Принципы православного воспитания.
скачать 20K

Как сделать ребенка счастливым?
скачать 30K

Пуляк О.И. Собрание-студия для родителей детей дошкольного возраста «Роль родителей в формировании оптимистического типа мировосприятия у детей дошкольного возраста и детей с ограниченными возможностями на православных традициях и ценностях белорусского народа».
скачать 20K

Ю.В. Нефедова. Какие обязанности есть у детей перед родителями?
скачать 21К

Е.О. Крылова. Мир прекрасен в той мере, в какой женщины сохраняют верность своему долгу http://glinskie.ru/content
скачать 21К

Как вырастить в сыне мужчину
http://glinskie.ru/content
скачать 100К

Особенности воспитания девиц/под ред. Н.В. Маслова/ Московская педагогическая академия, Москва : Самшит-издат, 2005
скачать 35К

Игумен Петр (Мещеринов). Ошибки в церковном воспитании детей.
скачать

ПОЛЕЗНЫЕ ИНТЕРНЕТ-ССЫЛКИ И ОНЛАЙН-МАТЕРИАЛЫ

Материлы XXIX Международных образовательных чтениях «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа» .Москва, май 2021 года

Семинар-«Приходское-просвещение».-Часть-I-Приходское-просвещение-детей-5–7-лет-и-8–10-лет-1.mp4

Семинар-«Приходское-просвещение».-Часть-II-Приходское-просвещение-детей-11–13-и-подростков-14–16-лет. mp4

http://www.pravoslavie.ru/ Православный интернет-портал Русской Православной Церкви.

http://www.pravoslavie.by/ Православный интернет-портал Белорусской Православной Церкви.

http://bobreparhiya.by/ официальный сайт Бобруйской епархии Белорусской Православной Церкви.

https://pravobraz.ru   Официальный сайт Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

http://oroik.by/ Официальный сайт Синодального отдела религиозного образования и катехизации Белорусской Православной Церкви.

http://lab.voskreska.org/ интернет –лаборатория православного духовного образования. Целевая аудитория – педагоги воскресных школ.

https://azbyka.ru Православное видео; Православная энциклопедия; Катехизация и воцерковление.

http://predanie.ru — Православный портал с курсом видео и аудио лекториев.

http://orthoobraz.by/ официальный сайт Республиканского общества «Родители и учителя- за возрождение православного образования».

http://www.andreytkachev.com —  Собрание проповедей протоиерея Андрея Ткачева.

http://www.faithsearch.org  — Видеосеминар «Открытие». Ведущий: Олег Владиславович Воскресенский, филолог, магистр богословия, кандидат педагогических наук, соавтор школьных учебников по «Основам православной культуры» и «Основы мировых религиозных культур.

http://pravfilms.ru/ ; http://sb-v.ru/kinozal_2.html — Сборники православных  документальных и художественных фильмов.

http://www.pravmir.ru  Православие и мир. 25 лучших фильмов для детей и подростков.

ttp://method.nchtdm.by/ Национальный центр художественного творчества детей и молодежи. Программы дополнительного образования детей и молодежи.

http://www.bogoslov.ru Научный богословский портал.

http://www.svetoch-opk.ru/ Основы православной веры в презентациях «Свѣточъ».

https://school.orthpatr.ru/ Воскресная школа. Сайт методической поддержки начального богословского образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

Уроки ОПК.

А.В. Кураев Основы православной культуры Учебное пособие для общеобразовательных учреждений для 4-5 классов

Материалы ко всем урокам ОПК (№ 1-29, 4 класс, презентации, задания, рабочие тетради) по учебнику протодиакона Андрея Кураева (35,5 Мв).

Методическое пособие для учителя (поурочные разработки к учебнику А.В. Кураева «Основы православной культуры»)

Сообщество препадавателей курса ОПК (поурочные разработки с множественными притчевыми формами).

 Урок №1 Россия – наша Родина

 Урок от Праволимпа

 Урок от ИнтеВики

Конспект и презентация к уроку

Презентация

Урок № 2 Культура и религия

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Конспект урока

Презентация

Урок № 3 Человек и Бог в православии

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 4 Православная молитва

Урок от Праволимпа

Урок от Интевики

Презентация

Закон Божий.  О молитве

Мф “Отче наш”

Урок № 5 Библия и Евангелие

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Закон Божий. Священное писание. Библия

Презентация по МХК 

Презентация и текстовое сопровождение

Разработки уроков

Урок № 6 Проповедь Христа

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Закон Божий:

1. Нагорная проповедь
2. Нагорная проповедь
3. Нагорная проповедь

Урок № 7 Христос и Его крест

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Что изображено на Голгофском Кресте?

Урок № 8 Пасха

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок о посте. Журнал “Покров” с. 26

Урок № 9 Православное учение о человеке

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 10 Совесть и раскаяние

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок из журнала “Покров” с. 22

Урок № 11 Заповеди

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Закон Божий. О заповедях.

Урок № 12 Милосердие и сострадание

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Евангельские сюжеты о милосердии в изобразительном искусстве

Урок из журнала “Покров” с. 24

Урок № 13 Золотое правило этики

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок из журнала “Покров”. с.13

Урок № 14 Храм

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Устройство православного храма

Урок № 15 Икона

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 16 Творческие работы учащихся

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Урок № 17 Подведение итогов

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Урок № 18 Как христианство пришло на Русь

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 19 Подвиг

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 20 Заповеди блаженств

Урок от Праволимпа

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок из журнала “Покров” с. 22

Урок № 21 Зачем творить добро?

Урок от Праволимпа

Урок от Интевики

Презентация

Урок № 22 Чудо в жизни христианина

Урок от Праволима

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок 23 Православие о Божием суде

Урок от Праволима

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 24 Таинство Причастия

Урок от Праволима

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 25 Монастырь

Урок от Праволима

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 26 Отношение христианина к природе

Урок от Праволима

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 27 Христианская семья

Урок от Праволима

Урок от Интевики

Презентация

Урок № 28 Защина Отечества

Урок от Праволима

Урок от ИнтеВики

Презентация

Урок № 29 Христианин в труде

Урок от Праволима

Урок от ИнтеВики

Урок № 30 Любовь и уважение к Отечеству

Урок от Праволима

Урок от ИнтеВики

Методическая разработка урока по Основам православной культуры на тему: «Россия

Урок «Россия-наша Родина»

Цель урока – формирование представления о России как великом государстве, имеющем богатую историю и культурные традиции.

Планируемые результаты:

Основные понятия: Родина, культура, патриот, символ страны. Любовь к Родине, гордость за свою страну.

Ресурсы: Учебник «Основы православной культуры» А.В. Кураев С. И. Ожегов «Толковый словарь русского языка», текст гимна России, изображения герба, флага России, текст Ушинского К.Д. «Наше отечество»

Ход урока.

Организационный момент.

Игра «Встаньте те, кто»

Учитель предлагает встать у своих мест тем, кто …. (Далее идут задания: «Встаньте те, кто любит конфеты», «Кто каждый день убирает свою постель», «У кого дома есть кошка», «Только девочки», «Только мальчики», «Только те, кто родился зимой», «Те, у кого светлые волосы» и так далее, последним может быть – «те, кто учатся в 4 классе»).

По итогам игры делается вывод – мы все вместе, но мы разные

Ведение в тему урока.

Просмотр видеофрагмента (просматривается только до 3.30 мин).

Ответы на вопросы: о чем видео? Как называется страна? Что для каждого из нас эта страна?

Формулирование темы урока

Ка вы думаете, о чем мы будем говорить? Тема урока «Россия – наша Родина»

Изучение нового

– Что обозначает слово « Родина»?

Родина – это место где ты родился, нашу страну мы тоже называем Родиной.

Слово родина происходит от слова род (ряд поколений, происходящих от одного предка, родоначальника). От этого слова, как от родоначальника, происходит много других слов: родители, родственники, родословие, народ.

– Послушайте рассказ К.Д.Ушинского « Наше Отечество» и подумайте, какие синонимы к слову Родина можно подобрать?

Наше отечество, наша Родина – матушка Россия. Отечеством мы зовем Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы наши и деды наши.

Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным языком, и все в ней для нас родное. А матерью – потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку. Как мать она защищает и бережет нас от всяких врагов…Много есть на свете и кроме России всяких хороших государств и земель, но одна у человека родная мать – одна у него и родина.

Попробуйте дать определение слову Родина. (учащиеся работают самостоятельно в тетрадях)

Материал из Википедии

Ро́дина (от праслав. родъ; укр. роди́на — «семья», болг. роди́на — «родина, место рождения», сербохорв. родѝна/rodìna — «обилие плодов», чеш. rodina, словацк. rodina — «семья», польск. rodzina — семья[1]) — место рождения человека[2], его происхождения; родная страна, Отечество[3]; страна, в которой человек родился и гражданином которой является[4]

Россия – это самое крупное государство в мире. Как любое государство имеет свою символику – герб, гимн, флаг.

Игра «Символы России»

Учащиеся делятся на 4 группы

Задания на каждую группу:

-Собрать текст Гимна России (по строчкам)

-разукрасить флаг России

-дорисуйте герб:

Выберите всадника, который должен украшать щит.

Где кто родился, там и пригодился.

Для родины своей ни сил, ни жизни не жалей.

Одна у человека родная мать, одна у него и Родина.

Родина начинается с семьи.

Всякому мила своя сторона.

Без корня трава не растет, без Родины человек не живет.

Дым отечества светлее чужого огня.

Всякому мила своя сторона.

По итогам работы – вывешивают на доску картинку флага, герба, зачитывают строчки гимна, зачитывают пословицы. Обсуждение герба – кто это всадник? Кто такой Георгий Победоносец?

Россия – это многонациональное государство. Что это значит? (подсказка была в видеоотрывке). Просмотр карты с описанием народов.

Закрепление нового.

