Сценарий чествования работников культуры: Сценарии На День Работника Культуры

27.05.1981| alexxlab| 0 Comment

Сценарий чествования работников культуры: Сценарии На День Работника Культуры

Содержание

Сценарии На День Работника Культуры

Опубликовано Июн 3, 2014 в Сценарии на день работника культуры

Сценарий к Дню работника культуры.

Ведущая:
Живи, моя профессия, живи!
Живи и процветай на радость людям-
Мечтай, дерзай, выдумывай, твори!
Тогда всегда жива культура будет!

Добрый день славные работники культуры – коллеги, гости и друзья! Есть такая профессия на земле – дарить людям праздник.
Это великое искусство всегда живет в сердце любого работника культуры!

Опубликовано мая 29, 2014 в Сценарии на день работника культуры

Сценарий

Открытие «Алкаган сос»
(в нац.русс. и алт. костюмах выносят нац. блюда)

«Замыкая круг»

Танец «Ника» ( дети с шарами)

(ФАНФАРЫ, ВЫХОД ВЕДУЩИХ)

Вед. 1 — Звезды тают на небосклоне, но сверкает одна звезда.
Та звезда – работник культуры, озаряет нам путь всегда.

Вед.

2 — Пусть тепло ее нас согревает еще добрую сотню лет.
Пусть повсюду она отражает от сердец ваших добрый свет.

Опубликовано Апр 24, 2014 в Сценарии на день работника культуры

Сценарий капустника, посвященного Дню культработника.

На сцене: Художник, Костюмер, Уборщица, Хореограф, Рабочий, Худрук.
Каждый занимается своим делом.

Заходит директор:
Ну, что сидим? Кого мы ждём?
Я не понимаю!
Праздник нынче на дворе!
Что, никто не знает?

Обращается к Худруку, Костюмеру, Художнику:
Где сценарий? Где костюмы?
Праздничные декорации?

Опубликовано Янв 29, 2014 в Сценарии на день работника культуры

Сценарий Дня работника культуры
«Моя профессия – культработник»
25 марта 2008
РДК им.Кирова

Занавес закрыт, свет в зрительном зале,
Начинает звучать «Вальс цветов», поднимается супер

На сцене хореографическая композиция, по проходам идут ветераны культуры в сопровождении детей, хореографическая композиция оживает и выстраивает коридор для выхода ведущих.

1. Милые коллеги
2. уважаемые гости, одним словом дорогие друзья,
вместе здравствуйте !

Опубликовано Дек 20, 2013 в Сценарии на день работника культуры

Сценарий
«С днем рождения, культура!»,
посвященный празднованию дня работников культуры

10 декабря 2010 г. ДКиС

/Звучит музыка/

Ведущая Анна:
Милые коллеги, уважаемые гости, одним словом дорогие друзья, вместе здравствуйте!

Приветствуем вас от чистого сердца,
В нем сто пожеланий и искренность в нем.

Опубликовано Дек 13, 2013 в Сценарии на день работника культуры

«ДИВНЫЙ ТРИУМФ»
торжественная церемония поздравления и награждения, посвященная Дню работника культуры
30 марта 2011 г
г.Болотное

Музыкально-хореографический пролог
«Ваше Величество – сцена»

Муз. сигнал Выход ведущего

Трубите, трубы! Горны, пойте славу!
Играйте, флейты, музыку небес!

Сценарий торжества, посвященного Дню работника культуры России

Россия всегда славилась выдающимися деятелями культуры, которые внесли неоценимый вклад как в отечественную копилку шедевров, так и в мировое наследие. Именно этих людей, которые и сегодня своим трудом приносят радость и душевное наслаждение, принято поздравлять в конце марта с профессиональным праздником.

Культура – как расшифровывается это слово? Несомненно, это то, что было сделано руками человека: памятники, картины, архитектурные сооружения. К этому понятию так же относится деятельность человека – музыка и театр, произведения литературы и традиции народа. Но культурность может быть и во взаимодействиях людей между собой – культура общения, поведения, наконец, существует даже культура еды. Так что мы все, в какой-то степени относимся к празднику под названием День работника культуры.

Кто отмечает этот праздник?

Конечно же, у такого огромного количества людей одной профессии должен быть свой праздник. Но появился он сравнительно недавно.

Официально День Работника Культуры был назначен только в 2007 году. До этого года люди этих уважаемых профессий праздновали свой праздник разрозненно, каждая область в свой день.

Только после того, как был развален СССР, действующим министром Соколовым А.С. было предложено сделать День культурного работника государственным праздником и придать официальный статус этому мероприятию. Предложение было выдвинуто в только начинающемся 2007 году, и уже в августе этого же года 28 числа Президент Российской Федерации Путин В.В. подписал Указ о назначении нового праздника – День работников культуры России, который был назначен на 25 марта.

Традиции праздника

С каждым годом относительно «молодой» праздник становится все более популярным. В этот день нет пышных мероприятий и торжеств, собирающих тысячи людей. Но деятели искусства устраивают собственные корпоративные встречи, поздравляют друг друга, дарят подарки и открытки с теплыми словами.

Некоторые фонды, желающие наградить грамотой или премией особо отличившихся работников, совмещают свои чествования с Днем Работника Культуры. Так же в этот праздничный день некоторые люди могут получить особое звание Почетный деятель культуры.

Первым праздником, который был отмечен «с размахом», по мнению историков, было мероприятие, проведенное 14 февраля 1996 году в районе Подмосковья в Наро-Фоминске. Здесь же была вручена первая премия за лучшие достижения в области культуры под названием «Открытое сердце». В течение последующих 15 лет премию не отменяли и ежегодно проводили торжественное вручение в этом районе.

Как поздравить?

Наверняка, у многих есть в кругу близких или знакомых люди, чья деятельность связанна с миром искусства. Самое главное, не забыть про их профессиональный праздник и вовремя принести свои поздравления. Как провести День работников культуры в 2017 году, пригодятся полезные советы.

Это можно сделать при помощи открытки, которую можно купить или же смастерить своими руками. За те 10 лет официального существования этого праздника, появилась масса идей, как красиво оформить поздравительную открытку. Воспользуйтесь всевозможными поздравительными словами в виде серьезных и юмористических стихов.

Уместным подарком будет предмет, который пригодится людям творчества в их деятельности. Возможно, это будет указка, для скрипача – струнная канифоль, музыканту – тетрадь для нот.

Коробка с шоколадом или цветы – всегда актуальный подарок. Это и для души приятно, и для тела. Ведь люди искусства тратят много сил и нервов, а шоколад добавляет энергии и настроение.

25 марта можно со знакомыми или в одиночестве посетить театр или музей, посмотреть хорошую пьесу, оценить кисть знаменитых художников.

Поздравления

Поздравление с Днем культуры

Работник культуры, как мало и в то же время много в этих словах. Ведь труд ваш порою незаметен, а мы лишь любуемся его результатами, итогами многодневных, регулярных и скрупулезных работ. Так пусть же ваш труд будет оценен по достоинству, а награда и признание найдет своего героя. Пусть открывается много возможностей и горизонтов вдохновения и возможностей.

Поздравляем с днем культуры,

Всех, кто знает литературу,

А еще актеров и поэтов,

Художников и режиссеров.

Пусть сегодня и всегда,

Дар, что музою зовется,

Будет рядом и тогда,

Счастье рядом поселится.

Лариса , 18 апреля 2017 .

«Талантливо работаем и творчески живем»

Звезды тают на небосклоне, но сверкает одна звезда.
Та звезда – работник культуры, озаряет нам путь всегда.

Пусть тепло ее нас согревает еще добрую сотню лет.
Пусть повсюду она отражает от сердец ваших добрый свет.

Культработник – не просто профессия – это призвание! Есть такая профессия – дарить людям тепло, любовь и радость. Это о них, о работниках культуры. Самое большое количество праздников выпадает на их долю. Без этих людей не проходит ни один праздник. И когда все отдыхают, работники культуры – на сцене, для них это труд, требующий самоотдачи, приложения всех творческих сил и способностей.

24 марта в Культурно – досуговом центре состоялось праздничное мероприятие «Талантливо работаем и творчески живем!», посвященное Дню работников культуры.

Много теплых слов было сказано в этот день в адрес работников культуры, ведь эта профессия – особая. Выбрав эту жизненную дорогу и ежедневно отдавая другим тепло своей души, они несут людям добро и свет.

В этот день, служителей культуры г.Малгобек, поздравил помощник Главы администрации г.Малгобек Гантемиров Ераки Аюпович и вручил Почетные Грамоты от Главы администрации г.Малгобека Евлоева Мухажира Нурадиевича. Обращаясь к присутствующим, он подчеркнул: «Малгобек всегда был богат талантливыми людьми и культурными традициями. Каждый из вас вносит огромный вклад в развитие культуры в нашем городе. Вы дарите нам праздник, делаете нашу жизнь ярче и интереснее. Благодаря вам все городские праздники проходят на достойном уровне. Я от всей души поздравляю всех работников культуры и ветеранов отрасли с этим замечательным праздником.

Спасибо Вам за ваш труд, преданность любимой профессии. С профессиональным праздником, выразив слова большой благодарности и пожелания каждому работнику культуры, всего самого доброго, крепкого здоровья и личного счастья, выступил главный редактор газеты «Вести Малгобека» Картоев Ахмет Муратович.

В честь профессионального праздника, коллег и всех присутствующих в зале, поздравил и вручил Почетные Грамоты и Благодарственные Письма, лучшим работникам культуры, директор Культурно – досугового центра г.Малгобек Газдиев Магометгирей Уматгиреевич.

Много теплых слов было адресовано коллегам и художественным руководителем КДЦ Мадиной Байсахаровой, Мы очень рады, сказала она, что наша деятельность была отмечена, будем и дальше творить, находить что-то новое в своей профессии, радовать жителей, гордиться своей профессией. Ведь культура – важнейшая составляющая жизни общества.

Торжественные поздравления чередовались с великолепными концертными номерами в исполнении артистов КДЦ и своими зажигательными танцами, красивой хореографией всех присутствующих поздравил и ансамбль танца «Малгобек».

И в заключении мероприятия солисты КДЦ исполнили «Гимн работников культуры».

С культурой мы все вперед шагаем,

Талантливо работаем и творчески живем.

Давайте ж от души культуре пожелаем,

Удачи и процветания во всем!

И пусть нашему профессиональному празднику – Дню работника культуры – сопутствует удача на долгие годы!

С Праздником, С Днем работников культуры!

Россия во все времена могла гордиться своими деятелями культуры: актерами, писателями, музыкантами, режиссерами, художниками. Многие из них внесли неоценимый вклад не только в российскую, но и всемирную культуру, оставив достойное творческое наследие нам, своим потомкам.

Но российская культура – это не только звучные имена, навсегда вписанные в историю. Незаметную, на первый взгляд, но огромную роль в сохранении культурного наследия и традиций играют музейные и библиотечные работники, учителя музыкальных, спортивных и художественных школ, работники городских и сельских домов культуры и клубов. Поэтому просто замечательно, что у этих людей, имена которых не гремят на весь мир, а зарплаты оставляют желать лучшего, тоже есть свой профессиональный праздник!

История Дня работника культуры

День работника культуры России отмечается 25 марта. К сожалению, в СССР этого профессионального праздника в календаре памятных дат не существовало. Министерство культуры было, а вот Дня деятелей культуры – нет. Огромная несправедливость по отношению к людям достойнейших профессий! После развала СССР в некоторых регионах РФ такой праздник все-таки появился. Правда, государственного статуса он по-прежнему не имел: каждый регион сам определял дату чествования своих местных деятелей культуры.

Только в начале 2007 года министр культуры А.С. Соколов выступил с предложением придать Дню работника культуры государственный статус и внести его в календарь профессиональных праздников. Уже спустя несколько месяцев, 28 августа, Президент РФ В.В. Путин подписал указ об учреждении «Дня работников культуры России», который отмечают представители очень многих профессий.

Традиции Дня работника культуры

Хотя праздник не является выходным днем (если не выпадает на воскресенье), его отмечают с каждым годом все шире и торжественней. В этот день людям, которые внесли большой вклад в развитие журналистики, кинематографа, театра, музыки, спорта, книгоиздания присваиваются звания «почетный работник культуры», «заслуженный деятель культуры». Наградами и ценными подарками поощряются работники, ведущие широкую культурно-просветительскую деятельность: специалисты клубов, домов культуры, сотрудники музеев, библиотек, филармоний, литературных фондов, коллективы самодеятельности. Также отмечают этот праздник студенты и преподавательский состав российских высших заведений культуры. В торжествах, которые проходят на самом высоком правительственном уровне, принимают участие и профсоюз работников культуры России, и благотворительные фонды, и частные меценаты.

Обязательно поздравьте в праздничный день тех людей, которые вносят бесценный вклад в сохранение и приумножение культурных ценностей нашей страны. Они и их труд достойны самых искренних и теплых слов благодарности. Ведь любое общество, которое забывает о своих культурных традициях и наследии, ждет непременный и очень быстрый регресс.

Сцена празднично украшена. На заднем плане висит эмблема работников культуры. Звучит музыка. На сцену под звуки торжественных фанфар, выходят ведущие, мужчина и женщина. (возможен вариант с множеством ведущих) :

Ж: — Есть такая профессия — дарить людям тепло, любовь и радость. Это о нас, о работниках культуры.

М: — Самое большое количество праздников выпадает на нашу долю. Без нашего участия трудно представить почти все профессиональные праздники.

Ж: — В те дни, когда другие люди активно отдыхают, работники сферы культуры должны трудиться, чтобы порадовать отдыхающих, обеспечивая им праздничное настроение.

М: — И сегодня мы отмечаем наш праздник.

Вместе: -Праздник праздничных людей. (фанфары)

Ж: -Мы приглашаем на сцену наших уважаемых гостей,
для вручения почётных грамот и для поздравлений.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ж: — Ну кто, кроме нас самих знает о нас больше?

М: — Я слышу, кто-то сказал «начальство» ?

Ж: — Правильно! Правильное начальство — правильно координирует нашу правильную работу.

М: — И только мы, культработники знаем, чего это нам стоит.

Ж: — Мы умеем делать всё то, чему нас никто и никогда не учил не в одном учебном заведении культуры.

М: — Шить, кроить и доить корову. Вкручивать гвозди и забивать шурупы
Ж: — Ломать и чинить аппаратуру. Стеклить окна и крыть крышу.

М: — Сочинять музыку и писать стихи. Белить, красить и танцевать.

Ж: — Мёрзнуть на работе, болеть и петь. Цитировать Пушкина и ругаться как сапожник.

М: — Учить детей и взрослых всему тому, чему нас не учили, а чему нас научила сцена.

Ж: — Мы делаем конфеты из того, что таковым не является.

М: — Мы волнуемся как дети, перед каждым своим выходом на сцену, и как родители, перед выходом на сцену каждого нашего воспитанника, взрослого или совсем еще ребёнка.

Ж: — А кто покрывается сединой и холодным потом стоя за кулисами, когда вдруг в нужный момент не загорелся свет, не заиграла музыка или не посыпались конфетти..

М: — А также не включился микрофон, не успели переодеться дети или, что ещё хуже, из той кулисы вышел не исполнитель следующего номера, а не подозревающий о мероприятии электрик…. или пожарник, проверяющий всё ли в порядке в этом сумасшедшем доме………. культуры

Ж: — А кто может во время представления одновременно сидеть в зале за микшерным пультом, мигать за кулисами светом, раздевать уходящих со сцены на ходу одевая туда заходящих, при этом давая им ценные указания, как на сцене не упасть в обморок при виде односельчан, друзей и родственников. 

М: — Да! А потом ещё сломя голову бежать куда-нибудь далеко за забытыми костюмами или реквизитом, а потом вдруг как не в чём не бывало, с улыбкой до ушей, выступать на сцене, причем трижды переодеваясь в разные костюмы, разного размера.

Ж: — Так кто же это всё умеет делать?

М: — Кто, кто?! Да, Пушкин! Да, Да, вы не ослышались. Поэт Пушкин и композитор Моцарт, простой рабочий и не простая звезда эстрады, великий строитель и гениальный музыкант.

Ж: — Талантливый портной и совсем не плохой танцор, великолепный парикмахер, бизнесмен, врач и «участковый будь здоров».

М: — И ещё многие и многие профессии соединившиеся в одном человеке, который так умело перевоплощается на сцене и в жизни, работает на работе и дома, живёт на одну бюджетную зарплату и покупает дорогие вещи. Человек, без которого не пройдёт ни один праздник на свете.

Ж: — Это скромный работник культуры 

Вместе: — С праздником! Праздничные люди!!! (Фанфары)

М: — Ну, что ж!? Раз мы праздничные люди, то мы начинаем праздновать наш праздник.
Ж: — Очнись маэстро! Нажми на кнопку, продай талант…

1. Марш Культработников

М: — Мы продолжаем наш праздник, и прежде чем выйдет на сцену следующий исполнитель, мы расскажем вам пару слов о нашей профессии.

Ж: — Да! говорят, что мы не таскаем кирпичи…

М: — Хотя мы всё равно их таскаем 

Ж: — Да! говорят, что наша работа называется «Не бей лежачего»…

М: — Хотя сами так говорящие, попав на сцену, внезапно немеют, бледнеют и замирают как вкопанные, почувствовав на себе взгляды сотен требовательных глаз.

Ж: — Да! про наши сценарии говорят, что такую писанину, каждый дурак сочинить сможет…

М: — И при этом, взяв в руки простой карандаш, не могут стать даже такими дураками как мы.

Ж: — Дорогие люди!!! Никого не слушайте. Наша профессия самая важная на земле!!!

М: — Без нашего участия люди не рождаются и не умирают, не женятся и не уходят в армию, где нужен праздник там всегда появляется культработник. Это уже не пословица.

Ж: — Люди всегда ждут от нас праздника, и не будем об этом забывать. Это уже добрая примета… на сцене танцевальный коллектив……..

2. Танец «Коломийка» «Маленький сюрприз»

М: — Спасибо нашим детям за прекрасный танец. А мы продолжаем наш праздник.

Ж: — А сейчас дорогие друзья, мы с вами поиграем в загадки.

М: — Загадки культработникам, про культработников.

Ж: — С последующим вручением шуточных грамот.

М: — Попрошу быть активнее, ведь загадки будут про нас.

Ж: — Первая загадка.

М: — Кто не ложиться спать, что бы не проспать на работу?
(ответ: культработник перед мероприятием)

Ж: — Кто продаст билетов пачку, и получит денег тачку?
(ответ: культработник на сомнительном мероприятии)

М:- Кто проснувшись утром дома, спрашивает: «Где я?»
(ответ: культработник после сомнительного мероприятия)

Ж:- А теперь мы попросим Вас быть особенно внимательными.

М: — Люди у неё на сцене, словно кружат в карусели,
Не успел родится – в клуб! раз ещё не помер – в клуб!
Она и дальше всех живёт, и спонсоров всегда найдёт!
(ответ: Татьяна Кобец)-вручается шуточная грамота открытка «За духовную близость не смотря на дальность растояний»

Ж: — Кто объездил весь район, утверждая что родина его Белоруссия, хотя на самом деле, он скромный украино – молдавский шутник.
(ответ: Николай Косован) вручается шуточная грамота открытка «За Белоруссию»
В его исполнении прозвучит песня «Я пью до дна- Сиваш мне по колено»)

3. Николай Косован « Я пью до дна-Сиваш мне по колено»
вручается шуточная грамота открытка «За Белоруссию»

Ж: — Сам сыграет, сам споёт, сам починит, гвоздь согнёт
Масса у него вокальных, масса у него инструментальных
И даже десяток бабушек имеется у него гениальных.
(ответ: Николаевка)- вручается шуточная грамота открытка
«За бережное отношение к собранному им гербарию»

М:- Кому принадлежит высказывание «Скорей бы утро, да на работу?»
Кто является наиглавнейшим художником района?
Ж:- (ответ: Юрий Кравченко) вручается шуточная грамота открытка
«За творческое рвение, и душевное откровение»

М: — Кто много пишет и советует, много всех учит и танцует?
У кого много своих детей, а чужих ещё больше?
(Наталья Василевна Ибрагимова) вручается шуточная грамота открытка
«За творческую многодетность»+++++++++++++++++++++++++++++++

Ж: — Этот человек является самой настоящей творческой личностью с большой буквы. Являясь работником технического обеспечения, он всё же поёт, поёт везде и всегда. Активно участвует во всех районных мероприятиях. Его знает весь район. Он первый в мире поющий завхоз.
(ответ: Владимир Маланий)

4. Я тебе не верю Владимир Маланий и Эдие Мирзатаева
вручается шуточная грамота открытка «За сумасшедший талантище»

М: — Чей голос слышит весь район во время приёма телефонограмм?
Кто лучше всех носит по сцене всякого рода таблички и себя?
Кто выходит замуж 10 октября этого года? Мы все приглашены 
(Эльзара Сейтосманова.) вручается шуточная грамота открытка
«За неслыханную гордость и неописуемую красоту»

Ж: — Кто ходит в гости по утрам, по кабинетам и коврам?
(ответ: Татьяна Николаевна по вопросам культуры) вручается шуточная грамота открытка «За неиссякаемую энергию и творческий прорыв в Администрацию»

М: — Один из клубов не имеющий крыши, и использующий капельки с неба не по назначению? (ответ: Пруды) вручается шуточная грамота открытка
«За не стандартное использование погодных явлений»

5. По капельке Дуэт «Капельки»
вручается шуточная грамота открытка «За то, что бы все так сегодня набрались»

Ж: — Где работает самый молодой директор в районе?
(ответ: Чернозёмное) вручается шуточная грамота открытка
«За быстро приобретённый опыт в сфере управления»

М: — Клуб который буквально держится на одном большом человеке?
(ответ: Варваровка) вручается шуточная грамота открытка
«Моя хата с краю, Серёга выручает»

М: — Где вместо доски объявлений использовалась стоящая у учреждения культуры телега известного назначения?
(ответ: Пчельники) вручается шуточная грамота открытка
«За не стандартное использование хозяйственных объектов»

Ж: — Где стал появляться самый великолепный в районе Дом культуры, но так и не успел появился, из-за того, что его успели разобрать и продать?
Где поёт даже тех.персонал?
(ответ: Заветное) вручается шуточная грамота открытка
«За привлечение тех.персонала к творческой работе»

М: — Самый мужской коллектив в районе(кроме РДК), находится в селе имеющее прямое отношение к осени. О каком селе идёт речь? вручается шуточная грамота открытка «За талантливую мужественность».

6. Моя любовь Алёна Мусаева (Октябрь)
вручается шуточная грамота открытка «За то, что бы любовь была всегда и везде»

Ж: — Где работает человек-оркестр танцующий украинские танцы, не смотря на то, что он крымский татарин? (ответ: Алмазное) вручается шуточная грамота открытка
«За укрепление межнациональных отношений»

М: — Ну тут, всё просто: У кого дом больше клуба?
(ответ: Ровенки………………………………) вручается шуточная грамота открытка
«За гиганские творческие идеи, не смотря на минимальное рабочее пространство.)

Ж: — Кто отличился тем, что отослал два сигнала SOS к высокопоставленной железной леди Украины?(ответ: Привольное) вручается шуточная грамота открытка
«За смелую требовательность»

М: — Где работает Атлант, который поднял на руки и до сих пор держит целый дом культуры? (ответ: Надежда) вручается шуточная грамота открытка
«За неиссякаемую физическую и творческую силу»

Ж: — В каком селе никогда не был великий поэт, имя которого оно носит, и в каком ДК уже несколько лет сельсовет не меняет поломанных дверей, мотивируя это тем, что вода важней? (ответ: Пушкино) вручается шуточная грамота открытка
«За великолепные соломенные шляпы»

7. Любите пока любится. Евгений Ошмарин
вручается шуточная грамота открытка «За то, чтобы любилось, не только когда любится»

Ж: — В этом селе стоит великолепное здание Дома культуры, о котором мечтают даже в районе, но к сожалению оно может скоро развалиться, если его персонал не найдёт положительного решения в этом хозяйственном вопросе. Несколько лет назад(еще при Макренюке) туда приезжал весь район для празднования дня культработника. (ответ: Красногвардейское) вручается шуточная грамота открытка
«За нашу надежду на вашу хозяйственность»

М: — Кто может работать в полной темноте?
(ответ: Чапаевка) вручается шуточная грамота открытка «За тихую терпеливость»

М: — У кого кукол больше, чем у всех детей района?
(ответ: Восточное) вручается шуточная грамота открытка
«За утверждение, что жизнь кукольный театр, а куклы в ней люди»

Ж: — Самый не управляемый клуб
(ответ: Некрасовка) вручается шуточная грамота открытка «Сам себе режиссёр)

8. Ах, Самара городок — Кемалова Ленара
вручается шуточная грамота открытка «За творческое неспокойствие»

М: — Человек-оркестр, к которому как не зайди, он всегда играет на каком-нибудь инструменте, из его кабинета всегда раздаётся музыка, с 8 утра до 5 вечера. На фото снимках он всегда с инструментом, а на работе в окружении чёрных и белых клавиш.
О ком идёт речь? (Ответ: Февзи Абдуллаев) вручается шуточная грамота открытка
«За то, что б в жизни не встречалось чёрных клавиш»

Ж: — У кого на сцене больше артистов, чем мест в зрительном зале?
(ответ:(Новый мир) вручается шуточная грамота открытка
«За грандиозность проектов, при минимуме зрительных мест)

М: — У человека, о котором пойдёт речь дальше, есть очень музыкальная семья, которая очень любит петь. Поёт он сам, поёт его супруга, поёт маленький сын и дочь, а также поют все его друзья и два больших коллектива, в котором он аккомпанирует. (Ответ: Айдер Абтишаев) вручается шуточная грамота открытка
«За то, что б с тобою финансы не пели романсы»

Ж: — Кто умудрился на два разновозрастных детских фестиваля привести одного и того же исполнителя. (ответ:Лоховка)вручается шуточная грамота открытка
«За сообразительность»

9. Песня Оксаны. Эдие Мирзатаева
вручается шуточная грамота открытка «За творческую и физическую красоту»

Ж: — И ещё одна загадка. Про этот клуб мы не смогли ничего написать, может по тому, что он был в списке последним, и у нас не хватило творческой мысли, может по другим причинам, но в качестве подсказки мы можем сообщить Вам, что все дома культуры и клубы кроме этого сегодня уже были отмечены. Так давайте же, его просто вычислим.(ответ: Шахтино) вручается шуточная грамота открытка «За недоступность»

М: — Кто в прошедшем году отметился в МЧС
(ответ: Раздольное) вручается шуточная грамота открытка «За чудный феерверк»

Ж: — Кто по праву считается самым танцующим Домом культуры?
(ответ: Урожайное) вручается шуточная грамота открытка
«За подъём танцевальной энергетики района»

М: — Об этом человеке можно сказать то, что если его по каким либо причинам нет на работе, то об этом говорит очередь выстроившаяся у его кабинета в конце которой стоят ещё двое с каким-то предметом. А также его знают во многих политических партиях как человека, преданного делу и своим убеждениям. (ответ: Владимир Кица)
вручается шуточная грамота открытка «За стабильный характер и доход»

10. Танец цыганочка «Грация»
вручается шуточная грамота открытка «За табор, уходящий в небеса»

Ж:- Мы не танцуем. Не поём. Отчёты вовремя сдаём,
И если надо помогём. И вобщем ближе всех живём.
(ответ: Марково и краснофлотское)- вручается шуточная грамота открытка
«За близость, в связи с близким расстоянием»

М:- куда зайти, от куда выйти
где микрофон, где феерверк
где нужно быть. или не быть ли
где падать вниз, где лезть на верх
мы знаем всё, но вот беда
ответы эти без неё
мы не узнаем никогда
(ответ: Наталья Заварзина) вручается шуточная грамота
«За то, что это видишь только ты»

11. Мир не прост — «ВиаРГА»

Ж:- мы приглашаем на сцену трио РГА для получения грамоты

М- (Выходя с кучей бумаг в очках)
Дорогие друзья, мы вручаем эту грамоту этим очаровательным девушкам.
Позвольте зачитать.(читает)
…За длинные ножки и короткие юбки, с восхищением от первых рядов.

М- (нечаянно роняя часть стопки на пол)
Вы знаете, я всегда говорил не жалейте бумаги, особенно на грамоты культработникам, это же не деньги в конце концов.

Ж- (собирая бумагу с пола) Где ты столько грамот набрал?

М-(со смешком) Где, где…………(серьёзно) об этом история умалчивает.

Ж- Ну мы же не успеем их все вручить.

М- Ну я же не виноват, что концерт не резиновый, придется сейчас парочку вручить. А остальные во второй части марлизонского балета

Итак-Грамота вручается Диляверу Ибрагимову- За то, что вовремя приходишь на колёсах

Найле Абтишаевой — За то, что ты на свете есть
(кому нибудь в зале) тебе – За то что, ты на свете ешь
(опять любому) и тебе – За то что ты без света спишь
И, Света(обращаясь) передай своему мужу – За то что ты со Светой спишь.
Вот теперь всё!

Ж: — И остаётся добавить, что многие люди принимали участие в подготовке и проведении сегодняшнего концерта, автором сценария которого является Константин Валерьевич Заварзин, которому мы тоже вручаем сегодня шуточную грамоту
«За бессонные ночи, проведённые в Интернете»

М: — Ну что ж дорогие на этой торжественной ноте наш концерт подошёл к концу, но праздник закончится только тогда, когда мы оторвём вот тот, висящий за вашими спинами огромный лист календаря, нарисованный нашим талантливейшим художником. И мы передаём свои полномочия ведущих, сегодняшней нашей тамаде. А с Вами сегодня были ведущие Наталья и Константин Заварзины.
Ура товарищи! Прошу всех к столу.

Ж: — Объявляется не большой перерыв на подготовку к не официальной части марлизонско балета. Все силы района бросаются в левую дверь от сцены.
Маэстро музыку. (звучит торжественная музыка)

Сценарий мероприятия, посвященного Дню работников культуры –

«Для нас профессий нету краше!».

1-ый ведущий: Добрый день, дорогие друзья и коллеги! Сколько лиц здесь знакомых и радостных! Дорогие работники культуры и все те, кто любит искусство и поклоняется ему, мы собрались сегодня,чтобы поговорить о нашей чудесной профессии, День работника культуры

2-ой ведущий : Здравствуйте, дорогие друзья! Есть такая профессия – дарить людям тепло, любовь и радость. Это о вас, работники культуры. Вы своим творчеством и любовью к своей профессии зажигаете сердца, создаёте праздник, открываете заветные двери в мир прекрасного, учите любить и радоваться каждому дню.

