Животные в сказках олицетворяют собой человеческие добродетели и пороки. Ведут себя звери и птицы совсем как люди. Лиса – хитрая и изворотливая, Заяц – трусливый и слабый, Воробей – нахальный и прыткий, Лев – благородный и справедливый, Вол – трудолюбивый и безвольный, бессловесный. Полезно читать сказки о животных и объяснять ребенку взаимоотношения персонажей (в будущем такие примеры встретятся ему в социуме), причем делать это в художественной, адаптированной форме. Жизненные ценности воспринимаются и усваиваются маленькими читателями последовательно и прочно.
Сказки про зайцев
Сказки и рассказы про лису
Сказки и рассказы про волка
Сказки и рассказы про медведя
Сказки и рассказы про кота и кошку
Барин и собака
Барин и гусак
Белая уточка
Береза и три сокола
Барские гуси
Байка про тетерева
Буренушка
Волк и козлята
Волк и коза
Волк, перепелка и дергун
Волшебный конь
Сказки про животных — древнейший вид сказок, героями которых выступают дикие звери: лиса, волк, медведь, заяц и др.
Животным в этих сказках присущи человеческие черты и слабости. При помощи нелепой ситуации или остроумной шутки высмеивались пороки людей: глупость, жестокость, лесть, лицемерие и др.
Однако, часто сказки про животных не носили назидательного характера. А придумывались на потеху публике. Поэтому их так любят читать все от мала до велика.
Сказочные персонажи близки детям так же, как реальные живые существа: собака, кот, петушок, козлята. В сказке животные приобретают человеческие черты — думают, говорят и поступают как люди: строят себе жилища, рубят дрова, носят воду. По существу, такие образы несут ребенку знания о мире людей, а не животных.
Как собака друга искала
Про жука и бульдозер
Кузнечик Денди
Бычок–чёрный бочок, белые копытца
Про поросенка, который учился летать
Самый маленький утёнок
Забытый день рождения
Носорог и добрая фея
Страшный зверь
Кот Васька
Почтальон и поросенок
Мышка
Храбрый баран
Полкан и медведь
Как лиса с овцой волка наказали
Слон и муравей
Улитка и роза
Счастливое семейство
Сороконожка
Лиса и медведь
Орел и овечка
Сорока
Хитрый ослик
Напуганные волки
Храбрый заяц и волчица
Мерин
Гусак
Картина
Просяное зерно и буйвол
Мудрец
Слеза матери
Рачья свадьба
Глупый Шишо
Бесценный камушек
Просьба папаши кенгуру
Воинственный Жако
Землеройка и скворец
Новичок на прогулке
Желтячок
Медвежонок Бурик
В сказках о животных представители животного мира воплощают определенные качества: лиса — хитрость, льстивость, волк — вероломную силу и глупость, заяц — трусость.
При этом в этом виде сказок обычно нет отчетливого разделения персонажей на положительных и отрицательных. Каждый из них наделен какой-либо одной чертой, присущей ему особенностью характера, которая и обыгрывается в сюжете. Так, традиционно главная черта лисицы — хитрость, поэтому речь идет обычно о том, как она дурачит других зверей. Волк жаден и глуп; во взаимоотношениях с лисицей он непременно попадает впросак. У медведя не столь однозначный образ, медведь бывает злым, а бывает и добрым, но при этом всегда остается недотепой. Если в такой сказке появляется человек, то он неизменно оказывается умнее и лисы, и волка, и медведя. Разум помогает ему одерживать победу над любым противником.
Животные в сказке соблюдают принцип иерархии: наиболее сильного все признают и главным. Это лев или медведь. Они всегда оказываются на верху социальной лестницы. Это сближает сказки о животных с баснями, что особенно хорошо видно по присутствию в тех и других сходных моральных выводов — социальных и общечеловеческих.
Дети легко усваивают: то, что волк силен, вовсе не делает его справедливым (например, в сказочном сюжете о семерых козлятах). Сочувствие слушателей всегда на стороне справедливых, а не сильных.
Баба в избушке лепит пирожок и кладёт его на подоконник, чтобы он испёкся на солнышке, потому что у них с дедом нет даже печки — так бедно они живут. Мимо проходят лиса с волком и крадут пирожок. Лиса тайком съедает всю начинку, а вину сваливает на волка. Тот клянётся, что даже не прикасался к пирожку. Тогда лиса предлагает ему испытание: надо лечь на солнце, и у кого от жары выступит на теле воск, тот и съел медовую начинку. Волк засыпает, лиса же тем временем выкрадывает на пасеке медовый сот, съедает его, а вощинами облепляет шкуру волка. Так плутовка добивается своего: волк вынужден признаться в том, чего не делал, ведь он даже не помнит, как и когда съел начинку из пирожка.
Пристыженный волк обещает лисе при первой же добыче уступить свою долю.
Продолжение после рекламы:
Лиса притворяется мёртвой, и проезжающие мимо мужики подбирают ее и бросают на воз с рыбой. Хитрая лиса сбрасывает рыбу с воза, собирает добычу и рассказывает голодному волку, как она наловила столько рыбы. Тот, послушавшись ее совета, идёт к реке и сует хвост в прорубь. Лиса дожидается, когда волчий хвост совсем примёрзнет, бежит в деревню и созывает народ бить волка. Ему удаётся убежать, вскочив в чьи-то сани, но он остаётся без хвоста. Лиса тем временем забегает в избу, вымазывается в тесте, бежит за село и ложится на дороге. Когда мимо проезжает волк, она жалуется ему: ее так сильно избили, что даже мозг из костей выступил. Доверчивый волк сочувствует ей, и лиса устраивается в санях. Как только волк отправляется в лес нарубить дров, лиса вы-едает у лошади все внутренности и набивает ей брюхо живыми воробьями и соломой. Когда волк замечает, что лошадь издохла, ему приходится самому везти лису в санях, а она потихоньку при-говаривает: «Битый небитого везёт!»
Лиса находит лапоть и напрашивается в дом к мужику пере-ночевать, а свою находку просит положить в курятник.
Ночью она тайком выбрасывает лапоть, а утром, когда его не могут найти, требует взамен курицу. В других домах она таким же способом за курицу получает гуся, за гуся — барашка, за барашка — бычка. Освежевав свою добычу, она прячет мясо, набивает шкуру бычка соломой, ставит на дороге и просит медведя и волка украсть сани и хомут, чтобы покататься. Но соломенный бычок не двигается с места. Лиса выпрыгивает из саней, смеётся над волком и медведем и убегает. Те набрасываются на бычка, но поживиться уже нечем.
Брифли существует благодаря рекламе:
Волк и лиса живут в избушке близ деревни. Когда мужики и бабы уходят на сенокос, волк выкрадывает из погреба кринку масла и ставит ее на высокую полку в сени, чтобы сохранить масло к празднику, пока лиса все не съела. Тогда лиса идёт на хитрость: три ночи подряд она говорит волку, что ее зовут в повитухи, а сама пробирается в сени, приставляет к стене лесенку и поедает масло. Приближается праздник. Волк и лиса собираются позвать гостей и готовят угощение.
Когда обнаруживается пропажа масла, волк обвиняет лису, но плутовка все отрицает и сваливает вину на волка. Лиса предлагает ему испытание: надо лечь рядом с растопленной печью и ждать: у кого масло вытопится из брюха, тот и съел его. Волк засыпает, а лиса обмазывает ему живот остатками масла. Он просыпается, видит, что у него все брюхо в масле, сердится на лису и уходит из дому.
Лиса живёт в ледяной избушке, а заяц — в лубяной. Весной, когда у лисы избушка тает, она просится к зайцу погреться, а сама выгоняет его. Тот жалуется на неё сначала собакам, потом медведю и быку. Те пытаются выгнать лису из заячьей избушки, но она кричит им с печи: «Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам!» Звери в страхе разбегаются. Только петух не боится лисы, он рубит ее косой и остаётся жить вместе с зайчиком.
Продолжение после рекламы:
Голодная лиса приходит на двор к мужику и забирается на на-сест. Но когда она собирается схватить курицу, во все горло кука-рекает петух.
Со страху лиса падает с насеста и сильно расшибается. Петух приходит в лес погулять, а лиса уже поджидает его. Она подходит к дереву, на котором он уселся, и прельщает его хитрыми речами. Плутовка укоряет петуха в том, что тот, имея пятьдесят жён, ни разу не был на исповеди. Лиса обещает отпустить ему все грехи, если он слезет с дерева и во всем ей покается. Петух спускается и попадает лисе в лапы. Лиса злорадствует: теперь-то она поквитается с петухом, который не дал ей поживиться курочкой, когда она была голодна! Но петух обещает ей уговорить архиерея, у которого скоро будет пир, чтобы лисе доверили печь просвиры, и тогда они вместе полакомятся. Лиса, заслушавшись, выпускает петуха, и тот улетает от нее.
Сеет мужик репу, приходит медведь и грозится убить мужика, но тот обещает ему отдать с урожая вершки, а себе соглашается взять корешки. Медведь соглашается. Приходит время выкапывать репу, медведь берет себе вершки, а мужик собирает репу и везёт в город продавать.
Медведь встречает его на дороге и пробует, каковы на вкус корешки, которые взял себе мужик. Догадавшись, что тот обманул его, медведь грозится задрать мужика, если тот вздумает поехать в лес по дрова. Лиса обещает помочь мужику и при-думывает хитрость. Мужик отправляется в лес и рубит себе дрова, лиса же подымает шум. Прибегает медведь и спрашивает у мужика, что это за шум. Мужик отвечает, что охотники ловят волков и медведей. Медведь уговаривает мужика положить его в сани, заки-дать дровами и перевязать верёвками: тогда охотники не заметят его и пройдут мимо. Мужик соглашается и убивает связанного медведя. Приходит лиса и хочет, чтобы мужик угостил ее за то, что она помогла ему избавиться от медведя. Тот зовёт ее к себе домой, а сам натравливает на неё собак. Лиса успевает спрятаться в норе и спрашивает у своих глаз и ушей, что они делали, когда она от собак убегала. Глаза отвечают, что они следили, как бы она не споткнулась, а уши говорят, что они слушали, далеко ли собаки. Хвост же говорит, что он только болтался под ногами, чтобы она запуталась и попала собакам в зубы.
Лиса злится на хвост: она вы-совывает его из норы и кричит собакам, чтобы они ели лисий хвост, а они вытаскивают ее за хвост из норы и загрызают.
Брифли существует благодаря рекламе:
Старик со старухой живут в бедности, есть у них один только боров. Он идёт в лес поесть желудей и встречает волка, который просит взять его с собой. Боров говорит ему, что там, куда он идёт, глубокая яма и волку ее не перепрыгнуть. Но тому все нипочём, и он идёт за боровом. Когда же они приходят к яме, волк прыгает и падает в неё. То же самое случается с медведем, зайцем и лисой: все они попадают в яму.
Чтобы не умереть с голоду, лиса предлагает тянуть голос: кто не вытянет, того и съедят. Сначала съедают зайца, потом волка. Хитрая лиса отдаёт медведю не всю его долю и прячет оставшееся мясо. Когда у медведя кончается его запас и он начинает голодать, коварная лиса учит его, что надо просунуть лапу в ребра. Тот сле-дует ее совету, разрывает себе брюхо и околевает, а лиса съедает его.
Когда же кончается медвежатина, лиса грозится дрозду, кото-рый вьёт гнездо на дереве, стоящем над ямой, что съест его детей, если он не накормит ее. Дрозд кормит и поит лису, а потом по-могает ей выбраться из ямы, только бы она не тронула его деток. Лиса требует, чтобы он ещё и рассмешил ее. Дрозд летит в село, садится на ворота и кричит: «Бабка, принеси мне кусок сала!» На его крик выскакивают собаки и разрывают лису.
Лиса дружит с журавлём и приглашает к себе в гости. Тот приходит, и она угощает его манной кашей, которую размазывает по тарелке. Журавль клюёт-клюёт, но в клюв ничего не попадает. Так и остаётся он голодным. А лиса съедает сама всю кашу и говорит, что угощать больше нечем. Журавль тоже зовёт лису в гости. Он готовит окрошку и подаёт ее на стол в кувшине с узким горлышком. Лисе никак не удаётся поесть окрошки, ведь голова в кувшин не пролезает! А журавль склёвывает всю окрошку. Лиса в досаде уходит, и их дружбе приходит конец.
Живут вместе кот, баран и петушок.
Уходят кот с бараном из дому лыки драть, а лиса подбирается под окошко и поёт, чтобы выманить петушка. Тот выглядывает, лиса хватает его и уносит в лес. Петушок кричит, и кот с бараном выручают его. Когда они снова уходят, они предупреждают петушка, чтобы он не выглядывал из окошка Но лиса так сладко поёт, что петушок никак; не может утерпеть! И снова лиса хватает его и уносит в лес. Кот с бараном приходят домой, видят, что нет их петушка, делают гусли и идут в лес к лисьей избушке. А у лисы — семь дочерей. Кот с бараном играют и поют, лиса же посылает дочерей, чтоб те посмотрели, кто так славно на гуслях играет. Кот с бараном по одной ловят всех лисьих дочек, а потом и саму лису. Они сажают их в короб, заходят в избу, забирают своего петушка и возвращаются домой.
Мужик относит шкодливого кота в лес и бросает там. Кот уст-раивается в избушке, в которой прежде жил лесник, охотится на птиц и мышей и живёт — не тужит. Лиса впервые видит кота и удивляется: что за странный зверь! Кот же говорит ей, что он при-слан к ним из сибирских лесов бурмистром и зовут его Котофеем Ивановичем.
Лиса приглашает кота в гости, и скоро становятся они мужем и женой. Лиса отправляется за припасами и встречает волка и медведя. Они пытаются заигрывать с ней, но она говорит, что теперь она бурмистрова жена, Лизавета Ивановна. Волк и медведь просят у лисы позволения взглянуть на ее мужа, а хитрая лиса требует, чтобы они принесли ему на поклон быка и барана и спрятались, не то будет им худо. Волк и медведь приносят быка и барана, но не решаются подойти к лисьей норе и просят зайца, чтобы тот позвал лису с супругом. Медведь с волком прячутся, чтобы не попасться им на глаза: волк зарывается в сухую листву, а медведь влезает на сосну.
