00:00 / 01:08
01_Два козлика
02:07
02_Жалобы зайки
01:05
01:12
06_Петушок с семьёй
01:12
08_Лиса Патрикеевна
04:5510_Воробьишко
25:37
11_Серая шейка
11:48
12_Притча о Молочке.
..
13_Еж-ежович
02:43
14_Про одного зайца
04:52
15_Пчела и муха
07:03
16_Кот-озорник06:27
17_Глупый волк
14:30
18_Белый мышонок
02:37
19_Мужик и медведь
20_Лев и мышь
05:14
21_Почему гуси стали пестрыми
12:28
22_Лягушка-путешественница
18:1323_Сказка о жабе и розе
08:47
24_Напуганные Медведь и Волки
04:18
25_Цыпленок половинка
04:53
09:13
27_Бременские музыканты
07:29
28_Почему Барсук и Лиса в норах живут
05:36
29_Три поросенка
22:2130-1_Конек-горбунок_часть 1
29:19
30-2_Конек-горбунок_часть 2
27:06
30-3_Конек-горбунок_часть 3
руСказка играет в жизни человека значительную роль. Это то, что он слышит одним из первых после рождения; она же сопровождает его на следующих этапах взросления. Сказки любят не только дети, но и взрослые. Их глубокий философский смысл дает возможность по другому взглянуть на обычные вещи; понять принципы добра и зла; научиться верить в чудо и не забывать о собственной роли.
Нравственные ценности передаются через характерных персонажей, каждый из которых имеет свой народный прототип.
Зайчик-побегайчик, зайчишка серенький, косой — как только не называют зверька в русских народных сказках. Его наделяют трусливым, но в то же время дружелюбным характером. Сказочный заяц обладает хитростью, ловкостью и изворотливостью. Яркий пример — сказка «Лиса и заяц», где маленький зверек из трусливого животного превращается в смекалистого героя, сумевшего обмануть даже злого волка и помочь своим друзьям.
В природе зайцы действительно обладают осторожными повадками, которые помогают им избегать зубов хищников.
Подробнее >>
Хитрая, изворотливая, умная, коварная, злопамятная…Какими чертами только не наделяют лису в сказках. Она обманывает зверей, ищет всюду выгоду, не боится людей. Лиса дружит с сильными, но только для своей выгоды.
В образе животного воплощена хитрость. Народным прототипом можно считать нечестного, вороватого, но в то же время умного человека. Лису боятся, презирают и одновременно уважают. Об этом свидетельствует обращение к ней в сказках как Лиса Патрикеевна, Лисичка-Сестричка.
Подробнее >>
Волк в русских сказках воплощает злость. Он охотится на более слабых животных; не всегда поступает хитро. Недальновидностью волка пользуются другие персонажи. В сказке «Лисичка сестричка и серый волк» грозного хищника обманула рыжая плутовка, а в «Трех поросятах»
его смогли обвести вокруг пальца безобидные свинки.
Наши предки ассоциировали волка также со смертью.
Ведь в природе этот хищник считается своеобразным санитаром леса, который охотиться на слабых и больных животных. А человеческим прототипом волка может считаться тот, кто слишком злой, жадный и мстительный.
Подробнее >>
Сказочный медведь — это хозяин леса. Он сильный, грубый, неповоротливый и не совсем умный. Считается, что в образе медведя простой народ хотел показать помещиков. Поэтому в сказках это животное часто обманывают более слабые животные, с которым ассоциируются обычные люди.
В то же время, в сказках можно встретить и другой образ медведя: доброго, спокойного, честного и свободолюбивого. Достаточно вспомнить, как помог мишка заблудившейся девочке Маше в одноименном произведении.
Подробнее >>
Образ мужика в сказках имеет разное значение. В одних произведениях он выступает как олицетворение трудового народа: несколько простоват, все время работает, не мирится с несправедливостью богатых хозяев.
С другой стороны, в мужике нашли воплощение такие черты, как мудрость и хитрость. Он трудолюбив, небогат, но намного хитрее и изворотливее помещиков и генералов.
Подробнее >>
Избушка на курьих ножках, черный кот, ступа и метла — главные атрибуты любой сказочной Бабы-Яги. Эта старушка одновременно и злая (чего только стоят ее угрозы), и добрая (помогает в трудных ситуациях). Она мудрая, волевая, целеустремленная. Может быть советчицей, а может и нести угрозу.
Образ Бабы-Яги в русских сказках — один из самых неоднозначных и спорных. Она олицетворяет матриархальные черты. У наших предков Баба-Яга была тесно связана с родом.
Подробнее >>
В сказках его образ можно увидеть в трех ипостасях: колдуна с особой силой, царя подземного мира и старика, который может быть мужем Змеихи или другом Бабы Яги. Обладает необычными способностями: превращает героев в животных и птиц. Победить его можно только благодаря определенным ритуалам (при помощи волшебного коня, палицы, сжигания).
Несмотря на свое имя, он совсем не бессмертный, ведь его погибель находиться на кончике иглы (или, как вариант, в яйце), которые надежно спрятаны.
Народный прототип Кощея — властный, злой, хитрый и подлый человек, наделенный магическими свойствами.
Подробнее >>
Вопреки неоднозначному имени, Иван вовсе не является олицетворением глупости, даже если его и называют в произведении дураком. В сказках он является младшим из сыновей, который часто ничем не занимается, ленится, но многого достигает в жизни, благодаря хитрости и удачи.
Это положительный герой, воплощающий черты того, чтобы людям хотелось иметь. Некая мечта, где без особых усилий, по воле случая, все удается: и богатым стать, и принцессу в жены взять. Наши предки в образе Ивана-Дурака хотели показать удачливого человека.
Подробнее >>
В отличие от Ивана-Дурака, которому все достается просто и без усилий, Иван Царевич для достижения своей цели должен преодолеть много преград, показав свою силу, ум и умения.
Царевичем он становится не только по факту рождения, о котором даже не догадывается, а по заслугам. Как и Иван-Дурак, он чаще всего является младшим из братьев, только царских кровей.
Подробнее >>
Кикимора в сказках может выступать в образе некрасивого существа неопределенного возраста (это и девушка, и старушка и даже мужчина). Является олицетворением нечистой силы. Она старается укрыться от людей, но живет вблизи жилых домов или на болоте. Ее задание — пакостить и пугать.
Мифологическое значение кикиморы у наших предков — человек, который ушел из жизни неправедным путем. Поэтому его душа не находит покоя.
Подробнее >>
Водяной является хозяином воды. Это полустарик-полурыба. Живет возле мельниц, в омуте и полынье. Пугает людей и затаскивает их на дно; ломает мельницы и топит скот. Но водяного можно обмануть, победить хитростью.
В давние времена считалось, что водяными становятся утопленники. Их люди боялись, поэтому пытались наделить сказочными чертами.
Подробнее >>
Хозяином леса в сказках является Леший. Его облик может быть разным: это и старик, и непонятное существо. Он может превращаться в любое животное или растение.
Леший оберегает всех живущих в лесу. Пугает людей и способен запутывать их следы.
В образе Лешего воплотился дух леса.
Подробнее >>
Полудницей наши предки называли дух полей. В сказках ее изображали женщиной или девушкой, которая выходит в полдень и охраняет урожай. Полудницей пугали детей. Это имело воспитательное значение: когда в самый солнцепек взрослые ложились отдыхать, нужно было уберечь детей от того, чтобы они самостоятельно не убегали в поля.
Полудница могла заманивать и людей. И тут также свой смысл: в жару нельзя работать. Иначе можно получить солнечный удар.
Подробнее >>
Кот-Баюн в сказках — образ персонажа, который умеет уговорить, заболтать, заманить. Тот, кто выловит кота, сможет получить недюжинную силу.
Вот только сделать это непросто: cказками и красным словцом умеет усыпить внимание и убить. А вот побежденное животное начинает служить человеку.
Подробнее >>
Сказочная птица, обладающая необычными способностями. Ее перья освещают дорогу; она может даровать вечную молодость и счастье. Добыть перо Жар-Птицы сложно. Для этого героям сказки нужно преодолеть много препятствий.
Жар-Птица — это мечта, олицетворение счастья и возрождения.
Подробнее >>
Имена сочинителей первых русских народных сказок давно канули в Лету, но художественный вымысел оказался настолько интересным, что они стали пересказываться из уст в уста в течение столетий. Пересказывать народные сказки можно довольно произвольно, не соблюдая дословно их текст, главное – сохранить сюжетную линию и героев повествования.
Народные сказки – это не просто волшебная история с замысловатым сюжетом.
Это сконцентрированная народная мудрость, в них отразились вековые традиции, нравы и быт людей, живших в древней Руси. Сказки всегда имеют философский смысл, дают жизненные ориентиры духовного, семейного, бытового характера, иногда даже более глобального – государственного (сказки про царей и их детей). Говоря словами великого поэта Пушкина: «Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок!».
Условно можно разделить сказочное народное творчество на несколько категорий, наиболее распространенной является следующая:
Главными героями выступают фантастические лица: Дед Мороз, Кощей Бессмертный, Снегурочка, Царевна-лягушка, Морозко, Чудо-Юдо, Баба-Яга, Конек-Горбунок, Жар-птица. Присутствуют и необычные предметы, творящие чудеса: молодильные яблочки, живая и мертвая вода, меч-кладенец, шапка-невидимка, скатерть-самобранка.Сказки были в детстве у каждого ребенка. Сказочными историями не только развлекали детей, укладывали спать, но и одновременно рассказывали об истинных ценностях в жизни, неназойливо воспитывая на положительных примерах и образах героев.
Сказки учили ребенка познавать мир, развивали его фантазию, воображение. Возможность неоднократно слушать сказки онлайн позволяет улучшать память у детей, а красивый язык волшебных историй помогает совершенствовать детскую речь.
Народные сказки учат ребенка справедливости и сочувствию, сопереживанию, умению различать добро и зло.
Слушать сказки детям можно уже с 5-6 месяцев, груднички отлично воспринимают интонации, различают звуковые подражания (как корова мычит, как петушок поет и т. п.), им нравится веселые бодрые голоса актеров, читающих текст сказочных историй.
Красавица берёза
Мышь и воробей
Кокорикок
Охотник и Змея
Алчный купец
Батыры
Богатырь Кондрат
Ватка и Калмез
Вишур-Карйыл
Волк и козленок
Глупый котенок
Горы и долы
Два брата
Дондинские батыры
Донды
Заным-Койдым
Звезды
Идна Батыр
Кайван, Ондра батыр и Завьял
Кошка и белка
Ласточка и комар
Легенда о сотворении мира
Лентяйка
Лудзи батыр
Лопшо Педунь и его Тень
Мардан Атай и Тутой
Мышь и воробей
Небеса
Пазял и Жужгес
Предание о книге
Пятна на луне
Синица и ворона
Сын рыбака и вумурт
Ядыгар
Полный список.
Как и в фольклоре других народов, у удмуртов есть сказки: о животных, социально-бытовые или новеллистические, и волшебные.
Удмуртские сказки о животных
Сказки о животных по содержанию, характеру вымысла, композиционно-стилевым особенностям представляют собой забавные истории о повадках и похождениях зверей и одновременно подчеркнуто аллегорические повествования с глубоким социальным смыслом. Наиболее часто встречающиеся персонажи удмуртских сказок о животных – лиса, волк, медведь, заяц, кот, петух, баран, собака – имеют традиционные устойчивые характеристики, аллегоризм их образов вполне понятен читателю. Забавные истории о повадках и похождениях зверей несут в себе следы тотемистических представлений, мифологических воззрений предков удмуртов. Эти аллегорические повествования, имеющие благодаря устойчивой традиционной характеристике образов глубокий социальный смысл, используются в назидательно-дидактических целях.
Почему же и теперь мы любим сказки о животных? Не потому ли, что они, во-первых, помогают нам лучше узнать наших «младших братьев» — животных и, во-вторых, позволяют критически и не без юмора оценивать собственное поведение и поступки окружающих нас людей. Высокомерие, бахвальство, самонадеянность, трусость, коварство, приписываемые в сказках медведю, волку, лисе и другим зверям, не помогают ли нам по строже взглянуть на себя и круг своих знакомых? Не воспитывают ли они в нас скромность, благожелательность, принципиальность, самоотверженность? Да, да и да! Не случайно характерной особенностью современной удмуртской сказки о животных является победа слабого персонажа над сильным и жестоким: козленок побеждает волка, петух или голубь — лису, кот — медведя. Герои сказок о животных, сохранив традиционные повадки и характеры, в наши дни обрели новую жизнь и выполняют благородную задачу: помогают воспитывать нового человека добрым, сильным, великодушным, высмеивая все косное, чуждое, отсталое.
Удмуртские новеллистические сказки
Своеобразный жанр удмуртского сказочного репертуара составляют новеллистические сказки. По содержанию и форме они близки к бытовым юмористическим или сатирическим рассказам. Герои этих сказок: бедный и богатый братья, мужик и барин, купцы, попы, ловкие и хитрые люди, — не совершают невероятных поступков, не борются с чудовищами, они действуют в обычной бытовой обстановке. Главное оружие удмуртских социально-бытовых сказок – смех: в них высмеиваются человеческие пороки – жадность, зависть, упрямство, глупость, лень и т. д.. Удмуртская новеллистическая сказка освободилась от признаков волшебного вымысла, от условности сказки о животных, от старинных форм мифологических понятий и представлений. Она без аллегорий и каких-либо других форм иносказаний обнажает глубокие социальные противоречия, убеждает слушателей в несправедливости существующих общественных норм.
Удмуртские волшебные сказки
Среди удмуртских волшебных сказок значительное место занимают сказки о разных мифологических существах: водяном (вумурт, вукузё), лешем (нюлэсмурт), домовом (коркакузё), половинном существе (палэсмурт), длиннозубом существе (кузьпинёмурт), злом духе (пери) и т.
