Ребенок – это не сосуд, который нужно заполнить, а огонь, который нужно зажечь.
Стол украшают гости, а дом – дети.
Тот не умирает, кто детей не покидает.
Будь правдив даже по отношению к дитяти: исполняй обещание, иначе приучишь его ко лжи.
— Л.Н. Толстой
Детей нужно учить говорить, а взрослых прислушиваться к детям.
Дайте детству созреть в детях.
Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала.
— М. Горький
Детям нужно дарить не только жизнь, но и возможность жить.
Не тот отец-мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил, да добру научил.
Внутреннее обустройство русской избы
Изба была самым главным хранителем семейных традиций для русского человека, здесь проживала большая семья, и воспитывались дети. Изба являлась символом уюта и спокойствия. Слово «изба» произошло от слова «истопить». Истопка – это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «истьба».
Внутреннее убранство традиционной русской избы было простым и удобным: стол, лавки, скамьи, стольцы (табуретки), сундуки, – всё делалось в избе своими руками, тщательно и с любовью, и было не только полезным, красивым, радующим глаз, но несло свои обережные свойства. У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках – расшитые белые полотенца; пол, стол, скамьи выскреблены.
Комнат в доме не было, поэтому всё пространство разделялось по зонам, согласно функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким способом отделялась хозяйственная часть от жилой.
Центральное место в доме отводилось под печь. Печь порой занимала почти четверть избы, и чем массивнее она была, тем больше тепла накапливала. От её расположения зависела внутренняя планировка дома. Потому и возникла поговорка: «Плясать от печи». Печь являлась неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Она служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна; использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь, порою, олицетворяла всё жилище, её наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Приготовление пищи в русской печи являлось сакральным действом: сырое, неосвоенное превращалось в варёное, освоенное. Печь – душа дома. Добрая, честная Матушка-печь в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно поверьям предков, обитал хранитель избы – Домовой. В печке сжигали сор, так как его нельзя было выносить из избы.
Место печи в русском доме видно по тому, с каким уважением относился народ к своему очагу. К печи пускали не каждого гостя, а если разрешали кому-то посидеть на своей печи, то такой человек становился особенно близким, желанным в доме.
Печь устанавливали по диагонали от красного угла. Так называли самую нарядную часть дома. Само слово “красный” означает: “красивый”, “хороший”, “светлый”. Красный угол располагали напротив входной двери, чтобы каждый входивший мог по достоинству оценить красоту. Красный угол был хорошо освещён, поскольку обе составляющие его стены имели окна. К убранству красного угла относились особенно трепетно и старались содержать его в чистоте. Он являлся самым почётным местом в доме. Здесь располагали особо важные семейные ценности, обереги, кумиры. Всё размещалось на полке или столике, выстланном расшитым рушником, в особом порядке. Согласно традиции, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.
Как правило, повсеместно в России в красном углу находился стол. В ряде мест его ставили в простенке между окнами – против угла печи. Стол всегда был местом, где происходило единение членов семьи.
В красном углу, подле стола, стыкаются две лавки, а сверху – две полки полавочника. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь, за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья; происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп её у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома её увозили; привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.
Напротив красного угла располагался печной или «бабий» угол (кут). Там женщины готовили пищу, пряли, ткали, шили, вышивали и т. д. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют ещё жерновым. На стенах располагались наблюдники – полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда, и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. Закрытый дощатой перегородкой печной угол, образовывал маленькую комнатку, имевшую название “чулан” или “прилуб”. Он являлся своеобразным женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы.
Сравнительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, что в нём с наибольшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал своё место в общем пространстве. Мужчины работали, отдыхали днём на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол и лавку около входа. Женщины и дети находились днём на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Спальные места располагались на лавках и даже на полу. Под самым потолком избы, между двумя смежными стенами и печью на особую балку настилали широкий дощатый помост – «полати». Особенно любили сидеть на полатях дети — и тепло и всё видно. На полатях спали дети, а иногда и взрослые, сюда же складывали одежду, здесь сушили лук, чеснок и горох. Под потолком, закрепляли детскую колыбель.
Весь домашний скарб хранился в сундуках. Они были массивными, тяжёлыми, и порой достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать взрослому человеку. Сундуки делались на века, поэтому укреплялись с углов кованым металлом, такая мебель жила в семьях десятилетиями, передаваясь по наследству.
В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. В старинных избах лавки украшались “опушкой” – доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с неё подобно оборке. Такие лавки назывались “опушенными” или “с навесом”, “с подзором. Под лавками хранили различные предметы, которые, в случае необходимости, легко было достать: топоры, инструменты, обувь и прочее. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так, входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов – они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.
В русской избе было много ребятишек, и колыбель – люлька была столь же необходимым атрибутом русской избы, как стол или печь. Распространёнными материалами для изготовления колыбелей был луб, камыш, сосновая дранка, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с подтопком. В толстое потолочное бревно вбивали кольцо, на него вешался «качок», на который и крепилась на веревках люлька. Качать такую люльку можно было при помощи специального ремешка рукой, а в случае занятости рук, ногой. В некоторых регионах колыбелька подвешивалась на очеп – деревянную, довольно длинную жердину. Чаще всего для очепа использовалась хорошо гнущаяся и пружинящая берёза. Подвешивание колыбели к потолку было не случайным: у потолка скапливался самый тёплый воздух, что обеспечивало обогрев ребёнку. Существовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятого над полом дитё, так он лучше растёт и накапливает жизненную энергию. Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, привидения, домовые. Чтобы защитить от них ребёнка, под люльку обязательно клали обереги. А на изголовье люльки вырезали солнце, в ножках – месяц и звёзды, крепились разноцветные тряпицы, деревянные расписные ложки. Саму люльку украшали резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был полог. Для полога выбиралась самая красивая ткань, его украшали кружевами и лентами. Если же семья была бедная, в дело пускали старый сарафан, который, несмотря на лета, выглядел нарядно.
Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Лучина являлась единственным источником освещения в русской избе на протяжении многих веков. Обычно в качестве лучины использовали берёзу, которая горела ярко и не дымила. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники – небольшие плошки с загнутыми вверх краями.
В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.
В качестве основной цветовой гаммы для избы использовалась золотисто-охристая, с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуду, окрашенные в золотисто-охристые тона, успешно дополняли белые полотенца, красные цветы, а также красивая роспись.
Потолок также мог быть расписан в виде растительных орнаментов.
Благодаря использованию исключительно натуральных материалов при строительстве и внутреннем убранстве, в избах всегда летом было прохладно, а зимой тепло.
В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела своё строго определенное назначение и освещенное традицией место, что является отличительной чертой характера русского жилища.
Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.
Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.
Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.
В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.
На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.
Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени – это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.
Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.
Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.
Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.
С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.
Его также называли “бабий угол”, поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.
Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись – это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.
В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.
Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.
Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют “коник”. Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.
На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.
Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.
Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.
Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах – лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.
И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.
Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.
Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому.
xdir.ru
Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.
Источник
Как правило, жилища богатых и бедных крестьян в деревнях практически отличались добротностью и количеством построек, качеством отделки, но состояли из одних и тех же элементов. Наличие таких хозяйственных построек, как амбар, рига, сарай, баня, погреб, хлев, выход, мшаник и др., зависело от уровня развития хозяйства. Все постройки в буквальном смысле слова рубились топором от начала до конца строительства, хотя были известны и применялись продольные и поперечные пилы. В понятие “крестьянский двор” включались не только строения, но и участок земли, на котором они располагались, включая огород, сад, гумно и т.п.
