Руководство лидера по кризисной коммуникации во время коронавируса

Эта статья является частью серии «Лидерство в условиях кризиса: реагирование на вспышку коронавируса и будущие вызовы». Он объединяет коллективное мышление и опыт McKinsey в отношении пяти моделей поведения, чтобы помочь лидерам справиться с пандемией и выздороветь. Отдельные статьи описывают организацию через сеть команд; проявление нарочитого спокойствия и сдержанного оптимизма; принятие решений в условиях неопределенности; и демонстрация сочувствия.

Кризисы приходят разной интенсивности. Как событие «ландшафтного масштаба», коронавирус создал большую неопределенность, усилил стресс и тревогу и вызвал туннельное видение, при котором люди сосредотачиваются только на настоящем, а не на будущем. Во время такого кризиса, когда информация недоступна или непоследовательна, и когда люди не уверены в том, что они знают (или кто-то знает), поведенческая наука указывает на возросшее человеческое стремление к прозрачности, руководству и осмыслению того, что произошло.

В такие моменты слова и действия лидера могут помочь обезопасить людей, помочь им адаптироваться и справиться эмоционально и, наконец, помочь им поместить свой опыт в контекст – и извлечь из него смысл. Но по мере того, как этот кризис перескакивает с жизненного пути в области общественного здравоохранения и безопасности на рабочем месте к экзистенциальным вопросам непрерывности бизнеса, потери работы и радикально различных способов работы, конечная точка может быть неочевидной. В то время как некоторые уже могут искать смысл в кризисе и двигаться к «следующей норме», другие, чувствуя растущую неуверенность и обеспокоенные будущим, могут еще не быть готовы к надежде.

COVID-19 ставит перед лидерами бесконечно сложные задачи и нелегкие ответы. Существует множество трудных компромиссов, а вместе с ними и трудных решений о доведении сложных вопросов до различных аудиторий. Никогда еще руководители не подвергались такому пристальному вниманию со стороны скептически настроенной общественности, оценивающей заботу, достоверность и целеустремленность компаний. Лидерам не хватает четкой инструкции, чтобы быстро связаться с обеспокоенными сотрудниками и сообществами по неотложным вопросам, имеющим большое значение, не говоря уже о том, чтобы успокоить их, когда они размышляют о будущем.

На этом безумном фоне лидерам было бы легко рефлекторно погрузиться в водоворот дезинформации в социальных сетях, копировать то, что делают другие, или искать масштабные, разовые и смелые жесты. Верно также и то, что кризисы могут породить великих лидеров и коммуникаторов, тех, чьи слова и действия утешают в настоящем, восстанавливают веру в долгосрочной перспективе и остаются в памяти еще долго после того, как кризис был подавлен.

Итак, мы советуем следующее: сделайте паузу, сделайте вдох. Хорошая новость в том, что основные инструменты эффективного общения по-прежнему работают.Определите и укажите на долгосрочные цели, прислушайтесь к своим заинтересованным сторонам и поймите их, а также создайте возможности для диалога. Быть инициативным. Но не останавливайтесь на достигнутом. В этом кризисе руководители могут использовать обширные исследования, прецеденты и опыт для повышения устойчивости организации в течение длительного периода неопределенности и даже превратить кризис в катализатор позитивных изменений. Превосходные коммуникаторы в кризисных ситуациях, как правило, хорошо умеют делать пять вещей:

1. Дайте людям то, что им нужно, и тогда, когда они в этом нуждаются. Информационные потребности людей развиваются в условиях кризиса. То же самое и с сообщениями хорошего коммуникатора. Различные формы информации могут помочь слушателям оставаться в безопасности, психологически справляться и подключаться к более глубокому чувству цели и стабильности.
2. Общайтесь четко, просто, часто. Кризис ограничивает способность людей воспринимать информацию в первые дни. Сосредоточьтесь на обеспечении безопасности и здоровья слушателей. Затем повторяйте, повторяйте, повторяйте.
3. Выбирайте откровенность, а не харизму. Доверие никогда не бывает важнее, чем в кризис. Честно оценивайте положение дел, не бойтесь показывать уязвимость и сохраняйте прозрачность, чтобы завоевать лояльность и повысить эффективность руководства.
4. Восстановить устойчивость. По мере того, как кризис в области здравоохранения перерастает в экономический кризис, подчеркивайте положительные моменты и укрепляйте общественные связи, чтобы восстановить доверие.
5. Исключить смысл из хаоса. Кризис закончится. Помогите людям разобраться во всем, что произошло.Составьте четкое видение или мантру того, как возникнет организация и ее сотрудники.

Дайте людям то, что им нужно, и тогда, когда они в этом нуждаются

У каждого кризиса есть жизненный цикл, а эмоциональные состояния и потребности меняются в зависимости от стадий цикла. В недавней статье наши коллеги описали кризис COVID-19 в пять этапов: решение, устойчивость, возвращение, переосмысление и реформа. Эти этапы охватывают нынешний кризис следующей нормой, которая возникнет после того, как COVID-19 будет взят под контроль.Продолжительность каждого этапа может варьироваться в зависимости от географического и отраслевого контекста, и организации могут работать более чем на одном этапе одновременно (см. Выставку).

Экспонат

Помня о таком разнообразии, коммуникаторы должны думать о том, что наиболее важно в данный момент.

У каждого кризиса есть жизненный цикл, а эмоциональные состояния и потребности меняются в зависимости от стадий цикла.

• На ранних стадиях кризиса коммуникаторы должны предоставить инструктаж информации, чтобы способствовать спокойствию; как оставаться в безопасности – это основа. В случае COVID-19 правительства и основные средства массовой информации сначала сосредоточились на четких и простых инструкциях по физическому дистанцированию и руководству по изоляции. Компании сосредоточились на новых правилах работы в отношении свободного времени, сверхурочной работы и операционных изменений.
• По мере того, как люди начинают следовать инструкциям по безопасности, общение может сместиться к , настраивая на изменения и неопределенность. Азия, где COVID-19 рано поразил, предлагает несколько полезных идей. Одно исследование в Китае, например, показало, что заметное снижение активности людей на ранних стадиях эпидемии обратилось вспять, поскольку они привыкли к повышенной тревожности и стиранию границ между работой и семейной жизнью. Сообразительные директора по связям с общественностью отреагировали на это, перейдя от основ здоровья к восстановлению бизнеса.
• Наконец, когда приближается конец кризиса, увеличьте количество , усвоив информации, чтобы помочь людям разобраться в кризисе и его последствиях. Что касается нынешнего кризиса в области общественного здравоохранения, пока еще слишком рано определять форму этой более широкой перспективы, хотя в средствах массовой информации стали появляться «серебряные подкладки» о сближении семей и других темах.

Вспышка COVID-19 – это сложный кризис, состоящий из нескольких триггерных точек – здоровья, политики, экономики – и лидеры должны адаптировать свои коммуникации к стадии кризиса, который переживают их заинтересованные стороны, и к тому, в чем люди больше всего нуждаются в момент (см. врезку «Хотите знать, что нужно людям? Спросите их»).Планирование сценариев становится важным, чтобы помочь предвидеть, где сотрудники и сообщества могут быть в борьбе с кризисом, и соответствующие сообщения, которые могут помочь им по мере развития кризиса.

Общайтесь четко, просто, часто

В начале кризиса внимание аудитории ограничено; новые, разрушительные материалы подавляют способность человека обрабатывать информацию. Высокий уровень неуверенности, предполагаемых угроз и страха может даже привести к «когнитивному замораживанию».” Проще говоря: чем сложнее, абстрактнее или посторонней информация сейчас, тем труднее людям будет ее обработать.

Лидеры могут быть склонны полагаться на правительства и средства массовой информации за четкими и простыми инструкциями по безопасности. Не надо. Работодатели часто недооценивают, насколько их сотрудники зависят от них как от надежных источников. Когда компания по связям с общественностью Edelman спросила работников в десяти странах, какой источник информации о коронавирусе они считают наиболее достоверным, 63 процента респондентов ответили, что они поверят информации о вирусе от своего работодателя, по сравнению с 58 процентами, которые доверяют правительственным веб-сайтам или 51. процентов, доверяющих традиционным СМИ.

Чтобы донести важную информацию до сотрудников, делайте сообщения простыми, содержательными и действенными. Walmart опубликовал свое руководство 6-20-100: стойте на расстоянии шести футов, чтобы поддерживать безопасное физическое расстояние, тщательно вымывайте руки 20 секунд, считайте, что температура тела 100 градусов по Фаренгейту является сигналом, чтобы оставаться дома и избегать общественной активности. Генеральный директор Slack Стюарт Баттерфилд сосредоточился на личной заботе, чтобы успокоить сотрудников, испытывающих стресс из-за работы. «У нас есть это», – сказал он.«Позаботьтесь о себе, позаботьтесь о своих семьях, будьте хорошим партнером».

При передаче ясных, простых сообщений важны кадрирование и частота:

Можно, а не нельзя. Люди склонны уделять больше внимания позитивно оформленной информации; отрицательная информация может подорвать доверие. Формируйте инструкции как «что нужно» (передовой опыт и преимущества), а не как «что нельзя» (что людям не следует делать или развенчание мифов). Исследования показывают, что во время предыдущих вспышек эпидемий, таких как вирус Зика, желтая лихорадка и вирус Западного Нила, вмешательства, направленные на выявление передовых методов, были более эффективными, чем меры, направленные на противодействие дезинформации или заговорам.

Повторять, повторять, повторять. Коммуникаторы часто недооценивают частоту повторения и усиления сообщений. В условиях кризиса здоровья повторение становится еще более важным: одно исследование показало, что аудитории необходимо услышать сообщение, связанное с риском для здоровья, от девяти до 21 раза, чтобы максимально усилить восприятие этого риска. К счастью, во время COVID-19 аппетит сотрудников к регулярной и достоверной информации от работодателей высок.В одном исследовании около 63 процентов запрашивали ежедневные обновления, а 20 процентов хотели общаться несколько раз в день. Итак, установите устойчивую каденцию, часто повторяйте одни и те же сообщения и пробуйте мантры, рифмы и аллитерацию, чтобы улучшить «прилипчивость» сообщения.

Генеральный директор не обязательно должен быть директором по доставке. Во время кризиса лучше всего, если сообщение исходит от человека, которого считают авторитетом в этой области. Для обеспечения непрерывности бизнеса этот человек вполне может быть генеральным директором.Но по другим темам люди могут предпочесть послушать специалиста по здравоохранению, руководителя группы кризисного реагирования организации или даже своего собственного менеджера. Предоставьте общие темы для обсуждения всем лидерам и расширьте возможности общения – через мэрию, электронную почту, текстовые сообщения или внутренние социальные сети.

Выбирайте откровенность, а не харизму

После установления базовых требований безопасности руководители должны помочь людям эмоционально справиться с травмой, вызванной внезапными изменениями и приспособиться к новой, посткризисной норме.(Угрозы COVID-19 для здоровья и безопасности, вероятно, сохранятся в течение некоторого времени, поэтому новые сообщения следует размещать поверх регулярных напоминаний о безопасности.)

Лидерам, пытающимся помочь сотрудникам адаптироваться после травмы, нужен резервуар доверия. Те, кому не удается быстро завоевать доверие в кризисных ситуациях, теряют доверие своих сотрудников. Люди ожидают достоверной и актуальной информации; когда заинтересованные стороны считают, что их вводят в заблуждение или что риски преуменьшаются, они теряют уверенность. Чтобы укрепить доверие, лидеры должны сделать следующее:

Сосредоточьтесь на фактах – без прикрас. Четко отделяйте то, что известно, от неизвестного, не преуменьшайте и не спекулируйте. В кризисах, подобных тому, с которым мы сталкиваемся сейчас, «факты» могут включать плохие новости о состоянии организации или изменениях, которые будут болезненными для людей. Исследования показывают, что некоторые лидеры, привыкшие чувствовать себя высокоэффективными и контролирующими, избегают признания неуверенности и плохих новостей, потому что они считают это стрессом или вызывает чувство вины, или опасаются негативной реакции со стороны аудитории. Но необоснованный оптимизм может иметь неприятные последствия.В 1990 году, во время кризиса, связанного с коровьим бешенством в Соединенном Королевстве, правительственный министр накормил свою дочь гамбургером перед телекамерами и заявил, что британская говядина никогда не была безопаснее, несмотря на доказательства обратного. Вместо того, чтобы поднять моральный дух, эти усилия только еще больше подорвали доверие общества к ответной реакции правительства.

Когда вы не можете говорить с уверенностью – например, о том, когда будут сняты ограничения на физическое дистанцирование и передвижение, – избегайте точных и быстрых оценок (например, «Есть 60 процентов вероятности, что мы вернемся к нормальному состоянию к сентябрю»). .»). Вместо этого четко заявите, что вы разделяете мнение, признаете неопределенность и дадите критерии, которые вы будете использовать для определения курса действий («Я надеюсь, что осенью мы снова подключимся к Интернету; однако это далеко не всегда». При принятии решений, касающихся нашего бизнеса, мы будем следовать указаниям правительства »).

Будьте прозрачны. Прозрачность укрепляет доверие. Исследования показывают, что прозрачные операции улучшают восприятие доверия и что коммуникаторы, у которых, как считается, есть хорошие намерения, с большей вероятностью будут пользоваться доверием, даже если их решения в конечном итоге окажутся неверными.Дайте людям возможность заглянуть за кулисы различных вариантов, которые вы рассматриваете. Например, многие правительства, включая Канаду и Нидерланды, начали публиковать расширенные сроки, в течение которых будут действовать защитные меры. Независимо от того, верны ли эти сроки, такие сложные для передачи сообщения в конечном итоге служат укреплению доверия среди слушателей.

Вовлекайте аудиторию в процесс принятия решений. При принятии операционных решений привлекать заинтересованные стороны.Например, многие университеты сообщили студентам, что начало в этом году не состоится, как планировалось. Вместо того, чтобы полностью отменить начало обучения, несколько университетов вместо этого использовали короткое и простое общение, чтобы выявить у студентов идеи по-другому организовать начало обучения, сохранив часть положительной энергии начала обучения.

Продемонстрируйте уязвимость. Благоразумно поделитесь своими чувствами и осознайте личные последствия эмоциональных потрясений.Исследования показывают, что демонстрация уязвимости, такая как горе из-за общих потерь или искренние чувства по поводу воздействия изменений на сотрудников, может помочь укрепить доверие.

Обратите внимание на то, что вы моделируете. То, что вы делаете, имеет такое же значение, как и то, что вы говорите, для построения доверия, а контроль действий лидеров усиливается во время кризиса. Недавно некоторых лидеров призвали подавать примеры «делай, как я говорю, а не так, как я». Главный врач Шотландии подал в отставку после общественного возмущения, когда она была поймана в своем втором доме во время изоляции.Проведение видеоконференции из офиса может показаться хорошим способом продемонстрировать нормальное состояние, но не для тех, кто находится взаперти дома.

Повышение устойчивости

По мере того, как кризис здравоохранения COVID-19 превращается в затяжной финансово-экономический кризис, неуверенность и сомнения бросят вызов усилиям по восстановлению деловой уверенности. Лидеры столкнутся с критическим периодом, когда им нужно будет привить людям стойкость и найти источники надежды, доверия и оптимизма, чтобы раскрыть творческий потенциал и создать импульс на будущее.Направление позитивных настроений и поощрение чувства более широкого сообщества будут критически важными элементами в создании этого импульса.

Празднуйте позитив. Делиться положительными историями и создать воодушевляющие моменты – важные строительные блоки в возрождении стойкого духа. Это может показаться нелогичным, но часто этот подход начинается с признания потери. Отрицание или предотвращение потери может повысить вероятность того, что люди сосредоточатся на негативе, особенно во время кризиса.Однако можно уравновесить негативные последствия стресса и потери, направив положительные эмоции.

Отрицание или предотвращение потери может повысить вероятность того, что люди сосредоточатся на негативе, особенно во время кризиса.

