ВИНТАЖНАЯ РУССКАЯ ГИПСОВАЯ РАБОТА СКАЛЬПТУРА СЕРГЕЙ ЕСЕНИН

ВИНТАЖНАЯ РУССКАЯ РУЧНАЯ ГИПСОВАЯ РАБОТА СКАЛЬПТУРА СЕРГЕЙ ЕСЕНИН

“Порошь” Есенинский анализ.Анализ стихотворения «Порошок» Сергей Есенин Какие вопросы вызывает автор в произведении Порошок

Сергей Есенин – один из самых ярких представителей серебряного века, отличающийся откровенной правдой в своих произведениях и окутанный загадками судьбы. Поэзия стала его призванием еще в раннем возрасте и сопровождала его на протяжении всего жизненного пути. Каждое стихотворение само по себе – это глубокий смысл и часть души поэта. Пробитые строчки «Пороши» не стали исключением.

«Порош» относится к раннему творчеству поэта, когда он только начинает искать свой путь.Написано в 1914 году, когда Есенин был в Москве. Этот год стал знаменательным в жизни поэта, поскольку именно тогда его творчество было впервые опубликовано в журнале.

Вскоре Есенин был призван на службу, где написал свой первый сборник стихов «Радуница». Атмосфера войны оставила свой след в жизни поэта и научила по-особенному относиться к миру во всем мире, поэтому особое внимание в творчестве Сергея Александровича уделяется природе.

Поэма «Порошь» целиком посвящена Матери-природе и ее прекрасным составляющим.В нем отражены ценности поэта, который замечает и дает смысл каждой мелочи: от звона копыт до снегопада.

Жанр, направление и размер

Литературный размер этого произведения – четырехнитевые ядра. При написании поэт использовал перекрестную рифму. Жанровая группа стихотворения – пейзажная лирика, так как в тексте гонится за красотой природы.

Поскольку Есенин в то время был откровенным исследователем, то многие его произведения написаны именно в этом направлении.Суть ИМАЗИНИЗМА заключалась в использовании метафоры, создавая простой, не завуалированный образ с единым смыслом. Однако, оценивая поток, в соответствии с которым создавался автор, необходимо понимать, что его оригинальность со временем вычеркнула поэта из всех существующих ассоциаций, и он стал работать над своей индивидуальностью, ни с одним подобным стилем. . Сам он любил называть себя «последним поэтом деревни», и это определение его деятельности очень близко по духу к стихотворению «Порошь».

Изображения и символы

Как уже говорилось ранее, Есенину не свойственно прятать изображения в описании и вводить загадочные символы. В стихотворении «Порошь» центрально находится природа и все ее проявления, о которых поэт говорит открыто.

Ездит на лошади, просто много.
Шаль снега и стеллет.
Бесконечная дорога
Ленточная лента вдалеке.

Автор описывает снег как явление природы, обращает внимание на Лошадей и Дятлу как представителей животного мира и любуется окружающим ландшафтом.Каждое изображение проникнет в любовь и бережное отношение хозяина к своей земле. Можно предположить, что лирический герой, добрый и тонко чувствующий красоту человека, отправляется в какое-то путешествие и хочет запомнить каждый кусочек родной земли.

Темы и настроение

Читая это стихотворение, человек ощущает гармонию с природой, в его душе рождается умиротворение и некая светлая тоска родных краев. Основная тема «пороши» – любовь к природе и всему живому.Как важно ценить все, что создается вокруг нас, и получать от этого удовольствие. Наряду с этим тесно переплетается тема общечеловеческих ценностей, все ли рассматривают мир во всем мире? Лирический герой акцентирует внимание читателя на том, что его гордость должна быть понятна любому прохожему, ведь все сокровища родной земли принадлежат ее жителям, а значит, им нужно уметь ценить достоинство.

Еще одна поднятая проблема – любовь к малой родине.В Лыринке Есенине совершенно ясна идея, что родные края дают человеку эмоциональную подпитку и заряжают его легкими переживаниями. Однако не каждый может это почувствовать и понять, а потому есть люди, которые живут слепотой и мелкой злобой, потому что им не дано получить эмоциональный заряд.

Значение

Основная идея стихотворения состоит в том, что природа многогранна и снег, и леса, и животные, и дороги, и многое другое. И это по-своему прекрасно, и нужно уметь отличать красоту, уважать и любить ее.

Поэт учит получать мало радости от восприятия таких простых бытовых явлений, уметь видеть смысл в обычном. Это его основная мысль. Такое восприятие не только природы, но и всего мира делает людей чуть внимательнее и мудрее. Ведь только мудрец способен увидеть и почувствовать красоту земли.

Средства художественной выразительности

Для придания своему стихотворению художественного оформления Есенин использует различные приемы выразительности. Уже с первой строчки можно проследить посылку – преднамеренное разбиение предложения на короткие отрезки: «Еда.Тихо… ». В« Пудре »поэт неоднократно обращается к этому медиуму:« Получилась как старуха »,« Как белый хлопок ». Для описания протяженности дороги автор использует восполненный прием – метафору – «убегает с лентой вдаль». По поводу его пути, наряду с метафорой, используется олицетворение – «убегает», а эпитет «бесконечная дорога». Стоит отметить, что доля эпитетов в эта работа небольшая.

Следы в поэме «Порошь» украшают описание, погружая читателя в атмосферу природного изобилия родного края, которое мы можем увидеть только в городе в сельской пасторали.

Для просмотра презентаций создайте себе аккаунт (аккаунт) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Есенин С.А. 3.10.1895-28.12.1925

Расписание с биографией С.А. Есенина: Сергей Александрович Есенин родился в 1895 году. В Рязанской губернии в селе Константиново. Мальчик был отдан на воспитание дедушке и дедушке по материнской линии.Бабушка рассказала Есенину много народных песен, стихов, частушек, сказок и легенд, которые стали «основой» его поэтической натуры. . Образование в биографии Есенина получил в местном Земском училище (1904–1909), затем до 1912 года – в классе церковно-приходской школы.

С отличием, окончив Константиновскую четырехклассную школу (1909), он продолжил учебу в Спаре-Крепиковском училище (1909-1912), из которого вышел «учитель Дипломной школы».Летом 1912 года Есенин переехал в Москву, некоторое время служил в мясном цехе. Стихи начали писать рано, лет с девяти, но сознательное творчество началось в 16 – 17 лет. Впервые стихи Есенина были опубликованы в 1914 году в детском журнале «МИРИО». В 1915 году Есенин переехал из Москвы в Петроград. В 1918 вернулся в Москву. Он жил в очень тяжелое для нашей страны время. За его короткое столетие произошло три войны и три революции. И хотя с момента его смерти прошло более 90 лет, но оно живо им до сих пор, они переведены на многие языки, издаются в разных странах.28 декабря 1925 года Есенин найден повешенным на трубе отопления в их комнате Англеттера. Также обнаружена прощальная записка, написанная кровью в виде стихотворения «Прощай, друг мой, прощай …». Хирург похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

Поэма «Порошь» написана в 1914 году. Основные темы этого периода творчества – тема природы и тема Родины. Но нельзя сказать, что в этом стихотворении автор хотел сосредоточиться только на образе природы.Есть еще и внутренний смысл работы

Сергей Есенин сохранил то единение с природой, которое присуще человеку только в детстве, от этой черты так много, просто, а сравнения так точны. Многие поэты описывали зиму, великолепные пейзажи вдохновляли на создание шедевров. Однако Сергей Есенин из тех, чьи строки запоминаются и вызывают самые светлые чувства. Так в стихотворении «Порош» поэт описывает зимнюю дорогу. Есенинский герой светится зимой в лесу.Он называет зиму невидимой, которая в лесу все старалась и выбивала – привязанная к Сосинке, отчего она стала похожа на старуху, свернула дорогу белой ленточкой, звенящей под копытами. Зимой в лесу все превращалось в сказку, а точнее в сказочный сон. Дополнение к картине и необычные звуки – сначала кажется тихим, – это первое, что пишет нам поэт о лесу. Однако, слушая, автор замечает, что лес шумит от звуков.Там раздался звон копыт и бубареница, где-то сильно стучали дятла и по верхушке сосны. Мы привыкли любить лето, теплое и яркое солнце. Однако автор приглашает нас к любви и к зиме. Из его рядов как бы предстает перед его глазами и тихий лес, деревья белели от снега.

Анализ стихотворения Тема стихотворения – природа. Есенин часто в своих произведениях гонится за красотой родного края. В стихотворении «Порошь» он описывает красоту зимнего леса и пейзажей.Автор использует метафоры (зачарованные невидимым), сравнения (как белое плетение, оказалось старухой), эпитеты (серые вороны, бесконечная дорога) и посылок (еда. Тихо. Услышанные камни). Поэма построена на синтаксическом параллелизме и развернутом персонале. В восприятии Есенина вся природа – «Святая Обитательница», храм чудес. Здесь и лес, и сосна – живые существа, описываемые как люди. Поэт стремится передать читателям свое восхищение зимней природой – в этой задумке стихотворения.Основная мысль – преемственность природного и человеческого.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ

По теме: Методические разработки, презентации и рефераты

Практикум «Сравнительный анализ стихотворений« Молчание »Ф.И. Тютчева и одноименное стихотворение О.Е. Мартельштама

Практикум для 11 кл ….

Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Зимняя дорога. Анализ стихотворения Есенина «Порошь». Композитный анализ стихотворения С.А.Есенин «Пороша» с представленным стихотворением А.С. Пушкин “Зимняя дорога”.

Поэма А.С. Пушкина «Зимний путь» – одно из замечательных произведений русского поэта. Когда читаешь это стихотворение, невольно кажется скучной и в то же время загадочной Русью …

– Поэт, умело изобразивший красоту родного края, красоту природы в своих стихах, о чем свидетельствует чудесное стихотворение «Порош» Есенина, которое нам необходимо сделать для анализа.

Есенин Пороша Анализ стихотворения

В своем анализе стихотворения Есенина «Пороша» хочу отметить простоту произведения, его легкость.Читается на одном дыхании, быстро запоминается и вызывает только приятные светлые ощущения. Прочтите стих, и в моей голове возникают образы и отождествляются картины. Я даже хочу оказаться на сайте лирического героя. Хочу сесть в Сани и прокатиться по очень разгромленной бесконечной дороге, которая «убегает на ленту вдалеке». Вы читаете произведение и понимаете, а на самом деле зима может быть красивой, сказочной и загадочной. Мы видим, как восхищается герой зимой. Он называет зиму невидимой, которая накрыла всю землю белым покрывалом и снесла все в лесу.И под этим покрывалом лес спит «под сказку сна». То и сосна все стоит в снегу, как будто она на шоке и вот теперь «слышит, как старуха».

Анализируя поэму Есенина «Порошь», я хочу написать о той тишине, которую помнит автор в начале своего произведения, но дальше мы видим, что природа продолжает жить зимой. Вот и вороны выглядели, и дятел стучал по соснам, и сами Саня издавали звуки, потому что камни слышны под копытами.Эти звуки и нарушают изначальную тишину.

Есенин в стихотворении использует сравнения, пространственные формы, метафоры, эпитеты, посылки.

Благодаря Есенину мы смогли на обычной картине, где изображена природа в зимнее время, увидеть волшебные, интересные загадочные вещи. Поэт как бы предлагает посмотреть на зиму собственными глазами и полюбить зиму так же, как мы любим лето и другое время года.

История создания пороха Есенин

Поэма Есенина «Порошь» – одно из ранних произведений поэта.Если говорить об истории создания «Пороша» Есенина, то его автор написал в 1914 году, наверное, для того, чтобы показать нам, какая красивая и сказочная природа зимой, и этому автору удалось без сомнения.

Предлагаем послушать стихотворение Пороша Есенина

Литературный анализ текста

Поэма С.А.Есенина «Пороша»

Исполняет: Пастухова Н.О.

Еда. Тихий. Сланы слышны

Под копытом в снегу.

Как серые вороны

Острие на лугу.

Заколдованная невидимка

Смотрю лес под сном сказку,

Как белая косинка

Сосна привязанная.

Слезла как старуха

Завернула на ключ

А под мразь

Дольтпель на суку.

Ездит на лошади. Намного проще.

Шаль снега и стеллет.

Бесконечная дорога

Ленточная лента вдалеке.

Поэма «Порошь» написана в 1914 году. Основные темы этого периода творчества – тема природы и тема Родины.Но нельзя сказать, что в этом стихотворении автор хотел сосредоточиться только на образе природы. В ходе анализа стихотворения мы постараемся разобраться не только с внешним образным планом, но и с внутренним смыслом произведения.

1. Уровень звука текста

1 метр и ритм

Разберем соотношение метра и ритма в первой буре стихотворения.

(1) Питание. Тихий. Сланы слышны

(2) Под копытом в снегу.

(3) Как серые вороны

(4) плакали на лугу.

Составим схему чередования ударных и безударных слогов в строфе:

(1) – U – U – U – U

(2) – U – U – U –

(3) – u – uuu – u

(4) – uuu – u –

Определите метр и размер. Подсчитайте количество безударных слогов между ударными. Число колеблется: в первых двух строках – один слог, в третьей и четвертой, потом три слога, потом один. Итак, у нас есть двойной счетчик. Для наглядности сразу разберем схему для двойной ножки:

(1) – U | – U | – U | – U |

(2) – У | – U | – U | –

(3) – У | – U | U U | – U |

(4) – У | U U | – U | –

Нетрудно заметить, что сильные места выпадают на нечетные слоги, поэтому это обуза.Подсчитав количество сильных мест в струне, можно точно сказать, что это четырехниточный кисель. Но только строки (1) и (2) реализуют «идеальную схему: барабанные слоги во всех сильных местах. В строке (2) последний безударный слог кажется лишним, хотя остальная часть схемы точно соответствует метру. , тот же “лишний” конечный слог находится в строке (4). В строке (3) третья остановка не имеет ударения, вторая остановка не имеет ударения в строке (4). Третья и вторая остановки, которые не имеет акцентов пирри.