Основным строительным материалом было дерево. Количество лесов с прекрасным “деловым” лесом намного превосходило то, что сохранилось сейчас в окрестностях Саитовки. Лучшими породами дерева для построек считались сосна и ель, но сосне всегда отдавалось предпочтение. Дуб ценился за прочность древесины, но он был тяжел и труден в обработке. Его применяли только в нижних венцах срубов, для устройства погребов или в сооружениях, где нужна была особая прочность (мельницы, колодцы, соляные амбары). Другие породы деревьев, особенно лиственные (береза, ольха, осина), применялись в строительстве, как правило, хозяйственных построек
Для каждой надобности деревья выбирались по особым признакам. Так, для стен сруба стремились подобрать особые “теплые” деревья, поросшие мхом, прямые, но не обязательно прямослойные. В то же время для теса на кровлю обязательно выбирались не просто прямые, но именно прямослойные деревья. Чаще срубы собирали уже на дворе или поблизости от двора. Тщательно выбирали и место для будущего дома
Для возведения даже самых крупных построек срубного типа обычно не сооружали специального фундамента по периметру стен, но по углам изб закладывались опоры – крупные валуны или так называемые “стулья” из дубовых пней. В редких случаях, если протяженность стен была много больше обычной, опоры ставили и в середине таких стен. Сам характер срубной конструкции зданий позволял ограничиться опорой на четыре основные точки, так как сруб представлял собой цельносвязанную конструкцию.
Основными конструктивными типами рубленых крестьянских жилых строений были “крестовик”, “пятистенок”, дом с прирубом. Для утепления между венцами бревен прокладывался мох вперемежку с паклей.
но назначение связи было всегда одним – скрепить бревна межу собой в квадрат прочным узлами без каких-либо дополнительных элементов соединения (скоб, гвоздей, деревянных штырей или спиц и т.п.). Каждое бревно имело строго определенное место в конструкции. Срубив первый венец, на нем рубили второй, на втором третий и т.д., пока сруб не достигал заранее определенной высоты.
Крыши у изб были в основном покрыты соломой, которая, особенно в неурожайные годы, нередко служила кормом для скота. Иногда более зажиточные крестьяне возводили крыши тесовые или из драни. Тес изготавливался вручную. Для этого двумя работниками использовались высокие козлы и длинная продольная пила.
Повсеместно, как все русские, крестьяне Саитовки по распространенному обычаю при закладке дома клали деньги под нижний венец во все углы, причем красному углу полагалась более крупная монета. А там, где ставилась печь, не клали ничего, поскольку этот угол по народным представлениям, предназначался для домового.
В верхней части сруба поперек избы располагалась матка – четырехгранная деревянная балка, служащая опорой для потолочин. Матка врубалась в верхние венцы сруба и часто использовалась для подвешивания к потолку предметов. Так, к ней прибивалось кольцо, через которое проходил очеп (гибкая жердь) колыбели (зыбки). Посредине для освещения избы подвешивался фонарь со свечой, а позднее – керосиновая лампа с абажуром.
В обрядах, связанных с завершением строительства дома, существовало обязательное угощение, которое называлось “матичное”. Кроме того, укладка самой матки, после которой оставалось еще достаточно большой объем строительных работ, рассматривалась как особый этап в возведении дома и обставлялась своими обрядами.
В свадебном обряде для благополучного сватовства сваты никогда не проходили в дом за матку без специального на то приглашения хозяев дома. В народном языке выражение “сидеть под маткой” означало “быть сватом”. С маткой связывалось представление об отчем доме, удаче, счастье. Так, уходя из дома, нужно было подержаться за матку.
Для утепления по всему периметру нижние венцы избы засыпались землей, образуя завалинку, перед которой устанавливалась скамейка. Летом на завалинке и скамейке коротали вечернее время старики. Сверху на потолок обычно укладывалась опавшая листва с сухой землей. Пространство между потолком и кровлей – чердак в Саитовке называлось еще иставкой. На ней обычно хранили отслужившие свой век вещи, утварь, посуду, мебель, веники, пучки травы и пр. Детвора же устраивала на ней свои нехитрые тайники.
К жилой избе обязательно пристраивались крыльцо и сени – небольшое помещение, предохранявшее избу от холода. Роль сеней был разнообразной. Это и защитный тамбур перед входом, и дополнительное жилое помещение летом, и хозяйственное помещение, где держали часть запасов продовольствия.
Душой всего дома была печь. Нужно отметить, что так называемая “русская”, а правильнее всего духовая печь – изобретение сугубо местное и достаточно древнее. Она ведет свою историю еще из трипольских жилищ. Но в конструкции самой духовой печи в течение второго тысячелетия нашей эры произошли весьма значительные изменения, позволившие гораздо полнее использовать топливо.
Сложить хорошую печь – дело непростое. Сначала прямо на земле устанавливали небольшой деревянный сруб (опечек), служивший фундаментом печи. На него настилали расколотые пополам небольшие бревна и выкладывали на них днище печи – под, ровный, без наклона, иначе выпекаемый хлеб получится кособоким. Над подом из камня и глины сооружали свод печи. Боковая часть печи имела несколько неглубоких отверстий, называемых печурками, в которых просушивали варежки, рукавицы, носки и т.д. В старину избы (курные) топились по-черному – печь не имела трубы. Дым уходил через маленькое волоковое окно. Хотя стены и потолок становились закопченными, с этим приходилось мириться: печь без трубы была дешевле в строительстве и требовала меньше дров. Впоследствии в соответствии с правилами сельского благоустройства, обязательными для государственных крестьян, над избами стали выводиться печные трубы.
Прежде всех вставала “большуха” – жена хозяина, если была еще не стара, или одна из невесток. Она затопляла печь, открывала настежь дверь и дымарь. Дым и холод поднимали всех. Малых ребят сажали греться на шесток. Едкий дым наполнял всю избу, полз кверху, висел под потолком выше человеческого роста. В древней русской пословице, известной с XIII века, говорится: “Дымные горести не терпев, тепла не видали”. Прокопченные бревна домов меньше подвергались гниению, поэтому курные избы были более долговечны.
Печь занимала почти четверть площади жилища. Она протапливалась несколько часов, но, нагревшись, держала тепло и обогревала помещение в течение суток. Печь служила не только для обогрева и приготовления пищи, но и как лежанка. В печи пекли хлеб и пироги, варили кашу, щи, тушили мясо, овощи. Кроме того, в ней также сушили грибы, ягоды, зерно, солод. Нередко в печи, заменявшей баню, парились.
Во всех случаях жизни печь приходила крестьянину на помощь. И топить печь приходилось не только зимой, но в течение всего года. Даже летом нужно было хотя бы раз в неделю хорошо вытопить печь, чтобы испечь достаточный запас хлеба. Используя свойство духовой печи накапливать, аккумулировать тепло, крестьяне готовили пищу раз в день, утром, оставляли приготовленное внутри печей до обеда – и пища оставалась горячей. Лишь в летний поздний ужин приходилось пищу подогревать. Эта особенность духовой печи оказала решающее влияние на русскую кулинарию, в которой преобладают процессы томления, варения, тушения, причем не только крестьянскую, так как образ жизни многих мелкопоместных дворян не сильно отличался от крестьянской жизни.
Печь служила логовищем целому семейству. На печи, самом теплом месте избы спали старики, которые взбирались туда по приступкам – приспособлению в виде 2-3 ступеней. Одним из обязательных элементов интерьера были полати – деревянный настил от боковой стенки печи до противоположной стороны избы. На полатях спали, залезая с печи, сушили лен, пеньку, лучину. На день туда закидывали постельные принадлежности и ненужную одежду. Полати делали высокие, на уровне высоты печи. Свободный край полатей нередко ограждался невысокими перильцами-балясинами, чтобы с полатей ничего не падало. Полати были излюбленным местом детей: и как место для спанья, и как самый удобный наблюдательный пункт во время крестьянских праздников и свадеб.
Расположение печи определяло планировку всей жилой комнаты. Обычно печь ставили в углу справа или слева от входной двери. Угол напротив устья печи был рабочим местом хозяйки. Все здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояла кочерга, ухват, помело, деревянная лопата. Рядом – ступа с пестом, ручные жернова и кадка-квашня для закваски теста. Кочергой выгребали золу из печи. Ухватом стряпуха цепляла пузатые глиняные или чугунные горшки (чугуны), и отправляла их в жар. В ступе она толкла зерно, очищая его от шелухи, А с помощью мельницы перемалывала в муку. Помело и лопата были необходимы для выпечки хлеба: помелом крестьянка подметала под печи, а лопатой сажала на него будущий каравай.
