Короткие заклички текст: Заклички :: Общие сведения: svetorusie

23.11.1986| alexxlab| 0 Comment

Короткие заклички текст: Заклички :: Общие сведения: svetorusie — LiveJournal

Содержание

Заклички :: Общие сведения: svetorusie — LiveJournal

Закличками принято называть стихотворные обращения детей к различным явлениям природы (солнце, дождь и пр.). Генетически заклички восходят к древнейшим обрядам. Но уже в начале XIX века они не имели календарной приуроченности. Заклички (обращения, по терминологии О.И. Капицы) превратились в песенки, которыми забавлялись дети по какому-либо случаю (дождь, солнце скрылось за тучами и т.д.). Примерно этой точки зрения придерживался Н.И. Костомаров. Резкой критике подвергли его теоретики мифологической школы. Ф.И. Буслаев писал: «Призывание солнца и дождя в детских песнях, – основанное, без сомнения, на тех же первобытных воззрениях на природу, которым Афанасьев посвятил столько труда,– это древнейший мотив, проходящий по детским песням чуть ли не всех европейских народов и распространённый далеко за пределами народностей индоевропейских».

Заклички привлекали внимание многих собирателей. В 1885 году И.П. Хрущов сделал ряд ценных теоретических замечаний: он в результате сравнительного анализа пришёл к выводу, что в закличках «сохранился древний языческий извод заклинания: «отворяет ворота ключиком- замочком, золотым платочком».

Это хорошо известный по заговорам обряд девицы-зари с ключами от росы и облаков».

Не угасал интерес к обращениям в конце XIX и в начале XX века. С.Н. Дурылин, изучавший детский фольклор Томска, Челябинска и некоторых других мест, писал:

«Дождик, дождик, перестань!
Я поеду во Ристань
Богу молиться,
Кресту поклониться, –

и это известнейшее детское “заклинание” исчезнет или исчезло уже – у детей фабричной улицы».

А.А. Кайев тридцатью годами позже рисует другую картину: «Оказывается, в репертуаре советских детей – и городских и деревенских – живут по традиции многочисленные заклички – короткие поэтические обращения к солнцу и дождю». В подтверждение своих выводов он приводит несколько текстов.

Полевые наблюдения показывают, что бытование и сохранность текстов зависят от местных традиций. В одних районах они почти не применяются, в других – сохраняются рудименты, в третьих – бытуют в своей древней форме.

Большинство текстов укорочено, в них зримы нововведения:

Дождик, дождик, дай воды,
По колено глубины!
Дождик, дождик, пуще,
Будет в поле гуще.

Некоторые заклички пришли в детский репертуар из детских книг:

Дождик, дождик, поливай
Будет хлеба каравай,
Будут булки, будут– сушки,
Будут вкусные ватрушки.

Многие заклички не только утратили магическое, религиозное значение, но приобрели шуточный характер: «Дождик, дождик, пуще, дам тебе гущи, дам тебе вилку – бей по затылку!»

Широко бытуют заклички-пародии: «Эроплан, эроплан, посади меня в карман! А в кармане пусто – выросла капуста!»

Редко встречаются заклички, обращённые к солнцу, да и то с современными добавлениями и изменениями:

Солнышко, солнышко,
Выгляни в окошечко,
Там, там твои детки
Кушают котлетки.

Заклички, обращённые к ветру, тучам, радуге и другим стихиям и явлениям природы, единичны. Следует отметить, что ни по своей поэтике, ни по содержанию, ни по назначению заклички ничем существенным не отличаются от песенок-перегудок. От жанрового своеобразия сохраняются только генетические черты и приуроченность исполнения (к началу дождя, например). Из древних магических заклинаний они превратились в «забавные детские песенки».

[ … ]

Заклички русского фольклора

Закличка – что это такое в литературе? Определение заклички (не из википедии).

Когда появились заклички на Руси?

Почему закличку назвали закличкой? Этимология слова «закличка».

Закличка как отдельный жанр устного народного творчества (фольклора). Характеристика жанра, классификация закличек.

Чем закличка отличается от пословицы, поговорки и в чём их сходства.

Примеры закличек.

Какие заклички были в старину на территории Вологодской, Вятской, Орловской области и Алтайского края?

Читайте также:
– что такое полотуха

Короткие заклички на Масленицу | ПараФраз

А Маслена, Маслена-полизуха!

А Маслена, Маслена-полизуха!
Полизала блинцы да стопцы, —
На тарельцы, на тарельцы.

А мы Масленицу ожидали…

А мы Масленицу ожидали,
Дорогую гостьюшку встречали,
Блинами гору устилали,
Сверху маслицем поливали.
Как от блинов гора крута,
Как от маслица гора ясна,
А на горушку снег сыплют,
А нас маменьки домой кличут.
Нам домой идти не годится,
Мы надумали с горы прокатиться.
Ой ты, Масленица-кривошейка,
Покатай-ка нас хорошенько.

А мы Масленицу провожали…

А мы Масленицу провожали,
Тяжко-важко по ней вздыхали:

-Дорогая Масляна воротись,
До красного лета протянись!
Масляна, Масляна,
Куда ты идешь?
Потеряла лапочки —
Не найдешь!
Масленица-блиноеда
Всему миру надоела,
Обманула, провела,
Годика не дожила.

А мы Масленицу провожали..

А мы Масленицу провожали
Часто, важко по ней все вздыхали:
Ой, ты, Масляница, воротися!
Ты до красного лета протянися!
А мы Масленицу провожали!

А мы свою Маслену провожали…

А мы свою Маслену провожали,
Тяжко-важко да по ней воздыхали:
«А Маслена, Маслена, воротися,
До самого Велика дня протянися!»

А мы Масленку прокатили…

А мы Масленку прокатили,
Прокатили, лели, прокатили.
На вороненьком коне катались,
Мы катались, лели, мы катались.

Ай, Масленица…

Ай, Масленица,
Обманщица!
До поста довела —
Сама удрала!
Масленица, воротись!
В новый год покажись!

Ах, ты, Масленица дорогая…

Ах, ты, Масленица дорогая,
К нам в гости приезжала,
Приезжала, лели, приезжала.
Да сыр с маслицем привозила,
Привозила, лели, привозила.

Благословите боги…

Благословите боги
На холм взойти,
Весну кликать,
Лето отмыкать,
Зиму закрывать,
Лето теплое,
Зиму студеную.
Лето на сенях,
Зима в санях.
Студеную Зиму в коморочку,
Лето теплое на улочку.

Везет везет Весна…

Везет везет Весна,
Везет везет Красна,
Ясные денечки,
Частые дождички,
Зеленые травы,
Красные цветы,
Теплые деньки!

Веселись, народ…

Веселись, народ:
В гости Масленка идет
С пирогами и блинами, —
Весну под руку ведет!
Будем петь, гулять, —
Весну-матушку встречать!
На санях кататься,
блинками баловаться!

Весна! Весна красная!

Весна! Весна красная!
Приди к нам с радостью!
С великой милостью!
С льном высоким!
С корнем глубоким!
С хлебом обильным!

Вот приехала Масленица!

Вот приехала Масленица!
Сударыня-боярыня Масленица!
С сыром, маслом, и блином,
И румяным пирогом!

Выезжала честная Масленица…

Выезжала честная Масленица,
Широкая боярыня,
Во широкой лодочке
В город пировать.
Прощай, зима холодная,
Приходи, лето красное.

Государыня ты, Масленица…

Государыня ты, Масленица,
Полизуха ты, Борисьевна,
Полизала да уехала,
А опять-то не приехала!
Мы дождемся до Великого дня.
В Великий день нам яичко дадут.
А яичко-то красненькое,
А куличечка-то сдобненькая,
Подавайте, не ломайте
По целому пирогу!

Дорогая наша гостья, Масленица…

Дорогая наша гостья, Масленица,
Авдотья Ивановна!
Дуня белая, Дуня румяная,
Гостья важная, долгожданная,
Коса длинная, двуполтинная,
Платок беленький да с горошками,
Ноги стройные да с сапожками,
Брови черные, наведенные,
Портянки белые, набеленные.
Солнце теплое в небе дразнится,

Здравствуй, гостюшка наша Масленица!

Дорога наша гостья масленица…

Дорога наша гостья масленица,
Авдотьюшка Изотьевна,
Дуня белая, Дуня румяная,
Коса длинная, триаршинная,
Лента алая, двуполтинная,
Платок беленький, новомодненький,
Брови черные, наведенные,
Шуба синяя, ластки красные,
Лапти частые, головастые,
Портянки белые, набеленные!

Едет масленица дорогая…

Едет масленица дорогая,
Наша гостьюшка годовая,
Да на саночках расписных,
Да на кониках вороных,
Живет масленица семь деньков,
Оставайся семь годков.

Запрягу я коня вороного…

Запрягу я коня вороного,
Посажу я кума молодого.
Масленица счастливая,
Протянися подольше!

Здравствуй, Масленица-Матушка!

Здравствуй, Масленица-Матушка!
Принесла ты нам оладушки,
чаши полные сметанки,
шаньги, пироги, баранки!

Мы тебя восславить рады
за подобные отрады!
Веселись, честной народ,

Весна стучится у ворот!

Идет Масленица по льду…

Идет Масленица по льду,
Несет блинов сковороду.
Принимайте молоду —
Разбирайте по блину!

Идет Матушка-весна, отворяйте ворота!

Идет Матушка-весна, отворяйте ворота!
Первый Март пришел, всех детей провел
А за ним — и Апрель отворил окно и дверь
А уж как пришел Май, сколько хочешь гуляй!
Идет Матушка-весна по полям-лесам одна
Первый раз прощается,
Второй раз запрещается,
А на третий раз не пропустим вас!

Как вставала я ранёшенько…

Как вставала я ранёшенько,
Убиралася быстрёшенько:
Пришла к нам Масленица,
Принесла блинов да маслица!

Как Масленицу проживём…

Как Масленицу проживём,
Таких Весну да Лето призовём!

Как на масленой неделе…

Как на масленой неделе
Каждый день блины мы ели.
И мальчишки, и девчонки
Собирались на вечерки:
Песни пели и плясали,
Весну радостно встречали!

Весну радостно встречали,
Зиму на год провожали.
Встали дружно в хоровод –
В гости к нам весна идет!

Масленица-блиноеда…

Масленица-блиноеда
Всему миру надоела,
Обманула, провела,
Годика не дожила.

Масленица — блиноеда…

Масленица — блиноеда
Накормила до обеда.
И сама — за плетень,
На весь день, на весь день.
Полизала сыр и масло,
А сама потом погасла.

Масленца – блиноеда…

Масленца – блиноеда,
Масленца – жироеда,
Масленца – обируха,
Масленца – обмануха.
Обманула, провела,
Нам блинов не дала.
Подайте оладушка
Нам подмасленного
Да поджаренного!

Масленица-ерзовка…

Масленица-ерзовка,
Обманула нас, плутовка!
Оставила нас
На кислый квас,
На постные щи,
На голодные харчи.

Масленица загорела…

Масленица загорела –
Всему миру надоела!
Весело гуляла,
Пела и играла.

Здорово, прощай,
На тот год приезжай!
Уж Весна у дверей,
Так гори-сгорай скорей!

Масленица загорела…

Масленица загорела,
Всему миру надоела,
Обманула, провела,
Годика не дожила,
До поста довела.
Шла сторонкою к нам,
По закоулочкам, закоулочкам,
Несла блинов чугуны,
Надорвала животы!
Блинов напекла,
Сама все пожрала,
А нам редьки хвост
Дала на пост!
Весело гуляла,
Песни играла,
Протянула до поста, —
Гори, сатана!

Масленица Зиму замыкает…

Масленица Зиму замыкает,
Весну Красну приглашает!

Масленица, лезь на горку…

Масленица, лезь на горку,
Позови к нам ясну зорьку.
А под зорьку — соловейку,
На денечек, на недельку.

Масленица, Масленица..

Масленица, Масленица,
Блинами попеканщица,
Приходи раненько,
Встретим хорошенько —
Сыром, маслом и блином
И румяным пирогом.

Масленица, Масленица….

Масленица, Масленица,
Семенова племянница,
Обманула — провела,
Нагуляться не дала.

Масленица — мокрохвостка!

Масленица — мокрохвостка!
Поезжай долой со двора,
Отошла твоя пора!
У нас с гор потоки,
Заиграй овражки,
Выверни оглобли, налаживай соху!
Весна — красна!
Наша ладушка пришла!

Масленица Просковея…

Масленица Просковея,
Приходи к нам поскорее.

Масленицу величаем…

Масленицу величаем
И чего только ей не обещаем:
Реки сметаны, горы блинов,
Лишь бы скорее приехала она,
Честная, широкая, весёлая боярыня!

Матушка-Масленица…

Матушка-Масленица
подарила праздник нам!
Потчует блиночками
сыновей и дочек!
Привела с собой Весну, —
теперь веснушки на носу!
Веселись, гуляй народ,
чтоб жить сытно целый год!

Наша масленица годовая…

Наша масленица годовая,
Она гостья нам дорогая,
Она пешею к нам не ходит,
Все на конях разъезжает,
Кони у нее вороные,
Слуги у нее молдодые…

Наша Масленица дорогая…

Наша Масленица дорогая
Немножечко постояла.
Мы думали — семь неделек,
Схватимся, спохватимся —
Всего семь денечков!
Нас Масленица подманила,
На большой пост посадила.
Ты прощай, прощай,
Наша Масленица.
Ты прощай, прощай,
Наша широкая.

Ой да Масленица на двор въезжает…

Масленица: «Я поста боюся!»
Широкая: «Я поста боюся!»

«Ой да Масленица, пост еще далече,
Широкая, пост еще далече!»

Ой, Зимушка-Зима!

Ой, Зимушка-Зима!
Иди спать, отдыхать!
Весна Красна!
К нам приди опять!

Ой, казали Масляной…

Ой, казали Масляной —
Семь недель, семь недель.
Осталося Масляной —
Один день, один день.
Масляная, счастливая
Протянися до Велика дня.

Ой да Масленица на двор въезжает…

Ой да Масленица на двор въезжает,
Широкая на двор въезжает!
А мы, девушки, ее состречаем,
А мы, красные, ее состречаем!
Ой да Масленица, погостюй недельку,
Широкая, погостюй другую!
Масленица: «Я поста боюся!»
Широкая: «Я поста боюся!»
«Ой да Масленица, пост еще далече,
Широкая, пост еще далече!»

Ой, Масленица – кривошейка…

Ой, Масленица – кривошейка
Встречаем тебя хорошенько
Сыром, маслом, калачами
И румяным пирогом!

Ой, Масленица-кривошейка…

Ой, Масленица-кривошейка,
Состречаем тебя хорошенько!
Сыром, маслом, калачом
И печёным яйцом!

Ой, Масленица-Матушка…

Ой, Масленица-Матушка,
приведи Весну красную!
Принеси тепло и длинный день,
прогони Зиму за плетень.

Ой, ты Лакомка-Среда!

Ой, ты Лакомка-Среда!
Масляна сковорода!
Как повелось со старины —
Едем к… (теще на блины)!

Ой, ты, Масленица, обманщица!

Ой, ты, Масленица, обманщица!
Обманула, провела,
Нагуляться не дала!
Уходи, Зима, ко сну,
Присылай Весну!
Прощай, Масленица!
Прощай, Масленица!
Прощай, Масленица!
А мы Масленицу провожали,
Тяжко, важко по ней все вздыхали.
А мы Масленицу провожали.

Ой, Масленица, протянися!

Ой, Масленица, протянися!
Ты за дуб, за колоду зацепися!
Ой, сказали — нашей Масленице
Семь годков,
А всего у Масленицы
Семь деньков.
Ой, Масленица-обманщица!
Обманула, провела,
Нагуляться не дала!
Идет Масленица по льду,
Несет блинов сковороду.
Принимайте молоду —
Разбирайте по блину!

Ой, ты, Масленица, обманщица!

Подай, Боже, ключик!

Подай, Боже, ключик!
Вясну отомкнути.
Зиму замыкати.
Зима на возочку,
На дным полозочку.
Вясна на чалночку,
А лето в карете.

Приезжай к нам в гости, масленица…

Приезжай к нам в гости, масленица,
На широкий двор —
На горах покататься,
В блинах поваляться,
Сердцам потешаться!

Пришла маслена неделя…

Пришла маслена неделя, —
Позвал в гости кум Емеля.
Ну а кумова сестрица
Печь блины-то мастерица!
Напекла их кучек шесть,
Семерым их не поесть.
А сели четверо за стол,
Дали душеньке простор,
Друг на друга поглядели
И… блины-то все поели!

Приехала Масленица, приехала сырная…

Приехала Масленица, приехала сырная…
Разгульная, а не смирная!
Прощайся народ с тоской!
Праздник общий, мирской!
И всё-таки самый важный
Праздник семейный, домашний.
Ведётся порядком строгим давно
Не нами, а умными заведено.

Пришла Масленица годовая…

Пришла Масленица годовая,
Наша гостья дорогая!
Она пешей к нам не бывает,
Все на кониках приезжает.
Ее коники вороные,
У них гривы золотые,
А саночки расписные.

Прошли дворы, наполнили сумы…

Прошли дворы,
Наполнили сумы.
Ах, Масленица, обманщица!
С конями пошли,
Со двора свели,
Ах, Масленица, обманщица!
Надели зипуны,
По гостям пошли,
Кати домой,
Шевели ногой,
Шевели ногой,
Вовсю рысцой!

Прощай, зима сопливая!

Прощай, зима сопливая!
Приходи, лето красное!
Соху, борону —
И пахать пойду!

Прощай масленица!

Прощай масленица!
Сытно голодно нас накормила,
Суслом — бражкой напоила.
Прощай масленица!
А мы тебя проводили,
Рогожею обрядили,
Прощай масленица!
Гори, гори ясно, чтобы не погасло!

Пышные гуляния Ярмарка венчает…

Пышные гуляния Ярмарка венчает.
До свиданья, Масленица, приходи опять!
Через год Красавицу снова повстречаем.
Снова будем праздновать, блинами угощать!

Разбуди народ, поволнуй кровь…

Разбуди народ, поволнуй кровь,
молодцам подари жаркую любовь,
Девушек награди румянцем и красой,
и чтоб жизнь цвела светлой полосой!

Чтоб поля — в хлебах, чтоб скотины — тьма!
Чтоб на все хватало силы и ума.
И чтоб радости не покидали дом!
Мы тебя приветствуем пивом и блином!

С доброй вестью к вам пришли…

С доброй вестью к вам пришли,
Веселье, радость принесли!
Зима-то кончается,
Масленица начинается!

С Масленицей ласковой поздравляем Вас…

С Масленицей ласковой поздравляем Вас,
Пирогам повластвовать наступает час.
Без блинов не сладятся проводы зимы
К песне, к шутке, к радости приглашаем мы!

Солнышко, Солнышко, выгляни в окошко…

Солнышко, Солнышко, выгляни в окошко
Солнышко, Солнышко, покажись немножко
Тут твой любимчик – симпатичный блинчик!

Становись в круг, весь народ!

Становись в круг, весь народ!
Гармонист, грянь хоровод!

С доброй вестью к вам пришли,
Веселье, радость принесли!
Зима-то кончается,
Масленица начинается!

Ты не в среду-то пришла…

Ты не в среду-то пришла
И не в пятницу.
Ты пришла в воскресенье,
Всю неделюшку веселье.

Ты пришла с добром,
С сыром, маслом и яйцом,
Со блинами, пирогами
Да с оладьями.

Ты прощай, прощай, наша Масленица!

Ты прощай, прощай, наша Масленица!
Ты прощай, прощай, наша широкая!
Ты пришла с добром: сыром, маслом и яйцом
Со блинами, пирогами да с оладьями.
Блины масленые, шаньги мазаные.
Мы катаемся с горы от зари и до зари.
А сегодня в воскресенье наше кончится веселье
Ты прощай, прощай, наша Масленица!

Уж ты, моя Масленица…

Уж ты, моя Масленица,
Красная коса, русая коса,
Тридцати братьев сестра,
Трех матушек дочка,
Приезжай ко мне во тесовый дом
Умом повеселиться,
Речью насладиться.
Приезжай, честная Масленица,
Широкая боярыня,
На семидесяти семи санях,
На широкой лодочке
В город пировать!

Через семь недель…

Через семь недель
Будет светлый день,
Будем Пасху святить,
Будем яйца красить,

Широкая Масленица…

Широкая Масленица
Мы тобой не нахвалимся
Приезжай к нам в гости
На широкий двор
С детьми поиграть
На горках кататься!

Широкая Масленица!

Широкая Масленица!
Мы тобою хвалимся,
На горках катаемся,
Блинами объедаемся.
Эй, Масленица-куросейка,
Покатай нас хорошенько!

