Басни Крылова читать мы любим с самого детства. В памяти хранятся крыловские образы, которые частенько всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.
Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи, которые невольно сравниваются с Мартышкой, что по собственной невежести, не зная ценности Очков, разбила их о камень. Маленькие басни Крылова короткие по размеру, но не по значению, ведь крыловское слово – острое, а морали басен давно превратились в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, сроднились с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.
Показывать по
10 записей25 записей50 записейВсе записиКрылов – известнейший писатель.
Из всех детских стихов и басен – произведения Крылова всегда самые-самые лучшие, они врезаются в память и всплывают в течение жизни при встрече с людскими пороками. Часто говорят, что, мол, Крылов писал не для детей, но разве смысл его басен не понятен детям? Обычно ясно написана мораль, поэтому басни Крылова читать с пользой сможет даже самый маленький ребенок.
На нашем сайте мы размещаем самые лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также отдельно выделяем мораль для удобства и лучшего запоминания порой философских мыслей. Как ребенок, так и взрослый найдет много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова онлайн замечательны тем, что в них представлен не только текст, но и примечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор наверняка станет вашим любимым, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.
Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал книги одну за другой и нисколько не чурался своей тучности и лености. Курьезы, происходившие с Крыловым, выражались им в поучительных сценках, простота которых обманчива. Он был не баснописцем, он был мыслителем-философом, способным с детской ненавязчивостью и легкостью комично описывать недостатки людей в доступной только ему потрясающей форме. Не нужно искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их ценность не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Кроме людских пороков, подаются в легкой форме истины бытия, основы поведения и отношений между людьми. Каждая басня – это сочетание мудрости, морали и юмора.
Басни Крылова читать начинайте ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение окружающие осуждают, а за какое могут поощрять. Законы жизни по Крылову естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от любых примесей и веяний, понятна и лаконична, содержит в себе разделение между верным и неверным.
Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль стала народной пословицей или веселым афоризмом. Произведения написаны таким языком, что хотя и выглядят как литературные формы, но на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому народному уму. Маленькие басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реалистичности, философской нотке и житейской мудрости. Басни стали маленькими романами, иногда драмами, в которых проявилась веками накопленная мудрость и лукавство ума. Замечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическое стихотворение, а сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.
Басня Крылова проникла в суть вещей, характеров персонажей и стала практически недостижимым другими авторами жанром. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только очень бы хотел, чтобы простые и естественные истины наконец сменили низкие страсти. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете – другого такого нет, и вряд ли будет.
В разделе басен Крылова онлайн мы предлагаем вам познакомиться с народной мудростью. Короткие философские произведения не оставят равнодушными ни детей, ни взрослых.
Иван Андреевич Крылов прославился необычным литературным стилем. Его басни, где вместо людей участниками являются представители животных и насекомых, символизирующих определенные человеческие качества и манеры поведения, всегда имеют смысл, посыл. «Мораль сей басни такова» – стало крылатым выражением баснописца.
Басни Крылова знакомы каждому человеку,их учат в школе, читают на досуге, читаю взрослые и дети. Произведения этого автора подходят на любую категорию читателей. Сам смыл басен это показать и научить чему-то путем не скучных нравоучений, а интересных сказок.
Главные герои Крылова это обычно животные, автор на их примере показывает различные ситуации и выход из них. Басни учат быть добрыми, честными, дружелюбными. На примере разговоров животных открывается суть человеческих качеств, показываются пороки.
Возьмем к примеру самые популярные басни. “Ворона и лисица” показывает самовлюбленность птицы, то как она показывает и ведет себя, и то,как лисица ей льстит. Это заставляет нас вспомнить ситуации из жизни, ведь сейчас очень много людей, которые способны на все ради того, что получить желанное, конечно идти к своей цели это похвально, но если это не вредит окружающим. Так и лиса в басне сделала все, чтобы получить свой заветный кусок сыра. Эта басня учит быть внимательным к тому, что тебе говорят, и к тому, кто тебе это говорит, не доверять и не отрываться малознакомым.
Басня «Квартет», показывает нам Осла, Козла, Медведя и Мартышку затеявших создать квартет, все они не владеют ни умениями, ни слухом.Все по разному воспринимали эту басню, некоторые думали, что в ней высмеиваются заседания литературных обществ, другие же видели в этом пример государственных советов.
«Свинья под Дубом» В ней автор открывает читателю такие качества как невежество,лень,эгоизм и неблагодарность. Эти черты раскрываются благодаря образу Свиньи, для которой главное в жизни это поесть и поспать, а ведь ее даже не волнует откуда берутся желуди.
Главным плюсом басен Крылова можно выделить то, что их восприятие человеком очень легкое, строчки написаны простым языком,поэтому они легко запоминаются. Басни нравятся многим людям и являются актуальными до сих пор, потому что носят поучительный характер, учат честности, труду и помощи слабым.
Иван Андреевич Крылов является самым известным баснописцем во всем мире. Дети знакомятся с его поучительными и мудрыми произведениями еще в раннем детстве. На баснях Крылова выросли и воспитались не мало поколений.
Семья Крыловых проживала в Твери. Отец – не богатый человек, армейский капитан.
В детстве юный поэт научился писать и читать от отца, затем обучался французскому языку. Крылов учился мало, но много читал и прислушивался к простонародным историям. И благодаря своему саморазвитию был одним из самых образованных людей своего века. После смерти отца, в подростковом возрасте с семьей отправился в Санкт-Петербург, где поступил на службу.
После армии активно начал свою литературную деятельность. Драматург сначала делал переводы, писал трагедии, но позже его душа пристрастилась к сатирическому жанру литературы.
В 1844 году писатель скончался от воспаления легких, в качестве последнего подарка своим друзьям и родным Крылов оставил по сборнику басен. На обложке каждого экземпляра было выгравировано: «Приношение на память об Иване Андреевиче, по его желанию».
Как уже было сказано выше, Иван Андреевич Крылов пробовал себя в различных литературных жанрах, прежде, чем остановиться на баснях. Свои произведения он давал «на суд» друзьям, среди которых числились такие, как Дмитриев, Лобанов.
Когда же Крылов принес Дмитриеву перевод с французского басен Лафонтена, он воскликнул: «это истинный ваш род; наконец вы нашли его».
За всю свою жизнь Иван Андреевич издал 236 басен. Также поэт писал сатирические журналы. Во всех своих юмористических произведениях Крылов обличал недостатки русского народа, высмеивал пороки человека и самое главное он учил людей нравственным и моральным качествам.
Каждая басня Крылова имеет свою структуру, чаще всего выделяют две части: мораль (в начале или в конце произведения) и сама басня. Иван Андреевич в основном показывал и высмеивал проблемы общества через призму на примере животного мира. Главными героями басен являются всевозможные зверюшки, птицы и насекомые. Баснописец описывал жизненные ситуации, в которых персонажи вели себя неподобающим образом, затем в морали Крылов поучал своих читателей, показывая, как нужно выходить из данных ситуаций.
В этом и заключается прелесть басен Крылова, он учил людей жизни, он объяснял нормы морали и этикета на примере сказок.
Лиса, не видя сроду Льва,
С ним встретясь, со страстей осталась чуть жива.
Вот, несколько спустя, опять ей Лев попался,
Но уж не так ей страшен показался.
А третий раз потом
Лиса и в разговор пустилася со Львом.
Иного так же мы боимся,
Поколь к нему не приглядимся.
Чижа захлопнула злодейка-западня:
Волк, близко обходя пастуший двор
И видя, сквозь забор,
Что, выбрав лучшего себе барана в стаде,
Спокойно Пастухи барашка потрошат,
А псы смирнёхонько лежат,
Сам молвил про себя, прочь уходя в досаде:
«Какой бы шум вы все здесь подняли, друзья,
Когда бы это сделал я!»
Кипящий Водопад, свергался со скал,
Целебному ключу с надменностью сказал
(Который под горой едва лишь был приметен,
Но силой славился лечебною своей):
«Не странно ль это? Ты так мал, водой так беден,
А у тебя всегда премножество гостей?
Не мудрено, коль мне приходит кто дивиться;
К тебе зачем идут?» – «Лечиться», –
Смиренно прожурчал Ручей.
Мальчишка, думая поймать угря,
Схватил Змею и, воззрившись, от страха
Стал бледен, как его рубаха.
Змея, на Мальчика спокойно посмотря:
«Послушай, – говорит, – коль ты умней не будешь,
То дерзость не всегда легко тебе пройдёт.
На сей раз бог простит; но берегись вперёд
И знай, с кем шутишь!»
В каком-то стаде у Овец,
Чтоб Волки не могли их более тревожить,
Положено число Собак умножить.
Что ж? Развелось их столько, наконец,
Что Овцы от Волков, то правда, уцелели,
Но и Собакам надо ж есть.
Сперва с Овечек сняли шерсть,
А там, по жеребью, с них шкурки полетели,
А там осталося всего Овец пять-шесть,
И тех Собаки съели.
Навозну кучу разрывая,
Петух нашёл Жемчужное зерно
И говорит: «Куда оно?
Какая вещь пустая!
Не глупо ль, что его высоко так ценят?
Над изнурённою от зноя стороною
Большая Туча пронеслась;
Ни каплею её не освежа одною,
Она большим дождём над морем пролилась
И щедростью своей хвалилась пред Горою,
«Чтo? сделала добра
Ты щедростью такою? –
Сказала ей Гора. –
И как смотреть на то не больно!
Когда бы на поля свой дождь ты пролила,
Ты б область целую от голоду спасла:
А в море без тебя, мой друг, воды довольно».
Лиса Крестьянину однажды говорила:
«Скажи, кум милый мой,
Чем лошадь от тебя так дружбу заслужила,
Что, вижу я, она всегда с тобой?
В довольстве держишь ты её и в холе;
В дорогу ль – с нею ты, и часто с нею в поле;
Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты, горят;
Лишь то беда – висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.
Пробившись попусту час целый,
Пошла и говорит с досадою:
«Ну что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен – ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».
В вершине дерева, за ветку уцепясь,
Червяк на ней качался.
Над Червяком Сокол, по воздуху носясь,
Так с высоты шутил и издевался:
«Каких ты, бедненький, трудов не перенёс!
Что ж прибыли, что ты высоко так заполз?
«Тебе шутить легко, –
Червяк ответствует, – летая высоко,
Затем, что крыльями и силен ты, и крепок;
Но мне судьба дала достоинства не те:
Я здесь, на высоте,
Тем только и держусь, что я, по счастью, цепок!»
У одного крестьянина служа,
Собака с Лошадью считаться как-то стали.
«Вот, – говорит Барбос, – большая госпожа!
По мне хоть бы тебя совсем с двора согнали.
Велика вещь возить или пахать!
Об удальстве твоём другого не слыхать:
И можно ли тебе равняться в чём со мною?
Ни днём, ни ночью я не ведаю покою:
Днём стадо под моим надзором на лугу,
А ночью дом я стерегу».
«Конечно, – Лошадь отвечала, –
Твоя правдива речь;
«Соседка, слышала ль ты добрую молву? –
Вбежавши, Крысе Мышь сказала, –
Ведь кошка, говорят, попалась в когти льву?
Вот отдохнуть и нам пора настала!»
«Не радуйся, мой свет, –
Ей Крыса говорит в ответ, –
И не надейся по-пустому!
Коль до когтей у них дойдет,
То, верно, льву не быть живому:
Сильнее кошки зверя нет!»
Я сколько раз видал, приметьте это сами:
Когда боится трус кого,
То думает, что на того
Весь свет глядит его глазами.
Крестьянин, заводясь домком,
Купил на ярмарке подойник да корову
И с ними сквозь дуброву
Тихонько брёл домой просёлочным путём,
Как вдруг Разбойнику попался.
Разбойник Мужика как липку ободрал.
«Помилуй, – всплачется Крестьянин, – я пропал,
Меня совсем ты доконал!
Год целый я купить коровушку сбирался:
Насилу этого дождался дня».
«Добро, не плачься на меня, –
Сказал, разжалобясь, Разбойник.
И подлинно, ведь мне коровы не доить;
Уж так и быть,
Возьми себе назад подойник».
Лягушка, на лугу увидевши Вола,
Затеяла сама в дородстве с ним сравняться:
Она завистлива была.
И ну топорщиться, пыхтеть и надуваться.
«Смотри-ка, квакушка, что, буду ль я с него?»
Подруге говорит. «Нет, кумушка, далеко!» –
«Гляди же, как теперь раздуюсь я широко.
Ну, каково?
Пополнилась ли я?» – «Почти что ничего».-
«Ну, как теперь?» – «Все то ж». Пыхтела да пыхтела
И кончила моя затейница на том,
Что, не сравнявшися с Волом,
С натуги лопнула и – околела.
***
Пример такой на свете не один:
И диво ли, когда жить хочет мещанин,
Как именитый гражданин,
А сошка мелкая, как знатный дворянин?
Эта статья содержит краткие содержания 47 самых известных басен Ивана Андреевича Крылова
Мораль басни: «у сильного всегда бессильный виноват».
Ягнёнок в жаркий день пошёл напиться к ручью. Мимо пробегал голодный Волк, который решил задрать и съесть Ягнёнка, но «делу дать законный вид и толк». Подбежав к Ягнёнку, он вначале стал говорить, что тот нечистым рылом мутит его чистое питьё. Ягнёнок оправдывался, что пьёт на сто шагов ниже водопоя Волка. Волк, не смутившись, тут же обвинил Ягнёнка в грубости, сделанной ему «запрошлым летом». Но оказалось, что Ягнёнку нет от роду и году. Тогда, не слушая дальнейших оправданий, Волк прорычал: «ты виноват уж тем, что хочется мне кушать» – и поволок Ягнёнка в тёмный лес.
Крылов «Волк и Ягнёнок». Художник Е. Рачев
Волк, думая ночью залезть в овчарню к овцам, попал на псарню, к охотничьим собакам. Собаки залаяли, сбежались псари. Загнанный в угол Волк из хитрости затеял переговоры: предложил свою дружбу, обещал не трогать больше здешних стад. «Ты сер, а я, приятель, сед, – прервал его ловчий. – И волчью вашу я давно натуру знаю.
На мир с волками я иду не иначе, как спустив с них шкуру». И тут же выпустил на Волка гончих стаю.
Крылов «Ларчик». Иллюстрация к басне
«Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдёт». Однажды Лебедь, Рак да Щука взялись везти воз с поклажей и впряглись в него. Но «Лебедь рвётся в облака, Рак пятится назад, а Щука тянет в воду». Хоть все они и лезут вон из кожи, а «воз и ныне там». (См. полный текст басни.)
Крылов «Лебедь, Щука и Рак»
Собака, Лев, Волк и Лиса договорились делить между собой поровну всю добычу, которую каждый из них поймает. Первой изо всех Лиса изловила оленя. Троё её товарищей сошлись на делёж. Лев разодрал оленя начетверо, взял первую часть себе «по договору», вторую – тоже себе, «как льву», третью – потому что он из четверых сильнее всех, а насчёт четвёртой предупредил: к ней «из вас кто лапу лишь протянет, тот с места жив не встанет».
Любитель приврать, «из дальних странствий воротясь», рассказывал знакомому про чудеса заморских стран. Он уверял, что за границей не бывает ночи, а в Риме есть огурец размером с гору. Собеседник лжеца заметил, что чудес немало и в России. Например, мост, к которому они сейчас приближаются, особенный: ни один лжец не сможет по нему перейти реку – он обязательно упадёт в воду. Приехавший из-за границы обманщик тут же стал говорить, что римский огурец размером, может, и не с гору, а с дом, да и дома в Италии очень маленькие. Подойдя ещё ближе к реке, лжец предложил приятелю не ходить на мост, а лучше поискать броду.
Голодная Лисица залезла в виноградный сад, но не смогла достать ни одной сочной кисти: все они висели слишком высоко. Пробившись попусту целый час, Лисица пошла прочь, говоря, что виноград кислый и неспелый – с него можно лишь набить оскомину.
Сурок встретил Лисицу, которая пожаловалась ему, что её несправедливо лишили должности в курятнике за взятки.
Причитая, Лисица рассказывала, как среди кур она недосыпала ночей и недоедала куска, но всё равно стала жертвой клеветы. «Нет, кумушка, я видывал частенько, что рыльце у тебя в пуху», – ответил Сурок.
Так, говорит Крылов, и среди чиновников многие клянутся, что честны, не воруют и доживают последний рубль, «а смотришь, помаленьку, то домик выстроит, то купит деревеньку».
В прекрасный летний день пышные листы одного дерева хвалились своей красотой и густотой, тем, что они дают тень для отдыха пастухам и привлекают под сень свою танцоров и певцов. «Примолвить можно бы спасибо тут и нам», – раздался вдруг голос из-под земли. Листы спросили, кто смеет так надменно возражать. «Мы корни дерева, которые питают вас, – был ответ. – Красуйтесь, но помните, что вы обновляетесь с каждой весной, а если иссушится корень, то не станет ни дерева, ни вас».
Один Любопытный посетил Кунсткамеру (выставку редкостей) и рассказывал приятелю, что видел там крохотных букашек и козявок размером менее булавочной головки.
«А каков из себя слон? – спросил приятель. – Ведь и он там». «Слона-то я и не приметил», – развёл руками Любопытный.
Лягушка, увидев на лугу огромного Вола, захотела сравняться с ним в размерах. Она стала пыхтеть и раздуваться изо всех сил – пока не лопнула.
Мораль басни: среди простых людей многие хотят походить на знатных вельмож и жить, как они – но только зря стараются.
Лягушкам в болоте надоело народоправство, и они стали просить у Зевса себе царя. Верховный бог откликнулся: с неба в болото шлёпнулся Монарх – большой осиновый чурбан. Так как чурбан был велик, лягушки вначале в страхе попрятались, но потом, осмелев, стали подползать к нему. Кто поудалей начали подпрыгивать совсем близко к «царю», некоторые даже садились на него верхом, а он лишь молчал. Быстро наскучив с таким царём, лягушки стали просить у Зевса другого. Тот послал к ним на болото Журавля.