Рядом с печью обязательно висел утиральник, т.е. полотенце и рукомойник. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. В печном углу также находилось судная лавка (судно) или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники – шкафчики, полки для нехитрой столовой посуды: горшков, ковшей, чашек, мисок, ложек. Мастерил их из дерева сам хозяин дома. В кухне нередко можно было увидеть глиняную посуду в “одежде” из бересты – экономные хозяева не выбрасывали треснувшие горшки, корчаги, миски, а оплетали их для прочности полосами березовой коры. Выше размещался печной брус (шест), на который ставилась кухонная утварь и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. Полновластной хозяйкой печного угла была старшая женщина в доме.
Во время сватовства будущая невеста должна была находиться все время в печном углу, имея возможность слышать весь разговор. Из печного угла она выходила нарядно одетая во время смотрин – обряда знакомства жениха и его родителей с невестой. Там же невеста ожидала жениха в день отъезда под венец. В старинных свадебных песнях печной угол осмыслялся как место, связанное с отцовским домом, семьей, счастьем. Выход невесты из печного угла в красный угол воспринимался как уход из дома, прощание с ним.
В то же время печной угол, откуда имеется выход в подполье, на мифологическом уровне воспринимался как место, где может произойти встреча людей с представителями “иного” мира. Через печную трубу, по поверью, может прилетать к тоскующей по умершему мужу вдове огненный змей-дьявол. Принято было считать, что в особо торжественные для семьи дни: во время крещения детей, дней рождения, свадеб – к печи приходят умершие родители – “предки”, чтобы принять участие в важном событии жизни своих потомков.
Почетное место в избе – красный угол – находилось наискосок от печи между боковой и фасадной стеной. Он, как и печь, важный ориентир внутреннего пространства избы хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла являлась божница с иконами, перед которыми горела лампада, подвешенная к потолку, поэтому его называли еще “святым”.
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь, как главный предмет мебели, стоял стол на массивных ножках, на которые установливались полозья. Полозья позволяли легко передвигать стол по избе. Его ставили к печи, когда пекли хлеб, перемещали во время мытья пола и стен.
За ним проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья. Каждый день в обеденный час за столом собиралась вся крестьянская семья. Стол был такого размера, чтобы каждому хватило места. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний сжатый сноп торжественно несли с поля и устанавливали в красном углу.
“Первый сжатый сноп называли именинником. С него начинали осеннюю молотьбу, соломой его кормили больную скотину, зерна первого снопа считались целебными для людей и птиц. Первый сноп обычно зажинала старшая в семье женщина. Он украшался цветами, его несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы”. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным представлениям, магической силой сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству.
Всякий, входивший в избу первым делом снимал шапку, крестился и кланялся образам в красном углу, произнося: “Мир дому сему”. Крестьянский этикет предписывал гостью, вошедшему в избу, оставаться в половине избы у дверей, не заходя за матку. Самовольное, без приглашения вторжение в “красную половину”, где ставился стол, считалось крайне неприличным и могло быть воспринято как оскорбление. Пришедший в избу человек мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. В красный угол сажали самых дорогих гостей, а во время свадьбы – молодых. В обычные дни здесь за обеденным столом восседал глава семьи.
Последний из оставшихся углов избы, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь стояла лавка, на которой он спал. Под ней в ящике хранился инструмент. В свободное время крестьянин в своем углу занимался разными поделками и мелким ремонтом: плел лапти, лукошки и веревки, резал ложки, выдалбливал чашки и т.п.
Хотя большинство крестьянских изб состояло всего из одной комнаты, не деленной перегородками, негласная традиция предписывала соблюдение определенных правил размещения для членов крестьянской избы. Если печной угол был женской половиной, то в одном из углов дома специально отводилось место для сна старшей супружеской пары. Это место считалось почетным.
Лавка
Неотъемлемым атрибутом почти каждой избы Саитовки был шест – брус, вделанный в противоположные стены избы под потолком, который посредине, напротив простенка, подпирался двумя сохами. Второй шест одним концом упирался в первый шест, а другим – в простенок. Означенная конструкция в зимнее время являлась опорой стана для тканья рогож и других подсобных операций, связанных с данным промыслом.
Прялка
Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, тем и сундуков в избе больше. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Нередко сундуки имели хитроумные врезные замки. Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое.
В этом пространстве жил бедный русский мужик. Часто в зимнюю стужу в избе содержались домашние животные: телята, ягнята, козлята, поросята, а иногда и домашняя птица.
В украшении избы сказывались художественный вкус и мастерство русского крестьянина. Силуэт избы венчали резной
конек (охлупень) и кровля крыльца; фронтон украшали резные причелины и полотенца, плоскости стен – наличники окон, зачастую отражавшие влияние архитектуры города (барокко, классицизм и т.д.). Потолок, дверь, стены, печь, реже наружный фронтон расписывали.
Отдельно от дома обычно ставили баню, колодец, да амбар. Вряд ли тогдашние бани сильно отличались от тех, что и сейчас ещё можно встретить – маленький сруб,
иногда без предбанника. В одном углу – печь-каменка, рядом с ней – полки или полати, на которых парились. В другом углу – бочка для воды, которую нагревали, бросая туда раскалённые камни. Позднее для подогрева воды в печи-каменки стали вделываться чугунные котлы. Для смягчения воды в бочку добавляли древесную золу, приготавливая, таким образом, щелок. Все убранство бани освещалось маленьким окошечком, свет из которого тонул в черноте закопчённых стен и потолков, так как с целью экономии дров бани топились “по-черному” и дым выходил через приоткрытую дверь. Сверху такое сооружение часто имело почти плоскую односкатную кровлю, крытую соломой, берестой и дерном.
Амбар, а нередко под ним и погреб, ставили на виду против окон и поодаль от жилья, чтобы в случае возгорания избы сохранить годовой запас зерна. На двери амбара вешали замок – пожалуй, единственный во всем хозяйстве. В амбаре в огромных ящиках (сусеках) хранилось главное богатство земледельца: рожь, пшеница, овес, ячмень. Недаром на селе говаривали: “Каково в амбаре, таково и в кармане”.
Для обустройства погреба выбирали более возвышенное и сухое место, которое не затоплялось полой водой. Котлован для погреба рыли достаточно глубокий, чтобы в лютые морозы не промерзали хранящиеся в погребе овощи. В качестве стенок погреба – тына использовались половинки дубовых бревен. Перекрытие погреба также изготовлялось из таких же половинок, но более мощных. Сверху погреб засыпался землей. В погреб вел лаз, который назвался творилами и в зимнее время сверху как всегда утеплялся. В погребе, как и в амбаре, оборудовались также сусеки для хранения картофеля, свеклы, моркови и т.д. В летнее время погреб использовался как холодильник, в котором размещали молоко и скоропортящие продукты.
https://www..html
QR код страницы
Больше нравится читать с телефона или планшета? Тогда сканируйте этот QR-код прямо с монитора своего компа и читайте статью. Для этого на вашем мобильном устройстве должно быть установлено любое приложение “Сканер QR кода”.
Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол – справа от входа, и мужской – у очага.
Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону.
По традиции, в день свадьбы невесту увозили на венчание именно из красного угла. Там же совершались и ежедневные моления.
Вначале изба крестьянина имела только одну комнату. Позже стали строить так называемые пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две части.
Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было.
Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны. Например, правый от печки угол назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Обычно, это место было огорожено, отсюда и слово закуток, то есть, обособленное место. Мужчины сюда не входили.
У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках – расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки – подзоры; оклады икон начищены до блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах – брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой.
Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки) стольцы (табуретки), сундуки, – всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.
Ледяной ветер режет щёку как кинжал – на улице разыгралась метель. А дома уютно и безопасно – сидишь себе на печи да слушаешь сказки деда. Русская изба – от одного только слова веет теплом. Ладная, надёжная и самобытная, она была устроена нашими предками с великой мудростью и верностью традициям.