Широкая Масленица, чего села в сани?

Широкая Масленица, чего села в сани?
Не гуляешь с нами?
Я гуляла с вами, теперь села в сани.
Пела и плясала, больно я устала.
Кончилось весельице, беритесь за дельце.
Направляйте сошенку выехать на пашенку,
А со мной проститеся, чаем угоститеся.

Спасибо за чтение! Вам понравилось?

1 НРАВИТСЯ

ЗАКЛИЧКИ. ПРИГОВОРКИ

Заклички. Приговорки

Цели: дать понятие о стихотворных обращениях; прививать интерес к народному эпосу; воспитывать на народном наследии.

Ход занятия

Проверка домашнего задания.

– Что обозначают литературоведческие термины: закличка, приговорка.

Дети высказывают свои мысли и то, что они прочитали в литературе. Читают заклички и приговорки.

Рассказ учителя.

Широкое распространение в детской среде имели заклички и приговорки.

Заклички. Серьезная хозяйственная основа заговоров забылась, осталась забава. И уже появились заклички, где дождику предлагаются совсем неподходящие гостинцы: «Дождик, дождик пуще, я насею гущи, цельну кадушку, сверху лягушку!» Теперь заклички сопровождают уличные игры и используются в затруднительных случаях. Например, попала вода в ухо при купании. Надо попрыгать на одной ножке и прокричать: «Мышка, мышка, вылей воду на дубовую колоду!» Можно и улитку попросить: «Высуни рога – дам пирога!» и к божьей коровке обратиться: «Улети на небо, принеси нам хлеба!» Это, наверное, давнишняя закличка: хлеб – вещь серьезная, черный хлебушко всем дедушко. А все превращается в шутку, игру: «Там твои детки кушают конфетки!»

После крещения Руси образы старых богов и во взрослом, и в детском фольклоре постепенно начали заменяться образами христианства: « Дождик, дождик, перестань, я поеду на Арестань (или Астрахань, или во Рязань) Богу молиться, Христу поклониться…» (правильно: Я поеду в Иордань» – в реке Иордан принял крещение Иисус Христос).

Закличками принято называть стихотворные обращения детей к различным явлениям природы (солнце, дождь и пр.), приговорками – обращения к животным.

Заклички восходят к древнейшим обрядам. Но уже в начале ХIХ века они не имели календарной приуроченности. Закличка превратилась в песенки, которыми забавлялись дети по какому-либо случаю ( как, например, обращение к дождику).

Заклички привлекали внимание многих собирателей. В 1885 году И. П. Хрущев сделал ряд ценных теоретических замечаний: он в результате сравнительного анализа пришел к выводу, что в закличках сохранился древний языческий извод заклинания: « отворяет ворота ключиком-замочком, золотым платочком. Это хорошо известный по заговорам обряд девицы-зари с ключами от росы и облаков».

Ученый Кайнов позже рисует такую картину: «Оказывается, в репертуаре детей – и городских и деревенских – живут по традиции многочисленные заклички – короткие поэтические обращения к солнцу и дождю». Наблюдения показывают, что бытование и сохранность текстов зависят от местных традиций. В одних районах они почти не применяются, в других – сохраняются, в третьих – бытуют в своей древней форме.

Следует отметить, что ни по своей поэтике, ни по содержанию, ни по назначению заклички ничем существенным не отличаются от песенок-перегудок. Из древних магических заклинаний они превратились в « забавные детские песенки».

Дети, растущие в деревне, неизбежно вступают в контакт с многообразной фауной. Уже в потешках и прибаутках няни и матери знакомят младенцев с повадками и голосами птиц и животных. Если дети начинают самостоятельно передвигаться, их внимание привлекают хищные птицы (гроза цыплят – коршун), певчие птицы (жаворонок, перепел и т. д.), ярко окрашенные насекомые (божьи коровки, бабочки, разные жучки, паучки), дети ищут средства общения с ними. Этой цели служат приговорки. Их трудно отличить от закличек и по форме, и по содержанию.

Бабочку трудно поймать. Дети обращаются к ней с приговоркой: «Бабочка, бабочка, сядь на лавочку, дам булавочку».

Детям поручали охранять цыплят, утят, гусят. Чуть зазевайся и коршун унесет цыпленка. Поэтому, только появится коршун в небе, дети бегут и, что есть мочи, кричат: «Коршун, коршун, колесом, твои дети за лесом в огне горят, тебя ждут, не дождутся!»

Иногда обращения к птицам строится на звукоподражании. Поет малиновка. Дети прислушиваются и кричат: « Бросай сани. Бросай сани, возьми воз…» Закричат перепела, и ребята вторят им: «Миколай (любое имя) под поветь, под поветь».

Некоторые приговорки носят социальный смысл, правдиво отображают жизнь. Бичом земледельца был в старину барин-охотник. Дети брали в руку ромашку (в цветке которой, напоминающем стрижку попа, прячутся муравьи) и приговаривали:

Поп, поп,

Выпусти собак:

Баре едут,

Озимь топчут.

Иногда в приговорках звучал протест против угнетателей, призыв к сопротивлению:

Поп, поп.

Выпусти собак

На боярский двор,

На дворянских ребят.

Указание на бояр говорит о древности текста.

Но были произведения, созданные в том же поэтическом ключе, но не имевшие никакой связи с магией слова. Дети увидят на улице маленького неуклюжего теленка, то смеются над ним следующими стишками:

Телеш, телеш,

Куда бредешь?

В лес волков есть.

– Смотри, телеш,

Тебя переж.

Не имеют связи с заклинаниями все звукоподражательные приговорки. В основе же обращений к мышке, кукушке и другим, безусловно, лежат различные поверья.

Судьба приговорок неодинакова. Одни исчезают, другие сокращаются или, наоборот, усложняются, приобретают сатирическую окраску и переходят в жанр перегудок.

Приговорки в наше время повсеместно доставляют радость детям. Применяют их дети дошкольного и школьного возраста.

Рефлексия.

– Какое распространение в детской среде имеют заклички и приговорки?

– Какие обращения детей принято называть закличками?

– Почему заклички привлекали многих ученых?

– От каких традиций зависят тексты закличек?

– Какое значение приобрели заклички, утратив магическое, религиозное значение?

– К каким явлениям природы заклички единичны?

– Какой смысл несут некоторые приговорки?

– Что лежит в основе обращений к мышке, кукушке и т. д.

В о п р о с н а з а с ы п к у:

– Как вы понимаете такой литературоведческий термин – ритм. (Часто встречается в считалках, в дразнилках, в закличках и т. д.)

Учитель. Ритм (гр. rhytmos – соразмерность) – систематическое, мерное повторение в стихе определенных, сходных между собой единиц речи: чередование долгих и коротких слогов в античном стихосложении, чередование ударных и безударных слогов в силлабо-тоническом стихосложении, чередование ударных слогов (вне зависимости от количества ударных) в тоническом стихосложении и т. п. Такое чередование придает стихотворной речи в отличие от всякой другой размеренность, особую ее организованность и является одним из отличительных признаков стихотворной речи.

Возникновение стихотворной ритмической речи связано с трудовыми процессами, работой человека в самом раннем периоде его развития. Известно, что ритмичность, мерность движения облегчает и организует работу. Повторные восклицания, сопровождавшие коллективный труд людей, складывались в рабочие песенки, напоминавшие по своему характеру нашу старинную трудовую песню «Эй, ухнем», которую пели бурлаки. Рабочие, забивающие сваи, грузчики при перевалке больших тяжестей и т. п.:

Запевала. Да вы, ребята, бери дружно!

Тащить сваюшку нам нужно.

Хор. Эх, дубинушка, ухнем!

Эх, зеленая, сама пойдет,

Идет, идет, идет-идет, идет-идет!

Запевала. Да вы, ребята, не робейте!

Свою силу не жалейте!

Хор. Эх, дубинушка, ухнем!

И т. д.

Первоначально слова такой рабочей ритмичной песни были неотделимы от ее напева и жестов, вместе с которыми они и возникали во время трудовых процессов. Впоследствии такие песни исполнялись уже не во время работы, а на народных праздниках в сопровождении жестов, изображающих трудовой процесс; из этих жестов постепенно возникала мимическая сцена-танец. С течением времени слова и мелодия, слитые в песню, отделились от трудового жеста и от танца. Сохранив свою ритмичность, они приобрели самостоятельное существование в ритмичной речи, из которой развился стих как мерная, ритмическая речь.

Домашнее задание. Найдите в художественной литературе стихотворную ритмическую речь. Докажите ее ритмичность. Где бы вы могли в современной жизни употребить такую стихотворную речь?

Прикольные заклички и кричалки на Масленицу 2022 года

Масленица – это один из самых долгих и веселых праздников, которые отмечают жители нашей страны. В 2022 году Масленичная неделя продлится с 28 февраля по 6 марта. Есть множество традиций, и их следует придерживаться на протяжении всей Масленичной недели.

Кроме того, существуют определенные веселые заклички и кричалки на Масленицу, которые предназначены для поднятия настроения участников торжеств, создания необычайной праздничной атмосферы.

Чаще всего короткие заклички-кричалки на Масленицу используются во время самых основных Масленичных обрядов – установлении соломенного чучела в первый день празднеств, а также сожжения его в Прощенное воскресенье.

Короткие заклички на Масленицу 2022 года для детей

Ниже приведены традиционные прикольные кричалки на Масленицу:

1.
В небе солнышко встает, в хоровод нас всех зовет!
Веселиться, петь, плясать, весну красную встречать!
В небе солнышко взошло, всех на праздник собрало,
Мы, достоинства полны, начинаем есть блины!

2.
Эй, веселей, собирайся народ!
Нынче Масленица в гости идет!
К нам скорее вы спешите,
И друзей своих зовите!

3.
К нам Масленица пришла, и веселье принесла!
С праздником всех поздравляем, счастья, радости желаем!

4.
Везет, везет весна! Везет, везет красна!
Ясные денечки, частые дождички!
Зеленые травы, красные цветки, теплые деньки!

5.
Веселись, народ – в гости Масленка идет!
С пирогами и блинами, весну под руку ведет!
Будем петь-гулять, весну-матушку встречать!
На санях кататься, блинками баловаться!

6.
Масленица – матушка, подарила праздник нам!
Потчует блиночками сыновей и дочек!

Короткие тексты кричалок и зазывалок на Масленицу

Современные заклички на Масленицу мало чем отличаются от тех, которые были популярны много лет назад, и чаще всего они используются в последний день торжеств, когда проводится кульминационный обряд – сжигание чучела Масленицы:

1.
А мы Масленицу провожали, часто, тяжко по ней все вздыхали!
Ой ты, Масленица, воротися, до лета красного ты протянися!

2.
Масляна, Масляна, куда ты идешь?
Потеряла лапоточки, что захочешь – не найдешь!

3.
Масленица-блиноеда, всему миру надоела!
Обманула, провела, годика не дожила!

4.
Ой, Масленица, протянись, за белую березу зацепись!
Говорили, Масленице семь годков,
А у нашей Масленицы семь деньков!
Ой, Масленица, обманщица!
Обманула, провела, нагуляться не дала!

Что это – закличка? Определение слова

Фольклор как творчество народа формировался веками и отражал взгляды на окружающий мир и отношения с ним. Различают два его основных вида. Первый, обрядовый, связан с конкретными событиями: свадьбой, приходом весны, посевной и так далее. К нему относится закличка, которую мы будем рассматривать в этой статье. Второй вид, необрядовый, больше характеризует сферу общения. К нему относятся сказки, былины, поговорки и т. п.

Что такое закличка? Определение

Вера людей в одушевленность природы порождала необходимость контактирования с ней. Исследователи фольклора восточных славян, объясняя в своих работах, что такое закличка, определение этому понятию дают следующее. Это своего рода языческие речитативные заклинания благополучия, добра, здоровья, а также урожая. Они передавались от старшего к младшему. Взрослый таким образом учил ребенка познавать мир, ценить и беречь его красоту. Именно поэтому со временем иной стала закличка, определение которой звучит сегодня как детская зазывательная песенка. Чаще всего она отличается большой эмоциональностью, позитивной направленностью, непосредственностью и верой в силу, действенность произносимого слова. Для исполнения заклички дети обычно собираются в группы. Порой к ним присоединяются старшие по возрасту члены семьи.

Для чего предназначены заклички?

Языческая религия, характерная для восточнославянских народов, предусматривала систему определенных отношений между людьми и природой. Считалось, что боги и богини солнца, грома, весны, зимы, других времен года влияли на погоду и урожай. От них напрямую зависело благополучие семей, а значит, вырабатывалась некая форма договоренности с ними, первоначально включавшая разнообразные магические обряды. Сельчане просили отвести засуху, пролить на землю влагу, помочь подняться и окрепнуть всходам и многое другое, связанное с тяжелым каждодневным трудом. Взамен обещали подарки – домашнюю еду, фрукты и овощи, приглашали в гости. Понятие о том, что такое закличка, определение ее как ритуального обращения претерпели большое изменение в связи с принятием христианства, а затем в советское время, когда в привычные тексты включались слова «колхозный», «совхозный». Сегодня это скорее детская сезонная игра – веселая, непринужденная, объединяющая в одном действии, развивающая речь.

Закличка как малый жанр фольклора

Кратковременность и одномоментность воздействия отличают загадки и считалки, а также пословицы и приговорки. Все это малые жанры фольклора, включающие также и заклички. Обрядовые песни условно делятся на несколько видов в зависимости от времени года (преимущественно весенние и летние), а также от явлений природы. Поэтому при объяснении, что такое закличка, определение ее как персонализированного обращения нужно рассматривать с нескольких сторон. В ней всегда есть то, от чего ожидается ряд последовательных событий: месяц, например, должен освещать дорогу, туман, наоборот, не застилать ее.

Закличка – это также просьба о помощи, адресованная растениям, животным и насекомым: мышке, божьей коровке, пчелке, черемухе, клюкве и другим. Отсюда – повелительные формы глаголов, отрицательные или положительные: не лей, не грей, цвети, расти и тому подобные. Мелодика их произношения может быть разной: плавной и певучей, ритмичной и задорной.

Русские народные заклички

Земля кормит людей, как мать детей. Это старинная мудрость. Согласно ей в деревнях юга и запада России, где благополучие зависело от урожая, веснянки (иначе – весенние заклички) обычно содержали призыв о содействии к святым покровителям. В селениях Полесья наряду с другими хороводными песнями девушки просили птиц (жаворонков) принести на крыльях тепло, во время исполнения подражая их трелям. Необходимость проведения таких ритуалов подтверждалась тем, что заклички, народные призывания разрешались даже в период поста.

Удивительно, что этот фольклорный жанр практически не зафиксирован в древнейших письменных источниках, но, передаваясь в устной форме, он сохранил и традиционные словосочетания, и общее содержание, и даже почти без изменений исконную напевность. Сама закличка, определение ее как чистого и светлого общения народа с неотделимыми от его жизни явлениями природы – феномен, который стоит изучить более глубоко для сохранения наследия наших предков.

1.2 Жанровая специфика песен, приуроченных к весеннее-летнему периоду. Весенне-летние заклички в исполнительской практике детского фольклорного ансамбля

Загадка про воду для детей короткие. Стихи, загадки, заклички о воде и водной стихии. Почему загадки важны для детей

Шарады о воде в формате игры могут объяснить детворе про все разновидности ее существования и о том, что она очень важна в жизни человека и природы. Так как тема очень знакома, всем, без исключения, будет довольно просто отгадать загадки про одну из стихий. Детям будет очень интересно отгадывать данные загадки, потому что, разгадывая их, они погружаются в удивительный мир и узнают множество тайн, связанных с этой интереснейшей темой.

В океанах, озерах бывает,
Часто по небосводу летает,
А когда ей надоест летать,
На землю возвращается опять.
(вода)

Бегут, несутся по всему океану,
А до берега дотянут – бежать перестанут.
(волны)

Вода кругом, а мы не пьем.
(Океан)

Не лошадь, а несется.
Не ребенок, а смеется.
(река)

А у нас переполох: Сверху падает горох. (Град)

В океане я всегда соленая,
А в речушке пресная я,
А вот в жаркой пустыне
Я всем нужна.
(вода)

Утром бусинки сверкали,
Травку всю собой застлали,
Решили отыскать их днем,
Все никак мы не найдем.
(роса)

В прозрачной стене разбили мы стекло
Кто-то за ночь вставил его.
(прорубь)

Бежит, но убежать не может.
(ручей)

И – не суша, не вода.
По нему не поплывешь и ногами не пойдешь.
(Болото)

Стоит корыто, вода налита.
(пруд)

Летом бегает, играет,
А зимою отдыхает.
(река)

Вниз лечу каплями,
Вверх – неведимкою.
(вода)

Когда он стаею летит,Ярко на солнышке блестит,
Когда становится тепло,
Больше не увидишь ты его.
(снег)

Холод на город опустился,И весь свет преобразился,
И вся вода, что текла,
Теперь прозрачнее стекла.
(лед)

Что за звездочки цветные,
На шапке и на рукаве,
Все красивые, резные,
А возьмешь – вода в руке?
(снежинки)

А у нас переполох:Сверху падает горох. (Град)

Мост – прозрачное стекло,
Забавно, гладенько, светло.
(лед)

А под крышею у нас
Прозрачный гвоздь висит
Солнце появляется –
Гвоздь уменьшается.
(сосулька)

Мной цветочки поливают,
Порою жажду утоляют,
Везде нужная я,
Кто же я такая?
(Вода)

И белье не постирать,
И в квартире не прибрать,
Без чего не выжить, так сказать?
(вода)

Камень точит,
А ножки щекочет.
(вода)

Что в решете не перенести?
(вода)

Я и тучка, и туман,Ручеек и океан,И лечу я, и бегу,И прозрачной быть могу!
(Вода)

Чтобы не было беды,
Жить нельзя нам без…
(воды)

И в огне не горит,
И в воде не тонет.
(лед)

Когда меня нет – все меня ждут,
Когда приду – бегут, бегут.
(дождь)

По миру дождичек гулял,Зеркало он свое потерял.Зеркало это на дороге лежит,Ветерок задует – оно задрожит.
(Лужа)

Если чаю захотим – ее мы вскипятим.
(вода)

День и ночь – бежит, но никак не устанет.
(вода)

Детские загадки про Воду

Без чего нам жить никак нельзя?
Без чего не сваришь каши
И не отмоешь грязь с лица?
Ответ один –
Всем необходима
Для этого – (вода).

Я испачкался немного.
Но, это не беда!
Сейчас я все это отмою,
Ведь хорошо, что в кране есть (вода).

Я бегу вдоль берегов в лесу.
Я на землю падаю дождем и снегом.
Я замерзаю на дорогах подо льдом.
Теку я по водопроводу в каждый дом.
Все вы уже, наверно догадались,
Что зовут меня (водой).

Поймала я в ладонь снежинку:
Хотела лучше разглядеть.
Но, снежинка куда-то испарилась.
Расстроилась немного я:
Ведь вместо красавицы пушистой
Осталась на варежке моей (вода).

Она присутствует везде:
В облаках и на земле,
Под землей и на замороженном окне.
Она везде, она кругом.
Мы с нею просыпаемся и день проводим свой:
Сначала, первым делом, умываемся,
И тут уж без нее – никак!
И потом: она нужна,
Чтоб чай попить,
Нужна, и чтобы нам обед сварить!
Это (вода).

Это – чудесный элексир,
Который жизнь дает.
Он с неба падает дождем,
Чтоб оросить всю землю.
Он из-под крана в каждый дом течет,
Он – необходим для жизни
И силу и людям, и растениям, и всем, всему дает!
Догадаться, что это, мы сможем без труда.
Ведь всем уже, наверное, понятно стало,
Что элексир чудесный этот –
Обычная (вода).

Ее не купим мы в аптеке,
И не пропишут это доктора.
Но, все мы знаем,
Что долго жить не сможем,
Если исчезнет на земле (вода).

У меня ты не отыщешь ног,
А я бегу быстрее многих.
Люблю я бегать по лесам вдоль берегов
Речных, озерных.
Но, вместе с тем, живу и в каждом доме я.
Ведь я, всем так хорошо знакомая
Помощница во всем – (вода).

Она бывает разной:
Холодной, теплой,
Чистой, грязной.
Она течет из крана
И бьет из-под земли.
Что это? Наверно,
Сразу догадались,
Подсказывать уж не придется мне,
Что речь идет тут о (воде).

Она, с поверхности земного шара испаряясь,
Ввысь поднимается – к самым облакам,
Чтобы потом упасть обратно каплями дождя,
Чтобы потом собой заполнить реки и моря.
Что это? (вода).

Ей полны моря, озера, реки.
Ею все кругом живет:
В знойный день она
Спасет от засухи луга, поля.
А когда придет зима,
То укроет в виде снега все собой,
Чтобы не мерзла сонная земля.
Это (вода).