2 Семантический анализ метра и ритм

Как мы уже выяснили выше, это стихотворение написано четырехниточным хори, но в «идеальной схеме» есть ступни, на которых нет акцентов. Исходя из этого, мы можем задаться вопросом, акцентирует ли автор внимание именно на этих словах? Чтобы узнать, найдем эти слова:

(3) Как вороны серые – У – УУУ – У

(4) плакали на лугу. – UUU – U –

(1) Заколдованный невидимый – UUU – UUU

(3) Как белое плетение – u – uuu – u

(4) Связанная сосна – Uuuuu – U

(1) Изображена как старая женщина – УУУ – У – У

(2) Завернутая на ключ – УУУ – У –

(3) Бесконечная дорога – УУУ – УУ

(4) Лента Лента убегает – УУУ – У –

Обозначая пирикалы, условно можно разделить их на две группы: 1) названия прилагательных и 2) глаголы.Рассмотрим каждую группу отдельно.

Первая группа прилагательных: серый (вороны), белый (голк), бесконечный. Первые два прилагательных относятся к цветному знаку, они противопоставляются друг другу – серому и белому. Но главная особенность в том, что они метафоры: снег под копытами лошадей звучит как крик серого ворона, который резко, отчетливо, ярко отпечатывается в памяти лирического героя; White Spack Pine, напротив, создает в памяти воспоминания о белом пушистом голке, на котором падающий снег смотрит на сосновые ветки.Третье прилагательное бесконечный (дорога) гиперболизировано в изображении лирического героя: перед ним – простор, свобода, неизвестность и впереди бесконечная дорога будущего, которая также прекрасна, как то, что окружает в зимнем лесу. Автор выделяет эти прилагательные для того, чтобы они были яркими, живыми, ассоциированными, чтобы показать нам изображенный природный набросок.

Вторая группа глаголов: схватил, соединился, связал, вылез, приснился, убегает. Все эти глаголы указывают на действие неживых предметов.Большинство из них относится к такому следу, как персонификация. Но тот, кто наблюдает за объектами, описанными в стихотворении, подает им живые человеческие знаки и, соответственно, действия. Они оживают прямо перед нами, и цель автора – показать предметы в их развитии, движении, росте, чтобы картинка была предоставлена ​​читателю.

Таким образом, можно сказать, что использование автором пирреи не случайно. Ориентация на названия прилагательных и глаголов позволяет представить описываемый пейзаж не только в цветах, но и в движении.

3 фонетический текст

В этом стихотворении четко прослеживается Ассонанс – звук [о] в следующих словах: Сланы, как будто вороны, зачарованные, молотящие, просто много, дорога. Все, что видит лирический герой, описывается плавно, последовательно благодаря этому звуку. Звук тоже часто повторяется [а] в словах: тихо, копыто, о, как вороны, крикнул, прыгнул, невидимый, сказка, спит, белый, Сосинка был привязан, вырубил как старуху, он был наполнен, и под его болью, Едет, много меня, шаль, бесконечность, убегает с лентой вдалеке.Все эти слова, наоборот, ускоряют процесс длительного описания. Картины, которые предстают перед лирическим героем, сменяются друг другом, и именно этот звук способствует усилению движения изображаемого.

Аллитерация тоже присутствует в стихотворении – звуки [л, м, н] в следующих словах: слышно, звон, копыто в снегу, как будто вороны кричали на лугу, заколдованные, невидимые, спящий лес, сон , беленько связали, попали в Key, Makushka Self, Dyatale, Horse, Many, Snow Plot, Steame, Endless, Ribbon вдалеке.Благодаря этому создается тончайшая выразительная мелодия звучащего стиха. Часто встречаются звуки [s, r, d] в словах: еда, камни, крики серых ворон, зачарованный невидимый, сонный, связанный, Dyteltech, дорога, расстояние. Эти слова больше передают звуковую составляющую описываемой картины – здесь и хруст снега под копытами лошади, и звуки лесных жителей. Лирический герой нарушает тишину заколдованного леса и становится участником описываемых событий.

Проанализировав фонетический уровень текста, можно сказать, что благодаря фонетической наполненности определенных строк стихотворения появляется картина, описанная лирическим героем, она более необычна, начинаешь слышать звуки леса , ворвавшись в дремлющую сказку.

Поэма состоит из 4 строф. Каждый склад представлен крестиком (абабаб):

Еда. Тихий. Услышанные камни (а)

Под копытом в снегу. (б)

Как серая ворона (а)

Острие на лугу.(б)

Стихотворение написано мужской (снег, луг, сон, сосна, ключ, сука, шаль, прочь) рифмой и женской (жов, вороны, невидимка, голк, старуха, макет, много, дорога) рифма. Звуковой состав стихотворения в стихотворении точен:

Еда. Тихий. Сланы слышны

Под копытом в снегу.

Как серые вороны

Острие на лугу.

В третьем упорном есть примерная рифма:

Слезла как старуха

Накрутила на ключ

А под мразь

Дольтпель на суку.

Таким образом, анализируя рифму, можно сказать, что язык автора настолько богат, что он не затруднялся подобрать правильную рифму и с точностью передать изображение описываемого пейзажа.

2. Лексический уровень текста

1 Словарь лирических стихотворений

Доминирующие части речи.

В стихотворении преобладают следующие части речи:

Существительное Существительное (22 слова): Сланы, Насмешка, Снег, Вороны, Луг, Невидимое, Лес, Сказка, Сон, Сон, Сосна, Старый, Ключ, Макушка , Дятел, Сука, Лошадь, Прострип, Снег, Шаль, Дорога, Лента.

Имя прилагательное (3 слова): серый, белый, бесконечный.

Глагол (13 слов): Еда, услышал, схватил, заколдовал, сонный, связали, вылез, остановился, ебля, прыгает, раплет, стелет, убегает.

Мгновенно (4 слова): Тихо, как будто, много, на расстоянии.

Primoplation (1 слово): Я меня.

Рассмотрев доминантные части речи, можно сделать вывод, что лирический герой не говорит конкретно о себе, о своих чувствах. С помощью большого количества имен существительных он говорит об объектах, встречающихся на своем пути, но, описывая их, не прибегает к употреблению прилагательных, а состоит из глаголов, помогающих воссоздать сознание читателя.

Тематические (смысловые) поля.

В словаре стихотворения выделены следующие тематические поля:

Существительные: Сланы, (для) снега, леса, Сказка Сна, Сосна – старуха, дятел на суке, лошадь, простор, снег, шаль, дорога .

Для словаря выбираются не все названия существительных, а только те, которые более полно отражают картину. Благодаря перечисленным словам можно воспроизвести увиденное в определенной последовательности.

Глаголы: еда, услышал, схватил, зачарованный, сонный, связал, спустился, остановился, упал, прыгает, раплет, стелет, убегает.

Глаголы, представленные в словаре, выдержаны последовательно, описывая не только действия лирического героя, но и действия неодушевленных предметов (сосны, снега), которые благодаря точным глаголам оживают в сознании читателя. .

Прилагательные: серый, белый, бесконечный.

Поэт в своем стихотворении употребляет небольшое количество прилагательных, но при чтении произведения это незаметно, картина с помощью тонко-выразительных средств предстает ярко и полно. Поэтому говорить о малом количестве прилагательных нет оснований.

Увлечения: Тихо, как будто 2, много, на расстоянии.

Особо хочу обратить внимание на наречия, которые не только говорят о естественном состоянии (спокойно), но и помогают использовать такой след в качестве сравнения (как бы), и, наконец, последние два наречия отображают завершение. и в то же время неопределенность пути.

Тематические (смысловые) поля стихотворения помогают проследить внутреннее состояние лирического героя, психологическую точку зрения субъекта, внешнее воздействие предметов на наблюдателя.

3. Семантика грамматических категорий

Обратимся к глагольной грамматической модели стихотворения. Как мы уже говорили выше, в работе 13 глаголов. Глаголы, стоящие в настоящем времени: еда, услышанный, заколдованный, спящий, молотящий, прыгает, фильмлет, стела, убегает. Именно эти глаголы изображают происходящее с лирическим героем и вокруг него в спящем лесу. Мы видим, что это не воспоминания, не мечта наблюдателя о предстоящей картине в будущем, а реальное описание ситуации.

Остальные 4 глагола используются в прошлом. Глагол метафорически воскликнул, он сравнивает хруст снега под копытами лошадей. Глаголы, принадлежащие к сосне, были связаны, вылезли, остановились, стоя именно в это время, так как наблюдатель зимнего леса не видел, как эти изменения с деревом произошли.

4. Композиция – речевое единство текста

Поэма «Порошь» состоит из 4 строф, объединенных определенной темой – изображением природы. Но у каждой строфы своя микротема, попробуем разобраться с каждой из них:

строфа: В первой строфе перед нами предстает лирический герой, он не называет себя (это можно судить по отсутствию личные местоимения), но описывает его действия – он едет.Сразу возникает образ природы с ее необычайной тишиной, в которой слышен хруст снега;

строфа: Лирический герой становится наблюдателем заколдованного леса, который, как ему кажется, беспокоит; Сразу видим покрытые снегом сосны. Лирический герой настолько наблюдателен и романтичен, что сравнивает снег с ракушкой на сосновых ветках.

строфа: Перед нами тот же образ старухи, подразумеваемый одиноким деревом, которому дан ключ к наблюдателю.Тишину леса нарушает только нокдаун, но его не рубят – он одна из составляющих этой красоты.

строфа: Эта строфа не передает красоту дремлющего леса, а внутреннее состояние героя – быть просторным перед ним, а значит свобода, неведомая, дорога бесконечная, и, судя по настроению, мы можем говорят, что будущее впереди такое же светлое и загадочное, как зимний лес.

5. Прекрасные выразительные средства

Стихотворение Есенин Пова Текст

В этом стихотворении использованы следующие следы:

Устранение: Вороны вскрикнули, лес похудел, сказал Сосна, согнула, упала на ключ, дорога убегает .

Сравнение: Сланы … Как серые вороны, сосна, сосна вязаная, сосна, как белый рыцарь.

Метафора: Заколдованный невидимка, под сказкой сна, на ключ, пар, дорога убегает с лентой.

Поэт использует эти приемы в этом стихотворении, чтобы читатель мог воспроизвести визуальный облик описываемой природы в своем воображении и тем самым повлиять на чувственное эмоциональное восприятие.

Поэма С.А.Есенина «Порошь» относится к теме природы и Родины.Он наполнен любовью ко всему, что окружает поэта: бесконечным дорогам, раскидистым просторам, необычным деревьям, лесным жителям. Все это Есенин оживает. Он наделяет предметы необычными свойствами и знаками, подбирает такое описание, которое в изображении человека среди них загадочно, но в то же время реалистично. Именно эта особенность рассказа Сергея Есенина дает понять, насколько все это дорого и небезразлично для него.

Репетиторство

Какие языковые темы нужны?

Наши специалисты проконсультируют или предоставят услуги репетитора по интересующей теме.
Отправить заявку С темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

“Порошь” Сергей Есенин

Еда. Тихий. Сланы слышны
Под копытом в снегу.
Только серые вороны
Иногда на лугу.

Зачарованная невидимка
Спящий лес под сном сказка.
Как белая косинка
Сосна связанная.

Постучал как старуха
Накрутил на ключ
А под мразь
дольтпель на суку.

Ездит на лошади, просто много.
Шаль снега и стеллет.
Бесконечная дорога
Ленточная лента вдалеке.

Анализ стихотворения Есенина «Порошь»

Пейзажная лирика Сергея Есенина – один из ключевых моментов в творчестве поэта. Стихи этого автора, посвященные красоте родной природы, наполнены неподдельной нежностью, любовью и восхищением. И это неудивительно, ведь Есенин как никто другой умел не только замечать каждую мелочь в облике привычной опушки леса, но и с помощью образных и ярких метафор вдыхать в свой поэтический пейзаж новую жизнь, наполненный собственными ощущениями и переживаниями.

Раннее произведение Есенина, которому принадлежит поэма «Порошь», написанная в 1914 году, словно дышит чистотой и свежестью. Поэт не упускает возможности уловить в рифмованных фразах то, что дорого с детства . Именно в этот период своего творчества автор все чаще обращается к воспоминаниям, которые представляют собой резкий контраст с неприглядной действительностью. Шумная и суетливая Москва настолько утомляет Есенина, что, оставаясь наедине с ее мыслями, он пытается вспомнить запах зимнего леса и почувствовать вкус снега на губах, чтобы впоследствии передать его в своих стихах.

«Порош» – не только одно из самых известных произведений пейзажной лирики Есенина, но и раскрывает романтическую натуру поэта. Он сравнивает одинокую сосну с деревенской старухой, увязанной белым косым снегом, а сам лес, зачарованный невидимкой, представляет автор волшебного дремлющего царства, покой которого нарушает лишь звенение его ломтиков. «Катается на коне, просто много. Снег и Стелкет Шал», – в этих фразах заключены необычный покой и красота.. При этом Есенин мастерски передает динамику конной езды, что доставляет ему видимое удовольствие. А дистанция бега по дороге настраивается философски, форсируя все бытовые трудности и хлопоты.

Неудивительно, что Есенин умел любоваться часами от природы, черпая в них не только вдохновение, но и искреннее равновесие. Ради возможности услышать «Пилы под копытом по снегу» он был готов отказаться от любых благ цивилизации, богемного общества и славы.И именно стихи о родной природе принесли Есенину известность, ведь каждый, кто их слышал, мысленно совершал увлекательное путешествие вместе с поэтом в мир первозданной чистоты, волшебства, безмятежности и покоя, гармоничного и удивительно прекрасного.

