Мир принадлежит терпеливым.
Сицилийские пословицы и поговорки (30+)
Если радуга долго держится, на нее перестают смотреть.
Иоганн Вольфганг Гете (100+)
Дерево держится корнями, а человек – родственниками.
Абхазские пословицы и поговорки (50+)
Продолжительное счастье приходит к тем, кто крепко держится за его мгновения.
Эльчин Сафарли (100+)
Или ты создаёшь мир, или мир создаёт тебя.
Джек Николсон (10+)
Разница между ложью и правдой в том, что у лжи всегда есть свидетели, а у правды никогда.
Михаил Задорнов (100+)
Это только кажется, что такие минуты не важны. А на самом деле на них всё и держится.
Анна Островская (5)
Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека.
Людвиг Андреас Фейербах (50+)
Мир держится на уловках. Играют все. И тут важен живой талант. Дар от рождения, то, чего не даст никакой диплом.
Воды слонам (10+)
Самое обидное, что в информационной войне всегда проигрывает тот, кто говорит правду. Он ограничен правдой, а лжец может нести что угодно.
Роберт Шекли (1)
« Мир правдой держится! »
История лжи и ложь в истории Ложь существует столько сколько существует человечество.
Первобытный человек обманывал ради еды и места ночлега. И если его ложь была незатейливой и простой, оправданной необходимостью выживания, то современные люди обманывают изощренно и с выгодой для себя. Как добро и зло, так и правда и ложь ведут вечный бой. Не будь лжи, не стало б правды!
Ложь порицают все религии Богом даровал людям 10 заповедей. Девятая заповедь гласит: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего» . Позже людская молва перенесла смысл этого выражения в более краткое – Не лги!
Ложь или заблуждение? Когда человек говорит неправду по своему незнанию, например, что Земля квадратная – это является заблуждением, а не ложью. Задача человека, знающего правду, показать заблуждающемуся его ошибку, но не осуждать его за это. Правду можно доказать только неопровержимыми фактами. Чем больше знаний мы получаем в школе, тем меньше заблуждений у нас остаётся. Я люблю правду без украшений. А. В. Суворов
Ложное свидетельство – это неправда о фактах.
Во многих странах лжесвидетельство уголовным преступлением. является В законодательстве ложные показания наказываются либо штрафом, либо исправительными работами, либо арестом на срок до трёх месяцев. Ложь — удел рабов, свободные люди должны говорить правду. Мишель де Монтень
Детектор лжи На протяжении всей истории человек учился распознавать ложь. Порой от этого зависела безопасность целых государств. Правом судить и принимать решения всегда наделялись правители, вожди, судьи. В наше время изобретён детектор лжи. Это устройство со специальными датчиками, которое улавливает импульсы от тела человека и может с большой вероятностью обнаружить, что человек обманывает. Лжецу мы не верим даже тогда, когда он говорит правду. Марк Туллий Цицерон
Опрос учащихся 3 -х классов В каких случаях вы лжете? 50 45 40 нет да 35 30 л-во человек 25 20 15 10 5 0 чтобы похвастаться чтобы избежать наказания по привычке
Память о сражениях лжи и правды, добра и зла храниться в легендах, пословицах, притчах всех народов Земли.
Все времена люди славили Правду!
Про пастушка и овец Пастух пас овец – в одиночестве. И захотелось ему повидать людей. Он и закричал, зашумел: «Волки, волки!» Люди из селения прибежали с палками и цепями. Осмотрелись, сначала удивились, потом плюнули и ушли к себе в селение. Прошло время и заскучавший пастух снова кричит: «Волки, волки!» Люди не так скоро, но прибежали. Опять нет волков, опять обман – обругали пастуха и обратно пошли. А вскоре слышат они с высоты голос пастуха в третий раз: «Волки, волки!» Посмеялись, отмахнулись люди и не пошли – не поверили. А волки тем временем действительно набежали и съели пастуха и всех овец. Лжецу мы не верим даже тогда, когда он говорит правду. Марк Туллий Цицерон
Притча о Илье и Луке В одном селе жили два соседа, Лука и Илия. Лука разозлился на Илию, потому что Илия был более благополучный человек, чем Лука, который был пьяница и лентяй. Мучимый завистью, Лука объявил в суде, что Илия говорил хульные речи против царя.
Илия защищался как мог и в конце концов махнул рукой и сказал: “Пусть Бог Сам откроет твою ложь против меня”. Но суд присудил Илии тюремное заключение, а Лука вернулся домой. Когда же был он уже недалеко от дома, вдруг услышал плач в доме. Лука весь похолодел, вспомнив слова Илии. Войдя в дом, он ужаснулся. Его старый отец, упав в огонь, сжег себе глаза и все лицо. Когда увидел это Лука, он онемел и не мог ни говорить, ни плакать. А утром рано пошел в суд и признался, что оговорил Илию. Судьи тут же отпустили Илию, а Луку наказали за лжесвидетельство. И так Луку постигло два наказания за один грех: Божие и человеческое Резва ложь, да от правды не уйдёшь
Ложь родителям Пошли три мальчика в лес. В лесу грибы, ягоды, птицы. Загулялись мальчики. Не заметили, как день прошёл. Идут домой – боятся: «Попадет нам дома!» Вот остановились они на дороге и думают, что лучше: соврать или правду сказать? – Я скажу, – говорит первый, – будто волк на меня напал в лесу. Испугается отец и не будет браниться.
Жили-были два друга. Собрались они в путешествие. Один взял с собой в простом мешочке тяжёлую правду, второй в ярком мешочке лёгкую ложь. Налетел в дороге на них ветер Справедливости. Первый мальчик под весом правды устоял на ногах, а второго ветром унесло. Так и в жизни случается – тот, кто живет правдой, выстоит перед любыми трудностями, а лживым людям ничто не поможет.
С первых шагов нам внушают, что говорить правду хорошо, а лгать — плохо. Это одна из тех аксиом, которые ребенок принимает на веру, без объяснения и без обсуждения. Но довольно быстро дети начинают догадываться, что реальная жизнь устроена иначе. И тем не менее, став родителями, мы продолжаем твердить, что честность — важнейшая добродетель…
Но не обманываем ли мы своих детей в этот момент? Нет, ведь мы верим в то, что говорим. Да, потому что мы знаем: им не раз придется лгать. И это лишь один из парадоксов правды.
«Не в силе Бог, а в правде», «мир правдой держится», «жить не по лжи». Даже не зная этих формул, наши дети, вырастая в российской культурной традиции, воспринимают правду как одну из высших ценностей. В советскую эпоху представление о правде, по сути, было вывернуто наизнанку.
Монополию на нее присвоила себе власть, доносы поощрялись как высшее проявление правдивости, «чистосердечно признаться» на допросе на самом деле значило оговорить себя и других, на партсобрании любой обязан был рассказать «всю правду» о себе, вплоть до интимных подробностей.
Задумываемся мы об этом или нет, но это наследие влияет на наше сложное отношение к понятию правды: и наше стремление к ней вопреки всему, и страх открыться, и нетерпимость к правде другого человека.
Если уж говорить себе правду, то любой из нас должен признаться: «Я лгу». Причем мы начинаем изменять правде с самого детства, постепенно усваивая от старших правила поведения.
«Социализация не оставляет нам свободы выбора, — размышляет клиент-центрированный психотерапевт Александр Орлов. — Например, родители внушают сыну, что мальчики не плачут. Никаких слез, никаких соплей! И он учится скрывать свои подлинные чувства. Так мы надеваем на себя одну маску за другой, и за ними уже не различить лица.
В этом смысле мы все участники одного гигантского маскарада».
Нам страшно открыться, показать себя такими, какие мы есть на самом деле. Ведь снимая маску, открываясь другому, мы рискуем, потому что становимся уязвимыми. В ответ мы можем получить болезненный удар, нас могут не понять, осудить, отвергнуть. Более того, мы — в той или иной степени — скрываем правду о своих чувствах и желаниях даже от себя. И это уже другая маска — так сказать, «для внутреннего употребления». Иногда она помогает нам примириться с собой, объясняет клинический психолог и этолог Борис Цирюльник (Boris Cyrulnik): «Самообман просто необходим нам для защиты чувства собственного достоинства вопреки обстоятельствам. В то же время постоянное пребывание в мире грез лишает нас возможности преодолевать жизненные преграды».
Тогда почему у нас возникает жгучее желание вопреки всему говорить правду? «Она дает нам чувство общности. Потому что человек — это существо, в крови которого потребность быть с другими, — объясняет Александр Орлов.
— Но как мы можем взаимодействовать друг с другом, если, как гладиаторы на арене, видим перед собой не лица, а маски? Мы живем во лжи, но это не значит, что у нас нет потребности в правде. Точно так же как то, что мы живем в загрязненном мире, не означает, что у нас нет потребности в чистом воздухе и чистой воде».
Итак, еще один парадокс: чтобы выжить в обществе, нам необходимо скрывать свою правду от других, но мы не можем преодолеть одиночество, если не будем искренними.
Желание быть понятыми — не единственная причина прямо высказать то, что наболело. Зачем совершают каминг-аут гомосексуалы? Зачем подчиненный заявляет шефу, что тот дурак? Зачем благополучный писатель вдруг признается в том, что совершил подлость? «В моем детстве были такие маски из папье-маше, — вспоминает Александр Орлов. — Надеваешь ее на новогоднем празднике и весь вечер страдаешь: душно, жарко, хочется ее сорвать. Но терпишь, потому что надо участвовать в представлении. Вот так же многие люди годами живут в удушье своих масок, и кому-то даже не приходит в голову, что от них можно избавиться».
Недавно мне пришлось на основе собранных мною наблюдений давать обратную связь одному из руководителей (назовем его Гейбом). Ему было неприятно это услышать: «Людям очень непросто доверять вам». Он защищался изо всех сил. Он настаивал, что выполняет свои обещания, добивается хороших результатов и никогда никого не обманывал и не действовал недобросовестно. И все это было правдой.
Как и многие лидеры, он с удивлением обнаружил, что заслужить авторитет очень непросто, потому что во всем мире уровень доверия и честности стремительно падает. Опрос на тему, проведенный компанией Edelman в 2021 году, показал, что правительства, неправительственные организации и СМИ продолжают терять доверие, в то время как доверие к бизнесу еле держится, и он остается единственным институтом, который люди считают компетентным и этичным.
Ожидания людей и их понятия о том, на кого они могут рассчитывать, определяются все более широким кругом требований, и лидерам понадобится приложить значительные усилия, чтобы им соответствовать.
Результаты моего 15-летнего лонгитюдного исследования на тему честности в организациях, в котором приняли участие более 3,2 тыс. руководителей и которое предназначалось для моей книги «To Be Honest: Lead with the Power of Truth, Justice, and Purpose», также показали, что надежность и порядочность являются необходимым, но недостаточным условием, чтобы завоевать и сохранять доверие. Эти качества сами по себе не создадут вам репутацию авторитетного лидера. Благодаря им вас могут считать надежным человеком или человеком, с которым легко работать, но устойчивое доверие требует большего. Если вы хотите быть уверены, что те, с кем вы работаете, вам доверяют, вам необходимо освоить четыре практики. Мое исследование показало, что если вам это удастся, то вы в 16 раз повысите свои шансы завоевать и сохранить доверие других людей.
Будьте таким, каким вы себя представляете на словах
Сознательно или нет, мы все живем в соответствии с рядом ценностей, которые становятся понятными из наших действий. Мы можем говорить, что ценим сопереживание, но если, например, кто-то врезался в нашу новую машину на парковке и мы в первую очередь спрашиваем, сильно ли ее помяли (вместо того, чтобы удостовериться, что никто не пострадал), наша способность сопереживать выглядит неубедительно. Другие судят о том, стоит ли нам доверять, по тому, насколько наши действия соответствуют словам. Вот за чем важно следить.