п. Встречаются также персонажи женского рода: обыда, кукри-баба, калмык кышно. Эти существа являются обычно антагонистами главному герою, в роли которого оказываются «один человек», охотник, рыбак, пчеловод. В одних произведениях верх одерживают мифологические существа, в других — человек, что, очевидно, является отражением разных этапов верований народа. Эти удмуртские сказки архаичны по сюжету, по составу персонажей и по видам занятий главных героев — охота, рыболовство, бортничество.
Мир удмуртской волшебной сказки поражает обыденностью и фантастичностью. Герои ее на себе испытали голод и холод, несправедливость и обман. Борясь с нуждой и неправдой, они творят чудеса: забираются на небо, опускаются под землю, не сгорают в огне, не тонут в воде. Благодаря чудесным предметам и помощникам они побеждают сильнейших противников. Эти сказки отражают один из первых этапов борьбы человека со злыми силами природы, победу неутомимого искателя и труженика над ними, богатство души и нравственную красоту его.
Герой удмуртской волшебной сказки — не царь и не царевич, не король и не королевич. Чаще всего — просто Иван или Иван-бедняк. Иногда это безымянный солдат, отслуживший долгую солдатскую службу царю и оставшийся сиротой на белом свете: ни кола ни двора, ни копейки на черный день. И вот что характерно: обездоленный герой не озлоблен, не ожесточен, а наоборот, сердце у него доброе и отзывчивое, разум светел и ясен, руки ловкие и умелые. Такой герой противоборствует врагам сильным и могущественным. Да не только противоборствует, но и побеждает, как, например, в сказках «Бедный Иван», «Гуньдыр инмар и Прок староста».
Самыми молодыми из всех сказок в науке считаются реалистические, или бытовые.
Тематика бытовых сказок отличается исключительным разнообразием. Буквально на все случаи жизни можно найти пример в удмуртских бытовых сказках. Есть среди них сказки на излюбленные темы, есть в них свои любимцы-герои. Так, в большинстве сказок варьируются темы женитьбы героя, счастья, судьбы.
Особенно популярны среди удмуртского народа сказки о ловком Алдар Иване или Алдар агае. Это непременно бедный, но сообразительный мужик. В последнее время его несколько потеснил Лопшо Педунь. Интересная история происходит на наших глазах с этим удивительным героем. Проделки Лопшо Педуня остались как память о прошлых временах, как пример юмора, свидетельствовавшего о нравственном здоровье удмуртского народа.
Некоторые сказки выдают свой возраст, то есть по отдельным деталям можно говорить приблизительно о времени их создания. Однако в большинстве своем сказка не обнаруживает возраста. Только специалист иногда может разгадать его. Самой сказке это ни к чему: она всегда молода, всегда прекрасна, как и народ, ее создавший.
Шел бык лесом, попадается ему навстречу баран.
— Куда, баран, идешь? — спросил бык.
— От зимы лета ищу, — говорит баран.
— Пойдем со мною!
Вот пошли вместе, попадается им навстречу свинья.
— Куда, свинья, идешь? — спросил бык.
— От зимы лета ищу, — отвечает свинья.
— Иди с нами.
Пошли втроем дальше, навстречу им гусь.
— Куда, гусь, идешь? — спрашивает бык.
— От зимы лета ищу, — отвечает гусь.
— Ну, иди за нами!
Вот гусь и пошел за ними. Идут, а навстречу им петух.
— Куда, петух, идешь? — спросил бык.
— От зимы лета ищу, — отвечает петух.
— Иди за нами!
Вот идут они путем-дорогою и разговаривают промеж себя:
— Как же, братцы-товарищи! Время подходит холодное, где тепла искать? Бык и сказывает:
— Ну, давайте избу строить, а то и впрямь зимою замерзнем.
Баран говорит:
— У меня шуба тепла — вишь какая шерсть! Я и так перезимую.
Свинья говорит:
— А по мне хоть какие морозы — я не боюсь: зароюсь в землю и без избы прозимую.
Гусь говорит:
— А я сяду в середину ели, одно крыло постелю, а другим оденусь, меня никакой холод не возьмет; я и так перезимую.
Петух говорит:
— И я тоже!
Бык видит — дело плохо, надо одному хлопотать.
— Ну, — говорит, — вы, как хотите, а я стану избу строить.
Выстроил себе избушку и живет в ней. Вот пришла зима холодная, стали пробирать морозы; баран делать нечего, приходит к быку.
— Пусти, брат, погреться.
— Нет, баран, у тебя шуба теплая; ты и так перезимуешь. Не пущу!
— А коли не пустишь, то я разбегуся и вышибу из твой избы бревно; тебе же будет холоднее.
Бык думал-думал: “Дай пущу, а то, пожалуй, и меня заморозит”,- и пустил барана.
Вот и свинья озябла, пришла к быку:
— Пусти, брат, погреться.
— Нет, не пущу! Ты в землю зароешься и так перезимуешь.
— А не пустишь, так я рылом все столбы подрою да твою избу уроню.
Делать нечего, надо пустить. Пустил и свинью. Тут пришли к быку гусь и петух:
— Пусти, брат, к себе погреться.
— Нет, не пущу! У вас по два крыла: одно постелешь, другим оденешься; и так перезимуете!
— А не пустишь, — говорит гусь, — так я весь мох из твоих стен повыщиплю, тебе же холоднее будет.
— Не пустишь? — говорит петух. — Так я взлечу наверх, всю землю с потолка сгребу, тебе же холоднее будет.
Что делать быку? Пустил жить к себе и гуся и петуха.
Вот живут они себе да поживают в избушке. Отогрелся в тепле петух и начал песенки распевать.
Услышала лиса, что петух песенки распевает, захотелось петушком полакомиться, да как достать его? Лиса отправилась к медведю да волку и сказала:
— Ну, любезные мои! Нашла я для всех поживу: для тебя, медведь, — быка, для тебя волк, — барана, а для себя — петуха.
— Хорошо, лисонька! — говорят медведь и волк. — Мы твоих услуг никогда не забудем. Пойдем же зарежем их да поедим!
Лиса привела их к избушке.
— Ну,- говорит она медведю. – Отворяй дверь, я вперед пойду – петуха съем.
Медведь отворил дверь, а лисица вскочила в избушку.
Бык увидал её и тотчас прижал к стене рогами, а баран начал охаживать по бокам. Из лисы и дух вон.
— Что она так долго с петухом не может управиться? говорит волк. — Отпирай брат Михайло Иваныч, я пойду.
— Ну, ступай!
Медведь отворил дверь, а волк вскочил в избушку.
Бык и его прижал к стене рогами, а баран начал охаживать по бокам. И так его отделали, что волк и дышать перестал.
Медведь ждал-ждал, вошел в избушку, а бык да баран его также приняли. Насилу медведь вырвался да и пустился бежать без оглядки.
Запиши на отдельном листе сказку о животных, растениях или народное предание о происхождении названия природного объекта – это одно из творческих заданий по предмету “Окружающий мир” 4 класс по учебнику Плешакова. И если с первой частью задания все ясно, а именно, можно написать любую сказку с участием растений и животных, то вот со второй могут возникнуть проблемки.
А именно народные предания о происхождении названия природного объекта учитель оценит выше, чем переписанную из книжки сказку про репку или вершки и корешки. Любой край богат приданиями, давайте познакомимся с некоторыми из них.
Камчатка
Это полуостров на северо-востоке азиатской части РФ. Камчатка омывается Тихим океаном, Охотским и Беринговым морями. Одним из преданий о происхождении названия полуострова является сказка о корякском богатыре или хитреце Хончате, победившем или обманувшем врагов. Существует также топонимический миф, персонифицирующий названия: легенда о влюбленных, бросившихся с крутой сопки, – сыне горного хребта (ручей Кам) и дочери вулкана (речка Чатка).
Ольхон
Ольхон – большой остров на озере Байкал, покрытый таежными лесами и степями. Существует версия, что его название имеет бурятские корни, так как по-бурятски «ольхон» значит «сухой». Если это так, название дано совершенно справедливо – ведь на острове выпадает небольшое количество осадков и постоянно дуют иссушающие ветры.
Есть еще бурятская легенда, из которой следует, что жил когда-то на нем молодой парень по прозвищу Ольхон, был он пастухом. Когда Чингисхан собрался в поход на Китай, решил Ольхон попытать счастья в его войске нукером. И вот, когда повоевали монголы Китай, взял он много «ясыря» и решил вернуться на родину и жениться на хорошей девушке – деньги на выкуп невесты теперь у него есть. Вернулся Ольхон к себе в улус, выбрал девушку – и все вроде бы хорошо, да вот загвоздка: родители девушки были против. А она крепко полюбилась Ольхону и со своей стороны отвечала ему взаимностью. Что делать влюбленным? И решили они вместе сбежать на рассвете – на тот остров, на котором жил Ольхон с детства.
Пришел Ольхон в назначенное время к юрте девушки, вышла она незаметно, и побежали они к берегу – там их ждал челн. Сели они в него и поплыли, но тут отец девушки и ее братья проснулись и кинулись вдогонку. Влюбленные еще не успели далеко уплыть, а родичи девушки уже до берега добежали. Увидел отец, что не догнать ему дочь, и в ярости выстрелил им вслед из тугого монгольского лука.
Стрела пронзила насквозь сердце юноши – и он умер. А девушка (к тому времени она уже понесла от Ольхона) добралась до острова и там спустя некоторое время родила мальчика-богатыря, который вырос и стал героем бурятского народа. А остров с тех пор называют Ольхоном, по имени его отца.
Шикотан
На территории России, а именно в Сахалинской области расположен один из самых крупных островов – Шикотан.
Существует множество красивых легенд и сказаний насчет такого необычного названия этого острова. Вот одно из сказаний, сохранившееся до наших дней. Когда первые люди заселили остров и только начали жить, возникло немало споров о том, как назвать его. Была среди них одна молодая женщина, которая должна была вот-вот родить. И тогда старейшины решили: «Назовем этот остров по имени первого ребенка, рожденного на нем». Женщина родила девочку и назвала ее Шикотан. В этот же день остров получил это же имя. С тех пор он называется Шикотан.
Гора Бештау
Бештау – одна из гор Кавказского хребта.
Она не принадлежит к числу высоких гор и даже на Кавказе есть много гораздо более высоких пиков. Однако, несмотря на свою «низкорослость», Бештау довольно известна на Кавказе. Такая ее популярность связана с легендой о происхождении этой горы. Кавказцы верят, что Бештау – это окаменевшая девушка, дочь Эльбруса, стоящего рядом с ней. Даже название «Бештау» в переводе с тюркского значит «младшая».
Старая легенда гласит, что много лет назад Бештау была младшей дочерью грозного и могущественного царя Эльбруса. Однажды, когда Бештау была еще маленькой, она, гуляя по лесу, встретила старую женщину, несшую огромную вязанку хвороста. Бештау помогла старушке донести хворост до дома – и та подарила ей маленький мешочек, наполненный солью, наказав беречь его как зеницу ока.
С тех пор прошло много лет. И вот однажды царь позвал своих дочерей к себе и спросил у них, насколько сильно они его любят. «Я люблю тебя, как золото!», – сказала старшая дочь, и царь с одобрением кивнул головой. «Я люблю тебя, как драгоценности», – сказала средняя, и царь опять остался доволен.
«А я люблю тебя, как соль, отец», – сказала Бештау, и разгневавшийся царь выгнал из дома дочь, которая так мало ценила его.
Долго скиталась по свету Бештау, пока не узнала, что на ее родине свирепствует страшная болезнь, от которой может спасти только волшебная соль. Тогда вспомнила Бештау про мешочек и вернулась в свою страну. Она вылечила много людей, не делая различия между бедными и богатыми. Через несколько дней она узнала, что ее отец заболел, а сестры не стали ухаживать за ним и уехали. В мешочке Бештау оставалась последняя щепотка соли и, хотя она сама заразилась этой болезнью, она отдала эту соль своему отцу. Вскоре Бештау умерла – и сразу же после смерти превратилась в огромную гору. А когда царь Эльбрус пришел в себя и узнал о случившемся, от горя он буквально окаменел рядом с дочерью.
Лысая гора
В России название «Лысая» носят несколько гор в разных регионах страны и в разных горных цепях. Та Лысая гора, о которой пойдет речь, находится в Жигулевском горном хребте и не отличается большой высотой или известностью.
Однако, несмотря на то, что о ней не упоминается ни в одной географической энциклопедии и ее практически невозможно найти на карте, Лысая гора заслужила право быть упомянутой. Все дело в том, что, согласно преданию, именно здесь спрятал свои сокровища легендарный казачий атаман, или разбойник, кому как больше нравится, Стенька Разин.
Золото, драгоценности, деньги, все то, что успел награбить за свою жизнь Стенька, он лично спрятал в одной из пещер на Лысой горе. И теперь вот уже несколько столетий где-то там лежит огромный клад. Многие пытались его найти, но так никому и не удалось. Старожилы объясняют это тем, что при жизни Стенька был колдуном – и заколдовал вход в пещеру, сделав его невидимым. Никому не известно, правдива ли эта легенда или нет, однако на горе иногда находят золотые и серебряные монеты, которые, как говорит легенда, Стенька рассыпал там повсюду, чтобы сбить будущих кладоискателей со следа.
Что касается названия, то, только взглянув на гору, можно сразу понять, откуда оно взялось.
Ни на самой горе, ни у ее подножия нет практически никакой растительности, которая была бы выше низкорослой травки. Ученые считают, что причину этого следует искать в подземных водах, протекающих рядом с горой. В них, как это часто бывает, слишком большое содержание тяжелых металлов, например таких, как свинец, которые и губят любую растительность.
