Тот, кто любит сказки слушать,
Пусть отложит все дела,
Надо кашу быстро скушать,
Всю, что мама вам дала.
Выпив чаю с бутербродом,
Чтоб родные не ругались,
Ты узнаешь, как народом,
Сказки мудрые слагались.
В старину, в деревне бедной,
Бабка злая проживала,
Не была она бездетной,
Дочерям добра желала.
Трех родных детей растила,
Их капризам потакая,
А четвертая грустила,
У сирот судьба такая.
К старшей дочери вдова
Обращалась только с лаской,
Нежные твердя слова.
Ее звали Одноглазкой.
Средней дочке удалась
Голова с двумя глазами,
И Двуглазкою звалась,
Потому, что схожа с нами.
А у младшей мало дел,
Обращались к ней с опаской:
Третий глаз на лбу глядел.
Как-то мачеха велела:
«Холст сотки, пока пасешь,
К вечеру закончи дело,
Мне самой его снесешь».
Девочка была не рева,
Молча, ей пришлось грустить,
Тихо подошла корова,
Просит погулять пустить.
Все, что надо для работы,
В поле девочка взяла,
Много у нее заботы,
Часто холст она ткала.
Умною была коровка,
И Буренкою звалась,
Не нужна была веревка,
Просто так она паслась.
Подошла она к Хавроше,
И спокойно говорит:
«Будет холст у нас хороший,
Пока спичка не сгорит.
Прыгнув, станешь легче пуха,
И размерами, как мышь,
Мне залезешь, быстро, в ухо,
У которого стоишь.
Выйдешь в правое, мгновенно,
И в руках увидишь холст,
Будет он обыкновенный,
Утром снова посылает
Мачеха Хаврошу в поле,
Говорит, как будто лает,
Чтоб ткала сегодня боле.
Одного холста ей мало,
Пусть соткет сегодня два,
Злость впивалась, словно жало,
Можно выдержать едва.
Гневом мачеха пылает,
Не дает Хавроше жить,
Одноглазку посылает,
Подсмотреть и доложить.
Одноглазка, как лиса,
Шла за девочкою следом,
Чтоб увидеть чудеса,
И поведать за обедом.
Но Хаврошечка смекнула,
Ночь прошла, настало утро,
Злая мачеха наглела,
Думая, что поступает мудро,
Три холста соткать велела.
Все для подлости сгодится,
Мыслит: дело с чудесами.
Чтоб узнать, как все творится,
Дочку шлет с двумя глазами.
Снова петь Хавроша стала,
Для Двуглазки был урок,
Еще пуще злится баба,
Не поймет, чего творит,
Исказилась, словно жаба,
И Хавроше говорит:
«Я устала от работы,
Ты, весь день, баклуши бьешь,
Будут пусть твои заботы,
Только, что-то, мало ткешь.
Дам тебе урок, проныре,
Будешь долго голодна,
Если не соткешь четыре,
Без дефектов, полотна».
Побрела с коровкой в поле,
Крошка-мастерица,
А за ней по вдовьей воле,
Третья шла сестрица.
На лужайке развалилась,
Хитрая, Трехглазка,
И Хаврошина разлилась
Песенка, как сказка.
Вот увидела сиротка,
Очень страшно рассердилась
Мачеха-злодейка,
В голове ее родилась,
Глупая идейка.
Стала чушь она молоть:
«Накажу девчонку,
Я решила заколоть,
Хитрую Буренку».
Загрустила перед смертью,
Бурая красавица,
Поняла она, поверьте:
Смерть ее касается.
Говорит она не смело
Крошке, что пропала,
Чтобы мяса есть, не смела,
Кости закопала.
Все исполнила девица,
Что ей завещали,
За оградою, с годами,
Где лежали кости,
Яблоня росла с плодами,
Чтобы ели гости.
Вместе с нею расцвела
Красная девица,
Приходили из села
На нее дивиться.
Ехал с ярмарки домой
Молодец, в берете,
Не с дорожною сумой,
А в резной карете.
На дорогу вышел он
К девице-красавице,
Как могучий Аполлон,
Ласково, касается.
Говорит, что не соврет,
Мол, порядок нужен,
Той, кто яблоко сорвет,
Станет добрым мужем.
Услыхали это сестры,
К яблоне рванулись,
И о грабли острые,
Как одна, споткнулись.
Торопились первыми,
Яблоки сорвать,
Стали злые, нервные,
К тому, кто ненависть питает,
Я обращаю строгий взор:
Пусть у него душа растает,
Чтоб навсегда прошел позор.
Того, кто жаден и завистлив,
Не победишь и серебром,
А в голову приходят мысли:
Зло побеждается добром.
| / Полные произведения / Есенин С.А. / Стихотворения Что все на свете повторимо. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] / Полные произведения / Есенин С.А. / Стихотворения | Смотрите также по произведению “Стихотворения”: |
на каком дереве живет Лунтик?
Альтернативные описания• влаголюбивое дерево средней полосы
• дерево с узкими листьями
• дерево, растаскиваемое на розги
• источник сырья для плетеных корзин
• кустарник или дерево с гибкими ветвями и узкими листьями
• лиственное плакучее дерево
• медоносное, дубильное красильное растение
• ножки в речке купаются, ручки в воде плескаются, косы с плеч спускаются, сережки висят, качаются
• плакучий кустарник
• прибрежная плакса (ботаническое)
• привлекателен и чувствителен, деловит и решителен, теплолюбив и своеобразен будет родившийся под знаком этого дерева в начале марта/сентября
• ракита, бредина, ракитник (общее)
• род трав и кустарников семейства сложноцветных
• стих Ахматовой
• стихотворение А. Фета
• ветла
• лозина
• плакучее дерево
• из какого дерева обычно изготовляется крикетная бита?
• белолоз как дерево
• суши-бар «Белая …» в сериале «Наша Russia»
• самое северное дерево в мире
• согласно украинскому преданию, первая женщина Ева после смерти превратилась именно в это дерево
• песню про зайцев С. С. Горбунков исполнял в ресторане «Плакучая …»
• единственное дерево, растущее в тундре
• дерево с гибкими ветвями
• какое дерево можно найти в лозняке?
• дерево, символизирующее печаль, скорбь
• дерево, жмущееся к ручьям
• дерево для плетения корзин
• застенчивое дерево с Чистых прудов (песен.)
• чернотал
• медоносное дерево, кора богата дубящими веществами
• прибрежная плакса
• ракита, бредина, ракитник
• женское имя
• шелюга
• «всплакнувшее» дерево
• белотал или Чернотал
• лиственное дерево
• несмеяна с листочками
• плакучее деревце
• дерево-плакса
• ракита
• верба, ракита
• все в слезах дерево
• та же верба
• ресторан «Плакучая …»
• верба
• верба или ветла
• медоносное дерево
• бредина как дерево
• сырье для корзин
• дерево из тундры
• карликовая в тундре
• шелюга как дерево
• ракитник
• ракита или бредина
• «сентиментальное» дерево
• застенчивое дерево (песен.)
• ракитовый кусточек
• какое дерево растет в лозняке?
• дерево, растущее близ ручьев
• дерево для крикетных бит
• ветвистая «рева-корова»
• краснотал
• плакса над водой
• дерево, растущее в уреме
• дерево с Чистых прудов (песен.)
• что такое шелюга?
• дерево, символ печали
• дерево, растущее у воды
• белотал иль чернотал
• застенчивое дерево у Чистых прудов
• склонившееся над рекой дерево
• «плакса» среди деревьев
• белотал
• прибрежное дерево
• самостригущаяся …
• склонившееся к воде дерево
• дерево с ветками для корзин
• плакучая сестрица ракиты и бредины
• тальник
• поставщица корзиночного сырья
• ракита как дерево
• корзиночное дерево
• Майоли …, лучшая теннисистка Хорватии всех времен
• чернотал, ракита
• сентиментальное растение
• Дерево, растущее в сырых местах
• Дерево семейства ивовых с гибкими ветвями
• Плакучее дерево
• “Плакса” среди деревьев
• “Плакучее” дерево
• “Сентиментальное” дерево
• дерево
• дерево с капризом
• ж. ивка, ивочка, ивушка умалит. ивешка, ивчонка презрительное ивища увелич. Общее или родовое название дерев рода Salix, талина, лоза, ракитник, бредина, верба, ветла; в особ. вид alba, см. верба. Ивка, растен. Ajuga reptans, см. дубровка. Из ивового куста, либо дрозд, либо сорока. Когда с ивы и с лозы пух летит, сей поздний овес. Коли ива рано по осени покрылась инеем, то будет протяжная весна. Ивяной, из ивы сделанный. Ивяной кашель. Ивяное корье. Ивовый, к иве относящ. принадлежащ., из нее сделанный. Ивовая кора, вербовая, ветловая. Ивовая дуга. Ивовая роща или ивняк м. что означает и срубленный ивовый лес и дрова; ветельник, вербняк. Ивняковый, к ивняку относящ., из него состоящий. Ивина ж. ивовая жердь, плаха, сук, прут или лесина; пск. твер. ивка, одна ива. Ивница ж. сиб. малорослая ветла, ветловый ерник, Salix herbacea
• какое дерево растет в лозняке
• на каком дереве живет Лунтик
• песню про зайцев С. С. Горбунков исполнял в ресторане “Плакучая …”
• поставщица прутьев для корзин
• ресторан “Плакучая …”
• что такое шелюга
• какое дерево растёт в лозняке?
• дерево, растущее близ ручьёв
• сентиментальное дерево
• источник сырья для плетёных корзин
Колодец во дворе иссяк,
И мы с ведром и котелком
Через поля пошли к ручью
Давно не хоженным путем.
Ноябрьский вечер был погож,
И скучным не казался путь —
Пройтись знакомою тропой
И в нашу рощу заглянуть.
Луна вставала впереди,
И мы помчались прямо к ней,
Туда, где осень нас ждала
Меж оголившихся ветвей.
Но, в лес вбежав, притихли вдруг
И спрятались в тени резной,
Как двое гномов озорных,
Затеявших игру с луной.
И руку задержав в руке,
Дыханье разом затая,
Мы замерли — и в тишине
Услышали напев ручья.
Прерывистый прозрачный звук:
Там, у лесного бочажка —
То плеск рассыпавшихся бус,
То серебристый звон клинка.
В осеннем лесу, на развилке дорог,
Стоял я, задумавшись, у поворота;
Пути было два, и мир был широк,
Однако я раздвоиться не мог,
И надо было решаться на что-то.
Я выбрал дорогу, что вправо вела
И, повернув, пропадала в чащобе.
Нехоженей, что ли, она была
И больше, казалось мне, заросла;
А впрочем, заросшими были обе.
И обе манили, радуя глаз
Сухой желтизною листвы сыпучей.
Другую оставил я про запас,
Хотя и догадывался в тот час,
Что вряд ли вернуться выпадет случай.
Еще я вспомню когда-нибудь
Далекое это утро лесное:
Ведь был и другой предо мною путь,
Но я решил направо свернуть —
И это решило все остальное.
Ее, наверное, слыхал любой
В лесу, примолкшем к середине лета;
Она поет о том, что песня спета,
Что лето по сравнению с весной
Куда скучней, что листья постарели,
Что прежних красок на лужайках нет
И что давно на землю облетели
Цвет грушевый и яблоневый цвет;
Она твердит, что осень на пороге,
Что все запорошила пыль с дороги;
Примкнуть к терпенью смолкших голосов
То ли не может, то ли не желает
И спрашивает, даром что без слов:
Как быть, когда все в мире убывает?
В разгаре боя, метя в чью-то грудь,
Шальная пуля низом просвистела
Вблизи гнезда — и сбить цветок успела,
И с паутины жемчуг отряхнуть.
Но перепелка, подождав чуть-чуть,
Опять к птенцам писклявым прилетела,
И бабочка, помедля, вновь присела
На сломанный цветок передохнуть.
С утра, когда в траве зажглась роса,
Повис в бурьяне, вроде колеса,
Сверкающий каркас полупрозрачный.
От выстрела его качнуло вдруг.
Схватить добычу выскочил паук,
Но, не найдя, ретировался мрачно.
Мы и не знали, что навстречу шли
Вдоль изгороди луга: я спускался
С холма и, как обычно, замечтался,
Когда заметил вдруг тебя. В пыли,
Пересеченной нашими следами
(Мой след огромен против твоего!),
Изобразилась, как на диаграмме,
Дробь — меньше двух, но больше одного.
И точкой отделил твой зонтик строгий
Десятые от целого. В итоге
Ты, кажется, забавное нашла…
Минута разговора протекла.
И ты пошла вперед по той дороге,
Где я прошел, а я — где ты прошла.
Если друг, проезжая, окликнет меня,
У ограды придерживая коня, —
Я не стану стоять как вкопанный,
Озираясь на свой участок невскопанный,
И кричать «В чем дело?» издалека,
Вроде как оправдываясь недосугом.
Нет, воткну я мотыгу в землю торчком —
Ничего, пускай отдохнет пока! —
И пойду через борозды прямиком
Побеседовать с другом.
Что за наитье на нее находит?
Весь день корова наша колобродит
И никаких оград не признает.
Единожды вкусив запретный плод,
Увядший луг она презрела гордо.
Пьянящим соком вымазана морда.
Лишь падалица сладкая одна
Ей в мире вожделенна и важна.
Ее из сада с бранью выгоняют;
Она мычаньем к небесам взывает,
И молоко в сосцах перегорает.
Потемневшего снега лоскут
У стены, за углом, —
Как обрывок газеты, к земле
Пригвожденный дождем.
Серой копотью весь испещрен,
Словно шрифтом слепым…
Устаревшие новости дня,
Что развеялся в дым.
Тьма на него таращилась угрюмо
Сквозь звезды изморози на стекле —
Примета нежилых, холодных комнат.
