Киевские князья старались оставить своим потомкам память о себе. Владимир Мономах написал «Поучение», в котором он рассказал о семи принципах, которые нужно исполнять, чтобы правление было мудрым и правильным. Это единство, закон, дело, милосердие, вера, любовь и знания. Соблюдение этих простых принципов может помочь не только государственным деятелям, но и простым людям.
В ходе урока вы узнаете о правлении Ярославичей, княжеских усобицах, съезде князей в Любече, киевском восстании 1113 года, правлении Владимира Мономаха.
Ярослав Мудрый умер в 1054 году. Перед смертью он разделил земли между своими сыновьями. Киевский престол получил старший сын Ярослава Изяслав.
Сначала
братья правили мирно и в полном согласии. В 1072 году ими был написан свод
законов – «Правда Ярославичей», позже ставший частью «Русской Правды».
В это время возникли проблемы на южных границах Русского государства. В степи Северного Причерноморья стали вторгаться племена половцев, которым удалось вытеснить печенегов и занять территории между Дунаем и Доном.
Половцы часто совершали грабительские набеги. Их основным оружием были луки, сабли и копья. После нападений половцев оставались только пожарища и развалины. Своих пленников эти кочевники продавали на восточных рынках как рабов.
В
1068 году половцы совершили крупный набег на Русь. Братья Ярославичи сошлись с
ними в битве на реке Альте, где потерпели сокрушительное поражение. Князь Изяслав
бежал в Киев. Жители города на вече приняли решение о продолжении войны с
половцами, но Изяслав отказался выдать им оружие и коней. Тогда в Киеве
началось восстание, в ходе которого Изяслав был свергнут.
В это время популярным в народе стал Святослав, которому удалось отразить набег половцев и даже взять в плен их хана. Когда киевляне узнали, что к городу приближается Изяслав с польским войском, они призвали на княжение Святослава.
Только после смерти Святослава в 1076 году киевский престол снова занял Изяслав.
Всеволод Ярославич правил в Чернигове. На эти же земли стали претендовать сыновья Святослава. Чтобы этого добиться, они обратились за помощью к половцам.
На помощь Всеволоду вышел Изяслав с киевским войском. Братьям удалось разбить Святославичей. Но победа досталась дорогой ценой. В битве погиб Изяслав. Киевский престол занял Всеволод, а после его смерти сын Изяслава Святополк.
В 1093 году половцы снова напали на русские земли. С ними пришёл Олег, сын Святослава, который правил в Тмутаракани.
Навстречу
половцам выдвинулись объединённые силы Святополка и Владимира Всеволодовича,
которого называли Мономахом, так как его мать была византийской принцессой.
В этот раз победу одержали половцы, а Олег Святославич получил Черниговское княжение.
Усобицы между князьями и набеги половцев ослабляли Русь. В 1097 году Владимир Мономах настоял на том, чтобы в городе Любеч собрались внуки и правнуки Ярослава Мудрого. На этом съезде было решено сообщаться бороться с половецкой угрозой.
А чтобы избежать споров между родственниками, земли поделили. Теперь каждый князь стал самостоятельным правителем на своей территории. Это положило начало разделению Русского государства на отдельные княжества.
Несмотря на договорённости Любечского съезда, вскоре началась междоусобная война, длившаяся на протяжении трёх лет. Завершилась она расширением территорий, где правил киевский князь Святополк.
Любечский
съезд помог объединить силы русских князей против половцев. Предводителем этой
борьбы стал Владимир Мономах, чьи владения граничили с Половецкой степью. В
1111 году он собрал войско и нанёс кочевникам поражение. Половцы были вынуждены
уйти в степи. Южные границы Руси оказались в безопасности.
В 1113 году умер киевский князь Святополк. Жители города его не любили, так как князь отличался вероломством и жадностью. Князь покровительствовал ростовщикам – людям, которые дают деньги под большой процент. В зависимость от ростовщиков попали как простые горожане, так и дружинника князя.
Сторонники Святополка хотели посадить на княжеский престол его сына. Но киевляне собрались на вече, где решили не допустить этого. Жители Киева стали грабить дома ростовщиков и уничтожать долговые расписки. Был разграблен дом киевского воеводы.
Киевская
знать испугалась роста восстания. Ими были отправлены гонцы к Владимиру
Мономаху с приглашением занять киевский престол. Этот князь был внуком
императора Византии. Уже в 13 лет Владимир стал править Ростово-Суздальскими
землями. В 14 лет он участвовал в походе на Полоцк. Получив княжение в
Смоленске, Владимир проявил себя как жёсткий, но справедливый правитель. Княжил
он и в Переяславле, где прославился как защитник земель русских от половецких
набегов.
Первым гонцам из Киева Владимир отказал, так как считал, что не имеет прав на Киевское княжение. Тогда гонцы были отправлены во второй раз, с посланием, что если Владимир не согласится, то Киев ожидает беда.
Владимир Мономах стал киевским князем в 60 лет. Это был мудрый правитель, известный своей борьбой с половцами и попытками пресечения княжеских междоусобиц.
Владимир стал автором нового свода законов, получившего название «Устав Владимира Всеволодовича». Этот свод стал заключительной частью «Русской Правды».
Теперь законодательно было облегчено положение должников. Ростовщикам запрещалось брать более двадцати процентов с денег, которые они давали в долг.
«Устав»
запрещал превращать в рабов свободных людей. Эти законы временно сняли
напряжение в обществе.
Владимир Мономах был очень грамотным человеком. Для своих потомков он написал «Поучение Владимира Мономаха», в котором рассказывается о жизни князя, его взглядах и правилах поведения. Также «Поучение» содержит многочисленные исторические сведения, в нём, например, подробно говорится о борьбе с половцами.
После смерти Владимира Мономаха престол в Киеве занял его старший сын Мстислав. Его прозвали Великим, так как этот князь по примеру своего отца способствовал восстановлению единства Руси. Но после того, как Мстислав умер, в Русском государстве снова начались междоусобицы.
Давайте подведём итоги.
На протяжении долгого времени продолжались усобицы между сыновьями Ярослава Мудрого.
В 1097 году прошёл Любечский съезд князей, после которого начался распад Руси на отдельные княжества.
В
1113 году киевским князем стал Владимир Мономах.
Владимир Мономах стал автором свода законов, получившего название «Устав Владимира Всеволодовича».
Предмет: история.
Класс: 6
Тип урока: Урок открытия нового знания.
Цель урока: Формирование у учащихся знаний о развитие Древнерусского государства во второй половине XI – начале XII века, выявление причин и последствий политической раздробленности.
Задачи:
обучающие
развивающие:
воспитательные:
Методы: наглядный, частично-поисковый, практический, контроля.
Формы: индивидуальная, групповая, фронтальная, технология сотрудничества, технология деятельностного метода.
Планируемые результаты:
Предметные:
Метапредметные УУД:
Личностные УУД:
Ход урока
1. Организационный момент2. Определение темы и задач урокаУчитель: Здравствуйте, ребята! Сегодня мы с вами проведём необычный урок – урок, на котором вы сами поставите перед собой задачи, поработаете и сделайте выводы.
Ребята, посмотрите, пожалуйста, на карты (учебник: История России. 6 класс.В 2 Ч. Ч.1 /Под ред. А.В.Торкунова М.: Просвещение, 2016). Какие вы видите изменения территории древнерусского государства с X по XII вв? Когда это происходит? Как это называется? Как вы думаете, какая будет тема нашего сегодняшнего урока?
Учитель: 1054 г. — смерть Ярослава Мудрого; раздел земель между сыновьями на уделы: Изяслав — Киев, Святослав — Чернигов, Всеволод — Переяславль. Удел – надел земли, принадлежавший представителю княжеского рода. Найдите эти города на карте.
Учитель: Как вы думаете, сохраняется ли при этом единство Руси? Что способствовало сохранению единства на Руси? (завещание Ярослава, «Русская Правда», христианство). Что угрожало единству Руси? (усобицы, отсутствие единой власти, ликвидация набегов кочевников).
Учитель: Как вы думаете, что мы сегодня с вами на уроке должны будем узнать?
Учащиеся самостоятельно выводят задачи урока: Как жили сыновья Ярослава после его смерти; выявление причин и последствий политической раздробленности.
3. Изучение нового материала1.
Учитель: Первое время после смерти Ярослава его сыновья правили согласно его заветам. Даже создали новый свод законов — Правду Ярославичей, где предусматривалось наказание за покушение на княжескую собственность и на жизнь княжеских людей. Но каждый князь хотел получить самую хорошую, самую развитую землю. Начали они ссориться между собой. А потом между ними началась война за земли. Этим воспользовались кочевники (половцы, печенеги), они начали нападать на русские земли и разорять их.
1068 год — крупный поход половцев на Русь, разгром русской рати (войско) на р. Альте.
Изяслав отказался выполнять требование киевского веча и был изгнан из Киева. Начинается новый виток борьбы за Киевский престол — княжеские усобицы. В 1078 году Всеволод становится киевским князем, а затем после его смерти в 1093 году князем в Киеве по старшинству становится сын Изяслава Святополк.
Учитель: Какие действия должны предпринять были князья, чтобы обезопасить себя от набегов половцев?
Учащиеся: объединить свои силы и решить эту проблему.
Учитель: В 1097 году по инициативе князя Владимира Мономаха, который княжил в Переяславле, уже внуки и правнуки Ярослава Мудрого собрались на съезд в городе Любече.
Что же решили князья на Любеческом съезде?
2. Работа в парах.
Для того, чтобы ответить на этот вопрос вам сейчас нужно будет поработать в парах с фрагментом из исторического источника: Хрущов И.П. Владимир Мономах, великий князь киевский, правнук Владимира Святого и его завещание. СПб, 1888. (Президентская библиотека имени Б.Н.Ельцина, https://www.prlib.ru/).
3. Представление результатов работы учащихся.
Дата проведения съезда – 1097г.
Инициатор созыва съезда – Владимир Мономах.
Решения съезда:
Значение съезда: Закрепляло раздел на Руси, объединение сил против половцев.
Учитель: Таким образом, Любеческий съезд закреплял принцип разделения Русской земли на отдельные княжества.
4. Правление Владимира МономахаУчитель: В 1113 г. умер князь Святополк. Он не пользовался уважением у киевлян. При нём в должниках у ростовщиков оказалось много и знатных и незнатных людей. В Киеве начались беспорядки и киевляне пригласили князем Владимира Мономаха (1113–1125гг.). Как вы думаете, почему? Что сделал Владимир Мономах для Руси во время княжения в Киеве?
Владимир Мономах дал Руси новый свод законов «Устав Владимира Всеволодовича». Что же он содержал? (Президентская библиотека имени Б.Н.Ельцина, https://www.prlib.ru/) (работа с источником)
Ответы учащихся:
Итак, Владимир Мономах подчинил своей власти всех русских князей и посадил своих сыновей по крупным русским городам.
В 1111 и 1116 гг. он организовал успешные походы против половцев, после чего на южных границах Руси установилось относительное спокойствие.
Перед смертью он оставил своим детям завещание «Поучение Владимира Мономаха детям», наказывая жить мирно без усобиц.
5. Закрепление изученного материала6. Подведение итогов работыУчитель: Но после его смерти и смерти его сына Мстислава вновь начались раздоры русских князей. В середине XII века Русь раскололась на 15 самостоятельных земель-княжеств. Началась феодальная раздробленность.
Феодальная раздробленность – распад государства на мелкие, во главе которых стоят феодалы (князья). Кто такие феодалы? Как вы думаете, почему же князья не объединились, а решили жить отдельно друг от друга, каждый сам за себя?
Домашнее задание. § 8, вопр. с. 68
Творческое задание на выбор:
Урок по теме: «Русь при наследниках Ярослава Мудрого. Владимир Мономах ».
Русь после смерти Ярослава Изяслав – Киев «в отца место» старший в роде Святослав – Чернигов Всеволод – Переяславль Вячеслав – Смоленск Игорь – Владимир Волынский
Наказ Ярослава детям. Вот я покидаю мир этот, сыновья мои. Имейте любовь между собой, потому что все вы братья… Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим…”
Правление Ярославичей
Дополнили «Русскую правду» («Правда Ярославичей» 1072):
Введена система штрафов за любые преступления. Отмена кровной мести.
Разделение населения по имущественному положению.
Связь наказания в связи с имущественным положением. (за убийство княжеского огнищанина, тиуна – вира 80 гривен, сельского старосту – 12 гривен, смерда или холопа – 5 гривен.
Русь при Ярославичах
Сражение княжеской дружины с половцами. Миниатюра из русской летописи.
Восстание в Киеве в 1068 г.: киевляне разрушают тюрьму князь Изяслав бежит из города. Миниатюра из русской летописи
Изяслав Ярославович Новгородский князь 1052—1054. Киевский князь 1054—1068, 1069—1073 и с 1077.
Святослав Ярославович Великий киевский князь – 1073 – 1076 гг.
Всеволод Ярославович Князь киевский в 1076—1077 и с 1078 до 1093 г., первый правитель Киева, использовавший титул «князь всея Руси» (отразившийся на его печатях).
Съезда князей в Любече (1097г).
Памятник в ознаменование 900-летия съезда князей в Любече Участники: Святополк, Владимир Мономах, Давид Игоревич Волынский,. Значение: признал распад единой Киевской Руси на «отчины». После съезда усобицы продолжались: Давыд и Святополк заманили в ловушку и ослепили Василько Теребовальского.
Фрагмент картины И. Дзысь – Разгром половцев В. Мономахом
Вдохновителем общерусской борьбы с половцами стал переяславский князь В. Мономах, земли которого граничили с Половецкой степью. Весной 1111 г., собрав общерусскую рать, он нанес половцам сокрушительный удар.
Горожане приглашают князя на правление. Миниатюра из русской летописи.
Владимир Мономах. Прозван Мономахом по названию рода матери, которая предположительно была дочерью или племянницей византийского императора Константина IX Мономаха. Инициатор съезда в Любече. Руководителем военных походов против половцев (1103, 1107, 1111). Половцы потерпели ряд поражений и надолго прекратили набеги на русские земли. Великий князь в 1113 -1125 гг.
Киевский князь Владимир Мономах (1113-1125) Киевским князем он стал в возрасте 60 лет, будучи умудренным правителем, известным на Руси организатором и предводителем многих походов против половцев, противником княжеских усобиц.
Мономах на охоте Мономах на охоте Картина “Княжеский съезд” – Иван Билибин
Князь Владимир был образованным человеком, одаренным писателем. В назидание своим детям, и всем потомкам князь написал «Поучение». В нем он рассказал о своем жизненном пути, изложил свои взгляды, на то, что является главным в жизни человека, как он должен вести себя по отношению к другим людям. Это не только рассказ о жизни князя, но и мудрые советы потомкам о том, как должно управлять государством и наставления творить добро.
Князь Владимир был образованным человеком, одаренным писателем. В назидание своим детям, и всем потомкам князь написал «Поучение». В нем он рассказал о своем жизненном пути, изложил свои взгляды, на то, что является главным в жизни человека, как он должен вести себя по отношению к другим людям. Это не только рассказ о жизни князя, но и мудрые советы потомкам о том, как должно управлять государством и наставления творить добро.
После своего вокняжения создал новый свод законов – «Устав Владимира Всеволодовича» – заключительную часть Русской Правды.