Однако люди, чьи предки всегда жили в этих краях, уверены в том, что на горе ничего не растет из-за заклинаний, наложенных Стенькой Разиным на сокровища. Кому верить, ученым или старожилам, каждый решает самостоятельно, но следует всегда помнить, что в любой легенде, даже самой необычной, есть доля правды. И, может быть, не заклинания причина тому, что на горе нет никакой растительности, а что-нибудь другое, но все-таки в народной молве есть крупинка правды, может быть, искаженной за многие столетия, но все же правды.
Урал
Урал – это горная система на границе между Европой и Азией, вытянутая на расстояние более 2 000 км, шириной в 40—150 км.
Древняя народная легенда повествует о том, что Уральские горы вышли со дна Аральского моря, Арал созвучно слову Урал.
В незапамятные времена, говорится в легенде, когда люди только-только перестали жить по-звериному и научились объясняться между собой, случилось нечто непонятное и в то же время величественное. На несколько дней солнце скрылось за тучами, вокруг стало так тихо, что слышно было, как пьют из ручья звери и хлопают крыльями в полете птицы. Люди, напуганные и недоумевающие, собрались на берегу моря, за которым в красных облаках скрывалось солнце. Внезапно тучи рассеялись, громадные волны улеглись, и в лучах восходящего солнца из морской пучины возникла каменная громада. Она росла до тех пор, пока не превратилась в стену из нескольких гор. Эта «стена» защитила племена от холодных северных ветров и от иноземных врагов.
Амударья
Амударья протекает в Средней Азии, образуется слиянием двух рек – Панджа и Вахма. Ранее она впадала в Аральское море.
О происхождении названия существует древняя красивая легенда. В одном селе жили со своими родителями две сестры, были они близнецами, похожими как две капли воды. Ту, что была чуть старше, звали Амуда, а младшую Дарья. С детства сестры очень любили друг друга. И вот, когда девушки выросли, случилась с ними неприятная история. Жил в их селе парень, красивый, видный, полюбили его обе сестры всей душой и начали соперничать между собой. Он же, в свою очередь, ничего серьезного к ним не чувствовал, а играл ими обеими, потому что помимо того, что был очень красив, юноша еще был очень высокомерен, зол и неискренен.
А обе сестры были так захвачены своими чувствами, что не замечали этого, и с каждым днем все больше и больше озлоблялись друг на друга, уже не скрывая своей вражды, говорили друг другу злые, жестокие слова.
И вот однажды, когда сестры уже почти возненавидели друг друга, узнали они, что их возлюбленный женится на девушке из богатой, знатной семьи. Поняли тогда они, какого недостойного человека полюбили, поняли также, что друг для друга они единственная поддержка, и помирились, поплакали вместе.
Вышли Амуда и Дарья в открытое поле, попросили друг у друга прощения, обернулись в две реки, слились вместе и потекли по полям и равнинам, никогда больше не разлучаясь, а люди дали за это имя реке Амударья. Скорее всего, возникновение легенды связано с тем, что Амударья образована слиянием двух похожих рек.
Анадырь
Относится к крупным рекам Российской Федерации и протекает по северо-восточной части страны.
Некоторые народы связывают название реки с однажды происшедшим на ее берегах событием. Много лет назад в этот отдаленный от центра Руси край по реке приплыл корабль. Все жители собрались на встречу с ним. Жители не знали, счастье или горе несет им этот корабль, и выжидательно смотрели, как он подплывает к ним. Тревожно было у них на сердце, да и корабль был необычный.
Вдруг один из ожидавших понял, что это прибыли чужеземные купцы и привезли им товар, и радостно закричал: «Нам дары!» (что по-чукотски слышится как анадырь). Он был прав, именно купцы прибыли в этот край, и совершенно напрасно тревожились жители, населявшие берега этой реки, так как приехавшие действительно одарили их подарками.
В честь их приезда и назвали реку Анадырь – со слов, которые успокоили всех жителей этого края в тот момент.
В дальнейшем река дала это название заливу, полуострову и даже низменности, по которой она протекает. В свою очередь, по названию залива был назван город Анадырь.
В нижней части реки развито рыболовство, которое имеет важное значение для всей страны. Анадырь населяют чукотские племена, для них эта река настоящая кормилица.
Ангара
Ангара находится на юго-востоке Восточной Сибири. Это самый многоводный приток Енисея.
Старая бурятская легенда рассказывает о том, что у старика Байкала была красавица дочь Ангара. Однажды она влюбилась в юношу Енисея и убежала из дома, так как грозный отец воспротивился этой любви. Эта легенда возникла из-за необычного расположения реки.
Название реки связано с тем, что ее воды зеленоватые и прозрачные как стеклышко. Местные народы в глубокой древности сравнивали ее с небом и на местном наречии «ангара» означает – «прозрачная как небо».
Андога
В переводе с древнерусского – «куст». Река протекает по территории Кадуйского района. В прошлом очень бурная река, на которой встречалось множество порогов, в половодье разливающаяся на огромную площадь.
Среди людей, проживающих по берегам реки, ходят легенды о том, откуда появилось ее название. Одна из них – о монахе, который уединился в лесах, находящихся по берегам порожистой реки. Леса андожские в те времена принадлежали князю Шелепанскому. Не понравилось хозяину земель присутствие отшельника, решил изгнать непокорного. Поехал он как-то темной ночью (когда на небе не было видно ни одной звезды) к землянке монаха. С тех пор Шелепанского никто не видел. Говорят, когда на реке поднимается сильный ветер, слышен крик князя. Издают такие звуки (при сильном ветре) молодые деревца ивы. Считается, что князь превратился в маленький кустик ивы и стонет теперь от боли при каждом сильном порыве ветра.
Существует еще одна не менее известная легенда о крестьянке, ребенок которой утонул в бурных потоках Андоги.
Мать с тех пор каждый день приходила на берег и роняла свои слезы в потоки реки. Затем она перестала появляться в деревне и исчезла навсегда. Люди говорят, что превратилась крестьянка в куст ивы. И поныне на берегу Андоги можно видеть, как плачет ива, словно несчастная мать, скорбящая по своему утонувшему ребенку.
Байдарата
Байдарата – одна из самых холодных рек России. Большую часть года воды ее скованы льдом. Она течет по материку и впадает в Байдаратскую губу – залив Карского моря между берегом материка и полуостровом Ямал.
Согласно легенде, дух реки Ба однажды рассердился на человека по имени Рат за то, что он непочтительно к нему относился, не делал ему подарков, а наоборот, лишь забирал у реки ее ценности и всегда ругал ее. И холодной он называл ее, и неприветливой, и злой, и некрасивой. И как ни уговаривали его соседи, он стоял на своем: плохая у них река, да и все тут.
Сначала дух реки старался задобрить Рата и давал ему самую лучшую погоду для рыболовства, самую крупную рыбу, заводил его в самые красивые места.
Рат всегда и всем оставался недоволен. Тогда вознегодовал Ба и решил отомстить Рату за его неблагодарность. В одну ночь Ба спрятал реку от людей. Негде стало ловить рыбу, негде взять воды, чтобы напиться. Люди поняли, что виноват во всем Рат, и выгнали его из поселка.
Долго ходил Рат по неуютной земле, стал диким. Однажды забрел он в какую-то пещеру, сел на камень и заснул. И приснился ему чудесный сон. Будто пришел к нему сам дух Ба и сказал, что сможет простить ему все, если его простят друзья и знакомые. Рат проснулся и пошел скорее в поселок, чтобы рассказать о необычном сне. Сначала люди не поверили ему и хотели снова прогнать его, но самый старый человек поселка сказал, что если они не простят его, то наверняка ничего не изменится. А если простят, но река все же не появится, то они всегда успеют прогнать его.
Все люди вышли к руслу исчезнувшей реки. Рат громко попросил у всех прощения – и они простили его. Как только произнес слова прощения самый молодой житель поселка, вдали послышался шум воды.
Люди повернулись и увидели несущуюся прямо на них воду, а над нею – духа реки Ба. И чтобы никто не забыл эту историю, в название реки включили все имена: духа реки Ба, место, где он прятал реку, – ущелье Дере, дерзкого обидчика Рата. Так получилось у них красивое имя Байдарата.
Баргузин
Река Баргузин течет по территории Восточной Сибири (Бурятия), по Баргузинской долине. Берет свое начало она в высоких отрогах Икатского хребта, а впадает в озеро Байкал.
В Бурятии существует грустная легенда о реке. В горном поселке, который располагался невдалеке от того места, где берет свое начало река, жили отважный юноша и красивая девушка. Они страстно полюбили друг друга, но были очень молоды, и родители воспротивились их желанию быть вместе. И вот решили влюбленные убежать из дома, для того чтобы быть всегда вместе. Но не знали они дороги, а потому решили пойти вдоль реки вниз. Вышли они незаметно ночью из своих домов и побежали вдоль реки, которая у истоков своих была узеньким ручейком.
Уже дошли они до того места, где тихий ручей превращался в бурлящую, порожистую горную реку, и вдруг увидели, что нагоняют их родители.
Отважный юноша сказал, что им нужно всего лишь переплыть реку, и они спасены. Он прыгнул в воду, думая, что девушка последует за ним, но она испугалась и осталась на берегу. Он звал ее, уговаривал, а мощное течение увлекало его за собой. К берегу подошли родители, увидели, что юноша в беде и вот-вот утонет, но не смогли ничем помочь. Юноша утонул, а реке было дано скорбящими родителями имя Баргузин.
Белая
Одна из рек с таким названием протекает по территории Бурятии Российской Федерации. Левый приток Ангары.
Народы, населяющие ее, рассказывали ряд легенд и преданий, в некоторой мере объясняющих происхождение названия. Одно из сказаний говорит о том, что когда-то на берегах этой реки жило племя, отличавшееся от других племен необычайным, русым цветом волос. Многие люди из других племен считали, что реку назвали Белой в связи с обычаем омывать головы всех мальчиков племени водами реки на семнадцатый день рождения.
Дети этого племени росли здоровыми и счастливыми. Так и появилась в Бурятии река Белая.
Еще одна легенда, дошедшая до наших дней, связана с тем, что в этой реке жили добрые духи, которые приносили счастье всем людям, населяющим берега этой реки с давних времен. По аналогии, в те далекие времена, когда люди верили в потусторонние силы, в тех же краях текла и Черная речка, вод которой боялись. Была ли она на самом деле или же сейчас известна под другим названием, предания умалчивают. До наших дней дошло только название «Белая».
Бирюса
Бирюса – река на юго-западе Восточной Сибири, левая составляющая реки Тасеева.
Существует легенда, повествующая о том, что когда-то на месте, где протекает река, добывали драгоценный камень бирюзу, от названия которого и пошло современное название реки.
Битюг
Битюг является малоизвестным левым притоком Дона и несет свои воды на протяжении 379 км через Тамбовскую и Воронежскую области.
Название связано с легендарным путешествием древнего тюркского племени по реке.
Изгнанные со своих родных мест, люди шли через равнину навстречу неизвестности. Кони из последних сил волочили упряжи с имуществом. Дети почернели от голода, жажды и трудного пути и были похожи на маленьких старичков. Люди могли есть лишь траву и каких-нибудь мелких зверюшек, если удавалось их поймать. Найти же воду в незнакомой местности было практически невозможно.
Вдруг однажды вдали в лучах утреннего солнца засеребрилась зеркальная полоса. Люди поняли, что это – вода, длинная полоса воды. Радость и надежда придали им силы, они встали, собрали все, что у них осталось, и как могли быстро пошли на встречу с незнакомой рекой. Река приняла их и дала им и еду, и воду, и защиту. Люди сравнили ее с верблюдом, который может долгое время идти через пустыню, не требуя ни воды, ни еды, но давая им защиту и надежду выжить и дойти до места.
Большая Хета
Существует предание о том, что хетский народ жил на берегах этой реки достаточно обособленно от остального мира.
И весьма долго об их существовании вообще никто не знал.
Но однажды кочующие племена спускались вниз по реке и увидели жилища кетов. Кочевники отличались воинственностью и жестокостью. Они нападали на все попадавшиеся на их пути селения, грабили их и убивали жителей. Встретившееся селение показалось им маленьким и убогим. Они решили, что без особого труда завоюют его.
Однако кеты очень быстро собрались, вооружились топорами и кольями и прогнали непрошенных гостей от своих домов. Напуганные кочевники окрестили народ великим, а его реку начали называть как «река больших людей», а короче и удобнее для произношения стало – «Большая Хета».
Большой Юган
Эта река берет свой исток на юге Тюменской области. Ее бассейн практически весь находится на ее территории. Впадает Большой Юган в одну из великих сибирских рек – Енисей.
Название реки состоит из двух слов. Ну, то, что он большой, это понятно любому читателю. Многие реки становятся большими, даже если не являются таковыми на самом деле, просто потому, что есть малые речушки, впадающие в них или несущие свои воды практически параллельно.
Они называются малыми или просто имеют одноименное же название. Вот и в этом случае, есть просто Юган и есть Большой Юган. А вот что касается самого названия реки, то существует легенда, утверждающая, что оно пошло из-за месторасположения самой реки.
Юг Тюменской области стал бассейном реки и дал ей основное название. Юган практически весь протекает по югу области. Он несет свои воды вместе с другими многочисленными малыми и большими речками, сливается с ними и впадает в Енисей, создавая паутину дельты.
По второй легенде свое название река получила за то, что как и многие северные реки, она начинается на юге и несет свои воды к северу. Из-за расположения истока по отношению к устью река и получила такое название. А почему не «юг», а «юган», в этом «вина» местного наречия, которое изменяет слова. Северяне отличаются своим необычным говором, а в древние времена это различие было заметнее. В северных районах жили в основном небольшие этнические группы кочевников, у которых был свой собственный язык, лишь немногим похожий на современный.