И сегодня мы отмечаем ваш праздник! И в этот торжественный час поздравляем всех вас с Днём работника культуры!

Ведущая 1: 25 марта – мы отмечаем свой профессиональный праздник «День работника культуры». И с егодня в преддверии его мы поздравляем всех, кто так или иначе связан с работой в культуре.

Ведущий2: Всех, кто каждый праздник дарит людям радость и хорошее настроение, Всех, кто своим неиссякаемым вдохновением наполняет незабываемыми впечатлениями любой день нашей жизни.

Ведущая1: Всех, кто руководит и организует мероприятия, верно служит культуре и щедро отдает свой талант и мастерство людям!

Ведущая2: Мы вам искренне говорим – (вместе) С праздником!

Ведущая 1:

Весь вечер с вами ваши ведущие: Мусаева Шахзода и Магомедалиев Алихан

Ведущая 2: Для всех работников культуры и для присутствующих – музыкальный подарок гимн «Унцукуль» в исполнении мужского хора, встречайте

Ведущий 1 : Есть такая профессия – дарить людям тепло, любовь и радость. Это – работники культуры. Самое большое количество праздников выпадает на нашу долю. Без нашего участия трудно представить почти все календарные, профессиональные, сельские, детские, семейные и много других праздников.
В те дни, когда другие люди активно отдыхают, работники сферы культуры должны трудиться, чтобы порадовать отдыхающих, обеспечивая им праздничное настроение.
И сегодня мы отмечаем наш праздник
ПРАЗДНИК ПРАЗДНИЧНЫХ ЛЮДЕЙ

Ведущий 2: Сегодня мы поздравляем работников культурно-досуговых учреждений, музеев и библиотек, руководителей и педагогов детских школ искусств, руководителей народных творческих коллективов, участников художественной самодеятельности. На сцену мы приглашаем творческий коллектив ______________________________________

1-ый ведущий: Профессия работника культуры самая яркая, нужная и разнообразная. И сегодняшний праздник – это праздник всех тех, кто каждый день дарит людям радость и хорошее настроение, кто своим самоотверженным трудом, неиссякаемым вдохновением и верным служением искусству наполняет незабываемыми впечатлениями любой день нашей жизни.

2-ой ведущий: А мы продолжаем праздничный концерт. Сейчас на сцену выйдет певец, который уже давно радует нас своим творчеством. Только для вас,дорогие работники культуры с этой сцены звучит песня в исполнении Омарова Далгата, Встречаем.

1-ый ведущий: Культработник – не просто профессия – это призвание!

Это мастерство волшебников исполнять наши заветные желания!

Благодаря искусству человек утверждает себя и укрепляет в себе основные черты – доброту, жизнерадостность, жизнелюбие.

2-ой ведущий: Но культработник это не только человек, стоящий на сцене. К этой профессии относятся и наши дорогие педагоги. Педагоги школы искусств! Именно они открывают новые звездочки. Эти люди помогают молодому подрастающему поколению стать настоящими мастерами искусства, или просто обыкновенными гениями! А сейчас, дорогие друзья, музыкальный подарок!

Свое музыкальное поздравление, танец «Горянка», дарит нам школьный хореографический ансамбль «Койсу», лауреат фестиваля «Очаг мой – мой Дагестан»

Ведущая 1: Работники культуры каждый праздник дарит людям радость и хорошее настроение, кто своим самоотверженным трудом, неиссякаемым вдохновением и верным служением искусству наполняет незабываемыми впечатлениями любой день нашей жизни. Это те, кто поет, танцует, сочиняет стихи и песни, ставит театральные спектакли, организует мероприятия, верно служит культуре, щедро отдавая свой талант и мастерство людям!

Ведущий 2: Профессия работника культуры – трудная и романтичная, интересная и увлекательная, профессия будущего, имя которой человековедение. Клубный работник сам по себе необычный человек, он – скромный и настойчивый, инициативный и изобретательный, веселый и находчивый, он учится сам и учит других, он ищет и находит, он не старее никогда и всегда изучает оптимизм!

А следующий музыкальный подарок песня в исполнении Магомаевой Патимат

1-ой ведущий: Мечты сбываются и не сбываются,

А культработники нужны всегда,

А зритель чаще пусть улыбается,

Ведь это главная у них мечта!

Пускай с любовью и волнением,

Для вас – герои торжества,

Звучат сегодня поздравления,

И льются теплые слова!

2-ой ведущий: Вы работники культуры, делаете наш праздник сказкой!

Вы делаете наш праздник мечтой!

Вы дарите нам надежды!

Вы дарите нам удачу!

С Днём работников культуры!!

1-ой ведущий: Работники культуры -это те, кто поет, танцует, сочиняет стихи и песни, ставит театральные спектакли, организует мероприятия, верно служит культуре, щедро отдавая свой талант и мастерство людям!

2-ой ведущий: Пусть в день работника культуры,
Культурней станет вся страна,
А вы, искусству преданные люди,
Невежество искорените, раз и навсегда.

Терпенья, смелости, удачи!
В незыблемой работе вашей,
И пусть поможет вам Творец,
Культуру сохранять вовек.
И для всех присутствующих свое музыкальное поздравление танец Унцукульский, дарит ансамбль «Счастья гор» , лауреат международного конкурса

1-ой ведущий: Жизнь – самая большая ценность, которой обладает человек. И, если в душе царят искусство, творчество, то жизнь его наполняется праздником каждый раз, когда такой человек встречает тех, кто понимает и чувствует его творчество.

2-ой ведущий: Вы никогда не задумывались, почему талантливого человека часто сравнивают со звездой? А, может быть, потому, что талантливый человек освещает нашу жизнь, делает ее ярче, интереснее и богаче?! Талантливый человек – это звезда на небе, которая горит ярче и ярче.

В подарок для вас выступает образцовый дуэт Омарова Далгата и Хадисова Магомедгаджи, встречайте

1-ой ведущий: Дорогие гости! У нас на празднике есть люди, чья профессия незаметна, скромна, но, тем не менее, совершенно необходима в культурном обществе. – Это библиотекари. Именно они являются проводниками в таком разнообразном неисчерпаемом море – мире книг. Именно они своими титаническими усилиями противостоят засилью бульварной литературы, стараются воспитать достойного читателя, развить у него вкус к хорошей литературе.

2-ой ведущий: Библиотекарь славится везде – Источник радости, духовной власти!

Помощник в жизни, в творческом труде

Готовый нам дарить кусочек счастья!

И в подарок для вас звучит песня в исполнении Закариевой Рукият, Встречайте

1-ой ведущий: Каждый деятель культуры выполняет самую важную задачу в своей работе – старается беречь, развивать и прославлять нашу культуру.

2-ой ведущий : И вот уже на протяжении многих лет ансамбль «___________________________________________», руководителем которого является ________________________________________________, своим творчеством и любовью к своему делу вносит большой вклад в развитие культуры нашего района.

Музыкальная композиция танец « В гостях у чабанов »,Встречайте.

2-ой ведущий: Звёзды тают на небосклоне,

Но сверкает одна звезда.

Та звезда – работник культуры,

Озаряет нам путь всегда.

Пусть тепло её, нас согревает

Ещё добрую сотню лет.

Пусть повсюду она отражает

От сердец ваших добрый свет.

Свое виртуозное исполнение песни вам дарит Мусаева Шахзода,

Встречайте

Ведущий 1: Дорогие гости! Сегодняшний праздник – это праздник людей, которые свою жизнь посвятили культуре. Ведь именно работники культуры бережно хранят традиции наших предков, воспевают в своем творчестве красоту родной земли и заботливо воспитывают молодые таланты!

Ведущий 2: У многих из них есть последователи, вокруг них всегда молодежь – а это залог того, что лучшие традиции профессии культработника будут продолжены молодым поколением!

Сегодня для всех присутствующих в зале свой музыкальный подарок дарит творческий коллектив ансамбля « Койсу», Рутульский танец,Встречайте

Ведущий 1: Наши коллеги всем своим творчеством, безграничной любовью к избранной профессии зажигают и согревают сердца людей! Природа наградила их обаянием, душевной теплотой, умением понимать людей и доверять им.

Ведущий 2: Невооруженным глазом видно, что праздник наш удается на славу. Надеемся, что в сердце каждого из вас останется калейдоскоп впечатлений, масса эмоций и очень много приятных воспоминаний. А семена творчества, попавшие в плодородную землю трудолюбия, обязательно прорастут и дадут свои плоды.

Для вас, дорогие друзья свой музыкальный подарок дарит, творческий дуэт Омарова Далгата и Магомаевой Патимат Встречайте

Ведущий 1: Как приятно, когда столько творческих, целеустремлённых и преданных своему делу профессионалов работают в нашем районе! Мы по праву можем гордиться нашими талантливыми земляками, их успехами и достижениями, и культурой нашего района!

Ведущий 2: Лишь для Вас в этот день ликованье,
Солнца свет и весны торжество.
Ведь «Работник культуры» не званье,
Не профессия, а волшебство!

Своё выступление вам дарит образцовый хореографический ансамбль « Горянка»,Встречайте

Ведущий 1: Дорогие друзья! Нам в жизни посчастливилось выбрать самую трудную и самую необыкновенную профессию.

И все же, когда мы видим улыбающиеся лица своих зрителей, учеников, читателей, мы понимаем: все, чем мы жертвуем – не напрасно!

Так пусть же всем нам в нашем творчестве сопутствует удача!

С праздником, уважаемые коллеги!

С Днём работников культуры!!

2-ый ведущий:

От всей души, с поклоном и любовью,
Мы вам желаем долгих, долгих лет!
Здоровья, счастья, вдохновения,
Успеха, и много творческих побед!

С праздником вас работники культуры!

«Камышловские известия». Микрофон, валерьянка, сценарий – вот наша судьба

В Камышловском районе подвели итоги смотра-конкурса «Профи-лидер-2018».

Хорошие люди, с сердцем грустного клоуна,
Любят кофе ночами, устало сидят в бигуди.
Каждое утро они открывают по-новому:
То «Всё к чёрту пошло!», то «Ерунда – победим!»
Мы всё сможем! Придумаем, сделаем, вылепим…
До боли в мозгах завидуем успеху других.
И ругаем себя, когда кого-то обидели,
Ну а сами обиду жуём с бутербродом сухим.
Не надеясь на музу – не поэты мы, да и не странники, –
Ворошим по извилинам проверенные слова.
Нет, мы любим работу свою! Любим отчаянно.
Но любовь, как известно… В народе твердят: «любовь – зла».
Забывая семью, забывая рецепты мамины,
Мы бежим в платьях, туфлях раздариваться по частям,
И плевать на погоду, на возраст, на настроение,
Мы спешим отдаться закулисным страстям.
Хорошие люди, с сердцем грустного клоуна…
С Сердцем – вот ключевые слова.
И пока этот шарик хоть как-то вертится,
Микрофон, валерьянка, сценарий – вот наша судьба.

Наверное, вы догадались, о ком это стихотворение. Конечно же, о работниках культуры, о людях, без которых невозможно ни одно мероприятие, о тех, кто создаёт праздники и каждый день дарит частичку своего сердца окружающим. Написала его Светлана Зайцева, как нельзя лучше передав суть работы и творчества культработников.

23 марта в Баранниковском ДК состоялось чествование работников культуры Камышловского района, во время которого подвели итоги районного смотра-конкурса «Профи-лидер-2018» и провели церемонию награждения.

Победителем в номинации «Лучший сценарий» стала художественный руководитель Квашнинского ДК (МКУ «Северный ЦИКДиСД») Валентина Анохина. В номинации «Горжусь профессией, я – культработник» победила культорганизатор Квашнинского ДК (МКУ «Северный ЦИКДиСД») Мария Тупицина.

Многие работники культуры являются давними друзьями и помощниками «Камышловских известий», они пишут статьи о мероприятиях, рассказывают на страницах газеты о коллегах, юных дарованиях и победах в творческих конкурсах. Для них учреждена номинация «Проба пера». Первое место в ней заняла директор Методического культурно-информационного центра Любовь Алёшина, второе – методист по клубной работе районного центра Таисия Лопатина, третье – методист межпоселенческой библиотеки Ольга Фёдорова.

Лучшей детской школой искусств признана Обуховская ДШИ (Т.В. Казакова). В номинации «Лучшее культурно-досуговое учреждение»: 1-е место – КДЦ Калиновского сельского поселения (Н.А. Новикова), 2-е место – Квашнинский СДК (О.В. Романова), 3-е место – Баранниковский СДК (Н.Н. Хорькова). Лучшим малым культурно-досуговым учреждением стал Никольский СДК (Л.В. Брагина). Дипломом победителя районного смотра-конкурса коллективов любительского художественного творчества «Коллектив года» награждён клуб садоводов Восточного СДК (И.Ю. Швайбович).

В этом году, благодаря инициативе зав. отделом культуры, молодёжной политики и спорта О.А. Полуяхтовой и поддержке администрации и Думы Камышловского района введена грантовая система и выделен хороший призовой фонд для сферы культуры. Поэтому на церемонии кроме дипломов и статуэток победители смотра-конкурса получили премии, которые позволят учреждениям культуры направить их на дальнейшее развитие.

Сергей ОЗОРНИН
Фото Любови Алёшиной.
На фото. Порадовал всех коллектив КДЦ Калиновского сельского поселения, разыграв весёлую сценку «Поздравление работников культуры смайликами».

Вы нашли в тексте ошибку? Пожалуйста, выделите этот фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сценарий театрализовано-музыкальной программы на День работника культуры «Мир царицы культуры»

Кто отмечает этот праздник?

Традиции праздника

Как поздравить?

Поздравления

Поздравление с Днем культуры

Поздравляем с днем культуры,

Всех, кто знает литературу,

А еще актеров и поэтов,

Художников и режиссеров.

Пусть сегодня и всегда,

Дар, что музою зовется,

Будет рядом и тогда,

Счастье рядом поселится.

Лариса , 18 апреля 2017 .

«Вам, работники Культуры!!!»
мероприятие ко Дню работника культуры
Звучит музыка.
1000.
Фанфары к началу праздника.
Без объявления на сцену выходит агитбригада, исполняют на мотив
песни «Команда молодости нашей» (МКУК ГДК).
У всех домов свое предназначение:
Дом обуви, Дом быта, Казино.
Но есть дома особого значения,
В которых нам работать суждено.
И снова зритель к нам спешит,
Он нашим домом дорожит.
В домах культуры ждет работа –
Работа без которой нам не жить.
Мы гордо носим званье «культработник»,
Пусть не сулит оно большой успех.
Семью порой не видим мы и денег,
Но счастливы услышать детский смех.
Играть мы любим, и смешить,
И детским смехом дорожить.
Все потому, что любим мы работу
Работу, без которой нам не жить.
Твердят: «Мы не живем, а выживаем!»
Да, в кризис выжить нелегко стране.
Но от того, как все мы отдыхаем,
Зависит очень многое в судьбе.
Кому судьбу страны вершить,
А наша цель – досуг «творить».
Храним традиции, обряды –
Культуру, без которой нам не жить!
1

1003 Вед. (на фоне чтения стихотворения за кулисами на экране
показаны слайды из работы домов культуры)
Весна! Хоть дни бывали хмуры,
Дождались мы зимы конца!
И в день работника культуры
Светлы и лица, и сердца!
Проснулись чувства, и амуры
Стрелой сердца пронзают вновь,
И в День работника культуры
Кругом царит одна любовь!
И мы поем, как трубадуры,
Мы – менестрели в этот час!
В любви работникам культуры
Признаться мы хотим сейчас!
Искали мы в литературе
Стихи торжественные. Но
О дне работника культуры,
Наверно, не сочинено…
Тогда мы сами без халтуры
Сложили два десятка строф,
Ведь вы, работники культуры,
Достойны песен и стихов!
Готовы мы ваять скульптуры
Или картины с вас писать.
У вас, работников культуры,
Есть та особенная стать,
Та уникальная фактура,
Что отличает от других.
Ведь бог работнику культуры
Добавил в облик тайный штрих:
Помимо творческой натуры
Он интеллектом одарил,
Он тем, кто трудится в культуре
Дал шарм и одухотворил!
С марионетками «гламура»
Таких людей сравнить нельзя.
2

1005.
Вед. выходит на сцену
Так с Днем работника культуры
Мы поздравляем вас, друзья!
Добрый день дорогие друзья, Вас приветствует заслуженный
работник культуры Ульяновской области Елена Кононова «Я по
тебе скучаю»
1008
Вед.
Дорогие коллеги, дорогие гости нашего праздника!
Сегодня у нас радостное событие, День работника культуры,
который мы отмечаем после подписания Указа Президента России
Владимиром Путиным 28 августа 2007 года «О Дне работника
культуры». И мы отмечаем его ежегодно 25 марта.
Этот профессиональный праздник отмечают хранители и создатели
культурных ценностейсотрудники музеев и библиотек, деятели
театров и концертных организаций, специалисты домов культуры,
городских и деревенских клубов, коллективы художественной
самодеятельности.
Сегодня праздник, а в праздник принято получать подарки и
поздравления.
На сцену для приветствия приглашается Глава Администрации МО
«Инзенский район» Александр Евгеньевич Яшин
(или Первый заместитель Главы Администрации муниципального
образования «Инзенский район» Виктор Александрович Федотов)
1009
Выступление А.Е. Яшина. (Яшин А.Е. выходит на середину сцены
к микрофону для поздравления, затем, вручает грамоты лучшим
работникам культуры и последней на сцену приглашается
Корчагина А.А., после чего она остается на сцене) (А. Бычкова
подает грамоты А.Е. Яшину, Мазилова Ю. – цветы после вручения
благодарственного письма). (После каждого награждения Яшин А.Е.
и награждённый фотографируются)
3

Вед: (Бычкова А)
Благодарственное письмо Министерства
искусства и культурной политики Ульяновской области «За
добросовестный труд, большой вклад в развитие культурно –
массовой деятельности Инзенского района и в связи с
празднованием Дня работников культуры» вручается методисту
Инзенского городского дома культуры Любови Дмитриевне
Глухих.
Вед. Благодарственное письмо Главы Администрации МО
«Инзенский район» вручается:
Понятовой Татьяне Юрьевне, преподавателю художественного

профессии и высокие результаты художественноэстетической
деятельности в работе с детьми»;
Чаукову Петру Леонтьевичу, преподавателю художественного
отделения Глотовской детской школы искусств «За преданность
профессии и в связи с празднованием 55летия со Дня рождения»;
Подусовой Ларисе Алексеевне, преподавателю фортепианного
отделения Инзенской детской школы искусств «За преданность
профессии и высокие результаты вокальнохоровой деятельности в
работе с детьми»;
Носковой Лилии Викторовне, ведущему методисту Районного
центра творчества и досуга «За преданность профессии и в связи с
празднованием Дня работника культуры»;
Пономарёвой Валентине Николаевне, директору Валгусского
центрального сельского дома культуры «За преданность профессии
и в связи с празднованием Дня работника культуры»;
Вед.
Благодарственным письмом Главы Администрации МО
«Инзенский район» и ценным подарком, награждается старейший
работник культуры,
солистка хора ветеранов Инзенского
городского дома культуры Анна Алексеевна Корчагина «За
преданность профессии, за любовь к песне и в связи с 45летием
творческой деятельности на сцене».
1015:
Анна Алексеевна всех благодарит и исполняет песню.
4

Номер х\сам. А.Корчагина «Белая лебедь»
Вед. Знаю, что в нашем зале есть люди, которые помнят молодую
веснушчатую девчушку с толстой длинной русой косой, Аню
Елчеву,
которая по окончании Ульяновского культурно
просветительного училища начала свою профессиональную
деятельность в Инзенском районном доме культуры. Здесь она
знакомится с другой певуньей, одной из сестер Волгиных Фаиной,
позже они знакомятся с Виктором Генриховичем Эшенбренер и с
тех пор они так и поют вместе.
Так, давайте насладимся их пением.
Номер х\сам. А.Корчагина Ф.Волгина Муз. Исаака
Дунаевского «Под луной золотой»
(После исполнения песни Фаина Михайловна поздравляет Анну
Алексеевну)
Вед.
Много лет Анна Алексеевна руководила хором фабрики нетканых
материалов, который несколько лет носил звание «Народный
самодеятельный коллектив». На сегодняшний день многие из
участников хора ФНМ занимаются в хоре городского дома
культуры, и сейчас мы приглашаем их на сцену.
Номер х\сам. хора ветеранов
«От любви, подруженьки»
ВЕД:
У Анны Алексеевны много друзей! И сегодня с праздником вас
поздравляет ваша давняя подруга, коллега по творчеству, бывший
директор клуба железнодорожников, всем нам хорошо знакомая
Валентина Апарина.
Номер худ\сам. В.Апарина
Дорогие друзья! С праздником вас поздравляет Алекс «Дива»
1030
Вед. Что такое культура? Наверное, у каждого человека найдется
свой вариант ответа на этот вопрос. Незримая, невесомая, она, тем
не менее, окружает, вдохновляет и направляет каждого из нас. Мы
читаем книги, наслаждаемся музыкой, ходим в театры и музеи,
5

смотрим кино, отмечаем праздники и даже не осознаем, что без
всего этого наша жизнь выродилась бы в животное существование,
лишенное всякого смысла.
Культура – это основа
государственности, общественной нравственности и духовного
здоровья народа, и нет задачи сложнее и серьезнее, чем быть ее
проводником.
Дорогие друзья, на сцену для поздравления приглашается
исполняющая обязанности Главы Администрации МО «Инзенское
городское поселение» Наталья Агамурадовна Петрякова.
(поздравление и вручение благодарственных писем)
Выступление детского хора филиала Инзенского ГДК
(1 номер)
1035
Вед. На первый взгляд кажется, что работать в культуре легко и
приятно – вокруг исключительно талантливые личности,
праздничная обстановка и никакой рутины. Те, кому доводилось
видеть подобный труд изнутри, хорошо знают: искусство требует
жертв. Достучаться до каждого сердца, найти отклик буквально у
любого способны только люди, обладающие талантом, мастерством
и невероятной преданностью.
На сцену для поздравления приглашается начальник отдела по
делам культуры и организации досуга населения Администрации
МО «Инзенский район» Валентина Николаевна Федянина.
(Поздравление)
Дорогие друзья. В преддверии профессионального праздника
наши коллеги участвовали в областном конкурсе вокального
мастерства «Очарование романса», которые привезли нам победу,
завоевав 1 призовое место. Это преподаватели Глотовской детской
школы искусств Ольга Витальевна Ситникова и Румия Мингалиевна
Ермошина. Давайте их поприветствуем!
Романс «Белой акации гроздья душистые».
10:4011:15

Действующие лица: Д и р е к т о р Д К, С п о н с о р ы, Д е в о ч к и.

На сцене столик, сервированный на троих. Раздается телефонный звонок.

Голос Директора. Директор дворца культуры у телефона.
Спонсор 1. Позвольте представиться, Мы — меценаты,
Спонсоры ваши, при деньгах ребята.
Есть деловое к вам предложенье.
Надеюсь, не будет у вас возражений
Прийти в ресторан и все обсудить.
Мы приглашаем, не надо платить!

Директор. Я занята неимоверно,
Дел накопилось — до Пасхи, наверно.
По телефону вопрос не решим?
Спонсор 1. Нет-нет, ресторан мы посетим!
За вкусной едой все мы обсудим,
На вас вся надежда. Будете?
Директор. Буду!

Звучит легкая музыка. За столиком занимают места Директор, Спонсор 1 и Спонсор 2.

Спонсор 1. Душой болея за культуру
И почитав литературу,
Хотим в истории оставить след —
Потомкам, так сказать, привет.
Есть деньги лишние у нас.
В чем затруднения у вас?
Спонсор 2. Аппаратуру всю сновья
Мечтаю подарить вам я:
Колонки, шнур, дымы цветные
И ноутбуки ходовые.
Все, что фантазия подскажет!
Что нам в ответ Директор скажет?
Директор. Увы, друзья, в том нет нужды.
Все это есть — сбылись мечты.
Аппаратура — высший класс!
Она слух радует сейчас.
Какое стерео и качество какое!
И все добротное, и все дорогое!
И звуки музыки взлетают до небес.
Так что у нас технический прогресс.
Спонсор 1. А как дела с костюмами и антуражем?
Быть может, помощь здесь окажем?
Директор. Да что вы, что вы! Зайцев и Юдашкин
Нам сарафаны шьют и шьют рубашки.
Спонсор 2. Евроремонт, евростандарт —
Вам против них не устоять.
Из хижины вмиг сделаем дворец.
Ну, вы согласны, наконец?
Директор. И в этом надобности нет:
Ремонту нашему пять лет.
Комфорт, акустика! Просторный зал
Нам Церетели изваял.
Дворец — и только, сказка во плоти,
И за нее Директор не платил.
Наоборот, зарплате рады очень.
Спокойно стали спать, а не рыдаем
ночью.
Спонсор 1. Один остался аргумент.
Хотите, привезем в момент
Звезду эстрадную любой величины?
Директор . Они уже в программу включены.
Есть Пугачева, Галкин, Королева.
Звонит Киркоров снова, снова…
Аншлаг полнейший!
Звезды лезут напролом!
Спонсор 2. Наверно, мы ни с чем уйдем.
Настали наконец-то времена,
И на культуру навалилась вся страна.
Ни в чем нужды нет, нет ни в чем отказа.
Желанье загадал — исполнилось
все сразу.
Директор. Раз так, откройте карты, господа!
Зачем вся эта суета?
К чему посулы, обещанья,
В чем ваши тайные желанья?
Скажите правду. Чем смогу,
Проблеме вашей помогу!
Спонсор 1. Проблемы эти — моя дочь.
Спонсор 2. И моя дочь.
Спонсор 1. Стать знаменитой ей невмочь
Своим талантом — не деньгами,
Своим трудом, без папы-мамы.
Такой характер! Помогите!
К себе в кружок определите.
А что получится, пусть так тому и быть.
Директор. Пора уж дочек ваших пригласить.
Судить нельзя лишь по словам.
Взгляну — тогда ответ свой дам.

Девочки танцуют .

Задатки есть, старанье тоже.
Проблеме вашей мы поможем.
Зеленый свет у нас для всех талантов,
Растим танцоров, театралов,
музыкантов!
В любом ребенке творчества начало,
Лишь надо разглядеть, не упустить
с начала.
Спонсор 1. Спасибо за поддержку! А может, и желанье влет?
Чего хотите для ДК? Прошу вас…
Директор . Вертолет?! Да! Вертолет!
Чтобы нести культуру в массы!
Уж очень перегружены дороги, трассы.
Уж эти пробки, выхлопные газы!
Ну и площадку взлетную давайте сразу.
Спонсор 2 . Вот так бы и давно!
Хотите вертолет — пусть будет
вертолет!
С небес культуру получай, народ!

Сверху спускается макет вертолета. Звучит музыка. Директор скрывается за вертолетом.

Подходящие сценарии на праздник:

Проект создания в школе живого уголка. Девочки сидят, скучают. Появляются еще две Девочки…
Все слова принадлежат Ведущей. В определенный момент включаем видеоролик. Но если нет проектора,…
Если у вас есть вопросы, или деловое предложение, пожалуйста напишите нам. Мы ответим…

Вчера был:

1 Апреля – День Смеха! 1 апреля называют Днем Смеха, Днем Шуток. Почему вдруг этот праздник стали праздновать 1 апреля, неизвестно. Но всё равно в этот день стоит порадовать друзей и близких либо розыгрышем, либо шуткой, либо забавной открыткой. Есть мнение, что обычай раз в году разыгрывать друг-друга и врать напропалую возник во Франции. Но еще древние римляне отмечали 17 февраля «праздник глупых». В Восточной Индии традиция розыгрышей существует с незапамятных времен, но празднуется 31 марта. Традиция живет и теперь. Причиной такой своеобразной традиции стала сама природа. Весенние капризы погоды люди старались задобрить шутками и розыгрышами. Однако, разыгрывая кого-либо не стоит забывать знаменитую пословицу: «Смеётся тот – кто смеётся последним».

Вчера был:

Международный день птиц Международный день птиц отмечается с 1906 года. В этом году 1 апреля была подписана Международная конвенция по охране птиц, к которой Россия присоединилась в 1927 году. По традиции в это время в ожидании пернатых развешиваются скворечники, синичники, гоголятники и прочие «птичьи домики».

Сегодня:

День единения народов Беларуси и России День единения народов Белоруссии и России отмечается 2 апреля. Именно в этот день в 1996 году президенты России и Белоруссии Борис Ельцин и Александр Лукашенко подписали в Москве Договор о Сообществе Белоруссии и России. Через год, 2 апреля 1997 года, был подписан Договор о Союзе Белоруссии и России, который дал новый импульс процессу всеобъемлющей интеграции двух государств. 25 декабря 1998 года президенты России и Белоруссии подписывают Декларацию о дальнейшем единении двух стран и выступают с совместным заявлением. В этих документах главы государств твердо заявили о решимости продолжить поэтапное движение к добровольному объединению в Союзное государство при сохранении национального суверенитета государств-участников Союза. Одновременно подписаны Договор о равных правах граждан и Соглашение о создании равных условий субъектам хозяйствования.

Сегодня:

Международный день детской книги Начиная с 1967 года по инициативе и решению Международного совета по детской книге (IBBУ) 2 апреля, в день рождения великого сказочника Ханса Кристиана Андерсена, весь мир отмечает Международный день детской книги (IСВD), подчеркивая тем самым непреходящую роль детской книги в формировании духовного и интеллектуального облика новых поколений Земли. Каждый год одна из национальных секций IВВУ выступает спонсором этого замечательного праздника. Традиционно эта секция приглашает популярного писателя написать Послание детям мира и известного художника для создания к Международному дню детской книги своего оригинального плаката.

В ближайшие дни ожидаются:07 April 2019 через 5 дней

День геолога День геолога был учрежден в ознаменование заслуг советских геологов в создании минерально-сырьевой базы страны Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 марта 1966 г. Отмечается ежегодно в первое воскресенье апреля. Инициаторами обращения в Президиум Верховного Совета СССР выступила группа выдающихся советских геологов во главе с академиком А.Л. Яншиным. А поводом для обращения послужило открытие в 1966 г. первых месторождений Западно-Сибирской нефтегазоносной провинции. В Украине День Геолога закреплён соответствующим Указом Президента Украины от 7 февраля 1995 года № 110/95 и отмечается ежегодно так же, в первое воскресенье апреля. В 2019 году День геолога выпадает на 7 апреля.