Сергей Есенин цитирует фразы. Красивые и легкие цитаты Сергея Есенина о любви и жизни. О жизненной этике

Дом, где родился поэт. Выдача себя за другое лицо. Е. Лебедева. Сельская начальная школа.Проверь себя. Государственный музей-заповедник. Вишня-вишня. Есенина. Метафора. Физическая культура. А. Шевелев. Ставьте акцент правильно. Оттаявший патч. Разминка речи. Сергей Есенин. Памятник С. Есенину. Родился в Рязанской губернии. Словарная работа. Левитан. Первая книга стихов. Великие вещи видны на расстоянии.

«Поэма« Анна Снегина »» – Беседа на вопросы. История создания поэмы «Анна Снегина». Как лирический герой видит прошлое? Высказывания о Есенине.Как выражается отношение к войне? Лидия Кашина. Традиционная тема для русской литературы. Анна Сардановская. Какие настроения у земляков поэта. Как соотносятся автор и лирический герой. Морально-философское звучание стихотворения «Анна Снегина». Эпиграф к уроку. За горами, за желтыми долинами.

«Есенин« Черемуха »» – С.Есенин. Сергей Александрович Есенин. Стихи о природе. Белая береза. Познакомить студентов с биографией С.Есенин. Физическая культура. Поет ручей. Первая книга стихов Сергея Есенина. Разминка речи. Стихотворение. Черемуха. Ветхая хижина. Читайте выразительно.

«Поэма Есенина« Анна Снегина »» – Язык стихотворения. Идея стихотворения. Крестьянские войны. Прототип Анны Снегиной. Акция Анны Снегиной. Главная тема. Миллер. В ВИДЕ. Пушкин. Поэма «Анна Снегина». Мужчина. Л. И. Кашина. Письмо. Ольга Снегина. Эпический план. Поэт. Пугачев. Михайловское. Эпическая тема стихотворения.Есенин прочитал «Анну Снегину». Анна Сардановская. Псевдоним. Евгений Онегин. Земля. Прон Оглоблин. Анна Снегина. Персонаж. Тема империалистической и братоубийственной гражданской войны.

«Не блуждай, не морщись в малиновых кустах» – «Не блуждай, не морщись в малиновых кустах …». Тонкое имя растворилось, как звук. Эпитет. Аллитерация. Предварительное задание. Словарная работа. Впечатление совершенства. Образ природы. Чтение стихотворения. Пусть иногда мне шепчет синий вечер.Каким настроением веет стихотворение. Разговор по вопросам. Слова, обозначающие цвет.

«Поэма« Порошок »» – Зимний сказочный пейзаж. Загадки, над которыми поэт думал в детстве. Медленно падающий снег создает сказочную сцену. Поэма «Порошок». Быть здоровым. Родная природа в стихах поэтов ХХ века. Физическая минута. Разогреть. Движение помогает передавать слова. Сергей Александрович Есенин 1895-1925. Расставьте слова, обозначающие движение снега. LH чувствует природу. Аллитерация.Почему вороны серые.

Сергей Есенин – Не хочу удивляться и радоваться, но не хочу гнить в пустыне, извиняюсь, приглашаю вас в мое имение к истокам русской незапятнанной души.

Вы идете не тропой, а дорогой, не считая радостных дней, только не трогайте невинных девушек, не маньте нетронутых красоток.

Жизнь ничтожна и неприятна, когда вокруг зловещая атмосфера и тревога. Радость богача заглушается громкими стонами и человеческим плачем, вырывающимся из-под земли.Радость вернется снова, когда утихнут крики о помощи, а горе и несчастья навсегда уйдут далеко за горизонт. – Есенин С.

Снова тоска и печаль покрыли саваном сердце, душу и тело, снова тревогой, кровью, а потом запахло откуда-то издалека.

В непогоду, в метель и холод, с тяжелыми потерями, грустными и грустными, казаться счастливыми и деловыми – это не просто театр, это еще и искусство.

Есенин: «Тот, кто познал любовь и страсть, тот растратил свои чувства, кто сгорел дотла, пепел не возгорится вторично.«

Мы не умираем в чем-то новом, как пылинка на Солнце. Жизнь у нас тоже непростая, давайте выпьем ее до дна.

Не жалею, не звоню, совсем не плачу. Ведь все рассеется, как дым от белых яблонь.

Продолжение цитат Сергея Есенина читайте на страницах:

Но, конечно, правды не найдешь.

Христос идеально подходит для меня. Но я не верю в него так сильно, как в другие. Те верят из страха перед тем, что будет после смерти? И я чист и свят, как в человеке, одаренном светлым умом и благородной душой, как пример в стремлении к любви к ближнему.

Грубому дается радость, нежному – горе.

Господство доллара съело в них все стремления к любым трудным вопросам. Американец полностью погружен в «Бизнес» и не желает знать остального.

Лицом к лицу не увидишь, большое видно на расстоянии.

Пусть твои глаза будут полузакрыты и ты думаешь о ком-то другом, потому что я сам тебя не очень люблю, тону в далеком родном.

Лицом к лицу, не видеть лица.Великие вещи видны на расстоянии.

Как смешна вся наша жизнь. Она нас с пеленок передергивает, и вместо действительно настоящих людей выходят какие-то уроды.

Не все умеют петь, не каждому дают яблоко упасть к ногам других.

Я хочу быть тихим и строгим. Я молча учусь у звезд.

Тебе нужно жить проще, тебе нужно жить проще, принимая все, что есть на свете.

Радость дается грубому.Горе отдается нежным.

Как ни странно, у меня сердце было в беде, глупо думал я.

Если прикоснуться к страстям в человеке, то, конечно, правды не найдешь.

Так мало дорог было пройдено, столько ошибок было сделано.

В этой жизни умирать не ново, но жить, конечно, не ново.

Время даже камень крошит.

Коль гори, так гори гори.

Я иду по указанному пути с любовью, и моя грудь не тревожится от мучений и тревог.

Кто любил, тот не может любить, кто сжег, вы не можете поджечь его.

О! Это американцы. Они неразрушимая моль. Сегодня он в лохмотьях, а завтра золотой король.

Не умею восхищаться, и не хотелось бы заблудиться в пустыне, но, наверное, навсегда у меня есть грусть русской души.

Радость дается грубому.

Горе отдается нежному.

Если святитель кричит:
Брось, Русь, живи в раю!
Я скажу: Не надо рая, Отдай мне мою Родину.

Если прикоснуться к страстям в человеке,

Жизнь – обман с чарующей тоской.

В грозу, в шторм, в повседневную стужу,
С тяжелыми утратами и когда тебе грустно
Кажется улыбчивым и простым –

Быть поэтом – все равно
Если правда жизни не нарушается,
Шрам на нежной коже
Ласкать чужие души кровью чувств.

В грозу, в шторм
В холод жизни,
Утрата
И когда тебе грустно
Кажется простым и улыбающимся –
Самое высокое искусство в мире.

В этой жизни умирать нет ничего нового
Но жить, конечно, не ново.

Доминирование доллара съело в них [американцах] все стремления к любым трудным вопросам. Американец полностью погружен в бизнес и не хочет знать остального.
(Железный Миргород, очерк про Америку, 1923 г.)

Время даже камень крошит.

Глупое сердце, не борись! Нас всех обманывает счастье.

Радость дается грубому.
Горе дается нежным.

Если прикоснуться к страстям в человеке,
Тогда, конечно, правды не найдешь.

Жизнь – обман с чарующей тоской.

Жизнь … Я не могу понять ее цель, и на самом деле Христос также не открыл цель жизни. Он только указал, как жить, но чего этим можно добиться, никто не знает … Да, но если это секрет, то пусть останется. Но нам еще нужно знать, зачем мы живем … почему жизнь? Зачем жить? Все ее мелкие мечты и стремления покрыты венком иллюзий, сотканным из шиповника.Неужели угадать невозможно?

Но и тогда, когда вражда племен пройдет по всей планете, исчезнут ложь и печаль, Я всем своим существом спою в поэте шестую часть земли с коротким именем «Русь».

Чем гнить на ветвях, лучше обжечься на ветру.

Глупое сердце, не борись!
Счастье нас всех обманывает.

Тебе нужно жить проще, тебе нужно жить проще,
Принимая все на свете.

Жить – значит жить, любить – значит влюбляться.

В лунном золоте целоваться и гулять.

Если хочешь поклоняться мертвым
Тогда не отравляй живых этим сном.

А за могилой нет ни жены, ни друга.

Коль гори, так гори, догораю.

И месяц будет плавать и плавать,
Бросив весла на озера
И Россия будет жить так же,
Танцуй и плачь у забора.

Да будут вы благословлены во веки веков
Которые пришли, чтобы процветать и умереть.

Тот, кто любил, не может любить,
Вы не можете поджечь тех, кто сгорел.

Вы не можете увидеть лицо лицом к лицу.

Великие вещи видны на расстоянии.

Не все умеют петь
Не всем дается яблоко
Падать к ногам других.

Время даже камень крошит.

Жизнь – обман с чарующей тоской.

В дружбе безудержное счастье
И спазм бурных чувств –
Огонь плавит тело
Как стеариновая свеча.

Мои возлюбленные! дай руки –
По другому не привык, –
помыть хочу в час разлуки
Голова у меня поролоновая желтая.

Говорю тебе – все погибнешь,
Все задушит тебя мхом веры.
По-другому над нашей аркой
Невидимый бог коровы увеличился. – Сергей Есенин

Да, и я сам сегодня стал нестабильным,
Я не вернусь домой после дружеского запоя. – Сергей Есенин

Там я встретил иву, там я заметил сосну,
Я пел им песни о лете под метелью.

Мне показался такой же клен,
Только не опавший, а зеленый вовсю.

Долгие, долгие тяжелые годы
Я научил себя разуму зверя …
Вы знаете? В конце концов, все люди с животной душой, –
Этот медведь, эта лиса, этот волк, –
И жизнь – это большой лес,
Где рассвет мчится, как красный всадник.
У вас должны быть крепкие, крепкие клыки. – Сергей Есенин

Я прожил эту жизнь как бы между прочим,
Вместе с другими на земле… – Сергей Есенин

Всю свою жизнь прожили нищими
И построили храмы Божьи …
Да, давным-давно ими пользовался
Туалеты перестроили на места. – Сергей Есенин

Выпей, пой в молодости, порази жизнь без промаха –
Все равно любимый цвет черемухой увянет. – Сергей Есенин

А я засмеялся и скандалил
, чтобы ярче гореть … – Сергей Есенин

Я не мог жить среди людей
Холодный яд в моей душе.
А чем он жил и что любил
Я безумно отравился. – Сергей Есенин

С гордой душой
Я прошел сторону счастья.
Я видел пролившуюся кровь
И проклял веру и любовь.

И пусть живут рабы страстей –
Страсти противны моей душе. – Сергей Есенин

Петь о любви всегда непросто, особенно если ты влюблен в свою Родину, в женщину и даже в березку, которая растет под окном. Это называется любовью к жизни. Об этом и цитируют Сергея Есенина. В каждой строчке стихотворений автора слышна тоска, стон, крик, страсть.Как будто поэт хочет быть услышанным «глухим», слышать и чувствовать то же, что чувствует он сам.

• Цитаты о любви и почему она так много значила в творчестве поэта?
• Самые известные изречения и афоризмы Есенина представлены в нашем сборнике.
• Вечная молодость творчества писателя.

Великий поэт тонко замечал вещи, которые многим кажутся обычными. Но в то же время Сергей Есенин умел говорить так, чтобы повседневная жизнь как бы отлетала от привычных понятий, вещей и ситуаций.И читатель уже увидел истинную суть предмета. И эта метаморфоза сознания завораживает, как по волшебству!

Значение любви в творчестве поэта велико. Все, о чем написал автор текстов, пропитано нежным и сильным качеством. Это повсюду, и в отношениях между мужчиной и женщиной, в восхищении лебединой красотой милых рук, в кружении золотой листвы и даже в дружеском пожатии лапы Джима. Эти и многие другие цитаты о любви, как зеркало, отражают широту души писателя.

Его любовь распространилась так широко, что коснулась всего, что окружало великого поэта. С любовью он писал, посвящая строчки женщине, а также: о жизни; о Родине; и про Россию.

Любовь купается , нужно либо нырять головой, либо вообще не заходить в воду. Если ты будешь бродить по берегу по колено в воде, то тебя только обрызгут брызгами, и ты замерзнешь и рассердишься.

Умей смертельно ненавидеть , тогда ты научишься любить…

Живи с распахнутой душой – это как идти с открытой мухой.

Любовь не требует залога,
С ней знают радость и несчастье.

Я бы навсегда забыл таверны, , и я бы бросил писать стихи, только чтобы прикоснуться к своей руке и твоим цветным волосам осенью.

Наверное, у меня слишком много тепла,
Так как всегда встречаю холодные.

Казалось, что для него все имеет значение, все имеет значение и призвано пробудить в нас тепло и страсть к тому, что нас окружает.Нет ничего лучше любви. И это наглядно показывает автор в своих стихах. Читатели кажутся зараженными вирусом привязанности и привязанности. Такой силой обладают слова и афоризмы Есенина, поэта села, магазины и черемухи, кромка дождей и ненастья, все, что принято называть Родиной.

В нашем сборнике самых интересных цитат Есенина есть золотой фонд самых любимых изречений поэта. Эти крылатые фразы давно распространились по миру и завоевали уважение русской поэзии.Линии, как сказочные синие птицы, легко взлетают, даря людям теплую душевную грусть и сон.

Пока гордость побеждает , люди теряют друг друга.

Любовь не живет трех лет ,
Любовь не живет трех дней.
Любовь живет ровно столько, сколько
Сколько людей хотят, чтобы она жила.

Не давайте это никому , с кем они счастливы.

Чучело в саду
Напугайте ворон.
Замучил меня до печени
Со всех сторон.