Она нужна нам для всего,
Она для всех необходима.
Не будь ее – давно уже бы
На земле не жил никто,
Увяли бы цветы и травы,
Замучила б тогда весь шар земной
Ужасная, сухая жажда.
(вода).

Я живу везде: в облаке и на земле.
Захожу я в дом без стука в гости,
Так как ждут меня везде.
Я – для всех помощница!
(вода).

Я бегу вдоль берегов,
Для меня не существует
Не преград, и не оков.
Надоесть мне плавать в речке –
Поднимусь я выше облаков!
А, надоест когда летать в заоблачных просторах –
Назад на землю полечу.
Могу вернуться я обратно в берега,
А могу и просто на любой дороге,
На любой тропе найти пристанище себе!
(вода).

Без чего мы и дня прожить не сможем?
Что так необходимо нам не меньше
Совсем ничуть, чем воздух?
Это (вода).

Не мыло, а моет.
Не человек, а всех накормит и напоит.
Как вы думаете, что это такое? Это (вода).

Бегу, лечу, плыву – все делаю, что захочу!
Меня в ладонях не удержишь –
Я непременно утеку!
Это (вода).

Людмила Шевченко
Конспект НОД «Загадки капельки воды»

МАУ У ДОО «Детский сад № 9 комбинированного вида №9»

Образовательная ситуация

по познавательному развитию

в возрастной группе детей от 4-5 лет

«Загадки капельки воды » .

Воспитатель :

Шевченко Л. А.

«Загадки капельки воды » .

Образовательная область – познавательное развитие

Возрастная группа детей от 4- 5 лет

Тип деятельности : познавательно – экспериментальная.

Цель :

Обобщить знания детей о воде : состояниях и свойствах воды , ее значении в жизни растений, животных и человека.

Задачи :

Образовательные : познакомить детей с некоторыми свойствами воды , показать разнообразие состояний воды в окружающей среде

Развивающие : развивать любознательность, мышление и речь детей.

Воспитательные : воспитывать бережное отношение к воде.

Виды детской деятельности : игровая; коммуникативная; познавательно-исследовательская; восприятие художественной литературы;

Оборудование : полоски цветной бумаги (голубая, синяя, зеленая, красная, желтая, лоток с лабораторной посудой на каждый стол (4 стакана с водой) кусочки льда, комочки снега, термос с горячей водой, стекло или зеркальце.

Предварительная работа :

Рассматривание иллюстраций, мультиальбомов, слайд-шоу по теме “Вода в природе”, интерактивные игры, чтение стихов и рассказов, знакомство с пословицами, поговорками, закличками, отгадывание загадок о воде , прослушивание и разучивание песенок о воде, дожде, водоёмах, аудиозаписей mp3 из цикла “Звуки природы”: “Шум моря”, “Прибой”, “Музыка дождя”, “Гром”, “Звонкий ручей ”, наблюдения за явлениями, связанными с водой.

Организационный момент : «Солнышко» .

Воспитатель : «Дети, давайте поздороваемся с гостями и согреем их своими улыбками. А что нас еще согревает и улучшает наше настроение? Правильно, солнышко. А мы представим, что наши руки – это солнечные лучики, коснемся друг друга и подарим тепло своим друзьям».

Педагог обращает внимание детей на то, что когда он пришёл в детский сад, увидел на пороге ведёрко. Интересуется : не хотят ли они заглянуть, что в нём лежит? После того, как дети ответят на вопрос воспитателя, они начинают по очереди доставать из ведёрка карточки-капельки с загадками , воспитатель читает их вслух

Покружилась звёздочка

В воздухе немножко,

Села и растаяла

На моей ладошке. (Снежинка)

Белая морковка зимой растет.

(Сосулька) .

Он промочит всех до нитки,

Но беды не принесет,

Рады травка и улитка,

Всех от засухи спасет.

Миллионов капель вождь ,

Падает на землю – (Дождь)

Если руки наши в ваксе,

Если на нос сели кляксы,

Кто тогда нам первый друг,

Снимет грязь с лица и рук?

Без чего не может мама

Ни готовить, ни стирать,

Без чего, мы скажем прямо,

Человеку умирать?

Чтобы лился дождик с неба,

Чтоб росли колосья хлеба,

Чтобы плыли корабли –

Жить нельзя нам без. (Воды )

Просмотр презентации о состоянии воды в природе

Физкультминутка «Капельки »

Раз, два, три, четыре, пять любят капельки играть .

Мы ногами топ-топ, мы руками хлоп-хлоп

Мы глазами миг-миг, мы плечами чик, чик

Раз туда, два сюда, повернись вокруг себя

Раз присели, два привстали

Руки кверху все подняли

Раз, два, раз, два (хлопают в ладоши)

Вот и кончилась игра.

Беседа : – Ребята, посмотрите, а в ведёрке ещё и письмо и хотела бы вам его почитать. Слушайте : “Здравствуйте, ребята! Пишут вам три сестрички капельки . Помогите нам. Мы жили дружно и никогда не ссорились. Однажды солнышко грело так сильно, что одна из нас превратилась в пар. А потом нагрянул страшный мороз. Вторая в эту минуту расчесывала косу да так и застыла, превратившись в красивую снежинку. А третья успела спрятаться. И осталась капелькой . Снежинка очень заважничала, стала собой любоваться и не захотела признавать в капельке и “паринке” родных сестер”.

– Ребята, помогите! Докажите, что мы, снежинка, капелька и “паринка” – родные сестры.

– Ребята, хотите помочь? О чем они вас просят?

1. Представьте, что наша комната научно–исследовательская лаборатория. Чтобы доказать, что снежинка, “паринка” и капелька родные сестры , нам нужно исследовать свойства воды . Мы сейчас проведем опыты.

Опыт N1 : “Вода не имеет формы”

Сравните форму воды в своем стакане с водой у соседа, воспитателя. Воспитатель показывает, что, если перелить воду в посуду другой формы, вода принимает форму этой посуды).

– Что можно сказать о форме воды ?

Вывод : вода не имеет формы

Опыт N2 : “Вода жидкая, может течь”

Дать детям 2 стакана : 1 – с водой, 2 – пустой. И предложить им перелить воду из одного стакана в другой. Задать вопрос : “Льется вода? Почему?”. Вывод : вода жидкая, льется.

Опыт N3 : “Вода прозрачная”

Какого цвета вода? На столе у вас лежат полоски бумаги, с их помощью мы определим цвет воды . Приложите и сравните цвет воды и цвет каждой полоски. Можно ли сказать, что вода совпадает с одним из их цветов? (Нет) . Какого же тогда цвета вода? (Бесцветная, прозрачная) . Подумайте как можно проверить прозрачность воды ? (Посмотрите через стакан с водой на что–нибудь : текст, рисунок, на соседа).

Вывод : вода прозрачная

Опыт N4 : “У воды нет вкуса”

Знаете ли вы вкус соли, сахара, лимона, лука? Вам хорошо знаком вкус яблок, картошки, помидора, хлеба, торта. Попробуйте воду в стакане на вкус. Можно ли назвать воду соленой, горькой, сладкой, кислой? Ни один из знакомых вкусов нельзя отнести к воде. Вывод : вода не имеет вкуса.

Вывод : у воды нет вкуса

Опыт N5 : “У воды нет запаха”

Когда мама печет пирожки и булочки, аппетитный запах вы почувствуете за дверями квартиры. Тонкий аромат издают цветы, духи. А понюхайте воду, чем она пахнет? Вывод : вода не имеет запаха.

Вывод : у воды нет запаха

Опыт N6 : “Лед – твердая вода”

Предложить детям принести сосульки, разных размеров. И проследить, какая быстрее растает.

Можно использовать снег, а также, если теплое время года, заморозить воду в холодильнике.

Вывод : лед, снег – тоже вода.

Опыт N7 : “Пар – это тоже вода”

Взять термос с кипятком. Открыть его и показать детям пар. Над ним поставить зеркало и стекло. Показать, что пар – это тоже вода

Вывод : пар – это вода.

Можем ли мы сказать, что снежинка, капелька и “паринка” родные сестры? (Да)

Проводится игра “Где спряталась вода”

– Посмотрите на картинки и отыщите где спряталась вода в природе.

(картинки показываются на компьютере)

Вывод : вода в окружающей среде бывает разной. Твердая как лед, в виде пара и жидкая. Она прозрачна, без вкуса, цвета и запаха.

Воспитатель :

Мы еще раз убедились : вода бывает очень–очень разной. Она может быстро–быстро бежать в ручейке, плескаться в море, становиться холодными ледниками или горячим паром. Вот такая она разная!

Ребята, ответьте на вопросы :

Зачем нужна вода животным?

Растениям?

Зачем нужна вода человеку?

Как вам уже известно, внутри человека тоже есть вода. Где же она содержится?

(Варианты ответов : в крови; вода помогает переваривать пищу; с ее помощью удаляются вредные вещества из организма человека).

Человек может долго прожить без еды, но без воды он не обойдется .

(Картинка о значении воды )

Теперь мы сделаем вывод, что вода нужна всем.

Ребята везде ли есть вода?

Где мы можем ее увидеть?

(Водоемы, осадки) .

А вы знаете, что такое снежинка?

(Белая пушинка, состоящая их кристалликов льда) .

Скажите, будет ли лед являться водой?

(Это замерзшая вода) .

Ребята, а вы знаете, что воды которую мы пьем , на планете Земля очень мало и именно мы с вами как хозяева природы можем ее беречь и охранять. Это наша главная цель.

Воды – ведь так мало ! Давайте будем беречь ее!

(педагог читает стихотворение)

В природе путешествует вода,

Она не исчезает никогда :

То в снег превратиться, то в лед,

Растает – и снова в поход!

По горным вершинам,

Широким долинам,

Вдруг в небо взовьется,

Дождем обернется,

Вокруг оглянитесь

В природу вглядитесь

Вас окружает везде и всегда

Эта волшебница –

все дети хором ВОДА!

Используемая литература :

Артёмова Л. В. «Окружающий мир в дидактических играх дошкольников» Москва 1992 г.

Воронкевич О. А «Добро пожаловать в экологию» С. – Петербург 2008 г.

Илланова Ю. Г. «Учите детей отгадывать загадки » Москва 1985г.

Кондратьева Н. Н. Программа экологического образования детей

«Мы» . Азбука экологии С. – Петербург 1996г.

Лучич М. В. «Детям о природе» Москва 1989г.

Загадки о воде достаточно легкие для детей. Ведь про этот природный дар знает каждый. Стоит обратить внимание, что загадки следует решать не только в стенах школы. Если мамы или папы примут решение устроить праздник с загадками для своего чада, то ребенок будет очень рад. Самое главное, подойти ответственно к данному вопросу и подготовиться заранее к развивающему занятию.

Какие загадки стоит придумать для ребенка

К каждому ребенку нужен индивидуальный подход. Поэтому никто, кроме родителей или педагога, не сможет определить, какой уровень сложности логических заданий подходит для мальчиков и девочек. Независимо от познаний ребенка, загадки должны быть:

Веселыми.
Разнообразными.
Наполненными полезной информацией.
С правильно расставленными акцентами.

Только в таком случае дети смогут четко воспринять информацию и с удовольствием принять участие в развлекательно-развивающем задании.

Загадки о воде для 2 класса

Дети, которые уже посещают школу, прекрасно знают, насколько природные дары важны для полноценной жизни человека. Поэтому загадки о воде для 2 класса должны быть такими, чтобы ребенок не только включил логическое мышление, но и получил полезные и нужные знания. В качестве примера можно взять следующие идеи:

Человек может три дня прожить без еды,

но ни дня не проживет без… (Воды)

Коль лицо твое в еде,

руки были в луже,

чтоб отмыть всю эту грязь,

нам ресурс тот нужен. (Вода)

Она течет в ручье,

в озерах тоже есть.

Еще ее все пьют,

и без нее не проживут. (Без воды)

Если б не было ее,

мама б не стирала,

пол бы папа не помыл,

а кораблик не поплыл. (Вода)

Для стирки, чтобы приготовить ужин,

и чтоб порядок в доме навести,

и чтоб побегать нам по лужам,

не обойтись нам без… (Воды)

Она и летает и тает,

Еще она в речке течет,

Порой в облаках витает,

А после дождем к нам прийдет. (Вода)

Она в морях и в океанах,

в озерах, лужах и в реке.

Течет в домах из наших кранов,

не выжить без нее тебе. (Без воды)

Вниз летит дождиком,

а вверх – паром. (Вода)

Без нее мы никуда.

Потому всегда есть в кранах… (Вода)

Бежит, бежит, но никуда не убегает.

Вытекает, но не пропадает бесследно.

Без нее не могут ни взрослые, ни дети.

Утоляет жажду. (Вода)

Без нее не уходили бы в море корабли.

Да и человек ни дня не может без… (Воды)

Без нее ни суп, ни каша не получится уж точно.

Если жажда одолела, нужно выпить ее срочно. (Воду)

Она и в реке, и в море,

и в водопадах на синем просторе.

В ручейках и родниках,

и в чашке, что в твоих руках. (Вода)

Такие загадки о воде без всяких сомнений будут отгаданы детками. Самое главное, чтобы они были разнообразными и зачитывались с интересом.

Загадки о воде для 3 класса

Третьеклассники могут воспринять достаточно сложную информацию и найти ответы на вопросы. Как пример можно взять следующие загадки о воде:

Ее пьют, ее на землю льют,

всем она нужна, что это? (Вода)

Она и тучка, и туман,

она и дождик, океан.

Без нее ни животные, ни люди не выживают,

как ее называют? (Вода)

Сама не пьет, а нас заставляет.

Без нее ни еды, ни водоемов не бывает.

То течет, то летит, то с неба капли пускает. (Вода)

Если бы не было ее, знайте, дети,

погибло бы все живое на свете,

люди, животные и цветы,

О чем идет речь, знаешь ты?

Она течет, по миру витает,

И тучка дождиком ее выпускает,

ее все пьют и выливают.

Что это, кто знает?

Знают взрослые, знают дети,

она нужна всем на свете.

Кто в пустыню вдруг пропадет,

о ней лишь мечтает и поет.

После сладкого каждый ее пьет,

жажду отлично она утоляет.

Что за ресурс, кто из вас знает?

Такие загадки о воде для детей 3 класса обязательно понравятся ученикам. Самое главное, чтобы преподаватель или родители читали строки с выражением, верно расставляя акценты.

Почему загадки важны для детей

Многих мам и пап может интересовать вопрос о том, стоит ли тратить драгоценное время на мероприятия с логическими заданиями. Загадки о воде помимо развлечений подарят возможность:

Загадки о воде стоит включить в программу обучающего и развлекательного занятия. Важно, чтобы ребенок был увлечен, а остальные вопросы остаются в введении родителей или преподавателей. Самое главное для мальчиков и девочек школьного возраста – это внимание, поэтому любая идея совместного внеклассного времяпровождения им придется по душе.

На этой странице подборка самых интересных загадок о воде с ответами. Ребенок должен понимать, что вода бывает не только в жидком состоянии, но еще и в виде пары, льда. Также водой наполнятся реки, озера, моря и океаны. Как начинается река? Какой бывает вода? Все это можно рассказать ребенку в играя, задавая сложные или смешные загадки про воду для детей.

Загадки про воду рассказывают детям в игровой форме о всем ее многообразии, о реках, озерах, океанах. Она может быть жидкой, твердой и газообразной. Вода превращается в состояние льда при температуре 0 градусов Цельсия, а закипает – при 100 градусах. Объем пресной воды составляет всего лишь 3% от всего объема, содержащегося на Земле. Без еды человек способен прожить в течение 30 дней, а без воды может продержаться только 3-4 дня.

Разгадывать загадки о воде и запоминать их достаточно легко. Дети с радостью пытаются отгадать загадку, окунаясь в удивительный водный мир, познавая интересные факты, как о самой воде, так и о животном и растительном мире, населяющем реки, озера и океаны.

Загадки о воде (с ответами для 1 класса)

По морю идёт-идёт,
А до берега дойдёт –
Тут и пропадёт. (Волна)

Течёт, течёт – не вытечет,
Бежит, бежит – не выбежит. (Речка)

Чтобы не было беды,
Жить нельзя нам без … (Воды)

Я и туча, и туман,
И ручей, и океан,
И летаю, и бегу,
И стеклянной быть могу! (Вода)

Нет ног, но на месте она не стоит,
Ложе есть, но не спит,
Не котёл, но бурлит,
Не гроза, но гремит.
Нет рта, но она никогда не молчит. (Река)

Загадка про воду (с ответами для 3 класса)

Вода в природе в загадках для детей

В морях и реках обитает,

Но часто по небу летает.

А как наскучит ей летать,

На землю падает опять. (Вода)

Чуть дрожит на ветерке

Лента на просторе,

Узкий кончик в роднике,

А широкий в море. (Река)

С высоты большой срываясь,

Грозно он ревёт

И, о камни разбиваясь,

Пеною встаёт. (Водопад)

Все обходят это место:

Здесь земля как будто тесто,

Здесь осока, кочки, мхи…

Нет опоры для ноги. (Болото)

Он без рук, он без ног

Из земли пробиться смог,

Нас он летом, в самый зной,

Ледяной поит водой. (Родник)

Посреди поля лежит зеркало:

Стекло голубое, а рама зелёная. (Пруд)

Кругом вода,

А с питьём беда. (Море)

К маме-речке я бегу

И молчать я не могу.

Я её сынок родной,

А родился я весной. (Ручей)

Утром бусы засверкали,

Всю траву собой заткали,

А пошли искать их днём,

Ищем, ищем – не найдём. (Роса)

По морю идёт, идёт,

А до берега дойдёт –

Тут она и пропадёт. (Волна)

Сложные загадки с ответами

К реке подходят два человека. У берега лодка, которая может выдержать только одного. Оба человека переправились на противоположный берег. КАК?
Они были на разных берегах.

На край стола поставили жестяную банку, плотно закрытую крышкой, так, что 2/3 банки свисало со стола. Через некоторое время банка упала. Что было в банке?
Кусок льда.

Как можно наполнить половину бочки водой, не пользуясь никаким измерительным прибором?

Ответ: Наклонить бочку и лить воду до тех пор, пока вода не заполнит бочку так, чтобы было видно начало дна, и вода касалась края бочки.

Смешные загадки о воде с ответами

Кругом вода, а посредине закон. Что это такое?

Ответ: прокурор купается.

Если руки наши в ваксе,
Если на нос сели кляксы,
Кто тогда нам первый друг,
Снимет грязь с лица и рук?
Без чего не может мама
Ни готовить, ни стирать,
Без чего, мы скажем прямо,
Человеку умирать?
Чтобы лился дождик с неба,
Чтоб росли колосья хлеба,
Чтобы плыли корабли –
Жить нельзя нам без … (Воды)

Пословицы о воде

Зазеваешься — воды нахлебаешься
В решете воду не носят
В решете воду не удержишь
В тихой воде омуты глубоки
Лучше хлеб с водой, чем пирог с бедой
Вода путь найдет
Вода сама путь отыщет
Воду варить – вода и будет
Под лежачий камень вода не течет
Полно наливать – богато жить
Хлеб с солью, да водица с голью
Житье – из ворот да в воду
Простор богатому, как щуке в воде
Бывает порою – течет и вода горою
Как рак на мели, как рыба без воды
Дорого при пожаре ведро воды, при скудости – подаяние
Много воды утекло с тех пор
На бедного везде каплет
Вола зовут в гости не мед пить — воду возить
На то и щука в море, чтобы карась не дремал
На отце воду важивали, а к сыну и с хомутом не ходи
От жара и вода кипит
Где вода напрет, тут и ход найдет
Куда река пошла, там и русло будет

действенных проповедей – Епископальная церковь

На протяжении более 20 лет организация Sermons That Work, служение Управления коммуникации Епископальной церкви, предоставляет бесплатные проповеди, библейские исследования, вкладыши в бюллетени и другие ресурсы для собраний по всей Церкви. Наши писатели и читатели имеют многочисленное и разное происхождение, а ресурсы, которые мы предоставляем, используются в небольших домашних церквях, обширных соборах и во всем, что между ними.

Лекционный календарь

Найдите воскресные чтения и другие обряды церковного года.

Чтения в это воскресенье:
Крещение 4 (C) – 30 января 2022 г.

Проповеди

Мы предлагаем большой архив проповедей, а также новую проповедь каждую неделю.

Проповедь в это воскресенье:
Мы Его, Крещение 4 (C) – 30 января 2022 г.

Изучение Библии

Наши еженедельные изучения Библии проводятся нашими собственными епископальными семинаристами.

Изучение Библии в это воскресенье:
Крещение 4 (C) – 30 января 2022 г.