Работа с учебником на стр 4 о духовном мире. Самостоятельное чтение, обсуждение. Запись схемы в тетради:

Из нашей схемы понятно, что человека окружает материальный и духовный мир, человек в нем живет. Но оказывается, что духовный мир отражается и в самом человеке и образует его внутренний мир, который мы часто называет душой человека.

В нем живут воспоминания, образы других людей, ситуаций, все, во что он верит и к чему стремится.

Значит, есть физический труд (направленный на создание материального мира) и есть душевный труд (направленный на создание своего внутреннего мира и отношений между людьми). Мы знаем множество примеров проявления любви к Родине, как через физический труд, так и через труд души. Кто может назвать примеры? (защита от врагов, самоотверженный труд в суровых условиях, создание оружия, создание литературных произведений, произведений музыкального, хореографического, кинематографического характера и т.д.). Как называю человека, который любит, прославляет, защищает свою Родину, гордится ею? (Патриот – запись в тетради)

Материал из Википедии

Патриоти́зм — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Родине и желание поддержать своим участием процветание своей страны, отечества, любовь к отчизне, отечеству.

Контролирующее задание

Учащимся предлагается выполнить 3 задания карточки.

Вставьте пропущенные слова:

Россия – ________________ государство. Государственными символами которого являются – __________________, ____________________, ____________________.

Распредели слова в нужные столбцы: школа, здание, дружба, любовь, книга, стихотворение, дождь, платье, знание, культура.

Продолжите фразу (используя слова-подсказки)

Труд души человеку необходим для того, чтобы _______________ .

Слова-подсказки: сделать что-то лучше других, стать лучше, остаться прежним

Рефлексия

Учащимся предлагаются вопросы:

Как бы вы назвали сегодняшний урок?

Что было самым важным на уроке?

Зачем мы сегодня играли с символами государства?

Что было для тебя трудно?

Использование приема «Вопрос учителю» ( В классе есть стенд, где после урока каждый желающий может задать вопрос учителю, написав его на листочке и прикрепив на стенд). Учитель отвечает на вопросы на следующем уроке.

Библиографический список:

Кураев А.В. Основы православной культуры. Учебник. М: Просвещение, 2014.

Интернет ресурсы:

Основы православной веры в презентациях Свѣточъ http://www.svetoch-opk.ru/

Википедия

       Ссылка на видео  – https://www.youtube.com/watch?time_continue=295&v=hpFrURmLF80

Методическая разработка урока по предмету «Основы религиозных культур и светской этики».

Методическая разработка урока по теме «Защита Отечества» по учебному курсу «Основы религиозных культур и светской этики» по модулю «Основы православной культуры» основывается на личностно ориентированной направленности современного обучения.

Воспитание моральной личности и ответственного гражданина основывается не только на знании и следовании светским нормам морали. Исторически сложилось так, что мы живём в православном государстве. Православие – это культура и история нашей страны, поэтому необходимо чаще обращаться к религиозным заповедям и предписаниям, в которых собрана мудрость народа.

Христианские нормы поведения включают не только заповеди, но и этику человеческого поведения как свод неписаных, но соблюдаемых на основе согласия и воспитания морально-нравственных норм. Человек, порой, даже не осознавая и не замечая за собой, следует именно христианским нормам морали.

Важнейшей составной частью учебно-воспитательного процесса модуля «Основы православной культуры» является формирование патриотизма, которое имеет огромное значение в социально-гражданском и духовном развитии личности ученика. На основе возвышающего чувства патриотизма укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество, честь и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей общества, развивается достоинство личности. Значимость патриотического воспитания детей особенно остро обозначилась в современный период – в связи с утратой людьми нравственных ориентиров в собственной жизни. Дефицит нравственных ценностей и пренебрежение моральными нормами становятся повсеместным явлением. Поэтому все острее встает вопрос патриотического воспитания. Данную проблему можно решать с помощью уроков ОРКСЭ по модулю «Основы православной культуры», и одним из уроков отвечающих этому запросу – «Защита Отечества».

Этот урок способствует формированию потребности в нравственном совершенствовании личности.

1. Кураев А.В. Основы православной культуры. – М.: Просвещение, 2016.

2. Мороз А., священник, Берсенева Т., педагог. Добрые уроки-наставления: учеб. пособие к курсу «Основы православной культуры» для учащихся 4–5 классов. — СПб.: Сатисъ, 2013.

3. Мороз А., священник, Берсенева Т., педагог. Путь жизни — православный: пособие в помощь учителю по самообразованию. — СПб.: Сатисъ, 2011.

Тема: Защита Отечества.
Тип: Изучение нового материала
Цель урока: Формирование мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных и религиозных традиций России.
Задачи: 1. Способствовать нравственному, моральному и патриотическому воспитанию. 2. Способствовать целенаправленному включению обучающихся в обсуждение и самостоятельное исследование вопросов, связанных с изучением истоков представлений о морали и нравственности в контексте отечественной культурной и религиозной традиции. 3. Формировать понимание христианского взгляда на войну как объективное зло современного мира 4. Прививать любовь к России, к ее святым и героям.
Планируемые результаты
Предметные: – приобщение к духовно – нравственным ценностям своего народа – усвоение нравственных норм и правил поведения – ознакомление с понятием «оборонительная война»	Метапредметные: – умение сравнивать и анализировать, делать выводы – осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий – выполнять практическую работу в паре		Личностные: – развитие чувства преданности и любви к Родине – умение следить за своими словами и делами; способность контролировать собственную деятельность на основе выбора добра и пользы
Межпредметные связи: Литературное чтение, русский язык
Ресурсы урока: Кураев А. В. Основы православной культуры. – М.: Просвещение, 2016. Презентация, компьютер и интерактивная доска. Раздаточный материал (приложения к уроку). Ожегов С.И. и Швецова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., дополненное. М.:Азбуковник, 1999. Л.П. Алектров, С.Л.Баженова Словарь синонимов. Л.: Наука, 1975. Н. Абрамов Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. М. Русское слово, 1999.
Ход урока
Содержание деятельности учителя		Содержание деятельности обучающихся
Мотивация к деятельности
Предлагает посмотреть видеоклип и подумать о чём он, что важного доносится до зрителя, к чему призывает. Слайд 1		Осуществляют коллективный просмотр видеоклипа.
Задаёт вопросы по просмотренному видеоклипу – Вы просмотрели видеоклип, как бы вы охарактеризовали, о чём он? Что иллюстрирует, к чему призывает?		Высказывают предположения, делятся своими мнениями и эмоциями: это клип о России, её единстве и мощи, необходимости защищать богатства нашей Родины и т.д.
– Какие слова тронули? – О чём говорят эти строки? Слайд 2 Делает акцент на некоторых словах данной фразы, чтобы облегчить её понимание (монолит, держава)		О необходимости защищать Родину, быть едиными и сплочёнными перед врагом.
Предлагает определить тему урока. Слайд 3 – Не раз жизнь Древней Руси и России нарушалась военными грозами. Почти половина времени из тысячелетней православной истории государства прошли в войнах! И всегда была необходимость в его защите.		Формулируют тему урока «Защита (Родины) Отечества»
Предлагает прочитать ещё одни строки и вспомнить из какого они произведения. Слайд 4 и индивидуальные карточки Приложение 1		Определяют название произведения – Гимн России.
Ведёт диалог с классом. – Что эти строки рассказывают о величии России? – Могут ли некоторые кадры из просмотренного клипа проиллюстрировать их смысл?		Высказывают мнение, размышляют.
Предлагает найти и подчеркнуть слова, которые связаны с православной культурой.		Выполняют задание на индивидуальных карточках. Хранимая Богом родная земля.
Выслушивает варианты ответов. – Как вы понимаете эти слова?		Россия православное государство. Оберегаемая святыми, Богом и т.д.
Актуализация необходимых знаний
Предлагает рассмотреть изображения и вспомнить личностей, изображённых на слайде (обращается к урокам литературного чтения). Слайд 5		Называют изображённых личностей. Дмитрий Донской и Илья Муромец.
– Что их объединяет? Чем они прославились? Слайд 6		Под руководством учителя и наводящих вопросов вспоминают события их жизни. Это воины преданные и любящие своё Отечество, причислены к лику святых и т.д.
– Можно ли сказать, что они были защитниками Отечества? – Остаются ли они и поныне ими? – Подтверждает ли это слова гимна «Хранимая Богом родная земля»? В помощь учителю Приложение 2 Слушают учителя. – Среди святых почитаемых Русской Православной церковью многие славились именно воинским служением государству. Были его защитниками. И своё служение, будучи православными людьми, строили на словах Иисуса Христа: «Нет больше той любви как если кто положит душу свою за други своя» Слайд 7		Илия Муромец – православные чтут память этого святого воина-монаха, которого российские воины также почитают как своего небесного заступника. Дмитрий Донской – православные чтут его как защитника и помощника в делах.
Настраивает на обсуждение этих слов. Любящий жертвует душой (жизнью) своей за друзей, за родную землю, как сделал это Иисус. Становится на защиту.		Рассуждают и высказывают своё мнение.
Организация познавательной деятельности
Предлагает коллективно-групповую работу по составлению «Портрета слова защитник». Слайд 8 Группы учащихся получают в помощь различные словари (Толковый словарь русского языка Ожегова С.И., Словарь русских синонимов. Н. Абрамова, Словарь синонимов Академии наук СССР или др.)		Пользуясь словарями, своими знаниями работают над созданием портрета слова. Находят лексическое значение слова, подбирают синонимы однокоренные лова, составляют словосочетания, подбирают ассоциации.
– Защита рубежей Родины часто связана военными действиями. А с чем связаны любые войны и военные действия?		Рассуждают и высказывают мнения. Применение оружия, смерть, убийства жертвы.
Предлагает обратиться к одной из заповедей Иисуса Христа. Слайд 9 – Если война — это действия, влекущие за собой смерть людей как же тогда следовать православным воинам этой заповеди «Не убий»? И.Х. учил прощать любить даже врагов своих. А церковь причисляла к лику святых тех, кто применял оружие.		Пользуясь словарями, своими знаниями работают над созданием портрета слова. Находят лексическое значение слова, подбирают синонимы однокоренные лова, составляют словосочетания, подбирают ассоциации.
Предлагает сформулировать учебную задачу урока.		Рассуждают и высказывают мнения. Применение оружия, смерть, убийства жертвы.
Предлагает подумать и определить, какой самый доступный нам в данный момент источник информации для поиска ответа на вопрос.		Размышляют и приходят к выводу, что затрудняются ответить на этот вопрос. Отвечают, что должны понять, как связаны соблюдение христианских норм и заповедей и Защита Отечества. Как оставаться православным человеком даже в военных действиях.
Предлагает открыть учебник на странице 133 и прочитать первые четыре абзаца учебного текста и найти слова И.Х., которые помогут выполнить поставленную задачу урока.		Высказывают предположение, что это учебник.
Слайд 10 Помогает понять смысл данных слов. Обращает внимание на значение слов «напрасно» «суд»		Читают текст. Вслух читает хорошо читающий ученик. Находят и озвучивают слова.
– Значит, каким может быть гнев? Что значит уместный? Какой корень в этом слове?		«Всякий гневающийся на брата своего напрасно подлежит суду»
Слайд 11 Предлагает вспомнить страницы истории нашего государства. – Какое историческое событие, трагедия, унёсшая за собой миллионы жизней, повлекло за собой уместный гнев нашего народа? Слайд 12 – Действительно ли он был уместным? Докажите. – Сталкивались в настоящей жизни, с ситуациями, которые влекут за собой напрасный или уместный гнев? Предлагает вернуться к учебнику на стр.133 и прочитать о трагедии, которая произошла в настоящее мирное время.		Пользуясь словарями, своими знаниями работают над созданием портрета слова. Находят лексическое значение слова, подбирают синонимы однокоренные лова, составляют словосочетания, подбирают ассоциации.
Слайд 13 – Как вы оцениваете геройский поступок Жени, с точки зрения христианской морали? – Можно ли его назвать защитником Отечества?		Рассуждают и высказывают мнения. Применение оружия, смерть, убийства жертвы.
Подводит к мыли, что все действия и нашего государства во время ВОВ, и современного мальчика Жени оправданы с христианской точки зрения. Предлагает еще раз вернуться к составленному портрету слова «защитник».		Размышляют и приходят к выводу, что затрудняются ответить на этот вопрос.
Слайд 14 – Вернёмся к портрету слова «защитник». Одной из ассоциаций к этому слову было слово «оборона». – Как можно назвать войну и действия, направленные на защиту, оборону от врага? Какое однокоренное прилагательное подойдёт для характеристики таких действий?		Отвечают, что должны понять, как связаны соблюдение христианских норм и заповедей и Защита Отечества. Как оставаться православным человеком даже в военных действиях. Высказывают предположение, что это учебник.
Предлагает найти в учебнике на стр., 144 подтверждение данным предположениям		Читают текст. Вслух читает хорошо читающий ученик. Находят и озвучивают слова. «Всякий гневающийся на брата своего напрасно подлежит суду»
Предлагает подвести промежуточные итоги урока и вспомнить поставленную задачу.		Должны понять, как связаны соблюдение христианских норм и заповедей и Защита Отечества. Как оставаться православным человеком даже в военных действиях
Предлагает подумать и высказать своё мнение, о том какие поступки воина-христианина недопустимы даже на справедливой войне. Записывает озвученные варианты на доске.		Высказывают свои мнения.
Предлагает в парах обратиться к стр.136 учебника, найти нужную информацию и сравнить со своими вариантами. Дополнить предложения на карточках. Приложение 3 Предлагает по итогу работы сделать вывод. Слайд 15		Осуществляют самостоятельный поиск информации в парах и работу на карточках.
Рефлексия деятельности
– Удалось ли нам решить поставленную задачу урока? Что нового вы для себя открыли? В завершение нашего урока предлагаю обратиться к народной мудрости и собрать пословицы о Родине и её защитниках. Приложение 4 Подводит итог парной работы. Слайд 16 – Какая пословица очень созвучна теме сегодняшнего урока? Обоснуйте свой ответ.		Делают выводы, обобщают. Работают в парах на карточках, составляют пословицы. Представляют результаты работы.
Предлагает побыть на месте учителя и задать свои вопросы, помогающие обобщить новую информацию по теме урока, классу, воспользовавшись памяткой «Толстые и тонкие вопросы» Слайд 17		Желающие формулируют и задают свои вопросы классу
– Только ли на войне применимы законы воина-христианина? – Одинаков ли надо реагировать на обиды, нанесённые самому человеку и тому, кого он любит?		Участвуют в обобщении новой информации. Высказывают своё мнение на основе нового материала.
Домашнее задание на выбор: 1. В учебнике с 133-138 найти и прочитать о событиях и личностях, которые были не упомянуты на уроке. Подготовить сообщение для класса. 2. Найти и представить классу пословицы о защитниках Отечества. Предлагает посмотреть клип, чтобы закончить урок на «высокой ноте» и почтить память всех погибших защитников нашего Отечества. Слайд 18

