Для детей сказка – это удивительная, но вымышленная история о волшебных предметах, чудовищах и героях. Однако если посмотреть глубже, то становится понятно, что сказка – это уникальная энциклопедия, отражающая быт и нравственные устои любого народа.
За несколько сотен лет люди придумали огромное количество сказок. Наши предки передавали их из уст в уста. Они изменялись, исчезали и возвращались снова. Причем могут быть абсолютно разные персонажи. Чаще всего герои русских народных сказок – животные, а в европейской литературе главными героями чаще являются принцессы и дети.
Сказка – это повествовательная история о вымышленных, не происходивших в действительности событиях с участием вымышленных героев и волшебных персонажей. Сказки, сочиненные народом и являющиеся творением фольклорных традиций, существуют в каждой стране. Жителям России ближе русские народные сказки о животных, царях и Иване-дураке, жителям Англии – о лепреконах, гномах, котах и т.
д.
Сказки обладают мощнейшей воспитательной силой. Ребенок с пеленок слушает сказки, ассоциирует себя с персонажами, ставит себя на их место. Благодаря этому у него вырабатывается определенная модель поведения. Народные сказки о животных учат бережному отношению к братьям нашим меньшим.
Стоит также отметить, что русские сказки бытового характера включают в себя такие слова, как “барин”, “мужик”. Это пробуждает в ребенке любопытство. С помощью сказок можно заинтересовать ребенка историей.
Все, что вкладывается в ребенка в детстве, остается с ним навсегда. Правильно воспитанный на сказках малыш вырастет порядочным и отзывчивым человеком.
Большинство сказок написаны по одной системе. Она представляет собой следующую схему:
1) Зачин . Здесь описывается место, где будут происходить события. Если о животных, то в зачине описание начнется с леса. Здесь же читатель или слушатель знакомится с основными героями.
2) Завязка .
3) Кульминация . Ее еще называют вершиной сказки. Чаще всего это середина произведения. Обстановка накаляется, происходят самые ответственные действия.
4) Развязка . На этом моменте главный герой решает свою проблему. Все персонажи живут долго и счастливо (как правило, народные сказки имеют хорошую, добрую концовку).
По этой схеме строится большинство сказок. Ее же можно найти в авторских произведениях, только со значительными дополнениями.
Они представляют собой огромный блок фольклорных произведений. Русские сказки разнообразны. Их сюжеты, действия и герои отчасти похожи, но, тем не менее, каждая по-своему уникальна. Попадаются порой одни и те же народные сказки о животных, названия их при этом разные.
Все русские народные сказки можно классифицировать следующим образом:
1) Народные сказки о животных, растениях и неживой природе (“Терем-теремок”, “Курочка-ряба” и т.
п.)
2) Волшебные (“Скатерть-самобранка”, “Летучий корабль”).
3) “Ехал Ваня на коне…”)
4) (“Про белого бычка”, “У попа была собака”).
5) Бытовые (“Барин и собака”, “Добрый поп”, “Хорошо да худо”, “Горшок”).
Классификаций существует довольно много, мы же рассмотрели предложенную В. Я. Проппом, одним из выдающихся исследователей русской сказки.
Каждый человек, выросший в России, может перечислить основных животных, которые являются персонажами русских сказок. Медведь, волк, лисица, заяц – это герои русских сказок. Животные живут в лесу. У каждого из них есть свой образ, в литературоведении именуемый аллегорией. Например, волк, которого мы встречаем в русских сказках, всегда голоден и зол. Это всегда Из-за своей злости или жадности он часто попадает впросак.
Медведь – это хозяин леса, царь. Его в сказках обычно изображают справедливым и мудрым правителем.
Лисица – это аллегория хитрости. Если в сказке присутствует это животное, то кому-то из других героев точно быть обманутым.
Заяц – это образ трусости. Он, как правило, является вечной жертвой лисы и волка, намеревающихся его съесть.
Итак, именно таких героев нам представляют русские народные сказки про животных. Посмотрим, каким образом они себя ведут.
Рассмотрим некоторые народные сказки о животных. Список огромен, постараемся проанализировать лишь некоторые. Для примера возьмем сказку “Лиса и Журавль”. Она повествует о Лисе, которая звала Журавля к себе на обед. Приготовила она каши, размазала по тарелке. А Журавлю кушать неудобно, поэтому каши ему не досталось. Такова была хитрость экономной Лисы. Журавль пригласил Лису на обед, наварил окрошки и предложил покушать из кувшина с высоким горлом. Но Лиса так и не добралась до окрошки. Мораль сказки: как аукнется, так, к сожалению, и откликнется.
Интересна сказка про Котофея Ивановича. Один мужик привез кота в лес и оставил там. Его нашла лиса и вышла за него замуж. Стала она всем зверям рассказывать, какой он сильный и злющий.
Волк и медведь решили придти на него посмотреть. Лиса предупредила, что лучше им спрятаться. Залезли они на дерево, а под ним положили мясо быка. Пришли кот с лисой, кот набросился на мясо, стал приговаривать: “Мяу, мяу…”. А волку и медведю кажется: “Мало! Мало!”. Подивились они, захотели поближе посмотреть на Котофея Ивановича. Шелохнулись листья, а кот подумал, что это мышь, и вцепился им в морды когтями. Волк с лисой убежали.
Таковы русские народные сказки про животных. Как видно, лиса всех обводит вокруг пальца.
Положительными героями в английских сказках выступают курочка и петух, кошка и кот, медведь. Лиса и волк всегда являются отрицательными персонажами. Примечательно, что, по исследованиям филологов, кот в английских сказках никогда не бывал отрицательным персонажем.
Как и русские, английские народные сказки о животных делят персонажей на добрых и злых. Добро всегда побеждает зло. Также произведения имеют дидактическое назначение, т.
е. в конце всегда есть нравственные выводы для читателей.
Интересно произведение “Кошачий король”. Оно повествует о двух братьях, живших в лесу с собакой и черным котом. Один брат однажды задержался на охоте. По возвращению он начал рассказывать чудеса. Говорит, что видел похороны. Множество котов несли гробик с изображенной короной и скипетром. Вдруг черный кот, лежащий у ног, поднял голову и вскрикнул: “Старый Питер умер! Я – кошачий король!”. После этого прыгнул в камин. Больше его никто не видел.
В пример приведем комичную сказку “Вилли и поросенок”. Один хозяин доверил своему глуповатому слуге отнести поросенка его другу. Однако друзья Вилли уговорили его зайти в трактир, и пока он выпивал, они в шутку подменили поросенка на собаку. Вилли подумал, что это шутка дьявола.
Стоит отметить, что русская литература включает не только русские народные сказки про животных.
Она также богата баснями. Животные в этих произведениях обладают такими качествами людей, как трусость, доброта, глупость, зависть. Особенно животных в качестве персонажей любил использовать И. А. Крылов. Его басни “Ворона и лисица”, “Мартышка и очки” известны всем.
Таким образом, можно сделать вывод, что использование животных в сказках и баснях придает литературе особенный шарм и стиль. Причем в английской и русской литературе героями являются одни и те же животные. Только их истории и характеристики совершенно различны.
Баба в избушке лепит пирожок и кладёт его на подоконник, чтобы он испёкся на солнышке, потому что у них с дедом нет даже печки – так бедно они живут. Мимо проходят лиса с волком и крадут пирожок. Лиса тайком съедает всю начинку, а вину сваливает на волка. Тот клянётся, что даже не прикасался к пирожку. Тогда лиса предлагает ему испытание: надо лечь на солнце, и у кого от жары выступит на теле воск, тот и съел медовую начинку. Волк засыпает, лиса же тем временем выкрадывает на пасеке медовый сот, съедает его, а вощинами облепляет шкуру волка.
Лиса притворяется мёртвой, и проезжающие мимо мужики подбирают ее и бросают на воз с рыбой. Хитрая лиса сбрасывает рыбу с воза, собирает добычу и рассказывает голодному волку, как она наловила столько рыбы. Тот, послушавшись ее совета, идёт к реке и сует хвост в прорубь. Лиса дожидается, когда волчий хвост совсем примёрзнет, бежит в деревню и созывает народ бить волка. Ему удаётся убежать, вскочив в чьи-то сани, но он остаётся без хвоста. Лиса тем временем забегает в избу, вымазывается в тесте, бежит за село и ложится на дороге. Когда мимо проезжает волк, она жалуется ему: ее так сильно избили, что даже мозг из костей выступил. Доверчивый волк сочувствует ей, и лиса устраивается в санях. Как только волк отправляется в лес нарубить дров, лиса вы-едает у лошади все внутренности и набивает ей брюхо живыми воробьями и соломой.
Лиса находит лапоть и напрашивается в дом к мужику пере-ночевать, а свою находку просит положить в курятник. Ночью она тайком выбрасывает лапоть, а утром, когда его не могут найти, требует взамен курицу. В других домах она таким же способом за курицу получает гуся, за гуся – барашка, за барашка – бычка. Освежевав свою добычу, она прячет мясо, набивает шкуру бычка соломой, ставит на дороге и просит медведя и волка украсть сани и хомут, чтобы покататься. Но соломенный бычок не двигается с места. Лиса выпрыгивает из саней, смеётся над волком и медведем и убегает. Те набрасываются на бычка, но поживиться уже нечем.
Волк и лиса живут в избушке близ деревни. Когда мужики и бабы уходят на сенокос, волк выкрадывает из погреба кринку масла и ставит ее на высокую полку в сени, чтобы сохранить масло к празднику, пока лиса все не съела.
Тогда лиса идёт на хитрость: три ночи подряд она говорит волку, что ее зовут в повитухи, а сама пробирается в сени, приставляет к стене лесенку и поедает масло. Приближается праздник. Волк и лиса собираются позвать гостей и готовят угощение. Когда обнаруживается пропажа масла, волк обвиняет лису, но плутовка все отрицает и сваливает вину на волка. Лиса предлагает ему испытание: надо лечь рядом с растопленной печью и ждать: у кого масло вытопится из брюха, тот и съел его. Волк засыпает, а лиса обмазывает ему живот остатками масла. Он просыпается, видит, что у него все брюхо в масле, сердится на лису и уходит из дому.
Лиса живёт в ледяной избушке, а заяц – в лубяной. Весной, когда у лисы избушка тает, она просится к зайцу погреться, а сама выгоняет его. Тот жалуется на неё сначала собакам, потом медведю и быку. Те пытаются выгнать лису из заячьей избушки, но она кричит им с печи: «Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам!» Звери в страхе разбегаются.
Только петух не боится лисы, он рубит ее косой и остаётся жить вместе с зайчиком.
Голодная лиса приходит на двор к мужику и забирается на на-сест. Но когда она собирается схватить курицу, во все горло кука-рекает петух. Со страху лиса падает с насеста и сильно расшибается. Петух приходит в лес погулять, а лиса уже поджидает его. Она подходит к дереву, на котором он уселся, и прельщает его хитрыми речами. Плутовка укоряет петуха в том, что тот, имея пятьдесят жён, ни разу не был на исповеди. Лиса обещает отпустить ему все грехи, если он слезет с дерева и во всем ей покается. Петух спускается и попадает лисе в лапы. Лиса злорадствует: теперь-то она поквитается с петухом, который не дал ей поживиться курочкой, когда она была голодна! Но петух обещает ей уговорить архиерея, у которого скоро будет пир, чтобы лисе доверили печь просвиры, и тогда они вместе полакомятся. Лиса, заслушавшись, выпускает петуха, и тот улетает от нее.
Сеет мужик репу, приходит медведь и грозится убить мужика, но тот обещает ему отдать с урожая вершки, а себе соглашается взять корешки.
Медведь соглашается. Приходит время выкапывать репу, медведь берет себе вершки, а мужик собирает репу и везёт в город продавать. Медведь встречает его на дороге и пробует, каковы на вкус корешки, которые взял себе мужик. Догадавшись, что тот обманул его, медведь грозится задрать мужика, если тот вздумает поехать в лес по дрова. Лиса обещает помочь мужику и при-думывает хитрость. Мужик отправляется в лес и рубит себе дрова, лиса же подымает шум. Прибегает медведь и спрашивает у мужика, что это за шум. Мужик отвечает, что охотники ловят волков и медведей. Медведь уговаривает мужика положить его в сани, заки-дать дровами и перевязать верёвками: тогда охотники не заметят его и пройдут мимо. Мужик соглашается и убивает связанного медведя. Приходит лиса и хочет, чтобы мужик угостил ее за то, что она помогла ему избавиться от медведя. Тот зовёт ее к себе домой, а сам натравливает на неё собак. Лиса успевает спрятаться в норе и спрашивает у своих глаз и ушей, что они делали, когда она от собак убегала.
Глаза отвечают, что они следили, как бы она не споткнулась, а уши говорят, что они слушали, далеко ли собаки. Хвост же говорит, что он только болтался под ногами, чтобы она запуталась и попала собакам в зубы. Лиса злится на хвост: она вы-совывает его из норы и кричит собакам, чтобы они ели лисий хвост, а они вытаскивают ее за хвост из норы и загрызают.
Старик со старухой живут в бедности, есть у них один только боров. Он идёт в лес поесть желудей и встречает волка, который просит взять его с собой. Боров говорит ему, что там, куда он идёт, глубокая яма и волку ее не перепрыгнуть. Но тому все нипочём, и он идёт за боровом. Когда же они приходят к яме, волк прыгает и падает в неё. То же самое случается с медведем, зайцем и лисой: все они попадают в яму.
Чтобы не умереть с голоду, лиса предлагает тянуть голос: кто не вытянет, того и съедят. Сначала съедают зайца, потом волка. Хитрая лиса отдаёт медведю не всю его долю и прячет оставшееся мясо. Когда у медведя кончается его запас и он начинает голодать, коварная лиса учит его, что надо просунуть лапу в ребра.
Тот сле-дует ее совету, разрывает себе брюхо и околевает, а лиса съедает его. Когда же кончается медвежатина, лиса грозится дрозду, кото-рый вьёт гнездо на дереве, стоящем над ямой, что съест его детей, если он не накормит ее. Дрозд кормит и поит лису, а потом по-могает ей выбраться из ямы, только бы она не тронула его деток. Лиса требует, чтобы он ещё и рассмешил ее. Дрозд летит в село, садится на ворота и кричит: «Бабка, принеси мне кусок сала!» На его крик выскакивают собаки и разрывают лису.
Лиса дружит с журавлём и приглашает к себе в гости. Тот приходит, и она угощает его манной кашей, которую размазывает по тарелке. Журавль клюёт-клюёт, но в клюв ничего не попадает. Так и остаётся он голодным. А лиса съедает сама всю кашу и говорит, что угощать больше нечем. Журавль тоже зовёт лису в гости. Он готовит окрошку и подаёт ее на стол в кувшине с узким горлышком. Лисе никак не удаётся поесть окрошки, ведь голова в кувшин не пролезает! А журавль склёвывает всю окрошку.
Лиса в досаде уходит, и их дружбе приходит конец.
Живут вместе кот, баран и петушок. Уходят кот с бараном из дому лыки драть, а лиса подбирается под окошко и поёт, чтобы выманить петушка. Тот выглядывает, лиса хватает его и уносит в лес. Петушок кричит, и кот с бараном выручают его. Когда они снова уходят, они предупреждают петушка, чтобы он не выглядывал из окошка Но лиса так сладко поёт, что петушок никак; не может утерпеть! И снова лиса хватает его и уносит в лес. Кот с бараном приходят домой, видят, что нет их петушка, делают гусли и идут в лес к лисьей избушке. А у лисы – семь дочерей. Кот с бараном играют и поют, лиса же посылает дочерей, чтоб те посмотрели, кто так славно на гуслях играет. Кот с бараном по одной ловят всех лисьих дочек, а потом и саму лису. Они сажают их в короб, заходят в избу, забирают своего петушка и возвращаются домой.
Мужик относит шкодливого кота в лес и бросает там. Кот уст-раивается в избушке, в которой прежде жил лесник, охотится на птиц и мышей и живёт – не тужит.
Лиса впервые видит кота и удивляется: что за странный зверь! Кот же говорит ей, что он при-слан к ним из сибирских лесов бурмистром и зовут его Котофеем Ивановичем. Лиса приглашает кота в гости, и скоро становятся они мужем и женой. Лиса отправляется за припасами и встречает волка и медведя. Они пытаются заигрывать с ней, но она говорит, что теперь она бурмистрова жена, Лизавета Ивановна. Волк и медведь просят у лисы позволения взглянуть на ее мужа, а хитрая лиса требует, чтобы они принесли ему на поклон быка и барана и спрятались, не то будет им худо. Волк и медведь приносят быка и барана, но не решаются подойти к лисьей норе и просят зайца, чтобы тот позвал лису с супругом. Медведь с волком прячутся, чтобы не попасться им на глаза: волк зарывается в сухую листву, а медведь влезает на сосну.
Приходят лиса и кот. Кот с жадностью рвёт зубами тушу быка и мяукает. Медведю же чудится, будто кот ворчит, что ему мало. Волк пытается посмотреть на кота, шуршит листьями, а кот думает, что это мышь: он бросается на кучу листвы и вцепляется волку в морду.
Тот в страхе убегает, а кот, испугавшись, влезает на сосну, на которой сидит медведь. Тот валится на землю, отбивает себе все печёнки и пускается бежать, а лиса с котом радуются, что теперь у них припасов хватит на всю зиму.
У старика со старухой живут кот и баран. Старуха замечает, что кот повадился поедать сметану в погребе, и уговаривает старика убить шкодливого кота Коту удаётся подслушать их разговор, и он обманывает барана, рассказав ему, что их обоих собираются убить. Они убегают из дому и по дороге подбирают волчью голову.
В лесу у костра греются двенадцать волков. Кот с бараном присоединяются к ним и собираются поужинать. Кот напоминает барану, что у них с собой двенадцать волчьих голов, и просит его выбрать из них ту, что пожирнее. Баран достаёт из кустов волчью голову, которую они нашли по дороге, волки пугаются и под раз-ными предлогами стараются улизнуть. А кот с бараном и рады, что избавились от них! Волки встречают в лесу медведя и расказы- вают ему про кота с бараном, которые съели двенадцать волков.
Медведь с волками договариваются пригласить кота и барана на обед, чтобы умилостивить их, и посылают к ним лису. Поваром медведь ставит сурка, а одному волку приказывает залезть на высокий пень и сторожить. Но кот с бараном замечают караульного. Баран разбегается и сшибает его с пня, а кот бросается на волка и расцарапывает ему всю морду. Волки в страхе разбегаются, медведь залезает на сосну, сурок прячется в нору, а лиса забивается под колодину.
Кот замечает, что из норы торчит хвост сурка, пугается и лезет на сосну. Медведь же думает, что кот его заметил, и прыгает с де-рёва, чуть не задавив лису. Они вместе убегают. Лиса сетует, что медведь сильно ушибся, когда упал с дерева, а он ей отвечает, что, если бы он не спрыгнул с сосны, кот давно бы его съел!
Коза строит себе в лесу избушку, и рождаются у неё детки. Когда она уходит из дому, козлята запираются и никуда не выходят. Коза же, когда возвращается, поёт своим тоненьким голоском песенку, и козлята, узнав голос матери, отпирают ей дверь.