Кто там стоял снаружи — разглядеть
Мешала лампа возле глаз. Припомнить,
Что привело его сюда, в потемки
Скрипучей комнаты, — мешала старость.
Он долго думал, стоя среди бочек.
Потом, нарочно тяжело ступая,
Чтоб напугать подвал на всякий случай,
Он вышел на крыльцо — и напугал
Глухую полночь: ей привычны были
И сучьев треск, и громкий скрип деревьев,
Но не полена стук по гулким доскам.
…Он светом был для одного себя,
Когда сидел, перебирая в мыслях
Бог знает что, — и меркнул тихий свет.
Он поручил луне — усталой, дряхлой,
А все же подходящей, как никто,
Для этого задания стеречь
Сосульки вдоль стены, сугроб на крыше:
И задремал. Полено, ворохнувшись
В печи, его встревожило: он вздрогнул
И тяжело вздохнул, но не проснулся.
Старик не может отвечать один
За все: и дом, и ферму, и округу.
Но если больше некому, — вот так
Он стережет их долгой зимней ночью.
Гудела циркулярная пила
Среди двора, визгливо дребезжала,
Пахучие роняя чурбаки
И рассыпая вороха опилок.
А стоило глаза поднять — вдали
Виднелись горы, пять высоких гребней —
Там, где садилось солнце над Вермонтом.
Пила то дребезжала, напрягаясь,
То выла и гудела вхолостую.
Все было, как всегда. И день кончался.
Ну что бы им не пошабашить раньше,
Обрадовав мальчишку, — для него
Свободных полчаса немало значат!
Пришла его сестра позвать мужчин:
«Пора на ужин». В этот миг пила,
Как будто бы поняв, что значит «ужин»,
Рванулась и впилась мальчишке в руку
Или он сам махнул рукой неловко —
Никто не видел толком. Но рука!
Он даже сгоряча не закричал,
Но повернулся, жалко улыбаясь
И руку вверх подняв — как бы в мольбе
Или чтоб жизнь не расплескать. И тут
Он понял (он ведь был не так уж мал,
Чтоб этого не осознать, подросток,
Работавший за взрослого) — он понял,
Что все пропало. «Ты скажи, сестра,
Скажи, чтоб руку мне не отрезали!»
Да там уже и не было руки.
Врач усыпил его эфирной маской.
Он булькнул как-то странно и затих.
Считавший пульс внезапно испугался.
Не может быть. Но… стали слушать сердце.
Слабей — слабей — еще слабей — и все.
Что тут поделаешь? Умерший умер,
Живые снова занялись — кто чем.
Был ветер не обучен пенью
И, необузданно горласт,
Ревел и выл, по настроенью,
И просто дул во что горазд.
Но человек сказал с досадой:
Ты дуешь грубо, наобум!
Послушай лучше — вот как надо,
Чтоб вышла песня, а не шум.
Он сделал вдох — но не глубокий,
И воздух задержал чуть-чуть,
Потом, не надувая щеки,
Стал тихо, понемногу дуть.
И вместо воя, вместо рева —
Не дуновение, а дух —
Возникли музыка и слово.
И ветер обратился в слух.
И каждый раз, когда порой полночной,
В таинственный и тихий час урочный,
Снег шелестящий, белый снег с небес
Посыплется на голый, черный лес,
Я удивленно, робко озираюсь,
И возвожу глаза, и спотыкаюсь,
Застигнутый врасплох, — как человек,
Который разлучается навек
И со стезей своей, и с белым снегом,
Томимый неисполненным обетом
И не свершив начатого труда, —
Как будто бы и не жил никогда.
Но прежний опыт говорит мне смело,
Что царство этой оторопи белой
Пройдет. Пусть, пелена за пеленой,
Скрывая груды опали лесной,
По пояс снега наметут метели,
Тем звонче квакши запоют в апреле.
И я увижу, как сугроб седой
В овраги схлынет талою водой
И, яркой змейкой по кустам петляя,
Исчезнет. И придет пора иная.
О снеге вспомнишь лишь в березняке,
Да церковку заметя вдалеке.
Новорожденный лист
Не зелен — золотист.
И первыми листами,
Как райскими цветами,
Природа тешит нас:
Но тешит только час.
Ведь, как зари улыбка,
Все золотое зыбко.
День голубых весенних мотыльков!
Небесные цветы парят, мелькая.
Еще не скоро у земных цветов
Накопится голубизна такая.
Они парят — и только не поют;
И, с каждым взмахом опускаясь ниже,
Опустошенные, к земле прильнут,
Где врезан след колес в апрельской жиже.
Любви коснуться ртом
Казалось выше сил;
Мне воздух был щитом,
Я с ветром пил
Далекий аромат
Листвы, пыльцы и смол.
Какой там вертоград
В овраге цвел?
Кружилась голова,
Когда жасмин лесной
Кропил мне рукава
Росой ночной.
Я нежностью болел,
Я молод был, пока
Ожог на коже тлел
От лепестка.
Но поостыла кровь,
И притупилась боль;
И я пирую вновь,
Впивая соль
Давно просохших слез;
И горький вкус коры
Мне сладостнее роз
Иной поры.
Когда горит щека,
Исколота травой,
И затекла рука
Под головой,
Мне эта мука всласть,
Хочу к земле корней
Еще плотней припасть,
Еще больней.
Ствол, рухнувший под натиском метели
На просеку, не то чтобы всерьез
Хотел нам преградить дорогу к цели,
Но лишь по-своему задать вопрос:
Куда вы так спешите спозаранок?
Ему, должно быть, нравится игра:
Заставить нас в сугроб сойти из санок,
Гадая, как тут быть без топора.
А впрочем, знает он: помехи тщетны,
Мы не свернем — хотя бы нам пришлось,
Чтоб замысел осуществить заветный,
Руками ухватить земную ось
И, развернувшись, устремить планету
Вперед, к еще неведомому свету.
Глаза смежив, я уронил на грудь
Твоих стихов раскрытый белый том:
Как голубь на кладбищенской плите,
Он трепетал распластанным крылом.
Я отыскать тебя хотел во сне,
Хотел договорить с тобою, брат;
Ты был из тех, кто, не боясь судьбы,
Жил как поэт и умер как солдат.
Мы думали, что тайн меж нами нет
И друг у друга нам не быть в долгу;
А получилось так, что я с тобой
Победой поделиться не могу.
Когда ты под Аррасом пал в бою
При вспышках орудийного огня,
Война окончилась лишь для тебя
В тот час; а ныне — только для меня.
А для тебя тот бой еще гремит;
И что мне жалкий фимиам побед,
Когда сказать тебе, что враг разбит, —
И этого мне утешенья нет?
Чей это лес — я угадал
Тотчас, лишь только увидал
Над озером заросший склон,
Где снег на ветви оседал.
Мой конь, заминкой удивлен,
Как будто стряхивая сон,
Глядит — ни дома, ни огня,
Тьма да метель со всех сторон.
В дорогу он зовет меня.
Торопит, бубенцом звеня.
В ответ — лишь ветра шепоток
Да мягких хлопьев толкотня.
Лес чуден, темен и глубок.
Но должен я вернуться в срок;
И до ночлега путь далек,
И до ночлега путь далек.
Я, наверно, смешон, когда, склонившись
Над колодцем, но не умея глубже
Заглянуть, — на поверхности блестящей
Сам себя созерцаю, словно образ
Божества, на лазурном фоне неба,
В обрамлении облаков и листьев.
Как-то раз, долго вглядываясь в воду,
Я заметил под отраженьем четким —
Сквозь него — что-то смутное, иное,
Что сверкнуло со дна мне — и пропало.
Влага влагу прозрачную смутила,
Капля сверху упала, и дрожащей
Рябью стерло и скрыло то, что было
В глубине. Что там, истина блеснула?
Или камешек белый? Что-то было.
День угасал в морозном блеске.
Я шел домой — и в перелеске,
Где стыла голая ветла,
Почудился мне взмах крыла.
Как часто, проходя здесь летом,
Я замирал на месте этом:
Какой-то райский голосок
Звенел мне, нежен и высок.
А ныне все вокруг молчало,
Лишь ветром бурый лист качало.
Два раза обошел я куст,
Но был он безнадежно пуст.
С холма в дали искристо-синей
Я видел, как садился иней
На снег — но он старался зря,
Серебряное серебря.
По небу длинною грядою
Тянулось облако седое,
Пророча тьму и холода.
Мигнула и зажглась звезда.
Прощай до весны, неокрепший мой сад!
Недобрые нам времена предстоят:
Разлука и стужа, ненастье и тьма.
Всю долгую зиму за гребнем холма
Один-одинешенек ты простоишь.
И я не хочу, чтобы кролик и мышь
Обгрызли кору твою возле корней,
А лось — молодые побеги ветвей,
Чтоб тетерев почки клевать прилетал.
(Уж я бы их всех разогнал-распугал,
Я палкой бы им пригрозил, как ружьем!)
И я не хочу, чтоб случайным теплом
Ты мог обмануться в январские дни.
(Поэтому ты и посажен в тени,
На северном склоне.) И помни всегда,
Что оттепель пагубней, чем холода;
А буйные вьюги садам не страшны.
Прощай же! Стерпи — и застынь до весны.
А мне недосуг дожидаться тепла.
Другие меня призывают дела —
От нежных твоих плодоносных стволов
К сухой древесине берез и дубов,
К зубастой пиле, к ремеслу топора.
Весной я вернусь. А теперь мне пора.
О, если б я мог тебе, сад мой, помочь
В ту темную, в ту бесконечную ночь,
Когда, онемев и почти не дыша,
Все глубже под землю уходит душа —
В своей одинокой, безмолвной борьбе…
Но что-то ведь нужно доверить Судьбе.
Такой бы курочке отличной
Блистать на выставке столичной!
На окружной она была —
И все призы там забрала.
Своею белизною гладкой,
И красотою, и повадкой —
От гребешка до коготков —
Она пленяла знатоков.
Да вы, наверное, слыхали:
Ее там образцом признали,
Единственным на целый свет.
Ну хоть рисуй с нее портрет!
Вот, после славы и шумихи,
Вернувшись в свой курятник тихий,
Она поклоны бьет пшену
И не торопится ко сну.
Смеркается. Ее хозяин,
С утра забеган и замаян,
Один, с пустым ведром в руке,
Задумался невдалеке.
Он, прислоняясь к стенке грязной,
Стремится вдаль мечтою праздной.
В нем, как зарница сквозь туман,
Селекционный брезжит план.
Он верит в птичью королеву.
Он видит в ней праматерь Еву,
Чей новый, образцовый род
Мир унаследовать придет.
У ней здоровые привычки:
Шесть дней она кладет яички
По штуке в день, а на седьмой
Берет законный выходной.
Ее яйцо узнать несложно:
Оно защищено надежной
Весьма округлой и тупой
Коричневою скорлупой.
Ее сомненья не смущают,
Она свой ужин поглощает,
На человека не взглянув,
И сыто чистит сонный клюв.
У патентованной поилки
Пошарит, разгребет опилки
И камешек блестящий съест.
Теперь попить — и на насест.
Насест — предел ее полета.
Осталось растолкать кого-то
И с той, и с этой стороны,
На то и крылья ей даны.
Темно. В окошки снег стучится.
А здесь — что может здесь случиться?
Проквохчет кто-нибудь со сна,
И вновь-покой и тишина.
Курятник неказист снаружи,
Но он — заслон ветрам и стуже,
Благоразумия оплот,
И — перспективу он дает.
Кто живет под кривой ольхой,
Кто вверху, под гнилой стрехой, —
Словом, всякий себе жилище
По душе да по росту ищет.
Ну а я обитаю в норке
На крутом щебнистом пригорке,
И поскольку мне хвост мой дорог,
Я копаю еще отнорок.
Я на камне сижу открыто,
Отступленье — моя защита.
Обеспечив тылы надежно,
Вид беспечный принять несложно.
Есть у всех у нас, жить охочих,
Свой особый тихий свисточек:
При малейшем тревожном знаке —
Юрк — и ты в безопасном мраке!
И покуда злодеи близко,
Лучше пересидеть без риска,
Все обдумать дважды и трижды,
Попоститься — но время выждать.
А когда удалятся волки
И затихнет эхо двустволки
(Как проходят война и чума
И всеобщий вывих ума).
Можешь быть, мой дружок, уверен,
Что я здесь и что я намерен
Оставаться здесь же и впредь
И на мир свысока смотреть,
Потому что, как я ни мал
По сравненью с масштабом Скал,
Но зато я чуткий и зоркий
И умею прятаться в норке.
В сарае дровяном под потолком
Гнездо подвесил белохвостый шершень.
Ружейным дулом смотрит круглый вход,
Откуда он выносится как пуля —
Как пуля, что лавирует в полете
И потому без промаха разит.
О, это — удивительный боец:
Как ни маши отчаянно руками,
Он безошибочно находит брешь,
Чтоб в самую ноздрю меня ужалить!
Наверное, таков его инстинкт.
Но где ж природная непогрешимость,
Раз может он так ложно толковать
Мои намеренья, — не признавая
Во мне то исключение из правил,
Каким я сам себя привык считать?
Уж я-то не позарюсь, как мальчишка,
На дом его — фонарик подвесной
Из желтой гофрированной бумаги.
Нет, он меня как жалил, так и жалит
Без жалости: мол, кубарем катись! —
И слушать не желает объяснений.
Таков он, как хозяин, — у себя.
В гостях он не в пример миролюбивей.
На мух охотясь у балконной двери,
Он к вам не проявляет ни вражды,
Ни подозрительности. Пусть присядет
Вам на руку, не бойтесь потерпеть
Щекотку этих тонких, цепких лапок.
Его интересуют только мухи,
Корм для его личинок-переростков.
Тут он в своей стихии; но и тут…
Я видел, как бросался он в атаку
На шляпку вбитого в косяк гвоздя;
Еще наскок! — и снова неудача.
