3. Чтец 1:

“Даровання воля”   Сергей Хохлов

Кубань влекла нас плодородием,
Безбрежьем, трав степных игрой
И мы её назвали Родиной,
Назвали матерью родной.
Казак страдал по ней в туретчине,
Страдал, шагая по неметчине,
И плакал, в горькую траву
Роняя буйную главу.
И не просил награды-ордена,
Просил лишь, чтоб в последний миг
Над ним светилось небо Родины,
Где слышен вольной птицы крик…

4. Слово ведущим:

Ведущий 2:

– Это прозвучало стихотворение кубанского поэта Сергея Хохлова, который любит и воспевает свою малую родину. А сколько таких Сергеев, Иванов, Алексеев? Беззаветно любя Кубань, они жизнь посвящали ей, свой талант, свои силы…

– А теперь перенесемся в глубины истории…

Россия… 18 век…

Ведущий 1:
 
– Раньше южная граница России проходила по реке Ея, что течёт на севере нашего края, а после победы над турками – по реке Кубани. Под началом А.В. Суворова солдаты построили линию укреплений. Её требовалось охранять. И повелела императрица Екатерина Вторая переселиться на Кубань черноморским и донским казакам. А кто такой казак? Образ его нам помогут раскрыть следующие участники. Им слово.

5 . Сценка 1. “Кто такой казак?”

/Сценку ведут ребята-казачата в костюмах из средних классов/

1 ученик: – Казак – удалая, отважная неустрашимая голова.

2 ученик: – Казак – лихой, смелый, неутомимый наездник.

3 ученик: – В походе и на фронте терпелив, вынослив, неприхотлив; на ходу скоро ест, мало  спит и всегда начеку.

4 ученик: – Казак скор и подвижен, как вьюн, гибок, как молодой стебель, как прибрежный  тростник.

5 ученик: – Казак – бойкий, с доброй улыбкой и щедрой душой.

6 . Слово о Екатерине Великой.

1. Ведущий 2:

– История Кубани тесно связана с именем императрицы Екатерины 2. Имя её свято для каждого современного казака. “Я гожусь только для России”, – говорила Екатерина2. Немка, она навсегда стала русской: приняла православие, выучила язык, русские обычаи. Её отличали ум и выдержка. Екатерина 2 считала, что Россия непременно должна занимать активную позицию на мировой арене. Императрица была очень набожной и себя считала защитницей Русской православной Церкви. Сторонница Просвещения, она любила ярких, талантливых людей. Этого достаточно, чтобы мы с благодарностью вспоминали её имя.

2. Голос Екатерины 2 записан под фонограмму:

– Ой Кубань-земля! Ширь просторная, степь раздольная, землепашцу рай! Ты прими, Кубань, казаков лихих войска славного, черноморского. Привечай, Кубань, вольных воинов. Покажи красу берегов своих…

3. Экскурсовод:

– Благодарные кубанцы всегда хотели увековечить в бронзе свою благодетельницу. Идею воздвигнуть памятник императрице предложил археолог, историк,общественный деятель Е.Д.Фелицын ещё в 1882 году. Скульптура работы известного мастера, академика Императорской Академии художеств Михаила Осиповича Микешина (1835-1896) была установлена в Екатеринодаре на Атаманской площади 6 мая 1907 года. Постановлением Совета народных комиссаров памятник Екатерине Второй был разобран, сдан на хранение и в исторический музей и… не сохранился. Сейчас монумент восстановлен одним из самых известных скульпторов Кубани А.Аполлоновым. Аналогов ему в России нет.Это настоящий “исторический театр в бронзе”. В семифигурной композиции вся история освоения Кубани. На высоком постаменте возвышается бронзовая фигура императрицы, изображённой в царственной порфире и с атрибутами монаршей власти в руках. Композиция нижней части памятника рассказывает историю казачьего войска. Здесь на белом никеле золочеными буквами дан полный текст дарственной грамоты. Изображены исторические личности, которые имели прямое отношение к образованию войска и переселению его на Кубань: князь Потёмкин, войсковой судья А.Головатый, первый атаман войска Сидор Белый, второй атаман Захарий Чепега. А с противоположной стороны пьедестала изображена бытовая сценка: слепой кобзарь с бандурой в руках и рядом мальчик-поводырь. ..

7. Слово о А.В. Суворове:

1. Ведущий1:

– Александр Суворов… С этим именем тесно связана история нашей станицы.

2. Ведущий 2:

– Согласно указу императрицы А.В. Суворов на правом берегу Кубани заложил несколько укреплений. Одна из них – крепость Павловская – была названа в честь родившегя царевича Павла, позже переименована в Кавказскую. Сюда по приказу Екатерины Второй и переселились донские и запорожские казаки. Через годы и столетия образ Суворова, его мысли остались в истории станицы…

/Звучит фонограмма с голосом А.В. Суворова. Диалог с атаманом./

Ведущий 2:

– Нам есть чем гордиться и что беречь!

Ведущий 1:

– Нам есть чем гордиться и что беречь!

8. Сценка 2. “Нам есть чем гордиться и что беречь…” / Участники – ребята 6 класса , чтецы сценки №1/.

1 ученик: – Кубань – “житница России”: даёт много хлеба для страны.

2 ученик: – Кубань – “здравница России”: на минеральных источниках края поправляют своё здоровье миллионы людей нашей страны.

3 ученик: – Кубань – край изобилия плодов, погожих тёплых дней, разнообразия климатических зон, где неоглядная степь-кормилица соседствует с вековым лесом, а высокие горы Кавказа – с морским синим простором.

4 ученик: – Столица края – Краснодар. Его не трудно отыскать на карте. 45 параллель северной широты – расстояние равного удаления города от экватора и северного полюса.

5 ученик: – Кубань – “жемчужина России”: здесь живут талантливые учёные, писатели, музыканты, художники, спортсмены.

9. Ведущий 2:

– Вот так и пересеклись история и современность. Много воды утекло с тех пор, но слава дедов и прадедов, их традиции и обычаи не должны быть забыты. Помните, что у казаков. ..

ДРУЖБА –  обычай!

ТОВАРИЩЕСТВО – традиция!

ГОСТЕПРИИМСТВО – закон!

10. Ведущий 1:

– О молодецкой удали, храбрости и доблести казака спето немало песен. Они вошли в репертуар не только Кубанского казачьего хора, но и нашего станичного народного хора под руководством В. А. Беликова.

11. Выступление народного хора станицы Кавказской под руководством А. Беликова.

225 лет с начала освоения казаками кубанских земель. 80 лет со дня образования Краснодарского края

После присоединения Правобережной Кубани в 1783 г. к России и юридического закрепления Ясским договором (1791 г.) новой границы по реке Кубани царское правительство приняло решение о заселении этого региона казаками для освоения земель и защиты от внешнего нашествия.

Екатерина II. Российская императрица

Грамотой от 30 июня 1792 г. императрица Екатерина II даровала кубанские земли Черноморскому казачьему войску, сформированному в 1787 г. из бывших запорожцев. Черноморские казаки получили около 3-х млн. десятин земли, простиравшейся между реками Кубанью и Еей, Черным и Азовским морями и устьем Лабы. По свидетельству очевидцев, “край представлял собою не начатый запас естественных богатств, которыми можно было пользоваться при помощи скромных затрат труда и капитала. Благоприятный климат, полноводные реки и плодородная земля сули ли материальное довольство”.