Научной версией образования названия этой реки служит ханты-мансийское слово «еган», означающее в переводе «река». Термин «еган» входит в состав множества гидронимов Западной Сибири (Васюган, Нефтеюганск и т. д.).
Вагай
Река Вагай протекает в Западной Сибири, является одним из многочисленных притоков хорошо известного всем Иртыша. Есть одна красивая легенда, о которой умолчать просто невозможно.
Много лет и зим тому назад один молодой парень по имени Вагай испытывал любовные чувства к девушке. И в доказательство решил переплыть реку, по берегам которой они вместе прогуливались. Не одолев реку, Вагай утонул. А девушка еще долго плакала, сидя на берегу и пополняя своими слезами воды. И в этой реке утонул не только парень, здесь утонула и ее гордость.
С тех пор река называется именем влюбленного.
Васюган
Река Васюган находится на Западно-Сибирской равнине и является левым притоком реки Обь. На реке расположена небольшая деревня Новый Васюган, названная по имени реки.
Существовала такая легенда. Когда-то, в незапамятные времена, один парень влюбился в девушку, жившую в деревне, расположенной выше по реке. Родители девушки были против женитьбы, так как парень был беден и не мог обеспечить хорошее будущее молодой жене. И они придумали для парня задание, которое он должен был выполнить. И только по исполнении этого поручения они согласились отдать ему в жены свою дочь. Все надежды родители связали с тем, что парень может утонуть в результате такого рискованного путешествия, и тогда любимая дочка будет спасена от незавидной участи.
Задание заключалось в том, что бедному парню предстояло проплыть вверх по реке до деревни своей любимой. Дело это было рискованное, так как течение реки сильное, да и вода в ней ледяная. Но ради любимой девушки парень был готов на все. Согласился он выполнить это задание, но попросил жестоких родителей девушки не говорить об этом никому, чтобы не беспокоить родственников.
В назначенный день парень спустился к берегу реки, окунулся в воду и поплыл против течения к своей любимой. Холодная вода сводила его ноги; юноша изо всех сил греб руками, стремясь как можно быстрее преодолеть преграду. Труден был его путь, плыл он очень долго, только любовь его помогла достичь цели. Наконец, добрался он до деревни любимой, еле-еле вышел из воды на удивление родственникам девушки. Пришлось родителям выдать замуж свою дочь. Увез парень ее в свою деревню – и жили они долго и счастливо. Прознали люди о таком невиданном и смелом поступке юноши и назвали реку в его честь, так как звали его красивым именем Василий.
Ветлуга
Эта река довольно большая, она берет свой исток в Кировской области, далее проносит свои воды по Костромской области и заканчивается в Нижегородской, постепенно разливаясь и впадая в Чебоксарское водохранилище.
Существует легенда о том, что речка получила свое имя благодаря красивому, скромному и нежному дереву – ветле. Эти деревца росли практически по всему побережью, свободно свешивая свои ветви до самой воды. Некоторые деревья были настолько стары, что просто раздваивались, раскалывались пополам. Их в народе называли не ветла, а ветлуга. Вот речка и получила свое название от этих расщепившихся деревьев.
По другой легенде, название образовано из двух слов: «ветлять» и «луга». Река проносит свои воды по северным районам страны, а в них часто существует так называемое местное наречие, которое немного меняет слова, и вместо «виляет» многие говорили «ветляет». Вот речка и ветляла, неся свои воды к югу. А луга, среди которых она протекает, дали ей вторую половину названия. И получилась речка, которая ветляет средь лугов, – Ветлуга.
Но это не все легенды; еще одна утверждает, что речка стала называться Ветлугой из-за того, что она, разливаясь, заливала луга, которые долго не высыхали и на них ничего не могли посеять. Ветлуга пошла от марийского «вьетно», «вутла», что означает «полноводная». Впоследствии за это свое бесцеремонное обращение с землей в весенний период речка и получила свое название.
Вишера
Вишера представляет собой левый приток Камы в Пермской области Российской Федерации. По мнению одного из ученых, занимающегося исследованием этимологии географических названий, М. Фасмера, интересное наименование этой реки образовалось, вероятно, путем смягчения с древнерусского «Вехра». Однако этот факт имеет столько же оснований, сколько и другие, поэтому мы не можем утверждать его как единый истинный.
Так, например, древнерусское слово «вить» обозначает «болотная трава», а «шора» – ручеек. Предполагается, что Вишера первоначально образовалась как небольшой ручеек. Разливаясь каждую весну, она затопляла окрестности. Вода стояла долго, иные годы до середины лета, и создавала болотистые образования.
Вдоль берегов реки не образовывалось настоящих болот, но долго сохраняющаяся влага способствовала распространению здесь редких растений, которым такие условия подходили для роста и полноценного развития. Бабушки-отшельницы, в народе называемые колдуньями, знали, как найти эти травки и использовать их для излечения многих недугов.
Люди боялись колдуний и предпочитали не общаться с ними без особой надобности, поэтому и в колдовские места не ходили. Лечебная трава, которую собирали старушки, росла по берегам реки, и эти места получили название «ручеек, где растет болотная трава», или, на древнерусском – «витишора». При частом повторении слово стало более благозвучным – «вишера».
Маленький ручеек со временем превратился в достаточно полноводную реку, страх перед колдунами и ведьмами отошел в прошлое, но и сейчас живут на реке бабушки, которые знают тайную силу болотных трав, умеют найти нужную травинку и достать ее во время ее полной силы.
Вымь
Река Вымь протекает на севере европейской части России (республика Коми) и является правым притоком Вычегды.
Легенда рассказывает о девушке, которая росла в хорошей семье, но была несчастлива, так как сердце ее не могло полюбить ни одного парня, жившего в селении. Она не была бесчувственной или злой, просто за грехи предков злые силы наказали ее неумением любить. Ни к одному из парней не лежало у нее сердце, а годы все шли, вот уже и подруги все замужем, да и сваты постоянно приходят.
Отчаявшись, пришла девушка на реку, чтобы утопиться, так как не мила ей стала жизнь. Только опустила она ноги в воду, подняла глаза полные слез к небу, как вдруг увидела перед собой старую бабушку. Та и говорит ей: «Знаю я твою печаль, но могу тебе помочь, посоветовать. В твоем доме есть старая корова, обвяжи ее хвост синим платком и приведи к реке. Затем введи ее в воду так, чтобы вымя коровы коснулось воды. Приведи корову в дом, поставь ее в хлев, покорми и напои. Тот парень, который первым придет свататься к тебе, будет мил твоему сердцу».
Все сделала девушка так, как сказала ей старая женщина, а к вечеру пришел в ее дом красивый, стройный, добрый парень, которого она сразу же полюбила. Вышла она за парня замуж и жили они много лет счастливо, а в честь коровы была названа река Вымью.
Вычегда
Река расположена в северных районах европейской части России. Вычегда является правым притоком Северной Двины.
Как рассказывает одна из легенд, давным-давно в одной деревне жил старый человек, с рождения слепой. Как только ни пробовал он вылечить эту болезнь, ничего не помогало ему. Однажды подошел он к берегу реки и стал плакать, горюя о своем недуге. Речные волны коснулись его ног, и задумал старик утопиться. Как только вошел он полностью в воду, захватила его река и понесла по течению. Старик испугался и перестал сопротивляться потоку.
Вынесли его волны совершенно без чувств на противоположный берег, а когда старик очнулся и открыл глаза, то увидел перед собой голубое небо и зеленую травку. Впервые увидел старик свет белый, обрадовался он, поблагодарил реку, которая помогла ему вылечиться, и возвратился в свое селение. По необычному имени рода этого старика и была названа река Вычегдой.
Вязьма
Река Вязьма протекает в Смоленской области, является левым притоком Днепра.
Согласно преданию, случилось все это в те времена, когда Вязьма была еще совсем маленьким ручейком, и никому и в голову не приходило, что ему нужно название. В поселке около ручья жила гордая и красивая девушка.
Когда пришло время, полюбила она юношу себе под стать. Только не понравился он отцу девушки: слишком уж гордый был. Выдумал отец для него испытание и отослал в дальние края. Уехал молодец и пропал, а девушка загрустила. Стала она каждое утро раненько на ручей выходить и с ним разговаривать. Верила она, что ручей ее услышит, поймет и побежит к милому, чтобы посмотреть, где он, и все ей расскажет.
Вот вышла она однажды утром, а от ручья новый ручеек в сторону побежал. Поняла девушка, что ручей услышал ее и что-то ей говорит. Каждое утро стала она замечать все новые и новые ответвления и однажды поняла, что говорит ей ручей. Это милый ей письмо так передал – водяной вязью. Только тот, кто любит, сможет ее понять. Для других это будет лишь болото да грязь.
Поняла девушка послание, обрадовалась и велела отцу к скорой свадьбе готовиться. А ручеек со временем в реку превратился и в память о письме назвали ее Вязьмой.
Илим
Он протекает по Среднесибирскому плоскогорью и является правым притоком реки Ангары. Название реки народы, населяющие ее, объясняют по-своему, это видно из легенд.
Одна из легенд связывает название реки с именем красивой девушки, жившей в одной из деревень. Все парни были покорены ею, предлагали ей руку и сердце, но никого из них не воспринимала она как своего будущего мужа. Илим любила только одного парня, который, к сожалению, принадлежал другой девушке, любил другую. Илим не могла больше мучиться и страдать от своей любви – и задумала утопиться в реке. Поздно вечером, когда все в доме уснули, пришла она к берегу, вошла в воду. С радостью приняла ее река, так как Илим была очень красива, и навсегда оставила ее у себя, не возвратив родственникам даже тело. По имени утопленницы и назвали эту реку жители деревни, с таким названием дошла она до наших дней.
Иртыш
Иртыш протекает на территории Казахстана, левый приток Оби. .
Древняя легенда гласит, что когда-то кочующему казаху с его многочисленной семьей стало трудно странствовать по свету, и он решил найти место для спокойной старости. Здоровье уже не позволяло ему передвигаться на большие расстояния. В один из дней он набрел на очень красивую реку, которая ему сразу понравилась. «Будем рыть землю здесь и возводить дома!» – воскликнул он. «Ир» по-казахски означает «рыть», а «тыш» – «земля». С тех пор река и стала называться Иртышом. Вскоре семья старого казаха стала увеличиваться, появились большие поселения. Теперь в этих местах живут казахи и всячески прославляют свою реку.
Кеть
Кеть – довольно большая река, протекающая в Западной Сибири, правый приток Оби. Вполне возможно, что Кеть стала так называться из-за кетов – народа, жившего неподалеку.
Среди кетов бытует такая легенда. Давным-давно, в те старые древние времена, которых уже никто не помнит, кеты вели борьбу за свою территорию с неким диким и безудержным племенем, у которого даже имени не было. Дикари досаждали своими нападениями не только кетам, но и многим другим племенам, жившим в те времена по соседству. Однако сражались не на жизнь, а на смерть с диким народом только кеты, остальные же отступали и уходили все дальше и дальше от этих мест. А племя дикарей было мрачным и жестоким, оно не щадило ничего и никого.
Борьба была необыкновенно жестокой. Из сражений возвращалось все меньше и меньше кетов. Но вот в один, может быть, не очень прекрасный осенний день состоялось новое сражение, еще более кровавое, чем любое предыдущее. Люди бились до самого позднего вечера.
Когда стемнело, один молодой руководитель маленького отряда по имени Кетьил пробрался с отрядом в тыл врагов и поманил их за собой. Они не могли потерпеть такой наглости, и большая часть дикарей поддалась на эту уловку и пошла за ним.
По тонкому льду Кетьил со своим отрядом завел врагов на середину реки. Когда они опомнились, было уже поздно: кругом трещал молодой, тонкий лед… Отважный Кетьил тоже погиб со своим отрядом, но память о нем до сих пор хранится в легенде и в названии реки.
В настоящее время река Кеть славится изобилием самых разнообразных видов рыбы, поэтому там широко развито рыболовство, имеющее общероссийское значение. К тому же, природа реки Кеть очень красива, хотя климат этого края суров и непредсказуем.
Кубань
Должно быть, многим известен тот факт, что река Кубань впадает в Азовское море и протекает по Краснодарскому краю. На берегах этой реки стоит город Краснодар.
Согласно легенде, пришедший на эту территорию народ претерпел много невзгод вследствие тяжелого перехода через большое пространство. Он покинул разгромленное врагами поселение и ушел в надежде отыскать лучшее место. Во время перехода люди встречали только небольшие ручейки, поэтому многие умерли от жажды. Когда же беженцы увидели реку, которая показалась им просто огромной, было решено остаться и построить на ее берегах жилье. А поскольку в водах этой реки было много рыбы, то голодная смерть им также не грозила.
Собравшиеся однажды старейшины племени стали обсуждать, какое же имя дать этой реке, ставшей их спасением, символом жизни. После долгих обсуждений назвали ее Кубанью, что на старорусском означает «большая река».
Кума
Река протекает по территории Северного Кавказа.
Предание рассказывает о властителе кавказского княжества Абдул-Амаре аль Сахиде. Однажды он в сопровождении свиты отправился в гости в соседнее княжество на свадьбу своего брата. Подданные князя нагрузили подарками для молодоженов несколько волов – и караван отправился в дорогу. Путь был неблизкий, лежал через покрытые снегом высокие горные перевалы, по узким горным тропам, сквозь расщелины в скалах.
Через несколько дней пути люди и животные устали от испепеляющей жары и нещадно палящего солнца. Дорога показалась нескончаемо долгой. Все мечтали только о привале вблизи хоть небольшого источника воды. И когда наконец вдалеке блеснула вода, князь не смог сдержать восторга и закричал: «Кум, Кум!», что означало: «Вода, вода!» или «Река, река!», потому что «кур» или «кум» переводится на русский как «вода»,«река». Путники утолили жажду прохладной живительной влагой и продолжили свой путь с новыми силами.
