Пословицы о знаниях рассказывают об их силе и важности. Человеку, накопившему множество профессиональных знаний, легко работать и повышать свое мастерство. Достаток и процветание в доме, где знания в почете.
Любящим родителям, пользуясь поговорками, легче объяснить детям, как важно приобретать знания. Ведь иногда дети не понимают, зачем каждый день ходить в школу, выполнять домашние задания. Мудрые красноречивые фразы, в которых слышен опыт целых поколений, помогают понимать друг друга.
Отцы и дети легче находят общий язык в семье, где повышают и обновляют знания в любом возрасте.
Кто больше знает, тот меньше спит.
54
Знание — опора в жизни. (морд)
35
Знание и мудрость украшают человека.
31
Знания не даются без старания.
28
Больше узнаешь — сильнее станешь.
26
Знание лучше богатства.
25
Кончил курс науки, а знает аз да буки.
24
Красна птица перьями, а человек знанием.
24
Знание да сила — врагу могила. (груз)
23
Знание — половина ума.
23
Знания никому не в тягость.
23
Знания не кошель: за плечами не носить.
21
Всяк знает, где его сапог жмет.
20
Знание да наука на вороту не виснут.
19
Знания дороже богатства.
18
Знайка на дорожке бежит, а незнайка на печке лежит.
17
Не гордись званием, а гордись знанием.
17
Без знаний и лаптя не сплетешь.
16
Знания молодят сердце старика. (тадж)
16
Веревка крепка повивкой, а человек — знанием.
15
Знание — дело наживное.
15
Знание делает жизнь красивой.
14
Знание человека возвышает, а невежество унижает.
14
Знание — сила, время — деньги.
14
Знаю его вдоль и поперек.
14
Знайка бежит, а незнайка лежит.
13
Знание приобретешь — не пропадешь.
13
Кто знаниями обладает, тот всюду побеждает.
12
Знание старого — сила молодого.
10
Знания границ не знают.
10
Бывает: мастер по званию, да не мастер по знанию.
9
Знает сорока, где зиму зимовать.
9
Знания на плечи не давят.
9
Знать сокола по полету, а доброго молодца — по походке.
9
Знай край, да не падай.
8
Знайка все с полуслова понимает, а незнайка все только рот разевает.
8
Знание не только свет, но и свобода.
8
Кто много знает, с того много и спрашивается.
8
Борются не силой, а знанием. (груз)
7
Где нет знаний, там нет и смелости.
7
Знает не тот, кто много жил, а тот, кто знание нажил.
7
Знания нужны в жизни, как винтовка в бою (Н. Крупская).
7
Знайку вперед толкают, а незнайка за печкой сиди.
6
Знание — столь драгоценная вещь, что его незазорно добывать из любого источника.
6
Гордись не знанием верхушек, а знанием корней.
5
Знай больше, говори меньше.
5
Знание трудом добывается.
5
Знающий тысячи ведет, а незнающий к тысячам идет. (киргиз)
5
Как бы ты ни знал много, а больше народа не узнаешь.
5
Знайка незнайку учит.
4
Перо всегда смелее языка.
Не стыдно не знать, стыдно не учиться.
Знайка бежит, а незнайка лежит.
Не говори, чему учился, а говори, что узнал.
Знайка все с полуслова понимает, а незнайка все только рот разевает.
Знайка на дорожке бежит, а незнайка на печке лежит.
Красна птица перьями, а человек знанием.
Кто знаниями обладает, тот всюду побеждает.
Кто много знает, с того много и спрашивается.
Знания никому не в тягость.
Знание лучше богатства.
От умного научишься, от глупого разучишься.
Восход солнца природу пробуждает, чтение книги голову просветляет.
Знание – венец на голове.
Наука держится лишь у умного.
Не силою дерутся, умением.
Кто путешествует, тот познает.
Давал Бог клад, да не умели взять.
Корень учения горек, да плод его сладок.
Знание не только свет, но и свобода.
Руки поборют одного, знание — тысячи.
Самое ценное богатство — знание.
Сила — в знании, знание — в силе.
Сороку по язычку знают.