После своего вокняжения создал новый свод законов – «Устав Владимира Всеволодовича» – заключительную часть Русской Правды.
Закон облегчал положение различного рода должников. Ростовщики не имели права требовать более 20 % сверх взятой в долг суммы. «Устав…» запрещал превращать свободных людей в рабов.
Известны четыре произведения Владимира Мономаха. Первое – «Поучение Владимира Мономаха», второе – автобиографический рассказ о «Путях и ловах», третье – письмо к двоюродному брату Олегу, четвертое – «Устав Владимира Всеволодовича». Известны четыре произведения Владимира Мономаха. Первое – «Поучение Владимира Мономаха», второе – автобиографический рассказ о «Путях и ловах», третье – письмо к двоюродному брату Олегу, четвертое – «Устав Владимира Всеволодовича».
Мстислав Великий Сын князя Владимира Мономаха. Правил в Киеве 1125 – 1132. Приостановил на некоторое время распад Руси.
Вопрос к I пункту. Какие русские земли особенно сильно страдали от набегов кочевников?
Больше всего от них страдали южные земли, включая киевские.
Вопрос ко II пункту. Как, по вашему мнению, сказывали княжеские усобицы на безопасности границ Руси?
Они сказывались самым негативным образом. Во-первых, князья не могли объединить силы для борьбы с иноземцами, и теряли слишком много воинов в междоусобицах. Во-вторых они часто сами приглашали тех же половцев на русские земли для помощи в борьбе с другими удельными князьями.
Вопрос к III пункту. Как изменилось управление Русским государством после смерти Ярослава Мудрого?
На съезде в Любече система передачи престола от брата брату подверглась критике. Вместо этого было решено, что сын должен наследовать отцу, значит появлялись местные династии Рюриковичей, что вскоре привело к удельной раздробленности Русского государства.
Вопрос к IV пункту. Почему Владимир Мономах имел авторитет и поддержку всего народа?
Потому что он не добивался Киевского престола (его туда поставило столичное вече), но при этом все силы отдавал на борьбу с половцами, а также вершил справедливый суд.
Вопрос к параграфу №1. Какие важные события произошли на Руси в период совместного правления Ярославичей?
За это время были крупные походы половцев на русские земли (1068 и 1078 годов), несколько раз менялись князья в Киеве, но главным событием стал съезд в Любече 1097 года.
Вопрос к параграфу №2. Почему борьба с набегами половцев стала важнейшей задачей русских князей? Почему они не могли полностью оградить Русь от половецких набегов?
Половцы разоряли русские земли, потому с ними безусловно нужно было бороться. Но князья чаще всего не могли совладать с кочевниками в одиночку, требовалось объединять дружины. Тем более мешало бороться с половцами то, что порой сами князья приглашали их на русские земли против других князей.
Вопрос к параграфу №3. Какие решения принял Любечский съезд князей? Каково значение этого съезда?
Прежде всего, съезд принял решение о совместном походе против половцев. Такой поход действительно состоялся, но угрозу со стороны кочевников не ликвидировал.
Но, главное, съезд изменил порядок наследования великокняжеского престола. Теперь престол переходил не от брата к брату, а от отца к сыну. До съезда у каждого Рюриковича была надежда занять престол в Киеве, после него он мог рассчитывать только на город своего отца. Так стали формироваться местные удельные династии, которые всё меньше и меньше чувствовали свою связь с киевской ветвью рода. Таким образом и начиналась удельная раздробленность.
Вопрос к параграфу №4. Назовите основные черты правления Владимира Мономаха.
Основные черты:
-вновь объединено Древнерусское государство;
-объединённые силы русских дружин успешно громили половцев;
-взявшим деньги в долг людям стало житься легче;
-людей перестали отдавать в рабство за долги.
Вопрос к параграфу №5. Как развивалось древнерусское законодательство от Ярослава Мудрого до Владимира Мономаха? Какое значение имел «Устав Владимира Всеволодовича»?
После Ярослава Мудрого постепенно дополнялась Русская правда, «Устав Владимира Всеволодовича» завершил её формирование. Новые статьи постепенно охватывали стороны жизни, не освещённые при Ярославе Мудром. Законы учитывали новые реалии жизни, например, появились новые статьи о давших и взявших деньги в долг.
Думаем, сравниваем, размышляем: вопрос №1. Подготовьте доклад (не более 150 слов) по теме «Мономах – история имени».
Слово «Мономах» греческого происхождения. В случае с русским князем оно не было дано после какого-то случая его жизни и не подчёркивало свойство его характера, оно показывало его греческие корни; то есть восточноримские, потому что языком Восточной Римской империи (Византии) был греческий.
Греческие корни Владимир получил от матери: жена киевского князя Всеволода Ярославича, чьё имя не названо в источниках, была дочерью Константинопольского императора Константина IX Мономаха. Именно это родовое имя получил также его русский внук.
Константин IX – единственный человек на престоле Константинополя, называвшейся Мономах. В переводе это слово означает «единоборец», потому можно предположить, что оно получено правителем после какого-то поединка. Но это не так. Константин – Мономах также по наследству. Так называли себя все представители рода Константина. И происхождение их фамилии теряется в веках.
Таким образом, прозвище Мономах произошло от греческой фамилии деда князя по материнской линии.
Думаем, сравниваем, размышляем: вопрос №2. Сравните вооружение русских и половецких дружин (по материалам учебника и Интернета).
И русские, и половецкие воины были хорошо защищены, хотя и хуже западноевропейских рыцарей. В обоих дружинах богатые люди носили кольчуги и шлемы, которые закрывали лицо. Но эти шлемы не закрывали шею и опирались на голову, а не на плечи (что важно, когда по шлему с силой бьют).
И русские, и половцы были вооружены мечами и саблями, также использовали топоры и булавы. Но все половцы носили луки, в русских дружинах лишь у немногих воинов они были.
Все половцы воевали на конях. Русские дружинники также в основном были всадниками, но ополченцы чаще оставались пешими.
Главное различие было в тактике. Русские воины предпочитали рукопашную схватку. В то время как половцы издалека обрушивали на противника град стрел, уходили от его прямого удара, и лишь когда враги бежали, догоняли и били их саблями.
Думаем, сравниваем, размышляем: вопрос №3. Составьте в тетради генеалогическое древо князей, упомянутых в тексте этого и предыдущих параграфов.
Тест по истории Русь при наследниках Ярослава Мудрого, Владимир Мономах для учащихся 6 класса с ответами. Тест включает в себя 2 варианта, в каждом по 10 заданий.
1. Установите соответствие между событиями и датами.
События
А) начало правления Владимира Мономаха
Б) съезд князей в Любече
В) составление «Правды Ярославичей»
Г) начало правления Мстислава Великого
Даты
1) 1072 г.
2) 1097 г.
3) 1113 г.
4) 1125 г.
2. Крупная битва князей Ярославичей с половцами произошла в 1068 г. на реке
1) Альта
2) Волга
3) Дон
4) Непрядва
3. В списке перечислены причины, по которым был созван съезд князей в Любече. Найдите две лишние. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) необходимость прекращения княжеских усобиц
2) необходимость регламентации вопросов церковного землевладения
3) определение статуса ремесленных корпораций
4) необходимость решения вопроса передачи княжеской власти
5) вопросы внешней политики и отношения с половцами
4. Запишите термин, о котором идёт речь.
Съезд князей в Любече считается историками условной датой начала периода __________.
5. Выберите из списка то, что относится к вооружению половцев.
1) горючая смесь, «греческий огонь»
2) боевые корабли
3) лук, стрелы, арканы
4) мушкеты, пищали
6. Установите соответствие между термином и его значением.
Термины
А) гривна
Б) устав
В) вече
Г) закуп
Значения
1) народное собрание в древнерусском городе
2) человек, взявший ссуду и попавший в долговую кабалу
3) документ, составленный Владимиром Мономахом
4) денежная единица на Руси
7. Расположите в хронологическом порядке правления имена князей Древнерусского государства.
1) Владимир Мономах
2) Мстислав Великий
3) Ярослав Мудрый
4) Владимир Святой
8. Выберите из списка три позиции, которые относятся к князю Владимиру Мономаху. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) приглашён на киевский престол жителями города в обход старших родственников
2) правление началось с восстания в Киеве против ростовщиков
3) способствовал княжеским раздорам и усобицам
4) отменил действовавшие договоры с Византией
5) был автором •Поучения
6) держал сыновей в Киеве, не предоставив им владений
9. Крупный удар половцам был нанесён Владимиром Мономахом в
1) 1068 г.
2) 1097 г.
3) 1111 г.
4) 1113 г.
10. Последним князем единого Древнерусского государства считается князь
1) Ярослав Мудрый
2) Владимир Мономах
3) Мстислав Великий
4) Изяслав Ярославич
1. Установите соответствие между событиями и датами.
События
А) съезд князей в Любече
Б) восстание в Киеве против ростовщиков
В) битва Ярославичей с половцами на реке Альте
Г) смерть Владимира Мономаха
Даты
1) 1068 г.
2) 1097 г.
3) 1113 г.
4) 1125 г.
2. Старшего сына Ярослава Мудрого, который получил Киев после смерти отца, звали
1) Изяслав
2) Святослав
3) Всеволод
4) Олег
3. На съезде князей в Любече обсуждались важные вопросы развития государства. Найдите два лишних ответа. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) вопросы борьбы с половецкими набегами
2) вопросы церковного землевладения
3) прекращение княжеских усобиц
4) установление принципа правления «по отчине»
5) отношения с Византией
4. Запишите термин, о котором идёт речь.
Свод законов, составленный в 1072 г. на основе Русской Правды, получил название __________.
5. Кто из князей воевал на стороне половцев в военном походе 1093 г.?
1) Всеволод Ярославич
2) Святополк Изяславич
3) Олег Святославич
4) Владимир Всеволодович
6. Установите соответствие между термином и его значением.
Термины
А) холоп
Б) ростовщик
В) гривна
Г) закуп
Значения
1) денежная единица на Руси
2) человек, взявший ссуду и попавший в долговую зависимость
3) человек, предоставляющий деньги в долг под проценты
4) полностью зависимый человек на Руси
7. Расположите в хронологическом порядке следующие события.
1) Крещение Руси
2) съезд князей в Любече
3) княжение Мстислава Великого
4) княжение Владимира Мономаха
8. Выберите из списка три позиции, которые относятся к князю Владимиру Мономаху. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) приехал в Киев самостоятельно, желая править, не дожидаясь своей очереди
2) покровительствовал ростовщикам
3) издал указ, облегчавший положение должников
4) запретил долговое рабство
5) был внуком византийского императора
6) отменил действие Русской Правды
9. Сочинение Владимира Мономаха, в котором он рассказал о своей жизни, своих взглядах, называется
1) Летопись
2) Поучение
3) Житие
4) Былина
10. Правление последнего князя единого Древнерусского государства, после которого начался период раздробленности, закончилось в
1) 1113 г.
2) 1125 г.
3) 1132 г.
4) 1174 г.
Ответы на тест по истории Русь при наследниках Ярослава Мудрого, Владимир Мономах
1 вариант
1-3214
2-1
3-23
4. раздробленности
5-3
6-4312
7-4312
8-125
9-3
10-3
2 вариант
1-2314
2-1
3-25
4. Правда Ярославичей
5-3
6-4312
7-1243
8-345
9-2
10-3
1. |
Верно ли суждение
Сложность: лёгкое |
1 |
2.![]() |
Дополни предложения
Сложность: лёгкое |
1 |
3. |
Выбери правильный ответ
Сложность: лёгкое |
1 |
4.![]() |
Найди ошибочное суждение
Сложность: среднее |
2 |
5. |
Поиск соответствия
Сложность: среднее |
2 |
6.![]() |
Распредели правильно
Сложность: среднее |
2 |
7. |
Соотнесение событий с их участниками
Сложность: среднее |
2 |
8.![]() |
Определи последовательность
Сложность: сложное |
3 |
9. |
Заполни таблицу
Сложность: сложное |
3 |
10.![]() |
Установи соответствие
Сложность: сложное |
3 |
(1053–1125), один из самых способных великих князей Киева и прародитель Мономашичей Владимирских на Волыни, Смоленске и Суздальской области. Уроженец Владимир Всеволодович, он унаследовал свое прозвище «Мономах» от своей греческой матери, родственницы императора Константина IX Мономаха.
Сообщая сыновьям о начале своей карьеры в автобиографическом «Наставлении», Мономах пишет, как его отец Всеволод, сын Ярослава Владимировича Мудрого, поручил ему управлять Переяславлем, Ростовом, Смоленском, Туровом и Новгородом, и как он проводил кампанию. против Полоцка и чехов.В 1078 году, когда Всеволод стал великим князем Киевским, он перевел Мономаха из Смоленска в Чернигов, тем самым лишив своих племянников, сыновей Святослава, их вотчины. В 1093 году, когда умер его отец, Мономах отклонил приглашение киевлян стать их князем, очевидно, не желая нарушать лестничную систему наследования, якобы введенную Ярославом Мудрым. Он полагался на своего родословного старшего двоюродного брата Святополка Изяславича, с которым заключил союз против половцев.Последние напали на кузенов, нанесли им сокрушительное поражение, а затем усилили свои набеги на Русь.
В 1094 году Олег Святославич и половцы изгнали Мономаха из Чернигова, заставив его занять отцовское имение Переяславль. Поскольку Олег отказался присоединиться к нему и Святополку против кочевников, они выгнали его из Чернигова. После бегства Олега в Муром, где он убил сына Мономаха Изяслава, Мономах написал ему эмоционально окрашенное письмо (текст которого сохранился), умоляя его усмирить. В ответ Олег разграбил суздальские земли Мономаха. В ответ сын Мономаха Мстислав Новгородский выступил против Олега, победил его и вынудил его присутствовать на съезде князей в 1097 году в Любече, где Олег покорился своим двоюродным братьям. Вскоре после этого Святополк нарушил Любечское соглашение, ослепив Василько Ростиславича Теребовского. Поэтому Мономах присоединился к своим двоюродным братьям Святославичам Черниговским против Святополка, и князья собрались в Уветичах в 1100 году для разрешения спора.После этого все двоюродные братья во главе с Мономахом успешно вели походы против половцев в 1103, 1107 и 1111 годах, когда они нанесли сокрушительное поражение кочевникам на реке Дон.
После смерти Святополка в 1113 году Мономах не решился занять Киев, но граждане взбунтовались, якобы вынудив его прийти к власти. Тем самым он опередил Святославичей по старшинству. После вступления на престол он издал законы, так называемый «Статут Владимира Мономаха», чтобы снизить непомерные процентные ставки по ссудам и прекратить другие злоупотребления. Во время своего двенадцатилетнего правления Мономах продолжал свои походы против половцев и в 1116 году захватил три их города на реке Дон. Он также вел войну против поляков, чудь, литовцев и волжских булгар. Он посвятил много своей энергии укреплению своего правления, изгнав нелояльных князей из их владений и заменив их своими людьми. Таким образом, перед смертью он контролировал помимо Киева Переяславль, Смоленск, Суздалье, Новгород, Владимир на Волыни, Туров и Минск.Более того, он надеялся закрепить господство своей семьи на Руси, убедив киевлян принять его старшего сына Мстислава и его наследников в качестве своей потомственной династии. Тем самым он в очередной раз попытался сломать систему бокового наследования Киеву, якобы установленную Ярославом Мудрым. Умер 19 мая 1125 года.