Любовь дается нам только один раз , потому что невозможно умереть дважды.

Спрашивал сегодня у менял
Что дает рубль за полтуман,
Как мне сказать за милую Лалу
По персидски нежная «любовь»?

И менял мне ответил коротко:
О любви словами не говорят,
О любви только украдкой вздыхают,
Да, глаза, как яхоны, горят.

Каждая цитата, сотканная со слов автора, – это звук дождя, свет голубой звезды, простое и глупое счастье. Эти сильные образные выражения на своих крыльях переносят нас в страну грез, где все так просто: есть счастье, которого так жаждет душа, и есть путь к нему. Извилистая тропа исходит из детского энтузиазма и теряется за поворотом зрелого понимания жизни. Именно об этом так просто и доходчиво с ностальгией по всему хорошему рассказывает любимый автор.

Кто любил, тот не может любить,
Нельзя поджечь тех, кто сгорел.

Все говорят «Хочу себе простенькую», но ромашку среди роз никто не выберет.

Зажги печку кровать кровать,
В моем сердце метель без тебя.

Работы, прославляющие природу, красоту и любовь, никогда не будут старыми. Есенин выбрал эту вечную тему. Свои лучшие постановки и творения он посвятил тому, что действительно важно в жизни любого человека.Поэтому авторская лирика всегда будет актуальной.

Насколько хорошо и хорошо читатель рисует из картинок, что рисует автор, используя воображение как кисть, а его талант – как краски. Его короткие, но меткие выражения достигают цели и заставляют пробудить не только воображение, но и чувства. Все сказанное Есениным было передано эмоционально, ритмично и искренне.

В грозу, в бурю, в будничный холод,
в случае утраты и когда тебе грустно
казаться улыбчивым и простым
– высшее искусство в мире.

Лицом к лицу – не видеть лица: большое видно на расстоянии.

Я верный друг и страшный враг смотря кто, когда и как!

наша жизнь – простыня и кровать.
Наша жизнь – поцелуй в бассейне.

Умей смеяться, когда тебе грустно.
Умей грустить, когда это смешно.
Уметь казаться равнодушным, когда душа совсем другая.

Если среди зимы нет цветов , то не стоит о них грустить.

Любовь к женщине может пройти, любовь к Родине – никогда.

Трудно петь о чувствах. Но великий бард сделал это. Как будто в основу своих творений он положил музыку и вечность. Они будут существовать всегда и никогда не исчезнут.

И месяц будет плавать и плавать,
Весла ронять на озера …
И Россия будет жить так же,
Танцуй и плачь у забора.

В грозу, в бурю
В холод жизни,
Утрата
И когда тебе грустно
Кажется простым и улыбающимся –
Самое высокое искусство в мире.

Протест остается в силе.
Молчат только те – на погостах,
На которых крепкий камень и крест.

В стране, охваченной метелью
И огнем
Плохая лошадь
Вор не уведет.

В этой жизни умирать нет ничего нового
Но жить, конечно, не ново.

Ваше равенство – обман и ложь.
Старый носовой орган
Этот мир идей и слов.
Хорошая приманка для дураков
Негодяи – достойный улов.

Вощеное сердце жалоб Каина
Сострадание не покоришь.

Вот так увянем
И пошумим, как гости сада …
Если среди зимы нет цветов,
Так что нечего о них грустить.

– мельница с крылом
Опускается за деревней
Месяц маятник на ржи
Льет невидимый дождь часами.

Все мы, все мы в этом мире скоропортящиеся,
Медь тихонько льется из кленовых листьев…
Да будут вы благословлены вовеки
Которые пришли, чтобы процветать и умереть.

Все в этом мире людей
Песня любви поется и повторяется.

Гамлет восстал против лжи
В котором созревал королевский двор.
Но если бы он жил сейчас,
Это был бы бандит и вор.

Прошли годы
Годы меняют лица
Другой на них
Свет падает.

Гой тебе, родная Россия,
Изба – в облачении изображения.
Нет конца и нет конца
Только синий засасывает глаза.

Радость дается грубому.
Нежному дана печаль.
Мне ничего не нужно,
Я никого не жалею.

Дар поэта – ласкать и рисовать,
Роковая печать на нем.

Если бы не было ада и рая,
Их изобрел бы сам человек.

Светлая радость под сенью кустов
Плач о прошлом родных берегов
И, первая седеющая ласка на лбу,
С приятной болью виновата судьба.

Жизнь – обман с чарующей тоской
Вот почему она такая сильная
Что моей грубой рукой
Роковой пишет письма.

Тебе нужно жить проще, тебе нужно жить проще,
Забирая все, что есть на свете.

Знаете ли вы? В конце концов, все люди с животной душой –
Этот медведь, эта лиса, этот волк,
И жизнь – большой лес,
Где рассвет мчится, как красный всадник.
У вас должны быть крепкие, крепкие клыки.

А у нас есть помойка биржи
Распространяет едкий дым.
Ведь никто новый не будет,
Что в кремлевских буферах
Когти с Ильинкой
Брокер, брокер, маклер …

Каждый платит за лепешку клещом,
Месть окровавленными щенками щенками.

Тот, кто любил, не может любить,
Вы не можете поджечь тех, кто сгорел.

Кто-то учит нас и просит
Постичь и измерить.
Мы пришли не погубить в мире
А любить и верить!

Вы не можете увидеть лицо лицом к лицу.
Великие вещи видны на расстоянии.

Люди чтят обычаи как науку,
Но в чем смысл и польза,
Если многие громко высморкаются в руки,
Остальные должны быть в носовых платках.

Боюсь – потому что проходит,
Как молодость и как любовь.

Тот, кто просит радости, не силен
Только гордые живут во власти.

Но поскольку бесы поселились в душе,
Так ангелы жили в ней.

Но ожесточенное сердце никогда не заблудится…

А вот скажи, скажи
Неужели в народе нет жесткой хватки
Ножи вытащить из сапог
И воткнуть хозяину в лопатки?

Ой, верю, верю, счастье есть!
Солнце еще не вышло.
Рассвет с красным молитвенником
Пророчествует благую весть.

О любви на словах не говорят,
О любви вздыхают украдкой,
Да, глаза горят, как яхты.

Любовь не требует залога,
С ней знают радость и несчастье.

Песни, песни, о чем ты кричишь?
Или тебе больше нечего дать?

У поцелуя нет имени,
Поцелуй – это не надпись на гробах.
Поцелуи веют красной розой
Лепестки тают на губах.

Поэтам денег не дают.

Счастлив тот, кто несчастен от радости,
Живет без друга и врага
Пройдет проселочной дорогой
Молясь о кучах и стогах сена.

Мы тоже! Кровавые в хижинах,
Какой нам первый ряд скошенной травы?
Только они к нам не дойдут,
Только мы,
Только за наши
Головы как ромашку не косили.

Тем, кому ничего не нужно
На свете можно только пожалеть.

Один раз, ведь живем, только один раз!
Только раз молодость светит, как месяц в родной провинции.

Только тот пловец
Закаленный
В схватках душа
Наконец миру открылась
Земля, никем не виданная.

Хочу измерить концы земли
Верить в призрачную звезду
И в счастье ближнего верю
В звенящей ржаной борозде.

Человек в этом мире – не бревенчатый дом,
Вы не всегда можете перестроить заново …

Какие еще?
Стая голодных нищих.
Им плевать…
В этом мире немытый
Человеческая душа
Усилить рублем
И если здесь преступно быть бандитом
Не более преступно
Чем быть королем …

Я знаю –
Даже время крошит камень.

Я не знал, что любовь – это зараза.
Я не знал, что любовь – это чума.

Я отказался от многого сейчас
И особенно от государства,
Как из праздной мысли,
Потому что я понял
Что все это договор
Договор животных разного окраса.

Есенин, под моим окном цвела береза. Сергей Есенин

Стихи

«Уже вечер. Роса… »

Уже вечер. Dew
Блестит на крапиве.
Я стою у дороги
Прислонившись к иве.

Великолепный свет луны
Прямо на нашу крышу.
Где-то соловьиную песню
слышу вдалеке.

Хорошая и теплая
Как печка зимой.
И березы стоят
Как большие свечи.

И далеко за рекой
За краем видно,
Сонный сторож стучит
Мертвым молотком.

«Зима поет – охота …»

Зимние песни – охоты,
Лохматый лес убаюкивает
Сосновый бор Стозвон.
Вокруг с глубокой тоской
Плывут к далекой земле
Серые облака.

А во дворе метель
Раскидывается шелковым ковром,
Но мучительно холодно.
Воробьи игривы
Как одинокие дети
У окна обнимаются.

Птички замерзли,
Голодны, устали
И плотнее прижимаются.
И метель с бешеным ревом
Стучит в висящие ставни
И он злится все больше и больше.

И дремлют нежные птицы
Под этими снежными вихрями
Под замерзшим окном.
И им снится прекрасное
В улыбках солнца ясно
Весенняя красота.

«Мать пошла лесом на Купальницу …»

Мать шла к Купальщице в лес,
Босиком, с вытачками, по росе бродила.

Травы кололи ей в ноги,
Милая плакала от боли.

Печень не заедала,
Медсестра ахнула, потом родила.

Я родился с песнями в траве.
Весенние зори закрутили меня в радугу.

Я вырос до зрелости, внук Купальской ночи,
Мне пророчит Тьма, волшебное счастье.

Только не по совести, счастье готово,
И глаза, и брови выбираю энергично.

Как белая снежинка, таю в синем
Да, я прокладываю свой след в судьбе бездомной женщины.

«Черемуха снегом льет …»

Поливает черемуху снегом
Цветущая зелень и роса.
В поле, наклонившись к побегам,
Грачей гуляют полосой.

Выпадение шелковых трав.
Пахнет смолой сосны.
Ой ты, луга и дубравы, –
Весной одурманен.

Секретные новости радуги
Они сияют в моей душе.
Я думаю о невесте
Я пою только о ней.

Ты опрометчивый, черемуха, со снегом,
Поют тебе птицы в лесу.
Беги по полю
Раздуваю краску пеной.

Береза ​​

Береза ​​белая
Под моим окном
Снегом
Как серебро.

На пушистых ветках
С снежной каймой
Кисти распустились
Бахрома белая.

А там береза ​​
В сонной тишине
И снежинки горят
В золотом огне

И рассвет лениво
Хожу
Ветви окропляет
Новое серебро.

Бабушкины сказки

Зимним вечером на заднем дворе
Разгульная толпа
По сугробам, по холмам
Идем, бредем домой.
Отвратит сани,
А мы в два ряда сядем
Слушаем бабушкины сказки
Про Ивана-дурака.
А мы сидим, еле дыша.
Время идет к полуночи.
Давай представим, что мы не слышим
Если мама зовет тебя спать.
Все сказки. Пора ложиться спать …
Но как нам теперь спать?
И снова заплакали
Начинаем приставать.
Бабушка робко скажет:
«Зачем сидеть до рассвета?»
Ну, какое нам дело –
Говори и говори.

‹1913-1915›

Калики

Прошли селения калики,
Пили квас под окнами,
У церквей перед монастырями древних
Почитали чистейшего Спасителя.

Странники шли через поле
Они спели стих о сладчайшем Иисусе.
Они с багажом топтали мимо кляч,
Громкие гуси подпевали.

Бедные ходили вразвалочку вокруг стада,
Они говорили страдальческие речи:
«Мы все служим Господу одному,
Возлагая цепи на плечи.«

Калики наскоро достали
Крошки для коров.
И пастушки насмешливо кричали:
« Девочки, танцуйте! Шуты идут! »

Порошок

Я ухожу. Тихий. Слышен звон
Под копытом в снегу.
Только вороны
Они пошутили на лугу.

Очарованный невидимостью
Лес дремлет под сказкой сна.
Как белый платок
Связал сосну.

Наклонилась как старуха
Оперлась на палку
И под самой верхушкой
Дятел долбит суку.

Лошадь скачет, места много.
Идет снег и укладывает шаль.
Бесконечная дорога
Убегает вдаль, как лента.

‹1914›

«Колокол дремлет …»

Дремлющий колокол
Проснулся поля
Улыбнулся солнышку
Сонная земля.

Удары пришли
К синему небу
Громко звенит
Голос сквозь лес.

Спряталась за рекой
Белая луна,
Бежала громко
Резвая волна.

Тихая долина
Отгоняет сон
Где-то за дорогой
Звон прекращается.

‹1914›

«Любимая земля! Сердце мечтает … »

Любимая земля! Сердце мечты
Юбки солнца в водах лобка.
Хотел бы я заблудиться
В зелени ваших животов.

Вдоль границы, на линии
Резеда и каша халат.
И они называют четки
Ивы – кроткие монахини.

Болото дымится тучей
Горит в ярме небесном.
С тихим секретом для кого-то
Я затаил мысли в моем сердце.

Встречаю все, все принимаю,
Рад и рад вынуть душу.
Я пришел на эту землю
Чтобы оставить ее как можно скорее.

«Господь ходил мучить людей в любви …»

Господь ходил мучить людей в любви,
Выходил нищим на кулиж.
Старый дедушка на сухом пеньке, в Дуброве,
Потер десной несвежий пончик.

Дед увидел нищего милого,
На тропе, с железной дубинкой,
И подумал я: «Смотри, как жалко, –
Знай, что голод качается, болезненный».

Господь подошел, скрывая печаль и тоску:
Видно, говорят, их сердца не разбудишь …
И сказал старик, протягивая руку:
«Давай, жуй … ты станешь немного сильнее».

«Гой ты, Россия, родной… “

Гой ты, Россия, родная,
Хижины – в облачении образа …
Вижу нет конца и конца
Только голубая засасывает глаза.

Как странствующий странник,
Я смотрю на твои поля.
А на низкой окраине
Вянут тополя.