Планомерное заселение Кубани российскими подданными началось после двух русско-турецких воин XVIII века. Прославившемуся в борьбе с турками Черноморскому войску (бывшим запорожцам) Екатерина II даровала земли Таманского полуострова с окрестнос-тями с целью охраны новых южных границ России.

В царской грамоте подчеркивалось, что казаки получаю земли “в полное владение и распоряжение” за “усердную и ревностную службу, за ненарушимую верность, строгое повиновение и похвальное поведение, за храбрые и мужественные подвиги на суше и водах”. Им же предписывались охрана южно-российских границ и освоение кубанских земель.

Переселение черноморцев из-за Буга на Кубань проходило двумя путями: морским и сухопутным. В августе 1792 г. первыми на гребных судах по Черному морю прибыли пешие казаки во главе с полковником Саввою Белым и высадились на Таманском полуострове. Кошевой атаман Захарий Алексеевич Чепига шел с конными полками, семейными казаками и войсковым имуществом сухопутным путем. На кубанскую землю он прибыл глубокой осенью и зимовал в Ейском укреплении. Оставшихся черноморцев собрал и привел в следующем, 1793 г. на новые земли войсковой судья Антон Васильевич Головатый. Всего на Кубань переселилось 17 тыс. бывших запорожцев, составлявших тогда основу Черноморского войска.

Весной 1793 г. казаки принялись укреплять кордонами кубанскую границу и строить курени (станицы). Уклад своей жизни в Запорожской Сечи они постарались перенести на новые земли. В центре куреня, как правило, располагался майдан (площадь), на котором собирались казаки для решения своих общих дел. На майдане возводилась войсковая церковь, в которой по обычаю хранились казачьи регалии, полученные “на поле честных заслуг государству” и свидетельствовавшие “о доблестной службе и храбрости предков”.

Черноморцы даже внешне очень походили на своих предков-запорожцев: длинные опущенные усы, бритая голова, оселедец за ухом, рубаха, широкие шаровары, сапоги. Зимой они носили высокую меховую шапку с красным верхом, шаровары, полушубок.

Конные казаки были вооружены ружьями, пистолетами, холодным оружием – шашками и пиками. Многие из них были искусными воинами, метко стреляли по цели с лошади на полном скаку и даже на слух в темноте. Строевой конь вместе с оружием был главным богатством казака.

Один из пикетов Черноморской кордонной (пограничной) линии. К. XVIII-нач. XIX вв.

Вновь основанные поселения сохранили старые названия 38 запорожских куреней (Батуринский, Васюринский, Динской, Уманский, Щербиновский и др.) и дополнены двумя новыми: Екатерининским, в честь императрицы Екатерины II, и Березанским – в память о подвиге казаков на Черном море – взятии крепости на острове Березани у турок. Таким образом, на Кубани черноморцы заложили 40 поселений (станиц).

В то же время кубанская линия, от устья Лабы до Ставрополья, заселялась донскими казаками, которые составили Линейное войско. Они основали здесь станицы Воровсколесскую, Прочноокопскую, Кавказскую и др.

Казачьи курени на Черномории были распределены таким образом, что наряду с освоением земель осуществлялось укрепление российской границы по реке Кубани (см. карту “Кубанские земли в конце XVIII в.”). Временные поселения казаков оборудовались земляными валами, плетеными изгородями и пушками.

Осенью 1793 г. казаки заложили на берегу Кубани войсковой город Екатеринодар, который стал военно-административным центром Черномории и получил свое название в честь святой Екатерины. Его возведение началось на территории Карасунского кута (район парка им. М. Горького и бывшей Краевой больницы). К югу, напротив излучины реки Кубани, была основана крепость, которая напоминала собою прежнюю Сечь. В крепости находилось войсковое управление с казармами для размещения куренных атаманов, бездомных и престарелых казаков.

Переселение Черноморского казачьего войска на Кубань  явилось крупнейшей операцией такого рода в истории России

Екатеринодар застраивался строго по плану, что позволило городу сохранять прямолинейность улиц и кварталов. Уже в 1794 г. в столице Черномории имелось 9 кирпичных домов, 75 хат, а население достигло 580 человек.

Царское правительство жаловало на Кубани земли и помещикам. Они перевозили на новые места крепостных крестьян из центральных районов России, но такие переселения не оправдали надежд владельцев.

Более значительным был поток беглых из центральной России. Их привлекали плодородная земля, мягкий климат и воля. Но они встречали многочисленные препятствия при получении земли. Приходилось преодолевать трудности и при освоении целины. Местная администрация стремилась пресечь такие переселения, выловить беглых и вернуть их на старые места. Однако эта попытка успеха не имела.

Многие проблемы, связанные с освоением Кубани, организацией быта и общественной жизни переселенцев, управлением Черноморским войском, оставались нерешенными.

Начало 1794 г. было ознаменовано общим собранием войсковой старшины в Екатеринодаре, на котором обсуждался порядок управления войском. Некоторые формы управления, применявшиеся в Запорожской Сечи, оказались устаревшими и неприменимыми в Черномории.

Собрание приняло документ под названием “Порядок общей пользы”, по которому в Черноморском войске утверждалось войсковое правительство, состоявшее из кошевого атамана, войскового судьи и писаря. Вся Черномория была разделена на пять округов (Екатеринодарский, Фанагорийский, Бейсугский, Ейский, Григорьевский), для управления которыми назначались полковники. В правительстве сосредоточивались все военные и гражданские дела.

Исторически сложившееся казачье самоуправление претерпело изменения. Войсковая Рада была упразднена, все вопросы внутренней жизни теперь решались Войсковым правительством, которое подчинялось Таврическому губернскому правлению.

Казачье самоуправление сохранялось только в куренях. На общем собрании черноморцы решали свои местные проблемы, избирали атаманов. Сельский атаман занимался гражданскими делами, куренной – военными. Однако решение земельных и судебных вопросов, наряды на службу были переданы вышестоящей казачьей администрации. Атаманы подчинялись правлению округа.

Казаки Черноморского казачьего войска. Нач. XIX в.

В соответствии с “Порядком общей пользы” казак получал за военную службу земельный надел, денежное жалование и различные льготы. Земля предоставлялась ему в пожизненное пользование с правом наследования, но без права отчуждения. Старшина закрепила за собой привилегированное имущественное положение, (земельные владения стали неприкосновенными) получила “открытые листы” на землю и право выделяться на хутора.

Все изложенное явилось политической и экономической основой жизни казачества. Заселение Кубани черноморцами, организация военной службы, гражданского самоуправления и быта переселенцев, создание экономических и общественных отношений на принципах казачьей демократии позволили быстро и эффективно для того времени осуществить хозяйственное освоение региона и надежно укрепить южные границы России.

Сценарий праздника, посвящённого 80-ю образования Краснодарского края “Цвети наш Краснодарский край”

                         «Цвети , наш Краснодарский  край!»

