ОБУЧЕНИЕ КРЕДО

В детстве я всегда хотел быть учителем, так что я мог бы босс другие дети вокруг, есть мой собственный класс и получайте деньги за то, что так весело проводите время.Теперь, конечно, мои причины для обучения очень разные. Работа с детьми всегда была мечтой моей, прямо за моей мечтой выйти замуж и завести собственных детей. В качестве Я стал старше, я понял, что могу иметь и то, и другое, и лучший способ добиться это должно было стать учителем. Как учитель, я мог бы иметь такое же расписание, как и мои детей, а когда они не ходили в школу, я тоже не ходил в школу и поэтому я мог проводить с ними больше времени вместо того, чтобы работать.

Я выбрал получить степень в области начального образования, потому что я считаю, что младшие дети действительно хочу учиться. Когда вы входите в старшую и среднюю школу младшего, кажется, что слишком много студентов, которые не хотят быть там, потому что начинают понимать, что есть дела поважнее, чем ходить в школу. Затем, когда вы войдете в Колледж вы увидите детей, которые хотели учиться на протяжении всей школы, пытаясь чтобы получить свою степень, потому что они хотят учиться и становиться лучше.я знаю, что я не хочу учить студентов, потому что это означает, что я буду мне нужно учиться в колледже еще дольше, и мои мечты о семье и работе с детьми отложили бы.

Во время высокого Школа Я была помощником учителя в классе детского сада, и моя работа заключалась в том, чтобы помогать детям, когда они в этом нуждаются, и помогать учителю. Однажды мне сказали работать с маленьким мальчиком над алфавитом, потому что он, казалось, проблемы с распознаванием букв.В тот день я использовал флеш-карты, чтобы помочь ему, и он очень много работал, чтобы выучить их, и, наконец, у него все получилось. Взгляд на его лицо подтвердило мое решение стать учителем, его глаза загорелись, и мы оба одновременно начал аплодировать. Тогда я понял, что у меня не было чтобы подкупить его конфетами или перерывом, он очень хотел выучить алфавит, а я помог ему. Тот момент, когда все пошло по плану, сделал все труднее работа, которая пошла ему на помощь, и разочарование для меня и для него, когда он не понял их просто исчезнуть.Все дело в том, что он получил их все верно, и мы оба были счастливы. Было сложно справиться с трудностями. раз, но награда меняет жизнь некоторых маленьких детей, почему я хочу стать учителем. Я просто надеюсь, что мой стиль и методы достаточно хороши, чтобы повлиять на их жизнь и помочь им учиться.

Есть много разных философских учений, которые мне очень нравятся, и решение будет трудным, потому что нет ни одного метода, который я полностью согласен.Я думаю, что мой стиль будет взят почти из всех различные типы философии. Я больше всего согласен с эссенциализмом, потому что Я считаю, что людям важно знать основы, потому что именно это получит их по жизни. Большинство рабочих мест сегодня требуют, чтобы человек знал о Математика, чтение, английский язык, естествознание и история. Хотя я согласен с этим типом преподавания Я не думаю, что вам следует полностью избавляться от профессиональных занятия специально для детей младшего возраста.Я считаю, что этот тип Прогрессивизм жизненно важен для студентов, потому что он позволяет им взаимодействовать с другие студенты в другой обстановке. Это хорошо, потому что не все в жизнь будет посвящена основам, которые им нужно будет знать, как взаимодействовать с другие люди, и они не узнают этого, если они просто сидят в классе слушает учителя. Экзистенциализм – еще одна философия, которую я надеюсь включить в мои методы обучения.Я думаю, что учусь принимать ответственность за свои действия очень важна. Каждому студенту необходимо несут определенную ответственность за домашнее задание, действия по отношению к другому ученику, и их действия по отношению к авторитетным фигурам. Если студент не заканчивает домашнее задание, иначе они не проявляют уважения к другому ученику или авторитету они должны быть в состоянии принять последствия своих действий. я надеюсь все три из этих философий могут быть включены в классную комнату, чтобы чтобы помочь студентам учиться наилучшим образом.

Я понимаю что учить будет нелегко, и что будут времена, когда я буду интересно, почему я когда-либо думал, что смогу это сделать. В такие моменты я могу просто Вспомни все хорошие времена, и это напомнит мне, почему я делаю то, что делаю. я очень рад стать учителем, и я сделаю все возможное, может улучшить жизнь всех детей, которые посещают мой класс. Это будет очень приятно, когда я успешно обучаю своих учеников алфавиту.

Мой педагогический кредо Джона Дьюи –

Полный текст «Моего педагогического кредо» Джона Дьюи

от Терри Хейк

Во что верил Джон Дьюи?

Учителя были известны своей работой в сфере образования (он был профессором философии в Колумбийском университете с 1904 по 1930 годы), но также был психологом и философом, который интересовался управлением и улучшением общества и рассматривал государственное образование как важнейший компонент функциональная демократия.

С философской точки зрения он был прагматиком и инструменталистом, который считал, что «истина» «вещи» имеет меньшее значение, чем ее полезность и эффект. (Я много пишу об этом – например, в Какова взаимосвязь между качеством и эффектом? .)

Работа Джона Дьюи в сфере образования

Дьюи часто цитируется и упоминается – в наших лучших цитатах об обучении , например, но читали ли вы сами эти идеи? Если нет, то «Демократия и образование» (1916) является центральным элементом его философии образования, но в 1897 году он написал статью для School Journal под названием «My Pedagogic Creed», эссе, построенное вокруг утверждений «Я верю …», описывающих, что такое школа. «и должен« делать »(то, что мы часто исследуем – например, в« Характеристиках хорошей школы »).

Что Джон Дьюи сделал для образования? Хотя его вклад слишком широк, чтобы его можно было охватить во вступлении к одному из его эссе, одна из самых важных вещей, которые Дьюи сделал для образования, – это подтолкнуть его к самоанализу – своим мотивам, моделям и человеческим результатам. Таким образом, Дьюи можно считать одним из пионеров прогрессивного преподавания и обучения. Чтобы полностью понять значение этой работы, нам нужно было бы стать частью системы образования на рубеже веков в конце 1800-х – начале 1900-х годов.Конечно, контекст решает все. Сила таких идей проявляется в их контрасте с преобладающими мыслями. Как только это мышление будет принято, оно станет менее интересным, потому что оно сделало свою работу: изменило то, как мы думаем об образовании.

Итак, ниже приводится полный текст «My Pedagogic Creed» Джона Дьюи.

My Pedagogic Creed

, Джон Дьюи

Школьный журнал vol. 54 (январь 1897 г.), стр. 77-80

СТАТЬЯ ПЕРВАЯ. ЧТО ТАКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Я считаю, что все образование происходит благодаря участию индивида в общественном сознании расы.Этот процесс начинается бессознательно почти при рождении и постоянно формирует силы человека, насыщает его сознание, формирует его привычки, тренирует его идеи и пробуждает его чувства и эмоции. Посредством этого бессознательного образования человек постепенно приходит к разделению интеллектуальных и моральных ресурсов, которые человечеству удалось собрать вместе. Он становится наследником накопительного капитала цивилизации. Самое формальное и техническое образование в мире не может безопасно отходить от этого общего процесса.Он может только организовать это; или дифференцировать его в каком-то конкретном направлении.

Я считаю, что единственное истинное образование приходит через стимулирование способностей ребенка требованиями социальных ситуаций, в которых он оказывается. Посредством этих требований он побуждается действовать как член единства, выходить из своей изначальной ограниченности действий и чувств и постигать себя с точки зрения благополучия группы, к которой он принадлежит. Благодаря ответам других на его собственные действия он узнает, что они означают в социальном плане.Ценность, которой они обладают, отражается в них. Например, через реакцию на инстинктивное бормотание ребенка ребенок узнает, что означают эти бормотания; они трансформируются в артикулируемый язык, и таким образом ребенок вводится в консолидированное богатство идей и эмоций, которые теперь суммируются в языке.

Я считаю, что этот образовательный процесс имеет две стороны – психологическую и социологическую; и что ни один из них не может быть подчинен другому или оставлен без внимания без последующих пагубных последствий.Основа этих двух сторон – психологическая. Собственные инстинкты и способности ребенка создают материал и служат отправной точкой для всего обучения. За исключением того, что усилия педагога связаны с некоторой деятельностью, которую ребенок выполняет по собственной инициативе, независимо от учителя, образование сводится к давлению извне. Это действительно может дать определенные внешние результаты, но не может быть действительно образовательным. Таким образом, без понимания психологической структуры и деятельности человека образовательный процесс будет бессистемным и произвольным.Если он совпадет с деятельностью ребенка, он получит рычаг воздействия; в противном случае это приведет к трению, распаду или остановке характера ребенка.

Я считаю, что знание социальных условий, современного состояния цивилизации необходимо для правильной интерпретации способностей ребенка. У ребенка есть свои инстинкты и склонности, но мы не знаем, что они означают, пока не переведем их в их социальные эквиваленты. Мы должны уметь перенести их в социальное прошлое и рассматривать их как наследие прошлой расовой деятельности.Мы также должны иметь возможность спроецировать их в будущее, чтобы увидеть, каковы будут их результат и конец. В только что использованной иллюстрации это способность видеть в лепет ребенка обещание и силу будущего социального общения и беседы, которая позволяет правильно справиться с этим инстинктом.

Я считаю, что психологическая и социальная стороны органически связаны и что образование нельзя рассматривать как компромисс между ними или как наложение одного на другое.Нам говорят, что психологическое определение образования бесплодно и формально – что оно дает нам только идею развития всех умственных способностей, не давая нам никакого представления о том, как эти способности используются. С другой стороны, утверждается, что социальное определение образования как приспособления к цивилизации делает его принудительным и внешним процессом и приводит к подчинению свободы личности предвзятому социальному и политическому статусу.

Я считаю, что каждое из этих возражений справедливо, когда они выдвигаются против одной стороны, изолированной от другой.Чтобы узнать, что такое сила на самом деле, мы должны знать, какова ее цель, использование или функция; и этого мы не можем знать, если не воспринимаем человека как активного участника социальных отношений. Но, с другой стороны, единственное возможное приспособление, которое мы можем дать ребенку в существующих условиях, – это то, что возникает благодаря тому, что он полностью овладевает всеми своими способностями. С приходом демократии и современных промышленных условий невозможно однозначно предсказать, какой будет цивилизация через двадцать лет.Следовательно, невозможно подготовить ребенка к какому-либо конкретному набору условий. Подготовить его к будущей жизни – значит дать ему командование собой; это значит обучать его так, чтобы он мог полностью и с готовностью использовать все свои способности; что его глаз, ухо и рука могут быть инструментами, готовыми к командованию, что его суждение может быть способно уловить условия, в которых оно должно работать, а исполнительные силы обучены действовать экономно и эффективно. Невозможно достичь такого рода адаптации, кроме как при постоянном учете собственных способностей, вкусов и интересов человека – скажем, когда образование постоянно преобразуется в психологические термины.Подводя итог, я считаю, что индивид, который должен получить образование, является социальным индивидом, а общество – органическим союзом индивидов. Если мы исключим из ребенка социальный фактор, у нас останется только абстракция; если мы устраним индивидуальный фактор из общества, у нас останется только инертная и безжизненная масса. Поэтому образование должно начинаться с психологического понимания способностей, интересов и привычек ребенка. Его необходимо контролировать на каждом этапе, руководствуясь теми же соображениями.Эти полномочия, интересы и привычки необходимо постоянно интерпретировать – мы должны знать, что они означают. Они должны быть переведены в их социальные эквиваленты – в термины того, на что они способны в плане социального служения.

СТАТЬЯ ВТОРАЯ. ЧТО ТАКОЕ ШКОЛА

Я считаю, что школа – это прежде всего социальный институт. Образование как социальный процесс, школа – это просто та форма общественной жизни, в которой сосредоточены все те силы, которые будут наиболее эффективны в привлечении ребенка к участию в унаследованных ресурсах расы и к использованию его собственных сил в социальных целях. .

Я считаю, что образование – это процесс жизни, а не подготовка к будущей жизни.

Я считаю, что школа должна представлять настоящую жизнь – жизнь, столь же реальную и жизненно важную для ребенка, как та, которую он ведет дома, по соседству или на игровой площадке.

Я считаю, что образование, которое не происходит через формы жизни, формы, которые стоит жить ради самих себя, всегда является плохой заменой подлинной реальности и имеет тенденцию приводить к спазмам и умиротворению.

Я считаю, что школа как учреждение должна упростить существующую общественную жизнь; должно привести его как бы к зародышевой форме. Существующая жизнь настолько сложна, что ребенок не может войти в контакт с ней без замешательства или отвлечения; он либо подавлен множеством происходящих действий, так что он теряет свою собственную способность к упорядоченному реагированию, либо он настолько стимулируется этими различными действиями, что его силы преждевременно задействуются, и он становится либо чрезмерно специализированным, либо дезинтегрированным .

Я считаю, что как такая упрощенная социальная жизнь, школьная жизнь должна постепенно вырастать из семейной жизни; что он должен заняться и продолжать занятия, с которыми ребенок уже знаком дома.

Я считаю, что он должен показывать эти действия ребенку и воспроизводить их таким образом, чтобы ребенок постепенно узнал их значение и был способен играть свою роль по отношению к ним.

Я считаю, что это психологическая необходимость, потому что это единственный способ обеспечить непрерывность роста ребенка, единственный способ дать фон прошлого опыта новым идеям, данным в школе.

Я считаю, что это также социальная необходимость, потому что дом – это форма социальной жизни, в которой воспитывался ребенок и в связи с которой он получил моральное воспитание. Задача школы – углубить и расширить его понимание ценностей, связанных с его семейной жизнью.

Я считаю, что большая часть нынешнего образования терпит неудачу, потому что оно игнорирует этот фундаментальный принцип школы как формы общественной жизни. Он рассматривает школу как место, где должна быть предоставлена ​​определенная информация, где следует усвоить определенные уроки или где необходимо сформировать определенные привычки.Предполагается, что их ценность в значительной степени относится к отдаленному будущему; ребенок должен делать это ради чего-то еще, что он должен делать; они всего лишь подготовка. В результате они не становятся частью жизненного опыта ребенка и не являются по-настоящему образовательными.

Я считаю, что нравственное воспитание сосредоточено на этой концепции школы как образа жизни общества, что лучшее и самое глубокое нравственное воспитание – это как раз то, что человек получает, вступая в надлежащие отношения с другими в единстве работы и мысли. .Существующие системы образования, поскольку они разрушают это единство или пренебрегают им, делают трудным или невозможным получение подлинного, регулярного нравственного воспитания.

Я считаю, что ребенка следует стимулировать и контролировать в его работе на протяжении всей жизни сообщества.

Я считаю, что в существующих условиях слишком много стимулов и контроля исходит от учителя из-за пренебрежения идеей школы как формы общественной жизни.

Я считаю, что место учителя и его работа в школе следует толковать на том же основании.Учитель находится в школе не для того, чтобы навязывать определенные идеи или формировать определенные привычки у ребенка, а как член сообщества, чтобы выбирать влияния, которые будут влиять на ребенка, и помогать ему правильно реагировать на эти влияния.