Этот государь не баловал своих подданных. На суде его правых не было. Объявляя всех виновными, Журавль тут же всех и поедал. Такой царь оказался для лягушек куда хуже первого. Они опять стали просить нового. Но Зевс сказал, что раз лягушками не угодил ни первый, ни второй его выбор, пусть живут с тем царём, какой есть.
Мартышка к старости стала плохо видеть. Услыхав у людей, что от этого могут помочь Очки, она раздобыла себе их с полдюжины. Но пользоваться Очками Мартышка не умела: она то прижимала их к темени, то вешала на хвост, то нюхала, то лизала – и не добившись толку, плюнув на людские враки, разбила Очки о камень.
Так и невежды, говорит Крылов, не зная цены полезной вещи, охуждают её, а невежды познатней эту вещь и гонят.
Крылов «Мартышка и очки»
Царство зверей подверглось страшному мору. Лев, созвав всех лесных и степных обитателей, предложил попробовать прекратить мор принесением жертвы богам.
Этой жертвой должен был стать самый грешный из зверей. Лев сам тут же исповедовал свои грехи: он часто безвинно драл овечек, а иногда – и пастухов. Выбежавшая Лиса заявила, что это совсем не большой грех: овечкам даже честь, что их съедает сам царь зверей, а пастухи – общие враги всех хищников. Другие сильные звери – Медведь, Тигр и Волк – тоже покаялись в тяжких грехах, однако глядя на их когти и зубы, собравшиеся признали, что серьёзных проступков за ними нет. Но когда мирный травоядный Вол сознался, что как-то раз во время голода стянул у попа клок сена, собрание зверей загудело от возмущения. Вол был обречён на жертвоприношение и взвален на костёр.
Один сосед, сильно хваливший своих певчих, зазвал к себе другого – послушать их. Музыканты загорланили громко, но без всякого лада и строя – «кто в лес, кто по дрова». Сосед-слушатель заметил, что «хор горланит вздор». «Ты прав, – ответил ему пригласивший. – Но зато все мои музыканты хмельного и в рот не берут».
«По мне уж лучше пей, да дело разумей», – выводит мораль Крылов.
Обоз с горшками спускался с крутой горы. Запряжённый в первый воз добрый конь стал медленно спускать по круче ношу с горшками. Шедшая сзади молодая лошадь стала ругать доброго коня: он, дескать, идёт чересчур осторожно, да при этом ещё иногда цепляет воз за камни. Но когда самой этой лошади пришла очередь идти со своей телегой вниз, она не выдержала напора груза, стала кидаться вбок, упала в канаву и перебила все горшки.
И в людях, говорит Крылов, нередко заметна слабость обличать чужие ошибки. А как сам примешься за дело, так «напроказишь вдвое хуже».
Прослышав, что соловей – великий мастер петь, осёл попросил, чтобы он показал ему своё искусство. Соловей залился чудной трелью, которой заслушались люди и природа. Осёл же сдержанно похвалил соловья и посоветовал ему, чтобы «больше навостриться» в пении, поучиться у дворового петуха.
«Избави, бог, и нас от этаких судей», – мораль Крылова.
Когда из Греции выгнали языческих богов, на горе Парнас , где раньше обитали музы (девять богинь искусств), начали пасти ослов. Узнав, что раньше на Парнасе музы пели прекрасные песни, ослы решили подражать им. Ослиное стадо стало реветь во все глотки, «как будто тронулся обоз, в котором тысячи немазанных колёс». Прибежавший хозяин поспешил загнать ослов обратно в хлев.
Мораль Крылова: «если голова пуста, то голове ума не придадут места».
Мораль басни: хорошо, когда один старается услужить другому. Но если за дело возьмётся дурак, то его услуги нередко опаснее вражеских козней.
Живший в пустыни отшельник страдал от одиночества. Чтобы завести себе друга, он пошёл в лес и познакомился там с Медведем. Пустынник и Медведь стали неразлучны. Однажды они бродили вместе целый день. Пустынник устал и лёг поспать.
Добрый, но простоватый Медведь, карауля сон товарища, начал отгонять лапой садившуюся на него муху. Та была так неотвязчива, что Медведь решил убить её. Взяв огромный булыжник, он ударил муху, севшую Пустыннику на лоб, – и раскроил другу череп.
Петух, нашедший в навозной куче жемчужное зерно, решил, что это – вещь совсем пустая, куда бесполезнее сытного ячменного зерна.
Мораль басни: «невежи судят точно так: в чём толку не поймут, то всё у них пустяк».
Девушка-невеста искала себе жениха, но была слишком разборчивой. Поначалу к ней сватались знатные и именитые люди, однако она во всех находила недостатки: один без чинов, другой без орденов, у третьего нос широк… Года через два женихов стало уже меньше – и свататься стали уже люди «средней руки». Отвечать им взаимностью разборчивая невеста тем более не торопилась. Время шло. Невеста стала уж «девой зрелой».
Красота её потускнела. Женихи почти перестали свататься – и невеста «рада уж была, что вышла за калеку».
Свинья, забравшись на барский двор, по своему обычаю извалялась там в помоях и по уши грязной вернулась домой. Пастух спросил, какие диковины она видела у богачей, где, говорят, всё полно бисера и жемчуга. Свинья ответила, что не приметила богатства, видала лишь навоз и сор и рылом изрыла барам весь задний двор.
Крылов сравнивает с этой свиньёй бездарного литературного критика, который «что ни станет разбирать, имеет дар одно худое видеть».
Свинья наелась желудей под Дубом, поспала и стала рылом подрывать у дерева корни. «От этого дерево может засохнуть», – сказал ей сидевший на ветке ворон. «Пускай, – ответила Свинья. – Мне нет проку от него, были бы жёлуди». «Если бы ты подняла вверх рыло, то увидала бы, что жёлуди на мне растут», – проговорил Дуб.
Так и невежда, замечает Крылов, бранит науки и ученье, не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Крылов «Стрекоза и Муравей». Художник О. Воронова
У Тришки на локтях продрался кафтан. Недолго думая, он обрезал рукава и зашил дыру. Однако теперь все смеялись над короткими рукавами Тришкина кафтана. «Так я же не дурак и ту беду поправлю», – сказал Тришка. Он обрезал фалды и полы, наставил рукава, но его кафтан стал теперь короче камзола.
Вот и иные господа, запутавши дела, поправляют их на манер Тришкина кафтана, пишет Крылов.
Большая Туча пронеслась над изнурённым от зноя краем, но потом пролилась большим дождём над морем – и хвалилась этой своей щедростью перед Горой. «В море без тебя воды довольно, – ответила Гора. – А так ты б область целую от голода спасла».
Бедолага Нищий, смотря на богачей, удивлялся их жадности.
Многие наживали огромные состояния, но с целью ещё удвоить их, пускались в рискованные сделки – и в итоге теряли всё. Богиня удачи Фортуна, сжалившись над Нищим, явилась ему и предложила помощь. Фортуна обещала, что насыпет в ветхую суму Нищего столько золота, сколько она выдержит, но с условием: если сам Нищий вовремя не остановит этот поток, и золото своей тяжестью прорвёт дно, то, высыпавшись на землю, обратится в прах. Фортуна стала сыпать золото в суму. От ветхости та вскоре затрещала, однако осуждавший ранее богатых Нищий теперь по жадности не останавливал золотой дождь, пока дно сумы не прорвалось и просыпавшееся золото не обратилось в прах.
Чиж попал в западню. Молодой Голубь стал смеяться над ним, говоря, что его-то уж так не провели бы, но тут же сам запутался в силок. «Вперёд чужой беде не смейся, Голубок», – заключает Крылов.
«Беда, коль пироги начнёт печи сапожник, а сапоги тачать пирожник».
Никому не стоит браться за чужое ремесло. Однажды Щука, хорошо ловившая ершей, стала просить Кота, чтобы он взял её с собой на мышиную охоту. Кот отговаривал её, но Щука была упряма, и они вдвоём пошли в амбар. Кот наловил там много мышей, Щука же лежала без воды, чуть живая хвост у неё отъели крысы. Кот с трудом стащил полумёртвую Щуку обратно в пруд.
Иван Андреевич Крылов является значительной фигурой в русской классической литературе. Но, надо отметить, нашего автора прекрасно знают и за рубежом. Многие родители, чьи дети учатся в школе, часто задаются вопросом: как выбрать басни Крылова, которые легко учатся? Не секрет, что ребятам нередко в качестве домашнего задания предлагается выучить определенный текст. Многих при этом по-настоящему волнует, какая Чтобы отыскать таковую, многие дети соглашаются перечитать почти весь сборник, что само по себе очень хорошо. Эта статья раскрывает значение самых популярных басен Ивана Андреевича и дает советы, как улучшить домашние уроки литературы.
Сколько бы времени ни прошло с момента создания этих оригинальных шедевров русской классики, темы их остаются востребованными и в настоящем моменте. Ведь какой бы ни был на дворе век, проблемы, по сути, существуют одни и те же.
Жанр басни в занимает особенное место. С помощью небольших и поучительных текстов писатель показывает мораль каждой конкретной истории, выявляет ее смысл и значение. Кроме того, в наше время совершенно нелишним будет иногда вовремя остановиться, переключиться от каждодневных забот на веселые истории, тем более что они всегда основаны на интересной идее.
Короткие басни Крылова учат целостному отношению к жизни, открывают у детей и взрослых новые возможности, формируют способность иначе взглянуть на повседневную реальность, которая нас окружает.
Замечательная басня наверняка каждому взрослому известная с детства. Суть ее заключается в том, что рядышком существовали Стрекоза и Муравей.
Если первая жила одним днем, ценя только настоящий момент, то последний предусмотрительно трудился, готовился к зимовке и холодам. Мудрость Муравья и его трудолюбие противопоставляется праздности и веселой жизни, какую ведет Стрекоза. В итоге трудяга оказывается в выигрыше, а бездельница вынуждена проситься к нему на ночлег.
Мораль понять несложно: необходимо много и упорно трудиться для достижения поставленной цели, иначе можно остаться без крыши над головой и еды. Если вы вместе с ребенком выбираете басни Крылова, которые легко учатся, то такой текст прекрасно подойдет для этой цели.
В начале повествования указывается, что обезьяна, главная героиня басни, к старости стала плохо видеть. Сама она не знала, как решить эту проблему, поэтому стала прислушиваться к мнению окружающих. Ценой каких-то невероятных усилий у нее в лапках неожиданно оказались очки. Но вот беда: она по-прежнему не ведала, как ими пользоваться! После череды неудачных попыток применения очкам найти не удалось, и Мартышка разбила их, стукнув оземь.
Короткие басни Крылова, подобные этой, учат принимать различные обстоятельства жизни в том ключе, в котором они предстают перед нами. Если бы Мартышка достаточно грамотно подошла к разрешению ситуации, то итог получился бы положительным. Ей следовало собрать больше информации, испробовать все приемы и методы пользования очками. Она же проявила нетерпение и гневливость, за что и была наказана.
Если принимать к рассмотрению басни Крылова, которые легко учатся, то этот текст можно отметить, как легко воспринимающийся на слух и хорошо запоминающийся. Сложного здесь ничего нет, история читается на одном дыхании. Кроме того, она достаточно небольшая по объему. После нескольких повторений ребенок сможет запомнить ее наизусть. Мораль басни учит нас тому, что в любых делах, которые совершаются сообща, необходимо достигать состояния единства с партнерами.
За какое бы дело мы ни принимались, но если при этом каждый будет тянуть в свою сторону, достичь гармонии и хорошего результата не получится.
Выучить текст не составит труда. Детям понравится. Для достижения лучшего эффекта рекомендуется инсценировать басню и проиграть ее по ролям. Здесь уже точно никто не останется равнодушным!
Эта история знакома всем. Лиса смотрела на желаемое лакомство, но не имела возможности дотянуться до ветки, чтобы его достать. В конце концов, она решила, что «он зелен», а потому ей не нужен. Суть басни заключается в следующем: когда мы не можем достичь какой-то важной для себя цели, то часто приуменьшаем ее значимость. Вот и лисица после того как рассудила, что ей совершенно не под силу полакомиться виноградом, обесценила его вовсе. Эта история показывает очень многое в отношении желаемой цели и который хочет ее достичь. Для заучивания можно взять и эту басню.
Ребятишкам нередко в школе задают в качестве домашнего задания выучить небольшой текст Ивана Андреевича. Причем предоставляется не конкретная басня, а право выбрать понравившуюся.
И это более чем правильный подход! Прежде чем остановиться на какой-то одной, ребенок перечитает хотя бы несколько поучительных и смешных историй.
Многие родители спрашивают, как выбирать басни Крылова, которые легко учатся? Начните просто с того, чтобы познакомить вашего сына или дочь с творчеством этого писателя. Расскажите о нем то, что знаете сами, это будет лучше, чем ограничиваться только чтением учебника и Поделитесь собственным опытом о том, как сами учили басни наизусть, насколько это увлекательное занятие. Ваша цель заинтересовать ребенка, пробудить в нем желание изучить большую часть коротких текстов. Но даже если чадо особенного рвения не проявляет, выберите с ним наиболее подходящую басню и выучите наизусть.
В данной статье приведены, конечно, не все басни И. А. Крылова. Список их намного шире и в совокупности составляет большой толстенный том. Но даже среди представленных здесь текстов можно выбрать одну историю, которая понравится больше всего, и выучить ее.
Главное при этом – не заставлять ребенка, не требовать от него скорейшего освоения материала, а действовать постепенно, не торопясь. Помните, дети меньше всего желают делать то, что кажется им скучным и неинтересным.
Басни Крылова читать мы любим с самого детства. В памяти хранятся крыловские образы, которые частенько всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.
Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи, которые невольно сравниваются с Мартышкой, что по собственной невежести, не зная ценности Очков, разбила их о камень. Маленькие басни Крылова короткие по размеру, но не по значению, ведь крыловское слово – острое, а морали басен давно превратились в крылатые выражения.
Басни Крылова сопровождают нас по жизни, сроднились с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.
| Название басни | Рейтинг |
| Бумажный змей | 22781 |
| Волк и журавль | 25734 |
| Волк и кот | 19448 |
| Волк и Ягненок | 298543 |
| Волк на псарне | 210852 |
| Ворона и лисица | 529258 |
| Две Бочки | 75822 |
| Две собаки | 29426 |
| Демьянова уха | 96610 |
| Зеркало и обезьяна | 119657 |
| Квартет | 351613 |
| Кот и повар | 76137 |
| Котенок и Скворец | 16549 |
| Кошка и соловей | 42087 |
| Кукушка и петух | 82261 |
| Ларчик | 98018 |
| Лебедь, щука и рак | 465998 |
| Лев и Барс | 29426 |
| Лисица и виноград | 104070 |
| Листы и корни | 26741 |
| Мартышка и очки | 401061 |
| Обоз | 33050 |
| Осёл и соловей | 256122 |
| Петух и Жемчужное зерно | 77713 |
| Свинья под дубом | 307027 |
| Скворец | 44777 |
| Слон и Моська | 329332 |
| Слон на воеводстве | 34449 |
| Стрекоза и муравей | 554028 |
| Тришкин кафтан | 17604 |
| Трудолюбивый медведь | 22050 |
| Чиж и голубь | 65287 |
Крылов – известнейший писатель.
Из всех детских стихов и басен – произведения Крылова всегда самые-самые лучшие, они врезаются в память и всплывают в течение жизни при встрече с людскими пороками. Часто говорят, что, мол, Крылов писал не для детей, но разве смысл его басен не понятен детям? Обычно ясно написана мораль, поэтому басни Крылова читать с пользой сможет даже самый маленький ребенок.
На нашем сайте мы размещаем самые лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также отдельно выделяем мораль для удобства и лучшего запоминания порой философских мыслей. Как ребенок, так и взрослый найдет много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова онлайн замечательны тем, что в них представлен не только текст, но и примечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор наверняка станет вашим любимым, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.
Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал книги одну за другой и нисколько не чурался своей тучности и лености. Курьезы, происходившие с Крыловым, выражались им в поучительных сценках, простота которых обманчива. Он был не баснописцем, он был мыслителем-философом, способным с детской ненавязчивостью и легкостью комично описывать недостатки людей в доступной только ему потрясающей форме. Не нужно искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их ценность не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Кроме людских пороков, подаются в легкой форме истины бытия, основы поведения и отношений между людьми. Каждая басня – это сочетание мудрости, морали и юмора.
Басни Крылова читать начинайте ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение окружающие осуждают, а за какое могут поощрять. Законы жизни по Крылову естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от любых примесей и веяний, понятна и лаконична, содержит в себе разделение между верным и неверным.
Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль стала народной пословицей или веселым афоризмом. Произведения написаны таким языком, что хотя и выглядят как литературные формы, но на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому народному уму. Маленькие басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реалистичности, философской нотке и житейской мудрости. Басни стали маленькими романами, иногда драмами, в которых проявилась веками накопленная мудрость и лукавство ума. Замечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическое стихотворение, а сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.
Басня Крылова проникла в суть вещей, характеров персонажей и стала практически недостижимым другими авторами жанром. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только очень бы хотел, чтобы простые и естественные истины наконец сменили низкие страсти. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете – другого такого нет, и вряд ли будет.
В разделе басен Крылова онлайн мы предлагаем вам познакомиться с народной мудростью. Короткие философские произведения не оставят равнодушными ни детей, ни взрослых.
Алкид, Алкмены сын,
Столь славный мужеством и силою чудесной,
Однажды проходя меж скал и меж стремнин
Опасною стезей и тесной,
Увидел на пути свернувшись, будто ёж
Лежит, чуть видное, не знает, что такое.
Он раздавить его хотел пятой. И что ж?