Претворяйте в жизнь ценности, о которых говорите. Первое, что нужно сделать, — это заявить о своих ценностях, чтобы люди знали, чего ожидать. Однако важно отметить, что намерения не в счет. Одна из проблем, на которую я указал, давая обратную связь Гейбу, заключалась в том, что он постоянно превозносил важность командной работы и команды, где «один за всех и все за одного».
Но во время собраний он проявлял нетерпение, когда кто-то докладывал о ходе работы, и позволял себе саркастические замечания. Его действия, пусть и ненамеренные, пугали других, и они предпочитали оставаться в стороне и не особенно ему доверяли.
Оценивая опыт общения с вами, окружающие ориентируются на ваши ценности. Если вы не сформулируете их, люди будут строить предположения, которые, возможно, не будут соответствовать вашим убеждениям. А если вы сформулировали их, как Гейб, следите за тем, чтобы претворять их в жизнь. Составьте список ваших главных ценностей и определите для каждой, как она будет проявляться в ваших повседневных действиях.
Признайте расхождение между словом и делом. Никто не действует последовательно все время. Подумайте, в чем ваши действия дают неверное представление о ваших ценностях и ведут к непреднамеренным последствиям для других людей (как, например, поведение Гейба на собраниях).
По возможности извинитесь перед теми, на ком это могло отразиться. Иначе, как в случае Гейба, люди сочтут вас лицемерным и быстро перестанут вам доверять. Но демонстрируя самокритичность в подобных ситуациях, вы можете умножить доверие, так как люди увидят, что вы способны взять на себя ответственность, когда ваши слова расходятся с делом.
Относитесь к людям и их работе с уважением
В экономике, где основной результат труда людей является отражением их идей, мыслей и изобретательности, крайне важно относиться к каждому с уважением и признавать индивидуальный вклад в общее дело. Люди скорее станут доверять коллегам, которые отдают им должное и ценят их работу. Вот как можно этого достичь.
Давайте возможность другим блеснуть. Ищите способы дать людям возможность продемонстрировать свой талант. Например, попросите тех, кто не находится на виду, представить свои проекты более широкой аудитории в вашей организации.
Или предложите организаторам встречи, на которой вы присутствуете, послушать выступление человека, у которого, как вы знаете, есть отличная идея, но ему никак не удается о ней рассказать. Может быть, вы можете познакомить человека, стремящегося к карьерному росту, с коллегами, которые могут помочь ему осуществить свою мечту. Будьте в глазах окружающих тем, кто вознаграждает вклад других людей и делает все, чтобы их заметили и признали во всей организации.
Не наказывайте за ошибки. Редкие моменты требуют большей выдержки, чем ситуации, когда у ваших коллег что-то не получается. Люди инстинктивно доверяют тем, от кого им не нужно прятаться, особенно когда они испытывают стыд поражения. Когда другие совершают ошибки, даже крупные, убедитесь, что система отчетности не наносит вреда их самоуважению. Выражая разочарование, оставайтесь союзником и делайте все возможное, чтобы помочь человеку вернуться на верный путь.
Находите баланс между открытостью и осмотрительностью
Чтобы действовать прозрачно, важно различать, когда стоит быть уязвимым и открытым, а когда важно сохранять конфиденциальность.
Вы завоевываете доверие, когда раскрываете информацию, помогающую людям понять, какой вы человек и что думаете, а еще — когда отказываете в информации, сообщая причины. Вот как можно добиться баланса.
Установите и соблюдайте границы обмена информацией. Ясно сообщите, какой информацией о себе вы будете делиться и с кем. Рассказывая о себе, например, о своей семье, интересах, социальной жизни и даже некоторых проблемах, вы демонстрируете, какой вы человек за пределами работы, что позволяет устанавливать более тесные связи и доверие между вами и окружающими. Щедро делитесь рабочей информацией, не относитесь к ней как к источнику влияния и не используйте ее, чтобы показать, что знаете что-то, чего не знают другие. Если вы будете сообщать о ходе проектов и делиться сведениями, помогающими другим принимать решения, они будут считать вас источником, заслуживающим доверия. И, наконец, обязательно сохраняйте конфиденциальность. Избегайте сплетен и слухов.
Люди, доверившие вам конфиденциальную информацию, не должны чувствовать, что сделали это напрасно.
Высказывайте несогласие, делитесь обратной связью и предлагайте другим делать то же самое. Поощряйте людей высказывать свое мнение и делиться нестандартными идеями и честной обратной связью или демонстрировать свою уязвимость. Например, в начале совещания попросите всех записать свои идеи, замечания или вопросы на карточках, а затем случайным образом выберите одну или две для обсуждения. Для начала делайте это анонимно, чтобы люди почувствовали себя в безопасности и не боялись участвовать. Одна из руководительниц, с которой я работал, регулярно, изложив свои идеи, спрашивала команду: «Может, я где-то дала маху?» Благодаря критике качество ее идей значительно улучшилось.
Не менее важно не молчать и делиться обратной связью и выражать несогласие — так вы можете помочь другим находить более удачные идеи и лучше работать. Если вам с трудом удается быть откровенными с важными для вас людьми и вы беспокоитесь, как они отреагируют, вероятно, это означает, что вы не завоевали их доверие.
Даже если вы не чувствуете себя уверенно, это не должно мешать вам делиться с ними идеями, которые могут способствовать их росту. Нам свойственно доверять тем, кто мягко сообщает не всегда приятную информацию, когда другие не решаются этого сделать.
Стройте мосты
Самое важное, что показал нам прошедший год, — это насколько разрозненным стал наш мир. Мы спешим примкнуть к той или иной стороне, объединяясь с теми, кто оценивает происходящее так же, как мы. Трудно представить, насколько разобщенными станут наши организации, когда мы начнем переходить к новому формату работы. Но те, кто создает чувство единения в своей организации, будут вызывать гораздо больше доверия, чем те, кто поддерживает разделение.
Превратите соперников в сторонников. Большая часть самой важной работы любой организации не ограничивается функциями одного отдела. К сожалению, стремление оставаться в рамках своего подразделения ведет к разобщенности, а те, кто пытается выйти из них, могут столкнуться с противостоянием, так как в разных отделах существуют конкурирующие метрики и приоритеты и копится недоверие.
Но самая большая ценность создается на границах, где объединяются основные функции организации. Например, отделы продаж и маркетинга должны вместе создавать положительный клиентский опыт. Те, кто создает альянсы, выходящие за пределы своего отдела, приобретают больше доверия со стороны не только собственной команды, но и команд, которые прежде пренебрегали ими. Храбрость служить большему благу вместе с другими, а не враждовать с ними, свидетельствует о готовности забыть о собственном эго и довериться тем, кому вам было сложно довериться. И так вы тоже можете заслужить ответное доверие.
Интересуйтесь другими (это будет подкреплять чувство общности). Мы склонны доверять тем, кто дает нам возможность чувствовать себя в безопасности, с кем мы можем не бояться быть собой. В череде повседневных дел и вот уже больше года вдали друг от друга нам сложно замечать уникальные качества других людей. Смотрите и слушайте, чтобы не упустить важные детали о жизни коллег, которыми они делятся.
Обсуждение хобби, поездок или каких-то личных дел укрепляет чувство принадлежности к команде. Проявляйте интерес к тому, что вам рассказывают, задавайте вопросы. Когда люди верят, что вам небезразлично то, что небезразлично им, они чувствуют хорошее отношение к себе. И чем больше вы узнаете о том, что важно для других, особенно людей, отличающихся от вас, тем с меньшей вероятностью вы будете неверно судить о них — и тем самым сможете заслужить больше доверия с их стороны.
Для организации нет более ценного ресурса, чем доверие. Больше нельзя считать, что мы обладаем им просто потому, что не сделали ничего плохого, чтобы его нарушить. Во времена беспрецедентной неопределенности важно завоевывать и поддерживать доверие других каждый день. Если вы хотите построить карьеру влиятельного лидера, начните с создания репутации человека, заслуживающего доверия. Помните, что где-то в вашей организации коллега за обедом делится впечатлениями от взаимодействия с вами. Как вы думаете, что именно он рассказывает?
Об авторе
Рон Каруччи (Ron Carucci) — соучредитель и партнер компании Navalent, которая консультирует топ-менеджеров по вопросам управления изменениями.
Автор восьми бестселлеров.
Объявлена программа 76-го Венецианского международного кинофестиваля, который откроется на острове Лидо через месяц. Комментирует Андрей Плахов.
Венецианская «Мостра» под кураторством Альберто Барберы в последние годы выглядит наиболее сбалансированно из главной фестивальной тройки. Здесь в программах присутствуют большие режиссерские и актерские имена, крупные голливудские студии и даже Netflix, бойкотируемый Канном. С другой стороны, Венеция с помощью конкурса «Горизонты» и других параллельных программ создает специальное пространство для дебютантов, новых территорий и технологий. Здесь не приседают перед «политической повесткой», в чем бы она ни выражалась, и руководствуются прежде всего идеалами хорошего кино.
Впрочем, и венецианские кураторы могут как быть правы, так и ошибаться. Судить об этом мы сможем, лишь своими глазами посмотрев включенные в конкурс новые работы Романа Полански («Дело Дрейфуса»), Стивена Содерберга («Прачечная»), Атома Эгояна («Почетный гость»), Оливье Ассаяса («Осиная сеть») и Робера Гедигяна («Gloria Mundi»): ведь режиссеры с именами далеко не всегда оправдывают свою прошлую репутацию.
Не знаешь чего ждать и от таких перехваленных фигур, относящихся к средней режиссерской генерации, как Ноа Баумбах («Брачная история») и Джеймс Грей («К звездам»). Больше энтузиазма, несмотря на солидный возраст режиссера, внушает новый фильм шведа Роя Андерссона «О бесконечности». А также ленты чилийца Пабло Ларраина «Эма», итальянца Пьетро Марчелло «Мартин Иден» и чеха Вацлава Мархоула «Крашеная птица».
Судить главную конкурсную программу будет жюри во главе с аргентинкой Лукресией Мартель, которая входит в избранный круг самых радикальных режиссеров современности. Честь открывать конкурс и весь фестиваль предоставлена картине Хирокадзу Корээды «Правда». Победитель прошлогоднего Каннского фестиваля не заставил долго ждать своей очередной работы, оказавшейся весьма неожиданной. Все его прежние фильмы отличались тонкой философичностью и были глубоко погружены в японский контекст. Но еще до принесших ему каннский триумф «Магазинных воришек» Корээда принялся за первый свой зарубежный проект, причем с вызывающе звездным актерским составом.
Фильм, сначала носивший название «Правда о Катрин», был целиком снят в Париже и представляет собой семейную драму, сфокусированную на отношениях матери-кинозвезды (Катрин Денев) и ее не столь успешной дочери-сценаристки (Жюльетт Бинош), которая приезжает домой из Нью-Йорка вместе с мужем (Итан Хоук). Похоже, Корээда замахнулся на что-то вроде «Осенней сонаты» Ингмара Бергмана, но хватит ли ему пороху, а главное — знания европейских реалий?
Российское кино в главном венецианском конкурсе демонстрирует блистательное отсутствие. Впрочем, как и на других важнейших фестивалях этого года — в Берлине, Канне, Локарно и даже Карловых Варах. Такая плачевная ситуация на моей памяти складывается впервые: видно, не доросли. Зато во втором конкурсе «Горизонты» покажут фильм Дмитрия Мамулии «Преступный человек». Главный герой картины, молодой инженер, становится случайным свидетелем убийства известного вратаря и пытается проникнуть в подоплеку этого преступления. В этой же программе участвует фильм украинца Валентина Васяновича «Атлантида».
Согласно украинским источникам, «это утопическая военная драма, действие которой разворачивается в недалеком будущем. По сюжету Украина возвращает в свой состав оккупированный Донбасс».