Приходят лиса и кот. Кот с жадностью рвёт зубами тушу быка и мяукает. Медведю же чудится, будто кот ворчит, что ему мало. Волк пытается посмотреть на кота, шуршит листьями, а кот думает, что это мышь: он бросается на кучу листвы и вцепляется волку в морду. Тот в страхе убегает, а кот, испугавшись, влезает на сосну, на которой сидит медведь. Тот валится на землю, отбивает себе все печёнки и пускается бежать, а лиса с котом радуются, что теперь у них припасов хватит на всю зиму.
У старика со старухой живут кот и баран. Старуха замечает, что кот повадился поедать сметану в погребе, и уговаривает старика убить шкодливого кота Коту удаётся подслушать их разговор, и он обманывает барана, рассказав ему, что их обоих собираются убить. Они убегают из дому и по дороге подбирают волчью голову.
В лесу у костра греются двенадцать волков. Кот с бараном присоединяются к ним и собираются поужинать. Кот напоминает барану, что у них с собой двенадцать волчьих голов, и просит его выбрать из них ту, что пожирнее. Баран достаёт из кустов волчью голову, которую они нашли по дороге, волки пугаются и под раз-ными предлогами стараются улизнуть. А кот с бараном и рады, что избавились от них! Волки встречают в лесу медведя и расказы- вают ему про кота с бараном, которые съели двенадцать волков. Медведь с волками договариваются пригласить кота и барана на обед, чтобы умилостивить их, и посылают к ним лису. Поваром медведь ставит сурка, а одному волку приказывает залезть на высокий пень и сторожить.
Но кот с бараном замечают караульного. Баран разбегается и сшибает его с пня, а кот бросается на волка и расцарапывает ему всю морду. Волки в страхе разбегаются, медведь залезает на сосну, сурок прячется в нору, а лиса забивается под колодину.
Кот замечает, что из норы торчит хвост сурка, пугается и лезет на сосну. Медведь же думает, что кот его заметил, и прыгает с де-рёва, чуть не задавив лису. Они вместе убегают. Лиса сетует, что медведь сильно ушибся, когда упал с дерева, а он ей отвечает, что, если бы он не спрыгнул с сосны, кот давно бы его съел!
Коза строит себе в лесу избушку, и рождаются у неё детки. Когда она уходит из дому, козлята запираются и никуда не выходят. Коза же, когда возвращается, поёт своим тоненьким голоском песенку, и козлята, узнав голос матери, отпирают ей дверь. Волк подслушивает песенку козы, выжидает, пока она уйдёт, и поёт грубым низким голосом, но козлята не отпирают ему и рассказы-вают обо всем матери. Когда же коза в следующий раз уходит из дому, волк снова приходит и поёт уже тоненьким голоском.
Козлята отпирают дверь, думая, что это их мать, а волк съедает их всех, кроме одного, который успевает спрятаться в печку.
Возвращается коза домой, находит только одного козлёнка и горько плачет. Приходит волк, клянётся ей, что он не трогал ее деток, и зовёт ее в лес погулять. В лесу находит коза яму, в которой разбойники варили кашу, и видит, что огонь в ней ещё не потух. Она предлагает волку прыгать через яму, и тот падает прямо в огонь. От жара у волка лопается брюхо, а оттуда выпрыгивают козлята — живые и невредимые.
Живёт у мужика пёс, служит хозяину верой и правдой, но, когда приходит старость, пёс дряхлеет, и мужик отводит его в лес, привязывает к дереву и бросает. Приходит волк и собирается ото-мстить псу за все прежние обиды, но тот уговаривает не есть его, ведь мясо у него старое и жёсткое: пусть уж лучше волк немного откормит его, а когда мясо у него станет вкусным, тогда пусть и делает с ним что угодно. Волк соглашается, но когда пёс отъедается, он бросается на волка, и тот едва уносит ноги.
Волк, разозлённый тем, что пёс так хитро провёл его, рыщет в поисках добычи, встречает на горе козла и собирается его съесть. Но хитрый козел предлагает ему не тратить понапрасну силы, а просто стать под горой и разинуть пасть, а он тогда разбежится и сам прыгнет в пасть волку. Волк соглашается, но козел так ударяет волка в лоб, что тот долго не может прийти в себя.
У деревни волк хочет схватить поросёнка, но свинья не даёт ему и говорит, что поросята только что родились и надо их обмыть. Они идут к мельнице, и свинья хитростью заманивает волка в воду, а сама уходит с поросятами домой. Голодный волк находит около гумна падаль. Ночью он приходит к гумну, но охотник, который давно уже стережёт волка, стреляет в него из ружья, и волку приходит конец
Идёт по лесу бык, встречает барана, потом свинью, гуся и пе-туха и приглашает их в попутчики — от зимы лета искать. Бык предлагает строить избу, чтобы было где жить, когда настанут хо-лода, но никто не хочет помогать ему: баран отговаривается тем, что у него тёплая шерсть, свинья говорит, что зароется в землю и согреется, а гусь и петух собираются залезть в ельник, одно крыло подстелить под себя, а другим накрыться и так зимовать.
Прихо-дится быку строить дом в одиночку.
Настаёт зима с лютыми морозами, и все просятся в избушку, а бык не пускает. Тогда баран грозится выбить бревно из стены, свинья — подрыть столбы, гусь — выщипать мох из стен, а петух — разгрести землю на крыше. Делать нечего, бык пускает их всех в избушку. Лиса слышит, как петух в тёплой избушке песенки поёт, приходит к медведю с волком и рассказывает им, что нашла для них добычу — быка да барана Медведь открывает дверь, лиса бросается в избушку и хочет схватить петуха, но бык с бараном убивают ее. Тогда туда заходит волк, но и его ждёт та же участь. Одному медведю удаётся уйти живым, но и ему бык с бараном как следует бока намяли!
Живёт у мужика с бабой собака, кормит их и поит, а когда становится старой, они прогоняют ее со двора. Мимо летит дятел. Он предлагает собаке караулить его деток, а он за это будет кормить ее. Дятел придумывает хитрость: когда бабы пойдут в поле и понесут своим мужьям еду в горшочках, он притворится, что не может взлететь и станет низко порхать над дорогой, вот бабы и начнут ловить его и поставят свои горшочки, а собака тем временем поест досыта
Так они и сделали.
Идут они с дятлом домой и видят лису. Собака гонится за лисой, а в это время по дороге едет мужит с бочкой дёгтя. Лиса бросается к телеге и проскакивает сквозь спицы колеса, а собака застревает, и приходит ей конец. Дятел видит, что собака мертва, и начинает мстить мужику за то, что тот задавил собаку. Он долбит дыру в бочке, и весь дёготь выливается. Потом дятел долбит лошади голову, мужик пытается прибить его поленом, но нечаянно убивает лошадь. Дятел залетает в избу к мужику и начинает клевать ребёнка, а когда мать хочет ударить его палкой, то случайно зашибает ребёнка
Петушок подавился бобовым зёрнышком, курочка просит у речки воды, но речка говорит, что даст ей воды, если липка даст лист. Липка же посылает курочку к девке, чтобы та дала нитки, тогда за эти нитки она даст курочке листик. Девка требует, чтобы курочка пошла к корове, и когда корова даст курочке молока, то девка за молоко даст курочке нитки. Но корова посылает курочку к косцам за сеном, а косцы посылают ее к кузнецам, чтобы те сковали косу, кузнецам же нужен уголь для кузницы.
Наконец курочка приносит всем то, что им необходимо, и спешит с водой к петушку, но из того уже дух вон.
У старика со старухой живёт курочка. Сносит курочка яичко, кладут его на полочку, но мышка махает хвостиком, полочка падает, яичко скатывается и разбивается. Старик со старухой рыдают, внучка накладывает на себя руки. Идёт мимо просвирня, и, услыхав про беду, ломает все просвиры и бросает. Дьячок спрашивает у просвирни, зачем она все просвиры поломала и побросала. Узнав, в чем дело, он бежит на колокольню и перебивает все колокола. Поп спрашивает у дьячка, зачем тот все колокола перебил, а когда тот ему рассказывает, поп рвёт все книги.
Муха-горюха строит терем. Приходят к ней жить вошь-поползуха, блоха-попрядуха, комар долгоногий, мышечка-тютюрюшечка, лиса Патрикеевна, ящерка-шерошерочка, заюшко из-под кустышка, волчище серый хвостище. Последним приходит медведь толстоногий и спрашивает, кто в тереме живёт. Все обитатели называют себя, а медведь говорит, что он — тяпыш-ляпыш, всем подгнетыш, ударяет по терему лапой и разбивает его.
Животные и волшебство – сочетание хорошее, сказочное. Чтобы прочитать короткие волшебные сказки про животных, времени можно затратить немного, но то, что заложено в них доброе, хорошее останется надолго. Добрый посыл в сказках увидеть легко.
Сказка «Волшебная книга»
Жил-был ёж и звали его Добряк. В лесу он был главным по добрым делам. Его все уважали. И вот однажды шел он по тропинке и увидел пригорюнившегося Горынчика, сынка Змея Горыныча.
— Что ты такой невеселый? — спросил его Добряк.
— Я потерял свою волшебную книжку, мне подарил её папа. С её помощью я учусь делать чудеса, — поделился Горынчик.
И тогда еж сказал:
— Я не простой еж, а волшебный. Я посылаю тебе, Горынчик, волшебную энергию, чтобы ты вспомнил, где лежит твоя книжка.
— Под подушкой, — вдруг вспомнил Горынчик. – Ура! Спасибо тебе, Добряк, за то, что ты такой волшебный.
— Постарайся отыскать в книжке всё то доброе, что есть в ней! — сказал на прощанье Добряк.
Вопрос: какое волшебство случилось в сказке «Волшебная книга»?
Ответ:
Сказка «Волшебный подарок»
Жил-был слоник Соло и была у него волшебная палочка. Красивая и изящная. Волшебную палочку слоненку подарила фея, которая жила с ним по соседству. Только Соло никогда не пользовался этим волшебным предметом, потому что в этом не было необходимости. Но вот однажды слоненку пришлось обратиться к волшебной палочке. Он решил сделать волшебный подарок для друга, динозаврика. Динозаврика звали Смузи. Волшебная палочка умела делать разные чудеса, в том числе и удивительные подарки. Но какой из них нужен динозаврику Смузи, она не знала. И тогда слоненок взял в руки волшебную полочку и нарисовал ею в воздухе огромный воздушный шар. И шар волшебным образом появился! Не легкий и воздушный, а крепкий и прочный. На нём можно было летать. Его слоненок и подарил динозаврику. Пусть тот полетает!
Вопрос: какое волшебство случилось в сказке «Волшебный подарок»?
Ответ: с помощью волшебного предмета — волшебной палочки появился воздушный шар, на котором может летать даже динозаврик.
Автор сказок: Ирис Ревю
Одними из самых первых сказок, с которым знакомится малыш, — это сказки о животных. Их героями обычно являются кошка, собака, заяц, лиса, медведь и другие знакомые звери. Слушая такие сказки, ребёнок не только знакомится с местными животными, но и узнаёт их характеры и привычки. Именно через сказки закладывается наше понимание того, что собака — верная, а лошадь — трудолюбивая. Как бы медведь и волк не старались, лиса всё равно их обхитрит. Как бы заяц не храбрился, а всё равно убежит от страха и спрячется. Каждый из нас знает этого с самого детства, именно благодаря сказкам о зверях.
Дети постарше любят сказки про экзотических животных, например, истории Киплинга, Сетон-Томпсона, Биссета и других авторов. В таких сказках детей привлекают необычность главных героев и места событий. Высокие пальмы, непроходимые джунгли, льды, пустыни, горы, леса… Кто из младших школьников не мечтает о загадочных странах и приключениях? Кроме расширения кругозора, сказки об африканских и индийских животных увеличивают словарный запас и улучшают образность мышления.
Сказки про зверей служат вспомогательным средством при сказкотерапии. Там, где нельзя действовать напрямую, говоря о мальчике или девочке, на помощь придут сказки о животных. Вот бегемот, который боится делать прививки. А вот слон, который никак не может найти друзей. А там ослик, которому скучно в школе. Если ребёнок имеет склонность легко возбуждаться, чувствителен к обстоятельствам вокруг или ему трудно выражать свои чувства и страхи, подобное выражение собственной проблемы через образы животных будет ненавязчивым и поможет быстрее справиться с ней.
Они также придутся по вкусу юным натуралистам, которые на прогулке с удовольствием наблюдают за всеми живыми созданиями, помогут им углубить свои симпатии и склонности и, возможно, даже помогут впоследствии в выборе жизненного пути.
С картинками или без, короткие или длинные, про привычных животных или фантастических зверей из заморских стран, для каждого ребёнка найдётся своя подходящая сказка. Выберите свои любимые, чтобы прочитать уже сегодня вечером!
Русские народные сказки про животныхЛиса и рак стояли вместе и разговаривали между собой. Лиса говорит раку: «Давай с тобой бежать наперегонки». Рак отвечает: «Что ж, лиса, ну, давай!»
Начали перегоняться. Лишь лиса побежала, рак уцепился за её хвост. Лиса до места добежала, а рак не отцепляется. Лиса обернулась посмотреть, вильнула хвостом, рак отцепился и говорит: «А я давно уж жду тебя тут».
Тетерев сидел на дереве. Лисица подошла к нему и говорит:
— Здравствуй, тетеревочек, мой дружочек! Как услышала твой голосочек, так и пришла тебя проведать.
— Спасибо на добром слове, — сказал тетерев.
Лисица притворилась, что не расслышала, и говорит:
— Что говоришь? Не слышу. Ты бы, тетеревочек, мой дружочек, сошёл на травушку погулять, поговорить со мной, а то я с дерева не расслышу.
Тетерев сказал:
— Боюсь я сходить на траву. Нам, птицам, опасно ходить по земле.
— Или ты меня боишься? — сказала лисица.
— Не тебя, так других зверей боюсь, — сказал тетерев. — Всякие звери бывают.
— Нет, тетеревочек, мой дружочек, вчера указ объявлен, чтобы по всей земле мир был. Теперь уж звери друг друга не трогают.
— Вот это хорошо, — сказал тетерев, — а то вон собаки бегут. Если бы всё было по-старому, тебе бы уходить надо. А теперь тебе бояться нечего.
Лисица услыхала про собак, навострила уши и хотела бежать.
— Куда же ты? — сказал тетерев. — Ведь указ есть, собаки не тронут.
— А кто их знает, — сказала лиса, — может, они указа не слыхали.
И убежала.