Подчеркните, как ваша организация реагирует на кризис, рассказав о том, как люди адаптируются к новым способам работы. Или расскажите, как ваша организация способствует глобальному реагированию на COVID-19.Проявляйте признательность за проблемы, с которыми сталкиваются люди. Например, движение «Аплодисменты нашим опекунам» в Соединенном Королевстве – это публичная демонстрация признательности Национальной службе здравоохранения (NHS), которая теперь повторяется каждую ночь в 19:00. в Нью-Йорке. Многие компании разместили в социальных сетях видеоролики с благодарностью своим сотрудникам. Особенно важно выразить благодарность тем сотрудникам организации, которые принимают меры на переднем крае или сталкиваются с угрозами их безопасности. Помимо публичного признания их, общение с ними один на один или отправка личных благодарственных записок может иметь большое значение для того, чтобы люди почувствовали себя частью чего-то важного и значимого, что, в свою очередь, помогает повысить устойчивость.

Помогите людям помочь. Помощь другим – отличный способ улучшить самочувствие и уменьшить стресс. В условиях кризиса люди ищут способы внести свой вклад. Например, после атак 11 сентября Dell связалась с сотрудниками, направив их желание предложить помощь. Группы обслуживания и реагирования работали круглосуточно, опираясь на записи о покупках клиентов Dell, чтобы предложить клиентам немедленную помощь в замене утерянных компьютеров и оборудования.Такие шаги помогли сотрудникам, борющимся с горем и гневом, сосредоточиться на других, отдать должное и связать опыт клиентов с повседневной работой.

Построить сообщество. Важно восстановить общую социальную идентичность и чувство принадлежности на основе общих ценностей, норм и привычек. Исследования показывают, что социальные связи крепнут во времена большой неопределенности. Лидеры побуждают людей объединяться под общими ценностями взаимной поддержки и достижений.Королева Елизавета II призвала всех британцев объединиться и идентифицировать себя – в дисциплине, решимости и дружбе – перед лицом COVID-19. «Гордость за то, кем мы являемся, не является частью нашего прошлого, она определяет наше настоящее и наше будущее», – сказала она.

Любые попытки создать общую социальную идентичность должны основываться на чувстве поддержки других. Практические способы поощрения этого, когда люди работают удаленно, включают книжные клубы, викторины в пабах, счастливые часы, классы упражнений, чат-группы, конкурсы и так далее.Дополните этот вид широкого охвата индивидуальным общением по телефону, электронной почте или видео с отдельными людьми или небольшими группами. Устройте виртуальный завтрак, празднование конца недели или даже видео-туры по рабочим местам друг друга.

Из хаоса, то есть

По мере того, как люди приспосабливаются, эффективные лидеры все больше сосредотачиваются на том, чтобы помогать людям разобраться в событиях. Поиск смысла является неотъемлемой частью восстановления после травм и кризисов. Для многих рабочее место – мощный источник самобытности и смысла.Исследования показали, что смысл и связанное с ним благополучие могут объяснить до 25 процентов производительности. Лидеры могут сформировать значимую историю для организации и помочь людям построить свои собственные истории, используя общую культуру и ценности как критерии исцеления и силы. В своих сообщениях они подчеркивают общее понимание цели, указывают на то, как организация может сплотиться в определяющий для поколения момент, и указывают новые пути в будущее.

Лидеры могут предпринять следующие шаги, чтобы помочь людям перейти от осмысления событий к извлечению из них смысла:

Ставьте четкие цели и говорите по делу.’ С самого начала определите, чего ваша организация достигнет во время этого кризиса. Установите запоминающуюся «мантру» – две или три простые цели, вокруг которых люди должны сплотиться. Затем предпримите действия для достижения этих целей, потому что вы общаетесь тем, что вы делаете, столько же, сколько тем, что говорите. Например, во время кризиса COVID-19 Best Buy определила двойную цель – защитить сотрудников и одновременно обслужить клиентов, которые полагаются на компанию в плане предоставления все более жизненно важных технологий. Компания ясно дала понять, что сотрудники должны работать только тогда, когда они здоровы, и что те, кто чувствует себя плохо, должны оставаться дома за плату.Американские магазины ввели «бесконтактную» услугу обочины или бесплатную доставку до порога.

Подключитесь к более глубокому чувству цели. Изучите способы связать сотрудников, с которыми сталкиваются сбои, с чем-то большим. Для некоторых организаций это может согласовываться с целями продолжающейся трансформации, например с новыми способами обслуживания клиентов. Для других смысл может быть найден в более глубоком, более коллективном понимании цели или миссии. Например, главный хирург одной нью-йоркской больницы закрыл служебную записку, напомнив людям, что «[пациенты] выживают, потому что мы не сдаемся.” В Соединенном Королевстве правительство обращается к сильным национальным настроениям простым призывом: «Оставайтесь дома, защищайте NHS [Национальную службу здравоохранения], спасайте жизни».

Поощрение организационного диалога. Хотя важно сформировать значимую историю для вашей организации, не менее важно создать пространство, где другие могут делать то же самое для себя. Спросите людей, какие выводы они делают из этого кризиса, и внимательно слушайте.Некоторые возможные вопросы: Были ли для вас неожиданные положительные исходы этого кризиса? Какие изменения вы внесли, которые хотели бы сохранить после окончания кризиса?

Непосредственность и неопределенность кризиса, связанного с коронавирусом, побуждают лидеров «стрелять от бедра» при общении с обеспокоенными заинтересованными сторонами или принятии стратегических шагов. Эффективные коммуникаторы сделают глубокий вдох и вспомнят основы, признавая при этом уникальность этого момента. Опора на эти методы поможет членам команды оставаться в безопасности и вселит понимание и смысл в сообщества, помогая проводить организацию через пандемию с обновленным чувством целеустремленности и доверия.

Используйте этот сценарий вакцины COVID-19, когда пациенты звонят по номеру

По мере того, как вакцины COVID-19 продолжают развиваться, системы здравоохранения и врачебные практики становятся перегруженными телефонными звонками пациентов. Учитывая ожидаемый большой объем запросов пациентов о вакцинации от COVID-19, шаблон AMA может помочь врачам и практикующему персоналу правильно ответить, используя сценарий для их телефонных сообщений и портала для пациентов.

AMA стало известно, что некоторые штаты перенаправляют людей с вопросами о вакцинации к врачам или в больницы.Однако, поскольку сейчас мало врачей напрямую получают или вводят вакцины от COVID-19, у них может не быть действенной и актуальной информации о том, как планировать и получать вакцину. Новый ресурс AMA разработан, чтобы помочь проактивно информировать пациентов об их местном распределении вакцин и вариантах введения. Это помогает избежать путаницы и стресса среди пациентов, одновременно уменьшая административную нагрузку на и без того загруженную практику.

Системы здравоохранения и врачебные практики могут также предпочесть заблаговременное предоставление информации о наличии и способах доступа к вакцинам от COVID-19 через свой портал для пациентов.Это может помочь уменьшить количество полученных звонков и помочь пациентам получить доступ к важной информации. Портал для пациентов следует использовать для направления пациентов к наиболее надежному источнику информации о состоянии практики – будь то веб-сайт департамента здравоохранения, государственный координатор вакцинации, специализированный колл-центр или аптека. Следите за новостями AMA, чтобы получать самую свежую информацию о вакцинации против COVID-19.

Сценарий вакцины против COVID-19 предназначен для изменения с учетом различных обстоятельств в рамках практики врача, сообщества, округа и штата.Он также может обновляться по мере изменения протоколов вакцинации, процедур распределения и введения. Практики могут использовать шаблонный язык на своих веб-сайтах и ​​в учетных записях в социальных сетях для дальнейшего охвата.

Связанное покрытие

В телефонном сообщении практикующего врача вызывающим абонентам следует указать название их офиса и возможность нажатия номера для доступа к информации о вакцине COVID-19.Оттуда у врачей есть два варианта на выбор. Если вакцинация от COVID-19 проводится в их офисе, система обмена сообщениями может направить звонящего на прием. Однако, если вакцина не предоставляется в офисе, практикующий может выбрать из двух сценариев тот, который наиболее подходит для их местных условий:

• Вариант 1: В настоящее время рабочая группа штата [название штата] продолжает разработку плана распределения вакцины. Мы будем публиковать обновления на веб-сайте практики по мере их поступления.
• Вариант 2: Распределение вакцины в настоящее время управляется [Название государственного агентства] в приоритетном порядке. Пожалуйста, свяжитесь с агентством по [номер телефона; Эл. адрес; Веб-сайт].

Оттуда практическое сообщение должно включать в себя, как получить доступ к самой последней информации о получении вакцины. После создания телефонного сообщения врачи могут следить за сценарием вакцинации COVID-19 для портала пациентов.

Связанное покрытие

Узнайте, как Ad Council и COVID Coalition отвечают на вопросы медицинских работников о вакцинации против COVID-19.

AMA разработала документы с ответами на часто задаваемые вопросы о вакцинации против COVID-19, охватывающие безопасность, распределение и распространение, администрирование и многое другое. Есть два часто задаваемых вопроса: один предназначен для ответов на вопросы пациентов, а другой – для ответов на вопросы врачей о вакцине против COVID-19.

Кроме того, AMA Ed Hub ™ предлагает курс НМО по вакцинам COVID-19, который позволяет врачам и другим медицинским работникам заработать до 17,5 баллов. Этот курс охватывает пять тем: основы вакцины COVID-19, расстановка приоритетов и доставка, справедливость доставки вакцины, этические последствия и меры безопасности для общественного здравоохранения.

Другие инструменты и руководства можно найти в ресурсном центре AMA по COVID-19, который предлагает библиотеку материалов из JAMA Network ™, Центров по контролю и профилактике заболеваний и Всемирной организации здравоохранения.

Взгляд изнутри советское детство

Красные флаги и портрет основателя Советского Союза Владимира Ленина на митинге, посвященном 100-летию большевистской революции 1917 года, в Москве, Россия, 7 ноября 2017 г. / Кирилл Кудрявцев / AFP / Getty Images

Создание маленького коммуниста

Был холодный и серый полдень в начале ноября 1984 года, когда я, первоклассник из Харькова – города на территории тогда еще Советской Украины – шел домой после школы в приподнятом настроении и с чувством готовности покорить мир.На торжественной церемонии накануне годовщины Великой Октябрьской революции меня вместе с одноклассниками только что приняли в организацию «Маленького октябриста» – ворота для всех молодых, честолюбивых советских коммунистов.

Несмотря на ветер и ледяной мороз, я расстегнул пальто, чтобы все на улице увидели мой новый блестящий значок с красной звездочкой, украшенный в центре золотым портретом Владимира Ленина в детстве. Он был приколот к левой стороне груди, ближе к сердцу.Я представил, что маленькая звездочка сияет, как будто светится; зачарованный маяк. Я сняла шляпу, чтобы блестящая заколка в волосах дополняла сияние маленькой красной звездочки. Я надеялся, что кто-нибудь спросит меня об этом. Но никто этого не сделал.

Когда я прибыл в свою квартиру (я был ребенком-ключиком), я был слишком взволнован и взволнован, чтобы оставаться дома, поэтому я взял ведро для мусора с газетой «Правда» внизу, которое заменило мешок для мусора, и пошел к дому. свалка через двор в надежде, что я встречусь с кем-нибудь, с кем я могу поделиться своими новостями.Обычно на скамейке снаружи собиралась группа соседских старушек, но в тот день было слишком холодно, и там была только одна одинокая женщина, которая не казалась разговорчивой. «Почему у тебя расстегнуто пальто?» – спросила она меня, когда я проходил со своим ведром. «Я сегодня стал маленьким октябристом!» Я сказал, указывая на мою звезду. Она посмотрела на меня с пустым лицом и сказала: «Наденьте шляпу».

Я жил в Советском Союзе в детстве, пока Союз Советских Социалистических Республик не был мирно распущен в декабре 1991 года.Время, крушение советского режима и разоблачения, которые каждое из них принесло, подорвали мою веру в коммунизм и пропаганду, которая маскировала его недостатки и ослепляла его сторонников. Но я испытал свою долю «промывания мозгов».

Методы, используемые советской пропагандистской машиной для воздействия на общественное мнение, все еще живы – благодаря бывшему оперативнику КГБ, который в настоящее время находится у власти в России, – хотя часто остаются незамеченными. Стоит оглянуться назад и вспомнить, как население примерно 300 миллионов советских людей на протяжении поколений жило при коммунистическом режиме и как партия культивировала среди них лояльность.Это мой рассказ о том, каково было быть маленьким коммунистом в Советском Союзе, когда СССР начал распадаться.

Когда я позволяю себе прогуляться по лабиринту советских воспоминаний, я нахожу его настолько многослойным и пропитанным пропагандой, что мне трудно снова найти выход. Возможно, это потому, что для меня и других, рожденных и выросших за железным занавесом, СССР не был империей зла или загадочной общественной утопией разделения и равных прав – это был наш дом.

Мы жили в маленьких квартирах семьями из нескольких поколений, носили школьную форму и галстуки Red Pioneer.Наши семьи собрались за обеденными столами за отварным картофелем, колбасой, , маринованными помидорами и огурцами, и все старались развлечься. Мы, как попугаи, повторяли партийные линии: пролетарии всех стран, соединяйтесь! Вся власть Советам. Мир людям. Земля крестьянам.

Встреча Нового года в советском детском саду, 1980 г.

Я начал становиться маленьким коммунистом в начале 1980-х, в последние годы Леонида Брежнева, генерального секретаря Советского Союза, который правил восемнадцать лет до 1982 года; время, широко известное как «эра застоя», отмеченное отсутствием экономических реформ и общим разочарованием.

В то время как наши родители, многие из которых потеряли веру в Партию, скептически обсуждали недостатки Советского Союза за чаем на кухне; школьники по всей стране в одинаковой форме – зудящие коричневые шерстяные платья с черными фартуками для девочек и коричневые или темно-синие костюмы для мальчиков – изучали школьную программу и участвовали в молодежных программах, призванных привить понимание коммунизма и почтение к нему. вождь, дорогой наш Владимир Ильич Ленин – дедушка (дедушка) Ленин, как нас учили называть его.Нам сказали, что мы живем в лучшей стране в мире, и в детстве мы благодарили дедушку Ленина за наше счастливое детство – да, мы искренне верили, что наше детство было счастливым.

Я помню забавные вещи: беготня с друзьями без присмотра и голод; играют в «войну», где одни дети играют роль русских, другие немцев. Где-то в моих воспоминаниях есть захватывающее воспоминание о получении экзотического фрукта от моей бабушки – банана, который несколько дней лежал в кухонном шкафу, созревая в темноте.Другие воспоминания изображают нашу семью, собравшуюся после работы, смотрящую фигурное катание по старому черно-белому телевизору, а также бабушку, которая готовит блинов . Несмотря на мрачные серые картинки из детского сада (на которых никто – ученики, учителя, обязательный портрет Ленина на стене – не улыбается), воспоминания остаются счастливыми.

Еще я вспоминаю еще большее счастье, внушенное извне. Мы были благословлены тем, что родились в великолепной стране с лидерами высочайшего качества.Нам было жаль тех, кто имел несчастье родиться в других народах.

Как обычный советский ребенок, я с дошкольного воспитания был патриотом, сторонником партии и почитателем Ленина. Я горевал по нашим генеральным секретарям – Брежневу, Юрию Андропову и Константину Черненко – каждый из которых ушел из жизни один за другим в течение двух с половиной лет в начале 1980-х годов.

Когда умер Брежнев, наши учителя сказали нам, что только что скончался великий лидер, и нам должно было быть грустно.Вместе со своими пятилетними сверстниками я сидел в обязательной тишине, слушая мощный звук сирен, доносящийся из ближайшего растения, пытаясь вызвать в себе печаль.