Вне конкурса в Венеции состоится премьера нового документального фильма Сергея Лозницы «Торжественные похороны», смонтированного из кинохроники и повествующего о том, что происходило в Советском Союзе в первые дни после смерти Сталина. В программе «Венецианская классика» среди фильмов Бунюэля, Феллини, Бертолуччи и Кроненберга покажут «Калину красную» Василия Шукшина.
Кривда от правды, как темь от света, прячется.
Иной только разве невзначай правду молвит.
Не всякую правду приятно слушать.
Без правды люди не живут, а маются.
Всяк правду хвалит, да не всяк её хранит.
Всяк про правду трубит, да не всяк правду любит.
Правда — кусок заработанный, а ложь — кусок краденый.
Не бойся смотреть правде в лицо.
Топчи правду хоть в лужу, а она всё равно чистой будет.
Солнце ничем не закрыть, а правду ничем не затмить.
Правда с хорошими людьми живет.
По правде живи, по правде и умрешь.
С ложью правда не дружит.
Перед правым горы приклоняются.
Правдой мир стоит.
Правда как солнце, её ладонью не прикроешь.
Правдой не обидишь, кривдой не возьмешь.
Правда кривды не любит.
Правда своё возьмет.
Правда страха не ведает — сама страхи убивает.
Правда на огне не горит, на воде не тонет.
Правдивое слово не требует поручителя.
В ком добра нет, в том и правды мало.
Правда, что масло, везде наверх всплывает.
Правда прямо идёт, а с нею не разминёшься.
Правда из воды, из огня спасает.
Правда двенадцать цепей разорвёт.
От правды никуда не денешься.
Правда одна, а на всех людей хватит.
На правду мало слов — либо нет, либо да.
Не у всякого Павла есть своя правда.
Правда суда не боится.
Не говори обиняком, режь правду прямиком.
Нельзя огонь сжечь, воду утопить, ветер задушить, правду уничтожить.
Правду похоронишь, да сам из ямы не вылезешь.
Мир только правдою держится.
Маленькая правда победит большую неправду.
Ложь злодею нужна, а правда — миру.
Сила не в силе, а в правде.
Не стыдись говорить, коли правду хочешь объявить.
Кулаком правду не убьёшь.
Когда правда народ кличет, он за ней идёт.
Кто любит свет, тот любит правду.
В ком правды нет, в том и толку мало.
русский язык
Контраст между правдой и ложью
в русских народных пословицах и поговорках(5кл)
Руководитель:
Гребнева Светлана Ивановна,
учитель русского языка и литературы
высшей квалификационной категории
МБОУ «Бырминская СОШ»
Пословица – едва ли не первое блистательное проявление творчества народа.
В ней, как в зерне, заложены все деятельные силы народной культуры. Все великие люди благоговели перед мудростью и красотой, живописной изобразительной силой пословиц.
Поражает вездесущность пословиц – они касаются всех предметов, вторгаются во все области человеческого бытия, людских надежд, помыслов, оценок ближних – родных, соседей, общественных порядков, житейских обычаев, течения жизни; души человека, его здоровья, нрава, характера, причин и следствий его разнообразных действий.
В «Словаре живого великорусского языка» В.И.Даля и о самой пословице много метких высказываний: «От пословицы нет взносу», ее «обжаловать нельзя», «От пословицы не уйдешь»; «Пословица ведется, как изба веником метется»; «И на твою честь пословица есть».
Нас заинтересовали пословицы о правде (истине) и лжи (неправде).
Рассмотрим в работе притягательную силу слова «правда», так как это залог духовности русского народа, его нравственный аспект; и отрицательное отношение наших мудрых предков к слову «ложь».
Цель настоящей работы: выявление контраста понятий «правда» и «ложь» в русских народных пословицах и поговорках.
Задачи исследования:
– познакомиться со сборником русских пословиц и поговорок
– выписать пословицы о «правде» и «лжи»
– провести классификацию пословиц по смысловым группам
– выявить отношение народа к понятиям «правда» и «ложь» в русских народных сказках
– провести анкетирование среди учащихся и взрослых с целью выяснения отношения современников к нравственным категориям «правда» и «ложь»
Объектом исследования являются русские пословицы и поговорки, отражающие контраст правды-лжи.
Предмет исследования – «Пословицы и поговорки» В.И.Даля, «Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даля; Толковые словари С.И.Ожегова, Д.Н.Ушакова; «Большой словарь русских пословиц» авторов Мокиенко В.
М., Никитина Т.Г., Николаева Е.К.
Критерием отбора исследуемых единиц послужило наличие в составе пословиц и поговорок слов: правда, истина, кривда, ложь, неправда.
Гипотеза исследования: в ходе исследования найдем подтверждение мысли, что правда для русского человека – большая сила и ценность, а ложь в русских пословицах ассоциируется с грехом, она слаба, недолговечна, приравнивается к воровству.
Актуальность проблемы исследования: мы считаем, что школьникам 21 века необходимо знакомиться с произведениями устного народного творчества, так как происходит формирование системы ценностей, возможно повышение уровня воспитанности, сознательности, патриотизма, а также добросовестности и честности подрастающего поколения.
В этом видим и практическую направленность нашей работы: знакомить обучающихся младших и средних классов на уроках и во внеурочной деятельности с пословицами и поговорками о правде и лжи.
Методы исследования: приём сплошной выборки единиц из словарей пословиц и поговорок русского языка, фразеологических словарей; описательный метод; метод компонентного анализа; метод лингвокультурологического анализа; приемы стилистической и частотно -статистической характеристики, приём анкетирования.
Структура работы: работа занимает 2 страницы, на которых имеется введение, три основных главы и заключение, работа сопровождается списком использованной литературы и интернет-источников, работа дополняется Приложением.
В «Напутном слове» великий лексикограф В.И. Даль предостерегал, что нужно осторожно подходить к объяснению и толкованию русских пословиц:
«Насколько нужно и должно объяснять и толковать пословицы? Непонятная, недоступная слушателю пословица – это соль, которая обуяла и не солит; куда ее девать? А толковать остроту или намек, который читатель и сам понимает, – пошло и приторно; толкования эти и места много займут, и книга выходит объемиста, тесно и без них.
Самые читатели, как бы мало их не нашлось, также не одинаковы, у всякого могут быть свои требования на солнце, на всех не угреешь»2.
Мы следовали советам ценителя живого русского слова В.И.Даля и при работе учитывали его наставления: «Заметим, однако, при сем случае, что толковать и объяснять пословицы надо крайне осмотрительно, чтобы не обратить этого дела в свою игрушку. Особенно опасно искать ученым взглядом того, чего бы найти хотелось»3.
Владимир Иванович Даль придавал пословице философское значение: «При таком понятии о пословице мы должны согласиться, что она не сочиняется, а вынуждается силою обстоятельств, как крик или возглас, невольно сорвавшийся с души; это целые изречения, сбитые в один ком, в одно междометье»4. Автор «Словаря живого великорусского языка» особое внимание уделял пословице: «Сборник же пословиц – свод народной опытной премудрости и суемудрия, это стоны и вздохи, плач и рыдания, радость и веселье, горе и утешение в лицах; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская народная правда, своего рода судебник, никем не судимый».
«Что не болит, то и не плачет»; что не дошло до народа, не касалось житья-бытья его, то не шевелило ни ума, ни сердца его, и того в пословицах нет; что впуталось, добром либо лихом, в быт его, то найдете и в пословице. А чтобы распознать это и дойти до верных посему заключений о быте народном, нужен не цветник пословиц, не выборка того, что нам нравно, а полный сборник, хотя бы целая четверть его, как помянуто выше, и не приходилась по нашему вкусу. «Вкрасне и всяк нас полюбит, а полюби-ка вчерне»5.
Русский язык богат пословицами и поговорками. Их тысячи, десятки тысяч! Они переходят из века в век, от одного поколения к другому. Безусловно, русские пословицы и поговорки отражают национальный характер русского народа. Иногда одна метко сказанная фраза позволяет понять больше, чем длительные рассуждения. В пословицах и поговорках содержится народная оценка жизни.
Говоря о содержательной стороне пословиц, подчеркнём, что это высоконравственный жанр: пословицы утверждают добро, правду, справедливость, ум, любовь, трудолюбие; осуждают зло, ложь, глупость, лень, спесь, вражду: «Пословицу сказал – дорогу указал, поговорку – душу утешил».
Наши предки ценили нравственность и следили за тем, чтобы их потомки соблюдали моральные устои. Именно поэтому у русского народа столь огромный список пословиц и поговорок о правде и лжи. Забегая наперед, следует отметить, что славяне плохо воспринимали ложь, ведь «правда с кривдой в одной упряжке не ходит». Они не одобряли обмана и презирали лгунов. А когда на Русь пришло христианство, то ложь причислили к порокам. И все обманщики, по народным поверьям, должны были попасть в ад.
Для выяснения значения слов «правда» и «ложь» мы обратились к Толковым словарям: В.И.Даля, Д.Н.Ушакова, Ожегова С.И.
В Толковом словаре Ожегова С.И. даётся такое определение:
ПРАВДА, ы, ж.1. То, что существует в действительности, соответствует реальному положению вещей. Сказать правду. Услышать правду о случившемся. Правда глаза колет (посл.).
2. Справедливость, честность, правое дело.
Искать правды.
По Словарю В.И.Даля: Правда – ж. истина на деле, истина во образе, во благе; правосудие, справедливость. Творите суд и правду. Стоят за правду. Нeт правды на свете суда по правде. Небеса возвещают правду Его (Псалтирь). Истина от земли воссия, и правда с небесе приниче.
В Толковом словаре русского языка Д.Н. Ушакова содержится такое значение слова «ложь»: ЛОЖЬ, лжи, ж. Намеренное искажение истины, неправда, обман. Уличить во лжи. Мысль изречённая есть ложь (афоризм). Ложь во спасение и святая ложь. (оправданная необходимостью, с благой целью; книжн.). У лжи короткие ноги.
По В.Далю, «ЛГАТЬ, лыгнуть, лыгать, врать, говорить или писать ложь, неправду, противное истине. Ложь также то, что солгано, слова, речи, противные истине».
Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений Н. Абрамова содержит такую цепочку синонимов: ЛОЖЬ, неправда, неточность; брехня, вранье, враки, буки, вздор, лганье.
Это неправда – это не соответствует истине, расходится с истиной. Верь забобонам! Рассказывай сказки! Рассказывайте! См. заблуждение,обман, туфта, брехня, выдумка, чернушка, транда, треп, фуфло, лажа, чернуха, полуистина, деза, сказка, клюква, телега, кружева, загиб, лжи, кривда, дезуха, лапша, клевета, свист, частушки.
Русский национальный характер всегда отличало стремление к правде, истине и справедливости. И именно это стремление имеет отражение в слове “Правда”. Это понятие относится к нравственной категории и является базовым для нашей культуры, оно живет в обыденном языковом сознании русского народа. Правда предопределена русскому человеку, и он в вечном ее поиске.
Как известно, пословицы являются продуктом духовного опыта народа. Таким образом, правда – это что-то человеческое, сердечное, теплое, а истина – природное, холодное, интеллектуальное: «Правда – от сердца, а истина – от разума».
В далекой древности появляются пословицы – призывы, в которых человек обращается к Богу за помощью в решении сложных жизненных ситуациях, в ситуациях творения на земле неправды: «Оправь бог правого, выдай виноватого!»; «Дай бог сказать, не солгать».
Контраст между «правдой» и «ложью» находит языковое выражение с помощью контекстуальных антонимов: «Наскочил топор на сучок». «Нашла коса на камень». «Ты плутоват, а я узловат». «Ты сер, а я сед».