BBC – Религии – Христианство: Восточная Православная Церковь

Восточная Православная Церковь

Православных церквей

Православная церковь – одна из трех основных христианских групп (остальные – католики и протестанты). Православной традиции придерживаются около 200 миллионов человек.

Он состоит из ряда самоуправляющихся Церквей, которые являются либо «автокефальными» (то есть имеющими собственный глава), либо «автономными» (что означает самоуправляющиеся).

Православные Церкви объединены верой и общим подходом к богословию, традициям и богослужению. В них использованы элементы греческой, ближневосточной, русской и славянской культуры.

Каждая церковь имеет свое географическое (а не национальное) название, которое обычно отражает культурные традиции ее верующих.

Слово «православный» происходит от греческих слов orthos («правый») и doxa («вера»). Следовательно, слово «православный» означает правильную веру или правильное мышление.

Православная традиция возникла из христианства Восточной Римской империи и сформировалась под давлением, политикой и народами этого географического региона. Поскольку восточной столицей Римской империи была Византия, этот стиль христианства иногда называют «византийским христианством».

Православные церкви разделяют с другими христианскими церквями веру в то, что Бог явил Себя в Иисусе Христе, и веру в воплощение Христа, Его распятие и воскресение.Православная Церковь существенно отличается от других Церквей в образе жизни и богослужении, а также в некоторых аспектах богословия.

Святой Дух рассматривается как присутствующий в Церкви и проводник для нее, действующий через все тело Церкви, а также через священников и епископов.

Православные церкви – это то же самое, что и восточные православные церкви?

Не все православные церкви являются «восточно-православными». «Восточные православные церкви» имеют богословские различия с восточно-православными и образуют отдельную группу, в то время как несколько православных церквей не находятся «в общении» с другими.

Не все церкви в восточной традиции являются православными – восточные церкви, не входящие в группу православных, включают восточно-католические церкви.

Восточные православные церкви

Номинальным главой Восточных Православных Церквей является Константинопольский Патриарх. Однако он только первый среди равных и не имеет реальной власти над Церквями, кроме своей собственной.

Есть 15 «автокефальных церквей», перечисленных в порядке старшинства.

Церквей 1–9 возглавляют Патриархи, остальные – архиепископы или митрополиты:

1. Константинопольская церковь (древняя)
2. Александрийская церковь (древняя)
3. Антиохийская церковь (древняя)
4. Иерусалимская церковь (древняя)
5. Церковь Русская (основана в 1589 г.)
6. Церковь Сербии (1219)
7. Румынская церковь (1925 г.)
8. Болгарская церковь (927)
9. Церковь Грузии (466)
10. Кипрская церковь (434)
11. Греческая церковь (1850 г.)
12. Церковь Польши (1924)
13. Церковь Албании (1937)
14. Церковь чешских и словацких земель (1951)
15. Православная Церковь в Америке (1970)

Православная община также включает ряд «автономных церквей»:

• Церковь Синая
• Финляндская церковь
• Эстонская церковь *
• Церковь Японии *
• Церковь Китая *
• Церковь Украины *
• Охридская архиепархия *

* указывает на Церковь, автономность которой признана только некоторыми из других Церквей

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash.Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Жизнь и поклонение

Жизнь и поклонение

Восточное христианство подчеркивает образ жизни и веру, которые выражаются, в частности, через поклонение. Поддерживая правильную форму поклонения Богу, передаваемую с самого начала христианства. Восточные христиане верят, что они исповедуют истинное учение о Боге правильным (ортодоксальным) способом.

Библия Православной церкви такая же, как и в большинстве западных церквей, за исключением того, что ее Ветхий Завет основан не на иврите, а на древнем еврейском переводе на греческий язык, который называется Септуагинта.

Мудрость Отцов Церкви занимает центральное место в православном образе жизни, поскольку сегодняшние наследники «истинной веры и Церкви» передаются в ее чистом виде. Сохраняя чистоту унаследованных учений Апостолов, верующие больше узнают о вдохновении Святого Духа, присутствующем как в истории, так и в наши дни.

Молитвенная жизнь

В центре поклонения и веры находится Евхаристия, окруженная Божественными службами или Циклом молитвы.Эти молитвы особенно поются на закате и рассвете, а также в другое время дня и ночи.

Личная молитва играет важную роль в жизни православного христианина. Для многих православных христиан важной формой молитвы является Иисусова молитва. Это предложение, которое повторяется много раз; например: «Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного». Цель этого повторения – дать человеку возможность сосредоточиться исключительно на Боге.

Строгая жизнь монаха или монахини рассматривается как важное выражение веры.

Гора Афон и монашество

Монашество – центральная часть православной веры. Гора Афон на северо-востоке Греции считается центром православного монашества. Это единственное место в Греции, полностью посвященное молитве и поклонению Богу. По этой причине его называют Святой горой.

Большинство монастырей общежитие : общинная жизнь. Полуостров разделен на двадцать самоуправляемых территорий.Каждая территория состоит из большого монастыря и некоторых других монастырских построек, которые его окружают (клуатры, кельи, коттеджи, скамейки, скиты).