Праздник, посвященный 80-летию Краснодарского края , для детей подготовительной группы.

Цель:

воспитание нравственно-патриотических чувств у дошкольников на основе знаний о символах России, казаках, развитие в детях интереса к истории родного края, желания познавать его.

Задачи:

Содействовать умению детей чувствовать и понимать характер образов художественных произведений, воспринимать их взаимосвязь с жизненными явлениями.

Закрепить и расширить знания детей об истории, культуре, традициях Донского края.

Развивать музыкальные способности детей, побуждая их к творческому выражению в различных видах художественно-эстетической деятельности.

Воспитывать у дошкольников любовь и уважение к родному краю, его традициям и культуре через музыкальное и устное творчество.

Поддерживать интерес к музыкальной деятельности.

Звучит  Песня «Краснодар ,Кубань, Россия!» трек №1.

 Две Казачки – ведущие  выходят в центр зала, весело пританцовывают, обращаются к зрителям .

1 Казачка :Средь донских степных полей и кубанских ковыляй,

                   Где Кубань и Дон текут  казаки давно живут.

2 Казачка: Независимый , свободный  род казачий очень гордый.

 И недаром на Руси всем знакомы казаки.

Вместе :И сегодня наши ребята всем покажет ,кто такие казачата .

Звучит фонограмма песни « Ой, да Краснодарский край»  трек

№ 2..

Мальчики -казачата строевым шагом входит в зал, выполняют перестроение, встают  по бокам зала. Девочки- казачки на носочках облегают полукруга, проходит через центр зала, расходятся в разные стороны ( одна- вправо , другая –  влево )и встают полукругом в центре .

1 ребёнок:

Ты был на Кубани? А ты побывай!

Отличные люди, прославленный край!

Весёлые песни летят в поднебесье,

 Открытая высь, глубина.

 И нету красивее края в Росси!

Все : Край казачий  – Родина моя !

2 ребёнок :

 Отличный день для казачат и собрались как на парад!

Обойди весь белый свет- лучше края в мире нет!

 И растут в нём, как цветочки, казаков сыны и дочь.

 3 ребёнок: 

Отчий край! Вишневые рассветы, дух моря и неба синева.

Для тебя кубанские поэты сочинили лучшие слова!

4 ребёнок:

Нет красивей Родины  на свете! Люди здесь прекрасные живут.

И об этом нам расскажут дети – спляшут  , поиграть и споют!

Все дети : Кубань, Кубань, Родимый край, цвети, Кубань, и процветай!

Танец «Кубань –наш отчий дом».трек №3.

Садятся на стульчики.

1 казачка:  Уважаемые гости ,дорогие ребята!  День рождения есть у каждого на свете. Есть и у нашего любимого Краснодарского края, отмечаем мы его в сентябре месяце. В этом году Краснодарскому краю исполняется 80 лет! Несмотря на свой возраст, он всегда остается красивым, цветущим  ,плодородным, молодым! И мы его очень любим за это ! Правда, ребята? (Ответы детей)  Замечательно! Любите, Берегите, край! Приумножайте  его богатства, украшайте своим трудом и талантами.

2 Казачка : Край наш уникален и многолик. А ещё он считается казачьим краем, потому , что  издревле здесь  проживали казаки – люди вольные, смелые, свободные. За то, что они были верны своей родине, отважно охраняли границы Российской земли, царица Екатерина подарила казакам кубанские земли. И  с тех пор эту чудесную землю казаки считают своей Родиной.

 Даль   степей сквозная, гор размах орлиный-

 Сторона родная, край наш Тополиный!

Ты весной чудесен, цветами щедро, как в сказке,

Край  хлебов  и песен- край наш  Краснодарский!

Звучит гимн кубанских казаков «Кубань ты наша Родина» 1 куплет .трек №4.

5  ребёнок :

Хорошие кубанские просторы, плодородна щедрая земля,

Нивы необъятные, как море,

Все дети :Край казачий – Родина моя !

6 ребёнок: 

О казачестве всегда слова по Руси плыла .

На Дону и на Кубани казаков поныне славят !

7 ребенок:

 А потом мы подрастем, не покинем край родной!

 Будем строить, хлеб растить, чтоб достойной  сменой  быть!

 8  ребенок :

Ты цвети, моя Кубань, становись всё краше!

 Не уронят честь Казачью поколение наше!

Звучит фонограмма музыки «Казачья полька» трек №5,  на плоскостных конях въезжают трое казачат ,объезжают зал встают в центре.

Казачата вместе :

Здравствуйте, гости дорогие!

И постарше, и молодые !

 Поздравляем всех с днём рождения Краснодарского края!

1  казак :

Звени, ты песня звонкая,  звени, не умолкай!

Про наше детство светлое, про наш Кубанский край!

2  казак :  На Кубани так идёт, что талантов весь народ .

Сам себе и чтец, и жнец  и на дудочке игрец.

3 казак:

 Есть таланты на Кубани, говорю уверенно!

Коле дети так поют, то не всё потеряно!

Дети быстро встают за казачатами полукругом .

Песня  «Ой, при лужку, при лужке» трек №6.

Ой, при лужку, при лужке,

При широком поле,

При знакомом табуне

Конь гулял на воле.

При знакомом табуне

Конь гулял на воле.

Эй,  гуляй, гуляй, мой конь,

Пока не споймаю,

Как споймаю, зануздаю

Шёлковой уздою.

Вот споймал парень коня,

Зануздал уздою,

Вдарил шпоры под бока,

Конь летел стрелою.

Ты, лети, лети, мой конь,

Лети. торопися,

Возле Сашиного двора,

Конь, остановися.

На середину зала выходят казачки-ведущие с двумя детьми.

Ребёнок:

 Кубань -земля такая … От хлеба золотая

Степная сторона. Гостей она встречает,

И песню запевает, и душу открывает,

Прозрачную до дна. Казачка  огневая,

Кубань – земля такая .. . Однажды приласкает- полюбишь  навсегда.

 Ведущий:  Поле цветущих подсолнухов. Поля золотой пшеницы…  Они словно портреты родного края, его богатства и плодородия. Глядя на эти поля, невольно думаешь о тех, кто сделал их такими –щедрыми, сильными, красивыми.

Ведущий:  В нашем крае живут замечательные любим: хлеборобы. животноводы, садоводы и виноградари, рабочие заводов и фабрик, врачей и учителя, ученые спортсмены, художники поэты … Все они стремятся сделать нашу Кубань ещё лучше, богаче, красивее.

Ребёнок:

 Кубань -земля такая … Лишь только лучи скользнёт –

 И поле оживает, и гром земной  плывет,

 И землю  плуг срезает как масло, круглый год

Здесь что-то засевают , и что-то  убирают,

 И что-нибудь цветёт.

 Танец «С  колосья  и подсолнухами».трек № 7.

Ведущая 1:Природа      Краснодарского  края  весьма  разнообразна.  Он    омывается  водами    двух  морей  –  Черного  и  Азовского. 

Море дремлет, в море штиль,

Тишина на сотню миль.

Море ласковое и мило,

успокоилась, застыло.

Ведущая 2:   Но не всегда море бывает ласковым и спокойным, иногда бывает сильный шторм.