Исследуемая категория сложна и многолика. Человек должен жить по правде, хотя она может быть неугодна кому-то, а иногда и самому человеку. Правда в русской духовной культуре выступает в форме нравственного закона и стремление к ней отмечалось всегда. Интересна такая пословица: «Правда дороже золота (хлеба)», в которой подчеркивается значимость правды путем сопоставления с хлебом и золотом, то есть материальными благами. Постичь пословицы – это значит глубже познать жизнь, обычаи своего народа, свою Родину.
Познакомившись с пословицами о правде, мы разбили их на смысловые группы, в названии которых отражается народное понимание правды, непримиримость ко лжи.
Группы пословиц:
Пословицы о правде, содержащие прямые наставления:
– Говори правду!
– Или говори правду, или молчи.
– Говоришь правду, правду и делай.
– Держись за правду, будут за тебя держаться все добрые люди.
– Ищи правды в других, коли в тебе ее нет.
2. Правда – это необходимая составная часть потребности человека:
– Без правды веку не проживешь.
– Доброе дело — правду говорить смело.
3.Правда ассоциируется с чистотой, счастьем, открытостью:
– Правда сама себя очистит
– Правда светлее солнца.
– Правда чище ясного солнца.
– Правда – свет разума.
4. Правдивый человек под защитой Бога:
– Кто правды желает, тому Бог помогает.
– Кто правду хранит, того Бог наградит.
– Тех, кто живет неправдой, Бог карает.
5. Без правды на свете трудно жить.
– Мир правдой держится.
– Над правдой не мудруй.
– Правду не уничтожить.
6. Оправдание грубости в пословицах со значением «Правда-матка»:
– Пословица груба, да в ней правда люба.
– Правда гневна, да богу мила.
– За правду-матку ссылают на Камчатку.
– За правду-матку и умереть сладко.
7. Правда и ложь рядом идут:
– Правда истомилась, лжи покорилась.
– Не будь лжи, не стало б и правды.
– Коли не ложь, так правда.
– Великим правду говорить — не легче лжи.
– Лжей много, а правда одна.
Народ твердо верил в то, что сказать неправду, а также утаить правду – это грех: «Всякая неправда – грех».
С другой стороны, мы встретили пословицы, в которых отношение к правде неодобрительное, правда несет угрозу: «Прямиковое слово что рогатина», И ещё подобные: «Прямое слово что рожном торчит», «Прямой, что шальной: так и ломит», «Правда как оса, лезет в глаза»
Более того, не совсем частый случай, но все же встречаются пословицы, подтверждающие тот факт, что правдой могут пользоваться в корыстных целях:
– Правда, что цепная собака: на кого спустят, в того и вцепится.
Несмотря ни на что, народная мудрость учила: надо говорить правду при любых обстоятельствах: «Завали правду золотом, затопчи её в грязь, а всё наружу выйдет».
Ложь в устном народном творчестве занимает огромное место. Имеется ряд синонимов к существительному ложь, а также к глаголу лгать. Наиболее часто встречается глагол «врать». Исследователи отмечают быстрое семантическое развитие этого глагола. В ХIХ веке этот глагол имел значение «говорить вздор, пустословить», «болтать», а еще раньше – «говорить», лишь в начале ХIХ века у него активизируется значение в литературном употреблении «говорить неправду, вздор» [Мокиенко 2004: 339 – 340].
Русские пословицы полагают следствиями лжи «вред, грех, стыд и утрату доверенности общественной», поэтому «Кто правды не скажет, тот многих свяжет».
И.М.Снегирев отмечает по этому поводу, что «всякая умышленная ложь есть обида не только для обманутых, но и оскорбление для всего человечества» [Снегирев 1997: 320].
В русских народных пословицах и поговорках определенно и ясно указывается путь жизни праведной, без лжи и греха. Преимущества честной жизни показаны и в таком изречении: «Лучше молчать, нежели врать».
Ложь в русских пословицах греховна, даже думать на кого-то лживо – и то грех. Но и всё же анализ языкового материала показал, что однозначного отношения ко лжи в русском народе нет. Мы определили разные смысловые группы и среди пословиц о лжи.
Группы пословиц:
Отрицательная характеристика носителя лжи:
– Кто вчера солгал, тому и завтра не поверят.
– Кто сам врет, другим не верит.
– Кто хвалится, тот с горы свалится.
– Лжецу и в правде не верят.
– Лыгнул, да и покраснел;
– Он лжет и не краснеет
Место лжи в жизни человека и общества:
– Лгать — не устать, было б кому слушать
– Люди солгали, да и мы неправду сказали.
– Всяк человек ложь. и мы то ж.
– Кто правды не скажет, тот многих свяжет.
– Молодому лгать вредно, а старому – непотребно).
– Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.
Последствия лжи:
– Что лживо, то и гнило.
– Ржа ест железо, а ложь – душу.
– Маленькая ложь за собою большую ведет
– Ложь бывает и спроста, а клевета – всегда с умыслом.
Без лжи жить лучше:
– Прямым путем (или: прямиком) по кривой не ездят.
– Кто не врет, тот спокойно живет.
– Хоть в латаном, да не в хватаном.
– Хоть гол, да прав (или: да исправен).
– Того не доносишь, чего не доплатишь.
5. Ложь слаба, временна:
– Ложь не живуща.
– Ложь стоит до улики.
– Ложь на тараканьих ножках, того гляди подломится.
– Вранью короткий срок.
6.Ложь сродни воровству.
– Кто лжет, тот и крадет.
8. Ложь допускается ради красного словца:
– Красно поле рожью, а речь ложью (т. е.красным словцом).
– Ложь на охотника, а не любо – не слушай!
– Не любо – не слушай, а врать не мешай.
– У людей вруны – заслушаешься, у нас вруны – соскучишься.
– Ври, да знай меру.
Проанализировав пословицы и поговорки со значением «ложь», можно выделить следующие признаки лжи:
1) ложь постоянно присутствует в жизни человека;
2) ложь в русских пословицах ассоциируется с грехом, она слаба, недолговечна, приравнена к воровству;
3) лгун отличается отсутствием совести, лицемерием, хитростью и корыстью;
4) иногда допускается ложь в обыденной жизни;
5) ложь наносит вред обществу и человеку;
6) необходимо противостоять неправде;
7) ложь выходит наружу, а лжецы получают по заслугам;
8) лучше жить честно.
Сказка — один из самых ярких фольклорных жанров. В. И. Даль называет ее «волшебным рассказом, небывалой и даже несбыточной повестью, сказаньем». Сказка затейлива, причудлива, необычна. Она повествует о чудесных происшествиях, героических подвигах, верной любви. В каждой фантастической истории обязательно содержится серьезный нравственный урок, потому что сказка — это воплощение народной мудрости.
Сказка – это ложь. Именно так считает подавляющее большинство людей. И фраза эта, если уж быть откровенными, не очень приятна ни на слух, ни на зрительное восприятие. Но всё станет выглядеть несколько иначе, если мы начнём разбираться в том, что такое ложь. В славянской традиции под словом «ложь» всегда понималась поверхностная или неполная правда.
Наши предки выражали в сказках не просто какие-то мысли, мировоззрения, образы или идеи.
В сказках, помимо сюжетов и персонажей из других реальностей, всегда присутствовал некий посыл, многовековые знания, уроки.
Урок представляет собой нечто, что ему нужно усвоить, понять и осознать. Здесь мы и приходим к выводу: «Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок». И о чём же могут нам поведать наиболее популярные русские народные сказки?
Народные сказки заключили в себя мудрость и житейский опыт, накопленные человечеством за многие века. Сложно переоценить важность сказок для развития ребенка: сказка учит смелости, честности, доброте, осуждает ложь, отстаивает правду, развивает чувство прекрасного («Царевна-лягушка», «Иван – крестьянский сын и чудо-юдо», «Морозко»).
Прочитав сказку, мы обязательно почерпнем из нее что-либо полезное. Как, например, из русской народной сказки «Правда и Кривда». Как ни обижают, как ни унижают Правду, а она всё равно победит, не покорится лжи, как говорится в пословице: «Правда и в огне не горит, и в воде не тонет», «Правда стара, да не умирает, ложь помоложе, да недолго поживет», «Ложь в правду рядилась, да о правду и разбилась».
Или в другой народной сказке о борьбе правды с ложью народная мудрость гласит о том, что «если человек хоть раз распахнёт для Лжи своё сердце, то она там и поселится и очень трудно будет от неё тогда избавиться». Этому уроку сказки вторит пословица: «С ложью правда не дружит».
Очень близки к народным пословицам афоризмы – высказывания мудрых людей: полководцев, ученых, писателей, историков.
– Я люблю правду без украшений. (Суворов А. В.)
– Не всякая сила стоит за правду, но всегда правда о себе докладывает силой. (Пришвин М. М.)
– Ничто так не прекрасно для глаза, как правда для ума; ничто так не безобразно и непримиримо с разумом, как ложь. (Пушкин А. С.)
– Неправда, вырастая в могущество, все же никогда не вырастет в правду.(Тагор)
– Правда дела, раз оно правильно изложено, несокрушима. (Плутарх)
– Лесть порождает друзей, правда — ненавистников.
(Теренций)
– Такова уж неодолимая природа правды, что она просит и желает только одного свободного права появиться на свет. Солнце не нуждается в пояснительной надписи — его и так отличают от тьмы. (Пейн Т.)
– Живи по правде — вот самая лучшая проповедь. (Сервантес)
– Хороша только полная правда. Полуправда ничего не стоит. (Цвейг С.)
-Правда таинственна, неуловима, ее вечно приходится завоевывать заново.(Камю)
– Кто настолько глух, что даже от друга не хочет услышать правды, тот безнадежен. (Цицерон)
– Где правда проступает сквозь туман, Там терпит поражение обман… (Фирдоуси)
– Мое дело сказать правду, а не заставлять верить в нее. (Руссо Ж.)
– Шепчет кривда, шепчет ложь, А правда громко говорит. (Лопе де Вега)
– Правда и красота всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле.
(Чехов А. П.)
– Правда всегда отважна. Лжецу мы не верим даже тогда, когда он говорит правду. (Марк Туллий Цицерон).
– Коли правды нет, тогда и всего нет. (Иван Семенович Пересветов)
Вопросы анкеты
Какие пословицы о правде и лжи вы знаете?
Можете ли вы лгать?
Что в вашем понятии «правда».
А что такое ложь?
Как вы относитесь к тем, кто врет?
Участники анкетирования
Результаты анкетирования
По результатам анкетирования мы пришли к выводу, что пословицы по сей день знают и употребляют в речи все: и подростки, и старшие ребята, но лучше всех их знают, конечно, взрослые. Почему сложилась такая картина? Возможно, подростки мало читают, а может быть, народная мудрость приходит с возрастом? Ведь смысл пословиц понять совсем не просто.
Анкетирование показало, что правдивых людей на 100% нет, все могут себе позволить солгать, схитрить, даже взрослые люди, пусть и редко, но всё же это допускают.
Возможно, многие считают, что они позволяют себе «ложь во имя спасения».
Подростки обманывают, чтобы избежать наказания из-за плохих отметок со стороны родителей. Порой дети не хотят огорчать родителей, надеются при этом, что в скором времени все исправят, поэтому можно иногда уйти от прямого ответа и немного схитрить. Обманывают и учителей, чтобы им не поставили плохую отметку за невыученные уроки. Не щадят и своих одноклассников, даже друзей, чтобы привлечь к себе внимание, говорят о себе не то, что есть на самом деле. Только забывают о том, что маленькая неправда может перерасти в большую ложь. Всем лгунам мы хотим помочь исправиться.
Правила честного поведения
1) Сказал – сделай.
2) Не уверен – не обещай.
3) Ошибся – признайся.
4) Говори только то, что думаешь.
5) Не можешь сказать правду – объясни почему.
6) Поступай только честно.