См. Также: великий князь; киевская русь; новгород великий; половцы; Ярослав владимирович
Димник, Мартин. (1994). Черниговская династия, 1054–1146 гг. Торонто: Папский институт средневековых исследований.
Франклин, Саймон и Шепард, Джонатан. (1996). Возникновение Руси, 750-1200 гг. Лондон: Лонгман.
Вернадский Георгий. (1948). Киевская Россия. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
Мартин Димник
А шестеро сыновей Ярослава? Старший сын Владимир, названный в честь святого отца Ярослава, правил Новгородом и не прожил достаточно долго, чтобы вырваться наружу, но имел сына по имени Ростислав.Ростиславу пришлось драться со своими двоюродными братьями, сыновьями братьев Владимира, за наследство, но ему удалось захватить для себя богатый город Тмутарахань не один, а два раза. К сожалению, он правил недолго, так как убийца якобы использовал специальное кольцо. Убийца носил кольцо с маленькой кнопкой, которую он тайно нажал пальцем, выдавая яд в чашу жертвы. Так умер Ростислав в 1067 году.
Сын Ярослава Изяслав женился на Гертруде, сестре польского короля. Она помогла ему консолидировать власть и править в Киеве после смерти Ярослава – и после того, как его дважды выгнали из своего царства; их сын стал православным святым. Другой Ярославич, Святослав, был женат дважды, его вторая супруга была племянницей Папы Льва IX и двоюродной сестрой Императора Германии, что добавило хорошей связи с Западной Европой. Его сыновья боролись со своими кузенами за господство над уже расколотыми владениями своего деда.
Еще одним сыном Ярослава был великий князь Вселевод, который укрепил связи с югом Киева, женившись на византийской принцессе, дочери Константина Мономаха. Этот тип союза не был новым – собственный отец Ярослава женился на Анне Порфирогените, другой византийской принцессе, – но оказался полезным, когда Вселеводу надоел его племянник Олег, сын вышеупомянутого Святослава от первого брака князя.Проблемный Олег попал в ссылку… Дядя Вселевод был причастен? Ничего страшного, что он уехал в Константинополь, где за ним могли присматривать родственники Вселевода. Вместе со своей византийской женой у Вселевода был знаменитый и плодовитый князь Владимир Мономах, долгое время поддерживавший династию Рюриковичей.
Будучи второй женой, Вселевод женился на принцессе половцев, кочевого народа, который годами преследовал его поселения. По имени Анна родила киевскую Евпраксию, которая приняла имя Аделаида, когда вышла замуж за императора Священной Римской империи.Однако Евпраксия-Аделаида восстала против своего мужа, которым был император Генрих IV, и пожаловалась, что он обращался с ней как с пленницей и заставлял ее быть свидетелем – или даже участвовать – в отвратительных актах невыразимого “блудодеяния”. Сохранились письма от Евпраксии-Аделаиды, умоляющей ее семью позволить ему вернуться в Россию. Излишне говорить, что эти двое не были родственными душами, хотя историк Кристиан Раффенспергер называет ее «рок-звездой» как посредником между Востоком и Западом.
Другой сын Ярослава, Игорь, женился на немецкой графине Кунигунде.У них было двое сыновей, но их дети не пользовались таким большим успехом, как их двоюродные братья; То же самое и с последним сыном Ярослава Борисом.
Библиография
Брэдбери, Джим. Капетинги: Короли Франции: 987-1328 . Лондон: Hambledon Continuum, 2007.
Димник, Мартин. Черниговская династия 1054–1146 гг. Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1994.
Дунбабин, Жан. “Что в имени? Филипп, король Франции », Speculum 68 (1993): 949–68.
Дворник, Фрэнсис. «Киевское государство и его отношения с Восточной Европой». Труды Королевского исторического общества , XXIX (1947). 27-46.
Ингам, Норман У., «Была ли найдена пропавшая дочь Ярослава Мудири?» Российская история ‘/ Histoire Russe , 25 (1998), 231-70.
Ковач, Szllvia. «Династические отношения половцев с соседними государствами». Труды Девятой конференции Европейского общества изучения Центральной Азии , под редакцией Томаша Гацека, Ядвига Пструсиньск, Cambridge Scholars Publishing, 2009, 200-210.
Раффенспергер, Кристиан. «Агент перемен: Евпраксия Всеволодовна между императором и папством». Портреты средневековой Восточной Европы , 900-1400, под редакцией Дональда Островски и Кристиана Раффенспергера. Абингдон: Рутледж, 2018, 178-214.
-. «Превосходное приключение Изяслава Ярославича: построение родства для обретения и восстановления власти в Европе XI века», Medieval Prosopography (2015): Vol. 30: Вып. 1, статья 2.
-. Королевство Русское. Kalamazoo. MI: Arc Humanities Press, 2017.
Робинсон, И.С. Генрих IV Германии: 1056-1106. New York: Cambridge University Press, 2003.
Rosenthal, Joel. «Воспитание первых капетингов». Traditio 25 (1969): 366–76
Росик, Станислав. «Формирование пост-варварской идентичности: пример Померании в XI-XII веках». Воображаемые сообщества: построение коллективных идентичностей в средневековой Европе, под редакцией Анджея Плещинского, Иоанны Александры Собесяк, Михала Томаша и Пшемыслава Тышки, Brill, 2018, 293-303.
«Ярослав Мудрый». Британская энциклопедия . https://www.britannica.com/biography/Yaroslav-the-Wise. Доступ
30 марта 2020 г.
Моим детям, которые выросли
вверх в Австралии Прошлое и настоящее в Завораживающая и загадочная страна Украина От подножия Карпатских гор в сердце От Европы до континентальных восточных степей и субтропических районов Черного моря. Морское побережье – одно из самых интересных и загадочных мест на Земле. Украина. В
территория современной Украины была заселена как минимум с нижнего
Эра палеолита 300 000 лет назад связана с неандертальцами.
Благодаря выгодному географическому положению здесь постоянно находилось много
населенные пункты Украины в период верхнего палеолита (30-23 гг.
тысячелетия до нашей эры). В частности, в бассейне среднего Днепра на Украине существовала верхняя палеолитическая эпоха. Украина – родина одного из древнейших
мировые цивилизации, трипольские
Цивилизация, которая процветала на его территории около 7000 лет назад. Период, известный как древний каменный век, является самым ранним периодом человеческого существования.
развитие и самый продолжительный период в истории человечества. А
количество населенных пунктов присутствовало в Украине за это время. Один из
Самым известным и богатым доисторическими артефактами является поселение эпохи палеолита.
в Мезине, на правом берегу реки Десна в Украине.Нашел при этом
ювелирные изделия поселения, такие как кулоны, ожерелья, браслеты и повязки на голову.
поистине удивительно. Исследователи считают, что самым уникальным примером является
искусно созданный и богато украшенный браслет шириной около 5 см. Другой
браслеты имеют великолепный элемент дизайна, который до сих пор можно найти в
вышивка украинских костюмов. Дизайн напоминает, но
predates, знаменитый греческий меандр («лабиринт»). 15 200-13 000 Б.П .: Находки Межирича, старейшая карта мира. и музыкальные инструменты Немного первых человеческих домов, найденных в поселке Межирич под Киевом в г. Украина. Кости мамонта использовались для создания фундаментов и каркасов. домов. В плодородных долинах Украины такие костяные дома были найдены. в значительном количестве, часто собираясь вместе в маленьких деревнях. Старый карта, начертанная на бивне мамонта, с изображением реки и жилищ вдоль река тоже из поселка Межирич.Музыкальные инструменты, украшения из янтаря и ископаемые раковины, перевезено примерно от 350 до 500 человек. километров от их источника, все были обнаружены на территории современного Украина. 5400-1800 гг. До н. Э .:
Трипольская цивилизация в контексте наиболее передовых неолитических культур 400
До н. В
как минимум два государства известны на территории современной Украины во время этого
время, 3-я империя скифов и антов.
Гелонус, в
северная окраина украинских степей, бывшая когда-то столицей
империя, хорошо описана Геродотом в V-IV вв. до н.э.
Интересные артефакты были найдены и в кургане Рыжановка, примерно в 100 км к югу.
Киева. Они датируются 250-225 гг. До н. Э. Геродот описывает многое из того, что
это современная Украина как «Великая Скифия».
В
Третья империя скифов, созданная на Украине в III в. BD, имел свой центр
в Крыму.Его экономика была основана на экспорте хлеба в Грецию. Крымский
Скифское государство простиралось от низовья Днепра до Крыма с
Скифский Неаполь как их столица (близ современного Симферополя в
Украина). Это формирование
государство сильно пострадало от
нашествия племен сарматов и готов. Возвышение Македонии также
во многом способствовали падению скифских империй, в частности
2-я империя. 400 г. н.э. – 600 г. н.э.: Государство Антов – между Востоком и Западом В
вторжения гуннов, однако, не позволили германским племенам проникнуть в
установление реального господства над антами. Появляется из-за Волги
и переселившись из монгольских степей через несколько лет после середины IV в.
века кочевые хунны (известные в Европе как гунны) вторглись в Украину, быстро свергли империю
Готы между Доном и Днестром.Они были полны решимости переехать в
Запад. В течение следующих семи десятилетий
они построили здесь и в Центральной Европе огромную империю.
Миллионы людей покинули свои земли и сбежали из
волна ужаса. 6 00 AD – 900 AD: обострение украинской идентичности и создание Предпосылки для Киевской Руси Украинская национальная идентичность восходит к
Трипольская культура
который процветал в Украине около 7000 лет назад. 800 г. н.э. – 1200 г. н.э .: Киевская Русь – самое могущественное государство в Европе и ее звенья Украина находилась на торговом пути между варягами
и греческий.Варяги
(Варяги) были викингами, которые пропагандировали торговлю, пиратство и наемный милитаризм.
и кто бродил по
речные системы и порты Европы, выходящие на Каспийское море и
Константинополь. Варяги, двигавшиеся на восток, прибыли в
Украина из-за Балтийского моря примерно в середине 9 века. Скандинавы
постепенно слились с местным населением Украины и стали называться русинами.
Одними из самых известных предков русинов были Рюрик, Аскольд и Дир. 12 00
– 1700 г. Киев был соблазнительной наградой не только для иностранных захватчиков, но и для местных жителей.
князья.Седьмым сыном Владимира (II) Мономаха был Юрий Долгорукий.
(«длиннорукий»). Имя его матери неизвестно. Родился в последнее десятилетие
XI века он правил Ростово-Суздальскими землями в отцовской
продолжительность жизни. Около 1125 г. он был послан суздальским князем (ныне
Русь) и с него начинается родословная суздальских (владимирских) князей. В
В 1108 году он женился на дочери половецкого хана Аепи Анне. Он начал строить
города-крепости на дорогах, ведущих в глубь Суздальской земли.
Города Юрьев-Польский на реке Колокша, Переяславль-Залесский,
Димитрова, и стены вокруг Москвы со рвом были построены в ходе
одного исторического периода между 1147-1156 годами. Первая ссылка на
Москва как город восходит к 1147 году, когда правление Юрия Долгорукого было
рассвет будущей Российской империи. В
1206 г. – племена Монголии были объединены под властью Чингисхана и образовали наиболее
грозная военная сила средневековья. Они остались незамеченными в Европе
при опустошении северного Китая и Средней Азии. Галицко-Волынская местная наследница Киевской Руси и
правили потомки Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха.Данило вновь обосновался на Волыни в 1221 году.
Монголы прошли через Галицко-Волынь, они не так сильно их опустошили
как и другие украинские земли. Даниил посетил столицу Батыя Сарай на Волге.
около 1246 г. и обеспечил избавление Галицко-Волынской области от закрытых
наблюдение со стороны монголов. В 1253 году он получил королевскую корону от
Папа и был коронован представителем папы в Дорохочине на Буге.
Река.Он основал новые города, в том числе Львов в 1256 году, названный в честь его
сын Лев и многие другие укрепили. В 1254 году он попытался восстановить
Киев от монголов, но безуспешно. Монголы переселились в
Галицко-Волынский, и хотя Данилу не удалось избавиться от монгольского ига, он
удалось свести монгольское влияние к минимуму. Данило был активен в
дела Центральной Европы. Он умер в 1264 году и считается многими историками. Украинский дух возродился в
движение украинского казачества и украинского государства в конечном итоге
возродился после войны за независимость 1648 года. Слово казак относится к
свободные, лишенные хозяина люди. Казаки появились впервые около 1480 г., а к
в середине 16 века их количество стало значительным. Украинские казаки жили
вдоль реки Днепр и его нижних притоков, за Каневом и Черкассами.
Они образовывали группы (ватахи), и у них были свои лидеры (гетман).Они жили в
укрепленные лагеря, известные как «сич», и отражающие украинские земли от нападений
Татары и турки-османы. 1700
Н. Несмотря на раздел Украины, автономная и
отлаженная казачья система правления сохранилась.Как много беженцев правого берега
двинул левый берег Днепра, украинские земли вокруг левого
Банк стал центром украинской политической и культурной жизни. Этот
регион известен в украинской истории как Гетманщина (или Гетманщина).
Украинские казаки надеялись, что, проводя лоялистскую политику по отношению к Москве,
они сохранят свою автономию. Однако решающий этап в
отношение Гетманщины к Москве произошло во времена гетманства Ивана
Мазепа (1639-1709), один из самых выдающихся и противоречивых
Украинские политические лидеры (см .: О.Субтельный). Он был умелым политиком
который использовал свои близкие отношения с Петром I для объединения двух берегов Днепра.
Река после восстания казаков на подконтрольном Польше Правобережье в 1702 году.
Напомним, что в 1700 году Великая Северная (двадцать один год) война между
Россия и Швеция начали контроль над побережьем Балтийского моря. 4 июня 1775 г. русская армия во главе с генералом
Текели окружили Сечь и сровняли с землей. Даже после этого
слово “казак” внушало страх русской королевской семье и Екатерине II, когда
упразднив Сечь, упомянул, что «употребление слова« Запорожский »
“Казак” будет рассматриваться нами как оскорбление нашего императорского величества “.
Чего российская королевская власть не могла отменить, так это украинского духа, потому что
как поставил Тарас Шевченко, украинцы «никогда не забудут казацкую славу
давным-давно “. Несколько Заключительные слова об Украине Несмотря на политические изменения веков, Украина по-прежнему остается, как и много тысячелетий назад, одним из крупнейших и красивейших государств Европы.Украинский герб входит в число старейшие символы Европы. Трезубец был первым гербом Рюриковичей. династия Киевской Руси с 9 века. Изображался на монетах, королевских здания, оружие и костюмы. Географически Украина занимает центральное положение
в Европе (географический центр Европы находится недалеко от города Рахов в
Закарпатская область Украины). Площадь Украины составляет 233088 квадратных миль.