Оно раздулося и стало боле вдвое.
От гневу вспыхнув, тут Алкид
Тяжелой палицей своей его разит.
Кто самолюбием чрез меру поражен,
Тот мил себе и в том, чем он другим смешон;
И часто тем ему случается хвалиться,
Чего бы должен он стыдиться.
С Осленком встретясь, Апеллес
Зовет к себе Осленка в гости;
В Осленке заиграли кости!
Осленок хвастовством весь душит лес
Был в древности народ, к стыду земных племен,
Который до того в сердцах ожесточился,
Что противу богов вооружился.
Мятежные толпы, за тысячью знамен,
Кто с луком, кто с пращой, шумя, несутся в поле.
Зачинщики, из удалых голов,
Чтобы поджечь в народе буйства боле,
Кричат, что суд небес и строг и бестолков;
Что боги или спят, иль правят безрассудно;
Что проучить пора их без чинов;
Что, впрочем, с ближних гор каменьями нетрудно
У Льва служила Белка.
Не знаю, как и чем; но дело только в том,
Что служба Белкина угодна перед Львом;
А угодить на Льва, конечно, не безделка.
За то обещан ей орехов целый воз.
Обещан – между тем все время улетает;
А Белочка моя нередко голодает
И скалит перед Львом зубки свои сквозь слез.
Посмотрит: по лесу то там, то сям мелькают
Ее подружки в вышине:
Она лишь глазками моргает, а оне
Орешки знай себе щелкают да щелкают.
Приятель своего приятеля просил,
Чтоб Бочкою его дни на три он ссудил.
Услуга в дружбе – вещь святая!
Вот, если б дело шло о деньгах, речь иная:
Тут дружба в сторону, и можно б отказать, –
А Бочки для чего не дать?
Как возвратилася она, тогда опять
Возить в ней стали воду.
Крылов Иван Андреевич – невероятно популярный в России писатель. Из большинства детских сказок и стихов – басни Крылова всегда самые лучшие, ведь они врезаются в память и возникают на протяжении всей жизни при встрече с человеческими пороками. Часто люди могут сказать, что Крылов писал свои стихи совсем не для детей, но неужели смысл его басен совсем не понятен детям? Ясно и грамотно прописана мораль, именно поэтому басни Крылова читать с огромной пользой сможет абсолютно любой ребенок.
Читать Басни Крылова мы обожаем с самого детства. В нашей памяти хранятся различные крыловские образы, которые зачастую возникают в нашей памяти в абсолютно разных жизненных перипитиях, и, обращаемся к ним, не перестаем удивляться таланту Крылова .
Басни занимают основополагающее место в творчестве Ивана Крылова . Применительно к басням вся разноплановая литература Крылова как сатирика, поэта и драматурга явилась всего лишь подготовкой для появления его гения – величайшего баснописца.
В частности этим объясняется и то, что сам Крылов , относившийся несколько безучастно к своему раннему творчеству и ни разу за свою жизнь не объединивший их в специальном издании, с особенной тщательностью относился к работе над своими баснями и к их выпуску в свет.
Что же такое басня ? Согласно толковому словарю это “краткий, в основном стихотворный, нравоучительный текст”, то есть сказка содержащая в себе учение, имеющее непосредственное отношение к внутренним душевным качествам личности, основанным на таких моральных идеалах как добро, отзывчивость, долга, справедливость и другие. Героями в баснях могут быть, что или кто угодно: люди, животные, предметы или растения, которые наделяются различными человеческими качествами. На нашем интернет сайте вы можете читать басни Крылова Ивана Андреевича онлайн список абсолютно бесплатно.
Эзоп – гениальный философ Древней Греции. О его жизни и творчестве сложено множество легенд.
Главным достижением Эзопа считается основание жанра басни. Аллегорическая форма произведений позволяла даже рабу, которым являлся и Эзоп, указывать на пороки людей, общества. Басни Эзопа – это лаконичные поучительные истории из жизни общества. Вот только люди здесь носят маски животных, птиц, растений. Будучи рабом, Эзоп не мог прямо осуждать, например, владыку, но мог намекнуть на него, создав образ льва.
Зачем детям и взрослым читать басни Эзопа, человека, жившего в очень далеком прошлом? Несмотря на временную пропасть, произведения древнегреческого баснописца остаются актуальными, потому что в них заключена народная мудрость, говорится о достоинствах и пороках, которые свойственны людям всех времен. Такие чувства, как любовь и ненависть, невинность и злоба, бескорыстие и жадность, простота и гордость – исконны в людях. Эзоп подмечал конфликт этих чувств и часто на этом строил сюжет своих басен. Например, один герой – честный и невинный – вступает в конфликт с бесчестным и злым героем.
В басне «Волк и Ягненок» этот конфликт разрешается в пользу Волка. Автор показывает, что честные доводы бессильны перед злым умыслом, поэтому нужно проявлять осторожность в общении с людьми.
Тексты басен Эзопа отражают взгляд баснописца на мир. Главными героями здесь обычно выступают животные, наделенные человеческими чертами характера.
Басни Эзопа условно можно объединить в группы в зависимости от морали: мимолетность и быстротечность всего в мире; настоящая сущность вещей, умение видеть важное; человеческие слабости, пороки; умение ценить то, что имеешь. Наибольшую известность приобрела группа о человеческих слабостях. Вряд ли есть человек, который не слышал о басне «Ворон и лисица». В этом произведении говорится о хитрости и глупости. Не менее известна басня «Лисица и Виноград», главная героиня которой олицетворяет собой человека, который не умеет признавать поражение в достижении цели. И как же не вспомнить басню о бездельниках и их справедливом наказании в басне «Муравей и Цикада».
Читать эзоповские басни очень легко, даже юным читателям. Они написаны в прозе, их объем не велик, а мораль понятна. Высказывание «Все гениальное – просто» подходит для характеристики творчества Эзопа. Баснописец хотел, чтобы мудрость его произведений была доступной каждому, ведь главной целью было не осмеять человеческие пороки, а помочь людям их увидеть в себе через образы животных и исправить.
Мир изменяется: новые изобретения, новые веяния влияют на общество, но сущность человека остается неизменной. Поэтому басни Эзопа о недостатках людей не могут потерять свою актуальность. Мудрость басни – это не скучное морализаторство, а забавная маленькая история, способная научить своим примером, как правильно жить. Сюжеты басен Эзопа заимствовали и переделывали на свой лад многие писатели.
Тема: “Басни И.А. Крылова”
Цели урока:
Формировать у детей отрицательное отношение к человеческим порокам.
Развивать интерес к чтению.
Учить видеть и чувствовать за строками произведения глубокий смысл.
Развивать творческие способности.
Развивать речь и художественный вкус.
Развивать коммуникативные умения и навыки самооценки.
Расширять кругозор и познавательный интерес.
Задачи:
образовательные: обобщить и систематизировать знания учащихся о творчестве И.А.Крылова, выделить особенности басенного жанра, расширить круг читаемых басен;
развивающие: развивать умение выразительно читать, пересказывать, инсценировать басни;
воспитывающие: воспитывать интерес к чтению басен и к литературе как части общей культуры.
Оборудование: ПК, медиапроектор, презентация в программе Microsoft Power Point, сборники басен И. А. Крылова; выставка рисунков к басням, викторина “Басни И. А. Крылова”.
Тип урока: обобщение и систематизация знаний.
2.Речевая разминка. Прочитать с разной интонацией. Слайд № 2
У. – Эпиграфом к нашему уроку будут слова: (прочитаем хором)
«Смеясь, мы расстаёмся со своими недостатками».
У. – Как вы понимаете эти слова?
Д. Смех сближает людей. Важно чтобы люди умели смеяться не только над другими, но и над собой, а это помогает себе и другим со смешной стороны взглянуть на мир, оценить свои поступки и забыть плохие привычки.
3. Сообщение темы и цели урока.
Сегодня у нас необычный урок Слайд № 3
На нем, подведем мы работы итог
О баснях мы с вами поговорим
Знания наши обобщим.
У. Мы продолжаем знакомиться с жизнью и творчеством великого русского баснописца И.
А. Крылова. Еще раз обратимся к его произведениям, почитаем их и инсценируем.
Кто не слыхал его живого слова, Слайд №4,5
Кто в жизни с ним не встретился своей?
Бессмертные творения Крылова
Мы с каждым годом любим все сильней.
Со школьной парты с ними мы встречались,
В те дни букварь постигшие едва,
И в памяти навеки оставались
Крылатые крыловские слова
Его перу принадлежат разнообразные произведения. Он писал стихи, водевили, издавал журнал. Но сильнее всего его талант проявился в баснях. Великого русского баснописца наш народ зовёт дедушкой Крыловым. Иван Андреевич Крылов – известный всему миру баснописец. Задача, которую он поставил перед собой, – казнить безжалостным смехом всякие недостатки людей – жадность, лень, ложь , глупость, хвастовство, приписывая эти недостатки животным. Задача выполнена Крыловым с таким талантом, которого не достиг ни один другой баснописец.
У.
Перед вами величавый, массивный, лукавый мудрец, с умным прищуром глаз, взирающих на жизнь. Слайд № 6
У. Что можете сказать об этом человеке? Что именно запомнилось вам из его биографии.
Сообщение учащихся о биографии И. А. Крылова.
– Родился будущий знаменитый писатель 2 февраля 1769 года в семье армейского офицера, который до капитанского чина дослужился из рядовых. Семья была бедной, и Ваня Крылов не смог получить в детстве хорошего образования, грамоте он выучился в семье. А позже, семья Крыловых жила тогда в Твери, довелось ему учиться “из милости”. У детей богатого помещика Львова были домашние учителя, которые их обучали разным наукам (русскому и французскому языкам, арифметике), и Ване Крылову разрешили заниматься вместе с детьми Львовых. Там же, в Твери, Ваня познакомился с иностранцем итальянского происхождения – сеньором Луиджи, игравшим на скрипке. Мальчик был очень музыкален и быстро выучился играть на этом музыкальном инструменте.
Когда Ивану Крылову было десять лет, умер его отец. После него ничего не осталось – ни денег, ни других ценностей, только сундучок с книгами. Семья Крыловых и раньше было небогата, теперь лишилась последних средств к существованию.
Одиннадцатилетнему Ване пришлось поступить на работу в тверской губернский суд – канцеляристом. На службе у него был свой стол, заваленный бумагами, и Ваню стали иногда называть Иваном Андреевичем. Что же он делал? Переписывал бумаги (ведь ни компьютеров, ни даже пишущих машин в то время еще не было), разносил пакеты с документами, чинил гусиные перья, которые в то время использовали для письма. Да еще потихоньку читал книги, которые остались после отца. Это были арабские сказки, произведения русских писателей, сказки, стихи.
Позже, в 1782 году, семья – Крылов с матерью и младшим братом Лёвушкой – перебралась в Петербург. Здесь Иван продолжал служить в канцелярии, но мечтал стать литератором. Он много читал и этим восполнял недостаток образования.
Ему удалось выучить французский язык, а позже итальянский и греческий.
– Свою литературную деятельность Иван Андреевич начал как драматург. Им написано 13 пьес, они были опубликованы и поставлены в театре. Басни Крылов начал писать позже, впервые они появились в печати в 1806 году, когда Крылову было уже 37 лет. Они сразу всем понравились. О них много говорили. Многих удивляло странное имя, которым они были подписаны: “Нави Волырк”. Но вы, если прочтете это имя справа налево (задом наперед), сразу все поймете.
– С 1812 года Иван Андреевич Крылов работал библиотекарем в петербургской Публичной библиотеке. Эта служба была Крылову по душе, ведь его окружали книги – спутники всей его жизни. В 1841 году Крылов ушел в отставку, но продолжал трудиться: готовил новое издание своих басен – выправлял, переделывал, переписывал их.
Популярность басен Крылова была огромна уже при жизни поэта. Их заучивали наизусть и пересказывали, смеясь, друг другу и боевые генералы, и солдаты, и мелкие чиновники, и, даже, императоры Александр I и Николай II ими зачитывались.
Почему? Потому, что в этих баснях всем есть уроки: и ученому, и неученому, и военному и купцу, и бедному, и богатому – все они тут видят себя как в зеркале. Ведь хоть и действуют в баснях петухи, соловьи, волки и прочие звери, всем понятно, что под их личиною скрываются люди со своими характерами и делами.
Иван Андреевич Крылов прожил долгую жизнь, он умер на 77 году и написал более 200 басен.
Известно более 200 басен Крылова. Из этого числа ( по собственному показанию) только 30 таких, содержание которых он заимствовал у других поэтов, а остальные принадлежат ему и по вымыслу, и по рассказу.
Неподалёку от входа в Летний сад в Петербурге на тенистой площадке стоит бронзовый памятник. Какой необычный памятник! В кресле грузный добродушный дедушка, а внизу, вокруг постамента, разные звери. Слайд № 7,8
У. Вспомним и раскроем понятие басни, с помощью игры
«Снежный ком». Слайд № 9
Басня- это короткий рассказ в стихах или прозе, часто смешной и обязательно содержащий какое-либо поучение, совет или насмешку над дурными поступками.
1 ученик Басня- это короткий рассказ в стихах или прозе,
2 ученик . Басня – это короткий рассказ в стихах или прозе,
часто смешной и обязательно содержащий
3 ученик Басня- это короткий рассказ в стихах или прозе,
часто смешной и обязательно содержащий
какое-либо поучение, совет или
4 ученик. Басня- это короткий рассказ в стихах или прозе,
часто смешной и обязательно содержащий
какое-либо поучение, совет или насмешку над
дурными поступками.
У. – Что такое аллегория (иносказание)? Слайд №10
Д. – Аллегория – это литературный приём. Автор высмеивает человеческие пороки, приписывая их животным.
У. – Как ещё называют этот литературный приём? Слайд № 11
Д. – Этот литературный приём называют ещё эзоповым языком, по имени “изобретателя”.
Эзоп – раб, живший две с половиной тысячи лет назад в Древней Греции. .
У. – Про зверей ли написал басню Крылов? Слайд № 12
Д. – Нет, конечно. Он имел в виду невежественных, самоуверенных людей, берущихся за дела, в которых ничего не смыслят. Но сделал Крылов это в иносказательной форме. К таким иносказаниям прибегал ещё древнегреческий баснописец Эзоп.
Этот талантливый и умный человек был рабом и не мог прямо поднять голос против своих хозяев. Осуждая пороки, он представлял это в виде забавных историй о животных. Отсюда пошло выражение “эзоповский язык”.
Многие басни Эзопа, жившего много веков до Крылова – стали известны русским читателям благодаря переводам Крылова. Например, “Ворона и Лисица”. Кроме того, переведенные им, они стали нам понятнее и ближе, потому что Иван Андреевич наделил персонажей Эзопа русскими чертами, вложил в их уста русскую народную речь.
У. – С какой целью писались басни?
Д.
Цель басни – показ человеческих пороков, их высмеивание.
У.- Какие именно пороки высмеивал Крылов?
Д. Зависть, скупость, лживость, хвастовство, лень, невежество, эгоизм.
У. – Докажите утверждение, что басни Крылова пригодны для детского чтения, понятны детям?
Д. – У басен интересный сюжет, много диалогов, они похожи на сказки, можно читать в лицах, можно иллюстрировать, они смешные и поучительные.
У. – Вот, послушайте как И. А. Крылов, говорил о помощи смеха в воспитании души.
У. – С помощью смеха легко довести до детского ума мысль о вреде дурных привычек и свойств человеческого характера. Слайд № 13
У. – Так кто главные герои басен? (животные)
У. – Чьи поступки высмеивает автор? (животных)
У. – Значит, все недостатки людей автор переносит на….(животных).
У. -А это обидно для человека? (нет)
Д. – И.А Крылов, высмеивая людские пороки, использует довольно необычный приём: переносит их на животных, а это для человека не обидно и наказать за это – нельзя, хотя каждый может увидеть в этом свои пороки
У.
-Как вы думаете, указывал ли автор в баснях на недостатки конкретного человека?
Д. – Нет, он просто высмеивал плохие поступки всех людей.
У. А что такое мораль?
Мораль – это вывод или поучение, в котором выражена главная мысль.
6. Работа над крылатыми выражениями.
У. – Вы все знаете, что благодаря яркости, образности литературного языка, многие крыловские выражения и словосочетания из произведений Ивана Андреевича Крылова, стали крылатыми, узнаваемыми, употребляемыми в повседневной речи и приобрели самостоятельную жизнь.
У. – Вспомните, из каких они басен. Слайд № 14,15
«А вы, друзья, как не садитесь, всё в музыканты не годитесь”» («Квартет»)
«За что же не боясь греха, кукушка хвалит петуха? За то, что хвалит он кукушку» («Кукушка и Петух»)
«Да только воз и ныне там» («Лебедь, Щука и Рак»)
«Ах, Моська, знать она сильна, коль лает на слона» («Слон и Моська»)
«Видит око,да зуб неймет» ( «Лисица и Виноград»)
«Чем кумушек считать трудиться, :не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» ( «Обезьяна и Зеркало»)
7.
Работа над чтением и инсценировкой басен.
У. – Сейчас ребята прочитают и инсценируют самые известные басни Крылова, которые знает каждый человек, уважающий себя и любящий русскую литературу.
1. Инсценировка басни: «Кукушка и Петух». Слайд № 16
У. – Что высмеивает И.А. Крылов?
В этой басне автор обличает лесть, ложь.
2. Чтение наизусть басни « Лебедь, Щука и Рак».Слайд № 17
– Что они делают? Получится ли у них сдвинуть воз или нет?
– Понравилась ли вам басня?
– Случайно ли подобрал И.А. Крылов именно этих героев?
(Нет, у всех у них жизнь связана с водой, поэтому должны быть друзьями)
– Какие слова помогают увидеть образ каждого героя?