«Да это просто гвоздь. Железный гвоздь».
Обескураженный таким конфузом,
Он долбанул черничинку — точь-в-точь
Как футболист пинает мяч с досады.
«И цвет не тот, и запах, и размер, —
Сказал я, — три существенных ошибки».
Но вот он, наконец, заметил муху.
Метнулся — и промазал. А нахалка
Еще в насмешку сделала петлю
И скрылась. Если бы не эта муха,
Я мог предположить, что он был занят
Сравненьем поэтическим — гвоздя
И мухи или мухи и чернички:
Какое сходство — просто чудеса!
Но этот промах с настоящей мухой…
Сказать по правде, он меня смутил
И возбудил серьезные сомненья.
А что, если слегка перетряхнуть
Ученье об инстинктах — устоит ли?
И много ли незыблемых теорий?
Ошибки свойственны лишь человеку,
Мы говорим. И, вознося инстинкт,
Теряем больше, чем приобретаем.
Причуды наши, преданность, восторг —
Все это перешло под стол собакам;
Так отомстила нам любовь к сравненьям
По нисходящей линии. Пока
Сравненья наши шли по восходящей,
Мы были человеки — лишь ступенью
Пониже ангелов или богов.
Когда же мы в сравнениях своих
Спустились до того, что разглядели
Свой образ чуть ли не в болотной жиже,
Настало время разочарований.
Нас поглотила по частям животность,
Как тех, что откупались от дракона
Людскими жертвами. Из привилегий
Осталось нам лишь свойство ошибаться.
Но впрямь ли это только наше свойство?
Осиля затяжной подъем дороги,
Наш поезд шел средь стертых гор пологих.
Вокруг дубки тщедушные росли,
И камня было больше, чем земли.
Пейзаж тянулся, мрачноват и скуден,
Но в то же время не совсем безлюден.
Мужчина, долговязый и худой,
Лачуги дверь загородив собой,
Стоял, на поезд проходящий глядя.
Как лежа умещался этот дядя
В своем жилище, я не понимал.
Но он здесь жил и вроде не страдал
От одиночества. Бродила хрюшка
Поблизости и курица-пеструшка.
Не так уж мало! Грядок шесть иль пять,
Колодец, бак, чтоб дождик уловлять,
И для печи — дубовые поленья.
Он знал и кой-какие развлеченья:
На поезд поглазеть, где за окном
Мы спорим, мельтешим, едим и пьем, —
И даже, если вдруг найдет такое,
Небрежно вслед нам помахать рукою.
Гонец с недоброю вестью,
Добравшись до полпути,
Смекнул: опасное дело
Недобрую весть везти.
И вот, подскакав к развилке,
Откуда одна из дорог
Вела к престолу владыки.
Другая за горный отрог,
Он выбрал дорогу в горы,
Пересек цветущий Кашмир,
Проехал рощи магнолий
И прибыл в страну Памир.
И там, в глубокой долине,
Он девушку повстречал.
Она привела его в дом свой,
В приют у подножья скал.
И рассказала легенду:
Как некогда караван
Китайскую вез принцессу
По этим горам в Иран.
На свадьбу с персидским принцем
Свита ее везла,
Но оказалось в дороге,
Что девушка — тяжела.
Такая вышла заминка,
Что ни вперед, ни назад,
И хоть ребенок, конечно,
Божественно был зачат,
Они порешили остаться —
Да так и живут с тех пор-
В Долине мохнатых яков,
В краю Поднебесных гор.
А сын, рожденный принцессой,
Царя получил права:
Никто не смел прекословить
Наследнику божества.
Вот так поселились люди
На диких склонах крутых.
И наш злополучный вестник
Решил остаться у них.
Не зря он избрал это племя,
Чтобы к нему примкнуть:
И у него был повод
Не продолжать свой путь.
А что до недоброй вести,
Погибельной для царя, —
Пускай на пир Валтасару
Ее принесет заря!
Средь леса, в настоящей глухомани,
Где, под прямым углом свернув к поляне,
Пунктир воображаемый прошел,
Над грудою камней игла стальная
Водружена, и бук, растущий с краю,
Глубокой раной, врезанною в ствол,
Отмечен тут, как Дерево-свидетель
Напоминать, докуда я владетель,
Где мне граница определена.
Так истина встает ориентиром
Над бездной хаоса, над целым миром
Сомнений, не исчерпанных до дна.
Она как в поле шелковый шатер,
Под ярким летним солнцем поутру,
Неудержимо рвущийся в простор
И вольно парусящий на ветру.
Но шест кедровый, острием своим
Сквозь купол устремленный к небесам,
Как ось души, стоит неколебим
Без помощи шнуров и кольев — сам.
Неощутимым напряженьем уз
Любви и долга к почве прикреплен,
Своей наилегчайшей из обуз
Почти совсем не замечает он:
И лишь, когда натянется струна,
Осознает, что эта связь прочна.
О мир ветров и гроз!
Так много он пронес
Над нами туч слоистых,
Туманов водянистых
И обложных дождей,
Так мало было дней,
Не омрачивших тьмою,
Как траурной каймою,
Безоблачную гладь, —
Что можно лишь гадать,
Чем так душа согрета,
Каким избытком света —
Не тем ли ярким днем,
Что вывел нас вдвоем
В распахнутые двери?
Воистину я верю,
Что в нем все дело, в нем!
Лучился окоем,
Цветы глаза слепили.
И мы с тобою были
Одни, совсем одни —
На солнце и в тени.
Только я до опушки дошел,
Слышу — песня дрозда!
А в полях уже сумрак стоял,
А в лесу — темнота.
Так темно было птице в лесу,
Что она б не могла
Даже ветку свою разглядеть,
Даже перья крыла.
Но последние отблески дня,
Что потух за холмом,
Еще грели певца изнутри
Ускользавшим теплом.
Далеко между мрачных колонн
Тихий посвист звучал,
Словно ждал и манил за собой
В темноту и печаль.
Но никак не хотелось — от звезд —
В этот черный провал,
Если б даже позвали: «Войди!»
Но никто не позвал.
Нет, Время это подвигом не мнит —
Разрушить горный пик до основанья.
В песок прибрежный превратить гранит:
Без огорченья и без ликованья
На дело рук своих оно глядит.
И вот — на месте вздыбленного кряжа
Мелькнет насмешливым изгибом рта
Зализанный волнами контур пляжа…
Да, сдержанность — понятная черта
Пред этой вечной сменою пейзажа.
Пусть Время все возьмет! Мой скарб земной
Да будет он изъят и уничтожен.
Зато я сберегу любой ценой
То, что провез я мимо всех таможен:
Оно мое, оно всегда со мной.
Весь мир, казалось, вымер или спал;
Кричи иль не кричи — не добудиться.
Лишь из-за озера, с лесистых скал,
Взлетало эхо, как шальная птица.
Он требовал у ветра, у реки,
У валунов, столпившихся сурово,
Не отголоска собственной тоски,
А встречного участия живого.
Но тщетны были и мольба, и зов,
Когда внезапно там, на дальнем склоне,
Раздался торопливый треск кустов
И кто-то с ходу, словно от погони
Спасаясь, бросился с размаху вплавь —
И постепенно с плеском и сопеньем
Стал приближаться, оказавшись въявь
Не человеком, а большим оленем,
Что встал из озера, в ручьях воды,
Взошел на камни, мокрый и блестящий,
И, оставляя темные следы,
Вломился снова в лес — и скрылся в чаще.
Горя азартом, как перед рыбалкой,
Схватил топор отцовский — и пошел;
Нет, елочки моей тебе не жалко,
Ты с двух ударов подрубаешь ствол,
Берешь под ручку и влечешь с собою
Дикарку леса, пахнущую хвоей.
Я бы купил тебе (о том ли речь?)
Другую — попушистей этой елку,
Лишь бы свои посадки уберечь.
Но что в благотворительности толку
И что без приключений Рождество?
Ты прав: не будем омрачать его.
Твой праздник с рощицей моей в раздоре;
Но даже там, где бездна пролегла,
Гораздо чаще речь идет о споре
Добра с добром, а не добра и зла:
Вот почему двурушничают боги,
Когда мы к ним взываем о подмоге.
И пусть, опутанная мишурой,
Ель-пленница в своей тоске зеленой
Разлучена с небесною звездой —
Стеклянная звезда — ее корона —
Пускай и мне издалека блеснет,
Чтоб с легким сердцем встретить Новый год.
Вот тебе теплая моя рука,
Согретая в кармане, — приземляйся,
Серебряный лоскутик черноглазый,
Что отдыхает, распуская крылья
В накрапах бурых. (Я б назвал тебя,
Дружи я с бабочками, как с цветами.)
Скажи-ка мне теперь, как ты рискнул
Пуститься на такую авантюру:
Зимой любимую себе искать?
Нет, погоди, дослушай! Я-то вижу,
Во что они обходятся тебе —
Полет и непосильная свобода.
Не обретешь ты пары, не мечтай.
Есть что-то человечье в этой доле,
Извечное глухое невезенье,
Несовпаденье сроков и судьбы.
Ты прав, что толку сожалеть! Лети же,
Пока ты не погаснешь на ветру.
Должно быть, мудрости твоей нехитрой
Хватило догадаться, что рука,
Протянутая мной непроизвольно
Над бездной, разделившей нас с тобой,
Зла не таит и жизнь твою не сгубит.
Не сгубит, верно; но и не спасет.
Мне бы свою продлить еще немного.
На карте меж двух холмов,
Похожих на два репейных пучка,
Лежал головастик с тонким хвостом —
Озеро и река.
А точка рядом была,
Наверное, городком,
Где мы бы с тобой могли купить —
Буквально задаром — дом.
Заглушив усталый мотор,
Мы постучались в дверь,
Вошли в чужой, незнакомый дом,
И нашим он стал теперь.
Немало за триста лет
Сменилось в этом краю
Старых фамилий, старых семей.
А мы утвердим свою
На триста грядущих лет —
И будем землю пахать,
Крышу чинить, разводить коров,
Изгородь подправлять.
Вот так будем жить да жить
И переживем спроста
Тысячу мод, дюжину войн
И президентов полста.
Я б эту крапинку и не заметил,
Не будь бумажный лист так ярко светел.
Она ползла куда-то поперек
Еще местами не просохших строк.
Уж я перо занес без размышленья —
Пресечь загадочное шевеленье!
Но, приглядевшись, понял: предо мной
Не просто крохотная шелушинка,
Колеблемая выдохом пушинка, —
Нет, эта крапинка была живой.
Она помедлила настороженно,
Вильнула — и пустилась наутек;
На берегу чернильного затона
Понюхала — иль отпила глоток —
И опрометью бросилась обратно,
Дрожа от ужаса! Невероятно,
Но факт — ей не хотелось умирать,
Как всякому из мыслящих созданий;
Она бежала, падала, ползла —
И наконец безвольно замерла
И съежилась, готовая принять
Любую участь от всесильной длани.
Я не могу (признаюсь честно в том)
Любить напропалую, без изъятий,
Как нынче модно, «наших меньших братий».
Но эта кроха под моим пером —
Рука не поднялась ее обидеть;
Да и за что бедняжку ненавидеть?
Я сам разумен и ценю весьма
Любое проявление ума.
О, я готов облобызать страницу,
Найдя на ней разумную крупицу!
Быть может, эту ночь проспали вы;
Но если бодрствовали (как волхвы),
То видели, наверно, ливень звездный —
Летящий блеск, таинственный и грозный?
То — Леониды, метеорный град;
Так небеса, разбушевавшись, мстят
Мятежникам, что свет свой сотворили,
Как вызов Ночи — темной древней силе.
Все эти вспышки — холостой салют,
Они лишь пеплом до земли дойдут —
Столь мелким, что и в утренней росинке
Не сыщешь ни единой порошинки.
И все же в этом знаменье сокрыт
Намек на то, что есть шальной болид,
Гора, что в нас пращою балеарской
Нацелена со злобою дикарской;
И эту гору беспощадный Мрак
От нас покуда прячет в Зодиак
И хладнокровно, как перед мишенью,
Лишь выжидает верного мгновенья,
Когда ее сподручней в нас метнуть —
Чтоб мы не увернулись как-нибудь.
Будь смутный век, в котором мы живем,
Воистину так мрачен, как о том
От мудрецов завзятых нам известно,
Я бы не стал его с налету клясть:
Мол, чтоб ему, родимому, пропасть!
Но, не сходя с насиженного кресла,
Веков с десяток отлистал бы вспять
И, наскребя латыни школьной крохи,
Рискнул бы по душам потолковать
С каким-нибудь поэтом той эпохи —
И вправду мрачной, — кто подозревал,
Что поздно родился иль слишком рано,
Что век совсем не подходящ для муз,
И все же пел Диону и Диану,
И ver aspergit terram floribus,
И старый стих латинский понемногу
К средневековой рифме подвигал
И выводил на новую дорогу.
Я бы сказал: Ты не был никому
Шутом, нижe и Карлу самому;
Ответь мне, о глава Придворной школы,
Открой, как педагогу педагог, —
С Вергилием равняться ты не мог,
Но виноват ли в этом век тяжелый?
Твой свет не проницал глухую тьму;
Но та же тьма, храня, тебя скрывала.
Нет, ты на время не кивал нимало.
Ты понимал, что тот судья не прав,
Кто сам свою эпоху обвиняет,
Кто судит, выше времени не став.
Взять нынешних — они уж точно знают,
Какой у века вывихнут сустав:
Не оттого ли их стихи хромают?
Они пытались разом все объять,
Собрать в одну охапку, поднатужась,
Весь мусор фактов. Мы пришли бы в ужас,
Распухли бы от сведений дурных —
И никогда бы не сумели их
Переварить, от столбняка очнуться
И в образ человеческий вернуться,
А так и жили бы, разинув рот,
В духовном ступоре… Хоть мы с тобою
Совсем не мистики, наоборот.