В рамках нашего дошкольного образования мы впитали советскую пропаганду с водянистым кипяченым молоком, которое нас заставляли пить в школе. Учителя наших детских садов говорили с нами о «них». « Они » были людьми на Западе. Однажды учитель показал нам газету с фотографией, на которой были изображены худые дети в полосатых халатах, идущие по прямой линии.Она рассказала нам, что западные СМИ опубликовали снимок, заявив, что с бедной советской молодежью обращаются как с заключенными, в то время как на самом деле дети в халатах шли к бассейну.

Помню, я подумал, что было бы здорово, если бы в моем детском саду был бассейн. На тот момент в моей жизни я даже не видел пула. Я, конечно, слышал о них и не сомневался, что они реальны, но они существовали в моем сознании, как экзотическое животное или невидимый город.

Еще я подумал о том, что в детском саду с нами не обращались как с заключенными. Конечно, нам приходилось выстраиваться в строй и подчиняться, и мы смертельно боялись наших учителей, но у нас были игрушки, и время от времени нам разрешали играть и веселиться. В моем советском детстве, особенно в начальной школе, крики, физические наказания и грубые выражения не были чем-то необычным. Мы не думали, что это имеет большое значение. Чтобы построить светлое будущее, нам нужно было действовать решительно и эффективно. Индивидуальность не приветствовалась; коллективная работа и лидерство в социалистических рамках поощрялись.Сегодня, если моего собственного ребенка накормили липкой пшенной кашей и соленым маргарином, намазанным на черствый хлеб, или если бы воспитатель жестко отругал и накричал, я бы позвонил в социальные службы.

Для многих из нас, далеко за железным занавесом, коммунизм и его ритуалы – салюты, лозунги, церемонии флага – в некотором смысле заменили религию. В детском саду я узнал, что мы должны быть атеистами. “Ты веришь в Бога?” Спрашивала одноклассников, всех их опрашивала. Одна девушка сказала мне, что да.«Это неправильно, – сказал я. «Бога нет, и мы не должны верить в него». Я смотрел на мою прабабушку из сельской местности, когда она молилась утром и вечером.

В начальной школе все стало серьезнее. Хотя коммунистическая идеология ослабляла свою хватку в поколении моих родителей, советская пропаганда все еще шла полным ходом, а школьная система продолжала воспитывать молодых коммунистов. Как и все первоклассники, я присоединился к организации “Маленький октябрь” – представьте себе коммунистическую версию американских скаутов-детенышей, – которая пару лет спустя переросла в организацию юных пионеров, которая, в свою очередь, открыла путь к тому, чтобы стать комсомольцем.Потом, повзрослев, можно было стать полноправным членом Коммунистической партии.

Присоединение к этим организациям не было технически обязательным, но за все свое детство я не слышал ни о ком, кто отказывался бы присоединиться к ним. Позже, повзрослев, я наткнулся на несколько смельчаков, которым удалось отказаться от входа, но это редкие исключения. Как пионеры, мы участвовали в патриотических маршах и частых идеологических церемониях, которые заменили обычные школьные занятия. Нас исчисляемыми сотнями, мы прошли к небольшой площади, пели гимны и скандировали лозунги: «Стремиться, искать, находить и не уступать.«Каждый из нас – искра, вместе мы пламя!» Обычно на трибуну приглашали группу самых прилежных пионеров для чтения патриотических стихов. Часто я был одним из них.

Год за годом мы вспоминали гибель молодых коммунистов, отдавших свои жизни, помогая большевикам после революции 1917 года или сражаясь с нацистами во время Второй мировой войны. Каждую осень мы участвовали в обязательной национальной военно-спортивной игре «Зарница», в которой школьники играли в военные игры и учились основам полевого боя.Во время обязательных ежегодных парадов каждому классу назначали военную дивизию, наряжали в соответствующую форму, пели военные песни и маршировали. Череда событий была бесконечной: мы шли и пели в День Великой Октябрьской революции, День Молодого Антифашизма, День Советской Армии и Военно-Морского Флота, День Первомайского труда, День Победы, День пионера, день рождения Владимира Ленина, день его рождения. умер и так далее. Для всего этого марша требовалась практика, поэтому мы маршировали в лагере летом, а в остальное время года – в школьные часы, иногда собираясь после школы или по выходным.

В моей музыкальной школе, где я пару раз в неделю практиковался на скрипке, помимо музыки Чайковского и Моцарта мы разучивали идеологически заряженные пьесы о нашем Отечестве, летчиках-героях и погибших воинах ВОВ. Они были включены в каждую вокальную или инструментальную программу или выступление.

Вместо Микки Мауса нас воспитывали на рассказах о политически активных детях – маленьких советских героях. Главным образцом для подражания для советских детей был Павлик Морозов, мученик 30-х годов.В нежном тринадцатилетнем возрасте он сдал своего отца властям за то, что тот не разделял веру Павлика в коммунизм и не поддерживал стратегию Иосифа Сталина по ведению коллективного хозяйства. История гласит, что, скорее всего, это плод воображения пропагандиста, отца Павлика отправили в трудовой лагерь, а затем казнили, а Павлика убила его собственная семья. В рамках школьной программы мы обсуждали молодого мученика, восхваляя его храбрость и верность коммунизму, впитывая его историю через стихи и школьные учебники.

Володя Ульянов (Ленин), четыре года.

Я также принес домой свое политическое влияние. В канцелярском магазине я купил портрет молодого Ленина и прикрепил его к столу в спальне. Вообще-то спальни у меня не было. Вся семья из пяти человек – мои родители, моя тетя, моя бабушка и я – делила небольшую двухкомнатную квартиру, где семья готовила, развлекала, училась, шила, вязала, время от времени принимала гостей из других городов и каким-то образом управлялась воспроизвести.Все в моей семье спали на раскладных диванах, раскладных стульях и кроватках. Каждое утро кровати убирали, а мебель накрывали чехлами. В какой-то момент моя тетя вышла замуж и переехала жить к своему мужу и его родителям, что дало нам некоторую передышку, пока вскоре после этого не приехала моя младшая сестра. Тем временем я спал в гостиной на выдвижном стуле рядом с диваном, который ночью превращался в кровать для моих родителей.

Хотя партийные лидеры и приближенные к администрации пользовались огромными привилегиями, качество жизни миллионов людей было очень низким.Государство предоставило им жилье, медицинское обслуживание, дешевые потребительские товары и основные продукты питания. После окончания университета (образование было бесплатным) каждому дали работу с фиксированной зарплатой и относительно предсказуемым будущим. Граждане, согласно распространенной поговорке, «делали вид, что работают, а государство им платило».

Моя семья была без привилегий. Моя бабушка по материнской линии, Рая, была матерью-одиночкой, работавшей экономистом в государственной компании. Мои родители, Нина и Саша, когда я родился, были студентами, а потом работали инженерами.У нас никогда не было доступа к элитным товарам, летним курортам, дачам или специальным продуктовым пакетам.

В гостиной на обеденном столе родители шили для меня платья из папиновых рубашек, зимних пальто и спортивных сумок; так как хороший товар было сложно найти в советских магазинах. В середине 1990-х, когда в Украине стали доступны западные товары, ни один из них больше не прикасался к швейной машине.

В углу нашей гостиной стоял черно-белый телевизор (заметьте, это были 80-е).У наших соседей не было телевизора, и они приходили к нам домой, чтобы посмотреть ежегодные чемпионаты по фигурному катанию, которые очень популярны среди Советского Союза. Наше телевидение могло принимать только два канала: Первый национальный канал с его вечерней пропагандистской программой «Время» и украинский Первый канал – настоящий клон Первого национального канала, но на украинском языке.

Несмотря на тесную совместную жизнь и необходимость делать вещи своими руками и мариновать продукты на зиму, никогда не было никакого недовольства порядком жизни.Моя младшая сестра выросла без пеленок, как и все младенцы. Каждый день семье с детьми приходилось стирать огромное количество вещей вручную. Большинство женщин не имели доступа к средствам женской гигиены и прибегали ко всему, что могли найти, от многоразовой марли до ватных шариков. Но государство дало нам жилье. Было тесно; мы не могли арендовать или купить еще один. По-другому мы и представить себе не могли. Мы стояли в очереди на получение квартиры побольше через работодателя моей матери, поэтому будущее казалось светлым, и мы чувствовали, что наше правительство заботится о нас.У нас было все необходимое для удовлетворения нижнего уровня иерархии потребностей Маслоу.

Для выполнения домашних заданий я унаследовал деревянный стол от мамы и тети. Он был зажат между диваном и черным пианино в нашей второй комнате. Вот где, когда я был во втором классе, я однажды днем ​​посмотрел на портрет Ленина, висящий над моим столом, и написал стихотворение:

«Русские крестьяне жили заключенными.

В плену им не было никакой радости.

Пока Великий Ленин не открыл путь к свободе

для русских крестьян, для честных людей. »

Через несколько месяцев я написал еще один:

«Ульянов-Ленин смотрит на меня с портрета.

Если я делаю что-то не так, он меня осуждает.

Он боролся за революцию, он следовал за коммунизмом.

Народ устал от хватки капитализма.

В стране, где всегда солнечно, в стране, где всегда идет дождь

каждый твердо заявит:

Ленин – наш любимый вождь ».

Я никогда не показывал стихи никому из моих учителей или родителям, но оставил их себе.

Рядом с моим портретом Ленина, на рояле, стояли две куклы. На них тоже повлияла пропаганда. Моей любимой куклой была Саманта Смит, названная в честь двенадцатилетней девочки из штата Мэн, которая побывала в СССР в 1983 году.Ее пригласил пройти через «железный занавес» советский генеральный секретарь Юрий Андропов в качестве пиара после того, как он получил от нее письмо. В период эскалации ядерной напряженности она стала для советских детей символом мира, и я почувствовал необходимость отметить ее визит.

Моя кукла Саманта Смит была импортирована из Восточной Германии, и, в отличие от своих советских собратьев, которые были жесткими и сделаны из твердого пластика, у нее было мягкое резиновое лицо, ее глаза открывались и закрывались, а руки и ноги могли двигаться вверх и вниз.В красивом наряде с оборчатым фартуком, в белых носках и туфлях она смотрела на меня с пианино, а Ленин висел неподалеку на стене.

Саманта была не единственной куклой, имевшей политические связи. У меня была еще одна, Лиза Чайкина, в память о советском герое: крестьянской дочери, якобы замученной до смерти во время Великой Отечественной войны. Лиза была куклой постарше, привезенной моими бабушкой и дедушкой по отцовской линии из Восточной Германии, где в 1950-х годах находился мой дед, советский военный.

Харьков, Украина, СССР 1979

Мои родители в основном не участвовали в моем патриотическом воспитании. Они не были политическими и, к моему разочарованию, даже не вступили в партию. Единственным человеком, который поощрял мой патриотизм, была моя бабушка по отцовской линии, Зина, учительница начальной школы в Минске, Беларусь. Работая с детьми в советской школьной системе, она была автоматическим и преданным агентом пропаганды. Она организовывала патриотические мероприятия в школе, декламировала лозунги и репетировала со своими маленькими учениками политически заряженные песни.Чрезвычайно мотивированная и творческая Зина искала человеческий фактор в пропаганде и направила свою энергию на поощрение выступлений детей, направляя их на демонстрацию своих талантов в рамках идеологических рамок. «Когда я работала в советской школе, я говорила то, что мне приказывала партия», – говорит она сегодня. «Верил я этому или нет, но я делал все, чтобы не навредить себе». Сегодня Зина и ее муж Платон живут в Миннеаполисе. Когда они говорят о тех годах, они извергают клише и партийный язык, а их убеждения прочно укоренились в советских мифах.

Маленький Октябрь, Харьков, Украина, 1985

В детстве, когда я навещал Зину в Минске на праздниках, она водила меня в библиотеку и побуждала читать книги о молодых революционерах и героях войны. В результате, перед тем, как пойти в первый класс, меня познакомили со всей патриотической программой начальной школы, моя голова была забита рассказами о советских жертвах нацистов. Моими любимыми советскими героями были восемнадцатилетняя Зоя Космодемьянская и шестнадцатилетний Олег Кошевой, казненных немцами во время Второй мировой войны.

Мне часто снились кошмары о войне и о нацистах, но я никогда не думал, что об этом стоит кому-то упоминать. Семья Бабушки Зины пострадала от войны, так как ее отец и дядя были убиты в концлагере Освенцим. Она рассказывала мне военные истории из своего детства (когда конфликт закончился в 1945 году, она была еще подростком) и водила меня к военным мемориалам и историческим местам. Мы часто бывали в Брестской крепости, месте на границе сегодняшней Беларуси и Польши, где в первую неделю немецкого вторжения происходили ожесточенные бои.

Брест был местом, где советские и нацистские войска прошли совместный марш в сентябре 1939 года, ознаменовав передачу города Советскому Союзу после того, как немецкие войска перешли через всю Польшу. Парад последовал за секретным пактом Молотова-Риббентропа, подписанным в августе того же года, который определил сферы влияния между Германией и СССР. Я ничего не знал об этом соглашении.

Советская версия истории опускает многие факты: Холокост, различные голодоморы, массовые убийства, трудовые лагеря, массовые казни, а также это соглашение между Сталиным и Гитлером.Поскольку советские учебники никогда не упоминали о пакте, я и многие другие молодые люди в СССР повзрослели, прежде чем узнали о его существовании. Для народа Советского Союза Вторая мировая война началась 22 июня 1941 года, когда Гитлер вторгся в СССР и началась Великая Отечественная война.

Народ бывшего СССР никогда не сталкивался с формальным процессом декоммунизации. Может быть, поэтому советская версия истории, усыпанная ложными фактами и пропагандой, все еще жива в России и других бывших советских республиках.

Скрывали тот факт, что многие люди в Украине, Белоруссии и других республиках не хотели жить при советской власти. На территориях, оккупированных немцами во время войны, в основном на Украине, некоторые люди надеялись, что нацисты были меньшим злом, и сражались вместе с ними. Кроме того, некоторые в самом сердце России решили не поддерживать советский режим, который перемещал и убивал миллионы граждан во время голода и в трудовых лагерях. Они искали способы избежать боевых действий Советской Армии против Германии. Мой прадед по материнской линии, Сергей, был одним из них.Живя в центральной части России, советский режим чуть не арестовал его, назвав его «кулаком» (преуспевающим фермером, опасным для режима как потенциальный капиталист), и он бежал из дома со всей семьей. Сергею не нравились советы; когда его призвали во время Второй мировой войны, он выстрелил себе в ногу, и после того, как врач определил, что это нанесение самому себе, и согласился не сообщать о нем, Сергея оставили работать в тылу. Наша семья никогда не упоминала эту историю до 1990-х годов.

В СССР школьные учебники избегали сложностей и теней истории.Было гораздо проще и менее уродливо утверждать, что пятнадцать советских республик с радостью присоединились к Советскому Союзу и чтобы все жили долго и счастливо. Мы были за мир, терпимость к другим народам и ко всем равным.

Больше всего меня боялась ядерная война с США. Среди частых кошмаров о бомбардировках нас американцами (смешанных с предыдущими сновидениями о нацистах и ​​Второй мировой войне) я вместе с другими пионерами пел песни: «Да, да, да солнечному миру! Нет, нет, нет ядерному взрыву! »

Нам не разрешалось контактировать с западным миром, и очень немногим советским гражданам разрешалось выезжать за границу, и тем, кто обычно посещал страны, дружественные Советскому Союзу.Я не встречался с иностранцем до одиннадцати лет. И даже тогда иностранец был работником АЗС в организованном государством турне по Харькову из коммунистической Польши.

Директор нашей школы попросила меня и еще одного пионера встать у входной двери и поприветствовать гостей. Взволнованный возможностью познакомиться с людьми из другой страны, я быстро нарисовал пропагандистский портрет детей, счастливо бегающих со школьными рюкзаками, и написал подпись: «Все дети хотят ходить в школу!» Я подарил рисунок польскому туристу, а потом написал о посещении в дневнике.