И монах, и монахиня в своей духовной жизни должны следовать тому же образу жизни, которого пытаются достичь все христиане, следуя заповедям Бога. Не будучи противником брака, общепринято считать, что безбрачие в Церкви позволяет лучше понять христианскую жизнь вдали от мирских вещей.

Пост и молитва

Пост и молитва играют важную роль в жизни православных христиан.Православные верят, что пост может быть «основой всего добра». Дисциплина тренировки тела может позволить верующему полностью сосредоточить ум на подготовке к молитве и на духовных вещах.

Существует четыре основных периода голодания:

• Великий пост или период Великого поста
• Пост Апостолов: восемь дней после Пятидесятницы до 28 июня. Завершается Праздником Святых Петра и Павла.
• Успенский пост, который начинается 1 августа и заканчивается 14 августа.
• Рождественский пост с 15 ноября по 24 декабря.

Также ожидается, что все среды и пятницы будут днями поста.

Несмотря на то, что сегодня призыв к посту не всегда строго соблюдается, тем не менее, многие набожные православные христиане действительно переживают период настоящих трудностей, и было сказано, что:

Обсуждение самоотречения

Спонсоры из Opus Dei и греческой православной церкви обсуждают самоотречение и телесное умерщвление с мусульманским капелланом.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash.Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Таинства

Священные Таинства (таинства)

Следующие семь основных таинств или таинств лежат в основе Восточной Православной Церкви.

Крещение и Миропомазание

Первые два – это Крещение и Миропомазание. Крещение взрослых и младенцев происходит путем трехкратного погружения в воду во имя Троицы и одновременно является посвящением в Церковь и знаком прощения грехов.

Миропомазание следует сразу после крещения и совершается через помазание святым маслом, называемое Миром. После помазания следует Святое Причастие. Это означает, что в Православной Церкви младенцы и дети являются полностью причащающимися членами Церкви.

Миро может быть освящено только Патриархом или главным епископом поместной Церкви. Некоторая часть старого мира смешивается с новым, таким образом связывая новокрещенных со своими предками по вере.

Мироздание используется для помазания различных частей тела крестным знамением.Намазаны лоб, глаза, ноздри, рот и уши, грудь, руки и ноги. Священник произносит слова: «Печать дара Святого Духа», перекрещиваясь в каждом месте.

Новокрещеный христианин теперь мирянин, полноправный член народа Божьего («Царственное священство»). Все христиане призваны быть свидетелями Истины.

Мироздание связано с Пятидесятницей тем, что тот же Святой Дух, сошедший на апостолов, нисходит на новокрещенных.

Евхаристия

Евхаристия, обычно называемая Божественной литургией, исполняет заповедь Иисуса Христа на Тайной Вечере: «Делай это в память обо мне».

Как и во многих западных церквях, Евхаристия – это служба, состоящая, в первой части, из гимнов, молитв и чтений из Нового Завета, а во второй – из торжественного приношения и освящения квасного хлеба и вина, смешанного с водой, за которым следует прием Святого Причастия.

Православные верят, что через освящение хлеб и вино воистину превращаются в Тело и Кровь Христову. Причастие дается в ложке, содержащей и хлеб, и вино, и принимается стоя. Проповедь обычно читается либо после чтения Евангелия, либо в конце службы. По окончании литургии освященный, но не освященный хлеб раздается прихожанам, и не православных часто приглашают принять участие в этом в знак дружбы.

Обе части литургии содержат крестный ход. У Малого входа Книгу Евангелий торжественно вносят в святилище, а у Великого входа хлеб и вино несут к алтарю для молитвы освящения и святого причастия.

Молитве освящения всегда предшествует провозглашение Никейского символа веры, часто всем собранием.

Православная Церковь уделяет особое внимание роли Святого Духа в Евхаристии, и в Молитве Освящения призывает Отца ниспослать Свой Святой Дух, чтобы произвести преобразование хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. .

В течение года совершаются четыре различных литургии:

• Литургия св. Иоанна Златоуста (совершается по воскресеньям и будням)
• Литургия Василия Великого (совершается 10 раз в год)
• Литургия св. Иакова, брата Господня (иногда совершается в День св. Иакова)
• Литургия Преждеосвященных (совершается по средам и пятницам в Великий пост и в первые три дня Страстной седмицы)

Заказы

Хотя Церковь является самоуправляемым сообществом, Церковь признает диаконат, пресвитер или священство и епископата (епископов).

Епископы в Православной Церкви считаются прямыми преемниками первоначальных Апостолов, и они в значительной степени объединяют в Церкви. Священникам в Православной церкви разрешается вступать в брак, но они не могут вступать в брак после рукоположения. Епископы всегда должны хранить целомудрие. Православные священники обычно не бреют бороды в соответствии с Библией.

Покаяние

Все Православные церкви используют Тайну покаяния или исповеди, но в грекоязычных церквях только священники, благословленные епископом как «духовные отцы», имеют право слышать исповедь.Детей можно допустить к таинству исповеди, как только они станут достаточно взрослыми, чтобы понимать разницу между добром и злом.

Через это причастие грешники могут получить прощение. Они вступают в исповедь со священником часто на открытом пространстве в церкви (не в исповедальне, как в римско-католической традиции, и не разделены решеткой).

И священник, и кающийся стоят, крест и книга Евангелий или икона ставятся перед кающимся, священник стоит немного в стороне.Это подчеркивает, что священник является просто свидетелем и что прощение исходит от Бога, а не от священника.

Затем священник выслушает исповедь и, возможно, даст совет. После исповеди кающийся преклоняет колени перед священником, который возлагает свою ласточку на голову кающегося и произносит отпущенную молитву.

Помазание больных

В грекоязычных церквях это проводится ежегодно для всей общины во время Страстной недели накануне Страстной среды. Всем предлагается выступить для помазания особым маслом, независимо от того, болен он физически или нет.Это потому, что обычно считается, что все нуждаются в духовном исцелении, даже если они физически здоровы.

Помазание больных можно совершать и над отдельными людьми. Иногда люди хранят в своих домах освященное масло больных.

Церковь помазывает больных маслом, следуя учению Св. Иакова в его Послании (5: 14-15): «Есть ли среди вас кто-нибудь больной? Он должен призвать пресвитеров Церкви, и они должны помолиться над ним и помазать. (его) елеем во имя Господа, и молитва веры спасет больного, и Господь воскресит его.Если он совершил какие-либо грехи, ему будет прощено ».

Брак

Брак отмечается через обряд коронации , что свидетельствует о важности вечного союза пары. Хотя брак рассматривается как постоянное обязательство в жизни и после смерти, повторный брак и развод разрешены при определенных обстоятельствах.

Календарь и Рождество

Православный календарь

После Первой мировой войны различные православные церкви, начиная с Константинопольского патриархата, начали отказываться от юлианского календаря или старого календаря и переходить к григорианскому календарю или новому календарю.В настоящее время юлианский календарь на тринадцать дней отстает от григорианского.

Сегодня многие Православные Церкви (за исключением Иерусалима, России, Сербии и Афона) используют Новый григорианский календарь для фиксированных праздников и святых дней, но юлианский календарь для Пасхи и переносных праздников. Таким образом, все православные вместе празднуют Пасху.

Православный церковный календарь начинается 1 сентября и заканчивается 31 августа. Каждый день священен: каждый день святого, поэтому ежедневно почитается хотя бы один святой.

Православное Рождество

Рождество отмечается православными христианами в Центральной и Восточной Европе и во всем мире 7 января по григорианскому календарю – на 13 дней позже других христиан.

На Востоке Рождеству предшествует 40-дневный пост, начинающийся 15 ноября. Это время размышлений, самоограничения и внутреннего исцеления в таинстве исповеди.

Обычно в канун Рождества соблюдающие православные христиане постятся до позднего вечера, пока не появится первая звезда.Когда видна звезда, люди накрывают на стол к рождественскому ужину.

В день Рождества люди принимают участие в божественной литургии, после которой многие идут процессией к морям, рекам и озерам. Все собираются в снегу для церемоний на открытом воздухе, чтобы освятить воду. Иногда реки замерзают, поэтому люди проделывают дыры во льду, чтобы освежить воду. Некоторые берут воду домой, чтобы благословить свои дома. Затем в помещении проводится грандиозный пир, на котором все присоединяются, чтобы поесть, выпить и повеселиться.

Согласно русскому православному обычаю сервировать рождественские лепешки и петь песни. Традиция смешана с другими языческими традициями древней Руси, так что люди могут навещать своих соседей переодетыми, танцевать, петь и просить подарков, подобно угощению или угощению.

Между восточным и западным празднованием Рождества есть как сходства, так и различия. Восточное Рождество имеет очень сильную семейную и социальную привлекательность, как и на Западе. Он объединяет людей всех поколений, чтобы отпраздновать рождение Иисуса Христа.

В отличие от Запада, где Рождество превыше всего, на Востоке это Пасха, сосредоточенная на кресте и воскресении Христа, которое является высшим праздником года. Православное Рождество также лишено коммерческой составляющей, типичной для Запада.

Элементарно | Академия Святой Софии

Наша начальная программа для разных возрастов, вдохновленная Монтессори, предназначена для 5-х классов детского сада. Что такое элементарное обучение в духе Монтессори? Кликните сюда, чтобы узнать больше. Ниже приведены схемы учебных программ, которые мы используем по языковым искусствам, истории и географии, естествознанию и математике.