Волк подслушивает песенку козы, выжидает, пока она уйдёт, и поёт грубым низким голосом, но козлята не отпирают ему и рассказы-вают обо всем матери. Когда же коза в следующий раз уходит из дому, волк снова приходит и поёт уже тоненьким голоском. Козлята отпирают дверь, думая, что это их мать, а волк съедает их всех, кроме одного, который успевает спрятаться в печку.
Возвращается коза домой, находит только одного козлёнка и горько плачет. Приходит волк, клянётся ей, что он не трогал ее деток, и зовёт ее в лес погулять. В лесу находит коза яму, в которой разбойники варили кашу, и видит, что огонь в ней ещё не потух. Она предлагает волку прыгать через яму, и тот падает прямо в огонь. От жара у волка лопается брюхо, а оттуда выпрыгивают козлята – живые и невредимые.
Живёт у мужика пёс, служит хозяину верой и правдой, но, когда приходит старость, пёс дряхлеет, и мужик отводит его в лес, привязывает к дереву и бросает. Приходит волк и собирается ото-мстить псу за все прежние обиды, но тот уговаривает не есть его, ведь мясо у него старое и жёсткое: пусть уж лучше волк немного откормит его, а когда мясо у него станет вкусным, тогда пусть и делает с ним что угодно.
Волк соглашается, но когда пёс отъедается, он бросается на волка, и тот едва уносит ноги.
Волк, разозлённый тем, что пёс так хитро провёл его, рыщет в поисках добычи, встречает на горе козла и собирается его съесть. Но хитрый козел предлагает ему не тратить понапрасну силы, а просто стать под горой и разинуть пасть, а он тогда разбежится и сам прыгнет в пасть волку. Волк соглашается, но козел так ударяет волка в лоб, что тот долго не может прийти в себя.
У деревни волк хочет схватить поросёнка, но свинья не даёт ему и говорит, что поросята только что родились и надо их обмыть. Они идут к мельнице, и свинья хитростью заманивает волка в воду, а сама уходит с поросятами домой. Голодный волк находит около гумна падаль. Ночью он приходит к гумну, но охотник, который давно уже стережёт волка, стреляет в него из ружья, и волку приходит конец
Идёт по лесу бык, встречает барана, потом свинью, гуся и пе-туха и приглашает их в попутчики – от зимы лета искать.
Бык предлагает строить избу, чтобы было где жить, когда настанут хо-лода, но никто не хочет помогать ему: баран отговаривается тем, что у него тёплая шерсть, свинья говорит, что зароется в землю и согреется, а гусь и петух собираются залезть в ельник, одно крыло подстелить под себя, а другим накрыться и так зимовать. Прихо-дится быку строить дом в одиночку.
Настаёт зима с лютыми морозами, и все просятся в избушку, а бык не пускает. Тогда баран грозится выбить бревно из стены, свинья – подрыть столбы, гусь – выщипать мох из стен, а петух – разгрести землю на крыше. Делать нечего, бык пускает их всех в избушку. Лиса слышит, как петух в тёплой избушке песенки поёт, приходит к медведю с волком и рассказывает им, что нашла для них добычу – быка да барана Медведь открывает дверь, лиса бросается в избушку и хочет схватить петуха, но бык с бараном убивают ее. Тогда туда заходит волк, но и его ждёт та же участь. Одному медведю удаётся уйти живым, но и ему бык с бараном как следует бока намяли!
Живёт у мужика с бабой собака, кормит их и поит, а когда становится старой, они прогоняют ее со двора.
Мимо летит дятел. Он предлагает собаке караулить его деток, а он за это будет кормить ее. Дятел придумывает хитрость: когда бабы пойдут в поле и понесут своим мужьям еду в горшочках, он притворится, что не может взлететь и станет низко порхать над дорогой, вот бабы и начнут ловить его и поставят свои горшочки, а собака тем временем поест досыта
Так они и сделали. Идут они с дятлом домой и видят лису. Собака гонится за лисой, а в это время по дороге едет мужит с бочкой дёгтя. Лиса бросается к телеге и проскакивает сквозь спицы колеса, а собака застревает, и приходит ей конец. Дятел видит, что собака мертва, и начинает мстить мужику за то, что тот задавил собаку. Он долбит дыру в бочке, и весь дёготь выливается. Потом дятел долбит лошади голову, мужик пытается прибить его поленом, но нечаянно убивает лошадь. Дятел залетает в избу к мужику и начинает клевать ребёнка, а когда мать хочет ударить его палкой, то случайно зашибает ребёнка
Петушок подавился бобовым зёрнышком, курочка просит у речки воды, но речка говорит, что даст ей воды, если липка даст лист.
Липка же посылает курочку к девке, чтобы та дала нитки, тогда за эти нитки она даст курочке листик. Девка требует, чтобы курочка пошла к корове, и когда корова даст курочке молока, то девка за молоко даст курочке нитки. Но корова посылает курочку к косцам за сеном, а косцы посылают ее к кузнецам, чтобы те сковали косу, кузнецам же нужен уголь для кузницы. Наконец курочка приносит всем то, что им необходимо, и спешит с водой к петушку, но из того уже дух вон.
У старика со старухой живёт курочка. Сносит курочка яичко, кладут его на полочку, но мышка махает хвостиком, полочка падает, яичко скатывается и разбивается. Старик со старухой рыдают, внучка накладывает на себя руки. Идёт мимо просвирня, и, услыхав про беду, ломает все просвиры и бросает. Дьячок спрашивает у просвирни, зачем она все просвиры поломала и побросала. Узнав, в чем дело, он бежит на колокольню и перебивает все колокола. Поп спрашивает у дьячка, зачем тот все колокола перебил, а когда тот ему рассказывает, поп рвёт все книги.
Муха-горюха строит терем. Приходят к ней жить вошь-поползуха, блоха-попрядуха, комар долгоногий, мышечка-тютюрюшечка, лиса Патрикеевна, ящерка-шерошерочка, заюшко из-под кустышка, волчище серый хвостище. Последним приходит медведь толстоногий и спрашивает, кто в тереме живёт. Все обитатели называют себя, а медведь говорит, что он – тяпыш-ляпыш, всем подгнетыш, ударяет по терему лапой и разбивает его.
В некотором царстве, некотором государстве, а именно в том, в котором мы живем, жил-был помещик. У помещика был кот, звали его Васька-Муська. Помещик любил Ваську-Муську, и кот свою кошачью работу работал хорошо – в хлебных лабазах ловил крыс и мышей…
Жили на дедушкином дворе серая курочка Хохлатка да весёлый петушок Петя. Раз гуляла курочка Хохлатка по дедушкиному огороду. А над деревнею большая туча шла, ударил из тучи гром. Посыпался град, как крупный горох…
Жили-были на одном дворе козел да баран; жили промеж себя дружно: сена клок, и тот пополам.
А коли вилы в бок – так одному коту Ваське! Он такой вор и разбойник, каждый час на промысле, и где что плохо лежит, так у него брюхо болит…
Жила-была у одного крестьянина Овца. Невзлюбил её хозяин, придирками замучил! Решила она уйти из дома. Шла себе, шла. Повстречалась ей Лиса: – Ты куда, Овечка, направляешься?…
Пошли козёл и баран в глухой лес травы пощипать, погулять на приволье. Ходили, ходили-заблудились в тёмном лесу. Зашли в глухую чащобу, смотрят: волки под деревом обед варят. Козёл барану тихонечко говорит: – Что будем делать, друг баран? Видно, пропали мы. Съедят нас лютые волки…Жили-были кот, дрозд да петушок – золотой гребешок. Жили они в лесу, в избушке. Кот да дрозд ходят в лес дрова рубить, а петушка одного оставляют. Уходят – строго наказывают: – Мы пойдём далеко, а ты оставайся домовничать, да голоса не подавай, когда придёт лиса, в окошко не выглядывай…
Жили-были дед да баба да внучка Маша. Не было у них ни
коровки, ни свинки, никакой скотинки – одна коза.
Коза, чёрные глаза, кривая
нога, острые рога. Дед эту козу очень любил. Вот раз дед послал бабку козу
пасти. Она пасла, пасла и домой погнала…
Встретился с лисицей журавль: – Что, лисица, умеешь ли летать? – Нет, не умею. – Садись на меня, научу. Села лисица на журавля. Унёс её журавль высоко-высоко. – Что, лисица, видишь ли землю…
Жили-были старик со старухой. У них была внучка Алёнушка. Собрались подружки идти в лес по ягоды и пришли её звать с собой. Долго старики не отпускали внучку. Потом согласились, только приказали ей не отставать от подруг. Ходят девушки по лесу, собирают ягоды. Деревце за деревце, кустик за кустик – Алёнушка и отстала от подруг…
Лиса с журавлем подружились. Вот вздумала лиса угостить журавля, пошла звать его к себе в гости: – Приходи, куманёк, приходи, дорогой! Уж я тебя угощу! Пошёл журавль на званый пир. А лиса наварила манной каши и размазала по тарелке…
Жили-были старик со старухой.
Посеяли они репку. Вот повадился медведь репку у них воровать.
Старик пошел
посмотреть и видит: много репы нарвано да разбросано кругом.
Воротился он домой и рассказывает старухе…
Однажды сидел в лесу под деревом человек и ел хлеб. Увидел его Волк и спрашивает: – Что ты ешь, человек? – Свой хлеб, – отвечает тот. – Дай мне хлеба попробовать. Человек отрезал краюшку хлеба. Волк съел, облизнулся: вкусный был хлеб…
Жила когда-то старуха-говоруха, и была у неё коза с козлятами. Утром люди встанут, за работу примутся, а старуха всё на печке полёживает. Только к обеду подымется, поест, попьёт – и давай говорить. Говорит, говорит, говорит – и с соседками, и с прохожими, и сама с собой…
Жили-были лиса да заяц. У лисы была избёнка ледяная, у зайца – лубяная. Пришла весна красна – у лисы избёнка растаяла, а у зайца стоит по-старому. Вот лиса и попросилась у него переночевать, да его из избёнки и выгнала. Идёт дорогой зайчик, плачет. Ему навстречу собака. – Тяф, тяф, тяф! Что, зайчик, плачешь…
Маша и медведьСказки о животных читать полезно всем деткам от самого маленького возврата до старшего.
Название сказок о животных говорит, о главном герое сказки: волк, лиса, петух, курочка ряба, ворона, зайка. Русские сказки о животных – своеобразная разновидность сказочного жанра. В о животных действуют и животные, и птицы, и рыбы, а в некоторых и растения. Так, сказки о животных читать, включает в себя сказки о лисе, которая крадет рыбу из саней, и о волке у проруби; о лисе, попавшей в горшок со сметаной; известные народные сказки о животных: битый небитого везет (лиса и волк), лиса-повитуха, звери в яме, лиса и журавль (приглашение друг друга, в гости), лиса-исповедница, мир у зверей. Все эти истории наполняют душу ребенка добром, любовью не только к людям, но и зверям и животным. Герои животные русских народных сказок относятся: волк в гостях у собаки, старая собака и волк, кот и дикие животные (звери пугаются кота), волк и козлята и другие…
В сказке «Крошечка-хаврошечка» из костей коровы вырастает чудесная яблоня: она помогает девушке выйти замуж. Антропоморфизм в сказках выражаемся в том, что животные говорят и действуют, как люди.
Короткие сказки о животных «Медведь -липовая нога». С развитием представлений человека о природе, с накоплением наблюдений в сказки входят сюжеты о победе человека над животными и о домашних животных, что было результатом их приручения.
В сказке «Лиса-исповедница» лиса, прежде чем съесть петуха, убеждает его исповедоваться в грехах; при этом остроумно высмеивается ханжество духовенства. Лиса обращается к петуху: «О милое мое чадо, петел!» Она рассказывает ему библейскую притчу о мытаре и фарисее. Сказки о животных, создавая образы персонажей, в которых соединяются черты животного и человека, естественно, передают немало характерного для психологии людей.
Название сказок о животных находим: «жили-были кум с кумой – волк с лисой», «жили-были волк да лисичка», «жили-были лиса да заяц». В сказках о животных диалогизм развит значительно более, нежели в сказках другого типа: он движет действие, раскрывает ситуации, показывает состояние персонажей. Широко вводятся в сказки песенки: лиса песенкой выманивает петуха, волк песенкой обманывает козлят, колобок бежит и напевает песенку: «Я по коробу скребен, по сусеку метен…» Для сказок о животных характерен яркий оптимизм: слабые всегда выходят из сложных положений.
Он поддерживается комизмом многих ситуаций и юмором. Смешные сказки о животных. Жанр формировался длительное время, обогащался сюжетами, типами персонажей, вырабатывая определенные структурные особенности.
Добро пожаловать в мир сказки! В этом волшебном мире всегда есть место дивным пейзажам, отважным героям и говорящим животным. Но, главное, у каждой сказки про животных есть свой неповторимый счастливый конец.
Так ли просты эти маленькие рассказы на самом деле? Оказывается, нет. В каждой сказке о животных есть доброе название, полноценный сюжет, колоритные персонажи, которые отражают во многом суть происходящего в действительности. Таким образом, с каждой новой сказкой ребенок учится познавать этот огромный мир.
По сути, детские сказки про животных являются первыми учебниками малышей в непростой школе жизни. С их помощью ребенок узнает, что добро является самым ценным даром для хорошего человека, и оно всегда побеждает зло. Дружба важна не менее чем трудолюбие, и об этом малыши узнают из сказок о мужественных и благородных героях, которые несмотря ни на что преодолевают все трудности.
Кроме того, сказки о животных учат любви к ближним и уважению к старшим, состраданию к бедным и честности во всем.
Особенность детского виденья такова, что все рассказанные истории воспринимаются по большей части на интуитивном уровне, а реальный облик воспринятые ситуации и персонажи обретают лишь впоследствии. Поэтому к выбору первых книжек для вашего малыша стоит подойти с особым вниманием. Прекрасно, если в новой книжке будут или . А начать лучше с хорошо знакомых, добрых народных сказок о животных.
Главные персонажи таких сказок – это дикие звери. Хотя встречается немало рассказов и о домашних животных. По преданию первые о животных появились еще в эпоху, когда охота была одним из главных ремесел. Матери рассказывали своим детям истории о могучих представителях животного мира, а дети в силу развитой фантазии уже приписывали персонажам человеческие черты. Сказки про животных передавались из поколения в поколение, и с каждым пересказом персонажи приобретали новые черты.
В русском фольклоре сказки о животных интерпретировались по-разному. Но главными действующими персонажами всегда были: лиса и волк, заяц и медведь, собака и петух; коза и бык.
Персонаж лисы пришел к нам из западных сказок. Пронырливость, коварство и хитрость лисы всегда делали ее более сильной, нежели ее вечных спутников волка и медведя. И это вовсе не удивительно ведь злость, жадность и одновременная не проницательность волка не давали ему даже крохотного шанса в соревнованиях с лисой.
А вот персонаж медведя редко наделен какими-либо характерными чертами и у маленького читателя всегда есть возможность создать свой образ героя. Трусливый заяц, гордый петух и упертая коза с быком не всегда были такими. Большая часть приписанных этим персонажам черт прочно укоренилась в русском фольклоре именно в силу традиционного виденья этих животных.
Что касается сюжета, то в о животных всегда есть место обману и подлости, но смелость, отвага и доброта главных героев побеждает все.
Сюжет многих сказок про животных основан на жизненных ситуациях, которые взрослые люди переживают каждый день в реальном мире. И в силу красочного изображения персонажей и комичных описаний маленькие читатели воспринимают все истории вполне реально, но при этом такие рассказы вызывают лишь добрые ассоциации. Ведь счастливый конец есть у каждой сказки про диких или домашних животных.
Сколько сказок было написано в нашей многовековой истории наверняка не сможет сказать никто. У каждого народа есть свои сказания, притчи и легенды, отражающие его культуру и традиции. Эти сказки про животных всегда рассказывают о чем-то новом и неизвестном. В них можно встретить загадочных существ, посетить места, о которых никто не расскажет. А что может быть более интересным для юного искателя приключений?
Каждая история – это маленький волшебный мир со своими обитателями и законами. Пейзажи, образы персонажей, ситуации и финал в детских сказках разных народов мира повторяются достаточно редко.
Поэтому читать сказки про животных всегда интересно. Ведь, несмотря на вполне логичное название, до самого конца не известно, чем закончится очередная история. Малыши прекрасно воспринимают описанные в таких сказках образы. Благодаря мастерству писателей даже великие злодеи воспринимаются, как добрые маги.
Независимо от возраста каждый из нас хоть раз в своей жизни вспоминал те чудные моменты своей детской радости в предвкушении очередного путешествия в мир сказок. А ведь в жизни каждого ребенка должны быть счастливые моменты, наполненные радостью и волшебством!
На протяжении всей истории существования человечества животные играли и играют огромную роль в мире литературного искусства, включая и сказки для детей. В чудесных и таинственных сказках мы встречаем ведьм и королев, принцев и эльфов, драконов и говорящих животных. С давних времен, когда человек впервые нацарапал буйвола на стенах пещер, и до настоящего времени, животные изображаются в мифических рассказах и русских народных сказках.
Богатая история животного мира, представленная в мифологии и сказках, продолжается бесконечно. Эти животные пробуждают наш творческий дух и кормят наше воображение.
Сказки о животных для маленьких детей– это один из разделов списка сказочных повествований, которые на протяжении столетий передаются из поколения в поколение. Замечательные и удивительные вещи происходят с маленькими и большими животными. Одни из них добрые и отзывчивые, другие – злые и коварные. В сказочных рассказах животные могут превращаться в прекрасных принцев и необыкновенных красавиц, разговаривать человеческим языком, смеяться, плакать и переживать.
Маленькие дети всегда с увлечением и особым интересом слушают сказки Пришвина и Льва Толстого, где главными героями являются звери, восхищаясь их подвигами и осуждая злые поступки. Животные, которые помогают людям, изображаются сильными, ловкими, быстрыми, хитрыми и добрыми. Вымышленные говорящие существа в образе зверей, обладая человеческими качествами, развлекают малышей и взрослых, заставляя их переживать необыкновенные приключения, о которых говорится в коротких сказках с картинками.
На протяжении сотен лет мы и наши дети узнаем о страшных драконах, единорогах и других необыкновенных существах животного происхождения. Эти существа появились в таких сказках, как «Приключения Буратино», «Красная Шапочка», «Алиса в Стране Чудес», «Золушка» и многих-многих других.
Сказочники характеризуют в своих повествованиях животных с человеческим поведением, например в сказке «О трех поросятах» или «Волк и семеро козлят» показаны злые, жадные и одновременно добрые и чувственные звери. Они, как и люди, способны любить и ненавидеть, обманывать и восхищаться. На нашем сайте 1 сказ вы сможете прочитать краткое содержание к каждой сказке и подобрать именно ту, которая понравится вашему ребенку.
Сказки о животных никогда не выйдут из моды. Из года в год мы будем читать, сочинять и рассказывать их нашим детям, переживать и восхищаться добрыми поступками зверей и радоваться их победам и достижениям. Современные авторы продолжают народные традиции и традиции сказочников прошлых лет, создавая новые рассказы с новыми названиями, где главными персонажами являются животные.
Сказки на ночь – спокойные, добрые. В них нет столкновений, распрей. Они уютные, располагающие ко сну. Спокойный, крепкий сон дорогого стоит. Хороший сон – хорошее здоровье. Добрая сказка способствует хорошему сну.