Я и большинство других детей в империи были крохотными рыбками, плывущими в море пропаганды. Конечно, не все писали стихи о Ленине, но многим нравилась линия партии. То же самое было и с поколением моих родителей, за исключением того, что когда они стали взрослыми, они начали спокойно сомневаться в славе Советского Союза. Они читали тайно изданные книги таких авторов, как Борис Пастернак и Михаил Булгаков, и обсуждали недостатки системы, каждая из которых вызвала сомнения, которые переросли в несколько других.

В 1986 году советская экономика начала рушиться, и генеральный секретарь Михаил Горбачев, после года пребывания у власти, перевел систему от плановой и централизованной экономики к большей либерализации, к рыночно-ориентированному социализму. В течение многих лет до этого в Советском Союзе наблюдалась относительная стабильность из-за высоких цен на нефть и газ, при этом большая часть продукции советской экономики шла на военные нужды. Вскоре советские СМИ осыпали трехсотмиллионную нацию словами «перестройка» (восстановление), «гластность» (полное раскрытие), «ускорение» (превышение скорости) и «госприёмка» (принятие государством).

Вскоре после перестройки мой роман с коммунизмом пошел под откос. Разговоры о реструктуризации страны не решили проблему продовольственного и потребительского кризиса. Мой родной город Харьков с населением около двух миллионов человек сильно пострадал.

Печально известные очереди за хлебом, люди, выстраивающиеся перед рассветом за молоком, дефицитными продуктами, голыми полками в супермаркетах и ​​пустыми магазинами одежды, стали повседневной реальностью. У нас не было ни связей с партией, ни льгот ветеранов – поскольку оба набора моих дедушки и бабушки были слишком молоды, чтобы сражаться на войне, – поэтому мы выстроились в очередь, как и все остальные.Часто раздача еды ограничивалась определенным количеством штук на человека. Взрослые из моей семьи часто таскали меня в магазины, чтобы мы могли купить две упаковки моющего средства вместо одной. Или две буханки белого хлеба вместо одной. Или два бушлат. Что бы ни появлялось в магазинах поблизости.

Чтобы выжить, люди выращивали собственные овощи в личных огородах. Инженерам, программистам, учителям работодатели выделили небольшие участки земли за пределами их городов.По выходным, вооружившись мотыгами и лопатами, многие ездили на свои участки выращивать картофель и помидоры.

Мои дедушка и бабушка из Минска немного подбодрили нас. Минск – столица Беларуси, и в советское время город был обеспечен лучше, чем Харьков. Через родителей своих учеников Зина узнавала, когда в супермаркете собираются выпустить туфли, брюки или другие товары, и она бросалась за ними. Каждые пару месяцев мои минские родственники присылали нам посылку ночным поездом – расстояние 611 миль – с помощью проводника, который был счастлив заработать пару дополнительных рублей.«Поезд Минск-Харьков. Третья машина! » мои бабушка и дедушка сообщали нам по телефону. Утром на станцию ​​подъезжал пакет с замороженной курицей, творогом, хот-догами, колбасой, некоторыми сладостями и школьными принадлежностями, и мы забирали свою посылку.

Чтобы достать продукты, которых нет в Харькове – приличную сметану, бананы, апельсины, шоколад, колбасу – моя семья иногда ездила за покупками в Москву, находящуюся примерно в 460 милях отсюда, чтобы воспользоваться столичными продуктами питания, которые были значительно богаче. чем где-либо в Союзе.Они оставались на выходные у тети, а возвращались в воскресенье вечером с товарами.

В такие тяжелые времена даже для такого преданного юного пионера, как я, стало невозможно верить советской пропаганде и продолжать верить в светлое будущее нашей страны. Я начал писать сатирические стихи о Горбачеве и об отсутствии у нас школьных принадлежностей.

Однажды, тронутый бунтарскими настроениями в воздухе, я пришел в школу без галстука Red Pioneer. Если бы я был плохим учеником, это не было бы большой проблемой для наших учителей.Но в седьмом классе у меня была репутация отличника и активиста, и моя учительница публично линчевала меня, чтобы преподать урок другим. «Вы – непослушный, скользкий человек», – неоднократно говорила мне учительница перед всем классом. «Твоя мать и твоя тетя были хорошими, заслуживающими доверия людьми» (они учились в одной школе), «но ты не последовала их примеру», – продолжила учительница. «… Ты предатель». – Вы предали нашу пионерскую организацию, наше Отечество, – сказал учитель.

Это был 1990 год, за год до распада Советского Союза и обретения Украиной независимости. Советская система уже разваливалась. Молодежь Москвы и Санкт-Петербурга уже игнорировала советскую идеологию. В столице Украины Киеве уже началось движение протеста за независимость Украины. Но в Харькове, Украина – не очень политически активном месте – учителя и школьная система были далеки от прогрессивных изменений. Зимой 1990 года руководство школы все еще собирало всех на свой ежегодный марш-парад.В тот год я притворился больным и избегал всего этого.

Осенью 1990 года, когда я вернулся с летних каникул, которые я обычно проводил в семейном доме в России, всего в нескольких часах от Москвы, руководство школы организовало в районной библиотеке мероприятие на ленинскую тематику, чтобы обсудить наши «Величайший лидер» в присутствии некоторых местных властей. Казалось, город хочет придерживаться старого правила. Официально мы были Советским Союзом, официально руководила партия, а власти следовали правилам.

В то лето в России я от скуки читал «Архипелаг ГУЛАГ» и «Один день из жизни Ивана Денисовича» Александра Солженицына. В тринадцатилетнем возрасте я поговорил со многими людьми, чтобы понять их точку зрения: религия снова стала популярной, парни отращивали длинные волосы и носили металлические браслеты и кожаные жилеты, повсюду играла рок-музыка. Грядут перемены.

Обладая информацией, которую я узнал во время летней поездки, я встал посреди хвалебных речей о Ленине и сказал аудитории, что Ленин сошел с ума, что коммунизм умирает и так далее.Я рассказал им о демократии, свободе прессы и других либеральных вещах, о которых слышал от моих московских друзей и читал в «Огоньке», журнале эпохи перестройки, который в конце 1980-х стал популярным либеральным изданием, умы людей, ранее промытых пропагандой.

Это был конец Советского Союза, и это был конец моего детства, наполненного пропагандой. Мы, дети, столкнулись с новой реальностью, опробовали новые учебники – гораздо более либеральные, чем у поколений наших родителей – с другим изложением истории, и обнаружили многих ранее подвергавшихся цензуре писателей и поэтов, включенных в нашу школьную программу.Взрослые должны были ориентироваться в мире экономического коллапса и, когда большинство государственных компаний обанкротились, находили новые способы зарабатывать на жизнь.

В то время как я был свидетелем только конца советской эпохи, мои бабушка и дедушка по отцовской линии пережили все это. Они оба из Западной Белоруссии, которая была частью Польши до прихода к власти в 1939 году Советов, и они приветствовали Советы, потому что думали, что жизнь станет лучше. Сегодня, если вы спросите мою бабушку Зину, что она думает о тех временах, она скажет: «Я неоднозначна.Бесплатное образование для всех – это хорошо. Но жизнь была очень тяжелой. Мы не могли ничего купить – обувь, ткань, что угодно ».

Зина говорит, что они не знали о пропаганде, они верили всему слепо и верили, что завтра будет лучше, чем сегодня, и, конечно, лучше, чем было в прошлом. «Мы ничего не знали о ГУЛАГах, о тюрьмах», – говорит она. «Хотя мы слышали об арестах». Они узнали, что люди пострадали без всякой причины только тогда, когда их родственника арестовали и бросили в тюрьму.

Около десяти лет мои бабушка и дедушка находились в Литве вместе с советскими военными. Понимали ли они, что литовцы были недовольны их присутствием? «Русские построили в Вильнюсе замечательный русский театр, большой оперный театр», – говорит моя бабушка. «Они пытались относиться к литовцам лучше, чем к себе». Она ничего не знала об этнических чистках и массовой депортации прибалтийцев с целью русификации территории. Но, тем не менее, она говорит: «Я знаю, что они хотели иметь свою страну, и некоторые люди открыто говорили об этом.”

Когда распался Советский Союз, мои дедушка и бабушка уже были на пенсии. В одночасье они потеряли свои сбережения, как и многие советские граждане. Когда представилась возможность переехать в США, чтобы следовать за своими детьми, они не раздумывали.

Сейчас в Миннесоте мои бабушка и дедушка смотрят различные русскоязычные телеканалы, и все они контролируются Кремлем. Удивительно, но Зина не так восприимчива к российской пропаганде, как мой дедушка. Он думает, что Владимир Путин – великий лидер, и одобряет его политику, наблюдая, как Россия возвращается к, временами, знакомым, советским путям.Он не идеализирует СССР, но как бывший военный он разделяет многие взгляды, транслируемые русскоязычными СМИ.

Сегодня русскоязычные социальные сети наполнены ностальгией по СССР. Есть слайд-шоу, изображающие плохо одетых детей, скользящих по замерзшим холмам, фотографии пакетов с кефиром и антисанитарных советских автоматов по продаже безалкогольных напитков, все это романтизировано и вырвано из контекста. Люди с любовью комментируют прошлое, скучают по молодости.

СССР был домом для моего единственного детства, теперь уже иллюзорного.Не только потому, что те дни были десятилетия назад, но и потому, что самой страны больше не существует. Это прошлое, дом, который можно легко идеализировать, очистить от всего негативного и наполнить ностальгией. Это нормально – любить свое детство и сохранять теплые воспоминания о юных годах, вспоминая их довольными, безоблачными и беззаботными. Но это было печальное и жалкое существование, как бы оно ни выглядело сейчас некоторым бывшим советским властям через расплывчатую призму лет.

Смотрите все ваши любимые рекламные ролики GEICO

АвтоМотоциклATVДомовладельцыАрендаторыCondoМобильный домЛодка / PWCRVLifeЗонтикЗащита личностиЗемодательFloodTravelЗа границейВладельцы бизнесаОбщая ответственностьПрофессиональная ответственностьКомпенсация рабочим

Нужно оплатить счет, внести изменения или просто получить некоторую информацию?

Всего несколькими щелчками мыши вы можете получить доступ к партнеру страхового агентства GEICO, с которым связан ваш полис страхования лодки, чтобы найти варианты обслуживания вашего полиса и контактную информацию.

Подробнее

Позвоните нам по телефону (888) 532-5433, чтобы внести изменения в свой полис страхования жизни.

Агенты по страхованию жизни, которые могут помочь вам в обслуживании вашего полиса, находятся на расстоянии одного телефонного звонка.

Подробнее

Вам нужно оплатить счет, внести изменения или получить информацию о вашем страховом покрытии?

Просто войдите в свою автоматическую политику, чтобы управлять своей зонтичной политикой.

Подробнее

Для Generali Global Assistance, Inc., посетите сайт участника защиты личных данных или позвоните по телефону (800) 206-4065

24 часа в сутки / 7 дней в неделю.

Наши опытные агенты помогут вам с оформлением любых документов и составят ваш полис. Позвоните нам, если у вас есть какие-либо вопросы об этом ценном покрытии.

Подробнее

Позвоните нам по телефону (844) 810-1598, если вам необходимо внести изменения в вашу политику. Наши лицензированные специалисты будут рады вам помочь.

Вы можете произвести оплату или просмотреть свою политику онлайн в любое время.

Подробнее

Из США: звоните (800) 248-4998. Звонки переадресовываются в наш европейский офис, поэтому звоните с понедельника по пятницу с 2:30 до 11:00 (восточноевропейское время).

Из-за границы: позвоните агенту в своей стране.

Вы также можете написать по адресу [email protected].

Подробнее

Нужно оплатить счет, внести изменения или просто получить информацию?

Всего несколькими щелчками мыши вы можете найти партнера страхового агентства GEICO, с которым связан ваш полис владельца бизнеса, чтобы найти варианты обслуживания полиса и контактную информацию.

Подробнее

Нужно оплатить счет, внести изменения или просто получить информацию?

Всего несколькими щелчками мыши вы можете найти партнера страхового агентства GEICO, с которым связан ваш полис общей ответственности, чтобы найти варианты услуг полиса и контактную информацию.

Подробнее

Нужно оплатить счет, внести изменения или просто получить информацию?

Всего несколькими щелчками мыши вы можете найти партнера страхового агентства GEICO, с которым связан ваш полис профессиональной ответственности, чтобы найти варианты услуг полиса и контактную информацию.

Подробнее

Войдите в свою политику онлайн, чтобы оплатить счет, внести изменения или просто получить некоторую информацию.

Подробнее

Необходимо обновить политику или получить информацию?

Позвоните в Berxi по телефону (833) 923-3001
пн – пт 8:00 – 20:00 (восточноевропейское время)

Подробнее

Необходимо обновить политику или добавить нового питомца?

Позвоните по телефону Embrace Pet Insurance по телефону (800) 793-2003
Понедельник-пятница с 8:30 до 20:00 (по восточному времени)
в субботу с 9:00 до 13:00 (по восточному времени).

Подробнее

Если ваш полис оформлен в Группе взаимного страхования ювелиров, войдите в систему или позвоните по телефону (844) 517-0556.

пн-чт 7:00 AM-19:00 (CT)
пт 7:00 – 18:00 (CT)

По всем другим полисам звоните (888) 395-1200 или войдите в свою текущую политику домовладельцев, арендаторов или кондоминиумов, чтобы просмотреть свой полис и связаться с агентом по обслуживанию клиентов, чтобы обсудить варианты страхования ювелирных изделий.

Покупал автострахование в Мексике раньше?

Войдите в систему для быстрого доступа к вашей предыдущей политике, где сохранена вся информация о вашем автомобиле.

Подробнее

Нет учетной записи GEICO?

Всего несколькими щелчками мыши вы можете найти партнера страхового агентства GEICO, с которым связан ваш страховой полис, чтобы найти варианты обслуживания полиса и контактную информацию.

(1964) Речь Малкольма Икса на учредительном митинге Организации афро-американского единства •

В первые шесть месяцев 1964 года жизнь Малькольма Икса кардинально изменилась. 8 марта он покинул «Нацию ислама».В мае он совершил поездку по Западной Африке и совершил паломничество в Мекку, вернувшись как Эль-Хадж Малик Эль-Шабаз. Находясь в мае в Гане, он решил создать Организацию афро-американского единства (ОААЕ). В следующем месяце Малькольм вернулся в Нью-Йорк, чтобы создать OAAU, и 28 июня выступил со своим первым публичным обращением от имени новой организации в бальном зале Audubon Ballroom в районе Вашингтон-Хайтс на Манхэттене. Этот адрес указан ниже.

Салам Алайкум, господин модератор, наши уважаемые гости, братья и сестры, наши друзья и наши враги, все, кто здесь.

Как многие из вас знают, в марте прошлого года, когда было объявлено, что я больше не участвую в движении чернокожих мусульман, было указано, что я намерен работать среди 22 миллионов немусульманских афроамериканцев и попытаться сформировать какой-либо тип организации или создать ситуацию, когда молодые люди – наши молодые люди, студенты и другие – могли бы изучать проблемы наших людей в течение определенного периода времени, а затем провести новый анализ и дать нам некоторые новые идеи и несколько новых предложений о том, как подойти к проблеме, с которой слишком долго играли слишком многие другие люди.И что у нас будет какая-то встреча и мы определим позже, формировать ли черную националистическую партию или черную националистическую армию.

Было много наших людей по всей стране из всех слоев общества, которые взяли на себя ответственность попытаться объединить свои идеи и придумать какое-то решение проблемы, с которой сталкивается весь наш народ. И сегодня мы здесь, чтобы попытаться понять, что они придумали.

Кроме того, недавно, когда мне посчастливилось совершить религиозное паломничество в священный город Мекку, где я встретил множество людей со всего мира, а также провел много недель в Африке, пытаясь расширить свой кругозор и проявить больше непредвзятости к Посмотрите на проблему такой, какая она есть на самом деле, одна из вещей, которые я осознал, и я понял это еще до того, как поехать туда, заключалась в том, что наши африканские братья обрели свою независимость быстрее, чем мы с вами здесь, в Америке.Они также завоевали признание и уважение как люди намного быстрее, чем вы и я.
Всего десять лет назад на африканском континенте наш народ был колонизирован. Они страдали от всех форм колонизации, угнетения, эксплуатации, деградации, унижения, дискриминации и любого другого вида унижения. И за короткое время они приобрели больше независимости, большего признания и большего уважения как человеческие существа, чем мы с вами. И мы с вами живем в стране, которая должна быть цитаделью образования, свободы, справедливости, демократии и всех тех других красивых слов.