«Лебедь рвётся в облака» – он стремительный, упрямый, быстрый
«Рак пятится назад» – неповоротливый, нерасторопный, идёт назад
«Щука тянет в воду» – упрямая, только своё дело знает
У.
– Что главного они не сделали:
не спели вместе
не договорились, как будут действовать
не пригласили на помощь кого-то более сильного.
– Найдите главную часть басни – мораль. (Первые три строчки).
3. У. – Вы все читали басню « Стрекоза и Муравей». Я вам давала задание, подумать и сочинить другую концовку, чтобы было позитивно. Слайд № 18
Выступление ученицы:
– Не гони меня, кум мой,
Поживу пока с тобой.
Если я уйду – пропаду.
Песни петь я могу и танцевать.
– Это знаю я, но опять:
Можешь ты, хотя б готовить
Иль стирать?
Или можешь ты хотя бы подметать?
– Научусь стирать, подметать.
Не гони!
– Ладно, оставайся!
Иди в муравейнике убирайся.
У.– Видите, если пофантазировать, то можно придумать своё продолжение басни. А нашему поэту мы желаем дальнейших творческих успехов.
4.
Инсценирование басни : « Мартышка и очки»Слайд № 19
У. – Что высмеивает И.А. Крылов? (глупость необразованного человека).
8. Викторина. Слайд № 20
Кто лето красное пропел? (Cтрекоза)
Кто нашел жемчужное зерно? (Петух)
Какую ягоду не смогла достать лиса в саду? (Виноград)
Кто насолил всей деревне? (Волк)
Кто увидел в зеркале свой образ? (Обезьяны)
Физминутка. Слайд №21
9. Из какой басни эти слова и кто их сказал? Слайд № 22,23,24,25,26,27
1.«Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки!» (Лисица, «Ворона и лисица»)
2.«Все про очки мне лишь налгали; А проку на волос нет в них». (Мартышка, «Мартышка и очки»)
«Друзья! К чему весь этот шум? Я, ваш старинный сват и кум…» (Волк, «Волк на псарне»)
«Не оставь меня, кум милый! Дай ты мне собраться с силой…» (Стрекоза, «Стрекоза и муравей»)
«Погодите! Как музыке идти? Ведь вы не так сидите».
(Мартышка, «Квартет») .
10. Итог урока. Слайд № 28,29
– На этом наш урок заканчивается, а я прошу вас закончить предложения, вставив пропущенные слова.
Я знаю: (что И.А Крылов писал басни, в каждой басне есть мораль, мораль это… поучение или главная мысль.)
Я умею: (находить мораль в басне)
На доске появляется надпись : Басни или главная мысль И. А. Крылов Мораль Поучение.
У.- Сегодня мы постарались вспомнить басни И.А. Крылова, с которыми знакомились на уроках литературы и внеклассного чтения.
-Какие человеческие слабости и пороки высмеивал автор в своих произведениях? Слайд № 30
Д. – Жадность, скупость, эгоизм, назойливость, ложь, лицемерие, равнодушие к чужому горю, хвастовство, душевную чёрствость, подхалимство, лень, неблагодарность.
У. – Чему вас научили басни? Что полезного из них взял каждый для себя?
Слайд № 31
Д. Быть честным и искренним по отношению к себе и другим людям, быть трудолюбивым, добрым, отзывчивым.
Крылов учит людей узнавать самих себя, помогает обнаруживать недостатки и подсказывает, как можно от них избавиться.
Крылов учит мудрости жизни. Чтение его басен обогащает нас знанием жизни, родного языка.
Познакомиться с басней Крылова – значит, стать умнее, узнать что-то новое и важное о себе и людях.
У. – И мне хочется пожелать вам, ребята, идти рядом с баснями Крылова, перечитывать их, задумываться о себе, поступках других и тогда, я думаю, ваша жизнь будет лучше, богаче, интереснее.
У. – Ребята, большое спасибо за урок.
11. Дома: выучить наизусть басню И. А. Крылова по желанию.
Слайд № 32.
12.Выставление оценок за урок.
Общеобразовательная средняя школа № 3 имени Абая.
Литература.
Открытый урок
в 4 классе
по теме:
«Басни И.А.Крылова».
Провела: РамазановаЗ.А
учитель нач.классов.
г. Талгар 2012.
Иван Андреевич Крылов
Лучшие басни для детей
Составление, предисловие, примечания и пояснения
В.П. Аникина
Художники
С. Бордюг и Н. Трепенок
Русский гений
Свои первые басни двадцатилетний Иван Андреевич Крылов, еще мало кому известный писатель, опубликовал в 1788 году, без подписи, в петербургском журнале «Утренние часы».
А первую книгу басен выпустил спустя годы – лишь в 1809 году. Не без успеха поработав в разных видах творчества, Крылов понял, что жанр басни больше всего удается ему. Басня стала почти исключительным родом его творчества. И скоро к писателю пришла слава первоклассного автора.
Художественный дар Крылова-баснописца в полной мере раскрылся, когда он соединил свои обширные познания в области древних и новых европейских литератур с осознанием, что облюбованный им вид творчества по природе принадлежит к роду творчества, в котором выражена народная мораль. Эта мораль, к примеру, явлена в русских сказках о животных, в пословицах, в поучениях, – вообще, в крестьянском баснословии. На Руси затейливый рассказ издавна называли басней. «Басни-сказки» неотделимы от живого ведения рассказа-выдумки, сдобренного шуткой, поучением. Этого-то долго не понимали многие предшественники Крылова, которые терпели неудачу, так как не осознали, что басня неотделима от разговорного языка.
Так, известный в XVIII столетии трудолюбивый филолог, член Петербургской академии – наук В.К. Тредьяковский (1703–1768) задолго до Крылова издал пересказ нескольких «эзоповских басенок». Среди них была и басня «Волк и журавль». Сюжет её тот же, что и у Крылова, но в изложении басни почти всё чуждо разговорной речи.
Подавился костью острою волк в некий день.
Так, что не был в силе ни завыть, да стал весь в пень.
Для того вот журавля нанял он ценою,
Чтоб из горла ту извлечь носа долготою.
Тредьяковский угадывал, что басенную историю надо излагать по-народному, и не случайно внес в свой перевод некоторые разговорные слова и выражения (хотя и не без искажения): «не был в силе ни завыть», «стал весь в пень», но перевод остался тяжелым, книжным.
Сравним с переводом Тредьяковского басню Крылова:
Что волки жадны, всякий знает:
Волк, евши, никогда
Костей не разбирает.
За то на одного из них пришла беда:
Он костью чуть не подавился.
Не может Волк ни охнуть, ни вздохнуть;
Пришло хоть ноги протянуть!
Весь строй изложения легкий, изящный, понятный любому русскому человеку! Это наша живая речь. Крылов следовал интонации устного рассказа, в басенном рассказе нет и тени какой бы то ни было искусственности.
Известный ученый-филолог XX века Виктор Владимирович Виноградов специально изучал язык и стиль басен Крылова и отметил в них десятки народных пословиц. Ученый привел длинный перечень пословиц и поговорок, которые использовал баснописец, назвал их «семантическими скрепами», то есть связями, которые сообщают изложению басенной истории смысловое единство. Вот некоторые из них: «В семье не без урода» («Слон на воеводстве»), «Хоть видит око, да зуб неймет» («Лисица и виноград»), «Бедность не порок» («Откупщик и сапожник»), «Из огня да в полымя» («Госпожа и две служанки»), «Не плюй в колодец – пригодится воды напиться» («Лев и мышь») и десятки других. Баснописец опирался на привычные в нашем языке обозначения и сравнения животных и птиц с людьми: ворона – вещунья, но падка на лесть, осел упрям, лисица хитрая, медведь сильный, но глупый, заяц труслив, змея опасна и др.
И действуют как люди. Пословицы и поговорки, присловья и слова-иносказания, включенные в басни, получили у Крылова развитие и смысловые уточнения.
Первенство Крылова среди баснописцев сохраняется и ныне. И в наше время его басни пленяют читателей. Он поставлен в один ряд с величайшими художниками всех времен и народов. Никого не удивляет, что его равняют с древнегреческим Эзопом, с другими всемирно известными баснописцами. Но более всего его ценят в России как художника, который выразил здравый смысл и ум нашего народа.
В.П. Аникин
Ворона и Лисица
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
___
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать-было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду Лиса близёхонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, – Лисицу сыр пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит,
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! какой носок!
И верно ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что ежели, сестрица,
При красоте такой, и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье спёрло, —
И на приветливы лисицыны слова
Ворона каркнула во всё воронье горло:
Сыр выпал – с ним была плутовка такова.
Дуб и Трость
С Тростинкой Дуб однажды в речь вошёл.
«Поистине, роптать ты в праве на природу»,
Сказал он: «воробей, и тот тебе тяжёл.
Чуть лёгкий ветерок подёрнет рябью воду,
Ты зашатаешься, начнёшь слабеть
И так нагнёшься сиротливо,
Что жалко на тебя смотреть.
Меж тем как, наравне с Кавказом, горделиво,
Не только солнца я препятствую лучам,
Но, посмеваяся и вихрям, и грозам,
Стою и твёрд, и прям,
Как будто б ограждён ненарушимым миром.
Тебе всё бурей – мне всё кажется зефиром.
Хотя б уж ты в окружности росла,
Густою тению ветвей моих покрытой,
От непогод бы я быть мог тебе защитой;
Но вам в удел природа отвела
Брега бурливого Эолова владенья:
Конечно, нет совсем у ней о вас раденья». —
«Ты очень жалостлив»,
сказала Трость в ответ,
«Однако не крушись: мне столько худа нет.
Не за себя я вихрей опасаюсь;
Хоть я и гнусь, но не ломаюсь:
Так бури мало мне вредят;
Едва ль не более тебе они грозят!
То правда, что ещё доселе их свирепость
Твою не одолела крепость,
И от ударов их ты не склонял лица;
Но – подождём конца!»
Едва лишь это Трость сказала,
Вдруг мчится с северных сторон
И с градом, и с дождём шумящий аквилон.
Дуб держится, – к земле Тростиночка припала.
Бушует ветр, удвоил силы он,
Взревел и вырвал с корнем вон
Того, кто небесам главой своей касался
И в области теней пятою упирался.
Короткие басни КрыловаКрылов Иван Андреевич (1769 – 1844) — известный русский поэт и баснописец, академик Петербургской Академии Наук. Издатель сатирических журналов «Почта духов», «Зритель», «Санкт-Петербургский Меркурий». Известен как автор более 230 басен.
При воспитании ребенка очень важны моральные принципы, которые закладываются в самом раннем возрасте. Чтобы правильно объяснить малышу поступки окружающих людей ему необходимо показать схожие примеры поведения. Идеальным вариантом для знакомства с общественными реалиями станут басни Крылова. Читать произведения Ивана Андреевича лучше всего вместе с детьми. Тогда у юных слушателей не возникнет проблем с пониманием сложившихся ситуаций.
Благодаря стихотворной форме поучительные истории легко воспринимаются ребенком. Образность представленных персонажей передает качества, присущие не только человеку. Воплощая через лису хитрость, через волка коварство, а через обезьяну глупость, русский поэт вызывал у юных читателей ассоциативный ряд с поведением этих животных.
Баснописец демонстрировал пороки общества, выражая их с помощью остроумного языка сатиры. Начав слушать произведения Крылова, дети быстро научаться угадывать истинные намерения окружающих по их поступкам.
Басни Крылова читать мы любим с самого детства. В памяти хранятся крыловские образы, которые частенько всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.
Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи, которые невольно сравниваются с Мартышкой, что по собственной невежести, не зная ценности Очков, разбила их о камень. Маленькие басни Крылова короткие по размеру, но не по значению, ведь крыловское слово – острое, а морали басен давно превратились в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, сроднились с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.
Крылов – известнейший писатель. Из всех детских стихов и басен – произведения Крылова всегда самые-самые лучшие, они врезаются в память и всплывают в течение жизни при встрече с людскими пороками. Часто говорят, что, мол, Крылов писал не для детей, но разве смысл его басен не понятен детям? Обычно ясно написана мораль, поэтому басни Крылова читать с пользой сможет даже самый маленький ребенок.
На нашем сайте мы размещаем самые лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также отдельно выделяем мораль для удобства и лучшего запоминания порой философских мыслей. Как ребенок, так и взрослый найдет много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова онлайн замечательны тем, что в них представлен не только текст, но и примечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор наверняка станет вашим любимым, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.
Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал книги одну за другой и нисколько не чурался своей тучности и лености. Курьезы, происходившие с Крыловым, выражались им в поучительных сценках, простота которых обманчива. Он был не баснописцем, он был мыслителем-философом, способным с детской ненавязчивостью и легкостью комично описывать недостатки людей в доступной только ему потрясающей форме. Не нужно искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их ценность не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Кроме людских пороков, подаются в легкой форме истины бытия, основы поведения и отношений между людьми. Каждая басня – это сочетание мудрости, морали и юмора.
Басни Крылова читать начинайте ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение окружающие осуждают, а за какое могут поощрять. Законы жизни по Крылову естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от любых примесей и веяний, понятна и лаконична, содержит в себе разделение между верным и неверным.
Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль стала народной пословицей или веселым афоризмом. Произведения написаны таким языком, что хотя и выглядят как литературные формы, но на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому народному уму. Маленькие басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реалистичности, философской нотке и житейской мудрости. Басни стали маленькими романами, иногда драмами, в которых проявилась веками накопленная мудрость и лукавство ума. Замечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическое стихотворение, а сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.
Басня Крылова проникла в суть вещей, характеров персонажей и стала практически недостижимым другими авторами жанром. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только очень бы хотел, чтобы простые и естественные истины наконец сменили низкие страсти. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете – другого такого нет, и вряд ли будет.
В разделе басен Крылова онлайн мы предлагаем вам познакомиться с народной мудростью. Короткие философские произведения не оставят равнодушными ни детей, ни взрослых.
Басня «Кукушка и Орёл»Орел пожаловал Кукушку в Соловьи.
Кукушка, в новом чине,
Усевшись важно на осине,
Таланты в музыке свои
Высказывать пустилась;
Глядит — все прочь летят,
Одни смеются ей, а те ее бранят.
Моя Кукушка огорчилась,
И с жалобой на птиц к Орлу спешит она.
«Помилуй! — говорит, — по твоему веленью
Я Соловьем в лесу здесь названа;
А моему смеяться смеют пенью!» —
«Мой друг! — Орел в ответ, — я царь, но я не бог
Нельзя мне от беды твоей тебя избавить.
Кукушку Соловьем честить я мог заставить;
Но сделать Соловьем Кукушки я не мог».
Басня «Две Собаки»Дворовый, верный пес
Который барскую усердно службу нес,
Увидел старую свою знакомку,
Жужу, кудрявую болонку,
На мягкой пуховой подушке, на окне.
К ней ластяся, как будто бы к родне,
Он, с умиленья, чуть не плачет,
И под окном
Визжит, вертит хвостом
И скачет.
«Ну, что, Жужутка, как живешь
С тех пор, как господа тебя в хоромы взяли?
Ведь, помнишь: на дворе мы часто голодали.
Какую службу ты несешь?» —
«На счастье грех роптать, — Жужутка отвечает, —
Мой господин во мне души не чает;
Живу в довольстве и добре,
И ем и пью на серебре;
Резвлюся с барином; а ежели устану,
Валяюсь по коврам и мягкому дивану.
Ты как живешь?» — «Я, — отвечал Барбос,
Хвост плетью опустя и свой повеся нос, —
Живу по-прежнему: терплю и холод,
И, сберегаючи хозяйский дом,
Здесь под забором сплю и мокну под дождем;
А если невпопад залаю,
То и побои принимаю.
Да чем же ты, Жужу, в случай попал,
Бессилен бывши так и мал,
Меж тем как я из кожи рвусь напрасно?
Чем служишь ты?» — «Чем служишь!
Вот прекрасно! —
С насмешкой отвечал Жужу.
—
На задних лапках я хожу».
__________________________
Как счастье многие находят
Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят!
Басня «Обоз»С горшками шел Обоз,
И надобно с крутой горы спускаться.
Вот, на горе других оставя дожидаться,
Хозяин стал сводить легонько первый воз.
Конь добрый на крестце почти его понес,
Катиться возу не давая;
А лошадь сверху, молодая,
Ругает бедного коня за каждый шаг:
«Ай, конь хваленый, то-то диво!
Смотрите: лепится, как рак;
Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво!
Смелее! Вот толчок опять.
А тут бы влево лишь принять.
Какой осел! Добро бы было в гору
Или в ночную пору, —
А то и под гору, и днем!
Смотреть, так выйдешь из терпенья!
Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья!
Гляди-тко нас, как мы махнем!
Не бойсь, минуты не потратим,
И возик свой мы не свезем, а скатим!»
Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь,
Тронулася лошадка с возом в путь;
Но только под гору она перевалилась,
Воз начал напирать, телега раскатилась;
Коня толкает взад, коня кидает вбок;
Пустился конь со всех четырех ног
На славу;
По камням, рытвинам пошли толчки,
Левей, левей, и с возом — бух в канаву!
Прощай, хозяйские горшки!
__________________________
Как в людях многие имеют слабость ту же:
Все кажется в другом ошибкой нам;
А примешься за дело сам,
Так напроказишь вдвое хуже.
У Тришки на локтях кафтан продрался.
Что долго думать тут? Он за иглу принялся:
По четверти обрезал рукавов —
И локти заплатил. Кафтан опять готов;
Лишь на четверть голее руки стали.
Да что до этого печали?
Однако же смеется Тришке всяк,
А Тришка говорит: «Так я же не дурак
И ту беду поправлю:
Длиннее прежнего я рукава наставлю».
О, Тришка малый не простой!
Обрезал фалды он и полы,
Наставил рукава, и весел Тришка мой,
Хоть носит он кафтан такой,
Которого длиннее и камзолы.