Слушать сказку (3мин21сек)
Сказка «Ежиная работа»
Жил-был ёжик Колючик. Научился ёжик кроить-шить. В школу шитья он ходил не в своём лесу, а в далёком заморском. Да и ткани откуда-то издалека привёз – красивые, необычные. Встретил ёж как-то на дороге зайца, да и говорит ему:
— Давай сошью тебе, дружок, новый тулупчик – синий, как небо, с золотыми пуговками, как звёзды.
— Нет, спасибо, мастер, — сказал заяц, — в таком тулупчике лиса меня быстро заметит. А в своем сером я плутовке не так бросаюсь в глаза.
— Давай сошью тебе, лиса Алиса, новое одеяние. Будет оно ярко-желтого цвета.
— Я что, цыплёнок что ли? Нет, Колючик, я к своей рыжей одежде привыкла. Говорят, что рыжие – счастливые, — пояснила лиса.
— Не скучно тебе, Сорока Сороковна, ходить в черно-белом наряде? Давайте я тебе зеленый сарафан сошью, будешь в траве совсем незаметна.
— Я в Лесной школе учу детей сказки сочинять и байки придумывать. Мне наряд строгий нужен, — сказала Сорока Сороковна.
Опечалился ёжик, никому его новые наряды не нужны. Идет грустный, а навстречу ему бурундучок.
— Я слышал, ты швейным делом занялся, Колючик, это правильно, у тебя иголок много. Не сможешь ли ты мне новые шторы в спальню сшить? В той комнате, где я вижу сладкие сны должно быть очень красиво!
Ёжик согласился. А потом он смастерил красивые шторы ленивцу, белке и кунице. Больше всего Колючику нравилось шить шторы для тех комнат, где его друзья сладко спят.
Спокойной ночи!
Кому ёж Колючик решил сшить синий тулупчик?
Почему лиса отказалась от одеяния, предложенного ежом?
Где работала Сорока Сороковна?
По какой причине опечалился Колючик?
Кто попросил ежа сшить шторы?
Кому из друзей Колючик изготовил шторы?
Главный смысл сказки заключается в том, что если не удалось заняться одним видом деятельности (ежу шить наряды), то надо быть готовым к работе другого направления (шить шторы).
Мастеровой человек применение своим трудовым рукам найдет. Главное, иметь ремесло и стремление работать.
Не за свое дело не берись, а за своим – не ленись.
Сложа руки, рубашку не сошьешь.
Лев, щука и человекСказки о животных читать полезно всем деткам от самого маленького возврата до старшего. Название сказок о животных говорит, о главном герое сказки: волк, лиса, петух, курочка ряба, ворона, зайка. Русские сказки о животных – своеобразная разновидность сказочного жанра. В о животных действуют и животные, и птицы, и рыбы, а в некоторых и растения. Так, сказки о животных читать, включает в себя сказки о лисе, которая крадет рыбу из саней, и о волке у проруби; о лисе, попавшей в горшок со сметаной; известные народные сказки о животных: битый небитого везет (лиса и волк), лиса-повитуха, звери в яме, лиса и журавль (приглашение друг друга, в гости), лиса-исповедница, мир у зверей. Все эти истории наполняют душу ребенка добром, любовью не только к людям, но и зверям и животным. Герои животные русских народных сказок относятся: волк в гостях у собаки, старая собака и волк, кот и дикие животные (звери пугаются кота), волк и козлята и другие…
В сказке «Крошечка-хаврошечка» из костей коровы вырастает чудесная яблоня: она помогает девушке выйти замуж. Антропоморфизм в сказках выражаемся в том, что животные говорят и действуют, как люди. Короткие сказки о животных «Медведь -липовая нога». С развитием представлений человека о природе, с накоплением наблюдений в сказки входят сюжеты о победе человека над животными и о домашних животных, что было результатом их приручения.
В сказке «Лиса-исповедница» лиса, прежде чем съесть петуха, убеждает его исповедоваться в грехах; при этом остроумно высмеивается ханжество духовенства. Лиса обращается к петуху: «О милое мое чадо, петел!» Она рассказывает ему библейскую притчу о мытаре и фарисее. Сказки о животных, создавая образы персонажей, в которых соединяются черты животного и человека, естественно, передают немало характерного для психологии людей.
Название сказок о животных находим: «жили-были кум с кумой – волк с лисой», «жили-были волк да лисичка», «жили-были лиса да заяц». В сказках о животных диалогизм развит значительно более, нежели в сказках другого типа: он движет действие, раскрывает ситуации, показывает состояние персонажей. Широко вводятся в сказки песенки: лиса песенкой выманивает петуха, волк песенкой обманывает козлят, колобок бежит и напевает песенку: «Я по коробу скребен, по сусеку метен…» Для сказок о животных характерен яркий оптимизм: слабые всегда выходят из сложных положений. Он поддерживается комизмом многих ситуаций и юмором. Смешные сказки о животных. Жанр формировался длительное время, обогащался сюжетами, типами персонажей, вырабатывая определенные структурные особенности.
Бежит мышка по полю. Видит — стоит теремок:
Никто не ответил. Отворила мышка дверь, вошла — стала жить.
Скачет лягушка. Видит — теремок:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норушка, а ты кто?
— Я лягушка-квакушка. Пусти меня.
И стали они вдвоём жить.
Бежит зайка. Видит — теремок:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка, а ты кто?
— Я зайка-побегайка, ушки долги, ножки коротки. Пустите меня.
— Ладно, иди!
Стали они втроём жить.
Бежит лисичка, спрашивает:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норунжа.
— Я, пягушка-квакушка.
— Я, зайка-побегайка, ушки долги, ножки коротки, а ты кто?
— Я лисичка-сестричка, Лизавета-краса, пушистый хвост. Пустите меня.
— Иди, лисушка.
Стали они вчетвером жить.
Бежит по полю волк. Видит — теремок, спрашивает:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, лисичка-сестричка, Лизавета-краса, пушистый хвост, а ты кто?
— Я волк-волчище, большой ротище. Пустите меня.
— Ладно, иди, только смирно живи. Стали они впятером жить.
Бредёт медведь, бредёт косолапый. Увидел теремок — заревел:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, зайка-побегайка, ушки долги, ножки коротки.
— Я, лисичка-сестричка, Лизавета-краса, пушистый хвост.
— Я, волк-волчище, большой ротище, а ты кто?
— Я медведище, тяпыш-ляпыш!
И проситься в теремок не стал. В дверь ему не пройти, полез наверх.
Закачался, затрещал — и развалился теремок. Едва успели выбежать — мышка- норушка, лягушка-квакушка, зайка-побегайка, ушки долги, ножки коротки, лисичка- сестричка, Лизавета-краса, пушистый хвост, волк-волчище, большой ротище.
А медведище, тяпыш-ляпыш, в лес ушёл.
Жили себе дед да баба,
И была у них курочка Ряба.
Снесла курочка яичко:
Яичко не простое, Золотое.
Дед бил, бил — не разбил;
Баба била, била — не разбила.
Мышка бежала,
Хвостиком махнула:
Яичко упало
И разбилось.
Дед и баба плачут!
Курочка кудахчет:
— Не плачь, дед, не плачь, баба.
Я снесу вам яичко другое,
Не золотое — простое.
Посадил дед репку — выросла репка большая-пребольшая.
Стал дед репку из земли тащить.
Тянет-потянет, вытянуть не может.
Позвал дед на помощь бабку.
Бабка за дедку, дедка за репку.
Позвала бабка внучку.
Внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку.
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула внучка Жучку.
Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку.
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула Жучка кошку Машку.
Машка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку.
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула кошка Машка мышку.
Мышка за Машку, Машка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку.
Тянут-потянут —
вытащили
Жили-были старик со старухой.
Вот и просит старик:
— Испеки мне, старая, колобок.
— Да из чего испечь-то? Муки нет.
— Эх, старуха. По амбару помети, по сусечкам поскреби — вот и наберётся.
Старушка так и сделала: намела, наскребла горсти две муки, замесила тесто на сметане, скатала колобок, изжарила его в масле и положила на окно простынуть.
Надоело колобку лежать — он и покатился с окна на лавку, с лавки на пол — да к двери, прыг через порог, в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, а там и за ворота, дальше и дальше.
Катится колобок по дороге, а навстречу ему заяц:
— Нет, не ешь меня, косой, а лучше послушай, какую я тебе песенку спою.
Заяц уши поднял, а колобок запел:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
От тебя, зайца,
Не хитро уйти.
Катится колобок по тропинке в лесу, а навстречу ему серый волк:
— Колобок, колобок! Я тебя съем!
— Не ешь меня, серый волк: я тебе песенку спою. И колобок запел:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
От тебя, волка,
Не хитро уйти.
Катится колобок по лесу, а навстречу ему медведь идёт, хворост ломает, кусты к земле гнёт.
— Колобок, колобок, я тебя съем!
— Ну где тебе, косолапому, съесть меня! Послушай лучше мою песенку.
Колобок запел, а Миша и уши развесил:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
Я от волка ушёл,
От тебя, медведь,
Полгоря уйти.
И покатился колобок — медведь только вслед ему посмотрел.
Катится колобок, а навстречу ему лиса: — Здравствуй, колобок! Какой ты пригоженький, румяненький!
Колобок рад, что его похвалили, и запел свою песенку, а лиса слушает да всё ближе подкрадывается:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
Я от волка ушёл,
От медведя ушёл,
От тебя, лиса,
Не хитро уйти.
— Славная песенка! — сказала лиса. — Да то беда, голубчик, что стара я стала — плохо слышу. Сядь ко мне на мордочку да пропой ещё разочек.
Колобок обрадовался, что его песенку похвалили, прыгнул лисе на морду и запел:
— Я колобок, колобок…
А лиса его — гам! — и съела.
Сказка «Петушок и бобовое зёрнышко».
Жили-были петушок и курочка.
Петушок всё торопился, всё торопился, а курочка знай себе приговаривает:
— Петя, не торопись. Петя, не торопись.
Клевал как-то петушок бобовые зёрнышки, да второпях и подавился. Подавился, не дышит, не слышит, словно мёртвый лежит.
Перепугалась курочка, бросилась к хозяйке, кричит:
— Ох, хозяюшка! Дай скорей маслица петушку горлышко смазать: подавился петушок бобовым зёрнышком.
Хозяйка говорит:
— Беги скорей к коровушке, проси у неё молока, а я ужо собью маслица.
Бросилась курочка к корове:
— Коровушка, голубушка, дай скорей молока. Из молока хозяюшка собьёт маслица, маслицем смажу петушку горлышко: подавился петушок бобовым зёрнышком.
— Ступай скорей к хозяину, пусть он принесёт мне свежей травы.
Бежит курочка к хозяину:
— Хозяин, хозяин! Дай скорей коровушке свежей травы, коровушка даст молочка, из молочка хозяюшка собьёт маслица, маслицем я смажу петушку горлышко: подавился петушок бобовым зёрнышком.
— Беги скорей к кузнецу за косой.
Со всех ног бросилась курочка к кузнецу:
— Кузнец, кузнец, дай скорей хозяину хорошую косу. Хозяин даст коровушке травы, коровушка даст молока, хозяюшка даст мне маслица, я смажу петушку горлышко, подавился петушок бобовым зёрнышком.
Кузнец дал хозяину новую косу, хозяин дал коровушке свежей травы, коровушка дала молока, хозяюшка сбила масло, дала маслица курочке.
Смазала курочка петушку горлышко. Бобовое зёрнышко проскочило. Петушок вскочил и во всё горло закричал: — Ку-ка-ре-ку!
Подобрала как-то лисичка на дороге скалочку. Пришла с ней в деревню и стучит в крайнюю избу:
— Тут-тук!
— Кто там?
— Это я, лисичка! Пустите на ночлег, добрые люди!
— У нас и так тесно.
— Да я и места не займу. Лягу на скамеечку, хвостик под скамеечку, скалочку под печку.
— Ну, коли так, заходи.
Легла лисичка спать, а под утро встала раньше всех, спалила скалочку в печке и хозяев будит:
— А куда же моя скалочка подевалась? Отдавайте мне теперь за неё курочку!
Что делать — отдал хозяин ей курочку.
Вот идёт лисичка по дороге и поёт:
Нашла лисичка скалочку,
Взяла взамен ей курочку.
К вечеру пришла в другую деревню и опять к первой избе:
— Пустите, добрые люди, переночевать!
— Нам и самим места не хватает.
— А мне и места не надо: под окошко лягу, хвостиком накроюсь, курочку в уголок посажу.
Пустили её. А утром, ни свет ни заря, поднялась лисичка, съела поскорей курочку да и крик подняла:
— Кто мою курочку скушал? Я за неё меньше уточки не возьму.
Отдали ей уточку. И опять она идёт да поёт:
Нашла лисичка скалочку,
Взяла взамен ей курочку.
Пришла лисичка с курочкой,
Ушла лисичка с уточкой.
И в третьей деревне под вечер стучится.
— Тук-тук! Пустите переночевать!
— У нас и так семеро по лавкам.
— Так я вас и не стесню. Сама возле стеночки, хвостик под голову, уточку за печку.
— Ладно, устраивайся.
Улеглась лисичка. Опять под утро вскочила, уточку съела, пёрышки в печке сожгла и заголосила:
— Где же моя любимая уточка? Дайте мне за неё хоть одну девочку.
А у мужика хоть и много детей, да жалко ему лисе бродячей девочку отдавать. Посадил тогда он в мешок собаку.
— Получай, рыжая, самую лучшую девочку!
Вытащила лиса мешок на дорогу и говорит:
— А ну-ка, девочка, спой песенку!
Слышит — в мешке кто-то ворчит. Удивилась она, развязала мешок. А собака как выскочит — и ну её трепать!
Бросилась плутовка бежать, а собака за ней. И прогнала рыжую прочь от деревни.
Жили-были дед и баба, и была у них внучка Маша. Собрались подружки по ягоды, зовут с собой Машу.
— Сходи, — сказали дедушка и бабушка, — да смотри, не отставай, где все, там и ты будь.
Пошла Маша.
Вдруг откуда ни возьмись — медведь. Испугалась, заплакала Маша. Схватил её медведь и понёс.
А подружки в деревню прибежали и рассказали, что потеряли Машу.
Искали-искали её дедушка с бабушкой, да не нашли, стали плакать, стали горевать.
А медведь принёс Машу к себе домой и сказал:
— Не плачь, не съем я тебя! Мне одному скучно, останешься у меня.
Слезами горю не поможешь, стала Маша думать, как от медведя уйти. Живёт она у медведя. Медведь натаскал ей мёду, ягод, гороху — всего. Не рада Маша.
— Что ты ничему не радуешься? — спрашивает медведь.
— Чему мне радоваться? Как мне не горевать! Дедушка и бабушка думают, что ты съел меня. Снеси им от меня гостинец — кузов с пирогами. Пусть узнают, что я жива.
Принёс медведь муки, напекла Маша пирогов — большое блюдо. Нашёл медведь кузов, куда пироги сложить.
Сказала Маша медведю:
— Понесёшь, дорогой не ешь. Глядеть буду с горки — увижу.
Пока медведь собирался, Маша улучила время, залезла в кузов и блюдом с пирогами себя накрыла.
Взял медведь кузов, взвалил на спину и понёс.
Идёт по тропкам мимо ёлок и берёзок, где в овраг спускается, вверх поднимается. Устал — говорит: — Какой тяжёлый кузов!
Сяду на пенёк,
Съем пирожок.
Маша услышала и закричала:
— Вижу-вижу!
Недалеко до дедушкина двора.
Проворчал медведь:
— Вишь, какая глазастая!
Высоко сидит,
Далеко глядит.
Идёт-идёт, опять говорит:
— Сяду на пенёк,
Съем пирожок.
А Маша снова закричала:
— Вижу-вижу!
Не садись на пенёк, не ешь пирожок —
Совсем близко до дедушкина двора!
Медведь не сел на пенёк, не съел пирожок, пошёл дальше. Дошёл до деревни, отыскал Машин дом. Тук-тук в ворота! Залаяла собака. И другие отовсюду сбежались. Такой лай подняли!
Только дедушка и бабушка открыли ворота, медведь скинул со спины кузов — и наутёк. А собаки — за ним, догоняют, кусают. Еле убежал.
Дедушка с бабушкой увидели кузов, подошли ближе, вылезла из него внучка, живая и здоровая. Глазам своим дедушка и бабушка не верят. Обнимают её, целуют. А про Машу что и говорить! Так была рада!
Стали дедушка, бабушка и Маша жить по-старому, добра наживать, а плохое забывать.
Жили-были дед да баба да внучка Маша. Не было у них ни коровки, ни свинки, никакой скотинки — одна коза. Коза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога. Дед эту козу очень любил. Вот раз дед послал бабку козу пасти. Она пасла, пасла и домой погнала. А дед сел у ворот да и спрашивает:
— Я не ела, не пила, меня бабка не пасла. Как бежала я через мосточек, ухватила кленовый листочек, — вот и вся моя еда.
Рассердился дед на бабку, раскричался и послал внучку козу пасти. Та пасла, пасла да домой пригнала. А дед сел у ворот да спрашивает:
— Коза моя, коза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога, что ты ела, что пила?
А коза в ответ:
— Я не ела, не пила, меня внучка не пасла. Как бежала через мосточек, ухватила кленовый листочек, — вот и вся моя еда.
Рассердился дед на внучку, раскричался, пошёл сам козу пасти. Пас, пас, досыта накормил и домой погнал. А сам вперёд побежал, сел у ворот да и спрашивает:
— Коза моя, коза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога, хорошо ли ела, хорошо ли пила?
А коза и говорит:
— Я не ела, не пила, а как бежала через мосточек, ухватила кленовый листочек, — вот и вся моя еда!
Рассердился дед на обманщицу, схватил ремень, давай её по бокам лупить. Еле-еле коза вырвалась и побежала в лес.
В лес прибежала да и забралась в зайкину хатку, двери заперла, на печку залезла. А зайка в огороде капусту ел. Пришёл зайка домой — дверь заперта. Постучал зайка да и говорит:
— Кто, кто мою хатку занимает, кто меня в дом не пускает?
— Я коза-дереза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога! Я топу-топу ногами, заколю тебя рогами, хвостом замету!
Испугался зайка, бросился бежать. Сидит под кустом, плачет, лапкой слёзы утирает.
Идёт мимо серый волк, драный бок.
— О чём ты, заинька, плачешь, о чём слёзы льёшь?
— Как мне, заиньке, не плакать, как мне, серому, не горевать: построил я себе избушку на лесной опушке, а забралась в неё коза-дереза, меня домой не пускает.
Подошёл серый волк к избушке да и закричал:
— Ступай, коза, с печи, освобождай зайкину избушку!
А коза ему в ответ:
— Как выскочу, как выпрыгну, как забью ногами, заколю рогами — пойдут клочки по закоулочкам!
Испугался волк и прочь побежал!
Сидит зайка под кустом, плачет, слёзы лапкой утирает. Идёт медведь, толстая нога.
— О чём, заинька, плачешь, о чём, серенький, слёзы льёшь?
— Как мне, заиньке, не плакать, как мне, серому, не горевать: построил я себе избушку на лесной опушке, а забралась ко мне коза-дереза, меня домой не пускает.
— Не горюй, заинька, я её выгоню.
Пошёл к избушке медведь да давай реветь:
— Пошла, коза, с печи, освобождай зайке избушку!