06 April 2019 через 4 дня

День работника следственных органов Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 апреля 1963 года право производства предварительного следствия было передано Министерству охраны общественного порядка, позднее переименованного в МВД СССР. Введение Указа в действие и положило начало официальной деятельности следственного аппарата органов внутренних дел. Учреждение следственного аппарата в органах внутренних дел Российской Федерации имело закономерный характер. Оно было обусловлено практическими потребностями борьбы с преступностью. Практика показала, что такое решение оказалось вполне оправданным. За 40 лет органы предварительного следствия МВД сформировались и окрепли, определились наиболее целесообразные структура, стиль и методы работы. История же становления органов предварительного следствия началась гораздо раньше официальной даты образования. Согласно Уставу уголовного судопроизводства, принятому в 1864 году, была заложена идея процессуальной самостоятельности следователя, которая нашла отражение во всех последующих уголовно-процессуальных законах Российского государства. В своем развитии органы предварительного расследования претерпели ряд серьезных преобразований. Первая реформа состоялась уже в 1922 году, когда в соответствии с принятым Уголовно-процессуальным кодексом РСФСР весь следственный аппарат был сосредоточен в системе органов юстиции, а в уголовном розыске упразднялся. Одновременно расширялась компетенция органов дознания. Если на следователей возлагалось производство предварительного расследования по 60 составам, то на органы дознания – 89. Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 3 сентября 1928 года следственный аппарат переподчиняется и переходит в ведение прокуратуры. А уже 20 октября 1929 года было принято решение, предоставляющее прокурорам право поручать милиции расследование любого преступления. На практике это привело к тому, что в течение последующих 30 лет милиция, не являясь по закону органом предварительного следствия, тем не менее, расследовала в полном объеме уголовные дела всех категорий. Для обеспечения этой деятельности в 40-е годы в органах внутренних дел на основании ведомственного приказа были созданы свои следственные подразделения во главе со следственным отделом Главного управления милиции МВД СССР. Принятые в 1958 году Основы уголовного судопроизводства наделили правом производства предварительного следствия только следователей прокуратуры и госбезопасности. В связи с этим следственный аппарат милиции был вновь ликвидирован. Вместе с тем, из-за большой нагрузки следователи прокуратуры оказались не в состоянии обеспечить расследование всего массива уголовных дел. Органы дознания по существу продолжали выполнять функции предварительного следствия и передавали возбужденные дела для окончания расследования в прокуратуру лишь тогда, когда значительный объем работы по ним был выполнен. Поэтому Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 апреля 1963 года право производства предварительного следствия было передано Министерству охраны общественного порядка, позднее переименованного в МВД СССР. Введение Указа в действие и положило начало официальной деятельности следственного аппарата органов внутренних дел. Комплектование следственного аппарата в МВД шло на базе дознания, а затем – органов прокуратуры. Это позволило в сравнительно короткий срок создать в системе МВД следственный аппарат, способный квалифицированно, на высоком профессиональном уровне расследовать любое преступление. Работники прокуратуры помогли заложить прочный фундамент в становлении профессионального ядра органов предварительного следствия МВД и оставили о себе добрую память. В своей уже официальной биографии следственный аппарат МВД также имеет несколько этапов развития. 1963-1965 гг. – период не только становления органов предварительного следствия, но и отнесения к его подследственности наиболее сложных и трудоемких дел о хозяйственных преступлениях, в том числе о хищениях в особо крупных размерах. Начав с 2%, в дальнейшем следователи МВД стали расследовать более 90% дел этой категории. 1965-1978 гг. – расширение учебной базы по подготовке следователей, предоставление начальникам следственных отделов процессуальных полномочий по контролю за расследованием преступлений, создание тройной системы контроля за действиями и решениями следователя (ведомственный процессуальный контроль, прокурорский надзор и судебный контроль). 1978-1986 гг. – дальнейшее расширение подследственности следователей МВД, отнесение к их компетенции уголовных дел о преступлениях. 1987-1988 гг. – проведение эксперимента по выделению следствия в самостоятельную структуру, прекращенного из-за ухудшения взаимодействия служб по раскрытию преступлений. Сегодня следственный аппарат МВД – крупнейшая структура органов предварительного следствия, расследующая 93% преступлений, по которым производство следствия обязательно.

07 April 2019 через 5 дней

Благовещение Начиная с ранней христианской Церкви событие Благовещения рассматривалось как первый акт исполнения Богом Своих обетований о Христе. Христос – это Греческое слово, значащее помазанник, слово же Мессия есть Еврейское и означает то же самое, что и Греческое. Посему Иудеи или Евреи называют Господа Мессиею. Современное название праздника Благовещенье (в переводе с латинского – «возвещение») стало употребляться в церковном лексиконе по прошествию 600-700 лет от Рождества Иисуса Христа. История праздника Благовевещение на основе первоисточника Слова Божьего звучит так: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.» (Евангелие от Луки, глава 1, стихи 26-33) Дата праздника Благовещение связывается с датой Рождества Христова. Между ними ровно 9 месяцев. В дополнение можно сказать, что Бог и ранее через пророка Даниила уже упоминал о Христе: «И когда я еще говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего; когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: “Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение. Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Книга пророка Даниила, глава 9:20-27) Более того, через пророка Михея, Бог предупредил даже о месте, где надлежало родиться Иисусу Христу: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.» (Книга пророка Михея, глава 5:2) Так, праздник Благовещение, когда Ангел Господень донёс эту благую весть Марии о рождении Своего Сына Иисуса, есть значительное событие в жизни христианской Церкви и отмечается праздничными Богослужениями в Церквях, исповедующих Иисуса Христа, как Единородного Сына Божьего, Спасителя, пролившего в последствии Свою Святую Кровь за наши грехи. И теперь каждый верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. (Иоан.3:36)

07 April 2019 через 5 дней

Всемирный день здоровья Всемирный день здоровья отмечается в день создания Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), устав которой был принят 7 апреля 1948 г. Работники здравоохранения – люди, оказывающие медико-санитарную помощь тем, кто в ней нуждается, находятся в центре системы здравоохранения. Однако во всем мире кадры здравоохранения переживают кризис, от которого не застрахована ни одна страна. Результаты очевидны: это – клиники без медицинского персонала, больницы, которые не могут привлечь или удержать основных сотрудников. В мире существует хроническая нехватка медработников в результате десятилетий недостаточных инвестиций в их обучение, подготовку, заработную плату, условия труда и управление. Это привело к острой нехватке ключевых специалистов, росту показателей смены занятий и раннего выхода на пенсию, а также к национальной и международной миграции. Страны Африки к югу от Сахары, где все вышеупомянутые проблемы усугубляются пандемией ВИЧ/СПИДа, насчитывают, по оценкам, 750 000 медработников при том, что население этого региона составляет 682 миллиона человек. Для сравнения можно указать, что в странах ОЭСР, где стареющее население увеличивает нагрузку на уже и так перегруженных работников, это соотношение в 10-15 раз выше.

07 April 2019 через 5 дней

День Рождения Интернета в России 7 апреля 2007 года российский сегмент Интернета отпразднует свой 13-й день рождения. В 1994 году Международная организация InterNIC зарегистрировала домен верхнего уровня RU. Таким образом, Россия была официально признана как государство, представленное в Интернете.

08 April 2019 через 6 дней

Пасха Христова Христос Воскресе! – Воистину Воскресе! О, как чудодейственны эти слова! Когда мы их произносим или слышим, в наших сердцах загораются огни святой радости о Господе Иисусе Христе Воскресшем. И где бы они ни произносились, где бы эти слова ни раздавались, где бы ни слышались, – всюду они вызывают трепетание в каждом сердце и от них все ярче вспыхивает пламя веры в душе каждого прославляющего Воскресшего Господа. «Христос Воскресе!» – мы говорим с чувством духовного восторга; их хочется произносить без конца, слушая в ответ другие два святых слова: «Воистину Воскресе!» Христос воскрес! – и для всего мироздания началась истинная весна, светлое, радостное утро новой жизни. Воскресение Господа Иисуса – первая действительная победа жизни над смертью. Событие Воскресения Христова – величайший христианский праздник. Это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Праздник этот называется еще Пасхою, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти – к жизни и от земли – к Небу. Вот как это было: По прошествии субботы, ночью, на третий день после Своих страданий и смерти, Господь Иисус Христос силою Своего Божества ожил, то есть воскрес из мертвых. Тело Его, человеческое, преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив синедрионовой печати, и невидимый для стражи. С этого момента воины, сами не зная того, охраняли пустой гроб. Вдруг сделалось великое землетрясение; с небес сошел Ангел Господень. Он, приступив, отвалил камень от двери гроба Господня и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его бела, как снег. Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали, как мертвые, а потом, очнувшись от страха, разбежались. В этот день (первый день недели), как только кончился субботний покой, весьма рано, на рассвете, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, взяв приготовленное благовонное миро, пошли ко гробу Иисуса Христа, чтобы помазать тело Его, так как они не успели этого сделать при погребении. (Женщин этих Церковь именует мироносицами). Они еще не знали, что ко гробу Христову приставлена стража и вход в пещеру запечатан. Потому они не ожидали кого-нибудь там встретить и говорили между собою: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» Камень же был очень велик. Мария Магдалина, опередив остальных женщин-мироносиц, первая пришла ко гробу. Еще не рассветало, было темно. Мария, увидев, что камень отвален от гроба, сразу же побежала к Петру и Иоанну и говорит: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Услышав такие слова, Петр и Иоанн тотчас побежали ко гробу. Мария Магдалина последовала за ними. В это время подошли ко гробу остальные женщины, шедшие с Марией Магдалиной. Они увидели, что камень отвален от гроба. И когда остановились, вдруг увидели светозарного Ангела, сидящего на камне. Ангел, обращаясь к ним, сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал еще будучи с вами. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. А потом пойдите скорее и скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых». Они вошли внутрь гроба (пещеры) и не нашли тела Господа Иисуса Христа. Но, взглянув, увидели Ангела в белой одежде, сидящего справа от места, где был положен Господь; их объял ужас. Ангел же говорит им: «Не ужасайтесь; Иисуса ищете Назарянина распятого. Он воскрес. Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру (который своим отречением отпал от числа учеников), что Он встретит вас в Галилее, там вы Его увидите, как Он сказал вам». Когда же женщины стояли в недоумении, вдруг снова пред ними явились два Ангела в блистающих одеждах. Женщины в страхе преклонили лица свои к земле. Ангелы сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, говоря, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки грешных людей, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». Пасхальная служба начинается в полночь с субботы на воскресенье; вся она исполнена духовной радости и ликования. Вся она – торжественный гимн Светлому Христову Воскресению, примирению Бога и человека, победе жизни над смертью. Праздник Пасхи каждый год совершается в разные числа месяца и время его празднования «переходит» по своей дате, но всегда приходится на воскресный день. Днем празднования Пасхи считается первый воскресный день после первого весеннего полнолуния (но при этом православный праздник отмечается на неделю позже еврейского). Все праздники, связанные календарно с Пасхой (а это Вербное Воскресение, Пасха, Вознесение и Троица) тоже меняют свою дату и называются переходящими или подвижными. Другие двунадесятые праздники (Рождество Христово, Крещение, Сретенье и др.) имеют постоянную дату и называются непереходящими или неподвижными. В 2018 году Пасха Христова выпадает на 8 апреля.

Праздник проходит в помещении районной библиотеки. В зале и фойе оформлены выставки творческих работ учащихся школы – «Культура народов мира», «Мир глазами детей» и «Сначала было Слово», тематическая выставка книг, посвящѐнная Международному Дню Культуры.
При входе в зал все гости праздника получают разноцветные бумажные «листочки» с будущего Дерева Мира; карандаши и фломастеры.
В зале звучит музыка, затем – позывные Праздника.
Голос «за кадром». Культура! Это слово знает и достаточно часто повторяет каждый из нас. И каждый вкладывает в него свой смысл. Но одно очевидно: «Там, где Культура, там и Мир» (Н.К. Рерих).
На экране – «15 апреля – Международный День Культуры»
Под мелодию песни на сцену выходят два чтеца – девочка и мальчик. На экране – вид Планеты Земля.
1. Как хороша земля!
А море как прекрасно!
Над морем и землѐй
Сверкает солнце ясно
2. Да здравствует земля,
Привет морским просторам,
Огромным кораблям,
Лесам, полям и долам!
Да здравствуют пернатые
И рыбы полосатые!
1. Среди земель и вод
Да здравствует народ!
На экране – лица детей разного возраста и национальностей. На сцену выходит группа чтецов – учеников младших классов.
1. Мы говорим вам «Здравствуйте!», а значит – желаем здоровья.
2. Мы говорим вам «Здравствуйте!» и тем самым передаѐм друг другу частичку собственного благополучия, радости, счастья.
3. «Здравствуйте!» И это не просто правила приличия и культуры…
4. Это слово имеет могучую, великую силу: оно связывает нас друг с другом, укрепляет наши контакты, приближает к радости человеческого общения.
(все хором) «Здравствуйте!»
Выбегают и рассаживаются вокруг стола, стоящего перед сценой, дети разных национальностей – ведущие. За столом – старшеклассница.
Старшеклассница. Здравствуйте! Мы живѐм с вами в удивительной стране. Имя еѐ – Россия. Мы называем еѐ своей Родиной, потому что здесь родились и живѐм. Но Россия – это многонациональное государство. Это значит, что наша страна является Родиной для многих народов. Здесь живут русские, татары, чуваши, азербайджанцы и другие народы. Каждый народ имеет свой национальный язык, свои обычаи и традиции, и каждый достоин уважения и понимания.
Голос «за кадром». Признание, равенство и уважение,
Взаимодействие, дружба, галантность,
Вера любая без принуждения –
Это и есть, друзья, ТОЛЕРАНТНОСТЬ.
Старшеклассница. И не случайно мы с вами именно СЕГОДНЯ говорим об этом: сегодня, 15 апреля, жители многих стран мира отмечают Международный День Культуры.
На экране – слово «ТОЛЕРАНТНОСТЬ».
На сцене – первоклассники.
1. Живут на свете разные
Народы с давних пор.
Одним тайга по нраву,
Другим степной простор.
2. У каждого народа
Язык свой и наряд;
3. Один черкеску носит,
Другой надел халат.
4. Один – рыбак с рожденья,
Другой – оленевод.
5. Один кумыс готовит,
Другой готовит мѐд.
6. Одним милее осень,
Другим милей весна.
7. Но общий дом для всех нас –
Прекрасная Земля.
Старшеклассница. Скажите, а к какой национальности принадлежите вы? (Дети отвечают: молдаванин, азербайджанец, армянин, русская, поляк…) Вот и получается, что родились вы в разных уголках Земли, а живѐте все вместе в одной стране, в одном городе и даже учитесь в одной школе. И все мы вместе – дружная семья.
Дети за столом. Конечно, так ДОЛЖНО быть!.. Но что МЫ можем сделать для этого?.. Что может сплотить людей, живущих в разных уголках Земли?..
Старшеклассница. А давайте спросим об этом гостей, сидящих в зале… «Что, по-вашему, может помочь сдружить нас всех?»
Ведущие берут интервью в зале. Ответы гостей праздника: «Любовь, язык, милосердие, толерантность, дружба, уважение, справедливость, вера, добро…»
На экране – слова «ВЕРА И ДОБРО».
1. Наша страна – голубая планета –
Воздухом свежим и солнцем одета.
Нет во Вселенной планеты такой,
Верой согретой, любовью, добром.
2. Горы, равнины, леса и моря –
Всѐ это наша планета – Земля.
3. Ветры поют, с облаками играя,
Ливни шумят. И от края до края
Люди живут на прекрасной планете,
Самой чудесной планете на свете
Дети за столом:
– Да, но ведь для того, чтобы наша планета всегда оставалась такой, мы должны беречь еѐ.
– Конечно, я даже стихи об этом написал… Послушайте:
Мы нашу планету должны уберечь
От зла, от обид, от сомнительных встреч.
Пусть будет Земля наша самой счастливой,
И люди живут только в счастье и в мире.
Старшеклассница. А знаете ли вы, ребята, что почти век назад об этом задумался один замечательный человек – писатель и общественный деятель, философ и художник – петербуржец Николай Константинович Рерих. Он был убеждѐн, что Мир может быть только там, где есть Культура. Культура, которая тоже ждѐт нашей защиты, внимания, уважения. Именно он и предложил объявить праздник, который сегодня отмечают во всѐм мире. И называется он – День Культуры…
Дети за столом:
– Да, я знаю про этот праздник и даже знаю, что именно Николай Константинович предложил создать организацию, которая защитит Культуру.
– Это Лига Культуры.
– А у организации этой есть свой символ – Знамя Мира. Оно – символ вечности и единения.
На экране – Знамя Мира.
– Существует несколько вариантов объяснения этого символа. Это прошлое, настоящее и будущее планеты, объединѐнное кольцом вечности. А ещѐ – это религия, знание и искусство в кольце культуры.
Старшеклассница. Да, у каждой страны, у многих организаций есть свои государственные символы, которые имеют для еѐ народа особое, важное значение. Это, прежде всего – герб и флаг. Есть они и у России.
Дети за столом. – Именно флаг символизирует независимость государства. (На экране – флаг России, затем – герб.)
– Белый цвет – берѐзка.
Синий – неба цвет.
Красная полоска –
Утренний рассвет.
– А я знаю, что:
У России величавой
на гербе орѐл двуглавый,
Чтоб на запад и восток
он смотреть бы сразу мог.
Сильный, мудрый он и гордый.
Он – России дух свободный.
Группа детей исполняет Русский танец
Старшеклассница. А давайте попробуем нарисовать герб нашей Планеты и назовѐм еѐ – Планета Мира, отразив в нѐм то самое главное, что вкладываем в это понятие.
Ведущий в зале. Гербы есть не только у государств и у многих организаций. Есть они у городов и даже семейных династий. И, поверьте, очень не просто увидеть то самое главное, что должно лечь в основу его… Мы приглашаем ребят потрудиться в творческой лаборатории, которая открылась для вас в нашей библиотеке. Книги по геральдике, краски, бумага, ножницы ждут вас. Опытные педагоги – учителя истории, сотрудники библиотеки – помогут вам в работе.
Приглашаются представители трѐх школ – гости праздника. В сопровождении педагогов участники лаборатории уходят из зала.
Ведущий в зале. А справиться с этим нелѐгким заданием поможет ребятам, конечно, дружба.
На экране – слово «ДРУЖБА».
На экране «калейдоскоп» сюжетов по культуре народов.
Старшеклассница. Дружба…Такое короткое слово… Всего пять букв. Но как глубоко оно по своему содержанию, как много оно значит в нашей жизни! Каждая буква этого удивительного слова – это целый мир. Хотите доказать это?
Дети за столом. Дружба – это дети… это улыбки… это радость…
Ведущий в зале. Действительно, такое короткое и такое ѐмкое слово! Пусть же расцветѐт оно сегодня всеми цветами радуги. А помогут ему обрести эти краски и образы гости и участники нашего Праздника… Творческая мастерская, расположившаяся в читальном зале библиотеки, ждѐт юных художников и фантазѐров.
Шесть групп участников, состоящих из детей разного возраста, уходят для выполнения задания: «сюжетное иллюстрирование» букв: «д», «р», «у», «ж», «б», «а».
Ведущий в зале. А я вам расскажу одну старинную притчу…
«Жил-был на свете человек. И всю жизнь сопровождали его три бога: Бог Счастья, Бог Богатства и Бог Дружбы. Больших успехов достиг человек в жизни. И боги, посетив его, сказали так:
– Человек, ты достиг желаемого, и двое из нас должны покинуть тебя. Лишь один может теперь остаться с тобой. Выбирай – кто…
Задумался человек и ответил:
– Пусть со мной останется Бог Дружбы.
Сказал так человек и лѐг спать.
А утром, когда открыл глаза, увидел рядом всех трѐх богов. Удивился человек и спросил:
– Почему вы все остались здесь?
– Потому что ты выбрал Бога Дружбы, а он – наш друг. А дороже дружбы нет ничего на свете, поэтому мы и остались»
Старшеклассница. Выходит, нет на свете ничего дороже и сильнее дружбы.
На сцену выходят ведущие.
Ведущие:
1. Сильнее дружбы силы нет,
Чудесней дружбы чуда нет!
2. Когда мы вместе, выше небо,
Щедрей, лучистей солнца свет.
Звучит мелодия песни о дружбе «Все люди на большой планете должны всегда дружить…»
Вместе живут на огромной планете
Разные взрослые, разные дети.
Внешностью разные и цветом кожи,
Но, безусловно, мы чем-то похожи.
Старшеклассница. Действительно, мы не одиноки в этом мире. Вместе с нами на планете проживают самые разные люди – непохожие друг на друга и вместе с тем такие одинаковые. И в нашей школе, как и на большой планете Земля, учатся дети разных национальностей, их – более десяти, и каждый из них любит СВОЮ Родину, знает еѐ историю и культуру, бережѐт еѐ традиции. Давайте послушаем.
На экране – видеосюжеты про Азербайджан.
Голос «за кадром». «Если посмотреть на географическую карту, то увидишь совсем небольшой участок земли. Но это только на карте. На самом деле – это необъятные просторы, согретые жарким южным солнцем… Это удивительная страна.
Вы, наверное, думаете, что так я пишу потому, что это моя Родина? Конечно, это так! Здесь живут мои родные и мои друзья, близкие и дорогие мне люди, здесь родилась я и прожила целых пять лет, здесь дом моей бабушки. Когда-нибудь мы вместе поедем в Азербайджан, и вы всѐ увидите сами… «Салам алейкум! Здравствуйте!» – скажет нам бабушка и обязательно пригласит в дом гостей. Много-много: и соседей, и родственников, и друзей. Всем найдѐтся место за гостеприимным столом. Мы будем есть долму и пить виноградный сок – янтарные капли солнышка, как называют его здесь.
И действительно, солнышко в нашем краю особенно ласковое, поэтому и фрукты, рождѐнные плодородной землѐй, самые сладкие и самые вкусные…
А какие лунные ночи! Таинственные и тѐплые…Может быть, поэтому мама дала мне такое имя – Айсель. В переводе – это «лунная вода», чистая, сверкающая, как слеза ребѐнка…
А знаете, какие там люди живут! Добрые и отзывчивые, готовые всегда помочь другу. Одна большая семья…» – так написала в своѐм сочинении Гаджиева Айсель, ставшая победителем Городского конкурса «Лучший урок письма».
(На сцену выходит Айсель, читает свои стихи:
…Ты – родная моя страна, Азербайджан,
Ты – мечта и жизнь моя, Азербайджан.
Реки, горы, озѐра, сады,
Солнце, близких улыбки – всѐ ты.)
Ученики младших классов исполняют песню на азербайджанском языке. Группа мальчиков исполняет танец «Лезгинка».
Дети за столом:
– Удивительно талантливые люди живут в этой красивой стране. К тому же Азербайджан – МОЯ Родина.
– А МОЙ друг живѐт в Грузии….
На экране – картины Грузии. На сцену выходят два мальчика: ученик начальной школы и старшеклассник. Они в национальных костюмах. Представляют Грузию).
Родина! Что это, дедушка, значит?
Это цветы, что растут в нашем крае.
Это река, что в горах наших скачет.
Это заря, что горит, не сгорая…
Родина – это глаза твоей мамы,
Полные слѐз или в искорках смеха.
Родина – это закат над полями,
Гор наших синих звонкое эхо.
Трио мальчиков исполняет песню «Сулико».
На сцену выбегают дети разных национальностей, у каждого – своѐ выступление: «слово» о родном крае, стихотворение, перевод с родного языка… Каждое выступление сопровождается национальными мелодиями… На экране – видовые сюжеты с музыкальным сопровождением для каждого выступающего.
Узбекистан (выступают сѐстры-узбечки, ученицы третьего и девятого классов):
1. Вся нежность Азии и крепкий стан,
Как в танце девушки прекрасной.
Ты Родина моя, Узбекистан,
Страна хурмы и дыни сочной.
2. Живу в России и еѐ люблю,
Люблю, как, может быть, никто другой,
Теперь я знаю истину одну –
Какой быть может Родина большой.
Киргизия (выступают сѐстры-киргизки, ученицы четвѐртого и восьмого классов):
1. Наш Иссык-Куль – восьмое чудо света!
Прохлада гор, манящая вода!
2. Над озером до самого рассвета
Сияет восходящая звезда.
Таджикистан (выступают сѐстры-таджички, ученицы четвѐртого и девятого классов):
1. Таджикистан … Это живописное сочетание горных хребтов и травянистых альпийских лугов. Это реки с прозрачной, как слеза, водой и манящая красота озѐр.
2. Миллионы диких цветов – ирисы, маки, эдельвейсы – цветут летом на горных склонах, создавая настоящий живой ковѐр!
1. Я родилась и выросла в Таджикистане,
И очень полюбила я его
За солнечные дни, что согревали,
За население, душевное тепло,
За милые и добрые улыбки,
За песни, танцы, праздники Навруз.
2. Таджикистан! Прекрасен ты зимой,
Когда покрыт пушистым белым снегом,
Весной, когда цветут сады, холмы и даже небо.
И летом, в знойную жару, когда укрыться
Можно лишь в тени твоих деревьев
У берегов прохладных горных рек.
И осенью, когда базары фруктов полны,
Я запах Родины запомнила навек.
Чечено-Ингушетия (выступает мальчик-ингуш, ученик пятого класса):
Земля, где покоится прах моих предков, где я появился на свет. Это – Ингушетия.
Здесь рукой прикоснуться возможно
К задремавшим в башнях векам;
Чтобы их разбудить осторожно,
Здесь промолвит путник «салам»…
Запылает очаг, и рассказы
Потекут переливом речей
Об ушедших героях Кавказа,
Предках нынешних ингушей.
И душа будет искренне рада,
Если всѐ это – явь, а не сон.
Ингушетия! С первого взгляда
Красотой я твоей покорѐн.
Украина (выступает мальчик-украинец, ученик шестого класса):
Моя родная Украина! Люблю тебя я всей душой!
Твои леса, поля, долины и степь, что дремлет под луной.
Я так люблю твою природу: сады, луга… Я в них тону.
Всегда чудесную погоду люблю. Иначе не могу..
Россия (выступает ученица восьмого класса):
Моя Родина – Россия. Здесь меня родила русская мать, здесь мои корни. Я – русская, россиянка! По крови. По духу.
Я – русская, а это значит,
Во мне – мятежная душа
Меня не купишь за копейку.
И не продашь за три гроша.
Я – русская, а это значит –
Во мне течѐт такая кровь:
Она на подлость не способна,
Зато способна на любовь.
Я – русская, а это значит –
Люблю синь неба, ширь полей,
Как на просторе кони скачут
И сказки про богатырей.
Я – русская, а это значит –
На шее православный крест.
Любовь дал Бог. Бог даст удачу,
Но главное, была бы честь.
Я – русская, а это значит –
Пред родом предков я в долгу.
Я – русская, а это значит –
Другой быть просто не могу.
На экране – виды России. Хор исполняет песню «моя Россия; танцевальная группа – «Русский хоровод».
Ведущий в зале. Да, культура каждого народа уникальна и неповторима… И, возможно, многим сидящим в этом зале после нашего Праздника захочется узнать о ней больше… А поможет вам в этом наш Интернет-клуб… Да, такой клуб есть в нашей библиотеке… Мы приглашаем сейчас на сцену представителей всех трѐх школ, тех, кто с компьютером «на ты»… (Представители получают конверты с заданиями). В этих конвертах, ребята, задания, о которых вы расскажете нам всем через полчаса. А мы будем ждать вас с интересной, важной и полезной информацией. Желаем вам успехов в работе.
На сцене – ведущие.
Дружба народов – не просто слова,
Дружба народов надѐжна, крепка…
Дружба народов – счастливые дети,
Колос на ниве и сила в расцвете.
Для нас без дружбы счастья нет,
Мы с каждым днѐм сильней.
Всѐ громче смех, всѐ ярче свет,
Всѐ шире круг друзей.
Пусть дружба всюду меж людьми
Царит, как тут сейчас.
Мы дружбой все, друзья, сильны:
Она сплотила нас.
Ведущий в зале. По-моему, участники творческой мастерской справились с заданием и готовы представить свои работы… Мы приглашаем их в зал.
В зал возвращаются юные художники с яркими плакатами, иллюстрирующими «ожившее» слово «дружба».
Дети за столом. – Как же многолико это слово «дружба»! И я уверен, что сегодня друзей стало еще больше, а сплотила их культура, я точнее – уважение к культуре разных народов.
– А я вот что подумал: давайте посадим Дерево Мира, ведь известно, что, там, где Культура там мир…
– И пусть будет оно не совсем обычным…
– На каждом листочке его мы напишем …
– Мы напишем, что такое Культура…
Ведущий в зале. Посмотрите, в руках каждого сидящего в зале, – листок нашего будущего дерева. И на многих из них уже написаны слова, определяющие, по их мнению, слово «культура». Можно верить, что наше дерево – Дерево Мира – расцветѐт сегодня в зале…
В зале звучит музыка. Дети, сидевшие за столом, подходят к гостям праздника и собирают подписанные «листочки». За сценой старшеклассники оформляют заранее приготовленное ими «дерево».
Дети за столом. – Я тоже подписал свой листок.
– И я подписала…
– А я написал на своѐм листочке слово «сердечность»
– А я – «человечность… По-моему, именно сердце подсказывает человеку правильные решения, учит добру..…
Ведущий в зале. Всех лекарств, целебнее СЕРДЕЧНОСТЬ.
Без неѐ, нам не видать удач.
Всех лекарств, нужнее ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.
ЧУТКОСТЬ – самый наилучший ВРАЧ.
На экране – слова «СЕРДЕЧНОСТЬ и ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ».
На экране фотографии детей разных национальностей.
На сцене – мальчик и девочка:
Чтоб богатства духовные в сердце скопить,
Должен ты их другим неустанно дарить.
Посмотри на колодец: вода в нѐм светлее,
Если каждого путника щедро поить.
На экране – фотографии педагогов школы, преподававших в национальных школах, в школах других государств.
Ведущий в зале. Н.К. Рерих утверждал, что «человечность есть светлая радость, есть раскрытие сердца» Сегодня в нашем зале присутствуют удивительные люди… Вы их, конечно, хорошо знаете… Они – учителя. И преподают они разные предметы… (На экране – фото педагогов школы, преподававших в национальных школах.) Но что же тут особенного, спросите вы… Дело в том, что долгие годы проработали они вдали от России: в Таджикистане, в Прибалтике, в Казахстане, в Германии преподавая детям не только математику, историю и литературу, но и прививая любовь к великому русскому языку. Они дарили детям частицу своего сердца.
Ведущий в зале берѐт интервью у учителей в зале: какие впечатления сохранились в памяти, как относились ученики к неродному для них языку, есть ли разница между детьми разных национальностей? На экране – эмблема праздника.
Ведущий в зале предоставляет слово творческим группам и мастерским.
Группа Интернет-разведки рассказывает о книгах и сайтах, позволяющих узнать о культуре разных народов, о праздновании Дня Культуры в разных городах и странах, о Лиге защиты Культуры и демонстрирует их.
Участники творческой лаборатории представляют созданные ими эскизы гербов Планеты Толерантности, рассказывают о своих творческих находках.
Ведущий в зале. Сегодня – Праздник. Ну а какой же праздник без сюрпризов?.. Ещѐ до начала Праздника мы предложили группе экспертов (ими стали старшеклассники) провести в микрорайоне нашей школы рейд и взять интервью: что думают о КУЛЬТУРЕ самые разные люди – взрослые и дети, русские и иностранцы; как понимают слова «Мир через Культуру».
На сцену выходит группа экспертов. Они показывают и комментируют отснятый в микрорайоне школы фильм…
Ведущие – на сцене.
Дружба никогда границ не знает,
Нет преград для веры никогда,
Толерантность всех объединяет,
Открывает сердце для добра.
Человечность каждому поможет
К сердцу, свету путь свой проложить.
На планете Мира каждый сможет
В радости и мирном мире жить.
Ведущий в зале. Сегодня – Праздник, а в праздники принято дарить подарки … Вот мы и решили подарить наши открытые любящие сердца нашим сегодняшним гостям – жителям Планеты Мира. (Все участники праздника получают памятные сердечки) И уж совсем замечательно, если есть возможность подарить сам Праздник… Хорошей доброй традицией в нашей школе стало участие в традиционной Акции, которая так и называется – «Подари праздник детям»… Пусть те, кто сейчас в больницах, те, кому так необходимо наше внимание и забота, поймут, что они не так одиноки и почувствуют тепло наших сердец …Сегодня, в Международный День Культуры, мы объявляем старт этой Акции…
На экране – эмблема Акции «Подари праздник детям».
На сцене – «цветущее» Дерево Мира. Выходят все участники праздника, взявшись за руки, встают в хоровод.
Ведущие – на сцене:
Что есть Культура?
Двигатель прогресса,
Основа жизни, синтез Красоты.
Противовес агрессии и стресса,
Зерно Прекрасного на Ниве Доброты.
Культура – поклоненье Свету,
Сияющему в звѐздной высоте,
Борьба за эволюцию Планеты,
Стремленье жить в Любви и Чистоте!
Хор исполняет песню «Пусть будет мир прекрасен!».