Итак, мы намеревались попытаться выяснить, что наши африканские братья делали для получения результатов, чтобы мы с вами могли изучить то, что они сделали, и, возможно, извлечь пользу из этого исследования или извлечь пользу из их опыта. И мое путешествие туда было призвано помочь выяснить, как это сделать.

Одним из первых шагов, которые сделали независимые африканские страны, было создание организации под названием Организация африканского единства. В эту организацию входят все независимые африканские государства, которые достигли соглашения о преодолении всех разногласий и объединении своих усилий для устранения на африканском континенте колониализма и всех пережитков угнетения и эксплуатации, от которых страдает африканский народ.У тех, кто сформировал организацию африканских государств, есть разногласия. Они, вероятно, представляют каждый сегмент, каждый тип мышления. Есть лидеры, которых считают дядей Томами, некоторые лидеры считаются очень воинственными. Но даже воинствующие африканские лидеры могли сесть за один стол с африканскими лидерами, которых они считали Томом, или Чомбесом, или другими подобными персонажами. Они забыли о своих различиях с единственной целью – принести пользу всем. И всякий раз, когда вы находите людей, которые не могут забыть о своих различиях, их больше интересуют свои личные цели и задачи, чем условия в целом.Что ж, африканские лидеры продемонстрировали свою зрелость, сделав то, что, по словам американского белого человека, невозможно. Потому что, если вы помните, когда было упомянуто, что эти африканские государства собираются встретиться в Аддис-Абебе, вся западная пресса начала распространять пропаганду, что у них недостаточно общего, чтобы собраться вместе и сесть вместе. Да ведь там у них был Нкрума, один из самых воинственных африканских лидеров, и у них был Адула из Конго. У них там был Ньерере, там был Бен Белла, там был Насер, у них был Секу Туре, у них был Оботе; у них был Кеньятта, я думаю, Кеньятта был там, я не могу вспомнить, была ли Кения в то время независимой, но я думаю, что он был там.Все присутствовали, и, несмотря на их разногласия, они смогли сесть и сформировать так называемую Организацию африканского единства, которая сформировала коалицию и работает вместе друг с другом для борьбы с общим врагом. Как только мы увидели, на что они способны, мы решили попробовать сделать то же самое здесь, в Америке, среди афроамериканцев, разделенных нашими врагами. Итак, мы сформировали организацию, известную как Организация афроамериканского единства, которая имеет ту же цель и задачу – бороться со всеми, кто встанет у нас на пути, чтобы добиться полной независимости людей африканского происхождения здесь, в Западном полушарии, и прежде всего здесь в Соединенных Штатах, и добиться свободы этих людей любыми необходимыми средствами.

Это наш девиз. Мы хотим свободы любыми средствами. Мы хотим справедливости любыми средствами. Мы хотим равенства любыми способами. Мы не думаем, что в 1964 году, живя в стране, якобы основанной на свободе и якобы являющейся лидером свободного мира, мы не думаем, что должны сидеть сложа руки и ждать каких-то сегрегационистских конгрессменов и сенаторов и президент из Техаса в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы решить, что теперь нашим людям полагается некоторая степень гражданских прав.Нет, мы хотим этого сейчас или не думаем, что это должно быть у кого-то.

Цель нашей организации – начать прямо здесь, в Гарлеме, где проживает самая большая концентрация людей африканского происхождения, которая существует где-либо на Земле. Африканцев в Гарлеме больше, чем в любом городе африканского континента. Потому что это то, что мы с вами африканцы. Вы застали здесь любого белого мужчину врасплох, вы застали его врасплох и спросили, кто он такой, он не говорит, что он американец.Он либо говорит вам, что он ирландец, либо он итальянец, либо он немец, если вы застали его врасплох, и он не знал, что вы задумали. И хотя он родился здесь, он скажет вам, что он итальянец. Что ж, если он итальянец, то мы с тобой африканцы, хотя и родились здесь.
Итак, мы начнем сначала с Нью-Йорка. Мы начинаем в Гарлеме – и под Гарлемом мы подразумеваем Бедфорд – Стуйвесант, любое место в этом районе, где мы с вами живем, это Гарлем с намерением распространиться по всему штату, из штата по всей стране и из страны по всей стране. Западное полушарие.Потому что, когда мы говорим афроамериканец, мы включаем в себя всех выходцев из западного полушария африканского происхождения. Южная Америка – это Америка. Центральная Америка – это Америка. В Южной Америке проживает много людей африканского происхождения. А все жители Южной Америки африканского происхождения – афроамериканцы. Все жители Карибского бассейна, будь то Вест-Индия, Куба или Мексика, если у них африканская кровь, они афроамериканцы. Если они в Канаде и в них африканская кровь, то они афроамериканцы. Если они на Аляске, хотя могут называть себя эскимосами, если в них есть африканская кровь, они афроамериканцы.

Итак, цель Организации афроамериканского единства – объединить всех лиц африканского происхождения в западном полушарии в одну объединенную силу. А затем, когда мы объединимся между собой в Западном полушарии, мы объединимся с нашими братьями на родине, на африканском континенте. Итак, чтобы разобраться с этим, я хотел бы прочитать вам «Основные цели и задачи Организации афроамериканского единства»; началось здесь, в Нью-Йорке, в июне 1964 года.

«Организация афроамериканского единства, организованная и структурированная поперечным слоем афроамериканского народа, проживающего в Соединенных Штатах Америки, была создана по духу и букве Организации африканского единства, учрежденной в Аддис-Абебе, Эфиопия, май 1963 года.

«Мы, члены Организации афроамериканского единства, собрались вместе в Гарлеме, Нью-Йорк:

«Убеждены, что это неотъемлемое право всего нашего народа управлять своей судьбой;

«Осознавая тот факт, что свобода, равенство, справедливость и достоинство являются главными целями для достижения законных чаяний лиц африканского происхождения здесь, в Западном полушарии, мы будем стремиться построить мост взаимопонимания и создать основу для Афроамериканское единство;

«Осознавая свою ответственность за использование природных и человеческих ресурсов нашего народа для его полного прогресса во всех сферах человеческой деятельности;

«Вдохновленные нашей общей решимостью способствовать взаимопониманию между нашими людьми и сотрудничеству во всех вопросах, касающихся их выживания и развития, мы будем поддерживать стремление нашего народа к братству и солидарности в более широком единстве, преодолевая все организационные различия;

«Убеждены, что для того, чтобы превратить эту решимость в динамическую силу в деле прогресса человечества, необходимо создать и поддерживать условия мира и безопасности»; – И под «условиями мира и безопасности» [мы имеем в виду] мы должны устранить лай полицейских собак, мы должны устранить полицейские дубинки, мы должны удалить шланги для воды, мы должны устранить все эти вещи которые стали так характерны для так называемой американской мечты.Их необходимо устранить. Тогда мы будем жить в условиях мира и безопасности. У нас не может быть мира и безопасности, пока одного чернокожего в этой стране кусает полицейская собака. Ни у кого в стране нет мира и безопасности. «Посвящены объединению всех лиц африканского происхождения в этом полушарии и использованию этого единства для создания организационной структуры, которая будет проецировать вклад чернокожих людей в мир;

«Убеждены в том, что Устав Организации Объединенных Наций, Всеобщая декларация прав человека, Конституция Соединенных Штатов и Билль о правах являются принципами, в которые мы верим, и что эти документы, если они будут реализованы на практике, представляют собой суть надежд человечества. и добрые намерения;

«Желая, чтобы все афроамериканцы и организации впредь объединялись, чтобы обеспечить благополучие и благополучие нашего народа;

«Мы полны решимости укрепить общие узы цели между нашими людьми, устраняя все наши различия и создавая несектантскую конструктивную программу защиты прав человека;

«Настоящим мы представляем эту хартию.

«I – Учреждение.

«Организация афроамериканского единства включает всех лиц африканского происхождения в Западном полушарии, а также наших братьев и сестер на африканском континенте». Это означает, что любой человек африканского происхождения с африканской кровью может стать членом Организации афроамериканского единства, а также любой из наших братьев и сестер с африканского континента. Потому что это не только организация афроамериканского единства, что означает, что мы пытаемся объединить наших людей на Западе, но и организация афроамериканского единства в том смысле, что мы хотим объединить всех наших людей, которые находятся в Северной Америке, Южная Америка и Центральная Америка с нашими людьми на африканском континенте.Мы должны объединиться, чтобы вместе идти вперед. Африка не пойдет вперед быстрее, чем мы, и мы не пойдем вперед быстрее, чем Африка. У нас одна судьба, и у нас было одно прошлое.

По сути, он говорит, что вместо того, чтобы мы с вами бегали здесь в поисках союзников в нашей борьбе за свободу в ирландском, еврейском или итальянском районе, нам нужно искать союзников среди людей, которые выглядят примерно так, как мы. делать. Пора нам с тобой перестать убегать от волка прямо в объятия лисы в поисках какой-то помощи.Это бремя.

«II – Самозащита.

«Поскольку самосохранение – это первый закон природы, мы отстаиваем право афроамериканцев на самооборону.

«Конституция Соединенных Штатов Америки четко подтверждает право каждого американского гражданина на ношение оружия. И, как американцы, мы не откажемся ни от одного права, гарантированного Конституцией. История безнаказанного насилия в отношении нашего народа ясно показывает, что мы должны быть готовы защищать себя, иначе мы останемся беззащитным народом во власти безжалостной и насильственной расистской толпы.

«Мы утверждаем, что в тех областях, где правительство не может или не желает защищать жизнь и собственность наших людей, наши люди имеют право защищать себя любыми необходимыми средствами». Я повторяю, потому что для меня это самое главное, что вам нужно знать. Я это уже знаю. «Мы утверждаем, что в тех областях, где правительство не может или не желает защищать жизнь и собственность наших людей, наши люди имеют право защищать себя любыми необходимыми средствами.”

Это то, о чем вам нужно рассказать нашим людям, куда бы вы ни пошли. Никогда не позволяйте им промывать мозги, заставляя думать, что всякий раз, когда они предпринимают шаги, чтобы увидеть, что они в состоянии защитить себя, они действуют незаконно. Единственный раз, когда вы поступаете незаконно, – это когда вы нарушаете закон. Законно иметь что-то для защиты. Я слышал, как президент Джонсон сегодня или вчера, думаю, это было сегодня, говорил о том, как быстро эта страна пойдет на войну, чтобы защитить себя.Да какой же ты дурак, живущий в стране, которая сразу же вступит в войну, чтобы защитить себя, и здесь тебе придется встать перед лицом злобных полицейских собак и голубоглазых взломщики ждут, пока кто-нибудь скажет вам, что делать, чтобы защитить себя!

Те дни прошли, их нет, это вчера. Время, когда мы с вами позволяем себе ненасильственную жестокость, прошло. Будьте ненасильственны только с теми, кто не склонен к насилию по отношению к вам. И когда вы можете привести меня к ненасильственному расисту, приведите меня к ненасильственному сегрегационисту, тогда я стану ненасильственным.Но не учите меня ненасилию, пока не научите некоторых из этих взломщиков ненасилию. Вы никогда не видели ненасильственного взломщика. Расисту трудно отказаться от насилия. Для разумного человека трудно отказаться от насилия. Все во вселенной что-то делает, когда начинаешь играть с его жизнью, кроме американского негра. Он ложится и говорит: «Бей меня, папа». Итак, здесь говорится: «Человека с винтовкой или дубиной может остановить только тот, кто защищает себя с помощью винтовки или дубинки». Это равенство.Если у вас есть собака, мне нужна собака. Если у вас есть винтовка, мне нужна винтовка. Если у вас есть клуб, мне нужен клуб. Это равенство. Если правительство Соединенных Штатов не хочет, чтобы мы с вами получали винтовки, заберите их у этих расистов. Если они не хотят, чтобы мы с вами использовали клюшки, отнимите клюшки у расистов. Если они не хотят, чтобы вы и я прибегали к насилию, остановите насилие со стороны расистов. Не учите нас ненасилию, пока эти взломщики жестоки. Те дни прошли.

«Тактика, основанная исключительно на морали, может быть успешной только тогда, когда вы имеете дело с моральными людьми или с моральной системой. Человек или система, которые угнетают человека из-за его цвета кожи, не нравственны. Долг каждого афроамериканца и каждого афроамериканского сообщества по всей стране – защищать свой народ от массовых убийц, от бомбардировщиков, от линчевателей, от флоггеров, от зверств и от эксплуататоров.

«Я мог бы сказать прямо здесь, что вместо того, чтобы различные черные группы объявляли друг другу войну, показывая, насколько воинственными они могут ломать друг другу головы, позвольте им спуститься на юг и разбить головы некоторым из этих взломщиков.Любая группа людей в этой стране, которая в прошлом была атакована расистами – и нет никаких записей, где бы они когда-либо подавали сигнал снять головы некоторым из этих расистов – почему, они безумие, давая сигнал взять головы некоторых из их бывших братьев. Или брат Икс, не знаю, как вы это выразили.

III– Образование

«Образование – важный элемент в борьбе за права человека. Это средство помочь нашим детям и нашим людям заново открыть свою личность и тем самым повысить их самоуважение.Образование – это наш пропуск в будущее, потому что завтра принадлежит только тем людям, которые готовятся к нему сегодня ».

И я должен указать прямо здесь, когда я был в Африке, я не встречал ни одного африканца, который не стоял бы с распростертыми объятиями, чтобы обнять любого афроамериканца, вернувшегося на африканский континент. Но все они сказали, что каждый из наших людей в этой стране должен воспользоваться всеми доступными возможностями для получения образования, прежде чем вы даже подумаете о разговоре о будущем.Если вас окружают школы, иди в эту школу.

«Наши дети подвергаются преступной нехватке в государственной школьной системе Америки. Афро-американские школы – самые бедные школы в Нью-Йорке. Директора и учителя не понимают природу проблем, с которыми они работают, и в результате они не могут выполнять свою работу по обучению наших детей ». Они не понимают нас и не понимают наших проблем; они этого не делают. «Учебники ничего не рассказывают нашим детям о большом вкладе афроамериканцев в рост и развитие этой страны.”

А они этого не делают. Когда мы отправляем наших детей в школу в этой стране, они ничего не узнают о нас, кроме того, что мы были сборщиками хлопка. Каждый маленький ребенок, идущий в школу, думает, что его дедушка был сборщиком хлопка. Ведь вашим дедушкой был Нат Тернер; вашим дедушкой был Туссен Л’Увертюр; вашим дедушкой был Ганнибал. Ваш дед был одним из величайших чернокожих людей, живших на этой земле. Руки вашего деда создали цивилизацию, а руки вашей бабушки сотрясали колыбель цивилизации.Но учебники ничего не говорят нашим детям о большом вкладе афроамериканцев в рост и развитие этой страны.

«План интеграции Совета по образованию дорог и неосуществим; а организация директоров и кураторов школьной системы Нью-Йорка отказалась поддержать план Совета по интеграции школ, таким образом обрекая его на провал еще до его начала ». Совет по образованию этого города заявил, что даже со своим планом есть 10 процентов школ в Гарлеме и общине Бедфорд-Стайвесант в Бруклине, которые они не могут улучшить.«Так что же нам делать? «Это означает, что Организация афроамериканского единства должна сделать афроамериканское сообщество более мощной силой для самосовершенствования образования.