А коза ему в ответ:
— Как выскочу, да как выпрыгну, как забью ногами, заколю рогами — пойдут клочки по закоулочкам!
Испугался медведь и ну бежать!
Сидит зайка под кустом, плачет, слёзы лапкой утирает.
Идёт петушок, красный гребешок, на ногах шпоры.
— Что ты, заинька, плачешь, что ты, серенький, слёзы льёшь?
— Как мне не плакать, как не горевать: построил я избушку, а забралась в неё коза-дереза, меня домой не пускает.
— Не горюй, заинька, я её выгоню.
— Я гнал — не выгнал, волк гнал — не выгнал, медведь гнал — не выгнал, где тебе, Петя, выгнать!
— Ну, посмотрим!
Пришёл Петя к избушке да как закричит:
— Иду, иду скоро, на ногах шпоры, несу острую косу, козе голову снесу! Ку- ка-ре-ку!
Испугалась коза да как хлопнется с печи! С печи на стол, со стола на пол, да в дверь, да в лес бегом! Только её и видели.
А зайка снова в своей избушке живёт, морковку жуёт, вам кланяется.
Жили себе дед да баба. Дед говорит бабе:
— Ты, баба, пеки пироги, а я запрягу сани да поеду за рыбой.
Наловил рыбы и везёт домой целый воз. Вот едет он и видит: лисичка свернулась калачиком и лежит на дороге. Дед слез с воза, подошёл к лисичке, а она не ворохнётся, лежит себе как мёртвая.
— Вот будет подарок жене! — сказал дед, взял лисичку и положил на воз, а сам пошёл впереди.
А лисичка улучила время и стала выбрасывать полегоньку из воза всё по рыбке да по рыбке, всё по рыбке да по рыбке. Повыбросила всю рыбку и сама ушла.
— Ну, старуха, — говорит дед, — какой воротник привёз я тебе на шубу!
— Там, на возу, — и рыба, и воротник. Подошла баба к возу: ни воротника, ни рыбы, — и начала ругать мужа:
— Ах ты, такой-сякой! Ты ещё вздумал обманывать!
Тут дед смекнул, что лисичка-то была не мёртвая. Погоревал, погоревал, да делать нечего.
А лисичка собрала всю разбросанную рыбу в кучку, уселась на дорогу и кушает себе. Приходит серый волк:
— Здравствуй, сестрица!
— Здравствуй, братец!
— Дай мне рыбки!
— Налови сам да кушай.
— Я не умею.
— Эка, ведь я же наловила! Ты, братец, ступай на реку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись, рыбка, и мала, и велика! Ловись, рыбка, и мала, и велика!» Рыбка к тебе сама на хвост нацепится. Да смотри сиди подольше, а то не наловишь!
Волк и пошёл на реку, опустил хвост в прорубь и начал приговаривать:
Ловись, рыбка,
и мала, и велика!
Ловись, рыбка,
и мала, и велика!
Вслед за ним и лиса явилась; ходит около волка и причитывает:
Ясни, ясни на небе звёзды,
Мёрзни, мёрзни,
волчий хвост!
— Что ты, лисичка-сестричка, говоришь?
— То я тебе помогаю.
А сама, плутовка, поминутно твердит:
Мёрзни, мёрзни,
волчий хвост!
Долго-долго сидел волк у проруби, целую ночь не сходил с места, хвост его и приморозило; пробовал было приподняться — не тут-то было!
«Эка, сколько рыбы привалило — и не вытащишь!» — думает он.
Смотрит, а бабы идут за водой и кричат, завидя серого:
— Волк, волк! Бейте его, бейте его!
Прибежали и начали колотить волка — кто коромыслом, кто ведром, кто чем попало. Волк прыгал, прыгал, оторвал себе хвост и пустился без оглядки бежать.
«Хорошо же, — думает, — уж я тебе отплачу, сестрица!»
Тем временем, пока волк отдувался своими боками, лисичка-сестричка захотела попробовать: не удастся ли ещё что-нибудь стянуть? Забралась в одну избу, где бабы пекли блины, да попала головой в кадку с тестом, вымазалась и бежит.
А волк ей навстречу:
— Так-то учишь ты? Меня всего исколотили!
— Эх, волчику-братику! — говорит лисичка-сестричка. — У тебя хоть кровь выступила, а у меня мозг, меня больней твоего прибили: я насилу плетусь.
— И то правда, — говорит волк, — где уж тебе, сестрица, идти, садись на меня, я тебя довезу.
Лисичка села ему на спину, он её и повёз.
Вот лисичка-сестричка сидит да потихоньку напевает:
Битый небитого везёт,
Битый небитого везёт!
— Что ты, сестрица, говоришь?
— Я, братец, говорю: «Битый битого везёт».
— Так, сестрица, так!
Для детей сказка – это удивительная, но вымышленная история о волшебных предметах, чудовищах и героях. Однако если посмотреть глубже, то становится понятно, что сказка – это уникальная энциклопедия, отражающая быт и нравственные устои любого народа.
За несколько сотен лет люди придумали огромное количество сказок. Наши предки передавали их из уст в уста. Они изменялись, исчезали и возвращались снова. Причем могут быть абсолютно разные персонажи. Чаще всего герои русских народных сказок – животные, а в европейской литературе главными героями чаще являются принцессы и дети.
Сказка – это повествовательная история о вымышленных, не происходивших в действительности событиях с участием вымышленных героев и волшебных персонажей. Сказки, сочиненные народом и являющиеся творением фольклорных традиций, существуют в каждой стране. Жителям России ближе русские народные сказки о животных, царях и Иване-дураке, жителям Англии – о лепреконах, гномах, котах и т.д.
Сказки обладают мощнейшей воспитательной силой. Ребенок с пеленок слушает сказки, ассоциирует себя с персонажами, ставит себя на их место. Благодаря этому у него вырабатывается определенная модель поведения. Народные сказки о животных учат бережному отношению к братьям нашим меньшим.
Стоит также отметить, что русские сказки бытового характера включают в себя такие слова, как “барин”, “мужик”. Это пробуждает в ребенке любопытство. С помощью сказок можно заинтересовать ребенка историей.
Все, что вкладывается в ребенка в детстве, остается с ним навсегда. Правильно воспитанный на сказках малыш вырастет порядочным и отзывчивым человеком.
Большинство сказок написаны по одной системе. Она представляет собой следующую схему:
1) Зачин . Здесь описывается место, где будут происходить события. Если о животных, то в зачине описание начнется с леса. Здесь же читатель или слушатель знакомится с основными героями.
2) Завязка . На этой стадии сказки происходит главная интрига, которая превращается в начало сюжета. Допустим, у героя возникает проблема и он должен ее решить.
3) Кульминация . Ее еще называют вершиной сказки. Чаще всего это середина произведения. Обстановка накаляется, происходят самые ответственные действия.
4) Развязка . На этом моменте главный герой решает свою проблему. Все персонажи живут долго и счастливо (как правило, народные сказки имеют хорошую, добрую концовку).
По этой схеме строится большинство сказок. Ее же можно найти в авторских произведениях, только со значительными дополнениями.
Они представляют собой огромный блок фольклорных произведений. Русские сказки разнообразны. Их сюжеты, действия и герои отчасти похожи, но, тем не менее, каждая по-своему уникальна. Попадаются порой одни и те же народные сказки о животных, названия их при этом разные.
Все русские народные сказки можно классифицировать следующим образом:
1) Народные сказки о животных, растениях и неживой природе (“Терем-теремок”, “Курочка-ряба” и т. п.)
2) Волшебные (“Скатерть-самобранка”, “Летучий корабль”).
3) “Ехал Ваня на коне…”)
4) (“Про белого бычка”, “У попа была собака”).
5) Бытовые (“Барин и собака”, “Добрый поп”, “Хорошо да худо”, “Горшок”).
Классификаций существует довольно много, мы же рассмотрели предложенную В. Я. Проппом, одним из выдающихся исследователей русской сказки.
Каждый человек, выросший в России, может перечислить основных животных, которые являются персонажами русских сказок. Медведь, волк, лисица, заяц – это герои русских сказок. Животные живут в лесу. У каждого из них есть свой образ, в литературоведении именуемый аллегорией. Например, волк, которого мы встречаем в русских сказках, всегда голоден и зол. Это всегда Из-за своей злости или жадности он часто попадает впросак.
Медведь – это хозяин леса, царь. Его в сказках обычно изображают справедливым и мудрым правителем.
Лисица – это аллегория хитрости. Если в сказке присутствует это животное, то кому-то из других героев точно быть обманутым. Заяц – это образ трусости. Он, как правило, является вечной жертвой лисы и волка, намеревающихся его съесть.
Итак, именно таких героев нам представляют русские народные сказки про животных. Посмотрим, каким образом они себя ведут.
Рассмотрим некоторые народные сказки о животных. Список огромен, постараемся проанализировать лишь некоторые. Для примера возьмем сказку “Лиса и Журавль”. Она повествует о Лисе, которая звала Журавля к себе на обед. Приготовила она каши, размазала по тарелке. А Журавлю кушать неудобно, поэтому каши ему не досталось. Такова была хитрость экономной Лисы. Журавль пригласил Лису на обед, наварил окрошки и предложил покушать из кувшина с высоким горлом. Но Лиса так и не добралась до окрошки. Мораль сказки: как аукнется, так, к сожалению, и откликнется.
Интересна сказка про Котофея Ивановича. Один мужик привез кота в лес и оставил там. Его нашла лиса и вышла за него замуж. Стала она всем зверям рассказывать, какой он сильный и злющий. Волк и медведь решили придти на него посмотреть. Лиса предупредила, что лучше им спрятаться. Залезли они на дерево, а под ним положили мясо быка. Пришли кот с лисой, кот набросился на мясо, стал приговаривать: “Мяу, мяу…”. А волку и медведю кажется: “Мало! Мало!”. Подивились они, захотели поближе посмотреть на Котофея Ивановича. Шелохнулись листья, а кот подумал, что это мышь, и вцепился им в морды когтями. Волк с лисой убежали.
Таковы русские народные сказки про животных. Как видно, лиса всех обводит вокруг пальца.
Положительными героями в английских сказках выступают курочка и петух, кошка и кот, медведь. Лиса и волк всегда являются отрицательными персонажами. Примечательно, что, по исследованиям филологов, кот в английских сказках никогда не бывал отрицательным персонажем.
Как и русские, английские народные сказки о животных делят персонажей на добрых и злых. Добро всегда побеждает зло. Также произведения имеют дидактическое назначение, т. е. в конце всегда есть нравственные выводы для читателей.
Интересно произведение “Кошачий король”. Оно повествует о двух братьях, живших в лесу с собакой и черным котом. Один брат однажды задержался на охоте. По возвращению он начал рассказывать чудеса. Говорит, что видел похороны. Множество котов несли гробик с изображенной короной и скипетром. Вдруг черный кот, лежащий у ног, поднял голову и вскрикнул: “Старый Питер умер! Я – кошачий король!”. После этого прыгнул в камин. Больше его никто не видел.
В пример приведем комичную сказку “Вилли и поросенок”. Один хозяин доверил своему глуповатому слуге отнести поросенка его другу. Однако друзья Вилли уговорили его зайти в трактир, и пока он выпивал, они в шутку подменили поросенка на собаку. Вилли подумал, что это шутка дьявола.
Стоит отметить, что русская литература включает не только русские народные сказки про животных. Она также богата баснями. Животные в этих произведениях обладают такими качествами людей, как трусость, доброта, глупость, зависть. Особенно животных в качестве персонажей любил использовать И. А. Крылов. Его басни “Ворона и лисица”, “Мартышка и очки” известны всем.
Таким образом, можно сделать вывод, что использование животных в сказках и баснях придает литературе особенный шарм и стиль. Причем в английской и русской литературе героями являются одни и те же животные. Только их истории и характеристики совершенно различны.
1 – Про малютку-автобус, который боялся темноты
Дональд Биссет
Сказка о том, как мама-автобус научила своего малютку-автобуса не бояться темноты… Про малютку-автобус, который боялся темноты читать Жил-был на свете малютка-автобус. Он был ярко-красного цвета и жил с папой и мамой в гараже. Каждое утро …
2 – Три котёнка
Сутеев В.Г.
Небольшая сказка для самых маленьких про трех котят-непосед и их веселые приключения. Маленькие дети обожают короткие истории с картинками, поэтому, сказки Сутеева так популярны и любимы! Три котёнка читать Три котёнка – чёрный, серый и …
3 – Ёжик в тумане
Козлов С.Г.
Сказка про Ежика, как он гулял ночью и заблудился в тумане. Он свалился в реку, но кто-то вынес его на берег. Волшебная была ночь! Ёжик в тумане читать Тридцать комариков выбежали на поляну и заиграли …
4 – Про мышонка из книжонки
Джанни Родари
Небольшая сказа про мышонка, который жил в книжке и решил выпрыгнуть из нее в большой мир. Только он не умел разговаривать на языке мышей, а знал только странный книжный язык… Про мышонка из книжонки читать …
5 – Яблоко
Сутеев В.Г.
Сказка про ежика, зайца и ворону, которые не могли поделить между собой последнее яблоко. Каждый хотел присвоить его себе. Но справедливый медведь рассудил их спор, и каждому досталось по кусочку лакомства… Яблоко читать Стояла поздняя …
6 – Черный омут
Козлов С.Г.
Сказка про трусливого Зайца, который в лесу всех боялся. И так он устал от своего страха, что решил утопиться в Черном Омуте. Но тот научил Зайца жить и не бояться! Черный омут читать Жил-был Заяц …
7 – Про Бегемота, который боялся прививок
Сутеев В.Г.
Сказка про трусливого бегемота, который сбежал из поликлиники, так как боялся прививок. И заболел желтухой. К счастью, его отвезли в больницу и вылечили. А бегемоту стало очень стыдно за свое поведение… Про Бегемота, который боялся …
8 – Мама для Мамонтенка
Непомнящая Д.
Сказка про мамонтенка, который вытаял изо льда и пошел искать маму. Но все мамонты давно вымерли, и мудрый Дядюшка Морж посоветовал ему плыть в Африку, где живут слоны, которые очень похожи на мамонтов. Мама для …
Для детей сказка – это удивительная, но вымышленная история о волшебных предметах, чудовищах и героях. Однако если посмотреть глубже, то становится понятно, что сказка – это уникальная энциклопедия, отражающая быт и нравственные устои любого народа.
За несколько сотен лет люди придумали огромное количество сказок. Наши предки передавали их из уст в уста. Они изменялись, исчезали и возвращались снова. Причем могут быть абсолютно разные персонажи. Чаще всего герои русских народных сказок – животные, а в европейской литературе главными героями чаще являются принцессы и дети.
Сказка – это повествовательная история о вымышленных, не происходивших в действительности событиях с участием вымышленных героев и волшебных персонажей. Сказки, сочиненные народом и являющиеся творением фольклорных традиций, существуют в каждой стране. Жителям России ближе русские народные сказки о животных, царях и Иване-дураке, жителям Англии – о лепреконах, гномах, котах и т.д.
Сказки обладают мощнейшей воспитательной силой. Ребенок с пеленок слушает сказки, ассоциирует себя с персонажами, ставит себя на их место. Благодаря этому у него вырабатывается определенная модель поведения. Народные сказки о животных учат бережному отношению к братьям нашим меньшим.
Стоит также отметить, что русские сказки бытового характера включают в себя такие слова, как “барин”, “мужик”. Это пробуждает в ребенке любопытство. С помощью сказок можно заинтересовать ребенка историей.
Все, что вкладывается в ребенка в детстве, остается с ним навсегда. Правильно воспитанный на сказках малыш вырастет порядочным и отзывчивым человеком.
Большинство сказок написаны по одной системе. Она представляет собой следующую схему:
1) Зачин . Здесь описывается место, где будут происходить события. Если о животных, то в зачине описание начнется с леса. Здесь же читатель или слушатель знакомится с основными героями.
2) Завязка . На этой стадии сказки происходит главная интрига, которая превращается в начало сюжета. Допустим, у героя возникает проблема и он должен ее решить.
3) Кульминация . Ее еще называют вершиной сказки. Чаще всего это середина произведения. Обстановка накаляется, происходят самые ответственные действия.
4) Развязка . На этом моменте главный герой решает свою проблему. Все персонажи живут долго и счастливо (как правило, народные сказки имеют хорошую, добрую концовку).
По этой схеме строится большинство сказок. Ее же можно найти в авторских произведениях, только со значительными дополнениями.
Они представляют собой огромный блок фольклорных произведений. Русские сказки разнообразны. Их сюжеты, действия и герои отчасти похожи, но, тем не менее, каждая по-своему уникальна. Попадаются порой одни и те же народные сказки о животных, названия их при этом разные.
Все русские народные сказки можно классифицировать следующим образом:
1) Народные сказки о животных, растениях и неживой природе (“Терем-теремок”, “Курочка-ряба” и т. п.)
2) Волшебные (“Скатерть-самобранка”, “Летучий корабль”).
3) “Ехал Ваня на коне…”)
4) (“Про белого бычка”, “У попа была собака”).
5) Бытовые (“Барин и собака”, “Добрый поп”, “Хорошо да худо”, “Горшок”).
Классификаций существует довольно много, мы же рассмотрели предложенную В. Я. Проппом, одним из выдающихся исследователей русской сказки.
Каждый человек, выросший в России, может перечислить основных животных, которые являются персонажами русских сказок. Медведь, волк, лисица, заяц – это герои русских сказок. Животные живут в лесу. У каждого из них есть свой образ, в литературоведении именуемый аллегорией. Например, волк, которого мы встречаем в русских сказках, всегда голоден и зол. Это всегда Из-за своей злости или жадности он часто попадает впросак.
Медведь – это хозяин леса, царь. Его в сказках обычно изображают справедливым и мудрым правителем.
Лисица – это аллегория хитрости. Если в сказке присутствует это животное, то кому-то из других героев точно быть обманутым. Заяц – это образ трусости. Он, как правило, является вечной жертвой лисы и волка, намеревающихся его съесть.
Итак, именно таких героев нам представляют русские народные сказки про животных. Посмотрим, каким образом они себя ведут.
Рассмотрим некоторые народные сказки о животных. Список огромен, постараемся проанализировать лишь некоторые. Для примера возьмем сказку “Лиса и Журавль”. Она повествует о Лисе, которая звала Журавля к себе на обед. Приготовила она каши, размазала по тарелке. А Журавлю кушать неудобно, поэтому каши ему не досталось. Такова была хитрость экономной Лисы. Журавль пригласил Лису на обед, наварил окрошки и предложил покушать из кувшина с высоким горлом. Но Лиса так и не добралась до окрошки. Мораль сказки: как аукнется, так, к сожалению, и откликнется.
Интересна сказка про Котофея Ивановича. Один мужик привез кота в лес и оставил там. Его нашла лиса и вышла за него замуж. Стала она всем зверям рассказывать, какой он сильный и злющий. Волк и медведь решили придти на него посмотреть. Лиса предупредила, что лучше им спрятаться. Залезли они на дерево, а под ним положили мясо быка. Пришли кот с лисой, кот набросился на мясо, стал приговаривать: “Мяу, мяу…”. А волку и медведю кажется: “Мало! Мало!”. Подивились они, захотели поближе посмотреть на Котофея Ивановича. Шелохнулись листья, а кот подумал, что это мышь, и вцепился им в морды когтями. Волк с лисой убежали.
