Сказка о короле, которого заколдовал волшебник. Теперь все, к чему прикасался король Мидас превращалось в золото. Но только этот дар не осчастливил короля…

Король Мидас был ужасным транжирой. В его королевстве так и повелось: что ни день – праздник, что ни вечер – бал. Понятно, что в один прекрасный день не осталось у короля ни чентезимо. Тогда пошел он к волшебнику Аполло и рассказал ему о своей беде. И волшебник заколдовал его.
– Все, к чему прикоснутся твои руки, – сказал он, – будет превращаться в золото!

Король Мидас даже подскочил от радости и вприпрыжку побежал к своему автомобилю. Но едва он дотронулся до дверцы, как автомобиль сразу же стал золотым. Все стало золотым: колеса золотые, стекла золотые, мотор золотой, даже бензин превратился в кусок золота. Понятно, что машина не могла больше двигаться, и понадобились телега и пара волов, чтобы дотянуть машину на буксире до королевского дворца.

Король Мидас стал ходить по залам и трогать все подряд: столы, стулья, шкафы. И сразу все становилось золотым. Наконец захотелось королю пить, он велел принести стакан воды, но едва взял его в руки, как стакан превратился в кусок золота, и вода тоже перестала быть водой.
Пришлось поить короля с ложечки.
Подошло время обеда. Взял король вилку: она превратилась в золото. Гости захлопали в ладоши и наперебой стали упрашивать короля:
– Ваше величество, потрогайте мои пуговицы на куртке! Потрогайте мой зонт!
Король Мидас всех осчастливил, а когда взял хлеб, чтобы поесть наконец, хлеб тоже превратился в золото. Пришлось королеве кормить короля кашкой с ложечки. Гости попрятались под стол, потому что не могли удержаться от смеха. Король Мидас рассердился, схватил одного из них и дернул за нос. Нос тотчас же стал золотым, и бедняга испустил дух.
Пришла пора ложиться спать. Король Мидас коснулся подушки и превратил ее в золото, тронул простыню, матрац – и вот уже вместо постели лежит груда золота, твердого-претвердого. Не очень-то поспишь на таком ложе. Пришлось королю провести ночь в кресле с поднятыми кверху руками – чтобы ничего не коснуться ненароком.

К утру король смертельно устал, и едва рассвело, побежал к волшебнику Аполло, чтобы тот расколдовал его. Аполло согласился.
– Хорошо, – сказал он, – но будь внимателен. Колдовство пройдет ровно через семь часов и семь минут. Все это время ты ничего не должен трогать, иначе все, чего ты коснешься, превратится в навоз.

Король Мидас ушел успокоенный и стал следить за часами, чтобы не тронуть что-нибудь раньше времени.
На беду, часы его немного спешили – каждый час перебегали вперед на одну минуту. Когда прошло семь часов и семь минут, король Мидас открыл дверцу своего автомобиля и сел в него. Сел и оказался в большой навозной куче. Потому что не хватало еще семи минут до конца колдовства.

(Илл. Канивца)

❤️ 55

🔥 38

😁 44

😢 17

👎 17

🥱 19

Добавлено на полку

Удалено с полки

Достигнут лимит

Оценка: 4.7 / 5. Количестов оценок: 175

Пока нет оценок

Помогите сделать материалы на сайте лучше для пользователя!

Напишите причину низкой оценки.

Итальянский гений, смешавший марксизм и детскую литературу

Как я люблю этот образ, с его темными, влажными, тайными сделками, его грязью и молекулами. Это метафора Родари для познания. По его мнению, дети учились не тем, что им что-то впихивали в мозг — таблицы умножения, сонеты Петрарки, — а почти непроизвольно реагировали на образ, идею или часто просто слово, впитывая его, двигая другие умственные способности. содержимое вокруг, чтобы освободить место для него, и тем самым создать что-то новое.