_________________
Таким же образом, видал я, иногда
Иные господа,
Запутавши дела, их поправляют,
Посмотришь: в Тришкином кафтане щеголяют.
Сказки «Лев и Мышь»У Льва просила Мышь смиренно позволенья
Поблизости его в дупле завесть селенье
И так примолвила: «Хотя-де здесь, в лесах,
Ты и могуч и славен;
Хоть в силе Льву никто не равен,
И рев его один на всех наводит страх,
Но будущее кто угадывать возьмется —
Как знать? кому в ком нужда доведется?
И как я ни мала кажусь,
А, может быть, подчас тебе и пригожусь».
—
«Ты! — вскрикнул Лев. — Ты, жалкое созданье!
За эти дерзкие слова
Ты стоишь смерти в наказанье.
Прочь, прочь отсель, пока жива —
Иль твоего не будет праху».
Тут Мышка бедная, не вспомняся от страху,
Со всех пустилась ног — простыл ее и след.
Льву даром не прошла, однако ж, гордость эта:
Отправяся искать добычи на обед,
Попался он в тенета.
Без пользы сила в нем, напрасен рев и стон,
Как он ни рвался, ни метался,
Но все добычею охотника остался,
И в клетке напоказ народу увезен.
Про Мышку бедную тут поздно вспомнил он,
Что бы помочь она ему сумела,
Что сеть бы от ее зубов не уцелела
И что его своя кичливость съела.
_____________________
Читатель, истину любя,
Примолвлю к басне я, и то не от себя —
Не попусту в народе говорится:
Не плюй в колодезь, пригодится
Воды напиться.
Басня «Осёл и Мужик»Мужик, на лето в огород
Наняв Осла, приставил
Ворон и воробьев гонять нахальный род.
Осел был самых честных правил:
Ни с хищностью, ни с кражей не знаком,
Не поживился он хозяйским ни листком
И птицам, грех сказать, чтобы давал потачку;
Но Мужику барыш был с огорода плох.
Осел, гоняя птиц, со всех ослиных ног,
По всем грядам и вдоль и поперек
Такую поднял скачку,
Что в огороде все примял и притоптал.
Увидя тут, что труд его пропал,
Крестьянин на спине ослиной
Убыток выместил дубиной.
«И ништо! — все кричат, — скотине поделом!
С его ль умом
За это дело браться?»
_______________________
А я скажу, не с тем, чтоб за Осла вступаться;
Он, точно, виноват (с ним сделан и расчет),
Но, кажется, не прав и тот,
Кто поручил Ослу стеречь свой огород.
Басня «Лев и Лисица»Лиса, не видя сроду Льва,
С ним встретясь, со страстей осталась чуть жива.
Вот, несколько спустя, опять ей Лев попался,
Но уж не так ей страшен показался.
А третий раз потом Лиса и в разговор пустилася со Львом.
_______________________
Иного так же мы боимся,
Поколь к нему мы приглядимся.
Басня «Волк и Журавль»Что волки жадны, всякии знает:
Волк, евши, никогда
Костей не разбирает.
За то на одного из них пришла беда:
Он костью чуть не подавился.
Не может Волк ни охнуть, ни вздохнуть;
Пришло хоть ноги протянуть!
По счастью, близко тут Журавль случился.
Вот кой-как знаками стал Волк его манить
И просит горю пособить.
Журавль свой нос по шею
Засунул к Волку в пасть и с трудностью большею
Кость вытащил и стал за труд просить.
«Ты шутишь! — зверь вскричал коварный, —
Тебе за труд? Ах ты, неблагодарный!
А это ничего, что свой ты долгий нос
И с глупой головой из горла цел унес!
Поди ж, приятель, убирайся,
Да берегись: вперед ты мне не попадайся».
Басня «Лев и Человек»Быть сильным хорошо, быть умным лучше вдвое.
Кто веры этому неймет,
Тот ясный здесь пример найдет,
Что сила без ума сокровище плохое.
_________________
Раскинувши тенета меж дерев,
Ловец добычи дожидался:
Но как-то, оплошав, сам в лапы Льву попался.
«Умри, презренна тварь! — взревел свирепый Лев,
Разинув на него свой зев. —
Посмотрим, где твои права, где сила, твердость,
По коим ты в тщеславии своем
Всей твари, даже Льва, быть хвалишься царем?
И у меня в когтях мы разберем,
Сразмерна ль с крепостью твоей такая гордость!» —
«Не сила — разум нам над вами верх дает, —
Был Человека Льву ответ. —
И я хвалиться смею,
Что я с уменьем то препятство одолею,
От коего и с силой, может быть,
Ты должен будешь отступить». —
«О вашем хвастовстве устал я сказки слушать». —
«Не в сказках, доказать я делом то могу;
А впрочем, ежели солгу,
То ты еще меня и после можешь скушать.
Вот посмотри: между деревьев сих
Трудов моих
Раскинуту ты видишь паутину.
Кто лучше сквозь нее из нас пройдет?
Коль хочешь, я пролезу наперед:
А там посмотрим, как и с силой в свой черед
Проскочишь ты ко мне на половину.
Ты видишь, эта сеть не каменна стена;
Малейшим ветерком колеблется она;
Однако с силою одною
Ты прямо сквозь нее едва ль пройдешь за мною
С презрением тенета обозрев,
«Ступай туда, — сказал надменно Лев, —
Вмиг буду я к тебе дорогою прямою».
Тут мой ловец, не тратя лишних слов,
Нырнул под сеть и Льва принять готов.
Как из лука стрела, Лев вслед за ним пустился;
Но Лев подныривать под сети не учился:
Он в сеть ударился, но сети не прошиб —
Запутался (ловец тут кончил спор и дело) —
Искусство силу одолело,
И бедный Лев погиб.
Басня «Заяц на ловле»Большой собравшися гурьбой,
Медведя звери изловили;
На чистом поле задавили —
И делят меж собой,
Кто что себе достанет.
А Заяц за ушко медвежье тут же тянет.
«Ба, ты, косой, —
Кричат ему, — пожаловал отколе?
Тебя никто на ловле не видал». —
Басни Крылова увлекательны, интересны, написаны от души для детей и взрослых. Они знакомы людям других стран и переведены более чем на пятьдесят языков мира.
Басни Крылова детям с раннего возраста читают родители. По натуре дети – непоседы, им сложно на долгий период сосредоточить свое внимание на каком-либо предмете. Поэтому зачастую для детей пишутся короткие басни.
Басни Крылова короткие по размеру, но емкие по содержанию. Они написаны с удивительным чувством юмора. В них нет утомительных нравоучений, а есть лишь коротко подчеркнутые истины, о которых не стоит забывать.
Тексты басен даны без сокращений.
«Чиж и Голубь»
Слушать басню «Чиж и голубь»
Чижа захлопнула злодейка-западня:
Бедняжка в ней и рвался, и метался,
А Голубь молодой над ним же издевался.
«Не стыдно ль», говорит: «средь бела дня
Попался!
Не провели бы так меня:
За это я ручаюсь смело».
Ан смотришь, тут же сам запутался в силок.
И дело!
«Лев и Лисица»
Слушать басню «Лев и Лисица»
Лиса, не видя сроду Льва,
С ним встретясь, со страстей осталась чуть жива.
Вот, несколько спустя, опять ей Лев попался.
Но уж не так ей страшен показался.
А третий раз потом
Лиса и в разговор пустилася со Львом.
Иного так же мы боимся,
Поколь к нему не приглядимся.
«Волк и пастухи»
Слушать басню «Волк и пастухи»
Волк, близко обходя пастуший двор
И видя, сквозь забор,
Что, выбрав лучшего себе барана в стаде,
Спокойно Пастухи барашка потрошат,
А псы смирнехонько лежат,
Сам молвил про себя, прочь уходя в досаде:
«Какой бы шум вы все здесь подняли, друзья,
Когда бы это сделал я!»
«Мальчик и Змея»
Слушать басню «Мальчик и Змея»
Мальчишка, думая поймать угря,
Схватил Змею и, во́ззрившись, от страха
Стал бледен, как его рубаха.
Змея, на Мальчика спокойно посмотря,
«Послушай», говорит: «коль ты умней не будешь,
То дерзость не всегда легко тебе пройдет.
На сей раз Бог простит; но берегись вперед,
И знай, с кем шутишь!»
«Лебедь, Щука и Рак»
Слушать басню «Лебедь, Щука и Рак»
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
Однажды Лебедь, Рак, да Щука
Везти с поклажей воз взялись,
И вместе трое все в него впряглись;
Из кожи лезут вон, а возу все нет ходу!
Поклажа бы для них казалась и легка:
Да Лебедь рвётся в облака,
Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав, – судить не нам;
Да только воз и ныне там.
«Комар и Пастух»
Слушать басню «Комар и Пастух»
Пастух под тенью спал, надеялся на псов,
Приметя то, змея из-под кустов
Ползет к нему, вон высунувши жало;
И Пастуха на свете бы не стало:
Но сжаляся над ним, Комар, что было сил,
Сонливца укусил.
Проснувшися, Пастух змею убил;
Но прежде Комара спросонья так хватил,
Что бедного его как не бывало.
Таких примеров есть немало:
Коль слабый сильному, хоть движимый добром,
Открыть глаза на правду покусится,
Того и жди, что то же с ним случится,
Что́ с Комаром.
Природе детей свойственно стремление к ярким, необычным образам, к хорошему стихотворному слогу, к понятной жизненной ситуации. Все эти правила мастерски использовал знаменитый баснописец.
Басня похожа на сказку. Животные в ней разговаривают, думают, удивляются. Этим они подкупают и привлекает детей. Им это уже знакомо: с первых лет жизни мамы и папы читали им русские народные сказки.
Понять до конца глубокий смысл и мораль произведений Крылова в детском возрасте достаточно сложно, но зерно попадает в благодатную почву, со временем малыш вырастет и поймет те нравственные идеи, которые заложены в умных произведениях.
Басни Крылова короткие и длинные, серьезные и смешные, воспитывают в детях трудолюбие, порядочность, смелость, умение разобраться в ситуации.
«Когда в товарищах согласья нет – на лад их дело не пойдет, и выйдет из него не дело, только мука».
Составление, предисловие, примечания и пояснения
В.П. Аникина
Художники
С. Бордюг и Н. Трепенок
Свои первые басни двадцатилетний Иван Андреевич Крылов, еще мало кому известный писатель, опубликовал в 1788 году, без подписи, в петербургском журнале «Утренние часы». А первую книгу басен выпустил спустя годы – лишь в 1809 году. Не без успеха поработав в разных видах творчества, Крылов понял, что жанр басни больше всего удается ему. Басня стала почти исключительным родом его творчества. И скоро к писателю пришла слава первоклассного автора.
Художественный дар Крылова-баснописца в полной мере раскрылся, когда он соединил свои обширные познания в области древних и новых европейских литератур с осознанием, что облюбованный им вид творчества по природе принадлежит к роду творчества, в котором выражена народная мораль. Эта мораль, к примеру, явлена в русских сказках о животных, в пословицах, в поучениях, – вообще, в крестьянском баснословии .
На Руси затейливый рассказ издавна называли басней . «Басни-сказки» неотделимы от живого ведения рассказа-выдумки, сдобренного шуткой, поучением. Этого-то долго не понимали многие предшественники Крылова, которые терпели неудачу, так как не осознали, что басня неотделима от разговорного языка.
Так, известный в XVIII столетии трудолюбивый филолог, член Петербургской академии – наук В.К. Тредьяковский (1703–1768) задолго до Крылова издал пересказ нескольких «эзоповских басенок». Среди них была и басня «Волк и журавль». Сюжет её тот же, что и у Крылова, но в изложении басни почти всё чуждо разговорной речи.
Подавился костью острою волк в некий день.
Так, что не был в силе ни завыть, да стал весь в пень.
Для того вот журавля нанял он ценою,
Чтоб из горла ту извлечь носа долготою.
Тредьяковский угадывал, что басенную историю надо излагать по-народному, и не случайно внес в свой перевод некоторые разговорные слова и выражения (хотя и не без искажения): «не был в силе ни завыть», «стал весь в пень», но перевод остался тяжелым, книжным.
Сравним с переводом Тредьяковского басню Крылова:
Что волки жадны, всякий знает:
Волк, евши , никогда
Костей не разбирает.
За то на одного из них пришла беда :
Он костью чуть не подавился.
Не может Волк ни охнуть, ни вздохнуть ;
Пришло хоть ноги протянуть!
Весь строй изложения легкий, изящный, понятный любому русскому человеку! Это наша живая речь. Крылов следовал интонации устного рассказа, в басенном рассказе нет и тени какой бы то ни было искусственности.
Известный ученый-филолог XX века Виктор Владимирович Виноградов специально изучал язык и стиль басен Крылова и отметил в них десятки народных пословиц. Ученый привел длинный перечень пословиц и поговорок, которые использовал баснописец, назвал их «семантическими скрепами», то есть связями, которые сообщают изложению басенной истории смысловое единство. Вот некоторые из них: «В семье не без урода» («Слон на воеводстве»), «Хоть видит око, да зуб неймет» («Лисица и виноград»), «Бедность не порок» («Откупщик и сапожник»), «Из огня да в полымя» («Госпожа и две служанки»), «Не плюй в колодец – пригодится воды напиться» («Лев и мышь») и десятки других.
Баснописец опирался на привычные в нашем языке обозначения и сравнения животных и птиц с людьми: ворона – вещунья, но падка на лесть, осел упрям, лисица хитрая, медведь сильный, но глупый, заяц труслив, змея опасна и др. И действуют как люди. Пословицы и поговорки, присловья и слова-иносказания, включенные в басни, получили у Крылова развитие и смысловые уточнения.
Первенство Крылова среди баснописцев сохраняется и ныне. И в наше время его басни пленяют читателей. Он поставлен в один ряд с величайшими художниками всех времен и народов. Никого не удивляет, что его равняют с древнегреческим Эзопом, с другими всемирно известными баснописцами. Но более всего его ценят в России как художника, который выразил здравый смысл и ум нашего народа.
В.П. Аникин
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
___
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать-было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду Лиса близёхонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, – Лисицу сыр пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит,
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! какой носок!
И верно ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что ежели, сестрица,
При красоте такой, и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье спёрло, –
И на приветливы лисицыны слова
Ворона каркнула во всё воронье горло:
Сыр выпал – с ним была плутовка такова.
С Тростинкой Дуб однажды в речь вошёл.
«Поистине, роптать ты в праве на природу»,
Сказал он: «воробей, и тот тебе тяжёл.
Чуть лёгкий ветерок подёрнет рябью воду,
Ты зашатаешься, начнёшь слабеть
И так нагнёшься сиротливо,
Что жалко на тебя смотреть.
Меж тем как, наравне с Кавказом, горделиво,
Не только солнца я препятствую лучам,
Но, посмеваяся и вихрям, и грозам,
Стою и твёрд, и прям,
Как будто б ограждён ненарушимым миром.
Тебе всё бурей – мне всё кажется зефиром.
Хотя б уж ты в окружности росла,
Густою тению ветвей моих покрытой,
От непогод бы я быть мог тебе защитой;
Но вам в удел природа отвела
Брега бурливого Эолова владенья:
Конечно, нет совсем у ней о вас раденья». –
«Ты очень жалостлив»,
сказала Трость в ответ,
«Однако не крушись: мне столько худа нет.
Не за себя я вихрей опасаюсь;
Хоть я и гнусь, но не ломаюсь:
Так бури мало мне вредят;
Едва ль не более тебе они грозят!
То правда, что ещё доселе их свирепость
Твою не одолела крепость,
И от ударов их ты не склонял лица;
Но – подождём конца!»
Едва лишь это Трость сказала,
Вдруг мчится с северных сторон
И с градом, и с дождём шумящий аквилон.
Дуб держится, – к земле Тростиночка припала.
Бушует ветр, удвоил силы он,
Взревел и вырвал с корнем вон
Того, кто небесам главой своей касался
И в области теней пятою упирался.
Сосед соседа звал откушать;
Но умысел другой тут был:
Хозяин музыку любил
И заманил к себе соседа певчих слушать.
Запели молодцы: кто в лес, кто по дрова,
И у кого что силы стало.
В ушах у гостя затрещало,
И закружилась голова.
«Помилуй ты меня», сказал он с удивленьем:
«Чем любоваться тут? Твой хор
Горланит вздор!» –
«То правда», отвечал хозяин с умиленьем:
«Они немножечко дерут;
Зато уж в рот хмельного не берут,
И все с прекрасным поведеньем».
___
А я скажу: по мне уж лучше пей,
Да дело разумей.
Когда Смоленский Князь,
Противу дерзости искусством воружась,
Вандалам новым сеть поставил
И на погибель им Москву оставил:
Тогда все жители, и малый и большой,
Часа не тратя, собралися
И вон из стен Московских поднялися,
Как из улья пчелиный рой.
Ворона с кровли тут на эту всю тревогу
Спокойно, чистя нос, глядит.
«А ты что ж, кумушка, в дорогу?»
Ей с возу Курица кричит:
«Ведь говорят, что у порогу
Наш супостат». –
«Мне что до этого за дело?»
Вещунья ей в ответ: «Я здесь останусь смело.
Вот ваши сёстры, как хотят;
А ведь Ворон ни жарят, ни варят:
Так мне с гостьми не мудрено ужиться,
А, может быть, ещё удастся поживиться
Сырком, иль косточкой, иль чем-нибудь.
Прощай, хохлаточка, счастливый путь!»
Ворона подлинно осталась;
Но, вместо всех поживок ей,
Как голодом морить Смоленский стал гостей –
Она сама к ним в суп попалась.
___
Так часто человек в расчётах слеп и глуп.
За счастьем, кажется, ты по пятам несёшься:
А как на деле с ним сочтёшься –
Попался, как ворона в суп!
Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться,
За дело просто взяться.
___
К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату Механики мудрец.
Взглянув на Ларчик,
он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В Механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдаётся:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвётся.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.