Считаю, что школьная дисциплина должна исходить из жизни школы в целом, а не напрямую от учителя.

Я считаю, что дело учителя – просто определить на основе большого опыта и зрелой мудрости, как дисциплина жизни придет к ребенку.

Я считаю, что все вопросы по оценке ребенка и его продвижению по службе должны определяться по одному и тому же стандарту. Экзамены полезны только постольку, поскольку они проверяют приспособленность ребенка к общественной жизни и выявляют место, в котором он может принести наибольшую пользу и где он может получить наибольшую помощь.

СТАТЬЯ ТРЕТЬЯ. ПРЕДМЕТ ОБРАЗОВАНИЯ

Я считаю, что социальная жизнь ребенка является основой концентрации или взаимосвязи во всем его обучении или росте.Социальная жизнь дает бессознательное единство и основу всех его усилий и всех его достижений.

Я считаю, что предмет школьной программы должен обозначать постепенную дифференциацию из примитивного бессознательного единства социальной жизни.

Я считаю, что мы нарушаем природу ребенка и затрудняем достижение лучших этических результатов, слишком резко вводя ребенка в ряд специальных занятий, таких как чтение, письмо, география и т. Д., Вне связи с этой общественной жизнью.

Поэтому я считаю, что истинным центром взаимосвязи школьных предметов являются не наука, ни литература, ни история, ни география, а собственная социальная деятельность ребенка.

Я считаю, что образование не может быть объединено с изучением науки или так называемого изучения природы, потому что вне человеческой деятельности сама природа не является единством; Природа сама по себе представляет собой множество разнообразных объектов в пространстве и времени, и попытка сделать ее центром работы сама по себе означает введение принципа излучения, а не принципа концентрации.

Я считаю, что литература – это рефлекторное выражение и интерпретация социального опыта; что, следовательно, он должен следовать, а не предшествовать такому опыту. Следовательно, его нельзя сделать основой, хотя можно сделать резюме объединения.

Я еще раз верю, что история имеет образовательную ценность, поскольку она представляет фазы социальной жизни и роста. Это должно контролироваться ссылкой на социальную жизнь. Если рассматривать ее просто как историю, она отбрасывается в далекое прошлое, становится мертвой и инертной.Взятый как свидетельство общественной жизни и прогресса человека, он становится полон смысла. Я считаю, однако, что это нельзя воспринимать так, за исключением того, что ребенок также непосредственно вводится в социальную жизнь.

Соответственно, я считаю, что первичная основа образования заключается в способности ребенка действовать по тем же общим конструктивным принципам, что и те, которые привели к возникновению цивилизации.

Я считаю, что единственный способ заставить ребенка осознать свое социальное наследие – это дать ему возможность выполнять те основные виды деятельности, которые делают цивилизацию такой, какая она есть.

Я верю, таким образом, в так называемую выразительную или конструктивную деятельность как центр корреляции.

Я считаю, что это стандарт для места приготовления пищи, шитья, ручного обучения и т. Д. В школе.

Я считаю, что это не специальные исследования, которые следует вводить помимо множества других в целях расслабления или облегчения, или в качестве дополнительных достижений. Я скорее считаю, что они представляют как типы фундаментальные формы социальной активности; и что возможно и желательно, чтобы приобщение ребенка к более формальным предметам учебной программы происходило посредством этих занятий.

Я считаю, что изучение науки является образовательным, поскольку оно позволяет выявить материалы и процессы, которые делают социальную жизнь такой, какая она есть.

Я считаю, что одна из величайших трудностей в современном обучении естествознанию состоит в том, что материал представлен в чисто объективной форме или рассматривается как новый особый вид опыта, который ребенок может добавить к тому, что он уже получил. На самом деле наука имеет ценность, потому что дает возможность интерпретировать и контролировать уже полученный опыт.Его следует вводить не столько как новый предмет, а как демонстрацию факторов, уже задействованных в предыдущем опыте, и как инструменты, с помощью которых этот опыт можно более легко и эффективно регулировать.

Я считаю, что в настоящее время мы теряем большую часть ценности литературы и изучения языков из-за того, что устраняем социальный элемент. В педагогических книгах язык почти всегда рассматривается просто как выражение мысли. Это правда, что язык – это логический инструмент, но это фундаментально и прежде всего социальный инструмент.Язык – это средство общения; это инструмент, с помощью которого один человек может поделиться идеями и чувствами других. Когда его рассматривают просто как способ получения индивидуальной информации или как средство демонстрации того, что вы узнали, он теряет свой социальный мотив и цель.

Я считаю, что поэтому в идеальной школьной программе не существует последовательности обучения. Если образование – это жизнь, вся жизнь с самого начала имеет научный аспект; аспект искусства и культуры и аспект общения.Следовательно, не может быть правдой, что надлежащие занятия для одного класса – это просто чтение и письмо, а в более позднем классе могут быть введены чтение, литература или естествознание. Прогресс заключается не в последовательности исследований, а в развитии нового отношения к опыту и новых интересов к нему.

Наконец, я считаю, что образование следует рассматривать как непрерывную реконструкцию опыта; что процесс и цель обучения – одно и то же.

Я считаю, что ставить какую-либо цель вне образования в качестве его цели и стандарта – значит лишить образовательный процесс большей части его смысла и, как правило, заставляет нас полагаться на ложные и внешние стимулы в общении с ребенком.

СТАТЬЯ ЧЕТВЕРТАЯ. ПРИРОДА МЕТОДА

Я считаю, что вопрос о методе в конечном итоге сводится к вопросу о порядке развития способностей и интересов ребенка. Закон о представлении и обработке материалов – это закон, заложенный в самой природе ребенка. Поэтому я считаю, что следующие утверждения имеют первостепенное значение для определения духа, в котором осуществляется образование:

1. Я считаю, что активная сторона предшествует пассивной в развитии детской натуры; это выражение предшествует сознательному впечатлению; что мышечное развитие предшествует сенсорному; что движения предшествуют сознательным ощущениям; Я считаю, что сознание по своей сути двигательное или импульсивное; что сознательные состояния имеют тенденцию проецировать себя в действии.

Я считаю, что пренебрежение этим принципом является причиной большой траты времени и сил в школьной работе. Ребенок становится пассивным, восприимчивым или поглощающим. Условия таковы, что ему не разрешается следовать законам своей природы; результат – трение и расточительство.

Я считаю, что идеи (интеллектуальные и рациональные процессы) также возникают в результате действия и передаются по наследству ради лучшего контроля над действием. То, что мы называем разумом, – это прежде всего закон упорядоченного или эффективного действия.Попытка развить способность к рассуждению, способность суждения, безотносительно к выбору и расположению средств в действии, является фундаментальной ошибкой в ​​наших нынешних методах решения этого вопроса. В результате дарим ребенку произвольные символы. Символы необходимы для умственного развития, но у них есть свое место в качестве инструментов для экономии усилий; представленные сами по себе, они представляют собой массу бессмысленных и произвольных идей, навязанных извне.

2. Я считаю, что изображение – отличный инструмент обучения.Что ребенок получает от любого предмета, который ему преподносят, так это просто образы, которые он сам формирует по отношению к нему.

Я считаю, что если бы девять десятых энергии, направляемой в настоящее время на то, чтобы научить ребенка определенным вещам, были потрачены на то, чтобы следить за тем, чтобы ребенок формировал правильные образы, работа обучения облегчилась бы на неопределенное время.

Я считаю, что большую часть времени и внимания, уделяемого сейчас подготовке и изложению уроков, можно было бы более разумно и с пользой потратить на обучение способности ребенка к воображению и на то, чтобы он постоянно формировал определенные, яркие и развивающиеся образы различных предметов, с которыми он соприкасается в своем опыте.

3. Я считаю, что интересы – это признаки и симптомы растущей власти. Я считаю, что они представляют собой зарождающиеся возможности. Соответственно, постоянное и внимательное наблюдение за интересами имеет первостепенное значение для педагога.

Я считаю, что эти интересы следует рассматривать как показывающие уровень развития, которого достиг ребенок.

Я верю, что пророчество о той стадии, на которую он вот-вот войдет.

Я считаю, что только через постоянное и сочувственное наблюдение за интересами детства взрослый может войти в жизнь ребенка и увидеть, к чему он готов и на каком материале он мог бы работать наиболее охотно и плодотворно.

Я считаю, что эти интересы нельзя игнорировать или подавлять. Подавление интереса – это замена ребенка взрослым и, таким образом, ослабление интеллектуального любопытства и бдительности, подавление инициативы и притупление интереса. Умиротворять интересы – значит заменять постоянное преходящим. Интерес всегда является признаком некой силы внизу; важно открыть эту силу. Юморировать интерес – значит не проникнуть под поверхность, и его верный результат – подменить искренний интерес капризом и прихотью.

4. Я считаю, что эмоции – это рефлекс действий.

Я считаю, что попытки стимулировать или пробуждать эмоции помимо соответствующей им деятельности – значит вводить нездоровое и болезненное состояние ума.

Я верю, что если мы сможем закрепить только правильные привычки действий и мыслей в отношении хорошего, истинного и прекрасного, эмоции по большей части позаботятся сами о себе.

Я считаю, что нашему образованию, помимо мертвости и тупости, формализма и рутины, угрожает не большее зло, чем сентиментализм.

Я считаю, что этот сентиментализм – необходимый результат попытки отделить чувство от действия.

СТАТЬЯ ПЯТАЯ. ШКОЛА И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС

Я считаю, что образование – это фундаментальный метод социального прогресса и реформ.

Я считаю, что все реформы, которые основываются только на принятии закона или угрозе определенных наказаний, или на изменениях в механических или внешних механизмах, являются преходящими и бесполезными.

Я считаю, что образование – это регуляция процесса приобщения к общественному сознанию; и что корректировка индивидуальной деятельности на основе этого общественного сознания – единственный надежный метод социальной реконструкции.

Я считаю, что эта концепция должным образом учитывает как индивидуалистические, так и социалистические идеалы. Он должным образом индивидуален, потому что признает формирование определенного характера как единственную подлинную основу правильной жизни. Он социалистичен, потому что признает, что этот правильный характер должен формироваться не просто индивидуальным предписанием, примером или увещеванием, а скорее влиянием определенной формы институциональной или общественной жизни на человека, и что социальный организм через школа как ее орган может определять этические результаты.

Я считаю, что в идеальной школе происходит примирение индивидуалистического и институционального идеалов.

Я считаю, что долг общества перед образованием является его высшим моральным долгом. С помощью закона и наказания, социальной агитации и дискуссий общество может регулировать и формировать себя более или менее случайным и случайным образом. Но через образование общество может формулировать свои собственные цели, может организовать свои собственные средства и ресурсы и, таким образом, определенно и экономно формировать себя в том направлении, в котором оно желает двигаться.

Я считаю, что когда общество однажды осознает возможности в этом направлении и обязательства, которые эти возможности налагают, невозможно представить себе ресурсы времени, внимания и денег, которые будут предоставлены в распоряжение педагога.

Я считаю, что дело каждого, кто заинтересован в образовании, состоит в том, чтобы настаивать на школе как на главном и наиболее эффективном инструменте социального прогресса и реформ, чтобы общество могло пробудиться к пониманию того, что представляет собой школа, и пробудить необходимость снабдить воспитателя достаточным оборудованием, чтобы должным образом выполнять свою задачу.

Я считаю, что образование, задуманное таким образом, знаменует собой наиболее совершенный и тесный союз науки и искусства, который только можно представить в человеческом опыте.

Я считаю, что искусство придавать форму человеческим силам и адаптировать их к социальному служению – это высшее искусство; одна привлекает к себе на службу лучших художников; что никакая проницательность, сочувствие, такт, исполнительная власть не слишком велики для такой службы.

Я считаю, что с развитием психологической науки, дающей дополнительное понимание индивидуальной структуры и законов роста; и с ростом социальных наук, добавляя к нашим знаниям о правильной организации людей, все научные ресурсы могут быть использованы в целях образования.

Я верю, что, когда наука и искусство таким образом объединятся, будет достигнут самый главный мотив человеческих действий; пробудились самые настоящие источники человеческого поведения и лучшее обслуживание, которое способна гарантировать человеческая природа.

Наконец, я считаю, что учитель занимается не просто обучением людей, но и формированием правильной общественной жизни.

Считаю, что каждый учитель должен осознавать достоинство своего призвания; что он социальный слуга, выделенный для поддержания надлежащего общественного порядка и обеспечения правильного социального роста.

Я верю, что таким образом учитель всегда является пророком истинного Бога и провозвестником истинного Царства Божьего.

Педагогическое кредо педагога – постулаты и реализация

Ответственность за молодые души – одна из самых серьезных в жизни человека. Каким должно быть педагогическое кредо педагога, чтобы ему можно было доверить развивающуюся личность? Права ребенка – вместо школы

формализм и железная дисциплина – учитывались уже на рубеже XIX-XX веков.Именно тогда приоритет стал отдаваться всестороннему развитию и творческой индивидуальности.

Человеческие ценности

Педагогическое кредо педагога формируется не только из его личных убеждений и черт характера. Безусловно, в его основе лежат общечеловеческие ценности: любовь, поддержка, взаимоуважение, чистота души. Еще К.Д. Ушинский утверждал, что воспитывать гораздо труднее, чем передавать знания, обучать. Ведь влиять на душу, веру, совесть другого – молодого – человека имеет моральное право и может только тот, кто постоянно работает над собой, имеет высокий уровень рефлексии, чист сердцем.Могут меняться обычаи и традиции, политическая ситуация и экономическая структура. Тем не менее, основа, на которой формируется педагогическое кредо педагога, – вечные общечеловеческие ценности. В частности, давно известный закон общения: относитесь к другому – к ребенку – так, как вам бы хотелось, чтобы относились к вам.

Разные школы и концепции

Психологи

и учителя в своих методах и подходах акцентируют внимание на принципах, которые им наиболее близки.Сегодня педагог может выбирать из богатого философского и теоретического наследия. Предпочтения, конечно, будут обусловлены его мировоззрением, складом его личности. Педагогическое кредо педагога в школе Монтессори, например, основано на следующих постулатах: учет особенностей развития, способностей, потребностей и увлечений ребенка. Требуется поддержка развития малыша, а не формирование его по образу и подобию. Другими важными принципами являются индивидуализация обучения; уважение к маленькому человечку; опора на активность ученика.Такие обещания несет педагогическое кредо педагога по методу Януша Корчака. Его концепция основана на идее детского общества, которое организовано и управляется самими детьми. Похожий метод обучения предложил и Антон Макаренко. Это предпочтение и формирование индивидуальности не спонтанно, а организовано, нацелено на общее благо. В то же время концепции этих учителей имеют точки соприкосновения: уважение к ученикам, взаимное доверие между учеником и учителем.Любовь к детям должна быть осознанной и не столько требовательной, сколько разумной. Главное – это диалог, общение воспитателя и подопечного. Умение слышать и слушать дано далеко не каждому.

