Лиса подружилась с волком что за сказка: русской народной сказке, в басне?

Русская народная сказка «Кот и Лиса»

Жил-был мужик. У этого мужика был кот, только такой баловник, что беда! Надоел он до смерти. Вот мужик думал, думал, взял кота, посадил в мешок и понес в лес. Принес и бросил его в лесу — пускай пропадает.

Кот ходил, ходил и набрел на избушку. Залез на чердак и полеживает себе. А захочет есть — пойдет в лес, птичек, мышей наловит, наестся досыта — опять на чердак, и горя ему мало!

Вот пошел кот гулять, а навстречу ему лиса. Увидала кота и дивится: Сколько лет живу в лесу, такого зверя не видывала!

Поклонилась лиса коту и спрашивает:

— Скажись, добрый молодец, кто ты таков? Как ты сюда зашел и как тебя по имени величать?

А кот вскинул шерсть и отвечает:

— Зовут меня Котофей Иванович, я из сибирских лесов прислан к вам воеводой.

— Ах, Котофей Иванович! — говорит лиса. — Не знала я про тебя, не ведала. Ну, пойдем же ко мне в гости.

Кот пошел к лисице. Она привела его в свою нору и стала потчевать разной дичинкой, а сама все спрашивает:

— Котофей Иванович, женат ты или холост?

— Холост.

— И я, лисица, — девица. Возьми меня замуж!

Кот согласился, и начался у них пир да веселье.

На другой день отправилась лиса добывать припасов, а кот остался дома.

Бегала, бегала лиса и поймала утку. Несет домой, а навстречу ей волк:

— Стой, лиса! Отдай утку!

— Нет, не отдам!

— Ну, я сам отниму.

— А я скажу Котофею Ивановичу, он тебя смерти предаст!

— А кто такой Котофей Иванович?

— Разве ты не слыхал? К нам из сибирских лесов прислан воеводой Котофей Иванович! Я раньше была лисица-девица, а теперь нашего воеводы жена.

— Нет, не слыхал, Лизавета Ивановна. А как бы мне на него посмотреть?

— У! Котофей Иванович у меня такой сердитый: кто ему не по нраву придется, сейчас съест! Ты приготовь барана да принеси ему на поклон: барана-то положи на видное место, а сам схоронись, чтобы кот тебя не увидал, а то, брат, тебе туго придется!

Волк побежал за бараном, а лиса — домой.

Идет лиса, и повстречался ей медведь:

— Стой, лиса, кому утку несешь? Отдай мне!

— Ступай-ка ты, медведь, подобру-поздорову, а то скажу Котофею Ивановичу, он тебя смерти предаст!

— А кто такой Котофей Иванович?

— А который прислан к нам из сибирских лесов воеводою. Я раньше была лисица-девица, а теперь нашего воеводы — Котофея Ивановича — жена.

— А нельзя ли посмотреть его, Лизавета Ивановна?

— У! Котофей Иванович у меня такой сердитый: кто ему не приглянется, сейчас съест. Ты ступай приготовь быка да принеси ему на поклон. Да смотри, быка-то положи на видное место, а сам схоронись, чтобы Котофей Иванович тебя не увидел, а то тебе туго придется!

Медведь пошел за быком, а лиса — домой.

Вот принес волк барана, ободрал шкуру и стоит раздумывает. Смотрит — и медведь лезет с быком.

— Здравствуй, Михайло Иванович!

— Здравствуй, брат Левон! Что, не видал лисицы с мужем?

— Нет, Михайло Иванович, сам их дожидаю.

— А ты сходи-ка к ним, позови, — говорит медведь волку.

— Нет, не пойду, Михайло Иванович. Я неповоротлив, ты лучше иди.

— Нет, не пойду, брат Левон. Я мохнат, косолап, куда мне!

Вдруг — откуда ни возьмись — бежит заяц.

Волк и медведь как закричат на него:

— Поди сюда косой!

Заяц так и присел, уши поджал.

— Ты, заяц, поворотлив и на ногу скор: сбегай к лисе, скажи ей, что медведь Михайло Иванович с братом Левоном Ивановичем давно уже готовы, ждут тебя-де с мужем, с Котофеем Ивановичем, хотят поклониться бараном да быком.

Заяц пустился к лисе во всю прыть. А медведь и волк стали думать, где бы им спрятаться.

Медведь говорит:

— Я полезу на сосну.

А волк ему говорит:

— А я куда денусь? Ведь я на дерево не взберусь. Схорони меня куда-нибудь.

Медведь спрятал волка в кустах, завалил сухими листьями, а сам влез на сосну, на самую макушку, и поглядывает, не идет ли Котофей Иванович с лисой.

Заяц меж тем прибежал к лисицыной норе:

— Медведь Михайло Иванович с волком Левоном Ивановичем прислали сказать, что они давно ждут тебя с мужем, хотят поклониться вам быком да бараном.

— Ступай, косой, сейчас будем.

Вот и пошли кот с лисою. Медведь увидел их и говорит волку:

— Какой же воевода-то Котофей Иванович маленький!

Кот сейчас же кинулся на быка, шерсть взъерошил, начал рвать мясо и зубами и лапами, а сам мурчит, будто сердится:

— Мау, мау!..

Медведь опять говорит волку:

— Невелик, да прожорлив! Нам четверым не съесть, а ему одному мало. Пожалуй, он и до нас доберется!

Захотелось и волку посмотреть на Котофея Ивановича, да сквозь листья не видать. И начал волк потихоньку разгребать листья. Кот услыхал, что листья шевелятся, подумал, что это мышь, да как кинется — и прямо волку в морду вцепился когтями.

Волк перепугался, вскочил и давай утекать.

А кот сам испугался и полез на дерево, где сидел медведь.

Ну, — думает медведь, — увидел он меня!

Слезать-то было некогда, вот медведь как шмякнется с дерева обземь, все печенки отбил, вскочил — да наутек.

А лисица вслед кричит:

— Бегите, бегите, как бы он вас не задрал!..

С той поры все звери стали кота бояться. А кот с лисой запаслись на всю зиму мясом и стали жить да поживать. И теперь живут.

Как Лиса с Волком подружились. Добрая сказка для детей | Зинаида Павлюченко

Фото из Яндекс. картинки бесплатно

Фото из Яндекс. картинки бесплатно

Однажды, дело было летом,

Лиса гуляла в лесу где-то.

Вот вышла Лиска на полянку:

– Ой, что такое? Глянь-ка! Глянь-ка!

Кто-то забыл гамак в лесу!

Домой его я отнесу.

Потом, подумавши, сказала:

– Домой ещё я не таскала…

Вот отдохну на нём сейчас,

Сил наберусь я прозапас.

Лисичка прыг в гамак скорей,

А он подвешен меж ветвей

Берёзок стройных. Средь листвы

На небе облачка видны.

Поправив шубку, свесив хвост,

Лежит Лиса, задравши нос.

Поёт, считает облака…

Вдруг слышит:

– О, привет, кума!

Лениво глянула Лисичка:

– Привет, Волчок!

– Хорошо спится? Дай полежать мне в гамаке!

– Да, что ты?! Нитки здесь ни те!

Тебя не выдержит гамак!

Да обойдёшься ты и так!

Волк загрустил, забил хвостом,

Завыл и убежал потом.

А дальше дело было так:

Вдруг оторвался тот гамак,

И кумушка-лиса попалась,

В сетях она закувыркалась.

– Скорей на помощь! Помогите!

Гамак противный уберите!

Волк на полянке показался,

Он никуда не убирался.

Сидел под кустиком, грустил…

Лисичку он давно простил.

А тут, смотрите, что случилось?

Сама к нему вдруг обратилась:

– Кум, Волчик, помоги, дружище!

Охотник рядом где-то рыщет…

Меня распутай из сети,

За глупые слова прости!

Повесь гамак себе, качайся.

И на меня не обижайся!

Помог Лисичке серый Волк:

Гамак распутал и повесил.

Лежал один он, хвост свой свесил.

Потом Лису к себе позвал,

Ей тихо песни напевал.

Качались вместе, отдыхали,

На небе облачка считали.

Волк с Лиской крепко подружились,

Друзья расстаться не решились.

Друг другу часто помогают,

От неприятностей спасают.

Спасибо, что дочитали до конца!

Подписывайтесь на мой канал, ставьте лайки, расскажите, какие сказки вы любите.

Всем здоровья и счастья!

Сказка о заюшкиной мегаизбушке – Блог Владимира Краснослободцева — LiveJournal

Жили-были лиса да заяц, и была у зайки избушка лубяная, а лисы – ледяная…
Да, это в старинных сказках лиса и заяц жили-были в избушках на опушке леса. Нынче наступили новые времена, ковидные, а с ними и новые сказки.

В Русском государстве в стольном граде Москве случился дефицит мигрантов для обслуги. Закрылись границы, узбеки и киргизы по домам остались, и не кому стало москвичам пиццу доставлять и дворы убирать. А Иваны да Марьи из провинции тоже не хотят в заразную Москву ехать, попрятались по своим городам и весям. Москвичи привыкли комфортно жить, поэтому разослали по лесам, горам да степям государства Русского объявление: “Принимаем на работу лис и медведей, зайцев и волков, кошек и собак. Предлагаем нору с окном в аренду или ипотеку. Медведям и сусликам льготные отпуска зимой по время спячки. Оформление строго по Лесному кодексу”. На леса дровосеки наступают, степи мираторг разрушает, нет спокойной жизни, в городах собак догхантеры травят – нет животным покоя на родине. А тут еще в столице зарплату и жилье обещают. Не успели оглянуться, как потянулись в столицу на работу звери да птицы с котомками.

Наши знакомые лиса и заяц оставили по весне свои избушки под Чухломой, сели на Ласточку в Костроме и поехали в Москву. Вышли на вокзале, а тут как тут риэлторы на них накинулись, стали предлагать жилье. Специально для обитателей леса компания ПИК построила “леса” с норами комфорт класса, а для приехавших из городов многочисленные “парки” с конурами со всеми удобствами. Выбрали лиса и заяц жилой комплекс “Мещерский лес”. Приехали и видят лес из мегаизбушек в 30 этажей высотой и в 40 нор шириной. И таких в «Мещерском лесу» видимо-невидимо стоит мегаизбушек, а сосны или березы ни одной. «Ну и леса в Москве! – подумал заяц. – Да, тут можно все зверье с земли Русской поселить по норам!!!».

Выбрал себе заяц нору в мегаизбушке корпус № 213 на 27-ом этаже с тремя гнездами. Прикинул косой, что со временем всю семью с четырьмя сыночками и Лапочкой-дочкой со временем перевезет. Оформили серенькому быстро ипотеку и выдали ключи. Из окна у зайца был виден край настоящего соснового бора, еще не застроенного ПИКом в лес мегаизбушек. Красота!
А лиса как известно одна жила, без семьи, поэтому соседнюю нору-студию выбрала. Брать в ипотеку не захотела. Оформила её в аренду у ПИКа.
И стали жить заюшка в норе ипотечной, а лиса в норе арендной.

Устроились соседи на работу. Зайка пошел в курьеры. Вкусвилл решил доставлять продукты прямо в лесопарки и на дачи. И ему понадобились курьеры со знанием леса. Зайка тут и пригодился. Он, конечно, сначала удивлялся, что москвичи настолько обленились, что ему приходилось доставлять морковку и капусту на дачу, а грибы и ягоды на пикники то в Лосиный остров, то в Кузьминский лес. А потом привык к причудам столичных жителей. Согласитесь, по лесопаркам куда приятней скакать, чем по гранитным мостовым. Бывало косой заберется в чащу Измайловского лесопарка в поисках москвичей, сядет на пенёк, соберет заячьей капусты, закроет глазки, жует, слушает птичек и вспоминает родной лес. Чаще всего эти минуты отдыха прерывали звонки от клиентов, которые спрятались где-то на соседней поляне и ждали мясо кролика для шашлыка и микс из салатных листьев. Москвичи знают толк в правильном, низкокалорийном питании. Сколько зайке приходилось испытывать искушения, доставляя всякие фитнес-сеты из салатных листьев и наборы зелени для детокса. Романо, радиччо, руккола, фриссе, айсберг, мангольд. Он таких и слов то не знал. И не пробовал их, т. к. стоила эта зелень, самый маленький лоток, как целая поляна его любимой кислицы в его чухломском лесу. А так хотелось попробовать этих листочков в яркой упаковке. Но тут же вспоминал остаток счета по ипотеке, свою семью, ждавшую перевода денег от кормильца. Ах, сглатывал зайка пустую слюну, надевал на плечи желтую рюкзак-сумку, вытирал слезу рукавом куртки курьера и прыгал дальше по новому заказу.

Лиса-краса устроилась продавцом в меховой магазин. Показывала шубки и шапки из своих собратьев, хвостиком виляла для богатых клиентов, да зубы скалила на остальных. Лиса на то она и лиса, чтобы обмануть, слукавить, приврать. То перчатки украдет из магазина, то поясок, то малахай из рыси унесла домой. При обнаружении пропажи все на волка, что охранником работал, сваливала. Дескать серый воров выпустил. Доставалось волку, били его, а лиса ухмылялась.
Однажды присмотрела она себе расписную душегрейку и понесла к себе в “Мещерский лес”. Но перед мегаизбушкой ее полиция остановила и хозяин магазина. Нашли у нее душегрейку, и так взгрели лису, что аж душа в пятки ушла. Рыжая не знала, что в магазине скрытые видеокамеры поставили и узнали, кто вещи ворует. Выгнали лису с работы.

Решила лиса работу больше не искать, а блогером стать. Стала в норе своей сидеть круглыми днями во двор смотреть, на смартфон виды снимать. Но что интересного во дворе может происходить, где звери-пролетарии живут. Ничего! Никто не хочет смотреть скучные тик-токи лисы и их лайкать. Тогда она стала исподтишка соседей снимать и монтировать видео с ними, придумывая про них всякие нелепицы, что дипфейками называются.

Закончился месяц, пришел к лисе менеджер ПИКа за квартплатой, а у нее денег нет. Слезно ему молвит: «Я еще непопулярный блогер, только учусь стримить, может быть через месяц заплачу. А пока возьми у меня скалочку. Сам знаешь, после скалочки будет и курочка, и уточка». Но, как известно, Москва слезам не верит и сказкам тоже. Выставил ее менеджер из норы. Сидит лиса под дверью, горюет.
Поздно возвращается с работы косой. Открывает дверь к себе в 3782-ую нору, а лиса ему: “Пусти землячок переночевать”. А он ей в ответ, вспомнила, говорит, соседа, земляком называешь, а работать ты будешь? Буду, конечно, буду, обещала ему лиса.
Ускакал серенький на утро в желтой курточке, а лиса магнитный ключ перепрограммировала и заперлась в норе. Усталый вернулся русак со смены, полцентнера молодой капусты пришлось ему в конце дня на 42-ой этаж по лестнице из-за сломанного лифта поднять.
Лапкам стучит в дверь, а она не открывается. А из-за двери ему лиса и говорит: «Сейчас как выскочу, да как выпрыгну, повезут твои клочки в костромскую тайгу. Пошел заяц вон».
Заплакал зайка, спустил на первый этаж и сидит у лифтов, плачет.

Подходят к нему два пса – кавказские очарки. Работали они рядом на стройке на бетоновозе, строили новые норы и логова для зверей со всего бывшего Союза. Умелые были собаки, соседям часто с ремонтом мелким помогали. Спортивные. Чуть есть минутка, они уже на уличных тренажерах занимаются.
Подходят они к зайчику и спрашивают: “Что брат плачешь. Что слезы льешь?”.
А он в ответ: ” А как мне Анзор и Трезор не плакать, была у меня нора ипотечная, а у лисы из 3781-ой – арендная. Прогнали лису из норы, попросилась она у меня переночевать, да меня и выгнала!»
А они ему: «Не хорошо, брат, слезы вытирай. Пойдем лису выгоним».
Поднялись они на 27 этаж. Вежливо позвонили в домофон: «Лиса, сестра, открывай дверь и зайца не обижай, а то нам придется тебя заставить сто раз на турнике подтянуться».
Рыжая из в трубку в ответ: «Ха, испугалась. Лиса овчаркам не сестра!!! Сейчас как выскочу, да как выпрыгну. А перед этим вызову бойцов Росгвардии, пусть ваши паспорта проверят».
«Усы и хвост – наш паспорт, выходи!» – отвечали псы. Лиса еще больше дерзит: «Это вы, кутята, чабану на родине будете рассказывать про хвосты короткие, а в Москве должен быть ошейник, намордник и чип в ухе. Проваливайте с ушастым. А то вечером вас росгвардейцы посадят на поезд Москва-Владикавказ и скатертью дорога». Испугались овчарки, поджали хвосты и не стали дальше с лисой спорить.

Опять зайка сидит в лифтовом холле, горько плачет. После полуночи вернулся с работы волк. Он на третьем этаже логово арендовал. Волк, как и все брянские, работал охранником в метро. Две недели на посту, а потом две недели отдыхает. В родной лес волк не ездил после вахты, бездельничал в своем логове.
Голодный был, злой. Увидел зареванного зайца и спрашивает: «Ты чё косой плачешь? Не успел с доставкой бифилайфов?»
А он ему: «У меня на 27-ом была нора ипотечная, а у лисы – арендная. Ее за неуплату из норы выпроводили. Она попросилась ко мне переночевать, земляком, кумом называла, да меня то и выгнала».
– Поехали, показывай где твоя нора. Злой я на лису. Сейчас мигом выгоню.
– Нет не выгонишь, вон кавказцы Анзор и Трезор, гнали, да хвосты поджали.
– Нет, выгоню, нажимай этаж!
Звонят в 3782-ую, а лиса не отвечает. Волк на нервах: «Заяц, ты меня не обманываешь? Никого там нет. Если шуткуешь, я же тебе съем».
Тут проснулась лиса и в домофон.
Ей волк: «Кума, ты чё ушастика обижаешь?».
Патрикеевна ему в ответ: «Кто там с домофоном балуется, на часы посмотрите. Пошел прочь в тамбовский лес».
Волк зубы скалит: «Кума, дерзишь, ты забыла, что я – брянский волк, я злее тамбовского. Открывай живо дверь, а то дверь разгрызу»
А рыжая над ним усмехается, лежа под телевизором: «Сейчас как выскочу, да, как выпрыгну, да как выложу на Ютьюб видосики с твоими проделками, живо тебя полиция найдет и отправит надолго в мордовские леса».
«Ты о чем, кума», – изумился волк.
«А о том, как ты давеча во дворе козлят поворовал из 2113-ой, каждую ночь воешь, нарушая закон о тишине. А по зиме, кто в фонтане на хвост рыбу удил?!
Наветы это, я честный волк, ничего этого я не делал. Я в Москву только летом на работу приехал. О волках несправедливо плохо думают».
Рыжая не унимается: «Монтаж видео я научилась делать, мне поверят-поверят, а не тебе. Ну что, я заливаю файл или прекратишь дверь грызть?».
Испугался волк, бросил зайца одного и отправился к себе в логово отсыпаться.

Опять косой сидит возле колясочной, плачет.
Под утро, медведь веселый заваливается в подъезд. Медведь жил в просторной берлоге на 15-ом этаже. Он был культурный городским мишкой. Приехал из большого города Ярославле. Там он родился в зоопарке. Окончил лесную гимназию на отлично, театральный институт. Играл в детских спектаклях про Машу и медведя, а еще развлекал сценками туристов на набережной Волги, весело изображая символ города. Как известно, на гербе Ярославля изображен медведь с секирой. Это был далекий предок нашего Мишки, которого князь Ярослав зарубил этой самой секирой при основании города. Еще известно в Ярославле очень плохие дороги, настолько плохие, что туристы в город ехать перестали. Из-за коронавируса утренники в детсадах запретили. И остался Потапыч без работы. Пробовал выступать на закрытых вечеринках в ресторанах, но Мишку обижали, а объедками он прятаться не привык. Как не нравилось ему жить в славном Ярославле, подался на заработки в Москву. В златоглавой он устроился актером на телевидение. Стал сниматься в рекламе о защите дикой природы. Мишка был широкой души парень, знаменитость, балагур. Обитатели мегаизбушки его уважали. По выходным он устраивал для лесной детворы в мегадворе смешные спектакли, показывал фокусы. Как и полагается творческой личности домой Мишка являлся под утро.

– Пушистик, чего не спишь, слезы один льешь?
– А как же мне не плакать. Была у меня нора ипотечная, а у лисы – арендная. Она за нору не стала платить, ее и вытурили. Попросилась ко мне переночевать. Да меня и выгнала.
– Непорядок, поехали, поговорим с лисой, что значит домой не пускает. Я царь леса, выгоню ее.
– Нет, не выгонишь. Овчарки гнали-гнали не выгнали, волк гнал, не выгнал, и тебя Миша она не послушает.
– Не реви, поехали. Выгоню лису.

Стучат в дверь. Тишина. Еще раз звонят. Из норы злобно-сонным голосом отвечают: «Чего нада?». Миша – медведь воспитанный, по-актерски проревел: “Лиса-сударыня, прошу вас открыть дверь и пустить зайца домой. Он же всю ночь плачет, а утром ему на работу”.
А лиса в ответ: «Да я сейчас как выскочу, да как выпрыгну,…» А дальше было много ругательных слов, которые стыдно в сказке произносить… Лиса резко объяснила, что ей помешали спать.

Медведь к таким грубостям не привык, зайке ушки прикрыл, и себе заткнул и увел его от двери. А потом зайке и говорит: «Пошли ко мне в берлогу, у меня целый жбан медовухи есть и тебе капустиночка найдется». Зашли в лифт.
– А лиса как же?, – рыдает заяц.
– На студии мультфильмов я с Жихаркой познакомился, она как раз мастер лис доводить. Столичная знаменитость. – отвечает ему Мишка. – Сейчас тревожить не буду, а утром приглашу, вмиг твою землячку из норы вытурит. Пошли медовуху пить?!
А зайка опять в слезы. Тут к ним на 9 этаже в лифт петушок заходит.

Петушок с сумкой через крыло, провода из нее торчат. Петушок рано встает, на работу идет. А работает он в телекоме, интернет подключает, вай-фай настраивает. Живет он не в Мещерском лесу, а в соседнем поселке в строительном вагончике. Петушок совсем недавно в Москве. Приехал он из славного города Павлово на Оке, где, честное слово, самые красивые куры и петухи. Но не только красивые, еще и трудолюбивые. Правда пока заработка Пете хватает только для аренды места на насесте в общем курятнике.