Таковы русские народные сказки про животных. Как видно, лиса всех обводит вокруг пальца.
Положительными героями в английских сказках выступают курочка и петух, кошка и кот, медведь. Лиса и волк всегда являются отрицательными персонажами. Примечательно, что, по исследованиям филологов, кот в английских сказках никогда не бывал отрицательным персонажем.
Как и русские, английские народные сказки о животных делят персонажей на добрых и злых. Добро всегда побеждает зло. Также произведения имеют дидактическое назначение, т. е. в конце всегда есть нравственные выводы для читателей.
Интересно произведение “Кошачий король”. Оно повествует о двух братьях, живших в лесу с собакой и черным котом. Один брат однажды задержался на охоте. По возвращению он начал рассказывать чудеса. Говорит, что видел похороны. Множество котов несли гробик с изображенной короной и скипетром. Вдруг черный кот, лежащий у ног, поднял голову и вскрикнул: “Старый Питер умер! Я – кошачий король!”. После этого прыгнул в камин. Больше его никто не видел.
В пример приведем комичную сказку “Вилли и поросенок”. Один хозяин доверил своему глуповатому слуге отнести поросенка его другу. Однако друзья Вилли уговорили его зайти в трактир, и пока он выпивал, они в шутку подменили поросенка на собаку. Вилли подумал, что это шутка дьявола.
Стоит отметить, что русская литература включает не только русские народные сказки про животных. Она также богата баснями. Животные в этих произведениях обладают такими качествами людей, как трусость, доброта, глупость, зависть. Особенно животных в качестве персонажей любил использовать И. А. Крылов. Его басни “Ворона и лисица”, “Мартышка и очки” известны всем.
Таким образом, можно сделать вывод, что использование животных в сказках и баснях придает литературе особенный шарм и стиль. Причем в английской и русской литературе героями являются одни и те же животные. Только их истории и характеристики совершенно различны.
– это одна из древнейших форм повествования, которая в самой простой и игровой форме рассказывает детям не только об окружающем его мире, но и о проявлениях как самого хорошего, так и самого безобразного. Общая статистика говорит нам о том, что русские народные сказки интересуют детей только до школьного возраста, но именно эти сказки мы проносим в своих сердцах и пусть в немного измененной форме мы передаем их уже своим детям. Ведь невозможно забыть о Маше и Медведе, курочке Рябе или Сером Волке, все эти образы помогают нам учиться и понимать окружающую нас реальность. Читать русские народные сказки онлайн и слушать аудиосказки вы можете бесплатно на нашем сайте.
| Название сказки | Источник | Рейтинг |
|---|---|---|
| Василиса Прекрасная | Русская народная | 354604 |
| Морозко | Русская народная | 233391 |
| Каша из топора | Русская народная | 265977 |
| Теремок | Русская народная | 387807 |
| Лиса и журавль | Русская народная | 208231 |
| Сивка-Бурка | Русская народная | 188901 |
| Журавль и Цапля | Русская народная | 29639 |
| Кот, петух и лиса | Русская народная | 126664 |
| Курочка Ряба | Русская народная | 315984 |
| Лиса и рак | Русская народная | 88386 |
| Лисичка-сестричка и волк | Русская народная | 80500 |
| Маша и медведь | Русская народная | 266126 |
| Морской царь и Василиса премудрая | Русская народная | 86350 |
| Снегурочка | Русская народная | 54112 |
| Три поросенка | Русская народная | 1832651 |
| Баба-Яга | Русская народная | 128272 |
| Волшебная дудочка | Русская народная | 130410 |
| Волшебное кольцо | Русская народная | 155946 |
| Горе | Русская народная | 21996 |
| Гуси Лебеди | Русская народная | 75478 |
| Дочь и падчерица | Русская народная | 23339 |
| Иван-царевич и серый волк | Русская народная | 66404 |
| Клад | Русская народная | 48182 |
| Колобок | Русская народная | 163258 |
| Марья Моревна | Русская народная | 45216 |
| Диво дивное, чудо чудное | Русская народная | 42987 |
| Два мороза | Русская народная | 39663 |
| Самое дорогое | Русская народная | 33514 |
| Чудесная рубашка | Русская народная | 40234 |
| Мороз и заяц | Русская народная | 39555 |
| Как лиса училась летать | Русская народная | 48783 |
| Иванушка-дурачок | Русская народная | 36706 |
| Лиса и кувшин | Русская народная | 26657 |
| Птичий язык | Русская народная | 23216 |
| Солдат и черт | Русская народная | 22106 |
| Хрустальная гора | Русская народная | 26362 |
| Хитрая наука | Русская народная | 28982 |
| Умный мужик | Русская народная | 22340 |
| Снегурушка и лиса | Русская народная | 63081 |
| Слово | Русская народная | 22230 |
| Скорый гонец | Русская народная | 22089 |
| Семь Симеонов | Русская народная | 22015 |
| Про бабушку старушку | Русская народная | 24087 |
| Поди туда–не знаю куда, принеси то–не знаю что | Русская народная | 52135 |
| По щучьему веленью | Русская народная | 70522 |
| Петух и жерновцы | Русская народная | 21857 |
| Пастушья Дудочка | Русская народная | 38570 |
| Окаменелое царство | Русская народная | 22247 |
| О молодильных яблоках и живой воде | Русская народная | 37317 |
| Коза Дереза | Русская народная | 34883 |
| Илья Муромец и Соловей разбойник | Русская народная | 28948 |
| Петушок и бобовое зернышко | Русская народная | 55160 |
| Иван – крестьянский сын и чудо-юдо | Русская народная | 28623 |
| Три медведя | Русская народная | 475118 |
| Лиса и тетерев | Русская народная | 23485 |
| Бычок-смоляной бочок | Русская народная | 77855 |
| Баба Яга и ягоды | Русская народная | 38712 |
| Бой на Калиновом мосту | Русская народная | 22346 |
| Финист – Ясный сокол | Русская народная | 52248 |
| Царевна Несмеяна | Русская народная | 139079 |
| Вершки и корешки | Русская народная | 57869 |
| Зимовье зверей | Русская народная | 41304 |
| Летучий корабль | Русская народная | 73978 |
| Сестрица Аленушка и братец Иванушка | Русская народная | 38211 |
| Петушок золотой гребешок | Русская народная | 46028 |
| Заюшкина избушка | Русская народная | 133360 |
Народные сказки в своей основе подразделяются на три категории. Это сказки о животных, бытовые и волшебные сказки.
Русские народные сказки о животных – это одни из самых древних видов сказок, которые существуют, их корни уходят к временам Древней Руси. В этих сказках яркие и очень запоминающиеся образы, все мы с детских лет помним о Колобке или Репке, и благодаря таким ярким образам ребенок учится пониманию добра и зла. Учится различать черты характера и линии поведения: лисичка – хитрая, медведь – неуклюжий, зайчик – трусливый и так далее. Хоть мир народных сказок и вымышленный, но он настолько живой и яркий, что завораживает и умеет учить детей только хорошим поступкам.
Русские бытовые сказки – это сказки, которые наполнены реализмом нашей повседневной жизни. И они настолько близки к жизни, что углубляясь в эти сказки, будьте осторожны, ведь эта грань так тонка, что ваше подрастающее чадо захочет воплотить и испытать некоторые действия на себе или осуществить их в реальной жизни.
Русские волшебные сказки – это мир, в котором волшебство и зло связанное с ним приобретает очень страшные очертания и животрепещущие оттенки. Волшебные сказки – это поиск и спасение девушки, города или мира возложенное на плечи одного героя. Но именно помощь многих второстепенных героев учит нас – читающих эти сказки, о взаимопомощи друг другу. Читайте и слушайте народные сказки онлайн у нас.
Пошли козёл и баран в глухой лес травы пощипать, погулять на приволье. Ходили, ходили-заблудились в тёмном лесу. Зашли в глухую чащобу, смотрят: волки под деревом обед варят. Козёл барану тихонечко говорит: – Что будем делать, друг баран? Видно, пропали мы. Съедят нас лютые волки…
Жила – была кума Лиса; надоело Лисе на старости самой о себе промышлять, вот и пришла она к Медведю и стала проситься в жилички: – Впусти меня, Михайло Потапыч, я лиса старая, учёная, места займу немного, не объем, не обопью, разве только после тебя поживлюсь, косточки огложу…
Бежала лисица по лесу, увидела на дереве тетерева и говорит ему: – Терентий, Терентий! Я в городе была. – Бу-бу-бу, бу-бу-бу! Была так была. – Терентий, Терентий! Я указ добыла. – Бу-бу-бу, бу-бу-бу! Добыла так добыла. – Чтобы вам, тетеревам, не сидеть по деревам, а всё бы гулять по зелёным лугам…
Летела сова – веселая голова. Вот она летала, летала и села, да хвостиком повертела, да по сторонам посмотрела и опять полетела – летала, летала и села, хвостиком повертела да по сторонам посмотрела и опять полетела – летала, летала…
Жили-были дед да баба да внучка Маша. Не было у них ни коровки, ни свинки, никакой скотинки – одна коза. Коза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога. Дед эту козу очень любил. Вот раз дед послал бабку козу пасти. Она пасла, пасла и домой погнала…
Встретился с лисицей журавль: – Что, лисица, умеешь ли летать? – Нет, не умею. – Садись на меня, научу. Села лисица на журавля. Унёс её журавль высоко-высоко. – Что, лисица, видишь ли землю…
Жила когда-то старуха-говоруха, и была у неё коза с козлятами. Утром люди встанут, за работу примутся, а старуха всё на печке полёживает. Только к обеду подымется, поест, попьёт – и давай говорить. Говорит, говорит, говорит – и с соседками, и с прохожими, и сама с собой…
Рассердился воробей на воробьиху: лёг на печку, не ест, не пьёт, ни с кем речи не ведёт. Заскучали соседи без воробья. Пришёл петух: – Тук-тук-тук! Дома ли, кума, воробей? – Дома, болен лежит, – воробьиха говорит…
Жили-были старик со старухой. У них была внучка Алёнушка. Собрались подружки идти в лес по ягоды и пришли её звать с собой. Долго старики не отпускали внучку. Потом согласились, только приказали ей не отставать от подруг. Ходят девушки по лесу, собирают ягоды. Деревце за деревце, кустик за кустик – Алёнушка и отстала от подруг…
Жила-была у одного крестьянина Овца. Невзлюбил её хозяин, придирками замучил! Решила она уйти из дома. Шла себе, шла. Повстречалась ей Лиса: – Ты куда, Овечка, направляешься?…
Жили курочка с кочетком. Пришли они в лес по орехи. Кочеток залез на орешню орехи рвать, а курочке велел на земле подбирать. Кочеток кидает, а курочка подбирает. Вот кинул кочеток орешек и попал курочке в глазок. Курочка пошла – плачет…
Однажды сидел в лесу под деревом человек и ел хлеб. Увидел его Волк и спрашивает: – Что ты ешь, человек? – Свой хлеб, – отвечает тот. – Дай мне хлеба попробовать. Человек отрезал краюшку хлеба. Волк съел, облизнулся: вкусный был хлеб…
Жили-были старик со старухой. Посеяли они репку. Вот повадился медведь репку у них воровать. Старик пошел посмотреть и видит: много репы нарвано да разбросано кругом. Воротился он домой и рассказывает старухе…
Лиса с журавлем подружились. Вот вздумала лиса угостить журавля, пошла звать его к себе в гости: – Приходи, куманёк, приходи, дорогой! Уж я тебя угощу! Пошёл журавль на званый пир. А лиса наварила манной каши и размазала по тарелке…
Жили-были лиса да заяц. У лисы была избёнка ледяная, у зайца – лубяная. Пришла весна красна – у лисы избёнка растаяла, а у зайца стоит по-старому. Вот лиса и попросилась у него переночевать, да его из избёнки и выгнала. Идёт дорогой зайчик, плачет. Ему навстречу собака. – Тяф, тяф, тяф! Что, зайчик, плачешь…
Жили-были на одном дворе козел да баран; жили промеж себя дружно: сена клок, и тот пополам. А коли вилы в бок – так одному коту Ваське! Он такой вор и разбойник, каждый час на промысле, и где что плохо лежит, так у него брюхо болит…
В некотором царстве, некотором государстве, а именно в том, в котором мы живем, жил-был помещик. У помещика был кот, звали его Васька-Муська. Помещик любил Ваську-Муську, и кот свою кошачью работу работал хорошо – в хлебных лабазах ловил крыс и мышей…
Жили-были кот, дрозд да петушок – золотой гребешок. Жили они в лесу, в избушке. Кот да дрозд ходят в лес дрова рубить, а петушка одного оставляют. Уходят – строго наказывают: – Мы пойдём далеко, а ты оставайся домовничать, да голоса не подавай, когда придёт лиса, в окошко не выглядывай…
На протяжении всей истории существования человечества животные играли и играют огромную роль в мире литературного искусства, включая и сказки для детей. В чудесных и таинственных сказках мы встречаем ведьм и королев, принцев и эльфов, драконов и говорящих животных. С давних времен, когда человек впервые нацарапал буйвола на стенах пещер, и до настоящего времени, животные изображаются в мифических рассказах и русских народных сказках. Богатая история животного мира, представленная в мифологии и сказках, продолжается бесконечно. Эти животные пробуждают наш творческий дух и кормят наше воображение.
Сказки о животных для маленьких детей– это один из разделов списка сказочных повествований, которые на протяжении столетий передаются из поколения в поколение. Замечательные и удивительные вещи происходят с маленькими и большими животными. Одни из них добрые и отзывчивые, другие – злые и коварные. В сказочных рассказах животные могут превращаться в прекрасных принцев и необыкновенных красавиц, разговаривать человеческим языком, смеяться, плакать и переживать.
Маленькие дети всегда с увлечением и особым интересом слушают сказки Пришвина и Льва Толстого, где главными героями являются звери, восхищаясь их подвигами и осуждая злые поступки. Животные, которые помогают людям, изображаются сильными, ловкими, быстрыми, хитрыми и добрыми. Вымышленные говорящие существа в образе зверей, обладая человеческими качествами, развлекают малышей и взрослых, заставляя их переживать необыкновенные приключения, о которых говорится в коротких сказках с картинками. На протяжении сотен лет мы и наши дети узнаем о страшных драконах, единорогах и других необыкновенных существах животного происхождения. Эти существа появились в таких сказках, как «Приключения Буратино», «Красная Шапочка», «Алиса в Стране Чудес», «Золушка» и многих-многих других.
Сказочники характеризуют в своих повествованиях животных с человеческим поведением, например в сказке «О трех поросятах» или «Волк и семеро козлят» показаны злые, жадные и одновременно добрые и чувственные звери. Они, как и люди, способны любить и ненавидеть, обманывать и восхищаться. На нашем сайте 1 сказ вы сможете прочитать краткое содержание к каждой сказке и подобрать именно ту, которая понравится вашему ребенку.
Сказки о животных никогда не выйдут из моды. Из года в год мы будем читать, сочинять и рассказывать их нашим детям, переживать и восхищаться добрыми поступками зверей и радоваться их победам и достижениям. Современные авторы продолжают народные традиции и традиции сказочников прошлых лет, создавая новые рассказы с новыми названиями, где главными персонажами являются животные.
Борис Житков
Рассказы о животных
Галка
У брата с сестрой была ручная галка. Она ела из рук, давалась гладить, улетала на волю и назад прилетала.
Вот раз сестра стала умываться. Она сняла с руки колечко, положила на умывальник и намылила лицо мылом. А когда она мыло сполоснула, — поглядела: где колечко? А колечка нет.
Она крикнула брату:
— Отдай колечко, не дразни! Зачем взял?
— Ничего я не брал, — ответил брат.
Сестра поссорилась с ним и заплакала.
Бабушка услыхала.
— Что у вас тут? — говорит. — Давайте мне очки, сейчас я это кольцо найду.
Бросились искать очки — нет очков.
— Только что на стол их положила, — плачет бабушка. — Куда им деться? Как я теперь в иголку вдену?
И закричала на мальчика.
— Твои это дела! Зачем бабушку дразнишь?
Обиделся мальчик, выбежал из дому. Глядит, — а над крышей галка летает, и что-то у ней под клювом блестит. Пригляделся — да это очки! Спрятался мальчик за дерево и стал глядеть. А галка села на крышу, огляделась, не видит ли кто, и стала очки на крыше клювом в щель запихивать.
Вышла бабушка на крыльцо, говорит мальчику:
— Говори, где мои очки?
— На крыше! — сказал мальчик.
Удивилась бабушка. А мальчик полез на крышу и вытащил из щели бабушкины очки. Потом вытащил оттуда и колечко. А потом достал стёклышек, а потом разных денежек много штук.
Обрадовалась бабушка очкам, а сестра колечку и сказала брату:
— Ты меня прости, я ведь на тебя подумала, а это галка-воровка.
И помирились с братом.
Бабушка сказала:
— Это всё они, галки да сороки. Что блестит, всё тащат.
Вечер
Идёт корова Маша искать сына своего, телёнка Алёшку. Не видать его нигде. Куда он запропастился? Домой уж пора.
А телёнок Алёшка набегался, устал, лёг в траву. Трава высокая — Алёшку и не видать.
Испугалась корова Маша, что пропал её сын Алёшка, да как замычит что есть силы:
— Му-у!
Услыхал Алёшка мамин голос, вскочил на ноги и во весь дух домой.
Дома Машу подоили, надоили целое ведро парного молока. Налили Алёшке в плошку:
— На, пей, Алёшка.
Обрадовался Алёшка — давно молока хотел, — всё до дна выпил и плошку языком вылизал.
Напился Алёшка, захотелось ему по двору пробежаться. Только он побежал, вдруг из будки выскочил щенок — и ну лаять на Алёшку. Испугался Алёшка: это, верно, страшный зверь, коли так лает громко. И бросился бежать.
Убежал Алёшка, и щенок больше лаять не стал. Тихо стало кругом. Посмотрел Алёшка — никого нет, все спать пошли. И самому спать захотелось. Лёг и заснул во дворе.
Заснула и корова Маша на мягкой траве.
Заснул и щенок у своей будки — устал, весь день лаял.
Заснул и мальчик Петя в своей кроватке — устал, весь день бегал.
А птичка давно уж заснула.
Заснула на ветке и головку под крыло спрятала, чтоб теплей было спать. Тоже устала. Весь день летала, мошек ловила.
Все заснули, все спят.
Не спит только ветер ночной.
Он в траве шуршит и в кустах шелестит.
Про обезьянку
Мне было двенадцать лет, и я учился в школе. Раз на перемене подходит ко мне товарищ мой Юхименко и говорит:
— Хочешь, я тебе обезьянку дам?
Я не поверил — думал, он мне сейчас штуку какую-нибудь устроит, так что искры из глаз посыплются, и скажет: вот это и есть «обезьянка». Не таковский я.
— Ладно, — говорю, — знаем.
— Нет, — говорит, — в самом деле. Живую обезьянку. Она хорошая. Её Яшкой зовут. А папа сердится.
— На кого?
— Да на нас с Яшкой. Убирай, говорит, куда знаешь. Я думаю, что к тебе всего лучше.
После уроков пошли мы к нему. Я всё ещё не верил. Неужели, думал, живая обезьянка у меня будет? И всё спрашивал, какая она. А Юхименко говорит:
— Вот увидишь, не бойся, она маленькая.