Выбор стиля общения

С точки зрения теоретико-педагогического кредо воспитатель детского сада, например, может опираться на любую концепцию.

Монтессори, система Вальдорфа, Ушинский или Корчак… Но на практике это реализуется не в постулатах, не в лозунгах и лозунгах, развешанных на стене, а в общении с конкретным ребенком и его родителями.Педагогическое кредо дошкольного воспитателя должно определять не только методические навыки, но и поведение наставника. Выбрав наставнику стиль общения, он не сможет обрести уверенность. Авторитарный подход подавит личность ребенка. Но стиль партнерства, основанный на принципе «взаимного обучения», поможет реализовать педагогические цели гораздо эффективнее.

Педагогическое кредо учителя. Учительское кредо классного руководителя

Проблема отцов и детей стара, как сама проблема человечества.Часто старшее поколение совершенно не понимает младшее, а потому между ними всегда возникают разногласия и споры. Мы думаем, что каждый из вас в своей жизни не раз слышал разговоры о «лени» и «неряшливости», которые представлены практически всем молодым поколением.

Основные задачи учителя

Для начала стоит уточнить, что такое вероучение? Так называется общая «установка», мировоззрение учителя и его видение путей воспитания детей.

Но «правильное» кредо преподавателя зачастую состоит только в том, чтобы создать для любого ученика уютную доброжелательную атмосферу. Подросток должен понимать, что школа – это место, где его любят и ждут, искренне хотят дать ему все знания, которые пригодятся ему в дальнейшей жизни.Созданию такой благоприятной атмосферы в значительной степени способствует постоянная взаимосвязь между всеми участниками учебного процесса.

Работа с начальными классами

• Во главе угла должна стоять только личность ученика. Вы должны научиться сопереживать его неудачам, радоваться его успехам.Каждый ребенок должен вам полностью доверять.
• Со всеми детьми всегда следует обращаться одинаково. К сожалению, это правило постоянно нарушается.
• Школьная жизнь должна быть разнообразной, ведь нужно помнить только самых ярких, лучших и самых ярких.
• Если есть такая возможность, необходимо всячески способствовать созданию специализированных классов, в которых каждый ученик может наиболее ярко выразить свою индивидуальность. Помните, что педагогическое кредо учителя начальных классов во многом – это развитие талантов каждого ученика!
• Помните, что у каждого ученика свой характер, свои наклонности и таланты.Все ученики должны стараться искренне любить и уважать.
• Надо постоянно заниматься самообразованием, стараться расширять кругозор.
• Урок – это не «актерский театр». Вы должны поговорить с ребятами, а они – с вами; Лучше всего убедиться, что ученики могут угадывать сами. В этом случае они должны только привести к правильному ответу.
• За своей внешностью и поведением нужно следить всегда и в любых условиях. Дети, особенно в младших классах, обязательно подражают вам.Это чуть ли не самая важная часть того, что должно значить педагогическое кредо учителя начальных классов!
• Хороший учитель всегда разный, а потому, что его запоминают на всю жизнь. Хороший педагог – это одновременно и политик, и актер. Помните, что любой актер неминуемо потеряет популярность, если будет постоянно играть одну и ту же роль. Каждый политик быстро потеряет доверие своего электората, если будет постоянно произносить одни и те же речи. Увы, многие учителя забывают об этом напрочь.

Главное разочарование

Если о ваших выпускниках что-то говорят незаслуженно, всегда есть смысл посрамить оратора. Учитель всегда должен оставаться старшим братом для своих подопечных, даже если они давно выросли и самостоятельно ищут дорогу в этом мире.

О роли классного руководителя

Что должно означать педагогическое кредо учителя, если он одновременно является классным руководителем?

Важно понимать, что классный руководитель – это самая необходимая личность для ученика на начальном этапе обучения.У этого учителя есть миссия не только в непосредственном обучении, но и в непосредственном участии в образовательном процессе. Но все это в идеале. Как современное общество относится к классному руководителю?

Вообще в СМИ часто говорят о наболевшем, о довольно неприятной действительности. Руководители классов за последние годы превратились в своеобразный «бюрократический придаток»: учителей совершенно не интересует реальная работа с классом, они рассматривают эту должность как своего рода «долг». Но какими должны быть отношения нормального классного руководителя и его учеников?

И неважно, какую педагогическую технологию использует учитель: групповую или индивидуальную. Суть в том, что все это помогает воспитать полноценного члена общества.

Каковы обязанности классного руководителя

Для реализации такой ответственной цели жизненно важно заручиться полной поддержкой хорошей педагогической команды. Если он был создан в школе, то у каждого учителя есть мощный инструмент для обучения учеников. В своем классе учитель должен стремиться к тому же: он должен создать дружный коллектив единомышленников, которые будут сообща решать все свои проблемы.

В целом педагогическое кредо классного руководителя не может быть простым, так как эта должность накладывает на человека ряд обязательств:

• Это предполагает огромную ответственность каждого ученика подопечного.
• Вы должны уметь слушать своих учеников, решать их проблемы и давать хорошие советы.
• Позаботьтесь о психическом, социальном и физическом здоровье своих учеников. Им нужно помочь наладить отношения как с окружающими людьми, так и с родителями.
• Конечно, важность умения поддерживать дисциплину и порядок очень велика. В какой-то степени нужно сразу заменить родителей, старших братьев, сестер и друзей.

Наконец, в своих действиях всегда следует руководствоваться нормами морали и справедливости.Как бы банально это ни звучало, педагог – образец для подражания. В частности, этот простой факт следует учитывать кредо учителя начальных классов.

Малыши, как губки, легко впитывают всю информацию из внешней среды, а потому такой педагог должен стремиться создать поистине безупречный, безупречный образ, чтобы детям действительно было с кем равняться.

Учителя иностранных языков

В современном мире сложно переоценить умение говорить на иностранном языке.Поэтому педагогическое кредо учителя английского языка приобретает особое значение. Ведь от того, насколько успешно вы сможете дать ребенку материал, насколько вы сможете заинтересовать его в дальнейшем изучении материала, зависит его успех в дальнейшей, взрослой жизни.

Такая техника способствует значительному улучшению усвоения дополнительного материала, дает студенту много информации о культурных особенностях страны, которую он изучает. Не нужно говорить, насколько это обстоятельство важно при реальном общении с иностранцами. Не забывайте о существовании современной техники: ее мультимедийные возможности позволяют устроить аналог лингвистического класса, даже если у вас нет специализированного оборудования для решения этой задачи.

Все это способствует формированию личностных, творческих качеств каждого из ваших учеников. Если вам удастся справиться с этими задачами, то вы смело можете считать свое кредо учителя английского языка абсолютно правильным. Во всех своих исследованиях старайтесь быть максимально творческими: вам нужно создавать реальные ситуации, которые могут быть в реальной жизни. Если ваши подопечные когда-нибудь отправятся в путешествие, все это вам обязательно пригодится.

Учителя дополнительного образования

В повседневной жизни очень часто встречается мнение, что работа учителя музыки или класса дополнительного образования не так уж и важна.Во многом это связано с тем, что многие учителя вообще не имеют педагогического кредо учителя дополнительного образования. Люди просто воспринимают свою работу как рутину, не способствуя заинтересованности детей в получении дополнительных знаний.

Глупо, конечно. К тому же такой подход крайне вреден для самих детей. Хороший педагог, ведущий уроки дополнительного образования, должен уметь заинтересовать изучаемые им предметы. В целом педагогическое кредо учителя дополнительного образования должно подразумевать максимально возможное использование внеклассных занятий, индивидуальных проектов и разработок.Позволив детям заниматься действительно интересными темами, вы будете стимулировать их творческие, познавательные способности.

Учителя музыкальных классов

• Ваша главная цель – помочь ребенку в процессе его самореализации.
• Занятия музыкой способствуют развитию памяти, смекалки и творческого мышления. Попробуйте активировать все эти процессы!
• Нам нужно сделать все возможное, чтобы снять детское торможение во время публичных выступлений, поскольку способность говорить и даже петь перед аудиторией в жизни может быть полезна каждому.
• Музыка – незаменимый помощник в развитии коммуникативных навыков.
• Умению работать в команде можно также обучить, используя для этого групповые выступления на публике.
• Попробуйте предложить детям больше самостоятельных заданий по изучению истории музыки и чтению текстов песен: настолько расширяется словарный запас, формируется образное мышление, появляются изящные языковые обороты.
• Не забудьте познакомить ребенка с театральными постановками. Это не только оттачивает музыкальный слух, но и способствует общему развитию культурной личности.
• Подарите детям шанс почувствовать себя наследниками богатейшей русской культуры. То же, кстати, можно сказать и о педагогическом кредо учителя истории!
• Используйте уроки музыки, чтобы развить у детей человечества чувство сострадания.Этому способствует тема многих всемирно известных произведений.

О роли учителя русского языка

Да и неудивительно, что британские и американские учителя родного английского языка пользуются таким всесторонним уважением! И не зря – от умения грамотно, уверенно и красиво выражать себя на родном языке, в строгом смысле слова, зависит вся дальнейшая жизнь человека! К сожалению, педагогическое кредо учителя русского языка редко учитывает такие глобальные цели.Между тем, к основным задачам этого учителя относятся следующие:

• Важно развить в ребенке умение дисциплинировать себя. При этом, кстати, следует учитывать и педагогическое кредо учителя математики.
• Изучение родного языка со всеми его богатством речи и формами, его историей и происхождением помогает поднять общий культурный уровень обучаемого, прививает ему любовь к своей стране, основы общей этики и твердые моральные принципы.
• В процессе выполнения творческих заданий при написании сочинений и сочинений у детей развивается пространственное мышление, которое необходимо учитывать.
• Необходимо вовлекать детей в различные постановочные сцены, в которых можно было бы выразить глубину и богатство родного языка.
• Наконец, учитель русского языка должен научить своих подопечных выражать свои мысли и чувства, используя для этого богатейший родной язык, всю цветовую гамму которого просто невозможно выразить даже во всей книге!

Математика – королева всех наук!

Исторически сложилось так, что в нашей стране математика для большинства школьников не ассоциируется ни с чем приятным.Проще говоря, многие дети откровенно не любят этот предмет и боятся его. Таким образом, педагогическое кредо учителя математики можно сформулировать гораздо проще, чем все, что мы обсуждали выше: «Нам нужно дать ученикам понять, что математика – интересная, увлекательная наука, и провести их через мир чисел, оттачивая их логическое и пространственное мышление ».

Развивайте тело – развивайте дух!

Между тем хорошая физрука должна быть вашим собственным кредо. В принципе, это можно выразить словами, которые есть в подзаголовке к этим двум абзацам. От педагога в этом случае требуется привить детям искреннюю любовь к спорту, развитию и совершенствованию своего тела.Принесите им старую идею о здоровом духе в здоровом теле, постарайтесь сделать физическую культуру неотъемлемой частью их повседневной жизни.

Это не только поможет вашим ученикам в будущем, но и улучшит качество их жизни благодаря хорошему здоровью.

выводы

Как видите, при работе учителем существует гигантское количество нюансов. Следует отметить, что все примеры педагогического кредо, представленные в этом материале, являются синтезом опыта многих учителей со всех уголков нашей страны.Конечно, их достижения можно и нужно использовать, но следует понимать, что кредо – понятие сугубо индивидуальное.

Вы должны разработать свои собственные методы обучения, основанные на собственном опыте. Только в этом случае педагогическая деятельность будет максимально продуктивной и успешной.

Мое педагогическое кредо профессора Джона Дьюи; также: «Требования социологии к педагогике» профессора Альбиона В. Смолла.

Стр. [Без номера]

Страница [без номера]

Страница [без номера] МОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ КРЕДИ К ПРОФ.ДЖОН ДЬЮИ ТАКЖЕ ТРЕБОВАНИЯ СОЦИОЛОГИИ ПО ПЕДАГОГИКЕ К ПРОФ. АЛЬБИОН В. МАЛЕНЬКИЙ НЬЮ-ЙОРК И ЧИКАГО E. L. KELLOGG & CO,

Страница [без номера] Авторские права, 18q7, автор: E. L. KELLOGG & CO ,, НЬЮ-ЙОРК

Стр. 1 ПРЕДИСЛОВИЕ. Изоляция учителя ушла в прошлое. Процессы образования получили признание как фундаментальный и жизненно важный в любой попытке улучшить человеческие условия и возвышают общество. Миссионер и социальный реформатор уже давно обращаются к образованию за советом и помощью в самых сложные начинания.Они с интересом просмотрели и получать удовольствие от расширения педагогики, чтобы сделать он включает не только экспериментальную физиологию и детское обучение, но и проблемы двигательной подготовки, физической культуры, гигиены, а также лечение дефективных и правонарушителей всех классов. Учитель, всегда консервативный, не нашел легко войти в это большое поле; потому что он часто терпел поражение осознать, насколько богат и плодотворен результат подобных исследований; но замечательный прогресс был достигнут, и изменение отношения со стороны преподавателей – это результат.А как могло быть иначе, когда самый старший и самые известные учебные заведения страны уделяют видное место новому и лучшему педагогика в их учебной программе? Авторское право, 1897, E. L. KELLoGG & Co.

Стр. 2 2 Предисловие. Еще одна и, возможно, последняя фаза образовательного движения – это убеждение в том, что школа – это социальный институт, что его цели являются социальными, и что его менеджмент, дисциплина и метод обучения должна преобладать эта идея.Простое созерцание предложения должно сопровождаться ум каждого искреннего человека осознанием наших недостатков в этом отношении. Две статьи, представленные здесь, как представляется, излагают этот предмет в таких терминах и дать ему такое освещение, чтобы сделать их достойными широкого распространения, а не только среди учителей, но среди родителей земли. Педагогическое кредо доктора Дьюи показывает, как сконцентрированные силы школы должны принести ребенку разделить унаследованные ресурсы расы.Это указывает узнать, как следует влиять на дисциплину и методы, чтобы это конец. Статья доктора Смолла – это резкое изложение принцип, согласно которому образование должно направлять свое внимание в социологию и узнайте, что требует работа с реальностью учителя. Это более свежее и лучшее заявление, чем до сих пор появилось старое изречение, что образование должно приспособить ребенка к его среде. Эти две статьи представляют собой отличный учебник в педагогика для продвинутых учителей, и, если сознательно учились, наши школы станут “не просто лидерами детей, но творцов общества.” СЭМУЭЛЬ Т. ДАТТОН, Супт.школ. БРУКЛАЙН, МАСС.