Вкладыши для бюллетеней

Еженедельные вставки рассказывают о богословии, истории и людях Епископальной церкви.

Вкладыш из бюллетеня за это воскресенье:
Богоявление 4 (C) – Глобальное партнерство Lectio Divina: неделя 4 – 30 января 2022 г.

Проповеди, которые работают Подкаст

Получайте бесплатные еженедельные ресурсы Sermons That Work!

Предстоящие проповеди

Радикальное изумление!, Последнее воскресенье Крещения (C) — 27 февраля 2022 г.

[RCL] Исход 34:29-35; Псалом 99; 2 Коринфянам 3:12-4:2; Луки 9:28-36, [37-43а] «Примерно через восемь дней после этих слов Иисус взял с Собой Петра, Иоанна и Иакова и взошел на гору помолиться.«Эти слова» включали в себя сообщение им, что в Иерусалиме он будет отвергнут, умрет и через три дня воскреснет…

Сила, Крещение 7 (C) — 20 февраля 2022 г.

[RCL] Бытие 45:3-11, 15; Псалом 37:1-12, 41-42; 1 Коринфянам 15:35-38,42-50; Луки 6:27-38 Однажды двое детей играли с игрушечными фигурками. У одного был супергерой из комиксов, а у другого — принцесса из мультсериала. Когда в их приключениях появился злодей, возникла загадка: кто спасет заложников и…

Мудрость и понимание, Крещение 6 (C) — 13 февраля 2022 г.

[RCL] Иеремия 17:5-10; Псалом 1; 1 Коринфянам 15:12-20; Луки 6:17-26 Существует народная мудрость, передающаяся из поколения в поколение от учителей скрипки к ученикам, что, когда на струнном инструменте хорошо играют, сам инструмент становится лучше. Эта часть знаний распространяется не только на скрипки, но и на все струнные инструменты, включая виолончель,…

Божье Да, Крещение 6 (С) — 13 февраля 2022 г.

[RCL] Иеремия 17:5-10; Псалом 1; 1 Коринфянам 15:12-20; Луки 6:17-26 Сегодняшние Писания наполнены бинарными текстами… Пророк Иеремия делится Божьим Словом: прокляты надеющиеся на простых смертных… Блаженны надеющиеся на Господа. Поэзия Псалмов начинается со слов: Счастливы те… кто находит удовольствие в законе…

Глубокие воды, Крещение 5 (C) — 6 февраля 2022 г.

[RCL] Исайя 6:1-8, [9-13]; Псалом 138; 1 Коринфянам 15:1-11; Луки 5:1-11 Послание всех людей в наших Священных Писаниях сегодня таково: «Я не очень хорош в этом.Я не думаю, что это работает». «Горе мне! Я погиб, ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа…

Предстоящие изучения Библии

Изучение Библии: Последнее воскресенье после Богоявления (C) – 27 февраля 2022 г.

ПХЛ: Исход 34:29-35; Псалом 99; 2 Коринфянам 3:12-4:2; Луки 9:28-36, [37-43а] Исход 34:29-35 В этом отрывке Моисей уходит из присутствия Бога после получения Десяти Заповедей.Он не осознает, что время, проведенное с Богом, изменило его внешний вид. Но когда он возвращается в лагерь израильтян, они с изумлением видят…

Изучение Библии: Богоявление 7 (C) — 20 февраля 2022 г.

ПХЛ: Бытие 45:3–11, 15; Псалом 37:1-12, 41-42; 1 Коринфянам 15:35-38,42-50; Луки 6:27-38 Бытие 45:3-11, 15 Этот отрывок отмечает кульминацию истории Иосифа. В Книге Бытия Иосиф был предан своими братьями после того, как был отмечен как фаворит своего отца.Семье Джозефа не чужды дисфункции: в его родословной есть обман и воровство…

Изучение Библии: Богоявление 6 (C) — 13 февраля 2022 г.

ОКЗ: Иеремия 17:5—10; Псалом 1; Коринфянам 15:12-20; Луки 6:17-26 Иеремия 17:5-10 В этом мудром произведении Иеремия дает несколько резкое видение того, что происходит, когда мы возлагаем наши надежды на вещи этого мира. Мы становимся увядшими или сморщенными версиями Божьей надежды для нас, неспособными представить облегчение, которое дает Бог…

Изучение Библии: Богоявление 5 (C) — 6 февраля 2022 г.

ПХЛ: Исаия 6:1–8, [9–13]; Псалом 138; 1 Коринфянам 15:1-11; Луки 5:1-11 Примечание редактора: обратите внимание, что сегодняшний автор использует обычай, распространенный в некоторых традициях, чтобы избежать полного написания имени или, в данном случае, обычной замены имени Господа.Как правило, это написание используется писателями, которые делают…

Изучение Библии: Богоявление 4 (C) — 30 января 2022 г.

ОКЗ: Иеремия 1:4—10; Псалом 71:1-6; 1 Коринфянам 13:1-13; Луки 4:21-30 Иеремии 1:4-10 В этой ранней части Книги Иеремии подробно описывается пророческий рассказ Иеремии о призвании от Господа. Контекст повествования о пророческом призыве Иеремии исходит из захвата и изгнания вавилонянами северного царства, частью которого был Иеремия, во времена правления…

Изучение Библии: Богоявление 3 (C) — 23 января 2022 г.

ПХЛ: Неемия 8:1–3, 5–6, 8–10; Псалом 19; 1 Коринфянам 12:12-31а; Луки 4:14-21 Неемия 8:1-3, 5-6, 8-10 Книга Неемии является продолжением истории из книги Ездры.Эти две книги рассказывают историю возвращения израильтян в Иерусалим после изгнания. Именно в этих двух книгах…

Не забудьте подписаться на подкаст Sermons That Work , чтобы услышать эту и другие проповеди в своем любимом приложении для подкастов! Записи выходят в четверг перед каждой литургической датой.

Получайте бесплатные еженедельные проповеди, которые работают Ресурсы!

Контактное лицо:

Кристофер Сиккема Редактор

Эта страница доступна в: Испанский

5 благодарственных проповедей, которыми можно поделиться в День Благодарения 2022

В преддверии Дня Благодарения мы разработали пять благодарственных проповедей, чтобы помочь вашей церкви распознавать и праздновать Божьи дары.

В классическом произведении 18-го века Серьезный призыв к благочестивой и святой жизни Уильям Лоу сделал следующее утверждение:

«Знаете ли вы, кто самый великий святой в мире? Это не тот, кто больше всего молится или больше всего постится; это не тот, кто подает больше всего милостыни или наиболее известен умеренностью, целомудрием или справедливостью; но это тот, кто всегда благодарен Богу, кто желает всего, что угодно Богу, кто принимает все как пример благости Божией и имеет сердце, всегда готовое прославить Бога за это.Итак, если бы вы могли творить чудеса, вы могли бы сделать для себя не больше, чем с помощью этого благодарного духа, ибо он обращает в счастье все, к чему прикасается».

Закон делает большое замечание. Когда вы видите Бога в действии и реагируете на то, что Он делает, с благодарностью, а не с сопротивлением, вы разовьете много других добродетелей, которые он описывает.

Поделитесь своим контентом ко Дню Благодарения

Прежде чем проповедовать о благодарности и щедрости, вы можете помочь своим прихожанам подготовить их сердца к новому сезону, поделившись с ними содержанием. Это может быть что-то вроде подкаста, поста в блоге или отрывка из Библии. С церковным приложением вы можете общаться со своей церковной общиной в любой день недели и легко делиться таким контентом. Вы также можете отправлять им push-уведомления и рекомендуемый контент в зависимости от времени года. С мобильным приложением Pushpay у вас также будет медиа-канал, где вы сможете делиться всем контентом своей церкви из одного центрального узла.

«Наша миссия — добраться до города, чтобы прикоснуться к миру, и все это невозможно без технологий.Не каждый будет физически проходить через двери церкви. Для того, чтобы мы могли связаться с людьми, где бы они ни находились, будь то дома или в кафе, технологии были потрясающими».

– Роберт Фергюсон, Вефильский Всемирный аутрич

Люди так много времени проводят в своих телефонах. Используя приложение, вы можете связаться со своим собранием, где они проводят массу своего времени. Узнайте обо всех инструментах, которые вы можете использовать, чтобы помочь вашей церкви процветать в 2021 году. Нажмите ниже, чтобы загрузить нашу электронную книгу «Как ваша церковь может перейти от выживания к процветанию».

Проповеди благодарения – Сообщение №1: Развитие благодарного сердца

Основная идея

Как и в случае с приобретением большинства добродетелей, нельзя мгновенно стать благодарным. Вы становитесь благодарными только тогда, когда регулярно практикуете благодарность в своей жизни.

Стихи

«О, благодарите Господа, ибо Он благ; ибо его непоколебимая любовь длится вечно!»
–1 Паралипоменон 16:34

«И не упивайтесь вином, ибо это распутство, но исполняйтесь Духом, назидая друг друга псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая Господу в сердце вашем, благодаря всегда и за все Богу Отцу во имя Господа нашего Иисуса Христа.
– Ефесянам 5:18-20

Контур

Все хорошее в вашей жизни исходит от Бога (Иакова 1:17). Мы станем ближе к Богу, когда поймем эту истину и построим свою жизнь вокруг нее.
Развитие этих привычек может помочь нам стать более благодарными:
- Регулярно тренируйтесь благодарить. Мы должны завести привычку выражать благодарность. Нашей позицией по умолчанию должна быть благодарность, а не критика. Когда вы видите что-то хорошее в своей жизни, укажите на это.Слава Богу за это. Все мы время от времени жалуемся, но потренируйтесь отвечать на собственные жалобы, находя вещи, за которые можно быть благодарными. Это помогает перепрограммировать ваш мозг, чтобы он так же умело распознавал хорошее в своей жизни, как и выявлял плохое.
- Выражайте благодарность вне зависимости от ситуации. Павел говорит фессалоникийцам благодарить при любых обстоятельствах, потому что этого хочет Бог (1 Фес. 5:18). Почему? Мы никогда не видим полной картины. Мы не можем смотреть на каждую ситуацию и четко понимать, почему это происходит. Мы можем только знать, что Бог действует в этих ситуациях и совершает их для нашего блага и Своей славы (Римлянам 8:28). Что бы ни происходило, мы можем благодарить Бога за Его присутствие. Он искупает ситуацию и поддерживает нас в ней. Мы сами ориентируемся на текущую ситуацию. Мы поднимаемся над ситуацией, когда целенаправленно ищем, что Бог делает посреди нее. А.В. Тозер говорит: «Возможно, требуется более чистая вера, чтобы славить Бога за нереализованные благословения, чем за те, которыми мы когда-то наслаждались или наслаждаемся сейчас.
- Слава Богу, когда все хорошо. Вам может показаться, что это очевидно, но нам крайне важно это сделать. Мы приучены верить, что жизнь сложится для нас хорошо. Когда жизнь течет гладко, мы не склонны рассматривать это как Божий дар нам. Мы не видим, как Он защищает и ведет нас по пути к зеленым пастбищам и тихим водам.
- Научитесь видеть, как плохой опыт может привести к хорошим результатам. Нам всем следует подумать о преимуществах трудных времен в нашей жизни. После некоторого периода отсутствия в ситуации мы должны быть в состоянии увидеть хорошее, что вышло из этого опыта. Часто вы сможете увидеть, как этот плохой опыт помог вам набраться сил и импульса для будущих благословений в вашей жизни. Независимо от этого, умение смотреть на прошлые испытания с точки зрения вечности позволяет нам быть более благодарными во времена борьбы.
- Сделайте благодарность частью вашего взаимодействия с другими людьми. Благодарность должна влиять как на наши отношения с Богом, так и на наши отношения с другими людьми.Рик Уоррен однажды сказал: «Повышать ценность означает повышать ценность. Это относится не только к вещам, но и к людям. Когда вы цените кого-то, вы буквально повышаете его ценность. Мы должны ценить людей, потому что это повышает их самооценку». Сделайте регулярной практикой говорить спасибо людям в вашей жизни. Часто люди, которым мы меньше всего в жизни выражаем благодарность, — это самые близкие нам люди.
- Положитесь на силу, которую дает благодарность. Я знаю многих людей, попавших в чрезвычайно тяжелые ситуации.Я заметил, что те, кто наиболее благодарны и научились видеть Божью работу, регулярно проявляют наибольшую настойчивость.
День Благодарения — это суперсила. Это позволяет нам заглянуть в прошлое и понять, как движется Бог. Благодарные люди не только могут черпать силу из благодарности, но и могут наделять других своей точкой зрения.

Чтобы узнать, как ваша церковь может использовать технологии для расширения охвата проповедей в честь Дня Благодарения, поговорите с одним из наших экспертов.Мы можем показать вам, как другие церкви используют простые в управлении технические инструменты, такие как специальное церковное приложение, чтобы привлечь больше людей своими сообщениями, чтобы они могли оказывать большее влияние на сообщество.

Проповеди благодарения — Сообщение № 2: Благодарите Господа за Его характер

Основная идея

Научиться быть благодарным — это гораздо больше, чем просто ваши непосредственные обстоятельства. Вы не можете позволить тому, что происходит в вашей жизни, определять уровень благодарности в вашей жизни.

Вместо этого пусть ваша благодарность проистекает из вашего понимания Божьего характера.

Стихи

«Хотя смоковница не зацветет, и не будет плода на лозе, плоды маслины упадут и поля не принесут пищи, оторвется стадо от загона и не будет стада в стойлах, но Я радуйтесь в Господе; Я буду радоваться в Боге моего спасения».
– Аввакум 3:17-18

«В то время его голос потряс землю, но теперь он обещал: «Еще раз я потрясу не только землю, но и небо». Эта фраза «еще раз» указывает на удаление вещей, которые потрясены — то есть вещи, которые были созданы — для того, чтобы осталось то, что непоколебимо.Посему будем благодарны за то, что получили непоколебимое царство, и так будем возносить Богу благоугодное поклонение с благоговением и трепетом, ибо наш Бог есть огнь поядающий».
– Евреям 12:26–29

Контур

Когда вы углубитесь в предысторию Аввакума, вы быстро поймете, что это темная книга. Реформаторский царь Израиля Иосия был убит, и народ Израиля снова скатился к греху и отступничеству. Пророк Аввакум борется с молчанием Бога и Его нежеланием судить Израиль.
В третьей главе Аввакума пророк молится, чтобы Бог возродил Свою работу в Израиле. Ближе к концу молитвы (ст. 17-18) Аввакум признает потенциальные трудности, которые придут с Божьим судом. Несмотря на эти трудности, он решает радоваться Божьему спасению. Мы склонны судить обо всем со своей ограниченной точки зрения. Если у нас нет того, что, по нашему мнению, должно быть, мы не видим причин быть благодарными. Это не точка зрения Аввакума. Он говорит нам проявлять благодарность, даже если у нас нет того, что мы хотим или в чем нуждаемся.Нам нужно ставить в приоритет то, что Бог делает в той или иной ситуации, а не наши собственные желания и нужды. Мы можем научиться у Аввакума радоваться даже в трудные времена.
Наш основной источник благодарения должен исходить из того, что Бог открыл о себе в Слове и в личности Иисуса Христа:
- Его любовь
  «Бог дарует Свои благословения без разбора. Последователи Иисуса — дети Божьи, и они должны проявлять семейное подобие, делая добро всем, даже тем, кто заслуживает противоположного.
  –Ф.Ф. Брюс
- Его терпение
  «Честно говоря, большинство людей быстро «списывают кого-то со счетов». Но наш Бог есть Бог второго шанса. Учись у Того, кто терпелив с тобой, и ты научишься быть терпеливым с другими».
  – Вудро Кролл
- Его спасение
  «Поскольку ни один человек не исключен из обращения к Богу, врата спасения открыты для всех. Ничто другое не мешает нам войти, кроме нашего собственного неверия».
  – Джон Кальвин
- Его суверенитет
  «Что на самом деле означает утверждение суверенитета Бога…? Это означает, что Бог правит всем пространством, временем и историей.Это значит, что Он сотворил мир для Своей славы и направляет космос к Своей цели. Это означает, что никто не может по-настоящему сорвать Его планы или расстроить Его решимость. Это означает, что мы уверены в том, что Божья суверенная цель искупить людей через искупление, совершенное Его Сыном, будет полностью реализована».
  – Эл Молер
- Его мудрость
  «Мудрость — это способность видеть и склонность выбирать лучшую и высшую цель, а также самые верные средства ее достижения.Мудрость есть, по сути, практическая сторона нравственной добродетели. Как таковое, оно находится в своей полноте только в Боге. Он один естественно, всецело и неизменно мудр».
  –Дж. И. Пакер
- Его милость
  «Милость Божья всеобъемлющая и разрушает преграды, воздвигаемые человеком».
  – Олстер Бегг
- Резюме
  «Все в Боге велико, необъятно, несравненно. Он никогда не забывает, никогда не подводит, никогда не колеблется, никогда не нарушает Своего слова.
  – Артур В. Пинк
Как сказано в Послании к Евреям, мы получаем непоколебимое царство (Евр. 12:26–29). Почему это грядущее Царство так твердо? Ибо Сам Начальник и Совершитель этого царства непоколебим. Это означает, что мы можем смотреть сквозь нашу непосредственную ситуацию на Царство, которое мы наследуем – то, которое, как мы можем доверять, является непоколебимым и заслуживающим доверия. Это должно вызывать в нас постоянное чувство благодарности.

Благодарственные проповеди – Сообщение №3: Как быть неблагодарным

Основная идея

Давайте будем честными.Никто из нас не так благодарен, как следовало бы. Мы любим жаловаться, и наше внимание обычно сосредоточено на негативе. В этой проповеди используется юмор, чтобы показать нам, что заставляет нас становиться неблагодарными. Цель состоит в том, чтобы слушатели могли научиться культивировать жизнь благодарения, искореняя неблагодарность.

Стих

«Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божьими непорочными среди строптивого и развращенного рода, среди которого вы сияете, как светила в мире.
–Филиппийцам 2:14–15

Контур

День Благодарения – это непросто. Хотя Библия говорит нам делать все без жалоб, может быть, может быть, мы просто еще не довели это до совершенства. Конечно, если бы Пол знал, насколько хорошим может быть жалобщик, он бы изменил свою мелодию. Эти методы гарантированно сделают вас эффективным жалобщиком.
Ведите дневник. Независимо от того, сколько минут, отслеживайте все, что вас беспокоит. У всех нас есть любимые мозоли.Если вы запишете эти неприятности, вы будете лучше их отслеживать. Попробуйте ежедневно записывать три-четыре вещи, которые вас раздражают. Какими бы незначительными ни были эти вопросы:
- Ежедневно выделяйте время на размышления о том, что другие люди делают, чтобы вас раздражать.
- Всякий раз, когда вы случайно обнаружите, что счастливы, достаньте свой дневник и просмотрите все свои разочарования. Может быть, даже напишите эти разочарования на карточках и развесьте их по дому.
Используйте отрицательные слова, когда можете. Жизнь благодарных людей мало чем отличается от вашей, но они не такие реалисты, как мы. Им просто нужно больше практиковаться в повторении своих разочарований. Язык имеет значение, поэтому следите за прилагательными, которые вы используете. Чем сильнее вы будете обозначать вещи, тем лучше вы сможете взращивать в себе дух ропота. Используйте такие прилагательные, как:
- Ужасно
- Плохой
- Жестокий
- Раздражает
- Глупый
Постоянно отвлекаться. Благодарные люди обычно не могут (или отказываются) помнить плохие вещи, которые произошли в прошлом. Они недостаточно беспокоятся обо всех ужасных вещах, которые могут произойти в будущем. Если вы хотите быть жалобщиком A+, вы должны уметь делать и то, и другое. Всегда, всегда, всегда многозадачность. Не тратьте время зря, просто наслаждаясь едой. Постоянно развлекайте себя, глядя в телефон и смотря телевизор. Если вы дадите себе слишком много времени, чтобы сосредоточиться на хороших вещах, происходящих вокруг вас все время, вы упустите потенциальные угрозы на горизонте или плохие вещи, которые вы уже испытали.
Сосредоточьтесь на себе, когда молитесь. Используйте время молитвы, чтобы получить желаемое. Восхваление Бога за то, кто Он есть, будет пустой тратой вашего времени. Он уже знает, насколько он велик. Ему не нужно, чтобы вы болтали об этом. Вместо этого напомните ему обо всем, чего вы хотите, чего у вас нет.
Позвольте своему здоровью ухудшиться. День Благодарения и физическое здоровье, как правило, работают вместе. Здоровые люди обычно благодарны и позитивны. Тогда позитив, как правило, просто приводит к здоровым решениям.Это порочный круг траты времени.
- Убедитесь, что вы никогда не высыпаетесь столько, сколько вам нужно. Когда ты устаешь, ты волнуешься. Тревога — это как стероиды для жалобщиков.
- Упражнения — это яд. Вы получаете эндорфины, когда занимаетесь спортом. Эти положительные химические вещества в вашем теле мешают вам распознавать ужасные реалии мира. Вы не можете позволить чему-либо стоять на пути к этому.
Конечно, нам не нужна помощь, чтобы стать серьезными жалобщиками. К счастью, вы можете перевернуть все пункты этой проповеди, чтобы показать, каково это быть благодарной и менее негативной Нелли.