Заходит петушок в лифт и спрашивает: «Не подскажите, каком этаже 3782-ая нора находится?» Услышал эти слова зайка и еще больше зарыдал.
– Чего плачешь, то попрыгунчик? – поинтересовался петушок.
– А как же мне Петя не плакать? Была у меня нора ипотечная, как раз та, что ты спрашиваешь, 3782-ая. А у лисы соседняя 3781-ая, арендная. Менеджер ПИКа ее за неуплату аренды проводил. Она ко мне попросилась переночевать. Да меня и выгнала.
– Мне как раз в твою нору и надо. Поехали и лису выгоним. Соседи пожаловались, что интернет в доме пропал. Я тут выяснил, что кто-то в 3782-ой норе его очень много расходует, а другим не остается.
Пока ехали, заяц рассказал свою историю. Петушок ему в ответ:
– А я и чувствую, что в вашей мегаизбушке блогер завелся. Сейчас его выгоним.
– Не, не выгонишь, овчарки, волк, медведь гнали – не выгнали, жихарку обещали, но она еще спит.
– У меня работа такая. Надо выгнать лису. Давай, успокаивайся.
Мишка с ними не поехал. Вышел на 15-ом этаже да и к себе в берлогу.

Подошли к двери. Петух как закричит, крыльями захлопает:
– Ку-ка-ре-ку, иду на пятах, с сумкой связиста на плечах, хочу интернет отключить, вылезай лиса из сети.
Лиса, услышав такие слова насторожилась: «Кто ты таков, чтобы известного блогера-миллионника отключать?! Живо на тебя ролик состряпаю».
Петушок не обращает внимания на угрозы лиса и опять:
– Ку-ка-ре-ку, иду на пятах, с сумкой связиста на плечах, хочу интернет отключить, вылезай лиса из сети.
Лиса ему из-за двери: «Не кричи, голос посадишь. Погоди меня отключать – у меня сейчас стрим продолжается».
А петушок ей опять:
– Ку-ка-ре-ку, иду на пятах, с сумкой связиста на плечах, хочу интернет отключить, вылезай лиса из сети. Лиса, предупреждаю, у меня клюв стальной. В миг пережму кабель. А ну выходи.
Лиса ему: «Я ошалешая, всю ночь не спала, за действия не отвечаю. Если интернет отключишь, то я как выскочу, да как выпрыгну».
А петушок ей: «Да прыгай, нам блогеров не жалко». И долбанул клювом по кабелю. Вай-фай отключился. А без него блогеру, как говорится, смерть пришла.

Что дальше? Как там в старой сказке, лиса в окошко выпрыгнула и в лес.
В нашей тоже лиса на нервах забыла, что она не и избушке на опушке, а в высотке на 27-ом этаже. .. в окно сиганула и разбилась. Отправили шкурку лисы на родину в Чухлому.

Во дворе устроили день соседей. Мишка с Жихаркой поставили спектакль по ночной истории с зайчиком. Овчарки с волками подружились.
А петушок переехал из общежития к зайчику в нору. И стали они дружно жить-поживать, да ипотеку погашать.

5-8 июня 2021 года

Читать “Аварские народные сказки” – Коллектив авторов – Страница 2

Как бы там ни было, научное значение сборников зависит, к счастью, не от качества рассказов или мастерства сказочников (хотя талант — всегда и во всем приятная находка!), а от количества собранных и учтенных, достоверно записанных текстов, от репрезентативности их для состояния современного повествовательного репертуара народонаселения.

Настоящий сборник значительно расширяет и обогащает предполагавшийся ареал некоторых известных рассказов. Записи, предлагаемые здесь впервые, восполняют существенный пробел в нашем представлении о географическом размещении сюжетов и тем самым связывают воедино то, что доселе казалось и исторически, и социологически несовместимым, изолированным. Именно этим очередной сборник фольклора Дагестана, в данном случае в переводе с аварского языка, вносит значительный вклад в международное рассказоведение.

Исидор Левин

СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ

1. Лиса и змея

Как-то подружились лиса и змея и решили побродить по свету. Долго шли они по лесам, полям, горам и ущельям, пока не вышли к широкой реке, где не было брода.

— Давай переплывем реку, — предложила лиса.

— Но я совсем не умею плавать, — соврала змея.

— Ничего, я тебе помогу, обвейся вокруг меня.

Змея обвилась вокруг лисы, и они поплыли.

Тяжело было лисе, но она не подавала виду и плыла, выбиваясь из сил. Уже у самого берега змея начала крепко сжимать лису своими кольцами.

— Что ты делаешь? Ведь так и задушить можно! — закричала лиса.

— Так тебе и надо, — ответила змея.

— Ну что ж, видно смерти не миновать, — простонала лиса. — Об одном только сожалею. Сколько лет мы дружим, а я ни разу не видела вблизи твое лицо. Сделай последнее одолжение — дай как следует посмотреть на тебя перед смертью.

— Хорошо. Да и я тоже хочу взглянуть на тебя напоследок, — сказала змея и приблизила голову к лисе.

Лиса тотчас отгрызла змеиную голову и вышла на берег. Здесь она освободилась от мертвой змеи и воскликнула:

— Не доверяй друзьям, которые извиваются!

2. Волк, медведь и лиса

Жили, а может не жили волк, медведь и лиса. Они подружились и стали жить вместе. Каждое утро отправлялись они в поле, которое позволил им обрабатывать хан Мукуч[1], и работали там допоздна. Как-то лиса сказала:

— Давайте понемногу делать запасы на черный день.

Звери согласились, и вскоре у них уже было три больших кувшина масла, меда и урбеча[2].

Однажды, когда все работали в поле, лисе захотелось полакомиться урбечем. Стала она думать, как бы отлучиться, и вдруг увидела человека, который шел мимо и громко напевал.

— Да! Да! Я согласна! — закричала лиса.

— Ты о чем это? — спросили лису ее друзья.

— Да вот у хана Мукуча сын родился, и этот гонец приглашает меня на пир, — ответила лиса. — Отказаться неудобно, ведь мы работаем на ханской земле.

Волк и медведь согласились, а лиса побежала домой, открыла погреб и вылизала все три кувшина до конца горлышка.

— Ну как пировала, дружок? — спросили лису, когда она возвратилась. — Какое имя дали ханскому сыну?

— Пировала я отменно, а ханского сына назвали «Горлышко», — ответила лиса.

Назавтра опять захотелось лисе отведать урбеча и меда. И начала она кричать «да, да», хотя поблизости никого и не было.

— Разве вы не слышите, что меня опять приглашают на пир? У хана родился еще один сын.

И снова звери поверили лисе, а она побежала домой и каждый кувшин вылизала ровно до половины.

— Как пировала, — спросили лису после возвращения, — и какое имя дали ханскому сыну?

— Пир был хорош, а ханского сына нарекли «Серединой», — ответила лиса.

А на следующий день лисе пуще прежнего захотелось отведать урбеча, меда и масла. И она сказала своим друзьям:

— Вы разве не слышите? Это кричит аульский глашатай, У хана Мукуча родился третий сын, и меня снова зовут на пир.

Отпустили лису и в третий раз. А она вылизала все три кувшина до самого донышка.

— Как пировала у хана? — спросили лису, когда она вернулась. — Какое имя дали ханскому сыну?

— Пировала хорошо, — ответила лиса, — а ханского сына назвали «Донышком».

— Хорошее имя, — ответили медведь и волк.

Однажды зимой решили они открыть кувшины, но к этому времени лиса уже перешла Цунтинские горы[3] и приближалась к Цору[4].

3. Как волк решил покаяться

Жил на свете огромный волк, который на всех наводил ужас — таскал скотину, убивал зверей. Постепенно звери начали его чуждаться, и остался волк в полном одиночестве.

Увидел волк, что дела плохи, и подумал: «Много крови я пролил, немало бед наделал, и никто не хочет знаться со мной. Не пора ли изменить волчий образ жизни?»

И решил волк покаяться. Побежал он объявить об этом всем зверям и встретил осла.

— Здравствуй, осел! Не шарахайся от меня. Я теперь не тот, я решил стать другим.

— Вот и хорошо, волк. Мы будем этому очень рады, — ответил осел и стал мирно щипать траву.

Побежал волк дальше и встретил быка.

— Бык, не беги от меня. Разве ты не слышал, что я теперь никого не трогаю и не обижаю.

— Очень рад, волк, желаю тебе удачи, — ответил бык.

Волк побежал дальше и встретил лошадь.

— Лошадь! Лошадь! Не пугайся меня. Разве ты не знаешь, что я раскаялся. Теперь я не обижаю никого, даже ягнят.

— Ах, брат волк, это хорошие вести, — обрадовалась лошадь.

А волк бегал-бегал и проголодался. Что делать? В животе у волка урчало, а поблизости мирно паслись лошадь, бык и осел.

— Да будет проклят тот час, когда я раскаялся! — воскликнул волк и побежал обратно к лошади.

— Здравствуй, волк, я рада видеть тебя, — дружелюбно сказала лошадь.

— Здравствовать-то тебе осталось совсем мало, готовься к смерти! — зарычал волк.

— Но ведь ты же раскаялся и обещал больше никого не трогать!

— Брось болтать глупости! Сейчас я тебя съем.

— Пусть будет по-твоему. Только я хотела отдать тебе свое завещание, по которому ты получишь целый табун. Оно у меня в правом копыте.

— Давай сюда завещание, — закричал обрадованный волк.

Он нагнулся, но получил сильный удар и отлетел в сторону. От удара голод не прошел, и волк побежал к быку.

— Сейчас я тебя съем! — заорал волк и хотел было прыгнуть на спину быка.

— Но ведь ты же раскаялся? — удивленно промычал бык.

— Мне некогда с тобой болтать. Готовься умереть!

— Хорошо. Пусть будет по-твоему. Но мне тебя жалко, ведь ты можешь лишиться большого наследства. У меня в правом роге хранится завещание на стадо самых упитанных быков.

— Где оно? — нетерпеливо взвыл волк и потянулся к рогам.

Бык этого и ждал. Могучим ударом отбросил он волка далеко от себя.

«Ну уж ты-то меня не обманешь», — подумал волк, подбегая к ослу, и свирепо зарычал:

— Готовься к смерти, да поживее!

— Погоди немного. Убить ты меня всегда успеешь. А как быть с моим завещанием? Ведь я его забыл дома. Разреши мне за ним сбегать.

«Чего мне бояться, у осла нет ни твердых копыт, ни острых рогов», — решил волк и отпустил осла домой.

Долго ждал волк, а потом прибежали люди с палками и так его отколотили, что он еле ноги унес.

4. Шудукай[5]

Жила не жила Шудукай, и было у нее пять дочерей.

Однажды Шудукай приготовила вкусную кашу. Только думала разложить кашу по тарелкам, да видит — не хватает ложек.

Отправилась она в лес, чтобы срубить дерево и вырезать из него ложки, и встретила волка.

Грузинская сказка “Курочка-невеличка” § Сказки Кота Тимофея

 
Грузинская сказка: Курочка-невеличка

Подружилась лиса с курочкой-невеличкой. Отправились они вдвоём в путь. По дороге лиса возьми да и рассерди курочку-невеличку. Курочка и говорит ей:
— Не серди меня, лиса, не то проглочу! Засмеялась лиса:
— А ну проглоти, попробуй.
Раскрыла клюв курочка-невеличка и вправду проглотила лису.
Пошла она дальше и встретила волка.
— Давай дружить! — говорит курочка волку. Подружилась курочка с волком, идут по дороге, беседуют. Волк возьми да и рассерди курочку-невеличку.
— Не серди меня, волк, не то проглочу.
— Проглоти, попробуй!— отвечает волк.
Раскрыла клюв курочка-невеличка и отправила волка вслед за лисой.

Идёт курочка по дороге, встречает медведя.
— Проглотить тебя, медведь?— спрашивает курочка.
Засмеялся медведь и что-то пробурчал в ответ.
Раскрыла клюв курочка-невеличка и проглотила медведя.
Шла-шла курочка и подошла к морю. Пригорюнилась: как мне быть, как море переплыть. Думала-думала: дай, говорит, глотну разочек. Раскрыла клюв курочка-невеличка — одним глотком всё море осушила и посуху на другой берег перешла…
Прошла немного курочка-невеличка, видит — идёт навстречу крестьянин, понурив голову.
— Отчего ты такой печальный, добрый человек?— спрашивает курочка-невеличка.
— Как же мне не печалиться! Есть у нас злой царь, всё отбирает, ничего нам не оставляет. Вот и сейчас забрал он у меня корову — кормилицу детей моих.
— Я помогу тебе,— сказала курочка-невеличка и поспешила к злому царю.
Вошла она в царский двор, спряталась за камнем и крикнула:
— Эй, выходи, великий царь-государь! Вышел царь, огляделся по сторонам — никого, вернулся обратно, в покои свои. А курочка опять кричит:
— Эй, выходи, великий царь-государь!
Вышел царь, обошёл весь двор и нашёл за камнем курочку-невеличку. Принёс её во дворец, отдал своим придворным и велел бросить её в курятник.
Отправили придворные курочку в курятник. Как стемнело выпустила курочка-невеличка лису. Лиса съела всех кур и убежала.
На другое утро заглянули придворные в курятник, смотрят — ни одной царской курицы не осталось.
Поймали они курочку-невеличку и бросили в гусиный хлев.
Как стемнело, выпустила курочка-невеличка волка. Волк передавил всех гусей — и был таков.
На другое утро заглянули придворные в хлев — смотрят — ни одного гуся не осталось. Поймали курочку-невеличку и бросили в овчарню — авось, думают, овцы её затопчут. Да не тут-то было! Как только стемнело, выпустила курочка-невеличка медведя. Медведь задрал овец и пошёл своей дорогой.
Утром снова посылает царь своих придворных.
— Ступайте, поглядите, что эта плутовка натворила. Пошли придворные в овчарню, смотрят — ни одной овцы не осталось.
Рассердился тут царь и приказал:
— Зарежьте негодницу и зажарьте мне на обед.
Зарезали курочку-невеличку, зажарили и подали царю.
Царь с аппетитом поел, но дорого обошёлся ему этот обед! Курочка-невеличка в животе у него ожила и пошла скакать, плясать да песни напевать. Замучила царя — да и только.
Царь велел придворным разрезать ему живот. Выскочила курочка-невеличка — и наутёк. Погнались за ней придворные, а курочка выпустила из клюва море и потопила злого царя и его слуг.
С тех пор в той стране не было больше царя, народ зажил свободно и счастливо.

—

Всегда Ваш,
Кот Тимофей

Перевод А. Беставашвили

Проект «Ведь я лисонька, ведь я рыженька»

Организация проектной деятельности на этапе начального обучения является важным направлением в обучении детей, в создании необходимых условий для реализации творческого подхода при открытии нового знания.

Мы стараемся создавать условия для стимулирования первоклассников к поисковой деятельности. Так, работу над литературно-исследовательским проектом «Ведь я лисонька, ведь я рыженька» мы начали в первом классе, едва научившись писать.

Этот проект был групповым. Изучая на уроках литературного чтения русские народные сказки, мы заметили, что героиней многих из них является лиса. В изученных нами сказках лиса являлась отрицательным персонажем. Нам захотелось узнать: всегда ли она хитрит, обманывает, и какова она в других произведениях фольклора? Для этого мы определили, что нужно уметь и знать, чтобы достигнуть поставленной цели.

Мы разработали план, который включал постановку проблемы, деление детей на группы, разработку плана действий, поиск информации в различных источниках, обсуждение и работу в группах, представление результатов работы, подведение итогов.

Результатом проекта стала иллюстрированная книга «Всё о лисе», в которую вошли найденные ребятами пословицы, поговорки, загадки, прибаутки, небылицы, считалки и скороговорки. Кроме этого, дети нашли ответы на следующие вопросы: как называют лису в сказках, почему у лисы такое странное отчество, в каких сказках лиса обманывает, в каких сказках другие герои обманывают её, а в каких сказках она является положительным героем.

В процессе работы ребята попробовали свои силы в роли писателей (создали свои сказки о лисе) и художников (выполнили иллюстрации к прочитанным сказкам), участвовали в составлении викторины «Лучший знаток сказок о лисе».

О хорошем уровне достигнутых результатов свидетельствуют выполненные по итогам исследовательской деятельности творческие работы первоклассников. За строками их сочинений, за представленным иллюстративным материалом стоит высокий уровень мотивации, потребность в чтении, понимание его роли в саморазвитии, что и требуется в соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом.

После подведения итогов проекта «Ведь я лисонька, ведь я рыженька» была выбрана тема следующего исследования – «Образ лисы в литературных сказках». Работники библиотеки предупредили нас о том, что литературных сказок о лисе меньше, чем народных, поэтому мы определили для себя сначала восемь сказок.

Проект вышел за пределы одного класса. Ребята нашей параллели общаются между собой, проводится много общих мероприятий, поэтому в исследовательскую работу включились все вторые классы. Но самое главное в том, что мы уже исследовали 53 сказки. Начиная от классических сказок, например, сказки Виталия Валентиновича Бианки «Лис и мышонок», заканчивая уже современными, например, сказкой Рашкевича «Новые приключения лисёнка Фоки», где лисёнок осваивает компьютер, Интернет, совершает путешествие по Африке, Индии.

Конечно, сказки различны по своему объёму. Здесь мы стараемся учитывать индивидуальные особенности детей. Работа над этим проектом продолжается и сейчас. Некоторые книги нам пришлось заказывать даже в интернет-магазине. Результатом исследовательской работы будут детские презентации и печатная книга отзывов о прочитанных сказках.

В ходе выполнения данных проектов дети значительно расширили свой читательский кругозор, познакомились с особенностями разных фольклорных и литературных жанров, совершенствовали коммуникативные и рефлексивные умения.

Данный проект может быть полезен обучающимся лицеев, гимназий как пример создания литературно-исследовательских проектов при изучении темы «Образ лисы в фольклоре».

 

Литературно-исследовательский проект

«Ведь я лисонька, ведь я рыженька»

 

Учебные дисциплины, близкие к теме проекта:

▪ литературное чтение,

▪ изобразительное искусство.

Тип проекта: групповой.

Проект рассчитан на учащихся 1 класса.

Цель проекта: проанализировать образ лисы в русских народных сказках и сделать вывод о его сущности.

Задачи проекта:

▪ узнать из дополнительной литературы сведения  о лисе;

▪ прочитать произведения фольклора о лисе;

▪ прочитать русские народные сказки, в которых действует лиса;

▪ проанализировать образ лисы и сделать выводы.

Методы исследования: размышление, чтение книг, анализ фольклорного текста, поиск информации о лисе в разных источниках, анализ результатов.

Вопросы проекта:

▪ Какая лиса в природе?

▪ Какая лиса в сказках?

▪ Как её называют в сказках?

▪ Почему у лисы такое странное отчество Патрикеевна?

Предмет исследования: русские народные сказки.

Объект исследования: образ Лисы.

Результат проекта: книга «Всё о лисе».

Актуальность темы: Изучая на уроках литературного чтения русские народные сказки, мы заметили, что героиней многих из них является лиса. Внешне привлекательная, рыжая, с хитрыми глазами. В изученных нами сказках лиса являлась отрицательным персонажем. Всегда ли она хитрит, обманывает? Какова она в других произведениях фольклора? Нам захотелось найти ответы на эти вопросы.

Что нужно уметь и знать, чтобы достигнуть цели?

▪ Работать со справочной и художественной литературой;

▪ анализировать художественные  произведения;

▪ владеть элементарными способами получения и обработки информации;

▪ уметь работать группами.

План проекта:

1) Постановка проблемы.

2) Деление детей на группы.

3) Разработка плана действий.

4) Поиск информации в различных источниках.

5) Обсуждение и работа в группах.

6) Представление результатов работы.

7) Подведение итогов. Результат проекта – книга «Всё о лисе».

Выводы: Рассмотрев сказки с участием лисы, мы сделали вывод, что в большинстве сказок лиса является отрицательным героем, олицетворяющим хитрость, коварство, лживость. Если она вместе с другими животными выступает против волка, то получает положительную оценку, а если  сама наносит вред другим – отрицательную.

Лиса рисуется как лживая, хитрая обманщица: обманывает мужика, прикинувшись мертвой («Лисичка-сестричка и волк»), обманывает волка («Лиса и волк»), обманывает петуха («Кот, петух и лиса»), выгоняет зайца из лубяной избы («Лиса и заяц»). Во всех сказках она льстивая, мстительная, хитрая, расчётливая. Она пойдёт на всё, чтобы получить своё: притворяется слабой и беспомощной, пускает в ход всё своё обаяние и красноречие. Но лиса часто  жестоко расплачивается за свои проделки.

Даже внешность лисы обманчива: обычно она описана очень привлекательной, рыжей, с глазами, говорящими о её хитрости.

В русских народных сказках животные отображают мир людей. Каждый животный персонаж отображает характер, присущий определённому типу человека.

Чаще всего в сказках слабый побеждает сильного. Сказки учат нас добру, справедливости, дружбе, взаимовыручке. Смелым, решительным и честным может быть любой: как большой, так и маленький.

По результатам исследования нами была составлена книга «Всё о лисе», в которую вошли найденные ребятами пословицы, поговорки, загадки, прибаутки, небылицы, считалки и скороговорки.

Кроме этого, дети нашли ответы на следующие вопросы:

▪ Как называют лису в сказках?

▪ Почему у лисы такое странное отчество?

▪ В каких сказках лиса обманывает других героев?

▪ В каких сказках другие герои обманывают лису?

▪ В каких сказках лиса является положительным героем?

Ответы на эти вопросы вы можете найти в нашей книге.

В процессе проекта ребята попробовали свои силы в роли писателей (создали свои сказки о лисе) и художников (выполнили иллюстрации к прочитанным сказкам), участвовали в составлении викторины «Лучший знаток сказок о лисе». То, что у нас получилось, вы можете увидеть в созданной детьми книге.

 

КНИГА

«ВСЕ О ЛИСЕ»

ПОСЛОВИЦЫ, ПОГОВОРКИ, ПРИМЕТЫ

Пословица – краткое изречение, поучение, более в виде притчи, иносказания или в виде житейского приговора; пословица есть соль языка, народной речи, не сочиняется, а рождается сама; это ходячий ум народа; она переходит в поговорку или оборот речи, а сама о себе говорит: «Пословица недаром молвится». Старая пословица вовек не сломится. Пословица ведётся – как изба веником метётся. (В.И. Даль).

Пословица – краткое народное изречение с назидательным содержанием, народный афоризм. (С.И. Ожегов).

Поговорка – краткое устойчивое выражение, преимущественно образное, не составляющее, в отличии от пословицы, законченного высказывания. (С.И. Ожегов).