«Истопка»
С древнейших времён в летописях можно встретить упоминание об избе. Слово схоже с праславянским «истьба» – «истопка». Так называлась отапливаемая постройка – а у некоторых славянских народов этот термин актуален до сих пор. В самом деле, устройство русской избы непременно предполагало тёплое помещение. Чтобы сберечь тепло, дома до XIII века строили без фундамента, частично зарывая их. Люди и животные зимовали на земляном полу, их грел лишь выложенный очаг. Но через века жилище выбралось из-под земли, обзавелось дощатым полом, каменным фундаментом и крышами из тёса (тонких досок).
Пяти- и шестистенки
Большинство сохранившихся в России традиционных изб представляют собой пятистенки – жилое помещение отделялось сенями, словно делилось надвое. На Севере и на Урале строили шестистенок – добавляли две поперечные стены. Каждая изба сооружалась из венцов – соединённых четырёх брёвен. Самые толстые и крепкие стволы клали вниз – окладные, верхний венец был черепным.
Крыльцо и сени
А теперь давайте перенесёмся на пару веков назад и зайдём в гости. Сначала нас встретит крыльцо. По нему можно было понять о благосостоянии хозяев – в богатых домах оно имело несколько ступеней и обрамлялось колоннами. Люди победнее устанавливали перила. Поднявшись на крыльцо, мы попадаем на площадку-рундук, а затем в сени. Здесь хранили утварь и продукты, а жарким летом даже спали. При входе в жилое помещение следовало поклониться по многовековым традициям – чтобы гость не забыл это сделать, устанавливали высокий порог. Он заодно и предотвращал проникновение холода в дом. Граница чужого дома воспринималась по славянским обычаям как переход между мирами – прежде чем зайти на чужую территорию, нужно было прочесть краткую молитву. Отсюда же и пошёл запрет что-либо передавать через порог.
Горница
В средней полосе России и на севере строились дома на подклете – нижнем этаже. В богатых домах там жили дети и прислуга. Над подклетом размещалась горница, куда попадали из сеней. Помните, как поётся в песне: «В горнице моей светло…»? Это не совсем достоверно: окошки делали маленькие, чтобы сохранить тепло. Их затягивали бычьим пузырём. Стекло появилось в Средние века, но в Российской империи простые люди из деревни узнали его только в XIX веке.
Печь
Быт русской деревни был сосредоточен вокруг печи. Зачастую избу даже строили вокруг кормилицы. В какой русской сказке обошлось дело без печи? В допетровские времена печи клали без труб – опять же для того, чтобы было теплее. Первые дымоходы появились в XVI веке и были деревянными – но Петр I повелел ставить каменные, устав слушать доклады о пожарах. Стали появляться «голландки» – небольшие печки с очень мощным отоплением. Богатые люди ставили теперь стены крест-накрест, чтобы получалось четыре комнаты. Помимо горницы и сеней появилась светлица – действительно просторная и светлая комната, где крутилась-вертелась жизнь всей семьи, а особенно молодых девиц.
Красный угол
Самое почётное место в русской избе, куда устремлялся взгляд входящего – это красный угол. Он располагался строго с восточной стороны по диагонали от печи между боковой и фасадной стенами. Здесь в определённом порядке висели иконы – божницы должны были напоминать церковный алтарь. Гость первым делом крестился на красный угол, потом уже здоровался с хозяевами.
Места для отдыха
В красном углу также стоял большой стол и длинная лавка. Они были предназначены для почётных гостей. Вдоль стен также находились лавки, на которых сидели и спали, хотя даже в XIX веке многие хозяева предпочитали почивать по старинке на полу. Пространство между устьем печи и противоположной стенкой называлось «бабьим углом». Там проводились женские работы – мужчинам крайне нежелательно было заглядывать сюда, а уж посторонним – тем более. Мужчины днём работали, а вечером отдыхали на своей половине – справа от входа или около красного угла. Ещё немаловажная деталь интерьера – сундуки, где хранили одежду. Шкафы стали появляться только в XIX веке.
Устройство русской избы, чей размер не превышал 25 кв. м, было очень хорошо продумано – там спокойно вела свой быт семья из 7-8 человек. Дом для русского человека всегда был центром жизни, объектом привязанности, моделью мира. Именно такое трепетное отношение и помогло сохранить многие русские избы до наших дней.
Где можно увидеть стоящие рядышком избы разных регионов России: костромскую, вологодскую, смоленскую, архангельскую, пятистенок? Где можно полюбоваться на деревянные чумы и юрты, туэдзи и айлу коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока? Где ещё вы сможете играючи сравнить кубанскую мазанку с хатами Таврии, Чернигова или Подолья? Только в ЭТНОМИРе, только на уникальной, аутентичной выставке жилищ в натуральную величину!
Традиционный пятистенок считается большой, богатой избой. Такую мог построить только мастеровой хозяин, умеющий и любящий трудиться, поэтому в пятистенке ЭТНОМИРа мы обустроили ремесленную мастерскую и проводим мастер-классы, посвящённые традиционной славянской кукле.
Чаще всего делать макет избы из бумаги приходится именно для детского сада. При этом поделка может выглядеть совершенно по-разному, так как у каждой народности присутствуют свои особенности в плане постройки жилищ. С учетом исторических данных, используя обычную бумагу и картон, можно получить исторически достоверную мини-избушку.
Макеты на данную тематику точно пригодятся для поделок в детский сад или младшие классы школы. Старинная избушка из бумаги сможет стать центральным элементом композиции на любую тематику.
Бумажный домик может стать отличной основой для изготовления новогодних декораций, если вовнутрь поместить диод, который будет светиться и создавать зимнюю атмосферу. По такому же принципу можно сделать ночник в детскую комнату.
Открытые макеты могут использоваться для игры с детьми или стать экспонатом на детской выставки с историческим уклоном. Открытая модель является отличной демонстрацией быта и жизни того времени.
Макет русской избы из бумаги может представлять собой открытую конструкцию, которая представляет вниманию именно внутреннее убранство жилища того времени, или домик закрытого типа. В любом случае, изготавливаются в основном они из бумаги или картона:
Разнообразие поделок такого типа удивляет нестандартными решениями и фантазийными элементами. И хоть на первый взгляд тематика достаточно узкая, все проявить креативность можно и здесь.
Чтобы создать макет старинной избы, нужно в первую очередь ознакомиться с историческими документами, в которых описан внешний вид жилища славян. Обычно это сруб, который формировался из бревен, которые накладывались в определенной последовательности. Главной особенностью деревенской избушки являются расписные окна с красивыми ставнями. В соответствии с этими данными можно представить, как именно выглядит русская изба, а, значит, можно будет разработать достоверный макет.
Для изготовления крестьянской избы нужны следующие инструменты и материалы:
Понадобятся и другие отделочные материалы, если будет формироваться полная композиция со двором и деревьями.
Принцип сборки и формирования отдельных деталей можно описать в следующем алгоритме:
Если расширит композицию, то макет избушки со двором будет выглядеть следующим образом.
Для изготовления забора, деревьев, внутренних построек тоже используется обычная бумага.
Удмурты – народ с богатой историей. Их жилища по своему оформлению и обстановке достаточно сильно похожи а русские избы. Отличительной особенностью домов было их убранство – расписной яркий текстиль. Главным украшением дома была всегда огромная печь и расписные сундуки, в котором хранились «семейные богатства».
Открытый макет удмуртской избы:
В соответствии с религиозными особенностями и основами восточной культуры оформлялось и жилище у татар. Внешне никакого отличия от убранства русской избы нет, но в большинстве семей существовало четкое разделение жилья на мужскую и женскую половину. При этом центром композиции является большая белая печь и яркое тактильное оформление с восточными мотивами.
Развернутый макет татарской избы:
Русская народная изба имеет главную особенность всегда чистую побеленную огромную печь, которая была центром всего дома. Дополнительно ее расписывали красками, чтобы сделать яркие акценты в интерьере простого дома.