Пахнет яблоком и медом
Через церкви, твой кроткий Спаситель.
И гудит за корогодом
Там веселый танец на лугах.

Бегу по мятой строчке
К свободе зеленой лечи,
Встретить меня, как серьги
Девичий смех зазвонит.

Если святой кричит:
«Брось, Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Отдай мне мою Родину. “

Доброе утро!

Золотые звезды задремали,
Зеркало захолустье задрожало,
Зори свет на заводе реки
И краснеет сетка неба.

Сонные березки улыбались
Шелковые косы были растрепаны.
Шуршат зеленые серьги
И серебряная роса горит.

Плетень порос крапивой
Перламутр ярким
И, качаясь, игриво шепчет:
«Доброе утро!»

‹1914›

«Моя сторона, моя сторона… “

Моя сторона, сторона,
Горькая полоса.
Только лес, да засолка,
Да, коса за рекой …

Старая церковь томится
Крест в облака бросает.
И больная кукушка
Не с унылых мест летит.

Тебе, моя сторона,
Ежегодно в половодье
С сумкой и рюкзаком
Молится пот льется.

Лица пыльные, загорелые,
Даль смотрел сквозь веки,
И в тонкое тело впился
Спаситель кроткой печали.

Черемуха

Вишня вишня
Весной распустилась
А веточки золотые
Какие локоны, вьются.
Медовая роса вокруг
Скатывается по коре
Пряная зелень под ней
Сияет серебром.
А рядом с оттепелью,
В траве, между корнями,
Бежит, течет маленький
Серебряный Ручей.
Черемуха ароматная,
Вешать, стоит
А зелень золотая
На солнышке горит.
Ручей – грохот волны
Все ветви льются
И плавно под обрывом
Она ей песни поет.

‹1915›

«Ты моя заброшенная земля …»

Ты моя заброшенная земля
Ты моя земля, пустошь.
Сено необрезанное,
Лес и монастырь.

В хижинах позаботились
А их пять.
Их крыши вспенились.
В сияющее бунгало.

Под солому-ризу
Стропила обрезные.
Ветровая плесень голубоватая.
Солнце залито.

В окна бьют, не промахнувшись
Вороны с крылом
Как вьюга, черемуха
Рукавом машет.

Разве это не было сказано в ракушке,
Твоя жизнь и реальность
Что сегодня вечером путешественнику
Шепот ковыля?

«Болота и болота …»

Болото и болота
Синие платы неба.
Хвойная позолота
Вываливается лес.

Синица
Между лесными завитками
Темные ели снятся
Хомон сенокосцев.

Через луг со скрипом
Тянется колонна –
Липа сухая
Пахнет колесами.

Слуховые ракиты
Свист ветра …
Ты моя забытая земля
Ты моя родная земля! ..

Русь

Сплету венок только тебе
Серый шов посыпаю цветами.
О Россия, покойный уголок,
Я люблю тебя и верю в тебя.
Я смотрю в бескрайние поля твои
Вы все – далекие и близкие.
Сродни мне свистящие журавли
И не чужд слизистый путь.
Болотная купель цветет
Куга зовет к длинному вечеру,
И капли звенят сквозь кусты
Роса холодная и целебная.
И хоть твой туман разгоняет
Ветры дуют крылатые
Но вы все мирры и ливанские
Волхвы, тайные волшебники.

‹1915›

«…»

Не блуждай, не морщись в малиновых кустах
Лебеди и следа не ищи.
Пучкой овсяных волос
Ты забрал меня навсегда.

С алым соком ягод на кожуре,
Нежной, красивой, была
Ты розовая, как закат
И, как снег, сияющая и светлая.

Крупинки твоих глаз рассыпались, увяли,
Тонкое имя растаяло, как звук
Но осталось в складках мятой шали
Запах меда из невинных рук.

В тихий час, когда рассвет на крыше,
Как котенок, лапой моет рот,
Я слышу кроткие разговоры о тебе
Поющие водяные соты ветром.

Пусть синий вечер мне шепчет иногда
Что ты был песней и мечтой
Все, кто придумал твое гибкое тело и плечи –
Он приложил рот к светлой тайне.

Не блуждай, не морщись в малиновых кустах
Лебеди и следа не ищи.
Пучкой овсяных волос
Ты забрал меня навсегда.

«Даль покрыл туман …»

Даль покрыл туман
Лунный гребень царапает облака.
Красный вечер за куканом
Фигурную чушь выкладывать.

Под окном из скользких веток
Перепела звуки ветра.
Тихий мрак, теплый ангел,
Свет неземной наполнен.

Спать в хижине легко и даже
Он сеет притчи духом хлеба.
На сухой соломе в лесу
Пот слаще меда.

Чье-то мягкое лицо за лесом,
Пахнет вишней и мхом …
Друг, товарищ и сверстник,
Молитесь корове вздыхает.

Июнь 1916 г.

«Где всегда спит тайна …»

Где всегда спит тайна
Есть чужие поля.
Я всего лишь гость, случайный гость
В твоих горах, земля.

Леса и воды широкие
Взмах воздушных крыльев сильный.
Но твои века и
Затуманены ходовые огни.

Ты меня не целовал
Моя скала не связана с тобой.
Мне приготовлен новый путь.
С востока.

Изначально предназначено мне
Лети в безмолвную тьму.
Ничего страшного в час прощания
Никому не оставлю.

Но для вашего мира, с звездных высот,
В тот мир, где спит буря,
Я зажгу две луны над бездной
Тревожные глаза.

Голубь

* * *

Долины посинели в прозрачном холоде.
Звук подкованных копыт отчетлив.

Из пустых впадин ползет тощей дугой
Влажный туман, вьющийся вьется во мхе,
И вечер, нависая над рекой, ополаскивает
Вода белые пальцы ног синих ног.

* * *

Надежды цветут от осеннего холода
Мой конь бродит тихой судьбой
И ловит край развевающейся одежды
Его слегка влажная коричневая губа.

На долгую дорогу, не на битву, не на отдых,
Невидимые следы привлекают меня
День выйдет, сверкнув пятым золотом,
И работа осядет в ящике лет.

* * *

Рыхлая ржавчина краснеет вдоль дороги
Холмы лысеют, а песок плоский,
И сумерки пляшут в сигнале галки,
Сгибая луну в пастуший рог.

Молочный дым сотрясает деревню ветром,
Но ветра нет, только легкий звон.
И Россия дремлет в своей веселой тоске,
Сжимая руки на желтом крутом склоне.

* * *

Приманка на ночлег, недалеко от хижины,
В саду пахнет вялым укропом,
На грядках с серой капустой
Лунный рог льет масло по капле.

Дотянуться до тепла, вдыхая мягкость хлеба
И с хрустом мысленно кусаю огурцы,
За ровной поверхностью дрожащее небо
Уводит за уздечку облако из стойла.

* * *

Жилье, ночлег, я давно знаком
Твоя мимолетная разборчивость в крови
Хозяйка спит, и в свежей соломе
Поддерживается бедрами вдовствующей любви.

Уже рассвет, таракан раскраски
Богиня кружит за углом,
Но мелкий дождь с его ранней молитвой
Все еще стучит в тусклое стекло.

* * *

Опять передо мной синее поле,
Лужи солнца сотрясают красное лицо.
Другие в сердце радости и боли,
И новый диалект прилипает к языку.

Голубые глаза замерзают, как вода,
Моя лошадь блуждает, отбрасывая удила,
И с горсткой темной листвы последняя кучка
Выбрасывает ветер из подола.

Есенин Сергей Александрович

Береза ​​белая
Под моим окном
Снегом
Как серебро.

На пушистых ветках
С снежной каймой
Кисти распустились
Бахрома белая.

А там береза ​​
В сонной тишине
И горят снежинки
В золотом огне

И рассвет, лениво
Хожу
ветки окропляет
Новое серебро.

Не зря поэта Сергея Есенина называют певцом России, так как в его творчестве образ Родины является ключевым.Даже в тех произведениях, которые описывают загадочные восточные страны, автор всегда проводит параллель между заморскими красотами и тихой, тихой красотой родных просторов.

Поэма «Береза» была написана Сергеем Есениным в 1913 году, когда поэту едва исполнилось 18 лет.

Сергей Есенин, 18 лет, 1913 г.

В это время он уже жил в Москве, которая поразила его своим масштабом и невообразимой суетой.Однако в своем творчестве поэт остался верен родной деревне Константиново и, посвятив стихотворение обыкновенной березе, словно мысленно возвращался домой в старую шаткую избушку.

Дом, где родился С.А. Есенин. Константиново

Казалось бы, вы можете рассказать об обычном дереве, которое растет у вас под окном? Однако именно с березой у Сергея Есенина остались самые яркие и волнующие детские воспоминания.Наблюдая, как она меняется в течение года, то сбрасывает увядшую листву, то переодевается в новый зеленый наряд, поэт убедился, что именно береза ​​является неотъемлемым символом России, достойным увековечения в поэзии.

Образ березы в одноименной поэме, наполненный легкой грустью и нежностью, выписан с особым изяществом и мастерством. Свой зимний наряд, сотканный из пушистого снега, автор сравнивает с серебром, которое горит и переливается всеми цветами радуги на рассвете.Эпитеты, которыми награждает береза ​​Сергей Есенин, поражают своей красотой и изысканностью. Его ветви напоминают ему кисти снежной бахромы, а «сонная тишина», окутывающая покрытое снегом дерево, придает ему особый вид, красоту и величие.

Почему Сергей Есенин выбрал для своего стихотворения образ березы? На этот вопрос есть несколько ответов. Некоторые исследователи его жизни и творчества убеждены, что в душе поэт был язычником, а береза ​​для него была символом духовной чистоты и возрождения.

Сергей Есенин у березы. Фото – 1918 г.

Поэтому в один из самых сложных периодов своей жизни, отрезанный от родного села, где для Есенина все было близко, просто и понятно, поэт ищет точку опоры в своих воспоминаниях, представляя, как сейчас выглядит его любимец, накрытый снежным покрывалом. Кроме того, автор проводит тонкую параллель, наделяя березу чертами молодой женщины, которой не чужды кокетство и любовь к изысканным нарядам.Это тоже неудивительно, ведь в русском фольклоре береза, как и ива, всегда считалась «женским» деревом. Однако если у людей ива всегда ассоциировалась с горем и страданиями, за что получила название «плачущая», то береза ​​- это символ радости, гармонии и утешения. Прекрасно зная русский фольклор, Сергей Есенин вспомнил народные притчи о том, что если подойти к березе и рассказать ей о своих чувствах, душа непременно станет светлее и теплее. Таким образом, в обычной березе соединилось сразу несколько образов – Родина, девочка, мать – близких и понятных любому русскому человеку.Поэтому неудивительно, что простое и незатейливое стихотворение «Береза», в котором талант Есенина еще не проявился в полной мере, вызывает самые разные чувства, от восхищения до легкой грусти и меланхолии. Ведь у каждого читателя свой образ березы, и именно ему он «примеряет» строки этого стихотворения, волнующие и легкие, как серебристые снежинки.

Однако воспоминания автора о родном селе вызывают у автора тоску, поскольку он понимает, что в Константиново не вернется в ближайшее время.Поэтому стихотворение «Береза» по праву можно считать своеобразным проводом не только с домом, но и с детством, не особо радостным и счастливым, но, тем не менее, одним из лучших периодов его жизни для поэта.

Многие знают наизусть текст стихотворения Есенина «Белая береза ​​под моим окном». Это один из первых шедевров еще молодого поэта … Стихотворение стало известно широкому кругу читателей в 1914 году после появления на страницах модного литературного журнала «Мирок».Это было написано годом ранее. Тогда мало кто мог предположить, что творчество поэта, скрывающегося под псевдонимом Аристон, станет настолько популярным.

До Есенина многие в своих произведениях пели березу. Но не всем удавалось так тонко и точно выдать одновременно легкую грусть, трепетную радость и искреннее сочувствие. Конечно, все по-разному прочтут и воспримут стихотворение «Березка». Его можно рассматривать узко, как восхищение красотой природы и оригинальным художественным описанием того, что происходит с деревом зимой.

Но поэт вложил в образ березы гораздо больше смысла. Это воспоминания о родных местах, несбыточная надежда вернуться в детство, желание снова почувствовать себя счастливым. В описании березы в стихотворении скрываются образы России, которыми поэт искренне восхищался. Именно в мыслях о Родине, в чувстве влюбленности в нее Сергей Александрович Есенин черпал силы и вдохновение.

Анализ стихотворения Есенина «Береза»
Не зря поэта Сергея Есенина называют певцом России, так как в его творчестве образ Родины является ключевым.Даже в тех произведениях, которые описывают загадочные восточные страны, автор постоянно проводит параллель между заморскими красотами и тихой, тихой красотой родных просторов.

Поэма «Береза» была написана Сергеем Есениным в 1913 году, когда поэту едва исполнилось 18 лет. В это время он уже жил в Москве, которая поразила его масштабами и невообразимой ажиотажем. Однако в своем творчестве поэт остался верен родной деревне Константиново и, посвятив стихотворение обыкновенной березе, словно мысленно возвращался домой в старую шаткую избушку.

Казалось бы, вы можете рассказать об обычном дереве, которое растет у вас под окном? Однако именно с березой у Сергея Есенина остались самые яркие и волнующие детские воспоминания. Наблюдая, как она меняется в течение года, то ли сбрасывает увядшую листву, то ли облачается в новый зеленый наряд, поэт убедился, что именно береза ​​является неотъемлемым символом России, достойным увековечения в поэзии.

Образ березы в одноименном стихотворении, наполненный легкой грустью и нежностью, выписан с особым изяществом и мастерством.Свой зимний наряд, сотканный из пушистого снега, автор сравнивает с серебром, которое горит и переливается всеми цветами радуги на утренней заре. Эпитеты, которыми награждает береза ​​Сергей Есенин, поражают своей красотой и изысканностью. Его ветви напоминают ему кисти снежной бахромы, а «сонная тишина», окутывающая покрытое снегом дерево, придает ему особый вид, красоту и величие.