Действительно, оказалась маленькая. Если на лапки встанет, то не больше полуаршина. Мордочка сморщенная, старушечья, а глазки живые, блестящие. Шерсть на ней рыжая, а лапки чёрные. Как будто человечьи руки в перчатках чёрных. На ней был надет синий жилет.
Юхименко закричал:
— Яшка, Яшка, иди, что я дам!
И засунул руку в карман. Обезьянка закричала: «Ай! ай!» — и в два прыжка вскочила Юхименке на руки. Он сейчас же сунул её в шинель, за пазуху.
— Идём, — говорит.
Я глазам своим не верил. Идём по улице, несём такое чудо, и никто не знает, что у нас за пазухой.
Дорогой Юхименко мне говорил, чем кормить.
— Всё ест, всё давай. Сладкое любит. Конфеты — беда! Дорвётся — непременно обожрётся. Чай любит жидкий и чтоб сладкий был. Ты ей внакладку. Два куска. Вприкуску не давай: сахар сожрёт, а чай пить не станет.
Я всё слушал и думал: я ей и трёх кусков не пожалею, миленькая такая, как игрушечный человек. Тут я вспомнил, что и хвоста у ней нет.
— Ты, — говорю, — хвост ей отрезал под самый корень?
— Она макака, — говорит Юхименко, — у них хвостов не растёт.
Пришли мы к нам домой. Мама и девочки сидели за обедом. Мы с Юхименкой вошли прямо в шинелях.
Я говорю:
— А кто у нас есть!
Все обернулись. Юхименко распахнул шинель. Никто ещё ничего разобрать не успел, а Яшка как прыгнет с Юхименки маме на голову; толкнулся ножками — и на буфет. Всю причёску маме осадил.
Все вскочили, закричали:
— Ой, кто, кто это?
А Яшка уселся на буфет и строит морды, чавкает, зубки скалит.
Юхименко боялся, что сейчас ругать его будут, и скорей к двери. На него и не смотрели — все глядели на обезьянку. И вдруг девочки все в один голос затянули:
— Какая хорошенькая!
А мама всё прическу прилаживала.
— Откуда это?
Я оглянулся. Юхименки уже нет. Значит, я остался хозяином. И я захотел показать, что знаю, как с обезьянкой надо. Я засунул руку в карман и крикнул, как давеча Юхименко:
— Яшка, Яшка! Иди, я тебе что дам!
Все ждали. А Яшка и не глянул — стал чесаться меленько и часто чёрной лапочкой.
До самого вечера Яшка не спускался вниз, а прыгал по верхам: с буфета на дверь, с двери на шкаф, оттуда на печку.
Вечером отец сказал:
— Нельзя её на ночь так оставлять, она квартиру вверх дном переворотит.
И я начал ловить Яшку. Я к буфету — он на печь. Я его оттуда щёткой — он прыг на часы. Качнулись часы и стали. А Яшка уже на занавесках качается. Оттуда — на картину — картина покосилась, — я боялся, что Яшка кинется на висячую лампу.
Но тут уже все собрались и стали гоняться за Яшкой. В него кидали мячиком, катушками, спичками и наконец загнали в угол.
Яшка прижался к стене, оскалился и защёлкал языком — пугать начал. Но его накрыли шерстяным платком и завернули, запутали.
Яшка барахтался, кричал, но его скоро укрутили так, что осталась торчать одна голова. Он вертел головой, хлопал глазами, и казалось, сейчас заплачет от обиды.
Не пеленать же обезьяну каждый раз на ночь! Отец сказал:
— Привязать. За жилет и к ножке, к столу.
Я принёс верёвку, нащупал у Яшки на спине пуговицу, продел верёвку в петлю и крепко завязал. Жилет у Яшки на спине застёгивался на три пуговки. Потом я поднёс Яшку, как он был, закутанного, к столу, привязал верёвку к ножке и только тогда размотал платок.
Ух, как он начал скакать! Но где ему порвать верёвку! Он покричал, позлился и сел печально на полу.
Виталий Валентинович Бианки
Сказки о животных
© Бианки В. В., насл., 2015
© Бордюг С. И. и Трепенок Н. А., ил., 2015
© ООО «Издательство АСТ», 2015
Надоело Щенку гонять кур по двору.
«Пойду-ка, — думает, — на охоту за дикими зверями и птицами».
Шмыгнул в подворотню и побежал по лугу.
Увидели его дикие звери, птицы и насекомые и думают каждый про себя.
Выпь думает: «Я его обману!»
Удод думает: «Я его удивлю!»
Вертишейка думает: «Я его напугаю!»
Ящерка думает: «Я от него вывернусь!»
Гусеницы, бабочки, кузнечики думают: «Мы от него спрячемся!»
«А я его прогоню!» — думает Жук-Бомбардир.
«Мы все за себя постоять умеем, каждый по-своему!» — думают они про себя.
А Щенок уже побежал к озерку и видит: стоит у камыша Выпь на одной ноге по колено в воде.
«Вот я её сейчас поймаю!» — думает Щенок, и совсем уж приготовился прыгнуть ей на спину.
А Выпь глянула на него и шагнула в камыш.
Ветер по озеру бежит, камыш колышет. Камыш качается взад-вперёд, взад-вперёд…
У Щенка перед глазами жёлтые и коричневые полосы качаются взад-вперёд, взад-вперёд…
А Выпь стоит в камыше, вытянулась — тонкая-тонкая, и вся в жёлтые и коричневые полосы раскрашена.
Стоит, качается взад-вперёд, взад-вперёд.
Щенок глаза выпучил, смотрел, смотрел — не видно Выпи в камыше.
«Ну, — думает, — обманула меня Выпь. Не прыгать же мне в пустой камыш! Пойду другую птицу поймаю».
Выбежал на пригорок, смотрит: сидит на земле Удод, хохлом играет, — то развернёт, то сложит.
«Вот я на него сейчас с пригорка прыгну!» — думает Щенок.
А Удод припал к земле, крылья распластал, хвост раскрыл, клюв вверх поднял.
Смотрит Щенок: нет птицы, а лежит на земле пёстрый лоскут, и торчит из него кривая игла.
Удивился Щенок: куда же Удод девался? «Неужели я эту пёструю тряпку за него принял? Пойду поскорей маленькую птичку поймаю».
Подбежал к дереву и видит: сидит на ветке маленькая птица Вертишейка.
Кинулся к ней, а Вертишейка юрк в дупло.
«Ага! — думает Щенок. — Попалась!»
Поднялся на задние лапы, заглянул в дупло, а в чёрном дупле чёрная змея извивается и страшно шипит.
Отшатнулся Щенок, шерсть дыбом поднял — и наутёк.
А Вертишейка шипит ему вслед из дупла, головой крутит, по спине у неё змейкой извивается полоска чёрных перьев.
«Уф! Напугала как! Еле ноги унёс. Больше не стану на птиц охотиться. Пойду лучше Ящерку поймаю».
Ящерка сидела на камне, глаза закрыла, грелась на солнышке.
Тихонько к ней подкрался Щенок — прыг! — и ухватил за хвост.
А Ящерка извернулась, хвост в зубах у него оставила, сама под камень!
Хвост в зубах у Щенка извивается.
Фыркнул Щенок, бросил хвост — и за ней. Да куда там! Ящерка давно под камнем сидит, новый хвост себе отращивает.
«Ну, — думает Щенок, — уж если Ящерка и та от меня вывернулась, так я хоть насекомых наловлю».
Посмотрел кругом, а по земле жуки бегают, в траве кузнечики прыгают, по веткам гусеницы ползают, в воздухе бабочки летают.
Бросился Щенок ловить их, и вдруг — стало кругом, как на загадочной картинке: все тут, а никого не видно. Спрятались все.
Зелёные кузнечики в зелёной траве притаились.
Гусеницы на веточках вытянулись и замерли: их от сучков не отличишь.
Бабочки сели на деревья, крылья сложили — не разберёшь, где кора, где листья, где бабочки.
Один крошечный Жук-Бомбардир идёт себе по земле, никуда не прячется.
Догнал его Щенок, хотел схватить, а Жук-Бомбар-дир остановился да как пальнёт в него летучей едкой струйкой — прямо в нос попал!
Взвизгнул Щенок, хвост поджал, повернулся — да через луг, да в подворотню.
Забился в конуру и нос высунуть боится.
А звери, птицы и насекомые — все опять за свои дела принялись.
Слышишь, какая музыка гремит в лесу?
Слушая её, можно подумать, что все звери, птицы и насекомые родились на свет певцами и музыкантами.
Может быть, так оно и есть: музыку ведь все любят, и петь всем хочется. Только не у каждого голос есть.
Вот послушай, чем и как поют безголосые.
Лягушки на озере начали ещё с ночи.
Надули пузыри за ушами, высунули головы из воды, рты приоткрыли.
«Ква-а-а-а-а!..» — одним духом пошёл из них воздух.
Услыхал их Аист из деревни. Обрадовался:
— Целый хор! Будет мне чем поживиться!
И полетел на озеро завтракать.
Прилетел и сел на берегу. Сел и думает:
«Неужели я хуже лягушек? Поют же они без голоса. Дай-ка и я попробую».
Поднял длинный клюв, застучал, затрещал одной его половинкой о другую, — то тише, то громче, то реже, то чаще: трещотка трещит деревянная, да и только! Так разошёлся, что и про завтрак свой забыл.
А в камышах стояла Выпь на одной ноге, слушала и думала:
«Безголосая я цапля! Да ведь и Аист — не певчая птичка, а вон какую песню наигрывает».
И придумала:
«Дай-ка на воде сыграю!»
Сунула в озеро клюв, набрала полный воды да как дунет в клюв! Пошёл по озеру громкий гул:
«Прумб-бу-бу-бумм!..» — словно бык проревел.
«Вот так песня! — подумал Дятел, услыхав Выпь из лесу. — Инструмент-то у меня найдётся: чем дерево не барабан, а нос мой чем не палочка?»
Хвостом упёрся, назад откинулся, размахнулся головой — как задолбит носом по суку!
Точь-в-точь барабанная дробь!
Вылез из-под коры Жук с предлинными усами.
Закрутил, закрутил головой, заскрипела его жёсткая шея — тоненький-тоненький писк послышался.
Пищит усач, а всё напрасно: никто его писка не слышит. Шею натрудил — зато сам своей песнею доволен.
А внизу, под деревом, из гнезда вылез Шмель и полетел петь на лужок.
Вокруг цветка на лужку кружит, жужжит жилковатыми жёсткими крылышками, словно струна гудит.
Разбудила шмелиная песня зелёную Саранчу в траве.
Стала Саранча скрипочки налаживать. Скрипочки у неё на крылышках, а вместо смычков — длинные задние лапки колонками назад. На крыльях — зазубринка, а на ножках зацепочки.
Трёт себя Саранча ножками по бокам, зазубринками за зацепочки задевает — стрекочет.
Саранчи на лугу много: целый струнный оркестр.
«Эх, — думает долгоносый Бекас под кочкой, — надо и мне спеть! Только вот чем? Горло у меня не годится, нос не годится, шея не годится, крылышки не годятся, лапки не годятся… Эх! Была не была, — полечу, не смолчу, чем-нибудь да закричу!»
Читать дальше|
Жил старик со старушкой. И у них было тольки што имушшества один жорнов. Они кормилися этим жорновом. Ехал барин с кучером, услыхал этот жорнов, послал кучера… Жил себе старик со старушкой, и у них только и было именья, что один боров. Пошел боров в лес желуди есть. Навстречу ему идет волк. «Боров, боров, куда ты идешь?» — «В лес, желуди есть»… Шла свинья в Питер богу молиться. Попадается ей волк навстречу: «Свинья, свинья, куда идешь?» — «В Питер, богу молиться». — «Возьми и меня». — «Пойдем, куманек!» Шли, шли, попадается лиса навстречу… Жил-был кот да баран, у них был петушок. Вот они пошли лыки драть; пришла лиса под окошко к петушку и говорит:… Жил-был старик, у него были кот да петух. Старик ушел в лес на работу, кот унес ему есть, а петуха оставили стеречь дом. На ту пору пришла лиса… Жил кот с кочетком. Кот идет за лыками в лес и бает кочетку: «Если лиса придет звать в гости и станет кликать, не высовывай ей головочку, а то унесет тебя»… Жил-был дятел на дубу, свил себе гнездышко, снес три яичка и высидел три детёнка. Повадилась к нему лиса ходить; стук-стук хвостищем по сырому дубищу: Лиса с журавлем подружилась, даже покумилась с ним у кого-то на родинах. Бежала лисица по лесу, увидала на дереве тетерева и говорит ему: «Терентий, Терентий! Я в городе была». — «Бу-бу-бу,бу-бу-бу! Была, так была». — «Терентий, Терентий! Я указ добыла». Жили-были лиса да заяц. У лисицы была избенка ледяная, а у зайчика лубяная; пришла весна красна — у лисицы растаяла, а у зайчика стоит по-старому. Лиса попросилась у зайчика погреться, Как волки озорничали, Зело удивительно: шла лисица из дальних пустынь. Завидевши петуха на высоцем древе, говорит ему ласковые словеса: «О милое мое чадо, петел! Сидишь ты на высоцем древе да мыслишь ты мысли недобрые, проклятые…» Однажды лиса всю большую осеннюю ночь протаскалась по лесу не евши. На зоре прибежала она в деревню, взошла на двор к мужику и полезла на насесть к курам… Страница 1 из 3 Предыдущая 1 2 3 Следующая |
1. Два козлика — Светлана Силантьева
2. Жалобы зайки — Светлана Силантьева
3. Мышки — Светлана Силантьева
4. Козёл — Светлана Силантьева
5. Лиса и гуси — Светлана Силантьева
6. Петушок с семьёй — Светлана Силантьева
7. Коровка — Светлана Силантьева
8. Лиса Патрикеевна — Светлана Силантьева
9. Васька — Светлана Силантьева
10. Воробьишко — Светлана Силантьева
11. Серая шейка — Светлана Силантьева
12. Притча о молочке… — Светлана Силантьева
13. Ёж Ежович — Светлана Силантьева
14. Про одного зайца — Светлана Силантьева
15. Пчела и муха — Светлана Силантьева
16. Кот-озорник — Светлана Силантьева
17. Глупый волк — Светлана Силантьева
18. Белый мышонок — Светлана Силантьева
19. Мужик и медведь — Александра Иванова, Светлана Силантьева
20. Лев и мышь — Светлана Силантьева
21. Почему гуси стали пёстрыми — Светлана Силантьева
22. Лягушка-путешественница — Светлана Силантьева
23. Сказка о жабе и розе — Светлана Силантьева
24. Напуганные медведь и волки — Дмитрий Силантьев
25. Цыплёнок-половинка — Светлана Силантьева
26. Как осёл луну проглотил — Светлана Силантьева
27. Бременские музыканты — Светлана Силантьева
28. Почему барсук и лиса в норах живут — Светлана Силантьева
29. Три поросёнка — Дмитрий Силантьев
30. Конёк-горбунок, Ч. 1 — Игорь Васильев
31. Конёк-горбунок, Ч. 2 — Игорь Васильев
32. Конёк-горбунок, Ч. 3 — Игорь Васильев
Максима указывает на то, что в отчаянном состоянии мужчина попытается сделать все, чтобы спасти сам. Он постарается использовать все доступные ресурсы и всеми силами постарается спастись. Загнанный в угол кот будет сопротивляться, чтобы спастись. Точно так же отчаявшийся человек попытается сделать все, чтобы спастись.
В нашей жизни никогда не следует считать мелкое скудным и избегать его.Это может быть отличной поддержкой в кризисной ситуации, поскольку тонущий человек цепляется за соломинку.
Тонущий человек – очень отчаянный человек и сделает все, чтобы остаться на плаву, поэтому, когда он видит соломинку, он пытается ухватиться за нее и спастись. Он знает, что солома не выдержит его веса, и он не сможет выжить. Так что отчаявшийся мужчина способен на любые меры и сделает все, чтобы спастись.
Однажды в пруд упал муравей. Его собирались утопить в воде, и он боролся за жизнь.Добросердечный охотник уронил лист рядом с муравьем, и муравей медленно прыгнул на лист и таким образом спасся. Хотя он не мог избежать опасности утонуть, он справился с ситуацией и воспользовался поддержкой маленького листа, чтобы спастись.
Аналогичным образом, если хорошо образованный и очень талантливый человек не имеет работы своего статуса, не испытывая разочарования и разочарования, он должен искать небольшую работу, чтобы облегчить критическую ситуацию и вздохнуть с облегчением.
Добавьте масла в огонь.Вышеупомянутое изречение гласит, что когда в огонь добавляется топливо, огонь ярко светится пламенем. Некоторые действия подобны подливке масла в огонь, создавая проблему в и без того проблемной ситуации.
Если огонь зажжен с разрушительной целью, его следует немедленно потушить. Если его не потушить немедленно и добавить еще топлива, разрушения возрастут и катастрофа неизбежна. Все мы знаем, что гнев – это плохо, и его следует избегать. Когда мужчина злится, он использует резкие и раздражающие слова, и гнев ускоряется, что приводит к плохим последствиям.Когда студент плохо успевает в учебе, он должен быть поощряется делать лучше. Но вместо этого, если он обескуражен, говоря, что он не подходит для учебы, он не улучшит свою успеваемость, а также потеряет уверенность. Это отрицательное значение этой пословицы, а также положительное значение. Это означает, что добавление топлива в лампу поддерживает пламя и помогает нам рассеивать тьму.
Друг в нужде – это действительно друг.В этой пословице подчеркивается качество дружбы.Значит, верный друг известен во время кризиса. Настоящий друг всегда готов помочь, даже если он не в состоянии помочь. Он также готов рискнуть своей жизнью, чтобы помочь другу.
В одном рассказе были два друга Дамиан и Пифий. Дамиана арестовали за то, что он назвал короля тираном, и приговорили к смертной казни. Но Дамиан хотел встретить свою семью в отдаленном месте. Поэтому его друг Пифий согласился занять его место и подвергнуться смертному приговору в случае, если Дамиан не появится.Но Дамиан появляется прямо перед приговором и держит слово. Эта дружба между Дамианом и Пифием – это тот вид дружбы, который здесь подчеркивается.
Глубина в лесу, там был пруд. В пруду обитало много рыб, крабов и лягушек. У них была счастливая и мирная жизнь.
Среди них жили две прекрасные рыбы по имени Сахасрабудди и Шатабудди. Они были крупнее других рыб в пруду.Они очень гордились своей внешностью и умом.
В том же пруду жила лягушка с женой. Его звали Эккабуддхи. Рыбы и лягушки были хорошими друзьями. Все они вели спокойную жизнь.
Но однажды двое рыбаков, возвращаясь с речки в лес после рыбалки. наткнулся на пруд. Был поздний вечер, и, как обычно, все рыбки и лягушки играли. Сахасрабуддхи, Шатабудди, Эккабудди и многие другие присоединились к игре. Они высоко подпрыгнули и погнались друг за другом.
Увидев эту красивую картину, рыбаки были поражены и остановились как вкопанные.
«Как красиво они выглядят?» – сказал один рыбак.
«Да. И их очень много», – ответил другой.
«Пруд не очень глубокий, – сказал первый рыбак. – Давайте поймем некоторых из них».
«Уже очень поздно, и нам предстоит долгий путь везти тяжелый груз. Давай вернемся завтра », – предложил другой рыбак.