(603,700 кв.км). Это немного больше Франции. Родина украины
Киевская Русь, одно из самых могущественных государств средневековой Европы,
процветала тысячу лет назад. Украина сохраняет свое прошлое. Интересно отметить, что в 11-м века два монаха поселились на холмах реки Днепр до к югу от Киева, и со временем был построен пещерный монастырь. основан в 1051 году. Сегодня этот монастырь известен как Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь). Лавра 86 здания представляют собой восемь веков искусства и архитектуры. Это снег частично музей и частично действующий монастырь. в
во времена Киевской Руси Киев, столица сегодняшней Украины, был одним
самых богатых и развитых городов Европы. Утонченные навыки
средневековых мастеров Киева неоднократно демонстрировались
огромное количество кладов, найденных на территории
древний город и его многочисленные архитектурные памятники. Сегодня Украина не только гордится своим славным прошлым. и его впечатляющая природа. Волшебные голоса украинских певцов, балет художников, произведения украинских живописцев и скульпторов известны во всем мире. мир. Украина богата природными ресурсами и имеет огромные научные потенциал. Река Днепр с ее многочисленными притоками объединяет центральную часть Украины. экономически, соединяя страны Балтийского побережья с Черным морем и Средиземное море.Устье реки Дунай является выходом для Торговля Украины с Балканами, Австрией и Германией. Нет, это не Греция. Это Крым,
независимое государство в границах Украины. Вы видите руины
города Херсонеса Таврического, 5 г. до н. э. Основан в 422-421 гг. До н. Э., С 5 по
1 в. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Херсонес был городом-государством с демократическим самоуправлением.
В I-IV вв. Великолепная природная красота, богатая культура и теплый и гостеприимные люди, Украина – прекрасная страна для посещения. Несколько Заключительные слова о Киеве Где тысячелетние торговые пути восток-запад
перешел Днепр, возник город Киев, один из старейших
поселения в Европе. У Киева долгая, богатая и часто бурная история. Археологические находки каменных и костяных орудий, остатки первобытных жилища, построенные из дерева и кожи, и большие скопления мамонтов. кости указывают на то, что первые поселения в окрестностях датируются Период верхнего палеолита (примерно 15-40 тысяч лет назад).Еще 3000 г. до н.э. в период неолита и впоследствии во время Кукутеньско-трипольская культура в конце неолита, племена занимались в земледелии и животноводстве жил на месте современного Киева. Племена местности вели торговлю с кочевыми народами степей. южнее скифы, сарматы, а затем хазары, а также с древнегреческие колонии, которые располагались на берегу Черного моря. Есть старая легенда, которая повествует нам о
три брата и их сестра, которые основали
Киев в конце пятого века. Сейчас
Киеву есть что предложить в культурной и архитектурной сферах.
его широкие усаженные деревьями бульвары и исторические здания, отражающие
различные стили и периоды государства Древняя Киевская Русь. Многие
архитектурных памятников на территории древнего города до сих пор
украсить горизонт Киева: Софийский собор, Золотые ворота Киева,
архитектурный ансамбль Киево-Печерской Лавры и многие
другие. Истоки Киево-Печерского монастыря тесно связаны.
до введения христианства на Киевской Руси в 10 веке. Основные достопримечательности города Киева и его окраин удобно связаны сетью киевского метрополитена. . Вернуться в Разное || Вернуться к эскизам || Подробнее об Украине
|
Обзор:
, культурами бронзового века (в основном славянскими)
лидера под горами «курганы» (единственное число: kurgán)
по рекам России (Днепр, Дон, Волга)
Легенда: Восточные славяне просили владеть ими варягов, прислали трех братьев, владели разными
города, но выжил только самый старый, Рюрик, он объединил земли своих братьев (864 г.), чтобы управлять ими всеми, таким образом, он
установил монархию в России (Рюрик: 862 – 879 гг. Н.э.)
Киев около 882 г., была основана Киевская Русь со столицей в Киеве (882 г. н.э.) (Олег Провидец: 879-912 гг. Н.э.)
женщина-правитель в России
была регентшей своего сына Святослава, известного своим уничтожением древлян и усилиями по распространению Христианство на Руси
(Ольга Киевская: 920-969)
Великий 980-1015 гг.)
(Ярослав Мудрый: 1019-1054)
Российское правосудие:
, выплачивалась копейка
находилась под властью Ярослава.После смерти Мстислава правил только Рес
.Киева и Золотых ворот
(сражающиеся) государства (1054 г. н.э.)
(позже отступил к Олегу).Совместно со Святополком организовали поход на напавших на половцев половцев. Русь
Владимир Мономах
Владимир Мономах сыграл важную роль в развитии России в средние века – крайне неспокойное время в русской истории. Война велась не только против различных азиатских, семитских народов. и кавказские племена, которые постоянно вторгались на территорию России, но также и между конкурирующие русские семьи и фракции. Именно Мономах в конечном итоге восстановил подобие мира. и порядок в стране, и с тех пор его почитают за храбрость и мудрость.
достигли Руси и победили ее (Битва на реке Калка 1223 г.) , затем отступили
Татары вернули
(Василий III 1505-1533)
(Иван IV «Грозный» – «Грозный»)
лет: 1558-1583)
государствами.Их часто нанимали для сражений Россия или Польша, они были умелыми всадниками, которые жили свободно
.покорив коренные племена
(Федор I: 1584-1598) Н. э.)
убит (убит после того, как князь Василий умышленно открыл ворота Москвы для войск Лжедимитрия)
, самозванцем был Лжедимитрий I)
(собственно Смутное время началось после смерти Федора I)
в Москву и выбросили польский гарнизон (Второе ополчение, первое провалился во главе с другим парнем)
избран Михаилом Романовым (дворянин в возрасте 16 лет) новым царем, его династия будет править следующие 300 лет. годы
(Михаил I: 1613-1645 гг.)
(Столбовский мир 1617 г., Деулинское перемирие 1618 г.)
200 лет
на реформаторов и старообрядцев (Старовери)
восстание против Речи Посполитой – Переяславский мир 1654 г.
, Разин публично казнен
государственных постов по дворянству, теперь стала по заслугам. (Федор III: 1676-1682)
младших брата, Иван V и Петр I
Споры о происхождении Руси: были ли Руси варягами или славянами
Норманистский взгляд:
Anti-Normanist / Russian & amp; Украинский вид:
Археологические доказательства показывают, что скандинавское население присутствовало в 10 веке, но вполне вероятно, что они элита меньшинства, правившая
Первая летопись
Сельскохозяйственные продукты, такие как лен и конопля и их производные, кожа, жир, шкуры и даже немного зерна
вступили в торговлю, в том числе на экспорт. Похоже, что в России такая продукция преобладала.
экспорт около 1600.
Также важны были продукты из того, что Джонс называл «северными лесами» 39. меха, которыми Московия особенно прославилась в шестнадцатого века, хотя торговля мехом велась много веков. Соболь, горностай, куница, лиса и белка из лесов России были доставлены «во все концы земли» 40. Около 1500 г. в российской экспортной торговле преобладали меха, воск и мед.
Прочие северные и северные ресурсы, включенные в торговлю, включали шкуры и шкуры, а также рыбу, поезд. нефть и другие продукты. В восемнадцатом веке экспорт военно-морских запасов (древесина, смола, смола, смола, скипидар, а также конопля) стали значительными. Актуальность лесных ресурсов для крестьянского хозяйства обсуждалось ранее в этой главе. Конечно, такие продукты, как древесина и древесное топливо, были важны на многих уровней, как и другие предметы, такие как поташ.
Последствия христианизации
Последствия татарского вторжения
Викинги: народы современной Дании, Норвегии и Швеции под общим названием норманны (кочевые племена), северные люди.Имел контроль над Балтийским морем, На Руси были известны как варяги. Имел жестокие культурные традиции как результат суровых условий жизни: тяжелого климата и неплодородной почвы. Мы набеги и завоевание Европы, иногда служил для Res или византийских военных кампаний.
Торговый путь «Из варяг в греки» – средневековый торговый путь, открытый варягами, соединила Скандинавию, Киев Рес и Восточную Римскую империю. Маршрут начался в скандинавской торговле. центров, затем через Балтийское море и затем по рекам Киевской Руси
Печенеги: полукочевых тюрков, живших в степях Средней Азии. во время правления Игоря пришел с Урала и поселился на Днепре, закрыв торговый путь с Византией. В 968 г. напал на Киев Убил Святослава и поставил ему чашу из головы в 1036 году в Киеве с ними сражался Ярослав Мудрый, и с тех пор они больше никогда не представляли угрозы для Руси
Хазары: полукочевые тюрки, бродячие племена, в основном занимались скотоводством, отделкой и торговлей рабами. и собирали налоги с торговых судов Хазарский каганат: 650-969 гг. Н.э., расположенный в низовьях Дона и Волги, по его территории проходил множество торговых путей, в том числе Серебряный торговый путь в 965 году Святослав начал завоевание Хазарского каганата, так как он контролировал часть торгового пути которые следовали за Волгой и собирали там налоги, другая часть торгового пути контролировалась Русью. и русские хотели быть единственными, кто собирает там налоги.к тому времени, когда Владимир правил Русью, хазар земель уже были под контролем России
Славяне Примерно с 6 г. н.э. мы можем выделить разные «ветви» славян: южные, западные и восточные
.Восточные славяне населяли территорию между Черным, Белым и Балтийским морями. У каждого племени восточных славян были свои обычаи
Княжеские распри после смерти Владимира
После смерти Владимира начался период кровавых распрей между его сыновьями Святополком, Ярославом и Мстиславом (об активном участии его четвертого сына Судислава нет сведений).Он длился 20 лет и закончился только в 1036 году, когда под властью Ярослава (Мудрого) была объединена вся Россия, за исключением части захваченных венграми во время междоусобной войны галицких городов – Закарпатья и поляков. (С тех пор и до 1945 года Закарпатье находилось под властью Венгрии).
В этой борьбе также принимали участие поляки, венгры и печенеги, которых на помощь призвали борющиеся претенденты на киевский престол. Особенно тяжелым периодом были годы, когда Святополк одержал верх и на несколько лет захватил Киев вместе со своим тестем, польским королем Болеславом, который ввел жестокое правление в России, как в завоеванной стране, и во всех возможных. способ способствовал проникновению католицизма в Россию.Фактически, правление Святополка (1018-1024) было временем польской оккупации, во время которой Киев и многие другие города были ограблены и даже самые древние русские летописи были вывезены из Киева в Польшу.
Но вскоре совместными усилиями Мстислава, примирившегося друг с другом, Святополк и поляки были изгнаны, а власть разделилась между Мстиславом (Удалым), сидевшим на киевском престоле, и Ярославом, оставшимся на престоле. Север, в Новгороде, до смерти Мстислава (1036 г.), не оставившего после себя мужского потомства.
Только после смерти Мстислава на Руси было восстановлено самодержавие, и Ярослав стал правителем всей огромной Киевской Руси. Его брат Судислав Ярослав лишил его власти над наследством и посадил в темницу, в которой он провел 24 года, и был освобожден от нее и постригся в монахи только сыновьями Ярослава после его смерти.
В 1036 году началось правление талантливого Ярослава Владимировича, прозванного в народе «Ярославом Мудрым».
У этого термина есть и другие значения, см. Владимир Мономах .
Владимир Всеволодович Мономах (древнерусский Владимир (-mѣr) Мономах; в крещении Василий ; 1053-19 мая 1125) -князь Смоленский (1073-1078), Черниговский (1078-1094), Переяславский (1094-1113), великий князь Киевский (1113-1125), государственный деятель, полководец, писатель, мыслитель. Сын князя Всеволода Ярославича.По прозвищу Мономах по имени семьи его матери, которая якобы была дочерью византийского императора Константина IX Мономаха.Детство и юность провел при дворе отца Всеволода Ярославича в Переяславле-Южном. Он постоянно возглавлял отцовский отряд, проводил длительные походы, подавлял восстание вятичей, боролся против половцев.
В 1076 году он вместе с Олегом Святославичем участвовал в походе на помощь полякам против чехов, также дважды вместе со своим отцом и Святополком Изяславичем против Всеслава Полоцкого.Во время второй кампании имело место первое использование наемной армии половцев для междоусобной войны. На момент смерти Святослава Ярославича (декабрь 1076 г.) он был смоленским князем. В 1078 году его отец стал киевским князем, и Владимир Мономах принял Чернигов. В 1080 году он отбил набег половцев на черниговские земли, разбил кочевников-торков.
В 1093 году, после смерти своего отца, великого князя Всеволода, он имел возможность занять киевский престол, но, не желая новой борьбы, добровольно уступил это право своему двоюродному брату Святополку, сказав: «Если я сяду. на отцовском столе я буду драться со Святополком, так как этот стол был его отцовским.«Он сам остался править в Чернигове. Однако Владимир сохранил свою власть в Ростове и распространил ее на Смоленск. Ему также удалось предотвратить замену своего сына Мстислава в Новгороде сыном Святополка (1102 г.), тем самым нарушив традицию согласно которому княжил в Новгороде старший сын киевского князя.
Перед отъездом из Киева к Дунаю Святослав распорядился судьбой трех своих сыновей. Старшего Ярополка он оставил в Киеве; средний, Олег, послан царствовать в земле древлян, а младший, Владимир (Вольдемар), посадил в Новгороде.Итак, у власти в Киеве был Ярополк Святославич. Но вскоре между братьями началась ссора. В 977 году Ярополк по совету Свенельда напал на Олега Древлянского и погиб в бою у города Овруч – его сбросили с моста в ров и там его конные воины раздавили падающие сверху. Младший, младший брат Владимир, узнав о выступлении Ярополка против Олега и опасаясь за его жизнь, бежал в Скандинавию.
Это было время еще тесных связей варяжских царей, правивших Россией, с родиной своих предков.В научной литературе ХХ века. стремились как можно раньше «поработить» викингов, объединить их с местной славянской знатью. Этот процесс, конечно, продолжался, но гораздо медленнее, чем хотелось бы некоторым историкам. Русская элита долгое время была двуязычной – отсюда двойные славяно-скандинавские имена: Олег – Хельг, Игорь – Ингвар, Святослав – Сфендислейф, Малуша – Мальфред. Прибывшие из Скандинавии варяги долгое время находили убежище в Киеве перед набегами на Византию и другие южные страны.Не раз ни разу не два русских князя, отказавшиеся от скандинавского названия «хакан», бежали на родину своих предков – в Скандинавию, где находили помощь и поддержку среди родственников и друзей.
Беглый Владимир пробыл в Скандинавии недолго. С отрядом варяж, нанятым там в 980 году, он двинулся в Киев, отправив вперед гонца, который передал Ярополку: «Владимир идет на тебя, приготовься сразиться с ним!» Это был тогда благородный обычай объявлять войну.Раньше Владимир хотел заполучить в союзники Полоцк, где в то время правил варяг Рогволод. Для этого Владимир решил породниться с ним, женившись на дочери Рогволода Рогнеде, которая, впрочем, уже считалась невестой князя Ярополка. Послам Владимира Рогнеды она гордо ответила, что никогда не пойдет за сыном раба (Владимир действительно родился от рабыни княгини Ольги, экономки Малуши). Отомстив за это унижение, Владимир напал на Полоцк, убил Рогволода и двух его сыновей и силой взял Рогнеду в жены.Она стала одной из многих жен Владимира, имевшего большой гарем. Летописец утверждает, что в гареме Владимира было 800 женщин, а князь отличался безмерным блудом: хватал чужих жен и развращал девушек. Но он женился на Рогнеде по политическим мотивам. По легенде, позже Рогнеда, оскорбленный многолетним невниманием Владимира к ней, хотел убить князя, но тот сумел схватить поднятый над ним нож.