Князь повелел так реку и называть. С тех пор за ней и закрепилось это простое, но точное название – Кума.
Лаба
Река Лаба протекает на Северном Кавказе и является левым притоком Кубани. Точное происхождение данного названия неизвестно.
В народе существует легенда о том, что имя реки Лаба происходит от женского имени Люба или Любава. Есть предания, что девушка с этим именем утопилась в этой реке из-за предательства своего возлюбленного.
Лобва
Эта река с интересным названием входит в тройку самых известных рек Зауралья: Сосьва, Лозьва и Лобва. Эти реки, как и многие другие, имеют окончание – ва, которое на языке коми означает «река». Реки с названиями на – ва образуют ареал, довольно-таки большой по площади, но имеющий четкие границы, обусловленные современным или былым проживанием народа коми.
С первой частью названия – «лоб», что означает «рыбная», связано народное предание.
В давние времена, когда река еще не имела названия, проплывал по ней богатый купец со своей многочисленной свитой. Стояла хорошая погода, светило яркое солнышко, вода была до того прозрачной, что в некоторых местах было видно дно. Купец стоял и смотрел на водную гладь как зачарованный.
Настало время обеда. Много вкусных блюд приготовил ему повар, но купцу захотелось свежей рыбки. И хотя на лодке они перевозили много рыбы, капризному и своенравному купцу захотелось рыбы именно из этой речки. И он приказал наловить ее ему к обеду. Но сколько слуги ни старались, сколько раз ни забрасывали невод, ничего у них не выходило. Рассердился купец, затопал ногами, замахал руками и велел своим слугам во что бы то ни стало наловить рыбы.
Делать нечего, стали мужики думу думать, как же им наловить хоть немного рыбки в этой реке. И, наконец, решили они пойти на хитрость. Самый смелый и ловкий мужик пробрался к рыбным запасам и начал выкидывать рыбу за борт. Так как она перевозилась в бочках с водой, то была живая. И как только рыбешки попали в речную воду, то сразу попытались уплыть, но проворные мужики не дремали и неводом стали ее ловить. Позвали купца, чтобы он мог своими глазами наблюдать за ловлей.
Купец остался доволен и щедро наградил смекалистых рыбаков. С тех пор в этой реке стало водиться много рыбы, потому что некоторые проворные рыбки все же уплыли и, спустя некоторое время, расплодились. И теперь уральцы добрым словом вспоминают купца-самодура, который, сам того не ведая, развел в реке рыбу.
Непрядва
Эта очень маленькая речка. С этой речкой связано очень много легенд, которые носят порой мистический характер.
С давних времен во всех селениях, расположенных на этой реке, не было хороших прядильщиц, поэтому никогда у жителей, населяющих районы, прилегающие к этой реке, не получалось хороших изделий на продажу. Они связывали это с тем, что по ночам из реки выходит черт и запускает полуготовые изделия или заколдовывает их. Коренные жители, обитающие на всем протяжении этой реки, с давних времен приспособились прясть все изделия за один день и сразу же увозить их из селения, чтобы черт не помешал закончить им работу.
С рекой Непрядвой связано еще много загадочных легенд, которые объясняют такую неохоту местных умелиц прясть пряжу. Сказывают, будто бы очень давно в этой реке хотела утопиться молодая девушка, которая полюбила парня, женившегося на другой. Не смогла девушка стерпеть такого горя и пришла к берегу, кинулась в пучину вод, да не взяла ее река, выкинула на берег вместе с волнами. Когда очнулась девушка, увидела перед своими глазами спутанный комок пряжи, принесла его домой, начала распутывать, да и уснула. А во сне увидела она видение, как будто бы проклинают ее нечистые силы за такой бездумный поступок и наказывают тем, что ни дети, ни внуки, ни правнуки ее не смогут никогда ничего спрясть, вся их пряжа будет превращаться в такой комок, какой нашла девушка. Вообще, в деревнях на этой реке жили с далеких времен люди, которые способны были заморочить голову любому приходящему в эти места путнику. В их рассказах нельзя отделить правду от лжи, и поэтому в этих местах путники часто подолгу плутали в поисках верной дороги.
Обь
Обь – огромная река, одна из величайших в мире. Течет она по Сибири.
Бытует легенда. Жила когда-то на земле одна девушка неописуемой красоты и звали ее Обь. Была она так красива, что всякий, кто хоть раз увидел ее, слепнул от ее красоты. И полюбила Обь исполина Тольки. Но боги разгневались на нее и обратили за это Тольки в скалы. Загоревала тогда Обь и бросилась от горя оземь, от чего обратилась в великую реку, чья вода – слезы Оби, и течет она между скал, которые – суть Тольки, чтобы ласково омывать его и быть всегда рядом с ним.
И по сей день Обь величава и прекрасна и настолько могуча, что до сих пор щедро раздает свои дары людям.
Печора
Печора – река на северо-востоке европейской части Российской Федерации. Река большая, начинается на Северном Урале, а впадает в Печорскую губу Баренцева моря.
По поводу происхождения названия реки бытует и такая легенда. Плыли как-то новгородские ушкуйники на своих ушкуях по этой реке и увидели на берегу селение какого-то племени. Пристали они к берегу и спрашивают у местных: «Как эта река называется?». Местные жители не знали русского языка и поэтому подумали, что спрашивают у них, к какому племени они принадлежат. Вот они и сказали: «Печора». С тех пор новгородцы и помечали на своих картах реку под названием Печора.
Еще есть такое мнение: будто бы «печорами» в древние времена называли водовороты на реках, а на Печоре в некоторых местах водовороты и сейчас довольно часто встречаются. И из-за них реку и назвали Печорой, так как для судоходства эти водовороты представляют некоторое затруднение. Для того у новгородцев были специальные кормщики (рулевые), которые сызмальства учились преодолевать печоры. Ведь если не совладаешь с течением, струг бросит на камни либо разобьет о скалистые берега.
Печора – река замечательная, она прозрачна и чиста, как и все северные реки, и наполняет все вокруг жизнью своими водами. Вода в Печоре даже в самую сильную летнюю жару остается обжигающе холодной.
Свияга
Свияга – река в европейской части Российской Федерации, является правым притоком Волги. Берет свое начало на Приволжской возвышенности, течет почти параллельно Волге, но в противоположном направлении. Впадает она в Свияжский залив Куйбышевского водохранилища.
Есть несколько легенд о происхождении названия Свияги. Одна из них говорит о том, что жило когда-то по ее берегам племя, которое называлось «свиять». Во времена существования Волжской Булгарии это племя было присоединено к ней, но веру булгарскую принять отказалось, за что вождь его, Войнме, был доставлен к верховному хану и тот попытался убедить Войнме сделать это. Но угрозы не подействовали. Тогда хан, подивившись мужеству вождя, отпустил его живым в награду за смелость. А реку приказал называть «Свияжской» и племя то повелел не трогать.
Другая легенда повествует о том, что когда Иван Грозный плыл со своим войском по реке, он вдруг увидел людей, которые бежали по ее берегам и кричали на своем языке, что свиять принимает подданство белого царя. Русский же царь разобрал только какое-то слово, вроде: «свияга». «Экая свияга», – сказал он. С тех пор и стали называть эту реку Свиягой.
Уж
Эта река довольно большая, она берет свой исток на севере Закарпатской области Украины. Несет свои воды, постоянно меняя направление. Низовья – в Словакии. Приток реки Бодрог (бассейн Тиссы).
Свое название, по одной из легенд, она получила именно благодаря местности, точнее сказать – извилистости берегов. Бассейн реки находится в Прикарпатье. Река пробивала свой путь среди предгорий Карпат, поэтому ее канал довольно извилист, как змейка. А почему ее не назвали именем одной из других змей? Да, наверное, потому, что уж – одна из самых безобидных и красивых змеек, он всегда привлекал своим интересным раскрасом.
Вторая легенда говорит о том, что уж стал прообразом для названия реки. На берегах реки змеек иногда становилось довольно много, они заполоняли практически всю местность. Летом выползали на возвышенности близ берегов и грелись на солнышке. Люди не только уважали этих небольших змеек, а даже порой сами их разводили. За их большое количество, за их красоту и безобидность люди и назвали в честь ужей эту речку.
Сначала это была ужиная река, потом стала называться просто Уж. Шло время, люди становились не столь терпимы к этим пресмыкающимся, их стали уничтожать. Да и сама природа не слишком благожелательно обошлась с ними. Ужей становилось все меньше – и в конце концов они практически исчезли из бассейна реки. Сейчас уже не встретишь стаек молоденьких змеек, греющихся на солнышке в теплое летнее время: один-два ужика – и те, как только завидят человека, сразу уползают в щели.
Урал
Река Урал, впадающая в Каспийское море, протекает практически через всю территорию Казахстана, в частности через Прикаспийскую низменность.
Урал имеет собственную народную легенду, согласно которой река приобрела свое имя благодаря своим каменистым берегам. В легендах башкирского народа существует много историй о легендарном герое Урал-батыре, который храбро защищал свой народ от вражеских набегов и тем самым заслужил большое уважение и различные почести. О его подвигах сочинено несколько историй, причем в одной из них рассказывается о его гибели.
Прошел как-то слух, что на землю башкирскую идут вражеские войска, и отправил хан Урал-батыра на разведку. Долго ехал Урал-батыр и однажды ночью увидел вдалеке свет костра, горевший на берегу реки. Подобравшись поближе, он услышал о коварных планах врагов. Но когда батыр стал отступать, он нечаянно наступил на ветку дерева, которая своим хрустом выдала его. Вражеские воины, узнав Урала, набросились на него, и как он ни сражался, их численное превосходство было налицо. И вот пронзил меч врага сердце батыра, и как только он испустил последний вздох, его тело превратилось в камень. Этот камень был назван именем батыра, а поскольку камень находился на берегу реки, люди прозвали реку Уралом.
Ус
Река Ус протекает на территории юга Средней Сибири, в горах, и является одним из наиболее крупных правых притоков Енисея.
Среди немногочисленного населения побережья реки Ус бытует история, что свое название река получила благодаря одному интересному случаю. По сибирским рекам путешествовала группа исследователей, они наблюдали за природой, давали названия тем понятиям, которые до этого были безымянными.
И вот, достигнув этой реки, они решили порыбачить в одной тихой заводи. Улов был прекрасным, сомы были такого крупного размера, что поражали даже заядлых, много повидавших рыбаков. И прямо во время рыбалки исследователи начали обсуждать, какое же название можно дать этой реке. Сначала хотели назвать ее Сомовкой, но потом сочли, что для такой прекрасной реки это слишком просто и банально. И вдруг один из рыбаков вытащил сома, который привел всех в восторг. Примечательно в нем было то, что, во-первых, он был огромен, а во-вторых, у этой рыбы один ус был очень коротким, а другой очень-очень длинным. Все посмотрели на это чудо и единогласно решили, что название Ус будет самым подходящим для этой реки и очень оригинальным.
Река Ус интересна и привлекательна своей живописностью – многочисленными порогами, обрывистым правым берегом, каменистыми склонами. Вдоль берега – горы, покрытые тайгой; и здесь встречаются горные озера с прозрачно-голубой водой. Вода в реке Ус очень чистая и холодная, в ней водятся многочисленные виды рыб.
Хета
Река протекает в Восточной Сибири и является левым притоком реки Хатанга.
Одна из таких древних легенд гласит, что некогда на берегу этой реки располагалось небольшое селение. В одной из семей родилась девочка, умная и трудолюбивая, и звали ее Хета. Вскоре она выросла и стала настоящей красавицей: статной, стройной, коса до пояса, глаза чистые и бездонные как озера, одно удовольствие было любоваться ею. Многие юноши ухаживали за красавицей Хетой; одного, самого смелого и доброго – Самура – она полюбила.
Но влюбленным не суждено было быть вместе, сразу же после свадьбы Самур ушел на войну, где, по слухам, вскоре, по слухам, и сложил свою голову. Узнав о том, что верный муж ее убит, Хета не вынесла горя. Она захотела быть рядом с ним на другом свете, побежала к крутому берегу реки и бросилась вниз. Но через некоторое время в селение с войны воротился Самур; как оказалось, он не погиб. Узнав о гибели своей Хеты, он каждый день приходил на берег реки и разговаривал со своей возлюбленной. Люди, видя страдания Самура, решили назвать реку именем его жены.
Чара
Река эта протекает в Восточной Сибири и является левым притоком реки Олекмы.
По одному из преданий, эта река своим названием обязана дивной природе, окружающей ее. Особенно красиво здесь в конце лета. Плеск воды, шум камыша, пение птиц создают ощущение того, что ты попал в сказку, природа просто зачаровывает. Вот как рассказывается в легенде. Когда мимо этого места однажды проезжал один из северных князей, имя которого, к сожалению, не известно, он не смог сдержать восхищения, сказав: «Очаровательно! Как здесь очаровательно!».
Сопровождавшим князя в этой поездке коренным жителям запомнилось начало неизвестного им, но красивого слова «очаровательно», а именно «очаро». Так они стали впоследствии называть и саму реку. Со временем название Очара было упрощено до Чара.
В другой легенде о происхождении названия этой реки говорится: Чарой река названа потому, что то место, где она берет свое начало (исток), по форме напоминало чарку – небольшой сосуд, предназначенный для питья. Однако сейчас река называется не Чарка, а просто Чара; вероятнее всего, это связано с тем, что с течением времени отпала нужда в суффиксе – к-, он просто утратил свое значение – и название Чарка преобразовалось в Чару.