Каким можно создать открытый макет русской избы своими руками из картона:
Макет избы для детского сада может представлять собой обычную аппликацию. При этом есть несколько вариантов изготовления поделки такого типа, где главной особенностью является определенный уровень сложности. Самая простая аппликация русской избы:
Далее все элементы приклеиваются на лист картона следующим образом. В старшей группе детского сада можно использовать такой же пример аппликации, но с более сложными элементами – резными ставнями и замысловатым обрамлением крыши. дополнить картину можно и другими элементами – деревьями, лавочкой, колодцем.
Можно распечатать уже готовый шаблон со всем необходимым цветовым оформлением. Заготовку нужно будет только склеить, формируя нужные формы. Примеры шаблонов для вырезания:
Шаблон для вырезания можно подготовить и самостоятельно, если присутствуют навыки рисования.
Открытая изба из картона обычно заполняется мебелью, текстильными элементами. Это обязательный момент при изготовлении модели жилища. Что можно использовать в процессе декорирования:
Изготовление домашней утвари, мебели и подбор текстиля – это достаточно интересный процесс обустройства жилища славян. Дополнительно можно даже соорудить «красный угол» в избе, чтобы точно следовать историческим данным.
Существуют разноплановые схемы, в соответствии с которыми можно создать бумажный макет избы любой народности. Главное, навести исторические справки перед тем, как приступать к работе. Интересней всего делать именно открытый макет внутренней части избушки. Здесь можно проявить всю свою фантазию и мастерство. Особенно процесс работы над таким изделием понравится детям.
Игры для печати здесь:
(только для личного пользования, продажа или распространение материала без согласия автора ЗАПРЕЩЕНА!)
rys-home-1.pdf
В каких домах жили наши предки и из чего они были сделаны?
Лесов вокруг Городища было очень много, поэтому жилища строили деревянными – «рубили» их с помощью топора из толстых бревен. Такие дома называли срубами или избами.Строить дом созывали все село (деревню). «Чем больше рук, тем легче труд», – говорили в народе. За помощь расплачивались пирогами, сытным ужином.
Дверь в избу – низкая, а порог – высокий. Делали это для того, чтобы в холод с улицы меньше дуло.
В избе наших предков была всего лишь одна комната и почти половину её занимала печь. В те давние времена в печи и хлеб пекли, и всю еду для людей и живности – коров, коз, свиней – готовили в печке. Русская печь обогревала дом, на ней сушили одежду и обувь, грибы и ягоды, мелкую рыбешку. На печке можно было даже спать. Печь служила одновременно и источником тепла, и местом для сна. Особенно любили спать на печи старики и дети. А сколько сказок было рассказано на печи долгими зимними вечерами! Во многих русских народных сказках упоминается печь.
В левом от печки углу всегда стоял большой стол. Около него – простые длинные скамейки. В избе жила большая семья: бабушка с дедушкой, их дети и внуки. Около стола ставили длинные лавки, на которых размещалась за обедом вся семья.
В правом от печки углу размещались все необходимые в хозяйстве вещи. Этот угол считался царством хозяйки дома. Здесь висит люлька – кроватка для младенца, и стоит прялка.
У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. Пол, стол, скамейки были тщательно вымыты. На стенах висели расшитые полотенца.
Загадки:
Как слепить избу из пластилина?
Тема интересная и сложная, к ней я долго готовилась. Мы и рисовали избу и аппликацию клеили, и даже плоскую модель избушки уже слепили. Читайте: Как слепить избушку.
И вот я решилась перейти к строительству домов в объёме.
Работа предстояла очень серьёзная и надо было хорошо замотивировать себя. Итак, какие важные цели мы можем поставить?
Скатать много-много ровных длинных жгутов. Это очень-очень полезно для развития рук и глазомера но, по-моему, ужасно скучно, а что об этом думают ученики – это выяснится в процессе.(В процессе выяснилось, что, если всё занятие рассказывать сказки, то дети на-ура заготовляют тонны ровнёхоньких брёвен).
Цели “знакомить детей с традициями и способами постройки избы из брёвен, я, конечно, здесь не ставила: пластилин не аналогичен дереву и говорить детям, что де предки “вот так и строили избы” было бы… профанацией.
Теперь расскажу про лепку. Я решила, что изба должна быть внушительной и начертила план – квадрат со стороной 7 сантиметров.Сначала сделала сруб -то есть выкладывала “брёвна” по периметру. В настоящих избах брёвна соединяют по углам с помощью “врубов” разной формы – в охряп, в обло, в в чашу… но с пластилиновыми жгутами это было бессмысленно, и я соединяла встык на углах. Конечно, в одной стене была предусмотрена дверь, а, подняв несколько венцов, я стала оставлять в стенах проёмы для окон.
Но уже на половине высоты избы стало ясно,что конструкция не удерживается – заваливается. Эх-ма,надо было пол сделать! Он бы позволил держать форму изделия у основания. Ладно, лучше поздно, чем никогда. Сделаем пол.
Имитировать доски я не стала: в таком масштабе лепить тоненькие досочки получилось бы грубо, а рисовать полоски на плоскости – неубедительная детализация. Вобщем, просто сделала плоский квадрат из пластилина(это мы уже проходили).
Сруб аккуратно подняла и с нажимом установила на эту квадратную платформу. Изделие сразу стало намного устойчивее, и теперь можно было возводить выше.
В окна сразу вставила рамы и переплёты – чтобы проёмы держали форму. Теперь надо позаботиться о крыше. Сначала изготовим два треугольных фронтона:
Соединив вершины треугольников балкой, я увидела,что она провисает. Тааак. И толще-то её делать нельзя – конструкция и так уже понемногу оседает от собственной тяжести. А ведь эта балка должна служить опорой для скатов крыши, ой, что же делать? И тогда я вспомнила про печку. Придётся поучиться лепить печку из пластилина).
Да! Мы поставим посреди избы пластилиновую печь, и её труба будет дополнительной опорой. Честно сказать – печка заняла чуть не пол-избы, но я же предупреждала – мы не можем технически воспроизвести как всё было в жизни. Зато труба получилась мощная и очень опорная.
Теперь заготовим материал для крыши.
Жгутики выложим рядком и ровно обрежем. В процессе лепки я стараюсь поменьше пользоваться стеками потому что наша цель -развивать ловкость пальцев. Но иногда без инструментов не обойтись. Однако я призываю вас -не наваживайте детей постоянно применять стеки где надо и где не надо.
И вот такая изба из пластилина получилась. Мощное изделие, впечатляющее. Но сразу оговорюсь – эта модель плохо подходит для жилья – классикой на Руси была изба-трёхоконка. То есть в стенах нужно прорубить по три окна, а не по одному. А это очень усложнит конструкцию и стены будут хлипкие. Такие дела.
Как слепить избу из пластилина вам рассказала Марина Новикова.
Юлия Шутова
Научный сотрудник художественного отдела Вологодского государственного музея-заповедника Елена Лубенцова придумала увлекательный и полезный способ познакомить ребят с бытовой и художественной культурой Русского Севера – вместе с художницей Верой Добрынинской она создала детскую книгу-раскраску «Росписи Вологодского края».
Как возникла идея создания раскраски, посвященной вологодским росписям?
Я начала работать в художественном отделе Вологодского музея с 2001 года, сразу же после окончания педагогического университета. Изначально я занималась изучением древнерусской живописи – меня интересовала иконопись. И, конечно, параллельно рос интерес к народному искусству: я побывала в этнографической поездке с коллегами, стала читать литературу по теме…
Очень скоро я увидела, что основные посетители музея – это дети, ребята из школ и детских садов, для которых мы часто проводим экскурсии и занятия на площадке экспозиции «Народное искусство Русского Севера». И мне захотелось создать для них что-то полезное, познавательное. Идея книжки-раскраски возникла у меня во время отпуска по уходу за ребёнком, и когда я в 2009 году вернулась в музей, то сразу начала работать над изданием. Я понимала, как много могу рассказать ребенку о нашем деревенском укладе, о традициях и, наконец, о росписях, опираясь на музейную экспозицию.