Сценарий концерта День работника культуры – 26 Сентября 2015

торжественной программы, посвящённой Дню работников культуры
26 марта в 11-00 с. Аслана

– за 5 минут до начала звучит «-» «Мы по всей земле кочуем», на сцене полумрак, в записи звучит текст « 28 августа 2007 года Президентом России подписан Указ о «Дне работника культуры», согласно которому этот профессиональный праздник ежегодно отмечается 25 марта.»
– фанфары
– высвечивается слайд «Эмблема министерства культуры РФ»
– фон на выход ведущего

Для каждого из нас своя дорога
С рожденья предначертана была
По замыслу, иль в шутку, иль в подарок
Судьба дороги все в одну свела.
И мы пошли. Кто из-за школьной парты,
А кто- с дипломом, А кому – душа
Тихонечко на ухо прошептала:
«Ах, как работа эта хороша!»
Да, хороша! Ведь каждый день- как праздник!
И пусть изнанка нам его видна-
От этого становится дороже
Нам чаша творчества, испитая до дна.
Средь нас немало сыщется талантов:
Танцуем, вышиваем и поем.
А документы, планы и проекты
как песню мы, с душою создаем.
Всегда готовы к новым начинаньям,
Мы в ногу с временем стараемся шагать.
А иногда его опережаем,
Чтоб зрителя со сцены удивлять.
Такие мы, работники культуры:
Дарящие свет мира и добра,
Творцы, художники, певцы и музыканты,
А в общем – дел великих мастера!
– слайд показ на протяжении стихотворения
«Гимн работников культуры» в исполнении студии «СТО»

Ведущий: Во все времена люди признавали, что престижным может стать практически любое занятие – все зависит от того, как человек будет работать. Культура же сама собой явление уникальное – это синтез Знания и красоты, это средство развития и совершенствования человека и общества. Культура есть подвиг, творимый в жизни ежеминутно. И наша встреча посвящена героям сегодняшнего дня – Творцам культуры.
– муз. отбивка
Слово предоставляется Заместителю главы Ялуторовского района Алле Георгиевне Гуевой
– муз.фон на выход заместителя Главы района
– речь заместителя Главы
– муз. фон заместитель Главы спускается в зал

Ведущий: Слово предоставляется начальнику отдела культуры, молодёжной политики и спорта администрации Ялуторовского района – Надежде Владимировне Ралка.
– муз. фон на выход начальника отдела
– доклад на тему: «Социальная миссия и практическая работа сельского учреждения культуры».
– муз. фон, выступающий спускается в зал

Ведущий: Слово предоставляется заведующему отдела библиотечно-информационной деятельности – Наталье Владимировне Туз.
– муз. фон на выход начальника отдела
– доклад на тему: «Технологическая модель сельской библиотеки – сегодняшняя и будущая».
– муз. фон, выступающий спускается в зал

Ведущий: На сцену приглашается заведующая Криволукской библиотекой клубом- Татьяна Михайловна Мясникова, автор нескольких социальных проектов, один из них «Зеркало для региона», который получил гранд международного фонда поддержки молодёжных инициатив «АЙРЕКС» и на протяжении 3х лет они являются партнёрами в реализации данного проекта.
– муз. фон на выход заведующей
– доклад на тему: «Инновационные проекты в сельском клубе».
– муз. фон, выступающий спускается в зал

Ведущий: На сцену приглашается специалист, для которого государственный нагрудный знак «За достижения в культуре» не конечный результат, к которому стоило стремиться, а повод ежедневно, ежечасно совершенствовать свою работу, быть новатором, генератором идей, искать способы позволяющие реализовать их в полном объёме в малых деревнях Ялуторовского района – Ильяс Бакиев.
– муз. фон на выход
– доклад на тему: «Инновационные проекты в сельском клубе».
– муз. фон, выступающий спускается в зал

Ведущий: Слово предоставляется Главе Петелинского сельского поселения Валентине Михайловне Решетниковой.
– муз. фон на выход Главы сельского поселения
– доклад на тему: «Функционирование учреждения культуры в сельском поселении».
– муз. фон, выступающий спускается в зал

Ведущий: Сегодня мы можем с полной ответственностью сказать, что культура Ялуторовского района развивается, она идёт в ногу со временем, и мы ставим определённые задачи на будущее:
– первостепенно каждый работник должен стремиться к эффективному и динамическому развитию отрасли культура в целом;
– необходимо обеспечить повышение качества и доступность культурно-досуговых услуг каждому посетителю;
– внедрять и развивать новые технологии в сельской библиотеке;
– содействовать обновлению книжного фонда
– стремиться сохранить традиционную культуру и самобытность родного края, сохраняя и развивая национальные традиции;

Ведь как писала, выдающийся философ 20 века Елена Рерих: «Культура в основе своей есть эволюция» ………………..(не могу закончить фразу, СТУПОР)

– Песня «Ты культработник» в исполнении студии «СТО»

2 БЛОК
– отбивка «Пусть говорят»
Ведущий: Сегодня мы решили не говорить о том, как сложна и ответственна наша работа, какова изнанка того, что видит зритель со сцены. А мы расскажем о наших специалистах, которые способны творить и вытворять на сцене, зажигать души и сердца людей, убеждать партнёров в необходимости сотрудничества и ещё многое, чему нас никто и никогда не учил не в одном учебном заведении культуры. Добрый день, с вами вновь я, несменная ведущая, Надежда и это ток-шоу «Пусть говорят!». Мы начинаем.
– отбивка
Ведущий: Сегодня не будет пустых рассказов, так как я приглашаю вас на открытый разговор о том, кто такие профессионалы в своем деле? Мы живем для того, чтобы работать, или работаем для того, чтобы жить? Можно ли выбрать модную профессию так же, как выбирают в магазине модную одежду? И что же всё-таки лучше, любовь к модной профессии или удовольствие от той, которой занят ты?
И я приглашаю наших герое тех, кто делает только первые шаги в профессию тех, кто возможно несколько лет назад и не представил бы, что свяжет свою жизнь с культурой, но это не помешало им со всем рвением и желанием окунуться в бурную реку работников культуры, осваивать, творить и учиться. Встречайте бурными овациями – Ирина Гарманова, Ольга Юдина, Наталья Васильева.
-муз.фон на выход номинантов
Ведущий: Найти себя – это главная задача каждого человека и сегодня в нашем зале присутствуют эксперты. Надежда Ильинична Иванова, заслуженный работник культуры, ветеран труда, специалист с заглавной буквы, который отдал своему призванию около 40 лет, вырастивший не одну плеяду работников культуры, она из тех, кому аплодируют стоя. Надежда Ильинична мы просим Вас подняться на сцену.
-муз.фон на выход
Ведущий: Начинать всегда не легко, но за прошедший год мы убедились, что к нам в культуру пришли не случайные люди. И все они достойны высокого звания «культработник». Скажите Ирина, ………………………………………………………………(не идут в голову вопросы для Ф)
Надежда Ильинична вопрос к вам, а вы помните свой первый год работы? Каким он был для вас? (ответ)
Что вы можете пожелать тем, кто делает первые шаги в профессию? ………………………..

Ведущий: Надежда Ильинична, для меня было честью работать вместе с вами и учиться у вас, для меня честь стоять с Вами на одной сцене, а наши новые специалисты удостоены ещё большей чести они получают награды из ваших рук. В номинации «Шаг в профессию» награждается: Наталья Васильева, Ольга Юдина, Ирина Гарманова.
– муз.фон на награждение
– девушка выносит диплом, сертификат и цветы

Ведущий: Надежда Ильинична, я благодарна судьбе за то, что однажды она пересекла наши дороги, в моей жизни не было лучшего учителя чем Вы, в знак признательности и большого уважения примите этот букет. А новым специалистам осталось сказать лишь одно. Смело идите вперёд не бойтесь трудностей, с честью храните славные традиции работников культуры! Аплодисменты нашим героям, можете занять свои места в зрительном зале.
– муз.фон номинанты занимают свои места в зрительном зале

Ведущий: Впереди у нас музыкальная пауза, после которой вы узнаете, реально ли в сельском клубе написать проект, который заинтересует международный фонд. В песнях поётся о судьбе или судьба это и есть песня? Не переключайтесь не на что другое, будет интересно. А сейчас в нашей студии всеми любимая – Ирина Шемякина встречайте.
– песня «Листья желтые» в исполнении Ирины Шемякиной (подтанцовка)
– песня «Роза на снегу» в исполнении Натальи Шиховой

– заставка «ПустФь говорят»
Ведущий: Аплодисменты Наталье Шиховой, а мы продолжаем нашу праздничную программу. Пусть говорят, что мы не таскаем кирпичи, хотя мы всё равно их таскаем! Пусть говорят, что наша работа называется «Не бей лежачего», хотя сами так говорящие, попав на сцену, внезапно немеют, бледнеют и замирают как вкопанные, почувствовав на себе взгляды сотен требовательных глаз. Пусть говорят, что наша работа не требует большого ума, а мы всё равно выигрываем гранты международных фондов. Пусть говорят, ведь если говорят, значит – уважают!!! И мы приглашаем на сцену следующих героев, ваши аплодисменты – Бибигуль Шаймердинова и Татьяна Мясникова.
-муз.фон на выход
А так же мы приглашаем на сцену наших экспертов
– начальник Отдела образования администрации Ялуторовского района – Любовь Алексеевна Цыганкова и директор муниципального предприятия «Строй-проект» -Юрий Анатольевич Погодин
-муз.фон на выход
Ведущий: Скажите, Татьяна Михайловна, ваше сотрудничество с международным фондом «АЙРЕКС» продолжается в течении 3-х лет, что нового оно внесло в вашу работу и можно ли его считать определённого рода школой?
Любовь Алексеевна, а как считаете вы, нужны ли такие проекты селу или мы вступили не в свою воду?
Мнение по поводу социального партнерства мы узнали, а следующий вопрос мне бы хотелось задать Юрию Анатольевичу, что для вас песня – набор нот и звуков или музыка души?
Бибигуль разрешите поинтересоваться, а что же песня для вас?
Есть такая профессия – дарить людям тепло, любовь и радость. Это о вас, о работниках культуры, настоящих мастерах своего дела. В номинации «Партнёрский проект» награждается Татьяна Мясникова. В номинации «С любовью к творчеству», награждается Бибигуль Шаймердинова.
– муз.фон на награждение
– девушка выносит диплом, сертификат и цветы.
Ведущий: А для того чтобы все убедились, что мы не бросаем слов на ветер, и мы ни сколько не преувеличиваем, а мастерство наших специалистов заставляет восхищаться, для вас поёт Бибигуль Шаймердинова.
– Песня «Солнце.» в исполнении Бибигуль Шаймердиновой
– песня «Русь моя» в исполнении вокального ансамбля «Тальяночка» (подтанцовка)

– заставка «Пусть говорят»
Ведущий: Среди наших специалистов не мало талантливых, увлечены людей! Кажется, что они впитали в себя чудесные силы искусства и стараются отдать их людям через своё мастерство! И пусть говорят, что они рождены другим веком, но они как никто полны молодым задором, жаждой знаний и творческим поиском. Согласитесь, у настоящего культработника нет возраста. И пусть за плечами конкурсы районного, областного и даже международного уровня, каждый год они поднимают планку на ступень выше. На сцене герои нового века Ильяс Бакиев и Наталья Рябова.
-муз.фон на выход
И мы приглашаем на сцену экспертов – заместитель Главы Ялуторовского района по социальным вопросам Алла Георгиевна Гучева и директор муниципального автономного учреждения «Центр социального обслуживания населения» Григорий Иванович Моторин.
-муз.фон на выход
Наталья, ваш Дом культуры активно работает со всеми возрастными категориями населения, как вы нашли подход и общий язык с настолько разными людьми?
Григорий Иванович, а как думаете Вы на сколько важно найти подход и работать с людьми различных возрастных категорий и социальных статусов?
Ильяс, вы можете ответить не задумываясь, сколько лет вы работаете в сфере культуры? Тогда ещё один вопрос в чем вы черпаете силы и вдохновение для работы, кто вам помогает в вашей работе? Сможете ли вы променять свои малые деревни на большой областной город, если появится такая возможность?
Алла Георгиевна, как вы думаете, что ждёт культуру Ялуторовского района если в ней будут работать такие специалисты?
А сегодня позвольте наградить тех, кто создаёт праздничное настроение всем – от малышей до пожилых, кто открывает каждому человеку заветную дверцу в мир прекрасного, воспитывает в нём духовность, любовь к своей земле, культуре. В номинации «Новатор творческих идей”, награждается Ильяс Бакиев, в номинации “За поддержку творческих инициатив” награждается Наталья Рябова
– муз.фон на награждение
-девушка выносит дипломы, сертификаты и цветы
Ведущий: После музыкальной паузы, мы поговорим о том какие они работники сельских библиотек – серьёзные строгие личности или творческие, неугомонные творцы. Оставайтесь с нами будет интересно.
– дуэт Марьям и Ильчан
– песня «Не торопись» в исполнении Ирины Шемякиной (подтанцовка)

– заставка «Пусть говорят»
Ведущий: А мы продолжаем. Пусть говорят, что библиотекари люди серьёзные и сдержанные, пусть говорят, что освоить в совершенстве программу «ИРБИС» за гранью фантастики, а мы утверждаем, что в наших библиотеках работают оригинальные, творческие, неугомонные специалисты, а программа «ИРБИС» это определённая ступень, которую они преодолевают с особым старанием и усердием. И мы приглашаем наших героев – Ольга Стасюк и Инна Мамаева.
– фон на выход номинантов

Ваши аплодисменты нашим экспертам – заслуженный работник культуры, тактичный и .. руководитель Надежда Васильевна Ралка, ……..

Инна Ивановна, какие приёмы и способы вы используете в работе для привлечения читателей в сельскую библиотеку?
Надежда Николаевна, как вы считаете насколько важно формировать у читателей информационную культуру?
– песня «В зале ожидания» в исполнении Натальи Шиховой (подтанцовка)

– заставка «Пусть говорят»
Ведущий: Пусть говорят, что до звёзд не достать, пусть говорят, что за звёздами модно наблюдать, мы же своих звёзд знаем в лицо. Казалось совсем недавно эти молодые специалисты пришли с горящими глазами творческими планами и идеями в Цент культуры, но прошло уже 15 лет. За это время были творческие проекты, сольные концерты и множество конкурсов и фестивалей, на которых их мастерство было оценено по достоинству. Мы приглашаем на сцену наших героев, встречайте – Ирина Шемякина и Сергей Колесников.
– фон на выход номинантов

Ваши аплодисменты нашему эксперту – человек соединяющий сердца и верящий, что браки творят на небесах, начальник Ялуторовского районного отдела ЗАГС – Светлана Владимировна Погодина
– фон на выход
Скажите, Ирина, …………………………………………….
Светлана Владимировна, вы за годы своей работы стали свидетелем заключения множества союзов, как вы считаете, что ждёт впереди этот творческий союз и каково его будущее?
Что бы не говорили, у нас есть добрая традиция чествовать тех, кто своим творчеством, любовью к избранной профессии зажигает и согревает сердца других! В номинации «Признание», награждается народный ансамбль эстрадной песни студия «СТО»
– муз.фон на награждение
-девушка выносит дипломы, сертификаты и цветы

Ведущий: Об этом творческом союзе я не побоюсь сказать, что артисты из народа, завоевали признание и стали народными артистами!!! И я думаю, они не уйдут со сцены, не подарив вам песню.
– песня «Ты дождись меня» в исполнении народного ансамбля эстрадной песни студия «СТО»
– «Весна пришла»(подтанцовка)

– заставка «Пусть говорят»
Ведущий: Сейчас предлагаю поговорить о том, то легче сохранить национальные традиции или внедрять новые технологии. Кому дано возрождать национальные традиции, а кому за это лучше не браться и я приглашаю на сцену тех без кого не обходится ни один профессиональный, семейный или календарный праздник, тех кто свято чтит национальные традиции и возрождает национальные праздники, встречайте наших героев – народный фольклорный ансамбль «Тамаша»
– фон на выход номинантов
Ваши аплодисменты нашему эксперту, мы просим подняться на сцену …………………… Айсылу Нургалиевну Макарову
– фон на выход

Как вы считаете, Айсылу Нургалиевна, необходимо ли возрождать и сохранять национальные традиции и что это даст новому поколению? Чем для вас лично является коллектив «Тамаша»?

Ведущий: У нас на этот счёт есть только одно мнение, мы не хотим быть Иванами не помнящими родства и считаем возрождение и сохранение традиций одним из самых важных направлений в работе и низкий поклон нашим специалистам, которые это осознают и с блеском воплощают в жизнь. В номинации «За сохранение национальных традиций», награждается народный фольклорный ансамбль «Тамаша».
– муз.фон на награждение
-девушка выносит дипломы, сертификаты и цветы
Ведущий: Конечно, мы не можем просто так отпустить этот талантливый коллектив со сцены, но пока они готовятся я напоминаю, то сегодня мы не говорим о том, как сложна и ответственна наша работа, какова изнанка того, что видит зритель со сцены. А мы рассказываем о наших достижениях и специалистах, которые способны творить и вытворять на сцене.
– фольклорная картинка в исполнении народного коллектива «Тамаша»
Ведущий: Подводя итог, хотим отметить, пусть говорят, что мы клоуны – а мы этим гордимся, ведь там где мы, там праздник. Пусть говорят, что наша профессия проста и незамысловата, но мы волнуемся как дети перед каждым своим выходом на сцену. Мы способны одновременно сидеть за микшерным пультом и петь для вас со сцены, быть сценаристом, режиссером и ведущим одновременно. Но мы считаем, что именно такими должны быть работники культуры. Весёлыми и серьёзными, бесшабашными творцами и строгими администраторами, преданными одному жанру и заинтересованными в разных видах творчества. Работники культуры должны быть разными!!! И именно такие работники сидят в этом зале!!! И в наш профессиональный праздник хочется пожелать одного творческих идей, полёта фантазии и вдохновения!!!
– «Гимн работников культуры 1»kuku:eek:kuku (эксперты награждают номинантов)

Опубликованные материалы на сайте СМИ “Солнечный свет”. Статья сценарий . Автор: Маликова Мария Петровна.

Автор: Маликова Мария Петровна
В данном материале представлен сценарий мероприятия, посвященный чествованию знаменитого человека Нижнеколымского района, РС(Якутии) – Таврат Николая Ивановича.

Сценарий празднования Дня Н. И. Таврата

Маликова Мария Петровна,

учитель начальных классов

МКОУ «КНСОШ им. Н. И. Таврата»

Стаж: 20 лет

Категория: высокая

Цель: Пропаганда и сохранение чукотской культуры, организация досуга односельчан.

ВЕДУЩИЙ: Добрый день! В нашей большой стране, которая называется Россия, есть небольшой уголок, где живём все мы, и этот уголок называется Колымское.

В нашем селе проживает много национальностей, поэтому мы просто зовемся КОЛЫМЧАНЕ! Все мы здесь занимаемся как правило, одним и тем же: растим детей, ловим рыбу, пасем оленей, собираем ягоды, охотимся. И стараемся от природы никогда не брать лишнего: ловим рыбы столько – сколько сможем съесть, собирает столько ягоды – сколько сможем унести.

Ребенок 1: Мы на Севере живем и расскажем вам о нём!

Край наш северный суров: много снега и ветров,

Но у нас закон таков – не бояться холодов!

Ребенок 2: Ночь полярная так долго солнышко скрывает,

И его, конечно, каждый с радостью встречает.

Ребенок 3: Лишь закончится декабрь, и январь наступит,

Яркий лучик солнечный всю природу будит!

Ребенок 4: Прекрасна Севера земля и нераскрытых тайн полна…

Как можно эту землю не любить!

Мы здесь живем, и здесь мы будем жить!

ВЕДУЩИЙ: И сегодня мы отмечаем ежегодный праздник, в честь памяти знатного человека для всего Нижнеколымского района, внесшего неоценимый вклад – Таврат Николая Ивановича.

Он родился 4 мая 1923 года в Халарчинской тундре, окончил в 1940 году Плахинскую национальную школу.

Он начал свою трудовую деятельность в 1940 году в Халарчинской тундре, был пастухом, затем счетоводом колхоза «Турваургин» в селе Колымское.

В 1947 году его избрали председателем колхоза «Турваургин».

С 1965 по 1983 год избирался председателем Нижнеколымского райисполкома. «Заслуженный работник народного хозяйства ЯАССР».

Депутат Верховного Совета РСФСР 5 созыва (1959г.).

Депутат Верховного Совета ЯАССР с 2 по 9 созыв (1947-1975гг.).

Николай Таврат хорошо знал родную тундру, и сколько раз он выручал Нижнеколымских авиаторов, помогая найти в бескрайних просторах тундры, и часто в сложных метеоусловиях, стойбище оленеводов. Как-то он сказал: «…Необычен мой отчий дом. Он стелется на тысячи километров. И нет, пожалуй, иного места на земле, где бы человек так тесно был связан с природой, как в тундре…»

С именем Николая Таврата Нижнеколымчане связывают период бурного роста района. После выхода на заслуженный отдых Николай Иванович Таврат работал охотоведом заказника «Чайгургино».

Пусть этот праздник подарит вам радость, смех, улыбки и хорошее настроение, радость от встречи с земляками, которые редко приезжают в поселок, посмотреть на новые костюмы, изделия, которые были сшиты за этот год! Попробовать национальные блюда наших хозяек, посмотреть на других и себя показать.

(выступление народного ансамбля «Ярар»)

ВЕДУЩИЙ: Малые народы Севера. Если всех вместе собрать – Миллионы с миллионами, Тысячи с тысячами, они займут полземли.
Край далекий – с лесами да сопками,
С поздней жалобой птиц, -это мы
Разбудил голосами высокими
Сыновей золотые мечты.
Давайте же по старинному обычаю, откроем его обрядом кормления огня.

Сегодня праздник Колымчан поэтому, давайте все дружно, проведем его, чтоб он остался в памяти на долгие годы и каждый последующий раз мы все вместе старались сделать его еще интереснее и зрелищнее. Не стесняйтесь, работает открытый микрофон, давайте будем радоваться жизни, петь песни, танцевать, участвовать в соревнованиях. Желающих показать свое мастерство в исполнении песен, танцев приглашаем на сцену.

(Выступления участников)

ВЕДУЩИЙ: Поблагодарим наших исполнителей аплодисментами. Помимо песен и танцев существует еще ряд обычаев и традиций, которые сохранились до настоящего времени. С самого рождения родители готовят ребенка к суровым условиям севера, а оленеводы к кочевому образу жизни, к тем трудностям, которые ожидают его во взрослой жизни. Едва ребенок начинает ходить, будь-то это мальчик – отец мастерит для него маленькую нарточку или маленький чаут; для девочки мать собирает кусочки меха, сукна, прививает навыки будущей хозяйки. Все это сопровождается игровой деятельностью. Северные игры привлекают к себе особое внимание. И поэтому мы сейчас поиграем в эти игры.

Игры народов севера: «Жирная шкура» – все желающие становятся в круг, берутся за руки. По кругу бегут по направлению часовой стрелки, при этом каждый старается, чтоб его соперник задел шкуру оленя, лежащую в центре. Коснувшийся шкуры выбывает из игры.

Игра «Прыжки через нарты» – в ряд выставляют 10 нарт (нарты- ездовые сани для оленьей упряжки, высотой примерно 0,5 метра). Задача участника перепрыгнуть как можно больше нарт.

Игра «Метание чаута” (Чаут – плетеный длинный шнур из кожи оленя, с петлей на конце, необходим для ловли оленей)

1 вариант: на расстоянии 5-10 метров на шест прикрепляют рога оленя, задача участника собрать правильно чаут и метать по направлению к шесту. Кто больше забросит чаут на рога из 5 попыток, тот и победитель.

2 вариант: С длинного шеста (6-7 метров высоту), вкопанного в землю свисает веревка (длиной 5-6 метров) с грузом на конце. Один из организаторов закидывает веревку с грузом вверх и по кругу, участники соревнования стоят каждый на своих позициях, как только организатор закинул веревку, участники кидают чаут. Их задача, поймать чаутом веревку с грузом на весу.

ВЕДУЩИЙ: Расскажи нам, Колымское, о рожденье своем.
Как в дремучих веках ты явилось на свет,
Как припало к ледяной материнской груди
И растило богатырскую силу свою,
Чтобы стать селом с великой судьбой,
И чтоб алые звезды взошли над тобой.

Колымчане и дорогие гости!

Приглашаем Вас принять участие в играх и забавах нашего народа. Все северные народы обязательно соревнуются в силе.

Игра “Перетягивание палки” В центре круга поставлена доска на подставках, об которую два участника с разных сторон сидя, будут упираться ногами. Судья соревнований по центу выставляет палку, участники с двух сторон берутся хватом, кому как удобно. Задача участников перетянуть палку на свою сторону.

ВЕДУЩИЙ: Кто на Севере бывал –
Ночи белые видал.
Полюбил всей душой
Север наш дорогой.
Неспроста говорят,
Что наш Север богат сильными людьми.

Игра «Чукотская борьба» участвуют только девочки и женщины. Две участницы друг против друга становятся на коленках, на спине противницы по диагонали зажимают свои руки в замок. Задача участниц, не разжимая рук сделать так, чтоб противница оторвала от земли или подняла ногу, или повалить ее на землю. Выигрывает та участница коленки, которой дольше оставались на земле.

Чтоб на славу нам сегодня отдохнуть.
Мы продолжим занимательный наш путь.
Ждёт забава, не дождётся молодцов,

Вызываем добровольцев – удальцов

Игра «Вези меня» – участвуют пара: мужчина и женщина. В нарты впрягается мужчина, женщина сидится на нарты, ноги обязательно должны лежать на ней. По команде мужчины бегут по сугробам таща за собой нарты с женщиной, Задача участников: мужчине как можно быстрее прибежать к финишу, женщине не свалиться с нарт. Если мужчина прибегает на финиш без женщины результат не засчитывается.

В ночь беззвездную до чума
Кто добраться вам поможет?
Кто разыщет путь по ветру,
Если в тундре бездорожье?
От рогов ветвистых, стройных
На снега упала тень.
Кто бежит к нам, с ветром споря?
Это – северный олень.

Олень дает нам все: еду, тепло, дом. Поэтому мы всегда стараемся отметить хорошими словами славных тружеников Халарчи – наших оленеводов, работников общины «Турваургин», которые стараются сохранять поголовье оленстад. Труд ваш славен, потому как ни каждый человек сможет выжить в таких суровых условиях, а тем более, создавать здесь семьи, приучать и воспитывать подрастающее поколение с уважением и почтением относиться к Земле–Матушке, реке – Кормилице, солнцу – Вестнику тепла, благоденствия. Спасибо вам за ваш труд!

(чествование работников общины)

ВЕДУЩИЙ: Дорогие друзья, в честь сегодняшнего праздника у нас проводились конкурсы, соревнования. Их результаты известны, поэтому слово для награждения победителей приглашается судей соревнований.

(Награждение)

ВЕДУЩИЙ: Наш праздник подходит к своему завершению, и я желаю вам не забывать свои традиции. Для вас дарят свой танец участники народного коллектива «Ярар».

(выступление народного ансамбля «Ярар»)

Сценарий праздничного мероприятия, посвященного 70-летию Великой Победы «И помнит мир спасенный»

Цель мероприятия: создать условия для формирования чувства гордости за свою Родину, сохранения памяти о подвиге наших солдат в Великой Отечественной войне.

Задачи:

1. Развивать интерес студентов к историческому прошлому нашей страны, военной истории Отечества;

2. Пропаганда песен военных лет и стихотворений военной тематики;

3. Повышение уровня исполнительского мастерства и сценической культуры участников;

4. Повышение активности и творческой самореализации студентов и педагогических работников.