В старину к врунишкам относились более строго, специально были разработаны Советы обманщикам (Приложение № ).
А чтобы во мне ложь не поборола правду, я приготовила «Амулет правды», и думаю, что он поможет.
А для того, чтобы себя контролировать, завела «Маленькую книгу Большой Правды» для записи личных побед Правды над ложью.
В ходе знакомства с пословицами мы пришли к выводу: пословицы обладают притягательной силой, не случайно русский писатель Н.В.Гоголь, плененный полнотой смысла пословиц, отметил их особенный «образ выражения»: писатель увидел в них отражение многих «народных свойств наших»: «В них все есть: издевка, насмешка, попрек, словом – все шевелящее и забирающее за живое». А также Н.В.Гоголь назвал их «стоглазым Аргусом» – мифическим бессонным стражем, «… глядит его каждое око на мир, все ведает, все знает, все понимает, обо всем догадывается».
Рассмотрев пословицы о правде и лжи, мы с уверенностью можем сказать, что они построены на контрасте: правда всегда связана с честностью, с чистотой человеческих отношений: «Правда всего дороже».
Ложь, обман всегда были (и есть) частью жизни людей; поговорок в русском языке со значением «обмануть, оболгать», довольно много, но народная мудрость предупреждает: лгунов ждет неизбежная расплата: «Ложью свет пройдешь, да назад не вернешься».
Пословицам и поговоркам вторят сказки, которые всегда содержат урок правдивого, добросовестного отношения к делу, окружающим людям.
Гипотеза, выдвинутая в начале работы, нашла свое подтверждение: правда для русского человека – опора и поддержка в жизни, а ложь губит человека, делает его слабым, одиноким.
Мы считаем, что пословицы переходят из века в век, и сегодня не утрачена их жизненная и поэтическая ценность. Их время не минуло. Долгий век пословицы продолжается. Эту мысль подтвердило наше анкетирование. Люди разных возрастов, профессий знают пословицы о правде и лжи и стараются жить, следуя наказам, оставленным нашими предками.
Пословицы и поговорки следует изучать, постигать их смысл, так как подобная работа позволяет развивать мышление учащихся, воспитывать нравственные качества в каждом ребёнке, развивать и обогащать речь.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., «Астрель-Аст», 2003г.
Даль В.И. «Напутное слово». Пословицы русского народа. М., «Гослитиздат», 1957г.
Аникина В.П. Русские пословицы и поговорки. М.,
«Художественная литература», 1988г.
Библиографический список
Александрова З.Е. Словарь синонимов русского языка. Изд. 4-е М., «Русский язык», 1975.
Арутюнова Н.Д. Речеповеденческие акты и истинность // Человеческий фактор в языке: Коммуникация, модальность, дейксис / Под ред. Т. В. Булыгиной. М., 1992.
Даль В.И. Пословицы русского народа. Сборник в 3 т. М.: Изд-во Русская книга, 1993.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 1 – 4. – М.: Русский язык, 1978.
Колесов В.
В. Язык и ментальность. – СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2004.
Лишаев С.А. «Правда» и «Истина» (языковая концептуализация мира и тематическое своеобразие русской философии). Жур. Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология» – 2006. – № 1 (4).
Маслова В.А. Русская поэзия ХХ века. Лингвокультурологический взгляд. Изд. Высшая школа, 2006.
Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования, М.: Школа «Языки русской культуры», 1997.
Шмелев А.Д. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики). Изд. М.1997.
Источник: http://www.wisdoms.ru/120.html
Это высший научный поиск – понять все, что существует.
Но чем ближе мы подходим, тем дальше кажется. Сможем ли мы когда-нибудь понять истинную природу реальности?
Автор: Джейсон Арун Муругесу, Джошуа Хаугего и Галаад Амит
Pantherius / Getty
У людей есть проблемы с реальностью.Мы переживаем это все время, но с трудом можем это определить, не говоря уже о том, чтобы понять.
Он кажется таким твердым, но при внимательном рассмотрении он тает, как мираж.
Мы не знаем, когда это началось, насколько велико, откуда оно взялось и куда идет, и мы, конечно, не знаем, почему он существует.
Тем не менее, желание понять реальность кажется частью нашей природы, и мы прошли долгий путь. То, что когда-то объяснялось в терминах божественного творения, теперь находится в поле зрения науки.За последние 200 лет или около того мы очистили слои реальности, даже если мы до сих пор не совсем уверены в том, что открыли.
Во всяком случае, загадка только углубилась. Сейчас мы находимся в точке, где в равной степени достоверно можно утверждать, что реальность полностью зависит от субъективного опыта или полностью от него не зависит. Реальность никогда не казалась такой нереальной.
Давайте углубимся в последние идеи о реальности, от нашего повседневного опыта до фундаментальной физики, которая стремится описать истинную природу космоса.Идеи могут быть головокружительными, но нет большей интеллектуальной проблемы, чем попытка понять смысл всего.
Джошуа Хаугего
ЭТО – большая и сбивающая с толку концепция, реальность. Абстрактный способ сказать «все, что есть». Это очень много: пространство, время, материя,…
1. В наше время, когда человечество день ото дня сближается, а связи между разными народами крепнут, Церковь более внимательно изучает свое отношение к нехристианским религиям.В своей задаче содействия единству и любви между мужчинами, да и между народами, она прежде всего рассматривает в этом заявлении, что общего у мужчин и что их привлекает к общению.
Одно – это сообщество всех народов, одно их происхождение, потому что Бог заставил весь человеческий род жить по лицу земли. (1) Одна также является их конечной целью, Бог. Его провидение, Его проявления благости, Его спасительный замысел распространяются на всех людей, (2) до того времени, когда избранные будут объединены в Святом Городе, городе, пылающем славой Божьей, где народы будут ходить в Его свете.
.(3)
Люди ждут от различных религий ответов на неразгаданные загадки человеческого бытия, которые сегодня, как и в прежние времена, глубоко волнуют сердца людей: что такое человек? В чем смысл, цель нашей жизни? Что такое моральное благо, что такое грех? Откуда страдание и какой цели оно служит? Какой путь к настоящему счастью? Что такое смерть, суд и возмездие после смерти? Что же, в конце концов, представляет собой ту высшую невыразимую тайну, которая охватывает наше существование: откуда мы пришли и куда мы идем?
2.С древних времен до наших дней у разных народов существует определенное восприятие той скрытой силы, которая витает над ходом вещей и событиями человеческой истории; иногда некоторые действительно приходили к признанию Высшего Существа или даже Отца. Это восприятие и признание пронизывают их жизнь глубоким религиозным смыслом.
Религии, однако, связанные с развитой культурой, изо всех сил пытались ответить на те же вопросы с помощью более тонких концепций и более развитого языка.
Таким образом, в индуизме люди созерцают божественную тайну и выражают ее через неисчерпаемое изобилие мифов и через глубокие философские исследования. Они ищут свободы от страданий нашего человеческого состояния либо через аскетические практики, либо через глубокую медитацию, либо через бегство к Богу с любовью и доверием. И снова буддизм в его различных формах осознает радикальную недостаточность этого изменчивого мира; он учит тому, как люди в благочестивом и уверенном духе могут быть способны либо обрести состояние совершенного освобождения, либо обрести своими собственными усилиями или через высшую помощь высшее просветление.Точно так же и другие религии, встречающиеся повсюду, пытаются противостоять беспокойству человеческого сердца, каждая по-своему, предлагая «пути», включающие в себя учения, правила жизни и священные обряды. Католическая церковь не отвергает ничего истинного и святого в этих религиях. Она с искренним благоговением относится к тем способам поведения и жизни, к тем заповедям и учениям, которые, хотя и отличаются во многих аспектах от тех, которые она придерживается и излагает, тем не менее часто отражают луч той Истины, которая просвещает всех людей.
Воистину, она провозглашает и всегда должна провозглашать Христа «путем, истиной и жизнью» (Иоанна 14: 6), в Котором люди могут найти полноту религиозной жизни, в Котором Бог все примирил с Собой ( 4)
Церковь, таким образом, увещевает своих сыновей, что посредством диалога и сотрудничества с последователями других религий, осуществляемого с осторожностью и любовью и свидетельствующими о христианской вере и жизни, они признают, сохраняют и продвигают добро. , духовные и нравственные, а также социально-культурные ценности, присущие этим мужчинам.
3. Церковь с уважением относится и к мусульманам. Они поклоняются единому Богу, живущему и пребывающему в Себе; милостивый и всемогущий, Творец неба и земли, (5) Который говорил с людьми; они прилагают все усилия, чтобы всем сердцем подчиняться даже Его непостижимым постановлениям, точно так же, как Авраам, с которым вера ислама с удовольствием связывает себя, подчинился Богу. Хотя они не признают Иисуса Богом, они почитают Его как пророка.
Они также чтят Марию, Его девственную Мать; иногда они даже с преданностью взывают к ней.Кроме того, они ждут дня суда, когда Бог воздаст их заслуги всем воскресшим из мертвых. Наконец, они ценят нравственную жизнь и поклоняются Богу, особенно через молитву, раздачу милостыни и пост.
Поскольку на протяжении веков между христианами и мусульманами возникало немало ссор и враждебных действий, этот священный синод призывает всех забыть прошлое и искренне работать для взаимопонимания и сохранения, а также совместного продвижения на благо общества. всему человечеству социальная справедливость и нравственное благополучие, а также мир и свобода.
4. Когда священный синод исследует тайну Церкви, он вспоминает узы, которые духовно связывают людей Нового Завета с родом Авраама.
Таким образом, Церковь Христа признает, что, согласно Божьему спасительному замыслу, начало ее веры и ее избрание находятся уже среди Патриархов, Моисея и пророков. Она заявляет, что все, кто веруют в сыновей Христа-Авраама по вере (6), включены в один и тот же призыв Патриарха, а также что спасение Церкви таинственным образом предвещается исходом избранного народа из земли рабства.
Поэтому Церковь не может забыть, что она получила откровение Ветхого Завета через людей, с которыми Бог по Своей невыразимой милости заключил Древний Завет. Она также не может забыть, что черпает пропитание из корня этой хорошо возделанной оливы, на которую были привиты дикие побеги, язычники. (7) Действительно, Церковь верит, что Своим крестом Христос, Наш Мир, примирил евреев и Неевреи. делая то и другое одним в Себе. (8)
Церковь всегда помнит слова Апостола о его родственниках: «Их сыновство и слава, и заветы, и закон, и поклонение, и обетования; их – сыновство, и слава, и заветы, и закон, и поклонение, и обетования; отцов и от них Христос по плоти »(Рим.9: 4-5), Сын Девы Марии. Она также напоминает, что Апостолы, опора и столпы Церкви, а также большинство первых учеников, провозгласивших миру Евангелие Христа, произошли от еврейского народа.
Как свидетельствует Священное Писание, Иерусалим не узнал время своего посещения, (9) и евреи в большом количестве не приняли Евангелие; действительно, немало людей выступало против его распространения. (10) Тем не менее, Бог очень дорожит евреями ради их отцов; Он не раскаивается в дарах, которые Он делает, или в призывах, которые Он издает – таков свидетельство Апостола.(11) Вместе с Пророками и одним и тем же Апостолом Церковь ожидает того дня, известного только Богу, когда все народы в один голос обратятся к Господу и «послужат Ему плечом к плечу» (Соф. 3: 9) (12)
Поскольку духовное наследие, общее для христиан и евреев, таким образом, настолько велико, этот священный синод хочет способствовать и рекомендовать взаимопонимание и уважение, которое является плодом, прежде всего, библейских и богословских исследований, а также братских диалогов.