Книга-раскраска «Росписи Вологодского края» – это способ познать историю и культуру своих предков, это своеобразный путеводитель по экспозиции художественного отдела, кроме того, она содержит обучающие и развивающие игровые задания. Книга носит общеобразовательный характер, и в предисловии даются советы родителям и педагогам, как можно с ней работать. Если мама или педагог в детском саду будут заниматься с ребенком по книжке, то они смогут сформировать у него первоначальные математические представления, повысить его речевую активность, развить воображение. Раскраска подойдет ребятам из детских садов и ученикам начальной школы.
Как построена книжка-раскраска? С кем вы сотрудничали при подготовке издания?
Я хотела, чтобы раскраска была формата А4 – это удобно для детей. Чтобы ребенок сразу же погружался в музейную атмосферу, книжка начинается с изображения музея-заповедника, которое тоже можно раскрасить. Затем идет изображение музейной кассы, и, наконец, показана экспозиция в миниатюре. Бумага в книжке плотная, поэтому можно работать и карандашом, и пастелью, и краской. Все задания, которые есть в раскраске, я сначала делала вместе с дочкой. По каждой картинке можно провести целый урок: ребенок послушает, посмотрит и потом еще раскрасит, соберет пазл или найдет карточку с изучаемым словом.
Сотрудничала я с преподавателем студии «Вологодские росписи» Верой Добрынинской. Она рисует как раз в той манере, которая мне очень нравится: свои работы она называет «малеванки», они немного напоминают лубочную картинку. Кроме того, долгие годы она работала в школе и знает, как сделать рисунок удобным для ребенка. Я объяснила ей свою идею, мы прошлись по экспозиции и выбрали те предметы из дерева и образцы ткачества, которые уже редко встречаются в современном быту, но еще знакомы нашим детям. Сначала были сделаны черно-белые рисунки, а потом художница работала с цветом – преподавая в студии, она очень хорошо чувствует необходимую палитру. Вологодские росписи – не яркие, не кричащие, имеют очень спокойный и глубокий колорит. И люди у нас такие же – основательные, спокойные, глубокие. Попадая в серверную избу, вы видите сдержанные, приглушенные тона. И в раскраске цветовые изображения приближены к действительности и выполнены в свободно-кистевой росписи. Она очень мягкая – это, знаете, такой свободный полет мазка…
У каждого изображения есть небольшая поясняющая надпись. Разумеется, тексты очень короткие, сжатые, чтобы внимание ребенка не ослабло. Но есть две развернутые познавательные странички, посвященные дереву и ткачеству. В них использованы фрагменты из сказки Аксакова «Аленький цветочек» и «Сказки о Царе Салтане» Пушкина. На страничке с аленьким цветочком есть фрагмент росписи на грязовецкой прялке с его изображением. Потом можно прийти с ребенком в экспозицию и найти этот аленький цветочек… На прялках чаще всего писали розы и тюльпаны – цветок был символом райской жизни. Первую прялочку дочке делал отец – уже с 4-5 лет девочка пряла, подражая матери. А самую красивую прялку дарил жених – она часто была украшена цветами и сулила невесте райскую жизнь с будущим мужем…
Вообще работа над книгой шла достаточно легко, и методический совет музея единогласно одобрил готовое издание. Однако денег на типографские расходы не было, и книжка три года пролежала в столе. И вот в прошлом году я случайно встретилась со своей однокурсницей – писательницей Наталей Мелехиной – и рассказала ей о раскраске. Ей очень понравилась идея, и с ее помощью мы нашли средства на издание – их выделил благотворительный фонд депутата Госдумы Вячеслава Позгалёва.
На обложке книги красуется лев. Как он оказался в вологодских краях?
Лев – это защитник, символ мужества, оберег в крестьянском доме. Его изображение часто украшало стены домов, дверцы шкафов, сундуки. Многие детки, видя его в росписи, говорят сначала, что это собачка, никто ведь из авторов росписей не знал, как лев выглядит на самом деле, поэтому его рисовали похожим на собаку.
Добрый лев оберегал дом. С ним в избе было спокойней и наряднее, так считали наши предки. И если вы посмотрите на написание льва, вы увидите, что он всегда в движении. А почему? Считалось, что если льва нарисовать спящим, то вор спокойно зайдет в дом и всё оттуда унесет. В некоторых домах даже опечье было украшено львом, чтобы в печь не проник «нечистый». А как он оказался в Вологде? Думаю, это связано с традициями фресковой живописи, где тоже часто изображали львов. Так, из храмовой культуры он проник в народное сознание. Лев – это и герб Вологодского государственного музея-заповедника, поэтому мы видим его на обложке.
Какие еще предметы крестьянского быта изображены в раскраске?
Это шкаф-поставец, где хранилась посуда, сундуки, двери, прялка… Сейчас девочки иногда не знают, что это, а раньше прялочка была в каждом доме. Говорили: сестрица-прялка – в избе хозяйка, стол накроет, дитя укроет, а ты только сиди да нитки пряди. Когда музей собирал по деревням предметы для своей коллекции, с прялками люди расставались тяжелее всего. Ведь мать передавала прялку по наследству дочке, а та – своей дочке… Это непрерывная нить памяти…
Есть в книжке расписанная дуга с колокольчиком. Вы можете раскрасить ее и объяснить ребенку, для чего подвешивался колокольчик. Наши предки верили, что нечисть боится звона колокольчика, ведь он напоминает звук церковного колокола. Кроме того, это было очень красиво. Свадебную дугу украшали множеством колокольчиков, чтобы молодые не знали бед.
Или вот саночки, которые хорошо знакомы современным ребятам. У крестьянских детей они были расписные, в раскраске показаны масленичные санки. Можно раскрасить их, как в оригинале, а можно предложить ребенку пофантазировать, какие бы саночки он хотел для себя.
Любовь к росписи избы и бытовых предметов носила только эстетический характер?
У крестьян было особое, трепетное отношение к своему жилищу. Дом они воспринимали как райское место, отсюда изображения цветов и фруктов, деревьев и птиц. Расписывали почти всё, даже потолки. Ведь работа у крестьян была очень тяжелой, постоянно в поле – встаешь в 4 утра и возвращаешься затемно. И в доме должно было быть спокойно, красиво. Сейчас мы видим эти росписи в электрическом освещении, а тогда семья возвращалась, зажигала лучину, и эти цвета как бы вытаивали, создавалось ощущение чего-то сказочного, волшебного.
Кто расписывал дома раньше? Где мастера учились этому ремеслу?
Деревенских художников называли «красильщиками» или «малярами», они ходили по домам, предлагая свои услуги и получая за работу деньги или еду. Писали деревянной палочкой, гусиным пером и даже пальцем руки. Изначально все краски были натуральные: использовали сок ягод и трав, кору деревьев, сажу… В XIX веке появляются масляные краски.
У кого-то из художников был врожденный талант к росписи, кто-то сначала обучался при монастырских школах, начинал с росписи икон, а потом по разным причинам шел в народное искусство. Были и целые династии «красильщиков». Мастеров хорошо знали, иногда они оставляли автографы на своих работах. Роспись всегда содержала определенное послание. Вот, например, изображение человеческой фигуры на шкафу (показывает в экспозиции). Возможно, солдатка или вдова приютила мастера на ночь, а он в благодарность написал на шкафике мужчину – это пожелание, чтобы у нее появился добрый молодец. Да не простой крестьянин, а жених с пуговицами в два ряда, то есть обеспеченный – ведь пуговицы тогда были очень дорогие.
Вторая часть раскраски посвящена ткачеству. Что узоры вышивки могут рассказать ребятам?
Я часто говорю детям на экскурсии, что современная одежда никакой информации о нас не дает. А раньше костюм был своего рода паспортом человека. По одежде узнавали, девка или замужняя баба идет, с какой она губернии, зажиточная или среднего достатка, могли даже сказать, есть ли у нее детки, и сколько их… В раскраске вы найдете праздничный ярко-красный костюм замужней молодой женщины. Поверх кокошника у нее надет платок, и волосы убраны. В красном платье шли под венец, его носили после замужества.
