Дать детям возможность познакомиться с внутренним убранством избы, с предметами обихода, с традициями наших предков. Увлекательное путешествие по русской избе
фразеология пословицы
1. Познакомить с устройством крестьянского жилища, предметами домашнего обихода, их названиями и назначением.
народные пословицы о русском языке
4. Помочь детям осознать взаимосвязи настоящего, прошлого и будущего, ощутить себя в потоке времени, найти там свое место.
пословицы без трудов нет
Оборудование. Макет деревянной избы с внутренним убранством и предметами обихода, подворье с колодцем, мельницей, домашними животными, сделанными руками детей и родителей; макет печи, плетень, дрова, игрушка Домовёнок, деревянные палочки, народный инструмент-балалайка, кочерга, ухват, горшки, берёзовые дрова, старинные утюги, старинный самовар с трубой, свеча, щепка, различные виды прялок, шерсть, пряжа, рушники, икона, куклы-обереги, колыбель, аудио-запись колыбельной песни, русские народные костюмы для детей и педагога.
родная страна пословицы
Дети в русских народных костюмах заходят парами под народную музыку. Их встречает хозяйка в русском народном платье .
русские пословицы в переводе на латышский
– Милости просим!
Проходите, присаживайтесь. Удобно Вам сидеть? Вы любите отгадывать загадки? Я буду вам сегодня загадывать много загадок, и вы узнаете, с чем я хочу вас познакомить. Слушайте первую загадку.один в поле не воин пословица
А как ещё можно назвать избу? (сруб). А почему? (Потому что её срубили топором). Посмотрите, какие раньше делали избы.
пословица напои коня
Я знаю, что вы знаете много сказок, в которых говориться про дом, жилище (Теремок, Сказка о рыбаке и рыбки, Заюшкина избушка, три медведя, три поросёнка, Гуси-лебеди). А вы знаете пословицы и поговорки про избу? Нам поможет народный инструмент-балалайка
смысл пословицы видит око да зуб неймет
Дети встают в круг и передают балалайку со словами «Балалаечка беги, на ком остановилась, расскажи».
У кого оказалась балалайка в руках рассказывает поговорку.
кошки пословицы и зaгaдки
Я хочу вас познакомить с внутренним убранством русской избы. с предметами обихода. Когда входишь в избу, то порог был высокий, а верх низким. Почему так делали двери? (Чтобы меньше холода попадало в избу). А сколько было комнат? (одна). И жила в ней большая семья. Сколько человек жило в одной комнате? (12-13). Отгадайте следующую загадку
пословицы одброте
– Из чего делали печь? (Из кирпича и обмазывали глиной). А кто делал печь, как назывался? (печник). Для чего нужна печь? (спали на ней, готовили еду, сушили ягоды, грибы, одежду). А вы знаете пословицы и поговорки про печь? Нам поможет горшочек
пословицы про любовь на арабском языке
графики к пословицам
Дети встают в круг и передают горшочек со словами «Ты горшочек наш беги, на ком остановился, расскажи». У кого оказался горшочек, должен рассказать поговорку.
пословица в знаме твоя честь орудие слава
– В старину люди считали, что за печкой жил домовой. Это маленький лохматый мужичок. Мало кто его видел. Днём он спал. А по ночам мог и пошалить. Если ему нравилось в доме, то он служил верой и правдой хозяевам. Ну а если ему не нравилось, то он проказничал. То в трубу завывает, то ногами топает, то дверями хлопает. А когда люди переезжали в новую избу, то они всегда забирали домового с собой. Сварят горшочек каши, скажут заветные слова. Накроют горшочек рушником и несут его в новый дом. А мы с вами знаем игру с палочками и весёлый стих про домового.
русские народные пословицы про сплоченность
Детям раздаются палочки, они садятся в круг, а посередине ставится игрушка домового. Палочками выполняются различные движения.
пословицы или загадки о почве
– Какими дровами топили печь? (берёзовыми). А почему? (Они дают много тепла и хорошо горят). Следующая загадка
пословицы дома ешь что хочешь
– Раньше делали длинные и большие столы.
А зачем? (Чтобы поместилась вся большая семья). А зачем делали широкие лавки? (На них спали). Отгадайте следующую загадку
нaкрaсить пословицы
– А зачем нужна труба в самоваре? (Внутрь самовара засыпали угли, и через трубу выходил дым). А кто знает поговорку про самовар? (Самовар, что море Соловецкое, пьём из него за удаль молодецкую). Загадка
Рассказ о лучине. Были такие приспособления, которые назывались светцы. В них вставлялась щепка и горела. Было очень мало света.
-А как называется этот весёлый стих? (небылица). А зачем придумывают люди небылицы? (для веселья). Отгадайте загадку
– Когда девушка выходила замуж, то её жених делал своими руками прялку, расписывал узорами и дарил своей невесте. И эту прялку нельзя никому давать взаймы. В каждом доме была своя прялка.
– Над столом висели иконы и стояли обереги. Это угол назывался «Красный угол». А почему? (от слова «красивый» ). А зачем нужны обереги? (Они оберегают от зла, болезни, неприятностей).
А как они называются? (Коляда, Пеленашка, кукла и птица счастья, Здравница, Веснянка, Травница, Доля)
японские пословицы про барсука
– Дальше стояла колыбель. Для чего она нужна? А как называлась колыбель, которую подвешивали к потолку? (зыбка). Раньше считалось, что качать пустую колыбель нельзя. Ребёнок может заболеть. Но если родители хотели ребёночка, то была такая специальная колыбелька, которую они качали пустой и тогда у них обязательно рождался ребёночек. Если ребёнок болел, то мама делала своими руками куклу-оберег на здоровье. Клала в колыбель или давала поиграть. И когда ребёнок выздоравливал, она эту куклу сжигала. Считалось, что она взяла на себя всю болезнь. А теперь давайте послушаем колыбельную песню.
– А кто знает поговорку про колыбель? (Кресло старому колыбель малому, дочку в колыбельку, приданное в коробейку).
-Вот и подошло к концу наше путешествие по русской избе. Что вы узнали нового и интересного для себя, что вам понравилось? (ответы детей)
Интерактивная игра «Ознакомление с бытом русского народа» Народная культура учит любить родную землю, постигать красоту природы, воспитывать трепетное отношение ко всему живому, способствует формированию.
Музей «Русская изба» В нашей группе вот уже на протяжении 6 лет действует музей “Русская изба”. Вместе с моей напарницей собирали старинные экспонаты и предметы.
Русская изба: где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства.
«Ах, какие хоромы!» — так часто говорим мы сейчас о просторной новой квартире или даче. Говорим, не задумываясь о смысле этого слова. Ведь хоромы – это крестьянское старинное жилище, состоящее из нескольких построек. Что же за хоромы были у крестьян в их русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?
В этой статье:
— где строили раньше избы?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный угол, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского двора (словарик),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избе.
Поскольку я родом с севера и выросла на Белом море, то я покажу в статье фотографии северных домов. А эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрала слова Д. С. Лихачева:
Где строили раньше избы?«Русский Север! Мне трудно выразить словами мое восхищение, мое преклонение перед этим краем.Когда впервые мальчиком тринадцати лет я проехал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, послушал песни и сказки, посмотрел на этих необыкновенно красивых людей, державшихся просто и с достоинством, я был совершенно ошеломлен. Мне показалось, что только так и можно жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая от этого труда столько удовлетворения… В Русском Севере удивительнейшее сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельной лиричности воды, земли, неба, грозной силы камня, бурь, холода, снега и воздуха» (Д.С. Лихачев. Русская культура. – М., 2000. – С. 409-410).
Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера.
Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. Из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.
Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низменностях, всегда на холмах, у леса, у воды на высоком берегу реки, становились центром красивой картины единения человека и природы, вписывались органично в окружающий ландшафт. На самом высоком месте строили обычно церковь и колокольню в центре села.
Дом строился основательно, «на века», место для него подбиралось достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров – на высоком холме. Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.
На севере дома старались располагать на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от буйных холодных северных ветров. Южная сторона всегда будет хорошо прогреваться, и в доме будет тепло.
Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.
В плане ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) тоже было особое строение деревни. Очень было важно, чтобы окна жилой части дома были расположены по солнцу. Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.
Благополучным местом для строительства избы считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.
Старались не строить дома на болотах или рядом с ними, эти места считались «зяблыми», и урожай на них часто страдал от заморозков. А вот речка или озеро рядом с домом – это всегда хорошо.
Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент. Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. Ее помещали в глиняный горшок. И оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.
Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.
Рубить дом начинали ранней весной (Великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей Луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет.
Были и более жесткие предписания по дням. Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола. Не рубили для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, которые при срубке упало на север. Эти поверья относились именно к деревьям, другие материалы такими нормами не обставлялись.
Не рекомендовалось строить дом на дороге или на перекрестке. Ведь дом – воплощение спокойствия, постоянства, стабильности, а не постоянных изменений как дорога.
Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы. Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.
Отношение к русской избе в народной культуреДом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм.
Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.
Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие», то есть антропоморфные названия частей избы:
Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.
Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).
Дом и изба были для людей живыми моделями мира. Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом – это часть жизни и способ соединять и формировать свою жизнь. Дом – это сакральное пространство, образ рода и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом – это пространство, которое человек строит своими руками, и которое с ним с первых до последних дней его жизни на Земле. Строительство дома – повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям народа – это малый мир, созданный по правилам «большого мира».
По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.
Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «взращивает» дитя, дитя «впитывает» из дома законы жизни в большом взрослом мире. Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека. С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – изле и его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.
Дом традиционно в русском языке используется как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома – то нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская изба- воплощение родного, безопасного пространства. Использовалось слово «дом» и в смысле «семья» — так и говорили «На холме четыре дома» — это означало, что четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.
Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины. Дедушка моего мужа до сих пор вспоминает такой разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прапрародителей: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды. А мужчина тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.
В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина, но об этом еще будет разговор далее.
На Русском Севере жилые помещения и хозяйственные были объединены под одной крышей, чтобы можно было вести хозяйство, не выходя из дома. Так проявлялась жизненная смекалка северян, живущих в суровых холодных природных условиях.
Дом понимался в народной культуре как центр главных жизненных ценностей – счастье, достаток, процветание рода, вера. Одной из функций избы и дом была функция защитная. Резное деревянное солнце под крышей – пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые на севере не растут) – пожелание счастливой жизни. Львы и львицы в росписи – языческие обереги, отпугивающие своим страшным видом зло.
Пословицы про избу
На крыше – тяжелый конек из дерева – знак солнца. В доме обязательно была домашняя божница. Интересно о коньке написал С. Есенин: «Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления. Но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним – колеснице» (Некрасова М,А. Народное искусство России. – М., 1983)
Дом строился очень пропорционально и гармонично. В его конструкции – закон золотого сечения, закон природной гармонии в пропорциях.
Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.
В русской избе иногда жила семья из 10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.
Миф и правда о русской избе. Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Я тоже так раньше думала, так нас учили в школе. Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивала свою бабушку незадолго до ее ухода в мир иной, когда ей уже было за 90 лет (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?
Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво. Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек.
Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки! Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно. Даже в день родов ее мама (моя прабабушка) белила печку, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она , будучи старшей дочерью, ей помогала.
Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри. Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда вспоминаю ее слова.
Бабушка вспоминала, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь.
Всегда был порядок в доме и на дворе.
Русский дом (изба) подобно Вселенной делился на три мира, три яруса: нижний – это подвал, подполье; средний – это жилые помещения; верхний под небом – чердак, крыша.
Изба как конструкция представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников. Строили дома «как мера и красота скажут».
Крыша – верхняя часть избы – дает защиту от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом. Недаром крыша так красиво украшалась в домах! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца – солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отчий кров», «жить под одной крышей». Были обычаи – если человек болел и долго не мог покинуть этот мир, то чтобы душа его легче перешла в мир иной, то снимали конек на крыше.
Интересно, что крыша считалась женским элементом дома – сама изба и всё в избе должно быть «покрыто» — и крыша, и вёдра, и посуда, и бочки.
Верхняя часть дома (причелины, полотенце) украшались солярными, то есть солнечными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причелинах – только половины солярных знаков. Таким образом солнце показывалось в важнейших точках своего пути по небу – на восходе, в зените и на заходе. В фольклоре даже есть выражение «трехсветлое солнце», напоминающее об этих трех ключевых точках.
Чердак располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.
Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, был подклет. Он предохранял жилые помещения от холода. Подклет использовался для хранения продуктов и делился на 2 части: подвал и подполье.
Пол делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол».
Укладывали доски пола от краев к центру избы в направлении от фасада к выходу. Это имело значение в некоторых обрядах. Так, если в дом заходили и садились на лавку вдоль половиц, то это означало, что пришли сватать. Никогда не спали и не клали постель вдоль половиц, Так как вдоль половиц клали умершего человека «на пути к дверям». Именно поэтому и не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой находились иконы.
Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т.е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.
Дверь и вход в дом, выход во внешний мир – один из важнейших элементов дома. Она встречает каждого входящего в дом. В древности существовало много поверий и разных защитных ритуалов, связанных с дверью и порогом дома.
Наверное, недаром, и сейчас многие привешивают на дверь подкову на счастье. А еще ранее под порог укладывали косу (садовый инструмент). В этом отражались представления людей о коне как животном, связанном с солнцем. А также о металле, сотворенном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.
Только закрытая дверь сохраняет жизнь внутри дома: «Не всякому верь, запирай крепче дверь». Именно поэтому люди останавливались перед порогом дома, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась краткой молитвой.
На свадьбе в некоторых местностях молодая жена, входя в дом мужа, не должна была коснуться порога. Именно поэтому ее часто вносили на руках. А в других местностях, примета была с точностью до наоборот. Невеста, входя в дом жениха после венчания, обязательно задерживалась на пороге. Это было знаком того. Что она теперь своя в роде мужа.
Порог дверного проема – это граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничное, а поэтому небезопасное место: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают».
Через порог нельзя и принимать подарки. Гостей встречают за порогом снаружи, потом впускают впереди себя через порог.
По высоте дверь была ниже человеческого роста. Приходилось при входе и голову наклонить, и шапку снять. Но при этом дверной проем был достаточно широким.
Окно – еще один вход в дом. Окно – слово очень древнее, в летописях впервые упоминается в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось через окно плеваться, выбрасывать мусор, что-то выливать из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «В окно подать (нищему) – Богу подать». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы).Именно поэтому на наличниках часто вырезали знаки солнца. В загадках русского народа говорится так: «Красная девушка в окошечко глядит» (солнце). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда смотрели на улицу и на реку, их называли «красными» или «косящатыми».
Окна в русской избе могли быть трех видов:
А) Волоковое окно – самый древний вид окон. Высота его не превышала высоты горизонтально положенного бревна. А вот в ширину оно было в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось задвижкой, «волочившейся» по специальным пазам. Поэтому и окно называлось «волоковое». Через волоковое окно в избу проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались на хозяйственных постройках. Через волоковое окно из избы выводили («выволакивали») дым от печки. Через них также проветривали подклеты, чуланы, повети и хлева.
Б) Колодчатое окно – состоит из колоды, составленной из четырех прочно связанных между собой брусьев.
В) Косящатое окно – это проем в стене, укрепленный двумя боковыми брусьями. Эти окна еще называют «красными» независимо от их расположения. Изначально такими делались центральные окна в русской избе.
Именно через окно нужно было передать младенца, если рожденные в семье дети умирали. Считалось, что так можно спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь.
На Русском Севере существовало и такое поверье, что душа человека покидает дом через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла омыться и улететь. Также после поминок на окно вывешивали полотенце, чтобы душа по нему поднялась в дом, а потом спустилась обратно. Сидя у окна, поджидали вести. Место у окна в красном углу – место почетное, для самых почетных гостей, в том числе и сватов.
Окна располагались высоко, и поэтому взгляд из окна не натыкался на соседние строения, и вид из окна был красивым.
При строительстве между брусом окна и бревном стены дома оставляли свободное пространство (осадочный паз). Его закрывали доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («на лице дома» = наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птицы, кони, львы, рыба, ласка (животное, считавшееся хранительницей скота – считали, что если изобразить хищника, то он не будет вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник, рябину.
Снаружи окна закрывались ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, строились галереи вдоль главного фасада (они выглядели как балкончики). Идет хозяин по галерее и закрывает ставни на окнах на ночь.
Четыре стороны избы обращены к четырем сторонам света. Внешний вид избы обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство – к семье, к роду, к человеку.
Крыльцо русской избы было чаще открытым и просторным. Здесь проходили те семейные события, которые могла видеть вся улица деревни: провожали солдатов, встречали сватов, встречали новобрачных. На крыльце общались, обменивались новостями, отдыхали, разговаривали о делах. Поэтому крыльцо занимало видное место, было высоким и поднималось на столбах или срубах ввысь.
Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома.
Это мог быть геометрический или растительный орнамент.
Как Вы думаете, от какого слова образовалось слово «крыльцо»? От слова «крыть», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два крыльца и два входа. Первый вход – парадный, там устраивались лавки для беседы и отдыха. А второй вход – «грязный», он служил для хозяйственных нужд.
Печь располагалась около входа и занимала примерно четверть пространства избы. Печь – один из сакральных центров дома. «Печь в дому – то же что алтарь в церкви: в ней печется хлеб». «Печь нам мать родная», «Дом без печи – нежилой дом». Печь имела женское начало и находилась в женской половине дома. Именно в печи сырое, неосвоенное превращается в вареное, «своё», освоенное. Печь располагается в углу, противоположном от красного угла. На ней спали, ее использовали не только в приготовлении пищи, но и в целительстве, в народной медицине, в ней маленьких деток мыли зимой, на ней грелись дети и старики.
В печи обязательно держали заслонку закрытой, если кто-то уехал из дома (чтобы вернулся и дорога была счастливой), во время грозы (т.к. печь –еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).
Матица – брус, идущий поперек русской избы, на котором держится потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, приходящий в дом, без разрешения хозяев не мог зайти дальше матицы. Сидеть под матицей означало сватать невесту. Чтобы всё удалось, надо было перед уходом из дома подержаться за матицу.
Всё пространство избы делилось на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу, в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки.
Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.
Лавки служили не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову при сне на лавке подкладывался подголовник.
Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, а также на ней мог переночевать любой человек, зашедший в дом, нищий.
Над лавками выше окон параллелльно лавкам делались полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.
Взрослые пары в браке спали в горенках, на лавке под полатями, в отдельных своих клетях – в своих местах. Старики спали на печке или у печки, детки – на печи.
Вся утварь и мебель в русской северной избе располагаются вдоль стен, а центр остается свободным.
Светлицей называлась комната – светёлка, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий.
Здесь были шкаф, кровать, диван, стол. Но также как и в избе все предметы расставлялись вдоль стен. В горенке стояли сундуки, в которые собирали приданое для дочерей. Сколько дочерей на выданье – столько и сундуков. Здесь жили девушки – невесты на выданье.
В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.
Убранство русской избыВ русской избе различались четыре угла: печной, бабий кут, красный угол, задний угол (у входа под полатями). Каждый угол имел своё традиционное назначение. А вся изба в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.
Женская половина избы проходит от устья печи (выходное отверстие печи) до передней стены дома.
Один из углов женской половины дома – это бабий кут.
Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.
Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.
По другую сторону печи было мужское пространство, «мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик с инструментами для мужских работ.
Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.
Примерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь. Она была символом домашнего очага. В ней не только готовили пищу, но и готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, мылись, обогревали помещение, на ней спали и сушили одежду, обувь или продукты, в ней сушили грибы и ягоды. А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.
Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полатях и не на лавках, а на печи!
«Печь нам как мать родная», — говорили раньше люди. С печью были связаны многие народные лечебные практики.
И приметы. Например, нельзя в печь плеваться. И нельзя было ругаться, когда горел в печи огонь.
Новую печь начинали прогревать постепенно и равномерно. Первый день начинали с четырех полен, и постепенно каждый день добавляли по одному полену чтобы прокалить весь объем печи и чтобы она была без трещин.
Сначала в русских домах были глинобитные печи, которые топились по-черному. То есть печь тогда не имела вытяжной трубы для выхода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные избы были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых хоромах. Черная печь давала больше тепла и дольше его хранила, чем белая. Прокопченные стены не боялись сырости или гнили.
Позже печи стали строить белыми – то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.
Печь находилась всегда в одном из углов дома, который назывался печной, дверной, малый угол. По диагонали от печи находился всегда красный, святой, передний, большой угол русского дома.
Красный угол – центральное главное место в избе, в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.
Божница в красном углу как алтарь православного храма и осмыслялась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу – церковный престол. Здесь, в красном углу молились на образа. Здесь за столом проходили все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.
Здесь находились не только образа, но и Библия, молитвенные книги, свечи, сюда приносили веточки освященной вербы в Вербное воскресенье или веточки березы в Троицу.
Красному углу особо поклонялись. Здесь во время поминок ставили лишний прибор для ушедшей в мир иной души.
Именно в Красном углу подвешивали щепных птиц счастья, традиционных для Русского Севера.
Места за столом в красном углу были жестко закреплены традицией, причем не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи.
Трапеза объединяла род и семью.
Такое расположение членов семьи за столом показывает модель социальных отношений внутри русской семьи.
Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!
Очень важно: Стол – это длань Божья. «Стол – это то же, что в алтаре престол, а поэтому сидеть за столом и вести себя нужно так, как в церкви» (Олонецкая губерния). Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога. Нельзя было стучать по столу: «Не бей стола, стол – Божья ладонь!». Всегда на столе должен был быть хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Говорили так: «Хлеб на стол – так и стол престол!». Хлеб – символ достатка, изобилия, материального благополучия.
Поэтому он всегда и должен был быть на столе – Божьей ладони.