Лягушка, на лугу увидевши Вола,
Затеяла сама в дородстве с ним сравняться:
Она завистлива была.
И ну топорщиться, пыхтеть и надуваться.
«Смотри-ка, квакушка, что, буду ль я с него?»
Подруге говорит. «Нет, кумушка, далёко!» –
«Гляди же, как теперь раздуюсь я широко.
Ну, каково?
Пополнилась ли я?» – «Почти что ничего». –
«Ну, как теперь?» – «Всё то ж».
Пыхтела да пыхтела
И кончила моя затейница на том,
Что, не сравнявшися с Волом,
С натуги лопнула и – околела.
___
Пример такой на свете не один:
И диво ли, когда жить хочет мещанин,
Как именитый гражданин,
А сошка мелкая, как знатный дворянин.
У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
Но мы Истории не пишем;
А вот о том, как в Баснях говорят.
___
Ягнёнок в жаркий день зашёл к ручью напиться;
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягнёнка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питьё
Моё
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву».
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть: что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». –
«Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты ещё в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил:
Я этого, приятель, не забыл!» –
«Помилуй, мне ещё и отроду нет году»,
Ягнёнок говорит. «Так это был твой брат». –
«Нет братьев у меня». – «Так это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите:
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». –
«Ах, я чем виноват?» – «Молчи! устал я слушать
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в тёмный лес Ягнёнка поволок.
Когда перенимать с умом, тогда не чудо
И пользу от того сыскать;
А без ума перенимать,
И боже сохрани, как худо!
Я приведу пример тому из дальних стран.
Кто Обезьян видал, те знают,
Как жадно всё они перенимают.
Так в Африке, где много Обезьян,
Их стая целая сидела
По сучьям, по ветвям на дереве густом
И на ловца украдкою глядела,
Как по траве в сетях катался он кругом.
Подруга каждая тут тихо толк подругу,
И шепчут все друг другу:
«Смотрите-ка на удальца;
Затеям у него так, право, нет конца:
То кувыркнётся,
То развернётся,
То весь в комок
Он так сберётся,
Что не видать ни рук, ни ног.
Уж мы ль на всё не мастерицы,
А этого у нас искусства не видать!
Красавицы-сестрицы!
Не худо бы нам это перенять.
Он, кажется, себя довольно позабавил;
Авось уйдёт, тогда мы тотчас…» Глядь,
Он подлинно ушёл и сети им оставил.
«Что ж», говорят они: «и время нам терять?
Пойдём-ка попытаться!»
Красавицы сошли. Для дорогих гостей
Разостлано внизу премножество сетей.
Ну в них они кувыркаться, кататься,
И кутаться, и завиваться;
Кричат, визжат – веселье хоть куда!
Да вот беда,
Когда, пришло из сети выдираться!
Хозяин между тем стерёг
И, видя, что пора, идёт к гостям с мешками,
Они, чтоб наутёк,
Да уж никто распутаться не мог:
И всех их побрали руками.
Синица на море пустилась;
Она хвалилась,
Что хочет море сжечь.
Расславилась тотчас о том по свету речь.
Страх обнял жителей Нептуновой столицы;
Летят стадами птицы;
А звери из лесов сбегаются смотреть,
Как будет Океан, и жарко ли гореть.
И даже, говорят, на слух молвы крылатой,
Охотники таскаться по пирам
Из первых с ложками явились к берегам,
Чтоб похлебать ухи такой богатой,
Какой-де откупщик и самый тароватый
Не давывал секретарям.
Толпятся: чуду всяк заранее дивится,
Молчит и, на море глаза уставя, ждёт;
Лишь изредка иной шепнёт:
«Вот закипит, вот тотчас загорится!»
Не тут-то: море не горит.
Кипит ли хоть? – и не кипит.
И чем же кончились затеи величавы?
Синица со стыдом в-свояси уплыла;
Наделала Синица славы,
А море не зажгла.
___
Примолвить к речи здесь годится,
Но ничьего не трогая лица:
Что делом, не сведя конца,
Не надобно хвалиться.
Когда вселенную Юпитер населял
И заводил различных тварей племя,
То и Осёл тогда на свет попал.
Но с умыслу ль, или, имея дел беремя,
В такое хлопотливо время
Тучегонитель оплошал:
А вылился Осёл почти как белка мал.
Осла никто почти не примечал,
Хоть в спеси никому Осёл не уступал.
Ослу хотелось бы повеличаться:
Но чем? имея рост такой,
И в свете стыдно показаться.
Пристал к Юпитеру Осёл спесивый мой
И росту стал просить большого.
«Помилуй», говорит: «как можно это снесть?
Львам, барсам и слонам везде такая честь;
Притом, с великого и до меньшого,
Всё речь о них лишь да о них;
За что ж к Ослам ты столько лих,
Что им честей нет никаких,
И об Ослах никто ни слова?
А если б ростом я с телёнка только был,
То спеси бы со львов и с барсов я посбил,
И весь бы свет о мне заговорил».
Что день, то снова
Осёл мой то ж Зевесу пел;
И до того он надоел,
Что, наконец, моления ослова
Послушался Зевес:
И стал Осёл скотиной превеликой;
А сверх того ему такой дан голос дикой,
Что мой ушастый Геркулес
Пораспугал было весь лес.
«Что то за зверь? какого роду?
Чай, он зубаст? рогов, чай, нет числа?»
Ну только и речей пошло, что про Осла.
Но чем всё кончилось? Не минуло и году,
Как все узнали, кто Осёл:
Осёл мой глупостью в пословицу вошёл.
И на Осле уж возят воду.
___
В породе и в чинах высокость хороша;
Но что в ней прибыли, когда низка душа?
Мартышка к старости слаба глазами стала;
А у людей она слыхала,
Что это зло ещё не так большой руки:
Лишь стоит завести Очки.
Очков с полдюжины себе она достала;
Вертит Очками так и сяк:
То к темю их прижмёт, то их на хвост нанижет,
То их понюхает, то их полижет;
Очки не действуют никак.
«Тьфу пропасть! – говорит она: – и тот дурак,
Кто слушает людских всех врак:
Всё про Очки лишь мне налгали;
А проку на́ волос нет в них».
Мартышка тут с досады и с печали
О камень так хватила их,
Что только брызги засверкали.
___
К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь, – цены не зная ей,
Невежда про неё свой толк всё к худу клонит;
А ежели невежда познатней,
Так он её ещё и гонит.
Был в древности народ, к стыду земных племён.
Который до того в сердцах ожесточился,
Что противу богов вооружился.
Мятежные толпы, за тысячью знамён,
Кто с луком, кто с пращей, шумя, несутся в поле.
Зачинщики, из удалых голов,
Чтобы поджечь в народе буйства боле,
Кричат, что суд небес и строг и бестолков;
Что боги или спят, иль правят безрассудно;
Что проучить пора их без чинов;
Что, впрочем, с ближних гор каменьями нетрудно
На небо дошвырнуть в богов
И заметать Олимп стрелами.
Смутяся дерзостью безумцев и хулами,
К Зевесу весь Олимп с мольбою приступил,
Чтобы беду он отвратил;
И даже весь совет богов тех мыслей был,
Что, к убеждению бунтующих, не худо
Явить хоть небольшое чудо:
Или потоп, иль с трусом гром,
Или хоть каменным ударить в них дождём.
«Пождём»,
Юпитер рёк: «а если не смирятся
И в буйстве прекоснят, бессмертных не боясь,
Они от дел своих казнятся».
Тут с шумом в воздухе взвилась
Тьма камней, туча стрел от войск богомятежных,
Но с тысячью смертей, и злых, и неизбежных,
На собственные их обрушились главы.
___
Плоды неверия ужасны таковы;
И ведайте, народы, вы,
Что мнимых мудрецов кощунства толки смелы,
Чем против божества вооружают вас,
Погибельный ваш приближают час,
И обратятся все в громовые вам стрелы.
Желая светлым днём вполне налюбоваться,
Орёл поднебесью летал
И там гулял,
Где молнии родятся.
Спустившись, наконец, из облачных вышин,
Царь-птица отдыхать садится на овин.
Хоть это для Орла насесток незавидный,
Но у Царей свои причуды есть:
Быть может, он хотел овину сделать честь,
Иль не было вблизи, ему по чину сесть,
Ни дуба, ни скалы гранитной;
Не знаю, что за мысль, но только что Орёл
Не много посидел
И тут же на другой овин перелетел.
Увидя то, хохлатая наседка
Толкует так с своей кумой:
«За что Орлы в чести такой?
Неужли за полёт, голубушка соседка?
Ну, право, если захочу,
С овина на овин и я перелечу.
Не будем же вперёд такие дуры,
Чтоб почитать Орлов знатнее нас.
Не больше нашего у них ни ног, ни глаз;
Да ты же видела сейчас,
Что понизу они летают так, как куры».
Орёл ответствует, наскуча вздором тем:
«Ты права, только не совсем.
Орлам случается и ниже кур спускаться;
Но курам никогда до облак не подняться!»
___
Когда таланты судишь ты, –
Считать их слабости трудов не трать напрасно;
Но, чувствуя, что в них и сильно, и прекрасно,
Умей различны их постигнуть высоты.
Иван КрыловКто такие Стрекоза и Муравей, знает каждый взрослый. Пришло время познакомить вашего ребенка с этими яркими персонажами знаменитой басни «Стрекоза и Муравей».
Прыгающая стрекоза
Лето пело красное
Я не успел оглянуться
Зима катится в глаза.
Поле умерло,
Нет уже тех светлых дней
Как под каждым листом ее
И стол и дом были готовы.
Все прошло: с холодной зимой
Нужда, голод приходит
Стрекоза больше не поет
И кому придет в голову
Пой голодный на животе!
Удрученная злой тоской,
Она ползет к Муравью:
Не оставляй меня, милый кум!
Дай мне собраться с силами
И до весны одни дни
Накорми и согрей!
Сплетник, мне это странно:
Вы летом работали?
Муравей говорит ей.
До этого, дорогая, было?
В мягких муравьях у нас –
Песенки, шалости каждый час,
Чтоб голова вскружилась.
Ах, так ты.
..
Я пропел все лето без души.
Вы все пели? В этом кейсе:
Так что иди и танцуй!
Мораль басни “Стрекоза и Муравей” о трудолюбивом муравье и легкомысленной стрекозе заключена в двух последних строчках произведения со смыслом, что нельзя все время жить сегодняшним днем и только развлекаться, надо тоже работать, даже если совсем не хочется этого делать, потому что никто, кроме, конечно же, тебя самого никогда о тебе не позаботится.
По своей сути басня «Стрекоза и Муравей» является переводом одной из басен («Цикада и Муравей») другого автора, Жана де Лафонтена, сюжет которой также не оригинален. Оно заимствовано из произведений древнегреческого баснописца Эзопа. Тем не менее произведения и Лафонтена, и Крылова вряд ли можно назвать простым переводом, так как каждое из них приспособлено к определенному народу и их быту, характерному для времени и места проживания автора.
Крылов написал басню о стрекозе и муравье в начале XIX века, поэтому неудивительно, что ее главным положительным героем стал трудолюбивый муравей, который, как и все крестьяне того времени, все лето трудился не покладая рук, чтобы не голодать зимой. В это время стрекоза жила в свое удовольствие, веселилась и даже не думала о том, что будет делать, когда наступят холода. Когда наступили холода, Прыгуну ничего не оставалось, как пойти к Муравью просить милостыню. Муравей, поинтересовавшись, чем все время занимается Стрекоза, понимает, что во всех его бедах виновата именно Стрекоза, поэтому вместо крова и еды он шутливо смеется над легкомысленным насекомым.Отсюда мораль о необходимости заботиться о будущем уже сегодня.
Арьянов Н., Кривохижин В.
Руководитель проекта:
Сабинская Татьяна Ануприевна
Учреждение:
ГБОУ СОШ №2 “ОЦ” с.Кинель-Черкассы
В научно-исследовательской работе по литературе “Тайны басни И.А. Крылова “Стрекоза и Муравей”” авторы изучают историю создания известной басни, выполняют литературоведческий и биологический анализ произведения. Проводится опрос, литературно-биологическое сопоставление героев, устанавливаются межпредметные связи.
Введение
Глава 1. Басня и великие баснописцы.
Глава 2. История создания басни «Стрекоза и Муравей»
Глава 3.Литературно-биологический анализ басни.
Заключение
Список использованной литературы.
Приложения.
Введение
Басни Ивана Андреевича Крылова знакомы каждому с раннего детства. Но уверены ли вы, что хорошо знаете любимые произведения и все, что с ними связано?
Такой загадкой для меня стала басня “Стрекоза и Муравей” … Почему баснописец сделал этих насекомых своими героями?Выделенное противоречие позволило определить исследовательскую задачу: в чем секрет басни Крылова?
Объект исследования: басня И.А. Крылова «Стрекоза и муравей».
Объект исследования: изображения стрекозы и муравья с точки зрения литературы и энтомологии.
Исследовательская гипотеза: представление об авторе басни станет более понятным, если мы узнаем историю создания басни и проанализируем образы главных героев.
Басни И.А. Крылова включены в школьную программу по литературе, поэтому данное исследование является актуальным, так как поможет мне и моим одноклассникам в понимании творчества великого русского баснописца.
Цель исследования: узнать историю создания басни И.А. Крылова « Стрекоза и муравей» и выполнить литературно-биологический анализ произведения.
Цели исследования:
Методы исследования:
Практическая значимость исследования:
Фактический материал, выводы и результаты научно-исследовательской работы могут быть использованы в качестве дополнительного (иллюстративного) материала при изучении литературы, биологии, внеурочной деятельности.
Встречает и тут же забывает.Басня – довольно непопулярный жанр, так как воспринимается только как нравоучительный, или, в крайнем случае, как новелла развлекательного плана.
Fable незаслуженно остается в тени, уступая место другим жанрам. Почему? Может мы просто мало о ней знаем!?
Что за басня , откуда она взялась , из чего она “сделана, соткана” и почему пылится на дальней полке? Попробуем разобраться.
100% студентов с именем И.А. Крылова, 45% помнили Эзопа.
– “Ворона и лиса”;
– “Свинья под дубом”;
— «Волк в конуре»;
– “Стрекоза и Муравей”.
Животные и насекомые стали героями басен.А историю басни « Стрекоза и Муравей » знают немногие.
« Басня есть аллегорический, поучительный рассказ, рассказ, басня, притча, где принято выводить животных и даже вещи словесными ».
[№2, т.1, с. 52]
« Басня — короткая аллегорическая моралистическая поэма, рассказ ». [Нет. 4, с. 37]
Самыми известными в мире были, пожалуй, только три мудреца-баснописца: греческий раб Эзоп, французский дворянин Лафонтен и наш русский «дедушка Крылов».Гоголь называл сборник басен Крылова «книгой мудрости самого народа».
Басни Крылова были известны не только в России: еще при жизни автора многие из них были переведены на западноевропейские языки и приобрели популярность во Франции, Германии, Англии.
Родоначальником басни как жанра, а также создателем художественного языка аллегорий, эзоповского языка, не утратившего своей актуальности с древнейших времен до наших дней, считается Эзоп.
Эзоп – полулегендарный деятель древнегреческой литературы, баснописец, живший в YI веке до н.э. Был ли Эзоп историческим лицом, сказать невозможно. Истории жизни Эзопа не существовало. Историки писали лишь о том, что Эзоп был рабом на острове Самос, затем был освобожден, жил во времена египетского царя Амасиса и был убит.
Он не мог откровенно осуждать человеческие пороки, поэтому обращался к басням, в которых выражал свои мысли не прямо, а с помощью замысловатых аллегорий: сказано о лисе и винограде, а надо иметь в виду человека и объект его стремлений.
Его басни давно прославлены на весь мир, и все последующие баснописцы испытали влияние его таланта.
Жан де Лафонтен – тоже известный, но только французский баснописец. Его отец служил в лесничестве, и детство Лафонтена прошло среди лесов и полей. В 1668 г. появились первые шесть сборников басен, под скромным названием: «Басни Эзопа, переложенные на стихи М. де Лафонтеном»
Художественному значению басен Лафонтена способствуют его образный язык, богатство и разнообразие поэтической формы.
Великоросс баснописец И.А. Крылов – писатель редкой судьбы. Родился в Москве в семье небогатого армейского капитана. После того, как отец вышел на пенсию, семья поселилась в Твери. После смерти отца семья осталась без средств к существованию, и с десятилетнего возраста Крылову пришлось работать писцом в Тверском дворе.
Зимой 1782 года Крылов переехал в Петербург и поступил в канцелярию. В Петербурге он нашел то, о чем мечтал: образованных людей, книги, театр.Он создал новый сатирический журнал «Зритель», который сразу стал популярным.
Он открыл для себя свой счастливый жанр – басню. В ней соединились все грани его писательского таланта. Всего при жизни Крылова было издано девять сборников басен. На вопрос, почему он выбрал такое стихотворение, он сказал: « Ведь за меня говорят мои животные ».
В 1808 году была опубликована басня Ивана Андреевича Крылова “ Стрекоза и муравей” Однако Крылов не был создателем этого сюжета, он перевел басню на русский язык.” Цикада и муравей” французского поэта Жана де Лафонтена (1621-1695), который, в свою очередь, позаимствовал сюжет у великого греческого баснописца VI века до н.э. Эзопа.
Зимой муравей достал из потаенного места сушить свои запасы, которые накопил за лето.
Голодный кузнечик умолял его дать ему еды, чтобы выжить. Муравей спросил его: « Что ты делал этим летом? “. Кузнечик ответил: Пел без отдыха “. Муравей засмеялся и, убрав припасы, сказал: « Танцуй зимой, если пел летом ».
Лафонтен изменил этот сюжет. Мужской кузнечик Эзопа стал женственной цикадой Лафонтена. Поскольку слово « ant » ( la Fourmi ) во французском языке тоже женского рода, то и сюжет получился не о двух мужчинах, как у Эзопа, а о двух женщинах.