 Море мыло пеной скалы, лодки драила, мосты

 И ракушки полоскала до прозрачной чистоты

 А как же море становится гладким после шторма!

 Вода после шторма всегда в беспорядке:

 Виднеются всюду морщинки и складки.

 Чтоб  выровнять море вблизи и вдали,

 Всё время утюжат  его корабли .

Ведущая 1 :

 Кто водит корабли ? Отгадайте загадку:

 Кто плывет на корабле к неизведанной земле?

 Весельчак он и добряк ,а зовут его…( моряк).

 Где же наши моряки? Вы хотите .Станцуйте свой морской танец.

« Танец моряков» трек №8.

Ведущая 2:  Казаки любили собираться на казачьи гуляния, турниры, праздники, ярмарки. Веселились, играли , состязались, выбирали себе невест .Да что там говорить , сейчас все сами и увидим. 
1 казак :

Казаком я смелым буду,
Шашку на ремне носить,
Мать родную не забуду,
Буду Родине служить.

2 казак :

Вольный ветер, степь без края,
Дым до неба у костра.
Жизнь походная такая
У лихого казака.
3 казак:
 Мы – малые казачата,
 Мудрых прадедов внучата
 С острой шашкой и конем
 Мы в бою не подведем! 

Ведущая 1: Вот мы сейчас и проверим вашу ловкость. На Кубани всегда очень любили и игры. Быстро за руки беритесь, в круг весёлые становитесь! Наша игра называется  «Достань платок».

Дети хлопают в ладоши со словами : Раз- два! Раз-два! Начинается игра!

Игра «Достань платочек».трек № 9.

 Дети образуют круг . Один казачок встают в середине круга с платком на сабле, два других за кругом -они соревнуются между собой. Казачата должны обскать круг  в разные стороны и снять платочек с сабли побеждает тот, кто первый  коснулся платка. затем передает коней другим игрокам. Игра проводится два-три раза.

Игра эстафета « Удалые казаки».№10.

 Дети делятся на две команды. У каждой – конь, папаха, сабля. Впереди каждой команды стоит девочка с саблей, на которой надето папаха. Игрок команды должен своей саблей снять папаху и передать её следующему игроку в своей команде. Тот – должен доскакать к  девочке  и опять надеть папаху на саблю и так далее . Чья команда сделает это быстрее и не уронит папаху на землю ,та  и выигрывает.

 После  игры дети садятся на места .

Звучит веселая кубанская мелодия трек №11 , в зал пританцовывая  входит корова .

Корова: М-у-у-у! Здравствуйте, всем говорю!

Ведущая 1 :  Ой, а ты кто?

Корова:  Я Кубанская Буренка.

Ведущая 1:  А зачем ты к нам пришла?

Корова:  Молочка  вам принесла.

Ведь Кубанская Буренка

Качеством   своим горда.

Кто моё молоко пьёт, тот здоровеньким  растет!

Кто хочет отведать моего отменного молока?

Игра соревнование « Кто быстрее выпьет молоко?» трек №12.

Соревнуются  несколько участников.

Ведущий 1:  Ой , какое вкусное молоко у нашей Кубанской Буренки! Спасибо тебе коровка. Всё выпили! Похлопайте, ребята нашим богатырям.

Корова:  Вот это да! За старания- награда! Вам  только с рогов снять её надо.

Ведущий  снимает с рогов коровы медали и вручает детям.

 Корова : За веселье  всем спасибо, детвора! Ну, а мне уже домой пора!  Мууу!

 Под музыку пританцовывая трек №13, корова уходит .

Ведущая 1 :

Хорошей, Кубань, родная,

Стань ещё богаче,

Будь жемчужиной России,

Будь, а не иначе.

Ведущая 2 :

Любим землю мы родную,

За неё радеем.

Сделать край наш ещё лучше

Мы с тобой сумеем!

Танец «Вперёд , Россия!» муз Газманова , трек №14.

Ведущий: Спасибо гости дорогие!

Вот и кончилось веселье,

Расстаёмся мы сейчас,

Вы скажите, на прощание…

Вам понравилось у нас?

Сценарий музыкального праздника для детей старшего дошкольного возраста «Славься, моя Кубань»

Сценарий праздника для детей старшего дошкольного возраста

«Славься, моя Кубань»

Цель. Воспитывать у дошкольников любовь к родному краю.
Задачи. Закреплять знания о малой Родине – Кубани, о казаках, их традициях, культуре. Воспитывать любовь к народу, населяющему родной край, желание петь казачьи песни, играть в казачьи игры. 

Дети под музыку входят в зал.

Ведущий: Всех на праздник приглашаем,

Кубани родной его посвящаем.

Интересно будет у нас.

Не хватает только вас!

1. Ребенок: Ты был на Кубани?

А ты побывай!

Отличные люди,

Прославленный край!

Веселые песни летят в поднебесье,

Открытая высь, глубина.

И нету красивее края в России,

Все дети: Чем наша родная Кубань!

2. Ребенок: Хороши кубанские просторы,

Плодородна щедрая земля,

Нивы необъятные, как море,

Все дети: Край казачий – родина моя!

Ведущий. На земле Кубанской

Гостей мы величаем,

Крепкого здоровья

От души желаем.

Кланяемся низко,

Полюбить нас просим.

Как гласит обычай,

Каравай подносим (преподносят гостям каравай)

Ведущий. Родимый край, простор полей безбрежный,

Хлеба стеной кругом, куда ни глянь,

Мы землю эту преданно и нежно

Зовем певучим именем Кубань!

Ребенок. Шумят листвою тополя

Лазурью вод блестят моря

И горы до небес стоят

И песни звонкие звучат

А у Кубани у реки

В поход собрались казаки.

Песня «У Кубани матушки реки»

Презентация «Жизнь и обычаи кубанских казаков»(Слайд 1)

(Слайд 2) Мы живем в благодатном и красивом крае.  Наша Кубань богата традициями, обычаями, обрядами и промыслами которые сохраняются и бережно передаются из поколения в поколение. Я думаю, вам будет интересно узнать о том, как жили казаки. А начиналось все с Указа царицы Екатерины  (Слайд 3) 

Она даровала казакам кубанские земли в благодарность за их добросовестную службу. 

(Слайд 4) И потянулись обозы по пыльным степным дорогам. И стали стекаться на необжитые земли переселенцы с Запорожской Сечи-казаки-запорожцы. Так появились наши предки-казаки на Кубани.

(Слайд 5 ) казачка казак

На голове казака кубанка-головной убор, на нем одет бешмет-рубашка, поверх одевается синий кунтуш (куртка, на ней навешаны газыри раньше они служили для меры пороха, а сейчас для украшения. Обязательно ремень – украшенный металлическими накладками, на него вешался кинжал, сабля, также надеты шаровары и сапоги.

(Слайд 6) Женщина-казачка была одета в нижнюю рубашку –спидницу, рукава и низ которой был вышит крестиком. Наверх надеты блузки и юбки с вышивками и оборками. Замужние женщины носили платок на голове или шлычки- на волос собранный в узелок одевалась шапочка.

(Слайд 7) Казаки начали обживать кубанские земли.