Проповеди на День Благодарения – Сообщение №4: Победить встревоженное сердце

Основная идея

Все мы сталкиваемся с разочарованием. Мы не можем жить без ожиданий, и все мы иногда не оправдываем этих ожиданий. Это означает, что нам нужно научиться преодолевать разочарование и самые трудные дни. Но Бог дал нам оружие против уныния!

Стих

«Тогда смотри внимательно, как ты поступаешь, не как неразумный, а как мудрый, с пользой использующий время, потому что дни лукавы. Поэтому не будь неразумным, но познай, какова воля Господня. И не упивайтесь вином, ибо это есть распутство, но исполняйтесь Духом, назидая друг друга псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая Господу в сердце вашем, благодаря всегда и за все Бога Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу из благоговения перед Христом».
– Ефесянам 5:15-21

Благодарственные проповеди: план

В Послании к Ефесянам 5 Бог указывает на реальность, которую мы редко признаем, но знаем, что она истинна: «дни лукавы.«Сломленность этого мира означает, что мы должны наилучшим образом использовать свое время. Павел говорит нам об этом по двум причинам. Во-первых, дни злы, потому что они обманывают нас, заставляя думать, что у нас больше времени и возможностей, чем на самом деле. Во-вторых, дни, в которые мы живем, привносят в нашу жизнь зло. Мы должны быть осторожны, чтобы эти проявления зла не мешали нам.
В этом кратком отрывке Павел говорит ефесянам, что им нужно делать, чтобы поступать мудро:
- Не упивайся вином, но исполняйся Духом. С тех пор, как мы научились ферментировать фрукты для получения алкоголя, мы были очарованы его способностью защищать нас от болезненных реалий жизни. Но Павел не просто говорит нам избегать пьянства; он наставляет нас исполняться Духом. В этом стихе вы можете заменить вино многими вещами, и инструкция та же. Не игнорируйте жизненные трудности, погружаясь в вино, наркотики, секс или бездумный интернет-серфинг. Вы можете думать, что избегаете боли, но вы просто откладываете ее.Вместо этого наполнитесь Духом, и вы будете готовы справляться с жизненными трудностями, а не избегать их.
- Обращайтесь друг к другу в псалмах, гимнах и духовных песнях. Нам всем нужно понять силу Писания, хвалы и поклонения. Ключевой частью этого стиха является напоминание «обращаться друг к другу». Павел не просто говорил нам что-то, что было для нашего же блага. Павел обращается к церкви и хочет, чтобы они взяли на себя ответственность друг за друга.Он говорит им напоминать друг другу о Божьей благости через:
  - Псалмы: хвалебные писания
  - Гимны: песни хвалы Богу, написанные церковью
  - Духовные песни: импровизированные хвалебные ответы
- Пойте и воспевайте Господу сердцем. Бог хочет, чтобы мы ободряли друг друга хвалой и сделали поклонение постоянной частью своей жизни. Музыка вдохновляет и меняет нас. Дьявол никогда не сможет овладеть нашей жизнью, если мы будем поклоняться Богу по привычке.
- Благодарение всегда и за все Бога Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа. Павел призывает Ефесскую церковь благодарить всегда и за все. Когда мы отвечаем Господу из благодарности, мы видим мир по-другому.
- Подчинение друг другу из почтения ко Христу. Наконец, Библия говорит, что взаимная покорность помогает нам поступать мудро. Сами по себе мы часто не можем увидеть правду в наших обстоятельствах. Мы должны опираться на точку зрения других исполненных Духом верующих.Мы должны уважительно и охотно подчиняться рекомендациям других, и они должны поступать так же с нами.

Проповеди на День Благодарения – Сообщение № 5: Почему День Благодарения и Щедрость идут рука об руку

Основная идея

Бог не просто хочет благословить нас, чтобы мы могли восполнить свои нужды, но Он делает это, чтобы мы могли восполнить нужды других. Когда мы щедро даем во имя Иисуса, получатели благодарят Бога, а не нас.

Стих

«Тот, кто дает семя сеятелю и хлеб в пищу, подаст и умножит ваше семя для посева и умножит урожай вашей праведности.Вы во всем обогатитесь, чтобы во всем быть щедрыми, что через нас произведет благодарение Богу. Ибо служение этого служения не только восполняет нужды святых, но и переливается во многих благодарениях Богу. Своим одобрением этого служения они прославят Бога за вашу покорность, проистекающую из вашего исповедания евангелия Христова, и щедрость вашего вклада для них и для всех других, в то время как они жаждут вас и молятся за вас, потому что преизбытка благодати Божией на вас.Благодарение Богу за его невыразимый дар!»
–2 Коринфянам 9:10–15

Благодарственные проповеди: план

Благодарность приходит не только потому, что мы что-то получаем. Щедрость также вызывает благодарность у того, кто дает. Эта благодарность превращается в большую щедрость. Это циклично и вызывает привыкание.
Если мы смотрим на то, что у нас есть, как на то, что мы заработали, мы крепко держимся за это. Если мы признаем, что Бог дал нам возможность зарабатывать деньги, естественно видеть себя распорядителями того, что Он нам доверил.Один из ключей к благодарности и щедрости — видеть, что все принадлежит Богу. Вот история, иллюстрирующая это из книги Грега Лори «Время поклоняться »: «Я прочитал историю о женщине, которая закончила делать покупки и вернулась в магазин. ее машину, чтобы найти в ней четырех мужчин. Она бросила сумки с покупками, вытащила из сумочки пистолет и властным голосом сказала: «У меня есть пистолет, и я умею им пользоваться!» Выйдите из машины!» Эти люди не стали ждать второго приглашения. Они вылезли и побежали как сумасшедшие! Женщина, по понятным причинам потрясенная, быстро загрузила свои сумки и села в машину.Она просто хотела выбраться оттуда как можно быстрее. Но как она ни пыталась, ей не удавалось вставить ключ в зажигание. И тут до нее дошло: это не моя машина! Она посмотрела, и действительно ее машина была припаркована в четырех или пяти местах от нее. Она вышла, осмотрелась, нет ли рядом мужчин, погрузила сумки в свою машину и поехала в полицейский участок, чтобы сдаться. Дежурный сержант, выслушав ее рассказ, чуть не упал со стула от смеха. Он указал на другой конец прилавка, где четверо мужчин сообщали об угоне автомобиля женщиной в очках с вьющимися седыми волосами, ростом менее пяти футов и с большим пистолетом.Никаких обвинений предъявлено не было».
Марк рассказывает нам о богатом молодом правителе, который приходит к Иисусу в поисках вечной жизни. Иисус говорит ему продать все, что у него есть, и раздать вырученные деньги бедным. Поскольку у него было так много имущества, он ушел в унынии (Марка 10:17–22).
- Иногда мы так крепко держимся за свои «вещи», что не можем повиноваться тому, что Бог говорит нам делать. Мы не осознаем, что, когда мы даем другим, Бог благословляет нас радостью и благодарением.
- Наша потребительская культура говорит нам, что мы будем счастливее, чем больше вещей у нас будет.Иисус призывает нас покинуть эту культуру и щедро отдавать то, что у нас есть. Чего мы не видим, так это того, что когда мы доверяем Ему в этом, Он благословляет нас. Мы не призваны страдать, отдавая другим; просто мы не увидим в этом благословения, пока не научимся быть послушными.
Вероятно, самые щедрые и благодарные люди, которых вы знаете, не являются самыми богатыми. Вполне возможно давать щедро при ограниченных средствах.
- Когда дело доходит до щедрости, у Пола особый словарь.Слова, которые он ассоциирует с щедростью, это такие слова, как:
  - изобилие
  - Увеличение
  - Увеличить
  - Переполнение
  - Непревзойденная благодать
- Когда мы изобилуем своей щедростью, естественной реакцией является благодарность. Однако мы не сможем усвоить эту истину, пока не будем регулярно практиковать щедрость.
Бог становится все более щедрым к нам. Вы можете увидеть это в творении и в том, как он благословляет людей, которые следуют за ним, и тех, кто не следует.Бог благословляет нас не потому, что мы заслуживаем того, что Он дает. Бог дает нам с избытком, потому что в Его природе быть щедрым. Всякий раз, когда мы понимаем, насколько добр к нам Бог, становится очевидным, что мы должны действовать великодушно по отношению к другим, потому что мы благодарны Богу за то, что Он сделал с нами.

Делайте пожертвования легкими

Когда вы проповедуете о том, почему День Благодарения и щедрость идут рука об руку, убедитесь, что вы предлагаете удобный способ для прихожан практиковать щедрость. Все больше и больше людей предпочитают делать что-то на своих телефонах, поэтому предложение мобильных пожертвований может быть очень полезным для вашей церкви.

Pushpay может помочь вам начать работу с цифровыми инструментами для пожертвований, которые сделают пожертвования чрезвычайно простыми для ваших людей. Нажмите здесь, чтобы узнать больше .

Теперь вы готовы к нескольким благодарственным проповедям на эту важную тему. Превратите эти наброски в отправную точку, чтобы научить вашу церковь жизни благодарения. Кстати, не забудьте проверить наши блоги Адвента и Пасхи в пасхальных проповедях и рождественских проповедях в ближайшие месяцы, когда вы готовитесь к этим важным праздникам.

Многие церкви отмечают рост благодарности и щедрости во время сезона благодарения. Предоставьте своей общине комплексное решение для пожертвований, дополненное инструментами, которые стимулируют регулярные пожертвования и упрощают администрирование. Поговорите с экспертом сегодня.

Пошаговое руководство по написанию проповеди | CT Pastors

От исследования до плана и всего, что между ними.

Подпишитесь на Христианство сегодня и получайте 2 специальных выпуска от CT Pastors каждый год плюс мгновенный доступ к цифровым архивам.

Опубликовано в соответствии с актом Конгресса.

“ИССАХАР – СИЛЬНАЯ ЗАДНИЦА.”

—ГОТОВ нести любое бремя, несмотря ни на что; самые грязные дороги, самые грозные препятствия, «горная трудность» или «долина унижений» — все одно для «крепких ослов» этого мира.

По возвращении из визита к брату-пастору я остановился в гостинице, чтобы перекусить, и конюх-африканец держал меня за стремя, чтобы утомленная нога могла слезть. Шляпа была у него под мышкой, тело согнулось более чем в изгиб, а взгляды его раболепно-подобострастного взгляда на мгновение разозлили меня не на него, ибо я увидел раба в складках его щек, а на первый золотой берег. мореплаватели, которые таким образом осмелились превратить человечество в «сильного осла». — Не только рабы так подло раболепствуют, заметил я про себя.Я знаю некоторых в этом затруднительном положении, кто свободен- Возможно ли это? Насколько бесплатно? Почему у них есть ключи от их комнаты – они ходят как ветер, Страница 73 где они перечисляют – они не находятся под опекой офицера – Но жадность посылает их с гнусными поручениями, и чтобы достать или унести золото, они “прилегают”, подобно Иссахару, “крепкому ослу”.

Иногда я вижу маленького наемного поверенного, который «приседает» в баре, подсчитывает свои расходы и указывает небрежному клиенту, что он забыл «еще один шиллинг за этот судебный приказ.Я слышу, как он спорит, но не с изобретательностью, не с красноречием, ибо тогда я должен был бы воздать ему должное, а наизусть; каркающие приговоры из свода законов и колеблющийся закон из его «затуманенной» памяти. Я слышу, как он ругает дрожащего преступника. , как беззубая старуха ругает своенравного ребенка, виновника в первый раз, чья единственная провинность состоит в том, чтобы срезать сучок с придорожного дерева. отталкивает от него «сладкую милость» с другой.Его буйство, его тупость, его черствость – все это происходит из дома “ИССАХАР”, и когда я вижу его с его зеленым мешком, выпрашивающим последний доллар запутавшегося клиента, я поистине вижу “сильного” “осла” как делал Патриарх, когда смотрел на самого медлительного из своих детей.

В некоторые из тех дней, когда я не проповедую сам, я сажусь на сиденье первого попавшегося мне молитвенного дома. Иногда меня наставляет остроумная проповедь, смоделированная «рабочим, которому не нужно стыдиться», но когда священник дородный, краснолицый и тяжело опирается на подушку, когда он Страница 74 звучит божественно через его нос, когда он переписывает огромные страницы доктораГИЛЛЯ или ФЛАВЕЛЯ и читает их без акцента, хотя я не могу различить длинных ушей, торчащих по бокам его парика, я уверен, что какой-то «крепкий осел» принял кафедру за конюшню.

Когда кандидат в конгресс, вместо изучения конституции дома, постоянно находится в баре с кружкой флипа в руке, заигрывая с избирательными правами населения. Когда ради голосования он отказывается от своих наиболее обоснованных мнений, чтобы легко скатиться к мнениям своего соседа. Когда, подобно Авессалому, он стоит у городских ворот, фамильярно берет каждого чужеземца за руку, выясняя его обиды и намекая на то, что, «если бы я был правителем в Израиле, как скоро они будут возмещены», самый беспечный курфюрст может предвидеть Политика Вирджинии, жарче солнца, борьба против системы финансирования, грубая клевета на президента, рвение к французским фонарям и резолюции демократических клубов, которых достаточно, чтобы набить обе корзины «сильной задницы».”

Если бы я во время утренней прогулки или верховой езды остановился отдохнуть в каком-нибудь бревенчатом доме или коттедже на моем пути и увидел бы человека с цингой на вид, сильно пахнущего тошнотворными наркотиками, часто ковыряющегося в старых седельных сумках в поисках склянок и щупающего пульс, 〈◊〉 с часами, естественно, 〈◊〉 “ИССАХАР”. Но если я услышу 〈◊〉 “белую опухоль” или “рак правой розы”, 〈…〉 я был в тысяче лиг от мыса 〈…〉 Испании, я был бы уверен, что я Страница 75 услышал, как что-то заревело, и что какой-то шарлатан был рядом со мной в образе «крепкого осла».”

Какие существуют три типа планов проповедей?

Проповедь представляет собой конструкцию из трех первоэлементов. Эти элементы включают в себя тему, основной пункт и второстепенные пункты. Вы можете комбинировать эти элементы по-разному, чтобы создавать разные типы проповедей. Каждый тип проповеди фокусируется на определенном уроке и преподает этот урок, используя различные элементы из Библии, а также мирские проблемы.

1 Объяснение

В разъяснительной проповеди библейский текст используется для формирования всех трех элементов: темы, основного и второстепенного.Вы начинаете разъяснительную проповедь с определения темы на основе библейского урока, такого как учение Иисуса в Евангелии от Матфея 22:39 о том, что вы должны «возлюбить ближнего своего, как самого себя». Вы должны включать многочисленные библейские цитаты в свою разъяснительную проповедь. Ваша главная мысль должна установить вашу тему, например, цитата из Иоанна 8:7: «Кто без греха, первый брось камень». Используйте свои второстепенные моменты, чтобы показать примеры в Библии, где эти уроки продемонстрированы, но держите свою проповедь сосредоточенной на библейском тексте.

2 Textual

Текстовые проповеди используют библейский текст для формирования основного и второстепенного пунктов вашей проповеди. Вы разрабатываете свою собственную тему, основанную на сообщении, которое, по вашему мнению, необходимо усвоить вашему собранию. Например, вы можете рассказать о том, что как христиане ваша община никогда не должна колебаться в своей вере во Христа. Вы можете установить эту тему с помощью библейских текстов, например, используя 2 Коринфянам 13:5: «Испытывайте себя, в вере ли вы.Проповедь по тексту позволяет вам рассказывать о важных для вас темах, к которым Писание конкретно не обращается.

3 Тематические

Тематические проповеди используют библейский текст, чтобы сформировать второстепенные моменты вашей проповеди. Вы развиваете свои собственные темы и основные моменты, исходя из своего христианского опыта и общего знания Библии. Например, вы можете написать проповедь, которая учит вашу паству, как вести христианскую жизнь в собственном доме.Вашими главными пунктами могут быть безусловная любовь, прощение и семейная близость. Вы должны включить несколько второстепенных моментов из Писания, чтобы укрепить свои основные положения и связать свой урок с Библией.

4 Выбор

Решите, какой тип проповеди подходит для вашего урока, учитывая, как ваш урок будет связан с Библией. Объяснительная проповедь учит Библии напрямую, полагаясь на то, что ваша община интерпретирует урок в своей жизни.Текстовая проповедь учит непосредственно из Библии, но с всеобъемлющей темой, которую вы разрабатываете, помогая вашей пастве связать вашу проповедь со своей жизнью. Тематическая проповедь рассказывает о Библии, фокусируясь на идеях, которые вы представляете, а затем связывая их с библейскими текстами.

Какой длины должна быть проповедь?

Средняя продолжительность проповеди, по данным одного опроса, колеблется от 20 до 28 минут. Если эта статистика верна, то это красноречивый показатель духовной глубины сегодняшних церквей.Многие церкви уже прекратили свои вечерние службы. С тенденцией к сокращению продолжительности воскресных утренних проповедей наше поколение получает менее половины того библейского учения, которому учились наши родители.

Чем лучше человек понимает Слово Божие, тем больше он будет расти духовно. Как же тогда мы думаем, что можем расти больше, если у нас снижается аппетит к Слову Божьему? Мне трудно поверить, что нынешние пасторы и их 20-минутные проповеди могут достичь какого-либо уровня глубины, сравнимой с 80-минутными (или более) пасторскими проповедями (между утренними и вечерними службами).

Кто-то в моей церкви недавно сказал мне, что мои проповеди слишком длинные. Я был благодарен за их искреннее желание помочь мне лучше пасти стадо. И когда я обдумывал, как они могли прийти к такому выводу, я пришел к следующим возможностям:

Возможно, я попал в проповедническую колею.

Каждый проповедник борется за поддержание надлежащего баланса между содержанием и связью . Были времена, когда я распознавал личные проповеднические колеи.Эти колеи обычно являются результатом тяжелого объяснения библейского содержания за счет того, чтобы связать мою общину с библейским значением текста. В то же время мы все видели телевизионных проповедников, которые имеют невероятную связь со своей аудиторией, но слабы в своем библейском содержании. Следует избегать обеих крайностей.

Для меня разница между хорошей проповедью
и превосходной проповедью составляет три часа обучения

Очевидно, что связь без контента не производит ничего, кроме возбуждения, вызванного эмоциями. С содержанием, однако, что не может соединить с конгрегацией, может быть откровенно скучно.

Всякий раз, когда меня предупреждают о дисбалансе между моим контентом и связью , я выношу на кафедру меньше заметок. Это заставляет меня больше общаться с собранием.

Возможно, я недостаточно долго изучаю проход.

Посмотрим правде в глаза, пасторство занято. Бывают недели, когда мое учебное время компрометируется другими требованиями к моему времени.Если я теряю внимание искренне верующих, часть проблемы может заключаться в том, что мне нужно проводить больше времени в изучении.

Для меня разница между хорошей проповедью и превосходной проповедью составляет три часа изучения. Если я могу взять сообщение, которое, по моему мнению, готово для проповеди, а затем потратить еще три часа на подготовку, это имеет значение.

Возможно, я недостаточно молюсь.

Обычно я молюсь во время учебы. Но поспешная подготовка часто приводит к сокращению молитвы. Павел часто молился за тех, кому он служил (Флп. 1:9; Еф. 1:16-19). Мне неправильно жаловаться на скучающих слушателей, если я не молюсь о том, чтобы они возрастали в благодати и познании Иисуса Христа.

Их нельзя использовать для разъяснительной проповеди.

Некоторые верующие еще не обрели аппетит к проповеди «твердой пищи» (1 Кор. 3:10). Мне важно помнить об этом, потому что это лучшая возможность узнать, желают ли они большего ученичества.Готовы ли они к индивидуальному обучению в Слове со мной или другим зрелым христианином из нашей церкви? Если это так, то объединение их с кем-то, кто может их научить, может быть отличным решением.

Возможно, они не будут сохранены.

Очевидно, что не все, кто считает проповеди своих пастырей слишком длинными, проявляют признаки невозрожденного сердца. (Хорошо бы иметь такой показатель?) Но так как духовно мертвые люди не способны постичь истину Божию, как верующие (1 Кор.2:14), возможно, что тот, кто постоянно жалуется на длинные проповеди, не знает Христа. Я могу упустить прекрасную возможность для евангелизации, если не буду достаточно заботиться о душе этого человека, чтобы спросить больше об их отношениях со Христом.