Стр. 3 МОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ КРЕДИ. Профессор ДЖОН ДЬЮИ, Чикагский университет. СТАТЬЯ I. ЧТО ТАКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. Я ВЕРУЮ, что все образование происходит за счет участия индивида в социальном сознании. гонка. Этот процесс начинается неосознанно AllostU. рождение, и постоянно формирует силы человека, насыщать его сознание, формировать его привычки, тренировать его идеи и пробуждать его чувства и эмоции.Через это бессознательное образование человек постепенно приходит разделение интеллектуального и морального ресурсы, которые человечество сумело собрать. Он становится наследником уставного капитала цивилизации. Самое формальное и техническое образование в мире не может безопасно отходить от этого общего процесс. Он может только организовать это; или дифференцировать его в какое-то конкретное направление. Я верю, что единственное истинное образование можно получить стимуляция способностей ребенка требованиями социальные ситуации, в которых он оказывается.Через! эти требования его побуждают действовать как член uinty, чтобы выйти из своей изначальной ограниченности действий 3

Стр. 4 4 Я Педагогический кредо. и чувство, и представление о себе с трибуны. точка благополучия группы, к которой он принадлежит. Через ответы, которые другие делают на его собственное деятельности он узнает, что они означают в социальных термины. Их ценность отражается обратно в их. Например, через ответ, который на инстинктивное бормотание ребенка ребенок узнает, что означают эти бормотания; они есть превращается в членораздельный язык, и таким образом ребенок вводится в совокупность идей и.е другому или пренебрегают без пагубных последствий. Из этих двух сторон психологическая основа. Собственные инстинкты ребенка Дополнительные силы обеспечивают материальное начало образования. Сохранив усилия воспитателя, пообщайтесь с какой-нибудь деятельностью, которой занимается ребенок. действует по собственной инициативе независимо от педагог, образование сводится к давлению со стороны без. Это действительно может дать определенные внешние результаты, Это нельзя назвать по-настоящему воспитательным. Без понимания в психологическую структуру и деятельность Kfdividult, – следовательно, edncati-ve процесс будет haphaaiiad aitd arbii taryr, если он совпадет с активность ребенка будет раздражать; если да.нет, это приведет к фриктлону, распаду или аресту читд-ратура; -.- -. – Я считаю, что знание социальных условий, Настоящее состояние цивилизации необходимо для того, чтобы про

Стр. 5 Мое педагогическое кредо. 5 Перли интерпретировать способности ребенка. У ребенка его собственные инстинкты и склонности, но мы не знаем что они означают, пока мы не переведем их на их социальные эквиваленты. Мы должны унести их обратно в социальное прошлое и рассматривайте их как наследие предыдущей расовой деятельности.Мы также должны уметь проецировать их в будущее, чтобы увидеть, каков их исход и конец ‘ будет. На только что использованной иллюстрации это способность видеть в лепет ребенка обещание и силу будущего социального общения и разговора, который позволяет правильно справиться с этим инстинктом. Я считаю, что психологическая и социальная стороны органически связаны, и это образование нельзя рассматривать как компромисс между ними или как наложение одного на другое.«Нам говорят, что психологическое определение образования бесплодно и, формально-то: он дает нам только идею развития .: всех умственных способностей, не давая нам никакого представления о использование этих полномочий. С другой стороны, настоятельно рекомендуется, чтобы социальное определение образования как приспособившись к цивилизации, делает ее вынужденной и внешний процесс, и приводит к подчинению свобода человека к предвзятым социальным и Политический статус. Я считаю, что каждое из этих возражений верно, когда против одной стороны изолированной от другой.Чтобы знать, что такое сила на самом деле, мы должны знать, какова ее цель, Ulse, или функция есть; и этого мы не можем знать, кроме как воспринимать личность как активную в социальных отношениях. Но, с другой стороны, единственная возможная корректировка, которую мы можем дать ребенку при существующих

Стр. 6 6 Мое педагогическое кредо. условий, это то, что возникает из-за помещения его в полное владение всеми своими силами. С появлением демократия и современные промышленные условия, невозможно предсказать определенно, что именно цивилизация будет быть через двадцать лет.Следовательно, невозможно подготовьте ребенка к точному набору условий. К подготовить его к будущей жизни – значит дать ему командование собой; это означает, что я научу его, что он будет полностью и готово использовать все свои возможности; что его глаз, ухо и рука могут быть инструментами, готовыми командовать, чтобы его рассудительность могла уловить условия, при которых он должен работать, а исполнительные силы должны быть обучены действовать экономно и эффективно. Невозможно достичь такого рода корректировок. кроме как постоянное внимание к собственному силы, вкусы и интересы – скажем, как образование постоянно переводится в психологические термины.В общем, я считаю, что человек, который должен быть образованный – это социальная личность, а это общество – органическое объединение особей. Если мы устраним социальную фактор от ребенка нам остается только абстракция; если мы устраним индивидуальный фактор из общества, остаётся только инертная и безжизненная масса. Поэтому образование должно начинаться с психологического понимания способностей, интересов и привычек ребенка. Он должен контролироваться в каждой точке со ссылкой на эти же соображения.Эти полномочия, интересы, и привычки нужно постоянно интерпретировать – мы должны знаю, что они имеют в виду. Они должны быть переведены на с точки зрения их социальных эквивалентов – с точки зрения того, что они способны к социальному служению.

Стр. 7 Моя Педа <гогик Крид. 7 СТАТЬЯ II. ЧТО ТАКОЕ ШКОЛА. Считаю, что школа в первую очередь является учебным заведением. Образование - это социальный процесс, а школа - это обуздать ту форму общественной жизни, в которой все сосредоточены агентства, которые будут наиболее эффективны в bngipthe chid, чтобы разделить унаследованный reQ1.ж расы, и использовать свою собственную оспу полагая, что образование - это процесс eysqtb # - -, #ze; или rX2s.education X. if> is t Adhi ub ofa; ха ,; e F жизнь, а не подготовка к будущей жизни. Я считаю, что школа должна представлять настоящую жизнь – жизнь такая же реальная и жизненно важная для ребенка, как и та, которую он живет дома, по соседству или на детская площадка. я считаю, что образование, которое не происходит через формы жизни, формы, которые стоит жить самостоятельно ради, всегда плохая замена подлинной реальности, и имеет тенденцию сводить судороги и приглушать.Я считаю, что школа как учреждение должна. упростить существующую общественную жизнь; должен его уменьшить. как бы к эмбриональной форме. Существующая жизнь настолько сложна, что ребенок не может контактировать с ним без замешательства или отвлечения; он либо подавлен разнообразием видов деятельности, которые происходит, так что он теряет свою силу упорядоченного реакция, или он настолько стимулируется этими различными действиями, что его способности преждевременно задействованы и он либо становится чрезмерно специализированным, либо распадается.Я считаю, что, как такая упрощенная социальная жизнь, школа жизнь должна постепенно расти из семейной жизни; это

Стр. 8 8 Мое педагогическое кредо. следует заняться и продолжить деятельность, с которой ребенок уже знаком в доме. Я считаю, что он должен продемонстрировать эту деятельность ребенка, и воспроизводить их таким образом, чтобы ребенок постепенно узнает их значение и сможет сыграть свою роль по отношению к ним. Я считаю, что это психологическая необходимость, потому что это единственный способ обеспечить преемственность в детском рост, единственный способ дать фон прошлого опыт к новым идеям, данным в школе.Я считаю, что это также социальная необходимость, потому что дом форма социальной жизни, в которой ребенок воспитан и в связи с чем получил свое моральное воспитание. Задача школы – углубить и расширить его понимание ценностей, связанных с его домашняя жизнь. Я считаю, что большая часть нынешнего образования терпит неудачу, потому что он игнорирует этот фундаментальный принцип школы, поскольку форма общественной жизни. Он представляет школу как место, где должна быть предоставлена ​​определенная информация, где определенные уроки должны быть извлечены, или где определенные должны формироваться привычки.Предполагается, что их ценность в значительной степени относится к отдаленному будущему; ребенок должен делать это ради чего-то другого, он должен делать; это просто приготовления. В результате они не становиться частью жизненного опыта ребенка и поэтому не совсем поучительны. Я считаю, что нравственное воспитание основано на этом концепция школы как образа жизни, что лучшее и самое глубокое нравственное воспитание – это точно, что который проходит через необходимость войти в надлежащую

Стр. 9 Мое педагогическое кредо.9 Общение с другими в единстве работы и мысли. В представляют образовательные системы, поскольку они разрушают или пренебречь этим единством, затруднить или сделать невозможным получить настоящую, регулярную моральную подготовку. Я считаю, что ребенка нужно стимулировать и контролируется в своей работе через жизнь сообщества. Я считаю, что в существующих условиях слишком много стимула и контроля исходит от учителя, из-за пренебрежения идеей школы как. Форма социальной жизни.Считаю, что место учителя и работа в школа должна толковаться на этой же основе. В учитель находится в школе не для того, чтобы навязывать определенные идеи или сформировать у ребенка определенные привычки, но есть член сообщества, чтобы выбрать влияния, которые должен воздействовать на ребенка и помогать ему в восстановлении этих воздействий. Я считаю, что дисциплина в школе должна исходить из жизни школы в целом, а не прямо от учителя. Я считаю, что дело учителя – просто определять, на основе большего опыта и более зрелых мудрость, как дисциплина жизни придет к ребенок.ИТ-специалисты считают, что все вопросы оценки ребенка и его продвижение должно определяться ссылкой к тому же стандарту. Экзамены нужны только для того, чтобы насколько они проверяют приспособленность ребенка к общественной жизни и показывают место, в котором он может принести наибольшую пользу и где он может получить наибольшую помощь.

Стр.10 к Моему педагогическому кредо. СТАТЬЯ III. ПРЕДМЕТ-ВОПРОС ОБРАЗОВАНИЯ. Я считаю, что социальная жизнь ребенка – это основа концентрации или корреляции во всех его тренировках или рост.) Социальная жизнь дает бессознательное единство и фон всех его усилий и всех его достижения. Я считаю, что предмет школьной программы должен обозначать постепенную дифференциацию примитивное бессознательное единство общественной жизни. Я считаю, что мы нарушаем природу ребенка и затрудняем достижение наилучших этических результатов, вводя ребенка слишком резко для ряда специальных исследований, чтение, письмо, география и т. д. вне связи с этим социальная жизнь. Поэтому я считаю, что истинным центром взаимосвязи по школьным предметам является не наука и не литература. ни история, ни география, а собственная социальная виды деятельности.Я считаю, что образование нельзя объединить в исследовании науки, или так называемого естествознания, потому что помимо человеческая деятельность, сама природа не есть единство; природа в сам по себе представляет собой ряд разнообразных объектов в пространстве и времени, и попытаться сделать это само по себе центром работы состоит в том, чтобы ввести принцип излучения, а не один концентрации. Я считаю, что литература – это рефлекс. Выражение и интерпретация социального exqrp’ncg; что, следовательно, это mnst следовать опыту, а не предшествовать ему.Это там. Таким образом, это не может быть основой, другое может быть сделано Она резюме объединения.

Стр. Мое педагогическое кредо. я Я еще раз верю, что история имеет воспитательную ценность поскольку он представляет фазы социальной жизни и роста. Это должно контролироваться ссылкой на социальную жизнь. Когда принято просто как история, это отброшено в далекое прошлое и становится мертвым и инертным. Взято как запись в общественной жизни человека и прогрессе он становится наполненным смыслом.Я считаю, однако, что так быть не может. поскольку ребенок тоже вводится непосредственно в общественную жизнь. Соответственно, я считаю, что начальная основа образования заключается в способности ребенка работать над тем же общие конструктивные линии, как те, которые принесли цивилизация в бытие. Я считаю, что единственный способ заставить ребенка осознать свое социальное наследие; возраст – это дать ему возможность выполнять те основные виды деятельности, которые делают цивилизацию такой, какая она есть. поэтому я верю в так называемое выразительное или конструктивная деятельность как центр взаимосвязи.Я считаю, что это дает стандарт для места кулинария, шитье, ручное обучение и т. д. в школе. Я считаю, что это не специальные исследования, которые быть представленным помимо многих других в способ расслабления или облегчения, или в качестве дополнительных достижений. Я верю, что они представляют собой типы, основные формы социальной активности; и что возможно и желательно, чтобы введение ребенка в более формальные предметы учебной программы будут проходить через medumm этих действий.Я считаю, что изучение науки полезно в таком поскольку он выявляет материалы и процессы, которые сделать общественную жизнь такой, какая она есть.

Стр. 12 1e UMy Pedagogic Creed. Я считаю, что одна из самых больших трудностей в Современное научное обучение состоит в том, что материал представлен в чисто объективной форме или рассматривается как новый особый вид опыта, который ребенок может добавить то, что он уже имел. На самом деле наука недоступна. ценность, потому что это дает возможность интерпретировать и контролировать уже полученный опыт.Он должен быть представлен не столько новой тематикой, сколько показывая факторы, уже задействованные в предыдущем опыте, и как инструменты, с помощью которых этот опыт можно более легко и эффективно регулировать. Считаю, что в настоящее время мы теряем значительную часть стоимости изучение литературы и языка из-за того, что мы исключаем социальный элемент. Язык почти всегда трактуется в педагогических книгах просто как выражение мысли. Это правда, что язык – это логическая инструмент, но это принципиально и прежде всего социальный инструмент.(Язык – это средство общения; это инструмент, через который один человек приходит, чтобы поделиться идеями и чувствами других. Когда рассматриваются просто как способ получения индивидуальной информации или как средство демонстрации того, что вы узнали, он теряет свой социальный мотив и конец. Я считаю, что, следовательно, не существует преемственности учеба по идеальной школьной программе. Если образование жизнь, вся жизнь с самого начала имеет научный аспект; ан аспект искусства и культуры и аспект общения.Следовательно, не может быть правдой, что надлежащее учеба для одного класса – это просто чтение и письмо, и что в более старшем классе чтение, литература или наука, могут быть представлены. Прогресс не в успехе

Стр. 13 Мое педагогическое кредо. х13 исследования, но в развитии новых взглядов к опыту и новым интересам. Я считаю, наконец, что образование следует понимать как непрерывная реконструкция опыта; что процесс и цель обучения – одно и то же вещь.Я считаю, что для достижения любой цели помимо образования, как обеспечение своей цели и стандарта, состоит в том, чтобы лишить образовательный процесс во многом его значение и имеет тенденцию чтобы заставить нас полагаться на ложные и внешние стимулы в общении с ребенком. СТАТЬЯ IV. ПРИРОДА МЕТОДА. Я считаю, что вопрос метода в конечном итоге сводится к вопросу о порядке развития способности и интересы ребенка. Закон для представления и обработки материала – это закон, подразумеваемый внутри собственная природа ребенка.Потому что это так, я считаю Следующие утверждения имеют первостепенное значение для определения духа, в котором проводится обучение: 1. Я считаю, что активная сторона предшествует пассивной. в развитии детской натуры; это выражение предшествует сознательному впечатлению; что мускулистый развитие предшествует сенсорному; эти движения предшествовать сознательным ощущениям; Я считаю, что сознание по своей сути двигательное или импульсивное; что сознательные состояния имеют тенденцию проецировать себя в действии.Я считаю, что пренебрежение этим принципом является причиной большую часть траты времени и сил на школьная работа. Ребенка бросают в пассивное состояние.