Жили себе дед да баба. Дед говорит бабе:
— Ты, баба, пеки пироги, а я запрягу сани да поеду за рыбой.
Наловил рыбы и везёт домой целый воз. Вот едет он и видит: лисичка свернулась калачиком и лежит на дороге. Дед слез с воза, подошёл к лисичке, а она не шевельнётся, лежит себе как мёртвая.
— Вот будет подарок жене! — сказал дед, взял лисичку и положил на воз, а сам пошёл впереди.
А лисичка улучила время и стала выбрасывать полегоньку из воза всё по рыбке да по рыбке, всё по рыбке да по рыбке. Повыбросила всю рыбку и сама ушла.
— Ну, старуха, — говорит дед, — какой воротник привёз я тебе на шубу!
— Там на возу—и рыба, и воротник.
Подошла баба к возу: ни воротника, ни рыбы, —и начала ругать мужа:
— Ах ты, такой-сякой! Ты ещё вздумал обманывать!
Тут дед смекнул, что лисичка-то была не мёртвая. Погоревал, погоревал, да делать нечего.
А лисичка собрала всю разбросанную рыбу, уселась на дорогу и кушает себе. Приходит серый волк:
— Здравствуй, сестрица!
— Здравствуй, братец!
— Дай мне рыбки!
— Налови сам да кушай.
— Я не умею.
— Ведь я же наловила! Ты, братец, ступай на реку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись, рыбка, и мала, и велика! Ловись, рыбка, и мала, и велика!» Рыбка сама на хвост нацепится.
Волк и пошёл на реку, опустил хвост в прорубь и начал приговаривать:
— Ловись, рыбка, и мала, и велика! Ловись, рыбка, и мала, и велика!
Вслед за ним и лиса явилась; ходит около волка и приговаривает:
— Ясны, ясны на небе звёзды,
Мёрзни, мёрзни, волчий хвост!
— Что ты, лисичка-сестричка, говоришь?
— Это я тебе помогаю.
Долго-долго сидел волк у проруби, хвост его и приморозило; пробовал приподняться — не тут-то было!
«Эка, сколько рыбы — и не вытащишь!» — думает.
Смотрит, а бабы идут за водой и кричат:
— Волк, волк! Бейте его, бейте его!
Прибежали и начали колотить волка — кто коромыслом, кто ведром, кто чем попало. Волк прыгал, прыгал, оторвал себе хвост и пустился без оглядки бежать.
«Хорошо, — думает, — уж я тебе отплачу, сестрица!»
Тем временем, пока волк отдувался своими боками, лисичка-сестричка захотела попробовать: не удастся ли ещё что-нибудь стянуть? Забралась в одну избу, где бабы пекли блины, да попала головой в кадку с тестом, вымазалась и бежит. А волк ей навстречу:
— Так-то учишь ты? Меня всего исколотили!
— Эх, волчику-братику! — говорит лисичка-сестричка. — У тебя хоть кровь выступила, а у меня мозг, меня больней твоего прибили: я насилу плетусь.
— И то правда, — говорит волк, — где уж тебе, сестрица, идти, садись на меня, я тебя довезу.
Лисичка села ему на спину, он её и повёз. Вот лисичка- сестричка сидит да потихоньку напевает:
— Битый небитого везёт,
Битый небитого везёт!
— Что ты, сестрица, говоришь?
— Я, братец, говорю: «Битый битого везёт».
— Так, сестрица, так!
Лиса под кустиком лежала, с боку на бок переворачивалась, думала-гадала: чем бы ей полакомиться, чем бы поживиться. Надумала в деревне на курочек поохотиться.
Идёт лиса по лесу, навстречу ей волк бежит и спрашивает:
— Куда, кума, идёшь-бредёшь?
— Иду, куманёк, в деревню, на курочек охотиться! — отвечает лиса.
— Возьми и меня! А то я завою, собаки в деревне залают, мужики да бабы закричат.
— Пойдём, пойдём, куманёк! Помогать будешь!
Идут лиса и волк по дороге, навстречу медведь тащится и спрашивает:
— Куда, сестричка, идёшь-бредёшь?
— Иду, братец, в деревню, на курочек охотиться! — отвечает лиса.
— Возьми и меня! А то зарычу, собаки в деревне залают, мужики да бабы закричат,
— Пойдём, пойдём, братец! Помогать будешь!
Пришли они к деревне. Лиса говорит:
— Ну-ка, братец толстопятый медведюшка, иди в деревню. А как за тобой погонятся мужики да бабы, убегай в лес. Я и на твою долю кур натаскаю.
Пошёл медведь по деревне. Увидали его мужики да бабы, похватали колья и коромысла, принялись медведя бить. Вырвался косолапый, еле-еле ноги в лес унёс.
Лиса говорит:
— Ну-ка, куманёк серый волчок, беги в деревню! Мужики да бабы за медведем побежали, а собаки остались. Учуют они тебя, за тобой погонятся, ты в лес беги. Я и на твою долю кур натаскаю.
Побежал волк в деревню. Учуяли его собаки, прибежали, стали кусать. Волк еле-еле ноги в лес унёс, чуть жив остался.
А лиса тем временем в курятник зашла. Схватила курочек—и в мешок. И была такова. Побежала по бугоркам, по пенёчкам, по реденьким кусточкам и в лес прибежала.
Положила лиса мешок с курами на землю. А в другой мешок, что больше был, камней, шишек да желудей наложила и рядом пристроила. Сама села под кустик отдохнуть. Прибежали волк и медведь и кричат:
— Эй, лиса, где добыча?! Где наша доля?!
— Да вот мешки с курами лежат, — говорит лиса, — берите любой.
Бросились волк и медведь к добыче. Выбрали самый большой и тяжёлый мешок, что камнями, шишками да желудями набит, и потащили его в лес.
А лиса посмеялась над глупыми волком и медведем, взвалила мешок с курами на спину и побежала к себе в нору.
Жил-был волк. Надоело ему за зайцами гоняться, голодному по лесу ходить. Решил он сделаться петухом и у мужика жить. Думает: «Петух на заборе сидит, весь день песни кричит. Хозяин его за это кормит». Пришёл он к кузнецу и говорит;
Сковал ему кузнец. Взял волк петушиный голос и пошёл в деревню. Забрался на забор и запел: «Ку-ка-ре-ку! Ку-ка- ре-ку!» Мужик вышел во двор. Видит — на заборе волк сидит и петушиным голосом кричит. Взял он себе его на службу — по зорям будить. Наступила ночь. Волк улёгся спать. Утром мужик проснулся, поглядел, а солнце уж над головой стоит, в поле работа кипит. Не разбудил на зорьке его волк петушиным криком. Взял мужик палку и прогнал волка со двора.
Убежал волк. Идёт, побитый, по лесу и думает: «Плохо петухом быть. Сделаюсь я лучше собакой. Собака у крыльца сидит, весь день гавкает. Хозяин её за это кормит». Пришёл волк опять к кузнецу и просит:
Сковал ему кузнец. Взял волк собачий голос и пошёл в деревню. Забрался к мужику на двор, сел у крыльца и давай гавкать: «Гав-гав, гав-гав!» Вышел мужик на крыльцо: Видит — волк сидит и по-собачьи гавкает. Взял его себе служить — дом сторожить. Сидел, сидел волк у крыльца. Припекло солнце ему холку. Пошёл он и спрятался под сарай в тень. А в дом забрался вор и всё добро унёс. Вернулся с поля мужик, поглядел — в доме всё покрадено. Не устерёг волк. Рассердился мужик, схватил палку и прогнал волка со двора.
Убежал волк. Идёт, побитый, по лесу и думает: «Плохо собакой быть. Сделаюсь-ка лучше свиньёй. Свинья в луже лежит, весь день хрюкает. Хозяин её за это кормит». Пришёл волк к кузнецу и просит:
До осени мужик волка кормил. Осенью пришёл в хлев и говорит:
— С этой свиньи сало не возьмёшь, а шкуру на шапку сдерёшь!
Услышал волк, что с него мужик шкуру сдирать собирается, выскочил из хлева и бегом-бегом в лес. Больше у мужика не жил.
Прилетел кулик на новое болото. Увидел лягушку и говорит: — Эй, квакуха, перебирайся на моё болото жить. Моё болото лучше твоего. На моём болоте —кочки большие, берега крутые, мошки сами в рот залетают.
Поверила лягушка кулику и отправилась на его болото жить. Скачет, скачет. На дороге пень стоит, спрашивает:
— Куда, лягушка, скачешь?
— Каждый кулик своё болото хвалит, — говорит пень. — Гляди, в беду попадёшь! Воротись!
— Куда, лягушка, скачешь?
— Скачу к кулику на болото жить. Его болото лучше моего. На его болоте — кочки большие, берега крутые, мошки сами в рот залетают.
— Каждый кулик своё болото хвалит, — говорит лужа. — Гляди, в беду попадёшь! Воротись!
— Куда, лягушка, скачешь?
— Скачу к кулику на болото жить. Его болото лучше моего. На его болоте — кочки большие, берега крутые, мошки сами в рот залетают.
— Каждый кулик своё болото хвалит, — говорит улитка. — Гляди, в беду попадёшь! Воротись!
Не послушала её лягушка и отправилась дальше. Вот скачет, скачет. Наконец прискакала к кулику на болото. Поглядела кругом: кочки — с вершочки, берега — пологи, мошки не летают. Прыгнула в воду — и в трясине увязла, еле-еле выбралась. Нашла сухое место и думает: «Нужно повыше забраться, осмотреться». Видит — рядом шест стоит. Стала по нему вверх забираться. Забралась к цапле по ноге и — прямо ей в клюв угодила.
Плывёт по реке лапоть. Увидала мышка и говорит:
Села в него и поплыла. Бежит заяц, увидал лапоть и говорит:
— Я, мышка-теретишка!
— Куда плывёшь?
— Плыву в дальние царства, в соседние государства, других посмотреть и себя показать. А ты кто?
— Я зайка-побегайка! Возьми и меня с собой.
Взяла мышка с собой зайца, и они поплыли дальше. Бежит лиса, увидала лапоть и говорит:
— Какой кораблик хорошенький, из лыка плетённенький и новенький! Кто в кораблике плывёт?
— Я, мышка-теретишка!
— Я, зайка-побегайка!
— Куда плывёте?
— Я лиса — дивья краса! Возьмите меня с собой.
Взяли мышка и заяц с собой лису и поплыли дальше. Бежит волк, увидал лапоть и говорит:
— Какой кораблик хорошенький, из лыка плетённенький и новенький! Кто в кораблике плывёт?
— Я, мышка-теретишка!
— Я, зайка-побегайка!
— Я, лиса — дивья краса!
— Куда плывёте?
— Плывём в дальние царства, в соседние государства, других посмотреть и себя показать. А ты кто?
— Я волк —серый бок! Возьмите меня с собой.
Взяли мышка, заяц и лиса с собой волка, и они поплыли дальше. Идёт медведь, увидал лапоть и говорит:
— Какой кораблик хорошенький, из лыка плетённенький и новенький!
И заревел:
Ух-гу- гу, поплыву!
Ух-гу-гу, поплыву!
По воде, по воде,
Чтобы видели везде!
Полез медведь на кораблик. Лапоть затрещал, лыко лопнуло—и кораблик развалился. Бросились звери в воду, до берега добрались и разбрелись кто куда.
На краю большого поля жили две мыши. Норки их были рядом. Однажды услышали они стукоток: «Ты-ла-ты, ты-ла- ты». Думают: «Что за стук такой?» Вылезли из норок. Поглядели, а это — мужики на току* пшеницу цепами молотят. Одна мышь говорит:
— Давай, подружка, пшеницы натаскаем и пироги испечём.
— Давай! — соглашается другая.
Вот одна мышь на ток бегает и зерно таскает. Другая мышь это зерно на жерновочке** молотит. Весь день работали. Получилась горка муки. Одна мышь говорит:
— Давай, подружка, муку делить! Мне две мерки***, а тебе одна.
— Нет, мне две мерки, а тебе одна! — говорит другая мышь. — Я больше тебя работала — зерно таскала!
— Я больше работала! — не соглашается первая. — Весь день жерновок крутила!
— Нет, я больше работала!
— Нет, я!..
Спорили они, спорили — кому сколько муки забирать. Час прошёл, два… Уже смеркаться стало. Вдруг налетел сильный ветер, подхватил муку и развеял её всю по земле.
Погоревали две мыши и разбрелись по своим норкам.
_________________________________
*Ток — площадка для молотьбы зерна.
**Жерновок, жёрнов — здесь: ручной каменный круг для перетирания, размола зерна в муку.
***Мерка, мера—здесь: русская народная единица ёмкости муки, круп.
Бежит мышка по полю. Видит — стоит теремок:
Никто не ответил. Отворила мышка дверь, вошла — стала жить.
Скачет лягушка. Видит — теремок:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норушка, а ты кто?
— Я лягушка-квакушка. Пусти меня.
И стали они вдвоём жить.
Бежит зайка. Видит — теремок:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка, а ты кто?
— Я зайка-побегайка, ушки долги, ножки коротки. Пустите меня.
— Ладно, иди!
Стали они втроём жить.
Бежит лисичка, спрашивает:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норунжа.
— Я, пягушка-квакушка.
— Я, зайка-побегайка, ушки долги, ножки коротки, а ты кто?
— Я лисичка-сестричка, Лизавета-краса, пушистый хвост. Пустите меня.
— Иди, лисушка.
Стали они вчетвером жить.
Бежит по полю волк. Видит — теремок, спрашивает:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, лисичка-сестричка, Лизавета-краса, пушистый хвост, а ты кто?
— Я волк-волчище, большой ротище. Пустите меня.
— Ладно, иди, только смирно живи. Стали они впятером жить.
Бредёт медведь, бредёт косолапый. Увидел теремок — заревел:
— Кто-кто в теремочке живёт, кто-кто в невысоком живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, зайка-побегайка, ушки долги, ножки коротки.
— Я, лисичка-сестричка, Лизавета-краса, пушистый хвост.
— Я, волк-волчище, большой ротище, а ты кто?
— Я медведище, тяпыш-ляпыш!
И проситься в теремок не стал. В дверь ему не пройти, полез наверх.
Закачался, затрещал — и развалился теремок. Едва успели выбежать — мышка- норушка, лягушка-квакушка, зайка-побегайка, ушки долги, ножки коротки, лисичка- сестричка, Лизавета-краса, пушистый хвост, волк-волчище, большой ротище.