(Слайд 8)Обживая земли, казаки строили себе дома (жилье) их называли: мазанки, хаты. Хаты строили из самана.

(Слайд 9 ) Хата внутри и снаружи обязательно белилась. Крыши крыли камышом и соломой. Пол обмазывали глиной. 

(Слайд 10) Хату огораживали вот таким плетнем. 

(Слайд 11) На Кубани встречали всегда гостей радушно. Все гости, которые заходили в дом, крестились на правый угол, красный угол его называли, где находились иконы, убранные вышитым рушником.

 (Слайд 12) Рушники были украшением кубанского жилища. Их делали из тканей, обшивали с двух концов кружевами и вышивали крестом или гладью по краю полотенца.

(Слайд 13) В доме обычно было две комнаты: великая и малая хата. В каждом доме в малой хате находилась печь. Печь топили, готовили на ней еду, спали старики и дети.

(Слайд 14) В каждом доме была «горка», где хозяйка с гордостью выставляла наиболее ценную и красивую посуду. 

(Слайд 15) Кубанская земля славилась своими мастерами, одаренными людьми. Люди занимались гончарным делом.  Занимались кузнечным делом- каждый шестой казак был отличным кузнецом. Они ковали подковы для лошадей, оружие, сабли, плуги, лопаты, вилы и т. д. 

(Слайд 16) Занимались ткацким делом. В каждом дворе женщины умели плести кружева. Да какие красивые! Украшали ими полотенца, накидки. Всюду были кружевные салфетки. 

(Слайд 17) Занимались плетением. Плели из камыша, тростника, прутьев. Мастера плели корзины, лукошки, колыбели, стулья, изгороди.

Обычаи и традиции казаков

(Слайд 18) Казаки соблюдали заповеди Господние, основные церковные праздники, регулярно посещали церковь. В каждой хате был святой угол, где висели иконы.

На Кубани чтили и отмечали календарные праздники: Рождество Христово, Новый год, Масленицу, Пасху.

(Слайд 19) Уважение старшего – одно из главных обычаев казаков. В присутствии старшего не разрешалось сидеть, курить и разговаривать (без его разрешения). Считалось непристойным обгонять старика, надо было спросить разрешения, чтобы пройти. Младший старшему обязан уступить дорогу. Слова старшего человека для младшего были обязательными. При конфликтах, спорах, драках слово старшего являлось решающим и требовалось его выполнять. 

(Слайд 20) При встрече молодой парубок (парень, казачонок должен поклониться и снять шапку. Если он проходил, задрав голову, не кланяясь, то прохожий, даже незнакомый, мог побить загордившегося молодца. Отец потом еще спасибо скажет за воспитание сына. 

(Слайд 21) Казак голоден, а конь сыт. Без коня казак кругом сирота. Перед выездом из дома на войну коня казаку подводила жена. Жена кланялась в ноги коню, чтобы уберег мужа. При проводах казака в последний путь за гробом шел боевой конь, а уже за ним шли родные и близкие.

(Слайд 22) Очень уважали гостей. Гость считался посланником Божьим. Самым дорогим и желанным считался незнакомый из дальних мест, которому нужен был приют, отдых. Гостю отводилось самое лучшее место за столом и на отдыхе. Даже старик уступал свое место, хотя гость был моложе его. 

(Слайд 23) У казаков считалось за правило: куда бы он не ехал, он никогда не брал с собой еду ни для себя, ни для коня. В любой станице его встретят, как гостя, накормят и его и коня. 

(Слайд 24) Казак рождался воином, и с появлением на свет начиналась его военная школа. Ребенку дарили подарки: патроны, пули, лук, стрелы, ружье. 

(Слайд 25) Когда ребенку исполнялось 40 дней, отец сажал его на коня и возвращал матери, поздравляя ее с казаком. Когда у него появлялись зубы, его снова сажали на коня и везли в церковь. В 3 года дети уже свободно ездили на лошади, а в пять скакали по степи. 

(Слайд 26) А мать надевала на шею сына ладанку, в которую была зашита горсть земли и молитва от врага. Эта ладанка была своего рода талисманом, и, считалось, что защищала казака от худого. 

(Слайд 27) Девочки же с самого раннего детства приучались к хозяйству: шили, вышивали, рукодельничали. Любили украшать вышивками свою одежду.

Звучит Гимн Кубанских казаков «Ты Кубань, ты наша Родина» – 1 куплета

Гимн – музыкальное произведение, торжественная песня, в которой кого-нибудь или что-нибудь прославляют. Вот так в гимне Краснодарского края прославляется Кубанская земля.

Ведущий. Кубанскую землю называют жемчужиной России. На Кубани любят и умеют петь. Песня помогала кубанцам и в горе, и в радости. Много задушевных песен поет наш станичный фольклорный коллектив «Калинушка».

Песни коллектива «Калинушка»

Ведущий. Казаки славились не только песнями, но и танцами. Приглашаю всех вас, посмотреть на казачий перепляс.

Видео ролик «Казачий танец»

Ведущий. А вы, ребята, готовы стать казачатами?

Ребенок. Мы – отличные ребята.

Мы – ребята казачата.

Мы любим знанья получать,

Мы любим петь и танцевать,

Нас можно смело казачатами назвать.

 Ребенок. – Кто не знает группу нашу?
Здесь ребята – молодцы!
Просят все добавку каши,
Казачата – удальцы.

Ребенок – Дом казачий есть у нас,
В нем старинные предметы:
И кувшин, кровать и таз
Помнят дедовы заветы.

Ребенок. – Казаком я смелым буду,
Шашку на ремне носить,
Мать родную не забуду,
Буду Родине служить.

Ребенок. – Мы казачки не простые,
Просим помнить это вас.
Все казачки – «Расписные»,
Садик «Солнышко» у нас.

Ведущий. Выходи, честной народ!

Не пыли, дорожка!

Казаки сейчас идут

Поплясать немножко!

Танец «Кадриль»

Ведущий. По кубанскому обычаю, как водится, вечера без игр не обходятся. Будем мы сейчас играть – и казачку наряжать.

Игра: «Наряди казачку».
Выходят 2 казака и 2 казачки. На середине зала стоит дерево, на нем висят по 2 пары: бусы, фартук, косынка. По сигналу казаки на «конях» скачут, преодолевая препятствия за бусами и т. д. Наряжают казачку. Кто быстрее.
Ведущий: Ох, и любо дорого на вас удальцы поглядеть! Батькам смена добрая будет! Ставьте своих коней резвых, не подвели они вас.

Недаром в народе говорится: каков казак, таков и конь. Отдохните на завалинке, да на односельчан наших поглядите.

Песни коллектива «Калинушка»

Ведущий: Засиделись мы с вами, заслушались.

Собирайся народ пляска в гости к нам идет !

ТАНЕЦ «Семечки»

Ведущий. Казак  и швец и жнец,

И на дуде  игрец, и в хоре певец,

И в бою молодец!

А теперь, ребята, давайте проверим, хорошо ли вы знаете Кубань?

Проводится игра ” Веселый бубен”

Дети стоят в кругу, передают бубен со словами:

Ты катись, веселый бубен,

Быстро, быстро по рукам.

У кого веселый бубен,

Тот отгадку скажет нам.