Однако воспоминания автора о родном селе вызывают у автора тоску, поскольку он понимает, что в Константиново не вернется в ближайшее время.Поэтому стихотворение «Береза» по праву можно считать своеобразным проводом не только с домом, но и с детством, не особо радостным и счастливым, но, тем не менее, одним из лучших периодов его жизни для поэта.

Береза ​​

Береза ​​белая
Под моим окном
Снегом
Как серебро.

На пушистых ветках
С снежной каймой
Кисти распустились
Кайма белая.

А там береза ​​
В сонной тишине
И снежинки горят
В золотом огне

И рассвет лениво
Хожу
ветки окропляет
Новое серебро.

La Piccioletta Barca | Выдержки из «Церкви, которой нет»

«… в границах Советской России не должно остаться ни одной церкви,
и идея Бога будет изгнана из Советского Союза»
~ Иосиф Сталин

Ледоколы прибиты; даже окна наверху перекрещены металлическими полосами.
Шагая по длине поезда, я спрашиваю: «Есть ли там Бог?» Иногда голос отвечает: «Нет».
Теперь голос отвечает: «Бог? да.«Это смотритель поезда, который разрешает мне писать записку« по делу ». Я так счастлив, я боялся, что Бог подумает, что я все забыл между нами.

*

Мы слышим удар колоколов в четверть часа.
Есть золотой крест для целования прихожан,
знамя, пчелиный воск и ладан,
волнующие наши головы. Священник,

он как лай собаки из запертого сарая.
Когда он исправляет наш мир, мы сжимаемся
, как слизни, посыпанные солью …
По соседству дьявол сжимает свой аккордеон от радости.

*

Каждому имени хочется принадлежать
на губах, которые не могут удержать его
…

Я думаю, что Бог пил:
Он позволил Есенину качнуться в вечность
на юбке светских львов.

Они были желтые, сентябрьские
листья березы ранние.

*

Каждый лист отпускает год
, но вы держитесь здесь;

это точно не вера, которую вы держите –
большинство из них не сделает этого прыжка.

Вы поете, и слова сильные
но они не принадлежат

в сарае.Возьмите их на прогулку.
Когда мы говорим

, есть еще некоторая надежда: вывод
сдвигается, так что мы имеем смысл

вне этого мира, остается развернутым.

*

День и ночь не имеют одинаковой длины надолго.
Какое облако порошкового снега,
крыльцо, наполненное обещанием тепла, дров!

Мы второстепенные боги, разделяющие вещи.

*

когда он увидел мир, который он видел сквозь него, секреты
соскользнули на подушку, где она держала их
против него

вскоре она работала самое белое свадебное платье
, иголка и нитка между бледно-красными
губы без слова

*

Ее учили быть атеисткой.
Церковь была ее театром.
Она всегда носила крест
между грудей,
чтобы уберечь своего возлюбленного: Братья мои,
от старости пахнет лошадьми.

*

она – проблеск на фотографии
будущее миража
измеряется в миллисекундах, голова

отделена от сердца
одно летнее дыхание, многоточие в перистых кругах
довольно счастливое и бессмысленное

возможно , восемнадцать, ей понравятся четверг. вода замерзает в эмалированном кувшине. ее личность отложена

женщина зеркало для мужчины

*

Деревья у заводских ворот
солдат в шеренгу, молчание.

Все, кто мне близок
идут, громкоговоритель называет их имена –

даже те, которые они никогда не используют.

*

Жизнь наладилась, товарищи.

Система севооборота: пшеница, фасоль, кукуруза
чередуются с подсолнухом, люцерна
и трава эспарто. До революции
урожай стояли выше бронзового коня.

Жизнь стала веселее.

Мы кролики, загипнотизированные удавом:
«Извините, если мы не подписываем свои имена,
запрещено жаловаться… ’
Сирота за кухонным столом не разговаривает.

*

«Если вас арестуют, значит, это необходимо … Нам нужно расчистить корни деревьев в лесу в чертов сильный мороз». Они мне хорошо сказали.

Было слишком холодно. Я оставил пикник Мишке-медведю. Он отложил мои кости, вытирая зубы белым хлебом.

Летом те кости, смешанные с галькой; попали в бетономешалку, в квартал.

Вы наступили на них, вы подумали, что трескается лед.

*

не торопитесь с камнем, на нем написано ваше имя
не важно, как сильно вы пинаете, как далеко вы бросаете
невозможно полная луна – это камень, который пропускает

, или это кровавый волдырь на верхняя губа горизонта
твердо, так твердо

все, что у нас есть, это каменные фрагменты того, что было плотью
, мы бросаем их, надеясь, что когда они доберутся до дома
, мы услышим наше имя и вспомним

мужчины были счастливы, а их женщины нет
unhappy

Сентябрь 2019, Ульяновск, Россия

Примечание: Чтобы гарантировать точность периода, я исследовал детали из дневников, хранящихся в российских архивах, которые появляются во вторичных публикациях таких историков, как Вероник Гаррос и Орландо Файджес.

Дэвид Ховард – новозеландский поэт. Его книги включают The Incomplete Poems (Cold Hub Press, 2011), над созданием которой было 35 лет, и The Ones Who keep Quiet (OUP, 2017). Он отредактировал A Place To Go From: The Collected Poems of Iain Lonie (OUP, 2015). Он получил стипендию Роберта Бернса в Университете Отаго (2013 г.), резиденцию Отаго Уоллеса (2014 г.), резиденцию ЮНЕСКО в Литературном городе в Праге (2016 г.), резиденцию Урсулы Бетелл в Университете Кентербери (2016 г.), резиденцию Дома писателей. , Пазин, Хорватия (2017 г.), резиденция Гримшоу Саргесон и резиденция литературного города ЮНЕСКО в Ульяновске (2019 г.).

Mchanganuo wa shairi la Yesenin Powder. Uchambuzi wa shairi la Yesenin Пудра

“Пода” Есенина С.А.

Nyimbo za Mazingira ni tabia kwa ubunifu wa karibu kila mshairi wa Urusi. Ква венгине, руфаа ква маелезо я маумбиле инафанья увезекано ва мара ньингине купонгеза узури ва мситу ва Кируси, шамба, степь; Мту алие на мсаада ва мазингира атафакари узури на анаанза фальсафа, лакини куна васаири кама хао амбао хутумия мазингира кама айна я киелезо ква мавазо я шуджа ва саути.Ni haswa kati ya washairi kama hao kwamba mtu anaweza kusema kwa usalama Сергей Александрович Есенин.

Mashairi yake daima hutofautishwa na mkali, bila utangulizi wowote, kuingia ndani njama kuu . Shujaa mara moja anasema kile anachofanya. Kwa mfano «Natembea bonde …» , «Baridi huimba – hupiga simu», «Haujaniipenda, usijutie …». Shairi maarufu “”, lililoandikwa mnamo 1914, mwanzoni mwa kazi ya ushairi Yesenin, halikuwa tofauti. Тайари Ико Квенье Мстари Ва Кванза Хатуа Куу Шуджа на Мазингира Ямефафанулива Вазивази:

Наенда.Кимья. Sauti za kupigia
Chini ya kwato kwenye theluji.

Uunganisho na jina sio wazi kabisa, kwa sababu poda ni theluji inayoanguka usiku, ambayo ilikacha kuanguka asubuhi, lakini nyimbo mpya za wanyama wanaokimbia usiku zilionekana juu yake. Shujaa anafurahia ukimya na utulivu wa msitu wa msimu wa baridi, lakini vilio vya kunguru vya kelele huingilia naye. Ni muhimu kujua kwamba wao ni kijivu, kwa sababu rangi yao ya kawaida ni nyeusi.

На киша кила киту ни ча джади сана: мсиму ва бариди хулинганишва на кутокуонекана, улиовеква мситу ва мсиму ва бариди.Саша анагонга “Ква хадити я кулала” . Лакини мабадилико хаяишии хапо: ква мфано, сосна «Алибадилика кама мванамке мзее, алиетегемеа фимбо» кана квамба амефунгва катика бланкети ниеупе. Валакини, или куунда кази кама хийо инайоонекана кува рахиси, мшаири алилазимика кутумия анувай нджиа за кисании . Кванза, айна ньинги за манено “Бент дзю” , “Имефунгва” , “Имеелекезва” памоджа на пича я пайн я замани, ква сабабу хотуба кама хийо сио табиа я ванавайя уа лабини камаи вабани на веные купенды.

Pili, utumiaji wa mapinduzi ya kulinganisha hufanya iwezekane kuibua wazi sio tu mti wa pine, bali pia barabara iliyofunikwa na shawl ya theluji na inafanana na Ribbon ambayo inakimbilia umbali. Хата нджа за кулинганиша Есенин хучагуа тофаути: катика кеси я кванза – вьяма вья вафаньякази кама на кама, на ква пили – айна я кеси йа лазима.

Mfano wa tonic pia ni tofauti. Inasikika, inageuka, hautasikia msitu wa baridi! Хуу ни купигиа ква кенгеле за мшоно алиепита, на килио ча кунгурума келеле, на макофи я мхуни, дхахири кутокана на умоджа вао кукумбуша заиди шуджа ва шуджа.

Ква джумла, икумбукве квамба мхемко ва шуджа ва лирический анабаки карибу билла кубадилика катика шайри. Хайнгии ндани я укуу кутока ква узури ва мситу ва мсиму ва бариди, ингава анамкумбуша хадити я хадити, йе хайшии тофаути на мазингира янайомзунгука. Shujaa amepotea katika mawazo, kwa hivyo barabara inaonekana kama Ribbon isiyo na mwisho inakimbia mbali. Walakini, ataweza kugundua hiyo “Anaanguka theluji na shayl ya bua” (hapa kuna maelezo ya jina la shairi!). На укубва, амбао куна менги, хутоа виго ва мавазо.

Ква квели мандари я барабара , нджиа амбайо хайна мванзо ау мвишо, сио мпья катика ушаири ва Кируси на фасихи ква уджумла. Baada ya yote, Николай Гоголь katika shairi lake la Wafu Dead aliuliza swali la kushangaza: “Уруси, уко вапи кукимбилия? Тоа джибу.”

Uwezekano mkubwa zaidi, alipendezwa tu na uzuri wa mazingira ya majira ya baridi ya Urusi na alifikiria msitu unaweza kuwa bila uwepo wa mwanadamu.Ndoto isiyozuiliwa inaunda katika ufahamu wa picha za mtu yeyote. Lakini sio kila mtu anayeweza kuelezea kwa msaada wa maneno, na zaidi kwa msaada wa hotuba ya ushairi. Kwa hivyo, sio wote kuwa washairi.

Na wakati huo huo, hisia za umoja, kuunganika na asili, mtazamo wako mwenyewe kama sehemu ya asili hii ni tabia ya karibu kila mtu. На инакува хали инайофанана кибинафси на асили. Hii pia ni utamaduni wa ushairi wa Kirusi, ambao Yesenin hakuweza kusaidia lakini kugeukia.

– мшаири амбае алионеша ква устади узури ва ардхи яке я асили, узури ва маумбиле катика машаири яке, кама инавьютибитишва на шайри ла аджабу «Порош» на Есенин, амбае тунахита дзи куфанья учамбузи.

Учамбузи ва шайри ла Есенин Порош

Katika uchambuzi wangu wa shairi la Yesenin “Porosh” ningependa kutambua unyenyekevu wa kazi, wepesi wake. Inasomwa kwa pumzi moja, ikumbukwa haraka na husababisha hisia nzuri tu za kupendeza. Unasoma mstari, na picha zinaonekana kichwani mwako na picha zinawaka. Натака хата кува катика нафаси я шуджа ва ниймбо. Нингепенда кука квенье санй на упанда барабарани барабара исйо на вумби амбайо «инапита мбали на умбали». Unasoma кази на unaelewa, на hata msimu wa baridi unaweza kuwa mzuri, mzuri na wa kushangaza.Тунаона дзинси шуджа восхищается вакати ва мсиму ва бариди. Анаита baridi isionekane, ambayo ilifunikiza dunia nzima na pazia nyeupe na kuvalia kila kitu msituni. На чини я пазиа хили, мситу хулала “ква хадити йа ндото”. Ква хивё мти мзима ва пайн умесимама квенье телуджи, кана квамба амеваа китамбаа на саса «амейнама кама мванамке мзее».

Куфанья учамбузи ва шайри ла Есенин “Порош”, натака куандика юу я укимья амбао мвандиши анакумбука мванзони мва кази яке, лакини баси тунаона квамба асили инаенделеа куиси катика ва мсиму барид ва мсиму.Хапа, кунгуру зилифанья угомви, на машимо я куни юу я битини я сосна, на унго йенйеве хуфанья саути, ква сабабу купигиа чини я тайя хизо хусикика. Саути хизи зинакиука укимья ва асили.

Есенин хутумия кулинганиша, айна за разговорный, мифано, эпитеты, на вифуруши квенье шайри.

Шукрани ква Есенин, туливеза куона учави, мамбо я кушангаза я кушангаза катика пича я кавайда, амбайо инаоньеша асили катика мсиму ва мсиму ва бариди. Mshairi, kama ilivyo, anaonyesha kutazama wakati wa baridi kwa macho yako mwenyewe na kupenda majira ya baridi kama tu tunapenda majira ya joto na nyakati zingine za mwaka.

Хадити я уундаджи ва Есенин Порош

Шайри ла Есенин “Порошь” ни моя я кази за кванза за мшаири. Икива тутазунгумза юу я история я уумбаджи ва “Порош” Есенин, баси мвандиши вейк Алиандика мннамо 1914, лабда ква кусуди ла кутуоньеша дзинси узури на фанака асили иливйо катика мсиму ва бариди на мвандиши била хуйу.