Несомненно, забота Родари об образовании была связана с бедностью его юности. Скромный человек, он говорил не о своих трудностях, а о чужих — матери, например. Она пошла работать в восьмилетнем возрасте, писала, сначала на бумажную фабрику, потом на текстильную фабрику, потом в качестве прислуги. Когда он начал преподавать, его ученики тоже были бедны. Зимой некоторые не могли прийти в школу, потому что были без обуви. Многие из них также говорили на нестандартном итальянском языке, и он беспокоился, как бы люди не смутили их.

Помимо способности учеников добираться до школы, Родари больше всего беспокоило развитие их воображения. Он сказал, что строчка Новалиса, которую он читал в молодости, навсегда осталась в его памяти: «Если бы существовала теория фантастического, как в случае логики, тогда мы могли бы открыть искусство придумывать истории». Это он связывал с фантастическим искусством своего времени, прежде всего сюрреализмом. Сюрреализм — это смесь многих идей, но самой важной для Родари, кажется, была самая простая, сочетание противоположностей — в частности, соединение мира грез с точным реализмом. Стойкое движение, сюрреализм просуществовал с 1920-х годов до окончания Второй мировой войны, потому что он соответствовал тем диким и катастрофическим годам. Locus classicus — прорывной фильм Витторио Де Сика «Чудо в Милане» (1951), который заканчивается сборищем бомжей, только что видевших, как их трущобы снесены властями, взлетающими на метлах в небо. Италия после войны была очень и очень бедной. Другие ранние фильмы Де Сика — «Чистка обуви», «Похитители велосипедов», «Умберто Д.» — дают представление об этом, как и «Пайзан» Росселлини и «Рим, открытый город». Страна тоже была унижена. Многие итальянские художники были рады переехать на новую территорию. Сюрреализм рисовал правду, с которой они теперь столкнулись, — уродство, насилие, разруху — в сочетании, однако, с памятью о более счастливом прошлом: деревья, карманные часы, городские площади, хорошенькие женщины.

Многие ранние сюрреалисты были убежденными марксистами. В «Грамматике фантазии» Родари описывает день, который он провел за вином с друзьями в деревне под Казанью, недалеко от Волги. Группа посетила местную достопримечательность, деревянный дом, мебель в котором, как он заметил, была причудливо расставлена. Под подоконниками поставили прочные скамейки, чтобы дети бывших хозяев, любившие входить и выходить через окна, а не через дверь, могли делать это, не ломая себе шеи. Это, как позже решил Родари, было уроком коммунизма. Как оказалось, дом когда-то принадлежал деду Ленина. Независимо от того, адаптировал ли Ленин свою политическую философию от расстановки мебели своего дедушки и бабушки, Родари научился критическому мышлению у марксистской доктрины. О чем бы он ни писал, он подвергает сомнению, проверке, легкой иронии или просто остроумию. (Родари частично унаследовал этот подход, по его словам, от русских критиков-формалистов начала двадцатого века, таких как Виктор Шкловский, который назвал его остранение , остранение.) Люди на Западе склонны ассоциировать марксизм с контролем над мышлением. Их трудно убедить в том, что в конце девятнадцатого века его приверженцы считали марксизм знаменосцем освобождения мысли.

В соответствии с заботой Родари о детском воображении, некоторые истории в «Телефонных сказках», такие как камень в пруду в «Грамматике фантазии», отправляются в далекие царства странностей. В двух из них изображена маленькая девочка по имени Элис Тамблдаун. Алиса много попадает, в такие места, где нам и в голову не придет искать пропавшего ребенка. Ее любимое место приземления — ящик для столового серебра на кухне. Ей там нравится, в отделе ложек. Однажды дедушка находит ее внутри будильника. Позже ему приходится выуживать ее из бутылки. «Я хотела пить и упала, — объясняет она. В другом месте Алиса забредает в океан. Она хотела бы стать морской звездой, думает она:

Но вместо этого она попала в раковину гигантского моллюска, когда тот зевнул, и тот тут же захлопнул свои створки, заточив Алису и все ее мечты. Вот и я снова в беде , подумала Алиса. Но она также чувствовала, какая тишина — какой свежий, прохладный покой — был внутри гигантского моллюска. Было бы замечательно остаться там навсегда.