Мы изнутри судить свой век не можем.
Однако — для примера — предположим,
Что он и в самом деле нехорош,
Ну что ж, далекий мой собрат, ну что ж!
Кончается еще тысячелетье.
Давай событье славное отметим
Ученым диспутом. Давай сравним
То темное средневековье с этим;
Чье хуже, чье кромешней — поглядим,
Померимся оружием своим
В заочном схоластическом сраженье.
Мне слышится, как ты вступаешь в пренья:
Есть гниль своя в любые времена,
Позорный мир, бесчестная война.
Что говорить, бесспорное сужденье.
В основе всякой веры — наша скорбь.
Само собою, так. Но плеч не горбь;
Добавь, что справедливость невозможна
И для пола выбор не велик —
Трагический иль шутовской парик.
Все это правильно и непреложно.
Ну, а теперь от сходства перейдем
К различью — если мы его найдем.
(Учти, мы соревнуемся в несчастье,
Но строго сохраняя беспристрастье.)
Чем современный разум нездоров?
Пространством, бесконечностью миров.
Мы кажемся себе, как в окуляре,
Под взглядами враждебными светил,
Ничтожною колонией бацилл,
Кишащих на земном ничтожном шаре.
Но разве только наш удел таков?
Вы тоже были горстью червяков,
Кишащих в прахе под стопою Божьей;
Что, как ни сравнивай, — одно и то же.
И мы, и вы — ничтожный род людской.
А для кого — для Космоса иль Бога,
Я полагаю, разницы немного.
Аскет обсерваторий и святой
Затворник, в сущности, единой мукой
Томятся и единою тщетой.
Так сходятся религия с наукой.
Я слышу, как зовешь ты на урок
Свой Палатинский класс. Узнайте ныне
Значение еheu по-латыни —
«Увы!». Сие запоминайте впрок.
О рыцари, сегодняшний урок
Мы посвятим смиренью и гордыне.
И вот уже Роланд и Оливье
И все другие рыцари и пэры,
В сраженьях закаленные сверх меры,
Сидят на ученической скамье,
Твердя горацианские примеры,
Притом, как чада христианской веры,
О кратком размышляя бытие.
Memento mori и Господь помилуй.
Богам и музам люб напев унылый.
Спасение души — нелегкий труд.
Но если под контролем государства
Спасаться, то рассеются мытарства,
Обетованное наступит царство
И небеса на землю низойдут
(В грядущем, видимо, тысячелетье).
Оно второе будет или третье —
Неважно. Аргумент весом вполне
В любое время и в любой стране.
Мы — иль ничто, иль Божье междометье.
Ну, наконец приехали! Маршрут,
Для всех философов обыкновенный:
С какой они посылки ни начнут,
Опять к универсалиям придут,
Сведут в конце концов на Абсолют
И ну жевать его, как лошадь — сено.
А для души — что этот век, что тот.
Ты можешь мне поверить наперед:
Ведь это я в твои уста влагаю
Слова. Я гну свое, но подкрепляю
Твою позицию — так королю
И передай. Эпоха мрачновата
Всегда — твою ли взять или мою.
Я — либерал. Тебе, аристократу,
И невдомек, что значит либерал.
Изволь: я только подразумевал
Такую альтруистскую натуру,
Что вечно жаждет влезть в чужую шкуру.
И я бы тронул руку старика,
Сжимающую посох, и слегка
Откинулся бы в кресле, потянувшись,
И, усмехнувшись про себя, сказал:
«Я Эпитафию твою читал».
На днях забрел я на погост. Аллейки
В то утро были сиры и пусты.
Лишь кто-то вдалеке кропил из лейки
В оградке тесной чахлые цветы
(Как будто воскресить хотел подобья
Ушедших лиц). А я читал надгробья,
Прикидывая в целом, что за срок
Отпущен человеку — к этой теме
Все более меня склоняет время.
И выбор был изысканно широк:
Часы, и дни, и месяцы, и годы.
Один покойник жил сто восемь лет…
А было бы недурно ждать погоды
У моря, пожинать плоды побед
Научных — и приветствовать открытья,
И наблюдать дальнейшее развитье
Политики, искусств и прочих дел,
Но притязаньям нашим есть предел.
Мы все на крах обречены в финале;
Всех, кто когда-то что-то начинал,
И Землю в целом ждет один финал.
Отсюда столько в прозе и в стихах
Слезоточивой мировой печали.
(На что я лично искренне чихал.)
Утрата жизни, денег иль рассудка,
Забвенье, боль отверженной любви —
Я видел все. Господь благослови…
Кого же? Вот бессмысленная шутка.
Раз никому судьбы не обороть,
Да сам себя благословит Господь!
Я помню твой завет: Memento mori,
И если бы понадобилось вскоре
Снабдить надгробной надписью мой прах,
Вот эта надпись в нескольких словах:
Я с миром пребывал в любовной ссоре.
О чем этот шум древесный?
Зачем мы так долго ищем
В разноголосице звуков
Этот шум, этот шепот
Рядом с нашим жилищем?
Радости убаюкав
И повседневный гомон,
Вслушиваемся в окрестный
Шорох листы — о чем он?
Он говорит об уходе,
Он прощаться торопит
Голосом пилигрима.
Но чем безысходней ропот,
Тем корни неискоренимей.
И я клонюсь головою,
Словно дерево кроной,
Видя, как машут ветви,
Слыша шум заоконный
И я соберусь однажды,
Решусь на шаг безрассудный,
И будут леса угрюмы
И небеса — безлюдны,
И будут шуметь деревья,
Как прежде они шумели,
Деревья будут прощаться,
А я уйду в самом деле.
• влаголюбивое дерево средней полосы
• дерево с узкими листьями
• дерево, растаскиваемое на розги
• источник сырья для плетеных корзин
• кустарник или дерево с гибкими ветвями и узкими листьями
• лиственное плакучее дерево
• медоносное, дубильное красильное растение
• ножки в речке купаются, ручки в воде плескаются, косы с плеч спускаются, сережки висят, качаются
• плакучий кустарник
• прибрежная плакса (ботаническое)
• привлекателен и чувствителен, деловит и решителен, теплолюбив и своеобразен будет родившийся под знаком этого дерева в начале марта/сентября
• ракита, бредина, ракитник (общее)
• род трав и кустарников семейства сложноцветных
• стих Ахматовой
• стихотворение А. Фета
• ветла
• лозина
• плакучее дерево
• из какого дерева обычно изготовляется крикетная бита?
• белолоз как дерево
• суши-бар «Белая …» в сериале «Наша russia»
• самое северное дерево в мире
• согласно украинскому преданию, первая женщина Ева после смерти превратилась именно в это дерево
• песню про зайцев С. С. Горбунков исполнял в ресторане «Плакучая …»
• единственное дерево, растущее в тундре
• дерево с гибкими ветвями
• какое дерево можно найти в лозняке?
• дерево, символизирующее печаль, скорбь
• дерево, жмущееся к ручьям
• дерево для плетения корзин
• застенчивое дерево с Чистых прудов (песен.)
• чернотал
• медоносное дерево, кора богата дубящими веществами
• прибрежная плакса
• ракита, бредина, ракитник
• женское имя
• шелюга
• «всплакнувшее» дерево
• белотал или Чернотал
• Лиственное дерево
• несмеяна с листочками
• плакучее деревце
• дерево-плакса
• ракита
• верба, ракита
• все в слезах дерево
• та же верба
• ресторан «Плакучая …»
• верба
• верба или ветла
• медоносное дерево
• бредина как дерево
• сырье для корзин
• дерево из тундры
• карликовая в тундре
• шелюга как дерево
• ракитник
• ракита или бредина
• «сентиментальное» дерево
• застенчивое дерево (песен.)
• ракитовый кусточек
• какое дерево растет в лозняке?
• дерево, растущее близ ручьев
• дерево для крикетных бит
• ветвистая «рева-корова»
• краснотал
• плакса над водой
• дерево, растущее в уреме
• дерево с Чистых прудов (песен.)
• что такое шелюга?
• дерево, символ печали
• дерево, растущее у воды
• белотал иль чернотал
• застенчивое дерево у Чистых прудов
• склонившееся над рекой дерево
• «плакса» среди деревьев
• белотал
• прибрежное дерево
• самостригущаяся …
• склонившееся к воде дерево
• дерево с ветками для корзин
• плакучая сестрица ракиты и бредины
• тальник
• поставщица корзиночного сырья
• ракита как дерево
• корзиночное дерево
• Майоли …, лучшая теннисистка Хорватии всех времен
• на каком дереве живет Лунтик?
• чернотал, ракита
• сентиментальное растение
• Дерево, растущее в сырых местах
• Дерево семейства ивовых с гибкими ветвями
• “Плакса” среди деревьев
• “Плакучее” дерево
• “Сентиментальное” дерево
• дерево
• дерево с капризом
• ж. ивка, ивочка, ивушка умалит. ивешка, ивчонка презрительное ивища увелич. Общее или родовое название дерев рода salix, талина, лоза, ракитник, бредина, верба, ветла; в особ. вид alba, см. верба. Ивка, растен. ajuga reptans, см. дубровка. Из ивового куста, либо дрозд, либо сорока. Когда с ивы и с лозы пух летит, сей поздний овес. Коли ива рано по осени покрылась инеем, то будет протяжная весна. Ивяной, из ивы сделанный. Ивяной кашель. Ивяное корье. Ивовый, к иве относящ. принадлежащ., из нее сделанный. Ивовая кора, вербовая, ветловая. Ивовая дуга. Ивовая роща или ивняк м. что означает и срубленный ивовый лес и дрова; ветельник, вербняк. Ивняковый, к ивняку относящ., из него состоящий. Ивина ж. ивовая жердь, плаха, сук, прут или лесина; пск. твер. ивка, одна ива. Ивница ж. сиб. малорослая ветла, ветловый ерник, salix herbacea
• какое дерево растет в лозняке
• на каком дереве живет Лунтик
• песню про зайцев С. С. Горбунков исполнял в ресторане “Плакучая …”
• поставщица прутьев для корзин
• ресторан “Плакучая …”
• что такое шелюга
• сентиментальное дерево
Первородный бык – он величественен, и его рога подобны рогам дикого быка; с ними он сокрушит народы, всех их, до концов земли; это десять тысяч Ефремов, и это тысячи Манассия.”
Бог выводит их из Египта и есть для них, как рога дикого вола.
Спаси меня от пасти льва! Вы спасли меня от рогов диких быков!
Дикие быки падут вместе с ними, и молодые быки с сильными быками.Земля их наполнится кровью, и земля их будет насыщена жиром.
Бог выводит его из Египта и есть для него, как рога дикого вола; Он пожрет народы, своих врагов, и сокрушит их кости, и пронзит их своими стрелами.
Но ты возвысил мой рог, как рог дикого быка; вы облили меня свежим маслом.
«Готов ли дикий бык служить тебе? Он проведет ночь у вас в яслях?
В тот день Господь своим твердым, большим и сильным мечом накажет Левиафана, убегающего змея, Левиафана, извивающегося змея, и он убьет дракона, который в море.
Тогда вы будете наслаждаться правильными жертвами, всесожжениями и всесожжениями; тогда быки будут предложены на ваш жертвенник.
Он заставляет Ливан скакать, как теленка, а Сирион – как молодого дикого быка.
Не делайте надрезов на теле мертвого и не делайте себе татуировок: Я Господь.
Вы сокрушили головы Левиафана; вы дали его в пищу животным в пустыне.
Многие быки окружают меня; меня окружают сильные быки Башана;
Но он был ранен за наши преступления; он был сокрушен за наши беззакония; на нем было наказание, которое принесло нам мир, и ранами его мы исцелились.
Пробудись, пробудись, обрети силу, о рука Господа; бодрствовать, как в былые дни, поколения давно. Разве не ты рассек Раав на части, не пронзил ли дракона?
Сможете ли вы связать его веревками в борозде, или он будет боронить долины за вами?
По прошествии многих дней на третий год к Илии было слово Господа: «Иди, покажись Ахаву, и Я пошлю дождь на землю.Илия пошел показаться Ахаву. В Самарии был жестокий голод. И Ахав позвал Авдию, который был над домом. (Теперь Авдия очень боялся Господа, и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Овадия взял сто пророков и спрятал их по пятидесяти в пещере, и накормил их хлебом и водой.) И Ахав сказал Авдии: «Пройди через это». земля всем источникам воды и всем долинам. Возможно, нам удастся найти траву и спасти лошадей и мулов, не потеряв некоторых животных.”…
Волк будет жить с ягненком, и леопард будет лежать с козленком, и с теленком, и с львом, и с откормленным теленком вместе; и маленький ребенок будет вести их. Корова и медведь будут пастись; их детеныши лягут вместе; и лев будет есть солому, как вол. Кормящий ребенок должен играть над норой кобры, а отлученный от груди ребенок кладет руку на логово гадюки.Они не причинят вреда и не разрушат всю мою святую гору; ибо земля наполнится познанием Господа, как вода наполняет море.
Всякий праведник заботится о жизни своего зверя, а милосердие нечестивых жестоко.
«Как ты упал с небес, о Дневная Звезда, сын Зари! Как вы повалены на землю, низложившие народы!
Ибо в смерти нет воспоминания о тебе; в шеоле кто воздаст вам хвалу?
И Бог сказал: «Да будут огни на небесах, чтобы отделить день от ночи.И пусть они будут знамениями и временами, и днями и годами,
Будьте трезвыми; будьте бдительны. Ваш противник дьявол рыщет, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Помощь Египта бесполезна и пуста; поэтому я назвал ее «Раав, которая сидит неподвижно».”