▪ Старую лису дважды не проведёшь.
▪ Старую лису второй раз в капкан не заманишь.
▪ Старую лису хитростям не учить.
▪ Лисица – старая льстица.
▪ Старую лису молодыми собаками не травят.
▪ Старая лиса рыльцем роет, а хвостом заметает.
▪ Лиса всегда сытнее волка живёт.
▪ Лиса может потерять зубы, но не аппетит.
▪ Лиса семерых волков проведёт.
▪ Где лисой, где волком.
▪ Кабы лиса не подоспела, то бы овца волка съела.
▪ Волка встречай по-волчьи, лису по-лисьи.
▪ Всякая лиса свой хвост хвалит.
▪ Лису узнают по хвосту.
▪ Был бы прост, да привязан лисий хвост.
▪ Лиса всё хвостом прикроет.
▪ Лиса всегда свой хвост прячет.
▪ Лиса своего хвоста не замарает.
▪ Волка зубы кормят, зайца ноги носят, лису хвост бережёт.
▪ И лиса хитра, да шкуру её продают.
▪ Лиса не лошадь – пахать не станет.
▪ Лиса живёт хитростью, а заяц прыткостью.
▪ Заяц лисе не товарищ, а корм.
▪ Когда ищешь лису впереди, то она позади.
▪ Лиса знает много, но тот, кто её ловит, знает больше.
▪ Куда лиса лапку положит, туда и вся заберётся.
▪ У лисы и во сне ушки на макушке.
▪ У лисы Патрикеевны ушки на макушке.
▪ Лису лишь дымом из норы выкуришь.
▪ Близь норы лиса на промысел не ходит.
▪ У доброй лисы по три отнорка.
▪ Сила льва не подходит лисице, хитрость лисы не подходит льву.
▪ Лучше пусть лев растерзает, чем лисица обманет.
▪ Хитёр, как лиса, труслив, как заяц.
▪ Лисанька-лиса! Шуба хороша, да повадочка плоха.
▪ Лисица от дождя и под бороной ухоронится.
▪ Лиса и во сне кур считает.
▪ Лисье племя только льстит да манит.
▪ Лисичка-плутовка, лисица-льстица.
▪ Слышу, лиса, твои чудеса.
▪ Слышал, лиса, про твои чудеса.
▪ Лиса придёт, и курица раскудахчется.
▪ У лисы сто сказок, и все они про курицу.
▪ Нанималась лиса на птичий двор, беречь от коршуна, от ястреба.
▪ Когда лиса читает проповеди, загоняй своих гусей.
▪ Назначили лису воеводой в лесу – пера много, а птицы нет.
▪ Где лисой я пройду, там три года куры не несутся.
▪ Лисой пройти (т.е. схитрить, слукавить).

 

ЗАГАДКИ О ЛИСЕ

Загадка – изображение или выражение, нуждающееся в разгадке, истолковании. (С.И. Ожегов).

Пусть она – как есть, плутовка,
От макушки до хвоста.
Шубка, рыжая головка,
Как зовут её?

Хвост пушист, быстра сноровка,
Золотисто-рыжий мех.
Если голодно, плутовка
Кур считает лучше всех. 

Хитрая плутовка, рыжая головка,
Хвост пушистый – краса!
А зовут её … 

Рыжая плутовка,
Хитрая да ловкая,
К нам в сарай попала,
Кур пересчитала. 

Повыше кошки рост,
Живёт в норе, в лесу.
Пушистый рыжий хвост,
Все знаем мы… 

У кого из зверей
Хвост пушистей и длинней? 

За деревьями, кустами,
Промелькнуло будто пламя,
Промелькнуло, пробежало…
Нет ни дыма, ни пожара. 

Длинное хвостище,
Рыжее волосище,
Сама хитрище. 

Пришла из леса птичница
В рыжей шубке –
Кур посчитать.  

Белый по белому
Написал белым.
Рыжая пройдёт,
Белого найдёт. 

 

ПРИБАУТКИ И НЕБЫЛИЦЫ

Небылица – не бывавшее доселе; несбыточное, сказки, ложь (В.И. Даль). Прибаутка – забавная, остроумная, обычно рифмованная поговорка, вставляемая в речь (С.И. Ожегов).

* Нашла грамотку в охлопке – нашла грамоту, написанную на бумаге, выделанной из охлопка – льняной пеньки.

Уж как шла лиса по тропке,
Нашла грамотку в охлопке*,
Она по лесу ходила,
Громким голосом вопила.
Лиса лычки драла,
Лиса лапотки плела.
Вот и села на пенёк
И читала весь денёк.

Лиса по лесу бежала,
Лиса хвост потеряла.
Ваня в лес пошёл,
Лисий хвост нашёл.
Лиса рано приходила,
Ване ягод приносила,
Её хвост отдать просила.

Лиса рожью шла,
Лиса грош нашла.
Лиса мыльце купила,
Лиса рыльце умыла.
Волк шёл стороной,
Лиса улицей,
Волк пел петухом,
Лиса курицей.
Волк санки купил,
Лису в санки посадил.
Не доехав до села,
Лиса выскочила.

Коза-хлопота
День-деньской занята:
Ей – травы нащипать,
Ей – на речку бежать,
Ей – козляток стеречь,
Малых деток беречь.
Чтобы волк не украл,
Чтоб медведь не задрал,
Чтобы лисонька-лиса
Их с собой не унесла.
(в обработке Н. Комовской)

Лиса
Лиса по лесу ходила,
Звонки песни выводила,
Лиса лычки драла,
Лиса лапотки сплела
(в обработке Н. Комовской)

По синю морю корабль бежит,
Серый волк на носу стоит,
А медведь паруса крепит.
Заюшка кораблик за верёвку ведёт,
Лисичка из-за кустика хитро глядит:
Как бы зайку украсть,
Как бы верёвку сорвать.
(в обработке А. Кудряшовой)

 

СЧИТАЛКА

Считалка – в детских играх: произносимый нараспев стишок, которым сопровождается распределение участников игры (С.И. Ожегов).

Шла лисичка по тропинке
И несла грибы в корзинке –
Пять опят и пять лисичек
Для лисят и для лисичек.
Кто не верит – это он,
Выходи из круга вон!

 

СКОРОГОВОРКА

Скороговорка – часто (чисто)говорка, род складной речи, с повторением и перестановкой одних и тех же букв или слогов, сбивчивых или трудных для произношения. (В.И. Даль).

Бежит лиса по шесточку,
Лизни, лиса, песочку.

 

СКАЗКА

Сказка – вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание. (В.И. Даль).

 

КАК НАЗЫВАЮТ ЛИСУ В СКАЗКАХ?

 

▪ Лисичка, кумушка, кума, голубушка мудрая княгиня («Лиса-исповедница»)
▪ Лиса, лиса – при беседе краса («Теремок»)
▪ Лисица, баять мастерица («Колобок», в пересказе А.Н. Толстого)
▪ Олисава («Снегурушка и лиса»)
▪ Лисонька, лисичка-сестричка, Лиска («Лиса и заяц», в обработке В. Даля)
▪ Лисонька («Лиса и козёл»)
▪ Лисафья-кума («Петушок – золотой гребешок»)
▪ Лисичка-сестричка, сестрица («Лисичка-сестричка и волк)
▪ Лисичка-сестричка («Овца, лиса и волк»)
▪ Лиса, кумушка, голубушка («Лиса и журавль»)
▪ Лисица-девица, воеводы Котофея Ивановича жена («Кот и лиса»)
▪ Лисанька-матушка, лисанька («Лиса и дрозд»)
▪ Добрая лиса, хорошая лиса («Лиса и гуси»)
▪ Лиса Патрикеевна («Крылатый, мохнатый да масленый»)

 

ПОЧЕМУ У ЛИСЫ ТАКОЕ СТРАННОЕ ОТЧЕСТВО?

Лиса – хищное животное с острой мордой и длинным пушистым хвостом. Почему она названа лисицей, а в сказках ещё Патрикеевной. Слово лиса образовано от лис-. До сих пор кое-где у нас бытуют выражения лисий (желтоватый), залисеть (пожелтеть). Следовательно, лисицей зверя прозвали за жёлтую шерсть.

А откуда странное отчество – Патрикеевна? Патрикей – имя старинное, происходит от латинского патриций, то есть аристократ. Но в старину «ц» произносилось на Руси как [к]. Вот и получилось – Патрикей. Имя это давали только детям княжеского рода. Ну а лиса-то тут причём? Ей-то до аристократических манер далеко!

Давным-давно, лет 700 назад, жил-был новгородский князь Патрикей Нарумтвович. И так он прославился своей изворотливостью, хитростью, что имя Патрикей стало нарицательным, равнозначным хитрецу. И хитрая, умная лиса как верная наследница «хитрого» князя получила отчество Патрикеевна.

Мы прочитали 27 сказок про лису. В 15 из них лиса обманывает, в 5 сказках её обманывают, в 2 сказках она показана глупой и трусливой, в 5 сказках она положительный герой.

 

СКАЗКИ, В КОТОРЫХ ЛИСА ОБМАНЫВАЕТ

▪ «Лиса и козёл» – обманывает козла
▪ «Петушок – золотой гребешок» – обманывает доверчивого петушка
▪ «Лиса и заяц» – обманывает зайца
▪ «Лиса и волк» – обманывает волка
▪ «Лиса-повитуха» – обманывает волка
▪ «Колобок» – обманывает колобка, притворяясь старой, плохо слышащей.
▪ «Серпок» – сначала лиса обманула зайца, а потом кукушка обманула её.
▪ «Лиса, волк и медведь» – дважды обманула волка и медведя.
▪ «Лиса и журавль» – обманула журавля
▪ «Заюшкина избушка» – обманула зайца
▪ «Кот и лиса» – обманывает волка и медведя
▪ «Крылатый, мохнатый да масленый» – обманывает блин
▪ «Лисичка-сестричка и волк» – обманывает деда, волка
▪ «За лапоток курочку, за курочку – гусочку»
▪ «Лисичка со скалочкой» – обманывает мужика

 

СКАЗКИ, В КОТОРЫХ ЛИСУ ОБМАНЫВАЮТ

▪ «Лиса и рак» – рак обманул
▪ «Лиса и дрозд» – дрозд обманул
▪ «Лиса и гуси» – гуси обманули
▪ «Лиса-исповедница» – петух обманул
▪ «Петух и лиса» – петух обманул

 

СКАЗКИ, В КОТОРЫХ ЛИСА – ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ГЕРОЙ

▪ «Теремок»
▪ «Старик и звери»
▪ «Мужик и медведь»
▪ «Снегурушка и лиса»
▪ «Овца, лиса и волк»

 

НАШИ СКАЗКИ О ЛИСЕ

(Сказки, авторами которых являются дети)

Ксения Черкасова

Лиса и волк

Однажды волк пошёл ловить рыбу. Долго сидел, целый мешок наловил. Устал волк, захотел пить. Пошёл он к воде, а мешок на берегу оставил.

В это время бежала мимо Лиса. Увидела она мешок с рыбой, украла, убежала за кусты и села есть. А волк вернулся, увидел, что мешка с рыбой нет, и расстроился. Поискал-поискал и пошёл домой. По дороге увидел Лису с рыбой, у неё только пять рыбок осталось. Спросил её волк, где она рыбу взяла? А Лиса ему и говорит: «Наловила!». Волк рассказал ей о своей беде, а Лиса притворилась доброй и угостила волка его же рыбкой. Волк ей ещё спасибо сказал!

 

Илья Стрижов

Хитрая лиса и ёж

Как-то захотела лиса полакомиться мясом ежей, но ёжик, почуяв опасность, сворачивался клубочком и выставлял свои острые иглы. Хитрая лиса решила обмануть ежа. Она пришла к нему в гости и сказала, что давно мечтала с ним дружить, но боится повредить иглами свою роскошную шубу.

Ёжик был очень добрый, поверил лисе и снял свою колючую шубку. Под иголками оказалась нежная розовая кожа. Как только лиса собралась слопать его, пришли друзья ежа медведи, которые обычно брали у ежа иглы, чтобы ставить заплатки на свою одежду. Они увидели, что их другу грозит опасность, и прогнали лису.

С тех пор ёжик больше не снимает свою шубку, а лиса больше не пытается его съесть.

 

Лесная дружба

Под конями большой сосны была дыра. Это вход в жилище маленькой Лисички. Она там жила с родителями, братьями и сестрами. Весело им было жить, но шуметь нельзя: услышат охотники, придут, и будет беда всем. Но Лисичка была любопытна и уходила все дальше от дома. Однажды она встретила Зайчика. Сначала они оба испугались, а потом подружились. Стали весело кувыркаться в густой траве, играли в догонялки и в прятки. «Завтра встречаемся здесь же», – говорили они друг другу вечером.

Как-то раз Лисичка не пришла на полянку. Зайчик скучал, звал подружку – всё без толку. «Что-то случилось», – подумал Зайчик. Но на другой день Лисичка прибежала даже первой. То-то радости было! Просто родители уходили оба на охоту и велели никому не отлучаться.

Всё хорошо, что хорошо кончается!

 

Валерия Калуцких

Кудрявая лисица

Жил-был Баран. И была у него белая и очень кудрявая шубка. Недалеко от него жила Лиса. Захотела она себе такую же шубку, как у Барана. Одевала бы Лиса шубку, притворялась Бараном и таскала бы кур из курятника. Однажды ночью пробралась Лиса незаметно в дом Барана и стащила его шубку. Теперь каждую ночь Лиса надевала ее и отправлялась в деревню за добычей. А бедный Баран каждый день искал свою шубку. Встретил он раз Лису и спрашивает:

– Не видела ли ты, соседка, мою одежду?

– Нет, – отвечает Лиса, – не встречала. Мне моя нравится.

Но вот однажды Лиса после ночного визита в деревню забыла снять шубу Барана. Идет она по дороге, а навстречу ей Баран. Увидел он, что шуба его на Лисе одета, и говорит:

– Ах, ты плутовка! Это ты украла мою шубку!

И давай её бодать. Бросила Лиса баранью шубку и кинулась бежать в лес. С тех пор не живет Лиса рядом с Бараном.

 

Кристина Абросимова

Добрая Лиса

Жила-была Лиса. Надумала она вкусной уточкой или курочкой полакомиться. Прибежала в деревню, залезла в сарай. Уточки и курочки всполошились, клюют Лису, бьют крыльями – защищаются. Выбежала из сарая Лиса, но маленького цыплёнка схватить успела и унесла его с собой в лес.

– Маленький ещё, не буду его пока кушать. Пусть подрастёт – мне больше достанется, – решила Лиса.

Стала Лиса кормить и поить цыплёнка, а он быстро рос и превратился в большого, красивого петуха. Смотрит на него Лиса, не налюбуется:

– Я же его и кормила, и поила. Как же его кушать-то?

Не смогла Лиса обидеть петушка и решила отнести его обратно в деревню. Хозяйка увидела, обрадовалась и стала каждый день Лисе блюдце сметаны и молока наливать.

 

Илья Ятколенко

Добрая Лиса

Жила-была в одном лесу добрая Лисичка. Она часто прибегала в деревню и мечтала подружиться с людьми. Но никто не верил, что она добрая. Все считали её хитрой.

Однажды из деревни убежал Утёнок. Люди подумали, что его съела Лиса, и даже искать Утёнка не стали. Рано утром все увидели: идёт в деревню Лиса, а за ней Утёнок бежит. Оказалось, что он заблудился, а Лиса его нашла и домой привела.

С тех пор люди поняли, что Лиса действительно добрая и подружились с ней.

 

Диана Селезнева

Хитрюга-Лисица

Жили-были дед да баба. И у них был курятник. А в курятнике 10 кур и 20 цыплят.  

Рядом с деревней был дремучий лес. В лесу жили лиса, лось, медведь, волк и заяц.

Как-то раз пошла лиса на охоту, встретила по пути медведя и давай его уговаривать: «Мишенька, ну пойдём со мной на охоту». Медведь подумал и согласился. Пришли медведь и лиса к курятнику. Лиса и говорит: «Иди, Мишенька, укради хоть курочку, а я покараулю».

Залез Медведь, набрал полный мешок кур, а тут бабка вошла. Увидела медведя и спустила на него собак. Досталось бедному медведю, а Лиса-хитрюга убежала.

 

Лев Суховей

Лиса и медведь

Жили вместе Лиса и Медведь. Захотела однажды Лиса курочку съесть. Вот и говорит она Медведю: «Пойдем в деревню к деду, поймаем курицу». Пришли они в деревню, но Медведю стало жаль курочек. Взял он Лису и запер в пустом сарае, чтобы она больше не воровала.

 

Анастасия Васильева

Лиса и медведь

Жила-была лиса, рыжая, красивая, но очень хитрая. Захотелось Лисе чего-нибудь вкусненького отведать. Пришла она к Медведю и говорит: «Медведюшка, меня волк из избы выгнал. Можно я у тебя поживу?» Медведь разрешил.

Когда наступила ночь, и медведь уснул, Лиса поднялась, нашла мёд и весь съела. Утром медведь проснулся, заметил, что мёда нет, и думает: «Я сам мёд добывал, меня пчёлы искусали, еле убежал от них. А Лиса, наверно, его съела!» Спрашивает Медведь у Лисы:

– Не ты ли, кумушка, мёд съела?

– Да что ты, Медведь? – отвечает Лиса, – Я твой мёд не ела!

Не поверил Медведь Лисе и выгнал её. Лиса и думает: «Пойду к Волку, может, у него что-нибудь раздобуду».

Пришла Лиса к Волку и говорит:

– Куманёк, меня медведь выгнал. Пусти переночевать.

А Волк и отвечает:

– Нет, Лиса, не пущу. Медведь всем рассказал, какая ты хитрая обманщица!

Так и ушла Лиса ни с чем.

 

Александра Белых

Лиса, волк и заяц

Шли по лесу лиса и волк и поспорили, кто зайца поймает и съест. Пошёл волк на охоту, выследил зайца в лесу, побежал за ним, а заяц следы запутал и убежал – не смог волк его догнать.

Пошла лиса на охоту. Бегала, бегала за зайцем – не смогла догнать. Но очень хотелось лисе выиграть спор. Пришла она к заячьей норе и говорит:

– Зайчик-побегайчик, выгляни из норки, я тебя не съем, я с тобой дружить хочу!

Но заяц был умный и не поверил лисе:

– Нет, лиса ,- говорит, – не выгляну, знаю, что ты задумала!

Так и осталась лиса ни с чем. И правильно: не надо доверять хитрому, злому, коварному зверю.

 

Михаил Шадрин

Сказка про лису

Жили-были дед и баба. Были у них курочки, уточки и козленок. Пошёл старик за грибами и встретил зайца. Говорит дед зайцу:

– Сходи, заяц, ко мне домой. Узнай, как там дела?

– Хорошо, схожу.

Прибежал заяц к старику домой, а там старуха сидит и плачет. Заяц спрашивает:

– Отчего ты, бабушка, горюешь?

– Да вот, курочек наших украли! – отвечает старушка.

Заяц и говорит:

– Не плачь, бабушка, я тебе помогу, найду ваших курочек!

Побежал заяц в лес, и увидел, что курочки у лисы. Заставил заяц вернуть курочек. Пошла лиса курочек возвращать. Курочек вернула, а козленка забрала. Прибежал заяц, видит, опять старушка плачет, спрашивает:

– Почему, бабушка, плачешь?

– Да вот козлёночка украли!

– Не горюй, помогу я тебе, найду твоего козлёнка.

Побежал в лес, нашёл лису и заставил козлёночка вернуть. Больше лиса к старикам не приходила, а старушка зайчика каждый день капустой кормила.

 

Елена Зенина

Лисёнок

Жил-был Лисёнок, и ему нравились бабочки. Целыми днями он за ними бегал, чтобы спросить, как ему научиться летать, как бабочка. Мама говорила Лисёнку:

– Мы, лисы, не летаем!

Но Лисенок не послушался и побежал к птицам. Может, они его научат? Птицы сказали:

– Заберись на высокий холм, прыгни и маши лапами.

Прыгнул Лисёнок с холма, но только лапки ушиб. Но однажды увидел Лисёнок воздушные шары. Захотелось ему рассмотреть шары получше, взял он их в лапы и полетел. Обрадовался Лисёнок и закричал:

– Все-таки, мама, ты ошибалась! Лисы тоже могут летать. Если очень-очень этого хотят!

 

Анна Большунова

Как лиса научилась трудиться

В лесу жили звери. Жили они дружно, вместе трудились. То мостик через речку сделают, то дорожки расчистят, то ягод для всех наберут.

Только лиса не хотела им помогать. Всё ей некогда было.

Однажды в лесу поднялся сильный ветер и повалил деревья, перегородил дорогу. Собрались все звери, только лиса не пошла помогать.

Пришла она домой, а дом-то закрыт, обвалился вход. Никак туда не попасть. Побежала лиса помощи просить, а все звери заняты были:

– Пока дорогу не расчистим – не поможем.

Поняла лиса, что в одиночку ей не справиться, а чтобы тебе помогли, надо и другим помогать. Вместе любое дело спорится.

 

Максим Токарев

Сказка про лису

Жила-была рыжая лиса. Такая рыжая, что сияла, как солнышко. Но плохо было то, что наведывалась лисица в деревню за курочками. Вот однажды попалась лиса. Понял хозяин, куда его куры исчезают. Хотел он схватить лису и сделать жене воротник на шубу. Но лисица была очень юркая, вырвалась она и убежала. Больше её никто в деревне не видел. Очень уж дорога была ей своя рыжая шубка.

 

Кирилл Леонов

Лиса и пчёлы

Шла лиса по лесу, гуляла. Видит: медведь идет, довольный, улыбается. Спрашивает лиса у медведя:

– Ты чего, медведь, такой довольный?

– Мёду наелся, – отвечает медведь.

Вот лиса и придумала: «Узнаю у медведя, где он мёд нашёл, намажу тропинку, по которой зайцы бегают. Они побегут и прилипнут, а я приду и съем их». Вот лиса медведю и говорит:

– Медведь, скажи, где ты мёд берёшь?

– Не скажу, – отвечает медведь, – а то ты весь мой мёд поешь.

Ушёл медведь, и лиса дальше пошла. Встретила лиса кошку:

– Кошка, кошка, скажи, где мне мёд найти?

– Не знаю, – ответила кошка, – я мёд не люблю. Спроси лучше у белки.

Пошла лиса к белке. Спрашивает:

– Белка, белка, скажи, где мне мёд найти?

– Вот в том дупле, – показала белка.

Полезла лиса в дупло за мёдом, а оттуда вылетели пчёлы и стали кусать лису, еле она убежала. Поделом ей, не будет зайцев ловить.

 

Заяц и лиса

Жил в лесу заяц со своей зайчихой и зайчатами. Наступила зима. Выпал первый снежок. Собрался заяц в деревню за едой, а тут его лиса и подкараулила. Стал заяц от лисы убегать, следы запутывать, а лиса не отстает. Прибежал зайчик в деревню к знакомому мальчику. Мальчик пожалел зайчика, дал ему морковку и обсыпал его мукой. Теперь заяц на снегу был незаметен, и он благополучно добрался до своей норы. Так они лису и обманули.

 

Лиса и куры

Жила-была лиса. Однажды отправилась она на охоту. Шла она, шла и пришла в деревню. Видит домик, а около него курятник. Захотелось ей поймать курочку, залезла она в курятник, а там собаки. Убежала лиса и стала думать, как их перехитрить.