Эккабудди повернулся к остальным в пруду и сказал:« Разве вы не слышали, что сказали рыбаки? Мы должны покинуть этот пруд в более безопасное место.«
» «Только потому, что два рыбака сказали, что вернутся, чтобы поймать нас завтра, вы хотите, чтобы мы покинули наш дом и сбежали. Насколько нам известно, они могут не вернуться», – сказал Сахасрабуддхи.
«Даже если они вернутся, чтобы поймать нас, я знаю тысячу уловок, чтобы уйти».
«И даже если твоя тысяча способов потерпит неудачу, я знаю еще сотню способов убежать», – сказал Шатабуддхи. «Мы не позволим двум рыбакам отпугнуть нас от меня». Все остальные в пруду согласились с ними.
«Ну, я знаю только одну уловку», – сказал Эккабуддхи.«Чтобы покинуть это место до того, как ударит опасность». Эккабуддхи и его жена покинули пруд в поисках более безопасного места. Все рыбы, крабы и лягушки смеялись над ними, когда они уходили.
На следующий день рыбаки вернулись к пруду и закинули свою сеть. “Ой! Эта сеть слишком толстая, чтобы я мог ее прокусить”, – воскликнул Сахасрабуддхи.
«Для меня тоже», – воскликнул Шатабуддхи. «Только если бы я мог выбраться, я мог бы что-нибудь сделать.
« Мы должны были послушать Эккабуддхи », – крикнула рыба. «Теперь мы все обречены.”
Рыбаки поймали их всех, сложили всех рыб, лягушек и крабов в большую корзину и унесли.
Эккабуддхи, спрятавшись за валуном со своей женой, повернулся к ней и сказал:« Если бы я не действовал в время, мы также будем в этой корзине с другими ».
Майк Кук
Экзистенциальный кот, сердитый попугай, одинокий утконос, умная, но голодная мышь, сбитая с толку летучая мышь, духовная корова, не слишком рефлексивный сурок, философский бурундук с лопатой, возмущенный бабуин в костюме обезьяны и индейка с музыкальной мечтой.
Это лишь некоторые из персонажей уличной постановки театра «Черный ящик» «Сказки о животных» Дона Нигро, которая знаменует возвращение живого театра в Лас-Крусес.
Мне все понравилось в этом шоу. Все сценарии для этих 10 коротких пьес написаны хорошо, с некоторыми довольно глубокомыслящими существами, которые заставят вас смеяться, поскольку они предлагают некоторые вдумчивые взгляды на оставшиеся без ответа вопросы жизни, например, почему кошки гоняются за веревочкой?
Мне также понравилось, что в каждой пьесе было собственное произведение искусства (из галереи вестибюля театра внутри театра), которое актеры приносили на сцену.У каждого также были уникальные костюмы, которые иногда включали футболки с персонажами животных на них или, в случае выступления Отэм Гиб в роли летучей мыши, очки, которые добавляли идеальный штрих к ее сказочному выступлению.
Я был также очень увлечен живым фортепианным исполнением Барбары Тот. Было так приятно зайти через задние ворота двора театра «Черный ящик» (на главной улице) и встретить ее чудесной игрой. Она также предоставила музыку для входа и выхода для каждой короткой пьесы, которая была идеальной.
Престижность также Питеру Герману за звуковую систему, которая позволяла публике слышать каждое слово актеров, несмотря на расстояние между актерами и аудиторией, установленное государственным приказом здравоохранения, случайный ветерок и окружающий шум с оживленной Мэйн-стрит. (В своей речи на занавесе перед шоу директор Сейл Херман сказал, что блок будет закрыт для выступлений на следующей неделе, поэтому внешний шум не будет проблемой. Честно говоря, когда я попал в шоу, это было не так уж и важно в любом случае отвлечение.)
В основном успех этого спектакля – заслуга актеров. В общем, они были потрясающими. Золотые звезды повсюду – у Нэнси Клайн Тафойя, Дженно Тафойя, Отэм Гиб, Дебби Джо Феликс, Джошуа Толби, Бека Таулби и Эда Монтеса.
Я бы дал дополнительную золотую звезду Беке Таулби. Насколько мне известно, «Сказки животных» знаменует ее дебют на сцене в качестве актера после работы за кулисами и в будке для бесчисленных шоу в Black Box Theater и Las Cruces Community Theater. Она привносит тот же талант и умения за занавес, который у нее был за ним так долго.Это был замечательный бурундук и особенно потрясающая индейка по имени Пенни, которая мечтает найти саксофонное дерево и сыграть на саксофоне ногами.
Почему-то вы полагаете, что она просто справится с этим.
«Сказки животных» идет около 70 минут без антракта. Сделайте заказ и отправляйтесь посмотреть.
ДОБАВЛЕННЫЕ ВЫСТАВКИ.
Мне было бы трудно выбрать свою любимую из 10 коротких пьес; Мне искренне понравились все они, и я оценил широкий круг их предметов.
Распроданное шоу добавляет два выступления
И, поскольку билеты на четыре спектакля «Сказки животных», которые были изначально запланированы, уже распроданы, Театр «Черный ящик» добавил два дополнительных спектакля. Рассадка на каждое выступление ограничена до 25 человек.
Вот расписание оставшихся выступлений:
Билеты стоят 15 долларов при обычном входе и 12 долларов для студентов и пожилых людей старше 65 лет.
Для бронирования, которое настоятельно рекомендуется, посетите www.no-strings.org.
Звоните 575-523-1223.
Когда авторы пишут вымышленные рассказы о животных, они часто пишут о затруднительном положении человека.Автор Серидвен Дови обнаружила, что это часто имеет место при исследовании своего сборника рассказов «Только животные». Как она рассказывает « Саре Л’Эстрейндж », написание книги было литературным образованием.
Когда родители читают нам наши первые книги, мы знакомимся с животными в рассказах.
Есть Black Beauty , Charlotte’s Webb , The Wind in the Willow s, Fantastic Mr Fox, The Lion, Witch and the Wizard and Bambi .На самом деле сказок о животных слишком много, чтобы их перечислить.
Хотя вы можете думать о рассказах о животных как о детском корме, взрослые авторы также использовали этот метафорический ресурс.
Между ними пролегает широчайшая пропасть, которая может отделить одно существо от другого. Она говорила. Он был тупым. Она была женщиной; он был собакой. Так тесно сплоченные, так безмерно разделенные, они смотрели друг на друга.
Вирджиния Вульф
Керидвен Дави – одна из них.Она австралийская писательница южноафриканского происхождения. Ее последняя книга – сборник рассказов под названием Only the Animals . В книге она живет жизнями 10 животных, убитых во время 10 конфликтов 20 века: кошка убита в окопах Первой мировой войны, слон умирает во время гражданской войны в Мозамбике, а черепаха умирает в разгар холода. Война.
Животные воплощают жизни и произведения писателей, которые использовали животных в своих рассказах, в том числе чешского писателя Франца Кафку, французского писателя Коллетта, австралийского сказочника Генри Лоусона и британской поэтессы Сильвии Плат.
Название ее книги взято из цитаты американского академика Бории Сакс, основавшей группу «Природа в легендах и историях», в которой спрашивается, что значит быть человеком, и задается вопросом, могут ли об этом знать только животные.
«Прелесть животных в том, что они могут означать абсолютно все и вся», – говорит Дави. «Как только вы начинаете копаться в этом, он просто продолжает подбрасывать новые способы написать о себе и своем месте в мире. Кажется, что каждый автор рассматривает это совершенно по-своему.’
Книга Дови дает представление о том, насколько разнообразным может быть использование метафоры животных. Кафка, например, использовал жутких ползунков в своей книге Метаморфозы и обезьяну в своем рассказе Report to an Academy .
«Используя фигурки животных, он всегда на стороне униженных».
Подробнее: От лолкотов до Анри Ле Шата Нуара, Интернетом правят кошки
Несмотря на стыд и отвращение, которыми пронизаны эти истории, Дави говорит, что есть «извращенная сила, которую рассказчики черпают из отождествления с маленькими и пугающими вещами».
В случае Report to an Academy Дови говорит, что это комментарий о дестабилизирующем влиянии теории эволюции Дарвина на социальную ткань.
«Отвращение к самому себе и унижение, присущие персонажам-животным, – это его способ показать, что его поколение все еще осознает, что значит быть так близко к обезьянам и потерять это чувство идеального первозданного прошлого».
Другой Писательница Дови обнаружила в своей литературе родство с животными – это британский писатель и феминистка Вирджиния Вульф.Она известна своими книгами Orlando , To the Lighthouse и влиятельным эссе A Room of One’s Own .
В отличие от Кафки, Вульф совершенно по-другому использует животных.
«Она использовала их, чтобы экспериментировать с формами биографии», – говорит Дови.
Дави использует пример книги Вульфа Flush . Это биография британской поэтессы Элизабет Барретт Браунинг с точки зрения спаниеля Браунинга Флаша.
«Несмотря на то, что это очень забавно, это очень экспериментальное феминистское использование животных и действительно необычный взгляд на творческий процесс.И то, и другое показывает, насколько это может показаться неуместным с точки зрения животного, но также и то, как в этот момент творения автор действительно изолирован и отчужден от всего, что его окружает ».
Послушайте: Джейн Гудолл и шимпанзе
Дави особенно привлекает сцена в книге, в которой Флаш наблюдает за Браунингом, пока она пишет – Флаш и Браунинг чувствуют себя одинокими, когда поэт водит пером по странице.
«Между ними лежит широчайшая пропасть, которая может отделить одно существо от другого», – писал Вульф.’Она говорила. Он был тупым. Она была женщиной; он был собакой. Так тесно сплоченные, так безмерно разделенные, они смотрели друг на друга ».
Слушайте третью часть нашей серии Животные Люди.
Подробнее
В этом [сегменте серии] есть образ,
Конечно, одна из самых известных книг о животных – политическая сатира Джорджа Оруэлла Animal Farm .Роман повествует о животных, живущих на ферме, которые восстают против обращения с ними со стороны людей и захватывают власть, но обращаются друг с другом так же бесчеловечно. В своем исследовании Дави обнаружила, что книга изначально называлась «Ферма животных : сказка ».
«Меня заинтересовало, что он описал это таким образом, потому что мне это кажется очень далеким от сказки».
Другие писатели 20-го века также использовали сказочный образ с изображением животных в своих работах, включая португальца Хосе Сарамаго и – Немец Гюнтер Грасс, – отмечает Дови.Хотя они также писали политические книги, она говорит, что «они все еще чтят власть, которой обладает животное, как своего рода оракул, уходящий своими корнями в традицию басни». «это чувство силы животного как провидца».
Разные авторы по-разному используют метафоры животных. Некоторые авторы пытаются войти в мир животных, как Вульф, в то время как другие, как Оруэлл и Кафка, используют животных, чтобы высмеивать человеческое поведение. Однако эти истории о животных объединяет то, что хотя они кажутся о животных, на самом деле они о нас.
Animal People исследует сложные отношения между людьми и животными.
Джей Джонстон
Белоголовый орлан – Джей Джонстон, авторское право 2019
Я думаю об историях. Те, что рассказали другие, те, которые я говорю себе. Это часть моего научения думать снова после лихорадочного шестимесячного периода «напряженной работы» – термин, которым замечательный коллега называет все – всеобъемлющие, но пустые задачи (непрекращающееся администрирование, встречи, написание отчетов, заполнение форм), которые является частью работы ученого в современном университете.
Поскольку мои задачи теперь меняются на полевые работы и соблюдение сроков публикации, моя психическая и физическая темпоральность также должна адаптироваться: от необходимых быстрых, резких боевых блоков и подборов, необходимых для эффективного управления «напряженной работой», до более плавных, более обширных, медленных фигур. катание на коньках, необходимых для мышления, чтения и письма. Поскольку я лелею легкую склонность к неуклюжести (по крайней мере, мне так сказали!), Переход будет сложным и требует, чтобы я стал лучше осознавать механические способы получения и отправки информации.Итак, я стараюсь сознательно сбавлять скорость и просто наблюдаю за своим окружением.
Возможность сделать паузу позволяет смешать старые и новые повествования. Появилось пространство для размышлений, которое позволяет мне думать не только о текущих требованиях, но и подводить итоги и пересматривать как свои обязательства, так и то, к чему я стремлюсь. В этом пространстве я встречаю разные формы познания. Меня удивляют разные регистры, вызванные более медленным темпом и временем, чтобы по-разному думать о личном, профессиональном, духовном и их необходимом сочетании.Их тесная взаимосвязь кажется необходимой и присущей этому более созерцательному пространству. Тем временем я все больше осознаю, что животный мир окружает меня. Они присутствуют в моем ежедневном опыте путешествий и полевых исследований культур животных и человека. Они присутствуют в книгах, которые я читаю, и я встречаю их в моем личном ландшафте чувств, переживаний и представлений
.Экспериментально : Я наблюдаю, как лысые орлы (Haliaeetus leucocephalus) кружат или садятся на окуня неподалеку на Хайда-Гвайи (Британская Колумбия).Я поражен их количеством и близостью. Их истории об Орле, имеющие особое значение для народа хайда на острове, не я рассказываю. Чувствуя репрезентацию и присвоение чужой культуры и осознавая, что эти сказки могут иметь особую собственность и контекст для рассказа, я позволяю себе не поддаваться желанию определить, что орлы «означают» для хайда, довольствуясь тем, чтобы позволить им кружить.
Но я стараюсь приблизиться к их способам познания и получаю удовольствие от прогулки с гидом, проводимой смотрителями парка Гвайи Хаанас по Guuhl G a Siiwaay K’yuu, Spirit Lake Trail.Молодые женщины-рейнджеры умело объясняют, как старовозрастные тропические леса умеренного климата и их фауна использовались народом хайда и как они были изменены колонизацией. Рейнджеры Хайда выявляют природные и животные источники лекарств, оборудования для строительства домов, длинных домов, каноэ, продуктов питания и одежды. Гиды также научили меня новому аббревиатуре: CMT, культурно измененное дерево, которое используется в качестве ресурса и таким образом модифицировано людьми хайда. Я смаковал их очень прозаичную презентацию о хороших и плохих энергиях и о том, как они могут оставаться связанными с определенными природными материалами, например деревом.Считалось, что даже при использовании в строительстве или каноэ эти энергии остаются в материале и воздействуют на сообщество. Эта прогулка с гидом началась с того, что рейнджеры рассказали миф хайда о морском волке, находящемся в ландшафте, куда наша небольшая группа собиралась ступить. Я вступил в коллективные истории других.
Интеллектуально : Я читаю книгу Лори Саркади «Голос в дикой природе: мемуары » (2018), воспоминания о ее жизни в Йеллоунайфе, Северо-Западные территории Канады, и ее отношениях с конкретными животными.Каждая глава, в которой рассказывается о важном жизненном эпизоде, отмечена встречами с определенным животным. Поскольку я ранее думал об организации университетского курса таким же образом, я заинтригован проследить за тем, как она применяла форму, как она сплетает различные типы информации – фактическую, символическую, личную – вместе под «эгидой» одного конкретного человека. животное.
Саркади рассказывает об определенных и неоднократных появлениях определенных видов животных на важных жизненных этапах и интерпретирует значение, которое эти посещения имеют для нее.Например, медведи и материнство, олени и духовное развитие, стрекозы и рак груди пугают. Она также отслеживает динамику семейной жизни и свою журналистскую деятельность. Она связывает воедино биологическую информацию о каждом виде с традиционными знаниями и «словарями» животных, которые объясняют концепции и символическое значение из многих культур, поскольку они связаны с каждым животным. Она визуально сигнализирует об этих различных дискурсах – о животных и о ее собственной жизни – изменением шрифта.Отношение Саркади к этим животным, кажется, колеблется между «воплощением» животного в определенное время и восприятием внешнего вида животных как советом следовать его образцам поведения. Я прочитал эту историю и увидел роль животных как личных советников и посредников в этой конкретной жизненной истории.
Рефлексивно : Я думаю о роли историй и встреч с животными в моей собственной жизни. Мне приходит в голову, что два моих любимых тома, сохранившихся с детства, – это сборники рассказов о животных.Вдохновленный Саркади, я думаю о том, какую роль сыграли бы животные в любом рассказе о моей собственной жизни.
Немедленно встречаю горе. Это не удивительно. Я знал, что он там и ждал, ранее находившийся под наркозом из-за напряженной работы (хотя время от времени вырывался). Завтра исполняется год со дня смерти моей любимой Лили Камалы. Горе, вызванное смертью животных-компаньонов, часто высмеивается или преуменьшается, наши отношения с этими пушистыми или пернатыми существами считаются менее ценными, чем человеческие жизни.Я вижу это в недоумении на лицах друзей, молча гадающих, как на меня так повлияла потеря «просто кошки».
Меня давно интересовали работы философа-феминистки Келли Оливер. Однако, когда я прочитал уроки животных: как они учат нас быть людьми (2009), я почувствовал более тесную связь с ней (ученым, которого я никогда не встречал и знаю только по ее опубликованной философии). Открывает этот том стихотворение обожания, которое она написала о своем умершем кошачьем компаньоне Каосе (той же породы, что и Лили).Это был труд человека, который также знал о глубоких последствиях исчезновения видов-компаньонов.
Лили была моей «маленькой подругой», моим близким другом более четырнадцати лет. Наше физическое и энергетическое «я» сверхурочно настраивается на успокаивающие модели: она укрывается под моей подмышкой ранним утром, мои передвижения по дому продиктованы ее потребностями и местонахождением. С тех пор, как она ушла, мне пришлось выучить новое физическое повествование, чтобы по-другому воплотить свое домашнее пространство, научиться писать без нее на коленях.Проще говоря, ее отсутствие везде резко. Мне еще предстоит найти подходящее средство передвижения, подходящую сказку, чтобы почтить ее память. Этот короткий текст не тот. Но это только начало. Неловко, я собираюсь с силами, чтобы начать рассказ о пушистой любви.
#
Джей Джонстон – доцент кафедры религиоведения Сиднейского университета. Междисциплинарный ученый, ее научная работа находится на стыке философии / религии / искусства. Среди ее текущих проектов – изучение письма Новой Природы как этико-духовной практики; долгосрочное влияние туризма на дикую природу на благополучие, творчество и мировоззрение; и наследие антикварной мысли о концепциях места, идентичности и природы Корнуолла и Шотландского нагорья.Она также много лет была одержима «альтернативным» восприятием и его интерпретацией в академическом дискурсе.
Блоги Counterpoint могут быть перепечатаны как со следующим подтверждением: «Эта статья была опубликована Counterpoint Navigating Knowledge 24 июля 2019 года».
Взгляды и мнения, выраженные на этом веб-сайте, в его публикациях и в комментариях, сделанных в ответ на сайт и публикации, принадлежат авторам и не обязательно отражают взгляды и мнения Counterpoint: Navigating Knowledge, его основателей. , его персонал или любой агент или учреждение, аффилированное с ним, а также сотрудники учреждения (ов), с которым связан автор.Counterpoint существует для того, чтобы способствовать активным дебатам внутри и между системами знаний, и поэтому публикует широкий спектр взглядов и мнений в интересах открытого разговора и диалога.
ЛЬЮИСТОН – Если вы когда-нибудь за последние полтора года не усыновили «щенка пандемии», скорее всего, это сделал кто-то из ваших знакомых.