А медведище, тяпыш-ляпыш, в лес ушёл.
Жили себе дед да баба,
И была у них курочка Ряба.
Снесла курочка яичко:
Яичко не простое, Золотое.
Дед бил, бил — не разбил;
Баба била, била — не разбила.
Мышка бежала,
Хвостиком махнула:
Яичко упало
И разбилось.
Дед и баба плачут!
Курочка кудахчет:
— Не плачь, дед, не плачь, баба.
Я снесу вам яичко другое,
Не золотое — простое.
Посадил дед репку — выросла репка большая-пребольшая.
Стал дед репку из земли тащить.
Тянет-потянет, вытянуть не может.
Позвал дед на помощь бабку.
Бабка за дедку, дедка за репку.
Позвала бабка внучку.
Внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку.
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула внучка Жучку.
Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку.
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула Жучка кошку Машку.
Машка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку.
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула кошка Машка мышку.
Мышка за Машку, Машка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку.
Тянут-потянут —
вытащили
Жили-были старик со старухой.
Вот и просит старик:
— Испеки мне, старая, колобок.
— Да из чего испечь-то? Муки нет.
— Эх, старуха. По амбару помети, по сусечкам поскреби — вот и наберётся.
Старушка так и сделала: намела, наскребла горсти две муки, замесила тесто на сметане, скатала колобок, изжарила его в масле и положила на окно простынуть.
Надоело колобку лежать — он и покатился с окна на лавку, с лавки на пол — да к двери, прыг через порог, в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, а там и за ворота, дальше и дальше.
Катится колобок по дороге, а навстречу ему заяц:
— Нет, не ешь меня, косой, а лучше послушай, какую я тебе песенку спою.
Заяц уши поднял, а колобок запел:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
От тебя, зайца,
Не хитро уйти.
Катится колобок по тропинке в лесу, а навстречу ему серый волк:
— Колобок, колобок! Я тебя съем!
— Не ешь меня, серый волк: я тебе песенку спою. И колобок запел:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
От тебя, волка,
Не хитро уйти.
Катится колобок по лесу, а навстречу ему медведь идёт, хворост ломает, кусты к земле гнёт.
— Колобок, колобок, я тебя съем!
— Ну где тебе, косолапому, съесть меня! Послушай лучше мою песенку.
Колобок запел, а Миша и уши развесил:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
Я от волка ушёл,
От тебя, медведь,
Полгоря уйти.
И покатился колобок — медведь только вслед ему посмотрел.
Катится колобок, а навстречу ему лиса: — Здравствуй, колобок! Какой ты пригоженький, румяненький!
Колобок рад, что его похвалили, и запел свою песенку, а лиса слушает да всё ближе подкрадывается:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
Я от волка ушёл,
От медведя ушёл,
От тебя, лиса,
Не хитро уйти.
— Славная песенка! — сказала лиса. — Да то беда, голубчик, что стара я стала — плохо слышу. Сядь ко мне на мордочку да пропой ещё разочек.
Колобок обрадовался, что его песенку похвалили, прыгнул лисе на морду и запел:
— Я колобок, колобок…
А лиса его — гам! — и съела.
Сказка «Петушок и бобовое зёрнышко».
Жили-были петушок и курочка.
Петушок всё торопился, всё торопился, а курочка знай себе приговаривает:
— Петя, не торопись. Петя, не торопись.
Клевал как-то петушок бобовые зёрнышки, да второпях и подавился. Подавился, не дышит, не слышит, словно мёртвый лежит.
Перепугалась курочка, бросилась к хозяйке, кричит:
— Ох, хозяюшка! Дай скорей маслица петушку горлышко смазать: подавился петушок бобовым зёрнышком.
Хозяйка говорит:
— Беги скорей к коровушке, проси у неё молока, а я ужо собью маслица.
Бросилась курочка к корове:
— Коровушка, голубушка, дай скорей молока. Из молока хозяюшка собьёт маслица, маслицем смажу петушку горлышко: подавился петушок бобовым зёрнышком.
— Ступай скорей к хозяину, пусть он принесёт мне свежей травы.
Бежит курочка к хозяину:
— Хозяин, хозяин! Дай скорей коровушке свежей травы, коровушка даст молочка, из молочка хозяюшка собьёт маслица, маслицем я смажу петушку горлышко: подавился петушок бобовым зёрнышком.
— Беги скорей к кузнецу за косой.
Со всех ног бросилась курочка к кузнецу:
— Кузнец, кузнец, дай скорей хозяину хорошую косу. Хозяин даст коровушке травы, коровушка даст молока, хозяюшка даст мне маслица, я смажу петушку горлышко, подавился петушок бобовым зёрнышком.
Кузнец дал хозяину новую косу, хозяин дал коровушке свежей травы, коровушка дала молока, хозяюшка сбила масло, дала маслица курочке.
Смазала курочка петушку горлышко. Бобовое зёрнышко проскочило. Петушок вскочил и во всё горло закричал: — Ку-ка-ре-ку!
Подобрала как-то лисичка на дороге скалочку. Пришла с ней в деревню и стучит в крайнюю избу:
— Тут-тук!
— Кто там?
— Это я, лисичка! Пустите на ночлег, добрые люди!
— У нас и так тесно.
— Да я и места не займу. Лягу на скамеечку, хвостик под скамеечку, скалочку под печку.
— Ну, коли так, заходи.
Легла лисичка спать, а под утро встала раньше всех, спалила скалочку в печке и хозяев будит:
— А куда же моя скалочка подевалась? Отдавайте мне теперь за неё курочку!
Что делать — отдал хозяин ей курочку.
Вот идёт лисичка по дороге и поёт:
Нашла лисичка скалочку,
Взяла взамен ей курочку.
К вечеру пришла в другую деревню и опять к первой избе:
— Пустите, добрые люди, переночевать!
— Нам и самим места не хватает.
— А мне и места не надо: под окошко лягу, хвостиком накроюсь, курочку в уголок посажу.
Пустили её. А утром, ни свет ни заря, поднялась лисичка, съела поскорей курочку да и крик подняла:
— Кто мою курочку скушал? Я за неё меньше уточки не возьму.
Отдали ей уточку. И опять она идёт да поёт:
Нашла лисичка скалочку,
Взяла взамен ей курочку.
Пришла лисичка с курочкой,
Ушла лисичка с уточкой.
И в третьей деревне под вечер стучится.
— Тук-тук! Пустите переночевать!
— У нас и так семеро по лавкам.
— Так я вас и не стесню. Сама возле стеночки, хвостик под голову, уточку за печку.
— Ладно, устраивайся.
Улеглась лисичка. Опять под утро вскочила, уточку съела, пёрышки в печке сожгла и заголосила:
— Где же моя любимая уточка? Дайте мне за неё хоть одну девочку.
А у мужика хоть и много детей, да жалко ему лисе бродячей девочку отдавать. Посадил тогда он в мешок собаку.
— Получай, рыжая, самую лучшую девочку!
Вытащила лиса мешок на дорогу и говорит:
— А ну-ка, девочка, спой песенку!
Слышит — в мешке кто-то ворчит. Удивилась она, развязала мешок. А собака как выскочит — и ну её трепать!
Бросилась плутовка бежать, а собака за ней. И прогнала рыжую прочь от деревни.
Жили-были дед и баба, и была у них внучка Маша. Собрались подружки по ягоды, зовут с собой Машу.
— Сходи, — сказали дедушка и бабушка, — да смотри, не отставай, где все, там и ты будь.
Пошла Маша.
Вдруг откуда ни возьмись — медведь. Испугалась, заплакала Маша. Схватил её медведь и понёс.
А подружки в деревню прибежали и рассказали, что потеряли Машу.
Искали-искали её дедушка с бабушкой, да не нашли, стали плакать, стали горевать.
А медведь принёс Машу к себе домой и сказал:
— Не плачь, не съем я тебя! Мне одному скучно, останешься у меня.
Слезами горю не поможешь, стала Маша думать, как от медведя уйти. Живёт она у медведя. Медведь натаскал ей мёду, ягод, гороху — всего. Не рада Маша.
— Что ты ничему не радуешься? — спрашивает медведь.
— Чему мне радоваться? Как мне не горевать! Дедушка и бабушка думают, что ты съел меня. Снеси им от меня гостинец — кузов с пирогами. Пусть узнают, что я жива.
Принёс медведь муки, напекла Маша пирогов — большое блюдо. Нашёл медведь кузов, куда пироги сложить.
Сказала Маша медведю:
— Понесёшь, дорогой не ешь. Глядеть буду с горки — увижу.
Пока медведь собирался, Маша улучила время, залезла в кузов и блюдом с пирогами себя накрыла.
Взял медведь кузов, взвалил на спину и понёс.
Идёт по тропкам мимо ёлок и берёзок, где в овраг спускается, вверх поднимается. Устал — говорит: — Какой тяжёлый кузов!
Сяду на пенёк,
Съем пирожок.
Маша услышала и закричала:
— Вижу-вижу!
Недалеко до дедушкина двора.
Проворчал медведь:
— Вишь, какая глазастая!
Высоко сидит,
Далеко глядит.
Идёт-идёт, опять говорит:
— Сяду на пенёк,
Съем пирожок.
А Маша снова закричала:
— Вижу-вижу!
Не садись на пенёк, не ешь пирожок —
Совсем близко до дедушкина двора!
Медведь не сел на пенёк, не съел пирожок, пошёл дальше. Дошёл до деревни, отыскал Машин дом. Тук-тук в ворота! Залаяла собака. И другие отовсюду сбежались. Такой лай подняли!
Только дедушка и бабушка открыли ворота, медведь скинул со спины кузов — и наутёк. А собаки — за ним, догоняют, кусают. Еле убежал.
Дедушка с бабушкой увидели кузов, подошли ближе, вылезла из него внучка, живая и здоровая. Глазам своим дедушка и бабушка не верят. Обнимают её, целуют. А про Машу что и говорить! Так была рада!
Стали дедушка, бабушка и Маша жить по-старому, добра наживать, а плохое забывать.
Жили-были дед да баба да внучка Маша. Не было у них ни коровки, ни свинки, никакой скотинки — одна коза. Коза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога. Дед эту козу очень любил. Вот раз дед послал бабку козу пасти. Она пасла, пасла и домой погнала. А дед сел у ворот да и спрашивает:
— Я не ела, не пила, меня бабка не пасла. Как бежала я через мосточек, ухватила кленовый листочек, — вот и вся моя еда.
Рассердился дед на бабку, раскричался и послал внучку козу пасти. Та пасла, пасла да домой пригнала. А дед сел у ворот да спрашивает:
— Коза моя, коза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога, что ты ела, что пила?
А коза в ответ:
— Я не ела, не пила, меня внучка не пасла. Как бежала через мосточек, ухватила кленовый листочек, — вот и вся моя еда.
Рассердился дед на внучку, раскричался, пошёл сам козу пасти. Пас, пас, досыта накормил и домой погнал. А сам вперёд побежал, сел у ворот да и спрашивает:
— Коза моя, коза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога, хорошо ли ела, хорошо ли пила?
А коза и говорит:
— Я не ела, не пила, а как бежала через мосточек, ухватила кленовый листочек, — вот и вся моя еда!
Рассердился дед на обманщицу, схватил ремень, давай её по бокам лупить. Еле-еле коза вырвалась и побежала в лес.
В лес прибежала да и забралась в зайкину хатку, двери заперла, на печку залезла. А зайка в огороде капусту ел. Пришёл зайка домой — дверь заперта. Постучал зайка да и говорит:
— Кто, кто мою хатку занимает, кто меня в дом не пускает?
— Я коза-дереза, чёрные глаза, кривая нога, острые рога! Я топу-топу ногами, заколю тебя рогами, хвостом замету!
Испугался зайка, бросился бежать. Сидит под кустом, плачет, лапкой слёзы утирает.
Идёт мимо серый волк, драный бок.
— О чём ты, заинька, плачешь, о чём слёзы льёшь?
— Как мне, заиньке, не плакать, как мне, серому, не горевать: построил я себе избушку на лесной опушке, а забралась в неё коза-дереза, меня домой не пускает.
Подошёл серый волк к избушке да и закричал:
— Ступай, коза, с печи, освобождай зайкину избушку!
А коза ему в ответ:
— Как выскочу, как выпрыгну, как забью ногами, заколю рогами — пойдут клочки по закоулочкам!
Испугался волк и прочь побежал!
Сидит зайка под кустом, плачет, слёзы лапкой утирает. Идёт медведь, толстая нога.
— О чём, заинька, плачешь, о чём, серенький, слёзы льёшь?
— Как мне, заиньке, не плакать, как мне, серому, не горевать: построил я себе избушку на лесной опушке, а забралась ко мне коза-дереза, меня домой не пускает.
— Не горюй, заинька, я её выгоню.
Пошёл к избушке медведь да давай реветь:
— Пошла, коза, с печи, освобождай зайке избушку!
А коза ему в ответ:
— Как выскочу, да как выпрыгну, как забью ногами, заколю рогами — пойдут клочки по закоулочкам!
Испугался медведь и ну бежать!
Сидит зайка под кустом, плачет, слёзы лапкой утирает.
Идёт петушок, красный гребешок, на ногах шпоры.
— Что ты, заинька, плачешь, что ты, серенький, слёзы льёшь?
— Как мне не плакать, как не горевать: построил я избушку, а забралась в неё коза-дереза, меня домой не пускает.
— Не горюй, заинька, я её выгоню.
— Я гнал — не выгнал, волк гнал — не выгнал, медведь гнал — не выгнал, где тебе, Петя, выгнать!
— Ну, посмотрим!
Пришёл Петя к избушке да как закричит:
— Иду, иду скоро, на ногах шпоры, несу острую косу, козе голову снесу! Ку- ка-ре-ку!
Испугалась коза да как хлопнется с печи! С печи на стол, со стола на пол, да в дверь, да в лес бегом! Только её и видели.
А зайка снова в своей избушке живёт, морковку жуёт, вам кланяется.
Жили себе дед да баба. Дед говорит бабе:
— Ты, баба, пеки пироги, а я запрягу сани да поеду за рыбой.
Наловил рыбы и везёт домой целый воз. Вот едет он и видит: лисичка свернулась калачиком и лежит на дороге. Дед слез с воза, подошёл к лисичке, а она не ворохнётся, лежит себе как мёртвая.
— Вот будет подарок жене! — сказал дед, взял лисичку и положил на воз, а сам пошёл впереди.