Небольшое лирическое отступление от автора. Дорогие читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что всё это устарело? Ну при чем тут хлеб на столе? А Вы испеките дома бездрожжевой хлеб своими руками – это достаточно легко! И вы тогда поймете, что это совсем другой хлеб! Непохожий на хлеб из магазина. Да еще и каравай по форме – круг, символ движения, роста, развития. Когда я в первый раз испекла не пирожки, не кексы, а именно хлеб, и запахом хлеба пропах весь мой дом, я поняла, что такое настоящий дом – дом, где пахнет.. хлебом! Куда хочется возвращаться. У Вас нет на это времени? Я тоже так считала. Пока одна из мам, с детьми которой я занимаюсь и которых у нее десять!!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумала: «Если уж мама десяти детей находит время печь своей семье хлеб, то уж у меня на это точно время есть!» Поэтому я понимаю, почему хлеб – всему голова! Это надо прочувствовать своими руками и своей душой! И тогда каравай на Вашем столе станет символом Вашего дома и принесет вам много радости!
Стол устанавливался обязательно вдоль половиц, т.
е. узкая сторона стола была направлена к западной стене избы. Это очень важно, т.к. направлению «продольное – поперечное» в русской культуре придавался особый смысл. Продольное имело «положительный» заряд, а поперечное – «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились при обрядах (сватовства, как пример) – чтобы всё удачно прошло.
Скатерть на столе в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть должна была быть всегда на столе. На свадебный пир скатерть брали особую и стелили ее изнанкой вверх (от порчи). Скатерть могли расстилать на земле во время поминок, ведь скатерть – это «дорога», связь между миром космическим и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатертью – дорога».
За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.
В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев. На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.
Интересно подумать о наших современных домах:
Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А у нас в современных квартирах есть «женский тайный уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Нужен ли он нам? Как и где можно его создать?
Вопрос 2. А что у нас находится в красном углу квартиры или дачи – что является главным духовным центром дома? Давайте присмотримся к своему дому.
И если нужно что-то исправить, то сделаем это и создадим в своем доме красный угол, создадим его действительно объединяющим семью. Иногда встречаются в Интернете советы поставить в красный угол как в «энергетический центр квартиры» компьютер, организовать в нем свое рабочее место. Я всегда удивляюсь таким рекомендациям. Здесь, в красном — главном углу — быть то, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет истинные духовные ценности, что является смыслом и идеей жизни семьи и рода, но никак не телевизор или офисный центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.
Сейчас очень многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома как это делали наши предки. Иногда считается, что должен существовать только один тип дома по расположению его элементов, и только этот тип дома «правильный» и «исторический». На самом же деле место расположения основных элементов избы (красный угол, печь) зависит от региона.
По месту расположения печи и красного угла различаются 4 типа русской избы.
Каждый тип характерен для определенной местности и климатических условий. То есть нельзя прямо сказать: всегда печь была строго здесь, а красный угол – строго вот тут. Давайте их рассмотрим подробнее на рисунках.
Первый тип – северно-среднерусская изба. Печь расположена рядом с входом направо или налево от него в одном из задних углов избы. Устьем печь повернута к передней стене избы (Устье – это выходное отверстие русской печи). По диагонали от печи – красный угол.
Второй тип – западно-русская изба. Печь была также расположена рядом с входом направо или налево от него. Но она была повернута устьем к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось около входной двери в дом. Красный угол находился также по диагонали от печи, но пищу готовили в другом месте избы – ближе к двери (см. рисунок). У боковой стороны печи делали настил для сна.
Третий тип – восточная южнорусская изба. Четвертый тип – западная южнорусская изба.
На юге дом ставился к улице не фасадом, а боковой длинной стороной. Поэтому здесь расположение печи было совсем иным. Печь ставилась в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было повернуто к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи было повернуто к длинной стене дома, выходившей на улицу.
Несмотря на разные виды изб, в них соблюдается общий принцип строения русского жилища. Поэтому даже оказавшись далеко от дома, путник всегда мог сориентироваться в избе.
В крестьянской усадьбе хозяйство было большое – в каждой усадьбе были и от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А также была баня – самая удаленная от жилого дома постройка. Каждой вещи – своё место. Это принцип из пословицы соблюдался всегда и везде. Всё в доме было продумано и устроено разумно, чтобы не тратить лишние силы и время на ненужные действия или передвижения.
Всё под рукой, всё удобно. Современная эргономика жилища родом из нашей истории.
Вход в русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот по стороны улицы под крышей– лавочка. На лавочку могли присесть не только жители деревни, но и любой прохожий. Именно у ворот было принято встречать и провожать гостей. И под крышей ворот можно было радушно их встретить или поговорить на прощание.
Амбар – отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, припасов.
Баня – отдельно стоящее здание (самая дальняя от жилого дома постройка) для мытья.
Венец – бревна одного горизонтального ряда в срубе русской избы.
Ветренница – резное солнце, прикрепляемое вместо полотенца на фронтоне избы. Пожелание богатого урожая, счастья, благополучия семье, живущей в доме.
Гумно – площадка для молотьбы сжатого хлеба.
Клеть — конструкция в деревянном строительстве, образуется положенными друг на друга венцами из бревен.
Хоромы состоят из нескольких клетей, объединенных переходами и сенями.
Курицы –элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Говорили так «Курицы и конь на крыше – в избе будет тише». Имеются ввиду именно элементы крыши – конек и курицы. На курицы укладывался водотечник — выдолбленное в виде желоба бревно для отвода воды с крыши. Изображение именно «куриц» не случайно. Курица и петух связывались в народном сознании с солнцем, поскольку эта птица оповещает о восходе солнца. Крик петуха, по народным поверьям, отгонял нечистую силу.
Ледник – прадедушка современного холодильника – помещение со льдом для хранения продуктов
Матица – массивная деревянная балка, на которую настлан потолок.
Наличник – украшение окна (оконного проема)
Овин –строение для сушки снопов перед молотьбой. Снопы раскладывались на настиле и сушились.
Охлупень – конь – соединяет два крыла дома, два ската крыши воедино. Конь символизирует солнце, движущееся по небу.
Это обязательный элемент конструкции кровли, построенной без гвоздей и оберег дома. Охлупень еще называют «шелом» от слова «шлем», что связано с защитой дома и означает шлем древнего воина. Возможно, эту деталь избы назвали «охлупнем», потому что при укладке на место он издаёт звук «хлоп». Охлупни применяли чтобы обойтись без гвоздей при строительстве.
Очелье – так называлась наиболее красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на челеИ также называлась и часть украшения окна – верхняя часть «украшения лба, чела» дома. Очелье – верхняя часть наличника на окне.
Поветь – сеновал, сюда можно было въехать прямо на телеге или на санях. Находится это помещение прямо над скотным двором. Здесь же хранили лодки, рыбачьи снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда. Здесь сушили и ремонтировали сети, мяли лён и делали другие работы.
Подклет – нижнее помещение под жилыми помещениями. Подклет использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.
Полати – деревянный настил под потолком русской избы. Они устраивались между стеной и русской печью. На полатях можно было спать, так как печь долго хранила тепло. Если печь для обогрева не топили, то на полатях хранили в это время овощи.
Полицы – фигурные полки для утвари над лавками в избе.
Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух причелин, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор причелин.
Причелины – доски на деревянной крыше дома, прибиваемые к торцам над фронтоном (очельем избы), предохраняя их от загнивания. Причелины украшались резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но встречается и орнамент с ягодами винограда – символа жизни и продолжения рода.
Светлица – одно из помещений хором (см. «хоромы») на женской половине, в верхней части строения, предназначенное для рукоделия и других домашних занятий.
Сени – входное холодное помещение в избе, обычно сени не отапливались.
А также входное помещение между отдельными клетями в хоромах. Это всегда хозяйственное помещение для хранения. Здесь хранилась домашняя утварь, была лавка с вёдрами и подойниками, рабочая одежда, коромысла, серпы, косы, грабли. В сенях делали грязную домашнюю работу. В сени выходили двери всех помещений. Сени — защита от холода. Открывалась входная дверь, холод впускался в сени, но оставался в них, не доходя до жилых помещений.
Фартук – иногда на домах со стороны главного фасада делали «фартуки», украшенные мелкой резьбой. Это дощатый свес, защищающий дом от осадков.
Хлев – помещение для скота.
Хоромы — большой жилой деревянный дом, который состоит из отдельных строений, объединенных сенями и переходами. галереями. Все части хором были разными по высоте – получалось очень красивое многоярусное строение.
Утварь русской избыПосуда для приготовления еды хранилась в печке и у печки. Это котлы, чугунки для каш, супов, глиняные латки для запекания рыбы, чугунные сковородки.
Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее всем было видно. Она была символом достатка в семье. Праздничную посуду хранили в горницу, в шкафу – заблюднике выставлялись тарелки. Повседневную посуду держали в навесных шкафчиках. Обеденная посуда состояла из большой миски из глины или дерева, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.
Для хранения хлеба в русской избе использовались расписные короба, ярко раскрашенные,солнечные, радостные. Роспись короба выделяла его среди других вещей как вещь значимую, важную.
Чай пили из самовара.
Сито использовалось и для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия, уподоблялось небесному своду (загадка «Сито вито, решетом покрыто», отгадка – небо и земля).
Соль — это не только еда, но и оберег. Поэтому и подавали гостям хлеб с солью как приветствие, символ гостеприимства.
Самой распространенной была глиняная посуда- горшок. В горшках приготовляли кашу и щи.
Щи в горшке хорошо упревали и становились намного вкуснее и наваристее. Да и сейчас, если мы сравним по вкусу суп и кашу из русской печи и с плиты – то сразу же почувствуем разницу во вкусе! Из печки – вкуснее!
Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, лукошки. Жарили пищу на сковородах, как и сейчас. Замешивали тесто в деревянных корытах и чанах. Воду носили в ведрах, кувшинах.
У хороших хозяев сразу же после приема пищи вся посуда мылась дочиста, вытиралась и ставилась опрокинутой на полках.
Домострой говорил так: «дабы всё всегда было чисто и готово на стол или в поставцы».
Чтобы поставить посуду в печь и достать из печи нужны были ухваты. Если у Вас будет возможность попробовать поставить наполненный едой полный горшок в печь или достать его из печи – Вы поймете, насколько это физически трудная работа и какими сильными раньше были женщины даже без занятий фитнесом :). Для них каждое движение было зарядкой и физкультурой.
Это я серьезно 🙂 — я попробовала и оценила как это непросто достать большой котел с едой на большую семью с помощью ухвата!
Для загребания углей использовалась кочерга.
В 19 веке на смену глиняным горшкам пришли металлические. Они называются чугунки (от слова «чугун»).
Для жарки и запекания использовались глиняные и металлические сковородки, латки, жаровни, плошки.
Мебели в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких гардеробов или комодов. Одежду и обувь и другие вещи хранили не в избе.
Самое ценное в крестьянском доме – парадную утварь, праздничную одежду, приданое дочерям, деньги – хранили в сундуках. Сундуки были всегда с замками. Оформление сундука могло поведать о зажиточности его хозяина.
Декор русской избыРасписать дом (раньше говорили «расцвести») мог мастер по росписи. Расписывали на светлом фоне диковинные узоры.
Это и символы солнца – круги и полукружия, и крестики, и удивительные растения и животные. Также избу украшали резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свой дом своим рукоделием.
Угадайте, каким инструментом делалась резьба в русской избе? Топором! А роспись домов делали «маляры» — так называли художников. Они расписывали фасады домов – фронтоны, наличники, крыльцо, причелины. Когда появились белые печи, то стали расписывать и в избах опечья и перегородки, шкафчики.
Декор фронтона крыши северного русского дома – это фактически изображение космоса. Знаки солнца на причелинах и на полотенце – изображение пути солнца – восход, солнце в зените, закат.
Очень интересен орнамент, украшающий причелины. Ниже солярного знака на причелинах можно увидеть несколько трапециевидных выступов – лапки водоплавающих птиц. Для северян солнце вставало из воды, и садилось тоже в воду, ведь вокруг было много озер и рек, поэтому и изображались водоплавающие птицы — подводно- подземный мир.
Орнамент на причелинах олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение – «быть на седьмом небе от счастья»?).
В первом ряду орнамента причелин – кружки, иногда соединенные с трапециями. Это символы небесной воды – дождя и снега. Другой ряд изображений из треугольников – слой земли с семенами, которые проснутся и дадут урожай. Получается, что солнце поднимается и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой – семена растений. Солнце сначала светит не в полную силу, потом находится в зените и в конце закатывается вниз чтобы в следующее утро снова начать свой путь по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.
Такой же орнамент по символике можно встретить на наличниках русского дома и на декоре окон средней полосы России. Но в декоре окон есть и свои особенности. На нижней доске наличника – неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых досок наличника – сердцевидные изображения с отверстием в середине – символ погруженного в землю семени.
То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с самыми важными для земледельца атрибутами – засеянной семенами землей и солнцем.
Послесловие автора статьи
Дорогие друзья! Мне хотелось показать в этой избе не просто историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства – разумному и красивому, радующему душу и глаз, ж изни в гармонии и с природой, и со своей совестью. Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны и сейчас для нас, живующих в 21 веке.
Материалы к этой статье собирались и изучались мной очень долго, проверялись в этнографических источниках. А также я использовала материалы рассказов моей бабушки, которая поделилась со мной воспоминаниями ранних лет своей жизни в северной деревне.
И только сейчас, во время отпуска и моего житья – бытья в деревне на природе, я наконец завершила эту статью. И поняла, почему я так долго не могла ее написать: в суете столицы в обычном панельном доме в центре Москвы под грохот машин мне было слишком трудно писать о гармоничном мире русского дома. А вот здесь- на природе – я очень быстро и легко, от души завершила эту статью.
Если Вам захочется более подробно узнать о русском доме, то ниже Вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и для детей.
Я надеюсь, что эта статья поможет Вам интересно рассказать о русском доме во время летних путешествий в деревню и в музеи русского быта, а также подскажет, как рассматривать с детьми иллюстрации к русским сказкам.
Литература о русской избеДля взрослых
– СПб.: Издательство Санкт- Петербургского университета, 2007Для детей
Видео 1. Детская познавательная видеоэкскурсия: детский музей деревенского быта
Видео 2. Фильм о северной русской избе (музей г. Киров)
youtube.com/embed/lpxOpFM1Z7Y?feature=oembed” frameborder=”0″ allowfullscreen=””/>
Видео 3. Как строят русскую избу: документальный фильм для взрослых
Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС С ИГРОВЫМ ПРИЛОЖЕНИЕМ
“Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать. Шпаргалка для родителей”
Кликните на ссылку или на обложку курса ниже для бесплатной подписки
Автор курса – Валасина Ася, кандидат педагогических наук, автор сайта “Родная тропинка”
Цель мероприятия: формирование духовной культуры обучающихся 7-10 лет через организацию экскурсионной деятельности.
Задачи:
– познакомить обучающихся с предметами русского народного быта и обычаями, существовавшими в старину;
– воспитывать уважение к людям труда – народным умельцам, мастерам,
– воспитывать любовь к своей большой и малой Родине,
– развивать потребность в самореализации и коммуникативные качества ребенка через игровую деятельность;
– развивать память, логическое мышление, воображение.
Оборудование: цифровой фотоаппарат, магнитофон, записи народных песен.
Реквизит: русский народный костюм, куклы-обереги, картофель, дидактический материал.
Методы:
– репродуктивный (наглядно-словесный): показ экспонатов, рассказ педагога, активизация внимания учащихся путем постановки вопросов;
– игровой: направлен на развитие у обучающихся культуры взаимоотношений, памяти, логического мышления, воображения.
1. Приветствие
– Здравствуйте, гости дорогие! (Поклон) Я рада видеть вас в своей горнице. А вы чьи будете? Откуда вы?
2. Постановка целей и задач
– Сегодня я вас познакомлю с бытом русских людей, покажу, как они жили, словом, мы с вами побываем в настоящей русской избе, которая представлена в музее народного быта «Истоки»! Ребята, будьте внимательны, потому что я вам буду давать задания, которые вы должны будете выполнить.
Вам понадобится ваша смекалка.
3. Пословицы
– Ребята, а вы пословицы русские знаете? Я сейчас буду говорить вам начало русской пословицы, а вы должны будете ее продолжить.
1. Любишь кататься:(люби и саночки возить).
2. Поспешишь:(людей насмешишь).
3. Как аукнется:(так и откликнется).
4. Семь раз отмерь :(один раз отрежь).
5. Делу – время:(потехе – час).
6. Без труда:(не вытащишь рыбку из пруда)
4. Как строили избу
– Русские люди много трудились. Раньше люди жили в деревнях. Делали все своими руками: строили избы, делали мебель, изготавливали посуду, шили одежду и т.д.
-А вы знаете, из чего строили дома? Правильно, избы в старой России обычно рубились из дерева. Чтобы дом был счастливым, нужно было следовать традициям предков. А вы знаете, что не всякое дерево годилось на постройку: для сруба нельзя было использовать сухие деревья, считавшиеся мертвыми, – от них у домашних будет “сухотка”.
– А как вы думаете, какие были полы в доме? Полы настилали из половиц – половинок бревен.
Пол раньше был деревянным, и ухаживать за ним было не просто. Но в избах было очень чисто. Некрашеные полы регулярно скоблили большим ножом и мыли речным песком, а затем покрывали домоткаными половиками.
Почетное место в избе – красный угол. Там висели иконы, стояли стол и лавки. В красный угол сажали самых дорогих гостей. Холщовая скатерть на стол стелилась даже в самых бедных домах. Перекрестившись, хозяйка раскидывала ее по столу и ставила одно общее блюдо со щами. У каждого за столом имелось свое место. Хозяин резал хлеб и солил похлебку, укрощал не в меру активных и подгонял задумчивых. Уронить и не поднять кусок хлеба считалось грехом, оставлять его недоеденным, выходить из-за стола раньше времени также не полагалось.
5. Игра “Строим дом” (ребята повторяют за педагогом движения и слова)
– А давайте-ка мы с вами сейчас построим дом! С чего начнем?
Рубим деревья (тук-тук-тук).
Обрабатываем их (вжик-вжик-вжик).
Укладываем бревна в сруб (раз-два).
Возводим крышу (раз-два).
Прорубаем окна (раз-два).
Моем в доме полы (шух-шух-шух).
Пускаем в дом петуха (ку-ка-ре-ку).
Кричим “С новосельем!”
6. Русская печь
– А как вы думаете, что же самое главное в избе?
– Центральное место в доме занимала печь. Принято считать, что и само слово “изба” произошло от глагола “истопить”. Истопкой называлось теплое помещение дома, отсюда и слово “истьба” (изба).
– Как вы думаете, для чего была нужна печь в доме? Правильно, в ней готовили еду, она обогревала дом, на печке спали старики и дети, в печи раньше люди даже мылись, а также печь была главным украшением дома. Вот пять основных функций печи. А еще в печке сжигали сор – по поверьям, его нельзя было выносить из избы. Также, русская печь – прекрасное лекарство от простуд и других заболеваний.
С печкой связано немало примет и поверий. Кто посидел на печи в доме, тот считался уже не гостем, не чужим, а своим человеком. А еще, ребята, когда к девушке приходили сваты, она залезала на печь. Спуститься вниз означало согласиться выйти замуж, перейти к другому очагу.
– А еще печь является сказочным персонажем. Скажите, ребята, а какие сказки вы знаете, в которых бы упоминалась печь? В каких-то сказках она играет, чуть ли не главную роль! (По щучьему веленью, Гуси-лебеди и т.д.)
– Молодцы, много сказок знаете!
7. Русская кухня
– А что же готовили в печи? Какова же была основная пища русских людей? Молодцы! Из блюд у русских главной едой после щей и хлеба была каша пшенная, овсяная, пшеничная, сытная, наваристая. Она была вкусна как горячая, так и холодная. Есть даже такая русская пословица: “Щи да каша – еда наша”. Рассказывают, что варил как-то древний кулинар кашу и ненароком насыпал крупы больше, чем обычно.
Ошибка обернулась лепешкой. Люди, как следует отругав нерадивого кашевара, все-таки попробовали новое блюдо, и, как видно, оно им понравилось. Со временем лепешки стали выпекать из муки. Так, согласно народной присказке, из каши появился на свет хлеб.
8. Игра “Картошка”
– Кто-нибудь из вас знает, как называется вот этот предмет? (Ухват)
А для чего он был нужен? (вытаскивать из печи чугунок). Давайте попробуем это сделать. Кто желает попробовать? Посмотрим, что же лежит в нашем чугунке? Вот это да! Картошка! А давайте-ка с вами немножко поиграем, так как играли раньше: встанем в круг, будем передавать картошку по кругу друг другу из рук в руки, пока будет играть музыка. У кого в руках окажется картошка, когда перестанет играть музыка, тот выполняет задание (рассказать пословицу, считалочку, небольшое стихотворение и т.д.). Договорились? (Играем 3-4 раза)
9.
Красный угол избы
-Чем больше была печь, тем больше от нее было тепла, поэтому порой она занимала очень много места в избе. От ее расположения зависела внутренняя планировка дома. Потому и возникла поговорка: “Плясать от печи”. По диагонали от нее находился красный, или святой, угол. Здесь располагалась икона, висела лампадка. Войдя в избу, гость оказывался лицом к иконам, на которые крестился, кланялся, а уж потом здоровался с хозяевами. Под образами стоял обеденный стол с лавками. На середине стола стоял самовар. В красный угол сажали самых почетных гостей. Вы у меня самые почетные гости, поэтому я приглашаю вас сесть на эти лавки.
Напротив красного угла располагался печной, или бабий, угол [кут]. Здесь женщины готовили пищу, пряли, ткали, шили и т. д. Вот, обратите внимание, какие были русские костюмы, праздничные и будничные (на каждый день). Так одевались русские люди. Хочу заметить, что к любому костюму, женскому или мужскому, праздничному или будничному, обязательно соответствовал головной убор.
А вот это ткацкий станок! Девочки с детства должны были уже уметь на нем ткать.
Тут же стоял шкаф для хранения кухонной посуды – посудник. Кстати, посуду тоже люди делали сами. В основном, она имела округлую форму, потому что, когда ее ставили в печь, она обогревалась с боков. Горлышко было узким, чтобы дольше хранилось тепло.
От остального пространства кут отгораживали занавеской. Мужчины не должны были заходить сюда. Угол за печью называли закутом, или запечьем.