Стремись завоевать не мир, а его знание.
У кого знания — у того и сила.
Знание приобретешь — не пропадешь.
Знание старого — сила молодого.
Знание — опора в жизни.
Знания нужны в жизни, как винтовка в бою.
Гордись не знанием верхушек, а знанием корней.
Знай край, да не падай.
Кто хочет много знать, тому мало надо спать.
Легко забыть то, что не знаешь.
Ложка нужна, чтобы суп хлебать, а грамота — чтобы знания черпать.
Знание трудом добывается.
Знание человека возвышает, а невежество унижает.
Знание — дело наживное.
Знание — сила, время — деньги.
Знание — столь драгоценная вещь, что его незазорно добывать из любого источника.
Люди тянутся к знаниям, как растение к солнцу.
Мало самому знать, надо другим передать.
Мир освещается солнцем, а человек знанием.
Мир освещается солнцем, а человек — знанием.
Много знать — мало спать.
Могуществен, кто овладел познанием.
Не говори о том, чему учился, а говори о том, что ты познал.
Не говори, чему учился, а говори, что узнал.
Не гордись званием, а гордись знанием.
Знания границ не знают.
Знания дороже богатства.
Знания молодят сердце старика.
У пространства нет размера, а у знаний нет предела.
Человек, овладевший знаниями, видит свой путь.
Чему смолоду не научился, того и под старость не будешь знать.
Подумаешь умом – и головушка кругом.
Богатые – те деньги учат, а бедные – те книги мучат.
Знай меньше, а делай больше!
Одни учатся на опыте других, а иные на своих ошибках.
Подумай – так голова научит, руки сделают.
Не всякому дураку клад дается. На клад знахаря надо.
Невежество хуже темной ночи.
Кто много странствовал – много знает.
Во всех изысканиях разума самое трудное – это начало.
Знания издали вести подают.
Кто как знает, так и гадит. Всяк на свой манер.
Не нужен ученый, а нужен смышленый.
Ни один сосуд не вмещает в себя больше своего объема, кроме сосуда знаний, – он постоянно расширяется.
Знает не тот, кто много прожил, а тот, кто много постиг.
24.06.2021
Народ без знания своей прошлой истории, происхождения и культуры подобен дереву без корней.
Маркус Гарви
Настоящее знание состоит в том, чтобы знать степень своего невежества.
Конфуций
Знание – сила. Информация освобождает. Образование является предпосылкой прогресса в каждом обществе, в каждой семье.
Кофи Аннан
Мнение является посредником между знанием и невежеством.
Платон
Мы все рождаемся невежественными, но нужно много работать, чтобы оставаться глупым.
Неизвестно
Знать, значит знать, что ты ничего не знаешь. В этом смысл истинного знания.
Сократ
Знать, что мы знаем то, что знаем, и знать, что мы не знаем того, чего не знаем, — вот истинное знание.
Николай Коперник
Без знания действие бесполезно, а знание без действия бесполезно.
Абу Бакр
Чтобы приобрести знания, нужно учиться; но чтобы приобрести мудрость, нужно наблюдать.
Мэрилин вос Савант
Мудрость – это правильное использование знаний. Знать не значит быть мудрым. Многие люди знают очень много и становятся от этого еще большими дураками. Нет большего дурака, чем знающий дурак. Но знать, как использовать знание, значит иметь мудрость.
Чарльз Сперджен
Мы тонем в информации, но жаждем знаний.
Джон Нейсбитт
Знание – сила. Информация – это сила. Сокрытие или накопление знаний или информации может быть актом тирании, замаскированным под смирение.
Робин Морган
Риск исходит от незнания того, что вы делаете.
Уоррен Баффет
Все наше знание начинается с чувств, переходит затем к разуму и кончается разумом.
Нет ничего выше разума.
Иммануил Кант
Подумайте о своем происхождении: вы созданы не для того, чтобы жить как животные, а для того, чтобы следовать добродетели и знаниям.
Данте Алигьери
Я жажду знаний. Все дело в том, чтобы учиться каждый день, становиться все ярче и ярче. Вот о чем этот мир. Вы смотрите на кого-то вроде Ганди, и он светится. Мартин Лютер Кинг сиял. Мухаммед Али светится. Я думаю, это из-за того, что я все время был ярким и старался быть ярче.