В басне Лафонтена разговаривают два соседа: домашний Муравей и легкомысленная цикада.
Лето целое Цикада
День за днём Радовался я петь.
Но лето уходит красное,
И нет припасов на зиму.
Она не голодала,
Она бежала к Муравью,
Одолжить у соседки, по возможности есть и пить.
“Как только снова к нам придет лето,
Все готово вернуться сполна, –
Цикада ей обещает. –
Слово дам, если надо”.
Муравей крайне редок
Дает в долг, беду в том, что.
“Что ты делал летом?” –
Говорит соседке.
“День и ночь, не вини меня,
Пела песни всем вокруг.”
“Если так, то я очень рад!
А теперь танцуй!”
Как мы видим, Цикада не просто просит еды у Муравья, она просит еду в кредит. Однако Муравей отказывает соседке, обрекая ее на голодную смерть. То, что Лафонтен предсказывает смерть цикаде между строк, видно уже из того, что цикада была выбрана в качестве главного героя.
В диалоге Платона «Федр» о цикадах рассказывается следующая легенда: «Цикады были когда-то людьми, еще до рождения Муз.А когда родились Музы и появилось пение, некоторые из тогдашних людей так увлеклись этим наслаждением, что среди песен забыли о еде и питье, и в самозабвении умерли. От них после этого произошла порода цикад: они получили такой дар от Муз, что, родившись, не нуждаются в пище, но сразу же, без еды и питья, начинают петь, пока не умрут.
Итак, речь в первоисточнике о цикаде. Это, как говорят, действительно звонкое насекомое.
И поет и танцует. А вот цикады водились в Средиземноморье. Да и название «Цикада и Муравей» воспринималось как что-то иностранное.
А. Крылов писал для простых людей. Поэтому он заменяет иноземную цикаду русской стрекозой, наделяя ее некоторыми чертами кузнечика — ближайшего родственника южной цикады.
И.А. Крылов не только переводил. И переосмыслил басню Лафонтена. Так появилась оригинальная пара Стрекоза и Муравей, над которой смеется и глубоко задумывается не одно поколение читателей.
Каждая строчка этой басни идеальна! Герои живые, яркие и узнаваемые. Я. Крылов называет Стрекозу Прыгающей. Одним словом, автор басни раскрывает беспечный характер этого персонажа (игривость, песни каждый час).
Стрекоза просит приюта до весенних дней. Это много, потому что еще только поздняя осень, а запасы нужно беречь до весны.
Но стрекоза этого не понимает. Ведь работать она не привыкла, на зиму не запаслась, небрежный характер погубил бы Стрекозу.
А теперь давайте посмотрим на этого персонажа басни с биологической точки зрения и выясним, насколько литературный образ стрекозы соответствует ее биологическим характеристикам.
Если проанализировать эту басню с точки зрения энтомологии (науки о насекомых), то можно найти много ошибок.Обратимся к тексту басни. Вот строки произведения, где описанные И.А. Факты Крылова не соответствуют действительности.
Стрекоза
При создании этого образа Муравей Крылов использует только один глагол, характеризующий героя. Он спрашивает: “ Вы летом работали? “. Это философия Муравья, это для него главное, поэтому никаких других характеристик не требуется. Все чисто. Муравей показан во всех литературных и фольклорных произведениях как неутомимый труженик.Он трудолюбив, вынослив, настойчив.
А как литературный образ муравья совпадает с его биологическими характеристиками?
Хотя о муравье в работе практически ничего не написано, наше представление о нем почти полностью совпадает с имеющимися у нас данными: муравьи трудолюбивы, они постоянно что-то делают все лето.
Муравей
На основании проведенного сравнительного анализа можно сделать вывод, что литературный образ совершенно не совпадает с биологическим портретом насекомого.
Так что Крылов элементарных вещей не знал. Конечно, это не так. Вышеуказанные «ошибки» можно отнести к блестящему переосмыслению классических образов.
Работая над проектом, мы убедились, что мир произведения искусства и мир дикой природы отличаются. Художественный мир – это мир искусства, созданный воображением автора.
И Крылову не обязательно было быть биологом, чтобы его труд остался в веках, рассказывая о нравственных ценностях.
Мы любим эти басни, и их нравственный смысл понятен каждому.
Данная научно-исследовательская работа (проект) по литературе «Тайны басни И.А. Крылова «Стрекоза и Муравей» позволила нам совершенно по-новому взглянуть не только на данное произведение, но и на изучаемые в школе предметы.
Мы видели, насколько отличается Стрекоза в I.
A. Крылова и в мире живой природы и как реалистично изображен Муравей. При столь разных подходах литературы и биологии к познанию действительности они способствуют формированию единой многообразной картины мира.
1. Крылов И.А. Басни. – М.: Просвещение, 1985.
2. Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М., 1988.
3. Эттенборо Д. «Мир насекомых». – Дрофа, 2011.
И.А. Крылова “Стрекоза и Муравей”
Прыгающая стрекоза
Лето красное;
Я не успел оглянуться
Зима катится в глаза.
Чистое поле умерло;
Нет уже тех светлых дней
Как под каждым листом ее
И стол и дом были готовы.
Все прошло: с холодной зимой
Нужда, голод приходит;
Стрекоза больше не поет:
И кому в голову придет
Пой голодный на животе!
Удрученная злой тоской,
Она ползет к Муравью:
«Не оставляй меня, милый кум!
Дай мне собраться с силами
И до весны одни дни
Накорми и согрей! ” –
“Сплетник, мне вот это странно:
Ты работала летом?” –
Говорит ей Муравей.
«Было ли это раньше, мой милый?
В мягких муравьях у нас
Песни, шалости каждый час,
Так, что вскружила голову.-
“Ах, так ты…” – “Я без души
Лето все пропело целое. ” –
“Вы все пели? это дело:
Так что идите и танцуйте!”
“Стрекоза прыгающая
Лето пело красное…”
(“Стрекоза и Муравей”,
И.А. Крылов)
СТРЕКОЗАЙМУРАВЕЙ
(ДВА ГОДА СПУСТЯ…)
“Стрекоза прыгающая
Лето пело красное; 9030 не успеешь оглянуться
Как в глаза катится зима
Как-то он смотрит – под простыню –
Старый желудь – чей-то Дом.
На пороге – Муравей:
(Кажется, он ее кум)
“Летом работал?”
Началось. – “Это странно!” –
Стрекоза отвечает, –
«Я пела! Ну, он сказал! “, –
“А теперь мой кум..?” –
“Я в казино ночью!
Один из Жуков держит.
Сегодня розыгрыш призов”.
И помчался, подняв пыль,
Наняв три саранчи.
Муравей выругался.
Я снова взялся за лопату.
..
«Все прошло: с холодной зимой
Нужда, голод грядет»;
Муравей ждет суку
Прогнать!.. слышит шум –
Выбегает! – “Здравствуй, кума!” –
Стрекоза машет ему рукой.
Глаза сияют блеском!
«Ты… все… пела… это… дело», –
Я только успел пролепетать…
«Извини – опять тороплюсь!
Приемная винного погреба
И фуршетный стол! Ну будь здоров!
Лыжи наш богатырь… Удрученный
Злая тоска… Самогон
С горем хлещет без закуски,
В своем погребе… “По-русски”. светлых дней»;
Муравей ни пьёт — ни ест —
В мыслях всё тащит крест:
«Поползёшь…”До весенних дней
Накорми и обогрей”, –
Скажешь…”. Просто… какое чудо!
Видит – Стрекоза! Откуда?!
Рядом… Ну-ну! Сам, грозный –
Из классных Жуков – Навоз!
Оба – в лаптях,
В дорогих мышиных шубках.
“Так… давай… танцуй…”, –
Он с надеждой! – “ От души!
В мягких муравьях у нас
Игривость! Мячик! Теперь хоть раз.
Ой, как это мило!”
У него отвисла челюсть.
“Ну, пока!” – “Ждать …немного…”,
“Ну, что еще, бедняжка?”
“Ты не встречался с Крыловым?”
“Какого черта?” – “Да… Мастер слова…
В общем – Дедушка такой…
Был! Он писал о нас с тобой…».
«Я не читал… Ну я хотел
Ты от него?» Он сел.
С выдохом – последний стон:
“Пасс… Что…
Ублюдок ОН!!!”
Терменжи А.
Февраль 2004
отзывов
Все изменилось в этом мире.
В квартире живет стрекоза
Да такая, что Муравей
А мне и не снилось. “Я люблю тебя” –
хочет сказать Муравей.
Да поздно: не видать –
Стрекоз пропали.
Вот так, старик-сосед!
Селяви!
)))))))))))))))))))))))))))))))
Ежедневная аудитория портала «Поэзия.ру» составляет около 200 тысяч посетителей, которые суммарно просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который находится справа от этого текста.
Каждый столбец содержит два числа: количество просмотров и количество посетителей.
Писатели прошлого относились к творчеству более чем ответственно, считая, что русская литература должна не только скрашивать досуг, предлагать интересные сюжеты, занимать время, но и учить, подавать пример, осуждать пороки общества. Больше всего в этом деле преуспел Иван Крылов, известный русский баснописец и публицист. Считается, что его творчество ориентировано в основном на детей, на самом деле в коротких баснях поэта очень много подтекста, намеков на исторические реалии и конкретных личностей, которые можно увидеть лишь спустя время.Так что басни Крылова – нравоучительные произведения на все времена и на все века.
Сюжет милой сказки о мудром муравье и легкомысленной прыгающей стрекозе Крылов позаимствовал у французского баснописца XVII века Жана де Лафонтена. Однако и он был неоригинален, увидев идею у более древнего предшественника – Эзопа.
Однако если предшественники дают нам просто нравоучительный сюжет, то Крылов предпочитает создавать яркие контрастные образы.
Стрекоза русского баснописца легкомысленна и недальновидна, а муравей, как обычно, трудолюбив и мудр. Погуляв все лето, с приходом холодных дней стрекоза вдруг понимает, что ей негде спрятаться и нечего есть. И наша героиня идет к муравью просить убежища. Муравей стал расспрашивать, а чем летом занята незваная гостья, на что она простодушно рассказала, как летом резвилась и пела в траве. Где бы она могла работать и готовиться к зиме….
Читатель ясно осознает, что она не раскаивается в своих глупых поступках, а лишь просит укрыть ее «до весенних дней» – наступят теплые деньки и она снова начнет веселиться и танцевать. Стрекоза ничему не научилась из этого жизненного урока, и поэтому муравей отказался от ее приюта. Муравей-трудяга прогоняет праздную стрекозу, предлагая продолжать «петь и танцевать», как летом.
В своей знаменитой басне Крылов не выделяет мораль в отдельное вступление или эпилог – основную мысль транслирует муравей, а остальные порицания легко просматриваются в текст произведения.
В говорящих образах главных героев содержится основное противопоставление: трудолюбие и лень, умение планировать будущее и жизнь «в один день». Автор осуждает таких стрекоз – людей, стремящихся жить за счет других, выбирая для себя легкую и беззаботную жизнь.
Еще один поучительный момент, который следует уяснить при чтении басни, заключается в том, что только серьезный подход, трудолюбие и активность помогут добиться необходимых благ и успехов в жизни.
Примечательно, что у других баснописцев (Эзоп, Лафонтен) концовка басни отличается от сказки Крылова. Ранние авторы были более милосердны к беззаботной стрекозе — героиня получила помощь от самодовольного муравья.
Мы знаем, что многие басни Ивана Андреевича Крылова содержат емкие хлесткие высказывания, яркие описания, точные ремарки, отчего они долгое время «жили» отдельно от остального текста. Строфа «красное лето пропела стрекоза-прыгун» давно стала цитатой, характеризующей легкомысленного бомжа, не думающего о своем будущем.
Басня включена в школьную программу, не раз ее озвучивали актеры на радио и снимали в мультипликационных фильмах. Это потому, что посыл этой короткой поэтической сказки понятен даже самым маленьким. Однако и взрослые смогут почерпнуть из нее полезные мысли, узнать в героях знакомых или даже себя. И лучше быть похожим на муравья, чем на стрекозу…
Басня Крылова «Стрекоза и Муравей» расскажет детям о том, как ленивая Стрекоза была отвергнута Муравьем в попытке воспользоваться плодами его труда.
Прыгающая стрекоза
Лето пело красное
Не успел я оглянуться
Как зима катится в глаза.
Поле умерло,
Нет уже тех светлых дней
Как под каждым листом ее
И стол, и дом были готовы.
Все прошло: с холодной зимой
Нужда, голод приходит
Стрекоза больше не поет
И кому в голову придет
Пой голодный на животе!
Удрученная тоской злой,
Она ползет к Муравью:
Не оставляй меня, милый кум!
Дай мне собраться с силами
И до весны одни дни
Накорми и обогрей!
Сплетник, мне это странно:
Вы летом работали?
Муравей говорит ей.
До этого, дорогая, было?
В мягких муравьях у нас –
Песенки, шалости каждый час,
Так что голова вскружилась.
Ах, так ты…
Я пропел все лето без души.
Вы все пели? В этом кейсе:
Так что иди и танцуй!
Мораль басни в том, что ленивый человек обрекает себя на смерть. И не ждите, что кто-то, кто много работал в течение долгого времени, поделится результатами своего труда с бомжом.Часто получается так, что человек ведет праздный образ жизни, растрачивает все свое имущество, а после этого обращается за помощью, например, к родственникам. Должны ли они помочь ему? Конечно, нет. Точно так же, как Муравей советует Стрекозе пойти танцевать, можно прямо указать таким вешалкам их место.
Басня – произведение, призванное передать в своем содержании определенный смысл. Жители России знают этот вид творчества по нетленным стихам Ивана Андреевича Крылова, ведь именно он более 150 лет назад познакомил нашу страну с прописными истинами человеческой жизни, и продолжают пользоваться спросом
по сей день.
В чем секрет популярности рифмованных рассказов о животных, вышедших из-под пера Крылова? Попробуем найти ответ на этот вопрос с помощью одного из самых популярных его произведений — «Свинья под дубом». Басня лучше всего передает нравственный смысл через ассоциативное сравнение животного с человеком определенного уровня развития.
Басня Крылова «Свинья под дубом» отличается проникновенной моралью, наиболее точно передающей вехи времени, в котором жил ее автор.Однако прежде чем приступить к анализу его смысла, необходимо ознакомиться с текстовым содержанием произведения.
«Свинья под дубом» — басня, в которой участвуют три героя. Центральное место среди них занимает, как вы уже догадались, свинья. Второстепенные персонажи — дуб и ворон, сидящий на его ветке. История начинается с рассказа о том, как
свинья лежит под дубом и ест упавшие с него желуди. Когда они перестают падать, она начинает выкапывать корни, чтобы добраться до тех плодов, что висят высоко.
Ворон пытается остановить глупую свинью, но она абсолютно не слушает его и пытается доказать свою правоту, пока старый дуб, который вовсе не является второстепенным персонажем, не вступает в диалог, как тот начинает рассказывать виновника переполоха о ее невежестве. Но она по-прежнему не внимает словам более образованных участников заговора.
Это произведение имеет сложный смысл. Оно несет в себе определенную подоплеку, являясь словесной пощечиной того времени, в котором жил Иван Крылов.Какова основная мораль стихотворения «Свинья под дубом»? Басня показывает нам неизбежную гибель всего, созданного наукой, в руках невежественных людей. Дуб ассоциируется здесь с многовековой мудростью, а свинья – с теми, кто не хочет постичь ее путем дрессировки.
В работе четко прослеживается грань между вороном, сидящим на ветке, и свиньей, копающейся в земле. Такая картина изображает, насколько низок невежда по сравнению с образованным человеком.
«Свинья под дубом» — это басня, которая проясняет ценность духовного развития по сравнению с потворством своим инстинктам.
Басни И.А. Книги Крылова ценятся за наглядное изложение, именно поэтому они много лет назад были включены в программу обязательного изучения литературы и не теряют своих позиций по популярности и сегодня. На примере животных учащиеся младших классов способны лучше усваивать простые жизненные истины, ведь многие из вас наверняка помнят строки знаменитых басен Ивана Андреевича, давно ставшие крылатыми выражениями.
Писатель постоянно вращался среди простого народа, за что получил от простого народа настоящее уважение. Вот почему в каждом его стихотворении проскальзывает оттенок просторечия. Не потому ли, что он писал их специально для крестьян, которые по необразованности не смогли бы усвоить сложные речевые обороты и светские выражения? Скорее всего, так оно и есть.
13.05.2015 9009 0 Цели: развивать навыки выразительного чтения басни, умение находить в басне мораль, делать выводы для себя, наблюдая за действиями других.
I. Знакомство с басней «Волк на конуре», ее анализ.
Учащиеся читают статью «У каждой басни Крылова своя история» (учебник, стр. 49).
Н. В. Гоголь говорил: «Всякая его басня имеет, кроме того, историческое происхождение. Несмотря на свою медлительность и, по-видимому, равнодушие к современным ему событиям, поэт, тем не менее, следил за каждым событием внутри государства: он всему отдавал свой голос, и в этом голосе слышалась разумная середина, примиряющая столь сильный третейский суд. в русском уме, когда он достигает своего полного совершенства.
Чтение текста басни учителем «Волк в конуре».
Анализ текста по вопросам:
1. В чем причина шума, гама в конуре?
2. Какими словами и выражениями Крылов привлекает волнение?
(Обратите внимание на глаголы: роза (двор), (собаки) заливало, рвало (в драку), (собаки) кричали, бежали (дубиной.)
3. Как ведет себя Волк в данный момент? (Злой, опасный, хитрый, есть разница между делом и словом персонажа.
)
4. Как изобразил его Крылов? (Щелкает зубами, щетиной, всех ест глазами.)