Грамотность: Национальная комиссия по чтению заявляет, что эффективное обучение чтению включает пять основных компонентов для начала чтения: фонематическая осведомленность, фонетика, беглость речи, словарный запас и понимание. Здесь, в Академии Агиа София, мы используем модифицированную версию книги Сполдинга Writing Road to Reading. Это четкая и систематическая программа для учителей, разработанная в 1930-х годах Ромальдой Бишоп Сполдинг. По данным Флоридского центра исследований чтения, The Writing Road to Reading – это комплексная программа языкового искусства, которая эффективна для сегодняшних учащихся.В ASA мы используем мультисенсорный подход для обучения чтению, письму и орфографии. Классные учителя дополняют свои инструкции по чтению, вводя отрывки для чтения и словесные работы с сайта www.Reading A-Z.com, а также структурируют свой блок грамотности с использованием модели Daily 5, разработанной Гейл Буши и Джоан Мозер. Письмо основано на написании 6 + 1 черт.

Mathematics: Наша цель – помочь подготовить тех, кто уверенно решает задачи и которым нравится изучать математику. Мы изучаем математику для того, чтобы применять полученные знания в повседневных ситуациях.Благодаря использованию сингапурской программы математики студенты изучают математические факты, правила и формулы и могут использовать эти знания в реальных приложениях. Сингапур использует модельные чертежи и практические материалы, чтобы помочь сформировать математическое мышление. Изучение математики – это гораздо больше, чем просто запоминание списка фактов. Он включает в себя запоминание, но также включает изучение концепций, которые имеют решающее значение для решения проблем.

Наука: В ASA наука преподается в рамках практической учебной программы, основанной на запросах.Учебная программа FOSS была разработана в Зале науки Лоуренса Калифорнийского университета в Беркли. Учебная программа разработана таким образом, чтобы решить задачу обеспечения содержательного научного образования и подготовки учащихся к 21 веку. Студенты изучают важные научные концепции и развивают способность критически мыслить посредством собственных запросов, исследований и анализа. Уроки сочетают в себе материалы для чтения, обсуждение и упражнения в небольшой группе, что дает начинающим ученым стимул к дальнейшим исследованиям и пробуждает интерес к изучению более высокого уровня.Эта учебная программа вместе с учебной программой Delta Science Curriculum вовлекает студентов в изучение мира природы.

История и география: Мы даем студентам базовое понимание мировой географии, основных культур, представление о хронологическом порядке исторических событий и, самое главное, энтузиазм в отношении истории и географии. В ASA мы следуем учебной программе «Основные знания» в качестве руководства с дополнительными рассказами и заданиями, а также учебниками «История мира».

Посещение верующими и духовенством: Студенты ASA начинают и заканчивают каждый день короткой молитвой. Кроме того, у нас есть одна Божественная литургия в месяц, а также визиты местного духовенства и гостей. Урок веры дополняет посещение дома и церкви последовательными ссылками и наставлениями в Евангелиях, Никейском символе веры и Божественной литургии.

Физическое воспитание: PE предоставляется всем студентам ASA. Наши ученики учатся развивать чувство физического и пространственного осознания посредством движения к окончательному овладению локомоторными и нелокомоторными моделями движений.Манипулятивные навыки и занятия фитнесом укрепляют моторику и развивающееся тело. Мы достигаем этого в первую очередь за счет использования BrainDance®, разработанной Энн Грин Гилберт.

Студенты следят за здоровьем, физической подготовкой и ведут активный образ жизни на основе Национальных стандартов физического воспитания и танцев, которые помогают развивать мышечную силу, аэробную способность, мышечную выносливость и гибкость. С помощью совместных игр, творческих танцев и народных танцев учащиеся узнают о других культурах, социальной осведомленности, сотрудничестве, решении проблем и
самовыражении и групповом самовыражении.

Музыка: Мы верим, что музыка – это Ядро полного воспитания человека; Таким образом, все студенты получают концентрированные занятия музыкой по 30 минут 3 дня в неделю. В первую очередь, используя концепцию Kodály, элементы музыкальной учебной программы включают, помимо прочего, следующие темы: теория (чтение и письмо), история и география, развитие вокала. Музыкальная программа ASA направлена ​​на развитие музыканта в целом посредством тренировки Уха, Разума, Руки и Сердца и поддерживает это, предлагая нашим студентам музыку три дня в неделю.

Музыкальная информация: Каждый год наши студенты участвуют в различных методах демонстрации того, что они узнали в музыке. Каждую зиму ученики устраивают рождественское театрализованное представление и концерт. Поздней весной ученики представляют информационную информацию, демонстрирующую совокупные навыки, полученные в течение года.

Art: Мы считаем, что искусство – фундаментальная часть полного образования. Он предоставляет опыт, знания и способы познания, которых нет ни в одной другой области учебной программы.Художественное образование дает учащимся возможность проявить художественное творчество, способность выражать себя и вовлекает учащихся интеллектуально и духовно. Он также дает знания и навыки, которые можно использовать в других дисциплинах и жизненных ситуациях. Искусство связывает нас с фундаментальными проблемами цивилизаций и ведет к более глубокому пониманию нашей культуры и самих себя. Художественное образование позволяет учащимся удовлетворить одну из фундаментальных потребностей человечества – выйти за рамки простого существования – реализовать данное им Богом желание достигать и творить.

Общественные и специальные мероприятия: Каждый год мы проводим различные мероприятия для студентов в ASA. Они могут включать, но не ограничиваются: Паспорт в ASA, День особых гостей (например, День бабушек и дедушек), День пиццы с советом директоров, 100-й день, День Святого Николая, Дни безопасности и другие внутренние презентации.

В прошлом Академия Святой Софии также организовывала и проводила ежегодный культурный обмен православной молодежи, на котором дети из различных православных церквей Портленда делились своими этническими танцами, песнями и многим другим в рамках прославления православной культуры.

Что такое православная церковь? | Европа | Новости и текущие события со всего континента | DW

Православная католическая церковь широко известна как Восточная православная церковь, отчасти из-за того, что не следует путать ее с Римско-католической церковью. Он насчитывает около 200 миллионов членов, большинство из них в Восточной Европе, Греции и на Кавказе. Его традиционная база находится в современном Стамбуле, ранее известном как Константинополь.

В первую тысячу лет Восточная Православная Церковь сосуществовала с Римской Католической Церковью, хотя отношения между ними всегда были чреваты как теологическими, так и политическими разногласиями.

Эти разногласия в конечном итоге привели к расколу Востока и Запада, также известному как Великий раскол, в 1054 году нашей эры, в котором Рим и Константинополь порвали друг с другом. Каждая сторона обвиняла другую в разрыве, иногда даже обвиняя другую в ереси.

Религиозная роль Константинополя восходит к императору Константину, который в 4 веке сделал христианство официальной религией Византийской империи и, следовательно, ее столицы. Стамбул, как теперь называется эта столица, оставался историческим центром православия, несмотря на то, что он был захвачен турками-мусульманами в 1453 году.

Константин был первым римским императором, принявшим христианство

Комплексная организация

Восточная православная церковь состоит из самоуправляющихся (автокефальных) церквей, многие из которых носят титул патриархата.

Традиционно ведущим авторитетом в православии является Константинопольский патриархат в Стамбуле, в настоящее время возглавляемый Варфоломеем I. Хотя он не обладает властью, которой обладает папа в католической церкви, его последователи считают его быть «первым среди равных» (первым среди равных).

Этот статус часто оспаривался Московским Патриархатом, у которого намного больше верующих, чем у Константинопольского. 15 октября этого года кульминацией этих проблем стало решение Московского Патриархата порвать с Константинопольским Патриархатом после того, как Варфоломей I удовлетворил просьбу православных священнослужителей Украины о независимости от Москвы.

Доктор Ральф Ли, факультет богословия Кембриджского университета, сказал DW, что: «Москва иногда называет себя« Третьим Римом », потому что правитель в Москве считал себя верховным сувереном христианских православных народов, что развивалось как результат османских побед в традиционных центрах православия.”

Догматические различия между церквями

Папское превосходство: Католики считают папу римским представителем Иисуса Христа на земле и преемником апостола Петра, который был назначен Иисусом первым главой их церкви. Великий раскол частично был вызван «папским верховенством», то есть представлением о том, что римский епископ имеет своего рода власть над всеми другими епископами из-за двойной апостольской чести Рима (что на самом деле никогда не было принято восточными епископами).

Папская непогрешимость – это догма, которую римский Папа может провозглашать по вопросам доктрины без ошибок – эта концепция была разработана во время Контрреформации, но не была формализована до 1870 года – поэтому непогрешимость папы не имела ничего общего с разделением с Востоком. Папское верховенство было.

Католическая церковь считает папу непогрешимым в вопросах вероучения. Православные верующие отвергают непогрешимость папы и считают своих собственных патриархов людьми и, следовательно, подверженными ошибкам.В этом отношении они похожи на протестантов, которые также отвергают любое понятие папского первенства.

Дева Мария: Православная вера отвергает католическую доктрину Непорочного Зачатия Девы Марии, согласно которой мать Иисуса была зачат без «первородного греха». Православные христиане не принимают католическую концепцию первородного греха, поэтому непорочное зачатие Девы Марии кажется необходимым для церкви Рима. Отвержение протестантами непорочного зачатия больше связано с идеей о том, что человечество Христа и, следовательно, человечество Марии должно быть таким же по своей природе, как и остальное человечество, чтобы он был спасителем.

Варфоломей рассердил Московского Патриарха Кирилла своим стремлением предоставить украинской церкви независимость от церкви России

Подробнее: Основные различия между католиками и протестантами

Святой Дух: Одно из основных различий между церквями касается происхождение Святого Духа или духовное присутствие Бога на земле. Это одна из трех частей христианской Троицы, две другие – это Бог Отец и его человеческий сын Иисус.Православная церковь считает, что Святой Дух «исходит от Бога-Отца», в то время как для католиков и протестантов Святой Дух «исходит от Отца и Сына». Некоторые православные считают, что католическая / протестантская версия недооценивает роль Отца в Троице, в то время как критики православной версии говорят, что она унизительна для роли Сына. Разногласия по этому вопросу были и остаются одной из основных причин раскола между двумя церквями.