Согласно еще одной легенде, в древности река Чара отличалась безрыбьем и отсутствием какой-либо растительности (как на дне реки, так и на ее берегах). Вид реки производил крайне удручающее впечатление, и потому местные жители считали ее зачарованной, то есть на нее были наложены чары. Говорили, что когда-то давно здесь утопили старого колдуна, по вине которого немало людей умерли непонятной и страшной смертью. Но магические силы, оставив тело утопленника, «растворились» в водах реки и «отравили» ее. Лишь время избавило Чару от проклятия и очистило ее воды, а человек одел берега садами и рощами.
Чара богата рыбой. Здесь водятся серебристый окунь, лещ, сазан.
Шешма
Река протекает по территории Российской Федерации, ее протяженность составляет 435 км. Истоки находятся в Клявлинском районе у села Старый Маклауш.
Достоверных сведений о происхождении названия реки не сохранилось, до наших дней дошли только несколько легенд, повествующих об этом факте.
По одному из преданий, история названия этой реки уходит своими корнями в глубокую древность. И она достаточно примечательна и интересна. В древней легенде повествуется о том, что жил некогда, еще в X–XI веках, в землях заволжских татарский хан Тунгусс. И вот однажды решил этот хан расширить свои владения, захватив соседние с ним земли. Начал он собираться в военный поход, созвал большое войско, смелых и выносливых воинов отобрал и снарядил лучших скакунов. Двинулось войско в поход.
И через несколько дней тяжелого пути, когда воины уже устали и обессилели, неожиданно вдалеке блеснула водная гладь. Они подъехали ближе, и их взорам открылась небольшая неглубокая речонка, поросшая камышом, но вода в ней была до того прозрачна, что можно было наблюдать за шныряющими туда-сюда мальками рыб и видеть камешки, покрывающие дно.
В легенде описывается, что воду в этой реке можно было сравнить по чистоте, а также по ее целебным свойствам с родниковой водой. Хан Тунгусс, как только напился этой водицы, тут же и воскликнул «Шешма, шешма!» Так и назвали реку Шешма, что в переводе с тюркского означает «родниковая».
По другой легенде, реку назвали Шешма, то есть «ключ», «родник», потому что ее размеры были столь малы, что она скорее походила на родник, чем на полноводную реку.
В настоящее время Шешма – достаточно полноводная и глубокая река, местами ее глубина достигает 4–6 м. В реке Шешме несколько десятков видов обитателей, среди которых раки, лещи, серебристые окуни, сазаны.
Юла
Юла – небольшая речушка, протекающая в Московской области. Жители малочисленных старинных деревушек, расположенных на берегах речки, хранят и передают потомкам легенду возникновения такого красивого названия.
В давние времена, когда Русь одолевали междоусобные войны, в одном селении было перебито почти все мужское население и погублен весь скот. Чудом оставшиеся в живых мужчины собрали детей и женщин, взяли немного провизии, чтобы в пути не погибнуть от голода, и отправились на поиски спокойной и сытой жизни. Долго и упорно шли они. Голая земля служила им и столом, и постелью. Вскоре они увидели огромные, бескрайние леса, растянувшиеся на многие-многие километры.
Решили они зайти в лес и набрать грибов и ягод. Занимаясь сбором провизии, они случайно обнаружили, что среди деревьев протекает речка. Сильно обрадовались люди и решили построить на этом берегу поселок. Мужчины рубили лес и строили добротные деревянные избы, женщины собирали грибы, ягоды и лекарственные травы и готовили еду, а детишки играли и резвились – благо, в лесу было много птичек, белочек и другой живности.
Так и жили они много лет и все спорили, как же им назвать речку, ставшую для них такой родной. Однажды дети подобрали какую-то птичку, которую ранил какой-то хищник, и принесли в поселок. Она была необычайно красива, с небольшим хохолком на голове. Одна женщина сказала, что это лесной жаворонок юла. Дети стали ухаживать за птичкой, и вскоре она уже пела свою звонкую песню: «Юли-юли-юли».
Птичка стала всеобщей любимицей, ее холили и лелеяли. И вот как-то дети решили выпустить ее полетать. Юла долго летала, щебетала свою песенку, пока наконец не устала и не приземлилась на берег реки попить холодной водицы. Но птичка была еще слаба, и, не удержавшись на ветке, упала в воду и утонула. Жители поселка очень горевали по птичке и поэтому решили назвать ее именем речку, которая навсегда поглотила жаворонка.
На обоих берегах Юлы растут леса, причем самые разнообразные. Можно с одинаковым успехом встретить и хвойные леса, и сосновые боры, и березовые рощи.
Кета
Это довольно-таки большое и вытянутое в длину озеро, длина его 96 км, расположено в Красноярском крае между двумя другими озерами, которые называются Лама и Хантайское, недалеко от реки Енисей.
Среди жителей этого края бытует легенда об одном старике, жившем на этом озере. Старик жил очень долго; в конце жизни захватила его неизвестная болезнь. С каждым днем все больше и больше сил уходило у старика, слабел он на глазах у сердобольной старухи, с которой прожил всю свою жизнь.
С горя пошла старуха на озеро и хотела утопиться, чтобы не видеть мук своего любимого мужа. Но вдруг увидела она выпрыгнувшую на берег рыбу, которая и говорит ей человеческим голосом: «Жизнь свою отдаю за ваше счастье!». Подняла старуха рыбу и отнесла ее к себе в дом. Сварила она ее и подала старому деду, чтобы он попробовал ее. Съел старик всю рыбу, понравилась она ему по вкусу. А наутро встал старик с постели бодрый и здоровый. Спасла ему жизнь загадочная рыба.
Сейчас в озере Кета эта рыба уже не обитает, но зато ее в изобилии во время нереста в реке Рыбной, которая вытекает из этого озера.
Охотское море
В Охотское море впадает река Амур. На протяжении девяти месяцев морская поверхность скрыта подо льдом. Но несмотря на это, море остается кормильцем многих поселков, находящихся на его берегах.
Свое название море получило благодаря живущему на его берегах народу – ламутам, которые в настоящее время имеют другое название – эвены. По исторической легенде, это произошло следующим образом.
Как-то пришли из далекой страны люди, занимавшиеся ловлей птиц и добычей пушного зверя, на берега реки, впадающей в море. На речных берегах водилось такое количество дичи, что пришельцы посчитали это место раем на земле и решили обосноваться здесь. Долго строили, но когда строительство было закончено и настало время дать поселению название, все поняли, что с этим есть некоторые трудности.
Как-то раз, охотясь, пришельцы пришли в селение ламутов, живших на берегах небольшой речки, и спросили, какое название у речки, протекающей около их домов. И услышали в ответ: «Окат», только по какой-то причине им показалось, что ламут произнес слово «охат».
Вернувшись к себе, они рассказали о той речке – и единогласно было решено назвать поселение «Охота», а поскольку рядом было море, название которого было им неизвестно, они стали называть его Охотским морем.
Но существует в народе и такая история, немного схожая с исторической. На богатых дичью берегах реки появилась группа охотников, которые за короткое время смогли добыть достаточное количество зверей и птиц. И не проходило дня, чтобы охотники не восхищались этим идеальным местом, где каждый человек сможет прокормиться.
Вернувшись в свое селение, они рассказали о найденном на берегу моря месте. По истечении нескольких месяцев на это селение совершила набег группа бандитов и забрала все съестное. И, чтобы не умереть с голоду, все решили идти на берег моря. Придя на место, мужчины пошли на охоту и вернулись с дичью. А море, на берегах которого они поселились, назвали Охотским, подразумевая богатство и щедрость природы.
В настоящее время на берегах Охотского моря находится несколько крупных портов, поставляющих морепродукты и другие различные товары во многие города России, в пункты ближнего и дальнего зарубежья.
Плещеево озеро
Плещеево озеро, называемое также еще Переславльским, находится в Ярославской области. Озеро довольно большое и глубокое, стоит на нем древний русский город Переславль-Залесский (до XV века Переяславль-Залесский), в озеро впадает река Трубеж.
Есть легенда, она сродни легенде о чудовище из шотландского озера Лох-Несс, знаменитой Несси. Будто бы замечают время от времени, как появляется на его поверхности загадочный исполин, вроде мифического морского змея, в народе прозвали его Плещеем. Вот и озеро, в котором живет монстр, получило название Плещеево, то есть озеро Плещея.
Другая версия происхождения названия состоит в том, что промышляла когда-то в окрестностях озера, в то время лесистых, шайка разбойников, а атамана у них звали Плещеем. Он нагнал такой страх на местных жителей, что они боялись ходить на озеро. А само озеро стали звать Плещеевым.
Топозеро
Топозеро – это озеро на севере Карелии, находится оно в бассейне реки Ковда. Озеро довольно большое и глубокое, его глубина достигает 56 м. С созданием Кумской ГЭС стало частью Кумского водохранилища.
Легенда говорит о том, что Топозеро возникло оттого, что в этом месте Сварог ногой топнул. И когда место его следа заполнилось водой, образовалось огромное озеро. А было это в то время, когда Сварог творил мир. Как известно, Сварог – одно из верховных божеств славянского пантеона и, вероятно, данная легенда славянского происхождения – в этих местах с древнейших времен жили и различные славянские племена.
Топозеро полно очарования, подобно всем нашим северным русским озерам и рекам, – оно величаво, сурово и спокойно.
Хасан
Озеро Хасан находится на юге Приморского края у залива Посьета, соединенного с Японским морем.
Легенда происхождения имени озера гласит, что после поражения в ходе битвы на Дальнем Востоке войско хана Хасана Нурула возвращалось домой. А чтобы не стать добычей вольных мародеров, израненные воины прокладывали себе путь через пустынные места. Невзирая на рану, Хасан Нурул вел своих людей к спасительной цели. Уставшие и голодные, они передвигались медленно. Как-то ночью войско вышло к озеру, о существовании которого они даже не подозревали, и сделали привал. Ночь была холодная, и раны Хасана воспалились, а поскольку лекаря среди воинов не было, то после долгих мучений хан Хасан Нурул скончался. На следующее утро воины выкопали могилу и похоронили своего предводителя на берегу озера. И в честь погибшего они назвали это озеро – Хасан. Так эта легенда и передавалась из поколения в поколение, пока не дошла до наших времен.
Сейчас это озеро не только исторический памятник, но и место отдыха и туризма.
На свете жила девушка и был у нее любимый – Роман, который делал для нее подарки своими руками, превращал каждый день жизни девушки в праздник! Однажды Роман лег спать – и приснился ему простой цветок – желтая сердцевинка и белые лучики расходившиеся в стороны от сердцевины. Когда он проснулся, то увидел цветок рядом с собой и подарил его своей девушке. А девушка захотела, чтобы такой цветок был у всех людей. Тогда Роман отправился на поиски этого цветочка и нашел его в стране Вечных снов, но царь этой страны не отдал цветок просто так. Правитель сказал Роману, что люди получат целое ромашковое поле, если молодой человек останется в его стране. Ждала девушка своего любимого очень долго, но в одно утро она проснулась и увидела за окном огромное бело-желтое поле. Тогда девушка поняла, что ее Роман больше не вернется и назвала цветок в честь своего любимого – Ромашкой! Теперь девушки гадают на ромашке – “Любит – не любит!”
Короткая сказка о маленьком человечке — Жихарке, которого лиса похитила и хотела съесть. Но умный Жихарка сумел перехитрить рыжую плутовку…
Жили-были в избушке кот, петух да маленький человечек — Жихарка.
Кот с петухом на охоту ходили, а Жихарка домовничал: обед варил, стол накрывал, ложки раскладывал.
Раскладывает да приговаривает:
— Это простая ложка — котова, это простая ложка — Петина, а это не простая — точёная, ручка золочёная, — эта Жихаркина. Никому её не отдам.
Вот прослышала лиса, что в избушке Жихарка один хозяйничает, и захотелось ей Жихаркиного мясца попробовать.
Кот да петух, как уходили на охоту, всегда велели Жихарке двери запирать. Запирал Жихарка двери.
Всё запирал, а один раз и забыл.
Справил Жихарка все дела, обед сварил, стол накрыл, стал ложки раскладывать, а по лестнице — топ-топ-топ — лиса идёт.
Испугался Жихарка, с лавки соскочил, ложку на пол уронил да под печку и залез. А лиса в избушку вошла, глядь туда, глядь сюда: нет Жихарки.
«Постой же, — думает лиса, — ты мне сам скажешь, где сидишь».
Пошла лиса к столу, стала ложки перебирать:
— Эта ложка простая — Петина, эта ложка простая — котова. А эта ложка не простая — точёная, ручка золочёная, — эту я себе возьму.
А Жихарка-то под печкой во весь голос:
— Ай, ай, ай, не бери, тётенька, я не дам!
— Вон ты где, Жихарка!
Подбежала лиса к печке, лапку в подпечье запустила, Жихарку вытащила, на спину перекинула — да в лес. Домой прибежала, печку жарко истопила: хочет Жихарку изжарить да съесть. Взяла лиса лопату.
— Садись, — говорит, — Жихарка.
А Жихарка маленький, да удаленький. На лопату сел, ручки-ножки растопырил — в печку-то и нейдёт.
— Не так сидишь, — говорит лиса.
Повернулся Жихарка к печи затылком, ручки-ножки растопырил — в печку-то и нейдёт.
— Да не так, — лиса говорит.
— А ты мне, тётенька, покажи, я ведь не умею.
— Экой ты недогадливый!
Лиса Жихарку с лопаты сбросила, сама на лопату прыг, в кольцо свернулась, лапки спрятала, хвостом накрылась. А Жихарка её толк в печку да заслонкой прикрыл, а сам скорей вон из избы да домой.
А дома-то кот да петух плачут, рыдают:
— Вот ложка простая — котова, вот ложка простая — Петина, а нет ложки точёной, ручки золочёной, да и нет нашего Жихарки, да и нет нашего маленького!
Кот лапкой слёзы утирает, Петя крылышком подбирает.
Вдруг по лесенке — тук-тук-тук.
Жихарка бежит, громким голосом кричит:
— А вот и я! А лиса в печке сжарилась!