Тунатоа кусикилиза шайри ла Порош Есенин

Linapokuja suala la nyimbo za mazingira, wa kwanza kumkumbuka ni “mfalme”, ​​wana ambaye aliimba uzuri wa asili ya Urusi – Сергей Есенин.Anaendelea “kupiga mstari wake” katika shairi “Porosh”, ambalo limepikwa na pumzi ya msimu wa baridi, theluji zinazowaka na theluji iliyo chini ya miguu ya watoto.

Shairi huanza na maelezo ya shujaa wa muziki wa karibu wa hali hiyo, Yesenin hufanya hivi kwa msaada wa parcellation: «Наенда. Кимья» кусиситиза кавайда я энео ла Уруси вакати ва мсиму ва усадзи уваджи нама мсиму ва амбасиафи наваджи мэбаси на кила мэсиси уваджи. на эпитеты «бланкети ньёупе», «барабара исийо на мвишо». Уборешаджи «ва кутелеза мситу», «нюндо за мити» хутоа хали нзури ква сику я мванафунзи ва кавайда кабиса.Kulinganisha barabara на mkanda ni kawaida kwa sikio la Urusi, na washairi wengi waliijumuisha katika kazi zao. Хии ни ишара я рохо я Кируси, упана ва укубва ва нчи йету. Мти ва сосна huonekana кама mwanamke mzee anayenyongwa, на мара moja anahisi киту ча асили на дзото, чак mwenyewe. Inaonekana kwamba unaweza kufikia na kugusa pine zilizofunikwa na theluji zilizoenea juu ya barabara au kwa harakati isiyojali ya kutisha kunguru, kwa hivyo kila kitu kinaonekana.

Лабда, кила вакати, икива ни памоджа на шуджа ва лирический, ни мпендва ква кила вакати ва мчоро унаовутия кама ва сику я бариди я банал.Kila neno limejazwa na upendo, na unyenyekevu wa silabi ni sahihi sana или usipoteze kina cha hisia hii nyuma ya misemo ya kawaida. Hii pia inasisitiza saizi ya aya – yule mguu wa miguu-minne. Куна музики на нгуву я мистари. Харакати, ишара йа нджиа, хупитишва ква нджа йа кибинадаму ча «мситу ва мото», «барабара инакимбия».

Utabiri na umoja huunda mazingira maalum ya msitu wa msimu wa baridi, unaweza kusikia sauti za kishindo na sauti ya kengele kwenye mchanganyiko wa sauti “z”, “k”, “s”.

Shairi hilo liliandikwa mwaka wa 3 miaka 3 kabla ya matukio mabaya ya kutisha nchini Urusi. Ukimya huu, maana ya njia hutofautiana sana na tamaa zinazoenea katika jamii. Utaratibu wa utulivu katika msitu, kwenye karatasi, na katika miji, maandamano na ghasia zinazozusha ghasia.

Asili na mwanadamu hazieleweki, hii ndivyo Сергей Есенин анатака кусема. Узури ва мситу ва мсиму ва бариди унавутия, на пича я амани iliyoibuka katika fikira!

Uchambuzi wa shairi Порош Есенин

Katika mashairi ya Kirusi, idadi kubwa ya mashairi ni kujitolea kwa msimu wa baridi.Вакати хуу ​​мбая ва мвака сио вакати воте хусабабиша хисиа за кува сафи, хаму я куруди сику за маджира я дзото. Сергей Есенин anaonekana haiba maalum katika eneo lenye theluji lenye asili ya jua, misitu, iliyofungwa na hewa baridi.

Катика шайри “Порош” дзина лениеве хуамша сафу я вьяма винавьохусиана на хали я хева я утуливу, кунг’аа ква телуджи амбайо инашугхуликия ардхи ква усава.

Купанда ква фараси ни бурудани. Anaangalia pande zote kwa shauku. Узури ва мазингира хусабабиша амани я акили на хисия за фураха ньинги.Mwandishi anasisitiza hali ya ukimya katika maumbile: “Чакула. ​​Чанья …”. Walakini, tunazungumza juu ya ukosefu wa sauti za watu, kelele za makazi, sauti za shughuli za binadamu hazisikiki. Ukimya mara kwa mara tu unakiukwa na uwepo wa sauti za asili zinazohusiana na harakati za wanyama. Hii haionyeshi hali ya shujaa wa sauti, kwani mwanadamu na maumbile kwake ni mambo ya kiwango sawa, inayosaidia kila mmoja. «Джогоу ва кидживу амепига келеле», «фараси анарука», «анапига чафья» – витендо хиви винаунда миенендо, куонеза хиризи, на кусабабиша куонгезека ква нгуву ндани я мту квенье гари.

Ya umuhimu mkubwa kwa matukio ya asili yaliyoonyeshwa huongeza avatars. Wanasaidia kuunda picha wazi za mazingira ya msimu wa baridi unaoangukia mbele ya macho ya mtu (“msitu unaogopa”, “barabara ikikimbia”, “mti wa pine umefungwa”, “theluji na kuwekewa shawl”).

Mojawapo ya sehemu kuu katika shairi ni picha ya сосна. Кулинганиша на утумиаджи ва мсамиати ва кифахари хусаидиа кулета ухай ва кипанде хики ча маумбиле: сосна imefungwa, «имеинама кама мванамке мзее», «хутегемеа фимбо».”Кутока ква телуджи ньинги, матави якаинама, озеро мити илипотеза умбо. Мухтасари вао ва гиза квенье турубаи мпья унаймариша хисиа йа мвандиши йа сику я бариди. Ква хивьо, мти, унао-дзюдзё каваи кава-дзэу, мадзю-унакаму-кэдзэ сёдзё, мти, унакаму-кэдзэ сёдзэ, мти, унакаму-кэдзэ сёдзэ, мавазо на удзузи ва кичави ва мсиму ва бариди. Мвандиши анамвита асиеонекана, ква маана я нено хили киумбе мзури амбао унавеза куфанья кичави ча кавайда.

Katika shairi moja ya nia madhubuti ya maneno ya Kirusi hupatikana – barabara.”Anakimbia na Ribbon kwa umbali”, ulioandaliwa na shawl-nyeupe-theluji. Barabara inafungua uwezekano mpya kwa shujaa wa лирическая куунда пича за кутараджиа.

Мтаалам ту ва квели ва узури ва просторы якэ я асили кати я нафаси кубва анавеза купата китендавили катика хали я кавайда я асили, амбайо итакурухусу кутазама улимвенгу на мачо тофаути.

Nambari ya chaguo 3

лев тутачамбуа моджа я кази фупи заиди я С.А. Есенин, шайри “Порош”.

Катика кази хии, илийоандиква или куамша упендо ва Уруси катика вату ва Уруси, васомаджи ва умри вауоте ванавеза кухиси мазингира ньепеси на хадити я хадити амбайо инаджитокеза ква кила ненено.

Катика катрен я кванза, ни я куонеза нгуву на лайни яке, урахиси ва кусема, тангу мванзо ва катрен я пили тайари имешавеква. Na ghafla kifungu hicho kinarudi katika ukweli: “… нюндо я мбао юу я сука. …”. Baada ya mstari huu, msomaji yuko katika hali halisi, amepanda ngazi ya theluji, na barabara inakimbilia mbali.

Есенин Алиандика ая хии хасва ква ватото, ингава итакува сахихи заиди кусема или кила мту ахиси кама мтото. Ква хивё, маандиши яна кулинганиша пайн на Баба Яга, ква мсинги ва фимбо.Njia kama hizi za kujieleza kisanii kama epithets, mifano, kulinganisha pia hutumiwa mara nyingi. Мвандиши анатака мсомаджи азингишве на анга, ахиси упендо воте кванчи, укуу вейк.

Сергей Александрович мвеньеве, амбае аликува амевасили кутока кииджи квенда джиджини акива на умри ва миака 17, алихиси кутамани нюмбани ква мпендва пробуждение. Кама матокео, alianza kuelezea hisia hizi kupitia mashairi kama Porosh. Валакини, пиа алихиси васиваси кидого ва вале валио карибу найе, хади саса кукатаа квао вазивази мтиндо на табиа яке, табиа яке.Била шака йоте хая ялитокана на убунифу, хасва катика ушаири.

Баада я кусома кази хии, айна я килио ча рохо, пича я уванджа усио на бариди ва уруси, дхоруба я телуджи, барабара на маелезо йа вази я виумбе вья хадити амбазо зиналинда Уруси куу кау бадусим фаамавеза кумававаза. Utasikia hisia hiyo ya uhuru wa baridi, utulivu mkubwa, upepo wa baridi na ukimya ambao nchi butu ni tajiri sana.

Дараса ла 5, 6 ква уфупи кулингана на манго

Пича я Шайри ла Порош

Mada maarufu ya uchambuzi

• Uchambuzi wa shairi la Tyutchev.Daraja la 6 liliongezeka kutoka kwa utaftaji.

  Shairi hili liliandikwa mnamo 1835. Тютчев баси алифанья кази кама чумба ча кулала на куиши ндже я нчи. Ikumbukwe kwamba karibu kila mashairi ya mshairi ni madogo kwa saizi, kifahari na yana maana ya kifalsafa. Ква мшаири

• Mchanganuo wa shairi la Feta

  Kifo ni cha kutisha. Баада я хайджуликани, на хайджалиши ни вату вангапи тофаути, венье сифа тофаути хуандика джу йа узима ва баада я куфа, мабадилико хайя бадо ни мабая.Lakini sio kwa Fet. Шайри “Куота” ни юу я кифо, lakini sio mbaya,

• Uchambuzi wa shairi la kijivu la Eymatova Сероглазая

  Анна (Андреевна) Ахматова ni mkosoaji wa fasihi mwenye vipaji na mshairi, mwakilishi wa kimapenzi wa Umri wa Fedha wa Urusi wa mashairi ya marehemi.

Nyimbo za Mazingira ni tabia kwa ubunifu wa karibu kila mshairi wa Urusi. Ква венгине, руфаа ква маелезо я маумбиле инафанья увезекано ва мара ньингине купонгеза узури ва мситу ва Кируси, шамба, степь; Мту алие на мсаада ва мазингира атафакари узури на анаанза фальсафа, лакини куна васаири кама хао амбао хутумия мазингира кама айна я киелезо ква мавазо я шуджа ва саути.Ni haswa kati ya washairi kama hao kwamba mtu anaweza kusema kwa usalama Сергей Александрович Есенин.

Mashairi yake daima hutofautishwa na mkali, bila utangulizi wowote, kuingia ndani njama kuu . Shujaa mara moja anasema kile anachofanya. Kwa mfano «Natembea bonde …» , «Baridi huimba – hupiga simu», «Haujaniipenda, usijutie …». Шайри линалоджуликана “Порош” лилилоандиква мннамо 1914, мванзони мва кази я ушаири я Есенин, сио убагузи. Тайари ико квенье мстари ва кванза хатуа куу шуджа на мазингира ямефафанулива вазивази:

Naenda.Кимья. Sauti za kupigia
Chini ya kwato kwenye theluji.

Uunganisho na jina haueleweki kabisa, kwa sababu poda ni theluji inayoanguka usiku, ambayo ilisimama kuanguka asubuhi, lakini nyimbo mpya za wanyama wanaokimbia usiku zilionekana juu yake. Shujaa anafurahia ukimya na utulivu wa msitu wa msimu wa baridi, lakini vilio vya kunguru vya kelele huingilia naye. Ni muhimu kujua kwamba wao ni kijivu, kwa sababu rangi yao ya kawaida ni nyeusi.

На киша кила киту ни ча джади сана: мсиму ва бариди хулинганишва на кутокуонекана, улиовеква мситу ва мсиму ва бариди.Саша анагонга “Ква хадити я кулала” . Лакини мабадилико хаяишии хапо: ква мфано, сосна «Алибадилика кама мванамке мзее, алиетегемеа фимбо» кана квамба амефунгва катика бланкети ниеупе. Валакини, или куунда кази кама хийо инайоонекана кува рахиси, мшаири алилазимика кутумия анувай нджиа за кисании . Кванза, айна ньинги за манено “Бент-дзю” , “Имефунгва” , “Имеелекезва” памоджа на пича я пайн я замани, ква сабабу хотуба кама хийо сио табиа я ванавайя уа лабини камаи вабани на веные купенды.

Pili, utumiaji wa mapinduzi ya kulinganisha hufanya iwezekane kuibua wazi sio tu mti wa pine, bali pia barabara iliyofunikwa na shawl ya theluji na inafanana na Ribbon ambayo inakimbilia umbali. Хата нджа за кулинганиша Есенин хучагуа тофаути: катика кеси я кванза – вьяма вья вафаньякази кама на кама, на ква пили – айна я кеси йа лазима.

Mfano wa tonic pia ni tofauti. Inasikika, inageuka, hautasikia msitu wa baridi! Хуу ни купигиа ква кенгеле за мшоно алиепита, на килио ча кунгурума келеле, на макофи я мхуни, дхахири кутокана на умоджа вао кукумбуша заиди шуджа ва шуджа.

Ква джумла, икумбукве квамба мхемко ва шуджа ва лирический анабаки карибу била кубадилика катика шайри. Хайнгии ндани я укуу кутока ква узури ва мситу ва мсиму ва бариди, ингава анамкумбуша хадити я хадити, йе хайшии тофаути на мазингира янайомзунгука. Shujaa amepotea katika mawazo, kwa hivyo barabara inaonekana kama Ribbon isiyo na mwisho inakimbia mbali. Walakini, ataweza kugundua hiyo “Anaanguka theluji na shayl ya bua” (hapa kuna maelezo ya jina la shairi!).На укубва, амбао куна менги, хутоа виго ва мавазо.