На следующий день пошла она на охоту со всей своей родней. Они отвлекли собак, а лиса незаметно пробралась в курятник. А там – петух. Налетел он на лису, стал её в голову клевать, за шерсть её щипать. На шум прибежал хозяин. Еле лиса ноги унесла.

 

Ангелина Быкова

Как Лиса Патрикеевна зверят ловила

Жили вместе лисёнок, зайчонок и медвежонок. Жили они дружно в своём домике. Только узнала об этом Лиса Патрикеевна. И задумала она зайчика скушать. Переоделась она в нищенку и стучится в домик.

– Кто там? – спросили в один голос зверята.

– Это нищенка, дайте воды напиться, – ответила Лиса.

Дали зверята ей воды, а она стала в домик проситься. Пустили добрые зверята Лису в домик. Вошла она и сняла капюшон. Узнали зверята Лису и ахнули. Хотела Лиса зайчика схватить, но он из дома успел выскочить. Побежала Лиса за ним, но не догнала. Медвежонок и лисенок подоспели на помощь. Испугалась их Лиса и убежала.

 

Иван Маренков

Варенье

Однажды, бабушка решила сварить варенье и отправила Машеньку в лес за ягодами. Машенька взяла корзинку и отправилась в лес.

Когда она собирала ягоды и набрала почти целую корзинку, на полянке откуда ни возьмись появилась лиса. Лиса увидела целую корзинку ягод и решила заполучить их, перехитрив Машеньку. Она сказала: «Девочка, это же волчьи ягоды, их ни в коем случае нельзя есть. Отдай их лучше мне. Я их отнесу волку, а тебе покажу полянку со съедобными ягодами. Их там видимо-невидимо».

Машенька поверила лисе и высыпала все содержимое корзинки лисе в платочек. Лиса отвела девочку на новую полянку, где ягод было даже больше, чем на предыдущей. Машенька, собирая их, удивлялась вслух: «Ягоды точно такие, как и на той полянке, на которой я была в первый раз. И такие же вкусные!»

Набрав целую корзину ягод, Машенька побежала домой. Дома девочка рассказала бабушке о случившемся. Выслушав историю, старушка сказала: «Эх ты, наивная. Обманула тебя лиса, провела. Лень ей было ягоды собирать, лапки марать! Хорошие ягодки она у тебя хитростью выманила!»

Никогда не верь первому встречному, а спроси совета у мудрого человека.

А варенье бабушка наварила – пальчики оближешь.

 

Андрей Муратов

Зайчишка-хвастунишка

Жил-был в одном лесу зайчишка-хвастунишка. Ни дня у него не проходило, чтобы он кому-нибудь не похвалился, какой он умный и сильный. Напрасно другие зверюшки уговаривали зайца: «Не задавайся, не хвастай – накликаешь на себя беду». Не слушал их короткохвостый. Совсем осторожность потерял. По лесу разгуливал, как царь зверей.

Узнала о таком хвасте лиса. «Лёгкая добыча будет», – подумала она и стала караулить зайчишку. День за ним наблюдает Патрикеевна, второй, третий. Наконец, улучила момент, схватила хвастунишку и в свой дом унесла. Есть сразу не стала: решила пир горой устроить. Пошла лисица к волку-соседу, чтобы на пир его пригласить, а зайца в избушке заперла.

Сидит зайчик у окошка, плачет. Бежит мимо мышка-норушка.

– Мышка, мышка, помоги мне из лисьей избушки выбраться, – просит заяц.

– Да как же я тебе помогу, – отвечает мышка, – я маленькая и слабая, сама лисы боюсь.

Пуще прежнего заплакал зайчик. А мышка не уходит: огорчилась, что помочь не может.

Скачет мимо лягушка-квакушка. Зайчик к ней:

– Лягушка, лягушка, помоги мне из лисьей избушки выбраться.

– Да как же я тебе помогу, – отвечает лягушка,- я маленькая и слабая, сама лисы боюсь.

Ещё сильнее заплакал зайчик. А лягушка рядом с мышкой пристроилась. Не хотят  малые зверята зайчишку в беде бросать.

Вдруг катится по дорожке ёжик – ни головы, ни ножек. Зайчик даже ни о чём просить его не стал – совсем пригорюнился. Зато мышка с лягушкой не растерялись:

– Ёжик, ёжик, помоги нам зайца из беды выручить.

– Отчего же не помочь, – согласился ёж.

Придумали они все вместе, как лису проучить, и стали ждать её возвращения.

Засиделась лисичка у волка дотемна. В лесу ни тропинки не видать, страшно. Кое-как добралась она до своего двора. Калитку открыла, ступает через порог. И вдруг – ай! – на что-то колкое стала. Пытается опять ступить, но под лапами снова колко. Испугалась лиса, замерла на месте. А тут ещё голоса раздаются: «Отпусти, лисонька, зайца, не то худо будет!» У лисы душа в пятки ушла. Думает лисичка: «Да ну его, этого зайца, самой бы целой остаться». И отпустила косого. Вот так маленькие и слабые перехитрили самого хитрого зверя.

С тех пор лисица не трогает зайчишку. Да и сам заяц изменился: больше не хвастает.

 

Ангелина Быкова

Сказка про хитроумного зайчонка

Жил-был зайчонок по имени Попрыгайка. Знал он одну лису и боялся её очень. Только увидит зайчик лису, так сразу прятаться. Как-то заявилась лиса к Попрыгайке в домик. Заглянула в окошко и говорит ласковым голоском:

– Выходи на улицу, поиграем!

Догадался зайчик, что лиса хитрость задумала. Решил он её обмануть. Лёг на диван и притворился мёртвым – лежит, не дышит. Вошла лиса в дом, увидела неживого зайца, рассердилась, что не успела его скушать и убежала.

 

Александра Белых

Храбрый заяц

Жил-был зайчишка, всех он боялся. Как зашуршит что-нибудь в кустах, а зайчик уже уши прижал и в норку залез. А если лиса повстречается, то в норку быстро залезет и сидит там, дрожит. Как-то повстречал заяц ёжика и пожаловался, что никак не может от трусости избавится. Сказал ёжик:

– У меня есть чудо-таблетки, одну выпьешь – храбрым станешь, а две таблетки – никого в лесу не будешь бояться.

Выпил зайчик чудо-таблетки и через некоторое время что-то почувствовал. Подумал зайчик: «Наверное, храбрость прибавляется».

Пошёл зайчик гулять по лесу, увидел лису – не испугался и не убежал, а только пошёл дальше. Лиса от такой дерзости даже замерла на месте. А потом у зайца сердце вдруг заколотилось. Испугался он и подумал: «Наверно, чудо-таблетки ёжика перестали действовать». Пришёл заяц к ёжику опять и говорит: «Перестали действовать твои чудо-таблетки!» Отвечает ёжик: «Дело не в таблетках, а в тебе. Таблетки были простыми конфетами. Не надо надеяться на чудо, трусость можно победить самому».

 

ВИКТОРИНА «ЛУЧШИЙ ЗНАТОК СКАЗОК О ЛИСЕ»

Назвать сказку по отрывку

1) – Приходи, куманек, приходи, дорогой! Уж я тебя угощу.

(«Лиса и журавль»)

2) – Чей домок-теремок? Кто в тереме живет?
– Я, муха-горюха.
– Я, комар-пискун. А ты кто?
– Я мышка-погрызуха.
– Ступай к нам жить.
– Стали жить они втроем.

(«Теремок»)

3) Я от дедушки ушел,
Я от бабушки ушел,
От тебя, зайца, подавно уйду!

(«Колобок»)

4) Ты, братец, ступай на реку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись, рыбка, и мала, и велика! Ловись, рыбка, и мала, и велика!»

(«Лисичка-сестричка и волк»)

5) Кукареку, петушок,
Золотой гребешок,
Выгляни в окошко,
Дам тебе горошку,
Дам и зёрнышек.

(«Кот, петух, и лиса»)

6) – Ку-ка-ре-ку! Иду на пятах,
Несу косу на плечах,
Хочу лису посéчи,
Слезай, лиса, с пéчи,
Поди, лиса, вон!

(«Лиса и заяц»)

7) Нет, тетеревочек, мой дружочек, нынче указ объявлен, чтобы по всей земле мир был. Нынче уж звери друг друга не трогают. («Лиса и тетерев»)

8) – Ну, кувшин, пошутил, да и будет, – отпусти же меня, кувшинушко! Полно тебе, голубчик, баловать, – поиграл, да и полно! («Лиса и кувшин»)

9) Пошёл заяц в железный торжок, купил золотой серпок, а лиса лубяной припасла. Заяц своим серпом много нажал, а лиса лубяным только намяла-наваляла, ничего и не нажала. Решила она обмануть зайца. Пришла к нему и говорит: «Заюшка, серенький горностаюшка, дай на денёк поработать серпок». («Серпок»)

10) Бобр, бобр,
Для бобрят добр,
Бобрята в бору
Плачут: «У-у-у!»

(«Волк, бобр и лиса»)

11) Ай да петушок,
Красный гребешок,
Хвост узорами,
Сапоги со шпорами.
Рано-рано встаёт,
Красны песенки поёт!

(«Петух и собака»)

12) Старик впряг кота в решето и поехал в лес за дровами. Едет он по дороге, а навстречу ему заяц бежит. Попросился заяц к старику. А старик отвечает:

– Куда же я тебя посажу? Лошадёнка у меня маленькая, тележонка тесненькая. («Старик и звери»)

13) Идёт по лесу – клюшечкой постукивает, колокольчиком звонит. Рассказала она медведю, что несёт царский указ: всех изловить, шкуры с них содрать и стены царских палат ими обивать! («Мужик и медведь»)

14) Ау! Ау! Снегурушка,
Ау! Ау! Голубушка!
У дедушки, у бабушки
Была внучка Снегурушка;
Её подружки в лес заманили,
Заманивши – покинули.

(«Снегурушка и лиса»)

15) Трень, брень, гусельцы,
Золотые струночки…
Ещё дома ли Лисафья-кума,
Во своём ли тёплом гнёздышке?

(«Петушок – золотой гребешок»)

16) – Ку-ку-реку!
Иду на ногах,
В красных сапогах,
Несу косу на плечах:
Хочу лису посечи.
Пошла лиса с печи!

(«Заюшкина избушка»)

17) – Зовут меня Котофей Иванович, я из сибирских лесов прислан к вам воеводой.

(«Лиса и кот»)

18) Начали перегоняться. Лиса побежала, а рак уцепился лисе за хвост.

(«Лиса и рак»)

19) – Глазки, глазки, что вы делали?
– Мы смотрели, чтобы собаки лисоньку не съели.
– Ушки, ушки, что вы делали?
– Мы слушали, чтобы собаки лисоньку не скушали.
– Ножки, ножки, что вы делали?
– Мы бежали, чтобы собаки лисоньку не поймали.
– А ты, хвостище, что делал?
– Я, хвостище, по пням, по кустам, по колодам цеплял да тебе бежать мешал. («Лиса и дрозд»)

20) Села лиса на журавля. Выше прежнего унес он ее и стряхнул с себя.
Упала лисица на болото: на три сажени ушла в землю. («Как лиса училась летать»)

21) – Здорово, лисонька! Что ты тут делаешь?
– Да вот отдыхаю. Наверху-то жарко, а тут и прохладно и водицы холодненькой сколько хочешь. («Лиса и козёл»)

22) Позволь, лиса, нам песню спеть, а потом ешь нас! («Лиса и гуси»)

После подведения итогов проекта была выбрана тема нашего следующего исследования – «Образ лисы в литературных сказках».

Мы решили прочитать произведения и проанализировать представленный в них образ лисы:

1) А.Н. Толстой. «Золотой ключик, или Приключения Буратино».

2) Н. Грибачёв. «Как ежа Кирюху лечили».

3) Джоуэль Харрис. «Братец Лис и Братец Кролик».

4) В.И. Даль. «Девочка Снегурочка».

5) В. Бианки, Н. Сладков, Э. Шим. «Лучшие сказки о животных».

6) В. Степанов. «Муркины сказки».

7) В. Бианки, Н. Сладков, Э. Шим. «Сказки лесной опушки».

8) Ян Экхольм. «Тутта Карлссон», «Первая и единственная», «Людвиг Четырнадцатый».

Описание дедушки в сказке лиса и волк. Отзыв о прочитанном произведении «Лисичка-сестричка и серый волк

Анализ и значение народной сказки на примере РНС «Лисичка – сестричка и серый волк» в детском чтении

Жмуренко Елена Николаевна, воспитатель МБДОУ д/с № 18 «Кораблик», п. Развилка, Ленинского р-на, Московской обл.
Описание: данный материал адресован воспитателям детского сада, учителям начальных классов, а также может быть интересен родителям в организации детского чтения.
Значение русской народной сказки в процессе воспитания и становления личности ребенка не оспоримо, для современных детей, родившихся и растущих в городских условиях, оно еще более актуально – ребенок не знает, затрудняется ответить, что значит «гумно», «сусеки», «пуща», «рубище» и тому подобное, потому что не знаком с элементами деревенского быта. Так называемые «архаизмы» или устаревшие слова народных сказок открывают богатейший мир великого русского языка.
Русский народный фольклор самобытен, существует вне традиций и времени, он воплощает опыт, накопленный многими поколениями наших предков и основу русского менталитета, систему ценностей нашего народа, которую нам безусловно важно передать по наследству нашим детям. Репертуар детского чтения современного ребенка бесспорно должен включать произведения устного народного творчества, наряду с потешками, пестушками, прибаутками, песенками, колыбельными и простые добрые сказки.
Народная сказка ненавязчиво формирует у ребенка здоровое нравственное восприятие окружающей действительности, соответствующее традициям, ментальным установкам, которые приняты в данной стране. Читая и перечитывая малышу русские народные сказки «Репка”, “Колобок”, “Теремок», «Курочка Ряба” и многие другие, мы исподволь предлагаем ребенку опыт и мудрость русского народа.
Выразительные, яркие, красноречивые, самобытные сюжеты русских народных сказок подчиняются ряду правил: множественные повторы, большое количество символики, скрытого и явного смысла, чередование “наказаний” и “поощрений” героя сказки в зависимости от его поступков. Таким образом, наши предки формировали модель правильного и неправильного поведения, закладывая понимание возможности исправить допущенную ошибку, что позволяет ребенку при чтении народной сказки самостоятельно делать доступные детскому пониманию выводы. Таким образом, у ребенка развиваются мыслительные процессы и формируются правильные жизненные, моральные установки.
Сказки являются своеобразным нравственным кодексом народа, а поступки героев сказки являются примером модели поведения человека в реальности.

Литературно-художественного анализа произведения (сказки)
План
1. Название произведения, жанр (вид для сказки) (автор для авторских произведений)
2. Тема (о ком, чём – по основным событиям)
3. Идея (ради чего, с какой целью)
4. Характеристика гл. героев (цитаты из текста)
5. Художественное своеобразие произведения (особенности композиции, приёмы и способы изображения, характеристика языка – примеры из текста)
6. Выводы – значение в работе с детьми

Анализ РНС «Лисичка – сестричка и серый волк».

По жанру: «Лисичка – сестричка и серый волк» – русская народная сказка о диких животных.
Тема сказки: В этой сказке рассказывается об уме и глупости, о хитрости и прямодушии, о добре и зле, о доброте и жадности.
Идея сказки : Сказка учит отличать добро от зла, говорит о том, что далеко не все красивые и льстивые речи стоит слушать. Сказка говорит о том, что как бы вам не хотелось без особых усилий получить желаемое, не всегда самый быстрый и легкий путь – самый правильный. Для достижения хороших результатов не стоит обманывать, нужно стараться и трудиться для достижения своей цели.
Главные герои сказки – это лисичка – сестричка и серый волк.
Лисичка-сестричка:
– хитрая плутовка, обманщица: 1). «лежит себе как мертвая»; 2). «Эх, братец, – говорит лисичка-сестричка, – у тебя хоть кровь выступила, а у меня мозг, меня больней твоего прибили; я насилу плетусь.»;
– умная, ловкая, воровка: «…лисичка улучила время и стала выбрасывать полегоньку из воза все по рыбке да по рыбке, все по рыбке да по рыбке. Перевыбросила всю рыбу, и сама ушла.»;
– жадная, безжалостная: 1). «А лиса: «Мёрзни, мёрзни, волчий хвост!»;
2). Вот лисичка-сестричка сидит, да потихоньку и говорит: «Битый небитого везёт, битый небитого везёт».
Волк:
– доверчивый, глупый: 1). «Волк пошёл на реку, опустил хвост в прорубь и сидит»; 2). «Надоело волку сидеть. Хочет он вытянуть хвост из проруби, а лиса говорит: «Погоди, волчок, ещё мало наловил!» И опять начали приговаривать каждый своё. А мороз всё сильней да сильней. Волчий хвост и приморозило. Волк потянул, да не тут-то было.;
– добрый: «И то правда, – говорит волк, – где уж тебе, сестрица, идти; садись на меня, я тебя довезу. Лисичка села ему на спину, он её и понёс.)
Художественное своеобразие произведения:
Композиция:
Присказка (“Жили себе дед да баба”), экспозиция (“Дед говорит бабе: «Ты, баба, пеки пироги, а я запрягу сани, да поеду за рыбой». Наловил рыбы и везет домой целый воз”), завязка (“А лисичка улучила время и стала выбрасывать полегоньку из воза все по рыбке да по рыбке, все по рыбке да по рыбке. Перевыбросила всю рыбу, и сама ушла.”), развитие действия (в данной сказке – это соединение нескольких эпизодов, расположенных по нарастающей: В сказке три эпизода (три сюжетных мотива) – “Лиса крадет рыбу из саней”, “Волк у проруби”, “Битый небитого везет».), кульминация («Наступило утро. Пошли бабы на прорубь за водой, увидели волка и кричат: «Волк, волк! Бейте его! Бейте его!» Прибежали и начали колотить: кто коромыслом, кто ведром, кто чем попало. Волк прыгал, прыгал, оторвал себе хвост и пустился без оглядки бежать”) и развязка (“…Так, сестрица, так!”).
Приёмы:
Анимизм (животное выглядит и ведёт себя как животное, но оно как бы мыслит, думает, переживает), например, 1. «А лисичка бегает вокруг волка да приговаривает: «Ясни, ясни на небе звёзды! Мёрзни, мёрзни, волчий хвост!»; 2. ««Вот сколько рыбы привалило! – думает волк. – И не вытащишь!»
Антропоморфизм (очеловечивание), например, «Что ты там, лисонька, говоришь? – спрашивает волк. «Это я тебе, волчок, помогаю, – говорю: ловись, рыбка, да ещё побольше!»
Сказка написана повествовательно с короткими диалогами героев. Используются старые русские слова: полно, поживится, рогожа, эка, коромысло, кадка.
Используются приговоры: «Ловись рыбка мала и велика», «Битый небитого везёт…»

Вывод сказки: Через эту сказку хорошо прослеживается быт деревенской жизни. А так же на занятиях по сказке можно затронуть мысль о различных ситуациях, в которых нужно прислушаться и поступить, как нам говорят, а где надо подумать, можно ли так поступать. Можно разобрать ситуации вместе с детьми: Лиса и дед, лиса и волк и т.д.

Сказка Как Лиса с Овцой Волка наказали о дружбе. Но можно ли дружить овце с лисой? В русских народных сказках рыжая плутовка всегда всех обижает. Но эта сказка интересна тем, что в ней все иначе. Убедитесь в этом сами. Рекомендуем сказку для онлайн прочтения с детьми.

Сказка Как Лиса с Овцой Волка наказали читать

Встретились Овца с Лисой. Оказалось, что они – друзья по несчастью. Убежала Овца от своего хозяина, потому что придирками донимал ее бедную. Лисичка тоже жаловалась на свою судьбу: что бы плохое в лесу не случилось – во всем ее обвиняют. Подружились горемыки и решили вместе держаться. Шли они по дороге, встретили Волка. В попутчики им Серый напросился. Но у него одно на уме: как овечкой поживиться. Не учел Волк, что теперь у Овцы в друзьях хитрая лиса-плутовка. Заманила Лисичка Волка-братка в капкан. Подруги решили, что такие попутчики им не нужны. Читать сказку можно онлайн на нашем сайте.

Анализ сказки Как Лиса с Овцой Волка наказали

Сюжет сказки не новый. Но Лисичка играет в ней не свойственную ей роль – роль защитницы слабых. В сказке раскрывается тема дружбы и взаимопомощи. Чему учит сказка Как Лиса с Овцой Волка наказали – хитростью можно победить силу, добро к добру тянется, зло карается. Уроки мудрой сказки Как Лиса с Овцой Волка наказали пригодятся детям!

Лиса в русских народных сказках стала олицетворением злого ума. Она красива, обольстительна, красноречива, может легко притвориться беззащитной и слабой, манипулируя другими ради собственной выгоды. Чтобы достичь желаемого, рыжая бестия готова задействовать все свои козыри – обман, коварство, мошенничество, обольщение. В сказках лисица выступает в качестве негативного персонажа, который, пытаясь обхитрить положительного героя, сам становится жертвой, расплачиваясь за свою подлость и лицемерие.

Лиса в русских народных сказках

Почему лисе приписывают острый ум и изворотливость?

Хитрая лиса, как персонаж сказок, появилась в результате наблюдений простого народа за этим зверьком. В основном это рассказы охотников, которые лично видели проделки рыжей плутовки. Не раз она прикидывалась мертвой, чтобы поймать дичь. В роли пленницы она ведет себя аналогично, чтобы ослабить бдительность охотника и сбежать. Может упасть при выстреле оружия, как будто раненая, когда же ее забросят к остальной добыче, то в любой удобный момент она улизнет. Даже при серьезных ранениях лисицы умудрялись вылезти из мешка и удрать опять в лес. Поскольку она не наделена особой силой, чтобы выжить ей приходится прибегнуть к хитрости.

А охотятся за ней часто, то из-за красивого меха, то из-за ее разбойничьей деятельности. Она сама хороший охотник – ловкий, хитрый, бесшумный. Ее жертвы – зайцы, кузнечики, мыши, бабочки, рыба, майский жук, молодая косуля, а также домашняя птица и высиженные ею яйца. Из-за того, что она часто лазит по курятникам, хозяева домашней птицы ее невзлюбили. Именно поэтому в народе лиса приобрела образ ловкой злодейки-воровки.

Прозвища лисы в сказках

В сказках лисицу рисуют настоящей красавицей из-за ее роскошной рыжей шубки. И, несмотря на негативность персонажа, называют часто ласково «кумушка» или «сестричка». Подобные родственные связи она имеет с другим антигероем сказок – волком и другими животными, которых все равно также может дурачить. Есть и другая предпосылка этому прозвищу – лукавый женский образ, который встречался в народе. Хитрая и острая на язык кумушка или соседушка, которая была в каждом селе, способная засластить собеседника и достичь своих корыстных целей.