, стр. 14 14 Мое педагогическое кредо. чуткое или увлекательное отношение. Условия такие что ему не разрешено следовать законам своей природы; Результат – трение и расточительство: верьте, что идеи (интеллектуальные и рациональные, поддерживающие класс) также являются результатом действий и передаются ради них. лучшего контроля над действием.То, что мы называем разумом прежде всего закон упорядоченных или эффективных действий. К попытаться развить способности к рассуждению, способности суждение, безотносительно к выбору и расположению средств в действии, является фундаментальной ошибкой наших нынешних методов решения этого вопроса. В результате дарим ребенку произвольные символы. Символы необходимы для умственного развития, но у них есть свое место в качестве инструментов для экономии усилий; представленные сами по себе, они представляют собой массу бессмысленных и произвольные идеи, навязанные извне.2. Я считаю, что изображение – великий инструмент инструкция. ‘ То, что ребенок получает от любого предмета, представленного ему, – это просто образы, которые он сам формы с учетом этого. Я считаю, что если сейчас девять десятых энергии направлен на то, чтобы научить ребенка определенным вещам были потрачены на то, чтобы следить за тем, чтобы ребенок формировал правильные изображения, работа по обучению будет облегчена на неопределенный срок. Я считаю, что сейчас большую часть времени и внимания отдано на подготовку и представление уроков можно было бы более разумно и с пользой потратить на воспитание у ребенка способности к воображению и на то, чтобы он постоянно формировал определенные, яркие и растущие

Стр. 15 Мое педагогическое кредо.15 изображения различных предметов, с которыми он приходит контакт в своем опыте. 3. Я считаю, что интересы – это признаки и симптомы. растущей мощи. Я считаю, что они представляют собой зарождающиеся возможности. Соответственно постоянный и внимательный соблюдение интересов имеет первостепенное значение для воспитатель. Я считаю, что эти интересы следует соблюдать как показывающий состояние ребенка достиг. Я верю, что они пророчествуют о сцене, на которой он вот-вот войдет.Я считаю, что только через постоянное и сочувственное наблюдение за интересами детства взрослый может войти в жизнь ребенка и посмотреть, к чему он готов, и на каком материале он мог бы работать легче всего и плодотворно. Я считаю, что эти интересы нельзя ни потакать, ни подавлять. Подавлять интерес – значит заменять ребенка взрослым и, таким образом, ослаблять интеллектуальное любопытство и бдительность, подавлять инициативу, и заглушить интерес. Юморить интересы – значит замените временное на постоянное.Интерес всегда является признаком некой силы внизу; главное – открыть эту силу. Чтобы ублажить интерес состоит в том, чтобы не проникнуть под поверхность, и ее Уро результат – подмена каприза и каприза на подлинный интерес. 4. Я считаю, что эмоции – это рефлекс ictions. 1 [Верить в то, что endavQr стимулирует или пробуждает thQ

Стр.16 i6 IMy Педагогическое кредо. эмоции помимо соответствующих им действий, заключается в том, чтобы ввести нездоровое и болезненное состояние души.Я считаю, что если мы сможем закрепить правильные привычки действие и мысль, относящиеся к добру, правда и прекрасное, эмоции будут для самых часть позаботится о себе. Я считаю, что нашему образованию, наряду с тупостью и тупостью, формализмом и рутиной, не грозит никакая опасность. большее зло, чем сентиментализм. Я считаю, что этот сентиментализм необходим результат попытки отделить чувство от действия. СТАТЬЯ V. ШКОЛА И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС. Я считаю, что образование – это фундаментальный метод социального прогресса и реформ.Я считаю, что все реформы, которые просто основываются на принятие закона или угроза применения определенных наказаний, или при изменении механических или внешних договоренностей преходящи и бесполезны. Я считаю, что образование – это регуляция процесса прихода к участию в общественном сознании; и это корректировка индивидуальной деятельности на основе этого общественное сознание – единственный надежный метод социальной реконструкция. Я считаю, что эта концепция должным образом учитывает оба индивидуалистические и социалистические идеалы.Это должным образом инди. vidual, потому что он распознает формирование определенного характер как единственная подлинная основа правильной жизни. Он социалистический, потому что признает, что это право характер не должен формироваться только индивидуальными предварительными

Стр.17 Мое педагогическое кредо. 17 кроме примера или увещевания, но скорее под влиянием определенной формы институциональной или общественной жизни – над индивидуумом, и что социальный организм через школу, как ее орган, может определять этику полученные результаты.Я считаю, что в идеальной школе мы имели место примирение индивидуалистического и институционального. идеалы. Я считаю, что долг общества перед образованием: следовательно, его первостепенный моральный долг. Законом и наказанием, социальной агитацией и дискуссией общество может регулировать и формировать себя более или менее случайным образом и случайный путь. Но через образование общество может формировать-. поздно свои собственные цели, может организовать собственные средства и ресурсов, и таким образом формировать себя с определенностью и экономия в том направлении, в котором она хочет двигаться.Я считаю, что когда общество однажды осознает возможности в этом направлении и обязательства, которые эти возможности навязывают, невозможно вообразить ресурсы времени, внимания и денег, которые предоставить в распоряжение воспитателя. Я считаю, что это дело каждого, кто интересуется образование, чтобы настаивать на школе как на начальной и наиболее эффективный интерес социального прогресса и реформ в чтобы общество могло быть пробуждено, чтобы понять, что школа стоит за и побуждает к необходимости снабдить педагога достаточным оборудованием должным образом io выполнить свою задачу.Я считаю, что образование, задуманное таким образом, знаменует собой самый совершенный и тесный союз науки и искусства, допустимый в человеческом опыте,

Стр.18 xS M y Pedaoogic Creed. Я считаю, что искусство придания формы huniaii полномочия и адаптация их к социальному обслуживанию – это высшее искусство; один призывает к себе на службу лучшее из художники; что без проницательности, сочувствия, такта, исполнительной власти слишком велик для такой службы. Я считаю, что с ростом психологической службы, которая дает больше информации об индивидуальной структуре и законы роста; и с ростом социальных наук, добавляя к нашим знаниям о правильной организации людей, все научные ресурсы могут быть использованы для цели образования.Я верю, что когда наука и искусство объединяются таким образом наиболее веским мотивом для человеческих действий будет достиг; самые настоящие источники человеческого поведения пробуждены, и лучшее обслуживание, которое человеческая природа способен гарантированно. Я верю, наконец, что учитель занят, а не Просто в обучении людей, но в формировании правильной общественной жизни. Я считаю, что каждый учитель должен осознавать достоинство его призвания; что он социальный служащий, выделенный для поддержание надлежащего общественного порядка и обеспечение правильного социального роста.Я считаю, что в этом случае учитель всегда пророк истинного Бога и провозвестник истинного Царство Божие.

Стр.19 ТРЕБОВАНИЯ СОЦИОЛОГИИ К ПЕДАГОГИКЕ. Профессор АЛЬБИОН Н.В. МАЛЫЙ, доктор философии, Университет г. Чикаго. Рискуя казаться повторным открытием закрытого инцидента древней истории, эта статья уйдет от некоторые отрывки из отчета Комитета десяти. Настоящая цель состоит в том, чтобы определить точку зрения, совершенно отличную от точки зрения комитета.Подчеркивая цели, которые должны быть достигнуты в образовании, а не средства быть принятым на работу, писатель хочет быть; понимается как имея в виду всю школьную карьеру. Это невозможно в рамках данной статьи, чтобы обсудить законы или принципы изменения, которые с этой точки зрения должны адаптировать методы к потребностям учащегося на разных этапах умственного роста. «Основная цель всего образования», – говорится на Конференции по истории, гражданскому правительству и политике. Экономика, «тренирует» (с.168). Социолог развивает этот уклончивый ответ. оракула в следующем: конец всякого образования – это, во-первых, завершение личности; во-вторых, подразумевается в первом, адаптация индивида к такому сотрудничество с обществом, в котором заключена его судьба, что он наилучшим образом работает с обществом, совершенствуя его собственное типа, а следовательно, в создании благоприятных условий »9.

Стр.20 20 требований социологии к педагогике. к – развитие более совершенного типа личности.Комитет десяти, похоже, остановился на выводах, которые молчаливо предполагают, что психические процессы в отдельные люди являются самоцелью. Быть уверенным, есть признаки неопределенного ожидания суждения от суд большой жизни на продуктах этого педагогика; но стандарты настоящего теста кажутся мало повлиял на точку зрения комитета. Нам говорят (стр. 168), что ум в основном развит тремя способами: (а) путем развития способности различительного наблюдения; (б) усилением логической факультет…; (c) за счет улучшения процессов сравнения, т.е. е., приговор. Нам далее говорят, что “лучше всего учатся языку и естественным наукам. адаптированы к развитию наблюдательности; математика, для обучения мыслительных способностей; история и смежные отрасли, чтобы продвигать умственную силу которое мы называем суждением ». Наивно средневековая психология, стоящая за всем этим, была бы смешной, если бы не трагично. Мне не нужно называть педагогическую философию с которой моя социология объединяется, когда я объявляю эту социологию вместе с самой умной педагогикой сегодня отказывается классифицировать учебные материалы по эти строки.Во-первых, образование – это не дело восприятия, размышления и суждения. Образование означает эволюцию целого, por alnyt, _ner-Ti: II lige nce. Во-вторых, если я не ошибочно, как в педагогике, так и в социологии быстро формируется консенсус относительно того, что действие в контакте с реальностью, а не с искусственным отбором абстрагированных фаз реальности, это нормальное состояние максимальной скорости и

Стр.21 Требования социологии к педагогике.2 симметричная форма развития личности. Социология следовательно, объединяется с педагогикой с целью принести лиц, как в школе, так и вне школы, в прямые по возможности контактировать с конкретными условиями, в которых все функции личности должны применяться и контролироваться. Только в этих условиях сбалансирован возможно действие, которое является желанием педагогической и социальной культуры. В очередной раз Комитет Десяти довольствовался тем, что оставался в мрачной тени извечного заблуждения, которое разоблачает мембраны репрезентативного знания. являются единственным доступным ресурсом для образовательного развития ». мент.Я не нахожу среди фундаментальных понятий отчета любое отчетливое признание согласованности того, с помощью чего интеллектуальная педагогика стремится обеспечить индивидуальную адаптацию. В отчете представлена секретный каталог предметов хорош для изучения, но есть нет очевидного представления о космосе, о котором эти предметы – это абстрактные фазы и элементы. Нигде в отчете я нахожу признание того образования, когда это закончено, сознательное соответствие индивидов когерентная космическая реальность, частью которой они являются.Пока наша педагогика не будет опираться на более разумный космический философии, и особенно при более полном синтезе социальной философии, вряд ли можно ожидать соответствовать существенным условиям, которым человеческая деятельность должна научиться подчиняться. Выпускник ведущий восточный университет, который сейчас производит впечатление на американскую педагогику, недавно заявил, что когда он получил диплом, около десяти лет назад, история по его мнению, это был сборник материалов, которые у него были

Стр. 22 92 Требования социологии к педагогике.учился у профессора А .; политическая экономия другое независимый массив информации, под которым он изучал Профессор Б .; психология, еще один изолированный предмет, который он учился у профессора С .; и так далее через учебный план. Не раньше, чем через шесть или семь лет после по окончании учебы он понял, что каждая из этих деталей репрезентации является аспектом одной реальности, которая педагогика колледжа скрыла фрагменты видны. Самое серьезное соображение по поводу этого педагогического извращения не в том, что оно ограничивает только знания.Это искажает все отношение мужчин к миру. Вместо того, чтобы знакомить мужчин к реальности он обманывает их, заставляя поверить в то, что неорганизованный Шествие педантичных абстракций – это реальность. Отчет Комитета десяти представлен на рассмотрение социолог, следовательно, эту аномалию: это целое набор частей, каждая из которых может быть принята по социологии; но совокупность, представленная комитетом, социология должна категорически отвергнуть. Жарко на след педагогической и социологической правды, без действительно приближается к истине.Человеческая личность не обречена вечно бороться с серьезными проблемами. длинный список отдельных групп фактов, чтобы психическое и социальное развитие. Мир опыта один, а не много. Педагогика и социология открывают это единство разными процессами, и, как следствие, восприятия учебного материала как одна, немногочисленная, педагогика и социология должны объединить свои требования для полной смены фронта в образование. Настоящий педагог – это реальность, а не условные абстракции от реальности.Отсюда спрос

, стр. 23 Требования социологии к педагогике. а3 новой педагогики, искренне поддерживаемой новой социология, это школьное образование, особенно в его более раннем этапы, должны быть заменены на мучительное наложение по жизни к рационально сконцентрированному достижению части самой жизни. Следовательно, коррелированный спрос новой педагогики, также поддерживаемой новой социологией, что, поскольку инструкторы прилагают сознательные усилия, чтобы дополняют воспитание действия воспитанием познания, объекты созерцания должны оставаться реальными постоянно рассматриваясь как органические части единого реальность.Их больше нельзя делать нереальными через аналитическая сегрегация, которая заставляет их стоять отдельно, как независимые реалии. Таким образом, отрицая некоторые из неявных уступок Комитета десяти старым догматической педагогике и досоциологическим концепциям на самом деле я перехожу к положительному определению мировоззрения социология. Я считаю, что это также будет в рамках преобладающей педагогики. Опыт Амана касается трех познаваемых элементы: Во-первых, материальная среда человека, неодушевленная. и одушевлять; во-вторых, сам человек как личность, в все его характеристики, с его места в животном королевство через его особую физиологию, психологию, и технологии; в-третьих, мужские ассоциации или учреждения.Социология – это систематическая попытка уменьшить реакции этих трех элементов: природы, человека, институтов; к научной форме и экспессии. Инклюзивная реальность социология понимает оба процесса и продуктом этих реакций является общество, т.е. е., лица в ассоциации, в условиях, установленных

, стр. 24 24 Требования социологии к педагогике. материальная среда и – видоизмененная человеком достижение. Задача ставится перед каждым человеком, когда он оказывается участником этой реальности, чтобы разместить себя к преобладающим условиям таким образом, чтобы он может как достичь, так и получить максимальную долю развитие, которое его этап в социальной эволюции уполномочен выполнять.Следовательно, эта жизненная задача мужчин ставит педагогическую задачу учителей. Основная проблема образования, по мнению социолога, как способствовать адаптации человека к условиям, естественным и искусственным, в котором люди живут и перемещаются и имеют свои существование. Было бы неуместно обсуждать здесь относительную место действия и познания в продвижении к этой цели. Это относится к педагогической технологии. Я предполагаю что и действие, и познание – неоспоримые средства современной педагогики.Со своими пропорциями и соответствующей последовательностью на разных этапах культуры социология – это не имеет прямого отношения. Социология, однако, не терпит педантизма, который проявляется в совместном столярном деле, образовательных курсах вне предметов, которые, как предполагается, упражняйте сначала способность к восприятию, затем память, затем языковой факультет, затем логический факультет и т. д., и т. д. и т. д. Напротив, каждый представленный контакт человек с долей реальности рано или поздно звонит использовать все умственные способности этого человека, вероятно, в более рациональном порядке и пропорциях, чем это возможно. производиться искусственным путем.Наш бизнес как поэтому учителя прежде всего не должны тренировать умственных способностей, но для выбора точек соприкосновения между познавая умы и реальность, которую предстоит изучить,

Стр.25 Требования социологии к педагогу. 25 Собственная автономия ума будет искать соответствующую серию субъективных психических процессов. в во-вторых, наша задача как учителей – принести эти перцептивные контакты разума учеников с точками объективной реальности в истинную ассоциацию со всем остальным объективной реальности, т.е.е., мы должны помочь ученикам, во-первых, видеть вещи, а во-вторых, видеть вещи вместе, когда они реально существуют. Другими словами, спрос социологии на педагогику состоит в том, что она должна прекратить кормить умственные способности сирот и узнать, как познакомить людей с тем, что есть объективно, поскольку это является. Все остальное сделает сам ум. Следуя этому требованию, социология обязательно становится активным сторонником одного из педагогических доктрины, по которым учителя разделены, а именно.: социология отрицает, что рациональным центром концентрации исследований является какая-либо наука или группа наук. В рациональным центром является сам ученик. Под личным приспособлением к жизни понимается организация данным человеком своего контакты с реальностью. Другими словами, педагогика должна быть наукой помощи молодежи в налаживании контактов с реальностью; и под этим я подразумеваю организовать эти контактирует с реальностью как мыслями, так и действиями, и как для мысли, так и для действия. В школьном возрасте мир относительно неподвижен. любого человека.Сам ученик заметно меняется. ежедневно. Реальность, с которой ученик может иметь сознательный контакт определяется, следовательно, собственными силы и возможности. Однако на каждом этапе самого себя, с одной стороны, и природы, людей, институтов, с другой стороны, являются субъектом и объектом корректировки.