Безбрачие: В католической церкви безбрачие – обет воздержания от брака и половых отношений – является обязательным для священников.В большинстве православных церквей рукоположены как женатые священники, так и безбрачные монахи, поэтому безбрачие – это вариант. Все епископы и патриархи обычно берутся от рукоположенных монахов. Протестанты отвергают целибат: реформатор 16-го века Мартин Лютер отказался признать, что девственность важнее брака.

Фестивали: Православная церковь соблюдает юлианский календарь, поэтому ее последователи отмечают религиозные праздники в разные даты, по сравнению с католиками и протестантами, которые используют более поздний григорианский календарь.Например, Рождество, которое католики и протестанты отмечают 25 декабря, отмечают православные христиане примерно 7 января.

Каждый вечер в 18:30 по всемирному координированному времени редакторы DW рассылают подборку важных новостей дня и качественной журналистики. Вы можете подписаться на его получение прямо здесь.

Россия – Русская Православная Церковь

Ортодоксальный иудаизм: верования и концепции – стенограмма видео и урока

Верования ортодоксального иудаизма

Верования ортодоксальных евреев основываются на 13 принципах иудаизма. Эти принципы были выведены еврейским ученым раввином Моисеем Маймонидом. Чтобы жить согласно Торе , еврейской книге веры, нужно следовать этим принципам. Ниже приводится краткое изложение этих важных принципов, а также других практик ортодоксальных евреев.

Ортодоксальные евреи монотеисты, то есть они поклоняются единому Богу или Всевышнему . Ортодоксальные евреи считают себя избранным народом Всевышнего. Ортодоксальные евреи отмечают множество связанных с возрастом событий в жизни ребенка, в том числе церемонии брит-милла, апшерина и бар-мицвы. Когда мальчику исполняется восемь дней, ему делают обрезание во время церемонии в размере британских миль . Когда ему исполняется три года, он участвует в церемонии upsherin . Во время апшерина его волосы стригутся, и он впервые надевает кипу, или специальный головной убор.

Когда мальчику исполняется 13 лет, его также устраивают празднование совершеннолетия, которое называется бар-мицва . Во время этой церемонии он будет соблюдать еврейский закон и будет читать свиток Торы или священный еврейский текст.

Ортодоксальные евреи отмечают много праздников в течение года. Каждый праздник считается особенным семейным временем. Праздники отмечаются несколькими традициями, такими как употребление определенных продуктов или чтение определенных отрывков из Священных Писаний. Например, в день Йом Кипур, , что означает «день искупления», евреи с молитвой искупают свои грехи против Бога.Йом Киппур включает пост, отказ от традиционной работы и посещение синагоги.

Шаббат – день отдыха и духовного обновления, который соблюдают ортодоксальные евреи. Этот день длится с заката пятницы до вечера субботы. Шаббат празднует покой, который произошел на седьмой день после того, как Всевышний создал мир в предыдущие шесть дней. Соблюдение начинается с зажигания субботних свечей и чтения благословения. Каждая свеча представляет две части Шаббата. Первый – помнить и размышлять о сотворении Земли и о свободе израильтян из Египта.Во-вторых, соблюдать Шаббат, не занимаясь какой-либо деятельностью, связанной с работой; любые действия, которые позволяют создавать или манипулировать своим окружением или окружающей средой. Например, во время шаббата ортодоксальным евреям не разрешается включать и выключать электричество, путешествовать или водить машину. Также следует избегать такой деятельности, как ведение дел, приготовление пищи или стирка. Чтобы избежать этих задач, нужно помнить и соблюдать седьмой день творения, на который почил Бог. Шабат также включает в себя семейные обеды, досуг, чтение Торы и молитву.

Кашрут – это особые диетические правила, которым следуют ортодоксальные евреи. Эти руководящие принципы относятся к конкретным типам съедаемой пищи, приготовлению пищи, а также к забою животных для употребления в пищу. Эти указания записаны в Торе. Запрещены определенные продукты, например рыба без чешуи и плавников, а также продукты от животных с раздвоенными копытами. По этой причине ортодоксальные евреи не едят свинину. Существуют также особые законы, регулирующие забой животного для употребления в пищу, что обычно предполагает гуманное обращение с животным.Также запрещено приготовление и употребление в пищу молочных продуктов и мяса вместе. Часто для этого у ортодоксальных евреев есть два набора посуды и приспособлений.

Ортодоксальные евреи соблюдают законы о чистоте или, тахарат хамишпача , которые диктуют, когда женщина может иметь физический контакт со своим мужем. Этот закон также прямо переведен из Торы. Согласно этому закону, женщине запрещается физический контакт со своим мужем с первого дня ее менструального цикла до семи дней после его окончания.Затем она должна принять участие в ритуальном омовении, пока ее снова нельзя будет считать «чистой».

Ортодоксальные евреи часто собираются вместе на молитву в синагоге или дома. Ожидается, что ортодоксальные евреи будут молиться трижды в день. Молитвы часто читают из Сиддурима, молитвенника, который содержит еврейские молитвы и благословения. Часто эти молитвы будут на иврите. Во время утренней молитвы ортодоксальные евреи мужского пола будут носить талит или молитвенную шаль, которую накинут на тело. На еврейские праздники, когда они отмечаются, используются специальные молитвенники.

Краткое содержание урока

Ортодоксальные евреи – небольшая секта еврейской общины, около 10% в Соединенных Штатах, со строгими религиозными убеждениями и культурными традициями. Ортодоксальные евреи поклоняются единому Богу, называемому Всевышнему , которому они молятся три раза в день. Они проводят церемонии совершеннолетия, на которых дети посвящают себя иудейской вере. К ним относятся: brit millah , церемония обрезания, которая проводится на восьмой день мальчика; апшерин , церемония в возрасте трех лет, на которой мальчику остригают волосы и он впервые надевает кипу; и бар-мицва , когда мальчику исполняется 13 лет и отмечается празднование совершеннолетия, во время которого он читает Тору.Ортодоксальные евреи отмечают еженедельный день отдыха, или Шаббат, , а также другие праздники, такие как Йом Киппур , который является днем ​​искупления. Эти праздники часто включают молитву, во время которой мужчины надевают молитвенный платок, известный как талит, пируют и проводят время со своей семьей. Существуют также законы, запрещающие половую жизнь в браке во время менструального цикла жены, известные как тахарат хамишпача . Тора регулирует потребление и приготовление пищи по методу, известному как кашрут .Напомним, Тора – священная книга еврейского народа.

обращений американцев в русское православие в условиях глобальных культурных войн

В последние несколько десятилетий постсоветское «новое» российское государство стало свидетелем возрождения могущества Православной церкви наряду со все более антизападной риторикой и социально консервативным законодательством в администрации Владимира Путина. Вместе эти силы церкви и государства формируют новые формы русской националистической консервативной моральной идеологии, которая, по-видимому, находит отклик у некоторых групп в Соединенных Штатах.Моральный консерватизм в Соединенных Штатах часто ассоциируется с религиозными правыми, евангелистами и протестантскими фундаменталистами, при этом исследователи американской религии показывают, как усиление доминирующего религиозного голоса в Республиканской партии, подпитываемое правыми активистами 1960-х годов, позволило консервативным идеологии, особенно в период с конца 1970-х до начала 2000-х годов. Однако новые формы (христианского) консерватизма, вспыхнувшие во время президентских выборов 2016 года, во многом отличаются от идеологий, которые помогли избрать Рейгана.С все более быстрым сдвигом к , далекому от правому, христиане часто совсем не консервативны с точки зрения своих политических идеологий, которые часто оказываются вовлеченными в более широкие глобальные тиражи консерватизма, которые нарастают в различных частях Глобального Юга. Западная Европа и Россия.

Моя работа о христианском моральном консерватизме в контексте глобальных культурных войн сосредоточена на американской стороне вещей. Как антрополог американской религии и политики, меня интересует, каким образом социально консервативные взгляды на мораль влияют на процесс принятия решения американцами о переходе в Русскую Православную Церковь Заграницей (РПЦЗ).Формируются долгая история советского и российского консерватизма, глубокие связи, которые различные политические лидеры и группы поддерживали с Московским Патриархатом и Русской православной церковью на протяжении многих лет, а также усиление идеологического внимания к морали, которое мы наблюдаем при долгом правлении Путина. позиционирование православных верующих в контексте США. В то же время большая часть понимания русского консерватизма в Соединенных Штатах, особенно среди новообращенных в РПЦЗ, является неотъемлемой частью их прежней принадлежности к американскому евангелизму.

В течение 12 месяцев (с 2017 по 2018 год) я проводил этнографические полевые исследования с обращенной общиной РПЦЗ в Аппалачах, где проживало около 150 православных христиан, разделенных между приходом и мужским монастырем. Эти новообращенные, в основном выходцы из евангельского протестанта, которые нашли в русском православии духовный дом, также нашли политически консервативное идеологическое убежище в нелиберальном режиме Владимира Путина. Война между Россией и Соединенными Штатами часто была в голове у новообращенных, многие из которых владели оружием и говорили о своей потенциальной позиции в грядущей войне.Они выделили Путина как вдохновленного Богом лидера, который не только будет бороться за моральные ценности, но также будет воплощать идеи монархического правления, которое, возможно, могло бы спасти их от дьявольских форм западного секуляризма. Путин казался ответом на молитвы верующих, потому что у него есть потенциал не только снова сделать Россию великой, но и сделать Америку, в более широком смысле, святым снова.

Стремление обращенных к России восстановить моральный порядок в Соединенных Штатах (любыми возможными средствами) может быть проекцией сложной истории американского христианства с не только консерватизмом, но и секуляризмом на собственное тяжелое политическое прошлое России.Это не означает, что идеи верующих – это просто воображение, основанное на американских религиозно-политических консервативных идеалах. Многие новообращенные занимаются историей русского консерватизма интеллектуально. В повседневных разговорах верующие могут вспоминать произведения Достоевского и Солженицына с тем же вниманием, что и религиозные святые. В то же время ортодоксальные консерваторы, похоже, не решались активно взаимодействовать с американскими актерами, которые помогли сформировать их прежние системы ценностей, такие как «Сосредоточение внимания на семье» или «Республиканская партия».Возможно, это потому, что любой намек на принадлежность к протестантским группам попахивает для них экуменизмом. Или, возможно, это потому, что они, похоже, покончили с американской консервативной политикой и Республиканской партией – им больше нечего предложить, как утверждают многие.