Кому захочется жить внутри раковины моллюска, в этой холодной, едкой жидкости, рядом с этим розовым шариком моллюска? Алиса. Но потом она думает о своих родителях, как они любят ее и будут скучать по ней. К сожалению, она открывает раковину, выплывает и идет домой. Я не знаю ни одного писателя до Родари, который исследовал бы подобный опыт.

Есть хуже или лучше. В сказке под названием «Побег Пульчинеллы» марионетке Пульчинеллы (Панч из «Панча и Джуди») удается перерезать нити, которые привязывают его к панели управления. Он сбегает из кукольного театра и прячется в ближайшем саду, где выживает, поедая цветы. Когда наступает зима, цветов больше нет, но он не боится. «О, хорошо, — говорит он, — я просто умру здесь». И он делает. Весной на том месте, где лежит его тело, вырастает гвоздика. Под землей он говорит себе: «Кто может быть счастливее меня?» Здесь и в «Алиса падает в море» две реальности сидят бок о бок, выглядя довольно удивленными, но на самом деле не раздраженными, увидев друг друга. Да, под землей или внутри раскладушки было бы довольно темно и одиноко. Но как мирно!

«Вам еще что-нибудь нужно из магазина?»

Карикатура Акима Робертса

В соответствии с его левыми симпатиями в творчестве Родари присутствует богатая жилка утопизма. «Когда они маленькие, дети должны запастись оптимизмом, — писал он, — для решения жизненных задач». В одной истории иорданский миндаль падает дождем из облака в небе. В более позднем рассказе русский космонавт сообщает, что на Планете X213 люди, которые не хотят вставать по утрам, просто хватают будильник, съедают его и снова засыпают. На другой планете, называемой Мун, есть машина, производящая ложь:

За один жетон можно услышать четырнадцать тысяч лжи. Машина заключала в себе всю ложь мира — ложь, которая уже была сказана, ложь, о которой люди думали в этот самый момент, и все остальное, что будет придумано в будущем. Как только машина произнесла всю возможную ложь, люди были вынуждены всегда говорить правду. Вот почему планета Мун также известна как Планета Истины.

Но всегда есть заминка. Даже маленький ребенок может сказать вам, что Мун — плохое название для планеты, и никто не должен пытаться съесть будильник. Что касается дождя из иорданского миндаля, Родари говорит, что люди всегда ждали, когда он вернется, но этого так и не произошло. Юмор не такой глупый, как в «Эдварде Лире», и не такой вычурный, как у Льюиса Кэрролла. (Родари любил обоих писателей.) «Телефонные рассказы» также несут в себе большую долю сарказма. В одном рассказе у человека убегает нос. (Родари цитирует Гоголя.) В конце концов его преследуют, возвращают и снова прикрепляют к лицу человека. Мужчина возражает: «Но почему ты вообще сбежал? Что я тебе сделал? Нос уставился на него. . . и сказал: «Слушай, просто никогда больше не выбирай меня, пока жив». Родари также любил шутки про ванную комнату. Король Мидас, когда его магия прикосновения золота отменяется, не сразу возвращается к нормальному состоянию. На короткое время все, к чему он прикасается, превращается в дерьмо. Эти рассказы, вероятно, были очень популярны среди слушателей, достаточно молодых, чтобы помнить свое приучение к туалету, но и взрослые, возможно, получали удовольствие от таких разговоров.

Некоторые спрашивают, не подходит ли сочинение Родари, такое остроумное и странное, больше для взрослых, чем для детей, но детям оно явно нравится. Родари, прежде чем опубликовать свою работу, часто пробовал ее на уроках начальной школы и отмечал, какие части вызывают у детей смех. Я думаю, что, как и в случае с «Алисой в стране чудес», его сочинения заставляют детей чувствовать себя умными. Однажды Родари сказал, что, возможно, лучше не беспокоиться о том, предназначены ли его книги для детей или взрослых, а просто считать их «книгами, tout court ».