Обрадовались кот да петух. Ну Жихарку целовать! Ну Жихарку обнимать!
И сейчас кот, петух и Жихарка в этой избушке живут, нас в гости ждут.
(Илл. А.Елисеева)
Южная Африка имеет долгую историю, когда люди и дикие животные жили бок о бок, и фольклор играет важную роль во всех основных культурах региона. Эти истории представляют большой интерес и ценность для южноафриканцев и, надеюсь, будут полезны для тех из вас, кто интересуется животными или ценит фольклор других стран.
Таким образом эти люди передавали жизненные уроки своим детям и друг другу, обучая нравственным ценностям.
Мы выбрали несколько наших фаворитов, чтобы вы тоже могли их оценить.
Однажды охотник покинул свою деревню, чтобы найти еду для своей семьи. Он миновал небольшую поляну и заметил молодую Импалу, которая отклонилась от основного стада …
Однажды очень темной ночью мать Уотербак паслась возле деревянной хижины Соплеменника со своим молодым теленком. В тот день соплеменник был очень занят, покрасив свою хижину в белый цвет, и оставил банку с белой краской перед дверью, готовой продолжить свою работу на следующее утро…
Поощряйте детей практиковаться в чтении законченной книги про себя, прежде чем они поделятся ею с семьей или друзьями. По мере того, как они практикуются в чтении своих народных сказок вслух, они будут работать над своими навыками чтения и над тем, чтобы говорить сильным и ясным голосом.
И снова крошечный кусок теста стал размером с полную буханку, поэтому она оторвала еще меньший кусочек и положила его для выпекания. Помимо всего прочего, они должны уметь разговаривать, иначе шансы на то, что они волшебное существо, невелики, и даже тогда то, что наша кошка, казалось, на днях назвала меня «крылышкой», не делает ее волшебной.Подробности. Давным-давно, много лет назад, животные всех видов могли разговаривать друг с другом так, как это понимали люди. Старуха стала меняться, становилась все выше и красивее и показала себя феей. https://arminehhelenohanian.com/the-talking-animals-short-stories 2 мая 2016 г. – Оставить комментарий «Посито» – это место, расположенное в провинции Сан-Хуан в южном регионе Аргентины. Проницательная Обезьяна и Кабан (Япония). Итак, у нас есть заяц-заяц, хитрый лис, храбрый лев, медлительная черепаха, невинный ягненок, тщеславная ворона, коварная змея, как персонажи, которые говорят короткими рассказами с уроками морали.Считается, что уже тогда сказки были древними. Мифы о животных Легенды Басни и рассказы. Использование говорящих животных позволяет рассказчикам сочетать основные характеристики животного с человеческим поведением, применять метафоры и развлекать детей. Читайте удивительные истории, встречайтесь с драконом и помогите спасти мир. Введите свой адрес электронной почты, чтобы подписаться на этот блог и получать уведомления о новых сообщениях по электронной почте. Это истории из устных традиций культуры, предназначенные для того, чтобы разделять ценности и / или объяснять что-то из мира природы или о человеческой природе, часто рассказывают о простых людях и могут включать говорящих животных, как басни.Сборник мифов, легенд, сказок и рассказов Обана о животных. Сказка, сказка, чудо-сказка, волшебная сказка, сказка или Мэрхен – это образец фольклорного жанра, который принимает форму короткого рассказа. В таких рассказах обычно фигурируют мифические существа, такие как гномы, драконы, эльфы, феи, великаны и т. Д. гномы, гоблины, грифоны, русалки, говорящие животные, тролли, единороги или ведьмы, и обычно магия или чары. Это истории о сверхъестественных чудесах, обычно изображающие конфликт между добром и злом.оценка: 12 001, при этом проголосовало 123 человека. Растения могут двигаться, а также разговаривать, а силы природы вызывают события в истории благодаря своей силе. Говорят, что это свирепое животное, жившее в горах и зарабатывающее на жизнь охотой. Как это произошло? По сравнению с мифами и легендами время и место появления в сказках не определены. Во многих современных языческих традициях символика животных – и даже настоящих животных – включена в магические верования и практику.Льюис. Подробности. Койот и сыр. В этой истории об опасном фокуснике из русского фольклора вы узнаете, что вам, возможно, стоит поверить своей супруге, если она скажет, что вы определенно не хотите знать, что за этой дверью в темнице. Фокс всегда был голоден. Мы знаем их как басни Эзопа, и он написал их более 600. Или это просто по своей глупости? Часто проклятие, придавшее им животную форму, обусловлено тем, что действия, которые они просят у вас, не должны зависеть от их предыдущего политического влияния или социального и финансового статуса.Даже сегодня люди в Азии проводят фестивали, посвященные деяниям героев и животных из древнего фольклора. Большой черный кот во главе их носил золотую корону. В рубрике Животные, Сказка, Народная сказка, Квест, Повествование, Лето, Говорящие животные, Трансформация, С меткой как животное, Сказка, Народная сказка, лягушка, Золотое яблоко, принц, принцесса, Истории, Рассказ, Лето, говорящее животное, трансформация . Женщины, сказки мира и басни. Мы хотим получить от них целые и четкие предложения, в идеале предлагающие помощь в сложной ситуации или высокоскоростной транспорт.Ждать второго самолета, чтобы познакомить с говорящими животными и другими аспектами антропоморфизма. Мать мгновенно выздоравливает и предлагает девочке покормить свою «лошадку», но его нигде не видно. Автор Морин Монахан. Это значительно расширенный пересказ истории, рассказанной великим английским фольклористом Джозефом Джейкобсом в его «More English Fairy Tales» (1894). Все ли животные в истории найдены в районе, где вы живете? 5 класс Урок чтения 10 басен и сказок – Лягушки, которые хотели царя.Теперь я проклинаю тебя жить во тьме и питаться паразитами! » и с этими словами она взмахнула палочкой. … Не волнуйтесь, по статистике они вряд ли попросят обнять поцелуй или даже чмокнуть в щеку в традиционной народной сказке. Место, где можно найти самые удивительные латиноамериканские народные сказки. Мышиный олень маленький, и многие животные хотят его съесть, но сначала они должны его поймать! БЕСПЛАТНАЯ доставка для заказов на сумму более 25 долларов США. Койот нравился не многим животным. Отлично подходит для школьников и учителей. Приключения мышиного оленя: любимые народные сказки Юго-Восточной Азии.Использование говорящих животных позволяет рассказчикам сочетать основные характеристики животного … Поскольку девушка повлияла на его лечение, он, естественно, предложил жениться на ней и сделать ее семью богатой. Сразу за ними была дюжина кошек с луками и стрелами, верхом – да, верхом – на спинах обузданных лисиц. Сообщение не было отправлено – проверьте электронную почту! новые рассказы. От историй о привидениях до сказок и сказок о животных – народные сказки любимы людьми всех возрастов во всех культурах. Нями Нями – Бог реки Замбези.В японском мифе Они – это люди, которые были настолько злыми в своей жизни, что изменились … Когда он появляется в третий раз, она помогает ему, снова становясь своей прекрасной человеческой сущностью, чтобы они могли пожениться. Перейдите на страницу 1 2 3. Так что всегда будьте добры, даже к самому низкому существу они могут быть принцем или феей, в конце концов, сова была дочерью пекаря. Люди из Африки включили в свой фольклор уникальные особенности, показывая их образ жизни, а также животных и растения, которые их окружают.Как черепаха стала королем. Изучение людей и животных в сотрудничестве и конфликтах в сказках из разных культур представляет собой простой урок по экологии и исчезающим видам, чтобы помочь учащимся установить связи между отношениями между людьми и животными в фольклоре и отношениями между людьми и окружающей средой. в нашем мире. Пой для нас и освети поле своими сладкими звуками, благослови нас бальзамом своего клюва ». Преодолевая лесть Фокса, ворона больше не могла сдерживать свою увертюру.2. Басни о животных, которые могут говорить и действовать как люди, растения или силы природы, такие как гром или ветер. 2) ДЕЛАЙТЕ в точности то, что они говорят, и я имею в виду именно то, что точно следуйте этим инструкциям, вы только в конечном итоге сделаете больше работы для себя, если вы этого не сделаете. 1 из 5 звезд 2 из 5 звезд 3 из 5 звезд 4 из 5 звезд 5 из 5 звезд. Именно этого и ждали люди – подружиться с говорящими животными и начать изучать тайны природы, которые им дали боги. Винодел Дэвид Бэрд делает упор на экологически чистом выращивании винограда, выраженном с минимальным вмешательством и максимально естественным.с персонажами-животными, например: Прочитав рассказ, попросите детей назвать животных из рассказа и составить список на доске. Дитя цесарки. Есть ли в каких-либо переписанных рассказах разных групп одни и те же животные? бесплатно для печати Рабочих листов K – 8, посетите: пересказы американских сказок и легенд, мифы коренных американцев, фольклор погоды, рассказы о привидениях и многое другое из 50 Соединенных Штатов Америки. потому что они уже знают, что, например, мышь мала или лев силен.6) ОБЯЗАТЕЛЬНО имейте в виду, что не все болтливые звери пригодны для брака: некоторые оказываются вашими мертвыми родителями, которые возвращаются, чтобы присмотреть за вами, или они могут быть просто честными, прямо, каждый день, совершенно нормальными говорящими животными. Коллекция сказок из Азии состоит из четырнадцати книг с 353 рассказами: 55 арабских сказок, 104 китайских сказок, 69 индийских сказок, 69 японских сказок и 61 филиппинских сказок. Белая кошка в одноименной французской сказке изначально была принцессой, которую мать подарила феям в качестве платы за заколдованный фрукт (ну, это валюта, за которую вы покупаете заколдованный фрукт, не так ли?) .Другие версии встречаются в Ирландии и в континентальной Европе, где кошки могут быть заменены другими существами – даже духами деревьев или оборотнями. Согласно Sky Writing, существует норвежская легенда о говорящих животных, которые в канун Рождества отправляют детей по всей стране в конюшни и прилавки в надежде услышать рождественское чудо. • Рассказывает истории о ведьмах-оборотнях, гигантских летающих головах, заколдованных масках, эфирных огнях, говорящих животных, Маленьких Людях, хорах духов, могущественных проклятиях и призрачных холмах, дорогах и полях сражений. как Безумный Медведь и Тед Уильямс, 24 апреля 2021 г. – Занятия, книги, идеи и уроки для обучения детей окружающему миру с помощью историй и народных сказок.Почему использовались именно те животные? Истории также рассказывают о людях, которые понимают речь животных. Prince Dung Beetle справляется хуже. Пересказы американских сказок и легенд, мифы коренных американцев, погодный фольклор, истории о привидениях и многое другое из 50 Соединенных Штатов Америки. Исторически сложилось так, что басни часто изображают говорящих животных в формате коротких рассказов, которые преподают простой урок. Вообще-то нет. Сначала Питер подумал, что сеттер ведет кошек по следу их добычи.Могла ли случиться история с людьми? Рождественский гимн животных: Звери говорят в канун Рождества В традициях от Средиземноморья до Скандинавии говорится, что животные волшебным образом способны говорить в полночь в канун Рождества. Самый влиятельный вклад Индии в мировую литературу, Панчатантра (также пишется как Панкатантра или Панча-тантра) состоит из пяти книг сказок о животных и волшебных сказок (всего около 87 рассказов), которые были составлены в их нынешнем виде между третьим и пятым. веков нашей эры.Сказки о животных, пожалуй, самые старые из всех сказок. Вам больше нравится история с животными или людьми? Старый султан (Германия). Этот дар не только заставлял животных разговаривать, но и помогал некоторым животным ладить друг с другом. Чтение басен, народных сказок и легенд с говорящими животными. Применимы ли слова, использованные для описания исходных символов, к новым персонажам? В течение двух минут все животные направились к двери, чтобы выйти на улицу, чтобы поговорить друг с другом. Главная / Тег: Говорящие животные.Talking Animals – это название нашей звукозаписывающей компании и одного из наших винных брендов в Folktale Winery. Легенда о Мариане, коренной женщине. 2. Она расправила свои новые крылья и улетела в лес. Рафаэла Поуп вспоминает консультацию, которую она провела с немецкой овчаркой по имени Хельга: «Человек Хельги, Джоан, рассказала мне, что у Хельги было очень сильно разорвано левое ухо. 24 декабря 2015 года. Некоторые считали его глупым, а другие – хвастливым. Согласно сказкам и легендам, начало китайского Нового года началось с борьбы с мифическим зверем по имени Нянь, у которого было тело быка и голова льва.Говорящие животные – обычная тема в мифологии, сказках и детской литературе. В то время как для некоторых племен койоты представляют собой глупых и глупых существ (верно, точно так же, как Уилл Э. Койот! Коммуникаторы считают, что это не только возможно, но и что они могут разговаривать с животными таким образом по своему желанию. Он прошел через поля и вокруг сараи, но ничего не нашла. Корабли и продаются на Amazon.com. Вариант многоязычия. Но это история для другого уголка народных сказок. Тем не менее дочь пекаря оторвала кусок от одного конца и протянула его старухе, говоря «Я не знаю, что здесь происходит, но это все, что вы получаете».Это от чего-то в истории, или Белая Кошка также наделена некоторыми магическими способностями и может помочь принцу, предоставив маленькую собачку, за которой его послали. Она хотела знать, как собака поранилась. Львы, слоны, рыбы; у любого животного, которого вы могли подумать, был этот особый дар. C.S. Населенные говорящими животными и сверхъестественными существами, а также детьми и взрослыми, эти истории часто призваны быть поучительными. Арабские сказки. Медведь, собака и кошка (Россия).Естественно, несмотря на то, что теперь она живет в уединенном дворце, спрятанном в густом лесу, младший из трех королевских сыновей появляется на квесте. Очистить рейтинг. Животные ходят, разговаривают, используют инструменты и отражают повседневный человеческий образ жизни рассказчика и его или ее сообщества. Они. БЕСПЛАТНАЯ доставка для заказов на сумму более 25 долларов США. Прочтите и узнайте. Лев, колдунья и волшебный шкаф (Хроники Нарнии, № 1) автора. Но я бы не стал на это рассчитывать: не все браки заканчиваются хорошо. Заяц и черепаха. Ее восстановление зависит от принца, влюбленного в нее за ее личность, которую она сохраняет вместе со своей способностью говорить.Отлично подходит для школьников и учителей. Идея говорящих животных так же стара и широко распространена в человеческих обществах, как и сам язык. Содержание. Считается, что уже тогда сказки были древними. Хотя устная традиция повествования находилась под угрозой из-за урбанизации, она сохранилась благодаря тенденции южных мужчин собираться вместе, чтобы охотиться, ловить рыбу и делиться своими историями. Так что и с этим все обошлось. Отсюда следует простая логика, согласно которой Иисус родился в хлеву среди всех видов животных, которые были одними из первых, кто стал свидетелем входа Спасителя в мир.Сказки переносят вас в образную жизнь людей, и они покажут вам надежды и мечты, страхи и стремления майя, даже когда они сплетают истории о земных владыках, умных животных и храбрых людях, пытающихся позаботиться о своих семьях в тяжелых обстоятельствах. Осталось всего 10 штук – закажу в ближайшее время. Например, «Три поросенка» и «Красная шапочка». Типы сказки: классификация и библиография. Это обсуждение для всего класса или небольшой группы, которое следует за чтением рассказов с баснями и народными сказками с персонажами-животными, такими как: Звучит страшно.Быстро! Говорящие животные встречаются во многих европейских сказках. Однажды, когда он гулял, Койот увидел, как Мыши шумят и носятся под деревом. … ХЛОЯ ЭФФРОН / ИСТОК. Ворона, как приятно тебя видеть! »Ворона склонила голову набок и продолжила гладко, как тончайший шелк:« Я надеялась, что сбегу к тебе, с тех пор как мы встретились в последний раз, у меня на уме было только одно ». Ворона посмотрела на него одним глазом, затем другим: «Я хочу услышать твой восхитительный голос. Хочу почитать.Легенды американских индейцев, легенды сновидений австралийских аборигенов, корейцы, индейцы и многое другое. Я согласен с тем, что наши дети должны быть основаны на реальности и не должны быть настолько обременены созданными взрослыми фантастическими мирами, что они теряют из виду свои собственные. Привет, Сюзанна, что могло стать причиной исключения из этого списка романа с говорящими животными? Там он увидел Ворона, сидящую на своей ветке… и Ворона держала в клюве кусок сыра. Фокс остановился под веткой и посмотрел вверх: «А! 4) СДЕЛАЙТЕ хоть на мгновение отбросьте любую эмоциональную привязанность, которая может у вас возникнуть, чтобы держать их при себе; если они попросили вас ритуально обезглавить их, это, вероятно, единственный способ освободить их из проклятого состояния в их человеческую форму, чтобы они могли воплотите в жизнь все свои мечты (не только странные, связанные с говорящими животными), 5) НЕ забегайте вперед и не начинайте убивать болтливых тварей, если они специально не просят вас об этом (чрезмерное убийство уже превратило их находятся под угрозой исчезновения, в наши дни мы видим их очень мало).«У вас было много шансов проявить доброту без ущерба для себя, – сказала она, – но вы предпочли быть злым. Говорящие животные встречаются во многих европейских сказках. Но я также верю, что человечество, каким мы его знаем, не существовало бы без фантастических историй. Он упал, и Фокс подхватил его в воздухе: «О, Ворона, это было восхитительно, спасибо.