5. Так, в речи Волка сквозит лицемерие, нескрываемая лесть, заискивание. Чем Вольф мог объяснить свое появление на псарне? (Хотел пойти в овчарню, но попал в конуру. «Я, твой старый сват и кум, пришел тебя терпеть вовсе не ради ссоры».)
Читая Волчью речь, при этом желательно передать заискивание, скрытое притворство, присущее Волку.
6. Почему Егерь не дослушал Волка до конца, прервал его речь? (Не верит ему.)
7. Кто кому противостоит в басне? (Волк — Охотнику.)
8. Что вы можете сказать о Ловче? О качествах его характера? Почему он не доверяет Волку? (Он мудр в жизни, многое повидал, сразу видит обман. Чувствуется надежность этого человека, уверенность в правоте своего дела.)
Чтение речи Вольфа с соответствующей интонацией.
10. Какие качества Волка вы можете сейчас назвать?
11.
Работает ли в этой басне прием персонификации и аллегории?
12. Можно ли мораль этой басни применить только к этому конкретному случаю (война 1812 г.)? (Сущность морали актуальна и сегодня в определенных ситуациях.)
13. Какие слова из басни стали крылатыми, какие обороты вошли в нашу речь? («Волк…, думая забраться ночью в овчарню, забрался в конуру…» и другие.)
Выход . Басня «Волк на конуре» мудра и сурова в своей правде. Можно ли доверять хищнику-захватчику? Таких людей нельзя щадить.
Произведение проникнуто патриотическим пафосом, чувством любви к Родине, ответственности за ее судьбу. В этой басне мораль заключена в словах Охотника, замечание которого звучит последним.
II. Чтение и анализ басни «Ворона и Лисица».
Знакомство с текстом.Разбор басни по вопросам:
1. Найдите, где в тексте басни скрыта мораль. В чем его смысл?
2. Что заставляет Лису так унизительно пробовать сыр? («Сыр пленил лису.
»)
3. Что использует Лиса для достижения своей цели? Каково ее поведение? (Использует лесть, панегирик. “Виляет хвостом… и говорит так сладко, чуть дыша…”.)
4. В чем глупость Ворона? (У нее преувеличенное самомнение.Она оказалась падкой на сладкую лесть («голова кружится», «дышит зобом от радости».)
5. Можно ли сказать, что Лиса издевается над Вороной? (Лиса преследует свою цель, хочет получить сыр любым путем. Ворона воспринимает похвалу как заслуженную, думает, что все сказанное Лисой правда.)
6. В чем смысл басни? (Нужно уметь случайно не оказаться Вороной, уметь правильно оценивать свои способности, возможности.)
7. Можно ли сегодня принять во внимание мораль этой басни?
Выход . И. А. Крылов дает понять читателям, что глуп не тот, кто льстит, а тот, кто поддается лести и не умеет распознавать льстеца. Нельзя доверять льстецам, лесть очень привлекательна, но опасна («…лесть гнусна, вредна»).
8. Какие слова и выражения из этой басни живут и сегодня в нашей речи?
III.Чтение и анализ басни «Свинья под дубом».
Выразительное чтение в лицах.
Разбор басни по вопросам:
1. Басня интересная?
2. Что лучше: быть грамотным ученым или оставаться неученым, невеждой?
3. Кто такой невежда? (Неученый, необразованный учением, книжным знанием, непосвященный.) **
4. Объясните аллегорию басни. (Глупый, необразованный человек (Свинья) употребляет плоды просветления (желуди), они ему приятны.Но невежда не в силах понять, откуда эти плоды, не в силах откликнуться на совет грамотных людей (Ворон, Дуб). Сам того не осознавая, он разрушает начало знания (Корни) своим невежеством. Не понимает, что науки должны развиваться.)
6. Какая интонация звучит в реплике Оука? (Отчаяние, беспомощность.)
7. Актуальна ли мораль басни в наше время?
8. Чему вас научила эта басня?
Выход.
И. А. Крылов в своих баснях высмеивал пороки людей. Сами люди представлялись в образах птиц, зверей, растений. Обобщения в баснях глубоки, мы учимся понимать истинные нравственные ценности, пользоваться народной мудростью, тем самым накапливая жизненный опыт.
Домашнее задание: заучи любимую басню.
Из-под пера великого мастера Ивана Андреевича Крылова вышло огромное количество непревзойденных и поучительных рассказов. Целью своих осмеяний человеческих пороков он считал очищение мира.Его работы актуальны и сегодня.
Басня «Свинья под дубом», в отличие от других, не имеет прототипа. Этот сюжет не встречается у других баснописцев. Крылов в этом смысле совершенно оригинален.
И снова в качестве персонажей традиционно используются животные. Правда, в этой работе есть и растения. Причем, что одни, что другие с яркими характеристиками. Свинья — символ грязи и глупости, Ворон — мудрая птица, а вот дуб — величественное и могучее дерево.На примере животных, наверное, проще показать все недостатки человека.
На этом играет Крылов.
Образы главных героев басни четко проецируются на людей. Свинья — ленивый человек, который не ценит труд и достижения других. Ограниченная в уме, она настолько гордая, что не замечает никого и ничего вокруг. Ворон — человек с богатым опытом, легко замечающий чужие ошибки и имеющий право указывать на них.Дуб — добрый и спокойный человек, просто и без претензий дающий другим право пользоваться своими благами.
Невозможно решить, кто из этих героев важнее. Можно только предположить, что это дуб, так как именно он объясняет суть нравственности произведения.
Что же касается нравоучительного результата, то его можно рассматривать двояко: широко – это, конечно, осуждение неблагодарного и невежественного отношения. А узко: отношение неграмотных людей к научным достижениям.Людей, далеких от понимания значения изобретений, следует держать на расстоянии от них. В их руках они будут только портиться. Свиньи, получившие все необходимое и удовлетворившие свои низменные потребности, могут только унизить авторитет тех, кто занимается научными открытиями, умных и образованных людей.
Композиция басни состоит из двух частей. Такое деление вполне традиционно для Крылова. Первая часть — повествование всей истории, вторая — заключительное четверостишие с уроком.Что касается ритмического строя произведения, то Крылов широко использует инверсию. Это приводит к более комфортному опыту.
Иван Андреевич в своей басне «Свинья под дубом» затронул важные и серьезные проблемы, но в то же время передал это так легко и просто, что это понятно и доступно даже детям.
словарный запас
Теория литературы
видимость
Во время занятий
я .Д\З проверка.
(послушать 2 учащихся)
II .
Слово учителя:
Проблема невежества и неблагодарности остается актуальной и сегодня, а ведь басня написана в 1825 году.
Что означают слова “невежество”, невежество, “невежество”? Ведь именно против этих понятий выступал Крылов в своих произведениях.
Глоссарий
вопрос перед чтением
4.Беседа – подготовка к чтению по ролям:
(к Свинье – с презрением: употребление просторечных слов: съели к черту ,
к Дубу – с уважением: вековой, сказал
Задача:
2. Свинья спит под дубом.
3. Свинья легкомысленно подрывает корни Дуба.
4. Ворон укоризненно
5.Свинья самодовольно отвечает Ворону.
6. Сам Дуб возмущенно относится к Свинье.
Задача:
Вывод:
6. Чтение по ролям
7. Крепление.
(Студентам предлагаются раздаточные материалы с текстами о школьной жизни, 3 текста – 3 варианта)
Задача:
2.Да только вещи еще есть.
Для справки: 1.
Нет зверя хуже кота.
2. А Васька слушает и ест.
3. А сундук только что открылся.
Ответы: 1т.-3, 2т. -2, 3в.-3
7. Результаты.
8. Д\Ш
2. Чтение басни наизусть – инд. задание.
3. Нарисуйте картинки для подписанных рамок на карточках – опционально
Конспект урока литературы по программе Курдюмовой Т.Ф. в 6 классе или по программе Коровиной В.Я. в 5 классе
Предмет: И.А. Крылов. Басня «Свинья под дубом». Насмешка над невежеством и неблагодарностью.
Голы:
Продолжим знакомство с разнообразием сюжетов басен И.А. Крылов
Обучать выразительному чтению
Вводить новые теоретические понятия: роль Автора в басне, позиция Автора и средства ее выражения
словарный запас : толкование слов «невежество», «невежественный», «невежественный», сопоставление понятий и их применение в практической работе при смысловом анализе басни.
Теория литературы : учение, аллегория, аллегорический смысл, конфликт, композиция, позиция Автора
видимость : текст басни, учебная статья, карточки-раскадровки для создания шаржа, иллюстрации художников Гороховского и Рачева, раздаточный материал для работы с крылатыми выражениями из басен Крылова
На занятиях
I .Д\З проверка.
Выразительное чтение наизусть басни И.А. Крылова «Лебедь, Рак и Щука»
(слушают 2 ученика)
II . Пояснение к новой теме: И.А. Крылов. Басня «Свинья под дубом». Насмешки над невежеством и неблагодарностью .
Слово учителя:
И.А. Крылов написал около 200 басен, причем только 30 басен он считал неоригинальными, переводными, и к ним примыкает басня «Свинья под дубом», т.к.ее сюжет перекликается с сюжетом басен Эзопа «Пешеходы и Явор» и Лессинга (нем.
) «Дуб и свинья»
Проблема невежество, неблагодарность остается актуальной и сегодня, а ведь басня написана в 1825 году.
Что делать слова означают “невежество”, невежество, “невежество” ? Ведь именно против этих понятий выступал Крылов в своих произведениях.
(Выслушиваем варианты толкования слов, затем открываем запись на доске, которая либо подтверждает, либо корректирует мнение учащихся)
Глоссарий : Невежество – недостаток знаний
Невежественный – грубый, невоспитанный человек
Невежественный – малообразованный, невежественный человек
3.Выразительное чтение басни (прослушивание аудиозаписи).
вопрос для предварительного чтения : Послушайте басню и решите, можно ли Свинью назвать невежественной и невежественной? Объясните свою точку зрения.
4. Беседа – подготовка к чтению по ролям:
1. Какая Свинья предстает перед нами? (Крылов без сочувствия описывает Свинью.
Свинья глупа, невежественна, недалека, ленива, эгоистична. Она думает только о своем удовольствии).
Поддержите свои мысли строчками из басни. Определите, какой художественный прием использует Автор, характеризуя Свинью.
2. Какие персонажи, кроме Свиньи, участвуют в басне? (Ворон, Дуб, Автор)
4. Как он относится к своим персонажам? Докажите, если возможно, строчками из басни.
(к Свинье – с презрением: употребление просторечных слов: наелись до чертиков , после еды, слезы на глазах, рыло подточить
к Дубу – с уважением: исконный, сказал (чувство степенности, самоуважение)
к Ворону как к мудрой, многозначительной, знающей птице)
5.Какие персонажи конфликтуют? Как Дуб называет Свинью? (неблагодарный) Почему? (Она не понимает, что уничтожает источник своей сытости, своего довольства)
6. Прочитайте поучительную часть басни. Определите его место в композиции произведения.
Кому предназначен урок: свинье или человеку, который по своему невежеству похож на эту героиню?
(Шутко, с иронией, простодушно рассказать «смешную» историю, а в поучительной части показать свое истинное отношение к проблеме невежества)
8.Попробуйте определить аллегорический смысл басни (см. записи в тетради).
5. Рисование слов – раскадровка
1. Предварительная работа с иллюстрациями художников Гороховского и Рачева.
Задача: Рассмотрите иллюстрации. Какие эпизоды басни изображены на них? Какими вы представляли героев рассказа?
2. Представьте, что вы тоже художник и создаете картинки для мультфильма.(Детям раздаются раскадровочные листы, куда они должны вписать в каждый кадр ключевые эпизоды, используя фрагменты басни) Работать в парах (и проще, и быстрее). Учитель помогает.
1. Свинья под дубом ест желуди.
2. Свинья спит под дубом.
3. Свинья легкомысленно подрывает корни Дуба.
4. Ворон укоризненно обращается к Свинье с ветки Дуба.
5. Свинья самодовольно отвечает Ворон.
6. Сам Дуб возмущенно относится к Свинье.
Задача: Найдите и подчеркните в наших заметках слова, отвечающие на вопрос КАК?
Какова их роль в басне?
Выход: Эти ключевые слова, передающие отношение персонажей к конфликту, помогут вам подобрать правильную интонацию при чтении басни по ролям.
6. Чтение по ролям
Сколько должно быть считывателей? Назови их.(Дуб, Ворон, Свинья, Автор)
(Выбираем читателей, еще раз напоминаем об особенностях чтения слов каждого иероглифа и слушаем чтение, кратко обсуждаем преимущества и недостатки, над которыми нужно будет работать дома)
7. Крепление.
Басни Крылова популярны и в наше время: их читают взрослые и дети, а многие выражения из его произведений стали «окрыленными», т.
е. перешли в разговорную речь, стали похожи на пословицы и поговорки, кратко и емко объясняют различные жизненные ситуации, похожие на сказочные.
(Учащимся предлагается раздаточный материал с текстами о школьной жизни, 3 текста – 3 варианта)
Задание: Подберите «крылатые» выражения из басен Крылова к текстам о школьной жизни (задание написано на карточках)
Задиристый пацан поссорился с гораздо более сильным и высоким противником. Люди смеются…
Для справки: 1. Синица похвасталась горящим морем.
2. Да только вещи еще есть.
3. Эй, Паг! Она сильна, чтобы знать, что она лает на слона.
Вместо подготовки к контрольной работе Катя Мурочкина пошла на дискотеку и веселилась там весь вечер. На следующий день на контрольной по математике, обратившись за помощью к соседям, услышала…
Для справки: 1. Нет зверя хуже кошки.
2. Ты все время пел? Это тот случай: так иди и танцуй!
3. А сундук только что открылся.
Костя Васечкин, не зная урока, исчерпал всю доску, пытаясь решить задачу. Наконец, учитель записал правильное решение на доске со словами: «….”, – дал Васечкину дневник.
Для справки: 1. Нет зверя хуже кота.
2. А Васька слушает и ест.
3. А сундук только открылся.
Ответы: 1т.-3, 2т.-2, 3т.-3
7. Итоги
Басни Крылова, его ирония помогают нам понять: с какими недостатками нам нужно бороться прежде всего в себе. Я думаю, вы будете слушать добрые поучения баснописца и стремиться к знаниям, к культуре, чтобы стать образованным, образованным, а не быть невежественным, отрицающим просвещение, образованность и ученость.
8. Д\Ш
1. Выразительное чтение басни по ролям.
2. Чтение басни наизусть – инд. задание.
3. Нарисуйте картинки для подписанных рамок на карточках – опционально
Тема. Выразительное прочтение басни И.А. Крылова «Свинья под дубом».
Цель: улучшить навыки выразительного чтения шестиклассников, углубить знания по теории выразительного чтения; развивать эстетический вкус.
: «Интегрированный курс.Литература (русская и мировая): Книга для учителей. 5 класс / Сост. С.Э. Евтушенко, Т.И. Корвель, А.С. Оникиенко, Н.Н. Покатова, Л.М. Сипко. – К.: Грамота, 2013 (с. 94-95). 
д. Такая пауза может быть где угодно: и между фразами, и в середине такта, и на месте разделительных знаков, и там, где их нет.
Поэтому ему нужно не просто промолчать, а активно «пережить» эту остановку в речи. Ведь психологическая пауза тесно связана с подтекстом произведения, то есть его внутренней, не всегда лежащей на поверхности сущностью. 
А. Крылова, он читал свои басни таким тоном, в такой простодушной и естественной манере, что чтение его можно было принять за продолжение житейского разговора.
Здесь уже потребуется развитое воображение читателя об индивидуальных особенностях характера персонажа, манере его поведения, а также умение изменять высоту голоса, его силу, темп.Но читателю не следует слишком увлекаться «перевоплощением» в героев басни — животных, ведь основное направление произведения — раскрытие пороков людей, которое автор осуществляет через аллегорию и элементы комедии. 
Поэтому на уроках выразительного чтения мы отдадим предпочтение монологическому чтению, поскольку именно оно требует от учащихся более добросовестной работы и над качествами голоса, и над интонацией, и над эмоциональностью чтения.
А исходя из физиологических особенностей этого животного, мы знаем, что свинья действительно не способна высоко поднимать голову из-за особого строения тела.Ворон в басне олицетворяет обычного человека, который, скорее, не возмущается поведением Свиньи, а наивно удивляется ей. А старый Дуб, который с точки зрения Свиньи — просто растение, не стоящее ее внимания, — воплощение вековой мудрости, житейской правды.Свинья под дубом
Свинья | под древним дубом |
Я наелся желудей, | тратить; |
Поев, она заснула под ним; |
Потом, вырвав глаза, встала\/
И рыло | начал подкапывать корни Дуба. ||
«Ведь это вредит дереву, – |
Ворон говорит ей из Дуба, – |
Если обнажить корни, | он может засохнуть. \/
«Дай высохнуть, – | говорит Свинья, – |
Меня это совершенно не беспокоит; |
Я не вижу в этом большой пользы; |
Хоть ему и нет лет, | | Я нисколько не пожалею |
Только бы были желуди: | Я толстею от них.
” ||
«Неблагодарная! – | Сказал ей тут Дуб, – |
Когда бы вверх | ты морду поднять не могла, |
Видела бы ты |
Что это за желуди | растут на мне». \/
Невежественный | также ослеплен |
Бранит наука | и обучение, |
И все научные работы, | |
Не чувствую | что он ест их плоды. ||
Слова «Дай высохнуть» надо произносить с непомерным, гипертрофированным самолюбованием, как говорят в народе — надутыми губами. Авторскую ноту мы произносим тише («Свинья говорит»), а следующие четыре строчки — как честолюбивый урок «свиной житейской мудрости»: жить только в свое удовольствие. На слове «желудь» ставим логический ударение, а слово «жир» немного растягиваем («жи-ре-е-ю») и озвучиваем его с максимальным удовольствием и откровенным хвастовством. 
–