Любому человеку любого возраста было бы трудно не полюбить иллюстрации — в основном, сделанные волшебным маркером, — которые Зачарованный Лев заказал для «Телефонных сказок» у итальянского художника Валерио Видали. Сам дизайн книги таит в себе сюрпризы. К некоторым страницам приклеены дополнительные маленькие внутренние страницы. Другие представляют собой разворотные страницы, где вы тянете внутренний край, и другая страница раскладывается. На рисунках вам показывают целые миры полуабстрактных фигур: гигантские носы, дворец из мороженого, птицы, поедающие печенье, плюс, конечно же, короли, королевы и принцесса в башне. Страницы прошиты стежками, достойными платья Balenciaga. Удивительно, что книга стоит всего $27,9.5. Иди купи один, прямо сейчас.

Политика сопровождала Родари все дни его жизни. Впервые он посетил Советский Союз в 1951 году и после этого приезжал каждые несколько лет, чтобы принимать призы, судить соревнования и, как он, без сомнения, чувствовал, просто выполнять свою часть работы. Коммунизм в какой-то мере дал ему нравственность, не наложив своей тяжелой руки на его жизнерадостный дух. Но в конце концов, согласно биографии Ванессы Роги, это его подвело. Он был не единственным. События в Советском Союзе — показательные процессы 30-х годов, знаменитая речь Хрущева через три года после смерти Сталина с перечислением преступлений этого человека — заставили левых во всем западном мире отказаться от своей лояльности к СССР. сделали: кровавое подавление Венгерской революции 1956, подавление Пражской весны в 1968 году.

Многие западные марксисты открыто дезавуировали советскую систему, но не Родари. Он был коммунистом практически с юношеских лет и не выйдет из партии ни сейчас, ни публично. Он поддерживал ее даже после так называемых «лет лидерства» Италии, начиная с конца шестидесятых годов, когда страна, казалось, чуть ли не ежедневно сотрясалась от актов политического терроризма. (Особенно ужасающим эпизодом было похищение и убийство в 1978 году неомарксистской организацией «Красные бригады» Альдо Моро, центриста, пять сроков занимавшего пост премьер-министра страны. эмоции.) В 1979 года, когда Родари совершил свою последнюю поездку в Советский Союз, он мало что мог похвалить в адрес страны, на которую он когда-то возлагал столько надежд. Роги цитирует свой путевой дневник, в котором он сожалеет о продажности Советского Союза и лицемерии его молодежи. «Одно можно сказать наверняка», — написал он. «Они не коммунисты».

Поклонники Родари, однако, должны быть благодарны СССР. Вдохновив его, а затем разочаровав, он освободил его для работы в жанре так называемой детской сказки, где ему не пришлось бы противостоять своей горечи. И, в конце концов, это привело его от горечи к удивительной дикости. За год до той последней поездки в Советский Союз Эйнауди выпустил последний роман Родари, блестящую сатиру как на капиталистов, так и на революционеров. (Она вышла на английском языке в 2011 году под названием «Ламберто, Ламберто, Ламберто».) В книге некий барон Ламберто, которому девяносто три года и он опасается, что может умереть, слышит, что египетские фараоны верили, что если вы Имя бесконечно повторялось, можно было жить вечно. Он решает попробовать. Его слуги постоянно произносят его имя в микрофоны, расположенные на чердаке его замка. В конце концов, несмотря на все усилия банды террористов, которые берут его в заложники и отрезают ему ухо (это на самом деле смешно), он выживает.

Родари нет. Вскоре после публикации «Ламберто» в его ноге была обнаружена аневризма. Это потребовало семичасовой операции, которая поначалу казалась успешной. Но потом, через три дня, он внезапно скончался от сердечной недостаточности. Ему было всего пятьдесят девять. Я надеюсь, что его душа покоится на Планете Истины. ♦

Итальянская детская книжная икона «Очаровывает» американских читателей 100 лет спустя

Яркое наследие писателя 20-го века Джованни «Джанни» Родари (1920–1919 гг.)80) остается в значительной степени неизвестным здесь, в США, но в своей родной Италии Родари является почитаемым рассказчиком и педагогом, которого считают отцом современной итальянской детской книги, равным по литературному статусу создателю Пиноккио Карло Коллоди. Спустя более века после своего рождения Родари обращается к англоязычным читателям через несколько недавних и будущих книг в переводе, каждая из которых демонстрирует его богатый ум, мудрость и игру слов. За этим запоздалым введением стоит бруклинский независимый издатель Enchanted Lion.