1. Как называется край, в котором мы живём? / Краснодарский край /

2. Какими морями омывается наш край? / Азовским и Чёрным /

3. Назовите главный город Краснодарского края. / Краснодар /

4.Назовите главную реку нашего края. / Кубань /

5. Как называется село, где мы живём? / Шабельское /

Ведущий: А что за праздник на Кубани без частушек?

Ребенок: Говорят у нас в народе

Что частушки уж не в моде. 

Разве дело только в моде,

Если любит их народ.

Эй, девчонки – хохотушки,

Запевайте-ка частушки.

Частушки

1. Ой, Кубань, моя Кубань

Зелёные садочки.

Будут петь для вас частушки

Сыночки, да дочки

2. Эх, сторонушка родная,

Дорогая старина!

Здесь повсюду нас встречает

Краснодарская земля.

3. Старину мы уважаем,

Старину мы бережём.

О любимом нашем крае

Песни звонкие поём.

4. Ты играй, играй, играй, гармошка,

Гармошка кубанская!

Я девчонка боевая

С края Краснодарского!

5. Посмотрите на меня.

Я хорош собою.

Выходите-ка, девчата,

Поплясать со мною.

6. Ох, ох, не дай бог

С казаками знаться.

Гарны брови, ясны очи,

Тяжко расставаться.

7. Мы с весёлой песней дружим,

По – кубански говорим,

Хорошо живём, не тужим,

Со сметаной хлеб едим.

8. Мы вам пели и плясали,

Каблучками топали,

А теперь мы вас попросим,

Чтоб вы нам похлопали.

Ведущий. На радость нам наш край цветет, хороший здесь народ живет.

Ребенок: Слава Кубани – родимому краю!

Слава казачьей земле!

Сердце, о воле былой вспоминая,

Бьется в груди веселей.

Вишням цвести, казачатам рождаться,

-Роду казачьему быть!

И казакам за Россию сражаться,

Верою ей служить.

ВСЕ: Слава Кубани! Слава казачьей земле!

Песня «Казаки»

Ведущий. Играми да плясками сыт не будешь. Славится наш народ угощением сладким да знатным.

Чай горячий наша сила – украшение стола. С чая лихо не бывает, так в народе говорят.

Чай – здоровье – всякий знает, пей хоть 5часов подряд. Приглашаем всех гостей выпить чай из самовара с сушками, ватрушками да пирогами вкусными.

Сценарий развлечения “Кубанские посиделки” | Методическая разработка (старшая группа) на тему:

                     Приобщение детей к истокам культуры края.

        Возрождение казачества – святое дело. Многое забыто из прошлой жизни казаков. И ратные подвиги в войнах, и неутомимый крестьянский труд, и особенно казачий быт.                                                                                                В прошлом в каждой казачьей семье было много детей – от пяти до двенадцати (не то, что теперь). И не последним делом была для них организация своего досуга, приобретение ловкости, силы, терпения. Вот и выдумывали иногда сами дети, иногда взрослые различные игры, которые приживались среди станичных мальчишек и девчонок, распространялись от станицы к станице, укрепляя здоровье детей, кому предстояло сохранить казачий генофонд. Эти игры часто видоизменялись, упрощались или усложнялись, менялись их названия. Но уж коли игра завладевала душами детей, то нередко оставалась в станицах на долгие годы.                                    То, что произошло с казачеством после Октября, теперь хорошо известно. Вместе с истреблением казаков, уничтожением устоев их многовекового образа жизни, уходило в забвение нравственное и бытовое наследие. В том числе и то, что радовало детей – их казачьи игры. Как хорошо, что теперь заговорили о возрождении казачества.                                                                       Наша годовая  задача звучит так « продолжать работу по социально-нравственному и патриотическому  воспитанию  детей через ознакомление с народным творчеством и традициями русского народа и семьи». Одним из направлений этой работы  по годовой задаче  является знакомство детей с подвижными играми народов Кубани. Проанализировав свою работу по использованию казачьих игр, мы убедились, что сами недостаточно хорошо их знаем, мало знакомы с методикой проведения. Исходя из этого, мы поставили перед собой следующие задачи:                                                                       – повысить уровень своих знаний о казачьих подвижных играх и методике их        использования;                                                                                                                      – создать в группах необходимые условия для организации казачьих подвижных игр с детьми;                                                                                                  – вызвать у детей интерес к казачьим играм, научить самостоятельно их организовывать.

Свою работу начали с изучения методической литературы. Вместе с воспитателями составили картотеку кубанских казачьих подвижных игр. Провели семинар – практикум для воспитателей по обучению детей подвижным кубанским играм.  Результатом проделанной работы стало спортивное  развлечение «Кубанские  посиделки».

                 Сценарий  развлечения «Кубанские посиделки».

                        (для детей старшего дошкольного возраста)

Цель: Закрепление навыков игры в кубанские казачьи подвижные игры: «Перетяжки», «Передай подкову», «Не замай», конкурсы: «Казачок», «Кубаночка». Развитие увертливости в беге, умение действовать по сигналу воспитателя. Воспитание выдержки, внимания. Развитие интереса к кубанским казачьим играм.

Оборудование: подкова, клубки с нитками, чугунок, ухват.

Под кубанскую песню: «                  » дети входят в зал.

Садятся на стулья.  Выходит ведущая в костюме казачки.

Воспитатель:  Ребята, среди просторов нашей большой страны  есть, край, где ты живёшь, где твой родной дом. Это твоя родная земля – Кубань.

Посмотрите вокруг: зачарует краса,

Нет края прекраснее нашего!

Золотятся хлеба, зеленеют леса,

Даль морская лазурью окрашена.

А какие сады на Кубани у нас!

А какие девчата –красавицы!

Кубань – это житница нашей страны,  

Стихами и песнями славится.

1-й ребёнок: Когда говорят о России,

                       Я вижу родную Кубань.

2-й ребёнок:  Могучие горы, степные просторы,                                                          Приморского берега грань.

Леса и поляны, сады и лиманы –

Всё это – родная Кубань.

3-й ребёнок: Родные станицы, разливы пшеницы,

Плывёт за комбайном комбайн.

Огни городские, гудки заводские –

Всё это – родная Кубань.

4-й ребёнок: Это речка  Албаши – нитка голубая.

                       Вот зелёный бережок, даль за ним степная.

5-й ребёнок: Здесь трава всегда густа, лошади пасутся.

                       Эти тихие места Родиной зовутся.

                                       Звучит песня о Кубани.

Воспитатель: Все вы, ребята, должны знать, что мы – потомки кубанских казаков, которые 225  лет  назад пришли с берегов реки Днестр  на кубанскую землю. Взрослые хранят в своей памяти старинные казачьи песни и частушки, игры,  сказки и  легенды о кубанских казаках.

Воспитатель. Ребята, у нас в гостях сегодня атаман  Новодеревянковского казачества   (ФИО).

Если мы хотим кого-то  встретить с честью и почетом,

Встретить щедро  от души, с уважением большим,

То гостей мы всех встречаем круглым, пышным караваем.

Он на блюде расписном, с белоснежным рушником,

С караваем соль подносим,  проходите,  просим! (кланяются).