Маскил Асафа. О Боже, почему ты отвергаешь нас навсегда? Почему дымится ваш гнев на овец вашего пастбища? Помните о своем собрании, которое вы приобрели в древности, которое вы выкупили, чтобы оно стало племенем вашего наследия! Вспомните гору Сион, на которой вы жили. Направляйте свои шаги к вечным руинам; враг уничтожил все в святилище! Ваши враги ревут посреди вашего места встречи; они устанавливают свои собственные знаки для знаков.Они были похожи на тех, кто размахивает топорами в лесу. …
Он лежит под лотосами, в тростнике и на болоте. Его тени покрывают лотосы; ивы ручья окружают его. Вот, если река неспокойна, он не испугается; он уверен, хотя Джордан бросается ему в рот.
Я чувствовал себя непринужденно, и он разлучил меня; он схватил меня за шею и разбил на куски; он поставил меня своей целью;
О, если бы ты скрывал меня в шеоле, чтобы ты скрывал меня, пока не минует твой гнев, чтобы ты назначил мне определенное время и помнил меня!
В их случае бог этого мира ослепил умы неверующих, чтобы они не увидели свет Евангелия славы Христа, Который есть образ Бога.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Так вот, был человек из фарисеев по имени Никодим, правитель иудеев.Этот человек пришел к Иисусу ночью и сказал ему: «Равви, мы знаем, что ты учитель, пришедший от Бога, потому что никто не может творить эти знамения, которые творишь ты, если не будет с ним Бог». Иисус ответил ему: «Истинно, истинно говорю вам: если человек не родится свыше, он не сможет увидеть Царства Божьего». Никодим сказал ему: «Как может человек родиться в старости? Может ли он второй раз войти в утробу матери и родиться? » Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю вам: если человек не рожден от воды и Духа, он не может войти в Царство Божье….
Увидев толпу, он взошел на гору, а когда он сел, к нему подошли его ученики. И он открыл уста и учил их, говоря: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. …
Вы будете есть плоть сильных и пить кровь князей земли – баранов, ягнят, козлов и тельцов, все тучные звери Васанские.
Там, где нет волов, ясли чисты, но сила вола дает обильный урожай.
Твое слово – светильник моей ноге и свет моей стезе.
Дым поднимался из его ноздрей и пожирал огонь изо рта; от него исходили раскаленные угли.
Итак возьмите семь тельцов и семь баранов и идите к рабу Моему Иову и принесите себе всесожжение. И слуга мой Иов будет молиться за тебя, потому что я приму его молитву, чтобы не поступать с тобой по твоей глупости. Ибо ты не говорил обо мне того, что правильно, как мой слуга Иов ».
«Можете ли вы вытянуть Левиафана с помощью рыболовного крючка или прижать его язык веревкой?
Как облако тускнеет и исчезает, так и тот, кто спускается в шеол, не поднимается;
Пусть проклинают его, проклинающие день, готовые разбудить Левиафана.
И Господь сказал Иисусу Навину: «Не бойся и не ужасайся. Возьми с собой всех воинов, вставай, поднимайся на Гай. Смотри, я отдал в твои руки царя Гая и его народ, его город и его землю. И ты поступишь с Гаем и его царем, как ты поступил с Иерихоном и его царем. Только добычу и скот возьмите себе в награду.Сделать засаду на город позади него ». Итак, Иисус Навин и все воины встали и пошли на Гай. И Иисус Навин выбрал 30 000 храбрых воинов и отправил их ночью. И он приказал им: «Вот, вы будете в засаде у города, позади него. Не уходите далеко от города, но вы все будете готовы. И я, и все люди, которые со мной, подойдем к городу. И когда они выступят против нас, как прежде, мы убежим от них. …
И Моисей созвал весь Израиль и сказал им: «Слушай, Израиль, уставы и правила, которые я говорю в твоем слушании сегодня, и ты научишься им и будешь осторожен, чтобы их исполнять.Господь Бог наш заключил с нами завет на Хориве. Не с нашими отцами Господь заключил этот завет, но с нами, которые все мы здесь живы сегодня. Господь говорил с вами лицом к лицу на горе, из среды огня, в то время как я стоял между Господом и вами в то время, чтобы возвещать вам слово Господа. Ибо ты боялся огня и не взошел на гору. Он сказал: …
И Господь сказал Моисею, говоря: «Поговори со всем собранием народа Израиля и скажи им: будьте святы, ибо Я, Господь, Бог ваш, свят.Каждый из вас должен чтить свою мать и своего отца, и вы должны соблюдать Мои Субботы: Я Господь, Бог ваш. Не обращайтесь к идолам и не делайте себе богов из литого металла: Я Господь, Бог ваш. «Когда вы приносите Господу жертву мирную, вы должны принести ее, чтобы вас приняли. …
Если кто-либо из дома Израилева убьет вола, ягненка или козла в стане или убьет его вне стана,
Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по нашему образу, по нашему подобию.И да будут они владычествовать над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, ползающими по земле ».
Итак, Бог создал великих морских существ и каждое живое существо, которое движется, которыми кишит вода, по роду их, и каждую крылатую птицу по роду.И Бог увидел, что это хорошо.
В начале Бог сотворил небо и землю. Земля была бесформенна и пуста, и тьма покрывала бездну. И Дух Божий носился над водою. И Бог сказал: «Да будет свет», и стал свет. И увидел Бог, что свет хороший. И Бог отделил свет от тьмы.Бог назвал свет Днем, а тьму – Ночью. И был вечер, и было утро, первый день. …
И я увидел поднимающегося из моря зверя с десятью рогами и семью головами, с десятью диадемами на рогах и богохульными именами на головах. И зверь, которого я видел, был похож на леопарда; ноги у него были как у медведя, а пасть как у льва.И ему дракон дал свою силу, свой трон и великую власть. На одной из его голов, казалось, была смертельная рана, но смертельная рана была исцелена, и вся земля дивилась, когда они следовали за чудовищем. И они поклонялись дракону, ибо он передал свою власть зверю, и они поклонялись зверю, говоря: «Кто подобен зверю и кто может сразиться с ним?» И зверю была дана пасть для произнесения надменных и кощунственных слов, и ему было позволено осуществлять власть в течение сорока двух месяцев….
Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно скоро произойти. Он сделал это известным, послав своего ангела своему слуге Иоанну,
Ибо если кровь козлов и тельцов и окропление оскверненных прахом телицы освятят для очищения плоти,
Золотой жертвенник для курения и ковчег завета, покрытый со всех сторон золотом, в котором была золотая урна с манной, и расцветший посох Аарона, и скрижали завета.
Если я говорю на языках людей и ангелов, но не имею любви, я – шумный гонг или звенящий кимвал. И если у меня есть пророческие силы, и я понимаю все тайны и все знания, и если у меня есть вся вера, чтобы свернуть горы, но не имею любви, я ничто. Если я отдам все, что у меня есть, и если я отдаю свое тело на сожжение, но не имею любви, я ничего не приобрету.Любовь терпеливая и добрая; любовь не завидует и не хвастается; это не высокомерно или грубо. Он не настаивает на своем; он не раздражителен и не обижен; …
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но для того, чтобы мир мог быть спасен через него.
Тот, кто создал Плеяды и Орион, и превратил глубокую тьму в утро и затемнил день в ночь, Кто призывает воды моря и изливает их на поверхность земли, Господь – его имя;
Подобно упрямой телице, Израиль упрям; может ли Господь теперь накормить их, как ягненка на пастбище?
«Хотя вы и радуетесь, хотя вы ликуете, грабители моего наследия, хотя вы резвитесь, как телица на пастбище, и ржете, как жеребцы,
За учение и за свидетельство! Если они не будут говорить в соответствии с этим словом, то это потому, что у них нет рассвета.
«Что для меня множество ваших жертв? говорит Господь; Я уже достаточно наелся всесожжения барана и жира сытых зверей; Мне не нравится кровь быков, ягнят или козлов.
Среди тех, кто меня знает, я упоминаю Раав и Вавилон; вот, Филистия и Тир, с Хушем – «Этот родился там», – говорят они.
Упрекайте зверей, обитающих в камышах, стадо быков с тельцами народов. Попирайте ногами жаждущих дани; рассеять народы, которые наслаждаются войной.
Когда они приседают, рождают потомство и освобождаются от детенышей?
И ты поступишь с Гаем и его царем, как ты поступил с Иерихоном и его царем.Только добычу и скот возьмите себе в награду. Сделать засаду на город позади него ».
Ибо, если в ваше собрание входит человек в золотом кольце и прекрасной одежде, и входит также бедняк в потрепанной одежде,
Ибо кровь тельцов и козлов не может уничтожить грехи.
«Но когда вы видите Иерусалим, окруженный армиями, знайте, что его опустошение приблизилось.
«Не давайте собакам святого и не бросайте свой жемчуг перед свиньями, чтобы они не растоптали его ногами и не повернулись, чтобы напасть на вас.
«Пал, не вставая больше, девственница Израиль; покинутую на своей земле, и некому поднять ее ».
«Слушайте это слово, коровы Васанские, живущие на горе Самарии, которые угнетают бедных, давят на бедных, которые говорят вашим мужьям:« Принесите, нам пить! »
Поток огня вышел и вышел перед ним; тысяча тысяч служили ему, и десять тысяч раз по десять тысяч стояли перед ним; суд вынес решение, и книги были открыты.
У Господа есть меч; насыщен кровью; он наелся жиром, кровью ягнят и козлов, жиром почек барана. Ибо у Господа есть жертва в Бозре, великая бойня в земле Едомской.
Или позвольте им ухватиться за мою защиту, позвольте им помириться со мной, позвольте им помириться со мной.”
Когда Господь дал вам отдых от вашей боли и беспокойства, а также от тяжелого служения, которому вы были призваны служить,
Но он будет судить бедных по правде и решать по справедливости кротким земли; и он поразит землю жезлом уст своих, и дыханием уст своих убьет нечестивых.
И я получу надежных свидетелей, Урию священника и Захарию, сына Иеверехии, чтобы засвидетельствовать за меня ».
Песнь песней, которая принадлежит Соломону. Пусть поцелует меня поцелуями губ! Ибо твоя любовь лучше вина; ваши масла для помазания благоухают; имя твое – разлитое масло; поэтому девы любят вас.Нарисуй меня за собой; давай бежим. Король привел меня в свои покои. Мы будем ликовать и радоваться тебе; мы будем превозносить вашу любовь больше, чем вино; по праву они тебя любят. Я очень темна, но прекрасна, дочери Иерусалима, как шатры Кедара, как завесы Соломона. …
Доброе имя лучше драгоценной мази, а день смерти лучше дня рождения.Лучше пойти в дом траура, чем идти в дом пира, ибо это конец всего человечества, и живые примут его близко к сердцу. Печаль лучше смеха, ибо печалью лица радуется сердце. Сердце мудрых – в доме печали, а сердце глупых – в доме веселья. Лучше человеку услышать укор мудрых, чем услышать песню глупых. …
Добрый человек получает благосклонность от Господа, а человека злых уловок он осуждает.
Подобно золотому кольцу в свиной морде, красивая женщина без осмотрительности.
Блаженны хранящие Его свидетельство, ищущие Его всем сердцем,
Господь любит врата Сиона больше, чем все жилища Иакова.
Я прославлю имя Бога песней; Я прославлю его благодарением.
Воздайте Господу славу, причитающуюся Его имени; поклоняйтесь Господу в великолепии святости.
Господь – моя скала, и моя крепость, и мой избавитель, мой Бог, моя скала, в которой я укрываюсь, мой щит и рог моего спасения, моя твердыня.
Можете ли вы засунуть веревку ему в нос или проткнуть ему челюсть крючком?
«Я слышал много таких вещей; жалкие утешители все вы.
Как раб, жаждущий тени, и как наемный работник, ищущий свою заработную плату,
«Да погибнет день, в который я родился, и ночь, которая сказала:« Человек зачат.’
«Всех первенцев мужского пола, рожденных от твоего стада и стада, посвящай Господу Богу твоему. Не работай с первенцем своего стада и не стричь первенца своего стада.
Господь Бог наш заключил с нами завет на Хориве.
«Затем мы повернули и пошли вверх по дороге в Башан. И выступил против нас Ог, царь Васанский, он и весь его народ, чтобы сражаться при Эдрее. Но Господь сказал мне: «Не бойся его, потому что Я отдал его, весь его народ и его землю в твои руки. И ты поступишь с ним, как ты поступил с Сигоном, царем Амореев, жившим в Есевоне ”. И дал Господь, Бог наш, в наши руки и Ога, царя Васанского, и весь его народ, и мы поразили его. пока у него не осталось выживших.И мы взяли в то время все его города – не было ни одного города, который бы мы не взяли у них – шестьдесят городов, весь регион Аргоб, царство Ог в Башане. Все это были города, укрепленные высокими стенами, воротами и решетками, помимо множества деревень, не обнесенных стеной. …
«В первый день седьмого месяца у вас должно быть святое собрание. Вы не должны заниматься обычной работой.Это день, когда вы трубите в трубы и приносите всесожжение в приятное благоухание Господу: один бык из стада, один баран, семь однолетних ягнят без порока; также хлебное приношение из муки тонкого помола, смешанной с маслом: три десятых ефы за быка, две десятых за барана и по одной десятой за каждого из семи агнцев; с одним козлом в жертву за грех, чтобы очистить вас; …
И взглянул Валаам, и увидел Израиль, разбивающий лагерь, племя за племенем.И сошел на него Дух Божий,
И чистый человек соберет пепел телицы и отложит его вне стана на чистом месте. И сохранятся они для воды в нечистоту общества народа Израилева; это жертва за грех.