Вскоре Владимир во главе могучей варяжской дружины легко овладел Киевом.Ярополк оказался неопытным в делах, став игрушкой в руках своих советников. Один из них, по имени Блуд, предательски посоветовал князю бежать из укрепленного Киева, а затем сдаться на милость победителя, что он и сделал. Другой советник князя, по имени Варяжко, уговорил его не верить Владимиру и бежать к печенегам. Но князь не послушался совета Варяжко, за что поплатился: «И пришел Ярополк к Владимиру, когда он вошел в дверь, два варяга подняли его с мечами за пазухой», – отмечает летописец.И коварный Блуд в это время придерживал дверь, чтобы свита Ярополка не помешала братоубийству. С походом Ярополка против Олега Древлянского и Владимира против Ярополка начинается долгая история братоубийства в России, когда жажда власти и безмерное честолюбие заглушили зов родной крови и голос милосердия.
Мы знаем из школьного курса истории, что междоусобицы и гражданские войны – это плохо для любого государства. Они несут разрушение, ослабляют силы, что, как правило, приводит к их разрушению различными внешними силами.
Так было везде и во все времена: в античный период в Греции и Риме, в средневековый период в Европе и в России и т. Д. Какие войны называют междоусобными войнами? Почему они ослабили государства, в которых находились? На эти вопросы мы постараемся ответить в нашей статье.
Междоусобная война – это война между городами и землями. Это понятие относится к феодальному периоду истории любого государства. Однако иногда термин «междоусобная война» используется при изучении истории античного и античного периодов как синоним термина «гражданская война».
Считается, что феодальная раздробленность и, как следствие, междоусобная война – это трагедия для любого государства. Так нам это преподносят на школьных курсах, в кино. Но если посмотреть, то феодальная раздробленность, наоборот, приносит пользу государству в целом, хотя иногда она сопровождается вооруженными конфликтами между землями и городами.
В период раздробленности всегда наблюдается экономическое процветание, освоение всех земель на территории некогда единого государства при сохранении культурных и религиозных связей.Именно последние факторы препятствуют окончательному отделению земель друг от друга.
Вспомним нашу историю: каждый удельный князь стремился в своем городе построить своеобразную «мать городов русских» с мощными стенами, церквями, имениями. Также фрагментация позволила не отправлять все ресурсы в центр, а сохранить их для собственного развития. Поэтому распад государства до возникновения капиталистических рыночных отношений всегда приносит только пользу.Однако это всегда сопровождается двумя негативными факторами:
Таким образом, можно сделать вывод: междоусобная война – это нормальный процесс естественного исторического развития любого государства. Трагедия только в том, что иногда его используют народы, которые проходят более низкую стадию культурного и социально-экономического развития – стадию «военной демократии».Итак, мы сказали, какие войны называются междоусобными войнами. Перейдем к реальным примерам из истории.
Города Эллады всегда были независимыми и независимыми, несмотря на постоянные распри. Они объединились только тогда, когда над Элладой нависла смертельная опасность попасть в плен. В остальное время каждый полис развивался независимо, иногда объединялся в союзы, становился либо мегаполисом, либо колонией, в зависимости от ситуации. На жизнь простых граждан это особо не повлияло.
На территории Эллады было два политических центра, от которых зависело спокойствие в регионе: Афины и Спарта. Мир между ними был невозможен по определению, поскольку они придерживались диаметрально противоположной идеологии. Афины были сторонниками демократии, занимались торговлей, ремеслами, искусством. Спарта была жестким тоталитарным государством. Политика имела строгую дисциплину, полное иерархическое подчинение одних членов группы другим. Считалось, что единственное необходимое занятие настоящих спартанцев – это война и подготовка к ней.Ранение в спину считалось настоящим позором для мужчин этого полиса, за которое каралось унизительной смертью.
Афины правили морем, Спарта не могла быть завоевана никем на суше. Был определенный паритет: одни установили свой протекторат над островной политикой, другие захватили те, до которых можно было добраться без кораблей. Однако в 5 веке до н. Э. Разразилась долгая междоусобная война, продолжавшаяся около 30 лет (431-404 г. до н.э.).
Большинство греческих городов-государств были втянуты в войну, разделившись на два лагеря.Одни поддерживали Афины, другие – Спарту. Эта война отличалась тем, что ставила перед собой цель полностью уничтожить врага, не задумываясь о будущих последствиях: истреблены женщины и дети, вырублены оливковые девы, вырублены виноградники, разрушены мастерские и т. Д. Спарта выиграла войну. Однако за 30 лет спартанская идеология, основанная на аскетизме и тотальном подчинении, была подорвана: начали чеканить золотую монету, раздавать и продавать национальные земли, произошло социальное расслоение спартанского общества.
Почему междоусобные войны ослабили Грецию? Во-первых, была разрушена практически вся экономическая мощь Эллады, а во-вторых, в Спарте начались процессы, которые нанесли непоправимый удар многовековой идеологии полиса. Спартанцы понимали, что такое богатство, развлечения, вкусная еда, удовольствие. Они больше не хотели возвращаться в жесткие рамки полицейского государства. В результате Эллада сразу потеряла как экономическую мощь Афин, так и военную мощь Спарты.Этим воспользовались северные племена кочевых пастухов из Македонии, полностью покорившие всю Элладу.
Междоусобные войны в России тоже разгорались довольно часто. Считается, что первая произошла между сыновьями Святослава – Ярополком и Владимиром в 10 веке. В результате к власти пришел Владимир, впоследствии крестивший Русь.
Вторая междоусобица произошла после смерти Владимира (с 1015 по 1019) – между его сыновьями.В нем умерли многие достойные люди, в том числе первые святые мученики – Борис и Глеб – сыновья Владимира от византийской княгини Анны. В результате второй междоусобицы к власти пришел Ярослав Мудрый. При нем Россия достигла наивысшего могущества.
Наиболее активный период междоусобных княжеских войн начинается со смерти князя Ярослава Мудрого (1054 г.). Формально государство все еще было единым, но уже становилось ясно, что активно начались процессы феодальной раздробленности… В постоянных княжеских разборках участвовали не только русские, но и половцы, литовцы, торки, косоги и другие недружественные племена.
Неверующие не щадили православное русское население, а князья не щадили друг друга. Один из самых влиятельных князей Владимир Мономах формально расширил единство Руси. Этого добился и его сын Мстислав Великий. Однако после смерти последнего в 1132 году Россия полностью погрузилась в бесконечные междоусобные войны и феодальную раздробленность.И здесь тоже не обошлось без внешних врагов: в 13 веке на Русь пришли орды монголо-татар, которые захватили большую часть нашего государства.
Россия была велика и могущественна во времена Владимира Святого и Ярослава Мудрого, но внутренний мир, установленный при Владимире и не без труда спасенный его преемником, длился, увы, недолго. Князь Ярослав занял отцовский престол в ожесточенной междоусобной борьбе. Помня об этом, он предусмотрительно составил завещание, в котором четко и ясно определил права наследования своих сыновей, чтобы они не повторялись в будущем.Смутные времена первых лет его правления. Великий князь передал всю русскую землю своим пятерым сыновьям, разделив ее на «уделы» и определив, кто из братьев кому будет царствовать. Старший сын Изяслав получил Киевскую и Новгородскую земли с обеими столицами Руси. Следующий по старшинству Святослав правил в землях Чернигова и Мурома, которые простирались от Днепра до Волги по течению Десны и Оки; к нему отошла далекая Тмутаракань, которая издавна ассоциировалась с Черниговом.Всеволод Ярославич унаследовал граничащую со степью Переяславльскую землю – «золотую мантию Киева», а также далекую Ростово-Суздальскую землю. Вячеслав Ярославич довольствовался скромным престолом в Смоленске. Игорь стал править на Волыни и в Карпатской Руси. На Полоцкой земле, как и при жизни Ярослава, остался царствовать двоюродный брат Ярославичей Всеслав Брячиславич.
По замыслу Ярослава Мудрого, это разделение вовсе не означало распада Руси на отдельные владения.Братья приняли свое правление, скорее, как наместничество, какое-то время, и должны были чтить своего старшего брата Изяслава, унаследовавшего великое правление, «вместо отца». При этом братьям вместе предстояло соблюдать единство земли Русской, защищать ее от чуждых врагов и пресекать попытки междоусобных распрей. Рюриковичи тогда считали Русь своим общим наследственным владением, где старший в семье, великий князь, выступал в качестве верховного распорядителя.
К чести братьев Ярославичи почти два десятилетия жили, руководствуясь волей отца, сохраняя единство земли Русской и защищая ее границы.В 1072 году Ярославичи продолжили законотворческую деятельность своего отца. Ряд законов под общим названием «Правда Ярославичей» дополнили и развили статьи «Русской правды» Ярослава Мудрого. Кровная месть была запрещена; К смертной казни приговаривают только за особо тяжкие преступления.
V конец XI – начало XII вв. … Россия столкнулась с двумя основными проблемами: внутриполитическими ( борьба с раздробленностью) и внешней политикой ( борьба с половецкой угрозой).Причина феодальной раздробленности – династические противоречия между князьями, их борьба за киевский великий стол. С конца 11 века в княжеской среде возникли две основные княжеские группы. Первый – Мономаховичи (Мономашичи), потомков киевского князя Владимира Всеволодовича Мономаха. В XII-XIII вв. Мономаховичи правили в Ростове, Смоленске, Волыни (после присоединения Галича – Галиция-Волынь к своим владениям в конце XII века) и в ряде других, более мелких имений.В Киеве и Новгороде чаще всего правили потомки Владимира Мономаха. Однако Мономаховичи – понятие генеалогическое, а не политическое. Он не означал союза князей и возник, скорее, как противостояние правившим на Черниговской земле Ольговичам, с которыми потомки Мономаха воевали за Киев и другие волости. «Русская история». Издательство “Астрель”. 2000 Стр: 221. Но сами Мономаховичи не объединились и уже в первом поколении раскололись на ряд враждующих семей.Первые ссоры из-за наследства начались среди сыновей Мономаха уже в 30-х годах. XII век, а в 40-50-х гг. В XII веке началась война между ростовским князем Юрием Владимировичем Долгоруким (сыном Мономаха) и его племянниками, сыновьями его покойного брата, киевского князя Мстислава Владимировича Великого, за власть над Киевом. Во второй половине XII в. Окончательно распались Мономаховичи на Юрьевичей (потомков Юрия Долгорукого), владевших Ростовской землей) и Мстиславичей, в руках которых оказались Смоленск и Владимир-Волынский.К концу XII в. и Мстиславичи разделились на потомков Изяслава Мстиславича, правившего на Волыни, и потомков Ростислава-Михаила Мстиславича, владевшего Смоленской землей.
Из потомков Изяслава Мстиславича (1097-1154) наиболее известны князь Волынский и Киевский Мстислав Изяслович (умер в 1170 г.), князь Галицко-Волынский Роман Мстиславич (умер в 1205 г.), князь Галицко-Волынский Даниил Романович ( 1201-1264 гг.). Из потомков Ростислава-Михаила Мстиславича (ум. 1168) – князь Смоленский и Киевский Роман Ростиславич (ум. 1180), князь Смоленский и Киевский Мстислав Романович (ум. 1223), князь Овручский и Киевский Рюрик-Василий Ростиславич (ум. 1211) , Князь Торческий и Киевский Ростислав Рюрикович (1172-1218), Князь Переяславский и Киевский Владимир-Дмитрий Рюрикович (1187-1239), Князь Новгородский Мстислав Ростиславич Храбрый (умер 1180), Князь Галицкий Мстислав Мстиславич Удалой (умер в 1228 году) ).Из потомков Юрия Владимировича Долгорукого (умер в 1157 г.) – князь Владимира Андрей Юрьевич Боголюбский (1111-1174), князь Владимирский Михаил (Михалко) Юрьевич (умер 1177 г.), князь Киевский Глеб Юрьевич (умер в 1171 г.), князь Владимира Всеволода Юрьевича Большое Гнездо (1154-1212), князя Владимира Константина Всеволодовича (1185-1219), князя Владимира Юрия Всеволодовича (1188-1238), князя Владимира Ярослава Всеволодовича (1191-1246).). Потомки Ярослава Всеволодовича были великими князьями Московскими и Тверскими.Л.Н. Гумилев. «Из России в Россию». 2006 год. Издательство “АСТ” .Г. Москва. Страница: 56
Вторая группа – Ольговичи , потомки черниговского князя Олега Святославича, внука Ярослава Мудрого. Ольговичам принадлежали города Черниговской земли. В отличие от Мономаховичей, которые соревновались с ними в борьбе за русские земли, Ольговичи еще в конце XII века помнили о родстве и сохраняли единство в своих действиях.Главный город Ольговичей – Чернигов – всегда принадлежал старейшему из потомков Олега Святославича, а второй по значимости город Черниговской земли – Новгород-Северский – второму по возрасту Ольговичу. Это особенно интересно, если учесть, что в конце XII века. количество одновременно проживающих в Ольговичах достигло двух десятков человек. Единство Ольговичей предотвратило распад черниговской земли на отдельные владения. В XII в.Ольговичи неоднократно оккупировали Киев и Новгород, побеждая Мономахов в борьбе за них. Киевскими князьями из потомков Олега Святославича были Всеволод Ольгович (1139-1146), Игорь Ольгович (1146), Святослав Всеволодович (1173, 1174, 1176-1194), Всеволод Святославич Чермный (неоднократно занимал Киев в период с 1206 по 1215 гг. ), Михаил Всеволодович (1235-1237). В начале XIII в. Ольговичам удалось на короткое время захватить Галицко-Волынскую землю.К началу XIII в. количество Ольговичей сильно увеличилось. Помимо Черниговского и Новгород-Северского княжеств, княжеские столы появились в Трубчевске, Сновске, Курске, Рыльске, Козельске, в которых поселились младшие Ольговичи, не имевшие шансов из-за большого количества старших родственников когда-либо заселять Чернигов. или Новгород-Северский. Эти владельцы небольших поместий все больше и больше отходили от участия в общих делах черниговской земли. Запустение 1239-1240 гг. Владений ольговичских татар, убийство в 1246 г. А.И. Кулюгин. «Правители России». 3-е издание. Издательство: Славянские домашние книги. 2004 год. Г. Москва. С. 88 в Золотой Орде последнего значительного черниговского князя Михаила Всеволодовича привел к окончательному распаду Черниговской земли на многочисленные мелкие владения, к прекращению союзнических отношений между Ольговичами. Княжеская рознь тесно переплеталась с противостоянием половцев. В этой ситуации Владимир Мономах решил созвать Всероссийский съезд князей, чтобы прекратить междоусобицы и объединить силы для войны с половцами.Такой съезд прошел в 1097 году в замке Владимира Мономаха – в Любече. В.Д. Сиповский. «Родная старина». 1993 год. Г. Нижний Новгород. С. 114
Этот съезд принял судьбоносное для страны решение, которое имело смысл – « пусть каждый сохраняет свое отечество». Мономах и стремился положить конец внутренним раздорам.
Договор был подписан, и все князья поцеловали крест в знак верности договору.Но не прошло и нескольких месяцев с тех пор, как он был нарушен.