VCA Льюистонский техник-инспектор больницы для животных Соня Харрис получает поцелуй в пятницу днем от Харли в учреждении на Стетсон-роуд в Льюистоне. Расс Диллингем / Сан Журнал
В то время как товарищеские отношения наших пушистых друзей были спасением для многих в это время, бум владения домашними животными в сочетании с проблемами ветеринарной медицины во время чрезвычайной ситуации в области общественного здравоохранения стал тяжелым бременем для ветеринаров, которые заботятся о здоровье наших близких.
Дениз Морин – представитель службы поддержки клиентов и ветеринарный врач в больнице для животных VCA Lewiston Animal Hospital на Стетсон-роуд. Она сказала, что для удовлетворения спроса, который рос с первых дней пандемии, просто не хватало персонала или часов в день.
«Мы быстро заполняли наш график встреч, и встречи сдвигались все дальше и дальше», – сказала она в электронном письме. «Дело в том, что мы планируем обычные встречи на конец сентября / начало октября. Другие местные ветеринарные больницы бронируются на декабрь ».
Каждый день они выделяют несколько интервалов для срочных визитов, но чаще всего эти интервалы заполняются сразу же, и сотрудники начинают направлять людей в другие клиники в этом районе.
«Телефоны начинают звонить сразу в 7 утра – и не перестают звонить до 18 часов. – и мы получаем так много запросов на эти ценные места », – сказал Морин.
Неподалеку, в клинике скорой помощи для животных в Мид-Мэн на Строберри-авеню в Льюистоне, менеджер больницы Дон Элиот-Джонсон сказала, что парковка клиники часто заполняется еще до того, как они открываются. Клиника открыта круглосуточно и без выходных.
«Почти сразу нас ждут от двух до четырех часов. Мы удвоили штат ветеринаров и хотели бы иметь больше ветеринаров, но в нашем районе не хватает лицензированных или даже опытных специалистов », – сказал Элиот-Джонсон.
Может быть, дело не в том, что все меньше и меньше ветеринаров и ветеринарных техников получают лицензии с каждым годом, говорит ветеринар штата Мэн, доктор Мишель Уолш, но то, что количество людей, вступающих в профессию каждый год, не поспевает за темпами роста согласно январскому отчету, опубликованному Американской ветеринарной медицинской ассоциацией, бум владельцев домашних животных – до 8% в 2020 году.
VCA Льюистонский ветеринарный врач больницы для животных Эшлинн Фосс (слева) и технический инспектор Соня Харрис осматривают Харли на объекте на Стетсон-роуд в Льюистоне в пятницу днем. Расс Диллингем / Сан Журнал
Данные Бюро статистики труда США показывают, что количество лицензированных ветеринаров в штате увеличилось только примерно на 2% с 2019 по 2020 год. Количество ветеринаров сократилось чуть менее чем на 4%.
«Но я думаю, что это многофакторно», – сказала Уолш, которая проработала на своем посту 8 с половиной лет.
Ветеринарные клиники не закрылись во время пандемии, а вместо этого перешли на новую модель лечения – ограниченное лечение, последующее наблюдение с помощью телемедицины и многое другое – что увеличивало количество времени, необходимого для каждого приема.А финансовые последствия, с которыми многие люди столкнулись за последние 16 месяцев, усугубили уже существующую тенденцию, когда люди, которые не могли позволить себе обычные посещения, обращались за помощью только в экстренных ситуациях, сказал Уолш.
В штате всего несколько клиник неотложной помощи в нерабочее время, и Клиника неотложной помощи для животных в Мид-Мэн в Льюистоне является одной из них.
«Время от времени персоналу стойки регистрации приходилось выносить суждение о том, насколько серьезна болезнь и насколько срочно ее нужно увидеть», – сказал Морен из VCA Lewiston Animal Hospital.«К сожалению, мы не можем назначить встречу для всех нуждающихся домашних животных, потому что у нас просто нет персонала или достаточного количества часов в день, чтобы разместить их и сказать« да »всем им».
Они направят людей в поликлинику скорой помощи в Льюистоне или в ветеринарную службу быстрого обслуживания во Фрипорте, еще одну клинику, куда можно обратиться.
Морин сказал, что иногда все доступные дневные приемы в клинике Фрипорта будут раскуплены в течение часа после открытия, а время ожидания «превышает часы».”
«Это душераздирающе для наших сотрудников», – сказал Морин.
Хотя ситуация кажется пугающей, она не должна отговаривать людей от усыновления домашних животных или обращения за ними, сказал Уолш. «В нашем штате есть множество ветеринаров, квалифицированных ветеринаров, которые хотят видеть всех животных и обслуживать как можно больше животных».
Хотя пандемия усугубила существующие тенденции, существует несколько инициатив, направленных на привлечение большего числа людей в эту профессию.
Существуют две программы – одна штатная и одна федеральная, – которые предлагают облегчение бремени задолженности студентов для лиц, которые посвятят определенное количество лет практике в штате Мэн. По словам исполнительного директора Кэтрин Соверел, в рамках другой программы образовательного фонда Ветеринарной медицинской ассоциации штата Мэн ежегодно выплачиваются стипендии на сумму более 30 000 долларов.
Программа Help Fix ME через программу защиты животных штата Мэн предлагает недорогую стерилизацию и стерилизацию для людей, которые не могут себе это позволить, что помогает контролировать перенаселенность, сказал Уолш.
Уолш призвал всех, у кого есть домашнее животное, найти ветеринара и назначить плановый осмотр как можно скорее.
«Я думаю, что это часть ответственности владельцев домашних животных: вы должны приложить усилия для установления отношений с вашим местным ветеринаром до возникновения чрезвычайной ситуации», – сказала она. «Возможно, вам придется подождать встречи, но это стоит того, чтобы вложить деньги и наладить эти отношения».
«Сказки животных» – это повторяющаяся статья Sun Journal о животных и их людях.Есть идея для сказок о животных? Позвоните Эмили Бейдер по телефону 780-9103 или напишите ей по адресу [адрес электронной почты]
Неверное имя пользователя / пароль.
Пожалуйста, проверьте свою электронную почту, чтобы подтвердить и завершить регистрацию.
Используйте форму ниже, чтобы сбросить пароль. Когда вы отправите адрес электронной почты своей учетной записи, мы отправим электронное письмо с кодом сброса.
” Предыдущий
Руководители школ штата Мэн говорят, что пандемия преподала им ценные урокиСледующий ”
Похожие истории
.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ: ТЕРРИ ШОФФНЕР
Более 100 лет назад, в эпоху Редьярда Киплинга, Роберта Баден-Пауэлла и начала скаутского движения, читающая публика проявляла большой интерес к рассказам о животных, как домашних, так и диких.
Для тех, кто пишет в Канаде, это был аппетит, за который можно было ухватиться, поскольку финансовое выживание часто зависело не от успеха в Канаде, где читательская аудитория была небольшой, а от огромных книжных рынков Соединенных Штатов и Великобритании.
Первой книгой канадского автора, разошедшейся миллионным тиражом, была любимая детская классика «Красивый Джо», рассказ о жестоком обращении с собакой, спасенной семьей священнослужителя. Автор, Маргарет Маршалл Сондерс, родилась в долине Аннаполис в Новой Шотландии в 1861 году. Она была современницей Люси Мод Монтгомери, написавшей Энн из Зеленых Мезонинов, и они вдвоем стали соучредителями морского отделения Канадского женского пресс-клуба.
Сондерс отказалась от своего имени, полагая, что псевдоним Маршалл Сондерс с мужским звучанием будет более привлекательным для читателей.Сондерс основала роман на истории, которую она услышала, навещая своих родственников в Мифорде, Онтарио, примерно в 180 километрах к северо-западу от Торонто, в заливе Джорджиан Бэй, но установила его в штате Мэн, чтобы привлечь внимание американской аудитории.
Вероятно, что больше всего отличает книгу от других, опубликованных в то время, это то, что Сондерс позволил собаке, Прекрасному Джо, рассказать свою собственную историю. Однако Прекрасный Джо – не животное типа Уолта Диснея, которое разговаривает с людьми. Это довольно реалистичное описание поведения собаки, если бы только он мог это объяснить.Например, когда Джо слышит в доме грабителя, он оказывается перед дилеммой: «Я думал, что сойду с ума! Я царапала дверь, лаяла и вскрикивала. Я прыгнул на нее, и хотя к тому времени я был довольно тяжелой собакой, мне казалось, что я легок как перышко.…
«Среди шума, который я издавал, наверху раздался крик и метание взад и вперед. Я бегал взад и вперед по коридору, на полпути вверх по ступенькам и обратно. Я не хотел, чтобы мисс Лаура спускалась, но как мне заставить ее понять?
Книга начинается с шокирующего акта жестокости.После того, как его угрюмый первоначальный хозяин пнул его, Джо кусает в ответ, доводя хозяина до ярости, в которой он топором отрубает щенку уши и хвост. Спасенный проходящим мимо мальчиком-подростком, Джо усыновлен семьей Морриса, которая назвала его Прекрасным Джо, чтобы компенсировать его уродство.
Джо и его новые владельцы переживают ряд приключений, почти все из которых заканчиваются моралью о гуманном обращении с животными. Рассказ о семье, ухаживающей за истощенной кошкой, заканчивается замечанием Джо: «Для Моррисов не было ничего нового в том, чтобы кормить брошенных кошек.Иногда летом, сказала миссис Моррис, ей нужно позаботиться о дюжине летних дней. Неосторожные и жестокие люди уезжали на лето, запирали дома и не заботились о бедных кошках, которым позволили уютно сидеть у костра всю зиму. В конце концов миссис Моррис вошла в привычку помещать небольшое объявление в газету Fairport, прося людей, уезжающих на лето, обеспечивать своих кошек во время их отсутствия ».
Рукопись выиграла литературный конкурс, организованный Американским обществом гуманного образования, и книга была опубликована в 1893 году.К 1900 году было продано более 800 000 копий в США, 40 000 в Канаде и 100 000 в Великобритании. К 1930-м годам мировые продажи превысили семь миллионов.
Сондерс продолжал проживать в Новой Шотландии, писал романы и рассказы, а также читал лекции о правах женщин и животных по всей территории США. В 1914 году она переехала из Галифакса в Торонто и жила в доме, полном животных. В 1934 году она была награждена орденом Британской империи и умерла в Торонто в 1947 году в возрасте 85 лет.
Город Мифорд сохранил память о Сондерсе, создав красивый парк Джо, расположенный на 8,5 акрах земли вдоль извилистой реки Бигхед. Общество «Наследие прекрасного Джо» управляет парком, который надеется превратить в значительную туристическую достопримечательность, «посвященную памяти животных, продемонстрировавших выдающееся взаимодействие со своими собратьями-людьми».
Дети и взрослые все еще читают рассказы о животных, написанные Джеком Лондоном.Хотя он был американцем, именно в Канаде Лондон нашел предмет, приведший к его наибольшему успеху.
Родился в Сан-Франциско, Лондон, бросил школу в 14 лет. Он работал моряком и путешествовал по Северной Америке в качестве бродяги в грузовых поездах, все время используя свой опыт как материал для своих рассказов. Ему еще предстояло добиться большого успеха, когда его авантюрный дух, как и у поэта Роберта Сервиса, привел его в канадский Клондайк в 1897 году в разгар золотой лихорадки.
Лондон продал свой первый рассказ «Человеку на тропе» журналу Overland Monthly в 1899 году и вскоре стал продаваться в Atlantic Monthly и других популярных американских журналах. Его второй роман, «Зов предков», принес Лондону международную известность, когда он был опубликован в 1903 году. В нем рассказывается история беспородного пса по кличке Бак, жившего легкой жизнью в Калифорнии, пока он не был продан садовником своего хозяина одному из домовладельцев. жестокий кинолог, который снабжал сильных собак старателям, направляющимся на Клондайк.Лошади оказались неподходящими для работы в гористой заснеженной границе. Собаки были нужны, чтобы тащить сани и работать в качестве тягловых животных.
.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ: ТЕРРИ ШОФФНЕР
Бак получает образование, лишающее его цивилизации. Проходя через череду жестоких или некомпетентных владельцев, он не только учится бояться людей, но и других собак, которые, в отличие от него, родились в суровых условиях канадского Юкона. Выживание для Бака означает никогда не терять равновесие в битве с обычно полуголодными хаски, несущими сани.«Прирученные поколения отпали от него. Смутно он вспомнил времена юности породы, то время, когда дикие собаки стаями бродили по первобытному лесу и убивали свое мясо, когда загоняли его. Для него не было задачей научиться драться рубящими ударами и быстрым волчьим щелчком. Так боролись забытые предки. Они оживили в нем старую жизнь, и старые уловки, которые они запечатлели в наследственности породы, были его уловками. Они пришли к нему без усилий и без открытия, как если бы они были его всегда.И когда тихими, холодными ночами он указывал носом на звезду и выл долго и, как волк, это были его предки, мертвые и прах, указывали носом на звезду и выли сквозь века и сквозь него ».
«Зов предков» – это повесть длиной около 75 страниц в большинстве изданий. Лондон последовал за ним в 1906 году, выпустив гораздо более длинный и столь же популярный роман «Белый клык», в котором рассказывается о переходе между цивилизацией и дикой природой в обратном порядке. Белый Клык – волк с собачьей родословной, начавший жизнь волчонком, который учился жить в дикой природе.Все меняется, когда он встречает кочевую группу туземцев. В конце концов, он проходит через ряд человеческих владельцев, медленно примиряясь с цивилизацией. «Детеныш никогда не видел человека, но инстинкт относительно человека принадлежал ему. Смутно он узнал в человеке животное, которое боролось за первенство над другими животными Дикой природы. Не только своими глазами, но и глазами всех его предков был детеныш, который теперь смотрел на человека … Будь он взрослым, он бы сбежал. Как бы то ни было, он съежился в параличе страха, уже наполовину предлагая покорность, которую его сородичи предлагали с первого раза, когда волк вошел, чтобы сесть у человеческого огня и согреться.”
К 1913 году Лондон считался самым высокооплачиваемым писателем в мире. Он вернулся в Калифорнию и писал романы на другие темы, но именно север Канады оставался источником его длительного успеха. Позже он напишет: «Я оказался в Клондайке. Вот вам и ваша точка зрения. Я получил свое.”
Лондон, у которого развилось заболевание почек в возрасте тридцати лет, умер в Калифорнии в 1916 году в возрасте 40 лет.
Пожалуй, самым странным писателем, который понял свою точку зрения из канадских пустынь, был Арчибальд Белани.Он родился в порту Гастингса на проливе Ла-Манш в 1888 году, но, насколько мир знал о нем при его жизни, он был сыном шотландского траппера и женщины-апачей и вырос в Северном Онтарио по имени Грей. Сова. Он утверждал, что выучил английский, когда был маленьким мальчиком, обучавшимся дома, но в основном говорил на родных языках в течение своей взрослой жизни.
Он опубликовал несколько статей в Великобритании под названием A.S. Белани, но в Канаде он начал писать рассказы под названием журнала «Серая сова в лесу и на открытом воздухе», издаваемого Канадской лесной ассоциацией.Он стал режиссером-документалистом и в конце концов поселился в национальном парке принца Альберта в Саскачеване, где был почетным смотрителем и отвечал за охрану бобров.
Его известность была закреплена за его чрезвычайно популярной автобиографией под названием «Паломники дикой природы», опубликованной в 1935 году. Он замалчивает свое детство, вместо этого начав его с возвращения с Первой мировой войны в качестве разочаровавшегося ветерана войны, написав, что он «вошел» армию как рядовой и оставил как единое целое.Я вернулся в лес с сильно подорванной работоспособностью, и мое мировоззрение никоим образом не улучшилось из-за работы снайпера, которого я держал, и единственным воспитательным эффектом войны было убедить меня в абсолютном тщетность цивилизации ».
Серая Сова возвратилась в пустыню со своей женой-могавком, Анахарео, сначала зарабатывая на жизнь охотником и проводником. Но под влиянием Анахаро он приходит в ужас от действий неумелых и неопытных ловцов.«Бесчеловечность вызвала во мне странное чувство; Дело в том, что эти преследуемые существа больше не казались мне законной добычей, а как соседи в пустыне, которую так разграбляли, пустыне, которая была столь безжалостной, но столь благородной антагонистом. Они тоже боролись с его невзгодами и поселились в нем; все мы, люди и звери, были соратниками. Видеть их такими оскорблениями пробудило во мне своего рода лояльность или моральный дух, так что для меня продолжать свои операции против них вместе с этими инопланетными нарушителями, не имеющими ничего общего ни с одним из нас, теперь казалось какой-то формой измены. ….”
Животные-герои его книги – два бобра, официальный символ Канады. Их находят как осиротевшие котята, мать которых утонула в ловушке. Серая Сова и его жена усыновляют их, дают им имена МакГинти и МакГиннис и разделяют их жизнь в скромной хижине на севере Квебека.
Несмотря на то, что Серая Сова рассказывала о себе, его произведения не являются художественной литературой. Здесь нет рассказчиков о животных или необычных приключений в дикой природе. За его рассказами о животных честно наблюдали и докладывали.«Я видел, как дерутся собаки, волки и лисы, и видел, как большинство других зверей, от пумы до белок, кувыркались и ласкали друг друга, как животные, которыми они были. Но эти необыкновенные существа [МакГинти и МакГиннис], не удовлетворенные развлечениями, которыми довольствовались другие звери, встали на задние лапы, обняли друг друга своими короткими руками, насколько могли дотянуться, и боролись, как люди! Взад и вперед, по кругу, но никогда в стороны – толкаясь, толкаясь и топая, ворча с прилагаемыми усилиями, используя всю работу ног, которую они умели, они яростно боролись за превосходство.”
.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ: ТЕРРИ ШОФФНЕР
Серая Сова приобрела международную известность и читала лекции по охране природы по всей Северной Америке и Великобритании, всегда нося свою родную одежду. Но он не мог вечно хранить в секрете свою настоящую личность. Это свидетельство его силы убеждения: когда он узнал о своей личности репортер из North Bay Nugget, он смог убедить его хранить секрет до самой смерти.
Возможно, Серая Сова знала, что это ненадолго.Он умер от пневмонии, вызванной истощением во время гастролей, в своей хижине недалеко от принца Альберта, Южная Австралия, 13 апреля 1938 года в возрасте 49 лет. Самородок раскрыл эту историю, как только было объявлено о его смерти. Популярность Серой Совы, казалось, затмилась позором мошенничества.
Тем не менее, время оказалось более снисходительным. После целого поколения пренебрежения его книги снова были опубликованы в 1970-х годах, поскольку интерес к движению за охрану природы рос. Сегодня его автобиография и другие книги, такие как «Сказки о пустой хижине» и «Саджо и бобровый народ», снова издаются, и их легко найти.Сэр Ричард Аттенборо снял киноверсию своей жизни с Пирсом Броснаном в главной роли в 1999 году.
Другие ранние канадские писатели добились большого финансового успеха своими рассказами о животных во время своей карьеры, но сегодня их не так хорошо читают. Одним из них был сэр Чарльз Дж. Д. Робертс, учитель из Нью-Брансуика, который переехал в США. Сегодня его гораздо лучше помнят как «отца канадской поэзии» из-за его влияния на ранних канадских поэтов (This Land of Verse, июль / август) .
Эрнест Томпсон Сетон, который иммигрировал в Канаду из Великобритании в детстве и провел большую часть своей юности в Манитобе, перенес свой успех в США.