Обстановка в избе была скудной. Главным предметом мебели являлись лавки – они были широкими, на них не только сидели, но и спали. У богатых людей над окном на стене были сделаны широкие полки. На них стояла дорогая посуда, шкатулки и другие вещи, которые украшали избу.
В домах часто были сундуки, обитые железом.
Там хранились наряды девушки-невесты. Вы, наверное, слышали такое выражение: “Сундук с приданым”? Посмотрите! (Показать)
-А в нашем сундуке не приданое, а старинные вещи. В нашей избе много старинных вещей.
10. Загадки
– Что-то вы немножко притомились.
Сяду рядышком на лавку,
С вами вместе посижу,
Загадаю вам загадки,
Кто смышленей – погляжу!
Хочу дать вам подсказку: все ответы находятся в этой избе.
1. Под крышей четыре ножки,
А на крыше суп да ложки (Стол)
2. Стоит бычок, подбоченивши бочок,
Шипит и кипит, всем чай пить велит. (Самовар)
3. Ходит, ходит,
А в избу не заходит. (Дверь)
4. Межи деревянные,
А поля стеклянные. (Окна)
5. В избе – изба, на избе – труба.
Зашумело в избе, загудело в трубе,
Видит пламя народ, а тушить не идет.
(Печь)
6. Если я пуста бываю,
Про тебя я забываю.
Но когда несу еду,
Мимо рта я не пройду. (Ложка)
7. Купили новенькое,
Такое кругленькое,
Качают в руках,
А оно все в дырках. (Сито)
8. Влез на стол он из-под лавки,
Осмотрелся на подставке,
Гибким хвостиком вильнул,
Складки со штанов слизнул. (Утюг)
11. Утюги
– Давайте-ка посмотрим, какими утюгами раньше гладили белье! Первый русский утюг и на утюг-то не похож. Посмотрите! (Показать рубель) Мокрую ткань наматывали на валик и водили по нему рифленой доской – рубелем. Затем появились утюги с углями. Угли помещались внутри корпуса и закрывались крышкой. (Показать утюг) Чтобы угли лучше грели, делали специальные отверстия по бокам и размахивали утюгом, чтобы он не остывал. Обычно хозяйки пользовались сразу двумя утюгами: пока один нагревался на плите, другим гладили.
Когда утюг остывал, их меняли местами. Когда появилось электричество, появились и электрические утюги. Чтобы такой утюг ожил и заработал, его шнур нужно подключить в розетку. Но порой шнур закручивается и мешает хозяйкам гладить, поэтому изобретатели думали-думали, и на свет появился утюг без шнура. На специальной подставке, он очень быстро разогревается.
– Все загадки отгадали! Ай да молодцы!
12. Люлька
– Ребята, перед вами детская кроватка! В такие кроватках или люльках, которые были сделаны своими руками, спали младенцы. Давайте подойдем и посмотрим . Когда малыша укладывали спать, ему пели колыбельную песенку. А вам ваши мамы пели колыбельные песни? Какие?
13. Кукла-оберег
– Посмотрите, что же это за кукла лежит в кроватке? Это кукла-оберег. Их дарили младенцу при рождении, затем человек хранил эту куклу в течение всей жизни. А когда умирал, куклу клали ему в гроб, чтобы она охраняла его в загробной жизни.
Кукла не имела глаз, чтобы не сглазить своего хозяина, и у нее не было ног, чтобы она не могла убежать от него. Видите, какой мудрый был наш народ!
14. Игра “Ручеек”
– Я вам уже говорила, что все предметы обихода и одежда изготавливались руками хозяев. Работы было много у всех членов семьи, но свой труд люди уважали, трудились с душой. Очень часто девушки и женщины собирались в одном доме, шили, ткали, вышивали с песнями и шутками. Такие вечера назывались Деревенские посиделки. А еще, ребята, деревенские мальчишки и девчонки тоже тянулись на эти посиделки, любили послушать взрослых, да и просто поиграть. Давайте и мы с вами сейчас тоже поиграем. Я вспомнила одну русскую игру “Ручеек”, может быть кто-то знаком с ней? Расскажите остальным, как в нее нужно играть.
Дети становятся парами друг за другом, поднимают руки, образуя “воротца”. Водящий проходит под “воротцами”, берет одного ребенка за руку и уводит к концу “ручейка”.
Оставшийся игрок идет к началу, проходит под “воротцами”, выбирая себе пару. Игра проводится под веселую русскую народную мелодию.
15. Заключение
– Умаялись, гости мои дорогие? Я очень рада, что вы ко мне пришли. Все задания мои выполнили, загадки отгадали, пословицы рассказали, в игру поиграли! Молодцы! Я надеюсь, что вы еще ко мне в гости придете, и на память об этой встрече я хочу подарить вам куклы-обережки, чтобы они вас охраняли, оберегали. А чтобы и в нашей избе осталось что-то от вашего посещения, давайте сделаем с вами цветок и повесим его на стену (делаем цветок настроения).
– Я хотела показать вам то, что есть в нашей русской избе. А теперь хочу спросить: что вы почувствовали, когда вошли в русскую избу, какие вы чувства испытали, когда увидели предметы русской старины?
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. В.С.Горичева, М.
И.Нагибина «Сказку сделаем из глины, теста, снега, пластилина». Ярославль, «Академия развития», 1998- 190 с.
2. Н.М.Калашникова «Народный костюм». Москва, «Сварог и К», 2002 – 374 с.
3. М.Ю.Картушина «Русские народные праздники в детском саду». Москва, «Сфера», 2006 – 319 с.
4. О.Л.Князева «Как жили люди на Руси». Санкт – Петербург, «Детство-Пресс», 1998 – 24 с.
5. М.В.Короткова «Путешествие в историю русского быта». Москва, «Дрофа», 2003 – 256 с.
6. И.Н.Котова, А.С.Котова «Русские обряды и традиции. Народная кукла». Санкт – Петербург, «Паритет», 2003 – 236 с.
7. Л.С.Куприна, Т.А.Бударина и др. «Знакомство детей с русским народным творчеством». Санкт – Петербург, «Детство- Пресс», 2004 – 400 с.
8. Г.В.Лунина «Воспитание детей на традициях русской культуры». Москва, «Элизе трейдинг», 2004 – 128 с.
9. Л.В.Соколова, А.Ф.Некрылова «Воспитание ребенка в русских традициях».
Москва, «Айрис-Пресс», 2003 – 196 с.
10. Каталог уральской народной росписи крестьянских домов и предметов быта в собрании Нижнесинячихинского музея – заповедника, Свердловск, «Уральский рабочий», 1988 – 199 с.
КОНСПЕКТ НА ТЕМУ: «В ГОСТЯХ У РУССКОЙ ИЗБЫ»
ВОСПИТАТЕЛЬ: САРЫЕВА Р.П.
2017г.
ЦЕЛИ: Закрепить знания детей о традициях и обычаях русского народа: бытом, гостеприимством. Обогащать знания детей о русском народном творчестве. Показать своеобразие, красоту русского фольклора. Дать возможность детям видеть красоту русской народной одежды. Вызвать у детей интерес к жизни на Руси.
ЗАДАЧИ:
-формировать образную речь, употребляя в разговорной речи пословицы, поговорки, шутки-прибаутки.
– развивать наблюдательность, зрительное и слуховое внимание, память;
– активизировать и систематизировать имеющиеся знания детей о традициях русского народа.
Воспитательные задачи:
-формирование навыков сотрудничества, доброжелательности;
– воспитывать у детей нравственные ценности русского народа: любовь к ближним, трудолюбие, верность, красоту, добро, чувство гордости за свой край, за свою Родину.
-продолжать воспитывать внимание, сосредоточенность, аккуратность при работе с изо- материалами;
ОБОРУДОВАНИЕ: магнитофон, аудиозапись русских народных мелодий: «Во поле берёза стояла», «Русские народные песни для детей», «Музыкальный фольклор для детей», слайды с изображением русской печи, каравай. Предметы быта: лапти, полотенца вышитые, вязаные дорожки, горшки, прялка, платки, сарафаны, рубахи.
Предварительная работа:
-беседа с детьми на тему: «Русский народный быт».
-рассматривание наглядно-методическое пособие: «Русский народный костюм»,
-рассматривание иллюстраций «Предметы быта русской избы»,
-слушание народных мелодий.
-чтение стихотворений ,загадок, пословиц ,шуток-прибауток.
-заучивание пословиц, шуток-прибауток, поговорки,
-чтение художественной литературы: русские народные сказки, рассказы, былины.
-рисование предметов русского быта.
-разучивание русских народных песен.
Ход мероприятия:
(Воспитатель одет в русский народный костюм — хозяйка избы встречает детей.)
ВЕДУЩАЯ:
Добрый день, дорогие ребята! Сегодня мы с вами познакомимся с далеким прошлым наших предков. Мы с вами находимся в русской избе, а я хозяйка этого дома, поэтому все расскажу и покажу. Встречаю я вас так, как в старину встречали гостей. В руках у меня хлеб да соль. Хлеб лежит на полотенце, вышитым по краям. Это рушник!
ВЕДУЩАЯ:
Русь деревянная – края дорогие,
Здесь издавна русские люди живут.
Они прославляют жилища родные.
Раздолье русские песни поют.
-Здравствуйте гости дорогие! Хорошему гостю хозяин рад!
ДЕТИ (Отвечают на приветствие пословицами):
-Много гостей, много и новостей.
-Что есть в печи – на стол мечи!
-Хозяюшка в дому, что оладушек в меду.
ВЕДУЩАЯ:
В старину зимними вечерами собирались люди в большой избе, где они пели, водили хороводы, рассказывали сказки, говорили шутки-прибаутки и работали: пряли, вязали, вышивали, плели лапти и корзины. Такие вечера называли посиделками.
Дорогие наши гости просим вас осмотреть нашу русскую избу.
Игра: «Найди предметы, сделанные на посиделках?»
ДЕТИ(Рассматривают русскую избу и находят предметы.)
Полотенце – отмечают, что оно вышито.
Лапти, корзины – плетенные.
Коврик- вязаный.
Каравай- испечен в печи.
Хозяйка предлагает полюбоваться этими предметами и приглашает на русские посиделки.
ВЕДУЩАЯ:
Дорогие наши гости, а вы знаете шутки-прибаутки
Порадуйте меня.
ДЕТИ Читают шутки-прибаутки:
1.Собака на кухне
Пироги печет.
Кот в углу
Сухаpи толчет.
Кошка в окошке
Платье шьет.
Курочка в сапожках
Избушку метет.
2. Сидит белка на тележке,
Продает она орешки:
Лисичке-сестричке,
Воробью, синичке,
Мишке толстопятому,
Заиньке усатому,
Кому в платок,
Кому в зобок,
Кому в лапочку.
3. Коза-хлопота
День-деньской занята:
Ей — травы нащипать,
Ей — на речку бежать,
Ей — козляток стеречь,
Малых деток беречь,
Чтобы волк не украл,
Чтоб медведь не задрал,
Чтобы лисонька-лиса
Их с собой не унесла.
ВЕДУЩАЯ:
Издавна русский народ славиться своим трудолюбием.
Об этом говорят пословицы.
ДЕТИ: Читают пословицы.
1.Без труда не выловишь и рыбку из пруда.
2.Кто не работает, тот и не ест.
3.Рабочие руки не знают скуки.
4.Сделал дело – гуляй смело.
5.Пока есть силы, трудись, на старости будет на что жить.
6.Кто рано встаёт, тому Бог подаёт.
7.Будешь трудиться – будет у тебя и хлеб, и молоко водиться.
8.Была бы охота – заладится всякая работа.
(Попросить детей объяснить какую-либо пословицу).
Игра «Подбери слово».
Кончил дело – гуляй …(смело)
Кто(спешит)… тот людей смешит.
Меньше слов, да больше…(дела)
Без печи холодно, без хлеба…(голодно)
Не будет хлеба, не будет и…(обеда)
ВЕДУЩАЯ:
Какие вы молодцы! Ребята, а вы знаете, что самое главное в деревенской избе – это печь.
Русская печь существует около четырех тысяч лет? Русская печь отапливала жилье, в ней готовили пищу, выпекали хлеб, варили квас, сушили продукты, пекли пироги. Не зря в старину говорили:
«Печь нам -мать родная».
«У печи все красное лето».
Ребята отгадайте мои загадки про печь?(хозяйка загадывает загадки гостям)
1.Шуба в избе, рукав на улице?».
(печь)
2.Стоит изба из кирпича.
То холодна, то горяча.
Накормишь- живет,
Напоишь- умрет».(печь)
3. В избе – изба,
На избе – труба.
Зашумело в избе, Загудело в трубе.
Видит пламя народ, А тушить не идет.
(печь)
4.Попало наше тесто
В горячее место.
Попало – Не пропало,
Румяной булкой стало.
(печка)
А для вас гости мои дорогие есть угощенье, которое испекла наша печь.
(Хозяюшка выносит каравай).
«Дорогих гостей встречаем
Круглым, пышным караваем.
Каравай мы вам подносим,
Поклоняясь, отведать просим.»
Дети садятся за столы и угощаются караваем. Звучит русская народная мелодия.
ВЕДУЩАЯ: На Руси,русский народ играл в разные народные подвижные, хороводные игры. Не пора ли нам отдохнуть и поиграть.
Хоровод: «Каравай»
Встав в круг, играющие поют:
Шел павлин горою,
Все люди за мною
Одного нет у нас (имя одного из играющих)
У его маменьки
печка истопленная,
Блины испеченные,
Каравай состряпанный,
Этакий высокий,
Этакий широкий,
Этакий низенький. Играющие поднимают руки кверху, разводят в стороны, опускают к полу, сжимают круг, показывая вышину, ширину и т. д.
Хозяюшка: А теперь ребята, я предлагаю вам нарисовать или слепить угощенье которые вы бы испекли в нашей печке.
Дети: Приступают к самостоятельной творческой деятельности.
Хозяюшка: А в конце вашей работы мы сделаем выставку ваших работ.
По окончании работы детей, оформляется выставка.Отметить лучшие работы.
Последняя(по крайней мере, на данный момент) заметка из серии печного фольклора. На этот раз речь пойдет о пословицах и поговорках.
Так же сделаны небольшие добавления к загадкам и приметам.
Баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает (со страху).
Баба, что глиняный горшок: вынь из печи, он пуще шипит.
Бабья дорога – от печи до порога.
Беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник
Бог не пошлёт калачи, если лежать на печи.
Была и кошурка, да ушла в печурку.
Без ног на печи, без рук в зыбке, да третий покойник – тягло.
Будь, как у себя дома. Будь, что дома: полезай на печь.
Бабушка у бражки, дед на печи.
Бабушка на печь, а дед по дрова.
Бывает май – под кустом рай, а то май – коню сена дай, а сам на печь полезай
В
В бане веник хозяин, в печи – кочерга.
В бане мыться, не печи греться.
В лес не ездишь, так на печи замерзнешь.
Воевать тебе на печи с тараканами.
Врал – черт с печки упал.
В кои-то веки удалось коту с печки спрыгнуть, и то лапки отшиб.
Всем бит, и о печку бит, разве только печкой не бит.
В большом углу сами живем, а печь да полати внаем отдаем.
В печи тесно, а в брюхе просторно.
В просе на печи лежать.
Воевать тебе на печи с тараканами.
Вылезай, кот, из печурки: надо онучи сушить.
Г
Где зимовать, там на печи не лежать.
Где он был? На печи бил, а ты поди, трубы выводи.
Гости на печь глядят, видно, каши хотят.
Гусь из печи не лезет.
Говорит, слеп, а в избе печь нащупал. Еще то не слеп, коли в избе печь нащупал.
Гостья Федосья! Сиди на печи да жуй калачи!
Д
Две головни и в поле горят, а одна и в печке тухнет.
До тридцати лет греет жена, после тридцати рюмка вина, а после – и печь не греет.
Добра та речь, что в избе есть печь.
Должища – что печища: сколько не клади дров – все мало.
Деверья впереди, что борзые кобели; свекровь на печи, что сука на цепи.
Доведется ж и коту с печи соскочить.
Догадлив крестьянин – на печи избу поставил.
Добро, собьем ведро: обручи под лавку, а клепки в печь – так не будет течь.
Добрая то речь, что в избе есть печь.
Для оката ребят водой, от крику, кладут в воды печины (золы) из трех печей: избной, горничной и банной.
Добро за готовым хлебом на печи лежать.
Дымно, да сытно (да тепло).
Дочку замуж выдать – не пироги испечь.
Е
Ел бы пирог, да в печи сжег.
Есть калачи – не сидеть на печи.
Емеля дурачок и на печи по дрова ездил.
Если под печью лежит голик или сидит лягушка, то хлебы испортятся.
Ж
Жарко печь натопишь – угоришь, много зла накопишь – уморишь.
Жилом жить, не чуму (очагу, замест печи) молиться.
Живет, что в печи
З
За печкой-то и таракан хозяином живет.
Завидущий продавец выщипывает клок шерсти из проданной по нужде скотины, кладет шерсть в трубу или за печь и говорит: сохни, как эта шерсть, и скотина не поведется.
Звал на честь, а посадил на печь.
Знай, кошка, свое лукошко! Знай, кошурка, свою печурку!
Звонки бубны за горами. Хвали заморье, на печи сидючи.
Замерзла тетка, на печи лежа.
Загордился кот и с печи нейдет.
Звал кот кошурку в печурку: и тепло, да голодно.
И
Из одной печи, да не клади калачи.
Иного хлебом не корми, только с печи не гони
И псу конурка, и коту печурка.
Исполать полатям, что выше печи.
Из одной печи, да не одни речи.
Из семи печей хлебы едал.
И за морем горох не под печью сеют.
И по летам, и по годам – одно место: печь.
К
Кабы лентяй на печи не лежал, корабли бы за море снаряжал.
Когда в печи жарко, тогда и варко.
Коли нечего на плеча вздеть, так на печи преть.
Кого зовут пиво пить, а нас печь бить.
Кто сидел на печи – тот уже не гость, а свой.
Корми деда на печи – сам будешь там.
Кто сидит не печи, то гложет кирпичи.
Каково испечешь, таково и съешь.
Как на огне горит. Живет, что в печи.
Кошка в лукошке ширинки шьет, кот на печи сухари толчет.
Кому-нибудь и печи топить, а иному и трубы чистить.
Как ни мечи, а лучше на печи. От безделья и то рукоделье.
Кольцом в ворота бьют, а мужик с печи отзывается.
Как снег на голову. Словно с печи свалился.
Кочерга в печи хозяйка.
Как на огне горит. Живет, что в печи.
Курна изба, да печь тепла.
Как ни мять, как ни валять, а в печь сажать.
Как ни мечи, а лучше на печи. От безделья и то рукоделье.
Как печь топить, так и дрова рубить
Коли вру, так дай Бог хоть печкой подавиться
Л
Лежебок хочет есть, да с печи не слезть.
Лень на печи замерзла.
Лежа пищи не добудешь.
Лежа на печи, прогладил кирпичи.
Лень, отвори дверь! – Подай кочергу! (т. е. чтобы достать с печи).
Лучина трещит – пыл с визгом по лучине – к морозу.
Лиса рано встает. На печи промыслов не водят.
Лежи на печи, да ешь калачи!
М
Мала печка, да тепленька.
Мужик с печи упал – не кто его толкал.
Мал мастерок в печи королек.
Много нагару на лучине – к морозу.
Месяц май – коню сена дай, а сам на печь полезай
Мой каравай в печь перепелкой, из печи коростелкой.
Молчи: дедушка с бабушкой на зиму печь межуют.
Молод бывал – на крыльях летал; стар стал – на печи сижу.
Н
На печи заседать – трудодней не видать.
На печи не храбрись, а в поле не трусь.
На печи по дрова поехал.
На печке и дед –-герой.
Не о том речь, что много в печь, а о том, куда из печи идет.
Не стучи: сидит дед на печи.
Не пересказаны речь, сами видели с печи.
Не хлопочи, когда нет ничего в печи.
Незнайка на печи сидит, а знайку на веревочке ведут.
Не кричи: гости на полатях. Тише кричи: бояре на печи.
Наш пророк (Такой пророк, что) на печи промок.
Не много ден до полден. Пождем до вечера, поедим печива.
Наши в поле не робеют (на печи не дрожат).
На чужую кашу надейся, а своя бы в печи была.
Не тем хворостом, что плетни плетут, а тем хворостом, что в печи пекут.
Ни в печи, ни под столом не заставай гуся, а застань на столе.
Не кашляй! Муж дома. Нишни! Старый на печи.
На печи в решете три засушенки.
Ни дров, ни лучины, а живет без кручины.
На печище котище, по полу гусыня, по лавочкам лебедки, по окошечкам
голубки, за столом ясный сокол.
Не ходи канда (кот) в пенду (печь), в пенде канда (каша) прохонда (для гостя, новгородская устаревшая весьма обычна шутка).
Наша изба не ровно тепла: на печи тепло, на полу холодно.
Наша горница с богом не спорница: как на дворе холодненько, так и в ней не тепленько; а на дворе тепло, так и на печи припекло.
На печи по дрова поехал.
На печи все красное лето.
Не много ден до полден. Пождем до вечера, поедим печива.
На хлеб едока, на печь лежня, а на себя нарядчика.
На злой жене одна только печь не побывает.
Не печь кормит, а нивка.
Не печь кормит, а труд да забота.
Не печь кормит, а руки.
Не по носу табак, не по печке заслонка.
На огонь дров не напасешься. Печь – яма.
Не учи печи, не указывай подмазывать!
Напала на кошку спесь: не хочет с печи слезть.
Не хвались печью в нетопленой избе.
Назови хоть горшком, только в печь не ставь.
Ни хуху, ни духу, ни третьего тепла.
О
Одна головня и в печи гаснет, а две и в поле горят.
Одна головня и в печи не гаснет, а две и в поле курятся.
Около печи нельзя не нагреться.
Обитый веник – только парня посечь, да и в печь.
Один глаз на печь, другой в Галич.
Огонь в печи погас – нечаянный гость.
Огонь жжет, вода мочит, печка дрочит.
Около печи нельзя не нагреться.
Осердясь на вшей, да шубу в печь.
П
Петр в печке пек печенье, да перепек всю выпечку.