В одной из русских сказок лисе даже имя дают – Патрикеевна. Но оно не в честь женщины, а в честь наместника Новгорода князя Патрикея Наримантовича. Он прославился в народе, как хитрый и недобросовестный управитель, манипулирующий людьми и наживающийся в нечестный способ.

Образ лисы из народных сказок

В каждой из сказок выделяются конкретные черты лисички. Редко, когда она выступает жертвой. В основном это искусный обманщик и мошенник:

• «Лиса и Журавль» отображает двуличие – внешнюю доброжелательность и гостеприимность, скрывающими равнодушие к чужим потребностям и расчет;
• «Лисичка-сестричка и Волк» показывает авантюризм злодейки, ее склонность к озорству и насмешке, лицемерию даже со своими собратьями;
• «Лиса – исповедница» – образ рыжей героини олицетворяет коварство и злопамятность;
• «Петушок – золотой гребешок» и «Колобок» – героиня обманывает наивных добродушных персонажей ради своих корыстных целей;
• «Лисичка со скалочкой» – раскрывает образ лисицы-мошенницы, жадной и бесчестной;
• «Лиса и тетерев» показывает основные черты персонажа – лесть и обман, лицемерие;
• «Снегурушка и Лиса» – одна из немногих сказок, где персонаж животного является положительным. Здесь она проявляет доброту и альтруизм, помогая Снегурушке.

Народ в сказках демонстрировал негативное отношение не к самому животному, а к тем качествам, которое оно символизирует.

Русская народная сказка “Лисичка-сестричка” о хитрой рыжей плутовке, которой удалось провести сначала деда, а затем Серого волка, чрезвычайно популярна у детей дошкольного и младшего школьного возраста. Эта веселая, даже немного комичная история написана простым языком, хорошо воспринимается и легко запоминается. Ну и, конечно же, несет в себе серьезный воспитательный момент. Познакомимся с ней поближе – вашему вниманию представлена аудиосказка “Лисичка-сестричка”.

Мораль сказки “Лисичка-сестричка”:

Вот так хитрая и коварная Лисичка дважды обманула глупого и доверчивого Волка. Аудиосказка “Лисичка-сестричка” для ребенка принесет больше пользы, если после ее прослушивания вы побеседуете с ним и зададите вопросы:

Пусть ребенок вместе с вами ответит на вопросы и попробует порассуждать – это хорошо развивает мыслительные способности, связную речь, расширяет словарный запас. Вместе выведите мораль сказки:

• Доверие – это очень хорошо, но нельзя безгранично доверять кому бы то ни было. Доверие не должно граничить с глупостью.
• Кто обманул один раз – обязательно обманет еще раз. Простить лжеца можно, но доверять ему уже не получится.
• Обман – это очень плохо. К обманщику не будет хорошего отношения, а его ложь рано или поздно всплывет на поверхность.

Аудиосказка “Лисичка-сестричка” для iPhone/iPad воспитывает в малыше честность, неприятие обмана и нетерпение к глупости. Глупый и недалекий Волк выглядит смешно и вызывает жалость. А Лиса хоть и умна, но неприятна тем, что постоянно лжет и подставляет других героев, ведь по ее вине несчастный Волк был избит и лишился хвоста.

Русские народные сказки бывают бытовыми, волшебными и сказками о животных. Ученые выяснили, что раньше всего появились сказки о животных, потом волшебные сказки, а затем уже бытовые. Главная особенность сказок о животных — их аллегоричность, когда за животными скрываются люди. Животные умеют говорить и поступают совсем как люди.

В сказке «Лиса и журавль» лиса захотела подружиться с журавлем. Она приготовила кашу и позвала в гости журавля. Но мне кажется, что на самом деле лисе не нужна была дружба с журавлем. Она положила кашу так, как было удобно есть ей. Лиса не подумала о том, что у журавля длинный клюв и ему будет неудобно есть кашу. Лиса хитрая. Она знала, что принято звать друг друга в гости.

Она позвала журавля к себе. Потом сама же съела всю кашу. Лиса была довольна и думаю, что она рассчитывала потом поесть у журавля в гостях. Журавль остался голодным. Он решил пригласить лису к себе в гости. Он приготовил окрошку и налил ее в узкий кувшин. Журавль отомстил лисе: он сам съел всю окрошку, потому что лиса не смогла достать ее из узкого кувшина.

Лиса обиделась на журавля и не стала с ним дружить. Мне кажется, что в этой ситуации и лиса, и журавль поступили неправильно. Если лиса действительно хотела подружиться с журавлем, то она должна была подумать о нем. Лиса должна была накормить журавля из привычной ему посуды. Так же должен был поступить и журавль.

Нельзя мстить своим друзьям. Если же лиса хотела просто поесть за чужой счет, то на этом дружбу не построишь. Лиса и журавль обманули друг друга. Нельзя начинать дружбу с обмана. Сказка «Лиса и журавль» показывает нам, как не надо дружить. Когда дружишь, заботишься о своих друзьях, постоянно думаешь о них. Дружить надо уметь. Если ты думаешь только о себе, то останешься таким же одиноким, как и лиса из сказки.

Война Волка и Лисы

Жили-были мужчина и его жена, у которых были старая кошка и старая собака. Однажды мужчина, которого звали Саймон, сказал своей жене, которую звали Сьюзен: «Зачем нам дальше держать нашу старую кошку? В настоящее время она никогда не ловит мышей и настолько бесполезна, что я решил ее утопить ».

Но его жена ответила: «Не делай этого, я уверен, что она все еще может ловить мышей».

– Мусор, – сказал Саймон. «Мыши могут танцевать на ней, и она никогда их не поймает. Я твердо решил, что в следующий раз, когда увижу ее, я брошу ее в воду ».

Сьюзен была очень недовольна, когда она услышала это, и кошка, которая слушала разговор за плитой, тоже была очень недовольна. Когда Саймон ушел на работу, бедный кот так жалко мяукнул и так трогательно посмотрел в лицо Сьюзен, что женщина быстро открыла дверь и сказала: здесь, прежде чем ваш хозяин вернется. ‘

Кот послушался ее совета и побежал так быстро, как ее бедные старые ноги несли ее в лес, и когда Саймон пришел домой, его жена сказала ему, что кошка исчезла.

«Тем лучше для нее», – сказал Саймон. «И теперь мы избавились от нее, мы должны подумать, что нам делать со старой собакой. Он совершенно глухой и слепой, неизменно лает, когда в этом нет нужды, и не издает звука, когда в этом нет необходимости. Думаю, лучшее, что я могу с ним сделать, – это его повесить ».

Но мягкосердечная Сьюзен ответила: «Пожалуйста, не делай этого; он уж точно не такой уж и бесполезный ».

«Не глупи, – сказал ее муж. «Во дворе может быть полно воров, а он никогда этого не обнаружит.Нет, когда я впервые вижу его, это все решает, я вам скажу ».

Сьюзен были очень недовольны его словами, как и пес, который лежал в углу комнаты и все слышал. Как только Саймон ушел на работу, он встал и взвыл так трогательно, что Сьюзен быстро открыла дверь и сказала: «Лети, спаси свою жизнь, бедняга, пока твой хозяин не вернулся домой». И собака побежала в лес с его хвост между ног.

Когда ее муж вернулся, его жена сказала ему, что собака исчезла.

«Это ему повезло», – сказал Саймон, но Сьюзен вздохнула, потому что ей очень нравилось это бедное создание.

Так случилось, что кошка и собака встретили друг друга в своих путешествиях, и хотя они не были лучшими друзьями дома, они были очень рады встретиться среди незнакомцев. Они сели под остролистом, и оба излили свои горести.

Вскоре мимо прошла лиса и, увидев, что пара сидит вместе безутешно, он спросил их, почему они сидят здесь и о чем они ворчат.

Кот ответил: «Я ловил много мышей в свое время, но теперь, когда я стар и у меня нет работы, мой хозяин хочет меня утопить».

И пес сказал: «Много ночей я наблюдал и охранял дом своего хозяина, и теперь, когда я стар и глух, он хочет меня повесить».

Лисица ответила: «Так устроен мир. Но я помогу тебе вернуть себе расположение твоего хозяина, только ты должен сначала помочь мне в моих собственных бедах ».

Они пообещали сделать все, что в их силах, и лис продолжал: «Волк объявил мне войну и в этот момент идет навстречу мне вместе с медведем и кабаном, а завтра будет свирепый бой». битва между нами.’

«Хорошо, – сказали собака и кошка, – мы будем рядом с вами, и если нас убьют, во всяком случае лучше умереть на поле битвы, чем бесславно погибнуть дома», – и они тряслись. лапки и заключил сделку. Лисица послала волку слово, чтобы он встретил его в определенном месте, и все трое отправились встречать его и его друзей.

Волк, медведь и кабан прибыли на место первыми, и когда они немного подождали лису, собаку и кошку, медведь сказал: ‘Я залезу на дуб, и посмотрю, могу ли я их увидеть. ’

В первый раз, когда он оглянулся, он сказал: «Я ничего не вижу», а во второй раз, когда он оглянулся, он сказал: «Я все еще ничего не вижу». Но в третий раз он сказал: «Я вижу сильную армию в расстояние, и у одного из воинов самое большое копье, которое вы когда-либо видели! »

Это была кошка, которая шла с поднятым хвостом.

И они смеялись и насмехались, и было так жарко, что медведь сказал: «Врага не будет здесь с такой скоростью еще много часов, так что я просто свернусь калачиком в развилке дерева и немного поспать.’

И лег волк под дубом, и кабан закопался в солому, так что ничего не было видно от него, кроме одного уха.

И пока они там лежали, пришли лисица, кошка и собака. Когда кошка увидела ухо кабана, она набросилась на него, решив, что это мышь в соломе.

Кабан в ужасном испуге вскочил, громко крякнул и скрылся в лесу. Но кошка испугалась еще больше, чем кабан, и, плюясь от ужаса, вскарабкалась на развилку дерева и тут же попала медведю прямо в морду. Теперь настала очередь медведя встревожиться, и с сильным рычанием он спрыгнул с дуба, упал прямо на макушку волка и убил его мертвым, как камень.

По пути домой с войны лиса поймала множество мышей, и когда они достигли коттеджа Саймона, он поставил их всех на плиту и сказал коту: «А теперь пойди, принеси одну мышь за другой и положи их перед домом». ваш хозяин. ‘

«Хорошо», – сказала кошка и сделала в точности то, что ей сказала лиса.

Увидев это, Сьюзен сказала своему мужу: «Посмотри, вот и снова наш старый кот, и посмотри, сколько мышей она поймала.’

«Чудеса никогда не прекратятся», – воскликнул Саймон. «Я никогда не думал, что старый кот когда-нибудь поймает другую мышь».

Но Сьюзен ответила: «Понимаете, я всегда говорила, что наша кошка – прекраснейшее создание, но вы, люди, всегда думаете, что знаете лучше всех».

Между тем лиса сказала собаке: «Наш друг Симон только что убил свинью; когда стемнеет, ты должен выйти во двор и лаять изо всех сил ».

«Хорошо», – сказал пес и, как только стемнело, начал громко лаять.

Сьюзен, услышавшая его первой, сказала своему мужу: «Наша собака, должно быть, вернулась, потому что я слышу, как он страстно лает. Пойдите и посмотрите, в чем дело; возможно, наши сосиски воруют воры ».

Но Саймон ответил: «Глупый зверь глух, как столб, и всегда ни на что не лает», и отказался вставать.

На следующее утро Сьюзен встала рано, чтобы пойти в церковь в соседний город, и подумала, что отнесет сосиски своей тете, которая там жила.Но когда она пошла в свою кладовую, она обнаружила, что все сосиски исчезли, а в полу образовалась большая дыра. Она крикнула своему мужу: «Я была совершенно права. Воры были здесь прошлой ночью, и они не оставили ни одной колбасы. Ой! если бы ты только встал, когда я тебя попросил! »

Тогда Саймон почесал в затылке и сказал: «Я вообще не понимаю. Я, конечно, никогда не верил, что старая собака так быстро слышит ».

Но Сьюзен ответила: «Я всегда говорила вам, что наша старая собака была лучшей собакой в ​​мире, но, как обычно, вы думали, что знаете намного лучше. Во всем мире мужчины такие же ».

И лиса заработала очко, ведь он сам унес сосиски!

Сказка о лисе и волке. Литературный анализ. Сказка Как лиса и овца наказали волка. Русская сказка. Постановка учебной задачи

Найдите и прочитайте слова, которые имеют отношение к нашему государству (флаг, герб, гимн, президент, конституция, орел, столица). Составьте слово из оставшихся букв (Россия)

5 Конкурс «Сказка – ложь, но в ней есть намек… »

Задание 1. Сказка В. Гаршина« ЛЯГУШКА-ПУТЕШЕСТВЕННИК ». Какое право использовала лягушка для путешествия?

ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ: Право на свободу передвижения.

Задание 2. Сказка А. Толстого «ЗОЛОТОЙ КЛЮЧ». Какое право крысы Шушеры нарушил Папа Карло, бросив в нее ботинок?

ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ: унижение достоинства личности

Задание 3. Сказка о Ш.ПЕРРО «ЗОЛОТА». Правильно ли нарушила мачеха, не отпустив Золушку на бал?

ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ: право на отдых

Задание 4. А. ПУШКИН “СКАЗКА О ПОПЕ И ЕГО РАБОЧИХ БАЛДАХ”. Каким правом воспользовался Балда, наняв священником работу?

ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ: право на работу

Задание 5. Сказка «ВОЛК И СЕМЬ КОЗЕЦ». Какое право волк нарушил, ворвавшись в козий дом?

ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ: неприкосновенность жилища.

Угадай сказку.

В какой сказке одна дама использует доброе дело мужа для обогащения и продвижения по карьерной лестнице, а потом теряет все из-за безмерной тяги к стяжательству? («Сказка о рыбаке и рыбке» А.Пушкин)

В какой сказке женщина неопределенных лет замышляет похитить чужого ребенка, используя для этого самолет, спетый певцом и композитором Евгением Мартыновым? При этом в сказке решена проблема сбора урожая. («Гуси-лебеди»)

В какой известной сказке нарушается право ребенка на сохранение индивидуальности? Ответ: Гадкий утенок.

В какой сказке С. Михалкова право малышей на мирную жизнь в своих домах и на то, что они считают себя хозяевами, попирают? Ответ: «Три поросенка».

В этой сказке известного французского сказочника нарушается право ребенка на отдых и развлечения. Ответ: Золушка.

В какой сказке А. У Толстого было грубо нарушено право главного героя на владение личным имуществом? Ответ: «Приключения Буратино».

В какой сказке главный герой, пользуясь правом на свободу передвижения, совершил необыкновенное путешествие на водоплавающих птицах? Ответ: «Странствующая лягушка».

По какому праву Настенька из сказки «Аленький цветочек» пошла во дворец чудовища? Ответ: «Право на свободу передвижения.«

Какое право нарушил лис из сказки« Лисица и Заяц »? Ответ: право на неприкосновенность жилища.

Какое право нарушил волк из сказки« Волк и Заяц » Семь малышей »? Ответ: право на жизнь.

Какое право нарушил Буратино, схватив Шушару за хвост? Ответ: право на личную неприкосновенность.

Какое право главного героя несколько раз нарушалось в сказке «Дюймовочка»? Ответ: Право на свободу брака.

Какое право Маугли в одноименной сказке Киплинга Шерхан постоянно пытался нарушить? Ответ: право на жизнь.

Каким правом не воспользовался Буратино, продав алфавит за пять золотых? Ответ: право на образование.

В этой сказке маленькую героиню преследовала неудача. Несмотря на свободное передвижение, свободу слова и мысли, она подверглась дискриминации, ее жизнь была полностью убита, а ее бабушка была лишена права на неприкосновенность жилища.(Красная Шапочка).

Герой этой сказки находится в плену. Он потерял сестру, на его жизнь покушались, нарушая его право на личную неприкосновенность и жизнь. (Козленок)

Этот герой многих русских сказок постоянно нарушал права других персонажей: покушался на их жизнь, держал их в рабстве, подвергал жестокому обращению, посягал на неприкосновенность жилища, вмешивался в их личное жизни. Кто это? (Кощей Бессмертный)

Ему очень не повезло в жизни: сначала он был собственностью одного человека, потом стал сыном другого.Грабители не раз нарушали личную неприкосновенность этого героя, право на жизнь и свободу, пытались завладеть его имуществом. О каком герое мы говорим? (Пиноккио)

Эта девушка имела право на брак, но ее разлучили со своим женихом. Поскольку она была очень красивой, злая женщина нарушила ее право на жизнь и свободу, ее право на защиту от посягательств. Но настойчивость жениха довела сказку до счастливого конца. (Белоснежка, Спящая красавица)

Несмотря на то, что этот мальчик никому в жизни не причинил вреда, родители жестоко обращались с ним, нарушая его право на семью и неприкосновенность жилища.Оставшись один, он подвергся нападению, жестокому обращению и порабощению каннибала. (Мальчик с пальцем)

Народная сказка «Лисица и волк» рассказывает о хитром лисе, который сначала притворился мертвым и съел всю рыбу на санях своего деда, а затем уговорил волка опустить хвост в прорубь. Долго ждала серая улова, пока хвост не замерз … Прочти в сказке, какие еще уловки придумала ловкая лисица.

Tale Fox and Wolf скачать:

Сказка Лиса и волк читать

Жили дедушка и женщина. Дед говорит женщине:

Ты, баба, пироги печешь, а я запрягу сани и пойду за рыбой.

Я поймал рыбу и везет домой целую телегу.

Итак, он идет и видит: лисичка свернулась клубочком и лежит на дороге. Дед слез с телеги, подошел к лисе, но она, не раздумывая, лежала как мертвая.

Вот подарок жене, – сказал дед, взял лисичку и положил на тележку, а сам поехал вперед.

И лисичка не торопилась и начала понемногу выбрасывать все из телеги для рыбы и рыбы, все для рыбы и рыбы. Выкинула всю рыбу и ушла сама.

Ну что, старушка, – говорит дед, – какой воротник я для твоей шубы принес!

Там, на телеге, и рыба, и ошейник.

К телеге подошла женщина: ни ошейника, ни рыбы – и стала ругать мужа:

Ах ты! Так и так! Вы все еще думали об обмане!

Тогда дедушка понял, что лисичка не умерла.Скорбел, горевал, но делать было нечего.

И лисичка собрала всю разбросанную рыбу в кучу, села на дороге и ест для себя. К ней подходит серый волк:

Привет, сестра!

Привет, брат!

Дайте мне рыбу!

Достань и ешь.

Не могу.

Эка, поймал! Ты, брат, пойди к речке, засунь хвост в прорубь, сядь и скажи: «Лови, лови, и маленькую, и большую! Лови, лови рыбу, маленькую и крупную! “Сама рыба будет цепляться за ваш хвост.Смотри, подожди еще немного, а то не поймаешь.

Волк подошел к реке, опустил хвост в прорубь и сказал:

Лови, рыба маленькая и большая!

За ним появилась лиса: ходит вокруг волка и воет:

Ясно, проясни звезды на небе!

Что ты, лисенок-сестренка, говоришь?

Тогда я вам помогу.

И сама читерка повторяет:

Замри, замри, волчий хвост!

Долго-долго сидел волк у проруби, всю ночь не уходил с места, его хвост замерз; Я попытался встать; это было не так!

«Эка, сколько рыбы упало – и не вытащишь!» он думает.

Смотрит, а женщины идут за водой и кричат, видя серый:

Волк, волк! Ударь его! Ударь его!

Они прибежали и стали бить волка – кто игом, кто ведром, кто чем угодно. Волк прыгнул, прыгнул, оторвал себе хвост и, не оглядываясь, побежал.

«Ну, – думает он, – отплачу тебе, сестра!»

Тем временем, пока волк пыхтел, маленькая лисичка хотела попробовать, сможет ли она сделать что-нибудь еще.Я забрался в одну из хижин, где женщины пекли блины, но ударился головой о кадку с тестом, размазался и побежал. И волк ей навстречу:

Это то, как вы учите? Меня избили полностью!

Ой, брат-волк! – говорит лисенок-сестренка. – По крайней мере, у вас кровь вышла, но у меня есть мозг, они меня прибили больнее, чем ваши: я тащусь.

И это правда, – говорит волк, – где тебе, сестра, иди, сядь на меня, я тебя отведу.

Лисичка села ему на спину, и он взял ее.

Вот сидит лисичка-сестренка и медленно говорит:

Сломанный, неразбитый счастливый

Сломанный непобедимый везунчик!

Что ты говоришь, сестра?

Я, брат, говорю: «Сломанный битник – это удача».

Итак, сестра, так!

1-й класс

Тема. «Русские народные сказки. «Лисица-сестренка и волк».

Цели. Развивать у школьников умение сравнивать действия и характеры героев сказки; умение классифицировать сказки (русские народные и авторские; о животных и волшебстве), умение общаться.

Оборудование. Ефросинина Л.А. «Литературное чтение в 1 классе»; иллюстрации к сказкам; костюмы лисы и волка; схемы изготовления обложки для сказки; цветные карандаши; выставка книг; рисунки с изображением лисы, волка и проруби; сборник сказок о лисе; шарф; карточки со словами для характеристики животных.

ВО ВРЕМЯ КЛАССОВ

I. Организационный момент

Учитель. На этом уроке вы будете не просто слушателями, вы будете внимательными, вдумчивыми читателями и исследователями.Что значит быть внимательными читателями? Думаете? Исследователи?

II. Армирование пропущенного материала

W. Вот иллюстрации к знакомым вам произведениям. К какому жанру они принадлежат?

Д. Это сказки.

W. По иллюстрации нужно определить название сказки, автора и разделить сказки на две группы. Взгляните на схему. Кто догадывался, какие сказки будут в первой группе? Во-вторых?

На столе:

Д. Под коричневым кружком размещаем иллюстрации к сказкам о животных, а под синим – к сказкам.

После разбора иллюстрации распределяются следующим образом:

В. Сутеев – «Дядя Миша»

В. Бьянки – «Лесной пряничный человечек – Колючая сторона»

Русская народная сказка – «Кот, Петух и Лисица»

Братья Гримм – «Заяц и ёжик»

Русская народная сказка – «Избранная»

С.Перро – “Красная шапочка”

В. Сутеев – «Елка»

W. Найдите в каждой группе историю, которая отличается от всех остальных. Обозначим его знаками РНС (русская народная сказка), а остальные – И (авторские).
Вот книжная выставка. Эти сказки еще некоторое время будут в нашем классе. Вы можете взять их и прочитать.
Угадайте, каких животных мы часто встречаем в сказках?

Подготовили ребят к разгадыванию загадок:

Рыжая хозяйка
Она пришла из леса
Я пересчитала всех цыплят
И она забрала домой.( Фокс )

Бродит по полю
Ищет телят, ягнят,
Достаточно из-под куста
Тащит его в темный лес. ( Волк )

На доске учитель прикрепляет рисунки с изображением лисы и волка.