, стр. 26 26 Требования социологии к педагогике. Млент. У меняющегося «я» есть задача адаптации к окружающий каркас вещей, в котором ежедневно появляются новые загадки и сложности.Задача учителя – помочь человеку понять эту среду, которым ученик долгое время кажется центр. Дело учителя – помогать ученик понимает всю эту среду, как она связана ему самому. В настоящее время, если восприятие ученика растет более проницательный и всеобъемлющий, его личный интересы перестают казаться стержнем, на котором мир опыт получается. Его личность расширяется, и в это время его эгоизм уравновешивается личное уравнение других, чьи интересы проявляются.В ребенок находит в семье пополнение своего эгоизма, школа, группа товарищей по играм, сообщество и наконец, если он получит полное образование, в обществе в целом. Тем не менее, на каждом диаметре понимания, жизни, центром и окружением для себя является ребенок, а затем жизнь в целом, из которых до последнего интересная часть жизни, индивидуальная или социальная, – это, вездесущая реальность, которая суммирует все, что могут точно знаю.Эта центральная и всеобъемлющая реальность изменяется, в повторном представлении, от социально не связанной индивидуальной жизни до концепции индивидуальной жизни, расширенной за счет развил общественное сознание в функцию более неизменная реальность. Эта человеческая карьера, как и следовало ожидать для себя социально бессознательным индивидом, или как смешение человека с другими, связанными сила обстоятельств в преследовании целей, которые не Совершенно comlnreheund, -tlis lifo мужчин 4aiik9 iu iature,

, стр. 27 Требования социологии к педагогике.27 в условиях, накладывающих общие ограничения на природа, – это весь спектр человеческого положительного опыта и научных наблюдений. Социология, следовательно, требует от педагогов, чтобы они разработали доступные средства, во-первых, для восприятия человеком отношение части к части в этой всеобъемлющей реальности – жизнь мужчин в обществе; во-вторых, преподаватели должны совершенствовать влияние, чтобы способствовать адаптации людей к их соответствующие функции в этом целом. Часть проблемы.что я сейчас имею в виду, это правильная направленность и организация восприятия ученика. Что касается предмета социологии, все познаваемое и стоящее факт или отношение, помогающие восполнить эту сложность которую мы называем обществом или социальной жизнью. Важный утверждение социологии в этой связи состоит в том, что эта реальность, как бедность, мы всегда с нами. Эта реальность как связанное целое, связанное с учеником, всегда естественные и рациональные средства воспитания.Последовательность учебы, в том смысле, что ученику нужно от разумного контакта с частями реальности до пришли и другие части, это чудовищное извращение условий образования. Вся реальность, все сплетение социальной жизни постоянно сталкивается с ученик. Никакой “предмет”, выделенный из этого фактического все является правдой для ученика, если ему не разрешено рассматривать его как часть целого. Это неправильное толкование реальность думать и соответственно действовать, как если бы вид знания принадлежит одному веку, а другой – Другая.’Вся обширная тайна жизни во всех ее процессах и условиях противостоит ребенку так же реально, как и он сам.

, стр. 28 28 Требования социологии к педагогике. делает мудрец. Дело педагога – помогать ребенок интерпретирует часть целиком. Образование с самого начала должно быть посвящение в науку, язык, философия, искусство и политическая деятельность в самый большой смысл. Когда мы примем основательно рациональная педагогика, ребенок начнет учиться всему в тот момент, когда он начнет чему-либо учиться.Требую ли я педагогики, предполагающей философ как учитель, а другой как ученик? Безусловно. Каждый учитель должен быть философом. Каждый ребенок уже один, пока условность не портит его. Больше, чем что он также ученый, поэт и художник в зачаточном состоянии, и повзрослели бы во всех этих персонажах, если бы мы не занимались трюками ему с нашей халтурой. Я бы оживил крик Руссо, “Вернись к природе!” но в том смысле, в каком Руссо и не снилось, – не природа в бурлеске нашего невежественные предубеждения, но научно исследованная природа, природа, универсальный закон которой – владеть власть рационального ума.Я не утверждаю, что грамматика, геометрия и география, и геология, и история, и экономика, и психологию и этику как таковые следует преподавать в питомник. Я утверждаю, что в колыбели ребенок начинает контактировать с природой и обществом. все это этапы, продукты и отчеты. Социология требует от ребенка, от пеленок до его второе детство, возможности для такого откровенного общения с жизнью, что ее различные аспекты будут доверять ему свои тайна в ее реальных отношениях с другими элементами жизнь.Социологические требования наставников и губернаторов которые проводят ребенка через формальную часть образования,

Стр.29 Требования социологии к педагогике. 29 что они будут пилотировать Вильгельма Мейстера так осторожно через годы ученичества он должен научиться его мир с наименьшими затратами и с наименьшей причиной из-за сожаления как к другим, так и к себе. Будь это гражданин мира должен когда-либо научиться строить жизнь в термины традиционных наук – это совершенно второстепенное дело.Главное, чтобы с самого начала он должен научиться познать себя и свой мир по-настоящему насколько он вообще знает, – во всех существенных отношениях. Этот включает изучение таких наук, которые он приобретает в виде отрывков из всей книги знания, а не как самодостаточные знания. Я повторяю, что социология ценит предметы изучения за причины совершенно иные, чем традиционно предполагаемые. Физические, биологические и социальные науки с продуктами человеческой мысли, хранящейся в литературе, достойны учиться не потому, что они тонизирующее средство для разного рода умственное бессилие, но потому что они есть, и только в таком насколько они, открыватели самого человека и жизни из которых он и творец, и творение.Не говоря уже о других отделах знания, я могу применить то, что я сказал, в частности, к предмету социальных наук. Социология с такой же уверенностью требует: во-первых, чтобы для всех изучение общества должно начинаться с бутылочку для кормления и продолжаются до тех пор, пока общественные отношения Продолжить; во-вторых, для большинства людей изучение соейологии вообще не должно начинаться. Если аргумент таким образом далеко вызвало ожидание, что я порекомендую включение социологии в учебную программу младшие школы, как необходимая коррекция образовательного

Стр.30 30 Требования социологии к педагогике.дефекты, вывод явно ошибочен. Только отличные ученики должны изучать социологию раньше, чем их выпускной год в колледже, и, вероятно, эти немногие подойдут Лучше отложить учебу до получения степени бакалавра. Хотя собственно социология не является желательным предметом для юных школьников, наши методы обучения будут ужасно неадекватны своей социальной функции до каждого учителя, начиная с детского сада, достаточно обучен социологии, чтобы поместить все свое учение в обстановку, в которой социологическая точка зрения.Это подразумевает, конечно, что однажды функция образования должна быть взята на себя так серьезно, что только мужчины и женщины, у которых больше, чем подготовка бакалавра будет доверена его направление. Изучение общества, которое мы можем обоснованно требовать в наших школах и колледжах сегодня должны и должны быть в основном в связи с физиографией испытуемых, политическая география, антропология, этнология, история, гражданственность и экономика. Социологический спрос с ссылка на эти предметы заключается в том, что инструкция по ним следует рационализировать так же, как учение географии была реформирована во время моих воспоминаний.Я не был мальчиком, который провел первую неделю в алгебре пытаюсь узнать значение x, но мой самый продолжительный воспоминания об изучении географии группируются вокруг некоторые каббалистические представления о плане эклиптика. По сей день я не совсем понимаю значение тех призрачных фигур, которые вызывали у меня странный интерес. предыдущие страницы книги. Они произведены в моем молодой разум смутные представления о сверхъестественных круговоротах

Стр.31 Требования социологии к педагогике.3 ‘ среди небесных тел, которых автор считает надлежащая среда для ознакомления молодежи с земная поверхность. Это не разумная корреляция целого и частичного. Это произвольное создание целого которому опыт ученика еще не соответствует. С другой стороны, это привлекло внимание ученика. часть, которую он не отделил от целого. я предполагают, что каждый родитель и каждый учитель, имеющий свобода высказывать свое мнение теперь начинает учение географии с тем местом террафирмы, которое является следующим в дом или в школу.Будь самолет когда-либо упоминается эклиптика, это вопрос очень небольшое беспокойство. Аналогичное изменение в социальных науках идет полным ходом, но пока еще не является превалирующей политикой. По окончании колледжа я сдал респектабельный экзамен по конституции и постановлениям правительства в Вестминистере, но я практически ничего не знал, и никогда не говорили, что стоит что-то знать об управлении города, в котором колледж был расположен. Мои знания британской конституции еще никогда не нашли практического применения, но в течение десятилетия, будучи гражданином и мелким чиновником в это сообщество колледжа, я был вынужден изучить и использовать устав города и постановления, которые не стоили уведомление моих бывших инструкторов.Социология, как благотворительность должна начинаться дома; но, lt ~ haritfyit oii`ghtfnat оставаться дома. Рациональный метод наблюдение, распознавание реальной концентрации жизни вокруг каждого члена общества исследует концентрические кружки социальной активности с актуальной точки зрения Наблюдатель. Ребенку следует начать изучать эко

Стр.32 32 Требования социологии к педагогике. в буквальном смысле слова – семейный закон, – он должен изучать гражданские права, этику и историю домашнего хозяйства, в практике нормальных бытовых отношений.В экономика и политика, этика и история школы, а затем родительского магазина, а затем соседний завод, а потом и весь город лучший учебный материал, который может дать социолог рекомендовать. Другими словами, желаемое социальное что развивающийся член общества должен стать аналитически и синтетически разумно о общество, к которому он принадлежит. Точность его социальных интеллект в целом зависит от точности его знание деталей жизни, которые он разделяет наиболее глубоко.* Наблюдение за структурой, функциями и силами жизнь в собственном сообществе – нормальное начало истинный и большой социальный интеллект и действие. Даже история должна начинаться с настоящего, а не с прошлого. Подобно тому, как Гиббон ​​интерпретировал тактику римского легионы благодаря знаниям, полученным им в британской милиции, * Смолл и Винсент «Введение в изучение общества» это первая попытка предоставить лабораторное руководство для такого рода учебы Это не учебник по социологии, а путеводитель. в методах наблюдения и систематизации социальных фактов.Вариации метода подходят для разных нужд, от детского сада до семинарии. Издательство Чикагского университета только что опубликовал типичное исследование города Гейлсбург, план, адаптированный к методу Scbheffle, автор А. В. Данн. Такая работа не может ни вытеснить, ни быть вытеснена другим видом. работы над общественным материалом, представленной, например, два недавних учебника по социологии, «Принципы социологии» Гиддингса и «Введение в социологию» Фэрбенкса.”

Стр. 33 Требования социологии к педагогике. 33 так что каждый изучающий историю готов реконструировать прошлое только тогда, когда он обладает правильными и адекватными представлениями о настоящем. Социологический анализ анатомия, физиология и психология общества дает алфавит, чтобы разъяснить уроки истории. Единственное изменение в школьных методах, которое я призываю это внедрение этого лабораторного исследования социальной факты, процессы и ближайшие силы, показывающие типичные социальные отношения во всех странах, временах и местах.Это не замена нынешним предметам в общественные науки, но как метод приближения настоящие предметы. Социология выдвигает еще одно требование к педагогике, а именно, чтобы все прямые или косвенные наблюдения общество должно быть организовано как минимум по трем основным категориям: во-первых, взаимозависимость; во-вторых, заказ или сотрудничество; в-третьих, прогресс или преемственность. информация может быть истолкована, по крайней мере, в этих трех формах ничто не может спасти его от легкомыслия и бесплодия.В категории не являются логически исключающими – по вине сами вещи. Под первой категорией, взаимозависимостью, я имею в виду универсальный факт, что каждое действие или событие в жизни человека имеет стало возможным или необходимым в результате других действий или событий связаны с другими жизнями, как прошлыми, так и настоящими, и что это помогает улучшить или испортить жизни других. Начиная с семьи и заканчивая компасом * Надеюсь, излишне добавить, что использование этих терминов или любых словесных заменителей, это не то, за что я борюсь, но расположение идей в концептуальной форме, для которой философы могут найти удобные вышеуказанные обозначения.