Могут быть и другие причины, по которым некоторые люди считают проповедь слишком длинной, но вернемся к нашему первоначальному вопросу:

Какой длины должна быть проповедь?

Один из лучших ответов на этот вопрос дал Джон Макартур в своей книге «Открывая заново разъяснительную проповедь». Он объяснил, что проповедь должна длиться:

Столько, сколько потребуется, чтобы достойно прикрыть проход! Я не думаю, что длина проповеди так же важна, как ее содержание. . . .Важно осветить основные моменты, чтобы люди убедились в его истинности и поняли его требования. Если вам нечего сказать, даже двадцать минут покажутся вашим людям вечностью.

Сообщение должно длиться достаточно долго, чтобы текст был правильно объяснен, а практические выводы должным образом развиты. В зависимости от длины отрывка трудно представить, что это можно сделать хорошо за 20 минут.

Чем больше верующие понимают Его Слово, тем больше они увидят, насколько Он действительно славен.

Вот простая причина, по которой я считаю, что церкви не должны принуждать своих пастырей к кратким проповедям: чем лучше человек понимает Слово Божье, тем больше он будет расти духовно (1 Пет. 2:2). Это основной принцип христианской жизни, но многие игнорируют его.

Я понимаю, что мозг может впитать только то, что может выдержать сиденье.Но если вы сможете дольше удерживать внимание собрания превосходным изложением, они лучше поймут Божью истину. Чем больше они поймут Его Слово, тем больше увидят, насколько Он на самом деле славен. И чем больше они созерцают Его славу, тем больше они будут преображаться в Его образ (2 Кор. 3:13).

В конце концов, вопрос не в том, «Как долго вы проповедуете?» Вопрос в следующем: «Насколько хорошо вы помогаете другим созерцать Божью славу в своей проповеди?» Для этого требуется значительная подготовка, выделение времени во время богослужения, много молитв и благодать Божия.

Как долго ваша проповедь может длиться, не теряя внимания прихожан? Отчасти это зависит от того, кто проповедник, отчасти от длины отрывка, но в основном от того, насколько хорошо проповедник знает текст.

Короче говоря, если проповедник хорошо знает текст и может удерживать внимание своей паствы, он может проповедовать столько, сколько захочет.

Или, как сказал Джон Стотт: «Не имеет значения, как долго вы проповедуете, это должно ощущаться как двадцать минут.

Чтобы узнать больше обо всем, от герменевтики до гомилетики, ознакомьтесь с нашим руководством: Работа с Писанием.

Джеймс Велдон Джонсон, 1871–1938 гг., Аарон Дуглас, иллюстрированный автором, и С. Б. Фолс (Чарльз Баклз), 1874–1960 гг., иллюстрированный автором. Божьи тромбоны. Семь негритянских проповедей в стихах

Божьи тромбоны: семь негритянских проповедей в стихах:

Электронное издание.

Джонсон, Джеймс Уэлдон, 1871–1938 гг.

Рисунки Дугласа, Аарона

Надпись Falls, C.Б. (Чарльз Баклз), 1874–1960 гг.

Финансирование Библиотеки Университета Северной Каролины поддержало электронную публикацию этого названия.

Текст расшифрован Apex Data Services, Inc.
Изображения, отсканированные Брайан Дитц
Текст закодирован Apex Data Services, Inc., Брайан Дитц и Элизабет С. Райт
Первое издание, 2004 г.
ок. 75K
Университетская библиотека, UNC-Чапел-Хилл
Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл,
2004.

Описание источника:

(титульный лист) Божьи тромбоны Семь негритянских проповедей в стихах
(обложка) Тромбоны Бога
(позвоночник) Тромбоны Бога
Джеймс Велдон Джонсон
рисунков Аарона Дугласа
Надпись C.Б. Водопад
[vii], 56 с., ил.
Нью-Йорк
Викинг Пресс
MCMXXVII

Номер телефона J811 Johnson (Школа библиотеки информации и библиотечного дела, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилле)

        Электронное издание является частью проекта оцифровки UNC-Chapel Hill, Documenting the American South.
        Текст был введен с использованием двойного ввода и сверен с оригиналом.
        Текст был закодирован с использованием рекомендаций для уровня 4 TEI в Руководстве по библиотекам.
        Исходная грамматика, пунктуация и орфография сохранены. Встречающиеся опечатки сохранены и выделены красным шрифтом.
        Все сноски вставляются в месте ссылки внутри абзаца.
        Все дефисы в разрывах строк удалены, а завершающая часть слова присоединена к предыдущей строке.
        Все кавычки, тире и амперсанд были расшифрованы как ссылки на объекты.
        Все двойные правые и левые кавычки кодируются как ” и ” соответственно.
        Все одинарные правые и левые кавычки кодируются как ‘ и ‘ соответственно.
        Все длинные тире кодируются как —
        Отступы в строках не сохранены.
        Проверка орфографии и проверка печатного текста с помощью программ проверки орфографии Author/Editor (SoftQuad) и Microsoft Word.

Предметные рубрики Библиотеки Конгресса

Используемые языки:

LC Предметные рубрики:

История изменений:

20.07.2006,
Селин Ноэль и Ванда Гюнтер
пересмотрели TEIHeader и создали запись в каталоге для электронного издания.
2004-09-10,
Элизабет С. Райт
завершено TEI-совместимое кодирование и окончательная проверка.
2004-08-19,
Брайан Дитц
завершил кодирование TEI/SGML.
19 июля 2004 г.,
Apex Data Services, Inc.
завершил расшифровку текста.

[Обложка]

[Изображение позвоночника]

[Изображение половины титульного листа]

[Изображение титульной страницы]

[Изображение оборотной стороны титульного листа]

Тромбоны Бога

Джеймс Уэлдон Джонсон

Страница [ii]

Книги того же автора:

Пятьдесят лет и другие стихи

Автобиография бывшего цветного

Книга американской негритянской поэзии ( отредактировано с предисловием )

Книга американских негритянских спиритуалов (, отредактированная с предисловием )

Вторая книга негритянских спиритуалов ( отредактировано с предисловием )

Тромбоны Бога
СЕМЬ НЕГРСКИХ ПРОПОВЕДЕЙ В СТИХАХ

по

ДЖЕЙМС УЭЛДОН ДЖОНСОН

РИСУНКИ ААРОНА ДУГЛАСА
НАДПИСИ С. Б. ПАДЕНИЯ

НЬЮ-ЙОРК

The Viking Press
MCMXXVII

Страница [iv]

Авторские права, 1927 г., The Viking Press, Inc.
Отпечатано в США
Впервые опубликовано в апреле 1927 г.
Второе издание, июль 1927 г.
Третье издание, март 1928 г.
Четвертое издание, январь 1929 г.
Пятое издание, июль 1930 г.
СОСТАВ И ПРЕСС
ОТ ABBOTT PRESS & MORTIMER-WALLING, INC.
НЬЮ-ЙОРК

Страница [v]

АРТУРУ Б. СПИНГАРНУ

Страница [vi]

Выражаем признательность за любезное разрешение на перепечатку следующих стихотворений: The Freeman за “The Creation”, The American Mercury за “Go Down Death” и The Century Magazine за «Судный день».

Страница [vii]

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ, 1
СЛУШАЙ, ГОСПОДИ — МОЛИТВА, 13
ТВОРЕНИЕ, 17
БЛУДНЫЙ СЫН, 21 год
ВНИЗ СМЕРТЬ — ПОХОРОННАЯ ПРОПОВЕДЬ, 27
НОЙ ПОСТРОИЛ КОВЧЕГ, 31
РАСПЯТИЕ, 39
ОТПУСТИТЕ МОЙ НАРОД, 45
СУДНЫЙ ДЕНЬ, 53

Страница 1

[Иллюстрированное изображение заголовка главы]

Предисловие

Много написано о народных творениях американского негра: его музыке, священной и светской; его рассказы о плантациях и его танцы; но то, что есть и народные проповеди, это факт, прошедший незамеченным. Я помню, как в детстве слышал проповеди, которые были актуальными, проповеди, которые передавались с небольшими изменениями от проповедника к проповеднику и от местности к местности. Такими проповедями были: «Долина сухих костей», основанная на видении пророка в 37-й главе Иезекииля; «Проповедь в поезде», в которой и Бог, и дьявол изображались как движущиеся поезда, один из которых был нагружен святыми, подъезжающими к небесам, а другой — грешниками, которые сбрасывали свой груз в ад; «Небесный марш», в котором подробно рассказывалось о путешествии верующих с земли вверх через жемчужные врата к великому белому престолу.Затем была стереотипная проповедь, не имевшая определенного предмета и проповедовавшаяся довольно широко; это началось с Сотворения, продолжалось до грехопадения человека, прошло через испытания и невзгоды еврейских детей, дошло до искупления

Страница 2

Христом, а закончилось Судным днём и предостережением и увещеванием грешникам. Это была структура проповеди, которая давала отдельному проповеднику самую широкую свободу действий, которую только можно было желать для всех его искусств и способностей. Была одна негритянская проповедь, которая в свое время была классикой и широко известна публике. Тысячи людей, белых и черных, стекались в церковь Джона Джаспера в Ричмонде, штат Вирджиния, чтобы послушать его знаменитую проповедь, доказывающую, что Земля плоская, а Солнце движется. Проповедь Джона Джаспера подражали и адаптировали многие меньшие проповедники.

Всего несколько месяцев назад в Гарлеме я услышал обновленную версию «Проповеди в поезде». Проповедник называл себя «Сын грома» — прозвище, принятое многими проповедниками старого времени, — и сформулировал свою тему так: «Экспресс «Черный алмаз», курсирующий между здесь и адом, делающий тринадцать остановок и прибывающий в ад раньше, чем время.”

Негритянский проповедник еще не получил той ниши, которой он по праву принадлежит. Его изображали только как полукомическую фигуру. У него были, правда, свои комические черты, но в целом он был важной фигурой и, в сущности, жизненным фактором. Именно через него люди разных языков и обычаев, привезенные сюда из разных уголков Африки и брошенные в рабство, получили первое чувство единства и солидарности. Он был первым пастырем этого сбитого с толку стада.Его сила, добра или зла, была очень велика. Именно старый проповедник на протяжении поколений был источником надежды и вдохновения.

Страница 3

для негров в Америке. Он также внушил неграм наркотическую доктрину, воплощенную в Духовном: «Вы можете иметь весь этот мир, но дайте мне Иисуса». Эта сила старого проповедника, несколько ослабленная и измененная в его преемниках, все еще остается жизненной силой; на самом деле, это все еще самое большое влияние среди цветных людей Соединенных Штатов.Негры сегодня, пожалуй, самая управляемая священниками группа в стране.

История негритянского проповедника восходит к колониальным временам. До Войны за независимость, когда рабство еще не приобрело свои более мрачные и бессердечные экономические аспекты, были знаменитые чернокожие проповедники, которые проповедовали как белым, так и черным. Джордж Лиле проповедовал белым и черным в Огасте, штат Джорджия, еще в 1773 году, а Эндрю Брайан в Саванне несколькими годами позже. *

* См.Вудсон.

Самым известным из этих ранних проповедников был Черный Гарри, который в период Революции сопровождал епископа Эсбери как карточку для рисования и проповедовал с той же платформы, что и другие основатели методистской церкви. О нем Джон Ледман в своей « истории подъема методизма в Америке » говорит: «Правда заключалась в том, что Гарри был более популярным оратором, чем мистер Эсбери или почти кто-либо другой в его время». За два-три десятилетия до Гражданской войны негритянские проповедники на Севере, многие из которых были хорошо образованными и культурными, были мужественными борцами против рабства и всех его пороков.

Воздействие на негра создания отдельных и независимых мест отправления культа вряд ли можно

Страница 4

быть оценены. Некоторое представление о том, насколько далеко зашел этот эффект, можно получить, сравнив социальные и религиозные тенденции негров Старого Юга и негров французской Луизианы и Вест-Индии, где они находились внутри и непосредственно подчинялись Римско-католической церкви. и англиканской церкви. Проповедник старых времен организовал эти независимые места отправления культа и тем самым обеспечил первую сферу, в которой расовое лидерство могло развиваться и функционировать.Эти разрозненные и часто тайные группы превратились в самую сильную и богатую организацию среди цветных американцев. Еще одна мысль – кроме этих отдельных мест поклонения никогда не было бы никаких спиритуалов.

Проповедник прежних времен, как правило, был человеком намного выше среднего по уму; он был, нередко, человеком положительного гения. Первые из этих проповедников, должно быть, практически выучили наизусть многие части Библии, слушая Священные Писания, которые читали или проповедовали в белых церквях, которые посещали рабы.Они были первыми из рабов, которые научились читать, и их чтение ограничивалось Библией, особенно наиболее драматическими отрывками из Ветхого Завета. Текст служил главным образом отправной точкой и часто не имел никакого отношения к развитию проповеди. Проповедник прежних времен не стал бы препятствовать любому тексту в рамках Библии. Есть история о человеке, который, прочитав довольно загадочный отрывок, снял очки, с грохотом закрыл Библию и в качестве предисловия сказал: «Братья и сестры, сегодня утром я намерен объяснить необъяснимое».

Страница 5

— узнать необъяснимое — обдумать невесомое — и развернуть непостижимое.”

– – –

Старый негр-проповедник партий был прежде всего оратором и в немалой степени актером. Он знал секрет ораторского искусства, что по своей сути оно представляет собой последовательность ритмических слов в большей степени, чем что-либо еще. Действительно, я был свидетелем того, как прихожане приводились в экстаз от ритмичного интонирования чистой бессвязности. Он был мастером всех способов красноречия. Он часто обладал голосом, который был чудесным инструментом, голосом, который он мог модулировать от могильного шепота до раскатов грома.Его речи обычно держались на высоком уровне задора, но иногда он впадал в разговорные выражения и, реже, в юмор. Он проповедовал личного и антропоморфного Бога, верный рай и раскаленный ад. Его воображение было смелым и необузданным. У него была власть увлечь за собой слушателей; и поэтому его часто сметали. В такие времена его языком была не проза, а поэзия. Именно из воспоминаний о таких проповедниках и родилась идея этой книги стихов.

– – –

В общем, эти стихи были навеяны довольно смутными воспоминаниями о проповедях, которые я слышал в детстве; но непосредственное побуждение к их занесению определенно появилось сравнительно недавно.Я выступал в воскресенье в Канзас-Сити, обращаясь к собраниям в церквях разных цветных. Когда я закончил свою четвертую речь, это было

Страница 6

после девяти часов вечера, но комитет сказал мне, что предстоит еще одно собрание. Я колебался, приводя цитату о готовности духа и слабости плоти, потому что я смертельно устал. Я также протестовал против позднего часа, но мне сообщили, что для собрания в этой церкви мы подошли как раз вовремя. Когда мы подошли к церкви, «увещатель» как раз заканчивал скучную проповедь. После него были еще две короткие проповеди. Эти проповеди оказались предварительными, просто поднятием занавеса для знаменитого заезжего проповедника. Наконец он встал. Это был темно-коричневый мужчина, красивый своими гигантскими пропорциями. Он казался немного смущенным, возможно, впечатлен присутствием «уважаемого гостя» на трибуне, и начал проповедовать формальную проповедь из формального текста. Прихожане сидели апатичные и дремали.Он чувствовал, что теряет свою аудиторию и свою возможность. Внезапно он закрыл Библию, вышел из-за кафедры и начал проповедовать. Он начал произносить старинную народную проповедь, которая начинается с сотворения мира и заканчивается Судным днем. Он сразу стал другим человеком, свободным, непринужденным и властным. Изменения в собрании были мгновенными. По толпе пробежал электрический ток. В одно мгновение оно стало живым и трепещущим; и все это время проповедник держал его на ладони. Он был прекрасен в том, как он использовал свое сознательное и бессознательное искусство. Он расхаживал по кафедре вверх и вниз в очень ритмичном танце, и он задействовал всю гамму своего чудесного голоса, голоса…

Страница 7

Что я должен сказать? — не органа или трубы, а скорее тромбона*, инструмента, обладающего, прежде всего, способностью выражать широкий и разнообразный диапазон эмоций, заключенных в человеческом голосе, — и с большей амплитудой.

* Тромбон: Мощный духовой инструмент из семейства трубных, единственный духовой инструмент, обладающий полной энгармонически правильной хроматической гаммой, подобно человеческому голосу или скрипке, и поэтому очень ценный в оркестре.– Стандартный словарь.

Он напевал, он стонал, он умолял – он ревел, он грохотал, он гремел. Я сидел очарованный; и более того, я был, может быть против моей воли, глубоко тронут; эмоциональное воздействие на меня было непреодолимым. Прежде чем он закончил, я взял листок бумаги и несколько исподтишка набросал несколько идей для первого стихотворения «Сотворение».

– – –

На первый взгляд, негритянский диалект мог бы оказаться точным средством для этих старинных проповедей; однако, как увидит читатель, стихи написаны не на диалекте.Причина, по которой я не использую диалект, двойная. Во-первых, хотя диалект и является точным инструментом для выражения определенных традиционных фаз негритянской жизни, он, возможно, именно в силу этой точности, весьма ограниченный инструмент. Действительно, это инструмент с двумя полными остановками, пафосом и юмором. Это ограничение связано не с каким-либо недостатком диалекта как диалекта, а с конвенциональной формой, в которой закрепился негритянский диалект в Соединенных Штатах, с закрепляющим эффектом его длительной ассоциации с негром только как с беспечным человеком. удачливая или несчастная фигура.Африканский поэт мог бы со временем сломать эту форму условности и писать стихи на диалекте, не чувствуя, что

Страница 8

его первая строчка настроит читателя на такое настроение, которое требует, чтобы стихотворение было либо смешным, либо грустным, но я сомневаюсь, что он приложит к этому усилия; он не считает это достойным внимания. Фактически современные цветные поэты практически не пишут поэзии на диалекте. Эти поэты отбросили диалект и отбросили большую часть материала и предмета, которые вошли в диалектную поэзию.Уход диалекта как средства негритянской поэзии будет настоящей потерей, ибо на нем можно сделать много прекрасных вещей, и сделать это лучше всего; однако, на мой взгляд, традиционный негритянский диалект как форма для африканских поэтов совершенно мертв. Негритянский поэт в Соединенных Штатах для поэзии, которой он хочет придать отчетливо расовый оттенок и окраску, теперь нуждается в инструменте большего диапазона, чем диалект; то есть, если он должен сделать больше, чем произнести маленькие ноты сентиментальности. Я кое-что сказал по этому поводу в «Книге американской негритянской поэзии», , и, поскольку я не могу выразиться лучше, цитирую: «То, что нужно сделать цветному поэту в Соединенных Штатах, похоже на то, что Синг сделал для ирландцев; необходимо найти форму, которая будет выражать расовый дух символами изнутри, а не символами извне, такими как простое искажение английской орфографии и произношения. Ему нужна форма, более свободная и обширная, чем диалект, но сохраняющая расовый оттенок; форма, выражающая образность, идиомы, своеобразные обороты мысли, а также характерный юмор и пафос негра, но которая также будет способна выразить самые глубокие и высокие эмоции и стремления и позволит широчайший диапазон

Страница 9

сюжетов и широчайшего размаха трактовки». Форма «Сотворения», первого стихотворения этой группы, была моим первым экспериментом в этом направлении.

Вторая причина, по которой я не пишу эти стихи на диалекте, более весома. Старые проповедники-негры, хотя и использовали диалект в своем обычном общении, выходили за его узкие рамки, когда проповедовали. Все они были пропитаны возвышенной фразеологией еврейских пророков и погружены в идиомы английского языка короля Якова, поэтому, когда они проповедовали и с энтузиазмом относились к своей работе, они говорили на другом языке, языке, далеком от традиционного негритянского диалекта.На самом деле это был сплав негритянских идиом с библейским английским; и в этом, возможно, было, в конце концов, некоторое родство с врожденной высокопарностью их древних африканских языков. Вложить в уста талантливых старых негритянских проповедников язык, являющийся литературной имитацией диалекта хлопкового поля Миссисипи, — это чистая пародия.

Употребление громких слов этими проповедниками, а на самом деле неграми вообще, обычно сильно преувеличивается; смех, происходящий на выставке вовлеченного невежества.Что лежит в основе этой любви к громким словам? Не связано ли это пристрастие, как предполагается, с невежеством, желающим выдавать себя за знание? Нисколько. Старый негритянский проповедник любил звучные, наполняющие рот и наполняющие уши фразы, потому что они удовлетворяли высокоразвитое чувство звука и ритма у него самого и у его слушателей.