Вручается каравай,  гостю предоставляется слово.

6 ребенок. Рады мы гостям у нас,

Мы потешим вас сейчас.

7 ребенок. Будут игры, шутки, смех

Развеселим сегодня всех.

8 ребенок. Гостей величаем в нашем саду,

 счастья желаем в этом году.

Воспитатель. По кубанскому обычаю, как водится,

Вечера без игр и танцев не обходятся.

Прежде чем начать игру, я напомню старинное казачье поверье:

в старину на Кубани считалось, кто найдет подкову, тому она принесет счастье.

Проводится игра «Передай подкову» (кубанские мелодии).

Воспитатель. Что за посиделки на Кубани  без частушек?

9 ребенок. Говорят частушки, вроде, в наши дни уже не в моде?

Разве дело только в моде,  если любят их в народе.

10 ребенок . Эй, девчонки-хохотушки,  запевайте-ка частушки,

Запевайте поскорей, чтобы было веселей.

Дети поют «Частушки  кубанские»

1. Мы с веселой песней дружим, по-кубански говорим.

Хорошо живем не тужим,  со сметаной хлеб едим.

2. Эх, сторонушка родная, дорогая сторона,

Здесь повсюду нас встречает золотая старина.

3. Старину мы уважаем, старину мы бережем,

О  Каневском нашем крае песни звонкие поем.

4. Ты играй, играй гармошка, гармошка кубанская.

Я девчонка боевая с края Краснодарского.

5. Мы вам пели и плясали, каблучками топали,

А теперь мы вас попросим, чтобы вы похлопали.

Инструктор  по физкультуре.  Кубань славится не только народными мастерами, но и народными играми.  И  мы с вами будем сейчас играть.

Проводится кубанская игра «Перетяжки» (мальчики)

Участники делятся на две команды и становятся на крайних линиях лицом к лицу. Затем сходятся на середине черты, не поворачиваясь, выстраиваются в одну шеренгу так, чтобы каждый играющий одной команды занимал место между двумя играющими другой команды. Участники берут друг друга за руки и по сигналу начинают перетяжки. Каждая команда старается перетянуть всех противников за ту крайнюю черту, где они раньше стояли.  Побеждает та команда, которой удается это сделать. Если цепь разорвется, то 2 человека, которые это сделали, выходят из игры.

Инструктор.  Следующий конкурс   для  девочек «Кубаночка».

1.Чугунок- кто быстрее донесет чугунок на ухвате.

2.Прялка- кто быстрее смотает клубок ниток.

3.Кубанский борщ- перечислить компоненты  кубанского борща.

4.Перепляс- кто умеет танцевать.

Инструктор по физ-ре:  Силу, ловкость испытай, проиграл, не унывай.

Конкурсы       «Меткий стрелок»(метание в цель)

                          «Телега» (бег в обручах – мальчики)

                          «Комплимент» (мальчики)

                          «Балаболка» (рассказать небылицу)

Воспитатель.  Следующее задание для девочек – «Загадки из бабушкиного сундука»

Воспитатель достает предметы, девочки называют их ( кочерга, грабли, ухват, коромысло, утюг и т.д.

Инструктор. В  эту  кубанскую народную игру играют все дети.

Кубанская игра «Не замай».

Все участники, кроме  2 водящих, разбегаются по площадке. Водящие держат  один  одного за руки. Они стараются поймать кого-либо из играющих.  Игроки убегают, кричат «Не замай».  Пойманным оказывается тот, вокруг которого водящие сомкнули руки. Этот игрок присоединяется к водящим, теперь ловят трое и т.д.Игра заканчивается, когда все играющие окажутся в одной цепи.

Инструктор. Вот на такой веселой ноте наши посиделки и закончились.

Воспитатель. Ты цвети моя Кубань,

Становись все краше.

Не уронит честь казачью

Поколенье наше!

Мы растем стране на славу

Под кубанским небом.

Будем славить край родной

Богатырским хлебом!

Лучше нет станицы нашей,

Нет богаче края.

Ты всегда любимой будешь,

Сторона родная.

Под кубанскую музыку дети выходят из зала.

Кубанское казачье возрождение и местная политика

Граннес, А., Геральдствейт, Д. (1994) Etnisk nasjonalisme. Народная группа и конъюнктура и Каукасия и

Центральная Азия [Этнический национализм. Люди и конфликты на Кавказе и в Центральной Азии] (Отта,

Тано).

Грант Б. (1995) В Советском Доме культуры. Век перестройки (Princeton, Princeton

University Press).

Дженкинс Р. (1996) Социальная идентичность (Лондон, Рутледж).

Харстенко В., Харстенко А., Кистерев А. (1993) Между илем и себсем. Очерки истории

Северского района Краснодарского края (Краснодар, Краснодарское издательство-полиграфичес-

кое производственное предприятие).

Корнблатт, Дж. Д. (1992) Казачий герой в русской литературе. Исследование культурной мифологии

(Мэдисон, Университет Висконсина Press).

Лаба Р. (1998) «Казачье движение и Российское государство 1990–1996», Археология и этнография

Северного Кавказа.Сборник научных трудов (Краснодар, Кубанский государственный университет).

Ланкина Т. (1996) «Казаки: гарант мира или мина в российском федерализме»,

Национальные документы, 24, 4, стр. 720 – 726.

Ливен А. (1998) ) Чечня. Надгробие российской власти (Нью-Хейвен, издательство Йельского университета).

Лонгворт П. (1969) Казаки. Пять веков бурной жизни в российских степях (Лондон,

Constable & Company).

Мануйлов, А.Н. (2006) «Традиция и модернизация в правовом положении казачества: около

аспектов преемственности», Обычное право кубанских казаков (Санкт-Петербург, Алетея).

Миронов И.О. (1914) Станица Северская 1864–1914. (К 50-летию юбилею станицы) (Экатаринадар,

Типо-литография С. Казарова).

Осипов А. (1996) «Краснодарский край: миграция, национализм и региональная риторика», Кавказский

Регионоведение, 1,1.

Песман Д. (2000) Россия и душа: исследование (Лондон, издательство Корнельского университета).

Скотт, Дж. К. (1998) Видеть как государство: как некоторые схемы улучшения условий жизни человека потерпели неудачу

(Нью-Хейвен, издательство Йельского университета).

Ситон А. (1985) Степи. История казаков (Лондон, The Bodley

Head Ltd).

Скиннер Б. (1994) «Формирование идентичности в российском казацком возрождении», Европа-Азиатские исследования, 46, 6,

стр. 1017 – 1037.

Тейлор К. (1994) «Политика признания» , по Голдбергу, Д.Т. (ред.) (1994) Мультикультурализм: Критический читатель

(Оксфорд, Блэквелл), стр. 75-106.

Тишков В. (1997) Этническая принадлежность, национализм и конфликты в Советском Союзе и после него. The Mind Ameme

(Лондон, Sage Publications).

Вердери К. (1996) «Этническая принадлежность, национализм и государственное строительство. Этнические группы и границы: прошлое

и будущее », in Vermeulen, H.C.G. (ред.) (1996) Антропология этнической принадлежности – за пределами этнических

Группы и границы (Амстердам, Het Spinhuis).