, стр. 34 34 Требования социологии к педагогике. раса, общество – это сеть взаимозависимостей. Один об открытиях, в которых нужно помочь ученикам, в своем изучении любого времени, нации или человеческого процесса, должно быть, чтобы конкретные заинтересованные мужчины служили примером истина «Никто не живет для себя». Под второй категорией, oider или сотрудничество, я имею в виду машинное взаимодействие актеров и действий в каждом небольшая социальная группа, а также в больших обществах.В связь настолько ясна, что Мать Гусь сообщила об этом гениально, но настолько неясно, что общество ежедневно растрачивает свои ресурсы из-за непонятного отношения. От заводского гудка, будоражащего рабочих в пять часов до колокола комендантского часа, в конце дня. Пробуждение и работа и отдых в городе говорят истина человеческого благополучия, основанная на некоторой форме установленный порядок. Где бы мужчины ни были связаны, даже в самом временном обществе мера стабильность в их отношениях была сохранена институциональным порядком, столь же реальным, пока он существовал, как если бы он был определяется железными указами мидян и персов.А режим временного равновесия – одна из форм в какую человеческую ассоциацию следует подумать, если подумать правда, будь то в обществе Ивана Грозного или Гровер Непостижимый. Когда учащиеся читают любую эпоха прошлого, одна из форм, в которой они должны помочь им представить это, если это откроет им истину, должен быть восстановленный баланс влияния и действие, в котором жизнь того прошлого сохранилась их движение. Биографический метод преподавания истории часто нарушает этот канон.Вместо того, чтобы выглядеть как

, стр. 35 Требования социологии к педагогике. 35 год один из рабочих, среди которых делится труд их поколения, великий человек, в котором рассказывается о его возраст, кажется, заполняет сферу помимо обычных мужчин, влияющих на их судьбы какими-то неопределенными процесс наведения на большие расстояния. Под третьей категорией, прогресс или преемственность, я имею в виду концепция мужчин и событий как всегда работает новые индивидуальные условия и социальные устройства, правда, с одной стороны, что «корни настоящего глубоко в прошлом “, с другой стороны, что настоящее не может избежать ответственности за будущее.Когда вспоминаются исторические акты, их всегда следует учитывать. наконец, в этом третьем аспекте. Какие мотивы и порывы привел к ним? Какие последствия и последствия они имели приводить в движение? Это научный подход в прошлое. Это подлинно социальное отношение к настоящему и будущему. Это чисто интеллектуальное состояние кооперативного конструктивного темперамент, который является последним и лучшим продуктом, который будет востребован образования. Тем не менее, я знал курсы истории, чтобы проводиться под высшей институциональной санкцией, без видимой ссылки на историческую причину и последствие.Поиск и акцент были полностью на факты. Такого рода специализация – фальсификация. Факты нельзя сказать правдиво, кроме как в их отношениях. Социология требует, наконец, от педагогов, чтобы они не оценивают себя как лидеров детей, но как создатели общества. Социология не знает средств улучшение или реформа общества более радикальные, чем те из которых учителя держат рычаги воздействия. Учитель, который понимает, что его социальное отношение не будет удовлетворено

, стр. 36 36 Требования социологии к педагогике.переход детей в следующий класс. Он прочитает его успех только в послужном списке мужчин и женщин, которые идут из школы, стремящейся исследовать шире и глубже эти социальные отношения, и ревностно вносить свой вклад в создание лучшее будущее. Мы обманщики ошибочного анализа, если мы полагаем, что школы могут многое сделать для продвижения социальных прогресс, пока они не будут мотивированы этим пониманием и этим характер.

Страница [без номера] Лучшие учебные периодические издания. ШКОЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ публикуется еженедельно по цене 2 доллара.5o в год и исполняется 25 лет. Это старейший, самый известный и широко распространяемый образовательный еженедельник в США. ЖУРНАЛ наполнен идеями, которые, несомненно, будут способствовать продвижению концепция образования учителей. Лучшая мозговая работа над этой работой профессионального обучения можно найти в нем – не в теоретическом эссе и не в кусочки вырезаны из других журналов. Ежемесячный школьный совет выпуск представляет собой сборник интереснейших материалов, касающихся новых здания, отопление и вентиляция, школьное право и т. д.; так далее, НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА публикуется ежемесячно с сентября по июнь по цене 1000 долларов в год. идеальная работа для учителей начальных классов, почти полностью посвященная оригинальным первичным методам и приборам. Несколько полностью н / в ВЭД. цены в этом году очень ценны. УЧИТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ публикуется ежемесячно, по цене 1000 долларов в год. Редактируется в том же духе и с той же точки зрения, что и ЖУРНАЛ, и с тех пор был начат в 1878 г., был самым популярным ежемесячно издаваемым образовательным учреждением. циркулирует в каждом штате.Он мелко напечатан и переполнен иллюстрациями, сделанными специально для него. Каждое исследование, проводимое учителем, освещается в каждом выпуске. Большая таблица дополняет каждый выпуск очень популярны. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ФОНДЫ. Это не газета, а серия небольших ежемесячных томов, $ z.oo a год, который несут на профессиональном обучении. Пригодится тем, кто хотите изучить основы образования; для нормальной школы, Учебные классы, педагогические институты и индивидуальные учителя. если ты желание преподавать профессионально вам захочется.Красивая бумага обложки, 64 стр. в месяц. История, наука, методы и Гражданин образования обсуждается каждый месяц, и он также содержит все Государственного экзамена Н.Ю. Вопросы и ответы. НАШИ ВРЕМЯ дает резюме важных новостей месяца – не убийств, скандалы и т. д., но новости, которые имеют отношение к развитию мир и специально для школьной комнаты. Это самый яркий и лучше всего отредактированная газета о текущих событиях опубликована, и настолько дешевая, что ее может позволить себе каждый ученик.30 центов в год. Клубные ставки, s5 центов. *** Выберите бумагу, соответствующую вашим потребностям, и отправьте ее бесплатно. samf.e. Образцы всех бумаг (40 рентов за 20 центов). E.L. KELLOGG & CO., Нью-Йорк и Чика ?.

Страница [без номера] ЗАДАТЬ ВСЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ S. L. KELLOGG & CO., НЬЮ-ЙОРК И ЧИКАГО. Шоу и «Школа Доннелла». «Школьные устройства». Книга способов и предложений для учителя. ЭДВАРД Р. ШОУ и УЭББ ДОННЕЛЛ, Средняя школа в Йонкерсе, штат Нью-Йорк.Темно-синий тканевый переплет, золото, 16 мес., 224 стр. Цена, $ 1,25; учить. ers – 1 доллар США; по почте, дополнительно 9 центов. ПА КНИГА «ПУТИ» ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ … Обучение – это искусство; есть «способы сделать это». Эта книга сделано для того, чтобы указывать на «пути» и помогать предложениями. 1. Он дает “способы” обучения языку, грамматике, чтению, правописанию, географии и т.д. Роман; они призваны помочь привлечь внимание ученица. 2. Данные “пути” не являются “сомнительными” способами, поэтому часто практикуется в школьных классах, но в соответствии с дух современных образовательных идей.3. Эта книга окажет практическую помощь учителям, которые хотят, чтобы их работа не превратилась в обычную рутину. Это дает их в удобной форме для постоянного использования на стол, множество новых способов представить старые истины. Великий враг учителя – отсутствие интереса. Их методы не привлекают внимания. Нет учения если нет внимания. Учитель слишком склонен думать есть только один «способ» обучения орфографии; он таким образом падает в колею. Сейчас есть много «способов» обучения орфографии, и одни «способы» лучше других.Разнообразие должно существовать в классной комнате; авторы этого тома заслуживают благодарность учителей за то, что они указали на методы достижения разнообразия, не жертвуя искомой ученостью. Новые «способы» побуждают к большему усилию и обновлению деятельность. 4. Книга дает результат большого реального опыта классной комнаты, и удовлетворит потребности тысяч учителя, помещая на их комм: и те, для которых посещения в другие школы, институты и ассоциации присутствовали, а именно., новые идеи и свежие и действенные способы обучение. Устройства, указанные в разделе «Рисунок» и «Физиология». носят исключительно практический характер и не могут не вложить в эти предметы новый интерес. Попытка сделано для того, чтобы представить только устройства практического характера. 5. Книга предлагает «способы» сделать обучение эффективным; Это это не просто книга новых «способов», но «способов», которые дают хорошие результаты.

Страница [без номера] ПЕСОК ВЕСЬ ПОРЯДОК bEM8 O EL. KELLOGG & CO., НЬЮ-ЙОРК И КНИКАГО.87 Официальная книга вопросов Сбо. 6 НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОСНИК. “Построенный курс учеба для тех, кто готовится преподавать. ЭДВАРД Р. ШОУ, Директор средней школы, Йонкерс, Н.Ю., автор книги “SchoolDevices” и т. Д. Переплет из прочного английского сукна с красивым штампом по бокам. 12мес, 400 с. Цена 1,75 $; нетто учителям, с оплатой по факту. Готово новое издание этой популярной книги, в котором следующий НОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ: ЧТЕНИЕ. Совершенно новая глава с ответами. АЛКОГОЛЬ и его действие на организм.Совершенно новый глава с ответами. ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ полностью переработан. написано и теперь содержит ответы на все вопросы. Эта работа содержит 6 500 вопросов и ответов на 24 Различные направления обучения. ЕГО ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ. 1. Его цель – сделать учителя ЛУЧШИМ УЧИТЕЛЕМ. “Как сделать преподавание профессией” бросил вызов внимание мудрейшего учителя. Понятно, что для достижения это учитель должен перейти от стадии познания рудименты до стадии несколько обширного усвоения.В этом движении есть шаги; если учитель будет возьми первый и посмотри, что будет дальше, он, вероятно, продолжит к следующему и так далее. Одна из причин, почему не продвинулись вперед теми, кто сделал это первым шаг, заключается в том, что ничего не было выделено как второй шаг. 2. Эта книга покажет учителю, как двигаться вперед. В предисловии курс обучения, обычно проводимый в нашей даны лучшие нормальные школы. Это предлагает четыре степени; третий, второй, первый и профессиональный.Тогда вопросы дано подходящее для каждого из этих классов. Ответы следуют каждый раздел. Учитель будет использовать книгу как следует: -Если он в третьем классе, он задаст вопросы найденный в этой книге о числах, географии, истории, грамматика, орфография, теория и практика преподавания самому себе и получить ответ. Сделав это, он будет аналогичным образом переходите к другим ступеням. В этом случае он будет знать, как ему сдать экзамен на

Страница [без номера] MD ВСЕ ОБДМЭБ ДО LE.L. KELLOG G & CO., 25 CLINTO PLA C 2I. Ю. Индустриальное образование Любви. Промышленное образование; руководство по ручному обучению. К САКСУЭЛЬ Г. ЛАВ, директор Джеймстауна, (штат Нью-Йорк) государственные школы. Ткань, 12мес., 330 стр. С 40 фуА-страницами Таблички содержат около 400 фигур. Цена, $ 1,50; к учителя, м1.20; Iy mail, 12 центов дополнительно. 1. Индустриальное образование не понято. Наверное, единственный маан, решивший проблему на практике, -Сэмюэл Г. Лав, суперинтендант Джеймстауна (Н.Ю.) Школы мистера Лава сейчас: ПРОМЫШЛЕННАЯ. около 2400 детей в: F I EDUtC AT ~ IQN; 1 начальный, продвинутый и высокий буровая установка, EDUCA IO) школы под его руководством; он помогает пятьдесят учителей, так что это замечательная возможность был предложен, В 1874 г. (около четырнадцать лет назад) Мистер Любовь начал свой эксперимент; постепенно вводил одно занятие, потом другое, пока наконец почти все ученики следуя какой-либо форме обучения Работа. 2. Почему это востребовано. В причины для его введения ясно сказано г-номЛюбовь. Это, rO> было сделано, потому что education. цию книг оставил пу. пилы не соответствуют практике. эти проблемы, которые мир требует от них решить. Мир делает не иметь готового поля для изучающего книжное знание. Штат. Следует внимательно прочитать мысли мистера Лава. 8. Это учебная книга. Кто угодно может дать формальная работа для девочек и мальчиков. То, что было нужно, был тем, кто мог узнать, что подходит маленьким ребенок, который находится в “Первом чтении”, тому, кто находится в «Второй чтец» и так далее.Следует помнить о усилия заключаются не в том, чтобы делать плотников, наборщиков и портних из мальчиков и девочек, а в том, чтобы обучать их по той же схеме. лучше, чем без них.

Страница [без номера] ОТПРАВИТЬ ВСЕ ЗАКАЗЫ НА E. L. KELLOGG & CO., НЬЮ-ЙОРК И ЧИКАГО. Легкие вещи для рисования в Аугсбурге. Автор Д. Р. АУГСБУРГ, Supt. Рисунок в Солт-Лейк-Сити, штат Юта. Quarto, прочная и элегантная картонная обложка, 80 стр., С 31 страница табличек, содержащих более 200 различных рисунков. Цена 30 центов; учителям – 24 цента; по почте, дополнительно 4 цента.Эта книга не предназначена для представления системы рисования. Это представляет собой сборник рисунков, выполненных максимально простым способом, и так сконструированы, что любой может их воспроизвести. Его дизайн предоставить справочник с рисунками по мере необходимости для школы-класса для предметных уроков, уроков рисования, занятых Работа. Этот сборник можно использовать в сочетании с любой системой рисования, так как он содержит примеры, пригодные для практики. Это может также использоваться отдельно, как средство обучения искусству рисования.Как будет видно из вышеизложенного, идея этой книги нова. и роман. Те, кто видел это, в восторге от этого. точно восполняет желание. Указатель позволяет учителю мгновенно обратиться к простому рисунку кошки, собаки, льва, кофе, ягоды и т. Д. Наш список трафаретов Blackboard находится в той же строке. Легкие рисунки Аугсбурга для КЛАССА ГЕОГРАФИИ. Автор: Д. Р. АВГ5сБУРГ, Б. П., автор книги “Easy Вещи для рисования ». Содержит 40 больших тарелок, каждая из которых содержит от 4 до 60 отдельных рисунков. 96 с., Кварто картон крышка.Цена 50 центов; учителям – центов; по почте 5 центов дополнительный. В этом томе та же прекрасная работа, которая была отмечена в Mr. «Легкие вещи для рисования» Аугсбурга. Он здесь не стремится представить систему рисунка, но дать коллекцию рисунков сделано максимально простым способом и сконструировано таким образом, чтобы любой их можно воспроизвести. Ведущие педагоги считают, что рисуют. Инг не занимал место в школьном курсе к настоящему документу. прежде, чем он должен был занять: что это наиболее эффективный средства представления фактов, особенно в области науки.Автор использовал его в этой книге, чтобы проиллюстрировать географию, рисовать, сопоставления растений, животных и природных объектов и привлечение внимания к этапам рисования. Идея нова, и это считал, что практический способ лечения этого предмета сделает книгу популярной в классе. Каждый тарелка размещается напротив урока, который может быть использован в cc-rpectiou, Индекс APr сразу бросается в глаза.

Страница [без номера] B] SD ВСЕ ЗАКАЗЫ НА ~. Л.KELLOGG & CO., NVEW YORK & CHICAGO. Управление школой Келлогга: “Практическое пособие для учителя в школе-Room.t” Авторы: AMos M. KELLOGG, A.M. Издание шестое. Пересмотрено и увеличено. Ткань, 128 стр. Цена, 75 центов; учителям, 60 центы; по почте, 5 центов дополнительно. Эта книга берет на себя самое сложное из всех школьных заданий, а именно: правительство школы и заполнено оригинальными и практические идеи по этому поводу. Это бесценно для учитель, который хочет сделать свою школу “хорошо управляемой” школа.1. Предлагаются методы пробуждения интереса к учеба, и в школе. «Проблема для учителя», – говорит Джозеф Пейн, – «заставить ученика учиться». Если он может сделать это он получит образование. 2. Предлагает способы сделать школу привлекательной. Девяносто девять сотых учителей считают, что молодежь в любом случае должен прийти в школу; мудрые знают, что ученик, который хочет пойти в школу, сделает что-нибудь, когда он попадает туда, и таким образом делает школу привлекательной. 8. Прежде всего, это показывает, что ученики будут самоуправляться. при правильном управлении он показывает, как развивать процесс самоуправление.4. Показывает, насколько регулярное внимание и вежливое поведение может быть обеспечен. 5. В нем есть замечательное предисловие этого замечательного человека и учитель, д-р Томас Хантер, Pres. Городское педагогическое училище им. Н.Ю. Дом и школа. – «Книга для каждого учителя, желающего. быть лучшим учителем “. Образовательный журнал. – «В нем много ценных намеков». Boston Journal of Education.- «Это самый гуманный, поучительный, оригинальные учебные работы, которые мы читали за много дней “. Wis. Journal of Education.- “Сразу же отмечен количеством оригинальных устройств для обеспечения порядка, промышленности и интереса.Центральный школьный журнал Айовы. – “Учителя сочтут это полезным и наводящая на размышления книга “. Образовательный ежемесячный журнал Канады. – «Ценный совет и полезное предложение» 0донов “. Нормальный учитель. «Автор считает, что способ управлять – это цивилизовывать, совершенствовать и совершенствовать». Scheol Moderator.- «Содержит большое количество ценных файлов для чтения; школьное самоуправление представлено превосходно “. Прогрессивный учитель – “Должен занимать почетное место даже в библиотека Teaeohr “. 3М. Курант.- «Это очень поможет учителю». Ва.Эд. Jolaallo – “The Thor dbawr frxip – * 1a ~ Experlen.”