– – –

Страница 10

Я не претендую на эти стихи, кроме того, что я написал их в манере примитивных проповедей. В их написании я, естественно, почувствовал влияние спиритуалов.Нет, конечно, никакой возможности воссоздать атмосферу — пыл собрания, аминь и аллилуйя, полутона пения, которое часто было мягким аккомпанементом к частям проповеди; ни личность проповедника — его физический магнетизм, его жесты и жестикуляция, его изменения темпа, его эффектные паузы и, более всего, его интонации. Эти стихи лучше интонировать, чем читать; особенно это относится к «Слушай, Господи», «Распятию» и «Судному дню».«Но интонацию старого проповедника почти невозможно описать; ее нужно услышать, и ее чрезвычайно трудно имитировать, даже если ее услышат. публике, было интонированием мечты в Rider of Dreams Риджли Торренса Опалом Купером из The Negro Players в театре Мэдисон-Сквер в 1917 году. Те, кому посчастливилось услышать его, никогда не смогут, я знаю, забыть волнение этого Это интонирование всегда представляет собой крещендо и диминуэндо по интенсивности — подъем и спад между простой речью и диким пением.И часто поразительный эффект достигается за счет внезапного обрыва в самой высокой точке интенсивности и перехода к монотонности обычной речи.

Темп проповедника, который я пытался обозначить по расположению стихов и

Страница 11

своего рода пауза, отмеченная быстрым вдохом и отчетливым выдохом, который я обозначил штрихами. Существует определенная синкопия речи – скученность многих слогов или удлинение нескольких слогов, чтобы заполнить одну метрическую стопу, ощущение которых должно быть предоставлено на ухо читателю. Ритмическое ударение этой синкопы частично достигается за счет выраженной немой части такта; часто эта тихая фракция заполняется хлопком в ладоши.

Я включил один из факторов создания атмосферы – предварительную молитву. Руководителем молитвы иногда была женщина. Именно молитвенник непосредственно подготовил почву для проповеди, как бы заложил сцену. Однако самый впечатляющий спутник молитвы, хор откликов, придающий ей антифонный характер, я не пытался описать.Эти предварительные молитвы часто были продуктом едва ли менее замечательным, чем проповеди.

– – –

Старый проповедник-негр быстро уходит. Здесь я искренне пытался что-то исправить в нем.

New York City, 1927.

Страница 12

[Иллюстрация]

Страница 13

[Иллюстрированное изображение заголовка главы]

Слушай, Господь

Молитва

                        О Господь, мы приходим сегодня утром
                         Колени и согнутое тело
                         Перед вашим престолом благодати.
                        О Господь — этим утром —
                        Склоним наши сердца под колени,
                        И наши колени в какой-то одинокой долине.
                        Мы пришли сегодня утром —
                        Как пустые кувшины к полному источнику,
                         Без каких-либо собственных достоинств.
                        Господи, открой окно небесное,
                        И склонитесь далеко над зубчатыми стенами славы,
                         И послушайте сегодня утром.

                        Господи, помилуй надменных и умирающих грешников —
                        Грешники висят над устьем ада,
                        Которые, похоже, очень любят расстояние.
                        Господи — проезжайте сегодня утром —
                        Садитесь на свою молочно-белую лошадь,

Страница 14

                         И прокатитесь сегодня утром —
                        И в вашей поездке, скачите по старому аду,
                        Проезжайте через темные врата ада,
                        И остановите бедных грешников в их безрассудном порыве.

                        И ныне, Господи, этот человек Божий,
                        Кто сегодня утром преломляет хлеб жизни —
                        Тень его в ладони твоей,
                        И держите его подальше от выстрела дьявола.
                        Возьми его, Господи, сегодня утром —
                        Вымойте его иссопом внутри и снаружи,
                        Повесьте его и осушите от греха.
                        Приколоть ему ухо к столбу мудрости,
                        И сделать его слова кувалдами правды —
                        Бьется о железное сердце греха.
                        Господи Боже, этим утром —
                        Взгляните в телескоп вечности,
                        И пусть он взглянет на бумажные стены времени.
                        Господи, скипидар его воображение,
                        Вечное движение в его руках,
                        Наполните его динамитом своей силы,
                        Помажь его всего елеем спасения твоего,
                         И поджег ему язык.

                        А теперь, Господи —
                        Когда я выпью свою последнюю чашу печали —
                        Когда меня называли кем угодно, только не чадом Божьим —
                        Когда я поднимусь по крутому склону горы —
                        O — Дитя Марии —

Страница 15

                        Когда я начинаю спускаться по крутым и скользким ступеням смерти —
                        Когда этот старый мир начинает качаться под моими ногами —
                        Опустите меня в мою пыльную могилу с миром
                        Ждать этого великого бодрящего утра — Аминь.

Страница 16

[Иллюстрация]

Страница 17

[Иллюстрированное изображение заголовка главы]

Сотворение

                        И Бог вышел в космос,
                         И он огляделся и сказал:
                         Мне одиноко —
                         Я создам себе мир.

                        И насколько мог видеть глаз Божий
                         Тьма покрыла все,
                        Чернее ста полуночей
                        В кипарисовом болоте.

                        Тогда Бог улыбнулся,
                         И свет сломался,
                        И мрак скатился с одной стороны,
                        И свет стоял, сияя на другом,
                         И сказал Бог: Это хорошо!

Тогда Бог протянул руку и взял свет в свои руки,
И Бог покрутил свет в руках своих

Страница 18

                         Пока он не создал солнце;
                        И он зажег это солнце на небе.
                        И свет, оставшийся от создания солнца
                        Бог собрал его в сияющий шар
                        И бросил во тьму,
                        Усыпая ночь луной и звездами.
                         Затем вниз между
                        Тьма и свет
                         Он швырнул мир;
                         И сказал Бог: Это хорошо!

                        Тогда сошёл сам Бог —
                        И солнце было по правую руку Его,
                        И луна была слева от него;
                        Звезды собрались вокруг его головы,
                        И земля была под ногами его.
                         И ходил Бог, и куда ступал
                        Его шаги вырыли долины
                         И вздулись горы.

                         Затем он остановился, посмотрел и увидел
                        Что земля была горячей и бесплодной.
                        Итак, Бог шагнул на край мира
                        И он выплюнул семь морей —
                        Он моргнул глазами, и сверкнули молнии —
                        Он хлопнул в ладоши, и грянул гром —
                        И сошла вода на землю,
                         Снизошла охлаждающая вода.

Затем проросла зеленая трава,
И расцвели маленькие красные цветочки,

Страница 19

                        Сосна указала пальцем на небо,
                        И дуб раскинул руки свои,
                        Озера ютились в углублениях земли,
                         И потекли реки к морю;
                        И Бог снова улыбнулся,
                         И появилась радуга,
                        И свернулась вокруг его плеча.

                        Затем Бог поднял руку, и он махнул рукой
                        Над морем и над сушей,
                         И сказал: родите! Выведи!
                        И быстрее, чем Бог мог опустить руку,
                         Рыба и птица
                         И звери и птицы
                        Плавали по рекам и морям,
                        Бродили по лесам да по лесам,
                        И рассекают воздух своими крыльями.
                         И сказал Бог: Это хорошо!

                         Тогда Бог ходил вокруг,
                         И Бог огляделся
                         На все, что он сделал.
                        Он посмотрел на свое солнце,
                        И он посмотрел на свою луну,
                        И он посмотрел на свои звездочки;
                         Он посмотрел на свой мир
                        Со всеми живыми существами,
                        И сказал Бог: Мне все еще одиноко.

Тогда Бог сел —
На склоне холма, где он мог думать;

Страница 20

                        У глубокой, широкой реки он сел;
                        Обхватив голову руками,
                        Бог думал и думал,
                         Пока он не подумал: я сделаю из себя человека!

                        Вверх от русла реки
                        Бог зачерпнул глину;
                        И на берегу реки
                        Он опустил его на колени;
                        И там великий Бог Всемогущий
                        Кто зажег солнце и закрепил его на небе,
                        Кто забросил звезды в самый дальний угол ночи,
                        Кто округлил землю посреди своей руки;
                         Этот Великий Бог,
                        Словно мамочка, склонившаяся над своим младенцем,
                         На коленях в пыли
                        Работа над куском глины
                        Пока он не придал ему форму по своему образу и подобию;

                        Затем он вдохнул в него дыхание жизни,
                        И стал человек душою живою.
                         Аминь. Аминь.

Страница 20b

[Иллюстрация]

Страница 21

[Иллюстрированное изображение заголовка главы]

Блудный сын

                        Молодой человек —
                        Молодой человек —
                        У вас слишком короткая рука, чтобы боксировать с Богом.

                         Но Иисус сказал притчей и сказал:
                        У одного человека было два сына.
                        Иисус не дал этому человеку имя,
                         Но его зовут Всемогущий Бог.
                        И Иисус не назвал этих сыновей по имени,
                         Но каждый молодой человек,
                         Повсюду,
                        Один из этих двух сыновей.

                        И сказал младший сын отцу своему:
                        Он сказал: Отец, раздели имущество,
                         А теперь дайте мне мою порцию.

Страница 22

                        И сказал отец со слезами на глазах: Сын,
                         Не покидайте отчий дом.
                        Но мальчик был упрям в голове,
                        И надменный сердцем,
                        И он взял свою долю имущества отца своего,
                         И отправился в далекую страну.

                         Приходит время,
                         Приходит время
                        Когда каждый юноша выглянет из дома своего отца,
                        Тоска по той далекой стране.

                        И отправился юноша в путь свой,
                        И сказал он себе, путешествуя:
                        Это, безусловно, легкий путь,
                        Ничего похожего на грубые борозды за плугом моего отца.

                        Молодой человек —
                        Молодой человек —
                         Дорога ровная и легкая
                        Это ведет к аду и разрушению.
                        Полностью понизить класс,
                         Чем дальше вы путешествуете, тем быстрее вы идете.
                        Не нужно тащиться, потеть и трудиться,
                        Просто скользите и скользите, скользите и скользите
                        Пока вы не ударитесь о железные ворота ада.

А младший сын путешествовал,
До ночи он пришел в город.

Страница 23

                        И светился город ночью, как днем,
                        На улицах полно людей,
                        Духовые и струнные оркестры, играющие,
                        И куда бы ни повернулся молодой человек
                        Там пели, смеялись и танцевали.
                         И он остановил прохожего и сказал:
                        Скажите, что это за город?
                        Прохожий засмеялся и сказал: Разве ты не знаешь?
                        Это Вавилон, Вавилон,
                        Великий город Вавилон.
                        Давай, мой друг, иди со мной.
                        И молодой человек присоединился к толпе.

                        Молодой человек —
                        Молодой человек —
                         В Вавилоне вам никогда не будет одиноко.
                        Вы всегда можете присоединиться к толпе в Вавилоне.
                        Молодой человек —
                        Молодой человек —
                        В Вавилоне никогда нельзя быть одному,
                        Наедине со своим Иисусом в Вавилоне.
                        Вы никогда не сможете найти место, одинокое место,
                        Одинокое место, где можно преклонить колени,
                        И поговорите с вашим Богом в Вавилоне.
                         В Вавилоне вы всегда в толпе.

                        И пошел молодой человек со своим новообретенным другом,
                        И купил себе новую одежду,
                        И проводил дни свои в питейных притонах,
                        Поглощая адское пламя.
                        И он проводил ночи в игорных притонах,

Страница 24

                        Бросает кости с дьяволом за свою душу.
                        И он встретился с женщинами Вавилона.
                         О, женщины Вавилона!
                        Одетый в желтое, пурпурное и алое,
                        Нагруженный кольцами, серьгами и браслетами,
                        Их губы, как соты, с которых капает мед,
                        Душистый и благоухающий, как цветок жасмина;
                        И жасминовый запах вавилонских женщин
                        Попало ему в ноздри и попало ему в голову,
                        И он растратил свое состояние на разгульную жизнь,
                        Вечером, в черноте и темноте ночи,
                         Со сладострастными женщинами Вавилона.
                        И они лишили его денег,
                        И сняли с него одежду,
                        И они оставили его разбитым и оборванным
                        На улицах Вавилона.

                        Затем молодой человек присоединился к другой толпе —
                        Нищие и прокаженные Вавилона.
                        И пошел пасти свиней,
                         И он был голоднее свиней;
                        Он лег на живот в грязь и грязь
                         И ел шелуху со свиньями.
                        И ни одна свинья не была слишком низка, чтобы воротить нос
                        На человека в болоте Вавилона.

                        Тогда молодой человек пришел в себя —
                        Он пришел в себя и сказал:
                        В доме отца моего много особняков,
                        У каждого слуги в доме есть хлеб,
                        У каждого слуги в доме есть место для сна;
                        Я встану и пойду к отцу моему.

Страница 25

                        И увидел его отец его издалека,
                        И он побежал вверх по дороге ему навстречу.
                        Он накинул чистую одежду на спину,
                        И золотая цепь на шее,
                        Он устроил пир и заколол откормленного теленка,
                        И пригласил соседей войти.

                        О-о-о, грешник,
                        Когда вы смешаетесь с толпой в Вавилоне —
                        Пить вино Вавилона —
                        Бег с женщинами Вавилона —
                        Вы забываете о Боге и смеетесь над Смертью.
                        Сегодня у вас на шее сила быка
                        И сила медведя в ваших руках,
                        Но когда-нибудь, когда-нибудь,
                        Вам предстоит рукопашная схватка с костлявой Смертью,
                         И Смерть обязательно победит.

                        Юноша, отойди от Вавилона,
                        Этот пограничный с адом город Вавилон.
                        Оставьте танцы и азартные игры Вавилона,
                        Вино и виски Вавилона,
                        Вспыльчивые женщины Вавилона;
                        Падайте на колени,
                         И скажите в сердце своем:
                        Я встану и пойду к Отцу моему.

Страница 26

[Иллюстрация]

Страница 27

[Иллюстрированное изображение головы главы]

Идти вниз, смерть

Надгробная проповедь

                        Не плачь, не плачь,
                         Она не умерла;
                        Она покоится на груди Иисуса.
                        Муж с разбитым сердцем — не плачьте больше;
                        Убитый горем сын — не плачьте больше;
                        Оставшаяся одинокая дочь — не плачьте больше;
                        Она только что ушла домой.

                        Позавчера утром,
                        Бог смотрел вниз со своего великого высокого неба
                        Глядя свысока на всех своих детей,
                        И его взгляд упал на сестру Кэролайн,
                         Ворочается на постели от боли.
                        И сжалилось большое сердце Бога,
                         С вечной жалостью.

Страница 28

                        И Бог сел на свой престол,
                        И приказал он тому высокому светлому ангелу, стоявшему по правую руку от него:
                         Зови меня Смертью!
                        И тот высокий светлый ангел воскликнул голосом
                        Это разразилось, как удар грома:
                         Призовите Смерть! — Позови Смерть!
                        И эхо разнеслось по небесным улицам
                        Пока он не потянулся обратно в то темное место,
                        Где ждет Смерть на своих бледных белых лошадях.

                         И Смерть услышала зов,
                        И вскочил он на своего быстрого коня,
                        Бледный, как простыня в лунном свете.
                        По золотой улице Смерть скакала,
                        И копыта коня его высекли огонь из золота,
                         Но они не издали ни звука.
                        Вверх Смерть ехала к Великому Белому Трону,
                         И ждали повеления Бога.

                        И сказал Бог: Сойди, Смерть, сойди,
                        Отправляйтесь в Саванну, штат Джорджия,
                        Внизу, в Ямакроу,
                         И найдите сестру Кэролайн.
                        Она перенесла бремя дня и зной,
                        Она долго трудилась в моем винограднике,
                         И она устала —
                         Она устала —
                        Спуститесь, Смерть, и приведите ее ко мне.

Страница 29

                        И Смерть не сказала ни слова,
                        Но он отпустил поводья на своей бледной белой лошади,
                        И прижал шпоры к обескровленным бокам,
                        И ехал он туда и обратно,
                        Через жемчужные врата небес,
                        Прошедшие солнца, луны и звезды;
                        На скачке Смерти,
                        И пена от коня его была, как комета в небе;
                        На скачке Смерти,
                         Оставив позади вспышку молнии;
                        Он шел прямо вниз.

                        Пока мы охраняли ее кровать,
                        Она отвела глаза и отвернулась.
                         Она видела то, чего не могли видеть мы;
                         Она увидела Старую Смерть. Она увидела Старую Смерть
                        Приближается, как падающая звезда.
                        Но Смерть не испугала сестру Кэролайн;
                        Он казался ей желанным другом.
                        И шепнула нам: Я иду домой,
                         И она улыбнулась и закрыла глаза.

                        И Смерть взяла ее, как младенца,
                        И она лежала в его ледяных руках,
                         Но она не почувствовала холода.
                        И снова поехала Смерть —
                        Вверху, за вечерней звездой,
                        За утренней звездой,
                        В сверкающий свет славы,
                        На Великий Белый Трон.

Страница 30

И там он положил сестру Кэролайн
На любящей груди Иисуса.

                        Иисус взял Свою руку и отер ее слезы,
                        И он разгладил морщины на ее лице,
                        И ангелы спели песенку,
                        И Иисус качал ее на руках,
                        И твердил: отдыхай,
                        Отдохните, отдохните.

                        Не плачь — не плачь,
                         Она не умерла;
                        Она покоится на груди Иисуса.

Страница 30b

[Иллюстрация]

Страница 31

[Иллюстрированное изображение заголовка главы]

Ной построил ковчег

                        В прохладе дня —
                        Бог шел —
                        Где-то в Эдемском саду.
                        И кроме зверей, питающихся в полях,
                        И кроме птиц, летающих по деревьям,
                        Сад выглядел так, будто был заброшен.
                        И воззвал Бог и сказал: Адам,
                        Адам, где ты?
                        И Адам с Евой за спиной,
                        Вышел оттуда, где прятался.

                        И сказал Бог: Адам,
                        Что ты сделал?
                         Вы ели от дерева!
                         И Адам,
                        С опущенной головой,
                        Обвинил во всем женщину.

Страница 32

                        Ибо после того, как Бог создал первого человека Адама,
                        Он навел на него сон;
                        Затем он вынул у Адама одно из ребер его,
                        И из этого ребра сделана женщина.
                        И Бог соединил мужчину и женщину
                        В прекрасном Эдемском саду,
                        Целый день нечем заняться
                         Но поиграйте в саду.
                        И призвал Бог Адама перед собой,
                         И сказал ему:
                        Послушайте, Адам,
                        Из всех фруктов в саду, которые вы можете съесть,
                         Кроме дерева познания;
                        В день, когда ты вкусишь от этого дерева,
                        Ты обязательно умрешь.

                        Вскоре появился сатана.
                        Старый сатана пришел, как змея в траве
                         Чтобы опробовать свои уловки на женщине.
                        Думаю, теперь я вижу Старого Сатану
                         А-боком к женщине.
                         Думаю, первое слово, которое сказал сатана, было:
                         Ева, вы, несомненно, хорошо выглядите.
                        Думаю, он тоже принес ей подарок, —
                        И, если что-то подобное было в те древние времена,
                        Он принес ей зеркало.

                        И Ева и Сатана подружились —
                         Тогда Ева начала ходить по зыбкой земле;
                        Никогда не дружите с сатаной.–
                        И заговорили про сад,

Страница 33

                        И сказал Сатана: Скажи мне, как тебе нравится
                        Плоды на красивом, высоком, цветущем дереве
                        Стоять посреди сада?
                         И Ева сказала:
                        Это запретный плод,
                        Если мы едим, то умираем.

                        И Сатана засмеялся дьявольским смехом,
                        И он сказал женщине: Бог обманывает тебя, Ева;
                         Это самый сладкий фрукт в саду.
                        Я знаю, что вы можете съесть этот запретный плод,
                        И я знаю, что вы не умрете.

                        И взглянула Ева на запретный плод,
                        И оно было красным, спелым и сочным.
                        И Ева вкусила, и предложила Адаму,
                         И Адам не мог отказаться;
                         Он откусил, и они оба сели
                        И съел запретный плод.–
                        Там, шесть тысяч лет назад,
                        Мужчина впервые пал от женщины —
                         Господи, и сегодня он делает то же самое.

                         Так грех попал в этот мир.
                        И человек, когда он размножался на земле,
                         Умножились в нечестии и грехе.
                        Он спускался от греха к греху,
                        От зла к злу,
                        Убийство, похоть и насилие,
                         Все виды прелюбодеяний,
                        Пока земля не испортилась и не прогнила от плоти,
                        Мерзость в глазах Бога.

Страница 34

                        И разгневался Бог на грехи людей.
                        И Бог пожалел, что создал человека.
                         И он сказал: Я уничтожу его.
                        Я наведу на него суд потопом.
                        Я уничтожу все на земле,
                        Человек, звери, птицы и пресмыкающиеся.
                         И он сделал —
                        Все, кроме рыб.