Члены этого сообщества считали, что моральный консерватизм отсутствует в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, за исключением России. В качестве реакционного, возможно, даже альт-правого движения, они не интересовались историей американского морального консерватизма.Фактически, они почти отказались от политики США, потому что считали Соединенные Штаты моральным банкротом. Это интересный поворот для консервативных американских христиан. Что же тогда означает для новообращенных РПЦЗ идея морального консерватизма? Новообращенные в Аппалачи были самопровозглашенными консерваторами по моральным вопросам, опасавшимися замедленного упадка или даже конца Соединенных Штатов, и приветствовали более «традиционную» социальную политику в отношении прав женщин и ЛГБТК + в России как идеальную. Религиозный фундаментализм, связанный с апокалиптическими страхами перед другим (в данном случае либеральный секуляризм), не нов в истории американской религии.Новым здесь является пропитанный ностальгией страх потерять семейные ценности из-за продолжающихся культурных войн, вынуждающих новообращенных поддерживать идеологии, присущие иностранной (и исторически враждебной) державе.

Идея массового перехода к системе религиозных убеждений, которая, кажется, тесно связана с политической структурой страны, часто рассматриваемой правительством США как своего рода угроза, заставляет задуматься о политической лояльности этих новообращенных. Что значит отвергать американские ценности демократии и принять идеи иностранного правительства, которое, по-видимому, предлагает лучшее видение консервативной морали? Учитывая тесную взаимосвязь между российским правительством и Православной церковью – по крайней мере, в умах многих новообращенных, с которыми я разговаривал, – кажется, что обращение в веру является политическим актом, посредством которого верующие не только принимают духовность православной веры, но и также идеологические платформы, которые проектирует партия Путина.

Однако, как заметил Питер Хенн, не только новообращенные американцы ценят хорошо рекламируемое благочестие Путина и его социально консервативную политику. Обращение Путина к крайне правым сообществам кажется частью нового выражения консерватизма. Страхи по поводу утраты «традиционной» культуры, религиозной – часто христианской – социальной идентификации и гомогенного общества во многих отношениях являются языком глобальных формаций власти, таких как национализм, неоколониализм и империя. Эти новые религиозно-политические проекты позволяют нам увидеть, как моральная паника подталкивает определенные сообщества к принятию иностранных держав, стирая границы между гражданством и национальной лояльностью.По мере роста религиозно-политической консервативной риторики и политики в России кажется весьма вероятным, что американские фундаменталисты, такие как недовольство Аппалачей, с которыми я работал, продолжат преобразовывать и отстаивать свое образное понимание места России в культурных войнах.

Курсы по основам православной культуры для учителей. Основы религиозных культур и светской этики в контексте ФГО №

Извините, если ответ кажется длинным, но вопрос очень серьезный.

1. Я против того, чтобы дети изучали ТОЛЬКО основы православной культуры, ТОЛЬКО основы исламской культуры, ТОЛЬКО основы буддийской культуры, ТОЛЬКО историю еврейской культуры, ТОЛЬКО историю религий и ТОЛЬКО то, что называлось светской этикой.
2. Я против того, чтобы детей лишали права формировать собственное мировоззрение. Теперь у них нет права выбирать основы своего мировоззрения, не говоря уже о сознательном. Фактически, родители ПРИСОЕДИНЯЮТ свой выбор к ребенку.Сейчас также говорят о необходимости согласия школы.
Духовная культура человечества имеет глубокие корни, исторические традиции, различные формы и богатейшее содержание. Первобытные люди уже развили свою духовную жизнь. И каждая последующая историческая эпоха вносила что-то новое и очень важное в общую копилку человечества. Значительно позже составил золотой фонд духовного мира современного человечества. Также очень важно, чтобы каждый народ за время своего существования развил свой мир мудрости и красоты.И когда мы соприкасаемся с духовным миром другого народа, несмотря на различия, мы постоянно находим там что-то близкое и понятное. И от такого контакта каждая нация только обогащается.
Взять, к примеру, П.И. Чайковский. Очень русский композитор. А это не?
Что мы видим в его работах?
1. балет «Лебединое озеро» – полностью языческие мотивы, причем из средневековой Европы
2. балет «Спящая красавица» – по сказке Шарля Перро (франц.)
3.балет «Щелкунчик» – по сказке Э. Гофман (нем.)
4. Опера «Евгений Онегин» – по роману в стихах А.С. Пушкин (русский с такими экзотическими корнями)
5. Опера «Пиковая дама» по роману Александра Пушкина (русская с такими экзотическими корнями)
6. Опера «Иоланта» – по драматическому стихотворению Генриха Герца «The Дочь короля Рене »(датчанин)
6. Увертюра-фантазия« Ромео и Джульетта »по трагедии У. Шекспира (англичанин)
7.симфоническая увертюра «Гамлет» – по трагедии В. Шекспира
8. симфоническая фантазия «Франческа да Римини» – по Данте (итал.)
9. кантата на оду Ф. Шиллера (нем.) «К радости»
10. Первая симфония «Зимние сны» (образы и настроения, навеянные русской природой, русской поэзией)
12. Опера «Орлеанская дева» – по драме Ф. Шиллера (нем.)
13. Пьесы для фортепиано «Детский альбом» , в который входят «Камаринская», «Полька», «Итальянская песня», «Старофранцузская песня», «Немецкая песня», «Неаполитанская песня»
14.Итальянское каприччио
15. Опера «Опричник» – по трагедии И. И. Лажечникова (рус.)
Это еще не все, но мне достаточно, чтобы раскрыть свою мысль. Уберите все посторонние мотивы из творчества Чайковского, и что останется? Каким обеднением будет его творчество! Если мы познакомимся с первоисточниками, хотя бы просто для понимания творчества деятелей культуры России, то в этом случае нам нужно будет познакомиться с культурой всего мира.
И православная, и мусульманская, и еврейская культура, и культура буддизма, и история религий, и атеизм – все это рассматривается отдельно, только ЧАСТЬ ДУХОВНОГО ПОИСКА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, которые вместе составляют удивительный целостный мир мудрости и Красота.В этот огромный мир мудрости и красоты необходимо ввести всех детей, независимо от того, какую религию исповедуют или не исповедуют их родители.

Таким образом, я считаю, что есть альтернатива курсу ORKiSE и тем более только православной культуре. Это исследование для 5-11 классов духовной культуры человечества в целом. Исследование проходит примерно так.
Первый уровень (5-9 классы, основной курс)
Первый год обучения – Духовная культура древнего мира (для пятого класса)
Второй год обучения – Духовная культура средневековья (для шестиклассников)
третий год обучения – Духовная культура 16-18 веков.(для учеников седьмого класса)
Четвертый год обучения – Духовная культура новой эры (для учеников восьмого класса)
Пятый год обучения – Современная духовная культура (для учеников девятого класса)
Второй уровень (10-11 классы, в -глубина)
Шестой и седьмой курсы – курс «Русская культура с древнейших времен до наших дней», включающий региональный блок.
Курс связан со школьной историей, дополняя и развивая ее. Она также близка к программе курса МКХ (Мировая художественная культура), но не идентична ей.
Пусть Конфуций, Сократ, Ницше и Розанов разговаривают с детьми; пусть Фидий, Моцарт, Растрелли и Левитан пробуждают в них чувство прекрасного; пусть познают вечные духовные ценности через русские иконы, притчи Библии и Будды, памятники ислама и мифы народов мира, пусть познакомятся с тем, как все человечество через дикость и варварство пришло к цивилизованному человечеству . Пусть они поймут, что каждый человек тоже проходит эти стадии и только от них зависит, на какой стадии каждый из них будет жить.Они делают свой выбор. А для этого они самостоятельно вместе со всем человечеством должны пройти этот духовный поиск и выбрать то, что станет основой их духовного мира. Выбирайте сами. И дети смогут это сделать только тогда, когда познакомятся с разными идеями. Тогда они сформируют свое мировоззрение. В том числе и религиозные, если хотите. И атеистический, если хотите. И они ходят в ту церковь, которую хотят, или не ходят ни в какую. Это будет их осознанный выбор.И это правильно.

Таким образом, пытаясь внедрить только курс ORKiSE, а тем более только православную культуру, ее инициаторы, авторы, наставники и сторонники сознательно или бессознательно лишают детей знакомства со многими великими достижениями человеческого духа. Я считаю это просто чудовищным. Я всегда высказывался и буду выступать против.

Повышение квалификации – важная и неотъемлемая часть деятельности всех категорий учителей образовательных организаций, в том числе учителей начального общего образования (НОО).Курсы повышения квалификации – это процесс углубления и расширения имеющихся знаний на основе базового профессионального образования, приобретения практических навыков и умений, соответствующих современному уровню решаемых профессиональных задач. Реализация программы повышения квалификации направлена ​​на совершенствование и получение новых компетенций, необходимых для профессиональной деятельности и профессионального развития, в рамках существующих квалификаций.
Повышение квалификации по программе «Основы религиозных культур и светской этики в контексте ФГОС НОО» (72 часа) дает возможность получить знания и сертификат установленного образца, необходимый для учитель начальных классов за успешное выполнение педагогической деятельности.
Повышение квалификации по данной программе осуществляется в направлении подготовки студентов к осуществлению профессиональной деятельности в соответствии с ФГОС НОО в рамках преподавания дисциплины «Основы религиозных культур и светская этика».
Программа «Основы религиозных культур и светской этики в контексте ФГОС НОО» (72 часа) предусматривает рассмотрение вопросов, охватывающих концепцию духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. , духовно-нравственное развитие детей и основы религиозной культуры в рамках проблем современного общества, основы духовно-нравственной культуры народов России, светская этика и православные традиции воспитания в деятельности общеобразовательной организация.
Дополнительное образование по программе «Основы религиозных культур и светской этики в контексте ФГОС» (72 часа) адресовано:

• преподавателям с высшим профессиональным или средним профессиональным образованием в сфере преподавания в начальные школы;
• преподаватель с высшим профессиональным образованием или средним профессиональным образованием по направлению, не относящемуся к обучению в начальной школе, а также с дополнительным профессиональным образованием (профессиональная переподготовка) по направлению обучения в начальной школе.