Ква квели Мандхари я барабара , Нджиа Амбайо Хайна Мванзо ау Мвишо, Сио Мпья Катика Ушаири ва Кируси на фасихи Ква Уджумла. Baada ya yote, Николай Гоголь katika shairi lake la Wafu Dead aliuliza swali la kushangaza: “Уруси, уко вапи кукимбилия? Тоа джибу.”

Uwezekano mkubwa zaidi, alipendezwa tu na uzuri wa mazingira ya majira ya baridi ya Urusi na alifikiria msitu unaweza kuwa bila uwepo wa mwanadamu.Ndoto isiyozuiliwa inaunda katika ufahamu wa picha za mtu yeyote. Lakini sio kila mtu anayeweza kuelezea kwa msaada wa maneno, na zaidi kwa msaada wa hotuba ya ushairi. Kwa hivyo, sio wote kuwa washairi.

Na Wakati huo huo, hisia za umoja, kuunganika na asili, mtazamo wako mwenyewe kama sehemu ya asili hii ni tabia ya karibu kila mtu. На инакува хали инайофанана кибинафси на асили. Hii pia ni utamaduni wa ushairi wa Kirusi, ambao Yesenin hakuweza kusaidia lakini kugeukia.

• “Niliacha mahali nilipozaliwa… “, учанганузи ва шайри ла Есенин
• «Шаганэ, вэве ни вангу, Шаганэ! ..», учамбузи ва шайри ла Есенин, muundo

Fungua somo la fasihi katika daraja la 6

юу я мада: “Учанганузи ва кулинганиша ва машаири на С.А. Есенина” Порошок “

на А.С. Пушкин “Барабара я Бариди”

Куфундиша купата миисинги мухиму заиди йа кулинганиша кази за санаа, кудженга хукуму зилизо на ходжа, кутоа ушахиди венье кушавиши на куунда хитимишо нзури; jitayarishe kwa mitihani katika fasihi katika mfumo wa GIA.

Kuendeleza mawazo ya kimantiki na ya kufikirika.

Куфундиша кугундуа узури ва маумбиле, кукуза упендо ва нчи купития упендо ква маумбиле

Maelezo ya mada na mpangilio wa malengo ya somo.

Лео тунайо сомо ла кавайда – mashauriano-mashauriano juu ya maandalizi ya GIA katika fasihi. Катика дараджа ла 9, unaweza kuchagua mitihani ya fasihi, kwa hivyo unahitaji kujiandaa kwa sasa.

Jukumu moja ni uchambuzi wa kulinganisha wa kazi 2.Лео тутаджифунза кулинганиша кази за ваандиши тофаути. Туталинганиша кази за вашайри вавили – Есенин С.А. “Пороша” на А.С. Пушкин “Барабара я Бариди”. Ква мтазамо ва кванза, хизи ни васаири тофаути кабиса. Валииси катика тофаути тофаути: Пушкин (1799 – 1837), mwanzoni mwa karne ya 19, yesenin (1895-1925) – mwanzoni mwa karne ya 20. Пушкин, mtoto mzuri, alikuwa na maktaba kubwa kubwa katika nyumbakea yakiapa baba ya , на алисома катика Царскосельский лицей. Есенин ни mtoto masikini, katika utoto wake kutoka kwa vitabu alikuwa na Bibilia moja tu.Алихитиму кутока шуле я Константиновское земство я миака нне на шуле я Спас-Клепиковской. Хуко Москва, ква мвака на нусу, алихудхурия михадхара катика Чуо Кикуу ча вату ча Шанявский на алитумия майша яке йоте куджиелимиша. Лакини куликува на джамбо ла кавайда катика майша яо – унганишо ла мизизи на виту вйа лугха йа китаифа, на узури на хекима я нено мааруфу. Есенин алипенда кази я Пушкин, алисома памоя нае. Алирити Утамадуни ва ushairi ва Пушкин ква маелезо я квели на я квели я асили яке.Вотэ Вавили Валипенда Сана Нчи Яо, Амбайо Воте Ванавеза Куитва Ваимбаджи ва Асили Яо.

Ква нини кулинганиша кази? (Ква кулинганиша, асили имефунулива заиди).

2. Kurudia nyenzo za kinadharia.

Мазингира – picha ya maumbile katika kazi ya sanaa.

Muundo wa kazi – kujenga kazi ya sanaa,

eneo na unganisho la sehemu zake zote, picha, sehemu.

Кази я Лирическая – кази амбайо мвандиши анаэлезея яке

hali ya akili, mawazo yako juu ya ulimwengu na mwanadamu.

Шуджа ва Лирическая – пича я кисании я мту катика узалишаджи ва кисании

кукимбия.

Эпитет – ufafanuzi wa kisanii wa kitu au jambo.

Кулинганиша – Picha ya somo moja kwa kulinganisha na lingine.

Мчоро – neno linalotumiwa au usemi,

badala ya neno lingine, kwa sababu kuna kufanana kati ya vitu vilivyotengwa.

Аватар – picha ya vitu visivyo hai katika mfumo wa vitu vilivyo hai.

Уингиаджи – mpangilio wa maneno usio wa kawaida.

Урити – marudio ya konsonanti kubwa.

Assonance marudio ya vokali sawa.

Ямб ukubwa wa aya mbili. Kwenye mstari, silabi zilizosisitizwa hata, hazijasisitizwa –

isiyo ya kawaida.

Trochee – saizi ya Aya mbili inayoweza kusikika. Kwenye mstari, silabi zilizosisitizwa ni isiyo ya kawaida, isiyojazwa

ню ни хата.

Hadithi ya uundaji wa shairi la Yesenin “Porosha” (ripoti ya mwanafunzi) на усомадзи, проснувшись.Уайнишаджи ва маана йа нено “пода”.

Тангу 1912, Есенин алииши на куфаня кази хуко Москва. Мара ньинги ализунгука карибу на Москве, амбапо алипигва на мандхари нзури я ардхи. Mnamo Januari 1914, katika gazeti la Moscow la kusoma kwa watoto Mirok, chini ya jina la Aseon la uwongo, Есенин лиличапишва. Катика толео лилилофуата ла фебруари, чини я дзина озеро мвеньеве, шайри «Порош» лилионекана, мннамо Мачи – «Киджи». Хизи ни хотуба за кванза зиназоджуликана за Есенин ква кучапишва.

Poda – safu mpya ya theluji ambayo imeanguka kutoka jioni au usiku. (Камуси С.И. Ожегова).

PODA

Наенда. Кимья. Sauti za kupigia
Chini ya kwato kwenye theluji.
Kunguru kijivu tu
Tulifanya kelele katika луг.

Imechonwa na asiyeonekana
Kufunga msitu chini ya hadithi ya kulala.
Kama blanketi nyeupe
Imefungwa sya mti wa сосна.

Na akainama kama mwanamke mzee
Operesheni sya kwenye fimbo
Na chini ya taji
Dolby Woodpecker juu ya bitch.

Вапанда фараси, нафаси ньинги.
Платок Kuanguka theluji na.
Barabara isiyo na mwisho
Inakimbia тепи ква мбали.

Uchambuzi wa shairi Есенина “Порош”.

– Shairi juu ya nini?

– (1.2.1.) Ni asili gani inayoonekana katika shairi, iliyobadilishwa na poda?

– Je! Unafikiria kusoma 1 stanza gani? (Msitu wa theluji wa theluji ya baridi, upepo wa barabarani ambao mtu wa farasi huruka, eneo kubwa la theluji, jogoo huruka na kovu.Пича ни Халиси).

-Ni nini kinakiuka ukimya wa msitu? (Синго зиналия, келеле я кунгуру)

-Ni njia gani ya kufikiria mshairi hutumia? (Урити)

– Je! Ni nini hisia ya shujaa wa лирическая? (Амья, амани, анаангалия, мазингира ква риба).

-Mhemko ya LH inabadilikaje wakati 2 строфа ? (Инабадилика, инакува йа аджабу.LH inafurahi. Мситу сио рахиси, лакини «умэпигва на асиеонекана», «мтеремко», «ква хадити я ндото». LH анакубали пича нзури).

– Ni mbinu gani inayotumika kuunda picha ya msitu, сосна? (mfano, kulinganisha, kuhusika, kufungwa sya – Kiambishi -sya kinatoa neno kuchorea kwa ushairi).

– Ni picha gani zinazoonekana kwenye mwamba wa 3, ni njia gani za kielelezo na za kuelezea zilitumiwa na mwandishi? (LG inaendelea kutazama mti wa сосна.Инакуджилиша ква мту («алиейнама кама мванамке мзее»). Анапенда мти ва сосна, мти ва сосна ни мванамке мзее, сио мванамке мзее. Na neno “ na kuinama” – kupenda, joto, inamaanisha – kuinama chini, fimbo ya hockey – fimbo iliyo na mwisho ulioinuliwa kwa msaada wakati wa kutembea. Kiambishi awali ni – kutoka kwa hotuba.

Кулинганиша, мфано. Hadithi ya hadithi inaingiliana na ukweli.)

– Je! Unafikiria picha gani kwenye stanz 4? Уджанджа гани хутумива? (LG imeridhika kuwa «фараси амепанда», «куна нафаси ньинги», кузунгука, «ни телуджи», на сио телуджи нзито ту.Анапенда пиа барабара исйо на мвишо, амбайо «инаенда мбали ква мканда». Сио била сабабу квамба шайри хийо инаитва “Пороша”). Мапокези: уту (телуджи «шаль»), имедзумуишва на таснифу (шаль – кифунико ча телуджи), на кулинганиша ква мфано барабара на маканда амбао «унаквенда умбали» (уту).
Mchanganyiko huu wa sanaa nzuri hutoa hisia za fabulousness).

– (1.2.2.) Фаня хитимишо, кулинганиша куна дзюкуму гани катика шайри?

(Уумбаджи ва пича йа хадити йа хадити нзури, хали я кирохо йа асили, усеми ва табиа йа Л.Х. ква асили).

Picha ya barabara katika mashairi ni ishara ya maisha. ЛХ ни мчанга, анафурахи, на ни мванзони мва сафари йа майша яке, ква хивио, шайри хийо ина «барабара исийо на мвишо», амбайо инамааниша ни ндефу, иналета увумбузи мпья)

-Sensize saizi ya shairi. (Хрохаический)

1.2.4. Ни нини хулета шайри “Пода” на С. Есенина ква шайри “Пудра” на А. Пушкина?

Historia ya uumbaji wa shairi na A.Пушкин “Барабара я Бариди” на усомаджи поминки

Mwanafunzi wa chapisho:

Мнамо 1824, Пушкин, алипофика Михайловское, алипата хисия за купендеза на зенье кукандамиза вверху. Баада я куфурика, на нгуву кусини, кинджиджи киноонекана кама реджиста халиси. Баада я куиси ква угомви мзито на баба яке (улица 1824), Пушкин анабаки катика мали на няня мзее – на кваке, убунифу унакува вокову кутока ква утупу ва кирохо. Mshairi anafafanua maadili ya mwanadamu kwa jumla na anafafanua bora yake – upatikanaji wa Nyumba, usalama na usawa wa ndani.Суала хили линаонешва катика мзунгуко ва машаири 1825-18826 («дзиони я Маджира йа бариди», «Вимбо ва бакчик», «Барабара я барабара») на баадайе катика «Мапепо» (1830).

Катика майша яке танга ялиёджаа утафтаджи, Пушкин алитокеа кусафири сана. Алипанда фараси, ква гари ла гари ау гари, квенье мсиму ва дзото ау мсиму ва бариди, чини я килио кирефу ча кенгеле. Пушкин валипенда кува барабарани: унавеза купендеза мазингира я миситу яко я асили на шамба, кува на мазунгумзо я кутоша на васафири вензако, куона дзинси вату ванаиши, на мухиму заиди, унавэза маваадзуфико.Нджа за мсиму ва бариди зиликува таму сана ква нафси яке.

Пушкин алипенда вимбо ва вату, ква сабабу ни история я мойо ва мванадаму, мойо ва Кируси, рохо я вату. Wimbo wa Kirusi ni mawazo ya watu juu ya maisha. Пушкин алимпенда мту ва уруси, рохо яке.

ЗИМНИЙ ДОРОГА

Kupitia mafisadi wavy
Mwezi ni mwembamba
Kwa glades ya kusikitisha
Kwa kusikitisha inamwaga.

Kwenye barabara ya baridi, скучно
Greyhound tatu zinaendesha
Kengele ni laini
Mvua za radi.

Kitu kinasikika asili
Kwenye nyimbo ndefu za mkufunzi:
Huo sherehe ni mbali
Huo unatamani …

Hakuna moto, hakuna kibanda cheusi
Jangwa na theluji … ungana nami
Wametungwa waya tu
Ime …

Mchanganuo wa kulinganisha wa mashairi na A.S. Пушкин “Барабара я Бариди” на С.А.Есенина “Порошок” (кази хуру ква дзози). Kujaza meza.

Рамани я Шайри

Kujaza kwenye meza (кази я кузитегемеа катика дзози).

Куфанана ква машаири на С.А. Есенина “Порошь” на

A.S. Пушкин “Барабара я Бариди”

Maandalizi ya jibu la kina kwa swali: 1.2.4. Ni nini huleta shairi “Пудра” на С.А.Есенин ква шайри “Барабара я Барабара” имени А. Пушкина?

Киолезо ча куджибу (сентенси 5–8)

Мада я машаири С.А.Есенин “Порошь” на А.С. Пушкин “Барабара я Бариди” … Есенин анафафануа …, Пушкин анаэлезея юу я …. Катика мфумо ва мфано ва машаири куна куфанана кидого, квани …, лакини катика кази зоте мбили пича я барабара инакува джам …. Mashairi ya LH – …. Поэты hutumia njia za kuona za lugha… лакини куна махуйшо заиди катика … ква сабабу …. машаири ямеандиква ква укубва ва айа моджа … амбайо хусаидиа …. вазо ла кази ….