Джей-Зи
Знание — это глаз желания, и оно может стать лоцманом души.
Уилл Дюран
Где Жизнь, которую мы потеряли при жизни? Где мудрость, которую мы потеряли в знании? Где знания, которые мы потеряли в информации?
Т.
С. Элиот
Те, у кого есть знания, не предсказывают. Те, кто предсказывает, не имеют знания.
Лао-Цзы
Если у вас есть знание, пусть другие зажгут от него свои свечи.
Маргарет Фуллер
Знания должны постоянно улучшаться, подвергаться сомнению и увеличиваться, иначе они исчезнут.
Питер Друкер
Ни одно человеческое знание здесь не может выйти за пределы его опыта.
Джон Локк
Невежество — это проклятие Бога; знание — это крыло, на котором мы летим к небесам.
Уильям Шекспир
Знание основывается не только на истине, но и на заблуждении.
Карл Юнг
Единственным благом является знание, а единственным злом является невежество.
Геродот
Есть три основных способа приобретения знаний: наблюдение за природой, размышление и экспериментирование. Наблюдение собирает факты; отражение объединяет их; эксперимент проверяет результат этой комбинации.
Дени Дидро
Истинный метод познания — эксперимент.Уильям Блейк
Мы живем на острове, окруженном морем невежества. По мере роста нашего острова знаний растет и берег нашего невежества.
Джон Арчибальд Уилер
Лучший совет, который я когда-либо получал, заключался в том, что знание — сила, и продолжайте читать.
Дэвид Бейли
Контроль над информацией — это то, чем всегда занимается элита, особенно при деспотической форме правления.
Информация, знание, это сила. Если вы можете контролировать информацию, вы можете контролировать людей.
Том Клэнси
Генри Форд
Обладание знаниями не убивает чувство чуда и тайны. Загадок всегда больше.
Анаис Нин
Чем больше остров знаний, тем длиннее береговая линия чудес.
Ральф В. Сокман
Тот, кто ничего не знает, ближе к истине, чем тот, чей ум наполнен ложью и заблуждениями.
Томас Джефферсон
Знание себя — мать всех знаний.
Поэтому я обязан познать себя, познать его полностью, познать его мелочи, его характеристики, его тонкости и самые его атомы.
Халил Джебран
Знание есть любовь, свет и видение.
Хелен Келлер
Знание – это знание того, что мы не можем знать.
Ральф Уолдо Эмерсон
Поэтому будем нежно и доброжелательно лелеять средства познания. Осмелимся читать, думать, говорить и писать.
Джон Адамс
Один из источников моего счастья — никогда не желать знать о делах других людей.
Долли Мэдисон
Я не претендую на то, что у нас есть ответы на все вопросы. Но над вопросами, безусловно, стоит подумать.
Артур Кларк
Знание есть сила только в том случае, если человек знает, с какими фактами не стоит связываться.
Роберт Стотон Линд
Никогда не переставай учиться; знания удваиваются каждые четырнадцать месяцев.
Энтони Дж. Д’Анджело
Смирение и знание в бедных одеждах превосходят гордость и невежество в дорогих одеждах.
Уильям Пенн
Каждое дополнение к истинному знанию является дополнением к человеческой силе.
Гораций Манн
Все знания, которыми я обладаю, могут приобрести все остальные, но мое сердце принадлежит только мне.
Иоганн Вольфганг фон Гёте
Знания, которые у меня есть сейчас, — это не те знания, которые у меня были тогда.
Стокли Кармайкл
Те люди, которые развивают способность постоянно приобретать новые и более совершенные формы знаний, которые они могут применять в своей работе и в своей жизни, будут движущей силой нашего общества в неопределенном будущем.
Брайан Трейси
Наше знание может быть только конечным, тогда как наше невежество обязательно должно быть бесконечным.
Карл Поппер
Иметь знание, но не иметь возможности ясно выразить его, не лучше, чем вообще не иметь никаких идей.