• Раздел 1. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России
  • Урок 1. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания толерантной личности гражданина Российской Федерации.
  • Урок 2. Реализация основных положений Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в образовательном учреждении.
• Раздел 2.Духовно-нравственное развитие детей и основы религиозной культуры в свете проблем современного общества
  • Урок 1. Духовно-нравственное развитие детей и основы религиозной культуры в свете проблем современного общества.
  • Урок 2. Формирование толерантных взглядов и духовно-нравственных ценностей у младших школьников как необходимое требование ФГОС.
  • Урок 3.Формирование личности человека и традиций православной культуры.
  • Урок 4. Формирование личности и ценностей православной культуры.
• Раздел 3. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Светская этика
  • Урок 1. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Светская этика.
  • Урок 2. Методологические основы духовно-нравственного воспитания: светский и религиозный аспекты.
  • Урок 3. «Мировоззренческие основы православной культуры» (Часть 1).
  • Урок 4. «Мировоззренческие основы православной культуры» (Часть 2).
  • Урок 5. Направления педагогической деятельности в воспитании гражданина и патриота России: духовно-нравственное, историко-краеведческое, гражданское право, социально-патриотическое, военно-патриотическое, культурно-патриотическое (Урок 1).
  • Урок 6. Направления педагогической деятельности в воспитании гражданина и патриота России: духовно-нравственное, историко-краеведческое, гражданское право, социально-патриотическое, военно-патриотическое, культурно-патриотическое (Урок 2).
• Раздел 4. Православные традиции воспитания в деятельности НПО
  • Урок 1. Православные традиции воспитания в деятельности НПО.
  • Урок 2. Основы православной культуры в системе образования.
  • Урок 3. Методика и технология организации внеклассных занятий в рамках учебного курса ORCE.
  • Урок 4. Внеучебная деятельность в соответствии с ФГОС НОО: программа «Православные праздники».
  • Урок 5. Программа формирования духовно-нравственных и толерантных отношений младших школьников на уроках и во внеклассной деятельности.
  • Урок 6. Учебно-воспитательная среда. Музейно-педагогическая практика.
• Раздел 5. Самостоятельная работа студентов
  • Урок 1. Теоретические основы духовно-нравственного воспитания личности: содержание, формы, методы.
  • Урок 2. Теоретические основы духовно-нравственного воспитания в курсе ORKSE.
  • Урок 3. Особенности духовно-нравственного воспитания на уровне начального общего образования.
  • Урок 4. Православная вера: основные понятия.
  • Урок 5. Основы православного мировоззрения: Православный праздник.
  • Урок 6. Крещение Руси как культурный феномен.
  • Урок 7. Основы православной веры: церковь как богочеловеческий организм (часть 1).
  • Урок 8. Основы православной веры: церковь как богочеловеческий организм (часть 2).
  • Урок 9. Основы православной веры: личная духовная практика.
  • Урок 10. Православная педагогика: предмет и основные понятия.
  • Урок 11. Основы современной миссиологии: предмет и задачи.
  • Урок 12. Христианские миссии и распространение христианства.
  • Урок 13. Православная педагогика и мировоззренческие парадигмы современного российского образования: история и новые веяния.
  • Урок 14. Современная миссионерская деятельность: принципы, методы, правовые основы.
  • Урок 15. Православная педагогика и основы семейных отношений.
  • Урок 16. Русская Православная Церковь и современная религиозная ситуация в России.
  • Урок 17. Каким должен быть православный учитель?
  • Урок 18. Православная педагогика в современной школе: практика, проблемы, перспективы.

11 февраля 2016 г. на сайте московской школы № 446 начали работу курсы повышения квалификации учителей школ Восточного округа Москвы по основам православной культуры.

На первом уроке слушатели выступили:

Протоиерей Михаил Зазвонов, Заведующий Секретариатом Восточного Викариата, Настоятель Храма Всех Святых, Сиявших на Земле Русской в ​​Новокосино (Патриарший подворье), Заведующий Отделом защиты семьи, материнства и детства Синодального Департамент церковной благотворительности и социального обслуживания;

Ирина Ивановна Шахурина, директор школы № 446,

Ольга Владимировна Пирогова, методист городского методического центра Департамента образования города Москвы,

Понкин Игорь Владиславович, профессор кафедры государственного и муниципального управления факультета государственного и муниципального управления Института государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, Доктор юридических наук, профессор,

Надежда Алексеевна Лубенко, Руководитель Клуба ЮНЕСКО «Сфера», председатель Совета женщин Восточного административного округа, член Совета Ассоциации учителей православной культуры г. Москвы,

Евгений Александрович Карунин, учитель школы № 446, кандидат педагогических наук, член Союза писателей России,

Наталья Аркадьевна Друшлякова, Общественный методист церкви Святых Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев в Гольяново,

Надежда Владимировна Веселовская, учитель истории, ОПК, ОГЭ СОШ №446, кандидат филологических наук, член Союза писателей России, автор детских книг.

Научный руководитель курсов – преподаватель Николо-Угрешской духовной семинарии, член Союза писателей России, заместитель председателя Ассоциации учителей православной культуры в горах. Москва Алексей Юрьевич Соловьев .

Faith and Time

Сопутствующие материалы:

В настоящее время пять учебников по основам православной культуры получили печать Синодального отдела религиозного просвещения и катехизации.Этот штамп подтверждает соответствие учебника требованиям Русской Православной Церкви. Эти издания включены в федеральный список учебников.

Это учебные пособия:

1. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. Янушкевичене О.Л., Васечко Ю.С., протоиерей Виктор Дорофеев, Яшина О.Н. 4 кл. ООО “Учебник русского слова”.

Учебник содержит множество примеров из повседневной жизни, наглядно и легко иллюстрирующих для младших школьников сущность ценностей православной веры; адекватно возрастным характеристикам учащихся, раскрывает традиции православного христианства, особенности его обрядов; раскрывает во всей полноте идею христианской любви к ближнему, способствует принятию нравственных заповедей христианства через повседневную практическую деятельность студентов.

2. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. Кураев А.В. 4 кл. ООО «Издательский дом« Просвещение »

Учебник был издан издательством« Просвещение »до начала апробации комплексного курса« Основы религиозных культур и светской этики »в 2009-2011 гг. Разработано в соответствии с требованиями ФГОС начального общего образования и Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России.
Учебник знакомит учащихся с основами православной культуры, раскрывает ее значение и роль в жизни людей – в формировании личности человека, его отношения к миру и людям, поведения в повседневной жизни. Учебник одобрен Синодальным отделом религиозного образования и катехизации.

3. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры.Костюкова Т.А., Воскресенский О.В., Савченко К.В. пр. 4 (4-5) ООО «Дрофа»

Учебник знакомит с традициями и ценностями православной культуры, ее ролью в развитии России.

Учебно-методический комплекс включает электронное приложение, размещенное на сайте издательства «Дрофа», а также рабочую программу и методическое пособие с комментариями ко всем урокам. Учебник готовился к изданию при тесном взаимодействии авторов, специалистов издательства «Дрофа» и сотрудников Синодального отдела религиозного образования и катехизации.В процессе совместной работы над текстом все ошибки и неточности, которые имели место в исходной версии руководства, были устранены. Учебник содержит живую и доступную информацию о православной культуре, актуальных вопросах жизни православного христианина и Церкви.

4. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. Бородина А.В. 4 кл. ООО «Русское слово-учебник»

Учебник рассчитан на 34 часа учебного времени.Он четко передает идею о необходимости уважать собственную культуру и традиции, о необходимости понять и принять моральные ценности, которые веками были духовной основой русской цивилизации. Книга знакомит не только с основами православной веры, но и с выдающимися достижениями православного искусства: памятниками иконописи, ремесел, а также интересно рассказывает о традициях церковного пения и колокольного звона. Методический аппарат учебника направлен на формирование умения соотносить нравственные формы поведения с нормами православной религиозной культуры, предусматривает развитие у студентов основ проектной деятельности.Учебник снабжен яркими цветными иллюстрациями, написанными простым доступным языком.

Для учебника выпускаются: программа, рабочая программа, рабочая тетрадь, методическое пособие, диск с презентациями к урокам. Готовится к изданию электронная версия учебника.

5. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры Л.Л.Шевченко 4-5 кл. ООО «Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества».

Экспериментальный учебно-методический комплект «Основы православной культуры» разработан в соответствии с Примерным содержанием обучения по учебной дисциплине «Православная культура», представленным Министерством образования Российской Федерации (Москва, 2002 г.) и экспериментальным программа общеобразовательного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (Учебный модуль «Основы православной культуры»). Культурологический характер отбора материала позволяет рассматривать православную культуру в социокультурном контексте истории России с учетом возможностей восприятия современных школьников.
Комплект разработан на основе учебных материалов и опыта преподавания предмета «Основы православной культуры» по авторскому учебно-методическому комплекту «Православная культура» на 1-10 лет обучения в 55 регионах Российской Федерации. Страны СНГ, зарубежья в 2003-2009 гг. рекомендован Министерством образования Московской области, Управлениями образования Белгородской, Твери, Калининградской и других областей Российской Федерации, Синодальным отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (2007).
Учебно-методический комплект предназначен для использования в системе основного и дополнительного образования в качестве общего вводного курса по истории религиозной культуры (православной культуры).

Материалы учебных пособий также могут быть использованы в воскресных школах, в работе с родителями, во внеклассной деятельности.

Поделитесь статьей с друзьями:

Похожие статьи