А лисичка улучила время и стала выбрасывать полегоньку из воза всё по рыбке да по рыбке, всё по рыбке да по рыбке. Повыбросила всю рыбку и сама ушла.
— Ну, старуха, — говорит дед, — какой воротник привёз я тебе на шубу!
— Там, на возу, — и рыба, и воротник. Подошла баба к возу: ни воротника, ни рыбы, — и начала ругать мужа:
— Ах ты, такой-сякой! Ты ещё вздумал обманывать!
Тут дед смекнул, что лисичка-то была не мёртвая. Погоревал, погоревал, да делать нечего.
А лисичка собрала всю разбросанную рыбу в кучку, уселась на дорогу и кушает себе. Приходит серый волк:
— Здравствуй, сестрица!
— Здравствуй, братец!
— Дай мне рыбки!
— Налови сам да кушай.
— Я не умею.
— Эка, ведь я же наловила! Ты, братец, ступай на реку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись, рыбка, и мала, и велика! Ловись, рыбка, и мала, и велика!» Рыбка к тебе сама на хвост нацепится. Да смотри сиди подольше, а то не наловишь!
Волк и пошёл на реку, опустил хвост в прорубь и начал приговаривать:
Ловись, рыбка,
и мала, и велика!
Ловись, рыбка,
и мала, и велика!
Вслед за ним и лиса явилась; ходит около волка и причитывает:
Ясни, ясни на небе звёзды,
Мёрзни, мёрзни,
волчий хвост!
— Что ты, лисичка-сестричка, говоришь?
— То я тебе помогаю.
А сама, плутовка, поминутно твердит:
Мёрзни, мёрзни,
волчий хвост!
Долго-долго сидел волк у проруби, целую ночь не сходил с места, хвост его и приморозило; пробовал было приподняться — не тут-то было!
«Эка, сколько рыбы привалило — и не вытащишь!» — думает он.
Смотрит, а бабы идут за водой и кричат, завидя серого:
— Волк, волк! Бейте его, бейте его!
Прибежали и начали колотить волка — кто коромыслом, кто ведром, кто чем попало. Волк прыгал, прыгал, оторвал себе хвост и пустился без оглядки бежать.
«Хорошо же, — думает, — уж я тебе отплачу, сестрица!»
Тем временем, пока волк отдувался своими боками, лисичка-сестричка захотела попробовать: не удастся ли ещё что-нибудь стянуть? Забралась в одну избу, где бабы пекли блины, да попала головой в кадку с тестом, вымазалась и бежит.
А волк ей навстречу:
— Так-то учишь ты? Меня всего исколотили!
— Эх, волчику-братику! — говорит лисичка-сестричка. — У тебя хоть кровь выступила, а у меня мозг, меня больней твоего прибили: я насилу плетусь.
— И то правда, — говорит волк, — где уж тебе, сестрица, идти, садись на меня, я тебя довезу.
Лисичка села ему на спину, он её и повёз.
Вот лисичка-сестричка сидит да потихоньку напевает:
Битый небитого везёт,
Битый небитого везёт!
— Что ты, сестрица, говоришь?
— Я, братец, говорю: «Битый битого везёт».
— Так, сестрица, так!
Для детей сказка – это удивительная, но вымышленная история о волшебных предметах, чудовищах и героях. Однако если посмотреть глубже, то становится понятно, что сказка – это уникальная энциклопедия, отражающая быт и нравственные устои любого народа.
За несколько сотен лет люди придумали огромное количество сказок. Наши предки передавали их из уст в уста. Они изменялись, исчезали и возвращались снова. Причем могут быть абсолютно разные персонажи. Чаще всего герои русских народных сказок – животные, а в европейской литературе главными героями чаще являются принцессы и дети.
Сказка – это повествовательная история о вымышленных, не происходивших в действительности событиях с участием вымышленных героев и волшебных персонажей. Сказки, сочиненные народом и являющиеся творением фольклорных традиций, существуют в каждой стране. Жителям России ближе русские народные сказки о животных, царях и Иване-дураке, жителям Англии – о лепреконах, гномах, котах и т.д.
Сказки обладают мощнейшей воспитательной силой. Ребенок с пеленок слушает сказки, ассоциирует себя с персонажами, ставит себя на их место. Благодаря этому у него вырабатывается определенная модель поведения. Народные сказки о животных учат бережному отношению к братьям нашим меньшим.
Стоит также отметить, что русские сказки бытового характера включают в себя такие слова, как “барин”, “мужик”. Это пробуждает в ребенке любопытство. С помощью сказок можно заинтересовать ребенка историей.
Все, что вкладывается в ребенка в детстве, остается с ним навсегда. Правильно воспитанный на сказках малыш вырастет порядочным и отзывчивым человеком.
Большинство сказок написаны по одной системе. Она представляет собой следующую схему:
1) Зачин . Здесь описывается место, где будут происходить события. Если о животных, то в зачине описание начнется с леса. Здесь же читатель или слушатель знакомится с основными героями.
2) Завязка . На этой стадии сказки происходит главная интрига, которая превращается в начало сюжета. Допустим, у героя возникает проблема и он должен ее решить.
3) Кульминация . Ее еще называют вершиной сказки. Чаще всего это середина произведения. Обстановка накаляется, происходят самые ответственные действия.
4) Развязка . На этом моменте главный герой решает свою проблему. Все персонажи живут долго и счастливо (как правило, народные сказки имеют хорошую, добрую концовку).
По этой схеме строится большинство сказок. Ее же можно найти в авторских произведениях, только со значительными дополнениями.
Они представляют собой огромный блок фольклорных произведений. Русские сказки разнообразны. Их сюжеты, действия и герои отчасти похожи, но, тем не менее, каждая по-своему уникальна. Попадаются порой одни и те же народные сказки о животных, названия их при этом разные.
Все русские народные сказки можно классифицировать следующим образом:
1) Народные сказки о животных, растениях и неживой природе (“Терем-теремок”, “Курочка-ряба” и т. п.)
2) Волшебные (“Скатерть-самобранка”, “Летучий корабль”).
3) “Ехал Ваня на коне…”)
4) (“Про белого бычка”, “У попа была собака”).
5) Бытовые (“Барин и собака”, “Добрый поп”, “Хорошо да худо”, “Горшок”).
Классификаций существует довольно много, мы же рассмотрели предложенную В. Я. Проппом, одним из выдающихся исследователей русской сказки.
Каждый человек, выросший в России, может перечислить основных животных, которые являются персонажами русских сказок. Медведь, волк, лисица, заяц – это герои русских сказок. Животные живут в лесу. У каждого из них есть свой образ, в литературоведении именуемый аллегорией. Например, волк, которого мы встречаем в русских сказках, всегда голоден и зол. Это всегда Из-за своей злости или жадности он часто попадает впросак.
Медведь – это хозяин леса, царь. Его в сказках обычно изображают справедливым и мудрым правителем.
Лисица – это аллегория хитрости. Если в сказке присутствует это животное, то кому-то из других героев точно быть обманутым. Заяц – это образ трусости. Он, как правило, является вечной жертвой лисы и волка, намеревающихся его съесть.
Итак, именно таких героев нам представляют русские народные сказки про животных. Посмотрим, каким образом они себя ведут.
Рассмотрим некоторые народные сказки о животных. Список огромен, постараемся проанализировать лишь некоторые. Для примера возьмем сказку “Лиса и Журавль”. Она повествует о Лисе, которая звала Журавля к себе на обед. Приготовила она каши, размазала по тарелке. А Журавлю кушать неудобно, поэтому каши ему не досталось. Такова была хитрость экономной Лисы. Журавль пригласил Лису на обед, наварил окрошки и предложил покушать из кувшина с высоким горлом. Но Лиса так и не добралась до окрошки. Мораль сказки: как аукнется, так, к сожалению, и откликнется.
Интересна сказка про Котофея Ивановича. Один мужик привез кота в лес и оставил там. Его нашла лиса и вышла за него замуж. Стала она всем зверям рассказывать, какой он сильный и злющий. Волк и медведь решили придти на него посмотреть. Лиса предупредила, что лучше им спрятаться. Залезли они на дерево, а под ним положили мясо быка. Пришли кот с лисой, кот набросился на мясо, стал приговаривать: “Мяу, мяу…”. А волку и медведю кажется: “Мало! Мало!”. Подивились они, захотели поближе посмотреть на Котофея Ивановича. Шелохнулись листья, а кот подумал, что это мышь, и вцепился им в морды когтями. Волк с лисой убежали.
Таковы русские народные сказки про животных. Как видно, лиса всех обводит вокруг пальца.
Положительными героями в английских сказках выступают курочка и петух, кошка и кот, медведь. Лиса и волк всегда являются отрицательными персонажами. Примечательно, что, по исследованиям филологов, кот в английских сказках никогда не бывал отрицательным персонажем.
Как и русские, английские народные сказки о животных делят персонажей на добрых и злых. Добро всегда побеждает зло. Также произведения имеют дидактическое назначение, т. е. в конце всегда есть нравственные выводы для читателей.
Интересно произведение “Кошачий король”. Оно повествует о двух братьях, живших в лесу с собакой и черным котом. Один брат однажды задержался на охоте. По возвращению он начал рассказывать чудеса. Говорит, что видел похороны. Множество котов несли гробик с изображенной короной и скипетром. Вдруг черный кот, лежащий у ног, поднял голову и вскрикнул: “Старый Питер умер! Я – кошачий король!”. После этого прыгнул в камин. Больше его никто не видел.
В пример приведем комичную сказку “Вилли и поросенок”. Один хозяин доверил своему глуповатому слуге отнести поросенка его другу. Однако друзья Вилли уговорили его зайти в трактир, и пока он выпивал, они в шутку подменили поросенка на собаку. Вилли подумал, что это шутка дьявола.
Стоит отметить, что русская литература включает не только русские народные сказки про животных. Она также богата баснями. Животные в этих произведениях обладают такими качествами людей, как трусость, доброта, глупость, зависть. Особенно животных в качестве персонажей любил использовать И. А. Крылов. Его басни “Ворона и лисица”, “Мартышка и очки” известны всем.
Таким образом, можно сделать вывод, что использование животных в сказках и баснях придает литературе особенный шарм и стиль. Причем в английской и русской литературе героями являются одни и те же животные. Только их истории и характеристики совершенно различны.
Роль животных в русском народном творчестве крайне велика и разнообразна. Почти во всех сказках фигурируют те или иные звери. Среди них можно выделить лису, медведя, волка, зайца, ежа, сороку и прочих. С помощью этих хорошо известных ярких персонажей взрослые рассказывают своим детям о том, что такое хорошо, а что-плохо. Первые сказки в истории появились задолго до изобретения книг и письменности и передавались из уст в уста, из поколения в поколение. Потому они и называются народными. Рассмотрим самых популярных животных, фигурирующих в сказках, и сравним, насколько совпадают их «сказочные» характеристики с их описанием в реальной жизни.
«Лисичка-сестричка», «Лиса-при беседе краса», «Лиса Патрикеевна», Лисафья, Лисица–кумушка – так ласково называют Лису в русских народных сказках. Эта рыжая плутовка, безусловно, является излюбленным персонажем во все времена. И неизменно она хитра, умна, сообразительна, расчетлива, злопамятна и коварна. Так, лишь она смогла обхитрить и съесть бедного Колобка, провести глупого волка, у которого хвост примерз к проруби, и даже обмануть мужика, притворившись мертвой. Главная идея этих сказок – рассказать детям о том, что в жизни важна не сила, а хитрость. Несмотря на это, лиса – все-же отрицательный персонаж. В некоторых сказках, мирным зверушкам, пострадавшим от этой рыжей плутовки, приходится очень потрудиться, чтобы перехитрить и проучить саму Лису.
Но так ли хитра и умна лиса на самом деле? Немецкий зоолог Альфред Брем в своей книге «Жизнь животных» утверждает, что хитрость лисы в русских сказках сильно преувеличена, а вот ум волка – напротив, недооценен. В остальном же, реальная обыкновенная лисица во многом схожа со «сказочной»: рыжая шерсть, красивый пушистый хвост, лиса нередко охотится на зайца или наведывается в близлежащие курятники.
«Медведь косолапый», «Михаил Потапыч» или просто Мишка по своей популярности, не отстает от Лисы. Этот персонаж часто представлен в сказке, как ленивый, толстый и неуклюжий. Большой и косолапый, он медлительный, глупый и опасный. Часто он угрожает слабому своей силой, но в конечном счете всегда проигрывает, потому что важна не сила, а быстрота, ловкость и ум – таков смысл сказок с участием Мишки. Самые популярные сказки – «Три медведя», «Маша и Медведь», «Вершки и Корешки». Однако, в реальной жизни, бурый медведь не настолько и медлителен, как это можно предположить. Он может очень быстро бегать и, кроме того, особой глупостью не отличается. В остальном же, его «сказочный» образ имеет с ним много общих черт: он действительно, большой, опасный и немного косолапый: при ходьбе его носки смотрят немного внутрь, а пятки – наружу.
фото 1
«Зайчик-Побегайчик», «Зайчишка-Трусишка» или «Косой» – тоже очень распространенный герой русских сказок. Его главная черта – трусость. В некоторых сказках Заяц представлен как трусливый, но в то же время хвастливый, задиристый и глупый герой, а в каких-то – наоборот, как в меру осторожный и умный лесной зверь.
Например, в сказке «Зайчишка-Хвастунишка» или «У страха глаза велики», трусость Зайца высмеивается, главная идея этих сказок – нужно быть всегда смелым. В то же время, в сказке «Заюшкина избушка», Зайчик предстает перед нами положительным персонажем, который нуждается в поддержке и защите.
В реальной жизни, заяц, как и его «сказочный» персонаж, длинноух, быстр, проворен, осторожен и внимателен. Благодаря особому положению глаз, заяц может смотреть не только вперед, но и назад. Во время погони, заяц может «скосить» глаз, чтобы рассчитать расстояние до своего преследователя. За такую способность, заяц и был прозван Косым. Главный враг зайца, как и в сказках, – лиса.
«Серый волк – зубами щекл», «Волк-волчище – из-под куста хватыш», «Волк-дурень» представляется в большинстве случаев как отрицательный персонаж, глупый, злой, голодный и опасный. Но, в большинстве случаев, он настолько глуп, что, в конце концов, остается ни с чем. Например, «сказка о Лисе и Волке» или «Волк и семеро козлят». В этих сказках, волк является воплощением зла, и главный посыл для детей – что добро всегда побеждает зло. Тем не менее, в некоторых сказках волк предстает перед нами как мудрый и верный друг человека, готовый всегда прийти на помощь, примером тому служит сказка «Иван-Царевич, жар-птица и Серый Волк».