Верно, иудейские власти и те, кто следовали их примеру, настаивали на смерти Христа; (13) тем не менее, то, что произошло в Его страсти, не может быть обвинено ни против всех евреев, без различия, тогда еще живших, ни против евреев сегодняшнего дня. .Хотя Церковь является новым народом Божьим, евреев не следует изображать отвергнутыми или проклятыми Богом, как будто это следует из Священного Писания. Таким образом, все должны следить за тем, чтобы в катехизической работе или в проповеди слова Божьего они не учили ничему, что не соответствует истине Евангелия и духу Христа.
Кроме того, отвергая любое преследование любого человека, Церковь, помня о наследстве, которое она разделяет с евреями, и движимая не политическими соображениями, а духовной любовью Евангелия, осуждает ненависть, преследования, проявления антисемитизма, направлен против евреев в любое время и кем угодно.
Кроме того, как Церковь всегда считала и придерживается сейчас, Христос претерпел Свои страсти и смерть свободно из-за человеческих грехов и из бесконечной любви, чтобы все могли достичь спасения. Следовательно, бремя проповеди Церкви – провозглашать крест Христов знаком всеобъемлющей любви Бога и источником, из которого исходит всякая благодать.
5. Мы не можем поистине взывать к Богу, Отцу всего, если мы отказываемся относиться по-братски к любому человеку, созданному таким, какой он есть по образу Божьему.Отношение человека к Богу-Отцу и его отношение к людям, его братьям, настолько взаимосвязаны, что Писание говорит: «Кто не любит, тот не знает Бога» (1 Иоанна 4: 8).
Таким образом, не остается никаких оснований для какой-либо теории или практики, которые приводят к дискриминации между человеком и человеком или людьми и людьми в том, что касается их человеческого достоинства и вытекающих из этого прав.
Церковь осуждает как чуждые разуму Христа любую дискриминацию или преследование людей из-за их расы, цвета кожи, условий жизни или религии.Напротив, следуя по стопам святых апостолов Петра и Павла, этот священный собор горячо умоляет верных христиан «поддерживать доброе общение между народами» (1 Пет. 2:12) и, если возможно, жить для своих разделяйтесь в мире со всеми людьми, (14) чтобы они воистину могли быть сыновьями Отца Небесного. (15)
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Ср. Деяния 17:26
2. Ср. Wis . 8: 1; Деяния 14:17; Rom .2: 6-7; 1 Тим . 2: 4
3. Ср. Апокалипсис . 21: 23f.
4. Cf 2 Cor . 5: 18-19
5. Ср. Св. Григорий VII, , письмо XXI Анзиру (Насиру), королю Мавритании (табл. 148, кол. 450f.)
6. Ср. Гал . 3: 7
7. Ср. Rom . 11: 17-24
8. Ср. Eph . 2: 14-16
9. Ср. Lk . 19:44
10. Ср. Rom . 11:28
11.Ср. Rom . 11: 28-29; ср. догматическая Конституция, Lumen Gentium (Свет народов) AAS, 57 (1965) стр. 20
12. Ср. – это . 66:23; Пс . 65: 4; Rom . 11: 11-32
13. Ср. Джон . 19: 6
14. Ср. Rom . 12:18
15. Ср. Мэтт . 5:45
Для большинства американцев эти времена кажутся мрачными.У нас есть крайне непопулярный, раздираемый скандалами президент, чьи помощники осуждены за серьезные федеральные преступления. Открытый, старомодный расизм публично заметен и силен так, как не было всего пять лет назад. Более 200 влиятельных мужчин, которыми восхищаются, были обвинены в сексуальных домогательствах или нападениях.
Это все реально и по-настоящему тревожно. Но было бы ошибкой рассматривать это как общую картину мира в 2018 году. Незаметно для глаз некоторые аспекты жизни на Земле резко улучшаются.Крайняя бедность сократилась вдвое с 1990 года, а ожидаемая продолжительность жизни в бедных странах растет – и везде, куда бы вы ни повернулись, таких показателей улучшения гораздо больше.
Но многие из нас не знают, как мир становится лучше, потому что пресса – и люди в целом – имеют сильную предвзятость к негативу. Плохие экономические новости получают больше внимания, чем хорошие. Негативный опыт влияет на людей больше и дольше, чем положительный. Данные опросов неизменно указывают на то, что немногие люди в богатых странах имеют хоть какое-то представление о том, что за последние десятилетия мир стал более счастливым – один опрос в 2016 году показал, что только 8 процентов жителей США знали, что глобальная бедность снизилась с 1996 года.
Стоит обратить внимание на этот огромный прогресс. Люди, получающие выгоду, не упускают этого – 50 процентов китайских респондентов в опросе 2016 года заявили, что знают, что бедность снизилась, – и вам тоже не следует этого делать. Нет ничего постоянного, и большие проблемы, такие как изменение климата и потенциальный крах либеральной демократии, не остаются, но мир становится намного лучше по ряду важных, недооцененных аспектов.
Это, вероятно, самая важная диаграмма в этом списке. Чрезвычайные темпы экономического роста в Индии и Китае, а также более медленный, но все еще значительный рост в других развивающихся странах привели к огромному снижению доли мирового населения, живущего менее чем на 1,90 доллара в день, с почти 35 процентов в С 1987 года до менее 11 процентов в 2013 году.
Это низкая планка для того, что считается бедностью, и некоторые эксперты по развитию утверждают, что вместо этого нам следует использовать глобальную черту бедности в размере 10–15 долларов в день.Но сама эта дискуссия свидетельствует об огромном прогрессе, достигнутом за последние десятилетия.
На этой карте показаны изменения Глобального индекса голода – показателя недоедания, рассчитываемого Международным научно-исследовательским институтом продовольственной политики – в период с 2000 по 2017 год. В странах, отмеченных красным, уровень голода усилился.В странах, отмеченных оранжевым или желтовато-коричневым цветом, он уменьшился, а в странах, отмеченных зеленым, он уменьшился наполовину или более. Так что отрадно видеть, какая часть земного шара является оранжевой, желто-коричневой или зеленой, и особенно обнадеживает то, что несколько чрезвычайно густонаселенных стран, таких как Китай и Бразилия, попадают в категорию зеленых.
Любое количество детского труда – это слишком много детского труда, и мир не достиг цели Международной организации труда по искоренению «наихудших форм» детского труда к 2016 году.Но скорость спада – примерно 40% -ное сокращение с 2000 по 2016 год – нетривиальна и заслуживает празднования.
Продолжительность рабочего времени в США за последние десятилетия не сильно сократилась, особенно по сравнению с Европой, но по сравнению с концом 19 века в развитых странах сегодня гораздо более разумный график работы.
Одна из причин, по которой игнорируется огромный экономический прогресс, достигнутый во всем мире за последние десятилетия, заключается в том, что уровень жизни среднего американца оставался довольно низким. Однако одним исключением из этого правила является тот факт, что более дешевая еда позволила американцам тратить больше на другие расходы.«В период с 1960 по 2007 год доля располагаемого личного дохода, расходуемая американцами на питание в среднем, упала с 17,5 до 9,6 процента», – отмечает Министерство сельского хозяйства США, и с тех пор это соотношение остается на этом низком уровне.
Увеличение продолжительности жизни человека – довольно недавнее явление; продолжительность жизни упала в Европе с 1850 по 1870 год, а более медленные темпы улучшения общественного здравоохранения (в том числе из-за пренебрежения империей) означало, что подъем в Африке начался позже.Но с тех пор продолжительность жизни во всем мире удвоилась или даже больше.
И рост продолжался в последние десятилетия. Ожидаемая продолжительность жизни женщин и мужчин увеличилась более чем на шесть лет в период с 1990 по 2016 год, причем наибольший прирост был отмечен в бедных странах Африки и Азии. Неравенство сохраняется (продолжительность жизни в Африке по-прежнему на шокирующие 16,3 года меньше, чем в Европе), но разрыв постепенно сокращается.
С 1990 года детская смертность снизилась более чем вдвое. Если посмотреть на развивающиеся регионы, то результаты будут еще более впечатляющими. В Африке 17 процентов детей умерли, не дожив до пяти лет в 1990 году. К 2015 году этот показатель снизился до 8 процентов.
В Индии, второй по величине стране мира, детская смертность снизилась за этот период на 69 процентов, или более чем на две трети. В Китае, самом густонаселенном, он упал на 83 процента. Это действительно огромные цифры, которые способствовали более широкому увеличению продолжительности жизни.
По данным Всемирной организации здравоохранения, с 1990 по 2015 год материнская смертность снизилась на 43 процента. Как видите, падение было особенно значительным в африканских странах.
На этой диаграмме, взятой из книги экономиста Грегори Кларка A Farewell to Alms , отслеживается высота мужских скелетов, найденных в Европе на протяжении почти 2000 лет, и сравниваются эти данные с недавними более полными данными о росте в США и Швеции. В течение почти двух тысячелетий рост мужчин был стабильным, но с наступлением промышленной революции он начал стремительно расти. Существует множество факторов, определяющих рост человека, но решающее значение имеют питание и общий уровень жизни.Так случилось, что мы живем в первые пару веков человеческого существования, чтобы увидеть огромный рост уровня жизни, который проявляется в данных о росте, среди многих других мест.
Малярия по-прежнему является одним из самых серьезных убийц в мире, особенно в тропических регионах.Это излечимо, но гораздо более эффективно, чем лечение, – это профилактика с помощью обработанных инсектицидами надкроватных сеток. Доступ к ним значительно расширился в последние годы, как показывает диаграмма Всемирной организации здравоохранения. Такие благотворительные организации, как Фонд против малярии, очень эффективно раздают надкроватную сетку.
Гвинейский червь – несмертельная, но изнурительная паразитарная инфекция, и еще в 1986 году ею ежегодно заражались миллионы людей.Нет вакцины или лекарства. Морские черви растут в полости вашего тела, а затем выходят из него, часто через ногу или ступню. Как только червь обнажится, его нужно постепенно вывести из организма в стерильной среде. Если для облегчения боли вы поместите ногу в воду с обнаженным червем, червь лопнет и отправит миллионы личинок в водопровод. Если люди пьют воду позже, они рискуют заразиться червем.
Но, несмотря на отсутствие современного лечения этого состояния, оно почти исчезло из-за скоординированной международной кампании по искоренению, возглавляемой бывшим президентом Джимми Картером и Центром Картера.
Мы не знаем точно, почему рождаемость среди подростков упала так быстро – более чем вдвое в период с 2007 по 2016 год, – хотя, как объяснила Сара Клифф из Vox, существует ряд вероятных факторов. Все, от расширенного доступа к ВМС и плана Б до шоу « 16» и «Беременная », могло сыграть некоторую роль.Но линия тренда впечатляет и очень обнадеживает.
Мы прошли долгий путь от 1955 года, когда 45 процентов американцев сообщили Gallup о курении в течение определенной недели, до 2018 года, когда курят всего 16 процентов (что само по себе является большим падением с 21 процента в 2014 году). А поскольку FDA готово запретить сигареты с вызывающим привыкание уровнем никотина, традиционные сигареты могут скоро уйти в прошлое в США.
Таким образом, следующий рубеж в борьбе с курением находится в развивающемся мире, где прогресс был труднее.
Прошлое было довольно жестоким местом. Как показывают исследования криминолога Мануэля Эйснера, количество убийств в европейских странах сокращалось на протяжении веков.По оценке Эйснера, в 1200-х и 1300-х годах в Европе средний уровень убийств составлял около 32 на 100 000 человек. К 1900-м годам этот показатель упал до 1,4 на 100 000 человек.
США исторически были особняком среди богатых стран с необычно высоким уровнем убийств.У нас этот показатель по-прежнему намного выше, чем в странах Западной Европы, но он резко снизился за последние десятилетия, как показывает диаграмма социолога Кирана Хили, приведенная выше. В 2015 и 2016 годах был некоторый всплеск количества убийств, но он снова падает, и даже в 2016 году он был ниже, чем в любом году с 1965 по 2007 год.