Таким образом, можно выделить основные причины междоусобиц:
Князь Владимир Мономах – чем он знаменит? Биографию великого православного монарха вы можете прочитать в нашей статье!
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»
Вступление переяславского князя Владимира в престол его знаменитых предков Ярослава Мудрого и великого князя Всеволода было для него уроком смирения. Двадцать лет ожидания и борьбы, двадцать лет напряжения духовных и душевных сил, пока Всеволодович не обрел зрелость спокойного рассуждения с полным подчинением воле Божьей!
А потом, когда утихли страсти, бушевавшие в душе князя, когда лучшие качества его души наполнились благородным вином, и он был уже на пороге мудрой старости, в его руках было послание киевлян. бояре – всего несколько строк, открывших ему дорогу в столицу русских земель: «Князь! Приезжайте в Киев! Если не приедете, то знайте, что ждут великие бедствия: то не только Путятинский двор или сотские дворы» и дворы ростовщиков будут разрушены народом, но пойдут они и на всех бояр, и на монастыри.Ты, князь, ответишь, если люди разграбят монастыри! “
В Киеве, охваченном восстанием народа, разгромившего подворье самого большого боярина тысячского Путята Вышатича, ждали того, кто сможет усмирить купцов-крестьян, доведенных до отчаяния кабальными условиями ссуд, и кредиторы-покровители. Письмо, доставленное посланником в Переяславль, было не только призывом о помощи, но и приглашением в великое княжение.
Решение о выборе князя было принято «разумными» людьми из числа киевской знати и духовенства в главном соборе, перед образом Святой Софии – Премудрости Божией, с надеждой на то, что Господь просветите их и дайте им мудрое решение. Из письма видно, что составители послания оказались человеком, способным решать самые сложные задачи государства.
В то время на Русских землях не было равного ему в военном и политическом отношении правителя.Переяславский князь долгие годы был «грозой» половцев, преследуя их в южнорусских степях до Азова. Ему удалось справиться с задачей объединения некогда разобщенных междоусобицами русских князей.
В. Васнецов. Отдых великого Мономаха после охоты. 1848 г.
В России и за ее пределами Владимир Всеволодович был известен также как талантливый писатель, который так же уверенно овладевал слогом, как и с боевым и охотничьим оружием.Для знати было важно и особое благородство его происхождения: наследник киевских князей, по материнской линии был внуком византийского императора Константина IX Мономаха, от которого получил свое необычное прозвище. Одним словом, шестидесятилетний Владимир Всеволодович в глазах киевлян был воплощением мужества, благородства и мудрости, достойных великого князя. Он взял Киев под свою власть и погасил раздор с истинной христианской любовью и милосердием, не помня своих прежних разочарований и обид, с которыми он однажды уехал сюда в свою вотчину.
«Мать городов русских» – Киев – с юных лет была желанной судьбой князя Владимира. В последние годы жизни своего отца, великого князя Всеволода Ярославича, который был болен и не мог нести всю тяжесть государственных забот, Владимир фактически правил государством. Однако обычай того времени не предполагал передачи великокняжеского престола от отца к сыну, если старшие родственники князя были еще живы. После смерти Всеволода в 1093 году киевские бояре передали киевский стол князю Святополку.Владимиру пришлось удалиться к своей судьбе – границе Переяславля, где начинались знаменитые «Змеиные валы», древние укрепления, на многие века отделявшие землю пахаря от «земли неизведанной», от степи, простирающейся на многие сотни километров. . Расположение и граница его удела также определили поведение князя Владимира по отношению к половцам.
В тот период, когда киевский князь Святополк искал дружбы с могущественным половецким ханом Тугорканом, когда черниговский князь Олег Святославич скрывал в своем уделе половецкие отряды, Владимир Всеволодович был последовательным сторонником объединения русских князей для отпора. половецкие нашествия.Именно он был главным вдохновителем известного решения, провозглашенного на Любечском княжеском съезде: «Отсюда мы в одном сердце и смотрим на Русские земли; Коджо так храни свое отечество. г. – Удельный князь Владимир Всеволодович фактически принял на себя ответственность за русские земли, что и подобает великому князю.
Весть о его победе над половецкими полчищами за Сулой и о большом походе против половецких «вежей», о победах на Зарубинском броде над Тугорканом достигла отдаленных уголков России, народ сочинял былины, где легко было узнают Тугоркана в «Тугарине Змеевиче», а в «Идолище Поганом» – Итларе.Под руководством князя Владимира в 1103, 1109, 1110, 1111 годах происходили генеральные походы русских князей на половцев. Русские дружины захватили половецкие города на Северском Донце, вынудили половцев отступить за Дон и Волгу. степи Северного Кавказа и Южного Урала, а в некоторых боях брали в плен 20 половецких ханов …
Уже первые меры князя Владимира Мономаха оправдали надежды киевлян: он подавил восстание, дополнив уже существующий свод законов – «Русскую правду» – специальным Уставом, значительно облегчившим положение горожан и снизившим интерес о выплатах по кредиту; при нем и его сыне Мстиславе был создан наиболее полный свод законов – «Обширная русская правда», который урегулировал вопросы собственности, наследования, правового положения женщин, ограничивая права князя по отношению к боярам.
Среди повседневных забот великий князь не забывал и о главном: о содействии объединению русских княжеств. На протяжении всего своего правления он считал основой единства, прежде всего, одну веру. Православие было для него той «опорой», которая объединила русский народ больше, чем самые соблазнительные обещания язычников, стремящихся к союзу с ним. Неслучайно особую заботу князь проявил и к прославлению первых русских мучеников, молитвенников за Русь перед Богом.Погибшие от рук коварного брата Ярополка, расчищавшего дорогу к власти, эти святые были примером христианского миролюбия и единства для всех русских князей. Их жизнь предостерегала от грехов вражды, корысти и разделения. Но, пожалуй, самым ярким выражением стремления князя Владимира Мономаха к христианскому образу жизни и государственности было его знаменитое «Поучение».
Как жить по истине Божьей
«Я, худой, дед мой Ярослав, блаженный, славный, назвал в крещении Василий, русское имя Владимир, мои любимые отец и мать из рода Мономахов… и христиан ради людей, скольких из них я сохранил своей благодатью и
Отцовской молитвой от всех бед! Сидя на санях, я думал в душе и возносил хвалу Богу, Который до сих пор хранил меня, грешника. Мои дети или кто-то еще, слушая это письмо, не смеются, но кому из моих детей оно понравится, пусть примет в сердце и не ленится, а будет работать. Этими словами князь Владимир начинает свои наставления потомкам.
И главное во всех его инструкциях – это мысль об этической ответственности государя. Он рассматривает верховную власть не как основу для самовозвеличивания, а как своего рода «послушание», возлагающее на правителя обязанность неукоснительно исполнять закон Евангелия.
Истины Нагорной проповеди и предшествовавшие ей моральные заповеди, отраженные в Псалмах царя и пророка Давида, послужили для него источником вдохновения. Отношение князя к Священному Писанию отнюдь не было «эрудированным».«Наставление» было собранием познанных истин. Мономах писал о том, что испытал на себе, в силе чего был убежден.
Основание основ: «Прежде всего, ради Бога и для души твоей имей в сердце страх Божий и не подавай скудной милостыни – это начало всего добра». Страх Божий – это память о Боге, о Его нравственном законе, о том, что для Него нет ничего сокрытого. Он видит каждого из людей, и в конце жизни каждого будут судить по делам.Все грешники, и поэтому так важна милостыня – добровольно отданная во славу Божию, с любовью искупающая многие грехи …
Предвидя, что сомнение может поколебать решимость его потомков жить в строгом соответствии с заповедями в жестоком мире, он побуждает их слышать слова Псалмов: «Не соревнуйтесь с нечестивыми, не завидуйте тем, кто творит беззаконие. , ибо нечестивые будут истреблены, а послушные Господу наследуют землю.« То есть не сравнивайте себя с другими, не стремитесь подражать неправедным людям, помните Бога. И тогда это напоминает о том, что украшает молодежь: скромность, целомудрие, честь. Юноша стал «… Ешь и пейте без шума, молчите со стариками, слушайте мудрых, подчиняйтесь старшим, любите равных и младших, говорите без лукавства, но понимайте больше; не быть жестоким в словах, не богохульствовать в разговоре, не много смеяться, стыдиться старших, не разговаривать и избегать неудачливых женщин, опускать глаза и поднимать душу, не уклоняться от обучения силенников, ни в чем не вкладывать всеобщую честь.Если кто-то из вас может принести пользу другим, позвольте ему надеяться на награду от Бога и наслаждаться вечными благословениями ». Как красиво и как величественно: опусти глаза, а душу устреми вверх! То есть берегите свое зрение: искушения проходят через него; храни себя, помня, что ты несешь в себе образ Божий, и вся твоя жизнь – путь в Отчизну Небесное!
Особенно Владимир Мономах повелевает относиться к молодым с уважением: «Старых как отца, а молодых как братьев» , и это не случайно: доброе имя приобретается даже в юности, как добрые друзья.
Князь также напоминает правое рассуждение, необходимое правителю: «Обиженного осудить, сироте осудить, вдову оправдать. Не забывайте всех бедных, но, насколько можете, кормите и обслуживайте сироту как можно больше. И не только к правому, но и к виноватому князь призывает к милосердию и снисхождению: «Не убивай ни правого, ни виноватого и не приказывай убить его; даже если он виновен в смерти. , то не губи ни одну христианскую душу.« И этот« урок »он выучил не раз.
Одним из наиболее красноречивых примеров княжеского великодушия является то, как Мономах расправился со своим заклятым врагом князем Олегом, который стал виновником гибели одного из его сыновей, муромского князя Изяслава и вероломно покушался на жизнь другого – Мстислава *. Письмо князя Владимира Олегу веками оставалось памятником, в котором напоминание об истине Божией и суде преобладает над, казалось бы, законным стремлением к справедливости:
«Я, – поясняет киевский князь, – сын мой, которого ты крестил и который сейчас недалеко от тебя, заставил меня написать тебе: он прислал мне своего мужа и письмо и говорит: будем счастливы. и примирись, но суд пришел к моему брату; мы не будем его мстителями; возложить все на Бога; пусть встанут перед Богом, мы не разрушим землю Русскую.Я послушался и написал; принимаете ли вы мои Священные Писания с добром или с упреком, ваш ответ покажет. Почему, когда они убили меня и вашего ребенка на глазах у вас, видя его кровь и его тело, засохшее, как едва распустившийся цветок, почему, стоя над ним, вы не проникли в мысли своей души и не сказали : зачем я это сделал? Почему из-за лжи этого мечтательного света он навлек на себя грех и слезы по отцу и матери? Тогда вы покаетесь перед Богом, но напишете мне утешительное письмо и отправите мне мою невестку… она не сделала тебе ни добра, ни зла; Я бы оплакивал ее мужа и их свадьбу вместо свадебных песен. Я раньше не видел ни их радости, ни их свадьбы; отпусти ее как можно скорее, я буду плакать с ней одновременно и посадить ее на место, как грустного голубя на засохшем дереве, и я сам буду утешен в Боге. Так было при наших отцах. Суд пришел к нему от Бога, а не от тебя! Если бы вы, взяв Мура, не трогали Ростова, а прислали его мне, мы бы устроились; Судите сами, надо было вам послать мне или меня к вам? Если вы пришлете ко мне посла или священника и правдиво напишете свое письмо, то вы возьмете свою волость, и наше сердце обратится к вам, и мы будем жить лучше, чем прежде; Я не твой враг, не твой мститель.”
И тогда истинно христианская кротость князя Владимира смогла положить конец раздорам, закончившимся братским соглашением на Любецком съезде.
… Добрые истины «Учения» Мономахова: избегать лени, безделья, расслабления и пьянства, за которыми следует нищета и духовная пустота. С давних времен слышны слова Великого князя, полные любви и правды Господа. Драгоценное наследие Православной Руси.
В молодые годы, не лишенный пылкости и честолюбия, характерных для большинства князей того времени, вступив в эпоху «идеального мужа», Владимир Мономах воплотил в своем царствовании лучшие черты христианского государя: защиту веры, сохранение братства. и мир, милосердие к бедным, щедрое прощение соперников, помня, что земная жизнь – лишь подготовка к Вечности, где Сам Господь выберет князей для Царства Недееспособной Славы.
* Олег считал Мур своим «отечеством», так как его отец Святослав, будучи князем Черниговским, одновременно правил в Муроме, и проигнорировал приглашение на Киевский собор в мае 1096 года, куда собирались участники. Чтобы «собраться и навести порядок», в сентябре того же года поразил Муром: 6 сентября Изяслав Владимирович погиб в бою.
** Молодой князь Мстислав Владимирович правил в Новгороде и был любим горожанами.Захватив за Муром и Суздаль, Олег намеревался совершить поход на Новгород. И тут его опередил новгородский князь, отправившись в поход и изгнав Олега с Ростово-Суздальской земли, что не было его наследством. Лицемерно приняв предложение о заключении мира, князь Олег решил внезапно напасть на Изяслава, чем поразил современников, так как Изяслав был его крестником, и такой поступок справедливо рассматривался как преступление против совести, явное нарушение заповедей.К счастью, новгородцы оказались расчетливыми и вместе с ростовцами и белозерцами обратили Олега в бегство к реке Колакша.
Владимир Мономах
УЧИТ ВЛАДИМИР МОНОМАХ
Я, смиренный, мой дед Ярослав, блаженный, славный, крещеный Василий, русское имя Владимир, мои любимые отец и мать из рода Мономахов … и христианин ради людей, для скольких из них я сохранил по моей милости и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, я думал в душе и возносил хвалу Богу, сохранившему меня до сих пор, грешника.Мои дети или кто-то еще, слушая это письмо, не смеются, но кого из моих детей она полюбит, пусть примет в сердце и не ленится, а будет работать.
Прежде всего, ради бога и ради души, имейте в сердце страх Божий и не давайте скудной милостыни – это начало всего добра. Если кому-то не нравится это письмо, то пусть не смеются, а так говорят: в дальнем путешествии, а сидя на санях, он сказал слепоту.
Ибо меня встретили послы от братьев на Волге и сказали: «Поторопитесь к нам, и мы прогоним Ростиславичей и возьмем их волость; если вы не поедете с нами, тогда мы будем сами по себе, а вы будете сами по себе.«И я ответил:« Хотя ты злишься, но я не могу ни пойти с тобой, ни пересечь поцелуй креста ».
И, отпустив их, в печали взял Псалтырь, развернул, и вот что вышло мне: «О чем ты горюешь, душа моя? Почему ты меня смущаешь? «- И так далее. А потом я собрал эти любимые слова, расположил их по порядку и написал. Если не нравятся последние, бери первые.