В реальной жизни, волк, действительно, может быть крайне опасным. Нередко он голоден и блуждает по лесу в поисках пищи. Но его ум крайне недооценен. Волк – умное и организованное животное, в волчьей стае прослеживается четкая структура и дисциплина. Волки создают невероятно крепкие пары, их союзы прочны, а сами волки – настоящее олицетворение верности и любви друг к другу. Прирученный волк и в самом деле может стать верным и преданным другом для человека.
Колючий Ежик – издавна предстает перед нами в образе доброго сообразительного старичка, умудренного жизнью. Несмотря на свой небольшой рост и маленькие ножки, он всегда выходит победителем благодаря своему неординарному уму и хитрости. Так, например, в сказке «Заяц и Еж», – ежик обхитрил и уморил бедного Зайца, с которым они якобы бежали наперегонки, а в сказке «Палочка-выручалочка», Ежик учил Зайца разным жизненным премудростям, объясняя, что для выживания нужно прежде всего думать головой.
В реальной жизни, Еж не отличается выдающимся умом, но и не глуп. При опасности, еж сворачивается в колючий клубок, что делает его недоступным для хищников, как и заявлено в сказках.
Сказки о животных
и волшебные сказки
том 1
От редколлегии
Отдел народного творчества Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Татарстана готовит издание 14-томного Свода татарского народного творчества на русском языке. Такое издание предпринимается впервые.
Свод Составляется по жанровому принципу и будет состоять из следующих томов: 1. Сказки о животных и волшебные сказки; 2. Волшебные сказки; 3. Бытовые сказки; 4. Загадки; 5. Народные шутки — мэзэки; 6. Пословицы и поговорки; 7. Легенды и предания; 8. Дастаны; 9. Идегей; 10. Баиты и мунаджаты; 11. Исторические и лирические песни; 12. Обрядовые и игровые песни; 13. Короткие песни; 14. Детский фольклор.
С учётом трудностей издания, редколлегия и авторский коллектив решили установить предельный объём каждого тома в среднем 20 печатных листов, это облегчит их издание и последующее распространение.
Многотомник рассчитан на научных работников, специалистов по фольклору, истории и этнографии, а также на массового читателя.
* * *
Во вступительной статье к данному I тому вкратце освещается история собирания, издания и научного исследования татарских народных сказок, а также некоторые жанровые особенности сказок о животных. О волшебных и бытовых сказках будет рассказано во вступительных статьях к соответствующим II и III томам.
Каждый том сказок снабжается комментариями, глоссарием и типологическим анализом на основе международных каталогов сказочных сюжетов.
Татарское народное творчество: в 14-ти томах. — Том 1. Сказки о животных и волшебные сказки. — Казань: Издательство «Раннур», 1999.
В первый том вошли произведения татарского сказочного эпоса, а именно сказки о животных и волшебные сказки.
Татарские народные сказки
Татары — один из многочисленных народов нашей страны. По переписи 1989 года их насчитывается 6 миллионов 648 тысяч человек. По численности они занимают в Российской Федерации второе место.
В России и Западной Европе с начала ХIII века татарами начинают называть очень многие народности и племена. Позднее в «официальных русских документах название татары закрепляется, в основном, за тюркскими народами, особенно за теми, которые в своё время приняли мусульманскую религию»{1}. Такими были и казанцы, которые являлись в своей основе потомками прежних булгар, создавших в IX веке на берегах Волги и Камы государство Булгария, просуществовавшее почти 500 лет{2}.
После Октябрьского переворота 1917 г. за многими народами закрепляются их самоназвания. Только казанские, астраханские, сибирские, крымские и добруджинские (в Румынии) татары этноним татар сохранили до сих пор{3}.
Хотя этот этноним был навязан булгарам, т. е. тюркам Поволжья, национально-колониальной политикой самодержавия{4}, однако «расширение сферы употребления слова татар в известной мере, безусловно, питалось и русской просторечной традицией, для которой всё восточное, «бусурманское», непонятное было «татарским»{5}. В связи с этим определённая часть населения, даже некоторые образованные люди, до сих пор придерживаются взгляда, что современные татары являются пришельцами, т. е. их предки пришли с монгольскими завоевателями. Но ещё Н. Г.Чернышевский указывал, что «нынешние татары — потомки прежних племён, живших в этих местах до Батыя и покорённых Батыем, как были покорены русские{6}».
Как подчёркивает профессор А.Х. Халиков, «татары Среднего Поволжья и Приуралья формировались в основном в пределах Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья»{7}. Следовательно, современные татары являются потомками того местного оседлого народа, который проживал по соседству с другими народами Волго-Камского края и занимался земледелием, животноводством, ремеслом, торговлей.
Здесь надо отметить и то, что в течение многих лет предки современных поволжских татар не принимали этнонима «татар» и предпочитали называть себя булгарлы (булгарин), казанлы (казанец) или мөселман (мусульманин). Соседние народы, в частности удмурты, казанских татар называли бигер, марийцы — суаз. Группу татар, живущих в правобережных районах Волги, чуваши называли мижер или межер тутар»{8}.
После завоевания Казанского ханства, в условиях жестокого истребления населения, а также последующего насильственного крещения, татарский народ был вынужден переселиться в большом количестве из Поволжья в другие края и особенно в Приуралье. Поэтому, когда речь ведётся о булгаро-татарах, обычно употребляется более широкое название «татары Среднего Поволжья и Приуралья».
Тома сказок настоящего Свода составлены в основном из сказок именно татар Среднего Поволжья и Приуралья, включая также сказки сибирских татар, живущих в Тюменской, Новосибирской, Омской и Томской областях. Язык сибирских татар считается восточным диалектом татарского языка.
Публикации и сборники татарских сказок
Сказка по-татарски называется экият (әкият). Некоторые представители старшего поколения называют сказку старым названием хикэят (хикәят{9}) (по-арабски: рассказ, повесть). У сибирских татар сказка носит общетюркское название йомак, обозначающее у некоторых народов, в том числе и у сибирских татар, и загадку.
Собирание татарских народных сказок началось относительно поздно. Первые печатные сказки (всего 8 текстов), появились в «Татарской хрестоматии» М. Иванова (1842 г.), подготовленной как учебное пособие для обучения татарскому языку в Оренбургском Неплюевском кадетном корпусе — военном учебном заведении{10}.
К собиранию фольклора сибирских татар много сил приложил академик В.В.Радлов. В 60-х гг. прошлого века в 19 татарских деревнях Западной Сибири он записал фольклорные произведения различных жанров, которые выпустил в виде отдельного тома{11}, где помещено и около 40 сказок. Этот том был издан также и на немецком языке{12}.
В 1871 г. с целью изучения языка казанских татар в Поволжье приезжает венгерский учёный-лингвист Габор Балинт. Произведения Народного творчества, которые записал от крещёных татар в городе Казани, а также в Мамадышском и Лаишевском уездах Казанской губернии, он использовал в своём труде, посвященном изучению языка казанских татар{13}, где приводятся в транскрипции и тексты 34 сказок. Там же помещены переводы их на венгерский язык. В 1988 г. этот труд переиздан на немецком языке, с переводом фольклорных текстов, выполненным венгерским тюркологом А. Бертой{14}.
Читать дальшеДетям, вероятно, нравится смотреть, как разговаривают животные, и, возможно, именно поэтому в некоторых детских книгах, телешоу и фильмах звери являются главными героями. Некоторые авторы пишут для детей интригующие рассказы о животных, такие как «Басни Эзопа», «Фантастический мистер Мистер»Фокс Роальда Даля, Книга джунглей Редьярда Киплинга и Панчатантра, в которой животные разговаривают или ведут себя как люди.
Рассказывание историй можно использовать для обучения детей различным аспектам жизни. В то время как некоторые сообщения просты и понятны, другие насыщены и не могут быть доставлены напрямую. Наука доказала, что использование животных позволяет писателям рассказывать интересные истории, сохраняя при этом эмоциональную дистанцию (1).
MomJunction предлагает вам список из 25 рассказов о животных, которые дети хотели бы услышать.Что лучше всего, эти истории о животных содержат урок морали!
Изображение: iStock
Черепаха, уставшая хвастаться быстрым зайцем, бросает ему вызов. Самоуверенный заяц принимает соревнование и бежит со всей возможной быстротой после начала забега.Вскоре он устает и решает отдохнуть, думая, что у него достаточно времени, чтобы расслабиться, прежде чем черепаха сможет его догнать. Тем временем черепаха продолжает медленно идти, пока не достигнет финишной черты. Просыпавшийся заяц просыпается только для того, чтобы быть шокирован тем, что медленная черепаха победила его в гонке.
Мораль: Медленно и уверенно побеждает в гонке.
Однажды две козы пытаются перейти слабый и узкий мост через реку.Козы находятся на обоих концах моста, но ни один из них не готов уступить дорогу другому. Они подходят к центру моста и начинают спорить о том, кто должен перейти первым. Пока они бездумно сражаются, мост сдается, унося с собой обеих козлов в реку.
Мораль: Лучше уступить, чем через упрямство прийти к несчастью.
Изображение: Shutterstock
Это еще одна интересная история о животных для детей, которая дает ценный моральный урок, который их мотивирует.Наслаждайтесь прямо сейчас! Однажды сильная и мощная гончая гналась за зайцем. После долгого бега усталая гончая бросает охоту. Стадо коз, наблюдая за этим, издевается над собакой, говоря, что малыш лучше зверя. На это собака отвечает: «Кролик спасал свою жизнь, а я бегала только обедать. В этом разница между нами ».
Мораль: Поощрение стимулирует действия.
Изображение: Shutterstock
У фермера была утка, которая отложила десять яиц.Вскоре все они вылупились. Из десяти утят девять были похожи на маму. Десятый был большим, серым и некрасивым. Все остальные утята потешались над уродливым. Несчастный на ферме бедный утенок убежал к реке неподалеку. Там он видит белых прекрасных лебедей. Напуганный и потерянный, он хотел утонуть в реке. Но когда он посмотрел на свое отражение в реке, то понял, что это не гадкий утенок, а прекрасный лебедь!
Мораль: Вы красивы таким, какой вы есть.
Жил-был рыбак, средства к существованию которого зависели от его улова. Однажды ему удалось поймать только одну рыбку. В отчаянии рыба говорит: «Пожалуйста, оставьте меня, сэр. Я маленький и бесполезный для тебя. Позволь мне вернуться в реку, и я смогу стать больше.Тогда ты сможешь поймать меня и заработать больше денег ». Мудрый рыбак отвечает: «Я не откажусь от определенной прибыли за ту, которой еще нет».
Мораль: Не отказываться от определенной выгоды ради неопределенной прибыли.
Однажды в лесу прогуливаясь в одиночестве, неудачливая лисица падает в колодец.Не в силах выбраться, он ждет помощи. Проходящий мимо козел видит лиса и спрашивает его, почему он в колодце. Хитрый лис отвечает: «Будет сильная засуха, и я здесь, чтобы убедиться, что у меня есть вода». Доверчивый козел этому верит и прыгает в колодец. Лисица быстро прыгает на козла и рожками достигает вершины, оставляя козу в колодце.
Мораль: Никогда не доверяйте советам человека, попавшего в затруднительное положение.
В жаркий летний день лиса приходит в сад и видит гроздь созревшего винограда.Он думает: «Как раз то, что мне нужно, чтобы утолить жажду». Он отступает на несколько шагов, бежит и прыгает, но не дотрагивается до винограда. Он разными способами пытается добраться до грозди винограда, но тщетно. В конце концов он сдается и говорит себе: «Я уверен, что они все равно кислые».
Мораль: Легко презирать то, что не достать.
Изображение: Shutterstock
Был жаркий летний день.Лев и кабан достигают небольшого водоема, чтобы напиться. Они начинают спорить и спорить о том, кому пить первым. Через некоторое время они устают и останавливаются, чтобы перевести дух, когда замечают наверху стервятников. Вскоре они понимают, что стервятники ждут, когда один или оба они упадут, чтобы полакомиться ими. Затем лев и кабан решают, что лучше помириться и стать друзьями, чем драться и стать пищей для стервятников. Они вместе пьют воду и идут своим путем.
Мораль: За теми, кто стремится, часто наблюдают, как другие используют свое поражение.
Был приятный день, кузнечик был в веселом настроении, пел и танцевал. Он видит муравья, несущего к своему гнезду тяжелое зерно кукурузы. Кузнечик просит муравья присоединиться к нему, чтобы немного повеселиться, вместо того, чтобы так усердно трудиться. Муравей говорит ему, что готовится к зиме, когда еды будет мало.Кузнечик отмахивается от этой мысли и говорит, зачем беспокоиться, когда подарок хорош. Вскоре начинается зима, и у кузнечика нет еды, чтобы выжить, а муравьи наслаждаются кукурузой в тепле своего гнезда.
Мораль: Лучше подготовиться к дням необходимости.
Изображение: MomJunction
После пиршества две кошки видят кусок торта и начинают бороться за него.Обезьяна видит в этом возможность наживы и предлагает им помощь. Обезьяна делит торт на две части, но качает головой, говоря, что они не равны. Он откусывает один кусок, затем другой, но все равно находит их неравными. Он продолжает это делать, пока не кончатся пирожные, оставляя бедных кошек разочарованными.
Мораль: Когда вы ссоритесь между собой, это кому-то выгодно.
Изображение: MomJunction
Это еще один сборник рассказов с персонажами-животными.Однажды осел наткнулся на львиную шкуру, которую охотники оставили сушить. Он надел его и пошел к джунглям, пугая на своем пути животных и людей. В тот день осел очень гордился собой и от восторга громко кричал. Сразу все знали, что это осел в львиной шкуре. Они хорошенько побили его за то, что он их напугал. Затем лиса подходит к раненому ослу и говорит: «Я знала, что это ты по твоему голосу».
Мораль: Хорошая одежда может замаскировать, но глупые слова выявляют дурака.
Изображение: Shutterstock
Однажды жила лиса, которая очень дружила с аистом. Однажды он пригласил аиста на обед и решил пошалить. Итак, он накрыл на стол неглубокую тарелку с небольшим количеством супа. Лисица хорошо поела, а аисту было тяжело пить суп своим длинным клювом.Аист решил ответить на доброту, пригласил лису на обед и подал суп в длинношейной узкогорлой банке. На этот раз аист хорошо поел, а лисица умерла от голода.