Конечно, другие насильственные преступления также являются серьезными, но они неуклонно сокращаются в США с начала 1990-х годов как часть общего резкого снижения уровня преступности.
Мировые запасы ядерного оружия достигли своего пика в 1986 году и составили 70 300 боеголовок, и с тех пор наблюдалось резкое сокращение американских и российских арсеналов, а, следовательно, и общих мировых запасов.Были некоторые упущения в международном режиме нераспространения, когда Пакистан и Северная Корея разрабатывали оружие, но Южная Африка и постсоветская Беларусь, Казахстан и Украина добровольно отказались от оружия.
Еще в 1993 году большинство людей жили в автократических государствах; в 1970-х и 1980-х годах автократии значительно превосходили численность демократий, и лишь около трети населения мира пользовалось демократическим правительством.Страны советского блока всегда были диктаторскими, но США также не сделали продвижение демократии особым приоритетом в холодной войне, объединившись с жестокими диктатурами, от Южной Кореи до Чили и Греции.
Но после падения Берлинской стены коммунистические диктатуры почти все исчезли, а большинство восточноевропейских диктатур были заменены демократическими системами. Поддерживаемые США военные правительства в Латинской Америке потеряли власть, и ряд африканских диктаторов пали.
Некоторые ученые выразили обеспокоенность тем, что мы вступаем в «демократический спад»; Freedom House, прозападная группа по продвижению демократии, утверждает: «Демократия подвергается нападкам и отступает по всему миру.«Но хотя бдительность перед лицом авторитарных угроз вполне разумна, это остается так, как политолог Дэниел Трейсман сказал моему коллеге Шону Иллингу, что« доля демократий во всем мире находится на рекордно высоком уровне или приближается к нему ».
Нам еще многое предстоит сделать для улучшения доступа к образованию, но даже в развивающихся странах, таких как Китай и Индия, средняя продолжительность обучения в школе стремительно растет.
Неудивительно, что расширение доступа к образованию совпало с повышением грамотности. Большой прогресс был также достигнут за счет сокращения расового разрыва в грамотности. В 1870 году 79,9 процента афроамериканцев в возрасте 14 лет и старше были неграмотными, а к 1952 году это число упало только до 10.2 процента. Но к 1979 году, согласно данным Национального центра статистики образования, уровень неграмотности снизился до 1,6 процента.
Закон Мура – эмпирическое наблюдение, впервые сделанное Гордоном Муром из Intel о том, что количество транзисторов на кристалле будет удваиваться примерно каждые два года – способствовал необычайному росту вычислительной мощности за последние полвека.И хотя некоторые аналитики утверждают, что модель, определенная Муром, не работает из-за физических ограничений на количество транзисторов, которые могут поместиться на микросхеме, десятилетия экспоненциального прогресса являются выдающимися, даже если эта тенденция не сохранится – и оптимисты в отрасли. утверждают, что вычислительные мощности могут продолжать расти в геометрической прогрессии.
На данный момент использование Интернета является довольно универсальным в развитых странах – что произошло очень, очень быстро, как подчеркивается на этой диаграмме, – и хотя оно менее распространено в развивающихся странах и в мире в целом, тенденции движения идут в правильном направлении.
Изменение климата – одна большая область, в которой мы не добиваемся прогресса, и ситуация становится значительно хуже.Это не приукрашивает. Одним из ярких моментов является снижение цен на солнечную энергию, которое способствует быстрому росту ее распространения. Солнечная и ветровая энергия сейчас дешевле на мегаватт-час, чем газ или нефть, хотя для того, чтобы они стали основными источниками энергии, необходимы более совершенные батареи.
Вы когда-нибудь пытались понять, где сделать пожертвование, которое окажет наибольшее влияние? Или какие благотворительные организации поддерживать? В течение 5 дней в 5 электронных письмах мы расскажем вам об исследованиях и примерах, которые помогут вам решить, сколько и где отдать , а также другие способы сделать добро. Подпишитесь на руководство Future Perfect по благотворительной деятельности.
«Захватывающие … острые наблюдения». – New York Times Book Review
«Блестящий сборник эссе.”
– Wall Street Journal
” Это захватывающий и тревожный отчет о жизни в мрачной постсоветской России. “- Washington Post
” Искрящийся взгляд на извращенную реальность “- Prospect Magazine
«Гобелен из лоскутного шитья, заставляющий трясти головой в недоумении». – The Guardian
«Все, что вы знаете о России, неверно, согласно этому открывающему глаза, умопомрачительному мемуары телепродюсера, оказавшегося между двумя культурами… Стильное отображение русской культуры, которое одновременно привлекает и ужасает автора, будет держать читателя в плену ». – Киркус, Звездный обзор
« Иногда ужасающая, но всегда убедительная, эта книга раскрывает причудливую реальность, скрывающую под фасадом «молодой, бодрой, блестящей страны». – Publishers Weekly
«Трудно придумать другую работу, которая лучше описывает сегодняшнюю Россию; «Ничто не правда и все возможно» вполне может стать определяющей книгой о путинской эпохе.Это может показаться чрезмерной похвалой относительно коротких, неакадемических мемуаров продюсера реалити-шоу, ныне живущего в Лондоне, но это оправдано ловким взглядом автора и репортерским умением. “- Commentary Magazine
” Блестящая, занимательная и, в конечном счете, трагическая книга не только о России, но и о Западе ». – Tablet Magazine
« Восхищает … его изысканное воплощение техник контроля над разумом пугает ». – Times Literary Приложение
«Блестящий сборник эскизов…. мощный, трогательный, а иногда и веселый. “- Washington Times
” Поразительно проницательный и красиво написанный. “- New Statesman [UK]
” [A] рассказ о спуске в из галлюциногенной реальности Москвы. »- Foreign Affairs
« [A] захватывающая, актуальная книга … Померанцев – один из самых проницательных, творческих и занимательных комментаторов, пишущих о России сегодня и, как и о самой стране, его первая книга в равной степени соблазнительна и устрашающа.”- The Times (Великобритания)
” Это самая странная заметка, которую я когда-либо читал … мрачная и гротескная комедия нравов … Прямолинейное и безграничное любопытство его репортера, его готовность пахать и пахать. заполняет широчайшие поля для фактов, а его точные описательные детали внушают ему доверие. К тому же то, что он нам рассказывает, просто невероятно ».
– П.Дж. О’Рурк, журнал World Affairs
« Захватывающий портрет новой России со всей ее коррупцией, властью воли и спазмами незабываемого поэтического очарования.Я не мог оторваться ». – Тина Браун
« Петр Померанцев, один из самых блестящих наблюдателей путинской России, описывает страну, одержимую иллюзиями и гламуром, но с опасной аморальной сердцевиной под поверхность. «Ничто не правда и все возможно» – потрясающая, устрашающая книга ». – Энн Эпплбаум, автор книги« ГУЛАГ и железный занавес », обладательница Пулитцеровской премии за документальную литературу
Как бесчисленные фотографии из космоса могут подтвердить, что Земля круглая – «Голубой мрамор», как ласково окрестили ее астронавты.Однако внешность обманчива. На самом деле планета Земля не совсем круглая.
Нельзя сказать, что Земля плоская. Задолго до того, как Колумб плавал по синему океану, Аристотель и другие древнегреческие ученые предположили, что Земля круглая. Это было основано на ряде наблюдений, таких как тот факт, что отходящие корабли не только казались меньше по мере отплытия, но и, казалось, уходили за горизонт, как и следовало ожидать, если плыть по мячу, говорит географ Билл Карстенсен из Технологического института Вирджинии. Блэксбург.
Исаак Ньютон первым предположил, что Земля не была идеально круглой. Вместо этого он предположил, что это был сплюснутый сфероид – сфера, сжатая своими полюсами и вздутая на экваторе. Он был прав, и из-за этой выпуклости расстояние от центра Земли до уровня моря примерно на 21 километр (13 миль) больше на экваторе, чем на полюсах.
По словам геолога Вика Бейкера из Университета Аризоны в Тусоне, Земля не похожа на волчок из стали, а «обладает некоторой пластичностью, которая позволяет форме очень незначительно деформироваться.Эффект был бы подобен вращению кусочка Silly Putty, хотя пластичность Земли намного, намного меньше, чем у пластичной силиконовой глины, столь знакомой детям ».
Однако наш земной шар не является даже идеальным сплющенным сфероидом, поскольку масса распределена внутри планеты неравномерно. Чем больше концентрация массы, тем сильнее ее гравитационное притяжение, «создающее неровности по всему земному шару», – говорит геолог Джо Мерт из Университета Флориды в Гейнсвилле.
Форма Земли также меняется со временем из-за целого ряда других динамических факторов.Масса перемещается внутри планеты, изменяя эти гравитационные аномалии. Горы и долины появляются и исчезают из-за тектоники плит. Иногда на поверхности появляются воронки от метеоров. И гравитационное притяжение Луны и Солнца вызывает не только океанские и атмосферные приливы, но и земные приливы.
Кроме того, изменение веса океанов и атмосферы может вызвать деформации земной коры «порядка сантиметра или около того», – отмечает геофизик Ричард Гросс из Лаборатории реактивного движения в Пасадене, Калифорния.«Есть также послеледниковый отскок, когда кора и мантия, которые были вдавлены огромными ледяными щитами, которые находились на поверхности во время последнего ледникового периода, теперь отскакивают вверх примерно на сантиметр в год».
Более того, чтобы выровнять несбалансированное распределение массы Земли и стабилизировать ее вращение, «вся поверхность Земли будет вращаться и пытаться перераспределить массу вдоль экватора – процесс, называемый истинным полярным блужданием», – говорит Меерт.
Чтобы отслеживать форму Земли, ученые теперь размещают на земле тысячи приемников Глобальной системы позиционирования, которые могут обнаруживать изменения их высоты на несколько миллиметров, говорит Гросс.Другой метод, получивший название спутниковой лазерной локации, запускает лазеры видимого диапазона волн с нескольких десятков наземных станций на спутниках. Любые изменения, обнаруженные на их орбитах, соответствуют гравитационным аномалиям и, следовательно, распределению массы внутри планеты. Еще один метод, интерферометрия с очень длинной базой, позволяет наземным радиотелескопам слушать внегалактические радиоволны, чтобы обнаруживать изменения в положении наземных станций. Возможно, не потребуется много технологий, чтобы понять, что Земля не идеально круглая, но для определения ее истинной формы требуется немало усилий и оборудования.
Розовый сад
15:58 EDT
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Что ж, сегодня великий день для Америки в нашей долгой битве с коронавирусом.
Всего несколько часов назад Центры по контролю и профилактике заболеваний – CDC – объявили, что они больше не рекомендуют полностью вакцинированным людям носить маски. Эта рекомендация верна независимо от того, находитесь вы внутри или снаружи.
Я считаю, что это большая веха. Отличный день.
Это стало возможным благодаря невероятному успеху, которого мы добились в столь быстрой вакцинации стольких американцев.
На сегодняшний день мы сделали 250 миллионов снимков за 114 дней и наблюдаем результаты. Число заболевших снизилось в 49 из 50 штатов. The New York Times сообщила, что количество госпитализаций является самым низким с апреля 2020 года, более года назад, сразу после начала пандемии. Смертность снизилась на 80 процентов, а также до самого низкого уровня с апреля 2020 года.
И поскольку вирус трагически бушует в других странах, поскольку другие страны – даже богатые страны – погрязли в проблемах медленного развертывания вакцины и, как следствие, плохих экономических условий, здесь все по-другому.
Менее чем за четыре месяца мы выросли с 5,5% до почти 60% взрослого населения Америки, у которого есть хотя бы один укол в руку.
Мы перешли от стагнации к экономике, которая растет быстрее, чем за почти 40 лет.Мы прошли путь от анемичного создания рабочих мест до рекорда по созданию рабочих мест для новой администрации.