«Чего ты грустишь, душа моя? Почему ты меня смущаешь? Доверяйте Богу, потому что я верю в него.«Не соревнуйся с нечестивыми, не завидуй делающим беззаконие, ибо нечестивые будут истреблены, и послушные Господу будут владеть землей». И еще немного: «И не будет грешника: ты посмотри на его место, и ты не найдешь его. Кроткие унаследуют землю и будут наслаждаться миром со многими. Грешник злится на праведника и скрежещет ему зубами; Господь будет смеяться над ним, потому что он видит, что его день Нечестивые вынули оружие, натягивают лук, чтобы пронзить бедных и несчастных, убить праведных сердцем.Их оружие пронзит их сердца, и их луки будут сломаны. Лучше для праведных небольшое богатство, чем много для грешников. Ибо сила нечестивых сокрушится, а праведных укрепит Господь. Ибо грешники погибнут, а Он жалеет и милует праведников. Ибо благословляющие его наследуют землю, а проклинающие его будут истреблены. Господь направляет ноги человека. Когда он упадет, он не сломается, потому что Господь поддерживает его руку.Он был стар и молод, и не видел, чтобы праведник был брошен, и его потомки не просили хлеба. Каждый день праведник подает милостыню и дает взаймы, и его племя будет благословлено. Избегайте зла, делайте добро, обретайте мир и прогоняйте зло и живите во веки веков. «
«Когда люди восстанут, они пожрут нас заживо; когда его гнев разгневался бы на нас, вода утопила бы нас. «
«Помилуй меня, Боже, ибо человек попрал меня; нападают на меня каждый день. Мои враги растоптали меня, потому что многие восстают против меня свыше.«Праведник возрадуется, и когда он увидит месть, он омоет руки кровью грешника. И человек скажет:« Если есть награда для праведных, то есть Бог, Который осуждает земля ».« Избавь меня от врагов моих, Боже, и защити меня от восставших против меня. Избавь меня от тех, кто совершает беззаконие, и спаси меня от человека крови, ибо они уже схватили мою душу ». Ибо гнев в момент его гнева, и вся жизнь в его воле: вечером будет плач, а утром будет радость.«Ибо твое милосердие лучше моей жизни, и пусть мои уста хвалят тебя. Так я буду благословлять тебя в течение моей жизни, и твоим именем я подниму руки мои». «Укрой меня от собрания нечестивых и от множество делающих ложь “. «Радуйтесь, все праведные сердцем. Я буду благословлять Господа во все времена, непрестанную хвалу Ему »и так далее.
Ибо, как Василий учил, собрав юношей: иметь чистую и непорочную душу, тонкое тело, кроткий разговор и соблюдать слово Господа: «Ешьте и пейте без большого шума, молчите со старыми, слушайте к мудрым, повинуйтесь старшим, любите равных и младших, не говоря лукавства, но понимая больше; не быть свирепым на словах, не богохульствовать в разговоре, не много смеяться, стыдиться старших, не разговаривать и избегать неудачливых женщин, опускать глаза и поднимать душу, не уклоняться от обучения этих любящие власть, ни в чём не вкладывают всеобщую честь.Если кто-то из вас может принести пользу другим, позвольте ему надеяться на награду от Бога и наслаждаться вечными благословениями. «О госпожа Богородица! Убери гордость и дерзость из моего бедного сердца, чтобы я не превозносился суетой этого мира» в этой незначительной жизни.
Научитесь, верующий, быть деятелем благочестия, выучите, согласно евангельскому слову, «глаза контроля, язык воздержания, ум смирения, тело покорности, подавление гнева, иметь чистые мысли, ободряя себя. делать добрые дела ради Бога; обездоленные – не мстить, ненавистные – любить, гонимые – терпеть, кощунственные – молчать, умерщвлять грех.«Обиженных освободить, сироте осудить, вдову оправдать. Приходите и соединяйтесь, говорит Господь. Если твои грехи запятнаются, Я побелю их, как снег », и так далее. «Весна поста и цветок покаяния воссияют; Очистим себя, братья, от всей крови души и тела. Обращаясь к светодателю, скажем: «Слава тебе, меценат!»
Воистину, дети мои, поймите, что Бог, любящий человека, милосерден и милосерден. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто-то делает нам зло, то мы хотим его сожрать, поскорее пролить его кровь.И наш Господь, обладающий и жизнью, и смертью, наши грехи над нашими головами переносят всю нашу жизнь. Как отец, любящий своего ребенка, бьет его и снова притягивает к себе, так наш Господь показал нам победу над нашими врагами, как избавиться от них тремя добрыми делами и победить их: покаянием, слезами и милостыней. И это для вас, дети мои, а не печальная заповедь Бога, как этими тремя делами избавиться от ваших грехов и не потерять Царство Небесное.
Ради бога, не ленитесь, я прошу вас, не забывайте тех трех дел, потому что они несложны; ни уединение, ни монашество, ни голод, который терпят некоторые добродетельные, но малый поступок не может получить благодати Божией.
“Что такое мужчина, как вы о нем думаете?” «Велик Ты, Господи, и чудесны дела твои; человеческий разум не может постичь твои чудеса », – и мы снова скажем:« Велик ты, Господь, и твои дела чудесны, и благословенно и славно твое имя во веки веков на всей земле. «Ибо кто не будет восхвалять и прославлять твою силу и твои великие чудеса и благословения, устроенные в этом мире: как устроено небо, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма и свет? И земля? на водах положено, Господи, твоим ремеслом! Разные звери и птицы и рыбы украшают твою поделку, Господи! И мы удивимся этому чуду, как сотворил человека из праха, как разнообразны человеческие лица – если все люди собраны, не все имеют одинаковый вид, но у каждого свое лицо, согласно Божьей мудрости.И мы будем удивляться тому, как птицы небесные уходят из рая, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, а сильные и слабые проходят по всем землям, по повелению Бога, так что леса и поля заполнены. Тем не менее, Бог дал это на благо людей, в пищу и для радости. Велика, Господи, твоя милость к нам, ибо Ты сотворил эти блага ради грешного человека. И те же птицы небесные мудрые в Тебе, Господи: когда ты прикажешь, они будут петь и делать людей счастливыми; но когда ты им не прикажешь, они тоже онемеют языком.«И благословен, Господи, и прославлен весьма!» «Все чудеса и эти благословения творились и творились. «И тот, кто не хвалит Тебя, Господи, и не верует всем сердцем и всей душой во имя отца и сына и святого духа, да будет проклят!»
Князь Владимир Всеволодович Мономах (1053-1125) получил прозвище Мономах от своей матери – дочери византийского императора Константина Мономаха. Князь Черниговский, затем Переяславский (Южный Переяславль), а с 1113 года – Киевский.Он всю жизнь боролся с половцами и их обычным союзником – князем Олегом Святославичем. Владимир Мономах за свою жизнь совершил 83 больших похода и похода, а поменьше не вспомнил.
Причиной переписки Мономаха и Олега стало убийство младшего сына Мономаха – Изяслава в битве с Олегом. Прислушиваясь к совету своего старшего сына Мстислава, которого крестил Олег Святославич, Мономах отправил это письмо Олегу со словами примирения.
УЧЕНИЕ
Я, худой, мой дед Ярослав, блаженный, славный, названный в крещении Василий, русское имя Владимир, мои любимые отец и мать из рода Мономахов … и христианин ради людей, для скольких из них я сохранил по моей милости и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, я думал в душе и возносил хвалу Богу, сохранившему меня до сих пор, грешника. Мои дети или кто-то еще, слушая это письмо, не смеются, но кого из моих детей она полюбит, пусть примет в сердце и не ленится, а будет работать.
Во-первых, ради души и ради Бога имей в сердце страх Божий и не подавай скудной милостыни, это начало всего добра. Если кому-то не нравится это письмо, то пусть не смеются, а так говорят: в дальнем путешествии, а сидя на санях, он сказал слепоту.
Ибо меня встретили послы от братьев моих на Волге и сказали: «Поторопитесь, и мы прогоним Ростиславичей и их волость; если вы не пойдете с нами, то мы будем сами по себе, а вы будете. сам.«И я ответил:« Даже если ты злишься, я не могу ни пойти с тобой, ни пересечь поцелуй креста ».
И, отпустив их, взял Псалтырь, развернул в печали, и вот что мне пришло: «О чем ты горюешь, душа моя? Почему ты меня смущаешь?» И так далее. А потом я собрал эти любимые слова, расположил их по порядку и написал. Если не нравятся последние, берите начальные.
«Почему ты горюешь, душа моя? Почему ты меня смущаешь? Надейся на Бога, потому что я верю в него.«Не соревнуйся с нечестивыми, не завидуй делающим беззаконие, ибо нечестивые будут истреблены, а послушные Господу наследуют землю». И еще немного: «И не будет грешника; ты посмотришь на его место и не найдешь его. Кроткие унаследуют землю и будут наслаждаться миром. Грешник замышляет заговор против праведника и скрежещет на него зубами; Господь посмеется над ним, потому что он видит, что день наступит. Грешники обнажили оружие, они натянули свои луки, чтобы пронзить бедных и нуждающихся, убить праведных сердцем.Их оружие пронзит их сердца, и их луки будут сломаны. Лучше маленький праведник, чем многие греховные богатства. Ибо сила грешников сокрушится, а праведных укрепит Господь. Когда грешники погибают, он жалеет и наделяет праведников. Ибо благословляющие Его наследуют землю, а проклинающие Его будут истреблены. Господь направляет ноги человека. Когда он упадет, он не сломается, потому что Господь поддерживает его руку. Он был стар и молод, и не видел, чтобы праведники были брошены, а его потомки просили хлеба.Каждый день праведник подает милостыню и дает взаймы, и его племя будет благословлено. Избегайте зла, делайте добро, обретайте мир и прогоняйте зло и живите во веки веков. “(…)
Воистину, дети мои, поймите, что Бог, любящий человека, милосерден и милосерден. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто-то делает нам зло, то мы хотим сожрать его и пролить его кровь как можно скорее. И наш Господь, обладающий и жизнью, и смертью, наши грехи над нашими головами переносят всю нашу жизнь. Как отец, любящий своего ребенка, бьет его и снова притягивает к себе, так Господь наш показал нам победу над врагами, как избавиться от них тремя добрыми делами и победить их: покаянием, слезами и милостыней.И это для вас, дети мои, а не тяжелая заповедь Бога, как избавиться от своих грехов этими тремя делами и не потерять Царство Небесное.
Ради бога, не ленитесь, прошу вас, не забывайте эти три дела, потому что они несложные. Ни уединение, ни монашество, ни голод, которые терпят другие добродетельные, но малый поступок не может получить благодать Божию.
“Что такое мужчина, как вы о нем думаете?” «Велик Ты, Господи, и чудесны дела Твои.Человеческий разум не может постичь Твоих чудес », и мы снова скажем:« Велик Ты, Господь, и чудесны дела Твои, и благословенно и славно имя Твое во веки веков на всей земле ». Ибо кто не будет восхвалять и не прославлять Твою силу и Твои великие чудеса и благословения, устроенные в этом мире: как небо, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма и свет? И земля у воды заложена, Господи, Провидением Твоим! Различные звери, птицы и рыбы украшены Твоим промыслом, Господь! И мы будем удивляться этому чуду, как он сотворил человека из праха, насколько разнообразны человеческие лица; если все люди собраны, не все имеют одинаковый облик, но каждый имеет свой облик, согласно Божьей мудрости.И мы будем удивляться тому, как птицы небесные уходят из рая, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, а сильные и слабые проходят по всем землям, по повелению Божию, чтобы леса и поля заполнены. И все же Бог дал это на благо людей, в пищу и для радости. Велика, Господи, милость Твоя к нам, ибо Ты сотворил эти блага ради человека грешного. И те же самые птицы небесные были мудрыми Тобой, Господь: когда ты прикажешь, они будут петь и делать людей счастливыми; но когда вы не прикажете им, они также онемеют, когда у них будет язык.«И благословен, Господи, и прославлен весьма!» «Все чудеса и эти благословения сотворили и свершили. И кто не хвалит Тебя, Господь, и не верит всем своим сердцем и всей своей душой во имя Отца и Сына и Святого Духа, пусть тот быть проклятым! ”
ИСТОРИЯ МОНОМАХА О ЕГО ЖИЗНИ
А теперь я расскажу вам, дети мои, о своей работе, о том, как я работал на дороге и на охоте с тринадцати лет. (…)
И из Чернигова в Киев он ездил к отцу раз сто, пройдя один день, до вечерни.И всех кампаний было восемьдесят три великих, а остальные я не помню меньше всего. И он сотворил миры с половецкими князьями без одного до двадцати, и со своим отцом и без отца, и отдал много скота и много одежды своей. И столько он освободил от оков лучших половецких князей: двух братьев Шаруканевых, троих Багубарсовых, четырех братьев Осеных и сотню всех остальных лучших князей. И Бог дал живыми князей: Коксуса с сыном Акланом Бурчевичем, князем Таревского Азгулуя и пятнадцатью другими молодыми рыцарями, которых я, живыми привел, вырезал и бросил в ту реку Сальню.И в то время их прервали около двухсот лучших мужей.
И вот как я работал, охота, пока был в Чернигове; и выйдя из Чернигова, и до этого года он воровал за штукой и без труда брал, не считая другой охоты, за пределами Турова, где он охотился на каждое животное вместе со своим отцом.
А вот что я сделал в Чернигове: привязала в пуще диких лошадей двадцать два, живые, к тому же, объезжая равнину, ловила таких же диких лошадей своими руками.Два снаряда забросали меня рогами вместе с лошадью, один олень меня боднул, а из двух лосей один затоптал, другой бодарил рогами. Кабан оторвал мне меч на бедре, медведь укусил мое седло о колено, свирепый зверь прыгнул мне на бедра и сбил меня с коня, и Бог спас меня целым и невредимым. И он много падал с лошади, дважды сломал голову и повредил руки и ноги – в молодости он болел, не дорожа своей жизнью, не щадя головы.
То, что должен был делать мой ребенок, он сделал сам – на войне и на охоте, днем и ночью, в жару и холод, не давая себе покоя.Не полагаясь ни на посадников, ни на биричей, он делал то, что нужно; Я также сам устанавливаю весь распорядок дня в своем доме. И он сам установил расписание охоты для охотников, и позаботился о конюхах, и соколах, и ястребах.
Точно так же он не обижал сильных и бедных, вонючих и бедных вдов, а сам следил за церковным порядком и служением.
Не осуждайте меня, моих детей или кого-либо еще, кто прочитает: я не хвалю ни себя, ни свое мужество, но я славлю Бога и прославляю Его милость за то, что Он, грешник и плохой человек, защитил меня от тех смертельные опасности столько лет, и я не был ленив, плохой он создал меня, подходящую для всех человеческих дел.Прочитав это письмо, постарайтесь творить всякие добрые дела, прославляя Бога с Его святыми. Ведь дети, не боясь ни войны, ни зверя, делают мужское дело, как Бог пошлет вас. Ибо если я защитился от войны, и от зверя, и от воды, и от падения с лошади, то никто из вас не может навредить себе или быть убитым, пока Бог не скажет вам. А если смерть происходит от Бога, то ни отец, ни мать, ни братья не могут забрать тебя от нее, но если остерегаться себя – это хорошо, то Божья защита лучше человека.