Скажи им: «Если кто-нибудь из всего вашего потомства в ваших поколениях приблизится к святыням, которые народ Израиля посвящает Господу, пока у него нечистота, то этот человек будет истреблен от Моего присутствия: Я Господь.Никто из потомков Аарона, страдающих проказой или выделениями, не может есть святыни, пока он не станет чистым. Кто прикоснется к чему-либо нечистому из-за контакта с мертвым или с человеком, у которого произошло излияние семени, и кто прикоснется к скопившемуся предмету, которым он может стать нечистым, или к человеку, от которого он может принять нечистоту, какой бы нечистотой он ни был – человек, прикоснувшийся к такой вещи, будет нечист до вечера и не должен есть святынь, если не омоет свое тело водой.Когда зайдет солнце, он станет чистым, и после этого он сможет есть святыни, потому что они его пища. …
«Поговори со всем обществом народа Израиля и скажи им: будьте святы, ибо Я, Господь, Бог ваш, свят.
«Если его жертва – мирная жертва, если он приносит животное из стада, самца или самку, он должен принести его без порока перед Господом.И он возложит руку на голову своего приношения и заколет его у входа в шатер собрания, и сыновья Аарона, священники, окропят кровью края жертвенника. И из мирной жертвы, в жертву пищу Господу, он должен принести тук, покрывающий внутренности, и весь жир, который на внутренностях, и две почки с жиром, который на них на чреслах, и длинную долю печени, которую он должен удалить с почками. Тогда сыновья Аарона сожгут это на жертвеннике поверх всесожжения, которое находится на дровах на огне; это приношение пищи с приятным ароматом Господу….
Господь позвал Моисея и сказал ему из шатра собрания, говоря: «Поговори с народом Израиля и скажи им: когда кто-нибудь из вас принесет жертву Господу, принесите в жертву свой скот из стада». или из стада. «Если его жертва всесожжение от стада, он должен принести мужчину без порока. Он принесет его ко входу в шатер собрания, чтобы принять его пред Господом.Возложит руку на голову жертвы всесожжения, и будет принято, чтобы он искупил его. Затем он заколет тельца перед Господом, и сыновья Аарона, священники, принесут кровь и окропят кровью стены жертвенника, который находится у входа в шатер собрания. …
Когда люди увидели, что Моисей задерживается, чтобы спуститься с горы, люди собрались к Аарону и сказали ему: «Встань, сделай нас богами, которые пойдут впереди нас.Что касается этого Моисея, человека, который вывел нас из земли Египетской, мы не знаем, что с ним стало ». И сказал им Аарон: «Снимите золотые кольца, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите их мне». И весь народ снял золотые кольца из ушей своих и принесли Аарону. И он получил золото из их рук, вылепил его гравировальным инструментом и сделал золотого тельца. И они сказали: «Это твои боги, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской!» Когда Аарон увидел это, он построил перед ним жертвенник.И Аарон провозгласил и сказал: «Завтра праздник Господу». …
Если вы покупаете раба-еврея, он должен служить шесть лет, а в седьмой год он выйдет бесплатно, ни за что.
«Вот правила, которые вы должны им установить.Если вы покупаете раба-еврея, он должен служить шесть лет, а в седьмой год он выйдет бесплатно, ни за что. Если он приходит в одиночку, он должен выйти холостым; если он выйдет замуж, то его жена должна выйти с ним. Если его господин даст ему жену, а она родит ему сыновей или дочерей, жена и ее дети будут ее господином, и он должен уйти один. Но если раб прямо говорит: «Я люблю своего господина, мою жену и своих детей; Я не выйду на свободу »…
И сказал Бог: да произрастит земля траву, траву, приносящую семя, [и] плодовое дерево, приносящее плоды по роду его, чье семя [находится] в себе на земле: и было так.
И произвела земля трава, [и] трава, приносящая семя по роду его, и дерево, приносящее плод, семя которого [было] само по себе, по роду его: и увидел Бог, что [это] хорошо.
И сказал Моав старейшинам Мадианитян: теперь это общество будет лизать всех [бывших] вокруг нас, как вол лижет траву полевую. Валак, сын Сепфор, [был] царем Моавитян в то время.
И пошлю траву для скота твоего на поле твоем, чтобы ты поест и насытился.
[И что] вся земля его [есть] сера и соль, [и] горящая, [что] она не сеется и не рождает, и никакая трава не растет на ней, как ниспровержение Содома и Гоморры, Адмы и Зевоима, которого Господь низложил в гневе Своем и в ярости Своей:
Учение мое падет, как дождь, речь моя рассеется, как роса, как мелкий дождь на нежной траве, и как ливни на нежной траве трава:
И [будет] как утренний свет, [когда] восходит солнце, [даже] утро без облаков; [как] нежная трава [вырастающая] из земли ясным сиянием после дождя.
И сказал Ахав Овадии: иди в землю ко всем источникам воды и ко всем ручьям; может быть, мы найдем траву, чтобы спасти лошадей и мулов в живых, чтобы не потерять всех зверей.
Поэтому их жители были малосильны, они были встревожены и сбиты с толку; они были [как] трава полевая и [как] зеленая трава, [как] трава на крышах домов и [как кукуруза], посыпанная прежде, чем вырастет.
Знай также, что семя твое [будет] велико, и потомство твое, как трава земная.
Ревет ли дикий осел, когда у него есть трава? или опускает вола над кормом?
Вот бегемота, которого Я создал с тобою; он ест траву, как вол.
Ибо скоро они будут срезаны, как трава, и засохнут, как зеленая трава.
Он падет, как дождь на скошенную траву, как ливни, орошающие землю.
На вершине гор на земле будет горсть хлеба; плоды его поколеблются, как Ливан, и [жители] города будут расти, как трава земная.
Ты унесешь их, как потоп; они [как] сон: утром [они] как трава, [которая] растет.
Когда злые растут, как трава, и когда все делающие беззаконие процветают; [это], что они будут истреблены на веки:
Мое сердце поражено и иссохло, как трава; так что я забыл съесть свой хлеб.
Мои дни [подобны] падающей тени; и я засох, как трава.
[Что касается] человека, то дни его [как трава], как полевой цветок, так он цветет.
Он выращивает траву для скота и траву для служения человеку, дабы произвести из земли пищу;
Так они превратили свою славу в подобие быка, который ест траву.
Да будут они, как трава на кровлях, которая засыхает прежде, чем вырастет:
Кто покрывает небо облаками, кто готовит дождь для земли, кто выращивает траву на горах.
Гнев царя [подобен] рыку льва; но его благосклонность [подобна] росе на траве.
Появляется сено, и проступает нежная трава, и собираются травы горные.
Ибо воды Нимрима опустеют: ибо сено засохло, трава увядла, нет ничего зеленого.
И иссохшая земля станет прудом, и жаждущая земля – источниками воды: в жилище драконов, где каждый будет лежать, [будет] трава с тростником и тростником.
Посему жители их [были] малочисленны, смущены и смущены: они [как] трава полевая, [как] зеленая трава, [как] трава на кровлях и [как] кукуруза. ] взорвали, прежде чем он вырастет.
Голос сказал: Плакать. Он сказал: о чем мне плакать? Всякая плоть [есть] трава, и всякая красота ее [есть] как цвет полевой:
Трава засыхает, цвет увядает, потому что дух Господень дует на нее; истинно народ [есть] трава.
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.
И поднимутся они среди травы, как ивы у водотоков.
Я, [даже] Я, [есмь] утешающий тебя; кто [ты], что ты должен бояться человека, [который] умрет, и сына человеческого, [который] будет создан [ как] трава;
Да, и лань рождалась в поле и оставила [ее], потому что не было травы.
И дикие ослы стояли на высотах, они задыхали ветер, как драконы; их глаза действительно потухли, потому что [не было] травы.
Потому что вы обрадовались, потому что обрадовались, разрушители наследия Моего, потому что вы растолстели, как телица на траве, и ревите, как быки;
Но оставь пень своих корней в земле, даже с железной и медной лентой в нежной траве поля; и да будет он влажен от росы небесной, и [да будет] его часть зверям в траве земной:
И тогда царь увидел стража и святого, сходящих с неба и говорящих , Срубите дерево и уничтожьте его; но оставьте пень его корня в земле, даже с железной и медной лентой в нежной траве поля; и да будет оно влажным от росы небесной, и [да будет] часть его зверям полевым, доколе семь раз не пройдут над ним;
что они изгонят тебя от людей, и будет жилище твое с полевыми зверями, и заставят тебя есть траву, как волов, и будут мочить тебя росой небесной, и семь раз пройдут через тебе, доколе ты не узнаешь, что Всевышний правит царством человеческим и дает его, кому хочет.
И прогонят тебя от людей, и жилище твое [будет] с полевыми зверями; заставят тебя есть траву, как волов, и семь раз пройдут над тобою, доколе ты не узнаешь, что Всевышний правит в царстве человеческом и дает его, кому хочет.
В тот же час исполнилось дело с Навуходоносором: и он был изгнан от людей, и ел траву, как волы, и тело его было мокрым от росы небесной, так что волосы его выросли, как орлиные перья, и ногти его, как птичьи [когти].
И он был изгнан от сынов человеческих; и сердце его было подобно зверям, и жилище его были дикие ослы; они кормили его травой, как волы, и тело его было мокрым от росы небесной; пока он не узнал, что Всевышний Бог правит в царстве человеческом и [что] он назначает над ним, кого пожелает.
И было, [что] когда они закончили есть траву земную, тогда я сказал: Господи Боже! Прости, умоляю Тебя: от кого восстанет Иаков? потому что он [мал].
И будет остаток Иакова среди многих народов, как роса от Господа, как проливной дождь на траве, не ждущий человека и не ждущий сынов человеческих.
Просите Господа дождя во время позднего дождя; [так] Господь сделает тучи светлыми и даст им ливень по всей траве на поле.
Для чего, если Бог так одевает траву полевую, которая есть сегодня, а завтра бросает в печь, [неужели он] больше не [оденет] вас, маловерные?
И повелел народу сесть на траве, и взял пять хлебов и две рыбы, и, взглянув на небо, благословил и преломил, и дал хлебы ученикам [Своим] и ученикам. для множества.
И приказал им рассадить всех по рое на зеленой траве.
Итак, если Бог так оденет траву, которая сегодня в поле, а завтра брошена в печь; сколько еще [оденет] вас, маловерные?
И сказал Иисус: посадите людей. Теперь там было много травы. Итак сели мужей числом около пяти тысяч.
Но богатый тем, что он унижается: потому что, как цвет травы, он прейдет.
Ибо солнце не встает с пылающим зноем, но оно иссушает траву, и цветок ее опадает, и благодать его моды погибает: так и богатый исчезнет на путях своих.
Ибо всякая плоть как трава, и вся слава человеческая как цветок трава. Трава засыхает, и цветок ее опадает:
Первый Ангел вострубил, и последовали град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и сгорела третья часть деревьев, и вся зеленая трава был сожжен.
И заповедано им не вредить ни траве земной, ни зелени, ни дереву; но только те люди, у которых нет печати Божьей на челах.
С тех пор, как я просмотрел « We Believe » Newsboys, он заставил меня задуматься об одной песне, которая вдохновила меня на создание трех фильмов и стала глобальным явлением, которое заставило людей говорить о Боге. Эта песня, конечно же, God’s Not Dead .
Бывший участник DC Talk Майкл Тейт заменил Питера Ферлера на посту вокалиста Newsboys в 2009 году. God Not Dead – второй альбом Тейта, выпущенный с группой после Born Again в 2010 году. В нем также присутствует Кевин Макс из DC Talk, хотя TobyMac явно отсутствует. Я все еще жду этого желанного нового релиза DC Talk.
Может, мне стоит перестать задерживать дыхание.
Обновление: Пользователь Reddit karateexplosion сообщил мне, что Дэниел Башта является оригинальным автором и исполнителем, который записал эту песню под названием Like a Lion .Поскольку записанный релиз Newsboys вышел раньше, я добавил Башту отдельной записью в Указатель обзора песен, чтобы отметить его как оригинального исполнителя. Он ссылается на эту страницу.
Примечание для новых пользователей: это другой сайт с обзорами! Прочтите о тесте Верия и критериях оценки перед чтением этого обзора.
1. Какое сообщение передает песня?Ах да, еще одна песня, торжественно провозглашающая Христа живым, но с изюминкой.Он использует противоположный подход и предваряет его противоположным отрицательным утверждением, что Бог не мертв. В куплетах песни основное внимание уделяется возрождению мертвой веры, а любовь – это батарея, которая питает ее. Это также касается Святого Духа, пребывающего в верующих, и Божьей силы, которая помогает нам преодолевать мир.
Side Note: Для тех, кто чувствителен к массовым повторениям, Chorus содержит общее количество четверных строф, равное 8. Последняя часть повторяется еще 5 раз в рамках комбинации Refrain и Outro.
Оценка: 10/10
2. Какая часть текста соответствует Священному Писанию?Хотя вначале это сбивало с толку, прогрессия устраняет двусмысленность и демонстрирует, что каждая строка является библейски правильной.
Тексты песен размещены с разрешения. *
[Куплет 1]
Пусть любовь взорвется и оживит мертвых
Любовь такая смелая, чтобы хоть как-то увидеть революцию
Стих 3 разъясняет путаницу в этой комбинации идей.Именно любовь к Богу оживляет мертвую веру (Иакова 2: 14-26), начиная с Христа (Римлянам 5: 6-8). Именно эта любовь свидетельствует о нашей идентичности как последователях Христа (Иоанна 13: 34-35) и показывает, что наша вера жива (Иакова 2:18). Он также исполняет Закон согласно Иисусу (Матфея 22: 34-40 и Луки 10: 25–37) и, несомненно, положит начало пробуждению.
[Куплет 2]
Пусть любовь взорвется и оживит мертвых
Любовь, такая смелая, чтобы хоть как-то совершить революцию
Повторяет стих 1.