– Какой главной чертой характера наделен лис?

D. Лисица в сказках всегда хитра.

W. Какие сказки вы помните, в которых лиса проделывает свои фокусы?

Д. Сказки Сутеева «Дядя Миша», Бианки «Лесной колобок – Тернистый бок», русская народная сказка «Кот, Петух и Лисица».

Воспитатель демонстрирует сборник сказок о лисе.

W. В малых жанрах русского фольклора много песен о лисе.

Послушайте колыбельную.

Накинув платок на плечи, подготовленная ученица поет песню:

Лисица побежала по лесу
Лисица лишилась хвоста.
Ваня пошел в лес,
Нашел лисьий хвост.
Лисица пришла рано
Ване принесла ягоды,
Ване ягоды принесла,
Попросила дать красный хвостик.

– В каких словах хитрость лисы?

Д. «Пришла лисица, принесла ягоды, попросила дать хвост».

III. Физическая культура

IV. Сообщение темы урока

W. Теперь вам предстоит познакомиться с еще одной сказкой, героями которой будут лисица и волк.

V. Первичное восприятие текста

W. А теперь послушайте, и я вам прочту.

Учитель читает сказку.

– В тексте было слово прорубь … Что это значит?
Описание дыры ясно дано в загадке:

В новой стене, в круглом окне
Стекло днем ​​разбито, а ночью вставлено.

Учитель показывает рисунок с изображением проруби.

– Произведение какого жанра вы слушали?

Д. Слушали сказку.

W. Как вы думаете, кто мог написать эту сказку?

Д. Это могла быть русская народная сказка. Эту сказку мог написать Сутеев.

W. Как лиса успела съесть рыбу?

D. Лисица обманула дедушку – она ​​притворилась мертвой.

W. Зачем дедушке лиса?

Д. На ошейнике для жены.

W. О чем говорили лиса и волк при встрече?

D. Волк хотел съесть рыбу, а лиса была жадной.

W. Что лиса посоветовала волку?

D. Лиса посоветовала волку опустить хвост в нору.

W. Что случилось с волком?

D. Нора замерзла, и волк остался без хвоста.

W. Как вы понимаете значение выражения убежать, не оглядываясь ?

D. Беги быстро, ни на что не обращай внимания.

W. Сидя, они быстро топнули ногами. Теперь объясните значение выражения , тянущее за собой .

D. Тащусь силой – иду медленно, медленно.

W. Представляем действие: двигайтесь медленно.
А теперь посмотрите книгу, которую я вам прочитал.

Дети смотрят альбом “Лисица-сестра и волк”.

Vi. Работа над содержанием сказки

W. Прочтите описание последней встречи лисы и волка.

Дети читают.

– Конец сказки справедливый?

D. Конец сказки несправедливый: побежденный непобежденный – удача.

W. Уважаете ли вы этих героев? Они вам понравились?

Д. Ни лисе, ни волку это не понравилось.

W. Оба персонажа сказки отрицательные. Они похожи? Давайте сравним их.

Учитель прикрепляет карточки со словами к описанию лисы и волка на доске. Дети распределяют их по группам.
После обсуждения на доске появляется диаграмма.

На столе:

Vii. Моделирование обложки книги

У каждого ребенка на столе лежит лист бумаги.

Русская сказка ЛИСА СЕСТРА И ВОЛК

Вт. Какой геометрической фигурой обозначить это произведение?

D. Нарисуем круг.

W. Каким цветом мы раскрасим круг?

D. Раскрасьте круг в коричневый цвет.

W. А может кто-то хочет нарисовать иллюстрацию к сказке?

Дети самостоятельно работают с бумажками.

– Как вы думаете, почему в названии сказки волк просто «волк», а лисичка – «сестра»?

Д. Потому что лиса хитрая.

W. Ставим на доску максимально точную работу. В какую группу поместить работу?

Д. Русская сказка. Сказки о животных.

VIII. Физическая культура

IX. Творчество

Дети в парах читают диалог (из рабочей тетради) по ролям, затем разыгрывают его в костюмах волка и лисы:

– Здравствуйте, сестра!
– Привет, брат!
– Дайте мне рыбу!
– Возьми сам и ешь.
– не могу.
– Засуньте хвост в ямку, сядьте и скажите: «Лови, лови, и маленькую, и большую!»

W. Представьте, что вы находитесь перед настоящими героями этой сказки. Задайте им вопросы.

D. Фокс, почему ты притворился мертвым?
– Лиса, а почему ты не угостил волка рыбой?
– Волк, зачем ты хвост в дыру засунул?

W. Что вы посоветуете лисе и волку?

Д. Хочу посоветовать волку не быть таким наивным, а лисе – не лукавым.

X. Краткое содержание урока

W. Какие выводы из этого урока пригодятся вам в жизни?

D. Не надо быть наивным и глупым, как волк. Хитрить, как лиса, – плохо.

W. Говорят: «Хитрость – ум без добра». Но если человек не делает добра, его нельзя назвать умным. Дари людям добро!

Русские народные сказки бытовые, волшебные и сказки про животных.Ученые выяснили, что сначала появились сказки о животных, потом сказки, а затем и бытовые. Главная особенность сказок о животных – их аллегорический характер, когда люди прячутся за животными. Животные могут говорить и действовать так же, как люди.

В сказке «Лисица и журавль» лисица хотела подружиться с журавлем. Сварила кашу и пригласила журавля в гости. Но мне кажется, на самом деле лисе дружба с журавлем не нужна. Ставила кашу так, как ей было удобно есть.Лисица не думала, что у журавля длинный клюв и ему будет неудобно есть кашу. Лисица хитра. Она знала, что было принято приглашать друг друга в гости.

Она позвала журавля к себе. Потом всю кашу съела сама. Лисица была довольна и, думаю, рассчитывала, что потом поужинает у журавля. Кран оставался голодным. Он решил пригласить лиса к себе домой. Он приготовил окрошку и налил ее в узкий кувшин. Журавль отомстил лисе: всю окрошку он съел сам, потому что лиса не могла достать ее из узкого кувшина.

Лисица обиделась на журавля и не сдружилась с ним. Мне кажется, что в этой ситуации и лиса, и журавль сделали не то. Если лиса действительно хотела подружиться с журавлем, то ей стоило подумать об этом. Лисе приходилось кормить журавля из привыкшей к нему посуды. Кран должен был поступить так же.

Вы не можете отомстить своим друзьям. Если лиса просто хотела поесть за чужой счет, то на этом дружбу не построить.Лисица и журавль обманули друг друга. С обмана не завязать дружбу. Сказка «Лисица и журавль» показывает нам, как не дружить. Когда вы дружите, вы заботитесь о своих друзьях, вы постоянно о них думаете. Вам нужно иметь возможность заводить друзей. Если ты думаешь только о себе, ты останешься одиноким, как лисица из сказки.

Сказка Как наказали Лисицу и Волчицу про дружбу. Но может ли овца дружить с лисой? В русских народных сказках рыжий обманщик всегда всех обижает.Но эта сказка интересна тем, что в ней все по-другому. Посмотреть на себя. Рекомендуем сказку для чтения онлайн с детьми.

Сказка Как приказали читать Лисе и Овцу

Овца встретилась с Фоксом. Оказалось, что они друзья по несчастью. Овца убежала от своего хозяина, потому что он придирался к ней бедняжке. Жаловалась и на свою судьбу лисичка: что бы ни случилось в лесу, ее обвиняли во всем. Негодяи подружились и решили держаться вместе.Они пошли по дороге и встретили Волка. Грей попросил их товарищей. Но он думает об одном: как получить прибыль от овцы. Волк не учел, что теперь у Овцы в друзьях есть хитрый лис-читер. Лисичка заманила брата-Волка в ловушку. Друзья решили, что такие попутчики им не нужны. Вы можете прочитать сказку онлайн на нашем сайте.

Анализ сказки Как лиса и овца наказали волка

Сюжет сказки не нов.Но Лисичка играет в ней необычную роль – роль защитницы слабых. Сказка раскрывает тему дружбы и взаимопомощи. Чему учит сказка Как наказали за Волка Лисицу и Овцу – хитростью можно победить силу, добро тянется к добру, зло наказывается. Уроки из мудрой сказки Как наказали Лисицу и Волчицу;

Чудесный музыкант | Сказки

История гласит: 75 823

Это старинная сказка , может содержать насилие.Мы рекомендуем родителям прочитать заранее, если ваш ребенок чувствителен к таким темам.

Жил-был чудесный музыкант. Однажды он бродил по лесу в одиночестве, думая то об одном, то о другом, так что больше не о чем было думать. Тогда он сказал себе:

«Время очень сильно зависит от моих рук, когда я остаюсь совсем один в лесу. Я должен попытаться найти приятного собеседника ».

Он вынул скрипку и играл, пока не разбудил эхо.Через некоторое время сквозь чащу пробежал волк и подбежал к музыканту.

‘Ой! – сказал он. «Я не желаю его обществу ни малейшего желания».

Но Волк подошел к нему и сказал:

«О, мой дорогой музыкант, как красиво ты играешь! Я хочу, чтобы вы научили меня, как это делается ».

«Это легко усвоить», – ответил скрипач; «Вы должны делать только то, что я вам говорю».

«Конечно, буду», – ответил Волк. «Могу обещать, что ты найдешь для меня самого способного ученика.’

Итак, они присоединились к компании и продолжили свой путь вместе, и через некоторое время они пришли к старому дубу, который был полым и имел трещину в середине ствола.

«А теперь, – сказал Музыкант, – если вы хотите научиться играть на скрипке, это ваш шанс. Положите передние лапы в эту щель ».

Волк сделал, как ему было сказано, и Музыкант быстро схватил камень и так сильно вонзил обе свои передние лапы в трещину, что его держали там, крепкого пленника.

«Подожди, пока я вернусь», – сказал Скрипач и продолжил свой путь.

Через некоторое время он снова сказал себе:

«Время очень сильно зависит от моих рук, когда я остаюсь совсем один в лесу; Я должен попытаться найти компаньона ».

И он вытащил свою скрипку и стал играть с жадностью. Вскоре между деревьями пробежала лиса.

«Ага, а что у нас?» – сказал Музыкант. ‘Лиса; ну, у меня нет ни малейшего желания к его компании ».

Лисица подошла прямо к нему и сказала:

«Дорогой друг, как прекрасно ты играешь на скрипке; Я хотел бы узнать, как вы это делаете.’

«Нет ничего проще, – сказал Музыкант, – если вы пообещаете делать именно то, что я вам говорю».

«Конечно, – ответил Лис, – тебе достаточно сказать только слово».

«Ну, тогда иди за мной», – ответил Скрипач.

Пройдя немного, они вышли на тропу с высокими деревьями по обе стороны. Здесь Музыкант остановился, пригнул толстый сук орешника к земле с одной стороны тропы и поставил ногу на его конец, чтобы удержать его. Затем он согнул ветку с другой стороны и сказал:

«Дай мне твою левую переднюю лапу, моя маленькая Лисица, если ты действительно хочешь узнать, как это делается.’

Лисица сделала, как ему сказали, и Музыкант привязал переднюю лапу к концу одной из веток.

«А теперь, друг мой, – сказал он, – дай мне свою правую лапу».

Он привязал его к другой ветке и, внимательно проверив, что его узлы все надежно закреплены, спустился с концов ветвей, и они отскочили назад, оставив бедного Лиса в воздухе.

«Подожди, где ты, пока я вернусь», – сказал Музыкант и снова пошел своей дорогой.

Еще раз сказал себе:

«Время тяжело висит на моих руках, когда я один в лесу; Я должен попытаться найти другого компаньона ».

Итак, он вынул скрипку и начал играть так же весело, как и раньше. На этот раз на звук подбежал заяц.

‘Ой! вот идет заяц, – сказал Музыкант; «Я не испытываю ни малейшего желания к его компании».

«Как красиво вы играете, дорогой мистер Скрипач», – сказал Заяц. «Хотел бы я узнать, как вы это делаете.’

«Это легко узнать», – ответил музыкант; «Просто делай то, что я тебе говорю».

«Я хочу, – сказал Заяц, – ты найдешь меня самым внимательным учеником».

Они прошли немного вместе, пока не пришли к узкой части леса, где они нашли растущее осиновое дерево. Музыкант обвязал длинную веревку вокруг лапы Зайца, другой конец которой привязал к дереву.

«А теперь, мой веселый маленький друг, – сказал Музыкант, – пробеги двадцать раз вокруг дерева.’

Заяц послушался, и, когда он двадцать раз пробежал вокруг дерева, веревка двадцать раз обвилась вокруг ствола, так что бедное маленькое животное оказалось крепким пленником, и оно могло укусить и разорвать столько же, сколько и сам. понравилось, он не мог освободиться, а шнур только перерезал его нежную лапу.

«Подожди, пока я вернусь», – сказал Музыкант и пошел своей дорогой.

Тем временем Волк тянул, кусал и царапал камень, пока, наконец, ему не удалось вытащить лапы.Полный гнева, он поспешил за музыкантом, решив, встретив его, разорвать его на куски. Когда Лис увидел его бегущим мимо, он громко крикнул:

«Брат Волк, приди ко мне на помощь, Музыкант меня тоже обманул».

Волк сорвал ветки, перекусил веревку надвое и освободил Лисицу. Итак, они вместе продолжили свой путь, поклявшись отомстить Музыканту. Они нашли бедного заточенного Зайца и, освободив его, все отправились искать своего врага.

За это время Музыкант еще раз поиграл на скрипке, и в результате ему повезло больше. Звуки дошли до ушей бедного дровосека, который тотчас бросил работу и с топором под мышкой пришел послушать музыку.

«Наконец-то у меня появился достойный компаньон, – сказал Музыкант, – потому что это был человек, которого я все время хотел, а не дикое животное».

И он начал играть так очаровательно, что бедняга стоял там, как заколдованный, и сердце его забилось от радости, когда он слушал.

И когда он так стоял, подошли Волк, Лисица и Маленький Заяц, и дровосек сразу понял, что они имеют в виду зло. Он поднял свой сверкающий топор и встал перед музыкантом, как бы говоря: «Если вы дотронетесь до волос на его голове, берегитесь, потому что вам придется ответить за это мне».

Тогда звери испугались, и все трое побежали обратно в лес, и Музыкант сыграл лесорубу одну из своих лучших мелодий в качестве благодарности, а затем продолжил свой путь.

СКАЗКИ НАПИСАННЫЕ БРАТЬЯМИ ГРИММА

Заголовок, иллюстрация от Pixabay, с благодарностью.

ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С ИСТОРИЯМИ ~ ИДЕИ ДЛЯ РАЗГОВОРА С ДЕТЯМИ

Дружба, Разговор

1. Музыкант хотел друзей и решил, что если он будет заниматься музыкой, то он понравится и животным, и людям. Как вы думаете, музыка может помочь людям найти друзей? Почему или почему нет?

2. Можете ли вы придумать еще несколько хороших способов подружиться?

Помощь

1.Волк, лисица и заяц работали вместе, чтобы помочь друг другу вырваться из ловушек, которые расставил музыкант. Как вы думаете, почему важно помогать другим, когда они нуждаются в помощи?

Цесаревич Иван, Жар-птица и Серый волк: сводка и анализ

Жар-птица

История начинается с того, что жар-птица крадет золотые яблоки из царского сада. Царь обращается за помощью к своим 3 сыновьям и обещает, что тот, кто поймает птицу, унаследует королевство. Двое старших сыновей пытаются, но засыпают, позволяя жар-птице продолжать воровать яблоки. Иван бодрствует и хватает птицу, но та убегает, оставив Ивана с одним из своих красных перьев с подсветкой в ​​качестве доказательства его усилий.

Царь настолько впечатлен, что просит сыновей найти птицу и вернуть ему. Дмитрий и Василий ищут вместе, но из-за ревности Иван остается один.

По пути Иван встречает табличку с надписью: «Идущий прямо будет голоден и холоден.Тот, кто пойдет направо, будет в безопасности, но его лошадь умрет. Тот, кто пойдет налево, будет убит, но его лошадь будет в безопасности ”. Иван идет направо, и волк ест его лошадь. Иван убит горем.

Волк извиняется и соглашается отнести Ивана на спине и отвести к жар-птице. Волк просит Ивана взять птицу, не касаясь ее клетки. Иван решает, что ему нужна клетка, чтобы нести птицу, поэтому он не слушается волка, вызывая тревогу. Царь, владеющий птицей, говорит Ивану, что он должен отправиться в царство царя Афрона и забрать «коня с золотой гривой», чтобы спасти себя и заработать жар-птицу.

Елена и конь с золотой гривой

Волк подводит Ивана к коню, но предупреждает, чтобы он не трогал золотую уздечку. И снова Иван не слушает и ставит будильник. Царь Афрон говорит Ивану, что он должен отправиться в Трижды Десятое Королевство, чтобы принести Елену Прекрасную , чтобы выкупить себя и заработать уздечку и лошадь.

Волк решает похитить Елену, а не позволяет Ивану это сделать, чтобы избежать еще одной проблемы. На обратном пути в царство царя Афрона Иван и Елена влюбляются друг в друга.Волк превращается в Елену и занимает ее место в качестве подарка царю Афрону, чтобы Иван и настоящая Елена могли быть вместе, зарабатывая Ивана коня и узду. При первой же возможности волк убегает и присоединяется к своим друзьям.

Иван, Елена и волк.

Волк соглашается превратиться в «коня с золотой гривой» и отдает себя царю, владеющему жар-птицей, чтобы Иван мог оставить себе настоящего коня взамен того, который съел волк.

Дмитрий и Василий

На обратном пути в свое царство Иван встречает своих братьев, которые хотят себе Елену. Убивают Ивана и крадут его лошадь и Елену. Как можно скорее волк снова убегает. Когда он находит своего друга мертвым, он уговаривает ворона принести ему «воды жизни и смерти» после похищения одного из ее младенцев. Волк возвращает Ивана к жизни вовремя, чтобы прервать свадебную церемонию Елены и Василия.

Когда царь узнает, что произошло, Дмитрий и Василий попадают в тюрьму.Иван и Елена женаты и живут долго и счастливо.

Анализ

Из этой сказки можно извлечь уроки. В первую очередь, Иван награждается отцовской благосклонностью за его трудолюбие и трудолюбие. Его братья завидуют, но они не хотели тратить время, не засыпая, на то, что сделал Иван. В конце концов, они дорого платят, когда снова пытаются найти легкий выход, убивая Ивана и обворовывая его.

Следующий урок посвящен тому, чтобы следовать совету.Если бы Иван послушал волка о том, что он не касается клетки или уздечки, Иван мог бы избавить себя от множества неприятностей по пути. Однако, несмотря на недостатки Ивана, волк остается верным другом и делает все возможное, чтобы помочь Ивану добиться успеха. Таким образом, иногда друзья лучше братьев.

Наконец, Иван ни в коем случае не идеален. Он ворует, он не слушает и манипулирует царями в своих интересах. Однако ему все же удается быть героем, потому что он заботится о своем отце и своих друзьях.Эта история показывает, что делать ошибки – это нормально, если у вас есть добрые намерения и верные товарищи.

Краткое содержание урока

Цесаревич Иван, Жар-птица и Серый волк – русская сказка о трех братьях: Иван , Дмитрий и Василий , которые соревнуются за любовь и наследство своего отца, когда жар-птица начинает воровать яблоки из отцовского сада. Иван может бодрствовать и забрать одно из его хвостовых перьев для своего отца, что заставляет его любить и завидовать братьям.Пытаясь найти жар-птицу, Иван встречает серого волка, который помогает ему. Иван попадает в беду в некоторых других царствах, когда его поймают на краже, но с помощью волка Иван может получить жар-птицу, лошадь с золотой гривой и Елену Прекрасную . Когда его братья видят, чего он добился, они убивают его и крадут птицу, лошадь и девушку. Волк возвращает его к жизни волшебной водой, и Иван может вернуться в царство вовремя, чтобы остановить свадьбу Василия и Елены.Иван женится на Елене, поскольку его братья брошены в тюрьму. Эта сказка преподает уроки тяжелой работы, умения прислушиваться к другим, верности и исправления ошибок.

Питер и Волк (1946)

Мультфильм Уолта Диснея.

Отважный русский парень с помощью своих друзей-животных отправляется на охоту на самого грозного зверя в лесу.

Еще в 30-х годах прошлого столетия студию Диснея посетил русский композитор Сергей Сергеевич Прокофьев (1891–1953), который исполнил на старом фортепиано свое новое сочинение «Петя и волк» (1936).Уолт был немедленно очарован и решил, что в конечном итоге это будет мультфильм.

Десять лет спустя в результате получился прекрасный небольшой фильм. ПИТЕР И ВОЛК, хотя и довольно сильно отличается от чисто слуховой среды оригинала, использующей воображение слушателя, как рассказываемый Стерлингом Холлоуэем мультфильм. Анимация отличная, персонажи яркие, сюжет обтекаемый прямо в точку. Аниматоры по-прежнему пытаются сохранить верность замыслу Прокофьева использовать эту сказку в качестве приобщения ребенка к инструментам оркестра.Но слишком много анализа становится загадкой. Мультфильм не заменяет собой оркестровое произведение. Он просто дает ему новую интерпретацию.

ПЕТР И ВОЛК изначально был частью сборника Диснея СДЕЛАТЬ МУЗЫКУ (1946), но быстро оказался достаточно популярным, чтобы выступать в качестве отдельного короткометражного сюжета.

Уолта Диснея (1901-1966) всегда интересовали картинки и рисунки. Мальчиком из Марселин, штат Миссури, он рисовал сельскохозяйственных животных на обрывках бумаги; позже, работая водителем «скорой помощи» во Франции во время Первой мировой войны, он рисовал комические фигурки на бортах своего автомобиля.Вернувшись в Канзас-Сити, вместе с художником Убом Иверксом Уолт создал примитивную анимационную студию, которая предоставляла анимированные рекламные ролики и крошечные мультфильмы для местных кинотеатров. Всегда новатор, его серия ALICE IN CARTOONLAND открыла путь, поместив живую фигуру в мультипликационную вселенную. Из-за неудач в бизнесе в 1923 году компания Disney & Iwerks перебралась в Голливуд, где старший брат Уолта Рой на всю жизнь стал его бизнес-менеджером и советником. Когда умеренно успешный сериал с Освальдом Счастливым Кроликом был похищен дистрибьютором, персонаж Микки Мауса возник в воображении Уолта, обеспечив бессмертие Диснея.Счастливое появление звуковых технологий сделало экранный дебют Микки «STEAMBOAT WILLIE» (1928) огромным успехом аудитории благодаря использованию синхронизированной музыки. Глупые СИМФОНИИ вскоре появились, и растущая команда Уолта, состоящая из удивительно талантливых аниматоров, быстро завоевала новую территорию с яркими цветами, иллюзиями глубины и радикальными достижениями в развитии личности, ареной, на которой гений Уолта был непревзойденным. Напористое, озорное поведение Микки захватило миллионы поклонников, но вскоре к нему присоединились и другие оживленные компаньоны: темпераментный Дональд Дак, интеллектуально развитый Гуфи и энергичный Плутон. Все это было подготовкой к величайшей мечте Уолта – полнометражным анимационным фильмам. Уолт упорно боролся с бурей предсказателей смерти и в течение следующих десятилетий восхищал детей всех возрастов приключениями Белоснежки, Пиноккио, Дамбо, Бэмби и Питера Пэна. Уолт никогда не забывал, что все его состояния были начаты с помощью мыши или что детская простота сообщения и много тяжелой работы всегда окупаются.