Мораль: Один плохой поворот заслуживает другого.
Изображение: Shutterstock
Орда мышей собралась однажды ночью, чтобы обсудить проблемы, созданные их общим врагом, котом.Было высказано множество идей, но ни одна не выглядела достаточно хорошей, чтобы победить кота. Затем молодой мышонок предложил повязать кошке колокольчик на шее, чтобы знать, когда она приближается, и избежать нападений хитрой кошки. На это старая мудрая мышь спросила: «Ничего страшного. Но кто позвонит кошке? »
Мораль: Легко предложить невозможные решения.
Изображение: iStock
Однажды собака нашла кусок мяса.По дороге домой ему пришлось перейти мост через ручей. Когда он шел, он увидел свое отражение в воде и подумал, что это еще одна собака с куском мяса. Собака пожадничала и решила заполучить и этот кусок. Он резко взглянул на отражение, и как только он открыл рот, его кусок мяса упал в воду и исчез.
Мораль: Остерегайтесь потерять субстанцию, цепляясь за тень.
Изображение: Shutterstock
Лев крепко спал в джунглях, когда по нему начала пробегать мышь.Лев рассердился, что мышь нарушила его сон и собиралась убить его лапой. Мышь умоляла льва простить ее, говоря, что однажды она может ей помочь. Лев засмеялся над этой мыслью и ушел. Вскоре после этого лев попал в ловушку охотничьей сети. Мимо проходила мышка и увидела льва. Он тут же разорвал сеть своими острыми зубами и спас льва.
Мораль: Маленькие друзья могут оказаться большими друзьями.
Изображение: Shutterstock
Однажды ворона очень захотела пить и нашла кувшин с небольшим количеством воды. Он не мог клювом дотянуться до воды. Немного подумав, ворона пришла в голову. Он собирал по несколько камней по одному и клал их в кувшин, пока не поднялась вода. Он с радостью выпил воды и улетел.
Мораль: Постепенно добивается цели.
Орел сидел на высокой скале и наблюдал, как его добыча движется по земле. Охотник, наблюдая за орлом из-за дерева, стреляет в него стрелой. Когда орел падает на землю, из раны сочится кровь, он видит, что стрела сделана из его собственного оперения, и думает: «Увы, меня уничтожила стрела, сделанная из моих перьев».
Мораль: Мы часто даем нашим врагам средства для нашего собственного уничтожения.
Изображение: Shutterstock
Однажды стильная городская мышь навещает своего кузена за городом. Деревенская мышь тепло приветствует своего кузена и дает ему поесть бобов с беконом.Не впечатленный поданной едой, городская мышь хвастается светской жизнью в городе и просит своего кузена пойти с ним. Они добираются до города и идут в столовую, чтобы съесть желе и пирожные, где их прогоняют две огромные собаки, и они спасаются бегством.
Мораль: Лучше бобы и бекон в покое, чем пирожные и эль в страхе.
Изображение: MomJunction
Давным-давно умная обезьяна жила на яблоне.Он дружил с глупым крокодилом, который жил в реке. Мокей делился плодами дерева с крокодилом каждый день. Жена крокодила узнает об этой дружбе и просит крокодила принести сердце обезьяны, которое может быть слаще плодов дерева. Супруги приглашают обезьяну на ужин и планируют съесть его сердце. Крокодил предлагает взять обезьяну на спину, чтобы она могла пересечь реку и добраться до дома.
По дороге глупый крокодил упоминает о желании своей жены попробовать сердце обезьяны.Обезьяна быстро понимает намерения своего друга и обманывает его, говоря: «О, но я забыл свое сердце дома. Верни меня, и мы сможем это получить ». Как только они достигают берега реки, обезьяна спрыгивает со спины крокодила и клянется никогда больше не доверять ему.
Мораль: Сохраняйте спокойствие и используйте присутствие духа, чтобы выйти из неблагоприятных ситуаций.
Изображение: MomJunction
Два партнера, осел и лисица, идут в лес в поисках еды.По пути они встречают льва. Хитрый лис обещает льву, что он может пообедать ослом, но просит пощадить его жизнь. Вместе они обманывают задницу, чтобы та упала в яму. Как только осел был закреплен, лев прыгает на лису, убивая ее ради мяса, и в итоге получает и то, и другое.
Мораль: Предателей следует ожидать предательства.
Однажды лиса попадает в ловушку охотника.Он паникует и пытается высвободиться, потянув как можно сильнее. При попытке он полностью теряет хвост. Без хвоста стыдно знакомиться со своими собратьями-лисицами. Боясь, что остальные посмеются над ним из-за отсутствия хвоста, лис придумывает план. Он призывает к встрече и говорит другим лисам, что они должны отрезать себе хвосты, которые бесполезны, и они также облегчают врагу их поимку. На это главный лис отвечает: «Не думаю, что вы попросили бы нас избавиться от наших изящных хвостов, если бы вы не потеряли свой.”
Мораль: Не слушайте совета того, кто стремится понизить вас до своего уровня.
Волку приходилось нелегко хватать овец для еды. Он решает атаковать их незаметно, облачившись в овчину. Вскоре он начинает вести овец по одной в угол и съедает их всех.
Мораль: Внешность обманчива.
Изображение: iStock
Лиса видит ворона, несущую кусок сыра на вершину дерева. Он решает достать сыр себе. Он подходит к дереву и начинает хвалить ворона, что она поет лучше кукушки. Услышав это, ворона сияет от гордости и пытается петь.Кусок сыра падает на землю и открывает пасть для пения. Лиса подбирает кусок и убегает.
Мораль: Не верь льстецам.
Когда орех падает ему на голову, глупый кролик думает, что небо падает, и бежит так быстро, как только может.По пути он сообщает всем остальным животным, что небо падает и сеет страх в джунглях. Лев, король джунглей, видит хаос. При осмотре лев обнаруживает, что это был просто орех, а кролик действительно был глупцом.
Мораль: Будьте осторожны, кому вы доверяете, иначе вас могут обмануть.
Павлин завидовал соловью и хотел петь не хуже последнего.Когда он пытается петь, все смеются над ним. Разочарованный, павлин подходит к римской богине Юноне и просит голоса столь же прекрасного, как голос соловья. Юнона отказывается и говорит павлину, что точно так же, как он наделен красотой, соловью наделен красивый голос, орлу – сила и так далее. Юнона говорит: «Каждый по-своему уникален».
Мораль: Довольствуйтесь своими сильными сторонами; нельзя преуспеть во всем.
Расскажите своим детям об интересных и важных вещах в жизни с помощью этих рассказов о животных.Вы можете рассказать эти истории или прочитать их по книге. В любом случае, мы надеемся, что ваши дети полюбят их.
Расскажите, какая ваша любимая история про животных.
Сказки, в которых персонажи олицетворяют животных, могут быть классифицированы как сказки о животных. В коллекциях Asbjørnsen & Moe довольно много сказок о животных.Ниже приведены четыре более коротких примера.
Есть сказки, в которых олицетворение животных вызывает у нас сочувствие, но с дополнительным бонусом в виде здоровой морали:
Однажды в лесу был стрелок, и он встретил чернозобика.
«Боже мой! – Не стреляйте в моих детей, – сказал чернозобик.
«А кто ваши дети?» – спросил стрелок.
«Самые красивые дети, любящие лес, – мои», – ответил чернозобик.
«Тогда я не думаю, что буду стрелять в них», – сказал стрелок.
Но когда он вернулся, у него в руке была целая связка данлинов, которую он застрелил.
«Ой! Ой! Почему ты все-таки стрелял в моих детей? » сказал чернозобик.
«Это были ваши дети?» – спросил стрелок. «Я снимал самое уродливое, что встречал».
«О да, – сказал чернозобик, – разве ты не знаешь, что каждый думает о своих детях лучше всех?»
В некоторых сказках тот небольшой сюжет вращается вокруг ритмов, которые представляют собой крики различных животных:
Петух, кукушка и черный петух однажды пошли вместе, чтобы купить корову.Поскольку разделить это было невозможно, и они не могли согласиться на выкуп друг друга, они согласились, что корову достанется тому, кто просыпается первым утром.
Петух проснулся первым. «Теперь корова моя! Теперь корова моя! » сказал петух.
Когда пропел петух, проснулась кукушка. «Половина коровы! Половина коровы! » сказала кукушка.
Когда крикнула кукушка, проснулся черный петух. «Дорогие братья, мы должны делиться справедливо и справедливо! Как правильно и честно! Чух! Чи! » сказал черный петух.
Можете ли вы сказать мне, у кого должна была быть корова?
Следующий, опираясь на каденцию: «Туфли тебе достанешь», также представляет курицу как наказание:
Курица: Ты обещаешь мне туфли, год за годом, год за годом, а у меня все же нет обуви.
Петух: У тебя будет обувь.
Курица: Я откладываю яйца – и у меня это хорошо получается – и даже в этом случае я хожу босиком.
Петух: Тогда возьми яйца и переезжай в город, купи себе обувь и больше не ходи босиком.
Наконец, на данный момент некоторые сказки о животных, к сожалению, отражают женоненавистничество общества, которое их породило:
Жил-был заяц, который гулял среди зелени.
«Ура! Эй и прыгай! » он кричал, прыгал и бежал, и вот так он кувыркался и приземлился на две ноги в подлеске.
В этот момент пряталась лиса.
«Добрый день, добрый день», – сказал заяц.«Я счастлив сегодня, потому что женился, понимаете?» – сказал заяц.
«Что ж, тогда это должно быть хорошо», – сказал лис.
«О, это было не так уж хорошо, потому что она долго в зубах, а я женился на настоящей старухе тролля», – сказал он.
«Ну, это плохо», – сказала лиса.
«О, это тоже не так уж плохо, – сказал заяц, – потому что я нажил с ней богатство; у нее была гостиная “.
«Ну что ж, хорошо, – сказал лис.
«Ой, тоже не очень хорошо, – сказал заяц, – потому что сгорела гостиная вместе со всем, что у нас было.”
«Ой, это очень плохо», – сказала лиса.
«Ой, еще не так уж плохо, – сказал заяц, – потому что и старуха сгорела».
Как, должно быть, смеялись слушатели.