Перикл
Даже осознание того, что я ошибаюсь, не может удержать меня от ошибок. Только когда я падаю, я снова встаю.
Винсент Ван Гог
Говорят, мало знаний — опасная вещь, но это не так плохо, как много невежества.
Терри Пратчетт
Первый шаг к знанию — это осознание того, что мы невежественны.
Ричард Сесил
Знания подобны деньгам: чтобы иметь ценность, они должны циркулировать, а в процессе циркуляции их количество и, желательно, стоимость могут возрастать.
Луи Л’Амур
Знание вскоре меняется, затем теряется в тумане, эхо едва слышно.
Джин Вулф
Целью образования является познание не фактов, а ценностей.
Уильям Индж
Я предпочитаю косноязычное знание невежественной болтливости.
Марк Туллий Цицерон
Познание чего бы то ни было, поскольку все вещи имеют причины, не обретается и не становится полным, если оно не познано своими причинами.
Авиценна
Невежество никогда не бывает лучше знания.
Энрико Ферми
Мы здесь и сейчас. Более того, все человеческое знание — чепуха.
Х. Л. Менкен
Способность воспринимать или думать иначе важнее полученных знаний.
Дэвид Бом
Франсин Бароне
Пословицы — это простой способ выражения общеизвестной истины или пословицы, основанный на здравом смысле или опыте. Обычно считается, что они наполнены мудростью предков, передаваемой из поколения в поколение, пока не станут частью устной традиции общества. В этой статье будет рассмотрено, что антропология, археология и этнографические данные могут предложить в области паремиология , которая посвящена сборнику и изучению пословиц .
Форма словесных искусств или устной литературы Наряду с поэзией, песнями, загадками, мифами и шутками пословицы обычно являются формой неписаного общения. Стилистически обособленные от обычной речи, они часто носят метафорический или символический характер.
Выступающие могут использовать пословицы, чтобы поделиться знаниями, дать совет, научить или укрепить мораль, привести аргумент, снять межличностное напряжение, помочь в понимании, утешить или вдохновить других.
Некоторые популярные англоязычные пословицы включают:
Поскольку ее значение исходит «из культурного прошлого, чей голос говорит правду в традиционных терминах», пословица может служить эффективным обезличенным средством личного общения (Arewa and Dundes 1964: 70). Например, если родители используют пословицу, чтобы отругать или поправить ребенка, они возлагают на себя эту ответственность и перекладывают ответственность на анонимный голос авторитета из прошлого. Действительно, часть риторической силы пословицы проистекает из присущей ей авторитетности как собранной мудрости «старших» наряду с желанием передать эти знания нестаршим (Yankah 1989: 71).
В отличие от других словесных искусств, таких как шутки или стишки, пословицы не учат детей просто путем повторения. Они вплетаются в повседневные речевые акты, такие как рассказы бабушек и дедушек или инструкции, данные родителями, и находят свое место в повседневном разговоре. Однако они также могут быть привязаны к очень конкретным местам, поскольку даже носители одного и того же языка из разных деревень, поселков, городов или стран могут не распознавать или интерпретировать пословицы одинаково. Как будет показано ниже, некоторые пословицы могут иметь схожие значения в разных культурах и языках, хотя их перевод может быть проблемой (Lubis 2018).
Поскольку пословицы сообщают об общем опыте или уроках, они могут многое рассказать нам о культуре, в которой они используются (см. Smith 1920: 311). Этнографы и лингвистические антропологи, в частности, собирают важные данные о моделях речи в разных местах и в разное время. Таким образом, хотя пословицы в значительной степени считаются предметом внимания фольклористов и литературоведов, они не должны оставаться вне поля зрения антропологов.
Некоторые из самых ранних примеров записанных пословиц были созданы древними шумерскими писцами. Согласно данным, найденным в eHRAF Archaeology, исследователями были обнаружены и реконструированы семьсот табличек и фрагментов, содержащих 15-20 компиляций, составляющих более тысячи шумерских пословиц (Kramer 1963: 224-225). Эти древние сборники многозначительных изречений, датируемые по меньшей мере 2000 г. до н. э., «открывают острую, если не всегда лестную оценку человеческой жизни, побуждений и мотивов, надежд и стремлений, а также пронизывающих ее парадоксов и противоречий» (там же, 225). ).