Лиса и волк: народная сказка коренных американцев.

Страница / Ссылка:

URL страницы: HTML-ссылка: Ветер бился о стволы деревьев, а вокруг голых ветвей клубился снег.

Лисе и Волку было трудно дойти до своих охотничьих угодий, поскольку тропы животных были засыпаны глубоким снегом. Холодный ветер резал им глаза и у них заболели носы. Лисица и Волк были голодны; все как обычно еда спала в земле, теплая и уютная в мышиных норах или гнездах бурундуков.

В один темный холодный день Фокс увидел, как индеец-могавк пробирался через лес тащит за собой сани. Сани вмещали две длинные струны рыбы.

Фокс облизывал отбивные, думая об этой пухлой вкусной рыбе.Как хорошо они бы кушали! Как хорошо было бы спать с полным животом сегодня вечером, когда солнце натянуло ее ночное одеяло от холода, и лес наполнился ледяной тьмой. Лиса спряталась за деревом и думала и подумал.

Наконец он сказал себе: “Я знаю, как добыть эту рыбу, каждый последний из них “.

Фокс побежал впереди человека и нашел на своем пути дерево. Фокс наклонился против ствола. “Моя нога! Моя нога!” он плакал.”Я сломал ногу! ”

Мужчина поспешил к дереву, таща за собой сани.

«Я сломал ногу», – крикнул Фокс. “Помоги мне, родной брат.”

«Лиса со сломанной ногой – очень плохая лиса», – мужчина. сказал. “Он делает меховую шапку получше. Я отвезу тебя домой и сделаю теплая меховая шапка из тебя “.

Мужчина посадил хныкающую лисицу на нарты с рыбой. Он пробирался через ветреный лес к дому, скрипя снегоступами сухой легкий снег.Фокс лежал на санях и ждал.

В самый лучший момент для побега Фокс схватил одну цепочку рыб и спрыгнул с саней “. Нет ничего вкуснее рыбной нити. в холодный зимний день, «тявкнул он мужчине». Ты сегодня не получишь эту меховую шапку! ”

Фокс устремился в самую глубокую часть леса. Он сел у дерева и начал лакомиться своей рыбой. Прошел Волк.

«Брат, – сказал Вольф, – нет ничего вкуснее, чем нитка рыбы в холодный зимний день.Возможно, ты мог бы дать мне немного твоей рыбы “.

«Нет», – ответил Фокс, поедая рыбу. “Мне нужны все мои рыбы сегодня, но я расскажу, как можно поймать рыбу своего своя.”

Вскоре Волк прижался к дереву и завыл. “Моя нога! Моя нога!” он плакал. “Помоги мне.”

Человек-ирокез через лес бросился к Волку, его второй цепочка рыб, натыкаясь на санях позади него.

«Я сломал ногу», – завыл Волк.”Помоги мне, родной брат.”

«Меня сегодня однажды обманули», – сказал могавк. сердито. «Меня больше не обманут».

Фокс смотрел из-за дерева, как человек преклонил колени, чтобы связать Волка ноги с веревкой из виноградной лозы. В самый лучший момент Фокс выскочил и схватил вторую нитку рыбы. Он бежал в безопасный лес, как как мог.

“Нет ничего лучше, чем вторая рыба на холоде. день “, – крикнул позади него Фокс.”Никакой шапки из рыбы или лисы для как вы двое сегодня! ”

АВТОРСКИЕ ПРАВА 1996 Литературно-медицинское общество Бенджамина Франклина, Inc.
Никакая часть этой статьи не может быть воспроизведена без письменного разрешения правообладателя.

Авторские права 1996 Gale, Cengage Learning. Все права защищены.

Басни, фольклорные и сказки

Ivy Stanmore / Сидней, Австралия / Волонтер Wolf Song of Alaska

Сейчас признано, что волки, если использовать термин, знакомый СМИ по связям с общественностью, на протяжении веков пользовались «плохой прессой».Все мы слышали в детстве, что это был большой плохой волк, который съел бабушку Красной Шапочки, которая фыркнула, пыхнула и взорвала дом трех поросят, и кто, кроме большого злого волка, вошел в словарный запас в таких терминах, как «плачущий волк» “,” держать волка от двери “,” бросить к волкам “и так далее. Именно волк использовался церковными властями как воплощение зла на изображении злого волка, пожирающего христианскую овцу, находящуюся в безопасности в загоне Церкви. Список проступков волка можно продолжать до бесконечности. За эту незаслуженную репутацию волки поплатились жизнью. В бесчисленных тысячах они были зарезаны до тех пор, пока на обширном ареале их прежней среды обитания осталось лишь сравнительно небольшое количество.

Как все это произошло? Как страх и ненависть к волку так глубоко проникли в человеческое сознание? Так было не всегда. До того, как появилась почти мгновенная коммуникация, существовало множество методов познания мира и его путей, одним из которых было рассказывание историй.Это средство встречается у всех народов мира, от северо-западного побережья Америки до аборигенов Австралии, от народов Европы и Африки, через Атлантический океан до Карибского бассейна и Южной Америки. Эти истории были рассказаны устно, а также записаны. Со временем они превратились в басни, содержащие мораль рассказа или другой урок, который нужно усвоить.

Аристотель (родился в 384 г. до н. Э., Умер в 322 г. до н. Э.) В своей «Historia Annimalium» («История животных») изображает животных, отличающихся друг от друга, и описывает характеристики и поведение животных способами, которые наделяют их человеческими качествами. Объединив эти моменты, Аристотель подчеркивает родство, которое человечество всегда чувствовало между собой и животным миром.

Одним из первых баснописцев был Эзоп, некоторые сказки которого, вероятно, все мы слышали в детстве. Говорят, что Эзоп был рабом на Самосе в V веке до нашей эры.

Многие из его рассказов были собраны Деметрием Фалеронским около 300 г. н.э. Некоторые авторитеты даже предполагают, что сам Будда принял некоторые из басен Эзопа, чтобы проиллюстрировать свое учение.В баснях Эзопа часто упоминается волк. Он говорит о том, что волк и ягненок мирно пьют вместе, а в другом рассказе рисует портрет волка, который предпочел свободу и охоту для своей жизни, хотя и был плохим, жизни домашней собаки, которой давали пищу. но кто был скован и ограничен.

По крайней мере, в двух своих баснях Эзоп изображает волка как существо, обманутое другими животными. В «Двух разбойниках» Эзоп пишет о волке, который украл овцу из стада и уносил ее в свое логово, когда из-за куста выскочил лев. Волк уронил овцу и попятился, когда лев схватил овцу. «Стой, – сказал волк, – ты не можешь этого принять, это моя овца». Лев засмеялся: «Нет, это не так», – сказал он. «Вы украли его у пастыря, и оно действительно принадлежит ему. Теперь я краду его у вас». Мораль этой истории в том, что один вор ничуть не хуже другого.

«Волк, играющий на флейте» рассказывает историю молодого козла, который слонялся позади своих друзей и столкнулся лицом к лицу с голодным волком.Прежде чем волк успел наброситься, коза закричала: «О, волк, я знаю, что ты собираешься приготовить из меня еду, но, пожалуйста, исполни мое последнее желание и сыграй на флейте, чтобы я мог танцевать в последний раз». Волк согласился, и пока он играл, а коза танцевала, приехали собаки, которые услышали музыку. Они прогнали волка, и козел смог воссоединиться со своими друзьями. Волк сказал: «Так мне и надо, мне не следовало пытаться быть музыкантом, когда мне нужно было заниматься охотничьей работой». Мораль Эзопа заключалась в том, чтобы не отвлекаться от того, что вы действительно намеревались сделать.

Басни также использовались в качестве аллегорий и социальных комментариев рабами и другими членами сообщества, у которых было мало или совсем не было власти. Используя животных в своих баснях, такие люди могли комментировать и привлекать внимание к несправедливости и бесчеловечности в своем обществе, не навлекая на себя никакого наказания. Федр, писавший в I веке нашей эры, говорит о связи между социальной критикой и баснями. Он описывает это так:

“Я кратко объясню, почему тип

была изобретена вещь под названием басня.Раб

подлежит наказанию за любое преступление,

так как он не осмеливался прямо сказать, чего хотел

сказать, спроецировал свои личные чувства на

басни и ускользнувшие от порицания под видом

шутки над выдуманными историями ».

В 10-м веке латинская поэма Ecbasis Captivi повествует историю монаха Св. Эра в Лотарингии, который сбегает из монастыря и рассказывает историю сбежавшего теленка, которого поймал волк. Теленок спасает вмешательство собаки, лисы и быка. Поэма становится аллегорией самого писателя, который в облике теленка спасается от козней дьявола (волка). Это стихотворение, вероятно, является самой ранней формой звериного эпоса, которому потребовалось много лет, чтобы достичь своей окончательной формы, и который показал тенденцию к будущим произведениям.

Также о 10 веке стали обычными рассказы о волке и лисе. Лисицу обычно зовут Рейнард или Ренарт.

Волк – Изенгримус или Изенгрин или какая-то версия этого имени.Существуют десятки версий этой темы, написанных и написанных разными людьми в разных местах. Довольно много историй о Рейнарде и Изенгрине берут свое начало от священнослужителей.

Магистр Нивард из Гента был написан во Фландрии около 1150 года нашей эры. Французский «Роман де Ренар» из 30 000 строк был снова произведен между 1170 и 1250 годами нашей эры священнослужителями. Немецкий перевод этих сказок появился около 1180 года нашей эры. Фламандская версия в прозе была напечатана в Гауда в 1479 году, и эта версия распространилась по Северной Европе.Он был также переведен и издан Уильямом Кэкстоном в Лондоне в 1481 году.

Еще более раннее стихотворение под названием «Лис и волк» сохранилось в рукописи, датируемой, скорее всего, периодом правления Эдуарда I Английского (годы правления 1272–1307). Рукопись хранится в Бодлианской библиотеке в Оксфорде (Bodh.Digby Ms.86) и является основой многих сказок.

В этой истории Лис Рейнард попадает в затруднительное положение на дне колодца. Вместе с ним появляется волк, на этот раз по имени Сигрим, глядя в колодец, он видит лису.Сообразительный Рейнард пользуется случаем, чтобы решить свои проблемы, убеждая Сигрима присоединиться к нему в колодце, говоря: «Она – райское блаженство. (Средневековое правописание)

Сигрим хочет попасть в рай, поэтому он признается в своих грехах, и Рейнард говорит ему прыгнуть в ведро наверху колодца. Сигрим делает то, что приказывает лис, и когда он спускается, Рейнард подходит к другому ведру, поднимается на вершину колодца и тут же бросает бедного Сигрима на произвол судьбы.

Вариантом на эту тему является рассказ о лисе, которого теперь зовут Лоуренс, который наблюдает, как фермер вспахивает свои поля с помощью волов. Быки не любят пахоту и плохо себя ведут. Фермер говорит: «Волк получит всех вас». Лоуренс идет к волку и рассказывает ему слова фермера. Волк противостоит фермеру, требуя волов. Встревоженный, фермер пытается отступить от своей угрозы, и между волком и фермером завязывается спор. Лоуренс снова появляется, и все соглашаются, что Лоуренс Лис должен судить и решать этот вопрос.Лоуренс шепчет фермеру, что волк – плохой парень и будет настаивать на том, чтобы забрать каждого быка, которым владеет фермер. Однако Рейнард говорит, что может спасти ситуацию, если фермер пообещает ему шесть своих лучших кур. Фермер соглашается.

Затем Лоуренс подходит к волку и говорит: «Вы же не думаете, что этот фермер отдаст вам всех своих волов, не так ли?» «Он обещал их мне», – говорит волк. «Что ж, – говорит Лоуренс, – вы их не получите. Но я заключил договор с этим фермером, который может решить эту проблему.Он говорит, что если вы откажетесь от волов, он даст вам сыр ».« Какая польза от сыра? »- говорит волк. Лоуренс отвечает:« Это самый красивый сыр в мире. Огромный сливочный сыр, прекрасная еда ».« Я бы хотел увидеть этот сыр », – говорит волк.« И сегодня вечером я покажу его тебе », – говорит Лоуренс. В ту ночь лиса ведет волка через лес к колодцу. «Вот и сыр», – говорит Лоуренс и приказывает волку посмотреть в колодец. В колодце светит полная луна.Лоуренс объясняет: «Сыр хранится в колодце, поэтому он останется свежим и идеальным». Волк облизывает губы. «Ради такого сыра я бы отказался от этих быков», – говорит он. Лоуренс добровольно приносит волку сыр и прыгает в ведро колодца. Через некоторое время волк звонит и спрашивает Лоуренса о причине задержки. Лоуренс отвечает, что сыр такой большой и тяжелый, что он не может вынести его в одиночку. Придет ли волк и поможет ему? Волк прыгает в другое ведро, и когда он спускается, ведро с Лоуренсом проходит мимо него. Волк сердится и кричит: «Лоуренс, почему ты уходишь, когда я иду помочь?» Лоуренс смеется: «Вот что такое жизнь, мой друг – один человек движется вверх, а другой падает». И он убегает, чтобы собрать свои шесть кур, оставив волка на дне колодца.

Еще одна версия рассказывает о дворе короля Льва, суд которого ведется по образцу средневекового двора. Все животные, обиженные на Лиса Рейнарда, приходят к Королю Льву, чтобы высказать свои жалобы, среди них волк Изенгрин.Рейнарду приходится отвечать за свои проступки, но он спасает себя от каждой атаки своей сообразительностью. История завершается испытанием поединком лисы и волка. В разных версиях концовка меняется, но лис всегда убегает, чтобы продолжить свою битву с волком где-нибудь еще. В средневековье частым методом разрешения споров, особенно в том, что касалось вопроса чести, было испытание путем боя. В некоторых версиях этой сказки волк Изенгрин становится рыцарем в полных доспехах, участвуя в дуэли.Это обстоятельство делает его, пожалуй, самой интересной версией сказок о лисах и волках.

Сюжеты этих историй изображают волка не как опасное животное, а как слишком доверчивое, легко обманываемое существо. Именно при рассмотрении двух других писателей средневекового периода происходит важное изменение в восприятии волка, поскольку эти авторы используют волка как символ различных зол в обществе, и репутация, приписываемая тогда волку, сохранилась и росла по мере того, как прошли годы и века.

О Мари де Франс известно очень мало, мы даже не уверены в ее имени. Она описала себя только так: «Меня зовут Мари, и я из Франции». Скорее всего, она жила во времена правления Генриха II Английского (1152–1189) и его жены Элеоноры Аквитанской. Возможно, Мари жила в Англии или в одном из английских владений на территории современной Франции. Она, должно быть, родилась, потому что была высокообразованной и писала свои басни в стихах, опираясь на Федра в качестве основы для многих своих рассказов.Ее рассказы, несомненно, читались при дворе Генри и Элеонора и были частью придворного развлечения.

Вклад Мари в басню состоял в том, чтобы превратить классические рассказы в зеркало общества XII века. Мари использовала животных как символы общества, в котором она жила, и, поскольку это было иерархическое общество, животным было отведено «место» или «степень» в обществе. Животные, используемые для изображения низших порядков: бык, собака, осел, домашняя птица и т. Д.

В средневековом обществе хищник был по сути благородным – основными занятиями знати были война, охота, набеги и т. Д.- все хищнические действия. Следовательно, в мире Марии дворяне были рождены, чтобы править, и править сильно и мудро, поэтому львы, орлы, кони (боевые кони) изображались как короли, лорды и другие правители. Этим правителям низшие слои должны подчиняться. Это создает стабильное, хотя и статичное общество. Как Мари говорит о скромных созданиях: «Он должен воздать честь своему господину

.

И должен быть верным и держать свое слово И когда его Учитель в нужде

Он должен присоединиться к другим и принести помощь. «

Мари также настаивает на том, чтобы князья и правители правили справедливо и честно:

“Князь тоже должен хорошо отдыхать в своих удовольствиях, а не переусердствовать.

Ни позора себя, ни его владения

И не причините бедным людям чрезмерной боли “.

У Мари также была мораль для богатых:

“Итак, эта модель служит для того, чтобы показать урок, который должны знать богатые мужчины.

Кто имеет большую власть над бедными людьми.Если они обидят их, не подозревая, богатые должны проявить к ним милосердие ».

Но идеальное общество Мари не больше отражает реальные события XII века, чем собственное. Правители не всегда правят мудро и хорошо, богатые и влиятельные не относятся к другим, занимающим менее влиятельные должности, с милосердием и уважением. У Мари должен был быть символ – отпавшее от благодати благородное животное. Иллюстрация плохого правительства, нечестивого правителя, кровожадного, жадного и беспринципного, представляющего благородных людей, которые не придерживались правил надлежащего поведения и чьи стандарты были далеки от стандартов просвещенного правителя. Животное, которое Мари и другие писатели выбрали для этой роли, было волком. Волк стал символом жадных, недовольных своим местом в обществе, подрывных и жестоких. Метафора для заблудших – волк.

Достаточно двух примеров. Сказка о проповеднике, который пытался научить волка азбуке. Волк некоторое время концентрируется, доходя до буквы «С», но когда его просят произнести слово, он отвечает «ягненок», показывая, что его разум остается на уровне его живота, и поэтому он был жадным, хищным и прожорливым.В другом случае, когда Мари пересказывала античную басню о злом короле, она превратила короля басни из льва в волка. Это сохранило социальную иерархию. Львы были благородными, справедливыми, мудрыми и приносили честь своей роли. Волки изображались как раз наоборот.

Реальный пример отпавшего от благодати дворянина – это Александр Стюарт, граф Бьюкен, сын короля Роберта II Шотландии (правил в 1371-1390 гг.), Который сам был первым королем Шотландии Стюартом. Прозвище Александра Стюарта было «Волк Баденоха», и он был известен своими нападками на местное население. В 1390 году, после выговора епископа Морей за жестокое обращение с его женой и слугами, «Волк» в отместку поджег города Элгин и Форрес. Дети Волка, законные и незаконнорожденные, ничем не лучше отца. Один сын пожелал стать графом Мар. Он достиг этой цели, просто убив нынешнего графа и заставив вдову выйти за него замуж.После смерти «Волка Баденоха» графство Бьюкен перешло к его брату Роберту, герцогу Олбани, несомненно, к облегчению его многострадальных арендаторов и слуг.

Одо из Черитон был англичанином из богатой семьи. Он родился около 1185 года нашей эры и учился в Парижском университете, где получил степень доктора богословия. Прежде чем начать свою религиозную жизнь, Одо много путешествовал, проводя много времени в Испании и Франции. Басни Одо сосредоточены на злоупотреблении властью и служебными привилегиями.В то время как в рассказах Мари животные становятся метафорами для королей, лордов и знати, в рассказах Одо животные становятся символами епископов, монахов, священников и других церковников.

Оба этих писателя использовали старые греко-римские басни, но в их руках сказки были слегка изменены. Басни Эзопа были в основном социальной критикой. Федр конкретно заявляет, что басни были изобретением рабов, что позволяло им безнаказанно критиковать общество, в котором они жили.Мари и Одо в пересказе басен для развлечения и просвещения Двора и Церкви перенаправили суть каждой истории, которая стала инструментом влиятельных лиц, трансформировалась из социальной критики в метод сохранения статус-кво в статике. социальная иерархия.

В наше время нам трудно осознать, насколько полным было господство средневековой церкви над жизнями большинства людей, даже тех, кто занимал влиятельные должности.Всегда было несколько человек, которые рисковали бы отлучить от церкви, чтобы попирать учение церкви, но в основном это были короли и другие правители. Для обычного гражданина церковь контролировала всю его жизнь от рождения до смерти. Это решало, за кого и когда они могли выйти замуж, что они могли есть, куда они пошли, во многих случаях, где они работали и жили. Без церковных таинств они считали себя проклятыми при жизни и навеки после смерти. Большинство людей в средневековье не умели ни читать, ни писать, они полагались на церковь, чтобы получить знания и средства, чтобы пережить свои дни.Средневековому крестьянину или горожанину не пришло бы в голову подвергнуть сомнению постановления Церкви. И церковь сказала, что волк был злом, как метафорически, так и на самом деле. Он пожирал стадо, истинных христиан в пастве Церкви, пастырем которой был Сам Христос. Он пожирал стада их домашних животных, от которых зависела сама их жизнь. Средневековые люди видели волков гораздо чаще, чем мы, в лесах и бродящих по небольшим поселениям, в которых большинство из них жило.Волки были для них бесполезны ни в качестве рабочих животных, ни в качестве пищи. Даже король Иоанн (годы правления 1199–1216), прославившийся в Великой хартии вольностей, не считавшийся хорошим примером королевской власти, назначил награду в 5 шиллингов за голову каждого волка, объявив их вредителями, подлежащими уничтожению. Церковь и государство были правы; волки были проявлением зла и поэтому должны быть уничтожены. Таким образом, образец был установлен. Он продолжался веками с дополнениями из различных источников, время от времени, почти до наших дней.

Волк также фигурирует в фольклоре, и хотя он никогда не освобождался от своей дурной репутации, его не так жестоко оскорбляли, как в некоторых баснях. Фольклорные сказки иногда основывались на реальных событиях. Сказано устно, что они накопили отростки за эти годы. В некоторых случаях довольно фантастические наслоения.

История начала XII века повествует о человеке, приговоренном к превращению в волка, который должен проводить три дня в неделю в лесу.Он оплакивает свою судьбу своей жене, которая не может принять в мужья половинчатого зверя. У нее есть рыцарь, который желает стать ее любовником. Рыцарь и жена крадут одежду, принадлежащую мужу, – это средство, с помощью которого он возвращается в человеческий облик. Таким образом, он остается волком. Король во время охоты в лесу наблюдает за волком и решает, что это очень умное существо с исключительными способностями. Он говорит: «Этот зверь разумный. У него человеческий разум». и он берет волка под свою защиту.Когда волк видит рыцаря и его жену вместе, он нападает на пару, которая украла все его человеческое существование, при этом откусывая жене нос. Король выясняет все эти обстоятельства, заставляет преступников правду, и одежда возвращается. Рыцарь и жена изгнаны, и волк принимает человеческий облик. Он остается с королем как друг и советник.