Печка парит , печка жарит , печка душу бережет
Печке скажешь – стена поймет.
По полой хозяйской печи не уснешь.
Поживем до вечера, поедим печива.
Пока баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает.
Постился, постился – обессилел, да и с печки скатился.
Пошла на масло, а в печи погасло.
Пришел в гости, посидел у холодной печи.
Пришлось на печи сидеть сватье – застала зима в летнем платье.
Пол под озимым, печь под яровым, полати под паром, а полавочье под покосом.
Посреди пустого двора горница под жильем, подклеть под небылыми сеньми, крыльцо в помойной яме, печь в заходе, красное окно в кровле, на подволоке погреб, а вокруг двора соседняя крыша.
Петухи на насесть садятся, а старые люди на печь валятся.
После похорон закладывают в печь, чтоб не бояться.
Печь день и ночь печет, а невидимка дошлую ковригу выхватывает.
Под полой хозяйской печи не унесешь.
Поправился – с печи на лоб.
Пуста кашица в печи надорвалась кипучи.
Пошли наши лучинушки плясать, пляши, печь, пляши, лавочки.
Печь нам мать родная. На печи все красное лето.
Придет счастье и с печи сгонит.
Подать оплачена, хлеб есть, и лежи на печи.
Печь не пролежишь.
Пар костей не ломит, вон души не гонит.
Р
Разбирать встречи да приметы, то и с печи не слезать.
Разживайся, с легкой руки, угольком да глинкою.
С
Судьба и на печке найдёт.
Сам на печке, нос в горшечке, а язык на речке.
Сиди на печи, да гложи кирпичи.
Сижу подле печи, да грею плечи.
Сиди на печи, да жуй калачи.
Сижу у печи да слушаю людские речи.
Словно с печи свалился.
Словно у печи погрелся.
Счастье придет – и на печи найдет.
Сажает в печь хлебы, как пышки, а вынимает, как крышки.
Сажая хлебы в печь, подымай подол, приговаривая: “Подымайся выше!”
С сыном бранись, на печь ложись; а с зятем бранись, за скобу берись.
Словно в печь: сколько ни вали, все ничего нет.
Свое добро – хоть в печь, хоть в коробейку.
С плеч да в печь.
Сиди на печи да гложи (да три) кирпичи.
Стужа да мороз: на печи мужик замерз.
Старой бабе и на печи ухабы. Старые кости перележиваются.
Сиди на печи: царь казны вышлет.
Свой у печи, да не приставай к чужой речи!
Свекровь на печи, что собака на цепи.
Счастье придет и на печи найдет.
Т
Тащи на стол кут (от печи в красный угол).
Тощий на печи – сытый на току.
Трудодни наживать – на печи не лежать.
Тише кричи: барин на печи. Не стучи: сидит дед на печи.
Так наша печь печет.
Тетушка Варвара, меня матушка послала: дай сковороды да сковородничка, мучки да подмазочки; вода в печи, хочет блины печи.
Танцуем от печки.
Тепло (в избе), как сам бог живет.
У
У холодной печи не согреешься.
Уголь из печи упал – гости на двор.
Умного учи, больного лечи, а ленивого не подпускай к печи.
Умереть на печи – все равно, что с перепою.
Уголье на загнетке само разгорается – к морозу.
У плохой бабы муж на печи лежит, а хорошая сгонит.
Удалось сидню с печи упасть.
У них и печки, и лавочки , все вместе.
Уголья, искры, головня из печи – к гостям.
У холодной печи не согреешься. Печь без дров – гора.
Уголек да глинка – не праздничный харч.
Украли топор, так и топорище в печь.
У ленивого и крыша течет и печь не печет.
Х
Хлебом не корми, только с печи не гони.
Хорошо на печи пахать, да заворачивать трудно.
Хочешь есть калачи, так не лежи не печи.
Хоть три дня не есть, лишь бы печи не слезть.
Ходи, изба, ходи, печь, хозяину негде лечь!
Хозяйка из села Помелова, из деревни Вениковой, пирожок испечет, и корова не ест; да поставит (растворит) три, восадит (в печь) два, а вынет один.
Хоть горшком назови, только в печь не станови.
Худо, как печь дымит, худо, как и толсто сложена.
Хлеб в печи раздвоился – к отлучке одного из семьян.
Хитро сколотить ведро: клепки под лавку, а обруч в печь, и не будет течь.
Хлеб пекут, пока печь горяча
Ч
Человека узнаешь, когда из семи печек с ним щей похлебаешь.
Что есть в печи, все на стол мечи.
Чисто мои жницы жнут, что из печи подадут.
Что ни лучший пирог в печи забыла.
Что сварили, и то в печи забыли.
Ш
Швея Софья – на печи засохла.
Я
Я в девках досыть, замужем до отвалу, а во вдовах – у печи погревшись.
Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры.
В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.
В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.
Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу).
В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.
Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).
Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.
В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.
Издревле на Руси строили бревенчатые дома: этот материал всегда был в избытке, и мастеров, способных построить жилье, тоже хватало. Чаще всего строили избу-пятистенку. Что это за дом, в чем его особенности и преимущества? Об этом – далее.
До конца IX века избы строились в виде полуземлянок: чтобы защитить бревенчатый дом от зимних холодов, его частично, иногда на треть, заглубляли в землю. В таком жилье не было двери и окон. Входом служило небольшое отверстие (высотой не больше метра), которое закрывалось изнутри деревянным щитом. Полы были земляными, очаг не имел трубы, весь дым выходил через вход.
Проходили века, все менялось, совершенствовалось, в том числе и дома. Их стали строить на поверхность земли, добавили полы, окна, двери. Что значит изба-пятистенок? Это дом, в котором кроме основных четырех стен была построена еще одна капитальная, расположенная внутри сруба и разделявшая помещение на две части: большую и меньшую.
Это позволяло получить четырехкомнатный дом. Данный вариант применялся, когда строили жилье для большой семьи.Разобравшись с тем, какая изба считалась пятистенкой, осталось выяснить ее преимущества.
Подавляющее количество жителей Руси являлось небогатыми людьми, поэтому большинство домов в селах были четырехстенными. Позволить себе строительство избы-пятистенка мог только тот, кто сам умел держать в руках инструменты или имел деньги, чтобы нанять мастеров.
Шестистенное здание стоило еще больших денег, поэтому даже селяне со средним достатком не всегда имели возможность оплатить строительство такого жилья.
Дом-крестовик возводили обычно очень богатые люди: это было уже большое здание и материалы на него стоили немалых денег, как и оплата труда мастеров.
Таким образом, одно из главных достоинств пятистенка являлась его более доступная стоимость, в сравнении домом-шестистенком и избой-крестовиком. К достоинствам данного типа сооружения относится и возможность со временем пристроить сени, прорубить дополнительную дверь и предоставить жилье одному из взрослых сыновей.
Минусы избы-пятистенки – пожароопасность. Но это касалось всех домов из дерева, поэтому назвать данный недостаток особенным нельзя. Кроме того, в таких зданиях со временем начинали гнить нижние или верхние бревна (в зависимости от того, какие из них больше подвергались воздействию влаге осадков или почвы). Из-за этого приходилось через определенный отрезок времени (около 40-50 лет) перебирать здание, заменяя пришедшие в негодность элементы.
Планировка избы пятистенка была традиционной: в одном из углов, но не впритык к стене, чтобы осталось небольшое пространство – закуток, располагалась печь. По диагонали от нее находился красный угол: здесь на стене вешали образа, ставили обеденный стол. Место у входа считалось мужским: здесь хозяин мастерил зимой, хранил свои инструменты. Угол возле печи отделялся занавеской и считался женским: там женщины готовили, хранили припасы, держали посуду и прятались от чужих глаз, когда к мужу приходили мужчины.
Для хранения инструментов, посуды и прочей утвари обустраивались специальные полки, которые крепились вдоль стен на уровне роста человека. Внизу вдоль стен располагали лавки. На них не только сидели, но и спали, днем играли дети, по праздникам усаживались гости за столом.
Другое помещение служило сенями, и было жилым только в летний период. Если к дому пристраивали сени отдельно, то вторую комнату тоже обустраивали под жилье. В таком случае второе помещение не соединяли с первым, а делали в него вход с сеней: это был дом для женатого сына, который жил с родителями.
Если в древние времена в избах полы были земляными, то со временем им начали уделять больше внимания и делали из дерева. Для этого изготавливался и укладывался дубовый кирпич. Потолки состояли из балок. Позже их начали подшивать тесом, заранее его подкрасив.
Что касалось стен, их также начали отделывать. Небогатым жителям по карману была лишь рогожки или тот же тес. Более зажиточные могли себе позволить украсить дома красной кожей.
В начале XVIII века стены, своды и потолки начали расписывать.
Начинали весь процесс с выбора места. Главными требованиями при этом считались следующие пункты:
Самым лучшим материалом для строительства избы считалась лиственница, ель, сосна. Деревья выбирали не сухие, росшие вдали от дорог.
Строить дом могли на сваях, фундаменте или просто на земле. Устанавливали сруб, соединяя бревна в единую конструкцию при помощи «замка». Способов было всего два:
Чтобы не допускать потери тепла, во время укладки бревен в замковые соединения помещали мох или льняную паклю.
Высота готового дома зависела от количества венцов – слоев бревен. В последнюю очередь устанавливают крышу. Последовательность действий такова:
Как и несколько веков назад, русская изба-пятистенок в наше время строится по неизменному принципу и теми же приемами.
Но сохраняются не только старые традиции, а применяется и что-то новое. Например, изменилась конструкция и материал покрытия. Если посмотреть фото избы-пятистенки, построенной в настоящее время, сразу же видно, что в качестве кровельного материала теперь используются современные покрытия. И это правильно: железо, черепица, шифер – более надежные, способные защитить дом от любых осадков, ветров, что значительно удлиняет срок действия деревянного сооружения.
Кроме того, дерево обрабатывается антикоррозийными веществами.
Когда учителя нам рассказывали, что первобытные люди жили в пещерах, я очень удивлялась: ведь в деревне у бабушки с дедушкой совсем нет пещер, нет гор – как же? где же они жили? или у нас не было первобытных людей? По поводу уж совсем первобытных – я не знаю, но тем не менее стоянки древних племён в нескольких десятках километров откопали. Всё просто: они жили в шалашах (летом) и в землянках (зимой), внутри жилища был очаг, который “хранила женщина” пока мужчина бегал за мамонтом. Но вот появилось железо – человек сделал топор, начал валить деревья и строить деревянное жилище – четырёхугольное сооружение из брёвен, сердцем которого становится печь: сначала совсем допотопная, которая потом превратилась в настоящую, русскую. И это жилище получило название изба (от глагола «топить», древнерусское «истьба»).
Начало 1960х.
В нашей богатой лесами стране избе суждено было просуществовать до наших дней.
“Белая изба в основном состоит из четырёхстенного сруба в 7—10 аршин , с тремя окнами на улицу, крытого чаще соломой, реже дранкою или железом, и с одной дверью в задней стене. ”
Кстати, на верхнем фото слева видно, что часть крыши пока не успели докрыть шифером, и там как раз и есть – расщеплённые деревянные дощечки, фактически “деревянная черепица”. На фото внизу можно увидеть, как та же дранка (что на верхнем фото) выглядит с чердака в наши дни.
Если кого-то смущает фраза “белая изба”, то поясню, что были ещё “чёрные избы” (курные избы) – без дымохода и топились они “по-чёрному”, когда дым застилал комнату и настежь открывалась дверь. Кстати, в 1922 году краеведы говорят, что в наших краях несколько чёрных изб ещё существовало – конечно, не совсем таких как на картинке))
Мне раньше было непонятно выражение “изба-пятистенка” . Что это такое? В нашей деревне пятистенок почти не было. Оказалось, что это фактически две избы под одной крышей, соединённые одной общей стеной – как на нижнем фото.
В пятистенке печь ставят так, чтобы она обогревала обе половины – у капитальной смежной стены.
В этом случае – одна половина служит кухней и столовой, а другая – чистая половина – гостиной и спальней для привилегированных членов семьи. Такие пятистенки могли строиться в ширину (фото вверху) или в длину (фото внизу – там, похоже, даже “семистенка” какая-то – 3 внутренних стены).
Собственно, сами избы, в принципе, все однотипны – “четырёхугольная клеть”, но хозяевам хотелось сделать свой дом особенным, поэтому они стремились украшать избу снаружи резьбой наличников на окнах. Тут уж всякий старался, как мог.
фото: http://mama.tomsk.ru/forums/viewtopic.php?f=48&t=178067&view=print
Кроме двускатной крыши, делали ещё трёхскатную с сооружением “в виде резной будки с вставленным в неё слуховым окном”.
Почти четверть избы занимает печь и сооружения вокруг неё – полати, лесенки, ступени, кладовочки – “около неё деревянный голбец, от печного плеча к передней стене досчатая перегородка, разделяющая сруб на дне неравных половины.
” (Из краеведческого очерка 1922)
Голбец – это и есть конструкция при печи и для всхода на печь, оформленная у всех по-разному: в виде загородки или чуланчика с дверцами, лазом и ступеньками. Например, как внизу на рисунке.
Внутри избы делается лёгкая перегородка из досок, которая зачастую не достаёт до потолка – чтоб по верху циркулировал тёплый воздух. Всё, что рядом с печкой – это кухонно-хозяйственно-столовая зона, за перегородкой -“перёд” – всё в одном: там спят, принимают гостей, отдыхают и т.п. Приглашая гостей пройти, у нас говорили: “Проходите на перЁд”.
http://www.yaroslavskiy-kray.com/531/508-krestyanskaya-semya-za-obedom.jpg.html
“В переднем углу божница с иконами и лампадой, стол, по стенам лавки, над ними полки (полавошники), к задней стене на брусу полати, внизу коник или кровать.” (Из краеведческого очерка 1922)
Угол, где стояли иконы назвали красным. Первое дело для вошедшего в избу – перекреститься на иконы, а потом уже поздороваться с хозяевами.
В церковные праздники перед иконами зажигают лампаду – масляный светильник с фитилём.
Так как главное богатство крестьянской семьи – дети, то на потолке обязательно был крепкий крюк для качки (люльки). По рассказам тётушки у них в семье была плетёная люлька – возможно, такая как на фото.
фото http://forum.globus.tut.by/viewtopic.php?p=9397&sid=
Что ещё было в крестьянской избе? Шкафчик с посудой, сундук мог стоять, “патреты” висели в рамках, картинки на стене, над столом – лампочка (ранее – висячая керосиновая лампа), в простенке между окнами зеркало. На фото внизу – вот в такой раме висело у нас зеркало – помню его с раннего детства. А отыскалось она в прошлом году – я спасла его, можно сказать: в деревне со “старьём” не церемонятся – всё сжигают. Этим летом попытаюсь восстановить. Жаль нет самого зеркала – оно было старое-престарое, искажающее отражение, с потрясающими разводами и трещинами, с радужными рисунками на древней амальгаме Его можно было рассматривать как произведение искусства.
..
Давно хочу сфотографировать кое-что из оставшейся раритетной самодельной мебели, чудом уцелевшей до наших дней. Как только мне удастся это сделать, обязательно покажу и расскажу.
Кроме русской печи для поддержания тепла в доме на зиму ставилась железная печка с железными же трубами, ведущими к дымоходу русской печи.
Она топилась практически целый день. Деревенские дети любили печь на ней картошку – приклеивали к металлической поверхности разрезанную картошину – и ждали. Такой вот был гриль…
Позади каждого крестьянского дома — двор (для скота), представляющий собою большой сарай с двух или трёхскатной крышей. Двор соединяется с домом неотапливаемым сооружением, которое называют сенями (а у нас – мостом ). Там отгораживается чулан (отгороженное подсобное помещение), могут быть кладовки и т.п.
Двор для скота до появления электричества был тёмен, зимой – холоден. Он разгораживался на хлевы для скота: у нас корове была выделена во дворе персональная капитальная (из брёвен) “комната” с дверью.
У овец хлев был попроще – отгорожен досками: они ж в “стае”, у них – шерсть – им тепло…
Если владельцы дома, где сохранился “двор” 60-70х годов, мне разрешат сделать фотографии, то я обязательно их выложу.
До 70-х годов 19 столетия по деревням освещение было лучинное. В качестве вспомогательного средства (для выхода во двор к скотине и прочего) употребляли сальные свечи. В каждой избе был «светец », состоявший из подставки с железными рожками и корытом. Светец я не застала, конечно)) Потому что с 1876 в нашем краю перешли на керосиновые лампы.
фото http://reviewdetector.ru/lofiversion/index.php?t175877.html
Первое время употреблялись лампы без стёкол «коптилки», потом появились и настоящие лампы со стёклами. Про “лучниушку и коптилки” вспомнили в революцию – керосина почему-то не стало. А с 1920х годов потихоньку началась “электрификация”- как бонус к Советской власти (помните: “Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны”?)
Не застала я уже и керосиновую лампу, впрочем, и коммунизма не дождалась))
Зато нашла артефакт.
Заставшие переход от керосина к электичеству рассказывали, каким чудом казался электрический свет после керосиновой лампы. А вот снимок 50х годов – так выглядела крестьянская изба в советское время. В красном углу вместо икон у некоторых висели портреты вождей. Потом стены начнут красить, обивать дощечкой и даже клеить обои.
фото Д. Бальтерманц
В нашей семье портреты вождей не заменили иконы. А вот всё остальное похоже – занавески, часы на том же месте, и приёмник под кружевной салфеткой.
В эти годы появился знаменитый советский радиоприёмник Звезда” , дизайн которого “содрали” с французского ” Excelsior-52 ” выпуска 1952 года . Что называется: почувствуйте разницу – на фото вверху наша “Звезда” , а внизу – французский “Excelsior”.
Фото:http://rw6ase.narod.ru
Именно его и приобрели бабушка с дедушкой в 50х годах, именно по нему всё своё детство я слушала “Радионяню”, “Театр у микрофона”, именно его бульканье, шипенье и свист я принимала за инопланетные космические сигналы.
Да, я была ещё та фантазёрка)) Телевизора у них так и не появилось – он им был попросту не нужен.
“Деревни “по своей распланировке они весьма похожи одно на другое и состоят большею частию из двух порядков деревянных изб, построенных одна против другой. Встречаются некоторые исключения из этого, где постройки поставлены в виде четырёхугольника или в несколько улиц и переулков. Позади дворов хозяйственные постройки: погреба, амбары, сараи, за огородом или садом овины, молотилки. Бань нигде нет. Улица по большей части свободна от хозяйственных построек, исключение делается для часовен, школ, пожарного депо в деревне и для церкви в селе.”(Из краеведческого очерка 1922)
А вот двухэтажные деревянные, а также каменные крестьянские дома — в нашей округе были редким исключением. В деревне у нас не было вообще. Объяснялось это тем, что каменные постройки были намного сырее и холоднее деревянных. К тому же – древесины было много – легче было лес заготовить, чем кирпичи лепить и обжигать.
Но минус деревянных изб в их высокой пожароопасности. Горели. И горят – в эту зиму в нашей деревне сгорел один дом.
И ещё про “зимовки” я ничего не знаю, если честно. Но краеведы пишут:
“Нередко сзади лицевого дома под дворовой крышей стоит традиционная зимняя избушка, куда семья переходит с первыми заморозками на зиму и оставляет её на пасху с переходом в летнюю избу. Зимовка — обычно небольших размеров избушка, огаченная соломой, что также делается без исключения около всех домов, где зимуют. От этого зимою света в доме ещё меньше, чем полагается.” (Из краеведческого очерка 1922)
Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались – верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета , на улице сугробы в человеческий рост – не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник.
Припасов в избе хватит на всю зиму.
В подклете – бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.
А в самой избе о морозе и вовсе не помнится – жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях, слушают сказки, что рассказывает дед…
Самые древние русские избы – до XIII века – строили без фундамента , почти на треть зарывая в землю, – так было проще сберечь тепло.
Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен . До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг. В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться – прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.
Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой. И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.
Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений – сеней и жилой комнаты, или шестистенка , когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое.
Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.
Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.
По сути, северная изба – это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег, путешествующий не в пространстве, а во времени – от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов – всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен. Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.
Северная изба строилась в два яруса. Нижний – хозяйственный , там скотный двор и хранилище припасов – подклет с погребом. Верхний – жильё людей, горница, от слова горний, то есть высокий, потому что наверху. Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён.
Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут.
С крыльца дверь ведёт в сени – просторный тамбур, он же – переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор, отсюда же – дверь в горницу. Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь – неровён час набьёшь шишку о притолоку.
Просторный подклет находится под горницей, вход в него – со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен – венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку – прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.
Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы» в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно : за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.
В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых – новой семьи – ставили всем миром. Строили все селяне: вместе рубили и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.
Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно – горница площадью метров двадцать, а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.
Главное место хозяйки – напротив печи, называется кут.
А узенькое пространство за печкой – закут. Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке» – в тесном углу или крохотной комнатушке.
«В горнице моей светло…» – поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна. Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.
Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб . Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям – как бы лучше сберечь тепло. Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.
Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV-XVI веках , да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми. Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом повелел в городских домах новой столицы – Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами .
Позднее в избах зажиточных крестьян кроме русских печей, в которых готовилась еда, стали появляться привезённые в Россию Петром I печи-голландки , удобные своими небольшими размерами и очень высокой теплоотдачей. Тем не менее печи без труб продолжали класть в северных сёлах вплоть до конца XIX века.
Печь — самое тёплое спальное место – лежанка , принадлежащая по традиции самым старшим и самым младшим в семье. Между стеной и печью тянется широкая полка – полати. Там тоже тепло, поэтому на полати клали спать детей. Родители располагались на лавках, а то и на полу; время кроватей ещё не настало.
Почему детей на Руси наказывая, ставили в угол?
Что сам по себе на Руси означал угол? Каждый дом в старину был маленькой церковью, в котором имелся свой Красный Угол (Передний Угол, Святой Угол, Божница), с иконами.
Именно в этот Красный Угол родители ставили своих детей чтобы они молились Богу за свои проступки и в надежде, что Господь сможет вразумить непослушного ребёнка.