«Первым шагом в программе по ликвидации существующей системы расистского образования является требование, чтобы 10 процентов школ, которые Совет по образованию не включит в свой план, были переданы и управлялись самим афроамериканским сообществом. ” Поскольку они говорят, что не могут улучшить эти школы, почему вы и я, живущие в сообществе, должны позволять этим дуракам продолжать работать и производить этот низкий уровень образования? Нет, пусть передадут нам эти школы.Поскольку они говорят, что не могут с ними справиться и не могут их исправить, давайте нанесем удар.
Чего мы хотим? «Мы хотим, чтобы директора школ афроамериканского происхождения возглавляли эти школы. Нам нужны учителя афроамериканского происхождения в этих школах ». Это означает, что нам нужны черные директора и черные учителя с некоторыми учебниками о черных людях. «Мы хотим, чтобы учебники, написанные афроамериканцами, были приемлемы для нашего народа, прежде чем их можно будет использовать в этих школах.

«Организация афро-американского единства будет отбирать и рекомендовать людей для работы в местных школьных советах, где школьная политика разрабатывается и передается в Совет по образованию.«И это очень важно.

«Благодаря этим шагам мы превратим 10 процентов школ, которые мы возьмем, в образовательные центры, которые будут привлекать внимание людей со всей страны». Вместо того, чтобы быть школами, которые выпускают учеников с неполной академической диетой, мы можем превратить их в примеры того, что мы можем делать сами, если представится возможность.

«Если эти предложения не будут выполнены, мы попросим родителей афроамериканского происхождения не пускать своих детей в те школы, которые они посещают в настоящее время.И когда эти школы в нашем районе будут контролироваться афроамериканцами, мы вернем им наших детей.

«Организация афроамериканского единства признает огромную важность всестороннего участия афроамериканских родителей на всех этапах школьной жизни. Родители-афроамериканцы должны иметь желание и возможность ходить в школу и следить за тем, чтобы работа по обучению наших детей выполнялась должным образом ». Вся эта история о том, чтобы возложить всю вину на учителя, не имеет смысла.Родители дома несут такую ​​же ответственность за то, чтобы то, что происходит в этой школе, было на уровне учителей в их школах. Таким образом, мы намерены не только разработать образовательную программу для детей, но также и для родителей, чтобы они осознавали свою ответственность в отношении образования в отношении их детей.

«Мы призываем всех афроамериканцев по всей стране осознавать, что условия, существующие в системе государственных школ Нью-Йорка, столь же плачевны, как и они здесь.Мы должны объединить наши усилия и распространить нашу программу самосовершенствования через образование во всех афроамериканских общинах Америки.

«Мы должны создавать по всей стране собственные школы, чтобы обучать наших детей становлению ученых, математиков. Мы должны осознавать потребность в образовании взрослых и программах переподготовки рабочих мест, в которых особое внимание будет уделяться изменяющемуся обществу, в котором автоматизация играет ключевую роль. Мы намерены использовать инструменты образования, чтобы помочь нашим людям достичь беспрецедентного уровня мастерства и самоуважения благодаря их собственным усилиям.

«IV – Политика и экономика».

И эти двое почти неразделимы, потому что политик зависит от денег; да, это то, от чего он зависит.

«По сути, в Америке учитываются два вида власти: экономическая власть и политическая власть, причем социальная власть происходит от этих двух. Чтобы афроамериканцы могли контролировать свою судьбу, они должны иметь возможность контролировать и влиять на решения, определяющие их судьбу: экономические, политические и социальные.Это можно сделать только через организацию.

«Организация афроамериканского единства будет организовывать афроамериканское сообщество блок за блоком, чтобы общество осознало его силу и потенциал; мы немедленно начнем кампанию по регистрации избирателей, чтобы сделать каждого незарегистрированного избирателя в афро-американском сообществе независимым избирателем ».

Мы не будем организовывать ни одного черного человека в демократа или республиканца, потому что они оба нас продали. Оба они нас продали; обе стороны нас продали.Обе партии расистские, а Демократическая партия более расистская, чем Республиканская. Я могу это доказать. Все, что вам нужно сделать, это назвать всех, кто сейчас руководит правительством в Вашингтоне, округ Колумбия. Он демократ, приехал из Джорджии, Алабамы, Техаса, Миссисипи, Флориды, Южной Каролины, Северной Каролины, из одного из этих штатов. И у них больше власти, чем у любого белого человека на Севере. На самом деле президент из страны взломщика. О чем он говорит? Техас – штат взломщиков, на самом деле в Техасе повесят быстрее, чем в Миссисипи.Неужели вы никогда не думали, что если взломщик становится президентом, он перестает быть взломщиком. Он был взломщиком до того, как стал президентом, и он был взломщиком, пока он был президентом. Я расскажу, как есть. Я надеюсь, ты сможешь принять это как есть.

«Мы предлагаем поддерживать и организовывать политические клубы, выдвигать независимых кандидатов на должности и поддерживать любого афро-американца, уже находящегося в должности, который подчиняется афро-американскому сообществу и несет перед ним ответственность». Мы не поддерживаем чернокожих, которых контролирует структура власти белых.Мы начнем не только кампанию по регистрации избирателей, но и кампанию по просвещению избирателей, чтобы наши люди имели представление о науке о политике, чтобы они могли видеть, какую роль играет политик в схеме вещей; так они смогут понять, когда политик выполняет свою работу, а когда нет. И каждый раз, когда политик не выполняет свою работу, мы удаляем его, будь то белый, черный, зеленый, синий, желтый или любой другой цвет, который они могут придумать.

«Экономическая эксплуатация в афро-американском сообществе – самая жестокая форма, которая практикуется в отношении любого народа в Америке.Фактически, это самая жестокая практика среди всех людей на этой земле. Никто не подвергается экономической эксплуатации так тщательно, как мы с вами, потому что в большинстве стран, где людей эксплуатируют, они это знают. Мы с тобой находимся в этой стране, где нас эксплуатируют, и иногда мы этого не знаем. «В два раза больше арендной платы платят за кишащие крысами, ползающие тараканы и гниющие дома».

Это правда. Нам дороже жить в Гарлеме, чем им жить на Парк-авеню. Вы знаете, что арендная плата на Парк-авеню в Гарлеме выше, чем на Парк-авеню в центре города? А в Гарлеме у вас есть все остальное в этой квартире: тараканы, крысы, кошки, собаки и некоторые другие посторонние, замаскированные под домовладельцев.«Афроамериканец больше платит за еду, платит больше за одежду, платит больше за страховку, чем кто-либо другой». И мы делаем. Страховка обходится нам с вами дороже, чем белый человек в Бронксе или где-то еще. Еда обходится нам с вами дороже, чем им. Жизнь в Америке обходится нам с вами дороже, чем кому-либо еще, и все же мы вносим самый большой вклад.

Вы мне скажите, что это за страна. Почему мы должны выполнять самую грязную работу за самую низкую оплату? Почему мы должны выполнять самую тяжелую работу за самую низкую оплату? Почему мы должны платить больше денег за худшую еду и больше денег за худшее место для жизни? Я говорю вам, что мы делаем это, потому что живем в одной из самых гнилых стран, которые когда-либо существовали на этой земле.Это прогнившая система; у нас гнилая система. Это система эксплуатации, политическая и экономическая система эксплуатации, прямого унижения, деградации, дискриминации – все негативные явления, с которыми вы можете столкнуться, вы столкнулись в рамках этой системы, которая маскируется под демократию, маскируется под демократия. И то, что они практикуют против вас и меня, хуже того, что они практиковали в Германии против евреев. Хуже того, с чем столкнулись евреи.И ты бегаешь здесь, готовясь попасть в армию, идти куда-нибудь и защищать его. Кому-то нужно расколоть вас головой.

«Организация афроамериканского единства будет вести беспощадную борьбу с этим злом в нашем сообществе. Должны быть организаторы, которые вместе с нашими людьми решат эти проблемы и запустят программу самосовершенствования жилья ». Вместо того, чтобы ждать, пока белый человек придет и поправит наш район, мы исправим это сами. Вот где вы делаете свою ошибку.Посторонний не может прибрать в вашем доме так хорошо, как вы. Посторонний не сможет позаботиться о ваших детях так хорошо, как вы. Посторонний не может заботиться о ваших нуждах так хорошо, как вы. А посторонний не может понять ваши проблемы так хорошо, как вы. Тем не менее, вы ищете для этого постороннего. Мы сделаем это, или этого никогда не будет.

«Мы предлагаем поддержать забастовки арендной платы». Да, не маленькие, маленькие квартплаты за один квартал. Мы объявим в Гарлеме забастовку по квартплате. Мы поймем каждого чернокожего в этом городе; Организация афроамериканского единства не остановится, пока в городе не останется ни одного чернокожего человека, не участвующего в забастовке.Никто не будет платить за аренду. Весь город остановится. И они не могут посадить всех нас в тюрьму, потому что они уже забиты нами.

Что касается наших социальных потребностей, надеюсь, я никого не пугаю. Я должен остановиться прямо здесь и сказать вам, что если вы из тех людей, которые пугаются, пугаются, вам никогда не следует приходить к нам рядом. Потому что мы вас до смерти напугаем. А также. тебе не нужно далеко идти, потому что ты уже полумертвый. В экономическом отношении вы совершенно разорены. Только вчера заплатили, а прямо сейчас разорились.

«В соц.

«Эта организация несет ответственность только перед афроамериканским народом и афроамериканским сообществом». Эта организация не несет ответственности ни перед кем, кроме нас. Нам не нужно спрашивать человека в центре города, можем ли мы продемонстрировать. Нам не нужно спрашивать человека в центре города, какую тактику мы можем использовать, чтобы продемонстрировать свое негодование против его преступных злоупотреблений. Нам не нужно спрашивать его согласия; нам не нужно просить его одобрения; нам не нужно спрашивать его разрешения. Каждый раз, когда мы узнаем, что существует несправедливое условие, и оно незаконно и несправедливо, мы ударим по нему любыми необходимыми средствами.И ударяйте также по всем и каждому, кто встанет на пути.

«Эта организация несет ответственность только перед афроамериканским народом и сообществом и будет функционировать только при их поддержке, как в финансовом, так и в количественном отношении. Мы считаем, что наши сообщества должны быть источниками своей политической, экономической, интеллектуальной и культурной силы в борьбе за права человека и человеческое достоинство.

«Сообщество должно усилить свою моральную ответственность, чтобы избавиться от последствий многолетней эксплуатации, пренебрежения и апатии, и вести неумолимую борьбу с жестокостью полиции.” Да. Есть хорошие полицейские и плохие полицейские. Обычно мы получаем плохие. Со всей полицией в Гарлеме слишком много преступности, слишком много наркомании, слишком много алкоголизма, слишком много проституции, слишком много азартных игр.
Итак, это заставляет нас с подозрением относиться к мотивам комиссара Мерфи, когда он посылает сюда всех этих полицейских. Мы начинаем думать, что они всего лишь его мальчики на побегушках, чья работа – забрать взятку и доставить ее обратно в центр города Мерфи. Каждый раз, когда есть комиссар полиции, который считает необходимым численно увеличить численность полицейских в Гарлеме, и в то же время мы не видим никаких признаков снижения преступности, почему, я думаю, мы вправе подозревать его мотивы.Он не может отправлять их сюда для борьбы с преступностью, потому что преступность растет. Чем больше у нас копов, тем больше преступлений. Мы начинаем думать, что они несут с собой преступление.

Итак, наша цель – организовать сообщество так, чтобы мы сами, поскольку полиция не может пресечь торговлю наркотиками, должны были ликвидировать его. Поскольку полиция не может ликвидировать организованные азартные игры, мы должны это устранить. Поскольку полиция не может искоренить организованную проституцию и все это зло, разрушающее моральные устои нашего сообщества, мы с вами должны сами устранить это зло.Но во многих случаях, когда вы объединяетесь в этой стране или в этом городе для борьбы с организованной преступностью, вы обнаруживаете, что боретесь с самим полицейским управлением, потому что они причастны к организованной преступности. Где бы у вас ни была организованная преступность, этот вид преступления не может существовать иначе, как с согласия полиции, с ведома полиции и при сотрудничестве полиции.

Согласитесь, что вы не можете управлять телефонным номером в вашем районе без ведома полиции. Проститутка не может обмануть блок без ведома полиции.Мужчина не может продавать наркотики по проспекту без ведома полиции. И они платят полиции, чтобы их не арестовали. Я знаю, о чем говорю. Раньше я был там. И я знаю, что ты не сможешь суетиться, пока тебя не подставит полиция. Вы должны расплатиться с ними.

С полицией все в порядке. Я говорю, что есть хорошие и плохие. Но обычно плохих отправляют в Гарлем. Поскольку эта плохая полиция прибыла в Гарлем и не снизила высокий уровень преступности, я говорю вам, братья и сестры, что нам с вами пора организовать и устранить это зло самим, или мы уйдем из этого мира назад мы даже знаем, где был мир.

Наркомания превращает вашу младшую сестру в проститутку еще до подросткового возраста; делает из вашего младшего брата преступника еще до того, как он в подростковом возрасте пристрастится к наркомании и алкоголизму. И если мы с вами недостаточно мужчины, чтобы разобраться в корнях этих вещей, то мы даже не имеем права ходить здесь и жаловаться на это в какой бы то ни было форме. Полиция его не устранит. «Наше сообщество должно укрепить свою моральную ответственность, чтобы избавиться от последствий многолетней эксплуатации, пренебрежения и апатии, и вести беспощадную борьбу с жестокостью полиции.”

Где эта жестокость полиции также проявляется в новом законе, который они только что приняли, законе о запрете стука, законе о остановках и обысках, это закон, направленный против негров. Это закон, который был принят и подписан Рокфеллером. Рокфеллер со своей старой улыбкой, всегда с жирной улыбкой на лице, и он пожимает руку неграм, как если бы он был его папашей, дедушкой или двоюродным дедушкой. Но когда дело доходит до принятия закона, который хуже любого закона, который существовал в нацистской Германии, почему, Рокфеллер не мог дождаться, пока он получит свою подпись на нем.И единственное, для чего предназначен этот закон, – это узаконить то, что они делали все время.

Они приняли закон, который дает им право выбивать вашу дверь, даже не постучав в нее. Сбейте его и войдите, сломайте вам голову и подставьте вас под маскировку, что они подозревают вас в чем-то. Да ведь, братья, в нацистской Германии не было таких плохих законов. И он был принят для нас с вами, это закон против негров, потому что в Олбани, штат Нью-Йорк, сидит анти-негритянский губернатор – я начал говорить Олбани, штат Джорджия.Не слишком большая разница. Не слишком большая разница между Олбани, штат Нью-Йорк, и Олбани, штат Джорджия. И нет особой разницы между правительством в Олбани, штат Нью-Йорк, и правительством в Олбани, штат Джорджия.

«Афро-американское сообщество должно взять на себя ответственность за восстановление наших людей, потерявших свое место в обществе. Мы должны объявить всеобщую войну организованной преступности в нашем сообществе; порок, который контролируется полицейскими, берущими взятки и взяточничество, должен быть разоблачен.Мы должны создать клинику, где можно будет получить помощь и вылечить от наркозависимости ».

Это абсолютно необходимо. Когда человек наркоман, он не преступник; он жертва преступника. Преступник – это человек в центре города, который везет в страну наркотики. Негры не могут ввозить в эту страну наркотики. У тебя нет лодок. У вас нет самолетов. У вас нет дипломатической неприкосновенности. Это не вы несете ответственность за ввоз наркотиков. Вы всего лишь маленький инструмент, которым пользуется человек в центре города.Человек, который контролирует оборот наркотиков, сидит в мэрии или в государственном доме. Крупные деятели, которых уважают, которые работают в высоких кругах, – это те, кто контролирует эти вещи. И мы с тобой никогда не ударим по корню, пока не ударим человека в центре города.

«Мы должны создать значимые, творческие и полезные занятия для тех, кто сбился с пути порока». Люди афро-американского сообщества должны быть готовы помогать друг другу всеми возможными способами; мы должны создать место, где незамужние матери могут получить помощь и совет.«Это проблема, это одна из самых страшных наших проблем. . . [При переворачивании ленты здесь теряется короткий отрывок.]