Оформление:

В фойе техникума размещаются стенгазеты, оформленные специально к этому празднику, плакаты с поздравительным текстом, а также портреты известных российских полководцев, военачальников, героев Отечественной войны 1941—1945 гг. Фотографии военных лет из семейных альбомов студентов и преподавателей техникума.

На сцене – баннеры с военной тематикой.

Перед началом праздника в актовом зале звучит музыка военных лет.

Оборудование: ноутбук, экран, проектор

Ход мероприятия

Слайд №1 (Презентация – Приложение)

Звучат победные фанфары.

На сцену выходят ведущие девушка и юноша в военной форме. На фоне кадров из военной кинохроники читают стихи:

Великий праздник на пороге –
Победный майский день весны.
И вспоминаются дороги
Так всем нам памятной весны.

Торжественное мероприятие, посвященное 70-годовщине Победы в ВОВ, объявляется открытым.

Звучит Гимн РФ.

Звучит лирическая мелодия.

Ведущий:

– 9 мая наша страна будет отмечать 70-летие Победы – один из величайших праздников в истории нашего Отечества, в судьбе каждого российского города и села, в памяти каждой российской семьи! Славной победе нашего народа в Великой Отечественной войне, мы посвящаем сегодняшнее мероприятие.

Ведущая:

– Мы родились и выросли в мирное время. Мы никогда не слышали воя сирен, извещающих о военной тревоге, не видели разрушенных фашистскими бомбами домов, не знаем, что такое нетопленое жилище и скудный военный паек. Нам трудно поверить, что человеческую жизнь оборвать так же просто, как утренний сон. Об окопах и траншеях мы можем судить только по кинофильмам да рассказам фронтовиков.

Мы очень рады видеть сегодня на нашем мероприятии ветеранов Великой Отечественной. Приветствуем их аплодисментами.

Ведущая:

– Спасибо вам, дорогие ветераны за все, что вы для нас сделали. Сегодняшнее наше мероприятие- это благодарность вам за то, что мы живем, это дань памяти всем тем, кто 70 лет тому назад освободил мир от фашизма.

Ведущий:

– Огромную цену заплатили народы мира за победу над фашизмом. Общие потери населения всех стран планеты составили 50 млн. человек, из них 27 млн. человек – потери в войне советского народа.

Мы не имеем права забыть ужасы этой войны, чтобы она не повторилась вновь! Мы не имеем права забыть тех солдат, которые погибли ради того, чтобы мы сейчас жили.

Ведущая:

– Мы обязаны всё помнить. Забыть прошлое – значит предать память о людях, погибших за счастье Родины.

Ведущий:

– Так давайте же перелистаем некоторые страницы Великой Отечественной и вспомним, как это было…

Инсценировка «Выпускной. Июнь 1941 года». Звучит музыка «РИО-РИТА». На сцене вальсирующие пары. Музыка приглушается:

Он: Смотри – вот и солнце встает!

Она: Начинается новый день!

Он: День нашей новой жизни. Мы уже не школьники.

Она: Да… А казалось, что до этого так далеко!

Он: И вот уже выпускной вечер позади…

Она: Даже не верится, что мы в последний раз все вместе.

Она: А давайте устроим вечер воспоминаний о нашей школьной жизни. Итак, вечер воспоминаний 21 июня 1941 года!

Он: Да не 21 уже, а 22 июня! Уже без 15-ти 4!

Она: Сколько?

Он: Без 15-ти 4!

Она: Ой, и влетит же мне от мамы! Никогда в жизни так поздно домой не приходила!

Он: Ты хочешь сказать – так рано!

Бал выпускной закружил нас с тобою…

Вот и заря в проеме окна!

Она: Нет, не заря, это зарево боя!

Это июнь – 22-е, Год 41-ый – война!

Звучат звуки взрывов. Девушки испуганно прижимаются к юношам.

Сообщение Левитана о начале войны

Звучит первый куплет песни «Прощание славянки». Девушки прощаются.

Чтец 1:

– Чтоб дойти до тебя, сорок пятый,
Сквозь лишения, боль и беду,
Уходили из детства ребята
В сорок первом, далёком году.

Слайд №2

Звучит песня «Мы эхо», сопровождаемая видеороликом.

Звучит мелодия песни «Алеша», с разных сторон сцены выходят актеры, изображающие мать и сына.

Слайд №3.

Мать:

– Сынок, дорогой, здравствуй! Боюсь, что это письмо не застанет тебя на старом месте, и ты будешь уже на другом участке фронта. Умоляю тебя – будь осторожен. Не зря всё-таки говорит пословица: «Бережёного и бог бережёт». Я знаю, мой совет ты примешь со снисходительной улыбкой, но он из моего материнского отчаяния. Ради бога, не совершай необдуманных поступков.

Сын:

– Мама, тебе эти строки пишу я.
Тебе посылаю сыновний привет.
Тебя вспоминаю, такую родную,
Такую хорошую, слов даже нет!
За жизнь, за тебя, за родные края
Иду я навстречу свинцовому ветру,
И пусть между нами сейчас километры,
Ты здесь, ты со мною, родная моя!
Мы стали суровыми людьми, мама. Редко смеёмся, мы не имеем права смеяться, пока горят наши города и сёла. Мы побеждаем смерть, потому что дерёмся не только за свою жизнь. Мы выходим на поля сражений, чтобы отстоять Родину.
Но ты, мамочка, о плохом не думай и не переживай за меня, я обязательно вернусь… Никакая пуля не посмеет пробить моё сердце…
Я обязательно вернусь мама, ты только жди.

Слайд №4.

Ведущий:

– Дороги войны … Сколько их пройдено советскими воинами по степям и болотам, каменистым перевалам и холмам, лесным массивам и чистым полям.

Ведущая:

– Сколько разных дорог,
Сколько судеб
Попадалось ему на пути.
Шёл солдат сквозь огни, сквозь пули.
Знал одно – нужно дальше идти!

Музыкальная композиция «Эх, дороги» (соло на аккордеоне), сопровождаемая видеороликом.

Слайд №5.

Ведущий:

Осень 1941 года. Враг у стен столицы, весь город поднялся на её защиту. Из жителей Москвы было сформировано 16 дивизий. 7 ноября ополченцы уходили прямо на фронт. Под Москвой враг был остановлен. Эта битва под Москвой – первое победоносное сражение в ВОВ.

В чем же причина поражения немецких войск под Москвой? Более чем миллионная немецкая группировка разбилась о железную стойкость советских войск, за которыми стоял русский народ, полный решимости сражаться за свое Отечество. На вопрос о причинах поражения Германии один из немецких генералов ответил: «Начиная войну с Россией, мы, конечно, знали примерное количество дивизий, танков, самолетов, но мы не знали русского солдата». Да фашисты еще не знали, на что способны ради своей Родины Сережка с Малой Бронной и Витька с Моховой

Слайд №6.

Звучит песня «Москвичи», сопровождаемая видеороликом.

Слайд №7.

Ведущий:

– Путь к победе был долгим и трудным. Каждый день войны – это кровь и смерть, боль и горечь утраты, радость больших и малых побед, бесстрашия и доблесть героев.
Ведущая:

– О Сталинграде и Сталинградской битве знают во всём мире. От разгрома под Сталинградом фашисты уже не оправились, но эта победа за Сталинград досталась защитникам великой ценой. Каждая пядь земли была пропитана кровью. Самоотверженно вместе с юношами воевали и девушки. В рядах Советской Армии против фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны сражалось более 800 тысяч женщин. А ведь было еще бессчетное количество партизанок, подпольщиц, разведчиц… Через какие неженские тяготы все они прошли, как неизмеримо много сделали для победы!

Слайд №8

Появляются 3 девушки в военной форме, звучит вальс.

1 девушка:

– Качается рожь несжатая.
Шагают бойцы по ней.

Слайд №9.

2 девушка:

– Шагаем и мы – девчата,
Похожие на парней.

Мы легли у разбитой ели.

Ждем, когда же начнет светлеть.

Под шинелью вдвоем теплее

На продрогшей, гнилой земле.

Слайд №10.

3 девушка:

– Знаешь, Юлька, я – против грусти,

Но сегодня она не в счет.

Дома, в яблочном захолустье,

Мама, мамка моя живет.

У тебя есть друзья, любимый,

У меня – лишь она одна.

Пахнет в хате квашней и дымом,

За порогом бурлит весна.

Слайд №11.

1 девушка:

– Отогрелись мы еле-еле.

Вдруг приказ: “Выступать вперед!”

Снова рядом, в сырой шинели

Светлокосый солдат идет.

С каждым днем становилось горше.

Шли без митингов и знамен.

В окруженье попал под Оршей

Наш потрепанный батальон.

Зинка нас повела в атаку.

Мы пробились по черной ржи,

По воронкам и буеракам

Через смертные рубежи.

Слайд №12.

2 девушка:

– Мы не ждали посмертной славы.-

Мы хотели со славой жить.

…Почему же в бинтах кровавых

Светлокосый солдат лежит?

Ее тело своей шинелью

Укрывала я, зубы сжав…

Белорусские ветры пели

О рязанских глухих садах.

Слайд №13, 14.

3 девушка:

– Знаешь, Зинка, я против грусти,

Но сегодня она не в счет.

Где-то, в яблочном захолустье,

Мама, мамка твоя живет.

У меня есть друзья, любимый,

У нее ты была одна.

Пахнет в хате квашней и дымом,

За порогом стоит весна.

И старушка в цветастом платье

У иконы свечу зажгла.

…Я не знаю, как написать ей,

Чтоб тебя она не ждала?!

Ведущая:

– Фашисты не ожидали, что встретившись с горем, смертью, русские люди смогут жить, любить, радоваться. Стихи и песни, звучавшие на фронте в промежутках между боями, придавали силы, заставляли на короткое время забыть, что идёт война, помогали жить, верить в победу.

Ведущий:

-Кто сказал, что надо бросить песни на войне?

Девушки хором:

– После боя сердце просить музыки вдвойне!

Танец «Катюша».

Слайд №15.

Ведущая:

-Война и дети… Как тяжело звучат эти слова. Война искалечила тысячи детских судеб, отняла светлое радостное детство. Дети войны хлебнули горя полной чашей, слишком большой для маленького человека. Сколько их было угнано на чужбину, сколько погибло от голода, бомбежек, выстрелов, сколько убито новорожденными…

Ведущий:

– Одно из самых страшных событий Великой Отечественной войны – блокада Ленинграда немецкими войсками. Она длилась – 872 дня. 872 дня – голода, страха, отчаяния, страданий, потерь.

Песня «Белые панамки», сопровождаемая видеороликом.

Ведущая:

-Великая Отечественная война унесла миллионы жизней, обернулась трагедией для каждой третьей семьи. Нет меры трагизму войны, нет меры героизму людей, проявленному в ней, нет меры горечи и страданию.

Пылает днём и ночью пламя
И озаряет шар земной,
Не утихает наша память
О тех, кто был убит войной.

Танец «Журавли».

Слайд №17.

Чтец 2:

Неугасима память поколений
И память тех, кого так свято чтим,
Давайте, люди, встанем на мгновение
И в скорби постоим и помолчим.

Слайд №18.

Минута молчания.

Ведущая:

– Вечная слава героям!

Ведущий:

-. Вечная слава!

Ведущая:

– Слава ветеранам Великой Отечественной, выстоявшим, победившим, подарившим миру жизнь и счастье!
Песня «Оловянный солдатик»

Слайд №19.

Ведущая:

– Четыре огненных года прошагали наши воины дорогами войны, приближая победный час. И он пришел, долгожданный День Победы – 9 мая 1945 года. день всенародного ликования, радости, но радости со слезами на глазах. Наш народ совершил ратный, трудовой и нравственный подвиг, не имеющий аналогов в истории.

Мы – поколение, которое называет себя будущим!
Мы – поколение, ставшее свидетелем рождения ХХI века!
Мы – поколение, во имя которого отдали свои жизни миллионы наших дедов и прадедов!
Мы должны помнить о цене Великой Победы!

Слайд №21, 22.

Ведущий:

-Пусть этот праздник входит в каждый дом,
И радость к людям с ним приходит следом.
Мы поздравляем вас с великим днём,
С днём нашей славы! С днём Победы! (Вместе)

На сцену выходят все участники концерта и исполняют песню «День Победы».

Список источников

1. Архипова Н. А. “Я мечтаю вернуться с войны… “: литературно-музыкальная композиция / Н. А. Архипова, Л. М. Володина, Ю. В. Перевалова //Читаем, учимся, играем. – 2009. – N 10. – С. 60-65.
3. Боброва Л. В. “Далекому мужеству верность храня… “: сценарий/ Л. В. Боброва //Читаем, учимся, играем. – 2009. – N 8. – С. 63-65.
4. Боярашникова, Н. Обелиски памяти / Н. Боярашникова. – (Конкурс “Сценарий года”). – (Великая Отечественная. 1941-1945) //Библиотека. – 2006. – N 9. – C. 78-81.
6. Горбунова Л. П. “Пусть поколения знают… “: театрализованный вечер/ Л. П. Горбунова //Читаем, учимся, играем. – 2009. – N 4. – С. 40-45.
7. Демченко, И. Салют и слава годовщине навеки памятного дня!: музыкально-поэтический час ко Дню Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945/ И. Демченко, Н. Смолякова. – (Конкурс “Сценарий года”). – (Великая Отечественная) //Библиотека. – 2007. – N 3. – С. 75-77.
8. Егорова С. Ю. “Войной испепеленные года”: литературно-музыкальная композиция / С. Ю. Егорова, Н. А. Сухаревская //Читаем, учимся, играем. – 2008. – N 2. – С. 40-46.
10. Захарова А. Н. Вечной памятью живы / А. Н. Захарова, Г. Н. Тарасова //Читаем, учимся, играем. – 2006. – N 3. – C. 36-37.
Сценарий вечера памяти ко Дню Победы для ребят 9-11-х классов. [МО]
14. Зенкова Е. В. Пусть не будет войны никогда!: литературно-музыкальная композиция/ Е. В. Зенкова, Н. И. Князева. – (Война и судьба – к 60-летию Победы) //Начальная школа. – 2005. – N 12. – С. 6-9.
Сценарий мероприятия к Дню Победы. (Из опыта работы учителей начальных классов). [ЦДБ]
15. Кабанова Г. Н. “Час мужества пробил на наших часах…”/ Г. Н. Кабанова //Читаем, учимся, играем. – 2006. – N 3. – C. 38-39.
Сценарий, посвященный событиям Великой Отечественной войны, для старшеклассников. [МО]
16. Коваль О. А. “Колокола памяти”. Сценарий чествования ветеранов и участников ВОВ/ О. А. Коваль. – (Ко Дню Победы) //Классный руководитель. – 2006. – N 1. – С. 66-71.
Сценарий чествования ветеранов и участников Великой Отечественной войны. [ОИБР]
17. Комова Т. Ю. Сквозь огненный ад: устный журнал/ Т. Ю. Комова //Читаем, учимся, играем. – 2009. – N 5. – С. 94-99.
Сценарий мероприятия о Великой Отечественной войне. [МО]
18. Кузнецова Т. М. Всем сердцем поклонись!/ Т. М. Кузнецова //Читаем, учимся, играем. – 2006. – N 12. – C. 10-16.
Интеллектуальная игра о Великой Отечественной войне. [МО]
19. Кузьменко Н. И. “Снова ожили в памяти были живые…”/ Н. И. Кузьменко //Читаем, учимся, играем. – 2004. – N 2. – C. 13-25.
Сценарий литературно-музыкального вечера о Великой Отечественной войне. [МО]
20. Липович В. “Жестокая правда войны” / В. Липович, О. Гжельский. – (Публикация по вашей просьбе) //Воспитание школьников. – 2005. – N 4. – С. 66-72.
Методические материалы сценария, посвященного Великой Отечественной войне. [ЦДБ, ОДЛ]
21. Марченко Н. Н. От Кремля до Рейхстага: сценарий/ Н. Н. Марченко //Читаем, учимся, играем. – 2009. – N 8. – С. 58-62, портр.
Сценарий познавательной программы, посвященной 65-летию Победы в Великой Отечественной войне. [МО]
22. Медведева, C. Пусть всегда будет мир! / С. Медведева. – (Деловое досье. Сценарий) //Библиотека. – 2006. – N 10. – C. 71-74.
Сценарий праздника, посвященного памяти воинов, сражавшихся в годы Великой Отечественной войны, а также чествованию ветеранов. [МО]
23. Минина Л.Е. «Песням тех военных лет – поверьте!» /Л.Е. Минина //Читаем, учимся, играем. – 2009. – № 3. – С. 14-16. [МО]
24. Моисеева В. Н. “Война – печальней нету слова”: поэтический вечер/ В. Н. Моисеева //Читаем, учимся, играем. – 2009. – N 4. – С. 46-51.
Мероприятие о Великой Отечественной войне. [МО]
25. Названова Н. В. Пусть сбудутся волшебные мечты, что снились им когда-то в сорок пятом…: театрализованный вечер/ Н. В. Названова //Читаем, учимся, играем. – 2007. – N 3. – C. 55-58.
Театрализованный вечер, посвященный Дню Победы. [МО]
26. Никитина, И. М. Пылающий адрес войны / И.М. Никитина. – (60 лет Великой Победы). //Библиотека. – 2005. – N 2. – C. 75-78.
Сценарий музыкально-поэтической композиции, посвященной Великой Отечественной войне. [МО]
27. Оськина Е. Б. Память сердца: литературно-музыкальная композиция/ Е. Б. Оськина //Читаем, учимся, играем. – 2007. – N 7. – C. 58-60.
Сценарий о войне. [МО]
Методическая разработка литературно-музыкальной композиции, посвященной 60-летию Победы. [ЦДБ, ОДЛ]
29. Предигер А. В. Давайте, люди, никогда об этом не забудем: к 60-летию Победы/ А. В. Предигер //Начальная школа. – 2005. – N 8. – С. 79-86.

Приложение: Презентация “И помнит мир спасенный”

Видеофрагменты

Уважение культурного разнообразия в конце жизни

ноя / дек 2007

Уважение культурного разнообразия в конце жизни
Сандра А. Лопес, LCSW, ACSW
Социальная работа сегодня
Vol. 7 № 6 стр. 36

Культурная компетентность имеет значение во всех видах социальной работы, даже в случае смерти. Узнайте, почему уважение к культуре так много значит для ваших клиентов и их близких в конце жизни.

Процесс завершения жизни – важный опыт для умирающего человека и его или ее семьи, и социальному работнику часто бывает сложно оказать эмоциональную поддержку в это время. Социальные работники, оказывающие помощь пациентам в конце жизни в самых разных условиях, хорошо осведомлены о том, что этот этап жизни обычно сопровождается сильными эмоциями, необходимостью принимать решения относительно будущей помощи с участием семьи, а также справляться с ожидаемыми проблемами горя и утрат. другие.В контексте этого этапа часто упускается из виду важность и влияние культуры, а также то, как она влияет на уход за пациентами в конце жизни.

Определение культуры
Культура может быть определена как группа людей, которые имеют некоторое чувство общности в отношении языка, ценностей, убеждений, норм, мировоззрения, принятого поведения, ритуалов и практик. Некоторые считают, что культура имеет дело с социальным наследием человека и является образом жизни (Green, 1995). Многие считают, что культура может передаваться из поколения в поколение.Культура часто может влиять на язык, идентичность, одежду, музыку и еду, а также на решение проблем и преодоление различных жизненных обстоятельств и выходит далеко за рамки расы и этнической принадлежности. Культура может применяться к географическим областям страны, профессиям, этапам развития жизни, социально-экономическому статусу, сексуальной ориентации, религии и духовности, а также учреждениям и даже может быть ориентирована на конкретные проблемы, такие как культура наркотиков или банд.

Используя в качестве примера профессию социального работника, у многих из нас был опыт, когда вы находились в комнате помогающих профессионалов, и когда начинались разговоры, вы могли идентифицировать социальных работников по языку и терминам, которые они использовали, а также по ценностям. они любимые.Социальный работник может столкнуться с трудностями при оценке своего культурного происхождения и ценностей, поскольку люди могут принадлежать к нескольким культурам. Важнейшим элементом развития культурной восприимчивости является понимание того, какая культура пациента оказывает основное влияние, когда он справляется с различными аспектами ухода за пациентами в конце жизни.

Культура и конец жизни
Повышенное внимание и исследования были посвящены пониманию культуры в ее отношении к смерти и умиранию (Irish, Lundquist, & Nelsen, 1993; Parkes, Laungani, & Young, 1997; Parry & Ryan, 1995 ) и в исследовании взаимосвязи культуры и ее влияния на конец жизни (Braun, Karel, & Zir, 2006; Braun, Pietsch, & Blanchette, 2000; Kemp & Bhungalia, 2002; Lopez, 2006; и Zapka et al., 2006). Подобно усилиям, предпринимаемым для акцента на культуре в практике социальной работы, политическое заявление в Social Work Speaks рекомендует, чтобы социальные работники знали о культурном разнообразии в методах и убеждениях по уходу в конце жизни и оказывали помощь с учетом культурных особенностей.

Учитывая постоянный упор на продвижение культурного разнообразия и культурной компетентности, мы должны рассмотреть два важных вопроса: Как конкретно культура влияет на уход за пациентами в конце жизни? Как социальные работники могут разработать подходы, учитывающие культурные особенности, при оказании помощи в конце жизни разным пациентам и семьям?

Основные культурные особенности и уход за пациентами в конце жизни
В процессе оказания помощи в конце жизни культурные факторы могут существенно повлиять на реакцию пациентов на их болезни и решения, которые они принимают.По мере того, как пациент и его семья переходят от одного пункта к другому в процессе совладания с серьезным заболеванием, культура может влиять на ключевые аспекты, такие как следующие:

• восприятие пациентом здоровья и страданий;

• восприятие пациентом смерти и умирания;

• восприятие пациентом поставщиков медицинских услуг, здравоохранения и хосписа;

• принятые медицинские практики и средства правовой защиты;

• принятые религиозные и духовные верования, обычаи и ритуалы;

• шаблоны общения и общие формы выражения;

• роль семьи, взаимоотношений и семейного участия; и

• решение проблем, принятие решений и обращение за помощью.

Эти аспекты могут быть критически важными и сложными для социального работника, оказывающего помощь в конце жизни. В процессе оценки социальные работники должны определить культуру (культуры) пациента и определить, в какой степени их культурная принадлежность может повлиять на их реакцию и решения, а также на процесс оказания помощи. Например, пациенты могут верить, что страдания и смерть естественны на жизненном пути. Они могут подчеркивать коллективизм и рассматривать семью как важную часть этого процесса.Пациенты могут с большим уважением относиться к авторитетным лицам и полагаться на опыт и пожелания социального работника. Они могут твердо верить в молитву и почитать некоторых святых-покровителей, зажигая свечи по всему дому. Они могут уклоняться от любого обсуждения и официального принятия предварительных указаний. В зависимости от культурных особенностей пациента существует множество вариантов поведения и результатов пациента и его семьи.

Хотя все эти вопросы критически важны, исследования показывают, что три основных аспекта лечения в конце жизни могут различаться в разных культурах: сообщение «плохих новостей», место принятия решений и отношение к предварительным указаниям и окончанию жизни. забота о жизни (Searight & Gafford, 2005).

Говорить или не рассказывать
Принятие Федерального закона о самоопределении пациентов 1990 г. создало ряд серьезных профессиональных, клинических и этических проблем в отношениях с культурными и этническими группами. Правдивая информация высоко ценится в американском обществе и четко отражена в Законе о самоопределении пациента, в котором особое внимание уделяется информированному согласию пациента. Однако во многих культурах ценится неразглашение, а не полное раскрытие информации, особенно когда речь идет о серьезной болезни или смерти.

В статье о семейных врачах и культурном разнообразии в конце жизни Сирайт и Гаффорд (2005) приводят следующие четыре основные причины неразглашения информации о культурных убеждениях:

• Обсуждение серьезной болезни или смерти неуважительно и невежливо.

• Открытое обсуждение серьезного заболевания или смерти может спровоцировать у пациента ненужную депрессию и / или беспокойство.

• Полное раскрытие информации о болезни может разрушить надежду пациента.

• Разговор о неизлечимой болезни становится реальностью благодаря силе произнесенного слова.

Мое решение, ваше решение, наше решение
Второе измерение лечения в конце жизни, которое создает проблемы, связано с локусом принятия решений. В западном обществе поощряются и продвигаются индивидуализм и независимость. Таким образом, в здравоохранении поддерживается и ценится автономия пациентов.

Однако в разных культурах больше внимания может уделяться взаимозависимости, чем независимости, и коллективизму, чем индивидуализму.Семьи, поддерживающие коллективный процесс принятия решений, часто могут получать информацию о болезни пациента и принимать решения относительно лечения практически без участия пациента. В других случаях пациенты и семьи, которые высоко ценят и уважают авторитет, могут обратиться к опыту медицинской бригады для принятия решения.

Пожалуйста, подпишите здесь
Примерно от 15% до 25% людей в общей популяции имеют предварительные указания, и культура играет важную роль в выполнении предварительных указаний (Pietsch & Braun, 1999).Социальные работники знают, что уход за пациентами в конце жизни может быть затруднен из-за невыполнения предварительных указаний. Низкие показатели завершения, особенно среди небелых, часто связывают с «недоверием к системе здравоохранения, неравенством в сфере здравоохранения, культурными взглядами на смерть, умирание и страдания, а также семейной динамикой» (Searight & Gafford, 2005). .

В дополнение к этим трем параметрам, в исследованиях изучались культурные верования и обычаи, касающиеся принятия решений в конце жизни (Braun et al, 2000), что указывает на то, что другие культурные / этнические группы с меньшей вероятностью будут делать следующее:

• цените самостоятельное принятие решений;

• полные предварительные распоряжения;

• одобряют приостановление или прекращение лечения, продлевающего жизнь, при кажущихся бесполезными условиях;

• пользоваться услугами хосписа; и

• охватывают донорство органов и вскрытие.

Уравновешивание культурной чувствительности и этической практики
Уважение культурного разнообразия в конце жизни также может быть актом балансирования между культурной чувствительностью и этической практикой. Поддержка культурных ценностей и убеждений пациентов – важная часть «начинать с клиента». С другой стороны, могут быть случаи, когда социальные работники должны использовать свои этические навыки принятия решений, поскольку они уравновешивают уважение и принятие культурных обычаев, соблюдая установленные федеральные правила об информированном согласии, такие как Закон о самоопределении пациента.Искренние и уважительные беседы с пациентами и семьями об этих дилеммах необходимы для обмена информацией о культурных различиях и создания партнерских отношений. Демонстрация искреннего культурного интереса будет иметь огромное значение для дальнейшего понимания культурных ценностей и убеждений пациентов в отношении ухода за пациентами в конце их жизни.

Руководство по уважению культурного разнообразия в конце жизни
Оказание культурно грамотной помощи в конце жизни может быть важным делом даже для самого сострадательного, знающего и квалифицированного социального работника.Лучше всего начать с изучения вашей приверженности уважению культурного разнообразия. Проявление искреннего уважения и признательности к разнообразному происхождению пациентов и их семей формирует естественную связь, которая будет способствовать успешному взаимодействию и взаимопониманию. Развитие самосознания вашей культурной самобытности и ваших особых ценностей, убеждений, жизненного опыта, практики и мыслей, связанных с уходом в конце жизни, может защитить от суждений или навязывания своих ценностей пациентам и семьям.

Расширение вашей базы знаний о различных культурах важно для понимания того, как культура может влиять на реакции, поведение и решения пациента. Социальные работники несут этическое обязательство искать способы понять и оценить мировоззрение пациентов. Знания о различных культурах можно получить в результате конкретных исследований, обсуждений с доверенными коллегами определенного культурного происхождения, которые выступают в роли «культурных посредников», и риска, чтобы задать соответствующие вопросы пациенту и семье.По мере получения необходимых и точных знаний о культуре следующим шагом будет пересмотр вмешательств и стратегий, чтобы определить, как мы можем изменить или даже заново изобрести способы помощи, которые более чувствительны к культуре и уважают разнообразие.

Оказание помощи в конце жизни может быть сложной задачей для социальных работников. Культурная осведомленность и культурная чуткость особенно важны при взаимодействии и работе с разными пациентами и их семьями.Культура – это уникальный аспект каждого человека, и она может влиять на жизнь каждого, от рождения до смерти. Как практикующие социальные работники, оказывающие помощь в конце жизни, важно осознавать, что смерть – это как личный, так и культурный опыт.

– Сандра А. Лопес, LCSW, ACSW, является дипломированным специалистом в области клинической социальной работы и клиническим адъюнкт-профессором Высшего колледжа социальной работы Хьюстонского университета.

Источники
Браун, К.L., Pietsch, J.H., & Blanchette, P.L. (Ред.). (1999). Культурные вопросы при принятии решений в связи с окончанием жизненного цикла . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.

Браун К.Л., Карел Х. и Зир А. (2006). Реакция семьи на образование в конце жизни: различия в зависимости от этнической принадлежности и стадии ухода. Американский журнал хосписной и паллиативной медицины , 23 (4), 269-276.

Грин, J.W. (1995). Культурная осведомленность в сфере социальных услуг: многоэтнический подход .(2-е изд.). Бостон: Аллин и Бэкон.

Irish, D.P., Lundquist, K.F., & Nelsen, V.J. (Ред.). (1993). Этнические различия в умирании, смерти и горе: разнообразие в универсальности . Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис.

Джулия М.С. (1996). Мультикультурная осведомленность в медицинских профессиях . Бостон: Аллин и Бэкон. [Проверка TM с помощью MM]

Кац, Р. С. и Джонсон, Т.А. (Ред.) (2006). Когда профессионалы плачут: эмоциональная реакция и контрперенос в конце жизни . Нью-Йорк: Издательство Рутледж. [Проверка TM с помощью MM]

Кемп К. и Бхунгалия С. (2002). Культура и конец жизни: обзор основных мировых религий. Журнал хосписного и паллиативного ухода , 4 (4), 235-242.

Лопес, С. А. (2006). Влияние культуры и этнической принадлежности на уход за пациентами в конце жизни.В Кац, Р. С. и Джонсон, Т. А. (ред.). Когда профессионалы плачут: эмоциональные и контрпереносные реакции при уходе за пациентами в конце жизни . Нью-Йорк: Бруннер-Рутледж.

Лум, Д. (2006). Культурно компетентная практика: рамки для понимания различных групп и вопросов правосудия (3-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Уодсворт.

Паркс К.М., Лаунгани П. и Янг Б. (1997). (Ред. ) Смерть и тяжелая утрата в разных культурах .Нью-Йорк: Рутледж.