Архитектура русской избы постепенно менялась и усложнялась. Жилых помещений становилось больше. Кроме сеней и горницы появилась в доме светлица – действительно светлое помещение с двумя-тремя большими окнами уже с настоящими стёклами. Теперь в светлице проходила большая часть жизни семьи, а горница выполняла роль кухни. Обогревалась светлица от задней стенки печи.
А зажиточные крестьяне делили обширный жилой сруб избы двумя стенами крест-накрест, разгораживая таким образом четыре комнаты. Даже большая русская печь обогреть всё помещение не могла, вот тут и приходилось ставить в самую дальнюю от неё комнату дополнительно печь-голландку.
Непогода бушует неделю, а под крышей избы её почти не слышно. Всё идёт своим чередом. У хозяйки хлопот больше всех: ранним утром подоить коров и насыпать зерна птицам. Потом распарить отруби для свиней. Воды принести из деревенского колодца – два ведра на коромысле, полтора пуда общим весом, да, и еду надо готовить, семью кормить! Детишки, понятно, помогают чем могут, так исстари повелось.
У мужчин зимой забот меньше, чем весной, летом и осенью. Хозяин дома – кормилец – трудится без устали всё лето от зари до зари. Пашет, косит, жнёт, молотит на поле, рубит, пилит в лесу, строит дома, рыбу добывает и лесного зверя. Как хозяин дома наработает, так и будет жить его семья всю зиму до следующей теплой поры, потому зима для мужчин – время отдыха. Конечно, без мужских рук в сельском доме не обойтись: починить то, что нуждается в починке, наколоть и принести в дом дров, почистить хлев, сделать сани, и устроить выездку лошадям, семью свозить на ярмарку. Да, в деревенской избе много дел, требующих крепких мужских рук и смекалки, что ни женщине, ни детям не по силам.
Срубленные умелыми руками северные избы стояли века. Сменялись поколения, а дома-ковчеги по-прежнему оставались надёжным убежищем в суровых природных условиях. Только могучие брёвна темнели от времени.
В музеях деревянного зодчества «Витославлицы» в Великом Новгороде и «Малые Корелы» под Архангельском есть избы, возраст которых перевалил за полтора столетия.
Их разыскивали в заброшенных деревнях учёные-этнографы и выкупали у перебравшихся в города владельцев.
Потом бережно разбирали, перевозили на музейную территорию и восстанавливали в первозданном виде. Такими и предстают они перед многочисленными экскурсантами, приезжающими в Великий Новгород и Архангельск.
***
Клеть – прямоугольный однокомнатный бревенчатый дом без пристроек размером чаще всего 2×3 м.
Клеть с печкой – изба.
Подклет (подклеть, подызбица) – нижний этаж здания, расположенный под клетью и используемый в хозяйственных целях.
Традиция украшать дома резными деревянными наличниками и другими декоративными элементами возникла в России не на пустом месте. Первоначально деревянная резьба, как и древнерусская вышивка, носила культовый характер. Древние славяне наносили на свое жилище языческие знаки призванные оберегать жилище, обеспечивать плодородие и защиту от врагов и природных стихий. Недаром в стилизованных орнаментах до сих пор можно угадать знаки обозначающие солнце, дождь, женщин воздевших руки к небу , морские волны, изображали животных — коней, лебедей, уточек или причудливое переплетение растений и диковинных райских цветов.
В дальнейшем, религиозный смысл деревянной резьбы утрачивался , но традиция придавать различным функциональным элементам фасада дома художественный вид осталась до сих пор.
Практически в каждом селе, деревне или городе можно встретить удивительные образцы деревянного кружева, украшающего дом. Причем, в различных областях существовали совершенно различные стили деревянной резьбы для оформления домов. В одних районах используется преимущественно глухая резьба, в других скульптурная, но в основном, дома украшены прорезной резьбой, а также её разновидностью — резной декоративной деревянной накладной.
В старину, в различных районах России, и даже в разных деревнях резчики использовали определенные виды резьбы и элементов орнамента. Это хорошо заметно, если рассматривать фотографии резных наличников изготовленных в 19 и начале 20 веках. В одном селе традиционно использовали определенные элементы резьбы на всех домах, в другом селе мотивы резных наличников могли быть уже совсем другими.
Чем дальше друг от друга находились эти населенные пункты, тем сильнее отличались по внешнему виду резные наличники на окнах. Изучение старинной домовой резьбы и наличников в частности, даёт этнографам много материала для изучения.
Во второй половине 20 века, с развитием транспорта, печати, телевидения и других средств коммуникации, орнаменты и виды резьбы, присущие ранее одному какому-либо региону, стали использоваться и в соседних сёлах. Началось повсеместное смешение стилей деревянной резьбы. Рассматривая фотографии современных резных наличников находящихся в одном населенном пункте можно удивляться их разнообразию. Может быть это и не так уж плохо? Современные города и посёлки становятся более яркими и неповторимыми. Резные наличники на окнах современных коттеджей часто вбирают в себя элементы лучших образцов деревянного декора.
Борис Руденко. Подробнее см.: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука и жизнь, Русская изба: ковчег среди лесов)
Тип избы зависел от способа отопления, от количества стен, расположения клетей между собой и их количества, от расположения двора.
По способу отопления избы делили на “черные” и “белые”.
Более древние избы, долго сохранявшиеся как дома более бедных крестьян, были “черными” избами. Изба черная (курная, рудная – от «рудный»: замаранный, затемненный, дымник) – изба, топящаяся «по-черному», т.е. с печью каменной или глинобитной (а раньше с очагом) без дымохода. Дым при топке
проходил не непосредственно из печки через дымоход в трубу, а, выйдя в комнату и согрев ее, выходил через окно, открытую дверь, или через дымницу (дымарь) в кровле, дымволок, дымник. Дымница или дымарь – это отверстие или деревянная труба, часто резная, для выхода дыма в курной избе, обычно находилась над отверстием в потолке избы. Дымволок: 1. отверстие в верхней части стен курной избы, через которое выходит печной дым; 2. дощатая дымовая труба; 3.(боров) лежачий дымовой канал на чердаке. Дымник: 1. деревянная дымовая труба над
кровлей; 2.отверстие для выхода печного дыма в потолке или стене курной избы; 3 декоративное завершение дымовой трубы над кровлей.
Изба белая или белокурная изба, топящаяся «по-белому», т.е. печью, имеющей свой дымоход с трубами. Согласно археологическим данным, дымоход появился в 12-м веке. В курной избе люди часто жили вместе со всеми животными и домашними птицами. Курные избы в 16-м веке были даже в Москве. Иногда в одном и том же дворе были и черные, и белые избы.
По количеству стен дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.
Четырехстенок
Четырехстенная изба. Простейшее четырехстенное жилище – временная постройка, поставленная рыбаками или охотниками, когда они на долгие месяцы уходили из деревни.
Капитальные четырехстенные дома могли быть с сенями или без них. Огромные двускатные крыши на самцах с курицами и коньками выступают далеко от стен,
предохраняя от атмосферных осадков.
Пятистенок
Изба-пятистенка или пятистенок – жилая деревянная постройка, прямоугольная в плане, имеющая внутреннюю поперечную стену, делящую все помещение на две неравные части: в большей – изба или горница, в меньшей – сени или жилая комната (если есть прирубленные сени).
Иногда здесь устраивалась кухня с печью, обогревающей оба помещения. Внутренняя стена, как и четыре наружных, идет от самой земли до верхнего венца сруба и торцами бревен выходит на главный фасад, членя его на две части.
Первоначально фасад делился асимметрично, но позднее появляются пятистенки с симметричным членением фасада. В первом случае пятая стена разделяла избу и горницу, которая была меньше избы и имела меньшее число окон. Когда у сыновей появлялась своя семья, и по традиции все продолжали жить вместе в одном доме, то пятистенок состоял уже из двух смежных изб со своими печами, с двумя отдельными входами и сенями, пристроенными сзади изб.
Изба крестовая, крестовик или крестовый дом (в некоторых местах ее называли также шестистенком) – деревянная жилая постройка, в которой поперечная стена пересекается продольной внутренней стеной, образуя (в плане) четыре самостоятельных помещения. На фасаде дома виден переруб (ударение на «у») – внутренняя поперечная бревенчатая стена, пересекающая наружную стену сруба, рубленая одновременно с избой и врубленная в стены с выпуском концов.
План дома часто имеет вид квадрата. Кровля четырехскатная. Входы и крыльца устраиваются в прирубах, иногда поставленных перпендикулярно стене. Дом может иметь два этажа.
Шестистенок
Изба-шестистенка или шестистенок означает дом с двумя поперечными стенами. Все здание покрыто одной крышей.
Избы могли состоять только из жилых помещений, или из жилых и хозяйственных помещений.
Дома стояли вдоль улицы, внутри делились переборками, по фасаду была сплошная лента окон, наличников и ставень.
Чистая стена почти отсутствует. Горизонтальные бревна не прерываются только в трех-четырех нижних венцах. Правая и левая избы обычно симметричны. В центральной комнате окно более широкое. Крыши обычно невысокие двускатные или четырехскатные. Часто срубы ставятся на большие плоские камни, чтобы избежать неравномерной осадки большого дома с несколькими капитальными стенами.
По расположению клетей между собой и их количеству можно выделить избы-клетью, дома двухсрубные, избы в два жилья, избы двойные, избы тройные, избы со связью.
Изба-клетью означала деревянную постройку, со сторонами, соответствующими длине бревна 6 – 9 м. Она могла иметь подклет, сени и быть двухэтажной.
Дом двухсрубный – деревянный дом с двумя венцами под одной общей кровлей.
Изба в два жилья – крестьянское жилище из двух срубов: в одном с печью жили зимой, в другом – летом.
Изба со связью. Это тип деревянной постройки, разделенный сенями на две половины. К срубу пристраивали сени, образуя двухклетный дом, к сеням прирубали еще клеть, и получался трехчленный дом. Часто в прирубаемой клети ставили русскую печь, и жилище получало две избы – «переднюю» и «заднюю», соединенные сквозными сенями. Все помещения располагались по продольной оси и крылись двускатными крышами. Получался единый объем дома.
Изба двойная или двойня – избы соединенные по клетям так, что каждая изба, каждый объем сруба имеет свою кровлю. Так как каждая кровля имела своего конька, дома называли еще «дом о два коня» («дом под два коня»), иногда такие дома называли еще «дом с оврагом».
В местах примыкания срубов получаются две стены. Обе клети могли быть жилыми, но с разной планировкой, или одна жилой, а другая хозяйственной. Под одной или обеими мог быть подклет, одна могла сама быть избой со связью. Чаще всего соединялись жилая изба с крытым двором.
Стена
Изба тройная или тройнясостоит из трех отдельных клетей, каждая из которых имеет свою кровлю. Поэтому такие дома называют также «дома о три коня» (встречаются и дома «о пять коней»). На главный фасад выходят торцы построек.
Назначение клетей могло быть разным: все три клети могли быть жилыми, в середине мог быть крытый двор, расположенный между двумя жилыми клетями.
В ансамбле тройных домов обычно все три объема дома были одинаковой ширины с крышами одинаковых высоты и наклона, но там, где средняя часть – двор был шире избы и сарая, крыша, естественно, была шире и при одинаковом уклоне с остальными – выше.
Такую высокую и тяжелую крышу было трудно строить и ремонтировать, и строители на Урале нашли выход: вместо одной большой они строят две меньшие одной высоты.
Результат – живописная композиция – группа построек «под четыре коня». Из-под скатов крыш на большую длину, доходящую до двух метров, вперед дома выступают огромные желоба-водотечники на курицах. Силуэт дома получается необычайно выразительным.
По типу двора дома делятся на дома с открытыми закрытым двором. Открытый двор мог располагаться по любую сторону от дома или вокруг него. Такие дворы применялись в средней полосе России. Все приусадебные постройки (сараи, хлевы, конюшни и другие) стоят обычно поодаль от жилья, на открытом хозяйственном дворе. На севере жили большие патриархальные семьи, включающие несколько поколений (деды, сыновья, внуки). В северных районах и на Урале из-за холодного климата дома имели обычно крытые дворы, примыкающие к жилой избе с какой-нибудь одной стороны и позволявшие зимой и в плохую погоду попадать во все служебные, хозяйственные помещения и на скотный двор и выполнять все повседневные работы, не выходя на улицу. В ряде описанных выше домов – двойнях и тройнях двор был крытым, примыкающим к жилью.
По расположению крытого дворапо отношению к дому избы делятся на дома «кошелем», дома «брусом», дома «глаголем». В этих домах жилище и крытый двор объединялись в единый комплекс.
Изба «брусом» (ударение на «у») – тип деревянного дома, где жилые и хозяйственные помещения расположены друг за другом по одной оси и образуют в плане вытянутый прямоугольник – «брус», покрытый двускатной кровлей, конек которой расположен по продольной оси. Это самый распространенный на севере тип крестьянского дома. Так как двускатные крыши всех частей комплекса – избы, сеней, двора, сарая – обычно образуют одно покрытие, такой дом называют «домом об один конь» или «домом под одним конем». Иногда коньковые бревна бывают расположены не на одном уровне, тогда конек идет с уступами по высоте. С уменьшением длины брусов, идущих от главной жилой избы, у которой самый высокий конек, соответственно, понижается уровень коньков их крыш. Создается впечатление не одного дома, а нескольких объемов, вытянутых один из другого.
Дом брусом напоминает избу со связью, но вместо горницы сзади сеней расположены хозяйственные постройки.
Изба «кошелем» (ударение на «о») – наиболее древний тип жилой деревянной постройки с примыкающим крытым двором. Кошель означал большую корзину, телегу, лодку. Все помещения сгруппированы в квадратном (в плане) объеме. Хозяйственные помещения примыкают к боковой стене жилья. Все находится под общей двускатной кровлей. Т.к. изба по фасаду меньше двора, то кровля несимметрична. Конек кровли проходит над серединой жилой части, поэтому скат крыши над жилой частью короче и более крутой, чем над двором, где скат более длинный и пологий. Чтобы выделить жилую часть как главную, обычно устраивают еще один симметричный скат жилой части, выполняющий чисто декоративную роль (такие дома распространены в Карелии, 3аонежье и Архангельской области). На Урале, помимо домов с асимметричными крышами, часто встречаются и дома с симметричными крышами и с встроенными в общий симметричный объем двором.
У таких домов широкий приземистый торцовый фасад с пологими скатами крыши. В доме под одним скатом крыши находится жилая часть, под другим скатом – двор. Смежная продольная рубленая стена расположена посередине объема под коньком крыши и служит конструктивным элементом для опоры пола, потолка и для связи длинных бревен поперечных стен.
Изба «гоголем» или «сапогом« – тип жилого деревянного дома, в котором жилые избы поставлены под углом друг к другу, а хозяйственный двор отчасти вмещается в образуемый ими угол, отчасти продолжается дальше по линии торцевых стен дома. Таким образом, план напоминает букву «г», которая раньше называлась «глаголь». Подклет и двор образуют хозяйственные помещения, жилые комнаты располагаются на втором этаже.
На Урале встречается и своеобразное расположение избы под высоким сараем – подсарайная изба. Изба устроена внизу у самой земли в высоком двухэтажном срубе, как бы в подклете, а над ней находится огромный сарай. В холодные зимы жилье было защищено сверху сараем с сеном, сбоку – крытым двором с пристройками, сзади – хлевом, а у земли – глубоким снегом.
Обычно она входила в комплекс построек тройного двора или двора кошелем
Поделись статьей:
Похожие статьи
Дети подготовительной группы «Рябинка» совершили путешествие в историческое прошлое – побывали в старинной русской избе.
Узнали, что избы сначала были черные. Изба курная, или черная, отапливалась печью без трубы, по-черному. В таких избах при топке печи дым из устья поднимался наверх и выходил на улицу через дымовое отверстие в потолке. Его закрывали после протапливания доской или затыкали тряпками. Над дымовым отверстием потолка устраивали дымник — длинную вытяжную деревянную трубу, верхний конец которой украшали сквозной резьбой.
Нагревалась черная изба быстро, как только сгорали дрова и закрывалась наружная дверь. Такая печь давала больше тепла, на нее шло меньше дров. Изба хорошо проветривалась, в ней не было сырости, а дерево и солома на крыше дольше сохранялись.
Воздух в курной избе, после ее протопки, был сухой и теплый.
Избы с печью, дым из которой при топке выходил через трубу, назывались белыми. В Сибири белые избы строили раньше, чем в европейской части страны. Начиная возводить избу, сначала клали печь, и лишь после этого – планировали остальные помещения . Отсюда и пошли знаменитые пословицы и поговорки: «Плясать от печки» и «Догадлив крестьянин — на печи избу поставил».
Печку строили на настиле массивного сруба-опечье, а под ним оставляли пустое место – подпечье. На опечье хранили всю печную утварь: ухваты, кочерги, лопаты для выпечки хлеба. В подпечье зимой сажали кур, чтобы они грелись и лучше несли яйца.
Русские печи клали больших размеров, вокруг них и трудилась семья, и отдыхала. Печка не только грела и варила, в ней и мылись, и парились, и лечились от болезней. Наши предки выгребали из протопленной печи угли и золу, а затем сажали на лопатах в топку прогреваться больных детей. Из печной золы на Руси делали мази и отвары.
По печи предсказывали погоду. Если дрова в печи горят с треском — будет мороз, а если с гудящим шумом – жди бурана. Дрова горят вяло или гаснут – в скоро наступит оттепель. Дрова в печи хорошо разгораются и горят с легким потрескиванием, а дым из трубы поднимается вверх – будет солнечный итбезветренный день. Дым выгибается коромыслом и стелется по земле – жди ненастья.
В русской печи можно приготовить все, что захочется. Пироги из поднявшегося за ночь теста от печного жара становятся пухлыми, пышными и невероятно вкусными. Отсюда пошла и русская пословица: «Красна изба углами, а печь — пирогами».
Наши подготовишки нарисовали русскую избу с печкой, лавками, столом, кроватями, оконцами, кухонной утварью, домочадцами. Рассказали про устройство быта в давние времена родителям, а мамы и папы записали рассказы детей про русскую старину. Получился настоящий литературно-исторический журнал «Хочу все знать». А вся эта работа затевалась как краткосрочный проект «Русская изба».
Назар И. с родителями изготовили макет русской избы, за что мы все им очень благодарны.
Дети нарядились в русские народные костюмы и сфотографировались на память.
Малосилкина Т.Н.
«Любовь зла – полубиш и козла»
(Дословный перевод «Любовь зла, она заставит вас влюбиться в козла»)
Русские называют глупых и неприятных людей козлами. Согласно этой пословице, любовь слепа, и иногда люди влюбляются в плохих людей. Это выражение русские произносят, когда хотят подчеркнуть, что чья-то пара — не лучший выбор.Зарубежный аналог «Любовь слепа».
«В тихом омуте черти водятся»
(Дословный перевод «В тихом водовороте живут демоны»)
Мы говорим эту пословицу, чтобы описать чей-то характер и подчеркнуть, что за спокойным и приятным характером и душой может скрываться непредсказуемое, спонтанное поведение, которое может быть иногда агрессивным или злым.
Мы также используем это выражение, чтобы помешать нашим друзьям заводить романы с людьми, которым мы не доверяем. Зарубежный аналог – «Тихие воды текут глубоко».
«Все до свадьбы заживёт»
(Дословный перевод «Перед свадьбой будет холм»)
Родители часто рассказывают эту поговорку своим детям, чтобы успокоить их, когда они получают травмы. Это означает, что в будущем все будет хорошо; нет нужды волноваться или расстраиваться по какому-то поводу. Зарубежное аналогичное выражение «Что не убивает, то делает сильнее».
«Баба с возу – кобиле легче»
(Дословный перевод «Лошади легче, когда баба с телеги»)
По русской легенде одна женщина очень не хотела сидеть в телеге и всю дорогу жаловалась, что ей неудобно.Когда мужу надоели ее капризы, он заставил ее ходить домой пешком одной. Это выражение означает, что всем будет намного лучше, если он или она уйдет, в частности, если кто-то очень раздражает. Иностранное выражение: «Скатертью дорога от хлама».
«Близок локоть да не укусиш»
(Дословный перевод «Локоть рядом, но его не укусишь»)
Если что-то рядом, это не значит, что ты можешь это достать. Мы говорим это изречение, чтобы подчеркнуть, что, несмотря на весь оптимизм, люди должны быть реалистами и понимать, что с некоторыми вещами нужно работать, даже если они слишком близки.Зарубежный аналог: «Локтем глаз не дотронешься».
«Шила в мешке не утайш»
(Дословный перевод «Шила в мешке не спрячешь»)
Шило разрежет мешок и ты его найдешь. Вы не можете скрыть правду. Русские говорят это выражение, чтобы не дать кому-то солгать или скрыть правду. Мы также используем эту поговорку, когда правда выходит наружу, чтобы подчеркнуть, что никогда не стоит играть под прикрытием и что невозможно скрыть очевидное.Зарубежная версия: «Огня в соломинке не спрятать».
«У страха глаза велики»
(Дословный перевод «У страха большие глаза»)
Россияне считают, что иногда люди видят опасность там, где на самом деле нет ничего серьезного.
Это мотивирующее выражение, которое помогает преодолеть страх и нерешительность. У нас тоже есть две похожие пословицы:
«Не так страшен тчёрт как его малуут» (Не так уж чёрн черт, как его малюют)
и
«Волков бояться – в лес не ходить» (Если вы боитесь волков, это не значит, что вам не следует ходить в леса).
Зарубежные аналоги: «Не кричи, пока тебя не обидят» и «Страх больше, чем причина».
«Тише эдеш далше будеш»
(Дословный перевод «Честно и мягко уходит далеко»)
Это означает, что если вы делаете что-то осторожно, с умом и не торопясь, вы получите хорошие результаты. Русские используют эту пословицу, чтобы оправдать свою медлительность в некоторых действиях. Зарубежный аналог «Медленно и уверенно выигрывает гонку».
«Моя хата с крау»
(Дословный перевод «Мой дом в конце деревни»)
Значит, это не мое дело.Меня не интересуют дела, ссоры, споры между вами и другими.
Русские говорят эту пословицу, когда не хотят вмешиваться в какие-то дела, хотят оставаться нейтральными.