«Мы должны создать систему опекунов, которая поможет нашей молодежи, попавшей в беду». Слишком многие из наших детей случайно попадают в беду. И как только они попадают в беду, потому что им некому присматривать за ними, их помещают в некоторые из этих домов, где находятся другие, у которых есть опыт попадания в беду. И сразу это плохо влияет на них, и у них никогда не будет возможности исправить свою жизнь.Слишком много наших детей разрушают всю свою жизнь таким образом. Сейчас вам и мне предстоит сформировать такой тип организаций, в которых мы сможем позаботиться о потребностях всех этих молодых людей, попавших в беду, особенно тех, кто попадает в беду впервые, чтобы мы могли делать что-то, что вернет их на правильный путь, прежде чем они заблудятся слишком далеко.

«И мы должны обеспечивать конструктивную деятельность для наших собственных детей. Мы должны подавать хороший пример нашим детям и должны учить их всегда быть готовыми брать на себя ответственность, необходимую для построения хороших сообществ и наций.Мы должны научить их тому, что их самая большая ответственность – перед собой, перед своими семьями и своими общинами.

«Организация афроамериканского единства считает, что афроамериканское сообщество должно стремиться делать большую часть всей благотворительной деятельности изнутри сообщества. Однако благотворительность не означает то, на что мы имеем законное право в виде государственных пособий. Афроамериканский ветеран должен быть осведомлен обо всех причитающихся ему льготах и ​​порядке их получения.”

Многие из наших людей пожертвовали своими жизнями на передовой за эту страну. Есть много государственных льгот, о которых наши люди даже не подозревают. Многие из них имеют право получать помощь во всех формах, но даже не подозревают об этом. Но мы это знаем, поэтому наш долг, те из нас, кто это знает, – создать систему, в которой наши люди, которые не осведомлены о том, что к ним прибывает, мы информируем их, мы сообщаем им, как они могут претендовать на все, что они получили от этого правительства.И я имею в виду, что тебе предстоит многое сделать. «Необходимо поощрять ветеранов к совместному ведению бизнеса, используя ссуды GI», а также ко всем другим вещам, к которым у нас есть доступ или которые есть в наличии.

«Афроамериканцы должны объединяться и работать вместе. Мы должны гордиться афроамериканским сообществом, потому что это наш дом и наша сила, основа нашей власти.

«То, что мы делаем здесь для восстановления нашего самоуважения, нашей мужественности, нашего достоинства и свободы, помогает всем людям повсюду, которые также борются против угнетения.Наконец, о культуре и культурном аспекте Организации афроамериканского единства.

»« Раса людей подобна отдельному человеку; Пока он не использует свой собственный талант, не гордится своей историей, не выражает свою собственную культуру, не подтверждает свою индивидуальность, он никогда не сможет реализовать себя ».

«Наша история и наша культура были полностью уничтожены, когда нас силой привезли в Америку в цепях. И сейчас нам важно знать, что наша история началась не с рабства.Мы приехали из Африки, великого континента, где живут гордые и разнообразные люди, земли, которая является новым миром и была колыбелью цивилизации. Наша культура и наша история стары, как сам человек, но мы почти ничего о ней не знаем ».

Это не случайно. Не случайно в Африке существовало такое высокое состояние культуры, и мы с вами ничего об этом не знаем. Да ведь этот человек знал, что пока мы с тобой думали, что мы кто-то, он никогда не сможет относиться к нам так, как будто мы никто. Поэтому ему пришлось изобрести систему, которая бы лишила нас всего, что мы могли бы использовать, чтобы доказать, что мы кто-то.И как только он лишил нас всех человеческих характеристик, лишил нас нашего языка, лишил нас нашей истории, лишил нас всех культурных знаний и опустил нас до уровня животных – тогда он начал обращаться с нами как с животными, продавая нас с одной плантации на другую, продавая нас от одного владельца к другому, разводя нас, как вы разводите крупный рогатый скот.

Почему, братья и сестры, когда вы просыпаетесь и узнаете, что этот человек здесь сделал с вами и мной, вы даже не будете ждать, пока кто-нибудь скажет слово.Я не говорю, что все они плохие. Могут быть хорошие. Но у нас нет времени их искать. Не сейчас.
«Мы должны вернуть себе наше наследие и нашу идентичность, если мы когда-либо хотим освободиться от оков белого превосходства. Мы должны начать культурную революцию, чтобы промыть мозги целому народу ». Культурная революция. Да ведь, братья, это безумная революция. Когда вы скажете этому чернокожему в Америке, кто он, откуда он, что у него было, когда он был там, он оглянется и спросит себя: «Что с этим случилось, кто забрал это у нас и как они это сделали? » Да что ж, братья, вы так и поступите.Когда вы даете чернокожему человеку в Америке знать, где он когда-то был и что у него когда-то было, почему, ему нужно только взглянуть на себя сейчас, чтобы понять, что с ним сделали что-то преступное, чтобы довести его до того плачевного состояния, в котором он находится сегодня.

Как только он поймет, что было сделано, как это было сделано, где это было сделано, когда это было сделано и кто это сделал, это знание само по себе откроет вашу программу действий. И это будет во что бы то ни стало нужно. Мужчина не знает, как действовать, пока не поймет, против чего он действует.И вы не понимаете, против чего действуете, пока не поймете, что они с вами сделали. Слишком многие из вас не знают, что они с вами сделали, и именно это заставляет вас так быстро хотеть забыть и простить. Нет, братья, когда вы увидите, что с вами произошло, вы никогда не забудете и никогда не простите. И, как я уже сказал, все они могут быть не виноваты. Но большинство из них. Большинство из них.

«Наша культурная революция должна стать средством сближения нас с нашими африканскими братьями и сестрами.Он должен начинаться в сообществе и основываться на участии сообщества. Афроамериканцы будут свободны творить только тогда, когда они смогут рассчитывать на поддержку афроамериканского сообщества, а афроамериканские художники должны понимать, что они зависят от афроамериканского сообщества в поисках вдохновения ».

Наши художники, у нас есть художники-гении; они не обязаны играть роль Степина Фетчита. Но пока они ищут поддержки белых, а не черных, они должны действовать так, как того хочет старый белый сторонник.Когда мы с вами начинаем поддерживать черных художников, черные художники могут играть эту черную роль. Пока черный художник должен петь и танцевать, чтобы доставить удовольствие белому, он будет клоуном, он будет клоуном, просто еще одним клоуном. Но когда он может петь и танцевать, чтобы доставить удовольствие чернокожим мужчинам, он поет другую песню и танцует другой шаг. Когда мы собираемся вместе, у нас есть собственный шаг. У нас есть шаг, который никто не может сделать, кроме нас, потому что у нас есть причина для этого, которую никто не может понять, кроме нас.

«Мы должны работать над созданием культурного центра в Гарлеме, который будет включать людей всех возрастов и будет проводить семинары по всем видам искусства, таким как кино, творческое письмо, живопись, театр, музыка и весь спектр искусства. Афроамериканская история.

«Эта культурная революция станет нашим новым открытием самих себя. История – это память народа, а без памяти человек понижается до уровня низших животных ». Когда вы ничего не знаете о своей истории, вы просто еще одно животное; на самом деле вы негр; то, что ничего.Единственный черный человек на земле, которого называют негром, – это тот, кто ничего не знает о своей истории. Единственный черный мужчина на земле, которого называют негром, – это тот, кто не знает, откуда он. Это тот, что в Америке. Они не называют африканцев неграми.
На днях белый мужчина сказал мне: «Он не негр». Здесь мужчина был черным как ночь, а белый сказал мне: «Он не негр, он африканец». Я сказал: «Ну, послушайте его». Я знал, что это не так, но я хотел вытащить старого Уайти, понимаете.Но это показывает вам, что они это знают. Вы негр, потому что не знаете, кто вы, не знаете, кто вы, не знаете, где находитесь, и не знаете, как вы сюда попали. Но как только вы просыпаетесь и узнаете положительный ответ на все эти вопросы, вы перестаете быть негром. Вы становитесь кем-то.

«Вооруженные знаниями нашего прошлого, мы можем с уверенностью проложить курс на наше будущее. Культура – незаменимое оружие в борьбе за свободу. Мы должны ухватиться за это и соединить будущее с прошлым.И, если процитировать отрывок из книги Джона Килленса «Потом мы услышали гром», в нем говорится: «Он был преданным патриотом: его страна была достойна, мужественность – его правительством, а свобода – его землей». Старый Джон Килленс.

Это наша цель. Это грубо, надо немного сгладить. Но мы не пытаемся сделать что-то гладкое. Нас не волнует, насколько это грубо. Нам все равно, насколько это сложно. Нам все равно, насколько это может показаться отсталым. По сути, это означает, что мы хотим одного. Мы заявляем о нашем праве на этой земле быть мужчиной, быть человеческим существом, быть уважаемым как человеческое существо, получить права человека в этом обществе, на этой земле, в этот день, что мы намерены воплотить в жизнь любыми необходимыми средствами.

Мне жаль, что я потратил так много времени. Но прежде чем мы пойдем дальше и расскажем вам, как вы можете присоединиться к этой организации, каковы ваши обязанности и ответственность, я хочу вернуть вас в руки нашего церемониймейстера, брата Ле Эдмондса.

[Сбор взят. Малкольм продолжает.]

Одним из первых шагов, в которых мы собираемся принять участие как Организация афро-американского единства, будет работа с каждым лидером и другими организациями в этой стране, заинтересованными в программе, разработанной для того, чтобы довести вашу и мою проблему до Организации Объединенных Наций.Это наша первая задача. Мы чувствуем, что проблема черного человека в этой стране не в силах дядюшки Сэма решить ее. Правительство Соединенных Штатов не в состоянии решить эту проблему. Само правительство не способно даже услышать нашу проблему, а тем более решить ее. Она морально не подготовлена ​​для ее решения.

Итак, мы должны вырвать это из рук правительства Соединенных Штатов. И единственный способ сделать это – интернационализировать его и воспользоваться Декларацией прав человека Организации Объединенных Наций, Хартией прав человека Организации Объединенных Наций и на этой основе представить ее в ООН перед всемирной организацией, в которой мы можем предъявить обвинение дяде Сэму в продолжающейся преступной несправедливости, с которой сталкиваются наши люди в этом правительстве.

Для этого нам придется работать со многими организациями и множеством людей. Мы уже получили обещания поддержки от многих различных организаций в этой стране и от многих разных лидеров в этой стране и от многих различных независимых стран в Африке, Азии и Латинской Америке. Итак, это наша первая цель, и все, что нам нужно, – это ваша поддержка. Можем ли мы получить вашу поддержку этого проекта?

За последние четыре недели после моего возвращения из Африки несколько человек из всех слоев общества афро-американского сообщества собирались вместе, объединяли знания, идеи и предложения, формируя своего рода мозговой трест с целью получения поперечный разрез мышления, надежд, устремлений, симпатий и антипатий, чтобы увидеть, какую организацию мы могли бы создать, которая так или иначе получила бы поддержку широких масс, и какой тип поддержки потребуется для того, чтобы быть независимыми достаточно, чтобы предпринять действия, необходимые для получения результатов.
Ни одна организация, финансируемая за счет поддержки белых, никогда не сможет быть достаточно независимой, чтобы бороться с властной структурой с помощью такой тактики, необходимой для получения реальных результатов. Единственный способ, которым мы можем бороться со структурой власти, и это структура власти, с которой мы боремся, мы даже не сражаемся с южными сегрегационистами, мы боремся с системой, которая работает в Вашингтоне, округ Колумбия. дрались. И чтобы бороться с этим, мы должны быть независимыми от него. И единственный способ быть независимым от него – это быть независимыми от любой поддержки со стороны белого сообщества.Это битва, которую мы должны вести сами.

Теперь, если белые люди хотят помочь, они могут помочь. Но они не могут присоединиться. Они могут помочь в белом сообществе, но не могут присоединиться. Мы принимаем их помощь. Они могут сформировать Белых друзей Организации афроамериканского единства и работать в белом сообществе над белыми людьми и изменить их отношение к нам. Им никогда не нужно приходить к нам и менять наше отношение. У нас было достаточно их работы вокруг нас, пытаясь изменить наше отношение.Вот что нас всех запутало. Поэтому мы не ставим под сомнение их искренность, мы не ставим под сомнение их мотивы, мы не ставим под сомнение их честность. Мы просто поощряем их использовать его где-нибудь еще в белом сообществе. Если они смогут использовать всю эту искренность в белом сообществе, чтобы заставить белое сообщество лучше относиться к нам, тогда мы скажем: «Это хорошие белые люди». Но им не обязательно приходить вокруг нас, улыбаться нам и показывать нам все свои зубы, как белые дядя Томы, чтобы пытаться сделать себя приемлемыми для нас.Белые друзья Организации афроамериканского единства позволяют им работать в белом сообществе.

Единственный способ, которым эта организация может быть независимой, – это если она будет финансироваться вами. Это должно быть профинансировано вами. На прошлой неделе я сказал вам, что присоединиться к нему будет стоить доллар. Мы сели и думали об этом всю неделю и сказали, что если вы заплатите доллар за вступление, это не сделает его организацией. Если вы так выразились, мы установили вступительный взнос в размере 2 доллара США. Я думаю, что вступление в NAACP стоит дороже.

Между прочим, вы знаете, что я присутствовал на съезде NAACP в пятницу в Вашингтоне, округ Колумбия, который был очень поучительным. И я нашел людей очень дружелюбными. У них те же идеи, что и у вас. Они действуют немного по-другому, но у них одинаковые идеи, потому что они ловят тот же ад, что и мы. Я не обнаружил на этом съезде никакой враждебности. Фактически, я сидел и слушал, как они рассказывают о своих делах, и многому из них научился. И я узнал, что они берут всего 2 доллара.50 в год для членства, и все. Что ж, это одна из причин, по которой у них проблемы. Потому что всякий раз, когда у вас есть организация, членство в которой обходится в 2,50 доллара в год, это означает, что эта организация должна искать средства в другом направлении. И это его кастрирует. Потому что как только белые либералы начинают его поддерживать, они говорят ему, что делать, а что не делать.

Вот почему Гарви смог быть более воинственным. Гарви не просил их о помощи. Он просил наших людей о помощи.И это то, что мы собираемся делать. Мы постараемся следовать его книгам.

Итак, у нас будет вступительный взнос в размере 2,00 доллара, и мы попросим каждого члена вносить по доллару в неделю. Теперь NAACP получает 2,50 доллара в год, вот и все. И он никогда никуда не может так поступить, потому что он всегда должен проявлять какое-то стремление к помощи и всегда будет получать помощь из неправильного источника. А затем, когда они получат эту помощь, им придется в конечном итоге осудить всех врагов своего врага, чтобы получить дополнительную помощь.Нет, мы осуждаем наших врагов, а не врагов наших врагов. Мы осуждаем наших врагов.

Итак, мы просим вас сделать следующее: если вы хотите стать членом Организации афро-американского единства, это будет стоить вам 2 доллара США. Мы попросим вас платить взнос в размере доллара в неделю. У нас будет бухгалтер, система бухгалтерского учета, которая будет держать участников в курсе того, что поступило, что было потрачено и на что. Потому что секрет успеха в любом виде бизнеса – и все, что вы делаете, что вы имеете в виду, лучше делать по-деловому, – секрет вашего успеха заключается в том, чтобы вести хороший учет, хорошо организованный учет.

Поскольку сегодня мы впервые открываем книги для членства, наше следующее собрание состоится здесь в следующее воскресенье. И тогда у нас будет членство. И тогда мы сможем объявить должностных лиц Организации афро-американского единства. Я скажу вам, что высшее должностное лицо является председателем, а я занимаю эту должность. Я беру на себя ответственность председателя, а это значит, что я несу ответственность за любые допущенные ошибки; все, что идет не так, любые неудачи, вы можете переложить их прямо на мои плечи.Итак, на следующей неделе будут объявлены офицеры.