Публикация Родари с Enchanted Lion началась многообещающе в 2020 году с выпуска Telephone Tales ( Favole al telefono , 1962), впервые полностью переведенного на английский язык Энтони Шугааром и проиллюстрированного Валерио Видали. . Издание получило премию Министерства иностранных дел Италии за перевод на английский язык в 2020 году и премию Милдред Л. Бэтчелдер в 2021 году. Родари получил престижную медаль Ганса Христиана Андерсена полвека назад, в 1970.

Телефонные сказки состоит из 70 коротких рассказов на 212 страницах, обрамленных звонками коммивояжера домой каждую ночь по телефону-автомату — устройству, которое сегодняшним юным читателям может напоминать пережиток сказки, — чтобы рассказать своей дочери, что нужно ненадолго перед сном. история. Хотя действие многих из этих сказок происходит в итальянской местности, они наполнены элементами чуда и причудливости — от дворца, сделанного из мороженого, до страны, где война «не ведется». Вложенная структура повествования напоминает такие классические произведения, как

Как сказал Шугаар PW , привлекательность Родари заключается в его силе «взять обыденность и превратить ее в волшебство». Шугаар рассказал о наградах и проблемах, связанных с пребыванием в воображении Родари посредством внимательного (пере)чтения и перевода, сказав: «Радости заключаются в воплощении блестящего ума Родари и восхитительных кондитерских изделиях. Я чувствую, что подлинный процесс перевода заключается не столько в замене одного слова другим, сколько в использовании текста для представления мира, шаг за шагом, и воссоздании каждого из этих кусочков, как плиток мозаики». Далее Шугаар сравнил этот процесс с «очень долгой поездкой на поезде с автором в одном купе. Вы надеетесь, что ваш попутчик будет интересным и симпатичным.

Перевод и трансформация

После 30 лет работы с историями Родари и отстаивания их перевода на английский язык Шугаар считает награду Бэтчелдера подвигом — не столько сказочным концом, сколько благоприятным началом. «Мои надежды уже оправдались, так что я просто надеюсь на большее», — сказал он. Конечно, больше Родари находится на пути к американским читателям.

Далее идет Рассказывать истории неправильно ( A sbagliare le storie ), виньетка из «Телефонные сказки », в которой дедушка рассказывает внучке сказку о «Красной шапочке»… за исключением того, что его версия полна ошибок. Желтый капюшон вместо титульного красного! Жираф вместо Большого Злого Волка! То, что поначалу кажется девушке вопиющими ошибками, оказывается для дуэта прекрасными возможностями для совместной работы над собственной историей. Книга, которая выйдет 21 июня из «Зачарованного льва», проиллюстрирована художницей из Болоньи Беатрис Алеманья, которая, согласно ее биографии, считает Родари одним из своих «духовных отцов».

Алеманья рассказала PW (на итальянском языке), что знакомство с историями Родари в детстве ознаменовало начало ее эволюции в независимого читателя и художника. « Телефонные истории — это книга, которая перевернула меня с ног на голову и поставила на мне клеймо», — сказала она. «Мне было достаточно рассказано о итальянских народных сказках Итало Кальвино и рассказах Луиджи Пиранделло, чтобы заметить, что наряду с традицией в творчестве Родари есть океан ошеломляющей новизны. Первое, что я почувствовал с Родари, было вдохновение. И именно это стремление к свободе повлияло на меня как на писателя, а также как на иллюстратора».