Страница [без номера] ОТПРАВИТЬ ВСЕ ЗАКАЗЫ НА 82 E. L. KELLOGG & CO., НЬЮ-ЙОРК И ЧИКАГО. Первые три года детского питания Переса. ИСХОДНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ ДЕТЕЙ ТИИМ. К БЕРНАР ПЕРЕЗ. Отредактировано и переведено ЭЛИСОМ М. КРИСТИ, переводчик книги “Дитя и детская природа”, с введением ДЖЕЙМС САЛЛИ, M.A., автор «Очков психологии» и т. Д. 12мес, сукно, 324 стр. Цена – 1,50 доллара; учителям – 1,20 доллара США; по почте, 10 центов доп.Это всеобъемлющий трактат по психологии детства, и это практическое исследование человеческого разума, не полностью сформированное и не оснащенное со знанием, но как можно более близким к ab origine – до привычки, окружающая среда и образование утвердили свое влияние и сделали свое постоянные модификации. Писатель изучает все фазы развития ребенка. деятельность. Он исчерпывающе и в ярком галльском стиле рассматривает ощущения, инстинкты, чувства, интеллектуальные наклонности, волю, способности эстетических и моральных чувств маленьких детей.Он показывает, как В маленьких умах возникают идеи истины и лжи, насколько естественно подражание и насколько глубоко легковерие. Он иллюстрирует развитие воображения и выработку новых концепций посредством суждения. абстракция, рассуждение и другие мыслительные методы. Это книга, которая давно разыскивается всеми, кто занимается преподаванием, а особенно всеми, кто имеет отношение к образованию и обучению детей. Это издание имеет новый индекс особой ценности, а книга тщательно напечатана и имеет элегантный и прочный переплет.Обязательно получите наш Стандартная версия. СОДЕРЖАНИЕ. ГЛАВА. ГЛАВА. I. Факультеты младенчества до рождения IX. Ассоциация психических состояний -Первое впечатление от Новой Ассоциации-Воображение. родился ребенок. X. Разработка идей-JudgII. Двигательная активность в начале – Абстракция – Начало жизни – через шесть месяцев – Преобразование – Обобщение – -в пятнадцать месяцев. Рассуждения-Ошибки и AlluII. Инстинктивные и эмоциональные ощущения – ошибки и аллюзии sations-Первое восприятие.По моральным причинам. IV. Общие и особые инстинкты. XI. Выражение и язык. V. Настроения. XII. ZEsthetic Senses – Музыкальный VI. Интеллектуальные тенденции – смысл – ощущение материала активность-Имитация-Доверие. Красота – Конструктивная ИнVII. Воля. stinct-драматический инстинкт. VIII. Факультеты интеллектуальных знаний XIII. Личность – Отражение – Мораль сидение и удержание внимания. ция-Память. Полковник Фрэнсис У. Паркер, директор по нормам и обучению округа Кук Школа, Чикаго, говорит: «Я рад видеть, что вы опубликовали книгу Переса. чудесная работа над детством.Я сделаю все возможное, чтобы все читали Это. Это грандиозная работа ». Джон Баском, президент Univ. из Висконсина, говорит: – “Работа отмеченного интерес.” Дж. Стэнли Холл, профессор психологии и педагогики Джона Хопкинса Univ., Говорит: «Я считаю эту работу очень ценной для воспитателей начальных классов и детских садов, а также для всех, кто интересуется психологией детства». и rtranu другие сильные похвалы,

Страница [без номера] ОТПРАВИТЬ ВСЕ ЗАКАЗЫ НА l ‘. L. KELLOGG & CO., НЬЮ-ЙОРК И КРЦИКАО0.TSon ‘7re sres. ЦЕНА ПРОСТО БЫЛА Песня ____ _ _a__s__? ЗНАЧИТЕЛЬНО СНИЖАЕТСЯ. Составлено АМОСОМ М. КЕЛЛОГГОМ, редактором SCHOOL JOUIRNAL. Элегантная зеленая и золотая бумажная обложка, 64 стр. Цена, По 15 центов; учителям – 12 центов; по почте, 2 цента дополнительный. 10 тыс. Специальные условия школам на 25 копии и более. Это самый ценный-! jI Ble Collec- – лев му-‘iii – A c (liii так для всех школы и институты. 1. Большинство havebeense- | те ученики, они любят pis g.ве 2. Все фигуры «имеют кольцо»; они легко узнали, и не будут забыты. 3. Темы и слова подходят для молодежи. В этом отношении будет обнаружено, что работа обладает необычными цена. Природа, цветы, времена года, дом, наш Обязанности нашего Создателя связаны с красивой музыкой. 4. Великие идеи могут проникнуть в сознание через Музыка. Стремление к миру, прекрасному и истинному представлены здесь в музыкальной форме. 5. Многие слова написаны специально для книга.Одна пьеса, “Голос внутри нас”, стр. 57 стоит цена книги. 6. Приведенные здесь заголовки показывают учителю, что мы имеем в виду: Детей проси, Везде красавица, успевай, бодрости, Рождественские колокола, Дни летней славы, Самая дорогая, Вечер org, Мягкие слова, В школу, Держи правую руку и, я люблю Веселого, веселого солнышка, Добрых дел, На лугах, Наши Школа радости, Рассеивание микробов прекрасного, Пора гулять, Jol., Рабочие, Жизнь учителя, Дань Уиттьеру и т. Д., eWth

Страница [без номера] ОТПРАВИТЬ ВСЕ ЗАКАЗЫ НА E ,. L. KELLOGG & CO., НЬЮ-ЙОРК И ЧИКАГО. [ПРОДОЛЖЕНИЕ ИЗ ПЕРВОГО НАПРАВЛЕНИЯ PAOG.] l (Управление школой ellogg. -e … 7t.65.0b eMblurry’S How, чтобы провести декламацию, – paper.15 pd. Записки Ноэтлинга о науке и искусстве образования, эл. 1.00.80.10 Беседы об обучении, t- -. 2 1,25 1 .. Теория и практика преподавания V1re, – cl..80.64.08 Иллюстрированные методы Куинси Триджа. – – c. 1,75 1,4.1 Поток QUiCk’а в память, – – ppe.10 пд * ROinhartg Гражданские права в образовании, – – – – cL..t5 pd. ~ * oeooper’s) bject Teaching, el..95 pd. Стимул Сиджвика в школе, статья 15 стр. Школа Шоу и Доннелта Делвис, – – – эл. 1.00.10 Руководство по викторине SOuthwtik по обучению, – eL.75.60.09 Практикум YoTLge в школе, – – paper.15 pd. NUIMBER TEACHINTG. * t ~ es ‘Класс по геометрии. 30 pd. Метод Стели Grube обучения Aeitihmetie, эл. 1.00.80 o ‘rube Идея в обучении арифметике – эл..30 шт. Тренировочные карточки Smith’s Hlapid, – Сиденья, каждое по 50 пд. Сколько часов 1x14S4 дюйма, – -30 футов 7×8 дюймов -15,0 ИСТОРИЯ АЭООРАФИИ. Легкие рисунки Аугсбурга для геога. Класс, – бумага.50.40,06 Вопросы по географии на лету – – l, .50.40.06 fbrtakS Урок географии ,. 3 чел. Rl loggb ‘География по отрисовке карты – – эл..0.40. l Моделирование карт Матби в географии и истории, cl, 1.25 1.00.10 ~ Международные вопросы истории США, – .. 25 стр. А. “Народы мира”, – ci..50.40.06 ЗАНЯТАЯ РАБОТА И РИСУНОК. Eay Dratgs из Аугсбурга для (eog. TLas, paper). &. 40.0 “Легкие вещи для рисования, – 1.8o pd. * alutz ‘fBlackboar Illustrated Drawing, el, .30 pd. Johasonsg Education by D goln, – – – ..) o40.0 1i (Al] ogg’s Busy Work Card 10 pd. lKtlogg’s How to Manage Bu: y Work, .25 p4 ГРАММАТ. И СОСТАВ. Аналитический вопрос на Gr: t.rnar, el..50.40.0. 4Inrnz Step by Step Primer, ~ 0 pd. Привет, компания Te ~ ach Phonics, – – -..0. 0 * RKilog’tzs How to W4ite Comp) ositiens – – paper pd * Языковые карточки Pleturl, 2 комплекта, каждая, -3 стр. SCIENCEX F16ral Альбом для изучения растений, – – – бумага. 15 стр. Школьная гигиена Отфе, – доклад 10 с. Ktllogg’a How to Teaci Botany ,. п Человек Woaderful Manik n, – -.0 p Панель 100 уроков по природе., – 1-.0.Sa. Руководство IWOdh-ul по домашнему, дэйд-аппарату, .50.40.05 Легкий эксперимент в науке, – cl..50.40.0. P4Aer Модель гортани.. – 6.П. Пластина скелета, – ‘. 0 PRIIIA & RY И KIlNDERGARTIEN Калкинс ‘Как научить акустике’, – – – el..60.40.06 * Ganetl & Wise’sOutlines for Kind. и прим. Классы e. -15 пд. Раннее образование Карри. – 1 ,. Гладстон “Предметное обучение”, p.Pr.I pd. Автобиография Фрёбеля, – – .. 0.0.05 Зал детской души – – – 2 стр. Подарки Noffman’s Kimdergartela ,. 1С -стр. Работа Джонсона, – – – c..60.40.05 * ~ Kl * g’s Bitsy Work Cards.15, Pd * ~ tburn’s Manual of lementary Teacng -50 1,20 дюйма t Куини Мету Патге ~, d ….- c … 1.75 1: 40.t1 ~ Рисунок Рлопера в люфантной науке, около 15 страниц. S “.amdie an4d’ooupatioIi *, – – – eI.15 pd.

Страница [без номера] ЗАКАЗАТЬ ВСЕ ЗАКАЗЫ 10TO Э. Л. КЕЛЛОГГ. CY)., АГЬЮ-ЙОРК И ЧИКАГО. Идея Сили Грубе в первичной арифметике, t cl..30 pd. Первые годы Эйнклера в. Школа. cl..75.60,08 РУЧНОЕ ОБУЧЕНИЕ. Аргумент Хатлера в пользу ручного обучения, статья 15 стр. * Kellogg’s ‘Forty Leszons il Clay Modeling, .30 pd. * Учебник Слойда Ларссона, cl. 1,50 1,20,15 * “Справочник по геометрической резьбе по дереву, 0,50 пд. Промышленное выяснение любви, кл. 1,50 1,20 12 РИТФАМ: «Пятьдесят уроков деревообработки», класс 50.40 04. ВОПРОСЫ ДЛЯ TE & CRERS, Аналитический квест. Серии. География, История США, Грамматика, каждая по 25 страниц. * ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ФОНДЫ.в переплете, том ’91- ’92, бумага. 60 пд. * “” ~ “’92 -’93, класс 1.00 pd. Вопросы государственного экзамена, доклад 50 стр. * Сборник национальных вопросов 4haw обновлен. 1.75 pd. «Ouiz», «Руководство по оценке каждого». класс 75.64) 05 Н. Ю. Государственный отл. Вопросы и ответы 1894-1895 гг., Доклад 50 pd. РАЗНОЕ. * Гимнастика Шнуля Бэнкрофта, 1.50 1.20.12 Blaikie -n Sell Culture, cl..25 p Усовершенствование идкукации Питча », статья.15 10. Gardntr’s Town и Country Scnoil Fluildings, cl. 2.W 2 00,11; Таблицы успеваемости XKellogg, 0,60 на 100 Лучшее Лаббока, 100 книг, бумага, 20-е изд., Закон Пулера Н. Ю. Сехтула, п. 25 чел. * Великие правители мира Уолша, el..25 pd. Календарь Wilte) ln’s Stuien t’s Calendar, 30 pd. ‘Dewey’s How to Tea h Manners’. 40.05 Портреты известных мужчин 22×28 дюймов, 0,25 Декларация независимости в виде диаграммы. 75; для обрамления. 25 ПЕНИЕ И ДИАЛОУ: B00KS.При дворе короля Винтера, 0,15 фунтов стерлингов. Влсит от мамы гуся. 15 стр. Banner Days of the Repu lic.15 pd. * Дни рождения A-uthors № 1 и 2, 0,25 фунтов стерлингов; Наглядный урок истории, 0,15 фунтов стерлингов. * День беседки, Как это отметить, бумага, 25 пд. Прием лежал Серии. 6 номеров (cet $ 1,44 постнаид.ки Каждый..30 pdl. * Фестиваль Матери Природы, .15 pd.-. Сокровища песни. Gaper l 5 pd. BlRest Primary Songs. новый.15 pd. * День рождения Вашингтона, как это отметить, .aper.25 чел. * Как отпраздновать День Благодарения и Рождество, 0,25 фунтов стерлингов. * Празднование Весенней и Летней школы, 0,25 фунта стерлингов. * Новогодние и зимние упражнения, 0,25 фунтов стерлингов. * Необычные сверла и марши, 0,25 фунта. Основные выступления iKellogg, 0,25 pd i Рождественские развлечения, 0,25 фунтов стерлингов. ШКОЛЬНЫЙ АППАРАТ. Арифметические карточки для быстрой тренировки Смита (32 набора), каждая, по 0,50 пд. “Стандартный” манекен. (Продается по подписке.) Цена по заявке. Манекен “Man Wondertul”, 4.00 pd. Схема скелета, 20 пд.Бумажная модель гортани, 0,25 pd. Табели. Образцы и цены по заявке. Стандартные трафареты для доски, 500 различных номеров, от 5 центов за штуку. Отправьте в специальный каталог. Точилка для карандашей “Уникальная”, 1.00.1 ( Стандартный манекен врача. (Продается по подписке.) 100-страничный классифицированный, иллюстрированный, описательный Каталог вышеперечисленных и многих других методических пособий, материалов для учителей, рассылаемых бесплатно. 100-страничный кошачий журнал книг для учителей, всех издательств, легкой школьной аппаратуры и т.