В те времена мало кто умел читать, и свои мысли и пожелания выражали с помощью рисунков. Разглядывая вышивку, мы словно читаем послание. Например, свадебные полотенца: невеста понимала, что ей желают счастья и красоты, потому что ее подарок украшает птица-пава, а жениху вышивали барса, как символ мужества и доблести. «Пока птицу-паву или двух пав не вышьешь – замуж не выйдешь», – так говаривали в старину. Полотенец готовили очень много, ведь невеста должна была одарить всю родню жениха. В раскраске ребенку предлагается «сплести» птицу-паву, только не нитками, а карандашами или фломастерами – это помогает «поставить» руку.
Сегодня детям интересно знакомиться с культурой своих предков? Она не кажется им чем-то диковинным?
На площадке экспозиции народного искусства мы проводим много тематических занятий, посвященных христианским праздникам, традициям крестьянского быта… Конечно, современные дети многого не знают. Но когда я начинаю рассказывать, они замирают, в глазах появляется неподдельный интерес. Мне кажется, где-то на уровне глубинной памяти в них есть эти знания. Ребенка на экскурсии невозможно обмануть, если ему неинтересно, он сразу начнет баловаться, капризничать. Но когда начинаешь погружать их в нашу историю, они слушают, открыв рот. Например, рассказываю им про устройство дома. К дому ведь относились как к живому существу, дверцы в дом были очень низкие. А почему? Когда люди заходили в дом, они наклонялись – кланялись дому, здоровались с ним. Потом кланялись иконам, ведь красный угол был сразу перед глазами. И только после этого здоровались с хозяином и хозяйкой. Ребята сразу же, наперебой, начинают рассказывать, что и как у них дома. Наши предки в своем жилище запечатлели красоту окружающего мира, и для меня важно, чтобы у детей в сознании осталось истинное значение каждого старинного предмета. Хочется, чтобы ребята любили нашу русскую землю, понимали, что здесь их корни.
Раздел 1. Дом. Жилище
Раздел 2. Семья и бытовой уклад
Раздел 3. Народные ремёсла
Раздел 4. Хозяйственные занятия
Раздел 5. Фольклор народов Карелии [текст с сайта музея-заповедника “Кижи”: http://kizhi.karelia.ru]
Раздел 6. Праздники народного календаря
Рождество, Святки, Новый год
Пасха
Масленица
Раздел 7. Сказочный остров Кижи [текст с сайта музея-заповедника “Кижи”: http://kizhi.karelia.ru]
//
Дом: Музейно–образовательная программа
Под общ.ред. Л.В.Шиловой; творч.колл.: Л.В.Шилова, Н.В.Воронина, Т.В.Годунова, И.Т.Кислякова, В.В.Лущенко, Н.В.Пух, Л.А.Афанасьева, Е.А.Шилова
Музей-заповедник «Кижи».
Петрозаводск.
2016.
Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.
© Музей-заповедник «Кижи»Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
Быстрый просмотр
В детстве мне нравились хорошие летние задания по чтению. Хотя я все равно любил книги, это побудило меня поглощать еще больше книг, чтобы я мог выиграть все призы по пути.
Pizza HutЭтим летом Pizza Hut подбадривает детей и поощряет их любовь к чтению своей новой программой Camp BOOK IT, а приз – тот приз, который дети обязательно полюбят: бесплатная пицца!
Camp BOOK IT – это новая веселая летняя программа чтения, которую проводит Pizza Hut. Дети могут заработать бесплатную пиццу с июня по август.Источник: Book ItВсе дети, поступающие в детский сад до шестого класса (или в возрасте от 4 до 12 лет), имеют право на участие в новой летней программе чтения Pizza Hut.
Pizza Hut продолжает доставлять товары в Ньюстальгию с помощью Camp BOOK IT! ®, вдохновленного винтажем BOOK IT! Футболки и «Однажды в сказке» 10 долларов США Tastemaker® AdПрограмма действует все лето, и дети могут зарабатывать бесплатную пиццу КАЖДЫЙ МЕСЯЦ, просто отслеживая их чтение. Ага, вы правильно прочитали.Этим летом дети могут заработать до трех пицц. Но это не единственное преимущество этого веселого летнего задания по чтению.
Источник: FacebookPizza Hut’s Camp BOOK IT также предлагает несколько очень веселых мероприятий, связанных с книгами по пути. Они также предоставляют рекомендации по книгам, так что в списке вашего ребенка всегда есть что-то, что нужно прочитать.
pizzahutВсевозможные материалы для чтения тоже подходят для этой летней задачи по чтению. Родители могут отслеживать, что читают их дети – будь то журналы, книги или электронные книги – через цифровую панель управления.
Цель, согласно Camp BOOK IT, – побудить детей читать в среднем 20 минут в день, по крайней мере, пять дней в неделю. Как только дети достигнут своей ежемесячной цели, они получат значок и сертификат на получение пиццы Pizza Hut Personal Pan. Легко, легко и весело. Это отличный способ заинтересовать юных читателей. В конце концов, кто не любит пиццу ?!
Программа чтения и задание BOOK IT также проводится в течение учебного года, но это первый раз, когда Pizza Hut предлагает задание по чтению летом.
Родители могут пойти сюда, чтобы записать своих детей (до пяти человек) на задание по чтению Pizza Hut.
Дети, которые идут в детский сад до шестого класса, могут все лето зарабатывать личную пиццу. Источник: Программа Book ItБританские школы всегда поощряли своих учеников принимать участие в тематических мероприятиях Гарри Поттер– , причем одни собирали деньги на волшебные школьные экскурсии, а другие создавали завораживающие сцены.Начальная школа Ленгни в Истборне, Сассекс, сделала все возможное для своих учеников, завершив учебный год угощением, подходящим для всех ведьм и волшебников.
Школа хотела наградить студентов за их приверженность дистанционному обучению в течение последних 18 месяцев и решила, что поездка в Хогвартс будет лучшим способом сделать это. Каждому ученику был вручен билет на борт Хогвартс-экспресса, и тогда началось веселье! Дети научились варить зелья на уроках естествознания, практиковали свои навыки квиддича в физкультуре и сами делали жезлы в дизайне и технологиях.Мероприятие длилось два дня и на протяжении всего праздника на протяжении всего праздника появлялись совы, фокусники и персонажей Гарри Поттера и персонажей.
Помимо своих жезлов, ученики мастерили множество других поделок. Они создали свои собственные золотые стукачи, готовясь к тренировкам по квиддичу, испекли пирожные, чтобы зарядиться энергией после тяжелой тренировки, и сделали очаровательных сов, которые помогли бы им поделиться результатами матча. Студенты не только лепили сов, но и все имели возможность сфотографироваться с настоящей совой!
Всем ученикам также разрешалось проявить некоторую гордость Дома, надев свои волшебные мантии или переодевшись в своих любимых персонажей.Вмешались даже сотрудники, учителя переоделись в Добби, профессора Трелони и Хагрида. Директор школы Бенджамин Боулз приветствовал учеников в костюмах Альбуса Дамблдора.
Langney Primary School’s Harry Potter Extravaganza была удивительным и волшебным способом завершить трудный учебный год для своих учеников. В вашей школе когда-нибудь проводилось подобное мероприятие?
Хотите больше подобных сообщений? MuggleNet на 99% управляется добровольцами, и нам нужна ваша помощь.С вашим ежемесячным взносом в 1 доллар вы можете общаться с создателями, предлагать идеи для будущих публикаций и участвовать в эксклюзивных розыгрышах подарков! Поддержите нас на PatreonCooking и Playtime не обязательно должны быть взаимоисключающими. На самом деле, приобретение нескольких игрушек для вашего ребенка на кухне может стать отличным опытом для общения и отличным способом заинтересовать его едой, прежде чем он сможет поговорить!
Дети любят быть похожими на своих родителей.Теперь ваши дети могут направить своего внутреннего Гордона Рамзи с помощью кулинарных игрушек!
Источник: mabel + moxie
Эти игрушки для прорезывания зубов сделаны из 100% натуральных эластичных материалов. Они не содержат вредных химикатов или отделочных материалов. Каждая игрушка индивидуально расписана вручную нетоксичными красками и красителями. Каждая игрушка поставляется с нескользящим кольцом, которое облегчает захват ребенка.