Зарубежные аналоги «не мой двор» или «я брату не сторож».
«Лучче синица в руках тцем журавль в небе»
(Дословный перевод «Пух в руке лучше, чем журавль в небе»)
То, что у нас уже есть, намного лучше некоторых возможностей, которые мы, возможно, никогда не получим.Нет необходимости рисковать чем-то, если риск слишком велик и если нам есть что терять. Мы используем эту пословицу, чтобы уберечь себя от дополнительных действий, которые могут не принести результата и лишить нас того, что мы имеем. Эта поговорка против жадности. Зарубежный аналог: «Сегодня лучше яйцо, чем завтра курица».
Всегда старайтесь изо всех сил. Потому что сейчас, когда тебе за тридцать, у тебя определенно одна нога хуже другой.
Когда закрывается одна дверь, открывается другая.
Это называется черновик. Ваш арендодатель не планирует помогать вам исправить это.
Одно яблоко в день избавит вас от доктора. Трудно найти постоянную работу, поэтому яблоки теперь являются вашей медицинской страховкой.
Люди, живущие в стеклянных домах, не должны бросаться камнями. Помните об этом, если вы когда-нибудь сможете позволить себе первоначальный взнос за тот стеклянный дом, который вы любили на Zillow.
Не кладите все яйца в одну корзину. Заморозьте немного, на всякий случай.
Вы заправили свою постель; теперь вы должны лежать в нем. Но он из ИКЕА и вы его неправильно построили, так что теперь вы лежите на полу.
Не судите о книге по обложке. Послушайте, как кто-то еще расскажет о книге в подкасте, а затем просто притворитесь, что уже прочитали ее.
Держите друзей близко, а врагов еще ближе — следите за всем, что они делают в Instagram.
Одна картинка стоит тысячи слов. Но потребуется тысяча фотографий, чтобы найти ту, на которой, по вашему мнению, вы хорошо выглядите.
Когда дела идут плохо, крутые берутся за дело. Я думаю, это потому, что они занимаются кроссфитом? Я не знаю. Вы не должны идти с ними.
Рим не за один день строился. Но в итоге построили. При этом по крайней мере 90 109 попробуйте 90 110, чтобы закончить стирку.
Две ошибки не делают правду. Но три левых есть. А ваша Honda Civic 2002 года теперь может поворачивать только налево, так что сделайте три поворота налево.
Отсутствие новостей — хорошая новость. Серьезно, сейчас все новости плохие.
Ты не можешь получить свой торт и съесть его. Так что купите два торта. Один для еды, а другой для того, чтобы иметь (читай: есть позже). Ты уже взрослая — можешь делать, что хочешь!
Но не всегда можно получить то, что хочешь. Так что просто начните хотеть того, что у вас уже есть, например, пароля HBO родителей вашего друга.
Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой. «Мне нравится» их твиты.
.”
(tout passe, tout lasse, tout casse)
.”
.”
|
Вы также должны прочитать:
Румынские пословицы
Стихи о жизни
Цитаты о деньгах
Статьи по теме
Выбор редактора Статьи
Десять лучших статей
Предыдущие функции
Карта сайта
ТРАДИЦИОННЫЕ ПОСЛОВИЦЫ: Лающая собака никогда не кусается.Лучше синица в руках, чем журавль в небе Дурак и его деньги скоро расстаются. Друзья познаются в беде. Новая метла чисто метет. Кивок так же хорош, как подмигивание слепому. (например, это не делает никакого какая разница, что ты делаешь - они не знают!) Копейка рубль бережет.Под лежачий камень вода не течет. Стежок, сделанный вовремя, стоит девяти. Горшок под присмотром никогда не закипит. Разлука укрепляет чувства. Все, что блестит, не золото Что посеешь, то и пожнешь. Худые вести не лежат на месте. Красота только поверхностна. Лучше поздно, чем никогда. береженого Бог бережет Рыбак рыбака видит издалека. Куры придут домой насестить. Сливки всегда поднимаются. Не считайте цыплят, пока они не вылупились. Не плачь над пролитым молоком. Не судите о книге по обложке. Не смотрите дареному коню в зубы.Не плюй на ветер. Не выплескивайте ребенка вместе с водой из ванны. Рано ложиться и рано вставать делает человека здоровым, богатым и мудрым. У каждого облака есть серебряная подкладка. Бог помогает тому, кто помогает сам себе.
Это был 1984 год.
Белый дом.
Президент Рональд Рейган прочитал ее книгу « Земля Жар-птицы: красота старой России, » и пригласил Мэсси в Овальный кабинет, чтобы рассказать ему о русском мировоззрении.
Эта первая встреча в январе 1984 года стала первой из серии закрытых встреч, которые продолжались до 1988 года — в самые напряженные моменты холодной войны.
Разговоры Мэсси с Рейганом являются предметом ее последней книги Доверяй, но проверяй: Рейган, Россия и М e.
«Рейган был единственным политиком, которого я когда-либо встречал, который действительно хотел знать не «Что думает Кремль?», а «Что думали русские?», — сказал Мэсси.
Одной из первых вещей, о которых она заговорила с президентом, была важность Русской Православной Церкви. В описании Мэсси той первой встречи с Рейганом разговор о русской религиозной точке зрения был моментом «ага» для президента.
«Никто никогда не говорил президенту Соединенных Штатов, что русские религиозны, — сказал Мэсси.
«Я думаю, что это очеловечило русских для него так, чтобы он мог понять».
После этого, по словам Мэсси, президент начал наедине беседовать о религии с генеральным секретарем России Михаилом Горбачевым.
«Я думаю, что это была, пожалуй, самая важная вещь, которую я ему сказал», — сказал Мэсси.
Однако мы могли бы признать еще одну важную вещь, которую Мэсси сказал президенту Рейгану. То есть русская пословица «Доверяй, но проверяй».
Старое русское выражение появилось, когда Мэсси обедал с президентом, прямо перед его отъездом на саммит в Рейкьявике в 1986 году с Горбачевым.
«Вы знаете, русские часто любят говорить пословицами, и есть одна, которая может оказаться полезной», — сказал Мэсси президенту. «Ты актер, ты можешь выучить это за минуту: «Доверяй, но проверяй».
Эта фраза с тех пор вошла в американский лексикон.
После консультирования президента Рейгана во время холодной войны Мэсси обеспокоен недавним поворотом событий в Крыму.
«Украина не существовала как независимая страна до 1991 года. И она не была «захвачена» Россией.Это была часть России», — сказал Мэсси.
Киев, по ее словам, был родиной русской цивилизации.
«Русское с девятого века. Крым был завоеван Россией у турок-османов», — сказал Мэсси.
Мэсси настаивает на том, что она не выступает за Путина, но поднимает вопрос о сфере влияния России. Нынешнее российское вторжение в Крым она сравнивает с американским вторжением в Гренаду в 1983 году.
«Необходимо помнить, что когда была Гренада, где внезапно Советы начали строить аэродромы, Рональд Рейган не колебался ни секунды, когда посылал морскую пехоту.И он сказал, что защищает американских студентов — там было всего несколько студентов-медиков. Мы считали, что это наша сфера влияния», — сказал Мэсси. «Кажется, сегодня мы отказали русским в праве на сферу влияния. Мы не признаем и не считаем, что у них тоже есть сфера влияния».
Эта сцена деревенской жизни была нарисована на стене северного прибрежного городка в Мавритании.
Эндрю Уотсон/Getty Images/AWL Images скрыть заголовок
Эта сцена из деревенской жизни была нарисована на стене одного из северных прибрежных городов Мавритании.
Эндрю Уотсон/Getty Images/AWL Images“Хочешь идти быстро – иди один, а если хочешь далеко – иди вместе.”
Это был совет, прозвучавший на только что завершившемся Национальном съезде Демократической партии. Эти слова были произнесены сенатором от Нью-Джерси Кори Букером, который сказал, что цитирует «африканскую поговорку».
Пословица получила много ретвитов. И немного критики. Один пользователь Twitter, Кристиана А.
Мбакве сказал: «Если кто-то начинает афоризм со слов« есть африканская поговорка », это, вероятно, мифическая цитата, ошибочно приписываемая целому континенту».
Это была не единственная якобы африканская поговорка, произнесенная в DNC. Хиллари Клинтон сослалась на свою книгу 1996 года «Нужна деревня», название которой, как говорят, является частью другой поговорки из Африки: «Чтобы вырастить ребенка, нужна деревня».
Здесь, в Goats and Soda, африканские страны являются частью нашего ритма. Поэтому мы задались вопросом: оба эти примера пословиц из африканских стран?
Мы обнаружили, что требуется много телефонных звонков, чтобы отследить происхождение пословицы.И, в конце концов, ответ может быть таким: мы просто не знаем.
Начнем с цитаты Букера о том, что “иди быстро”.
Имани Оуэнс, доцент кафедры афроамериканской литературы и культуры Питтсбургского университета, знакома с этой поговоркой.
«Было сделано много вдохновляющих плакатов и футболок, — говорит она.
Что касается места его рождения: «Мне никогда не удавалось найти истоки пословицы».
Но Джоннетта Коул, директор Смитсоновского национального музея африканского искусства, считает, что эта пословица возникла на африканском континенте.
«В кругах, в которых я вращаюсь, я не единственный, кто цитирует эту пословицу», — говорит Коул.
Однако она не может отследить его до определенного места. Поскольку Африка является большим континентом, она говорит: «Всегда лучше, когда вы можете сказать: это пословица из Кении. Еще лучше, если вы можете сказать, народ масаи в Кении, или, если вы можете сказать, это игбо поговорка из Нигерии».
Несмотря на то, что она думает, что пословица «идти быстро» восходит к африканской культуре, она говорит: «Я не могу сказать вам, с какими именно людьми связана эта поговорка.”
Независимо от своего происхождения, эта поговорка соответствует духу некоторых африканских культур, говорят ученые. Дело не столько в том, что мы можем сделать поодиночке», — говорит Нил Лестер, профессор гуманитарных наук Университета штата Аризона, специализирующийся на афроамериканских литературоведениях.
«Суть пословицы говорит об определенном мировоззрении, которое бросает вызов западному индивидуализму», — сказал он.
А еще есть “деревенская” поговорка.
Когда Хиллари Клинтон впервые использовала эту пословицу в качестве названия своей книги, ученые недоумевали над ее происхождением. Комментарии в ветке обсуждения среди ученых варьировались от «Это распространенная фраза» до «Все, что я знаю, это то, что это древняя африканская пословица, которая используется до клише».
Один комментатор был уверен, что пословица имеет африканские корни: «В Киджита (Вахита) есть пословица, которая гласит «Омвана ни ва бхон», что означает, что независимо от биологического родителя (родителей) ребенка его воспитание принадлежит сообществу.На суахили [другой термин для суахили] пословица «Asiyefunzwa na mamae hufunzwa na ulimwengu» близка к тому же самому».
Другие цитировали поговорку коренных американцев. Или, возможно, «какая-то псевдоафриканская смесь Hallmark и народных настроений».
Лоуренс Мбогони, профессор африканистики, писал: «Пословица или нет, но «Чтобы воспитать ребенка, нужна целая деревня» отражает социальную реальность, с которой некоторые из нас, выросших в сельских районах Африки, легко могут соприкоснуться. ребенок, мое поведение беспокоило всех, а не только моих родителей, особенно если оно было связано с неправомерным поведением.Любой взрослый имел право упрекать и наказывать меня, а также сообщать о моем проказе моим родителям, которые, в свою очередь, тоже несли свое «наказание». Беспокойство, конечно же, вызывало моральное благополучие общества».
Другой респондент добавил: «Я нахожу это разумным и глубоким утверждением о коллективной социальной ответственности, но, возможно, оно не связано с конкретным происхождением».
Между тем, если политики (или избиратели) ищут подлинные пословицы из Африки, чтобы рассмотреть их в этот сезон выборов, они могут обратиться к «Память и справедливость в постгеноцидной Руанде, » — предстоящей книге Тимоти Лонгмана, директора Центра африканских исследований Бостонского университета.
В своем исследовании с руандийцами он слышал, как люди используют эту поговорку, говоря о том, что новые политические лидеры не так уж отличаются от предыдущих: «В Руанде мы говорим, что танцоры изменились, но барабаны остались прежними».
Не ходи / не спи / не спи / не лезь / не сунься / не хватай перед папой в жару [, не знаю де й системы ].
Дословный перевод: Не лезь/не спеши/не спеши/не хватайся в ад перед отцом [потому что не найдешь, где сесть].
Русский аналог: Вперед папочка в петлю не втыкай
Лихо не пей, в доках очень тихо.
Дословный перевод: Не трогай беду, пока она тихая.
Русский аналог: Не просыпайся бойко, пока спи спокойно
Якби не мой дурак, то я бы разбился.
Дословный перевод: Если бы не мой дурак, я бы рассмеялся.
Моя хата на краю, я ничего не знаю.
Дословный перевод: Мой дом на краю, я ничего не знаю.
Русский аналог: Моя хата на краю, я ничего не знаю
Не маленькая женщина купила скотину для свиньи.
Дословный перевод: Женщина без проблем купила свинью.
Русский аналог: Не было у бабы печали – купила баба свинью.
За дурной головой и ногами нет покоя.
Дословный перевод: Нет покоя из-за дурной головы и ног.
Русский аналог: Дурная голова ногам покоя не дает.
Не говори “гоп”, не перепрыгнув через доки.
Дословный перевод: Не говори “гоп”, пока не прыгнешь.
Русский аналог: Не говори хоп, пока не перепрыгнешь (перепрыгнешь)
Стадо и батьку бить легче.
Дословный перевод: Вместе и отца бить легче.
Русский аналог: Дружелюбные вороны едят гуся
На тебе, Гаврил, мне нехорошо (На тебе, Боже, мне нехорошо).
Дословный перевод: На тебе, Гаврила, что мне не нравится (вариант: На тебе, Боже, что мне нехорошо).
Русский аналог: На тебе, Боже, что мне бесполезно.
Кого не приедет Івас, того Іван не известно.
Дословный перевод: Чего не узнает Иванушка, того не узнает Иван.
Русский аналог: Ванечку не выучил, Ивана Иваныча не выучить
Пан-с-пан, а Иван-с-Иван.
Дословный перевод: Пан с Паном, а Иван с Иваном.
Русский аналог: Гусь свинье не друг.
Твоя Катерина – наша Орина, двуглазая Одарка.
Дословный перевод: Ваша Катерина нашей Орины – двоюродная сестра Одарки.
Русский аналог: Ваш плетень троюродный, “Троюродный троюродный забор”.
Збагатив Киндрат – забвение, де ёго брат.
Дословный перевод: Кондрат разбогател – забыл, где его брат.
Русский аналог: Сытый голодного не понимает
Парочка – Семен и Одарочка!.
Дословный перевод: Парочка – Семен и Одарочка!
Русский аналог: Хорошая пара – баран и ярочка! (гусь и гусар)
Як Микита будет мав, потом Микита и кумував.
Дословный перевод: Когда у Никиты были быки, значит, Микита был крестным отцом.
Русский аналог: Как богатый, так “здравствуйте”, а как бедный, то “до свиданья”
Поти старик плохой, оставь собак не окружай.
Дословный перевод: Пока бездомный старик слаб, пока его окружают собаки.
Казав Наум: прими это к сведению!
Дословный перевод: Наум сказал: прими это к сведению!
Розумна Парася была готова ко всему.
Дословный перевод: Умная Парася способна на все.
Русский аналог: Наша стрела созрела везде
Чуть-чуть и качка прачка, а зимой и Тереся не берут.
Дословный перевод: Летом утка прачка, а зимой Тереза не берется.
Тыму о Тарасе, а вин – полутора.(я про грибы, а я про пирожки)
Дословный перевод: Ты ему про Тараса, а он – полторы сотни. (я ему про грибы, а он про пирожки)
Русский аналог: Ты ему про Ивана, а он тебе про идиота (Степана). В саду есть бузина, а в Киеве есть дядя. Вы ему про
Фому, а он про Ерему.
За нашего Федота робот не боится.
Дословный перевод: Наш Федот работы не боится.
Держись, Хома, пришла зима!
Дословный перевод: Держись, Хома, зима близко!
Что-то про Хому, да про Ярему.
Дословный перевод: Кто-то о Хоме, а он о Яреме.
Русский аналог: Я ему про Фому, а он мне про Ерему
Якби хомі грош, був би й він хорош, а тупой – каждый мой.
Дословный перевод: Если бы у Фомы были деньги, он был бы хорош, но нет – все проходят мимо.
Подожди, Хведка, то хрень, то редиска.
Дословный перевод: Кушай, Федька, то хрен, то редька.
Русский аналог: Хрен редьки не слаще
На Петровке тухлым поросятам холодно, “На Петровке тухлым свиньям холодно.”
Дословный перевод: Плохой свинье холодно и в Петров день холодно.
Русский аналог: Плохому танцору ноги мешают.
Сказали балакали – заплакали.
Дословный перевод: Говорили, говорили, садились и плакали!.
Русский аналог: Продаю – развлекаюсь, считаю – плачу!
Почему ты такой плохой? Бо будь! .. А почему бідни? Бо плохо!
Дословный перевод: Почему глупо? Потому что бедный, почему бедный? Потому что глупо!.
З великих хмари – та малий досок.
Дословный перевод: Из большой тучи – да маленький дождь.
Русский аналог: Хоть пучок шерсти с паршивой овцы.
Не такой страшный черт, как рисовать.
Дословный перевод: Не так страшен черт, как его малюют.
Русский аналог: Не так страшен черт, как его малюют.
Дурак думкою багатыє. Дурак думкою радин.
Дословный перевод: Дурак мыслью богатеет. Дурак радуется мысли.
Русский аналог: Дурак богат мыслью.
Не женись на двух зайцах – не спиймаєш. Дословный перевод: За двумя зайцами не гонишься – ни одного не поймаешь
Русский аналог: За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь
Не будь святым горцам!
Дословный перевод: Не священные горшки делают!
Русский аналог: Не боги горшки обжигают.
Данило не умер, он болячкой вдавился (Гаврил не умер, он вжался манекеном).
Дословный перевод: Данила не умер, он его задавил болезнью (Гаврило не умер, подавился вареником).
Не скилки вовка, а дивись лесу! .
..
Дословный перевод: Сколько волка ни корми – он все смотрит в лес!
Русский аналог: Как волка ни корми, он все равно в лес смотрит!
Красивее горобец в руцах, ниже лелека в небе
Дословный перевод: Лучше воробей в руке, чем аист в небе.
Русский аналог: Лучше синица в руке, чем журавль в небе.
Вы доведете язык до Киева до реплики.
Дословный перевод: Язык доведет до Киева и до палки.
Як пани возня – визг на чешуйки чуба. …
Дословный перевод: Когда господа дерутся, чубы у рабов трескаются.
Бида приходит не один.
Дословный перевод: Беда не приходит одна.
Русский аналог: Пришла беда – открой ворота.
Злякав їжака бьет себя в зад.
Дословный перевод: Напугал ежа своим голым задом.
Русский аналог: Не дай бог нашему телёнку поймать волка.
Святая Роза Май и корми людей.
Дословный перевод: Думай сам и спрашивай людей.
Русский аналог: Одна голова хорошо, а две лучше
Пойдём умничать – скажи одно слово, пойдём дурак – мол иди за ним.
Дословный перевод: Пойдём умный – скажи одно слово, пойдём дурак – скажи, а сам иди за ним.
Русский аналог: С умным лучше потерять, чем найти дурака
Розуму нету. Нельзя купить копейки за копейки.
Дословный перевод: Ум нельзя одолжить, ум нельзя купить за деньги.
Голова без розума, як лихтар без свечи.
Дословный перевод: Голова сумасшедшая – как фонарь без свечи.
Пока умный думаетє, то дурак уже грабит.
Дословный перевод: Пока умный думает, дурак уже делает.
Русский аналог: Некогда думать, надо трястись. Семь раз отмерь один раз отрежь!
Написано пером, на быке не носится…
Дословный перевод: То, что написано пером, не может быть вынесено быком.
Русский аналог: Что пером написано, топором не вырубишь.
Глаз далеко, но и ум далеко.
Дословный перевод: Глаз видит далеко, а разум еще дальше.
Прежде, чем подняться и двигаться.
Дословный перевод: Ум и сила уступают.
Отсутствие силы – слабая сила.
Дословный перевод: Мощность холостого хода ослабевает.
Шоб рибу есть, надо зайти в воду.
Дословный перевод: Чтобы съесть рыбу, нужно залезть в воду.
Нахилит вам надо, вы накормили себя водой.
Дословный перевод: Вам нужно наклониться, чтобы попить воды из колодца.
Русский аналог: Рыбу в пруду не поймаешь.
Без труда плод немой.
Дословный перевод: Без труда нет плода.
Русский аналог: Рыбу в пруду не поймаешь.
Без времени сидеть, то можно поспорить.
Дословный перевод: Сидеть без дела – можно схитрить.
Русский аналог: Долго со дня на вечер, если нечего делать.
Беря буксир, не говори, не буксир.
Дословный перевод: Я взялся за буксир – не сказать, что это редкость.
Русский аналог: Назвал себя грузом – лезь в кузов.Взялся за буксир – не говори, что ничего необычного
Доки не те, не те.
Дословный перевод: Пока не пропотеешь, пока не научишься.
Русский аналог: Повторение – мать учения.
Лежачий хлеб никуда не годится. Бейте, пока не вспотеете, потом уходите.
Дословный перевод: Лежачий хлеб нигде не найти. Работай, пока не вспотеешь и не поешь.
Русский аналог: Под лежачий камень вода не течет.
Руки были біли, а сумма черная.
Дословный перевод: Белые руки, черная совесть.
Ну вставай, холовиче, третий пивин кукуриче.
Дословный перевод: Давай, муж (мужик), третий петух пропоет!.
Русский аналог: Кто рано встает, тому Бог подает!
Маленькая праця сжимается для большого безилля.
Дословный перевод: Лучше маленькая работа, чем большая праздность.
Не навчишься купаться, уходи в вуху воды не набирай.
Дословный перевод: Вы не научитесь плавать, пока вода не попадет вам в уши.