Описывая «большую честь» иллюстрировать слова Родари, Алеманья сказала, что подошла к Неправильно рассказывая истории с места «невинности». Ее работы с текстурой маркера и размытия, в которых преобладают похожие на капли фигуры и речевые пузыри, предполагают грубую энергию детских каракулей. Она добавила, что «любой художник, который сталкивается с Родари, не может не думать об [иллюстраторе] Бруно Мунари, чьи основные изображения и графика сопровождали слова Родари с самого начала. Я решил, что буду использовать язык, который будет графическим, но в то же время иллюстративным».

Также ожидается осенью 2023 года Приключения Чиполлино ( Le avventure di Cipollino , 1951), перевод Шугаара и иллюстрация русской художницы Даши Толстиковой, политическая аллегория с маленькой луковицей в главной роли в мире, населенном продуктами. Толстикова сказала, что Родари, убежденная коммунистка, сыграла большую роль в ее творческом воспитании в бывшем СССР. «Я чувствую, что

На вопрос о популярности Родари среди россиян Толстикова ответила: «В 1950-х и 60-х годах советская пропагандистская машина находилась в самом идеалистическом состоянии. Cipollino вышел в 1951 году. Мой отец был тогда маленьким ребенком и впитал его из первых рук. Конечно, позже мы узнали обо всех коррупциях и преследованиях, которые происходили на заднем плане; но если это напрямую не коснулось вашей жизни, существовало очень оптимистичное представление о нации, которая строит лучшее общество, и Родари прямо вписывается в это», — объяснила она. «Коммунизм в чистом виде — это справедливость и доступность. Родари, как педагог, так и писатель, очень интересовался этим, и эти темы изобилуют в его произведениях для детей». Что касается ее собственного творческого пути, она сказала: «Родари определенно повлияла на всю мою жизнь. Я пишу небольшие рассказы и рисую книги с детства, и я действительно думаю, что детская легкость в подходе, который защищает Родари, всегда ведет к чему-то интересному».

Еще две книги художественной литературы Родари для детей находятся в произведениях из «Зачарованного льва»: переработанный перевод басни Ламберто, Ламберто, Ламберто ( C’era due volte il barone Lamberto , 1978) на осень 2023 или зиму 2024 ; и The Book of Whys ( Il libro dei perché , 1984) на зиму 2024 года, оба переведены Шугааром.

Правила игры

Основательница и издатель Enchanted Lion Клаудия Зои Бедрик была знакома с Родари, когда Шугаар связался с ней по поводу перевода Телефонных историй где-то в 2014 или 2015 году, кстати, по телефону. Бедрик впервые познакомился с Родари не через детские книги и стишки, а через свою научно-популярную книгу 9.0009 Грамматика фантазии: введение в искусство придумывания историй ( La grammatica della fantasia , 1973). Основываясь на своем опыте работы в классах в Италии и за рубежом, Родари предлагает учителям страстное руководство по включению историй (особенно сказок) в их работу с младшими учениками с упором на совместную игру.

Книга эссе была первоначально переведена на английский язык в 1996 году исследователем детской литературы Джеком Зайпсом для учителей и писателей. В апреле 2023 года Enchanted Lion выпустит новое издание с обновленным переводом Zipes и иллюстрациями Мэтью Форсайта. Бедрик надеется, что книга вызовет интерес не только в образовательной сфере, но и для «творческих людей, увлеченных процессом создания искусства». Она назвала ее «стимулирующей и катализирующей книгой о жизни разума и о том, как мы освобождаемся от структур и предположений, которые, возможно, даже не понимаем, ограничивают нас».

Добавляя еще один слой к международному путешествию Родари, Zipes впервые столкнулся с работами автора в начале 90-х годов в книжном магазине во Франции. Читая французское издание The Grammar of Fantasy , Зайпс (почетный профессор Университета Миннесоты) был поражен педагогическим подходом Родари, в центре которого творчество и нонконформизм. «Он не проповедует, — заметил Зипес, — но он использует язык и ситуации таким образом, что мы придумываем что-то новое в своем мышлении. Мне особенно нравится, как он побуждает молодых людей думать самостоятельно». Воодушевленный своим редактором, Зипес решил выучить итальянский, чтобы переводить Родари для американских читателей.