Избранные переводы этих пословиц включают:
Несмотря на то, что этим фрагментам шумерской мудрости почти 4000 лет, их удивительно легко понять с современной точки зрения. В этих ранних фрагментах можно узнать темы распространенных английских пословиц, например: как извлечь пользу из терпения и тяжелой работы; держаться «ноги на земле»; кровь гуще воды; и важность того, чтобы не «плакать волками» и не подрывать доверие к себе. Это ставит перед антропологами вопрос: существуют ли какие-то пословицы, которые являются универсальными для людей во всех культурах и во все времена?
Пословицы настолько важны в некоторых обществах, что метапословиц существуют для того, чтобы превозносить важность изучения пословиц. Для кпелле, крупнейшей этнической группы в Либерии, сказки и пословицы обычно используются для наставления детей, поддержки аргументов и предостережения от необдуманного поведения. Истории обычно рассказывают вечером, пока дети слушают и усваивают (Cole, et al.
1971: 45-46). Во время рассказа молодые люди не только усваивают мораль, заложенную в сказках старших, но также готовятся использовать сами пословицы, чтобы преподать аналогичные уроки другим в будущем. Таким образом, народная мудрость передается из поколения в поколение:
По мере того, как человек продвигается к статусу старейшины, он узнает больше историй и пословиц, а также больше обстоятельств, при которых он может их применить. В дополнение к знанию того, как использовать пословицы, человек должен знать, когда их использовать. Ему пришлось бы, например, подождать, пока он не станет достаточно взрослым, поскольку со стороны молодого человека неуважительно цитировать пословицы старшим. Пословица иллюстрирует эту проблему: «Сиди спокойно, раскроешь уловки аллигатора» — только внимательно наблюдая и ожидая, молодой человек придет к пониманию своих старших и их обычаев; слишком раннее раскрытие себя не принесет пользы и может быть контрпродуктивным (там же: 46).
Точно так же в Гане и Кот-д’Ивуаре старейшина акан является источником гордости, когда их ребенок демонстрирует острое красноречие в пословицах, поскольку умение умело расшифровывать пословицы считается признаком интеллекта ребенка.
: ««К мудрому ребенку обращаются идиомами, а не простыми словами», — гласит метапословица акан» (Yankah 1989: 81). Важность пословиц во многих культурах как ключевого средства для обучения молодых людей нормативным правилам их общества становится очевидной благодаря высокому статусу, предоставленному тем, кто овладел искусством пословиц.
Как и другие формы фольклора и устного творчества, пословицы можно разделить на жанры в зависимости от того аспекта культуры, к которому они относятся. Например, некоторые поговорки сосредоточены на внушении моральных норм и установлении справедливости. Они служат более широким потребностям общества, способствуя социальной гармонии и взаимному уважению.
Пословицы народа монго, проживающего в бассейне реки Конго, на такие темы, как обязательства, уважение к власти и важность семьи, особенно подчеркнуты (Nelson 1994: 78), как показано в следующих примерах:
Согласно Нельсону (1994: 78-9), в отсутствие кодифицированных законов пословицы, такие как следующие, часто выступали в качестве «правовых прецедентов» для обсуждений и решений, принимаемых советом старейшин Монго:
Нравственные императивы уроков, включенные в пословицы во многих культурах мира, говорят о многих общих человеческих стремлениях к родству, дружбе, равенству и справедливости. Поощряя высшую форму нравственного поведения, пословицы вдохновляют на добрые дела и препятствуют эгоизму и антиобщественному поведению.
В абхазской культуре на Южном Кавказе пословицы учат, как быть гостеприимным хозяином, кормя своих гостей так, как это соответствует их социальному положению. Говорят, что «тот, кто уважает вас, уважает и ваш желудок» (Бенет 1974: 34). Тем не менее, речь идет не просто об обильном ужине из жареного мяса. Подобно членам семьи, каждое животное и каждый кусок мяса занимают свое место в иерархии. Вторая абхазская пословица — «смотри на человека, а потом режь мясо» — восходит к традиционной пищевой практике, определяющей, как именно следует распределять мясо между гостями в соответствии с их социальным положением и относительным статусом в семье.