Русский аналог: Без труда рыбку из пруда не вытащишь.
І кузница, швец, кравец, трубка, грецкие орехи.
Дословный перевод: И кузнец, и сапожник, и портной, и игрок на трубе.
Русский аналог: И жатка, и швец, и игрок на трубе.
За невминня разорвать ремонт.
Дословный перевод: За невозможность дать пояс.
Русский аналог: За “нечаянно” бьют отчаянно.
В смарт навит и долото рыбачить.
Дословный перевод: Умелый человек ловит и рыбу долотом.
Русский аналог: Мастерская работа боится.
Украинский
1. Над чужой бедой не смейся, над своей на хребте
2. От злости стареешь, от смеха молодеешь
3. Долг не ревет, но спать не дает
4. Язык толстый , а на самом деле он пустой
5. Один раз в жизни споткнешься, и тогда люди заметят
6.Не суй нос в среду впереди четверга, будет еще и пятница
7. Человек с ума сошел, что сноп без повязки
8. У быка язык отличный, а говорить не может
9. Не накормишь корова – молока не надо
10. Двух слов достаточно для мудрой головы
11. Длинноязычная голова не приятель
12. Бороться спи как вол, и не ленись рано вставать
13. Кому больно, тот об этом и говорит
14.
Каждое дело – шаг к мудрости
15. На тебе, Гаврила, что мне не нравится
16.Слезы девичьи подобны дождю весеннему
17. Кто в пятницу скачет, тот в воскресенье плачет
18. Завидует чужим вещам
19. Научи жену без детей, а детей без людей
20. Где священник церковь строит, там постоялый двор уживается
21. Монахи и Бог в монастырях продают
22. Сыновья принесут, а дочери и уголки задуют
23. Кто первый уснет, первый осмелится
24. Живем, жуем хлеб, также добавляем немного соли
25.Когда у Никиты были волы, то Никита был крестным
26. Хорошие люди умирают, а их дела живут на
27. Если не укусит, то ущипнет
28. Еще книги в сумке, а уже ребята на манекен
29. Общество – гора золотая, всему дает советы
30. Над кем издеваются, те люди
31. За мыслями ночь мала, а при ходьбе – день
32. Лучше не надо обещай, чем не сдержу слово
33. Не проси, так молчи, а если не бьют, не кричи
34.У бабы не беда, купила свинью
35.
Девица только родилась, а казак уже на коне
36. Девушка как тень: ты за ней идешь, она от тебя, ты от нее , она за
37. Иди в науку – надо терпеть муки
38. Глаз Попова, рот попа: что увидит, то и сожрет
39. Хотел бы я есть рыбу и не ходить в воду
40. Лучше иметь свое, чем желать чужого
41. Нельзя в дурака лезть
42.Если бы не было счастья – да помогла беда
43. Никто не видел богатого рыбака
44. Не человек, а золото, за что ни возьмется, сделает
45. Июнь зеленеет для тех, кто не ленится работа
46. Умеешь ли ты говорить – умей молчать
47. Закон не для дураков писан
48. Не ешь хотя бы трое суток, только с плиты не слезай
49. Сладкие слова не сделают кислые напитки слаще
50. На базаре два дурака: один дешево дает, другой дорого просит
51.Ласка джентльмена, что волчья дружба
52. Даже если кол на голове, ему все равно
53. Не надо искать неприятностей, она сама придет в дом
54. Не стыдись молчать, если нечего сказать
55.
На низший животик и мёд в рот не идёт
56. Хорошо и с месяцем, если нет солнца
57. Из копеек делаются рубли
58 .В глазах – как у лисы, а за глазами – как у демона
59.Тюрьма просторна, но черт ей рад
60. Где деньги говорят, правда молчит
61. Где пашет сошка, там и сухая ложка
62. Кто любит пьяницу, тот испортит себе жизнь
63. Кто-то чужая ласка – праздник для сироты
64. Не все другу известно, что у тебя на сердце
65. Мир стоит на лжи и не падает
66. Век прожить – не сигарету сжечь
67 .Сила мира не в оружии, а в людях доброй воли
68.Девичий стан рвется в пляс
69. Плоха девушка, которая себя хвалит
70. Куда рыба цепляется, туда и леску забрасывать
71. Кто носит шляпу набок, тот не будет хозяином
72. Там, где выпало счастье , друзей мало
73. Муха не боится окурка
74. Как ни серая гадюка за пазухой, она тебя укусит
75. Пиво пей, не наливай, люби жену – не t ударил
76.
Был бы послом, если бы осел провалил
77.Свинье не дано смотреть на небо
78. Злой, аж во рту черно
79. По одежке встречают, а по мудрости сажают
80. Муж и жена – одна душа
81. Из печь та же, а булки не те
82. Из всех богатств мира самое большое богатство – молодость
83. Лишь раз моргнет – каждый к себе прицепится
84. Самолюбие – всем не нравится
85. Любовь молодых подобна весеннему льду
86.Либо пан, либо мисс – дважды не умри
87. Ученого пса не подкупишь
88. Ты ему о делах, а он тебе о белой козе
89. Нужно знать, где что сказать
90. На чужой рот платок не наденешь
91. Берегите честь в молодости, а здоровье в старости
92. Пельмени скажут, что и хлеба не дадут
93. Лучше свое старое, чем чужое новое
94. Чем чернее нива, тем белее хлеб
95.На бедного Фому падает дерево
96. Кроткий теленок сосет две матки
97. Богатым грехи прощаются, а бедные все равно наказываются
98.
Посейте рожь, васильки сами родятся
99. У хорошей хозяйки есть несется петух
100. И горячая любовь остывает
101. Пусть не щербится мой грош
102. У каждого своя болезнь
103. И идет мудрый черт на Лысую гору
104. Пан не жнёт, не косит, но носит кафтан
105. Иностранка не мать, хлеба не даст
106.Женился, как обломался на льдине
107. Злость плохой советчик
108. За горем за море не надо ходить – его и дома хватает
109. Правда всплывет со дна моря сухого
110. Что молодость, то и старость
111. Не сердись, а то быстро поседеешь
112. Неопытные кузницы – только лошадей портят
113. Опытный человек: он был у стол и под стол
114. Жизнь это путешествие в неизвестность
115.Тогда господа добрые, когда спят
116. Кусты малины и колючие ягоды
117. Люди – за мир, за войну – банкир
118. Все бывает навсегда – и на спине, и на стороне
119. Хороший товар будет найти купца
120. Говори, не говори, но держи слово
121.
Все на свете найдешь, кроме родной матери
122. Он еще не родился, чтобы всем нравиться
123. Осенняя муха кусает больнее
124. Где любят – не части, а где не любят – не ходи!
125.Купец берет торгом, поп – горлом, а мужик – горбом
126. Не хвастайся, идя на рынок, а хвастайся, идя с рынка
127. Сосед не спит – хорошо живет
128. И рыбу ловил, и ноги не замочил
129. Сонный Да Ленивый – Братья
130. Не одежда красит человека, а добрые дела
131. Кто смеется, тот не подведёт
132. Деньги – это великая вещь, а правда еще больше
133. Люди рады летать, а пчела цветет
134.Хлеб да соль ешь, а правду режь
135. Каждая сорока страдает от своего языка
136. А найти гриб – надо иметь счастье
137. Людей обманывать – чесать языками
138. Кто в заповеднике живет, тот говорит на бас
139. Себя убьешь, но людям не угодишь
140. Собери ту, которую хочешь, а не ту, что идет тебе
141. Здоровье всему голова
142.
Цель, как флешка , и честолюбие, как бедро приклада
143.Не точи нож, пока не поймаешь барана
144. У кочерги два конца: один мне ходить, другой тебе
145. Он как теленок: кто его погладит, тот и лижет
146. Похвала гора, да низина паша
147. Пусть боится, кто боится
148. Далеко на мне не уедешь, где сидишь, там и сойдешь
149. Посади все в огороде – зима придет, беды не узнаешь
150. Чего не потерял, не ищи
151.Мир будет на свете – его хотят все трудящиеся
152. Дружные сороки и орел клюнут
153. Куры на свадьбу не ходят, так и несут
154. Женщина не жила бы, если бы не поссорилась
155. В одном кармане темнеет, а в другом рассвет
156. Сестра Завидует Сестре Красоте
157. Старые друзья забываются, но когда горе вспоминается
158. Испуганный заяц и пенька боится
159. Не раскаивайся по рано вставать, но каяться, долго спать
160.У каждого двора своя вера
161. Один карман пуст, а другого тоже не много
162.
Сила не в богатстве, а в руках
163. Каждый пастух хвастается кнутом
164. Ревнивые глаза видят дальше чем орлиные глаза
165. Кондрат разбогател – забыл, где его брат
166. Козы ели деревья и восхваляли их без конца
167. Человек землю сеет, а кастрюля ест хлеб
168. И хихикает тот же смех
169. Быть вдовой – терпеть горе
170.Говорит как лиса, но держит камень за пазухой
171. Муж – голова, а жена – душа
172. Пишут не пером, а умом
173. Все можно купить, кроме здоровья
174. Трусливый, как заяц, но похотливый, как кошка
175. Ешь и хвали, побольше
176. За что смех, за то и грех
177. Были бы дубы, да будут березы
178. Если бы не кузнец, так что не мусорите клещей
179. Мужество красит юношу
180.Хоть сова, хоть из другой деревни
181. Свои на ноги ставит, а чужие сбивает
182. Ты свой, мы свои, а они свои
183. Что за человек, такой век с ним
184. Свекровь – какая назойливая муха
185.
Богатство и запас не мешают
186. Голова говорит – иди, а ноги – сиди!
187. В деревне кастрюля, как в огороде бурьян
188. Просит пощады на словах, но носит нож за голенищем
189.Одинокий – либо ленивый, либо пьяный
190. Это правда, но слишком сильно пахнет ложью
191. Гость мало ест, но много видит
192. На пустой сарай не вешают замок
193. Потом собирают ягоды когда созреет
194. Девушка во времени – Женихи во дворе
195. От грома и воды не спрячешься
196. Где нет лица, там нет позора
197. Родиться, креститься, жениться, умереть – и дайте денег за всю задницу
198. Тихо и Мирно и Куры съедят
199.Дружной стае волк не страшен
200. Не потакай чужой беде, за тобой идет твоя
201. Жизнерадостность прогоняет печаль
202. Сигарет день курит, а на три дня просит
203. Лучше умный упрек чем дурные похвалы
204. Одна бровь стоит вола, другая бровь и цены нет
205. Среда и пятница – четверг не указатель
206.
Один тоскливый день длиннее месяца радости
207. Это не проблема в том, что ты зашел во двор, а проблема в том, что ты не можешь выгнать
208.Не люби клевету – бедности не знаешь
209. Ты молчишь, а мы поддакиваем
210. Суббота не работа, а в воскресенье нет дела
211. Бык забыл, что он тоже теленок
212 .Где простота, там и доброта, а где хитрость, там и радость черту
213. Женись – не дождешься дождей
214. На неловком человеке вся одежда плоха
215. Был быком, а стал козлом
216. Пока сытый худеет, голодный умирает
217.Кружка и Шипы
218. Уже рылом знать, как назвать Гаврила
219. Хороший товар себя хвалит
220. Борода по колено, а бревна нет
221. Не знаешь, куда попадешь найди, где потеряешь
222. Родная сторона – мать, чужая – мачеха
223. Для желанной гостьи нужно много, а нежеланная гостья съест то, что положил
224. В долги влезть нетрудно, но из них трудно выбраться
225. Я боюсь тебя, как прошлогоднего снега
226.
Готовит с утра до вечера, а есть нечего
227. От упрямства нет лекарства
228. Волк не тянет туда, где не пахнет
229. Лето дает корни, а осень дает семена
230. У того, кто боится, двоится в глазах
231. Красота не знаменита, а что нравится кому
232. Без хозяина чужие руки – крючки
233. В сентябре одна ягодка – и та горькая рябина
234. У парня одна мысль, у девушки десять
235.Лучше выйти замуж за бедняка, чем век таскаться с богатым
236. Сына себе воспитать, а дочку людям
237. Простой, как свинья, да хитрый, как змей
238. Горе море, всего не выпьешь
239. Где боязливому по уши, там и храброму по колено
240. Лукавому и Солнышку Хитрому Светит
241. Дрова в лес не берут, а воду в колодец не наливают
242. Дай что попало, если не хлеб, так жир
243.Чужую лошадь не наедешь, чужим добром не похвалишься
244. Мало говори, много слушай и больше думай
245. В людях – Илья, а дома – свинья
246.
Тот, кто любит кого, тот голубит
247. Напугали щуку, что утопят в озере
248. Тело обнимает, а душу выносит
249. Молчание никогда не подводило женщину
250. Держись, где может голова ‘t Crawl
251. Цветок пока цветет, пока глаз радуется
252.В век горя – море, и радость – и в ложку соберешь
253. Дочь слышишь в доме, как кукушка в саду
254. Звание казак, а жизнь собака
255. Хороший парень от природы, хорошо играет на бандуре
256. Нужда не знает законов, но ходит по ним
257. Если сбудется, то забудешь все печали
258. Новости не врут еще
259. Злая искра сожжет все поле и исчезнет сама собой
260.”Будь любезен не кланяется”, а “спасибо” спину не гнет
261. Не верь ушам своим, а только глазам
262. Милый цветок долго у дороги стоять не будет
263. Хотела на здоровую голову работать
264. Не всякая пословица произносится на людях
265. Молоко в кувшине есть, а голова не влезает
266. Лучше сейчас, чем в четверг
267.
Вдвоем лает беззубая собака
268. Нежный теленок сосет двух коров, а злой – ни одной
269. У кого толстый кошелёк – простой разговор
270.Сон, сон, а отдыхать некогда
271. Без соли не вкусно, без хлеба не сытно
272. Кто-то молод годами, да стар делами
273. В ноги кланяется, а за пятки хватается
274 .Мир велик – было бы здоровье
275. Маленькая слеза Уменьшает большое горе
276. Одни глаза и плачь и смейся
277. Не ходи и пороги не стучи, зятем не будешь
278. From Bad Grass – Bad And Hay
279. Маленький винт остановит большую машину
280.Кому Честь, На Славу
281. Чем темнее ночь, тем ярче звезды
282. Любовь не огонь: если загорится, не потушишь
283. Кто на пороге, тот пирог, а кто с порога, то есть скатерть
284. Себе на пользу, другим на погибель
285. Больше печали, чем радости
286. Сирота и горбун, и беременна, и ест много
287. Волк есть не пастух, и свинья не садовник
288.
Боль без языка, но говорит, где болит
289. Не вспоминай лихо, а хорошо, как хочешь
290. Чистое небо не боится ни молнии, ни грома
291. Дерзко и пули не берет
292 Молодость и мудрость не сидят в одном кресле
293. Народ расскажет, как завяжут
294. В поле ушей, как лысина
295. Честь везде, хоть под лавкой
296. Дон не спешите начинать, спешите закончить
297. За свою жизнь меня побили
298.Сиротская слеза не течет напрасно
299. Май холодный – голодным не будешь
300. Баба злилась на торг, а торга не знала
301. Хотела на бревно, да попала на колено
302. Лучше помолчать
303. Любит в глаза, да разрушает за глаза
304. Дом не себе купи, а соседу купи: дом купишь, да не продашь сосед
305. Хозяйство вести – лапти не плести
306. Богатый шепчет с кумом, а бедный с мешком
307.Рукам и ногам плохо без головы
308. Отец седеет от плохого сына
309. Декабрь снегом глаз радует, а морозом рвёт ухо
310.
Где смелость, там и счастье
311. Где слова а дела расходятся, там непорядок
312. Нерадивый каждый бережет, нерадивый бойко охраняет
313. Не жди богатого
314. Воровать свободно, да обижают
315. Найми телят пастись, а делай как они скажи
316. Она сохнет за ним, а он не ахнет
317.Свет чудесный, а люди еще прекраснее
318. Весной не посеешь – осенью не соберешь
319. Не верь чужим речам, а верь глазам своим
320. А гость как раб: куда его посадили, там и сидит
321. Какое дерево, такие и цветы, какие родители, такие и дети
322. С Искрой Малой, С Большим Огнём
323. Шапка с пирогом, а по ярмарке ходит с мешком
324. Завистники сохнут из-за чужого счастья
325.Сколько ног у змеи, столько правды у лжеца
326. Что город, то нрав, что деревня, обычай
327. Это овес в грязь, князем будешь, а рожь в пепел, если только вовремя
328. Не смейся над другим, чтобы не было у тебя того
329. У всего есть конец, только у работы нет конца
330.
С кого она смеялась, тому досталось
331. Не урожай в поле, а тот, что в сарае
332. Два хитрых умных не перевесят
333. Ценить мир – люди живут долго
334.Каким бы злым ни был февраль, но не хмурясь весной
335. Научи других – и сам научишься
336. Не летай, если у тебя нет крыльев
337. День без работы кажется годом
338 Базар устанавливает цену
339. Ржавчина ест железо, и завистник умирает от зависти
340. Желудь хоть и маленький, но из него вырастает дуб
341. Человек без книги, что рыба без воды
342. Без соли, без хлеба тонкий разговор
343.Кто сидит на земле, тот не боится, что упадет
344. Кого укусила змея, тот и червяка боится
345. После веселья приходит плач
346. Ума за морем не купишь, если его нет дома
347. Жене за совет, свекрови за привет, а родной маме за весь мир
348. Собором дьявола победим
349. Каждая сосна в своем лесу шумит
350. А лжец скажет правду раз в жизни, да и то раскаивается
351.
Пустая мельница и без ветра мелет
352. Вы с бородой, а мы сами с усами
353. У кого толстая коса, у того и доля пустая
354. А заморские люди борются с горем
355. Не удержишь палка одним пальцем
356. Если бы была охота, любая работа пошла бы на пользу
357. Доброе семя прорастет на камне
358. Старый зверь никогда не спит
359. Где семь женщин, там и торг все
360. Каждая птица кормится клювом
361.Проголодается – хлеб отгадаешь
362. Не все клепают молотком, другие и языком
363. Плохому сыну и отцу ума не купить
364. Дождь не дубина, а я не глина
365. Не ходи по батьке в пекло, а то не найдешь, где сесть
366. Не загребай жару чужими руками
367. Позор, как кобыле, что она побила тележка с горшками
368. Жена мужу друг, а не служанка
369.Ученый ходит, а неученый спотыкается после
370. Перо хвалят за хорошее письмо, а не писец
371. Если две бабы и гусь, то целый базар
372. Разум отнимает счастье, а несчастье возвращает обратно
373.
Одно дерево еще не лес
374. Трое друзей: отец, мать и верная жена
375. Наука не в честь злого сына
376. Люди с базара, а Назар на базар
377. Страх не тот, кто лает, а кто заискивает
378.Две головни дымятся в поле, а одна не горит в печи
379. Чужая изба как злая теща
380. Длинный язык только тарелки лижет
381. Плохой сын даже отца не станет купи ум
382. Дождь не дубина, и я не глина
383. Не ходи по батьке в пекло, а то не найдешь, где сесть
384. Позор, как кобыле, что она бить телегу кастрюлями
385. Жена мужу друг, а не прислуга
386.Ученый идет, а неученый спотыкается после
387. Перо хвалят за хорошее письмо, а не писец
388. Если две бабы и гусь, то целый базар
389. Разум отнимает счастье, а несчастье возвращает
390 .Одно дерево еще не лес
391. Три друга: отец, мать и верная жена
392. Наука не в честь злого сына
393. Люди с базара, а Назар на базар
394. Не бойся тот, кто лает, а кто заискивает
395.
Шмель проскочит, а муха застрянет
396. От одного берега отстал, а к другому не пристал
397. Два тавра дымятся в поле, а один в печи не горит
398. Чужая хата как злая теща
399. Длинный язык только тарелки лижет
400. Молчание не скучно, а пустая болтовня
401. Черные брови врастут как пиявки в душу
402. Мелкий дождик идет от большое облако
403. Не мое просо, не мои воробьи, не прогоню
404.Идти вдвоем – дорога короче
405. Не наша завалилась, не наша, а она мелет
406. Без хозяина двор плачет, а без хозяйки – изба
407. Молодой, как орех, и просит греха
408. Болезнь не надо вызывать, она сама придет
409. Пусть нечего есть, лишь бы было кому сеять
410. Неграмотный и в очках читать не будет
411. Не успеешь, осота потом не выберешь
412.Он бы не умер, если бы не нагадил
413. Родители заботятся о дочери до короны, а муж о жене до конца
414. Волосы к волосам – и голова лысая
415. В Январь, снег ветром дует, а пьяница зубами стучит
416.
Брови поникли – злость на мысли
417. Как угодно, а как знаем
418. У священника сдача, как у портного из Устава
419. Чужую беду с хлебом съем, а свою булкой не заткнешь
420.Зимой солнце как мачеха: светит, но не греет
421. Пословица в своем краю пророчица
422. Терпеливый победит сильного
423. Усы в честь, а у козла борода
424 .Дерево падает, куда клонится
425. Был бы сад, да соловьи прилетят
426. Слушайте всех, но имейте в виду
427. Кто ищет, что найдет
428. Пока зерно в поле колосок, не сиди на морозе
429. Тяжело таскать, а бросить
430 жалко.Взглянет лихой глаз на дуб, и дуб засохнет
431. Умный учит, а дурак учит
432. После радости приходит горе
433. Пока счастье пашет, пока друг служит
434. Терпение приносит розы
435. Кто ругается на чужое, тот теряет свое
436. Бывает так: когда среда, а когда пятница
437. Любовь хуже боли, так как не дает покоя
438. Дешёвое ухо наливается на улицу, а дорогой съеден
Ключи к дверям подбираются, но к сердцу редко.
Если бы крапива не была морозной, она бы ужалила.
Если бы они не ели и не пили, они бы ходили в золоте.
Если только рукой и мешком муки.
Каждая девушка ждет Грица.
Каждая корова лижет своего теленка.
Каждая лиса свой хвост хвалит, а чужую шапку.
Каждая метла метет по-своему.
Каждая птица кормится клювом.
Каждая птица поет свою песню.
Каждый поступок можно и переделать, и осмеять.
Каждому свое сердце червячка точит.