[Pre-Chorus]
Теперь я потерялся в Вашей свободе
И снова стих 3 приходит на помощь, чтобы прояснить это утверждение. Это свобода от тьмы к надежде. Или, другими словами, от рабства греха (Иоанна 8:34, Римлянам 6: 6, Римлянам 6: 20-22 и 1 Коринфянам 6:12) надеяться на Бога (Иеремия 29:11, Псалом 33: 20, Псалом 39: 7, Псалом 62: 5, Исайя 40:31, Исайя 41:10, Матфея 11: 28-30, Римлянам 5: 1-8, Римлянам 8: 24-39, Римлянам 15:13, 1 Коринфянам 15: 54-58 и 1 Петра 1: 3-6).
И этот мир я преодолею
Учитывая, что Христос победил мир (Иоанна 16:33), Бог дает нам силу избежать его сети (1 Коринфянам 10:13).
[Припев]
Боже мой не умер
Возможно, прямо противоположно утверждению немецкого философа-атеиста Фридриха Ницше «Бог мертв», утверждающего, что просвещение убило потребность в вере в Бога, смелое заявление Newsboys указывает на тот факт, что …
Он точно жив
… Христос воскрес из мертвых (Матфея 28, Марка 16, Луки 24, Иоанна 20, Деяния 1: 3, Деяния 3:15, Деяния 4:33 и 1 Коринфянам 15: 3-8), доказывая, что Он не только Бог, но и эта смерть побеждена (Исайя 25: 8, Осия 13:14, Луки 20: 35-36, 1 Коринфянам 15: 24-26, 1 Коринфянам 15: 55-57, 2 Тимофею 1:10 и Евреям 2:14).
Он живет внутри
Святой Дух пребывает в тех, кто следует за Иисусом (Деяния 6: 5, Римлянам 8: 9-11, 1 Коринфянам 3:16, 1 Коринфянам 6: 16-19, Галатам 4: 6, Ефесянам 5:18 и 2 Тимофею). 1:14).
Ревущий как лев
Вероятно, это указание на Иисуса, учитывая, что Он из колена Иудина (Матфея 1: 1–6 и Луки 3: 31–34) и упоминается как Лев Иудейский (Откровение 5: 5), Святой Дух. движется во многом так же, как Христос на земле.
Бог не мертв
Он определенно жив
Он живет внутри
Рыкает как лев
Повторяет строки 1-4.
[Воздержаться]
Рев, Он рычит, рычит как лев
Производная от строки 4 Хор.
[Стих 3]
Пусть возникнет надежда и скроет тьму
Моя вера мертва Мне нужно как-то воскресение
Как упоминалось ранее, эти две строчки проясняют двусмысленность в более ранних текстах.В то время как первая строка относится к Божьему свету, который изгоняет тьму (Псалом 107: 10-16, Луки 1:79, Иоанна 1: 1-13, Иоанна 12:46, Ефесянам 5: 8, Колоссянам 1:13 и 1 Петра 2: 9), второй поясняется в моем комментарии к стиху 1.
[Мостик]
Да ревет небо и падает огонь
Первая часть ссылается на строку 4 припева, а вторая, данная строка 3, скорее всего, относится к Деяниям 2: 1-4, где Святой Дух сошел на учеников Иисуса в форме пламени, задавая курс на возрождение. в Иудее.
Приди сотрясай землю
Со звуком возрождения
См. Комментарий к строке 1.
[Outro]
Он рычит, Он рычит, Он рычит, как лев
Он рычит, Он рычит, Он рычит, как лев
Повторяет рефрен.
Оценка: 10/10
3. Как посторонний интерпретирует песню?Я думаю, что послание уже есть у неверующих.Бог не мертв. Он жив.
Оценка: 10/10
4. Что прославляет эта песня?См. №3.
Оценка: 10/10
Заключительные комментарииВозможно, с некоторым предубеждением с моей стороны, God’s Not Dead Newsboys – отличная песня, достойная всех похвал, которые она получила за годы и годы использования на богослужениях по всему миру. Его библейские тексты полностью проникли за пределы христианских стен, прославляя Бога и вдохновляя три посредственных фильма на действительно плохие.
Хорошо, что эти фильмы не вошли в мой обзор.
Итоговая оценка: 10/10
Информация об исполнителеДорожка: God’s Not Dead (Like a Lion) (послушать песню)
Автор: Газетчики
Альбом: God’s Not Dead
Жанр: Rock
Год выпуска: 2010
Продолжительность: 4:18
Согласны? Не согласны? Не стесняйся и не заводи корову! Спокойно и вежливо изложите свой случай в комментарии ниже.
* Авторские права © 2010 worshippers.com Songs (ASCAP) sixsteps Music (ASCAP) Go Forth Sounds (ASCAP) (адм. На CapitolCMGPublishing.com) Все права защищены. Используется с разрешения.
Обновления:
23.03.2021 – Обновляется при повторе анонса. Я также переместил свой комментарий в примечание, увеличив оценку раздела 1, подняв мой общий обзор с 9,5 / 10 до 10/10 .
27.03.2020 – Поразмыслив и помолившись, я решил, что повторение не влияет на интерпретацию неверующим или на прославление Бога, присущее лирике.Поэтому я изменил свою оценку в разделах 3 и 4, подняв этот обзор с 9/10 до 9,5 / 10 .
Нравится Загрузка …
Изучая Слово Божье, мы узнаем две вещи: Бог любит животных, и животные будут на Небесах. В Библии есть много метафор относительно животных.Среди некоторых из упомянутых животных – овцы, собаки, львы, олени, голуби, орлы, рыбы, бараны, быки, змеи, крысы, свиньи и многие другие.
Хотя Библия на самом деле не говорит о наших домашних животных на Небесах, мы узнаем, что вполне возможно, что однажды мы будем с нашими кошками и собаками. Что действительно важно, спасены ли вы? Сможете ли вы узнать? Когда закончите, пожалуйста (нажмите на эту ссылку, чтобы убедиться, что вы спасены.)
Христианские цитаты о животных«Бог приготовит все для нашего совершенного счастья на небесах, и если моя собака будет там, я верю, что она будет там.”Билли Грэм
«Человек этичен только тогда, когда жизнь, как таковая, священна для него, жизнь растений и животных, как и жизнь его собратьев, и когда он с радостью посвящает себя всей жизни, нуждающейся в помощи». Альберт Швейцер
«Если мы пренебрегаем почти любым из домашних животных, они быстро обратятся в дикие и бесполезные формы. То же самое могло бы произойти в случае с вами или со мной. Почему человек должен быть исключением из любого закона природы? »
«Чувствовали ли вы когда-нибудь беспокойство творения? Вы слышите стоны на холодном ночном ветру? Вы чувствуете одиночество лесов, волнение океанов? Вы слышите тоску в криках китов? Вы видите кровь и боль в глазах диких животных или смесь удовольствия и боли в глазах ваших домашних животных? Несмотря на остатки красоты и радости, что-то на этой земле ужасно неправильно… Творение надеется на воскресение и даже ожидает его.”Рэнди Алкорн
«Люди – земноводные, полудухи и полуживотные. Как духи они принадлежат вечному миру, но как животные они обитают во времени ». К.С. Льюис
«Мы определенно принадлежим к одному классу со зверем; каждое действие животного мира связано с поиском телесных удовольствий и избеганием боли ». Августин
«Здоровая церковь всесторонне заботится о росте церкви – не просто о росте числа, но и о растущих членах. Церковь, полная растущих христиан, – это такой рост церкви, которого я хочу как пастор.Некоторые сегодня, кажется, думают, что можно быть «младенцем-христианином» всю жизнь. Рост считается необязательным дополнением для особо ревностных учеников. Но будьте очень осторожны с такими мыслями. Рост – признак жизни. Растущие деревья – это живые деревья, а растущие животные – это живые животные. Когда что-то перестает расти, оно умирает ». Марк Девер
«Высшие животные в некотором смысле втягиваются в человека, когда он любит их и делает их (как он это делает) гораздо более близкими к людям, чем они могли бы быть в противном случае.”К.С. Льюис
Образ Бога в людях ужасно испорчен грехом. Но Бог вселил в каждого человека чувство личной моральной ответственности. Он привил каждому общее представление о добре и зле. Он создал людей разумными, разумными существами. Образ Бога в нас проявляется в том, как мы ценим справедливость, милосердие и любовь, даже если мы часто искажаем их. Вот почему мы творческие, артистичные и музыкальные. Этого просто нельзя сказать даже о самых умных животных.Дэрил Вингерд
1. Луки 16: 19-22. Иисус сказал: «Был один богатый человек, который всегда носил самую лучшую одежду. Он был настолько богат, что мог наслаждаться всем лучшим каждый день. Был еще один очень бедный человек по имени Лазарь. Тело Лазаря было покрыто язвами. Его часто ставили у ворот богача. Лазарю хотелось съесть лишь остатки еды, оставшиеся на полу под столом богача. И собаки пришли и зализывали его язвы. «Позже Лазарь умер. Ангелы взяли его и вложили в объятия Авраама.Умер и богач, и его похоронили ».
2. Книга Судей 7: 5 Когда Гедеон спустил своих воинов к воде, Господь сказал ему: «Раздели людей на две группы. В одной группе возьмите в руки всех, кто набирает воду, и погладьте ее языком, как собак. В другой группе поместите всех, кто преклоняет колени и пьет ртом в ручей ».
3. Притчи 12:10 Праведник заботится о жизни своего животного, а милосердие нечестивых жестоко.
4. Притчи 27:23 Знай, в каком состоянии твои стада, и вкладывай сердце в заботу о своих стадах.
5. Левит 18: 21-23 «Не практиковать гомосексуальность, занимаясь сексом с другим мужчиной, как с женщиной. Это отвратительный грех. «Мужчина не должен осквернять себя сексом с животным. И женщина не должна предлагать себя животному мужского пола, чтобы вступить с ним в половую связь. Это извращенный поступок. «Не оскверняйте себя ни одним из этих способов, потому что люди, которых я изгоняю, прежде чем вы осквернили себя всеми этими способами.”
Бог заботится о животных6. Псалом 36: 5-7 Любовь твоя, Господи, безмерна, как небеса; ваша верность простирается за пределы облаков. Твоя праведность подобна могучим горам, твоя справедливость – глубине океана. Ты заботишься как о людях, так и о животных, О ГОСПОДЬ. Как драгоценна твоя неизменная любовь, Боже! Все человечество находит убежище в тени твоих крыльев.
7. Матфея 6: 25-27 Посему говорю вам: не беспокойтесь о своей жизни, о том, что вы будете есть или пить, или о своем теле, во что вы оденетесь.Разве жизнь не значит больше, чем еда, и тело – не одежда? Посмотрите на птиц в небе: они не сеют, не жнут и не собирают в житницы, а ваш Небесный Отец кормит их. Разве вы не более ценны, чем они? А кто из вас, беспокоясь, может добавить к своей жизни хотя бы один час?
8. Псалом 147: 7-9 Пойте Господу с благодарением; пойте на арфе Богу нашему: Он покрывает небо облаками, готовит дождь для земли, кто выращивает траву на горах.Он дает зверю пищу и плачущим воронам.
9. Псалом 145: 8-10. Господь милостив и сострадателен, медлен на гнев и богат любовью. Господь благ ко всем; он сочувствует всему, что он сделал. Все дела твои хвалят Тебя, ГОСПОДЬ; ваши верные люди превозносят вас.
Библейские стихи о животных на небесах10. Исаия 65: 23-25 Они не будут трудиться напрасно и не будут рожать детей, обреченных на несчастье, ибо они будут потомками, благословленными Господом, они и их потомки с ними.Прежде чем позвонят, отвечу, пока они говорят, я слышу. «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев будет есть солому, как вол; а что касается змея – его пищей будет прах! Они не повредят и не разрушат всю мою святую гору ».
11. Isaiah 11: 5-9 Он будет носить праведность, как пояс, и истину, как нижнее белье. В тот день волк и ягненок будут жить вместе; леопард ляжет с козленком. Теленок и годовалый детеныш будут в безопасности со львом, и маленький ребенок будет вести их всех.Корова будет пастись рядом с медведем. Детеныш и теленок лягут вместе. Лев будет есть сено, как корова. Малыш будет безопасно играть возле норы кобры. Да, маленький ребенок без вреда засунет руку в гнездо смертоносных змей. Ничто не повредит и не разрушит всю мою святую гору, ибо, как воды наполняют море, так и земля будет наполнена людьми, знающими Господа.
12. Revelation 19: 11-14 Тогда я увидел открытое небо, и белый конь стоял там. Его всадника назвали Верным и Истинным, потому что он судит справедливо и ведет праведную войну.Его глаза были подобны пламени огня, а на голове было много корон. На нем было написано имя, которое никто не понимал, кроме него самого. На нем была одежда, пропитанная кровью, и его титулом было Слово Божье. Небесные армии, одетые в тончайшее белое полотно, следовали за ним на белых конях.
В начале Бог создал животных13. Бытие 1: 20-30 Тогда Бог сказал: «Пусть океаны кишат живыми существами, и пусть летающие существа парят над землей по небу!» Итак, Бог создал всевозможные великолепные морские существа, всевозможные живые морские ползунки, которыми кишела вода, и всевозможные летающие существа.И Бог увидел, как это хорошо. Бог благословил их, сказав: «Плодитесь, размножайтесь и наполняйте океаны. Пусть птицы размножаются по всей земле! » Сумерки и рассвет были пятый день. Тогда Бог сказал: «Пусть земля родит все виды живых существ, все виды скота и ползучих существ и все виды земных животных!» Так и случилось. Бог создал все виды земных животных, а также все виды скота и ползучих существ. И Бог увидел, как это хорошо. Тогда Бог сказал: «Сотворим человечество по нашему образу, чтобы оно было как мы.Пусть они будут хозяевами рыб в океане, летающих птиц, домашнего скота, всего, что ползает по земле и над самой землей! » Итак, Бог создал человечество по своему образу и подобию; по своему образу и подобию Бог создал их; он создал их мужчиной и женщиной. Бог благословил людей, сказав им: «Плодитесь, размножайтесь, наполняйте землю и покоряйте ее! Будьте хозяевами рыб в океане, летающих птиц и всего живого, что ползает по земле! » Бог также сказал им: «Смотрите! Я дал вам все семенные растения, которые растут по всей Земле, вместе с каждым деревом, на котором растут семенные плоды.Они будут производить вашу еду. Я дал все зеленые растения в пищу каждому дикому животному на земле, каждой летающей птице и всем живым существам, которые ползают по земле ». Так и случилось.