В дополнение к социальным классам, изучая народные поговорки, можно выявить установленные гендерные роли и иерархии в обществе. Пословица Бадага выражает философию выбора невесты в их округе Тамил Наду, Индия: «Возьмите девушку из далекого места; возьми корову поблизости» (Hockings 1980: 84).
Это любопытное сравнение коров и женщин — краткий способ сообщить, что классификационные кросс-кузены считаются лучшим выбором жены для мужчин Бадага. Так как такая женщина будет из более дальнего села, то «она не сможет слишком часто бегать домой к родителям; короче говоря, она, скорее всего, останется в супружеском доме и будет там достойно работать» (там же), вдали от конкурирующего внимания друзей и родственников.
В пуштунском обществе в восточном Афганистане относительное положение женщин еще ярче раскрывается в поговорке: «Женщины — недостойные люди» (Boesen 1980: 50). Бозен объясняет корень этой поговорки в пуштунской культуре:
Отношения между полами и «статус» женщин по отношению к мужчинам подразумевает, что женщины считаются ниже мужчин и как таковые подлежат их контролю. […] Женщины считаются личной собственностью мужчин, и их целомудрие и «хорошее поведение» в соответствии с пуштунскими нормами составляют жизненно важный элемент чести мужчины и его имиджа как «настоящего пуштуна» (там же).
Третий этнографический пример изображения пола и власти в пословицах происходит из сербских деревенских преданий. В 1960-х Халперн обнаружил, что пожилые женщины в деревне когда-то занимались народной медициной, лечили болезни и предсказывали будущее. Это вызывало страх у пожилых женщин из-за их сверхъестественных способностей, воплощенных в когда-то распространенной пословице: «Там, где дьявол не может причинить вреда, он посылает старуху сделать это за него» (1967: 203).
И наоборот, в других культурах активно не поощряется стремление к более высокому статусу, чем у других, и это отражено в популярных поговорках. И гавайцы, и маори не одобряют тех, кто «ведет себя высокомерно» или слишком высоко о себе думает. В обоих обществах существует множество пословиц, предостерегающих от самовозвеличивания как недостойного поведения. Например, гавайская пословица советует: «Оставайся среди зарослей травы и не возвышайся» (Линнекин 19).85: 136). Пословица маори также предостерегает: « кумара [сладкий картофель] не заявляет о своей сладости» (Metge 1995: 103).
Как преимущественно устная традиция, пословицы являются богатым источником данных для проведения «этнографии речи», части лингвистической антропологии, которая фокусируется на использовании языка в ведении социальной жизни (Bauman and Sherzer 1975: 96). Паремиология предоставляет лингвистическим антропологам и культурным лингвистам множество возможностей понять значение метафорических оборотов фразы, составляющих пословицы в разных культурах. Однако перевод пословиц может оказаться непростой задачей. Поскольку язык и культура тесно переплетены, не все пословицы одинаково понятны в разных культурах. Действительно, невозможно понять пословицу вне культурного контекста, в котором она встречается.
Например, пословицы занимают видное место в народном языке сельских ирландцев на отдаленном острове Инис Беаг, где они используются как красноречивый способ обострить ум. Однако
Многие из них неуловимы и не могут быть поняты, если слушатель не знает историю и культуру Инис Биг и Ирландии.
Такой: «Подними на меня сумку». Эта пословица восходит к временам голода, когда маис (зерно) раздавали бедным и голодным; соседней материковой женщине с восемью ртами для кормления дали мешок весом в один фунт, и она попросила чиновника помочь ей с «большой ношей». Теперь его применяют всякий раз, когда кто-то получает меньше, чем он ожидал (Вестник 19).69: 116).
Вне исторического контекста этого изолированного островного сообщества эту поговорку было бы очень трудно интерпретировать, что подчеркивает важность понимания языка и речи в его культурном окружении, прежде чем экстраполировать межкультурные выводы.