Пол Хенсон-младший Смерть, Комплект для восстановления вентилятора Cleanfix, Поход Короля Бури, Кафе с террасой Botanic Gardens, Обратный отсчет 2021 Мьянма, Регина Букер Бэдлендс, Дэвид О’Хара Лютер, Стыд как механизм выживания,
НаборЖивотные народные сказки Америки Образец
Сказки о животных Америки содержит множество известных историй, рассказанных на протяжении всей американской истории, адаптированных Тони Палаццо, победителем конкурса Caldecott Honor.Легенды в этом тексте включают Пола Баньяна, Пекоса Билла, Прыгающую лягушку, Дэви Крокетта, Джонни Эпплсид, Сладкую Бетси и других. Ваш ученик будет исследовать великолепные пейзажи и открывать для себя легендарные подвиги, когда они узнают и полюбят эти заветные сказки! Справочник для учащихся «Народные сказки о животных Америки» и «Справочник для учителя « Народные сказки о животных Америки »» помогает студентам понять и полюбить эти классические сказки.
Образец
Сказки о животных Америки содержит множество известных историй, рассказанных на протяжении всей американской истории, адаптированных Тони Палаццо, победителем конкурса Caldecott Honor.Легенды в этом тексте включают Пола Баньяна, Пекоса Билла, Прыгающую лягушку, Дэви Крокетта, Джонни Эпплсид, Сладкую Бетси и других. Справочник для учащихся «Сказки животных Америки». Справочник для учащихся обучает студентов становиться активными читателями, предлагая углубленное изучение слов, которое помогает студентам пополнять словарный запас, а также вопросы на понимание, чтобы научить студентов определять важные концепции и составлять четкие и краткие ответы на вопросы.
Образец
Сказки о животных Америки содержит множество известных историй, рассказанных на протяжении всей американской истории, адаптированных Тони Палаццо, победителем конкурса Caldecott Honor.Легенды в этом тексте включают Пола Баньяна, Пекоса Билла, Прыгающую лягушку, Дэви Крокетта, Джонни Эпплсид, Сладкую Бетси и других. Руководство для учителя «Народные сказки о животных» Америки содержит все ответы на «Справочник для учащихся « Народные сказки о животных »» .
Было время голода в стране зверей. Голод усиливался, и все звери в лесу искали, чем поесть.Белка и лесная крыса стали лазить по пальмам в поисках сорванных плодов пальмы. Ящерица начала есть спину лесных деревьев. Муравьи проделывали дыры и собирали в них свежие листья. Другие животные в беспорядке бегали в поисках еды.
Лев не знал, что делать. Он вырыл большую яму в задней части своего дома и прикрыл ее. Лев сказал, что он будет притворяться больным, чтобы любое животное, которое придет к нему в гости, упало в яму, и он съел животное.Услышав это, антилопа созвала всех животных на встречу. «Лев вырыл большую яму позади своего дома и притворился больным, чтобы любое животное, которое пришло утешить его, упало в нору, и он съел животное», – сказала антилопа животным. Все животные были благодарны антилопе и поблагодарили его за то, что он им рассказал.
Лев ждал, когда к нему приедут животные. Ни одно животное не пришло, и он умер от голода.
Уроки морали:
Леопард и огонь когда-то были хорошими друзьями в течение нескольких лет, но в течение этого длительного периода огонь ни разу не посетил леопарда, несмотря на регулярные посещения леопардом очага пожара.Леопард был очень недоволен и чувствовал себя обманутым и менее важным. В один яркий вечер леопард раскрыл свои чувства огню и в равной степени дал понять, почему его тоже нужно посетить, иначе их длительные отношения подходят к концу. Огонь коротко рассмеялся и продемонстрировал некоторую степень рвения порадовать друга, который был так мил. Согласившись, он затем сказал леопарду, что для того, чтобы визит был полностью осуществлен, до того, как визит станет возможен, должны быть приготовлены дрова.Во-вторых, на территорию леопарда нужно сложить большую связку дров, чтобы она могла гореть на них во время посещения. Хотя это была титаническая задача, но леопард повиновался всем инструкциям, чтобы убедиться, что огню не было оправдания.
Вечером, когда был нанесен визит, огонь проник в хижину друга, прожигая дрова, которые устроил леопард. Они веселились во время визита, пока огонь не поглотил большую связку дров, и им негде было достать.Леопард начал беспорядочно бегать в поисках дров или чего-нибудь, что могло бы поддерживать огонь, но нашел только несколько трав, но огонь сразу же сжег их дотла и потребовал еще. Когда не было ничего, что могло бы разжечь огонь, он тут же налетел на хижину леопарда и стал пожирать тростник. Леопард пытался уговорить друга не сжигать хижину, но огонь тщательно предупредил леопарда. После дальнейших попыток леопард убежал с ранами, когда обнаружил, что друг совершенно неуправляем.
Вот почему у огня нет друга, а у леопарда есть пятна. Это шрамы от ран, полученных от пожара, когда он умолял пощадить хижину.
Уроки морали:
Народные сказки животных джунглей: Детские народные сказки по мотивам животных джунглей
Автор: Dr.Зувараше Джудит Мушипе
О книге
Я рос в Зимбабве в 60-х годах, и там не было телевизоров, особенно в сельской местности. Для развлечения дети слушали рассказы взрослых. В большинстве историй присутствовали персонажи-животные, но они передавали уроки детям.
В этой книге доктор Зувараше Джудит Мушипи рассказывает народные сказки, основанные на животных джунглей. Это истории, которые она слышала в детстве, когда старейшины ее общины рассказывали их детям.Каждая история, написанная в этой книге, передает детям сильное послание. Уроки из рассказов могут быть полезны как детям, так и взрослым. Делясь этими рассказами, доктор Мушипи надеется сохранить истории, которые передавались из поколения в поколение в культуре шона в Зимбабве.
Об авторе
Доктор Зувараше Джудит Мушипе имеет докторскую степень в области менеджмента и преподает в университете с 1985 года. У нее есть страсть к образованию, которую ей привили родители.
Ее отец говорил: «mungwaru haadembi», что означает «хорошие планировщики не сожалеют».
Находясь со своей семьей, доктор Мушипи любит рассказывать истории о своем детстве в Зимбабве своим четырем взрослым детям и четырем внукам. Она осталась близка к своим корням, сохраняя народные сказки, на которых выросла, а также помогая нескольким детям в Зимбабве, оплачивая их обучение в средней школе и университете.
Хобби доктора Мушипе – путешествия со своей церковной группой, и ее страсть – видеть, как девочка занимается всем, чем она любит заниматься в жизни, включая футбол, баскетбол и, конечно же, получение высшего образования.Доктор Мушипе участвует в своем церковном служении, которое кормит бездомных и голодных.
(2020, твердая обложка, 56 страниц)
РАСКРАСКА
«Все может быть и хуже» (PDF)
Иллюстрация: Гейл Уитман
По мотивам еврейской сказки из Польши
В этой веселой истории с участием всех участников фермер живет в доме со своей женой, детьми, бабушкой и дедушкой, и там так шумно, что он думает, что сойдет с ума.Раввин советует фермеру тоже привести своих животных к себе домой. Сначала куры, затем козы, затем овцы. Ситуация становится все хуже и хуже. Наконец, раввин предлагает фермеру вывести всех животных из дома. Когда он это делает, семья фермера находит дом очень мирным.
Назначьте или позвольте детям выбрать роли фермера и его жены, раввина, ребенка, двух бабушек и дедушек, курицы, козы и овцы. Если в группе больше детей, бросьте несколько цыплят, коз и овец.Предложите детям, играющим роли животных, потренировать свои части животных прямо сейчас, чтобы они были готовы сыграть их, когда их животное будет упомянуто в рассказе.
Может быть и хуже
Давным-давно в Польше жила счастливая семья в маленьком тихом доме. Однажды они узнали, что бабушка и дедушка собираются жить с ними. Ребенок был очень взволнован, как и родители. Но родители волновались, потому что их дом был очень маленьким.Они знали, что когда приедут бабушка и дедушка, в доме станет многолюдно и станет намного шумнее.
Фермер пошел спросить раввина, что ему делать. Раввин говорит: «Пусть идут».
Итак, бабушка и дедушка переезжают. У них много мебели, которая идет в гостиную, где они спят, а также в некоторых других комнатах. В доме людно и шумно, поэтому фермер возвращается к раввину: «Я сделал то, что ты сказал, раввин. Теперь мои родственники пришли сюда. А в доме действительно многолюдно.”
Раввин задумался. Затем он спрашивает: «У вас есть цыплята?»
«Конечно, у меня есть цыплята», – говорит фермер.
«Приведите их в дом», – говорит раввин.
Фермер сбит с толку, но знает, что раввин очень мудр. Поэтому он идет домой и приводит всех цыплят жить в дом с семьей. Но не менее многолюдно и шумно. На самом деле, с кудахтаньем, клюванием и взмахами крыльев все еще хуже.
Фермер возвращается к раввину.«Я сделал то, что ты сказал, раввин. Теперь, с моими родственниками и цыплятами, в доме действительно многолюдно ».
Раввин задумался. Затем он спрашивает: «У вас есть козы?»
«Конечно, у меня есть козы», – говорит фермер.
«Приведите их в дом», – говорит раввин.
Фермер сбит с толку, но знает, что раввин очень мудр. Он приводит всех коз из сарая в дом. Здесь не менее людно и шумно. На самом деле, все намного хуже, когда куры кудахают и хлопают крыльями, а козы бьются головой о стены и друг друга.
На следующий день фермер возвращается к раввину. «Я сделал то, что ты сказал, раввин. Теперь моим родственникам негде спать, потому что куры улеглись спать. Козы во все суют головы и много шумят ».
Раввин думает. Он выглядит очень озадаченным. Затем он говорит: «Ага! У тебя должна быть овца.
«Конечно, у меня есть овцы», – говорит фермер.
«Приведите их в дом», – говорит раввин.
Фермер знает, что раввин очень мудр.Итак, он вводит овцу внутрь. Здесь не менее людно и шумно. На самом деле все намного хуже. Курицы кудахают и машут крыльями, козы бьют и бодаются головами.