Эти игрушки идеально подходят для прорезывания зубов и жевания.Дизайн еды привлекает внимание малыша и с ним приятно играть. Откройте для себя капусту Кендалла, авокадо Арнольда и брокколи Брюси. Или возьмите каждую из трех и позвольте своему малышу перекусить их сложной игрушкой для прорезывания зубов!
Щелкните изображение для получения дополнительной информации
Сегодня Мы представляем вам один из самых красивых наборов посуды для вашего малыша, который также можно мыть в посудомоечной машине. Трудно поверить, что такой удивительный товар доступен по такой приличной цене.Это просто необходимо для всех родителей, которые ищут глиняный обеденный сервиз для своих детей, который заставит их почувствовать себя на съемочной площадке Ла-Ла-Ланда!
Набор детской столовой посуды Bamboo’s – это практичный и увлекательный способ развлечь ваших детей невероятным началом еды. Их набор изготовлен из полностью натурального бамбука, который не токсичен, прочен и безопасен для мытья в посудомоечной машине. От самого первого детского пюре до той замечательной стадии, когда макароны, контактирующие с горошком, могут вызвать удивительную чрезвычайную ситуацию, этот набор посуды проявит себя в долгосрочной перспективе.
Кроме того, за счет того, что вы получаете все копии, в случае потери одной части вы получаете подкрепление.
Щелкните изображение для получения дополнительной информации
Позвольте вашему ребенку развить свои кулинарные навыки с помощью этого забавного набора игрушечных блюд и аксессуаров. Изготовленный из нетоксичных материалов, нож не отрежет малышу пальцы – только фрукты.
Младенцы и маленькие дети получают удовольствие, готовя имитацию еды, которую можно разрезать с помощью этого забавного набора ножей для дошкольников.В комплекте с овощами на липучке, хлебом, курицей и клубникой (все из дерева), а также деревянным ножом в деревянном бруске, эта увлекательная детская игрушка развлекает детей часами. Размер идеально подходит для маленьких ручек.
Щелкните изображение для получения дополнительной информации
Название говорит само за себя. Детям так нравится эта игровая кухня, что они не захотят перестать устраивать бурю.
Играть с этой игровой кухней KidKraft Ultimate Corner Play, пока ваш маленький кулинар тренирует свои кулинарные навыки, – все равно что попасть прямо на кухню настоящего повара.Этот угловой кухонный гарнитур для детей оснащен горелками, которые зажигают и издают звуки, и телефоном с коммутируемым доступом, который действительно работает.
Ручки плиты легко поворачиваются и защелкиваются, а дверцы отсеков для хранения открываются и закрываются. Благодаря всем этим замечательным функциям, собранным в одном компактном устройстве, ваш ребенок сможет полностью погрузиться в ролевую игру.
Вашему будущему шеф-повару понадобится эта специально разработанная угловая кухня. В комплекте со всеми инструментами, которые нужны ребенку, чтобы стать профессионалом!
Источник: Walmart
Позвольте вашему маленькому повару использовать свое воображение, чтобы приготовить вкусные блюда с помощью Cook ‘n Learn Smart Play Kitchen.Интерактивные возможности игрушечной кухни заставят вашего ребенка часами готовить. А все съемные части означают, что им легко продолжать играть и учиться еще дольше.
Игра – важная часть детства, и с умной кухней Cook ‘n Learn дети могут по-настоящему погрузиться в часы творческой игры. Благодаря технологии Bluetooth вся кухонная техника интерактивна, что обеспечивает более захватывающий и реалистичный опыт.
В комплекте с планшетом или смартфоном и бесплатным приложением Cook ‘n Learn, ваши дети могут готовить вкусные блюда или экспериментировать с забавными занятиями и рецептами.Каждый раз, посещая кухню, они получают новые навыки и веселятся!
Щелкните изображение для получения дополнительной информации
Вы почувствуете себя сумасшедшим, если воспользуетесь нашим набором из 101 формочки для печенья. Благодаря форме для каждого праздника у вас всегда будет подходящий резак, чтобы сделать все ваши уникальные дизайны печенья.
Все самые любимые формы печенья и многое другое в огромном ассортименте из 101 формочки для печенья.Предлагая пасту из пряников, динозавров, рождественских фигур и даже резаки для алфавита и цифр, это изобилие развлечений для всех возрастов. Содержите большое количество гибкого силикона на внутренней стороне ножа, что, в соответствии с этими линиями, упрощает удаление лакомства из ножа.
Щелкните изображение для получения дополнительной информации
Что было бы более восхитительным способом попрактиковаться в правописании? Играть с буквами никогда не было так весело, как с штампами для печенья Fred and Friends! Безумно оформленные пластиковые буквы сделаны из прочного, безопасного для пищевых продуктов пластика, прозрачного, очаровательного и легкого в уходе.
Если вы хотите немного попрактиковаться в математике, как насчет того, чтобы дать им несколько буквенных чисел Фреда и его друзей? Простое приготовление может быть выполнено с помощью ABC и 123!
Почему дети любят готовить?Почему дети любят готовить? Некоторые говорят, что это потому, что им нравится помогать другим. Другие говорят, что это потому, что это весело, а изучать новые навыки – очень весело. Тем не менее, другие считают, что радость, которую они получают от помощи другим, происходит от того, что они щедры с ними.
В любом случае, нельзя отрицать привлекательность накормить кого-то едой, которую они навсегда запомнят – будь то семейный обед или местное мероприятие по борьбе с голодом.
В каком возрасте ребенок может готовить себе еду?Прежде всего, вам следует определиться, хотите ли вы, чтобы ваш ребенок сам готовил или нет. Если вам абсолютно необходимо, чтобы ваш ребенок готовил для вас, то да, они могут. Готовить – одно из самых простых и приятных занятий для детей.
Если у вас есть 9-летний ребенок, который хочет быть шеф-поваром, то пусть он его и сделает. Они узнают о кулинарии больше, чем о чем-либо еще, и будет здорово наблюдать, как они учатся. Это также отличное занятие для родителей, которое они могут делать вместе.
Вы можете научить их готовить еду, убирать за собой и, как правило, иметь приятную семейную атмосферу на работе.
Это дает детям чувство ответственности.Это может подготовить их к тому, что они будут брать на себя больше ответственности по дому, поскольку они научатся готовить более семейные блюда. Если они научатся готовить здоровую пищу, ваш ребенок сможет научиться получать удовольствие от заботы о своем здоровье и благополучии.
Когда они вырастут, научиться готовить станет отличным средством экономии. Вместо того, чтобы постоянно есть вне дома, они могут готовить себе еду самостоятельно.
ОСОБЕННОСТИ РАСКРАСКИ:
– Включение / выключение фоновой музыки
– Несколько цветовых палитр
– Моя палитра – создайте свою собственную палитру цветов
– Различные оттенки и цветовые нюансы
– 3 категории доступны сразу в основной игре и 14 больше купить в игре DLC
– Загрузите свой шедевр в формате PDF, PNG или JPG
– Мои работы: сохраните свои работы в частной галерее
– Увеличьте масштаб для детальной раскраски
Книжка-раскраска для детей сделана со специальной цель в наших умах.Мы все хотим, чтобы наши дети тратили некоторое время на обучение, творчество и исследование мира. Мы живем в тот момент времени, когда мы все могли бы отвлечься от окружающего мира. Дети не исключение. Мы хотели, чтобы наши дети проводили время, совершенствуя свои творческие способности, развивая воображение и играя с красивыми цветами. Единственная цель этой Раскраски для детей – предложить нашим малышам творческое и веселое занятие. Обнимите цвета!
Преимущества раскрашивания
Многие исследования демонстрируют огромные преимущества цвета, когда речь идет о развитии мозга, творческих способностях, продуктивности и обучении.Раскрашивание имеет много преимуществ для жизни наших детей. Раскрашивая, дети могут улучшить свои моторные навыки, стимулировать творческие способности, развить цветовосприятие, улучшить фокус … Кроме того, терапевтический эффект цветов известен с древних времен.
Итак, дорогие родители, дайте вашим детям шанс проявить творческий подход, познать важность и ценность цветов.