Парри, Дж. К. и Райан, А. (ред.). (1995). Межкультурный взгляд на смерть, умирание и религию. Чикаго: Нельсон-Холл.

Питч, Дж. Х. и Браун, К. Л. (1999). Автономия, предварительные указания и самоопределение пациента. В Браун, К., Питч, Дж. Х., Бланшетт, П. Л. (ред.). Культурные вопросы при принятии решений в конце жизни. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Рейбоулд, К.И Адлер, Г. (2006). Применение стандартов NASW к уходу за пожилыми людьми с разными культурами. Журнал ценностей и этики социальной работы , 3, (2). [Проверка TM с помощью MM]

Searight, H. R., & Gafford, J. (2005). Культурное разнообразие в конце жизни: проблемы и рекомендации для семейных врачей. Американский семейный врач , 71, (3), 515-522.

Запка, Дж. Г., Картер, Р., Картер, К.Л., Хеннесси В., Курент Дж. Э. и Де Харне С. (2006). Забота в конце жизни: сосредоточьтесь на общении и расе. Журнал по проблемам старения и здоровья , 18 (6), 791-813.

Глава 27. Совместная работа во имя расовой справедливости и интеграции | Раздел 8. Мультикультурное сотрудничество | Основной раздел

Узнайте, как продвигать мультикультурное сотрудничество.

Что такое «мультикультурное сотрудничество»?
Почему так важно мультикультурное сотрудничество?
Когда вам следует заняться мультикультурным сотрудничеством?
Каковы некоторые руководящие принципы для мультикультурного сотрудничества?
Как вы строите мультикультурное сотрудничество?

По мере того, как наше общество становится более разнообразным в культурном отношении, организации понимают необходимость работать с другими организациями, чтобы «усилить звук», чтобы их голоса были услышаны, а их проблемы были решены.Это означает, что отдельные лица и учреждения больше не могут отрицать порой неприятные реалии культурного разнообразия. Организаторы и активисты понимают, что мы должны бороться с нашим многокультурным обществом, иначе мы ничего не добьемся. Но как это сделать?

Один профсоюзный активист из Висконсина говорит: «Мы хотим привлечь цветные сообщества, но мы просто не знаем, с чего начать. Мы проводим открытые собрания, но цветные люди даже не появляются».

Член районной организации в Южном Лос-Анджелесе говорит: «В прошлом году мы решили двигаться в сторону организации в латиноамериканском сообществе по той простой причине, что у нас в окрестностях много новых иммигрантов из Центральной Америки.Мы хотели создать настоящую многокультурную организацию, но мы извлекли важный урок – это не происходит просто так ».

Многие организаторы начали вплотную заниматься вопросами разнообразия, даже если у них нет ответов на все вопросы. Эти организаторы понимают, что им необходимо разработать новые стратегии и тактики для привлечения мультикультурного интереса к своим совместным инициативам. Они также знают, что для того, чтобы их сотрудничество было эффективным, нужно будет решить проблемы. В этом разделе будет обсуждаться, как помочь организациям эффективно сотрудничать с людьми разных культур.

Что такое мультикультурное сотрудничество?

Прежде всего, в чем разница между коалицией, сотрудничеством и мультикультурным сотрудничеством?

Коалиция включает две или более организаций, работающих вместе над проблемой или общим набором взаимосвязанных проблем, которые они не могут решить самостоятельно. Цель состоит в том, чтобы использовать достаточно влияния и ресурсов, чтобы оказать влияние на проблему, выходящую за пределы досягаемости одной группы. Срок службы коалиции обычно короче, чем срок существования сложной проблемы или проблем, с которыми она сталкивается.Когда проблема или вопросы решаются, коалиция распускается, и организации расходятся. Члены коалиции понимают, что риски, ответственность и награды будут разделены. Уровень приверженности умеренный. Разнообразие в коалиции – это сила, а также проблема, потому что часто возникают разногласия.

Сотрудничество включает в себя две или более организаций, работающих вместе над несколькими проблемами и целями в рамках долгосрочного обязательства. Это самый высокий и самый сложный уровень работы с другими, предполагающий формализованные организационные отношения.Это долгосрочные обязательства и внимание к ряду вопросов, вызывающих широкий интерес. Защита газона может быть высокой, и критически важно иметь возможность отказаться от контроля над направлением группы. Участвующие организации совместно используют ресурсы (разрабатывают, внедряют и оценивают программы), устанавливают политику и совместно проводят образовательные программы. Основные ценности сотрудничества – это взаимное уважение, понимание различий и высокий уровень доверия.

«Защита газона» – это защита того, что вы считаете своим законным контролем над проблемой, источником финансирования, должностной функцией или другой областью, даже когда совместное использование этого контроля может облегчить вашу работу и сделать ваши усилия более эффективными.

Мультикультурное сотрудничество осуществляется между двумя или более группами или организациями, каждая из которых состоит из членов разного культурного происхождения и ориентации (например, латиноамериканцев, коренных американцев, индейцев, белых) или с целями или задачами, ориентированными на группы населения с разными культурами (например, афро- Американец, американец азиатского происхождения). Культурные различия между группами могут заключаться в этническом наследии, ценностях, традициях, языках, истории, самоощущении и расовых отношениях. Любая из этих культурных особенностей может стать препятствием для совместной работы.Если они не станут частью отношений, сотрудничество, вероятно, будет поставлено под сомнение.

Культура – одна из самых могущественных сил в нашем мире. Это главное в том, что мы видим, как мы понимаем наш мир и как мы выражаем себя. Когда люди из разных культурных групп работают вместе, ценности иногда вступают в конфликт. Когда мы не понимаем друг друга, мы иногда реагируем так, что партнерство становится неэффективным. Часто мы не осознаем, что культурные различия являются корнем недопонимания.

В эффективном мультикультурном сотрудничестве, как и в любом другом сотрудничестве, участники должны иметь общую цель. Но они должны учитывать, что разные культурные группы могут иметь разные представления о том, как выбираются лидеры и как они осуществляют власть, а также о том, как следует управлять конфликтами и разногласиями. Например, кто-то из племени американских индейцев может полагать, что лидера можно уважать, только если он старейшина, в то время как это может не быть важным фактором для кого-то из другой группы.

Многокультурное сотрудничество требует плана, большого терпения и решимости по-новому противостоять старым установкам, вовлекая партнеров, которые обычно не участвуют. Чтобы мультикультурное сотрудничество было эффективным, участвующие группы должны преодолевать различия, чтобы способствовать объединенным усилиям. Из-за разного уровня навыков и опыта сотрудничество поначалу может показаться неравномерным. Причем, изначально участники могут приходить по разным причинам. Например, кого-то пригласили взять на себя ответственность, которую другие не хотят; другим может понадобиться козел отпущения на случай, если что-то не сработает.Но если основное внимание уделяется общей цели, совместному принятию решений, определенным ролям и установлению сроков, вовлеченные организации могут заставить это работать.

Почему так важно мультикультурное сотрудничество?

Уводит всех к столу . Поскольку у большинства групп есть некоторые проблемы в масштабах всего сообщества, важно собрать их за один стол, неравномерно или нет. По словам Джона Гарднера, самая большая проблема наличия множества групп в обществе – это война частей против целого.По отдельности у них нет силы решить проблему, но поскольку все они связаны вместе, одна часть может задерживать другие с целью выкупа – все может быть заморожено, если усилия одной группы сосредоточены на том, чтобы помешать действиям другой.
Он подчеркивает общие интересы, а не различия. Хотя это странно и саморазрушительно, в последние годы драки резко возросли. Осознание нашего сходства и культурных различий не должно парализовать или разделять нас.Благодаря общим интересам мы можем научиться переводить «отличаться от меня» и «меньше, чем я» на «похожи на меня во многих важных аспектах». В результате «разница» становится меньшим препятствием на пути к эффективности.
Обеспечивает более эффективное общение между группами. Понимание того, как люди общаются, – первый шаг к пониманию и уважению друг друга.
Когда мы делимся знаниями о культурах других, это обогащает жизнь каждого. Различные стили общения отражают философию и мировоззрение, лежащие в основе культур.Новое понимание дает нам более широкий взгляд на наш мир и возможность увидеть себя в зеркальном отражении.
Он использует преимущество «силы в количестве». История показывает, что, когда группы организованы с общей целью, они могут обладать огромной силой и преуспевать. Поскольку ни одна группа не несет ответственности за проблему, ни одна группа в одиночку не может ее решить. Конкуренция между группами не способствует выживанию в сегодняшнем неспокойном мире.
Создает сообщество. По мере того, как наше население становится более разнообразным в культурном отношении, некоторые культурные группы испытывают больше проблем.Если мы научимся понимать и ценить другие культуры и смотреть друг на друга как на соседей со схожими интересами, а не как на противников, мы будем больше увлечены идеей заботиться друг о друге. Забота о наших соседях формирует чувство общности и объединяет нас в решении проблем общины.
Это ведет к более справедливому обществу. Мультикультурное сотрудничество может создать коллективный потенциал, чтобы помочь улучшить ситуацию и способствовать достижению консенсуса в том, что это важно.Это хороший шанс для решения сложных проблем в атмосфере доверия, сотрудничества и взаимного уважения.

Когда вы должны начать мультикультурное сотрудничество?

Висенте, активист сообщества, предлагает способ думать о сотрудничестве с людьми из разных культур: «Для меня важно то, где мы устанавливаем связи? Где связано наше прошлое? прошлое, очень богатое фольклором, историей, устной историей и ценностями.«

Другой мужчина, Эстеван, говорит: «Если я вижу, что тебе больно, что с тобой что-то не так, и я могу помочь тебе – почему я должен заботиться о том, какой у тебя цвет кожи, какой цвет? глаза у вас есть, или откуда вы? В Нью-Мексико мы говорим: «Mi casa es tu casa». Мой дом – твой дом.”

Приведенные выше комментарии показывают, что человеческая связь может быть достаточной причиной для преодоления культурных барьеров. Ниже приведены другие важные индикаторы того, когда вам следует начать мультикультурное сотрудничество:

Те, кого проблема больше всего затронула, не участвуют в ее решении.Это может означать, что одна группа (возможно, группа, находящаяся у власти) должна взять на себя обязательство улучшить свое культурное понимание и оценку (свою культурную компетенцию) по отношению к другим группам, чтобы эти группы чувствовали себя желанными гостями.
На карту поставлено больше, чем отдельные организации, но конкурирующие организации хватаются за горло друг друга и принимают односторонние решения, которые причиняют вред себе и другим.
Есть проблемы среди множества различных групп, которые одна организация не может решить в одиночку или за короткий период времени.
Есть несколько групп, готовых взять на себя долгосрочное обязательство работать над изменением мышления и установлением общего языка и эффективного общения.
Несколько организаций признают плохую ситуацию, которая может ухудшиться, если ничего не предпринять.
Есть желание выявить других, кто вовлечен в проблему, и привлечь их к столу. Все за столом поделятся своим видением и будут привержены процессу установления контактов с новыми партнерами, объяснения причин и продолжения набора членов группы.
Все вовлеченные стороны четко понимают, чем они занимаются, рассматривают задачи как значимую работу, которая будет иметь значение, и являются сильными группами заинтересованных сторон в сообществе.
Группы представляют все культурные группы, вовлеченные в проблему, хорошо организованы и могут говорить и действовать достоверно от имени групп, которые они представляют.
Руководство процессом стремится сосредоточить внимание на целях, удерживать заинтересованные стороны за столом переговоров в периоды разочарования и разногласий, признавать небольшие успехи на этом пути и обеспечивать соблюдение согласованных правил группы.

Важно не идти на сотрудничество вслепую. Организации должны осознавать потенциальные проблемы и понимать, что любое сотрудничество не может быть добровольным. Обстоятельства могут заключать организации в партнерства, о которых они, возможно, не ожидали. Например, конкуренция за все более ограниченные средства, федеральные или государственные мандаты на создание инициатив и социальные кризисы могут привести к недобровольному сотрудничеству. Такие силы могут превратить пошаговый процесс распознавания, инициирования, структурирования и определения в один гигантский скачок.Гигантский прыжок без предусмотрительности может привести к болезненному падению.

Наконец, организации, думающие о сотрудничестве, должны спросить себя, учитывая потенциальные проблемы, должны ли они вообще сотрудничать. Это невыполнимая цель? С другой стороны, проблемы не должны никого отпугивать, если есть возможность решить их с особыми усилиями. Не во всем будет единодушного согласия. Это нормально, потому что здоровое несогласие может быть продуктивным и желанным. В то же время может быть множество способов работать вместе и испытать множество наград, полученных в результате построения отношений, необходимых для выполнения работы.

Какие руководящие принципы для мультикультурного сотрудничества?

Культурные вопросы о том, кто мы и как мы себя идентифицируем, лежат в основе многокультурного сотрудничества. Учитывайте эти рекомендации, когда будете противостоять коммуникационным барьерам:

Учитесь на обобщениях о других культурах и расах, но не используйте эти обобщения для создания стереотипов, списания или упрощения своих представлений о другом человеке. Лучшее использование обобщения – добавить его в свой склад знаний, чтобы вы лучше понимали и ценили других интересных, многогранных людей.
Практика, практика, практика. Это первое правило, потому что именно этим мы действительно улучшаем межкультурное общение.
Не думайте, что есть один правильный способ общения. Продолжайте сомневаться в своих предположениях о «правильном способе» общения. Например, подумайте о своем языке тела; позы, указывающие на восприимчивость в одной культуре, могут указывать на агрессивность в другой.
Не думайте, что сбои в общении происходят из-за того, что другие люди ошибаются.Ищите способы заставить общение работать, а не искать виноватых в срыве.
Слушайте активно и сочувственно. Постарайтесь поставить себя на место другого человека, особенно когда восприятие или идеи другого человека сильно отличаются от ваших собственных. Возможно, вам придется действовать на грани своей зоны комфорта.
Уважайте решение других о том, общаться с вами или нет. Уважайте их мнение о том, что происходит.
Остановитесь, отложите суждение и попытайтесь взглянуть на ситуацию со стороны. Например, когда вы замечаете блоки или трудности в работе с людьми, пересмотрите свои собственные убеждения или поведение, которые могут вас сдерживать. Кроме того, подумайте о том, как другие относятся к вашим рабочим отношениям, и решите, как вы можете изменить свое поведение, чтобы сделать их более комфортными. Например, вы можете говорить или одеваться очень формально. Более неформальная одежда и поведение могут улучшить ситуацию.
Будьте готовы к обсуждению прошлого. Используйте это как возможность развить понимание с точки зрения «другого», вместо того, чтобы защищаться или проявлять нетерпение. Признайте исторические события, которые произошли. Будьте готовы узнать о них больше. Честное признание жестокого обращения и угнетения, которые имели место на основе культурных различий, жизненно важно для эффективного общения.
Помните о текущем дисбалансе мощности. И будьте открыты, чтобы выслушать мнения друг друга об этих дисбалансах.Необходимо понимать друг друга и работать вместе.
Помните, что культурные нормы не могут применяться к поведению какого-либо конкретного человека. Мы все сформированы многими факторами (этническим происхождением, семьей, образованием, личностями) и более сложны, чем можно предположить по любой культурной норме. Проверьте свои интерпретации, если вы не уверены, что имеется в виду.
Чтобы путешествовать с попутчиками, мы должны подготовиться к обычаям и ценностям, которые отличаются от наших. Мы должны понимать, что у каждого из нас есть обычаи, которые другим могут показаться чуждыми.Например, в Соединенных Штатах жители Среднего Запада обычно называют коллег по имени в знак дружелюбия. Тем не менее, во многих афроамериканских общинах уважение проявляется в использовании фамилий и титулов. Жители Восточного побережья изгибают брови, предлагая встретиться за завтраком в семь тридцать – девять – предпочтительное время начала. Однако на Среднем Западе ранние встречи обычны. Коренные американцы часто начинают свои встречи с обмена едой до того, как начнется бизнес. Кому-то кажется, что есть перед работой непродуктивно.

Как вы строите мультикультурное сотрудничество?

Есть три шага к развитию любого сотрудничества:

Определите постановку задачи
Задайте направление
Реализуй свой план

Мультикультурное сотрудничество требует соображений, которые могут не быть задействованы в другом сотрудничестве. В построении мультикультурного сотрудничества есть 6 компонентов:

Сформулируйте и четко сформулируйте видение и миссию сотрудничества для моделирования межкультурных отношений.

Возьмите на себя обязательство создать организационную культуру, которая объединяет разнообразие и растет на его основе. Соберите мультикультурную команду. Может показаться, что группа несерьезно относится к мультикультурности, если все сотрудники принадлежат к одной группе. Это помогает донести мысль о том, что вы действительно это имеете в виду, когда участники вашего сотрудничества заявляют, что стремятся вовлечь каждую группу на всех этапах инициативы. Соблюдение принципов, которые вы отстаиваете, укрепляет доверие, поэтому подавайте пример.
Узнайте, какие аспекты культурного разнообразия существуют в вашей коалиции.
Уважайте и отмечайте различные этнические, расовые, культурные, гендерные и другие различия в вашей группе. Найдите время и создайте для этого пространство.
Создавайте мультикультурную атмосферу. Включите язык, искусство, музыку, ритуалы и способы совместной работы, которые происходят из разных культур. Имейте в наличии соответствующие ресурсы и учебные материалы и поощряйте людей использовать их.

Проведение стратегической информационно-разъяснительной работы и развитие членского состава.

Если возможно, включайте различные группы вначале, а не позже. Это может гарантировать, что развитие вашего сотрудничества с самого начала отражает многие перспективы. Это также может свести к минимуму реальный или мнимый символизм (например, привлечение одного цветного человека в преимущественно белую организацию и присвоение ей титула без каких-либо полномочий или ответственности, выставление ее неэффективного и плохого вида), патернализм и неравенство среди людей, которые присоединиться позже.
Сознательно отдавайте приоритет увеличению разнообразия.Учитывайте все аспекты разнообразия при выявлении, выборе и найме потенциальных членов для совместной работы. Установите основные правила, обеспечивающие безопасную и благоприятную атмосферу. Планируйте инвестировать значительно больше времени в предварительную работу с клиентами и последующими действиями, чтобы укрепить доверие.
Подключитесь к сетям (своим и чужим) и используйте сарафанное радио и личные рекомендации, чтобы повысить доверие к себе. Важен личный контакт. Спросите, можно ли вам посещать собрания существующих групп – религиозных групп, гражданских ассоциаций, коалиций – везде, где встречаются люди.Включитесь в их повестку дня на несколько минут и сделайте личное приглашение. Затем дополните официальные приглашения личными телефонными звонками.
Осознайте, что изменение внешнего вида вашего членства – видение разнообразия – это только первый шаг к достижению понимания и уважения к людям других культур.
Приветствуйте и выделяйте различные виды вклада, особые навыки и опыт.
Обеспечьте стимулы и компромиссы для найма разнообразных участников.Будьте готовы действовать по-новому, делиться контролем и укреплять доверие. Сделайте постоянное обязательство совместно использовать ресурсы для решения вопросов, важных для разных членов группы.
Уважайте право членских организаций поддерживать свой собственный сепаратизм, если они хотят. Учитывая их собственную политическую перспективу или стадию организационного развития, они могут предпочесть работать строго самостоятельно, а не присоединяться к мультикультурному сотрудничеству. Постарайтесь завязать отношения, которые могут привести к более сильному союзу в будущем.
Разработайте и используйте основные правила для вашего сотрудничества, которые устанавливают общие нормы, укрепляют конструктивное и уважительное поведение и защищают от вредного поведения.
Поощряйте или помогайте людям развивать такие качества, как терпение, сочувствие, доверие, терпимость и непредвзятое отношение.

Совместная организация района Лос-Анджелеса под названием Action for Grassroots Empowerment and Neighbourhood Alternatives (AGENDA) сделала это, чтобы способствовать общению и привлечь новых членов.В своей работе группа в основном ориентировалась на афроамериканское сообщество. Его сотрудники и организаторы были в основном афроамериканцами. Группа хотела привлечь латиноамериканцев к совместной инициативе, но когда они привлекли одноязычных испаноязычных членов к общему членству и собраниям комитетов, это не вовлекло их. Но когда была сформирована отдельная организация (латиноамериканский организационный комитет), в нее вошли 90 новых членов. В то же время AGENDA начала проводить отдельные образовательные занятия для афроамериканцев, чтобы рассказать о том, как все цветные сообщества с низким доходом сталкиваются с аналогичными проблемами и проблемами.

Члены всех групп собирались вместе на общие собрания членов и избранные собрания по планированию. Переводчик, сидевший в одной части комнаты с испаноязычными участниками, выполнял перевод. AGENDA также планировала добавить в свои программы обучение разнообразию. Раздельные группы инициации позволили участникам преодолеть первоначальное негодование и увидеть больший интерес в объединении групп меньшинств с долгосрочным планом слияния групп после набора и обучения большего числа членов инициативе.

Создать структуры и операционные процедуры, укрепляющие равенство.

Создайте структуру принятия решений, в которой все культурные группы и гендеры имеют признанный голос и регулярно участвуют в принятии решений на высоком уровне.
Убедитесь, что персонал и правление отражают и представляют сообщество, в котором вы работаете. Приглашайте представителей репрезентативной группы участников, если не всех, в дизайн любого мероприятия. Используйте их вклад заметным образом, чтобы они могли видеть свои «отпечатки пальцев» на проекте.
Найдите способы вовлечь всех. Используйте различные виды встреч, комитетов и диалога по телефону, почте или электронной почте как средство вовлечения каждого в такую активную роль или как информированную должность, какую они хотят. Предоставьте людям множество возможностей для участия.
Убедитесь, что ваша приверженность мультикультурализму отражается в общественном имидже коалиции. При проведении собраний или презентаций убедитесь, что докладчики представляют разнообразие вашего сотрудничества, и не только как токены, но как существенные участники и лидеры.
Обеспечьте равное время для выступлений разных групп на собраниях.
Разработка оперативной политики и программ, направленных на противодействие расизму, сексизму и другим формам предрассудков.
Проводите обзоры встреч, которые формулируют и формируют общий набор ожиданий, ценностей и методов работы для функционирования коалиции.

Практикуйте новые и различные способы общения и особую поддержку.

Узнайте, нужна ли кому-либо особая поддержка для эффективного участия.В любых приглашениях на собрания или мероприятия (которые могут быть написаны более чем на одном языке) или последующих беседах спрашивайте, нужны ли переводчики, переведенные материалы, переводчики с языка жестов для глухих, материалы с крупным шрифтом или аудиозаписи. варианты материалов. Многие группы автоматически общаются посредством письма и разговора на английском языке. При этом не принимаются во внимание языковые различия, из-за которых людям трудно понимать информацию или на равных участвовать в обсуждениях и принятии решений.Могут потребоваться особые усилия для общения на нескольких языках, чтобы обеспечить полноценное участие разнообразных членов.

Общественная группа в Провиденсе, Род-Айленд использовала это как ледокол: члены группы были разделены на небольшие группы. Латиноамериканцы могут работать в паре с носителями английского языка, и каждый должен выучить фразу на языке другого. Сначала афроамериканцы испытывали разочарование из-за невозможности общаться напрямую, но постепенно оно утихло по мере роста чувства взаимной поддержки и общности.

Используйте инклюзивный и ценительный язык, цитируйте различные источники и легко приспосабливайтесь к различиям в стилях общения.
Изучите и применяйте культурный этикет ваших членов.
Избегайте ложных похвал или других форм неискреннего общения.
Научитесь распознавать различные невербальные поведения и интерпретировать их как часть диалога.
Убедитесь, что все понимают используемые слова и ссылки. Не предполагайте общего понимания и знания неписаных правил культуры.Объясняйте вещи и отвечайте на вопросы, чтобы все были в курсе.
Запретить неуважительное обзывание и использование стереотипов. Уважайте и используйте личные имена.
Используйте юмор разумно и осторожно. Смейтесь не друг над другом, а друг над другом. Если кто-то делает оскорбительную шутку или комментарий, человек, которому это адресовано, должен сказать, что это было оскорбительно. Это предупреждает группу об их дискомфорте и сигнализирует о том, что шутка не была смешной. Никогда не позволяйте этому ускользать. Как минимум, отведите шутника в сторону и предупредите его о своих чувствах.
Устранение языкового барьера различными способами.

Создавайте возможности лидерства для всех, особенно для представителей меньшинств и женщин.

Разработайте различные руководящие должности и механизм совместной работы лидеров, например, руководящий комитет, состоящий из разных председателей комитетов. Это позволяет многим людям действовать как лидеры, а также способствует обмену стилями лидерства.
Включите разные типы людей на руководящие должности, чтобы ваша совместная организация могла законно сформулировать мультикультурное видение и ценности.
Помогите развить лидерские качества у других, особенно у меньшинств и женщин. Помогите людям получить знания в новых областях. Создавайте возможности в организационной структуре для выполнения общих задач, наставничества и объединения лидеров с неопытными людьми, чтобы передавать навыки и повышать уверенность.

Участвуйте в деятельности, учитывающей культурные особенности или непосредственно направленной на борьбу с угнетением.

Интегрируйте аспекты различных культур во все свои действия (например, вместо того, чтобы проводить изолированные «многонациональные обеды»).Практически все мероприятия поддаются многокультурному подходу, включая: общественные мероприятия, спорт, уличные ярмарки, шоу талантов, кампании, проекты по благоустройству районов, демонстрации и лоббирование.
Проводите мероприятия во взаимоприемлемых местах. Организаторам следует идти в сообщество для проведения мероприятий, а не ожидать, что сообщество приедет к ним. В некоторых местах неявно усиливается неравенство сил. Например, если митинг посвящен трениям между полицией и обществом, вы не захотите проводить его в полицейском участке.Занимайтесь вопросами доступа для людей с ограниченными возможностями. Часто неформальная обстановка помогает людям расслабиться и легче узнать друг друга.
Сознательно разрабатывайте проекты, над которыми люди из разных культур могут работать вместе. Создавайте смешанные команды или небольшие группы, чтобы люди получали больше опыта совместной работы.
Наказать за периодическое использование собраний или групп представителей одной культуры как способ оценки потребности каждой группы в укреплении своей позиции и укреплении собственного подхода к работе с большей группой.
Проводить специальные мероприятия для ознакомления всех с различными культурными проблемами (например, форумы, конференции, дискуссии, организованные диалоги).
Если ваша деятельность не привлекает и не вовлекает разнообразную толпу, попробуйте организовать специальные мероприятия, специально предназначенные для разных групп. Такие мероприятия должны проводиться и организовываться представителями этих групп. Позвольте вашей совместной организации или сообществу определять вопросы и события, которые они считают важными.Не думайте, что вы знаете, что лучше.
Возьмите на себя ответственность за то, чтобы ваши групповые занятия и программы учитывали проблемы мультикультурности. Начните с оценки потребностей и анализа послужного списка вашей совместной работы в отношении культурных особенностей. Изучите любые расовые инциденты, оскорбления, домогательства или насилие, которые преследовали организацию или сообщество, в котором вы работаете. Вспомните, отреагировала ли организация и как. Определите стратегии или программные изменения, которые укрепят мультикультурный потенциал и улучшат его реакцию на случаи предрассудков или дискриминации.
Проведите работу по уменьшению предубеждений, такую как обучение разнообразию или обучение мультикультурной осведомленности, чтобы изменить предположения и отношения среди ваших членов или сообщества. Использование опытных фасилитаторов / тренеров. Такое обучение может помочь вашей совместной организации оценить различия и понять, как уменьшить бесчувственное поведение.
Создавайте сети и сотрудничайте с другими группами, приверженными мультикультурализму, или теми, кто борется с дискриминацией / продвигает социальную справедливость.

Построение мультикультурного сотрудничества влечет за собой изменение способа мышления, восприятия и общения людей.Есть разница между признанием культурных различий и сознательным включением инклюзивного и антидискриминационного отношения во все аспекты организации. Принятие культурных различий – это не что-то отдельное от вашей конкретной работы. Он лежит в основе взглядов группы на проблемы, возможные решения, членство и рабочие процедуры. Структура, руководство и деятельность организации должны отражать множество точек зрения, стилей и приоритетов. Изменение внешнего вида и деятельности организации – это лишь первый шаг в продолжающемся процессе создания реальности, которая максимизирует и поощряет разнообразие.

Резюме

Сотрудничество – это процесс, в котором организации работают над достижением цели, которую они не могут достичь в одиночку. Этот процесс требует долгосрочной приверженности и понимания того, что риски, ответственность и вознаграждения будут разделены. Успешное сотрудничество должно основываться на взаимном уважении, оценке различий, доверии, плане, большом терпении, решимости принять новое отношение и привлечь партнеров, которые обычно не участвуют, и, прежде всего, на чувстве общей цели.

Мультикультурное сотрудничество добавляет проблему преодоления коммуникативных барьеров различных культур, этнического наследия, ценностей, традиций, языка, истории, самоощущения и расовых взглядов. Эти барьеры необходимо преодолеть, чтобы сотрудничество было успешным. Участники эффективного мультикультурного сотрудничества должны обладать инклюзивным руководством, которое понимает и стремится к разнообразию, одновременно преодолевая проблемы и конфликты. Если в центре внимания останется общая цель и равные возможности для всех участников, у сотрудничества будут большие шансы на успех.

Сделано из чести | Скрытые мозговые средства массовой информации

Приведенная ниже стенограмма может относиться к более ранней версии этого эпизода. Наши стенограммы предоставлены различными партнерами и могут содержать ошибки или незначительно отличаться от звука.