Все это – результат незамедлительных действий по внедрению вакцины и стимулированию нашей экономики.
Как я сказал в своем совместном обращении к Конгрессу, эта вакцинация стала историческим достижением в логистике Соединенных Штатов Америки.
За последние 114 дней наша программа вакцинации стала мировым лидером. И это благодаря невероятно тяжелому труду многих людей: ученых и исследователей; фармацевтические компании; Национальная гвардия; U.С. военный; FEMA; губернаторы, врачи, медсестры, фармацевты – все, кто сдвинул Небеса и Землю, чтобы сделать как можно больше выстрелов в руки как можно большему числу американцев. И для страны это действительно была настоящая практическая работа.
Вы знаете, некоторые люди говорили, что мы не можем этого сделать – что только осенью мы сделаем прививки такому количеству людей; что 2021 год может быть потерянным для нашей страны, как и 2020 год. Но мы доказали, что сомневающиеся неправы.
Мне нужно выделить еще одну группу, достойную похвалы: американский народ.Американский народ. За более чем год вы пережили столько и столько потерянных рабочих мест, столько потерянных предприятий, столько жизней и столько месяцев, что наши дети не могли ходить в школу. Вы не могли видеть своих друзей или семью. Все важные моменты – от дней рождения до свадьбы и выпускного – отложены.
И что самое трагичное: погибшие люди. Как известно представленной здесь прессе, у меня в кармане есть карточка с числом погибших из-за COVID на вчерашний день закрытия бизнеса: 580 073 погибших.Столько пустых стульев. Сколько раз муж или жена наклонялись, чтобы дотронуться до своего супруга, а их там не было. Мамы и папы, сыновья и дочери, сестры, братья, тети, дяди, бабушки и дедушки, ваши соседи, ваши коллеги.
Побывав там при других обстоятельствах, я знаю, что сейчас это немного утешает, но я обещаю вам: придет день, когда память о любимом человеке, которого вы потеряли, вызовет улыбку на ваших губах, прежде чем она вызовет слезы на ваших глаз. Вот тогда вы знаете, что пройдете через это.Вы пройдете через это. Но это долгий путь.
Вы все это пережили. Когда ваша страна попросила вас пройти вакцинацию, вы сделали это. Американский народ активизировался. Вы сделали то, что я считаю своим патриотическим долгом. Вот как мы дошли до сегодняшнего дня.
Как президент, я могу сказать, что доволен, но – я уверен, что вице-президент со мной согласен – мы не удивлены. Доволен, но не удивлен. Потому что простая истина такова: американский народ никогда, никогда, никогда не подводил свою страну.Никогда.
Эта страна доказывает то, что мы знали – то, что мы все так давно знали. Мы ничего не можем сделать, если вкладываем в это свой разум, сердце и душу и делаем это вместе.
Теперь я хочу прояснить, что CD- CDC говорит и чего не говорит. CDC сообщает, что они пришли к выводу, что полностью вакцинированные люди имеют очень и очень низкий риск заражения COVID-19. Поэтому, если вы прошли полную вакцинацию, вам больше не нужно носить маску.Повторюсь: если вы полностью вакцинированы, вам больше не нужно носить маску.
Но если вы не были вакцинированы, или если вы получаете двукратную однократную вакцину, и вы не получили свою – вам сделали только первую прививку, но не сделали вторую, или вы еще не сделали этого. Если вы подождали две полных недели после второго укола, вам все равно нужно носить маску.
Послушайте, мы зашли так далеко; пожалуйста, защитите себя, пока не доберетесь до финиша. Каким бы замечательным ни было это объявление сегодня, мы не хотим сдаваться.Все мы знаем, насколько стойким был этот вирус. Самое безопасное для страны – сделать прививку всем.
И сделать прививку проще, чем когда-либо. Мы так много работали. У нас 80 000 локаций. Девяносто процентов из вас живут в пределах пяти миль от одного из этих мест.
Вы можете найти ближайший к вам сайт вакцины, отправив текстовое сообщение со своим почтовым индексом на следующий номер: 438829. Позвольте мне повторить: отправьте SMS-сообщение жертве – ваш почтовый индекс на номер 438829. И вы получите информацию о ближайших к вам местах. и сделайте прививку прямо сейчас.И во многих местах запись не требуется. Это бесплатно. Просто войдите, сделайте снимок. Право на участие имеет любой человек в возрасте 12 лет и старше.
А пока, после года упорного труда и стольких жертв, правило очень простое: сделайте прививку или носите маску, пока не сделаете это. Оно замаскировано или замаскировано. Сделайте прививку.
Если вы вакцинированы, вы можете находиться рядом с вакцинированными или невакцинированными людьми. Но если вы не вакцинированы или вакцинированы не полностью, вам следует носить маску для вашей собственной защиты и защиты других непривитых людей.Выбор остается за вами.
Вы все сделали это возможным. А теперь давайте закончим работу по борьбе с этим вирусом и приведем все в норму.
Помните, как только мы ушли, большинство людей в возрасте до 65 лет еще не вакцинированы. Всего четыре недели назад мы открыли вакцинацию для всех взрослых по всей стране. Всем, кто хочет пройти вакцинацию, потребуется немного больше времени, чтобы сделать прививки. Итак, всем нам, давайте проявим терпение. Будьте терпеливы друг с другом.
Вы знаете, некоторые могут сказать: «Я чувствую себя более комфортно, продолжая носить маску.«Они могут так думать. Так что если вы человек в маске – вы его видите, пожалуйста, относитесь к нему с добротой и уважением. У нас было слишком много конфликтов, слишком много горечи, слишком много гнева, слишком много поляризации в вопросе ношения масок. Давай оставим это в покое.
Давайте вспомним, все мы американцы. Напомним, что мы все вместе.
Если вы полностью вакцинированы и можете снять маску, вы заслужили право делать то, что американцы знают во всем мире: приветствовать других улыбкой – улыбкой.
Итак, сегодня хороший день для страны. Мы еще не закончили. Мы все еще теряем слишком много американцев, потому что у нас все еще слишком много невакцинированных людей. К 4 июля мы должны довести вакцинацию до 70 процентов взрослого населения. И мы должны принять эту пандемию, бороться с ней не только здесь, но и за границей, чтобы быть действительно безопасными в долгосрочной перспективе.
Впереди еще много работы. Но я много раз говорил: какой бы тяжелой ни была эта пандемия, мы ее преодолеем. Мы восстановим нашу экономику, вернем себе жизнь и вернемся к нормальной жизни.Мы снова посмеемся. Мы снова познаем радость. И мы снова улыбнемся – понимаете, а теперь увидим улыбки друг друга, посмотрим на улыбки на лицах других людей. Я обещаю, что лучшие дни впереди.
И лучшие дни для Америки еще впереди. Я тебе и это обещаю.
Спасибо. Будьте здоровы. И помните: никогда, никогда, никогда не было хорошей ставки против американского народа. Спасибо.
Q Господин президент, как вы заставляете непривитых американцев по-прежнему носить маски?
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Нет – мы не обеспечиваем его соблюдение.Фактически, мы, если вы не сделали – если вы не были вакцинированы, носите маску для вашей собственной защиты и защиты людей, – также еще не вакцинированы.
Это не вопрос принуждения. Мы не собираемся выходить и арестовывать людей. Но факт в том, что я по-прежнему считаю, что подавляющее большинство американцев заботятся о безопасности своих соседей и заботятся о безопасности своих семей.
И, как я уже сказал: если вам сделали прививку, вам не нужно носить маску, и вы можете пожать друг другу руки.Вы даже можете обнять друг друга. Но если вы не были вакцинированы, наденьте маску. Пожалуйста, наденьте маску.
Спасибо.
Q Господин президент, есть ли новости о вашей встрече с республиканцами, сэр?
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: У нас была очень, очень хорошая встреча. Было здорово вернуться к такому количеству коллег, с которыми я работал в Сенате, и я очень оптимистичен, что мы сможем прийти к разумному соглашению. Но даже если мы этого не сделаем, это было добросовестно – были предприняты добросовестные усилия.
В. Вы пошли на компромисс в отношении чего-либо, кроме налога на прибыль?
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Мы ни в чем не пошли на компромисс. Что мы сделали – я изложил, что, как я думал, мы должны делать, как за это следует платить. И мои коллеги в Сенате вернулись и сказали, что они вернутся ко мне с встречным предложением о том, что они готовы сделать и финансировать, и о том, как это финансировать, а затем мы снова поговорим на следующей неделе.
Итак, большое вам всем спасибо.
4:11 вечераEDT
Я так понимаю основные предложения Райта. Во-первых, полезные силы медитации проистекают из возможности осознать, что наши эмоциональные реакции и вызываемые ими чувства, которые действуют автоматически, вне нашего сознательного контроля, часто неуместны и даже контрпродуктивны по сравнению с ситуациями, которые их вызывают. Во-вторых, несоответствие между причинами и реакциями коренится в эволюции.Мы унаследовали от наших нечеловеческих и человеческих предшественников сложный аффективный аппарат, приспособленный к жизненным обстоятельствам, очень отличным от наших. Этот аппарат, который контролируется различными секторами нашей нервной системы, был создан естественным отбором и в течение длительного периода времени поддерживался генетической передачей. Он работал хорошо для нечеловеческих приматов, а позже и для людей-охотников-собирателей, но он работал гораздо хуже, поскольку культуры стали более сложными. В-третьих, медитация позволяет нам осознать, что представление о себе как о руководителе наших решений является иллюзией и что степень, в которой мы находимся во власти слабо контролируемой системы, ставит нас в значительное невыгодное положение.В-четвертых, осознание, вызванное медитацией, помогает построить по-настоящему просвещенное человечество и противодействует растущему трайбализму в современных обществах.
Книга Райта провокационная, информативная и во многих отношениях очень полезная. Хорошим примером является описание Райтом своего первого полного вступления в сферу внимательности. Достижение этого нового психического состояния вызвало у него сильную эмоциональную реакцию и незабываемое чувство, которое Райт вызывает с помощью многозначительной, но скупой прозы.Это правда. Эта сцена позволяет читателю ощутить силу внимательной медитации и быть заинтригованным, даже соблазненным трансформирующим потенциалом практики. Я обнаружил, что не просто соглашаюсь, но и аплодирую автору по ряду мест. В качестве примера можно привести его непоколебимое приятие понятия чувства, которое он понимает как ментальный опыт физиологических состояний, состояний, наполненных валентностью, варьирующейся от положительного и приятного до отрицательного и неприятного. Он имеет в виду феноменов в сознании, , частных для каждого конкретного человека и не поддающихся проверке другими.Он не путает чувства с эмоциями, которые являются публичными и могут быть проверены другими. Удивительно, но это различие между чувством и эмоцией часто замалчивается не только в популярных статьях, но и в научной литературе. И все же это фундаментально для понимания того, как живые организмы с нервной системой могут вести себя, развивать сознательный опыт и строить индивидуальные умы, социальность и культуру.
Райт не столь убедителен, когда пытается установить истину буддизма, рассматривая обстоятельства, в которых возникают чувства.Он с готовностью признает ценность чувств как основных указателей нашего образа жизни. Например, чувства могут выражать состояния нашей физиологии, позволяя нам испытывать жажду, голод, сытость, боль и благополучие. Он называет такие чувства «истинными», потому что их переживание согласуется с состоянием потребности организма или его отсутствием. Но когда в современной жизни такие эмоции, как страх и гнев задействованы неправильно и излишне, например, дорожная ярость, Райт называет соответствующие чувства «ложными» или «иллюзорными».Однако такие чувства не менее верны, чем жажда, голод или боль, которые Райт принимает и приветствует. Когда мы чувствуем дорожную ярость, это чувство точно отражает нарушенное состояние нашей физиологии, вызванное гневом.