И на этой неделе я хотел сказать вам отделам в этой организации, что после выхода из членства вы можете подать заявление о приеме на работу. У нас есть отдел образования. Отдел политического действия. Для всех вас, кто интересуется политическими действиями, у нас будет отдел, созданный братьями и сестрами, изучающими политологию, чья функция будет состоять в том, чтобы дать нам представление о сообществе Нью-Йорка.Во-первых, сколько членов собрания и сколько из них черных, сколько конгрессменов и сколько из них черных. На самом деле, позвольте мне быстро прочитать что-нибудь, и я покажу вам, почему это так необходимо. Просто чтобы привести вам пример.

В двадцать первом сенаторском округе 270 000 избирателей. Двадцать первый сенаторский округ разделен на одиннадцатый, седьмой и тринадцатый округа собрания. В каждом округе собраний 90 000 избирателей, имеющих право голоса.В одиннадцатом избирательном округе только 29 000 из 90 000 избирателей, имеющих право голоса, пользуются своим правом голоса. В седьмом избирательном округе голосуют только 36 000 из 90 000 избирателей, имеющих право голоса. Теперь, в округе белых собраний с 90 000 правомочных избирателей, 65 000 реализуют свое право голоса, показывая вам, что в округах белых собраний голосует больше белых, чем черных в округах черных собраний. На это есть причина. Это потому, что наши люди политически не осознают, чего мы можем добиться, став политически активными.

Итак, у нас должна быть программа политического просвещения, чтобы показать им, что они могут получить, если предпримут разумные политические действия. Менее 25 процентов имеющих право голоса в Гарлеме голосуют на первичных выборах. Следовательно, они не имеют права выставлять на должность кандидата по своему выбору, поскольку только те, кто участвовал в предварительных выборах, могут участвовать во всеобщих выборах. Для размещения кандидата на праймериз необходимо следующее количество подписей: для члена собрания – 350 подписей; сенатор штата – 750 человек; окружные судьи – 1000 человек; президент района – 2250 человек; мэр, 7500.Люди, зарегистрированные в Республиканской или Демократической партиях, не обязаны голосовать за свою партию.

В законодательном собрании штата Нью-Йорк пятьдесят восемь сенаторов. Четыре из Манхэттена; один черный. В ассамблее штата Нью-Йорк 150 членов собрания. Я думаю, трое черных; может быть, даже больше. Согласно расчетам, если бы негры были пропорционально представлены в сенате штата и собрании штата, у нас было бы несколько представителей в сенате штата и несколько в собрании штата.Палата представителей США состоит из 435 членов. Согласно переписи, в Соединенных Штатах проживает 22 миллиона афроамериканцев. Если бы они были пропорционально представлены в этом теле, в нем сидели бы от 30 до 40 представителей нашей расы. Сколько их там? Пять. Сенат США состоит из 100 сенаторов. Гавайи с населением всего 600 тысяч человек представляют два сенатора. Черный мужчина с населением более 20 миллионов человек вообще не представлен в Сенате.Хуже того, многие конгрессмены и представители в Конгрессе США приехали из штатов, где чернокожих убивают, если они пытаются воспользоваться правом голоса.

Что мы с вами хотим сделать в этом политическом отделе, так это чтобы наши братья и сестры, которые являются экспертами в области политической науки, знакомили наших людей в нашем сообществе с тем, что мы должны иметь, и кто должен это делать, и как мы можем это сделать. о том, чтобы получить то, что нам нужно. Это будет их работа, и мы хотим, чтобы вы играли эту роль, чтобы мы могли принять меры, не дожидаясь Линдона Б.Джонсон, Линдон Б. Техас Джонсон.

А также наш экономический отдел. У нас есть экономический факультет. Для любого из вас, кто интересуется бизнесом или программой, которая приведет к ситуации, когда черный человек в Гарлеме сможет получить контроль над своей собственной экономикой и развивать бизнес-расширение для наших людей в этом сообществе, чтобы мы могли создать некоторые возможности трудоустройства для наших люди в этом сообществе, у нас будет этот отдел.

У нас также будет бюро ораторов, потому что многие из наших людей хотят выступать, хотят быть ораторами, они хотят проповедовать, они хотят рассказать кому-то то, что они знают, они хотят выпустить пар.У нас будет отдел, который будет обучать молодых мужчин и молодых женщин тому, как продвигать нашу философию и нашу программу, и распространять ее по всей стране; не только по всему городу, но и по всей стране.
У нас будет молодежная группа. Молодежная группа будет предназначена для работы с молодежью. Он будет состоять не только из молодежи, но и из взрослых. Но он будет разработан, чтобы разработать программу для молодежи в этой стране, в которой молодежь может сыграть активную роль.

У нас тоже будет своя газета.Вам нужна газета. Мы верим в силу прессы. Газету выпускать несложно. Газета – это очень просто, если у вас есть правильные мотивы. На самом деле все просто, если у вас есть правильные мотивы. Газету «Говорит Мухаммад» я и еще один человек начали сами в своем подвале. И я никогда не заканчивала восьмой класс. Те из вас, кто учился во всех этих колледжах и изучал все виды журналистики, желтой и черной журналистики, все, что вам нужно сделать, это внести часть своего журналистского таланта в наш газетный отдел вместе с нашим исследовательским отделом, и мы сможем газета, которая накормит наших людей таким количеством информации, что мы сможем осуществить настоящую живую революцию прямо здесь, прежде чем вы об этом узнаете.

У нас также будет отдел культуры. Задачей или обязанностью отдела культуры будет исследование культуры, древней и современной культуры нашего народа, культурного вклада и достижений нашего народа. А также все развлекательные группы, существующие на африканском континенте, которые могут приехать сюда, и наши, которые находятся здесь, могут приехать туда. Создайте какую-то культурную программу, которая действительно подчеркнет дремлющий талант чернокожих.

Когда я был в Гане, с которым я разговаривал, я думаю, его зовут Нана Нкетсиа, я думаю, он министр культуры или глава института культуры.Я пошел к нему домой, у него было… у него было хорошее, красивое место; Я начал говорить, что у него острая подушечка. У него было прекрасное место в Аккре. Он учился в Оксфорде, и одно из его слов произвело на меня неизгладимое впечатление. Он сказал, что как африканец его концепция свободы – это ситуация или состояние, в которых он, как африканец, чувствует себя полностью свободным, чтобы дать выход своим собственным симпатиям и антипатиям и, таким образом, развить свою собственную африканскую личность. Это не состояние, в котором он копирует какой-то европейский культурный образец или какой-то европейский культурный стандарт, а атмосфера полной свободы, в которой он имеет право, свободу действий, чтобы извлечь из себя весь этот дремлющий, скрытый талант, который был там для пока.

И в такой атмосфере, братья и сестры, вы были бы удивлены тому, что выйдет из груди этого черного человека. Я видел, как это случилось. Я видел черных музыкантов, которые играли джем-сейшн с белыми музыкантами – большая разница. Белый музыкант может джемовать, если перед ним лежат ноты. Он может джемовать то, что, как он слышал, застряло раньше. Если он слышал это, то он может воспроизвести это, или он может имитировать это, или он может прочитать это. Но этот черный музыкант берет свой рог и начинает издавать какие-то звуки, о которых он никогда раньше не думал.Он импровизирует, он творит, это исходит изнутри. Это его душа, это музыка соула. Это единственное место на американской сцене
, где чернокожий человек волен творить. И он его освоил. Он показал, что может придумать то, о чем никто никогда не думал на его роге.

Что ж, точно так же он может сделать то же самое, если ему будет предоставлена ​​интеллектуальная независимость. Он может придумать новую философию. Он может придумать философию, о которой еще никто не слышал. Он может изобрести общество, социальную систему, экономическую систему, политическую систему, которые отличаются от всего, что существует или когда-либо существовало где-либо на этой земле.Он будет импровизировать; он принесет это изнутри себя. И это то, чего мы с тобой хотим.

Мы с вами хотим создать организацию, которая даст нам столько власти, что мы сможем сесть и делать все, что нам заблагорассудится. Как только мы сможем сесть и думать, как нам нравится, говорить, как нам нравится, и делать, как нам нравится, мы покажем людям то, что нам нравится. И то, что нам нравится, не всегда им нравится. Итак, вам нужно обрести некоторую силу, прежде чем вы сможете быть собой. Вы это понимаете? Вам нужно получить некоторую силу, прежде чем вы сможете быть собой.Как только вы обретете силу и станете собой, вы ушли, вы получили ее и ушли. Вы создаете новое общество и создаете рай прямо здесь, на этой земле.

И мы начнем прямо здесь сегодня вечером, когда мы откроем наши списки членства в Организации афро-американского единства. Я собираюсь сам купить первое членство – одно для меня, моей жены, Аттилы, Кубилы, это мои дочери, Ильясы и еще кое-что, что я ожидаю получить на этой или на следующей неделе. Как я уже говорил вам раньше, если это будет мальчик, я назову его Лумумба, величайшим чернокожим человеком, когда-либо бродившим по африканскому континенту.

Он никого не боялся. Он так напугал этих людей, что им пришлось убить его. Они не могли его купить, они не могли его напугать, они не могли до него добраться. Он сказал королю Бельгии: «Человек, ты можешь позволить нам освободиться, возможно, ты дал нам нашу независимость, но мы никогда не сможем забыть эти шрамы». Величайшая речь – вы должны взять эту речь и повесить ее над дверью. Вот что сказал Лумумба: «Вы нам ничего не даете. Почему ты можешь вернуть эти шрамы, которые ты оставил на наших телах? Можете ли вы вернуть нам конечности, которые вы отрезали, когда были здесь? » Нет, ты никогда не должен забывать, что этот человек сделал с тобой.И вы несете шрамы того же вида колонизации и угнетения не на вашем теле, а в вашем мозгу, в вашем сердце, в вашей душе прямо сейчас.
Итак, если это мальчик, Лумумба. Если это девушка, Лумумба.

[Малькольм представляет нескольких человек с платформы и из аудитории, затем продолжает:]

Если я обошел остальных из вас, то это потому, что мои глаза не слишком хороши, мои очки не слишком хороши. Но все здесь люди с улицы, которые хотят каких-то действий.Мы надеемся, что сможем предоставить вам все необходимое. И, скорее всего, мы сможем дать вам больше, чем вы хотите. Мы просто надеемся, что вы останетесь с нами. Наша встреча состоится в следующее воскресенье вечером прямо здесь. Мы хотим, чтобы вы привели всех своих друзей, и мы сможем двигаться вперед. До сих пор эти встречи спонсировались «Мусульманской мечетью», Inc. Они спонсировались и оплачивались «Мусульманской мечетью». Начиная со следующего воскресенья, они будут спонсироваться и оплачиваться Организацией афроамериканского единства.

Не знаю, прав ли я, говоря это, но на какое-то время давайте не будем слишком суровы по отношению к другим афро-американским лидерам. Потому что вы удивитесь, сколько их. выразили сочувствие и поддержку нашим усилиям по доведению этой ситуации до нашего народа в Организации Объединенных Наций. Вы будете удивлены, сколько из них, некоторых из последних, которых вы ожидаете, они придут. Так что давайте дадим им немного времени, чтобы они выпрямились. Если они выпрямятся – хорошо.Они наши братья, и мы несем ответственность за своих братьев. Но если они не выпрямляются, то это другое дело.

И одно, что мы собираемся сделать, мы отправим телеграмму от имени Организации афро-американского единства Мартину Лютеру Кингу в Сент-Августин, Флорида, и Джиму. Форман в Миссисипи, по сути, говоря им, что если федеральное правительство не придет им на помощь, обратитесь к нам. И мы возьмем на себя ответственность направить в эту область некоторых братьев, которые знают, что делать, любыми необходимыми средствами.

Я могу сказать вам прямо сейчас, что моя цель не в том, чтобы ввязываться в борьбу с черными мусульманами, которые до сих пор являются моими братьями. Я делаю все возможное, чтобы этого избежать, потому что в этом нет никакой пользы. Это действительно делает нашего врага счастливым. Но я верю, что для нас с вами пора взять на себя ответственность за формирование любого ядра или группы защиты, необходимой в таких местах, как Миссисипи. Да ведь им не нужно обращаться к федеральному правительству – это бремя. Нет, когда мы с вами знаем, что наши люди являются жертвами жестокости, и всегда полиция в этих штатах несет ответственность, тогда это лежит на вас и на мне, если мы мужчины, если мы хотим уважаемый и признанный, это наш долг.. . [Здесь пропущен проход из-за дефекта ленты.]

Джонсон знал это, когда послал туда [Аллена] Даллеса. Джонсон это выяснил. Ты не исчезнешь. Как ты собираешься исчезнуть? Да ведь этот человек может найти пропавшего без вести в Китае. Они отправляют ЦРУ в Китай и находят кого-нибудь. Они отправляют ФБР куда угодно и кого-нибудь находят. Но они не могут найти их, когда преступник белый, а жертва черная, тогда они не могут их найти.

Давайте больше не будем ждать, пока ФБР начнет искать преступников, которые стреляют и жестоко обращаются с нашими людьми.Давай найдем их нам с тобой. И я говорю, что это легко сделать. Одной из наиболее организованных групп чернокожих в Америке были черные мусульмане. У них есть вся техника, не думаю, что у них ее нет; и опыт, когда они знают, как расслабиться средь бела дня или в темноте и делать все необходимое любыми средствами. Они умеют это делать. Что ж, я никого не виню за то, что меня этому научили. Вы живете в обществе, где постоянно становитесь жертвой жестокости. Вы должны знать, как нанести ответный удар.

Так что вместо того, чтобы тратить зря наши с ними уколы, я должен сказать наше время и энергию друг на друга, что нам нужно сделать, это объединиться и поехать в Миссисипи. Это мое заключительное послание к Илии Мухаммеду: если он лидер мусульман и лидер нашего народа, тогда ведите нас против наших врагов, не ведите нас друг против друга.

Благодарю вас за ваше терпение сегодня вечером, и мы хотим, чтобы каждый из вас внес свое имя в список Организации афро-американского единства.Причина, по которой мы должны полагаться на вас, чтобы сообщить общественности, где мы находимся, заключается в том, что пресса нам не помогает; они никогда не объявляют заранее, что у нас будет встреча. Так что вы должны распространять информацию по виноградной лозе. Спасибо. Салам алейкум.

Почему важна физиотерапия ?: Дж. Майкл Беннет, доктор медицины, Пенсильвания: хирург-ортопед

Почему важна физиотерапия?

Ниже приводится стенограмма шоу доктора Джея из «Игры» 1560 года в Хьюстоне, штат Техас.В дискуссии принимают участие доктор Дж. Майкл Беннетт, сертифицированный хирург-ортопед и врач спортивной медицины с офисами в Хьюстоне и Шугар-Ленд, штат Техас; Дэнни Арнольд, директор отдела спортивной медицины и физической культуры и терапии Plex; и Боб Льюис из 1650 «Игра». Если у вас есть проблемы с ортопедической или спортивной медициной, позвоните в наш офис по телефону 281-633-8600, чтобы записаться на прием.

Доктор Дж. Майкл Беннет: Добро пожаловать на субботу с доктором Джеем, вашим универсальным магазином спортивной медицины и оздоровления.Я доктор Дж. Майкл Беннет из ортопедической группы Fondren. Я здесь, чтобы немного рассказать вам о спортивной медицине, ортопедии, травмах и благополучии. Существует много дезинформации, особенно когда речь идет об Интернете, и мы здесь, чтобы развеять некоторые из этих заблуждений.

Сегодня я здесь с Бобом Льюисом из 1560 года и Дэнни Арнольдом из Plex, «гуру спортивных достижений». Мне нравится называть Дэнни своим «личным Йодой». Он великолепен, когда дело касается спортивных достижений и реабилитации.Немного предыстории, я сертифицированный хирург-ортопед, и я получил стипендию, я прошел ординатуру по ортопедии в Медицинском колледже Бейлора, за которой последовала стипендия по спортивной медицине в Университете Майами, и теперь я Практикую в районе Большого Хьюстона, и я член ортопедической группы Fondren.