Шанкар Ведантам: Это Скрытый Мозг, я Шанкар Ведантам. Когда они были подростками, Райан Браун и четверо его друзей решили посетить действительно старое кладбище. Была полночь, и они сели на квадроцикл, принадлежащий его другу Дэвиду.Райан Браун: И этот квадроцикл действительно создан только для одного человека. Итак, это автомобиль с одним большим колесом спереди и двумя большими колесами сзади. А Дэвид ехал. Остальные из нас были все как бы навалились на спину, сидя на колёсных щитках. Шанкар Ведантам: Они уехали по темной проселочной дороге. Райан Браун: Уличные фонари отсутствуют. Он движется так быстро, как только может, и ни у кого нет шлема. Так что если мы рухнем, мы все мертвы. Шанкар Ведантам: Опасаясь за свою жизнь, сказал Райан.Райан Браун: И я сказал Дэвиду из-за шума дороги, шума двигателя: «Было бы здорово, если бы ты немного притормозил». И он решил, что это действительно прекрасная возможность выключить фары. Итак, мы находимся на этой темной проселочной дороге, без освещения, без ремней безопасности, без шлемов. Шанкар Ведант: Райан запаниковал. Райан Браун: Я немного в ужасе. Я думаю: «Он убьет нас по дороге на кладбище, не меньше». Я начал кричать на него и говорить, что ему нужно притормозить, а он просто снова включил свет.И он этого не получает. Он чувствует угрозу. Он чувствует вызов. К тому времени, как мы добрались до кладбища, я в ярости, всю последнюю милю кричал на него, чтобы он притормозил и включил свет. И действительно, после тех выходных мы больше никогда особо особо не разговаривали. Он не мог извиниться за свое поведение. Я как бы извинился за свои, но на самом деле мне было не так уж и жаль. Мне казалось, что он взял мою жизнь и жизни моего друга в свои руки и обращался с ними бессердечно, бездумно и безрассудно.Шанкар Ведантам: Эта история связана с Райаном, который впоследствии стал психологом в Университете Райса в Техасе. Теперь он понимает, почему его друг отказался отступить. За последние две недели мы рассмотрели, как истории помогают нам объяснить мир и как истории могут помочь в его исцелении. Сегодня мы исследуем, как наше общество дало нам истории, которые диктуют, что мы можем и что не можем делать. Как культурные сценарии влияют на нашу жизнь. На этой неделе на Hidden Brain. Шанкар Ведантам: Спустя годы, за тысячи миль от места той полуночной поездки на квадроцикле Франция и Италия сразятся в финале чемпионата мира по футболу.Они играют в Берлине. За ней смотрят более 700 миллионов человек по всему миру. Игра очень близка. Франция забивает первым. Затем забивает Италия. Счет 1: 1. За несколько минут до окончания игры происходит нечто удивительное. Капитан и звездный игрок сборной Франции Зинедин Зидан жестоко сбивает итальянского игрока Марко Матерацци с ног. Это вопиющий фол. Зидан исключается из игры. Без своего капитана и звезды Франция проигрывает матч и проигрывает чемпионат.Это сделало заголовки во всем мире. У всех был один вопрос. Зачем он это сделал? Зачем кому-то на пороге величайшей победы в своей жизни бросить ее полностью? Райан Браун: Это была последняя игра Зидана в его карьере. Он был капитаном команды, как вы упомянули, представляя Францию, хотя на самом деле он был из Алжира. Шанкар Ведантам: Это снова психолог из Университета Райса, Райан Браун Райан Браун: На протяжении всего матча он как бы спарринговал с Марко Матерацци из Италии. .Вы могли сказать, что они немного физически вели друг с другом. Они повсюду обменивались словами. И в какой-то момент Матерацци что-то ему говорит. Конечно, никто не может сказать, наблюдая за тем, что было сказано, но как это Зидан бьет головой в грудь. Так вот, никто не знал, что спровоцировало это, до тех пор, пока спустя некоторое время не взяли интервью у Зидана. И оказывается, что Матерацци оскорбил свою сестру. Зидан сказал: «После игры я подарю вам свой Джерси в качестве сувенира». Матерацци ответил, что предпочел бы сестер Зидан Джерси.Явно внушение сексуального характера. И Зидан не выдержал. Шанкар Ведантам: И снова капитан французов сказал, что отдаст итальянцу свою майку после игры. Он имел в виду, что Франция победит. И он любезно подарил итальянцу свою майку в качестве сувенира на память о сокрушительном поражении. Позже итальянский игрок вспоминал, как сказал: «Я бы предпочел твою сестру, шлюху». На глазах у сотен миллионов людей Зинедин Зидан ответил внезапной вспышкой насилия. Райан Браун: Примерно через четыре года после этого события его спросили, чувствует ли он, что ему следует извиниться перед Матерацци.И он сказал, что скорее умрет, чем извинится. Шанкар Ведантам: Президент Франции Жак Ширак высказался по поводу инцидента. Он далек от того, чтобы оплакивать поражение на чемпионате мира, он приветствовал Зинедина Зидана как человека сердца и убеждений. Райан Браун считает, что есть связь между тем, что произошло на футбольном поле, и тем, что случилось с ним и его друзьями, когда они были подростками. Даже имея на кону чемпионат мира, Зинедин Зидан не отступал, когда чувствовал, что его семья оскорблена.Дэвид не отступил, даже если рисковал своей жизнью и жизнями своих друзей. И футболист, и подросток следовали гендерным сценариям того, что Райан называет «культурой чести». Райан Браун: Культура чести – это общества, которые ставят оборонительную репутацию в центр социальной жизни и делают эту защиту одним из высших приоритетов. Люди имеют. Таким образом, в каждом из этих случаев был элемент защитной репутации, определяющий поведение людей. В случае с Зиданом добродетель его сестры была поставлена под сомнение оппонентом, и он чувствовал, что абсолютно должен ответить.У него не было выбора, кроме как ответить агрессией. В случае с моим другом Дэвидом, который водит машину поздно ночью, такое поведение, чрезмерное рискованное поведение, чтобы показать, насколько вы храбры и круты, – это элемент культуры чести. Это способ заработать себе репутацию. Более того, его неспособность отступить перед моей встречей была еще одним аспектом культуры чести. Это очень типично для людей, движимых убеждениями и ценностями, связанными с честью. Шанкар Ведантам: Но всех нас волнует репутация.Чем отличается репутация в одной из этих культур чести? Райан Браун: Ну, вы правы. Каждый когда-либо живший человек заботится о своей репутации, он заботится о том, как другие люди видят его. Культура чести возлагает эту обычную общечеловеческую заботу на культурные стероиды. И они также создают набор сценариев или требований о том, как вы должны реагировать, когда ваша репутация находится под угрозой. Когда вашей чести угрожают, вы должны ответить тем же. Вы не отступаете. Если вы когда-нибудь отступите, вы будете известны как тот человек, которым можно воспользоваться, которого можно дразнить, кого можно унижать.Вы не можете иметь этого в культуре чести. Шанкар Ведантам: Вы видите, что культура чести с большей вероятностью будет процветать в небольших или сельских общинах. В маленьком городке, как вы говорите, все знают ваше имя и все знают ваш позор. Райан Браун: Верно. Поэтому на первый взгляд небольшие сообщества кажутся более безопасными, потому что все знают всех. И есть способы, которыми это может быть правдой. Но если это меньшее сообщество существует в рамках культуры чести, то тот факт, что все знают, кто вы, может быть проблематичным для вас, по крайней мере, в том случае, когда ваша честь находится под угрозой, когда вы были унижены, когда вы потерпели неудачу в каком-то деле. общественным путем, и все об этом знают.Итак, вы – противоположность безопасности. Райан Браун: В большом сообществе, в большом городе, у вас может быть такой же опыт неудач, но вы можете идти по улице и оставаться относительно анонимным. Это не так в маленьком городке, если эти небольшие общины расположены в рамках культур чести. Шанкар Ведантам: Вы сами являетесь продуктом культуры чести, Райан? Райан Браун: Да. И я знал это, когда начал исследование культур чести, но на самом деле не осознавал, насколько это было правдой. По крайней мере, в Соединенных Штатах многие корни наших убеждений и ценностей, связанных с честью, происходят от иммигрантов из Южной Шотландии, людей, которых широко знали как шотландцы-ирландцы или шотландцы-ирландцы.Итак, оказывается, что мои собственные люди, мои предки по отцовской линии – шотландские иммигранты. Во многом из-за того, где они поселились в США, мы можем видеть остатки этих связанных с честью убеждений и ценностей, которые они принесли с собой в государства, в первую очередь на юг и запад. На Северном и Северном Среднем Западе действительно были разные группы иммигрантов, которые приехали из Англии, Нидерландов, Германии, Швеции. И все эти разные группы иммигрантов принесли с собой свои собственные убеждения и ценности.И до некоторой степени эти убеждения и ценности остались нетронутыми внутри сообществ. И поэтому в общинах в южных колониях, когда США еще не были полностью Соединенными Штатами, эти верования и ценности этих шотландских иммигрантов действительно стали доминировать в культурах южных колоний, а в конечном итоге и южных штатов. И поскольку эти шотландские иммигранты приехали со своими семьями, что было необычно для трансатлантической иммиграции в то время, они, по сути, смогли произвести потомство всех этих других групп, поселившихся на Юге.И поэтому их нормы и их ценности, которые они принесли с собой, действительно стали доминировать в сообществах, культурах южных колоний и южных штатов. Затем они продвигаются на Запад. И поэтому, если вы думаете о вестернах, если вы думаете о западных фильмах или западной истории, это всегда грубые парни с именами, которые звучат как шотландские, МакТавиш, Макдональд, Макдугал, Грэм и так далее. И это не случайно. Так что даже сегодня, хотя большинство людей на Юге не считают себя побочными продуктами шотландской истории, вы все еще можете видеть этот культурный остаток в некоторых довольно мощных моделях социальной жизни, которые социологи, многие другие, включая меня, задокументировали. за последние 20 лет.Шанкар Ведантам: Вы действительно обнаружили связь между культурой чести и воинской доблестью. Вы можете поговорить об этом сейчас? Каковы отношения, например, между штатами с высокой культурой чести и штатами, в которых нет, и военными успехами или воинской доблестью? Райан Браун: Ну, несколько лет назад мы с моими коллегами смотрели на получателей награды Конгресса. Почетная медаль солдатам, сражавшимся во время Второй мировой войны. Итак, мы изучили этих получателей и обнаружили, что солдаты, которые прибыли из почетных штатов США.Южный и Западный юг имели значительно больше шансов получить Почетную медаль Конгресса, чем солдаты, прибывшие из других штатов. Теперь позвольте мне прояснить ситуацию. Доблесть может проявлять кто угодно: мужчины, женщины, белые или черные, неважно, откуда вы и кто вы, но важным было то, что в этом исследовании люди, вышедшие из штатов чести, кажутся более склонны к поведению, которое будет признано доблестным. Что часто означало, что они потеряли свои жизни или, по крайней мере, рисковали своей жизнью ради своих товарищей.И это, опять же, элемент той репутации, которую вы хотите создать, если вы мужчина, живущий в культуре чести: вы сильный, храбрый и преданный, что вы заботитесь о людях вокруг вас. Вы защищаете их так же, как защищаете себя. Даже рискуя собственной жизнью. Шанкар Ведантам: Проявление храбрости, даже когда на карту поставлена ваша собственная жизнь, и защита окружающих вас людей, это может показаться положительными качествами по своей сути. Но группы, которые намерены защищать эту честь, также могут попасть в бесконечные циклы насилия и возмездия.Чтобы быть ясным, культура чести широко распространена по всему миру. Их можно найти во многих странах Латинской Америки, Азии и Африки. Их также можно найти в общинах черных и коричневых в Соединенных Штатах. Они особенно распространены на юге и западе США. Проезжайте через такие штаты, как Алабама, Оклахома и Техас, и вы увидите отражение культуры чести даже в названиях городов и предприятий. Исследователь Майкл Келли обнаружил, что семья в Алабаме могла бы обслуживать этот телевизор в Warrior Electronics, их собаку содержали в Gunsmoke Kennels, их домашнюю пристройку построила Bullet Construction, и которую дети преподавали в Battleground School.Райан Браун: Один из моих любимых примеров, с которыми я действительно столкнулся, буквально, когда я проезжал через Техас много лет назад, пытаясь сократить путь обратно между Алабамой и Оклахомой, где я жил в то время. И мы ехали по всем этим проселочным дорогам, пока не наткнулись на маленький городок под названием «Стреляй и стреляй» в Техасе. И мы остановились на обочине дороги, чтобы сфотографировать указатели «Cut and Shoot», штат Техас. Так кто называет город, не один жестокий, а чтобы «рубить» и «стрелять». Если мы не получим вас с одним, мы доставим вам другой.И исследования показали, что названия предприятий и городов, содержащие изображения насилия, гораздо чаще встречаются в штатах чести, чем в штатах, не относящихся к чести, в США. жизни миллионов людей. Когда мы вернемся, мы увидим удивительное происхождение культуры чести и то, насколько глубоко она формирует то, кем мы являемся и как мы голосуем. Вы слушаете Скрытый мозг, я Шанкар Ведантам. Шанкар Ведантам: Это Скрытый мозг, я Шанкар Ведантам.Райан Браун – психолог из Университета Райса. Он автор книги «Граница чести: как культурный идеал сформировал американскую психику». Райан, культура чести не возникает из ниоткуда. Вы говорите, что существуют очень специфические условия, которые способствуют возникновению этих культур. Что это за условия? Райан Браун: Условия, которые, по мнению социологов, порождают культуру чести, можно разделить на две основные категории. Во-первых, с экономической точки зрения люди должны чувствовать себя незащищенными. Такая незащищенность на экономическом уровне часто совпадает с бедностью.Но это больше, чем просто бедность. Это нестабильность. Вы должны чувствовать неуверенность в том, выживете ли вы экономически в следующем сезоне, следующем году. И в сочетании с этой экономической незащищенностью возникает ощущение ненадежности правоохранительных органов. Так что то, что мы называем верховенством закона, не очень сильное. Когда эти две вещи совпадают, угрозы, социальные угрозы становятся особенно важными. Если кто-то приходит и крадет ваш скот, угрожает вашей семье, вы знаете, что никто не придет спасти вас, это все для вас.И поэтому репутация невероятно важна. Вы хотите иметь репутацию человека, с которым никто не должен связываться. Они дважды подумают, прежде чем связываться с вами, вашими вещами или семьей. Потому что они знают, что вы ответите агрессивно и жестоко. И такая репутация защищает вас. Шанкар Ведантам: Да. Здесь важно отметить, что это не просто культура насилия. Потому что на самом деле культуры чести не обязательно одобряют людей, жестоких по отношению друг к другу без каких-либо провокаций.Он реагирует яростно или агрессивно перед лицом угрозы или какой-то попытки использовать вас. Райан Браун: Верно. Например, культура уважения часто бывает очень вежливой. Но то, что Дов Коэн назвал парадоксом вежливости, заключается в том, что эти нормы вежливости совпадают с нормами, связанными с агрессивным ответом на угрозы чести. Так, например, на юге США, это очень вежливое место, я вырос в Алабаме. Вы научитесь говорить: да, мэм, и нет, сэр, и пожалуйста, и спасибо, и простите меня, но как только вы перейдете меня, вы перейдете определенную черту, тогда я убью вас.Один из нас умрет. Это парадокс. В том, что у вас есть эта вежливость, которая идет рука об руку с этой чувствительностью к угрозам. И проблема, конечно же, в том, что если у вас есть чувствительность к угрозам, хотя вы не всегда ходите и ведете себя агрессивно по отношению к людям, то, что нужно, чтобы вывести вас из себя, не так уж и много. Шанкар Ведантам: Это могло быть так же немного вроде: «Ты смотришь на меня» Райан Браун: Совершенно верно. Теперь ты должен ответить, а потом я должен ответить. Да, технически я не начинал бой, но мне не потребовалось много времени, чтобы втянуть меня в него.Шанкар Ведантам: Кто-то может сказать то, что произошло в далеком прошлом, какое отношение они имеют к настоящему? Вы упомянули, например, модели иммиграции шотландцев-ирландцев в Соединенные Штаты, но какое отношение имеет культура Шотландии в 15, 16, 17 веках к культуре Южной Каролины в 21 веке? Можете ли вы немного рассказать о силе, которую культура должна передать, даже в тех контекстах, где исходная среда, создавшая культуру, больше не существует? Райан Браун: Да.Думаю, это действительно важный вопрос. Потому что легко взглянуть на эти истоки культуры чести, убеждений и ценностей и сказать: «Ну, это не описывает нас сегодня. Это не мой народ. Это не моя семья. Это не мое сообщество». Но этого не должно быть. И в этом сила социальных норм. В этом сила этих убеждений и ценностей, которые уходят корнями в наши определения «я». Что значит быть ценным человеком? В культуре чести быть ценным человеком значит быть человеком, который соответствует требованиям того, что значит быть «настоящим мужчиной» или «хорошей женщиной».«В других культурах, которые мы иногда называем культурами достоинства, человек имеет ценность, он имеет ценность, потому что он человек. Конечно, есть различия в репутации, различия даже в социальном статусе, но есть степень, в которой вы Вы никогда не сможете полностью потерять свою ценность, если живете в культуре достоинства. А в культуре чести вы должны поддерживать эти стандарты. Вы должны соответствовать этим стандартам, чтобы быть настоящим мужчиной или хорошей женщиной. А если вы этого не сделаете. , вы можете полностью потерять свою ценность и никогда не вернуть ее.Шанкар Ведантам: Райан и его коллега Дженнифер Барнс исследовали, как американские фильмы давно прославляли культуру чести. Есть принцесса-невеста. Мэнди Патинкин в роли Иниго Монтойя: Здравствуйте, меня зовут Иниго Монтойя. Ты убил моего отца. Приготовьтесь к смерти. Шанкар Веда там: Грязный Гарри. Клинт Иствуд в роли Гарри Каллахана: Вперед. Шанкар Ведантам: И, конечно же, Крестный отец. Марлон Брандо в роли Дона Вито Корлеоне: Что я сделал, чтобы вы так бесчестно относились ко мне? Райан Браун: Эти фильмы часто учат людей и укрепляют темы, связанные с убеждениями и ценностями, относящимися к чести.Так, например, темы возмездия невероятно распространены в этих очень популярных фильмах. И детские фильмы или фильмы о супергероях, даже некоторые анимационные фильмы чаще всего отражали эти темы, связанные с чести. Опять же, они не имели прямого отношения к чести. Они не всегда говорили о чести и репутации, но они касались идеи возмездия за проступки. Что вы противостоите плохому парню, вы противостоите хулигану и боретесь. Вы не отступаете. И это один из способов, которым мы видим, что эти убеждения и ценности как бы тонко укрепляются, я думаю, в наше время.Вы также видите это в музыке. Я думаю, что музыка кантри особенно распространена, когда мы говорим о том, что значит быть «настоящим мужчиной» или «хорошей женщиной». И поэтому эти убеждения и ценности действительно сохраняются в течение долгого времени, еще долго после того, как социальные условия, которые их создали, ушли в прошлое. Шанкар Ведантам: Райан впервые заинтересовался культурой чести из-за исследования убийств, проведенного Ричардом Нисбеттом и его коллегами. коллеги по работе. В своей книге Райан описывает, что происходит во время убийств на основе аргументов.Райан Браун: На раннем этапе Нисбетт и его коллеги обнаружили, что, во-первых, убийства на основе аргументов являются одной из наиболее распространенных форм убийств в США. Поэтому они начинают с того, что полиция обычно называет тривиальной ссорой. Возможно, вы в баре, немного выпили и замечаете за соседним столиком кого-то, кто как бы забавно смотрит на вас. Итак, в какой-то момент вы смотрите в глаза, встречаетесь глазами и спрашиваете: «Ты смотришь на меня?» И, возможно, они ответят каким-нибудь бойким комментарием о том, почему они смотрят на вас.«Ты слишком уродлив, чтобы на него смотреть». Или: «Нет, я смотрел на твою сестру». Или какой-нибудь такой комментарий. И обостряется. И теперь вам нужно ответить. Итак, все началось с чего-то пустякового, с тривиальной ссоры. И поскольку в культуре чести вы не можете терпеть, когда кто-то оскорбляет вашу честь, вы не можете просто сидеть и терпеть это, это обостряется. И каждая сторона пытается поддержать друг друга. И в конце концов вы попадаете на стоянку, и кто-то лежит на земле в луже крови. И обычно это происходит в общественных местах, где все, что вы делаете или не делаете, будет известно окружающим.Итак, на карту поставлена ваша репутация. И такого рода убийства, в отличие от других форм убийств, таких как убийства, совершаемые в разгар ограбления, например, эти убийства на основе аргументов гораздо более распространены в штатах, ориентированных на защиту чести, чем в штатах, не относящихся к чести в США. Шанкар Ведантам: Исследователи провели эксперименты, чтобы увидеть, как могут быстро возрастать угрозы репутации. В одном исследовании актеры оскорбляли мужчин из южных штатов, будь то представители сильной культуры чести, или мужчин из северных штатов, чья культура менее сильна.Затем актер скрылся за запертой дверью. Затем добровольцев в эксперименте заставили пройти по узкому коридору, уставленному стульями. Райан Браун: Итак, сразу после оскорбления они идут по этому длинному узкому коридору, опять же, со стульями, только один человек может спуститься за раз. В противоположном направлении к ним идет крупный человек. И теперь у них есть дилемма, чтобы уйти с дороги этого человека, что им придется сделать, потому что он огромен.Он как футболист, полузащитник. Они собираются уйти с его пути, но для этого им придется неловко повернуться в сторону, сесть или встать на стулья. И это, по сути, игра в курицу. Что же делать, если вы принадлежите к культуре чести и чувствуете, что вашей чести угрожают? Вы собираетесь идти лицом к лицу с этим парнем. Таким образом, исследователи фактически измеряли расстояние между этими двумя людьми, полузащитником и оскорбленным участником, чтобы увидеть, насколько близко участники подпустили этого парня, прежде чем они наконец ушли с его пути.И снова они всегда уходили с его пути. Выбора не было. Южные участники, которые ранее не подвергались оскорблениям, поэтому не было угрозы чести, были чрезвычайно любезны, чрезвычайно вежливы. И они действительно могли отвернуться и уйти с дороги парня намного раньше, чем участники с севера, те, которые выросли в штатах, не относящихся к чести. Но после оскорбления южные участники пошли лицом к лицу с этим парнем. Они собираются уйти с его пути, они ничего не могут с собой поделать, им придется это сделать, но они встают прямо рядом с ним.Потому что они демонстрируют, что они крутые. Они не боятся. Они настоящие мужчины. Райан Браун: И последующие исследования, использующие ту же парадигму, на самом деле показали, что эти южные мужчины после оскорблений испытали всплески тестостерона и кортизола, так что у них был более высокий уровень гормонов, связанных со стрессом. и социальная конкуренция, протекающая через их кровоток. Шанкар Ведантам: Итак, есть что-то, что связывает воедино многие из примеров, которые мы обсуждали, Райан, будь то насилие на футбольном поле или опрометчивое поведение мальчиков-подростков или игры с курицей.Кажется, что существует связь между культурой чести и мужественностью. Райан Браун: Ну, я уже сказал, что культура чести ставит защитную репутацию в центр общественной жизни. И тут возникает вопрос, а что за репутация? Какую репутацию вы хотите создать, а затем поддерживать, если живете в культуре чести? И ответ на этот вопрос зависит от того, мужчина вы или женщина. Итак, если вы «настоящий мужчина» в культуре чести, это означает, что вы заработали репутацию сильного, жесткого, храброго, преданного и совершенно нетерпимого к неуважению человека.Если вы женщина в культуре чести и вас считают «хорошей женщиной» и «благородной женщиной», это означает, что вы жили в соответствии с социальными стандартами, скажем, вы должны быть лояльны к семье, особенно лояльны. вашему мужу, и сексуально чистым. Итак, представьте ситуацию, в которой у вас есть пара, они могут быть супружеской парой или могут встречаться, и мужчина чувствует, что женщина флиртует с другим мужчиной. И поэтому он говорит ей об этом, потому что это угроза его чести. Вы меня не уважаете? Вы предлагаете, чтобы вы могли вести себя таким образом с другими мужчинами, и я не собираюсь замечать, или мне все равно? Так что это может быть началом паттерна, похожего на то, о чем мы говорили ранее, с тривиальной преградой.Все начинается с малого. Это может быть просто взгляд, это может быть смех, хихиканье над шуткой другого человека. И мужчина чувствует себя неуважением. Он подозрительный. Он беспокоится о своей репутации. И так далее. И мы обнаружили, что уровень убийств в семье в США значительно выше среди белых мужчин в штатах чести по сравнению с белыми мужчинами в штатах без чести. И мы обнаружили, что женщины, которые поддерживают убеждения и ценности чести, чувствуют, что эти акты ревности и гнева и даже агрессии и контроля являются признаками того, что мужчина инвестирует в нее, что он любит ее и заботится о ней.Итак, вы можете понять, почему такая норма может сохраняться. Это то, что может поднять меня в глазах других, в глазах женщин, когда я демонстрирую этот образец агрессивного контроля над моей женщиной в отношениях. Шанкар Ведантам: Было тревожное исследование Джозефа Ванделло и Дов Коэна. , в котором они устроили драку между парой в приемной. И бой был частично разработан, чтобы выяснить, как кто-то, наблюдающий за ним, отреагирует. Не могли бы вы описать мне эксперимент и то, что они обнаружили? Райан Браун: В этом конкретном эксперименте у исследователей были женщины из культур, ориентированных на честь, или культур, не относящихся к чести, которые сидели в зале ожидания, ожидая участия в исследовании.И пока они там сидят, рядом с ними сидит еще одна женщина. И в какой-то момент ее парень явно заходит в приемную и наставляет ее. И есть другой сценарий в зависимости от условий исследования, в котором находятся люди. В одном сценарии он обращается к ней по случайным причинам, не имеющим ничего общего с честью. В другом сценарии он обращается к ней по причинам, связанным с его мужской гордостью, с его честью. И в конце этого противостояния он фактически толкает молодую женщину к стене, угрожает ей, а затем уносится прочь.И исследователи на самом деле изучают, как настоящий участник реагирует на девушку, к которой обратился ее парень. И женщины, принадлежащие к культуре чести, которые были свидетелями этого противостояния, если оно было основано на угрозе парню, связанной с честью, они в основном говорили ей, что все будет хорошо, вы должны умиротворить его, остаться в отношениях и так далее. И это действительно важно, возвращаясь к вашему комментарию, Шанкар. В любой культуре мы заботимся о том, что думают другие. И это еще один способ передачи и обучения верований и ценностей, связанных с честью.Даже когда люди явно не используют слово «честь» или «репутация», мы все равно узнаем, что важно для окружающих нас людей, каким поведением мы должны заниматься, чтобы нас уважали, чтобы иметь высокий статус и Шанкар Ведантам: Одна из вещей, которая действительно интригует в этой работе, Райан, – это то, как вы можете увидеть одну и ту же психологическую динамику в игре в разных странах, в самых разных контекстах. Психолог Анна Костанза Болдри провела исследование с сотрудниками полиции Афганистана, в ходе которого им были представлены различные сценарии домашнего насилия.Вы помните, какие сценарии были показаны офицерам и как они отреагировали? Райан Браун: Прежде всего, важно помнить, что Афганистан – это культура, ориентированная на честь. Возможно, это самая почитаемая культура в мире. Итак, эти полицейские реагируют на ситуацию нападения, ситуацию домашнего насилия. Если офицер вызван для ответа на домашний спор, появляется и муж, или парень, или даже бывший муж или парень заявляют, что женщина изменяла, офицер может преуменьшить значение, может не арестовать мужчину. , может даже оставить пару разобраться в этом самостоятельно и сказать: «О, это личное дело.Мне не нужно отвечать ». Так что это очень важный феномен, в котором то, как мы трактуем ситуацию с домашним насилием, сильно зависит от того, насколько мы верим в ценности культуры чести и принимаем их. Шанкар Ведантам: Райан, мы говорили о различных способах передачи культуры чести в книгах или фильмах, о том, как люди реагируют на наши истории, о том, как полицейский может реагировать на то, что он или она видит Но культура чести также закреплена в законах, в законах штатов, которые находятся на учете.Не могли бы вы рассказать немного о том, как в некотором роде идеология культуры чести проявляется в законах, например, в таких, как Stand Your Ground, где вам очень, очень четко, как вам говорят, вы можете действовать в порядке самообороны, если вы чувствуете, что находитесь под угрозой. Райан Браун: Да. Законы «Stand Your Ground» являются юридическим продолжением доктрины замков, восходящей к английскому, общему праву, и в основном они гласят: «Замок человека – это его дом. И они могут защитить этот дом, этот замок, даже забрав чью-то жизнь.«Итак, кто-то вторгается в ваш дом, вы можете убить его в соответствии с доктриной замка. И это не убийство. Это защита дома. Таким образом, законы Stand Your Ground распространяют эту доктрину замка не только на ваш дом, но и на любое место, где вы По закону это разрешено. Поэтому вместо того, чтобы отступать при столкновении с агрессивным человеком, который может выглядеть опасным, может быть опасным или даже иметь оружие, вам не нужно отступать в соответствии с законами Stand Your Ground. Вы может стоять на месте и защищаться.И если вы нападаете на этого человека, если вы даже убиваете этого человека, это не считается убийством. Это даже не считается нападением. Это считается самообороной. И разные штаты по-разному ориентируются на твердое отношение к законам. Некоторые из них так их не называют. И что вы видите, оглядываясь по США, так это то, что подавляющее большинство штатов, в которых действуют законы Stand Your Ground, относятся к штатам чести, а не к штатам с уважением. Таким образом, эти законы, опять же, позволяют людям соответствовать ожиданиям культуры чести, не отступая, когда им противостоит другой человек.Шанкар Ведантам: Когда мы вернемся, если люди, связанные кодексом чести, захотят отомстить тем, кто угрожал им или угрожал их репутации, что происходит, когда люди чувствуют, что они подвели себя, когда их собственные действия повредили их репутации? Вы слушаете Скрытый мозг, я Шанкар Ведантам. Шанкар Ведантам: Это Скрытый мозг, я Шанкар Ведантам. В местах, где верховенство закона слабо, культура чести может возникнуть как форма самозащиты.В такой культуре ваша безопасность зависит от вашей репутации и репутации вашей группы. Вы должны защитить эту репутацию от всех пренебрежений, больших и малых. Если вы показываете какую-либо слабость, слабость или страх, это все равно, что повесить большую неоновую вывеску с надписью: «Воспользуйтесь мной». Райан, я хочу поговорить об очень серьезном влиянии культуры чести на современные Соединенные Штаты. Вы рассказали историю о друге, у ребенка которого развился ряд физических тиков. У ребенка синдром Туретта. Ваш друг жил в Оклахоме, расскажите мне о разговоре, который у вас был, и о своих страхах по поводу того, что этот диагноз станет достоянием общественности? Райан Браун: Один из тонких аспектов динамики культуры чести, который мы с моими учениками обнаружили за эти годы, связан с этим. беспокойство о том, что вас сочтут слабым.Оказывается, и есть много исследований по этой идее, когда люди борются с психическим заболеванием, какой бы ни была эта конкретная борьба, это может быть депрессия, беспокойство или даже что-то вроде синдрома Туретта. Другие люди, если они принадлежат к культуре чести, могут увидеть эту борьбу и расценить ее как признак психической нестабильности, психической слабости и добавить к этому дополнительную стигму. Итак, опять же, проблемы психического здоровья подвергаются стигматизации повсюду, во всем мире и практически в каждом сообществе, но культура чести усиливает такую стигматизацию.Так что беспокойство моего друга о своем сыне с синдромом Туретта, я думаю, было небезосновательным, учитывая, где он жил, в культуре чести и в обществе, ориентированном на честь. Но есть и второй элемент, который, как мне кажется, в некотором роде извращенно дополняет эти проблемы стигматизации психического здоровья, связанные с честью. И это то, что если мы воспринимаем что-то как признак слабости, если это то, что мы принижаем или презираем, то вряд ли мы будем вкладывать средства в ресурсы, чтобы помочь справиться с этой проблемой.Итак, в ходе нашего исследования мы обнаружили, что американские государства, ориентированные на честь, вкладывают значительно меньше ресурсов в охрану психического здоровья. И это создает своего рода идеальный шторм, потому что все это огромное давление связано с тем, чтобы соответствовать стандартам чести в вашем ориентированном на честь сообществе. И, кроме того, если вы боретесь с этими стандартами, связанными с честью, живя в соответствии с ними, у вас будет меньше людей, к которым можно обратиться. У вас меньше ресурсов.Шанкар Ведантам: И обратите внимание, что в следующем разделе нашей беседы будет затронута тема самоубийства. Райан изучил связь между культурой чести и распространенностью самоубийств. Он рассказывает истории о двух мужчинах, отцах его друзей, которые покончили жизнь самоубийством. Райан Браун: Они были очень разными людьми. Один был очень экстравертом и общительным, был пожарным, всю свою жизнь драматично спасая жизни других людей. Другой был общительным, но более замкнутым пастором. И снова он всю жизнь заботился о других, но менее драматично.Этот опыт примерно двухлетнего посещения похорон этих двух мужчин действительно вдохновил меня на более пристальный взгляд на связь между культурой чести и самоубийством. Культура чести превыше всего ценит репутацию. А если вы потеряете репутацию, вы можете никогда ее не вернуть. Вы всегда можете жить с позором. Это может иметь некоторый смысл в том, что люди, которые чувствуют, что они потерпели неудачу в каком-то важном направлении, или они глубоко обеспокоены надвигающейся неудачей, которую они видят на горизонте, что они могут рассматривать самоубийство как бегство от бесчестия, от стыда.Итак, мы с моими студентами потратили несколько лет на изучение этой связи. Мы обнаружили, что мужчины, в частности, женщины в меньшей степени, которые живут в штатах чести, особенно если они белые, значительно чаще умирают от самоубийства. Шанкар Ведантам: И я думаю, что статистика показывает, что даже Хотя самоубийства затрагивают все расы в каждой возрастной группе, белые мужчины среднего возраста, по-видимому, особенно подвержены высокому риску. На самом деле, я считаю, что риск растет, возможно, особенно в штатах чести.Райан Браун: Да. Мы обнаружили, что в каждой возрастной группе белые мужчины в штатах с отличием значительно чаще умирают в результате самоубийства, чем белые мужчины в штатах, не относящихся к чести. Но разрыв между мужчинами в этих разных регионах страны со временем довольно неуклонно растет. И к середине пятидесятых этот разрыв действительно начинает резко увеличиваться. Таким образом, мужчины в самой старшей возрастной категории от 75 лет значительно чаще умирают от самоубийства, если они живут в штатах чести, а не в штатах без чести. На чем основана их ценность сейчас? Они больше не провайдеры.Они становятся старше и слабее. Они все время ходят к врачу. Так что они, вероятно, чувствуют себя физически слабыми. И есть определенный смысл в том, что они могут воспринимать такую неудачу как отражение отсутствия чести. И в соответствии с тем, что мы видим в случае убийств на основе аргументов, эта модель более высокого уровня самоубийств в штатах с отличием снова усиливается у людей, живущих в небольших, более сельских общинах. Где, опять же, все знают ваше имя и все знают ваш позор.Шанкар Ведантам: И некоторые статистические данные о самоубийствах, похоже, связаны со схемами владения оружием. Конечно, люди, которые используют оружие для попытки самоубийства, гораздо более склонны к самоубийству только потому, что оружие гораздо более смертоносно, чем многие другие средства самоубийства. Не могли бы вы немного рассказать о моделях владения оружием и культуре чести в Соединенных Штатах? Райан Браун: Конечно. И вы абсолютно правы в том, что владение оружием тесно связано с уровнем самоубийств на уровне сообщества.Будь то на уровне округа или штата, исследования показали, что процент людей с оружием в доме является единственным лучшим показателем уровня самоубийств в этом сообществе. Итак, мы обнаружили, что когда мы смотрим на уровень самоубийств в разных штатах и сравниваем состояния чести с штатами без чести или состояниями достоинства, то уровень самоубийств выше в наших штатах, даже с учетом уровня владения оружием. Вероятно, неудивительно, что процент владения оружием значительно выше в штатах чести, чем в штатах без чести.И что интересно, вы можете выйти за рамки простого владения оружием и обнаружить, что методы, которые люди используют для совершения самоубийства, на самом деле более жестокие, если они живут в штатах чести. Таким образом, они с большей вероятностью будут использовать пистолет, но они также с большей вероятностью будут использовать и другое оружие. Это как если бы они делали заявление в манере, в которой они покончили жизнь самоубийством, в котором говорится: «Я силен. Я крутой. И я ухожу драматическим и жестоким образом». Шанкар Ведантам : Я хочу несколько минут поговорить о роли культуры чести в политике.В ваш список штатов, где существует сильная культура чести, входят Южная Каролина, Алабама, Арканзас, Миссисипи и Теннесси. И штаты, которые не включают Массачусетс, Нью-Йорк, Коннектикут, Гавайи и Миннесоту. Трудно не увидеть разделения на прототипные красные состояния и прототипные синие состояния. Республиканские и демократические государства, Райан. Райан Браун: Да. Фактически, в целом ряде проведенных нами исследований прослеживается скромная связь между одобрением верований и ценностей, связанных с честью, и политическим консервативизмом.Это стабильное и надежное соединение. Но не все так сильно. Я думаю, что, возможно, более важный способ размышления о том, как связаны честь и политика, – это не связывать идеологию чести с каким-либо конкретным политическим лагерем, а думать о них как об отдельных идеологических рамках, которые иногда можно комбинировать. Райан Браун: Так, например, в сегодняшнем политическом климате он чрезвычайно поляризован, он чрезвычайно пристрастен. И то, что я вижу, как мне кажется, многие люди в США видят, так это то, что, когда вы выбрали в сторону, если вы республиканец, или демократ, или консерватор, или либерал, у вас появляется тенденция демонизировать другую сторону. .Вы определяете их как другие. Они плохие парни. Они враги. Хоть их соотечественники-американцы. После того, как вы демонизировали своего противника, вы решили, что он другой, теперь они враги. И если вы объедините такое мышление с убеждениями и ценностями, связанными с культурой чести, это действительно плохая комбинация. Потому что что мы делаем с нашими врагами и с культурой чести? Мы их убиваем. Мы с ними сражаемся. В определенной степени мы получаем честь, побеждая и побеждая их. Шанкар Ведантам: Мне интересно, как человеку, который вырос на Юге, вырос в культуре чести и провел большую часть своей профессиональной жизни, изучая ее. Как вы думаете, что сегодня это означает или должно означать быть мужчиной или женщиной чести? Райан Браун: Мне нравится идея лояльности и заботы о людях вокруг меня и быть таким человеком, но другие аспекты культура чести, мне это не нравится.Я имею в виду, что это был мой личный подход, и даже то, как я рос вместе со своей женой, двумя нашими сыновьями. Мы хотим вырастить верных сыновей, которые заботятся о людях вокруг них. Мы не хотим воспитывать молодых людей, которые определяют свою ценность в зависимости от того, соответствуют ли они этим стандартам жесткости, храбрости и нетерпимости к неуважению. Поэтому важно осознавать, что эти убеждения и ценности могут повлиять на вас, даже если вы сознательно отвергаете их. Потому что тогда вы сможете более осознанно подходить к своей жизни и более объективно и тщательно подумать о том, кем вы хотите быть.Шанкар Ведантам: Райан Браун – психолог из Университета Райса. Он автор книги «Граница чести: как культурный идеал сформировал американскую психику». Райан, спасибо, что присоединились ко мне сегодня на Hidden Brain. Райан Браун: Спасибо, Шанкар. Было здорово поговорить с вами. «Шанкар Ведантам: Скрытый мозг» производится компанией Hidden Brain Media. В нашу производственную команду входят Бриджид Маккарти, Кристин Вонг, Лора Кверел, Райан Кац, Отэм Барнс и Эндрю Чедвик. Тара Бойл – наш исполнительный продюсер. Я исполнительный редактор Hidden Brain.Наш незамеченный герой на этой неделе – Алан Генри. Алан – редактор WIRED и бывший физик. Он умеет делать сложные и сложные предметы легкими для понимания. Когда мы готовили недавний эпизод, в котором исследуются концепции физики, мы оказались в замешательстве. Мы связались с Аланом. Он мгновенно откликнулся. Он был также любезен и очень услужлив. Настоящий невоспетый герой. Спасибо, Алан. Эпизод, который вы только что услышали, является частью серии из трех частей, посвященной тому, как наш разум взаимодействует с историями.Если вы еще не слушали, пожалуйста, ознакомьтесь с двумя предыдущими эпизодами сериала, которые озаглавлены; «Рассказ историй» и «Рассказ вашей жизни». Если вам нравится эта серия, пожалуйста, найдите время, чтобы рассказать о нас своим друзьям. Если ваши друзья плохо знакомы с подкастингом и им нужна помощь в подписке на наш подкаст, покажите им, как это сделать. Я Шанкар Ведантам. Увидимся на следующей неделе.