В латинском романе XIV века появляется другая версия этого фольклорного произведения и фигурирует легендарный король Артур.Король Артур приобретает домашнего волка по имени Горлагон. Артур обнаруживает, что на самом деле волк – это мужчина, очарованный своей неверной женой с помощью волшебной палочки. Артур получает волшебную палочку и превращает волка обратно в человека.

Некоторые летописцы считают, что это первые упоминания об оборотнях в литературе. Из этих сказок можно сделать много выводов, и, несомненно, средневековые люди действительно интерпретировали такие истории по-своему. Из Уэльса происходит интересная история Гелерта.Эту историю я слышал в детстве и плакал. Реальные факты показывают, что это отличный пример слияния традиционной сказки с фольклором и фактами.

История, рассказываемая до сих пор в Бедджелерте, Гвинед, Уэльс, заключается в том, что Ллевеллин Великий (жил в 1173–1240 годах нашей эры) владел собакой по имени Гелерт. Это была отличная охотничья собака, но однажды отказалась сопровождать своего хозяина. Когда Ллевеллин вернулся с охоты, его встретил Гелерт, который бросился к нему навстречу. Ллевеллин заметил, что Гелерр был залит кровью, особенно вокруг его морды.Войдя в свои жилые помещения, Ллевеллин обнаружил беспорядок в комнатах, разбросанных в кучу.

Ллевеллин не смог найти своего маленького сына, люлька была перевернута, постельное белье залито кровью. Ллевеллин был возмущен, он пришел к выводу, что собака Гелерт напала на ребенка, вытащил свой меч и убил собаку. Вскоре Ллевеллин услышал плач ребенка. При дальнейших поисках он обнаружил, что его сын здоров и здоров. Рядом с младенцем лежал большой серый волк.Было ясно, что случилось. Гелерт убил волка, защищая младенца от нападения волка. Переполненный горем из-за своего поспешного действия, Ллевеллин со всей честью похоронил Гелерта и воздвиг памятник над его могилой. С тех пор поселение было известно как Бедджлерт, что означает «Могила Гелерта». Это традиционная сказка, которую все еще рассказывают.

Считается, что деревня получила свое название от борзой, подаренной Ллевеллину его тестем, королем Англии Джоном.Но история о собаке, ошибочно убитой после убийства волка, была приписана Ллевеллину Великому еще в 1793-1974 годах местным трактирщиком. Где-то до 1800 года достопочтенный Уильям Спенсер посетил эту деревню, услышал эту сказку и написал о ней балладу, которая стала очень популярной как в Уэльсе, так и в Англии.

Однако легенда, лежащая в основе всего этого фольклора, чрезвычайно древняя, хотя изначально задействованные животные не были ни волками, ни собаками. История о мангусте, спасшем сына брамина от змеи, была рассказана в Индии и появилась еще в 3 веке нашей эры на Панчатантре.Он был написан на санскрите, позже переведен на персидский, а в 8 веке – на арабский. Версия этой сказки находится в «Книге Синдибада», которая позже стала частью наших собственных рассказов о Синдбаде-мореплавателе «Арабские ночи». История, однако, менялась во всех своих переводах. Например, мангуст был существом, неизвестным в арабском мире, поэтому он стал лаской, а затем собакой. Змея осталась. Версия этой истории достигла Уэльса в 14 веке в Красной книге Хергеста, составленной в период с 1382 по 1410 год на основе современных историй.В уэльских сказках змея заменена волком. Возможно, потому, что он был более вероятным нападавшим и уже имел устрашающую репутацию, хотя к 14 веку волков в Уэльсе было мало.

Нынешняя могила в Бедджелерте – это современный мемориал. Он стоит на холме диаметром около 260 футов, который, как говорят, был старым курганом. В 1960 году Королевская комиссия по древним и историческим памятникам признала его естественным образованием.

Итак, в этой сказке мы видим, как время соединило воедино традиции из многих источников и соединило их в легенду, которую до сих пор чтят в могиле Гелерта, лежащей у подножия горы Сноуден.

Сказки и детские стишки тоже могут иметь основу. Детский стишок «Кольцо из роз» – это воспоминание о чуме, которая периодически обрушивалась на Европу, и он точно передает некоторые симптомы чумы. Известная немецкая сказка «Крысолов из Гамлена», записанная на английском языке Робертом Браунингом в одноименной поэме, как говорят, берет свое начало в Детском крестовом походе 1212 года, когда группы детей со всей Европы намеревался спасти Гроб Господень от язычников.Мальчик по имени Николай возглавил группу из Германии и Швейцарии. Многие из этих детей погибли при переходе через Альпы, хотя некоторые из них достигли Генуи 25 августа 1212 года. Они двинулись дальше, и небольшой остаток добрался до Бриндизи. В этом городе детям не было ни кораблей, ни денег. Само собой разумеется, что никто из детей не добрался до Святой Земли, многие заболели и умерли, остальные были проданы в рабство.

Сказки также использовались в образовательных целях. Они были нацелены на то, чтобы научить детей и молодых людей, как заботиться о себе и справляться с ситуациями, с которыми они могут ожидать столкнуться в своей жизни.

Сказок про волков – легион. Однако интересно отметить два момента. Многие сказки происходят в глухих лесах. В прежние времена леса были широко распространены, и большинство поселений были окружены густыми лесами, простирающимися на многие мили, во многих случаях неприкосновенными до тех пор, пока не была достигнута следующая деревня, монастырь или усадьба. Ужасные вещи могли случиться и происходили с людьми, переходя лесные тропы. Сегодня мы мало замечаем этого, потому что леса менее обширны, чем были в прежние времена, и наша жизнь во многих отношениях изолирована от первозданной природы, с которой приходилось бороться нашим предкам.

Во-вторых, в сказках о волках часто фигурируют как люди, так и животные, которых волки пожирают. Очевидно, средневековые люди действительно боялись быть съеденными волком. Почему это было так? Одна из реалий средневековой жизни заключалась в том, что люди путешествовали пешком или на лошадях. Армии использовали лошадей как для перевозки припасов, так и в реальных боевых действиях. Боевой конь, известный как конь, был выведен специально для использования в войне, он нес вооруженного рыцаря и был для средневековых людей эквивалентом нашего танка.Во время путешествий и в боях кони умирали или погибали. Волки следовали за армиями, очищая поле битвы, поедая легкую добычу – мертвых животных и еду в грузовых вагонах. Не требуется большого воображения, чтобы укоренился страх, что волки могут съесть людей, убитых в бою и оставленных на поле перед погребением. Ходили слухи, что волки действительно ели людей. Например, в сообщении из Парижа говорится, что зима 1420 года была настолько суровой, что люди были вынуждены есть свиное пойло; мусорные ямы были заполнены телами детей, умерших от голода, а волки плавали по Сене, чтобы копать мусор на кладбищах, чтобы утолить голод.

Истории распространяли вернувшиеся паломники. В средние века многие люди совершали паломничество к святыням разных святых. «Кентерберийские рассказы» Чосера основаны на такой группе паломников, направляющихся в Кентербери, чтобы посетить святыню Святого Томаса Бекета. Три самых почитаемых места, которые стоит посетить в качестве паломника, – это Иерусалим, Рим и Сантьяго-де-Компостела в Испании, где, как говорят, покоятся мощи апостола святого Иакова. Репортаж с Camino Real – Королевской дороги в Сантьяго – приходит к нам через двух авторов.В 1673 году итальянский священник, некий Доменико Латти, отправился в Сантьяго и по дороге написал то, что мы назвали бы путевым дневником под названием «Путешествие на запад в Сантьяго в Галисии и Финистерре». В «Журнале» Латти цитирует Вирхен де Пролос, который писал, вероятно, в 10 веке, он описывает инцидент, произошедший после отъезда из Саагуна: «и мы отправились в Albergo Raneros

.

(Брунелло) в четырех длинных лигах и после

покрывая примерно три лиги по равнинам

мы наткнулись на мертвого паломника. И два волка

появился и начал пожирать тело. Ср

напугал их и продолжил движение к Albergo

.

Ранерос, куда мы отправились на поиски священника так

он мог пойти и убрать труп ».

Не утверждается, что волки убили паломника, они и проходящие мимо паломники просто нашли тело, и путешественники могли умереть от многих причин во время своих путешествий.Позже в своем журнале Латти рассказывает об инциденте, который произошел с ним недалеко от города Хонтанас между Бургосом и Кастро Джериз. Он рассказывает, как:

«Мы прибыли в город Хонтанас, который спрятан на дне небольшой долины, так что вы его почти не видите. Волки пришли в таком количестве, что, если они не видят огня, они днем ​​и ночью едят скот».

Латти далее заявляет, что в то время эта область страдала от разрушительной засухи, усугубленной нашествием саранчи, миллионами обрушившейся на сельскую местность, и добавляет, что и люди, и животные умирали от голода. Волков должен был дать смелость их собственный голод, а также перспектива легкой добычи среди ослабленных животных.

В другом районе Camino Real около Фуэнте-де-Маджапан, между Вильяфанка-Монтес-де-Ока и Сан-Хуан-де-Ортега, высоко на плато с небольшим количеством воды, кроме самого Фуэнте, было сочтено слишком опасным путешествовать ночью. Волки и разбойники были ожидаемой опасностью. Паломники, которых часто сопровождали в своих путешествиях с домашним скотом, зажигали костры с наступлением темноты, чтобы отпугнуть волков в этом регионе.

Отсутствие знаний и суеверия порождают страх. Люди, особенно путешественники, боялись, что их может съесть волк. Страх появляется в сказках.

В сказке «Три поросенка» волк соблазняет первых двух свиней различными одолжениями, но все они не достигают его цели, прежде чем пыхтеть, пыхтеть и сносить хлипкие жилища первых двух свиней и пожирать их. Только когда волк пытается поймать третью свинью, прячась в более сильном доме, его стратегия приносит свое собственное разрушение, и волк, пытаясь добраться до третьей свиньи, падает через дымоход в кастрюлю и, таким образом, готовится. и съел сам.Мораль, стоящая за этой сказкой, заключается в том, что с осторожностью и мыслью человек может преодолеть и победить силы зла, представленные волком. В сказке «Три поросенка» первые две свиньи терпят поражение, и только третья свинья побеждает злого волка и выживает.

В сказках немца Гримма авторы развивают идею выживания еще дальше. Братья Гримм используют сказку о козой матери, у которой семеро детей. Она выходит из дома, приказывая детям никого не пускать в дом.Волк приближается к жилищу и с помощью различных уловок проникает внутрь, преследует и съедает всех малышей, кроме самого младшего и самого маленького, который успешно прячется в часах, пока не вернется мать-коза. Когда ребенок объясняет козочке, что произошло, она собирает ножницы, иголку и нитку. Тем временем волк поселился на лугу, чтобы выспаться от последствий своей тяжелой еды, и здесь мать-коза находит его, все еще спящего. Она разрезает живот волка, и все шестеро живые вырываются наружу.Камни помещают в живот волка, чтобы заменить козлят, и ему снова зашивают живот. Когда волк просыпается, он хочет пить и идет к колодцу, чтобы напиться. Вес камней выводит его из равновесия, и он падает в колодец. Торжествующие дети танцуют от радости, и все они живут долго и счастливо – возможно, даже волк выживает, поскольку нам не сообщается конкретно, что он умер.

Самая известная сказка про волков – это, конечно же, Красная Шапочка. Слишком хорошо известно, чтобы повторять подробно.Однако есть интересная вариация, выходящая из необычного места. В Папуа-Новой Гвинее есть версия Красной Шапочки, рассказанная местными жителями на языке пиджин.

Эти люди никогда не видели ни волка, ни другого животного, кроме домашней собаки. Некоторые люди утверждают, что в Папуа-Новой Гвинее есть настоящая волкоподобная дикая собака, которая связана с австралийским динго. Если так, то очень редко. Другие оспаривают это и утверждают, что это животное не настоящая дикая собака, а домашняя собака, ставшая одичавшей в дикой природе.В Папуа-Новой Гвинее история Красной Шапочки называется «Шляпа Ликлик Ретпела», а волка зовут «Вайлдок». Волк не ест бабушку, как в традиционной сказке, он просто связывает ее и бросает в сарай. Вайлдок обманывает Красную Шапочку, хотя, когда он преследует ее, она роняет свою корзину с едой, и она запутывается вокруг ног волка. Затем появляется отец, размахивая топором. Волк умоляет сохранить свою жизнь, и отец щадит его. Затем волк раскаивается и уходит жить в другую часть леса.Бабушка на свободе, и все живут долго и счастливо. Мораль рассказанной сказки заключается в том, что маленьким девочкам не следует бродить по джунглям и слушать сказки о правдоподобных негодяях.

Как эта сказка попала в Папуа-Новую Гвинею, сказать невозможно. Возможно, первые немецкие торговцы или миссионеры принесли его, и местные жители приняли его. До 1914 года Новая Гвинея, часть нынешней Папуа-Новой Гвинеи, была немецкой колонией, и «пиджин» был и остается лингва-франка, тогда как в Папуа, колонизированном Великобританией и Австралией, лингва-франка называется моту.Эта версия Красной Шапочки действительно имеет более “мягкий” оттенок, чем традиционная европейская сказка: никто не ранен или убит, и все, включая волка, живут долго и счастливо.

Практически по сей день волк используется в представлении сказок. В мире балета есть история «Петя и Волк». Хотя этот балет основан на старинной русской сказке, мировая премьера этого балета состоялась в Американском театре балета в Нью-Йорке 13 января 1940 года.Музыка была написана Сергеем Прокофьевым, а хореография – Адольфом Больмом, оба русских, живших в то время в Соединенных Штатах.

История предельно проста. Питер, маленький мальчик, дружит с птицей, кошкой и уткой. Однажды на ферму приходит волк и ест утку. Петр и его друзья ловят волка. Прибывает группа охотников, которые хотят убить волка. Питер не допустит этого и говорит охотникам, что они отвозят волка в зоопарк, где о нем будут заботиться, но он больше не сможет причинить вреда.Формируется процессия, чтобы проводить волка до его нового дома. Тогда волк раскаивается и «кашляет» утку, проглоченную целиком, и она жива-здорова. Затем волк «объясняет», что он ел утку только потому, что был очень голоден. Все прощены, и у истории есть счастливый конец, который еще раз показывает «более мягкий» взгляд на волка. В более поздней версии Британского Королевского балета сказка рассказывается дедом Питера во время танца.

Во всех этих сказках одни и те же темы появляются снова и снова, хотя в некоторых версиях мы начинаем видеть, что волк изображается как более непонятый людьми, а не как воплощение зла, как его изображали так долго.Переоценка, которая давно назрела.

В 18-19 веках в обществе произошли большие изменения, и последствия промышленной революции в той или иной степени отразились на жизни каждого человека. Многие люди переехали из сельских общин в быстрорастущие города в поисках работы и лучшего образа жизни. Других заставили переехать, не желая этого. Например, в Шотландии проводились расчистки земель, когда отсутствующие землевладельцы, к сожалению, многие из них сами шотландцы, огораживали свои земли, чтобы пасти овец, которые давали шерсть, которую требовали фабрики. У их арендаторов не было никаких прав, и тысячи были просто изгнаны со своих участков и отправлены в далекие города или отправлены через Атлантику, чтобы выжить как можно лучше в Канаде и Соединенных Штатах. Именно этим обстоятельствам мы обязаны одними из самых прекрасных песен и стенаний, в которых изгнанники говорили и пели о родине, в которую они никогда не могли вернуться. Австралия приняла многие тысячи «невольных изгнанников» в течение многих лет в виде осужденных, многие из которых совершили лишь незначительные правонарушения, а в некоторых случаях вообще не совершили.Осужденные, пережившие транспортировку и отбывшие срок наказания, часто предпочитали оставаться в австралийских колониях, поскольку для некоторых расстояние было слишком большим, чтобы вернуться в Европу, и были возможности, доступные на новой земле после того, как мужчина или женщина заплатили свой так называемый долг обществу. . С давних времен здесь было множество свободных поселенцев, о чем в наши дни часто забывают.

Все европейские державы бросились захватывать земли, основывать колонии и заселять на них излишки населения.Было много социальной дезорганизации и отсутствия преемственности; контакт со старыми землями был медленным и трудным. Люди привезли с собой в свои новые страны свои традиции, обычаи и истории. В большом плавильном котле люди смешались вместе, и со временем многие аспекты их старых культур также смешались и трансформировались. По мере того как открывались новые земли у костров в прериях, в изолированных фермерских общинах, в шахтерских лагерях, эти легенды и истории рассказывались и пересказывались как развлечение после долгих утомительных дней работы в примитивных условиях.Поселенцы, которые отправились в Соединенные Штаты и Канаду, видели, как волки свободно бродят в их новой среде. Волки, вероятно, действительно охотились на драгоценный домашний скот поселенцев, подкрепляя истории и события, которые они привезли из своей исконной родины. Случилось неизбежное: волков Нового Света преследовали везде, где бы они ни появлялись, точно так же, как на старых землях, оставленных поселенцами.

Позже, по мере стабилизации условий и облегчения коммуникаций, кругозор людей расширился и изменился.Сказки о говорящих феях, великанах, драконах и животных считались подходящими только для историй, рассказываемых для развлечения детей.

Сейчас, в начале 21 века, человечество переоценивает свои отношения со многими существами, не только с волком, и заново осознает, что каждый играет свою роль в жизненном цикле на этой планете. А из басен, фольклора и сказок, которые наши предки несли с собой во все уголки земного шара, мы получили в наследство от собственного прошлого человечества, и, как мы видели, в этом наследии волк играл очень важную роль.

Автор и исследователь: Айви Стэнмор / СИДНЕЙ, АВСТРАЛИЯ.

Октябрь 1999 – январь 2000

Выражаем благодарность следующим людям, без чьей помощи эта статья не могла бы быть завершена:

Доктор Кэрол Кьюсак из Сиднейского университета, прочитавшая стенограмму.

Энн Филлипс за информацию и материалы.

А.К. Тисдейл за информацией о средневековых паломничествах.

Роджеру Линку за использование своего компьютера.

ИСТОЧНИКИ

Средневековый зверинец – Животные в искусстве средневековья.

Джанетта Ребольд Бентон.

Опубликовано: Abbeville Press, Нью-Йорк, Лондон, Париж. 1992.

Животные в искусстве и мысли.

Ф. Млигендер.

Опубликовано: Routledge & Kegan Paul, Лондон.1971.

Животные в искусстве.

Джессика Роусон.

Опубликовано: Публикации Британского музея, Лондон. 1977.

Басни Эзопа

Повторно рассказала Энн Гатти.

Иллюстрировано Сафайей Солтер.

Опубликовано: Pavilion Books, Лондон. 1992.

Рыцари, звери и чудеса – сказки и легенды средневековой Британии.

Маргарет Дж. Миллер.

Опубликовано: Brockhampton Press. 1969.

Зверь внутри – Животные в средние века.

Джойс Э. Солсбери.

Опубликовано: Routledge, Нью-Йорк и Лондон. 1994.

Животные в средневековой французской рукописи иллюминации.

П. Гатеркол.

Опубликовано: Edward Mellen Press, Lewiston N.Y./Queenston/Lampeter. 1995.

Животные в средние века – сборник сочинений.

Отредактировано: Нона К.Флорес.

Эссе: «Человеческие животные из средневековых басен

»

Джойс Э. Солсбери.

Опубликовано: Garland Publishing Inc., Нью-Йорк и Лондон. 1996.

Шотландские кланы и тартаны

Нелл Грант.

Опубликовано: Hamlyn Publishing Group, Лондон. 1987.

Король Артур – Правдивая история.

Грэм Филлипс и Мартин Китман.

Издано: Century Random House, Лондон.1992.

Arrow Edition 1993.

Король Артур, король королей.

Дж. Маркале.

Опубликовано: Gordon & Cremonesi, Лондон. 1977.

Иллюстрированная энциклопедия легенд о короле Артуре.

Ронан Коглан.

Опубликовано: Barnes & Noble, Нью-Йорк. 1995.

По договоренности с Element Books.

Альбион – Путеводитель по легендарной Британии.

Дженнифер Вествуд.Издано: Гранада Паблишинг Лтд., Лондон. 1985.

Оксфордская энциклопедия всемирной истории.

Опубликовано: Oxford University Press, Oxford. 1998.

Составлено Market House Books.

Крестовые походы

Роберт Пейн.

Опубликовано: Wordsworth Editions Ltd., Ware, Hertfordshire, 1998.

Гамельнский крысолов.

Роберт Браунинг.

Иллюстрировано Кейт Гринуэй.

Гравировка и цветная печать Эдмунда Эванса.

Опубликовано: View Publications, Сидней, Австралия. 1985.

Братья Гримм – Народные сказки.

Перевод Брайана Олдерсона. Иллюстрировано Майклом Форманом.

Издано: Детские книги в мягкой обложке Голланца, Лондон. 1990.

Использование чар. – Значение и значение сказок.

Бруно Беттельхейм.

Опубликовано: Thames & Hudson, Лондон.1976.

Разрушение магического заклинания – Радикальные теории народных сказок и сказок.

Джек Зайпс.

Издано: Хайнеманн, Лондон. 1979.

Магия танца.

Дама Марго Фонтейн.

Опубликовано: BBC, Лондон. 1980.

Красочный мир балета.

Клемент Крисп и Эдвард Торп.

Издано: Octopus Books, Лондон. 1977.

Товарищ по балету (издание Apollo)

Уолтер Терри.

Опубликовано: Dodd Mead & Co., Нью-Йорк. 1968.

Дорога на Мингулай – вид на западные острова.

Дерек Купер.

Опубликовано: Futura Publications, Лондон. 1985 и

Издание Warner Books, Лондон. 1992.

Хрупкие острова – путешествие по Внешним Гебридским островам.

Беттина Селби.

Опубликовано: Ричард Дрю Паблишинг, Глазго. 1989.

Энциклопедия Плантагенетов.

Общее издание: Элизабет Халлам.

Опубликовано: Weidenfeld & Nicolson, Лондон. 1990.

Словарь средневекового рыцарства и рыцарства (понятия и термины).

Брэдфорд Б. Бротон.

Опубликовано: Greenwood Press, New York and Westport, Conn. 1986.

Оксфордская справочная энциклопедия.

Издательство Оксфордского университета. Оксфорд и Нью-Йорк. 1998.

Королевские свадьбы.

Дульси М. Эшдаун.

Издано: Роберт Хейл, Лондон. 1981.

Столетняя война.

Десмонд Сьюард. Опубликовано: Констебль, Лондон. 1996.

Папуа-Новая Гвинея – Другой остров Просперо.

Отредактировал: Питер Гастингс.

Издано: Ангус и Робертсон, Сидней, Австралия. 1971.

Практическое руководство для паломников.