Верблюды в Библии14. Марка 10:25 На самом деле верблюду легче пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье!
15. Бытие 24:64 «Ревекка взглянула и, увидев Исаака, слезла с верблюда.”
16. Бытие 31:34 «Рахиль взяла терафимов, посадила их в седло верблюда и села на них. Лаван ощупал всю палатку, но не нашел их ».
17. Второзаконие 14: 7 «Но этих не ешьте из жующих жвачку и из тех, у кого раздвоенные копыта: верблюда, зайца и кролика; потому что они жуют жвачку, но не раздвигают копыта, они нечисты для вас ».
18. Захария 14:15 «Так будет казнь коня, осла, верблюда и осла и всех животных, которые будут в тех стоянках, как эта казнь.”
19. Марка 1: 6 «Иоанн был одет в верблюжий волос и пояс кожаный на чреслах его; и ел акриды и дикий мед ».
20. Бытие 12:16 «И дал фараон из-за нее Авраму много даров: овец, коз, крупного рогатого скота, ослов и женщин, слуг и верблюдов».
21. «Их верблюды станут добычей, а их большие стада будут военной добычей. Я развею по ветру тех, кто находится в отдаленных местах, и наведу на них бедствие со всех сторон », – провозглашает Господь.”
22. Job 40: 15-24 Посмотри на Бегемота, которого Я создал, как тебя; он ест траву, как вол. Взгляните на его силу в его пояснице и его мощь в мускулах его живота. Хвост делает жестким, как кедр, сухожилия бедер туго обвиты. Его кости – это трубы из бронзы, а конечности – как железные прутья. Он занимает первое место среди дел Бога, Тот, кто создал его, снабдил его мечом. Для холмов приносят еду, где играют все дикие животные. Он лежит под лотосами, в тайне тростника и болота.Деревья лотоса скрывают это в своей тени; тополя у ручья скрывают это. Если река бушует, ее не тревожат, она безопасна, хотя Иордан должен подниматься до ее устья. Может ли кто-нибудь поймать его за глаза или проткнуть ему нос ловушкой?
23. Исаия 27: 1 «В тот день Господь своим твердым, большим и сильным мечом накажет Левиафана, убегающего змея, Левиафана, извивающегося змея, и он убьет дракона, который в море».
24. Псалом 104: 26 «Идут корабли; там тот левиафан, которого Ты поставил играть на них.”
25. Бытие 1:21 «И сотворил Бог больших китов и всякую живую тварь, которая росла обильно по роду их, и всех крылатых птиц по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».
26. Псалом 104: 21-24 Молодые львы рычат о добыче, ища пропитания у Бога. Когда восходит солнце, они крадутся и ложатся в свои берлоги. Человек идет на работу и трудится до вечера. Господи, как разнообразны твои дела! Ты создал их все мудростью; земля полна ваших созданий.
27. Наум 2: 11-13 Где теперь львиный ров, место, где они кормили своих детенышей, куда уходили лев и львица и детеныши, которым нечего было бояться? Лев убил достаточно для своих детенышей и задушил добычу для своего партнера, заполнив свои логова добычей и свои логова добычей. «Я против тебя», – провозглашает Господь Вседержитель. «Я сожгу твои колесницы в дыму, и меч пожрет твоих молодых львов. Я не оставлю тебе добычи на земле. Голоса ваших посланников больше не будут слышны.”
28. 3-я Царств 10:19 «У престола было шесть ступенек, и верх престола круглая сзади; и по обе стороны от места престола были колья, и два льва стояли у столбов».
29. 2 Паралипоменон 9:19 «И стояли там на шести ступенях двенадцать львов с одной стороны и с другой. Подобного не было ни в одном королевстве ».
30. Песнь Соломона 4: 8 «Пойдем со мной из Ливана, супруга моя, со мной из Ливана; посмотри с вершины Аманы, с вершины Шенира и Хермона, с львиных логовищ, с гор горных. леопарды.
31. Иезекииль 19: 6 «И он ходил среди львов , сделался молодым львом и научился ловить добычу и пожирал людей».
32. Иеремия 50:17 «Народ Израиля подобен рассеянным овцам, за которыми гнались львы. Первым их поглотил царь Ассирии. Последним, кто грыз их кости, был царь Вавилон Навуходоносор ».
Волки и овцы33. Матфея 7: 14-16 Но малы врата и узка дорога, ведущая к истинной жизни.Лишь немногие находят эту дорогу. Остерегайтесь лжепророков. Они подходят к вам и выглядят нежными, как овцы, но по-настоящему опасны, как волки. Вы узнаете этих людей по тому, что они делают. Виноград не выращивают на колючих кустах, а инжир – не на колючих сорняках.
34. Иезекииль 22:27 «Ваши вожди подобны волкам, разрывающим свою добычу на куски. Они убивают и уничтожают людей, чтобы получить сверхприбыль ».
35. Софония 3: 3 «Его чиновники« подобны »рыкающим львам.Его судьи вечером «подобны» волкам. Они не оставляют ничего, что можно было бы грызть на утро ».
36. Луки 10: 3 «Иди! Я посылаю вас, как ягнят среди волков ».
37. Деяния 20:29 «Я знаю, что свирепые волки придут к вам после того, как я уйду, и не пощадят стада».
38. Иоанна 10: 27-28 «Овцы мои слышат голос Мой, и я знаю их, и они следуют за мной: 28 И я даю им жизнь вечную; и они никогда не погибнут, и никто не вырвет их из руки моей.”
39. Иоанна 10: 3 «Привратник открывает ему ворота, и овцы слушаются голоса его. Он зовет своих овец по имени и выводит их ».
Змеи в Библии40. Исход 4: 1-3 И отвечал Моисей и сказал: вот, они не поверят мне и не послушают голоса моего; ибо они скажут: не явился тебе Господь. И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он сказал: жезл. Он сказал: бросьте его на землю.И он бросил его на землю, и оно сделалось змеем; и Моисей убежал от него.
41. Числа 21: 7 «Народ пришел к Моисею и сказал:« Мы согрешили, когда говорили против Господа и против тебя. Молитесь, чтобы Господь убрал от нас змей ». Итак, Моисей молился за людей ».
42. Исаия 30: 6 «Пророчество о животных Негева: через землю невзгод и бедствий, львов и львиц, гадюк и бегающих змей, послы несут свое богатство на спинах ослов, свои сокровища на спинах. горбы верблюдов, этой убыточной нации.”
43. 1 Коринфянам 10: 9 «Мы не должны испытывать Христа, как некоторые из них были убиты змеями».
Крысы и ящерицы в Библии44. Leviticus 11: 29-31 А они нечисты для вас среди роящихся тварей, роящихся на земле: слепыш, мышь, всякая большая ящерица, геккон, варан, ящерица, песчаная ящерица и хамелеон. Они нечисты для вас среди всего этого роя. Кто прикоснется к ним мертвым, нечист будет до вечера.
Воробьи в Библии45. Луки 12: 5-7 Я покажу вам того, чего вам следует бояться. Бойтесь того, кто имеет власть бросить вас в ад после убийства. Да, говорю вам, бойтесь его! «Пять воробьев продаются за два гроша, не так ли? Но ни один из них не забыт Богом. Да ведь у тебя на голове даже все волосы пересчитаны! Перестань бояться. Ты стоишь больше, чем стая воробьев ».
Совы в Библии46.Исаия 34: 8 Ибо у Господа есть день отмщения, год возмездия, чтобы поддержать дело Сиона. Ручьи Едома превратятся в смолу, ее пыль – в горящую серу; ее земля станет пылающей смолой! Он не угаснет ни днем, ни ночью; его дым поднимется вечно. Из поколения в поколение он будет лежать в запустении; никто никогда не пройдет через это снова. Пустынная сова и визжащая сова будут обладать им; там будут гнездиться большая сова и ворон. Бог протянет над Едомом мерную линию хаоса и отвес запустения.
47. Исаия 34:11 «Пустынная сова и визжащая сова завладеют им; там будут гнездиться большая сова и ворон. Бог протянет над Едомом мерную линию хаоса и отвес запустения ».
Животные в Ноевом ковчеге48. Бытие 6: 18-22 Однако Я заключу Свой собственный завет с вами, и вы должны войти в ковчег – вы, ваши сыновья, ваша жена и жены ваших сыновей. Вы должны принести по два человека из каждого живого существа в ковчег, чтобы они остались живы с вами.Они должны быть мужчиной и женщиной. От птиц в соответствии с их видом, от домашних животных в соответствии с их видом и от всего, что ползает по земле, в соответствии с их видом – двое из всего придут к вам, чтобы они остались живы. Со своей стороны, возьмите часть съедобной пищи и храните ее – эти запасы будут пищей для вас и животных. Ной сделал все это в точности так, как повелел Бог.
49. Бытие 8: 20-22 И построил Ной жертвенник Господу. Он взял несколько чистых птиц и животных и сжег их на жертвеннике в жертву Богу.Господь был доволен этими жертвами и сказал себе: «Я никогда больше не буду проклинать землю из-за людей». Их мысли злы, даже когда они молоды, но я никогда больше не буду уничтожать все живое на земле, как в этот раз. Пока земля продолжается, посевы и сбор урожая, холодные и жаркие, лето и зима, день и ночь не прекратятся.
Адам и Ева25. Бытие 3: 10-14 Он ответил: «Я слышал, как ты ходил в саду, и я спрятался.Я боялся, потому что был голым ». «Кто тебе сказал, что ты голый?» – спросил Господь Бог. «Вы ели с дерева, плода которого Я велел вам не есть?» Мужчина ответил: «Это женщина, которую вы мне дали, дала мне плод, и я его съел». Тогда Господь Бог спросил женщину: «Что ты сделала?» «Змей обманул меня», – ответила она. «Вот почему я его съела». Тогда Господь Бог сказал змею: «За то, что ты сделал это, ты проклят больше всех животных, домашних и диких. Ты будешь ползать на животе, пока живешь в пыли.» Адам и Ева! 25. Бытие 3: 10-14 Он ответил: «Я слышал, как ты ходил в саду, и я спрятался. Я боялся, потому что был голым ». «Кто тебе сказал, что ты голый?» – спросил Господь Бог. «Вы ели с дерева, плода которого Я велел вам не есть?» Мужчина ответил: «Это женщина, которую вы мне дали, дала мне плод, и я его съел». Тогда Господь Бог спросил женщину: «Что ты сделала?» «Змей обманул меня», – ответила она. «Вот почему я его съела». Тогда Господь Бог сказал змею: «За то, что ты сделал это, ты проклят больше всех животных, домашних и диких.Ты будешь ползать на животе, пока живешь в пыли ».
Бонус
Псалом 50: 9-12. Мне не нужен бык из стойла твоего и козы из загона твоего, потому что все звери в лесу мои, и скот на тысяче холмов. Я знаю каждую птицу в горах, а насекомые на полях – мои. Если бы я был голоден, я бы не сказал тебе об этом, потому что мир принадлежит мне и все, что в нем есть.
– Сортировать по заказу книги
1 Петра 5: 8 – Трезвитесь, бодрствуйте; потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить:
Ефесянам 5:18 – И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но наполняйтесь Духом;
Бытие 9: 3 – Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; Я дал вам все, как зеленую траву.
1 Коринфянам 6: 19-20 – Что? Разве вы не знаете, что ваше тело есть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы имеете от Бога, и вы не свои? (Подробнее …)
1 Петра 4: 1-6 – Итак, как Христос пострадал за нас во плоти, так же вооружайтесь тем же разумом: ибо страдающий плотью имеет перестал грешить; (Подробнее …)
Римлянам 13: 13-14 – Будем ходить честно, как днем; не в бунте и пьянстве, не в распутстве и распутстве, не в ссоре и зависти. (Подробнее …)
1 Коринфянам 6:12 – Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но я не буду подчиняться силе любой.
Титу 2: 1-8 – Но говори то, что становится здравым учением: (Подробнее …)
Бытие 1: 29-30 – И сказал Бог: вот, Я дал всякая трава, приносящая семя, которая на лице всей земли, и всякое дерево, на котором есть плод дерева, приносящий семя; тебе это будет в пищу. (Подробнее …)
Матфея 15: 10-16 – И он призвал народ и сказал им: слушайте и поймите: (Подробнее …)
Бытие 1 : 29 – И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, приносящую семя, которая на лице всей земли, и всякое дерево, на котором плод дерева, приносящего семя; тебе это будет в пищу.
1 Тимофею 4: 1-16 – Теперь Дух ясно говорит, что в последние времена некоторые отступят от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским; (Подробнее…)
Бытие 1: 11-12 – И сказал Бог: да произрастит земля траву, траву, приносящую семя, и плодовое дерево, приносящее плоды по роду его, чье семя в себе, на земле : и было так. (Подробнее …)
Псалтирь 104: 14 – Он заставляет расти траву для скота и травы для служения человеку: чтобы Он мог произвести пищу из земли;
Темы и стихи автоматически генерируются на основе пользовательского поиска.Если стих или тема не подходят, свяжитесь с нами. Некоторые ссылки на Священные Писания / категории любезно предоставлены Open Bible .info в соответствии с CC BY 3.0
Поищите в Версии короля Джеймса (KJV) дополнительные ссылки о Курение марихуаны …