ПИСЬМО МОНОМАХА ОЛЕГУ СВЯТОСЛАВИЧУ
Ой я, многострадальный и грустный! Ты много сражаешься, душа, сердцем, и ты побеждаешь мое сердце; мы все бренны, и поэтому я думаю, как не предстать перед грозным Судьей, не покаявшись и не примирившись друг с другом. (…)
Взгляни, брат, на отцов наших: что накопили и для чего одежды их? У них есть только то, что они сделали со своими душами. С этими словами ты, брат, был первым, кто послал меня и предупредил.Когда они убили ребенка, моего и вашего, перед вами, вы должны, увидев его кровь и его тело, засохнуть, как цветок, который впервые распустился, как заколотый ягненок, говоря, стоя над ним, размышляя о мыслях своей души : «Увы, я, что я натворил! И, воспользовавшись его глупостью, ради неправды сего суетного света, я совершил грех на себя и навел слезы на отца и мать!»
(…) Если вам плохо, значит, ваш крестный сын сидит рядом с вами со своим младшим братом и ест хлеб своего деда, а вы сидите на своем собственном хлебе и наряжаетесь по этому поводу.Если вы хотите убить их, то получите их обоих. Ибо не хочу зла, но хочу добра братии и земле Русской. А то, что вы хотите получить насилием, мы, заботясь о вас, подарили вам и в Стародубе ваше отечество. Бог знает, что мы с твоим братом оделись, если он не может одеваться без тебя. И мы не сделали ничего плохого, мы не сказали: пошлите с братом, пока мы не уладимся. Если кто-то из вас не хочет добра и мира для христиан, пусть он не увидит мира от Бога в том мире!
Я говорю это не по нужде и не по посланному Богом несчастью, ты сам поймешь, но душа моя мне дороже всего этого мира.
На Страшном суде без обвинителей я сам себя осуждаю. И так далее.
Тибетская экспедиция СС. Правда о секретном немецком проекте Васильченко Андрей ВячеславовичИз книги автора Повесть временных лет Нестор Летописец
Урок. Я, худой, дед Ярослав, блаженный, славный, крестил Василий, русское имя Владимир, мой любимый отец и мою маму из рода Мономахов … и христианин ради людей, за скольких из них я сохранил моя милость и молитва моего отца от
Из книги Место битвы – Италия ?! автора Колесников ВалерийМудрое учение Бояна “РЕКА БОЯН И ПУТЕШЕСТВИЯ В СВЯТОЙ РАБЕЦ ПЕСТВЕЦ ВЕТЫХ ВРЕМЕНИ ЯРОСЛАВЛЬ ОЛЬГОВ КОГАН * ХОЧУ: НАСТОЯТЕЛЬНО ТИ… »Некоторые исследователи считают, что финал« Слова »
автор«Учение детей» Владимира Мономаха Особое место в жанре учения принадлежит перу великого киевского князя Владимира Всеволодовича Мономаха (1053–1125). В 1078 г. на Киевский престол вступил отец Владимира Мономаха, а его
г. Из книги Восточные славяне и нашествие Батыя автора Балязин Вольдемар Николаевич.«Учение Григория, епископа Белгородского» Интересно и актуально и сегодня произведение XII века «Учение Григория, епископа Белгородского».Григорий служил в Белгороде, городке под Киевом, а когда он сменил киевского митрополита, то
г. Из книги Древние славяне, I-X века [Загадочные и увлекательные рассказы о славянском мире] автора Соловьев Владимир Михайлович.«Наставление» Владимира Мономаха … Подумал душой и воздал хвалу Богу, сохранившему меня до сих пор грешником. Мои дети или кто-то другой, слушая это письмо, не смеются, но кого из моих детей она полюбит, пусть примет в сердце и не ленится, и
Из книги Древний Восток автора Немировский Александр Аркадьевич.«Учение Птахотепа» В текстах учения писцов (произведения особого жанра, сложившиеся в среде образованных чиновников и отражающие их мировоззрение) ведущее значение придается сдержанность в проявлении чувств, подобающая служебному человеку, независимо от
Из книги Допетровская Русь.Исторические портреты. автор Федорова Ольга ПетровнаУЧЕНИЕ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА (73) (отрывок) … А всего было 80 кампаний и 3 больших, а остальные поменьше не припомню. И он сотворил миры с половецкими князьями без одного 20, и со своим отцом и без отца, но отдал много скота и много своей одежды … … бедной вдове он не обиделся
Из книги Хрестоматия по истории СССР. Том 1.автор автор неизвестен35. УЧЕНИЕ ВЛАДИМИРА Мономаха Отрывки из «Учения Владимира Мономаха» приведены из «Лаврентьевской летописи». О ПОВЕДЕНИИ КНЯЗЕЙ в вашем доме не ленитесь, но вы все видите; не взирайте на тивунов и юношей, не позволяйте смеяться тому, кто приходит к вам и к вашему дому, или к вашему обеду. На
автор Мономах Владимир“УЧЕНИЕ” ВЛАДИМИР МОНОМАХ
Из книги Русская правда. Устав. Урок [сборник] автора Мономах Владимир.Д.С.Лихачев. «Наставление» Владимира Мономаха «Наставление» Владимира Мономаха читается только в Лаврентьевской летописи. Здесь он искусственно вставлен между дискуссией о происхождении половцев и рассказом о разговоре летописца с новгородцем Гюрятом Роговичем. IN
Из книги Русская правда. Устав. Урок [сборник] автора Мономах Владимир.Учение Аз – плохой дом со своим Ярославом, блаженным, славным, крещеным Василием, русским именем Владимира, отцом, влюбленным в свою мать и Мномахи… а крестьянский народ д? Ла, пожалуйста, прими это своей милостью? От всех? х
автор Акунин БорисОбучение богатых. Поскольку Бог удостоил вас великих дел, вы должны больше отдавать. Откройте свои уши для тех, кто страдает в бедности, тогда вы также откроете Божий слух. Как мы относимся к нашим слугам, таков Небесный Владыка обратится к нам. Отвернись от лестных. слова
Из книги Голос времени. От истоков монгольского нашествия [антология] автора Акунин БорисУчение Исихия, пресвитера Иерусалима. Всегда имейте страх и любовь к Богу и чистое сердце ко всем.Что бы вы ни делали, знайте, что Сам Бог стоит над вами. Радуйтесь добру, но не поднимайтесь, чтобы не утонуть в спокойной воде. Знай, насколько хорошо ты делаешь
Из книги Голос времени. От истоков монгольского нашествия [антология] автора Акунин БорисУчение Владимира Мономаха Подготовка текста О.В. Творогова в переводе Д.С. Лихачева Автор «Учения» князь Владимир Всеволодович Мономах (1053–1125) – один из самых талантливых и образованных русских князей домонгольской эпохи. .Прозвище Мономах получил от мамы –
. Из книги Голос времени. От истоков монгольского нашествия [антология] автора Акунин БорисУчение Я, худой, мой дед Ярослав, блаженный, славный, крещеный Василий, русское имя Владимир, мой любимый отец и моя мама из рода Мономаховцев … и христиан ради людей, за скольких из них я сохранили моей милостью и молитвой отца
Он родился в 1030 году пятым сыном Ярослав I Владимирович, мудрый, князь Киевский, и Ингигерд, дочь короля Швеции Олафа.Он женился первым в 1046 г. дочь Константина IX Мономаха, византийского императора, от титула которого приходит обращение их сына Владимира Мономаха. После смерти его первой жены в 1067 году Ярослав женился в 1067-8 годах на дочери половецкого хана. Она умер в 1111 году. Его сыном от первой жены был князь Киевский Владимир II (ум. 1125). Его сын его второй женой была Ростислав, князь Периславский. (г 1093). И у них были дочери, Жанна, игумения Янчинского (ум. 1113 г.) и Евпраксия (Адельхейд) (ум. 1109), которая вышла замуж за первого Генриха Маркграф Нордмарк, умерший в 1087 году, а затем император Священной Римской империи (нем. король) Генрих IV, умерший в 1106 году.Генри принудил ее к оргиям. Потом она бежал к графине Матильде Тосканской, врагу Генриха, и сообщил о его действиях Папе. Когда он умер, Евпраксия вернулась в Киев и стала у нее монахиней. сестринский монастырь. Семья i показана на этом графике.Всеволод был князем Периславля с 1054 г., а затем Чернигова с 1077-108 гг. и Ростова и князя Киевского в 1077 и 1078-93 гг.). Он был добродушным. В Перияславле он поддерживал своего брата Изяслава, в Киеве против половцев и узурпатора Всеслава I Брячеслав.Он не вмешивался, когда их брат Святослав взял престол в Киеве (1073-76), но снова поддержал Изяслава по возвращении в 1077 году. затем переехал в Чернигов. Но Олег Святославич, сын бывшего черниговца, идти на компромиссы не желала. Он принес Половецкое войско атакует Всеволода в 1078 году. Всеволод бежал в Киев, где его брат Изяслав быстро организовал армию помощи. Потом, когда Изяслав умер в бой со своим племянником Олегом Святославичем в Сражаясь под Черниговом, Всеволод двинулся на Киев.В семье компромисс Олег получил Чернигов. Когда Всеволод умер в 1093 году, его сын и наследник, Владимир Мономах пошел по стопам отца и не оспаривал престол, пригласив на престол сына Изяслава Святополка II. Потом, когда Святополк умер в 1113 г. Владимир переехал в Киев, где правил до 1125 г. Но война между Наследники Олега Ольговичи и наследники Владимира Мономащи продолжили уже много лет. Всеволод был последним оставшимся в живых сыном Ярослава Мудрого. Он удалось сохранить контроль над большей частью центрального региона, что вокруг Киева и долина Днепра.Но поскольку семья быстро разрастается и экономически Распространение ресурсов и власти из Галиции в Суздальские области должно было произойти. проигрышная борьба. И его постоянно приставали племянники, ищущие большего прибыльные города, чтобы править (грабить). Поздно вступив на престол в Киеве после Уже ведя активную жизнь, он правил 15 лет и был очень любим в народе. Хронология: 1054 г. – Когда умирает его отец, Ярослав, Всеволод становится правителем Переяславля. к югу от Киева, самый незащищенный из приграничных городов Руси.Он покорно поддерживает своего брата Изяслава, князя Турова, как нового князя Киева. 1054 г. н.э. – Всеволод нападает на Торков, турецкое племя, живущее вдоль южная граница. Половцы, только что прибывшие в приграничную степь, быстро маршировать на север в отместку, но Всеволод сумел помириться с ними, по крайней мере временно. 1060 г. – Всеволод присоединяется к своим братьям Изяславу и Святославу в мажоре кампания против бегущих торков. 1061 г. н.э. – Результатом кампании торков является возвращение половцев в силу. в феврале и победить Всеволода. 1067 г. – Всеволод снова присоединяется к своим братьям Изяславу и Святославу на поход, на этот раз против Всеслава Брячислава Полоцкого, захватившего Новгород. Берут город Всеслава, Минск. Затем захватывают Всеслава и кладут его в тюрьме в Киеве. Подробнее см. Изяслав Детали. 1068 г. – С братьями на севере снова нападают половцы. В этот раз три брата возвращаются на юг и терпят поражение у Альты. река. Всеволод вынужден бежать с Изяславом в Киев.При этом киевская городская мафия требует, чтобы Изяслав вернулся в бой, а когда он отказывается, его гонят и посадил Всеслава на престол. Всеволод возвращается в Переяславль, а Святослав уходит. обратно в Чернигов. 1069 нашей эры – Когда Изяслав возвращается с польскими войсками, Всеслав бежит и Всеволод. и Святослав заступился за то, чтобы избавить киевлян от мешка. 1070 г. н.э. – у Всеволода есть сын Ростислав. Он основал церковь св. Михаил в своем монастыре. 1073 г. н.э. – Всеволод верит в рассказ Святослава о заговоре Изяслава. с Всеславом против них.Затем он поддерживает Святослава, который выбрасывает Изяслава. снова Киева. Когда Святослав переезжает на престол в Киеве, Всеволод переходит на престол в Чернигове. 1076 г. н.э. – Святослав умирает, правя Киевом, и Всеволод быстро вторгается Январь 1077 года, чтобы занять этот трон. Но теперь Изяслав возвращается во второй раз с Польская поддержка. Всеволод едет встречать его на Волынь. Они заключают мир и Всеволод преданно поддерживает Изяслава в возвращении киевского престола. в Соглашение Всеволода остается за Черниговом. 1078 г. н.э. – При этом Олег Святославич, требующий престола своего отца, отказывается жить в Чернигове и уезжает в Тмуторокань. Олег и Борис приводят половцев Армия атакует Чернигов с севера. Всеволод побежден на Сожице Река и бежит обратно в Киев. Там Изяслав соглашается ему помочь. Изяслав и его сын Ярополк с Всеволодом и его сыном, Владимир, марш на Чернигов. Там они берут город и побеждают половцев и силы Олега. Борис убит, но Олег снова сбегает в Тмуторокань.В этом бою погибает и Изяслав. И снова Всеволод становится киевским князем. 1078 г. н.э. – С Всеволодом снова в Киеве он помещает своего сына Владимира в Чернигов. и сын Изяслава, Ярополк, во Владимире-на-Волыни и Турове. 1079 г. н.э. – Всеволод снова выходит, когда Роман Святославич приводит к Воину еще одно половецкое войско. Всеволод остается в Переяславль и заключает мир с половцами. Затем они убивают Романа Святославич. При этом хазары захватывают Олега в Тмуторокани и отправляют его. пленник Византии.Всеволод назначает Ратибора своим воеводой в Тмуторокане. 1080 г. – Торки снова атакуют Переяславль, и Всеволод посылает своего сына, Владимир, чтобы победить их. 1081 г. н.э. – Давид Игорьевич и Володар Ростиславич сбегает в мае в Тмуторокань где они захватывают Ратибора и становятся его князьями. 1083 г. – Олег Святославич возвращается из Родосского плена в Тмуторокань и захватывает Давида и Володаря. Затем он убивает многих хазар и позже освобождает Давида. и Володар. Володар и Василько Ростиславич переезжают из Тмуторокани в Владимиру-на-Волыни жить с Ярополком. 1084 г. – Ярополк посещает Всеволода в Киеве. Пока его нет, двое сыновей Ростислав схватил Владимира. Всеволод посылает своего сына Владимира бросить сыновья Ростислава вышли. Затем он возводит Ярополка на престол в Владимир-на-Волыни. В 1084 году Давид также захватывает купцов, идущих в Византия и забирает свои товары. Всеволод пытается пресечь эту практику путем привезли Давида и отправили в Дорогобуж. 1085 г. н.э. – Ярополка уговаривают планировать нападение на Всеволода. Всеволод отвечает, посылая против него Владимира.Ярополк бежит в Польшу. Когда Владимир доходит до Луцка, на Волыни город сдается. Владимир тогда ставит Давида руководит Владимиром-на-Волыни и забирает все имущество Ярополка. 1086 г. – Всеволод основывает в Киеве Андреевскую церковь. Правильно Обиженный, Ярополк возвращается из Польши и просит мира у Владимира. Пока Ярополк возвращается во Владимир-на-Волыни, Владимир Мономах возвращается во Владимир. Чернигов. Но Ярополка вскоре убивают по дороге в Звенигород в г. Галиция. 1087 г. н.э. – Митрополит Иоанн освящает Костел Пресвятой Богородицы.Также митрополит Ефрем освящает Михайловский храм в Переяславле. 1093 г. – Всеволод Ярославич умирает в апреле. Присутствуют его сыновья, Владимир Мономах и Ростислав. Увидеть жизнь Владимира Мономаха за то, как он разрешил кризис престолонаследия. |