У каждого своя болезнь.
Каждый ветер дует по-своему.
В каждом регионе свои обычаи.
Каждый кулик привык к своему болоту.
Каждый кулик свое болото хвалит.
Каждый торговец хвалит свой товар.
Каждый мастер хвалит свое дело.
Каждый мельник заливает воду в свою мельницу.
Каждый пастух хвастается своим кнутом.
Каждый сходит с ума по-своему.
У каждого свое и берегите себя.
Каждое дело – шаг к мудрости.
Казак с бедой, как рыба с водой.
Как кричишь в лесу, так и ответишь.
Как голова седеет, так и человек становится мудрее.
Как дерево падает, так и лежит.
По делу – руки трясутся, но стакан держат хорошо!
Когда он женится, она расползается, как лист, а когда он женится, становится костью в его груди.
Как захочет, так и прыгнет в гору, а если не захочет, то ему не повезет.
Как дорогая мама, так и маленькая белая рубашка.
Как мы о людях, так и люди о нас.
Как за грех, так и за грабли стрелять.
Как меня наняли – я продался!
Как пишет писака, собаке не понять.
Как сил нет, так и свет не мил.
Какой бы теплой ни была змея, она все равно укусит.
Как ни хитри, языком до хвоста не дотянешься, не корова.
Когда вы переработаете зерно, оно прорастет.
Став вдовой, вы станете мудрее.
Как ягненок: ни слова не скажет.
Как он приехал так и ушел.
Как придет тоска, ты узнаешь, мой друг.
Как только туго наступит – узнаешь друга.
Как несчастный женится, так ночь коротка.
Как ни зол февраль, брови не хмурятся на весну.
Какая вера, такая афера.
Что толку от богатства, если счастья нет.
Как гость, такова его честь.
Каков корень, таково и дерево.
Каковы люди, таковы и приказы.
Каков пастух, таково и стадо.
Каков хозяин, таковы и слуги.
Каков человек, таков и разговор.
Какой человек, такой и век с ним.
Таков ясень, таков клин, таков отец, таков сын.
Какова молодость, такова и старость.
Какова оплата, такова и отдача.
Какая погода в июле, такая будет и в январе.
Какова совесть, такова и честь.
Честь и благодарность.
Какое дерево, такие и цветы, какие родители, такие и дети.
Какие соседи, такой и разговор.
Какое дерево, такой и клин; каков папа, таков и сын.
Какую бы дружбу ты ни завел, такой и будешь жить.
Калач приедается, а хлеб никогда.
Капуста красивая, а кочерыжка гнилая.
Катерина не дала Василию киселя.
Очерните этот уголь: не сгорит, так окрасится.
Книга учит, как жить в мире.
Кобчик – птичка маленькая, но коготь острый.
Кобылка бежит, Ванька лежит.
Лишь бы так драться, чтоб сабли не доставать.
Когда беда приходит через двери, любовь убегает через окно.
Когда берут, дают сто лошадей, а если берут, то не дают.
Когда дрова прогорят, тогда сварим кашу.
Когда лошадь увели, он запер стойло.
Когда ты собираешься жениться, сначала посмотри на свою мать.
Когда тебе грустно, враги развлекаются.
Когда у Никиты были быки, то Никита был крестным отцом.
Когда фасоль цветет, хлебу тяжело, а когда мак цветет, то не так.
Кого укусила змея, тот боится червя.
Кого любишь, о том и вздыхаешь.
Кого любишь, так люби, а не люби, не шути.
Тех, кого пугает мех, преследует сумка.
Кого не боятся, того не уважают.
Козел не животное, пьяница не человек.
Если он беден, его брат забудет.
Если ты живешь счастливо, твое сердце разрывается от работы.
Если грибы, то хлеб.
Если есть две бабы и гусь, то тут целый базар.
Если карман пуст, судья глух.
Если любишь – так женись, а если не любишь – бросай.
Если с юных лет ума нет, в старости не жди.
Если сосед как мёд, позови его на обед.
Колос не созреет, если не пригреет солнце.
Если боишься, не делай, а если делаешь, то не бойся.
Если больно, так кричи, а если не больно, так молчи.
Если у них есть лошадь, они снимают перед ней шляпу.
Если не кузнец, так клещей не халтурить.
Если пруд хороший, будет рыба, а если вода уйдет, будет болото.
Если усердно косят, то сена зимой не просят.
Если лебеда родится, не беда.
Комар как ворон: где сядет, там и укусит.
Кого беспокоит беда, она научит уму.
Кому варвары и штаны порвали.
Кому поделится, тому петух яйца несет.
Кто как хочешь, а как мы знаем.
Немного кныша, немного шиша.
Кому светит месяц, тому улыбаются звезды.
Кому счастье служит, тот никогда не печалится.
Кому так, кому пятак, а кому бесплатно.
У каждого, кто живет хорошо, есть петух.
Кому честь, тому и слава.
Кому что, а мельнику ветер.
Лошадь не пахарь, не кузнец, не плотник, а первый рабочий в деревне.
Конь на четверке, да и то спотыкается.
Лошадь куют, а ногу заменяет жаба.
Лошадь подковываю, а ногу подставляет жаба.
Копейка любит, когда ее считают.
Корень дела горький, а плод сладок.
Корова с поля, завещает пастуху.
Корову не накормишь – молока не надо.
Изображает Маринку, что ее не было на рынке.
Коса косит, пока не наткнется на камень.
Серп любит батончик и кусок сала.
Коси, коси, пока роса, роса прочь, а так домой идем.
Кота в мешке не покупают.
Хозяйка в духовке.
Кошку бьют, а невестке дают подсказки.
Павлин красив пером, а жена вспыльчива.
Птица с пером красная, а человек с умом.
Красна речка берегами, а обед пирожками.
Красное слово – золотой ключ.
Перья у удода красные, а сам он воняет.
Красота до венца, а ум до конца.
Воровать свободно, но больно.
Сковороды живут с крестьянскими мозолями.
Кривое дерево растет на ветвях.
Кровь не вода, и сердце не камень.
Кроткий теленок сосет двух маток.
Кто богат, тот брат Панам.
У того, кто боится, двоится в глазах.
Кто больше читает, тот больше знает.
Кто бы знал дятла, если бы не его длинный нос.
Кто бы тебя хвалил, если бы не ты сам.
Кто в лес, кто на дрова.
Кто прыгает в пятницу, тот плачет в воскресенье.
Кто в работе, тот и в заботе.
Кто танцует в четверг, тот плачет в пятницу.
Кто вдову обходит, счастья не находит.
Кто повесит трубку, тому черт веревку дает.
Кто вкусно ест, тот крепко спит.
Кто всем потакает, того никто не благодарит.
Кто нравится всем, не понравится никому.
Кто не видел горя, тот не знает и счастья.
Кто угрожает, тот предупреждает.
Кто делает орала, тот ест кныши.
Кто занимается бизнесом и кто ловит ворон.
У кого нет детей, тот и горя не знает.
Тот, кто балует детей, сам плачет.
Кто живет с запасом, тот говорит басом.
Кто живет тихо, тот не знает о лихости.
Кто хочет, тот найдет косточку в молоке.
Здоровый не нуждается в лекарствах.
Кто дает земле, тому земля дает трижды.
Тот, кто знает, ломает стены.
Кто наелся кислого, а кто на край упал.
Кто кого любит, тот голубит.
Кто ленив, тот сонный.
Кто летом работает в поте лица, зимой будет есть на охоте.
Кто хитер, того дьявол сокрушит.
Кто не ценит малое, тот не стоит большого.
У кого много, тот хочет еще больше.
Тот, кто сидит на земле, не боится упасть.
Кто не был на морозе, тот никогда не видел горя.
Кто с порога, тот пирог, а кто с порога, тот скатерть.
Кто ругается на чужое, теряет свое.
Кто носит шляпу на одну сторону, тот не будет хозяином.
Тот, кто теряет надежду, не стоит жизни.
Кто не испытал плохого, тот не умеет ценить хорошее.
Кто не пашет, тот и недостатков не делает.
Тот, кто охотится и ловит рыбу, редко добывает хлеб.
Тот, кто ошибается, получает удар в затылок.
Кто первый уснет, тот и посмеет первым.
Кто первый посеет, тот первый и пожнет.
Кто платит, тот чаще торг.
Тот, кто плавал по морю, не боится лужи.
У того, кто украл свинью, визжит в ушах.
Кто смеётся, тот не пройдёт.
Кто-то про Фому, а он про Ерему.
Тот, кто продает похвалы, кто покупает, преследует.
Кто путешествует, тот мир познает и обретает разум.
Кто любит пьяницу, тот испортит себе жизнь.
Тот, кто ловит рыбу, не будет хозяином.
Кто дружит с правдой, тот не боится горя.
Кто хвалит себя, тот служит ветру, а кто служит ветру, тот платит дымом.
Тот, кто хвалит себя, имеет злых соседей.
Кто свое носит, чужое не спрашивает.
Тот, кто бережет себя, не знает забот.
Тот, кто сыт, думает, что больше не будет голоден.
Кто терпелив, тот счастлив.
Кто утонет, тот возьмет бритву.
Тот, кто потерял свой позор, потерял и свою честь.
Те, кто хорошо учится, будут хорошо учиться и работать.
Тот, кто переодевается, часто ездит без штанов.
У кого нет чести, ее не выкует и сотня кузнецов.
Тот, у кого совесть чиста, спокойно засыпает.
Кто что-то ищет, тот найдет.
Где голову зачали, туда и ноги носят.
Куда дует ветер, там гнется ветка.
Куда идет конь с копытом, там и рак с когтем.
Где кузнец с клещами, там рак с клещами.
Где лежит сердце, туда и смотрит глаз.
Купец берет торгом, поп – горлом, а крестьянин – горбом.
Купи сад, верни деньги.
Покупать или не покупать, но надо спросить.
Кури, кури на здоровье, скорее умри.
Курить хочу, уши уже опухли.
Куры на свадьбу не ходят, поэтому несут насильно.
Кусты малиновые, а ягоды терновые.
Алфавитные страницы: K
.
Лучше синица в руках, чем журавль в небе
Дурак и его деньги скоро расстаются.
Друзья познаются в беде.
Новая метла чисто метет.
Кивок так же хорош, как подмигивание слепому. (например, это не делает никакого
какая разница, что ты делаешь - они не знают!)
Копейка рубль бережет.Под лежачий камень вода не течет.
Стежок, сделанный вовремя, стоит девяти.
Горшок под присмотром никогда не закипит.
Разлука укрепляет чувства.
Все, что блестит, не золото
Что посеешь, то и пожнешь.
Худые вести не лежат на месте.
Красота только поверхностна.
Лучше поздно, чем никогда.
береженого Бог бережет
Рыбак рыбака видит издалека.
Куры придут домой насестить.
Сливки всегда поднимаются.
Не считайте цыплят, пока они не вылупились.
Не плачь над пролитым молоком.
Не судите о книге по обложке.
Не смотрите дареному коню в зубы.Не плюй на ветер.
Не выплескивайте ребенка вместе с водой из ванны.
Рано ложиться и рано вставать делает человека здоровым, богатым и мудрым.
У каждого облака есть серебряная подкладка.
Бог помогает тому, кто помогает сам себе.
Половина буханки лучше, чем отсутствие хлеба.
Тот смеется лучше всех, кто смеется последним.
Промедление смерти подобно.
Хорошо смеется тот, кто смеется последним.
Голод - лучший соус.
Если сначала у вас не получится, попробуйте, попробуйте еще раз.
Если обувь подходит, носите ее.
Если бы желания были лошадьми, нищие ехали бы верхом.
Не трогай проблему, пока проблема не трогает тебя.посмотри, прежде чем прыгать
Сделать сено, пока солнце светит
Сила делает право.
Деньги гонят кобылу.
Голь на выдумки хитра.
Никогда не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.
Что полезно одному, то вредно другому.
Одно гнилое яблоко портит бочку.
Одна ласточка не делает лета.
Противоположности притягиваются.
С глаз долой, из сердца вон.
Люди, которые живут в стеклянных домах, не должны бросаться камнями.
Практика делает совершенным.
Рим не за один день строился.
В тихом омуте черти водятся.
самые лучшие планы мышей и людей часто идут наперекосяк
Лучший путь к сердцу мужчины лежит через его желудок.
Чем чернее ягода, тем слаще сок.
Ранняя пташка ловит червяка.
Цель оправдывает средства.
Трава всегда зеленее по ту сторону забора.
Самый длинный путь начинается с одного шага.
Скрипучее колесо получает смазку.
Слишком много поваров портят бульон.
Две головы лучше одной.
Не тратьте, не хотите.
Мы пересечем этот мост, когда подойдем к нему.
Все возвращается.
Что хорошо для гуся, хорошо для гусака
Находясь в Риме, поступай, как римляне.
где дым, там и огонь
Свистящие девушки и кричащие куры всегда плохо кончают.Кто держит кошелек, тот и управляет домом.
Можно привести лошадь к водопою, но нельзя заставить ее пить.
Шелкового кошелька из свиного уха не сделаешь.
-------------------------------------------------- ---------------
НЕТРАДИЦИОННЫЕ ПОСЛОВИЦЫ:
Трава всегда зеленее на банановой плантации другого парня.
Все, что блестит, это не фосфат.
Вы можете привести лошадь к воде, но вы не можете заставить ее выучить английский язык.
Синица в руке стоит двух на жестком диске.
-------------------------------------------------- ---------------
НЕ ТОЧНО ПОСЛОВИЦЫ:
Лучше умереть, чем Ред.
- не п.к., а отразил какой-то американский
мнение некоторое время в 60-х и 70-х годах
Занимайтесь любовью, а не войной.
Черт, нет, мы не пойдем.
Вы бы купили подержанную войну у этого человека? - ой, я попал в
искривление времени
Приготовься. - Девиз бойскаутов, а почти поговорка?
Развязные губы топят корабли.
Убить двух зайцев одним выстрелом.
большая рыба в маленьком пруду
лучше черта знаешь...
Не косите так глаза, иначе они прилипнут.
Любишь меня - люби и мою собаку.
крутой как огурец
масло не тает во рту
он сын своего отца
__X__ палка о двух концах
__X___ — смешанное благословение
армия путешествует на животе
нужно двое, чтобы поспорить ИЛИ нужно двое, чтобы драться
ИЛИ для танго нужны двое (что может иметь и другие значения, помимо боя)
этого достаточно, чтобы ваши волосы завились
тихий как церковная мышь
мертвый как дверной гвоздь
толстый, как доска (мысленно, то есть) ИЛИ тупой, как столб
так же, как кататься на велосипеде (вы никогда не забудете)
проще простого
умный как кнут
свежий как ромашка
Достаточно взрослый, чтобы знать лучше, достаточно молодой, чтобы попробовать
Она/он похожа на кошку, которая съела канарейку
(Я был / это сделало меня) таким злым, что мог плюнуть
Это вода под мостом.
Опера не закончится, пока не споет толстая дама.
Лесть — не что иное, как мягкое мыло, а мягкое мыло на 90% состоит из щелочи.
Все, что может пойти не так, пойдет не так.
Позиция - это все в жизни. (используется, когда подростки растягиваются на
пол во время разговора по телефону)
Бриллианты — лучшие друзья девушек.
Мужчины не заигрывают с девушками в очках.
SNAFU (ситуация нормальная, все *#@! ап.)
...как метать бисер перед свиньями
-------------------------------------------------- ---------------
КНИЖНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ:
******************************************************* ***************
От кого: Анн-Мари Хадзима 
То
цитаты в левой части книги поддерживают позицию «за».
в то время как те, кто справа, поддерживают противоположную позицию.
Они часто хороши для предварительной деятельности.Если тебе интересно
Я могу попытаться найти цитату.
************
От: Фиона Сэвидж
Есть отличный Словарь пословиц, изданный Penguin books,
который не только перечисляет 6000 пословиц, но и распределяет их по темам
заголовки, которые индексируются для быстрого поиска.
Удачной охоты!
************
От кого: Джон Грин 
************
************
ПРОШЛЫЕ СООБЩЕНИЯ О ПОСЛОВИЦАХ НА ДРУГИХ ЯЗЫКАХ:
Дата: пятница, 29 мая 1992 г.
От: Элизабет Хэнсон-Смит
Тема: ПЕРЕСМОТР ПРИТЧИ
Работая в тогдашнем Советском Союзе в 89-90 годах, я милостиво
пригласил на дачу коллегу. Там наклеено на все окна
солнечном крыльце лежали десятки клочков бумаги, на каждом из которых
английская «пословица» или клише.Естественно, я спросил о них.
Это были результаты летней учебы, чтобы сдать устный английский.
экзамен.
Это был учитель английского далеко за пределами необработанного
Стадия «лексикализованного фрагмента» развития языка. иранский,
В этом семестре у меня есть эфиопские и этнические китайские студенты, которые используют
клише тоже далеко за рамки этого пункта, так что я думаю, что П.Б. Наяр это
здесь неправильно.
Чтобы понять гнев Владимира Клоновского, мы должны понять
не только культурные риторические модели (см.Саймон
и А.А. Гудвина за особенно хорошие обсуждения), но и, как
А. Ю предполагает, что студенты ESOL преподаются в
Уроки английского за границей.
Разочарование А. Ашера студентами
клише было выражено таким образом, что Клоновски чувствовал, что очерняет
целостный подход к образованию и оценка всей культурой
традиционное обучение.
Отсюда, возможно, ссылка В.К. на TOEFL как на «расовую и культурную принадлежность».
дискриминации». Я не думаю, что хотел бы общего достижения
тест, который не имел культурной предвзятости, даже если такой тест мог быть
созданный.TOEFL довольно хорошо работает как предсказатель успеха в
американские университеты и, конечно же, знание американской культуры
является фактором этого успеха. Но язык нельзя проверить, как алгебру:
в него встроены культурные предубеждения. Чтобы скорректировать TOEFL для культурных
предубеждение против одной страны или расы, таким образом, обеспечит только предубеждение против
Другая.
В этом контексте предложение А. Ханта (которое я считаю
стратегия для компа-классов), что ученики «придумывают новые повороты
на старые пословицы» так же чуждо, как и не использовать их вовсе.После всего,
ценность традиционной мудрости в том, что она традиционна.
И американский
культура не очень уважает традиции.
------------------------Элизабет Хэнсон-Смит
******************************************************* *************************
Дата: суббота, 30 мая 1992 г.
Из: "Джудит Х. Сноук: Технический языковой институт Вирджинии"
Тема: пословицы на стене
Я не могу выкинуть эту дачу из головы. Это напоминает мне о местах, которые мы использовали для
посещение горного запада летом - стены, покрытые деревенским
деревянные таблички с надписью: Благослови этот Дом; или лесть не что иное, как
мягкое мыло - мягкое мыло на 90% состоит из щелочи; а в ванной - Мы стремимся угодить.Ты тоже целься, пожалуйста! В городе есть внедорожник с наклейками на бампере,
читать: Нет толстых цыпочек и так много женщин ... Так мало времени! Дома моих друзей
также заполнены небольшими лозунгами и предписаниями: Спасите китов! или есть
Вы обнимали своего ребенка сегодня? Одни прилипают к холодильнику, другие
искусно вышиты, украшены и смонтированы. Мы используем эти вещи как
преходящие выражения нашей идентичности, а не как образовательные инструменты.
Даже дети
которые украшают свои записные книжки высказываниями, не мечтают использовать
как трамплин для сочинения.Возможно, такое письмо ушло вместе с Макгаффи.
Читатель, Бедный Ричард и школьная молитва. В отличие от других культур, только
страницы детских книг так же прекрасны и наводят на размышления, как и слова
написано на них. И когда мы пишем как академики, это обычно
научная манера, часто украшенная необходимыми, хотя и малопонятными
статистическая болтовня или кратко, урезанно, скучно, технично
режим. Что мне нравится в тех вещах, о которых мы пишем на этом форуме, так это страсть,
ясность, непосредственность, риск, на который мы беремся, чтобы помочь друг другу
экран.Как мы можем передать нашим ученикам красоту и игривость и
гибкость языка? Я считаю, что способность к овладению языком
встроено в человеческий мозг, и что одна из наших ролей как учителей состоит в том, чтобы
поощрять наших студентов открывать себя для языка, на котором они изучают
погружены (и к любопытным, дружелюбным людям, которые говорят на нем), и мы делаем это,
принимая их письмо как подарок и процесс - чтобы наслаждаться, расширять и
развивать.
******************************************************* *************************
Дата: воскресенье, 14 марта 1993 г.
От кого: BETSYRB@TURBO.КЕАН.ЭДУ
Тема: врата всего зла
В Испании аналогичное сообщение является предметом пары пословиц:
En boca cerrada no entrans moscas. (букв.: в закрытый рот,
мухи не проникнут.) & Por la boca muere el pez. (букв.: через его
рот рыба умирает.)
Возможно, это не так экзистенциально, как рот, являющийся вратами всего
зло, но это довольно близко.
Бетси Родригес-Бачиллер 
От: Эйлин Принс
Тема: еще одна пословица
Присцилла Канет просит пословицу, эквивалентную японской пословице о
гвоздь, который торчит, получает удар.
Я не знаю эквивалентов на английском языке.Тот, который я всегда противопоставляю
с
Скрипучее колесо получает смазку.
Лучший,
Эйлин Принс
, 10:16:16 по восточному поясному времени.
От: Робин Лонгшоу
Я тоже очень люблю использовать пословицы на своих уроках.Вот некоторые из моих любимых
тес, в основном узнал от мамы и бабушки (да, это правда, что мы заканчиваем
превращаюсь в них...)
Дурак и его деньги скоро расстаются.
Кивок так же хорош, как подмигивание слепому. (например, это не имеет никакого значения
что вы делаете - они не знают!)
У каждого облака есть серебряная подкладка.
Что посеешь, то и пожнешь.
Если что-то еще придет на ум, я передам их дальше. Интересное замечание о тех.
выше -- я знаю, что все они имеют сходные пословицы на кастильском испанском языке,
как я обнаружил, когда я жил там.etera!" (В грубом переводе это означает, что женщине, которая использует пословицы, будет очень тяжело!
Ваше здоровье,
Робин
******************************************************* *********************