Помимо перевода, Зайпс поставил перед собой задачу донести философию Родари до современных учителей и студентов посредством годичных мастер-классов по созданию театра. Зайпс является основателем Neighborhood Bridges в своем доме в Миннеаполисе, программы, которая в течение двух десятилетий объединяла обучение художников с детьми в государственных школах городов-побратимов и за их пределами. Взяв за основу страницу Родари, в частности концепции и творческие упражнения, изложенные в «Грамматика фэнтези », Зайпс сказал: «Наша цель — помочь детям стать рассказчиками собственной жизни». Программа была закрыта из-за пандемии, но он надеется, что она будет возрождена в той или иной форме.

Подход Родари к письму и преподаванию заключается в его уважении ценности игры в развитии детей младшего возраста — свободы ставить под сомнение, изменять и даже заново изобретать правила игры. (Ищите не дальше книги Родари « Неправильно рассказывая истории » с совместным пересказом «Красной шапочки» дедушкой и внучкой по принципу «вопрос-ответ» в качестве примера его методологии.) В «Грамматика фантазии» Родари представляет Упражнение на игру слов, которое он разработал вместе со своими учениками, известное как «фантастический бином» — произвольное объединение двух слов для создания совершенно новой идеи, которая, в свою очередь, становится строительным блоком для истории. Эта стратегия построения мира в полной мере проявляется в художественной литературе Родари, и Зипес использовал эту подсказку со студентами в своей театральной программе.

Шугаар сравнил процесс перевода Родари с собственной игрой. Отмечая сходство между Родари и такими писателями, как Льюис Кэрролл, Роальд Даль и Артюр Рембо, он сказал: «Существует игра логики и нелогичности, смысла и бессмыслицы, в которой язык становится второстепенным. Каждая история немного похожа на игру с новым набором правил». Удовольствие от чтения Родари или, в случае Шугаара, его перевода, «пытаться понять, в какую игру он играет». Абсурдистские наклонности Родари иллюстрируются в Телефонные сказки , в таких рассказах, как «Изобретение чисел» и «Старые пословицы», в которых используется игра слов и выдуманные слова — игра, в которую, по словам Шугара, он охотно брался, переводя на английский язык.

Дважды в сказке

Итальянский тост «cent’anni» означает «живи 100 лет!» Хотя столетие Родари прошло в 2020 году без особой помпы из-за пандемии (празднование было запланировано на Болонской детской книжной ярмарке), его творчество продолжает обретать новую жизнь. Каждый из создателей, с которыми мы говорили о текущей волне переводов Родари, уверен, что американские читатели разных поколений будут проникаться его повествованием так же, как и они.

Зипес охарактеризовал Родари-писателя и Родари-педагога, сказав: «Он экстраординарный; никогда не было никого подобного Родари ни до, ни после него». Далее он описал его как «великого писателя с надеждой. Несмотря на то, что он занимается многими социальными и политическими проблемами в нашем мире, он всегда придерживается точки зрения, что мы можем их преодолеть. Мы просто должны использовать наше воображение».

Толстикова подчеркнула непреходящую силу сострадания и юмора Родари. «Что, я думаю, заставляет Родари резонировать, так это его крайняя человечность. Он такой добрый и внимательный наблюдатель за жизнью, а также очень забавный и проницательный комментатор ее абсурда».

Шугаар более конкретно рассказал о социально-политическом контексте, который лег в основу написания Родари, и об отголосках текущих глобальных событий. «Молодость Родари соответствовала годам правления Муссолини. Родари пережил фашизм, Вторую мировую войну и даже был партизаном после вторжения Германии в Италию в 1943 году. Это было сложное время, мало чем отличающееся от нашего», — заметил он. Указывая на активность, которая подчеркивает работу автора, Шугаар сказал: «Остальная жизнь Родари как писателя была посвящена обучению людей быть порядочными, заботиться о своих соседях и сообществах и уважать скромных.