Индивидуализм против коллективизма

Индивидуализм подчеркивает индивидуальные цели и права. Коллективизм подчеркивает групповые цели и личные отношения.

Наше первое культурное ценностное измерение – индивидуализм против коллективизма. Индивидуализм подчеркивает индивидуальные цели и права отдельного человека. Коллективизм фокусируется на групповых целях, на том, что лучше всего для коллективной группы, и на личных отношениях. Индивидуалист мотивирован личными наградами и преимуществами. Индивидуалисты ставят личные цели и задачи, основываясь на себе. Работникам-индивидуалистам очень комфортно работать автономно, а не в команде. Коллективист мотивирован групповыми целями.Долгосрочные отношения очень важны. Коллективисты легко жертвуют личной выгодой или похвалой, чтобы признать и почтить успех команды. Фактически, быть выделенным и почитаемым как личность из остальной команды может смущать коллективиста. Обобщенные географические кластеры индивидуализма можно найти в англоязычных странах, германской Европе и Северной Европе. Географические кластеры коллективизма часто расположены в арабских странах, Латинской Америке, конфуцианской Азии, Южной Азии и Африке к югу от Сахары.Пример того, как индивидуализм против коллективизма может разыграться в университете, связан с академической честностью. В университете в Соединенных Штатах, где индивидуализм считается нормой, от каждого студента ожидается и, как правило, требуется, чтобы он выполнял свою индивидуальную работу. Иногда это сбивает с толку иностранных студентов из коллективистского общества, которые поступают в университет в Соединенных Штатах. Коллективистское ожидание состоит в том, что если другому ученику, с которым у вас есть личные отношения, понадобится ваша помощь, вы окажете эту помощь.У коллективистского студента есть обязательное социальное обязательство помочь другому ученику добиться успеха. Это более высокое коллективистское социальное обязательство может быть прямым нарушением академической честности в индивидуалистической академической среде. Можете ли вы привести в своей жизни пример индивидуализма или коллективизма? Поделитесь своим примером или историей в качестве комментария. Затем прочитайте примеры и истории своих однокурсников и присоединитесь к обсуждению. Если у вас нет личного примера или истории, пожалуйста, найдите время и поищите в Интернете индивидуализм-коллективизм.Найдите веб-сайт, видео, ресурс или изображение, чтобы поделиться с другими учащимися в комментариях, а затем присоединитесь к обсуждению. После комментариев и обсуждения отметьте этот шаг как выполненный и переходите к следующему.

Культурные различия в ответах на угрозы чести

Cross et al. 361

культуры. Журнал личности и социальной психологии,

100, 507–526.DOI: 10.1037 / a0022151

Льюис, Р. С., Гото, С. Г., и Конг, Л. Л. (2008).

Культура и контекст: Восточноазиатские американцы и

Европейско-американские различия в событии P3 –

связанных потенциалов и самоконструкций. Личность

и бюллетень социальной психологии, 34, 623–634. DOI:

10,1177 / 0146167207313731

Лофтус, Дж. (2001). Либерализация отношения Америки

к гомосексуализму, 1973–1998 гг. American

Sociological Review, 66, 762–782.DOI: 10.2307 / 3088957

Миллер, В. И. (1993). Унижение. Итака, Нью-Йорк: Cornell

University Press.

Миямото Ю., Нисбетт Р. Э. и Масуда Т. (2006).

Культура и физическая среда: целостный

в сравнении с аналитическими возможностями восприятия. Психологический

Наука, 17, 113–119. DOI: 10.1111 / j.1467-

9280.2006.01673.x

Морлинг, Б., Китайма, С., и Миямото, Ю. (2002). Культурные практики

подчеркивают влияние в U.С. и корректировка –

мент в Японии. Бюллетень личности и социальной психологии,

28, 311–323. DOI: 10.1177 / 0146167202286003

Нисбетт Р. Э. и Коэн Д. (1996). Культура чести:

Психология насилия на юге. Боулдер, Колорадо:

Westview Press.

Перистиани, Дж. Г. (Ред.). (1965). Честь и стыд: ценности средиземноморского общества. Лондон, Великобритания: Weidenfeld

и Николсон.

Питт-Риверс, Дж.(1965). Честь и социальный статус. В

Дж. Г. Перистиани (ред.), Честь и стыд: ценности

средиземноморского общества (стр. 19–78). Лондон, Великобритания:

Weidenfeld and Nicolson.

Рид Дж. (1986). Южный народ. Афины: Университет

Georgia Press.

Родригес Москера, П. М., Фишер, А. Х., Мэнстед, А. С. Р.,

и Заалберг, Р. (2008). Нападение, неодобрение или розыгрыш –

? Роль чести в гневе и стыде

ответа на оскорбление.Познание и эмоции,

22, 1471–1498. DOI: 10.1080 / 02699930701822272

Родригес Москера, П. М., Мэнстед, А. С. Р., &

Фишер, А. Х. (2002). Роль чести касается

эмоциональных реакций на обиды. Познание и эмоции,

16, 143–163. DOI: 10.1177 / 0146167200269008

Сев’эр, А., и Юрдакул, Г. (2001). Культура чести,

Культура перемен: феминистский анализ убийства чести –

ings в сельской Турции.Насилие в отношении женщин, 7, 964–

998. doi: 10.1177 / 10778010122182866

Singelis, T. M., Bond, M. H., Sharkey, W. F., & Lai, C. S.Y.

(1999). Влияние культуры распаковки на самооценку и неловкость:

конструктов. Журнал кросс-культурной психологии, 30,

315–341. DOI: 10.1177 / 00220221903003

Тейлор, Р. Д. и Оскей, Г. (1995). Идентификационная форма

у турецких и американских подростков позднего возраста.

Журнал кросс-культурной психологии, 26, 8–22. DOI:

10,1177 / 0022022195261002

Ускул, А. К., Кросс, С. Е., Санбей, А., Герчек Свинг,

Б., и Атака, Б. (2012). Граница чести: Культура

почетное строительство в Турции и

на севере США. Журнал кросс-культурной психологии.

Журнал кросс-культурной психологии, 43, 1131–1151.

doi: 10.1177 / 0022022111422258

Ускул, А.К., Хайни, М., и Лалонд, Р. (2004).

Взаимозависимость как посредник между культурой

и межличностной близостью для евроканадцев

и турок. Журнал кросс-культурной психологии, 35,

174–191. DOI: 10,1177 / 0022022103262243

Ванделло, Дж. А., Коэн, Д. и Рэнсом, С. (2008). США

Южные и северные различия в восприятии

норм об агрессии: механизмы

увековечения культуры чести.Журнал

кросс-культурной психологии, 39, 162–177. DOI:

10,1177 / 0022022107313862

Ванделло, Дж. А., Босон, Дж. К., Коэн, Д., Бурнафорд, Р. М.,

и Уивер, Дж. Р. (2008). Неустойчивое мужское достоинство. Журнал

личности и социальной психологии, 95, 1325–1339.

DOI: 10.1037 / a0012453

Van de Vijver, F. J. R., & Leung, K. (1997). Методы и анализ данных

для кросс-культурных исследований. Ньюбери Парк,

Калифорния: Сейдж.

Ван, К., Торелли, К. Дж., И Чиу, К. (2010). Интерсубъективный консенсус

и поддержание нормативной

общей реальности. Социальное познание, 28, 422–446. DOI:

10.1521 / soco.2010.28.3.422

Wasti, S., Tan, H., & Erdil, S. (2011). Предшественники

доверия в разных фокусах: сравнительное исследование Турции

и Китая. Обзор управления и организации, 7,

279–302. DOI: 10.1111 / j.1740-8784.2010.00186.x

Викан, У. (2008 г.). В честь Фадиме: Убийство и позор.

Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.

Ягмурлу Б., Чытлак Б., Дост А. и Лейендекер,

Б. (2009). Türk annelerin cocuk sosyallestirme

hedefleri: Egitime bagli kültür-içi degisimin ince-

lenmesi [Цели социализации детей турецких матерей

: исследование

внутрикультурных вариаций, связанных с образованием]. Türk Psikoloji Dergisi,

24, 1–15.

Zou, X., Tam, K., Morris, W. M., Lee, L., Lau, I., &

Chiu, C. Y. (2009). Культура как здравый смысл:

Воспринимаемый консенсус и личные убеждения как механизмы культурного влияния. Журнал личности и

социальной психологии, 97, 579–597.

в Templeman Lib / The Librarian 13 мая 2013 г. gpi.sagepub.comDownloaded from

Conversations about Culture: Video and Lesson Plan – University at Buffalo School of Social Work

Fisher-Borne, M., Каин, Дж. М. и Мартин, С. Л. (2015). От мастерства к ответственности: культурное смирение как альтернатива культурной компетенции. Образование в области социальной работы, 34 (2), 165-181. Получено с http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02615479.2014.977244.

Хоган, М. (2013). Четыре навыка компетенции в области культурного разнообразия: процесс понимания и практики (4-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Томсон-Брукс / Коул.

Работа в качестве союзников (2010 г.): Отчет по проекту об опыте и практике людей, работающих в качестве союзников коренных народов и других маргинализированных групп в Северной Америке.В этом отчете описаны качества союзничества и межкультурной работы. Получено с http://www.awea.org.nz/allies_north_america

National Association of Social Workers (n.d ). Стандарты и индикаторы культурной компетентности в практике социальной работы , Получено с https://www.socialworkers.org/LinkClick.aspx? Fileticket = PonPTDEBrn4% 3D & portalid = 0.

Ян М.С. (2008). Изучение культурных противоречий в кросс-культурной практике социальной работы. Социальная работа .Том 53, выпуск 4, 317-328. Получено с https://www.researchgate.net/profile/Miu_Chung_Yan/publication/23318354_Exploring_cultural_tensions_in_cross-cultural_social_work_practice/links/55b6522f08aed621de032fdf.pdf .

Гудман, Л.А., Томас, К.А., Серрата, Дж. В., Липпи, К., Ннавулези, Н., Ганбарпур, С., Мэйси, Р., Салливан, К., и Бэр-Меррит, М.А. (2017). Власть через партнерство: инструментарий CBPR для исследователей домашнего насилия. Национальный ресурсный центр по домашнему насилию, Гаррисберг, Пенсильвания.Получено с https://cbprtoolkit.org. Во втором и третьем разделах перечислены причины, по которым подготовка исследователей затрудняет подлинное вовлечение сообщества. Включает вопросы для саморефлексии и видео исследователей, размышляющих о своем опыте.

Культурное смирение: люди, принципы и практика (документальный фильм из 4 частей): https://www.youtube.com/watch?v=SaSHLbS1V4w

Мультикультурные ресурсы USDHHS для информации о здоровье: https: //sis.nlm .nih.gov / outreach / multicultural.html

Как создать культуру достоинства и что произойдет, если вы этого не сделаете

Часть серии «Настоящее лидерство сегодня»

Фото: iStock

Специалисты, которые на протяжении своей карьеры работали в нескольких организациях, возможно, испытали на себе то, что значит, когда к ним относятся с достоинством и уважением, как к тем, кого ценят за то, кто они есть, а не только за то, что они вносят. Но за 13 лет работы в качестве карьерного и исполнительного тренера я слышал буквально от тысяч людей со всего мира, которые разделяли противоположное мнение – насколько это болезненно и деморализует, когда к нам не относятся как к ценным или достойным людям по своей сути. существа.

Чтобы узнать больше о том, как вести рабочую культуру, которая сохраняет и уважает достоинство на рабочем месте, а также выяснить, насколько это критично для успеха организации, я недавно встретился с доктором Донной Хикс, экспертом по достоинству и той роли, которую оно играет на работе. и в обществе.

Сотрудник Центра международных отношений Уэтерхеда при Гарвардском университете, Хикс был заместителем директора Программы анализа и разрешения международных конфликтов (PICAR) в Гарварде в течение десяти лет и много работал над проблемами международных конфликтов и дипломатическими усилиями в Ближний Восток, Шри-Ланка, Колумбия, Куба и Северная Ирландия.Она преподавала курсы разрешения конфликтов в университетах Гарварда, Кларка и Колумбии, а также проводит тренинги и образовательные семинары в Соединенных Штатах и за рубежом о роли достоинства в разрешении конфликтов. Она является автором книги «Достоинство: важнейшая роль, которую оно играет в разрешении конфликта » и ее будущей книги « Достоинство лидерства: как создать культуру, которая проявляет лучшие качества в людях ».

В своей новой книге Хикс исследует недооцененную роль достоинства в корпоративной культуре.Она утверждает, что у конфликтов в бизнесе и международной дипломатии есть один общий знаменатель: наша человеческая реакция на то, как с нами обращаются. Когда люди сталкиваются с посягательством на их достоинство на рабочем месте, они испытывают те же инстинктивные реакции, которые испытывают стороны в международных конфликтах, – желание отомстить тем, кто их нарушил. От того, насколько лидеры обращают внимание, признают и понимают проблемы достоинства, лежащие в основе недовольства людей, зависит, могут ли эти конфликты быть разрешены.Хикс опирается на исследования и тематические исследования, чтобы показать лидерам, как создавать культуры, уважающие достоинство людей и раскрывающие их лучшие качества.

Вот что Хикс рассказывает о формировании культуры достоинства:

Кэти Каприно: Как вы определяете достоинство? Вы бы сказали, что это то же самое или похожее на уважение?

Донна Хикс: Достоинство – это не то же самое, что уважение. Это наиболее распространенное заблуждение, с которым я сталкиваюсь при ознакомлении с концепцией людей и организаций.Достоинство – это то, с чем мы рождены, это наша неотъемлемая ценность и ценность. У нас нет проблем увидеть это, когда рождается ребенок; нет никаких сомнений в том, представляют ли они что-то ценное. Фактически, мы бы сказали, что дети бесценны , бесценны и незаменимы.

Как мы относимся к тому, что бесценно, бесценно и незаменимо? Мы уделяем ему максимальную заботу и внимание. Несмотря на то, что все мы рождены достойными этой заботы и внимания, мы рождаемся , уязвимыми к тому, что наше достоинство ущемляется.Таким образом, достойное обращение с другими становится основой нашего взаимодействия. Вам не нужно ничего делать, чтобы заслужить достоинство.

Уважение, с другой стороны, нужно заслужить. Если я говорю, что уважаю кого-то, этот человек сделал что-то выдающееся, чтобы заслужить мое уважение. Я восхищаюсь ею. Она образец для подражания того, как я хочу быть в этом мире.

Caprino: Как лидеры чаще всего унижают достоинство людей на работе?

Hicks: Когда я провожу оценку того, как сотрудники считают, что их достоинство нарушается на рабочем месте, наиболее распространенной реакцией, независимо от того, где я нахожусь, является нарушение их чувства безопасности (другие элементы включают принятие идентичности лет, независимо от нашей расы, религии, национальности, сексуальной ориентации или пола, признания хорошо выполненной работы, признания страданий, которые мы пережили, если случится что-то плохое, справедливости , мы должны лечиться в беспристрастный подход, независимость – , чтобы не управляться на микроуровне, , чтобы дать преимущество сомнения – , чтобы считаться заслуживающим доверия, и подотчетность – приносить извинения, если кто-то нас нарушает.) Дело не в том, что они не чувствуют себя в физической безопасности – они не чувствуют себя психологически безопасными, чтобы говорить, когда на работе происходит что-то плохое. Они боятся говорить о том, как их менеджеры и лидеры унижают их достоинство. Есть опасения, что, если они все-таки откликнутся, они могут получить плохую оценку работы, а в крайних случаях, возможно, потеряют работу.

Caprino: Почему для стольких лидеров, менеджеров и других лиц очень сложно уважать достоинство людей, с которыми они работают? Чего им не хватает в их собственных персонажах, личностях или эмоциональных состояниях?

Hicks: Уважать достоинство не так-то просто.Мы все можем родиться с достоинством, но мы не рождены с умением вести себя подобным образом. Этому нужно научиться. Мой опыт показывает, что это отсутствие «осознания достоинства» просто означает, что люди не научились обращаться друг с другом таким образом, чтобы демонстрировать ценность и признательность. Чего не хватает, так это воспитания достоинства. Например, легко дискриминировать кого-то, кто отличается от нас. У нас врожденная предвзятость к людям, которые больше всего на нас похожи. Мы, как лидеры, должны усердно работать, чтобы преодолеть эту предвзятость и относиться ко всем справедливо и беспристрастно.Чтобы узнавать людей, нужна практика.

Если с ними случится что-то плохое, важно сказать им: «Мне жаль, что это произошло, должно быть, вам было очень трудно». Очевидный способ уважать достоинство – это отдавать должное, когда сотрудник хорошо выполняет свою работу. Очень часто мы упускаем из виду этот шаг, полагая, что это всего лишь часть работы человека. Все мы любим слышать, что наши усилия признаются и ценятся. Большинство лидеров, с которыми я работал, – хорошие люди с хорошими намерениями, которые не знали, как быть в здоровых, поддерживающих отношениях.

Caprino: Каковы признаки того, что культура на рабочем месте имеет проблемы с достоинством?

Хикс: Две вещи: конфликты и сплетни. Мой опыт показал, что в основе большинства конфликтов на рабочем месте лежат нерешенные нарушения достоинства. Надежная сеть сплетен также демонстрирует, что люди не чувствуют себя в безопасности, когда с ними случается что-то плохое, и негативные последствия этих нарушений прямо уносятся на мельницу сплетен.

Мэтт Фейнберт и его коллеги пишут: «Сплетни представляют собой широко распространенную, эффективную и недорогую форму наказания.«Если вы слишком боитесь противостоять человеку, который насиловал вас, сплетни – это один из способов отомстить и отомстить.

Caprino: Когда дело доходит до разрешения конфликта, вы говорите, что нам не нужны точки соприкосновения. Нам нужна «возвышенность». Вы можете поделиться еще?

Hicks: Когда люди нарушают достоинство поведения, лежащего в основе конфликтов, нами движут низменные инстинкты самосохранения, которые выявляют худшее из того, на что мы способны. Мы можем сделать намного лучше, чем это.Что нам нужно, так это повысить уровень взаимодействия с пониманием достоинства – того, к чему мы все стремимся и которое является нашим высшим общим знаменателем. Путь к этой возвышенности – сознания достоинства. Мы можем достичь этого, обучая себя – находя время, чтобы узнать об этом и практиковать уважение к собственному достоинству и достоинству других.

Caprino: Вы разделяете мнение, что одним из ключевых компонентов достойного лидерства является ответственность. Расскажите, пожалуйста, подробнее.

Hicks: Возвращаясь к зашитым инстинктам самосохранения, с которыми мы все рождены (я назвал их Десятью искушениями оскорбить достоинство), когда мы совершаем ошибку, эти инстинкты самосохранения не хотят, чтобы мы взять на себя ответственность.

Плохо выглядеть в глазах других – это то, чего мы избегаем, как чумы. Вместо этого наши инстинкты хотят, чтобы мы прикрывались, лгали, обвиняли и стыдили других вместо того, чтобы открыться. Сознание достоинства позволяет нам преодолевать эти базовые инстинкты и брать на себя ответственность за свои действия, тем самым сохраняя свое достоинство.

Caprino: Лидерам важно научиться относиться ко всем с достоинством на индивидуальном уровне. Но как насчет рабочего места в целом? Как лидеры могут создать культуру достоинства?

Hicks: Если лидер хочет создать культуру достоинства, важно не только обладать навыками межличностного общения в уважении достоинства, но и помнить о важности разработки политики, уважающей достоинство. Эти общесистемные решения, которые реализуются сверху, должны учитывать влияние своих решений на всех своих сотрудников.Например, если создается политика, которая отдает предпочтение одной группе над другими или дискриминирует некоторые группы, эта политика будет стимулировать недовольство внутри системы, способствуя развитию токсичной рабочей культуры. Самое главное, лидеры должны учитывать последствия своих решений. Политика кажется справедливой? Дает ли людям преимущество сомнения? Это дает людям независимость и свободу работать без микроменеджмента. Лидеры должны осознавать все элементы достоинства и оценивать, насколько политика их уважает или нет.

Caprino: Что, по вашему мнению, является самым важным, что лидеры сегодня будут делать иначе с точки зрения достоинства?

Hicks: Я бы хотел, чтобы они подумали о том, сколько времени и усилий они потратили на свое профессиональное образование – ученые степени и опыт работы, которые помогли им добиться того, чем они являются. Если бы они посвятили часть времени самообразованию в вопросах достоинства, они бы улучшили свои способности и стали не просто хорошими лидерами, но и великими лидерами.Наконец, когда они научились уважать достоинство, практиковать его ежедневно.

Для получения дополнительной информации посетите Лидерство с достоинством: как создать культуру, которая раскрывает лучшее в людях .

Чтобы узнать больше о том, как привнести смелость и достоинство в свою карьеру и лидерство, подключитесь к подкасту Кэти Каприно Finding Brave и пройдите ее онлайн-курс Amazing Career Project .

Галерея: Лучшие работодатели Америки для женщин 2018

11 изображений