Уэбб Дж. (1994) «Краснодар: исследование сельского фактора в российской политике», Журнал

Современная история, 29, 2, стр. 229–260.

ИДЕНТИЧНОСТЬ КАЗАКА В НОВОЙ РОССИИ 1077

Россия: казаки и их роль в Сочи (Краснодарский край)

Запрос:

1) Появляются ли казаки открыто, с оружием и в форме на улицах Сочи?

2) Преследуют ли казаки членов Севанской организации?

Фон

Большинство историков прослеживают происхождение казачества от крестьян-переселенцев, которые основали пшеничные и животноводческие общины в долинах Днепра, Дона и Урала в 14 и 15 веках.Название «казак» происходит от турецкого слова « казак », что означает «свободный человек». «Изначально казаки были свободными наемниками, проживавшими на нейтральной территории. Со временем они стали частью нерегулярных вооруженных сил России с основной целью защиты окраин России. Таким образом, они были идентифицированы по месту их проживания». ( Энциклопедия мировых культур , 1992, 103)

В конце 18 ^– гг. Запорожские казаки, изгнанные с территории современной Украины, поселились вдоль реки Кубань у Черного моря.Отсюда новая казачья община называлась Кубанским или Черноморским казачьим войском. (Boeck, 1998) Сегодня потомки кубанского войска проживают в Краснодарском крае на Северном Кавказе и, как правило, имеют русское или украинское происхождение.

19

Казаки обычно считались лояльными царю и использовались как особые военные или полицейские силы для подавления внутренних беспорядков. В конце 19 ^– годов царское правительство России использовало казачьи войска для проведения погромов против евреев, и многие казаки сегодня до сих пор имеют репутацию своих антисемитских верований.(Исследование конфликтологии, 1997, стр. 15)

В начале 1900-х годов на Кубани стали селиться иногородин (переселенцы), которые казаки отвоевали у черкесов после почти столетней войны. Вскоре после этого казаки выступили за признание Кубани суверенной «не только для сохранения земли, но и для казацкого образа жизни». Казацкая национальная идентичность сформировалась в этот период и существует до сих пор, когда казаки проводят митинг, чтобы «вернуть Краснодарский край в Кубанский регион, который они исторически и по праву считают своим».(Бек, 1998)

Во время русской революции казаки встали на сторону белых армий; В результате, когда к власти пришли большевики, они добились сурового возмездия. В книге « Этническая принадлежность, национализм и конфликты после Советского Союза » Валерий Тишков объясняет:

«Репрессии против казачества начались в 1919 году, и пострадали около 1 250 000 человек. Их имущество и скот были конфискованы, а их институты, законы и обычаи были отменены.Только в апреле 1921 года с Северного Кавказа было насильственно депортировано 70 тысяч казаков. К концу 20-х годов прошлого века казачьи братства прекратили свое существование »(Тишков, 1997, с. 36).

Казачье культурно-политическое возрождение

В последние годы существования СССР казачьи организации пережили внезапное возрождение. Изначально цели обновленных казачьих объединений носили культурно-исторический характер – возродить казачьи традиции и способствовать исторической достоверности казачьего образа жизни.Однако в 1991 году, побуждаемые убийством пяти казаков на Северном Кавказе, казаки стали участвовать в политике и вооруженных конфликтах. (Корнелл, 1993, 2). В том же году Закон о репрессированных народах 1991 года, который предусматривал предоставление территориальной и иной компенсации этническим группам, репрессированным большевиками, охватил казачество.

Сегодня казаки получили статус этнической группы президентом Борисом Ельциным и снова взяли на себя роль протектората российских границ.Кроме того, несмотря на обширные разногласия, Ельцин также согласился вооружить казачьи группы, чтобы защитить этнических русских от репрессий и помочь стабилизировать ситуацию на Северном Кавказе, например в Чечне.

Однако многих политиков и правозащитников беспокоят последствия вооруженных казачьих отрядов. «Мобилизационная деятельность», проводимая казаками в приграничных районах, где существует большое неславянское население, могла фактически спровоцировать гражданскую войну, а не уменьшить конфликт в этом районе.По данным Хьюман Райтс Вотч, «часть казачьей идеологии является яростно антиэтнической мигрантской идеологией, и ее выражение часто перерастает в общую ненависть ко всем этническим меньшинствам, особенно к чеченцам, армянам, а также евреям». (HRW, 1998)

Казаки Краснодарского края

Агентство Ассошиэйтед Пресс сообщает: «Местное коммунистическое правительство в Краснодаре и казаки нашли общий язык: гордый национализм, который процветает на небезопасности бедных слоев населения и нацелен на меньшинства.”(Charlton, 1999) Фактически, лидеры Краснодара установили правила проживания, которые ограничивают иммиграцию, косвенно отдавая предпочтение этническим русским, а казачьи ополчения получили право поддерживать порядок и контролировать десятки групп меньшинств. (Charlton, 1999)

Согласно отчетам о правах человека, казаки регулярно преследуют нерусских, таких как армяне и чеченцы, проживающие на юге России, и власти мало что делают, чтобы сдержать это агрессивное поведение. (Кричевский, 1997, 1) Определенная «армянофобия» широко распространена среди казаков и других русских, проживающих в Краснодаре, а антиармянские настроения усилились из-за огромного притока этнических армянских беженцев.Фактически, в 1992 году сто казаков при поддержке двух бронетранспортеров захватили ратушу Курганинска в Краснодаре в знак протеста против отказа местных властей изгнать всех этнических армян из региона. (Арутюнов, 1997)

Заключение

Анджела Чарльтон пишет: «Когда пять казаков в форме сели в трамвай, разговоры стихли на полуслове, спины пассажиров напряглись, а воздух, казалось, похолодел». (Charlton, 1999). В Краснодаре кубанские казаки теперь имеют государственные полномочия проводить паспортные проверки совместно с полицией, а также выполнять квази-военные обязанности.К сожалению, в газетах, научных журналах и публикациях НПО появилось множество сообщений о том, что казачьи отряды регулярно злоупотребляют этой властью, преследуя этнические меньшинства и преследуя их.

Информации об организации «Севан» найти не удалось, несмотря на обширные исследования с использованием Интернета, Westlaw и Lexis-Nexis, а также консультации с представителями Государственного департамента и организации «Врачи без границ». Остальная часть этого ответа была подготовлена ​​после исследования общедоступной информации, которая в настоящее время доступна RIC и во всемирной паутине.

Список литературы

Арутюнов, Сергей, «Этническая принадлежность и конфликты на Кавказе», Славянский исследовательский центр . (1996).

Бок, Брайан Дж., «Возрождение Кубанского казачества (1989–1993)», Национальные записки. (декабрь

1998, том 26, № 4), 633-657.

Чарльтон, Анджела, «Сторонники жесткой линии в оплоте коммунизма угрожают крупнейшей партии России», San

Диего Источник .(8 марта 1999 г.).

Исследовательский центр изучения конфликтов: “The Continuing Dispute”, (сентябрь 1997 г.).

Корнелл, Сванте Э., «Конфликты на Северном Кавказе», исследование Центральной Азии. (1998).