                        Но Ной был справедливым и праведным человеком.
                        Ной ходил и разговаривал с Богом.
                        И однажды Бог сказал Ною:
                        Он сказал: Ной, построй себе ковчег.
                        Постройте его из древесины гофера.
                         Постройте его хорошо и надежно.
                        Подавайте внутри и снаружи.
                         И построить его в соответствии с размерами
                        Что я дам тебе.
                        Построим для себя и всего своего дома,
                        И сохранить семена жизни на земле;
                         Ибо Я пошлю сильный поток
                         Чтобы уничтожить этот злой мир.

                         И Ной начал работу над ковчегом.
                        И проработал около ста лет.
                        И каждый день собиралась толпа
                        Чтобы высмеять Старика Ноя.
                        И они засмеялись и сказали: Скажи нам, старик,
                        Куда вы собираетесь плыть на этой лодке
                        Здесь, среди холмов?

Страница 35

                         Но Ной продолжал работать.
                        И время от времени Старый Ной останавливался,
                        Он откладывал свой молот и откладывал пилу,
                        И возьмите его посох в руки;
                        И с развевающейся на ветру длинной белой бородой,
                        И евангельский свет сиял в его глазах,
                        Старый Ной проповедовал слово Божье:

                        Грешники, о грешники,
                        Покайтесь, ибо суд близок.
                        Грешники, о грешники,
                         Покайтесь, ибо время приближается.
                         Божий гнев сгущается в небе.
                        Бог собирается пролить дождь на дождь.
                        Бог разверзнет дно бездны,
                         И утопить этот злой мир.
                         Грешники, покайтесь, пока еще есть время
                         Чтобы Бог передумал.

                        Какой-то умный молодой человек сказал:
                        Вода попала в мозг.
                        И смеялась вся толпа — Господи, да не смеялись ли;
                        И не обратили внимания на Ноя,
                         Но все равно продолжал грешить.

                        Одним ярким солнечным утром,
                        Ни облака нигде не видно,
                         Бог сказал Ною: иди в ковчег!
                        И Ной и его род все вошли в ковчег,
                        И все животные по двое,

Страница 36

                        Он и она вошли.
                        Тогда Бог сказал: Ной, запри дверь!
                         И Ной запер дверь.

                        И маленькое черное пятно начало распространяться,
                        Словно пузырек с чернилами, разлитый по небу;
                        И гром гремел, как грохочущий барабан;
                        И молния перескакивала с полюса на полюс;
                        И лил дождь, дождь, дождь,
                         Великий Боже, но разве не было дождя!
                        На сорок дней и сорок ночей
                        Воды лились и хлынули воды;
                         И суша превратилась в море.
                         И на старом ковчеге она поехала;
                        Старый ковчег она начала раскачивать;
                         Грешники сбегались к ковчегу;
                        Грешники поплыли вокруг ковчега;
                        Грешники умоляли и грешники молились —
                        Грешники плакали, и грешники причитали —
                         Но Ной уже запер дверь.

                        И деревья, и холмы, и горные вершины
                        Поскользнулся под водой.
                        И старый ковчег плыл по пустынному морю —
                        Двенадцать долгих месяцев плыла она по тому морю,
                        Море без берега.

                        Затем воды начали успокаиваться,
                        И ковчег коснулся дна самой высокой вершины
                        Старой горы Арарат.
                        Голубь принес Ною оливковый лист,

Страница 37

                        И Ной, увидев, что трава зелена,
                        Открыли ковчег, и сошли все,
                        Люди и животные по двое,
                         Вниз с горы в долину.
                        И Ной заплакал и пал на лице свое
                        И обнял и поцеловал сухую землю.

А потом —

                        Бог раскинул свою радугу по небу,
                        И сказал Ною: вот мой знак!
                        Я больше не буду судить мир по наводнению —
                        В следующий раз я обрушу огонь.

Страница 38

[Иллюстрация]

Страница 39

[Иллюстрированное изображение заголовка главы]

Распятие

                        Иисус, мой нежный Иисус,
                        Прогулка во тьме Сада —
                        Гефсиманский сад,
                         Говоря трем ученикам:
                        Печаль в душе моей —
                         Даже до смерти;
                        Погодите немного,
                        И смотрите вместе со мной.

                         Иисус, мой обремененный Иисус,
                        Молитва в темноте Сада —
                        Гефсиманский сад.
                        Говоря: Отец,
                        О, отец,
                        Эта горькая чаша,

Страница 40

Эта горькая чаша,
Пусть это пройдет мимо меня.

                        Иисус, мой скорбящий Иисус,
                        Пот, как капли крови, на лбу,
                        Разговор с отцом,
                        Пока трое учеников спали,
                        Говоря: Отец,
                        О, отец,
                         Не то, что я хочу,
                         Не то, что я хочу,
                         Но да будет воля Твоя.

                        О, взгляните на бессердечного Иуду —
                        Крадущийся во мраке Сада —
                        Возглавляя распинающую толпу.
                         О, Боже!
                         Ударьте его!
                        Почему не ты сразишь его,
                        Прежде чем он поцелует предателя
                         По щеке моего Иисуса?

                        И Иисуса непорочного моего берут,
                        И тащат его к губернатору,
                         Могущественному римскому правителю.
                        Великий Пилат сидит в своем зале, —
                        Великий Пилат на своем судилище,
                        Сказал: В этом человеке я не нахожу вины.
                         Я не нахожу в нем вины.
                         Пилат умыл руки.

Страница 41

                        Но они закричали, говоря:
                        Распни его!–
                        Распни его!–
                        Распни его!–
                        Его кровь на наших головах.
                        И били моего любящего Иисуса,
                        На моего драгоценного Иисуса плюют;
                        Одели его в багряницу,
                        На голову ему возложили терновый венец,
                         И надавили —
                        О, они прижали —
                        И они издевались над моим милым Царем Иисусом.

                        Вверх по извилистой дороге Голгофы
                         Я вижу, как уходит мой Иисус.
                        Я вижу, как он тонет под грузом,
                         Я вижу, как мой поникший Иисус тонет.
                        И схватили Симона,
                        Черный Саймон, да, черный Саймон;
                        На Симона крест возложили,
                         И Симон понес крест.

                        На Голгофе, на Голгофе,
                        Они распяли моего Иисуса.
                        Его пригвоздили к жестокому дереву,
                         И молоток!
                         Молоток!
                         Молоток!
                         Звонили по улицам Иерусалима.
                         Молоток!
                         Молоток!

Страница 42

Молоток!
Звонили по улицам Иерусалима.

                         Иисус, ягненок мой Иисус,
                        Дрожь от гвоздей, пронзающих его руки;
                         Иисус, ягненок мой Иисус,
                        Дрожь от гвоздей, пронзающих его ноги.
                        Иисус, мой дорогой Иисус,
                        Застонав, когда римское копье вонзилось ему в бок;
                        Иисус, мой дорогой Иисус,
                        Стонет, когда кровь хлещет из его раны.
                        О, смотрите, как они сделали, мой Иисус.

                         Мэри,
                        Плачущая Мария,
                        Видит своего бедного маленького Иисуса на кресте.
                         Мэри,
                        Плачущая Мария,
                        Видит своего милого младенца Иисуса на жестоком кресте,
                         Висит между двумя ворами.

                         И Иисус, мой одинокий Иисус,
                        Воззванный еще раз к своему Отцу,
                         Говоря:
                         Боже мой,
                         Боже мой,
                        Почему ты оставил меня?
                         И он опустил голову и умер.

И разорвалась завеса в храме надвое,
Полуденное солнце отказывалось светить,

Страница 43

                         Гром гремел, и молния писала
                        Неизвестный язык в небе.
                         Какой день! Господи, что за день!
                         Когда умер мой благословенный Иисус.

                        О, я дрожу, да, я дрожу,
                        Это заставляет меня дрожать, дрожать,
                        Когда я думаю о том, как умер Иисус;
                        Умер на кручах Голгофы,
                        Как Иисус умер за грешников,
                        Грешники вроде вас и меня.

Страница 44

[Иллюстрация]

Страница 45

[Иллюстрированное изображение заголовка главы]

Отпусти мой народ

                        И призвал Бог Моисея из горящего куста,
                        Он позвал тихим, тихим голосом:
                        И он сказал: Моисей — Моисей —
                         И послушал Моисей,
                         И он ответил и сказал:
                        Господи, вот я.

                        И голос из куста сказал: Моисей!
                        Не приближайтесь, разуйтесь,
                         Потому что вы стоите на святой земле.
                        И остановился Моисей, где стоял,
                        И снял Моисей обувь свою,
                        И посмотрел Моисей на горящий куст,
                         И он услышал голос,
                         Но он не увидел человека.

Страница 46

                        Тогда Бог снова сказал Моисею:
                         И он сказал громовым голосом:
                        Я Господь Бог Всемогущий,
                        Я Бог отцов твоих,
                        Я Бог Авраама,
                         Об Исааке и Иакове.
                         И закрыл Моисей лице свое.

                        И сказал Бог Моисею:
                         Я видел ужасные страдания
                        Из моего народа в Египте.
                         Я наблюдал за их жестокими угнетателями,
                         Их надзиратели и водители;
                        Стоны моего народа наполнили мои уши
                         И я больше не могу;
                         Итак, я пришел доставить их
                        Из земли Египетской,
                        И я выведу их из той земли
                        В землю Ханаанскую;
                        Итак, Моисей, спустись,
                        Спуститесь в Египет,
                         И скажите Старому Фараону
                        Отпустить моих людей.

                        И сказал Моисей: Господи, кто я
                        Чтобы произнести речь перед фараоном?
                         Ибо, Господи, ты знаешь, что я туго на язык.
                        Но Бог сказал: Я буду твоими устами и буду твоим языком;
                        Итак, Моисей, спустись,
                        Спуститесь туда, в землю Египетскую,

Страница 47

И скажите Старому Фараону
Отпустить моих людей.

                        И Моисей с жезлом в руке
                        Спустился и сказал фараону:
                        Так говорит Господь Бог Израилев:
                        Отпустите моих людей.

                         И посмотрел фараон на Моисея,
                        Он остановился и посмотрел на Моисея;
                        И сказал Моисею: кто этот Господь?
                        Я знаю всех богов Египта,
                         Но я не знаю Бога Израиля;
                        Итак, вернитесь, Моисей, и скажите своему Богу,
                        Я не отпущу этих людей.

                        Бедный старый фараон,
                        Он знает все знания Египта,
                         Но никогда не знал —
                         Он никогда не знал
                        Единый и живой Бог.
                        Бедный старый фараон,
                        У него вся сила Египта,
                         И он попытается
                         Чтобы проверить свою силу
                        С силой великого Иеговы,
                        Силой Господа Бога Саваофа,
                         Господь силен в битве.
                        И Бог, восседая высоко на небесах,
                        Посмеялся над бедным старым фараоном.

Страница 48

                         Фараон созвал надзирателей,
                         Фараон призвал водителей,
                        И сказал: ложи еще тяжелее ноши
                        На спинах еврейских детей.
                        Тогда народ выбрал Моисея,
                        И возопили: смотри, Моисей,
                         Вы были у фараона, но посмотрите и посмотрите
                        Что фараон сделал с нами сейчас.
                         И смутился Моисей.

                        Но Бог сказал: Иди опять, Моисей,
                        Вы и ваш брат Аарон,
                        И еще раз скажите фараону:
                        Так говорит Господь Бог Евреев:
                        Отпустите моих людей.
                        И Моисей и Аарон с жезлами в руках
                         Совершил много знамений и чудес.
                        Но фараон призвал своих волхвов,
                         И они тоже творили чудеса.
                        Так ожесточилось сердце фараона,
                         И он не хотел,
                         Нет, он не стал бы
                        Отпустите Божий народ.

                        И пролил Бог язвы на Египет,
                        Чума лягушек, вшей и саранчи,
                        Чума крови, фурункулы и темнота,
                        И прочие язвы.
                        Но каждый раз Бог перемещал чуму
                        Сердце старого фараона ожесточилось,
                         И он не хотел,

Страница 49

                         Нет, он не стал бы
                        Отпустите Божий народ.
                         И смутился Моисей.

                        Тогда Господь сказал: Слушай, Моисей,
                        Бог Израилев не будет поругаем,
                        Еще один свидетель моей силы
                         Я отдам жестокосердому фараону.
                        Сегодня около полуночи,
                        Я пройду по земле Египта,
                        В праведном гневе моем пройду мимо,
                         И поразите их первенцев мертвыми.

                         И Бог, та ночь прошла.
                         И поднялся вопль из Египта.
                        И встал фараон посреди ночи
                        И он поспешно послал за Моисеем;
                        И сказал: выйди из народа моего,
                         Вы и все еврейские дети;
                         Возьми свои товары и забери свои стада,
                        И уходите из земли Египетской.

                        И тотчас Моисей вывел их,
                        Со всем своим имуществом и со всем своим стадом;
                        И Бог продолжал впереди,
                        Путеводная облачная колонна днем,
                        И огненный столп ночью.
                        И отправились они в пустыню,
                        И спустились к Красному морю.

Страница 50

                         Утром
                        О, утром,
                        Им не хватало еврейских детей.
                         Четыреста лет,
                         Четыреста лет
                        Они сдерживали их в земле Египта.
                        Подержал их под кнутом водителя,
                        Работа без денег и без платы.
                        И, возможно, жена фараона сказала:
                        Фараон, посмотрите, что вы сделали.
                        Вы отпустили этих еврейских детей,
                         А кто теперь будет нас обслуживать?
                        Кто будет делать наши кирпичи и раствор?
                        Кто будет сажать и вспахивать нашу кукурузу?
                        Кто встанет в утренней стуже?
                         А кто будет работать под палящим солнцем?
                        Фараон, скажи мне это!

                         И созвал фараон военачальников своих,
                        И призвали генералы капитанов,
                         И капитаны призвали солдат.
                        И запрягли все колесницы,
                        Шестьсот избранных боевых колесниц,
                        И две тысячи четыреста лошадей.
                        И все колесницы были полны людьми,
                         С мечами и щитами
                         И блестящие копья
                        И боевые луки и стрелы.
                         И фараон и его армия
                         Преследовали еврейских детей
                        К краю Красного моря.

Страница 51

                        Теперь дети Израиля, оглядываясь назад,
                        Увидел приближение армии фараона.
                        И грохот колесниц был подобен грозе,
                        И шелест колес был подобен несущемуся ветру,
                        И пыль от лошадей сделала облако, которое омрачило день,
                        И сверкание копий было подобно молнии в ночи.

                        И сыны Израилевы все потеряли веру,
                        Дети Израиля потеряли надежду;
                        Глубокое Красное море перед ними
                         И воинство фараона позади.
                        И они бормотали и ворчали между собой:
                        В Египте не было могил?
                        И возопили они к Моисею и сказали:
                        Рабство в Египте было лучше, чем потом
                        Умереть здесь, в этой глуши.

                        Но Моисей сказал:
                         Стой! Стой на месте!
                         И узрите Господне спасение.
                        За Господа Бога Израилева
                        Не оставит свой народ.
                        Господь сокрушит колесницы,
                         Господь сокрушит всадников,
                        Он сломает меч и щит великого Египта,
                        Боевые луки и стрелы;
                        Сегодня он поведает гордому фараону
                        Кто есть Бог Израиля.

Страница 52

                        И поднял Моисей жезл свой
                         Над Красным морем;
                        И Бог, взмахнув ноздрями
                        Раздуйте воды,
                        И откатились волны, и встали в кучу,
                        И оставил путь посреди моря
                        Сухие, как пески пустыни.
                        И все дети Израиля перешли
                         На другую сторону.

                        Когда фараон увидел, что они переправляются посуху,
                        Он бросился за ними —
                        Старый фараон прошел примерно полпути,
                        И Бог развязал воды,
                        И волны понеслись вместе,
                        И заблудился фараон и все войско его,
                         И все его войско утонуло.
                         И пел Моисей, и плясала Мариам,
                        И люди закричали от радости,
                        И Бог повел еврейских детей на
                        Пока они не достигли земли обетованной.

                         Слушайте! — Слушайте!
                        Все вы, сыновья фараона.
                        Как вы думаете, кто может удержать Божий народ
                        Когда Сам Господь Бог сказал:
                         Отпустить моих людей?

Страница 52b

[Иллюстрация]

Страница 53

[Иллюстрированное изображение заголовка главы]

Судный день

                         В тот великий день
                         Люди, в тот великий день,
                        Бог собирается пролить огонь.
                        Бог сядет посредине воздуха
                         Судить живых и мертвых.

                        Рано утром,
                        Бог призовет Гавриила,
                        Этот высокий светлый ангел Гавриил;
                        И Бог скажет ему: Гавриил,
                        Трубите в свою серебряную трубу,
                         И разбудите живые народы.

И Гавриил спросит его: Господи!
Насколько громко я должен дуть?

Страница 54

                        И Бог скажет ему: Гавриил,
                         Успокойтесь и расслабьтесь.
                        Затем, поставив одну ногу на вершину горы,
                        А другой посреди моря,
                       Габриэль встанет и протрубит в рог,
                         Чтобы разбудить живые народы.

                        Тогда Бог скажет ему: Гавриил,
                        Еще раз трубите в свою серебряную трубу,
                         И разбудите народы под землей.

                         И Гавриил спросит его: Господь
                        Насколько громко я должен дуть?
                        И Бог скажет ему: Гавриил,
                        Словно семь раскатов грома.
                        Затем высокий светлый ангел, Гавриил,
                        Поставит одну ногу на зубцы небес
                         А другой на ступенях ада,
                        И трубите в эту серебряную трубу
                        Пока он не потрясет основы старого ада.

                        И я чувствую, как Старая Земля содрогается —
                        И я вижу, как взрываются могилы —
                         И я слышу звук,
                        Звук, леденящий кровь.
                        Какой звук я слышу?
                        Это щелканье сухих костей,
                        Кость к кости — сухие кости.
                        И я вижу, выйдя из расколотых могил,
                        И маршируя из долины смерти,
                        Армия мертвых.

Страница 55

                        И живые, и мертвые во мгновение ока
                        Подхвачены в воздухе,
                        Перед Божьим судом.

                        О-о-о, грешник,
                         Где вы будете стоять,
                        В тот великий день, когда Бог собирается пролить огонь?
                        Ох, азартный человек, — где ты будешь стоять?
                        Вы, развратник, — где вы будете стоять?
                        Лжецы и отступники — где вы будете стоять,
                        В тот великий день, когда Бог собирается пролить огонь?

                        И отделит Бог овец от козлов,
                        Один справа, другой слева.
                        И тем, кто справа, Бог скажет:
                         Войди в мое королевство.
                        И те, кто прошел через великие невзгоды,
                        И омыли одежды свои в крови Агнца,
                        Они войдут —
                        Одетый в безупречно белое,
                        Со звездными коронами на головах,
                        И серебряные туфли на ногах,
                        И арфы в руках их; —

                         И по двое пойдут
                        Вверх и вниз по золотой улице,
                        Наслаждение молоком и медом
                        Поющие новые песни Сиона,
                         Болтовня с ангелами
                        Вокруг Великого Белого Трона.

Страница 56

                        И тем, кто слева, Бог собирается сказать:
                        Уходи от меня в вечную тьму,
                         В бездонную пропасть.
                        И начнут падать нечестивые, как куски свинца,
                        Стремительно семь дней и ночей они будут падать,
                        Ворвитесь в большую, черную, раскаленную пасть ада,
                        Изрыгающий огонь и серу.
                        И их крики, как воющие, визжащие собаки,
                        Поднимется с огнем и дымом из ада,
                         Но Бог затыкает ему уши.

                         Слишком поздно, грешник! Поздно!
                         Прощай, грешник! До свидания!
                         В аду, грешник! В аду!
                        Вне досягаемости любви Божьей.

                        И слышу голос, плач, плач:
                         Времени больше не будет!
                         Времени больше не будет!
                         Времени больше не будет!
                        И солнце погаснет, как свеча на ветру,
                        Луна превратится в капающую кровь,
                        Звезды упадут, как пепел,
                        И море будет гореть, как смола;
                        И земля растает и растворится,
                         И небо свернется, как свиток.
                        Взмахом руки Бог сотрёт время,
                         И запустите колесо вечности.

                        Грешник, о грешник,
                         Где вы будете стоять
                        В тот великий день, когда Бог собирается пролить огонь?

[Изображение на задней обложке]

Вернитесь на страницу меню для тромбонов Бога… Джеймса Уэлдона Джонсона

Вернуться на домашнюю страницу Библиотеки Южной литературы

Вернуться на домашнюю страницу документирования юга Америки .