Присутствуют ли пословицы во всех культурах мира? Кажется, что это не так. Исследование, проведенное в eHRAF World Cultures, выявило случай яганов XIX века с Огненной Земли, среди которых полностью отсутствовали и поэзия, и пословицы (Cooper 19).46: 102). Хотя мелодические ритмы существуют в форме песни, используемые звуки не имеют четкого значения в языке ямана, а импровизированное пение не было популярным занятием (Gusinde and Schütze 1937: 1412-1413).
В культурах, где пословиц не существует, какие другие сказанные или несказанные инструменты могут существовать, чтобы выполнять ту роль, которую пословицы играют во многих других обществах, например, передавать мудрость, знания и жизненные уроки? Это один из аспектов кросс-культурной паремиологии, который выиграет от дальнейших антропологических исследований.
Приведенные выше примеры — лишь некоторые из этнографических находок пословиц в базах данных eHRAF World Cultures и eHRAF Archeology. Чтобы провести собственное межкультурное сравнение пословиц, попробуйте выполнить поиск по идентификаторам OCM Вербальное искусство (5310) и Литература (538) .
Ссылки
Арева, Э., и Дандес, А. 1964. «Пословицы и этнография устного фольклора». Американский антрополог, 66 (6), 70-85. http://www.jstor.org/stable/668162
Бауман Р. и Дж.
Шерцер. 1957. «Этнография речи», Annual Review of Anthropology 4(1): 95-119.
Бенет, Сула. 1974. «Абхазы: долгожители Кавказа». В тематических исследованиях культурной антропологии , xiv, 112. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. https://ehrafworldcultures.yale.edu/document?id=ri03-005.
Бозен, Ингер В. 1980. «Женщины, честь и любовь: некоторые аспекты жизни пуштунской женщины в Восточном Афганистане». Афганистан Журнал Vol. 7 (№ 3): 50–59. https://ehrafworldcultures.yale.edu/document?id=au04-024.
Коул, Майкл, Джон Гей, Джозеф А. Глик, Дональд В. Шарп, Томас Циборовски, Фредерик Франкель, Джон Келлему и Дэвид Ф. Лэнси. 1971. Культурный контекст обучения и мышления: исследование экспериментальной антропологии . Нью-Йорк: Basic Books, Inc. https://ehrafworldcultures.yale.edu/document?id=fd06-027.
Купер, Джон М. 1946. «Яган». В Справочнике южноамериканских индейцев, под редакцией Джулиана Х. Стюарда , т.
1:81–106. Вашингтон: Генеральная служба США. https://ehrafworldcultures.yale.edu/document?id=sh06-002.
Гузинде, Мартин и Фрида Шютце. 1937. «Яган: жизнь и мысли водных кочевников мыса Горн». В Die Feuerland-Indianer [Индейцы Огненной Земли] , Vol. II:HRAF: xv, 1471 [неполный] [оригинал: 365–1185, 1278–1499]. Mödling Bei Wein: Антропос-библиотека. https://ehrafworldcultures.yale.edu/document?id=sh06-001.
Халперн, Джоэл Мартин. 1967. «Сербская деревня». В Harper Colophon Books , xxvi, 358. Нью-Йорк: Harper & Row. https://ehrafworldcultures.yale.edu/document?id=ef06-025.
Хокингс, Пол. 1980. «Древние индуистские беженцы: социальная история Бадаги 1550–1975». In Studies in Anthropology , т. 6:14, 285. Гаага: Мутон. https://ehrafworldcultures.yale.edu/document?id=aw50-002.
Крамер, Сэмюэл Ноа. 1963. Шумеры: их история, культура и характер . Чикаго: Издательство Чикагского университета. https://erafarchaeology.yale.edu/document?id=mh64-004.
Такой: «Подними на меня сумку». Эта пословица восходит к временам голода, когда маис (зерно) раздавали бедным и голодным; соседней материковой женщине с восемью ртами для кормления дали мешок весом в один фунт, и она попросила чиновника помочь ей с «большой ношей». Теперь его применяют всякий раз, когда кто-то получает меньше, чем он ожидал (Вестник 19).69: 116).