| Алекс аллигатор прибыл на яблоневую ферму Эллисон Артур в апреле, когда яблони заросли цветами.”Что мне делать с аллигатором?” Эллисон спросила … Баа, баа, паршивая овца, У тебя есть шерсть? Да сэр, да сэр, Три полных мешка. Один для мастера, И один для дамы, И один для маленького мальчика Кто живет в переулке.Жил-был броненосец, любивший музыку больше всего на свете. После каждого дождя броненосец тащил свой панцирь к большому пруду, заполненному лягушками, и слушал, как большие зеленые лягушки поют взад и вперед, назад и вперед самыми удивительными голосами.Бренда была занята выпечкой черничных маффинов на кухне пекарни Батлера, когда раздался звонок. «Пойдем с тобой немного», – позвала Бренда, перекидывая свою белокурую косу через плечо.Он улыбнулся, потягивая кофе. Это был отличный поход. Он был рад, что его друг порекомендовал приехать в Висячие холмы в Коннектикуте; не первое место, которое пришло ему в голову, когда он подумывал об отпуске.Но здесь было красиво. Когда его друг приедет завтра, они будут преодолевать более сложные участки местности. Что ж, из всех животных, обитающих в лесу, у брата Медведя был самый большой дом.В доме было тепло и уютно, но в нем также было очень тесно, потому что братец Медведь держал у себя пухлую жену и двух пухлых молодых людей, которых звали Саймон и Сюзанна. Итак, Братец Кролик подружился со Стариком Таррипином, большой черепахой, которая жила в пруду возле его дома.Братец Кролик и Старик Таррипин любили подшучивать над братом Фоксом, и этот негодяй очень рассердился на это. В одно прекрасное утро брат Фокс решил посадить ему участок гороха губера.Он приступил к делу с большим желанием и, прежде чем вы это осознаете, он разгребал и выкапывал мотыгу красивый участок земли и высадил прекрасные посадки гороха. Прошло совсем немного времени, прежде чем эти лозы стали высокими и длинными, а горох созрел хорошими и умными. Однажды Братец Кролик, Братец Лис, Братец Ен, Братец Медведь и множество других животных решили вместе посадить сад, полный кукурузы для жарки.Они начали рано утром и начали сгребать, копать и еще немного разгребать, взламывая твердую почву, чтобы ее можно было посадить. Был жаркий день, и Братец Кролик очень быстро устал. Но он продолжал тянуть кисть и убирать мусор, потому что не хотел, чтобы его называли ленивым. Брат Кролик однажды скакал по дороге, направляясь к своему дому в зарослях шиповника, когда он заметил сестру Корову, пасущуюся в поле.Был очень жаркий день, и Братец Кролик хотел пить. В такой теплый полдень можно было бы немного молока, но сестра Корова всегда отказывала брату Кролику доить ее, когда он просил. Итак, Братец Кролик придумал план. Что ж, этот негодяй Брат Фокс ненавидел Братца Кролика из-за того, что он всегда резал каперсы и командовал всеми вокруг.Итак, Братец Фокс решил поймать и убить Брата Кролика, если это было последним, что он когда-либо делал! Он думал и думал, пока не придумал план. Он сделает ребенка из смолы! Брат Фокс пошел за дегтем, смешал его со скипидаром и вылепил из него фигурку милого маленького ребенка. Затем он надел шляпу на Тар Бэби и посадил ее посреди дороги. Высокий разговор в Миссисипи получил название «Callin ‘the dog» с тех пор, как один человек предложил собаку-гончую человеку, который мог бы солгать.Теперь Вишпуш, бобр-монстр, жил в прекрасном озере Кле-эль-Лум, полном рыбы. Каждый день зверолюди приходили к озеру, желая поймать немного рыбы, но гигантский бобр Вишпуш отгонял их, подвергая их многочисленным угрозам и огромным брызгам.Если они отказывались уходить, Вишпуш убивал людей-животных, утаскивая их глубоко в озеро, так что они тонули. Однажды Койот шел.Ярко светило солнце, и Койоту было очень жарко. «Я бы хотел облако», – сказал Койот. Итак, пришло облако и создало тень для Койота. Койоту это не понравилось. Давным-давно, когда мир был еще новым, инуиты жили в темноте в своем доме на севере.Они никогда не слышали о дневном свете, и когда Ворон впервые объяснил им это, путешествуя туда и обратно между северными землями и югом, они не поверили ему. В начале мира именно Медведь владел Fire.Он согревал их холодными ночами и давал свет в темноте. Медведь и его люди несли с собой огонь, куда бы они ни пошли. Фабиан Фрогмортон украл жиры лягушки Фредди в пятницу, когда в городе проходит конкурс сказочных лягушек Цветочного горшка.Фредди был в ярости. В прошлом году Фабиан Фрогмортон обманул Фредди, лишив его премии Fabulous Frog Award. Фабиан накормил лягушачьих мух Фредди незадолго до Fast Frog Frolic, финальной гонки в Конкурсе сказочных лягушек в Цветочном горшке. Лягушка Фредди была слишком полной, чтобы резвиться, поэтому лягушка Фредди финишировала первой. Что ж, когда старый Джонсон приехал в город, я знал, что будут проблемы.Этот разносчик янки был мерзавцем, если я его когда-либо видел. Но когда он приехал, у меня был ревматизм, поэтому я ничего не мог с этим поделать. Гарри Хорс любил смотреть телевизор.Он любил мультфильмы и ситкомы. Он смотрел фильмы и внимательно слушал ток-шоу, пока звуки доносились через открытое окно на кухне … Херон и Колибри были очень хорошими друзьями, хотя один был высоким, долговязым и неуклюжим, а другой – маленьким, гладким и быстрым.Они оба любили есть рыбу. Колибри предпочитали мелкую рыбу, например пескарей, а цапля – крупных. Однажды, когда земля была новой, Нанабожо выглянул из окна своего дома рядом с широким водопадом и понял, что все цветы на его лугу были точно такого же не совсем белого цвета.Как скучно! Он решил внести изменения, поэтому собрал краски и кисти и вышел на луг. О, куда, о, куда делась моя маленькая собачка? О, где, о, где он может быть? С короткими ушами и длинным хвостом, О, где, о, где он может быть? «Цыпленок, цыпленок, цыпленок», – позвала Кэрол Чори, бросая кукурузу на землю.Цыплята выскочили из курятника и бросились во двор. Чарли Цыпленок напористо подошел к Кэрол Чори. «Ой, пух», – сказала миссис Полли Питерс своему домашнему попугаю Пити.”Куда я положил эту ручку?” «Ручки Пити», – сказал Пити Питерс, качая своей зеленой головой вверх и вниз в своей клетке … Теперь у Кролика было любимое место на реке, куда он всегда ходил попить воды.Это было на излучине реки, и там жили две Змеи, одна на верхней стороне излучины, а другая на нижней. Вскоре Кролик узнал, что ни одна из Змей не знала, что там живет другая Змея. Было так холодно.Постоянно падал снег, и все воды образовывались льдом. Животные никогда раньше не видели снега. Поначалу это было новинкой, чем можно было поиграть. Но холода усилились в десять раз, и они забеспокоились. Маленьких животных хоронили в снежных сугробах, а крупные животные с трудом могли ходить, потому что снег был таким глубоким. Вскоре все погибло бы, если бы что-то не было сделано. Салли Слизерс переехала в Южный зал в сентябре.«Ой, здесь слишком много мышей», – сказала она. Итак, Салли пошла в зоомагазин и купила большого удава. Она назвала свою змею Сэмми Слизерс. Любимым местом для сна Сэмми была ванная. Взгляните на эту гравийную полосу слева от нас.Он называется Bony Point, и на днях мы видели здесь кое-что, что мне показалось интересным, поэтому я подумал, что упомяну об этом. Вы видите, где гравийная полоса пересекает линию деревьев и как она формирует эти тени? Что ж, там, в тени, стоял большой старый Сасквотч. И в этом нет ничего необычного, потому что у нас здесь много саскватчей. Но у нас на борту были люди, которые никогда ни одного не видели, так что мы просто сидели, чтобы посмотреть. Сначала мир был во тьме, сын мой.Все, кто обитал в тени восточного тутового дерева, никогда не видели света и не могли представить, что это было. Итак, десять красных ворон – каждая с тремя лапами – отправились в опасное путешествие прочь от дерева, стремясь принести свет в этот темный мир. Однажды поздно вечером после работы я пришел домой и обнаружил, что моя жена Этель слоняется по кухне, а за ней идет большой желтый кот.”А это кто?” – весело спросил я. «Это наша новая кошка», – сказала Этель, обнимая и целуя меня, чтобы поприветствовать меня дома. «Она только что появилась в дверях кухни и хотела войти. Никто из соседей не знает, откуда она, так что, думаю, она наша. Было бы хорошо, если бы в доме была компания ». Не так давно в Грузии случилось, что крестьянин с женой решили спать поздно, как это делают богатые люди.Это было прекрасное воскресное утро, такое, когда все Божьи создания выходят на сцену. Но только не эти фермеры. Нет, они просто спали, и спали, и спали … “Вот и все!” Черный Петух кукарекал про себя, когда заметил, что Красный Петух снова заигрывает с курами.«У меня было это с этим дерзким Петухом. Это моя ферма, а не его! » В один прекрасный день старик из штата Мэн рыбачил на своем любимом озере и ничего не ловил.В конце концов он сдался и пошел обратно по берегу к своей рыбацкой хижине. Когда он подошел к входной двери, он увидел, что она открыта. Будучи подозрительным, он тихо подошел к двери и заглянул внутрь. Был большой черный медведь. Он просто зубами вытаскивал пробку из кувшина с патокой. Патока разлилась по полу, и медведь потер ею лапу, размазав ее по всему телу. В 1848 году от Рождества Христова на наше поселение обрушились огромные стаи сверчков.Это был приговор для нас, да, несомненно, потому что как еще вы могли объяснить осквернение наших посевов, тускнеющую надежду на выживание в грядущей зиме? Это была неделя столпотворения! В январе 1909 года Джерсийский дьявол вышел из Сосновых степей и начал терроризировать местные сообщества как в Нью-Джерси, так и в Пенсильвании.Охоте на дьявола не удалось поймать летающее существо, которое танцевало на крышах домов, преследовало мелких животных и пугало местных жителей своим неожиданным появлением во дворах и на предприятиях. В газетах публиковались репортажи с изображениями необычного существа. Однажды Король акул увидел красивую девушку, плывущую у берега.Он сразу влюбился в девушку. Превратившись в красивого мужчину, он оделся в пернатую накидку вождя и последовал за ней в ее деревню … Царапать.Царапать. Клевать. Петух расхаживал по двору в поисках чего-нибудь вкусненького. Клевать, клевать, царапать. Он с жадным удовлетворением проглотил кусок ячменной кукурузы. Ням! В которой черепаха Террапин перехитрила кролика-обманщика Snippity-snip, snap и swill, Сказка начинается на холме … Воздух был свежим и прохладным.Небо было бесконечно синим. Зеленая луговая трава колыхалась на легком ветру. А Большому Билли Козлу Граффу было скучно. Проповедник ехал в одну из церквей на своем маршруте, когда сгустилась тьма.Приближался штурм, и единственным домом поблизости был старый особняк, который, как считалось, населяли привидениями. Проповедник схватился за Библию и сказал: «Лоуд позаботится обо мне» … Однажды красивая девушка была помолвлена с солдатом, который привлек внимание злого лесоруба, который продал свою душу за способность по желанию превращаться в волка.Он поджидал девушку, когда она однажды шла домой, и обратился к ней, умоляя сбежать с ним. Девушка отказалась, отвергнув его любовь и взывая к своей любви, чтобы спасти ее от его ухаживаний. Много месяцев назад два брата жили со своим отцом в небольшом доме в Корее.Младший брат много работал и был добр ко всем, с кем встречался. Старейшина, зная, что он унаследует процветающую рисовую ферму своего отца, был высокомерен и горд. Он презирал своего младшего брата и игнорировал стареющего отца. Куда Кэт идет в полдень? За завтраком Кот сидит на террасе у бассейна за стеклянной дверью в кухню.ПИФ-паф. Она ударяет в дверь лапой. Это означает «Джонни, накорми меня» на особом языке Кота. Я встаю со стула и кормлю Кота. Когда-то давно Пёс был женат на Кэт.Они были счастливы вместе, но каждый вечер, когда Пёс приходил с работы, Кэт говорила, что она слишком больна, чтобы приготовить ему ужин … В былые времена братец Ящер был ужасно похож на брата лягушки, то есть мог сидеть прямо, как собака.Вещи были такими на какое-то время. И вот однажды, когда они шли по дороге у своего болота, Братец Ящерица и Братец Лягушонок заметили действительно красивое пастбище с большим прудом, которое было по ту сторону большого забора … Однажды Опоссум гулял по лесу на закате, когда заметил Енота.Опоссум всегда восхищался Енотом, потому что у него был красивый хвост с кольцами вокруг него. Итак, Опоссум подошел к Еноту и спросил: «Как ты получил эти красивые кольца на хвосте?» Однажды вечером Опоссум играла в поле со своими младенцами, когда Большая Летучая Мышь подлетела, схватила всех малышей и унесла их.Опоссум кричал и умолял Бэта вернуть ей младенцев, но он не стал. Летучая мышь засунула маленьких опоссумов в глубокую яму в скале и там стала наблюдать за ними. Черные кошки не всегда считались неудачниками.В ранние египетские времена, начиная с 3000 г. до н.э., домашняя кошка стала символом грации и уравновешенности и получила высокую оценку за способность убивать кобр и других вредителей. Семья Ксеносов жила в беспорядочном старом доме под названием Занаду.Ксавьер был ксилографом, а это означало, что он работал весь день, гравируя слова на дереве. Его жена Ксения создала прекрасные ксеногенные сады, в которых в сухую погоду произрастали все растения, такие как кактусы и шалфей. . Долли Диттлмор сунула свою губную гармошку в карман и сказала: «Я собираюсь принять участие в параде Четвертого июля.Не попадайся в неприятности, Янки Дудл. ” |
народных сказок Аарне-Томпсона тип 104
(реклассифицирован как тип 103 Ханс-Йоргом Утером)
переведены и отредактированы
D.Л. Ашлиман
© 2000-2008
У фермера была верная собака по имени Султан, которая состарилась и потеряла все его зубы, и больше не мог ни за что держаться. Однажды фермер стоял с женой перед дверью дома и сказал: «Завтра я собираются застрелить старого султана.Он больше бесполезен ».
Его жена, которой было жалко верное животное, ответила: “Он служил нам так долго и был так верен, что мы вполне могли бы отдать ему его держать “
“Что?” сказал мужчина. “Вы не очень умны. У него нет зуб остался во рту, и никакой вор его не боится. Теперь он может идти. Если он служил нам, он хорошо поел за это ».
Бедный пес, который лежал, вытянувшись на солнышке неподалеку, услышал все, и было жаль, что завтра будет его последний день.Он имел добрый друг, волк, а он вечером выполз в лес, чтобы ему, и жаловался на судьбу, которая его ожидала.
«Слушай, родственник, – сказал волк, – не бойся. Я помогу тебе. из твоей проблемы. Я кое-что придумал. Завтра рано утром ваш хозяин идет с женой на сено, и они возьмите их маленького ребенка с собой, потому что никто не останется в дом. Пока они работают, они кладут ребенка за изгородь в оттенок.Вы тоже ложитесь там, как будто хотите его охранять. Затем я выйдет из леса и унесет ребенка. Вы должны бежать быстро после меня, как если бы ты забрал это у меня. Я позволю ему упасть, и вы отнесете его родителям, которые подумают, что вы спасли он будет слишком благодарен, чтобы причинить вам вред. Напротив, ты будут относиться по-царски, и они никогда не позволят вам ни в чем снова “.
Эта идея понравилась собаке, и она была реализована, как и планировалось.В – закричал отец, увидев волка, бегущего по полю со своим ребенка, но когда старый султан принес его, он был полон радости и погладил его и сказал: «Ни один из твоих волос не пострадает. Ты ешь бесплатный хлеб, пока жив “.
И своей жене он сказал: «Немедленно иди домой и приготовь Старому Султану немного. хлебный суп, который ему не придется кусать. И принеси подушку из моей кровать. Я дам ему полежать. С тех пор старый султан был зажиточным, насколько он мог желать.
Вскоре после этого волк посетил его и был доволен, что все так хорошо преуспел. «Но, родственник, – сказал он, – ты просто закрой один глаз, если, когда у меня будет возможность, я унесу один из жира твоего господина овца »
«Не рассчитывай на это», – ответила собака. “Я останусь верным своему владелец. Я не могу с этим согласиться ».
Волк подумал, что это не всерьез, и подкрался ночью забрать овец. Но крестьянин, которому верный Султан рассказал план волка, ждал его и причесался. жестоко с цепом.Волку пришлось бежать, но он крикнул собаке: «Подожди, мерзавец. Ты пожалеешь об этом».
На следующее утро волк послал кабана вызвать собаку. в лес и уладить дело. Старый султан не нашел никого, чтобы быть его вторым, но котом только с тремя ногами, и когда они вышли вместе бедный кот хромал, вытягивая хвост вверх с боль.
Волк и его друг уже были в назначенном месте, но когда они видели приближающегося врага, они думали, что он несёт саблю с ним, потому что они приняли протянутый кошачий хвост за один.И когда бедное животное прыгало на трех ногах, они думали, что каждый раз подняв камень, чтобы бросить в них. Потом они испугались. Кабан прокрался в кусты, и волк вскочил на дерево.
Когда приблизились собака и кошка, они задались вопросом, почему никого нельзя видимый. Однако кабан не смог спрятаться. полностью в листьях. Его уши все еще торчали. Пока кот осторожно оглядывался, кабан шевелил ушами, а кот, подумал, что это мышь, прыгнул на нее и сильно укусил.Кабан прыгнул с громким криком: «Виновный на дереве».
Собака и кошка посмотрели вверх и увидели волка, которому было стыдно за то, что он проявил такой страх, а потом помирился с собакой.
Жила-была крестьянская семья, у которой был сторожевой пес по имени Султан среди домашних животных. Собака состарилась и, подумав, что он больше не мог должным образом выполнять свои обязанности, крестьянин гнался за его прочь. Удрученный и низко склонив голову, пес покинул деревни, жалуясь самому себе: “Так вот моя награда за верность в трудная работа.Израсходовав свои юные и энергичные годы на работе, они прогоняют меня и не дают мне покоя теперь, когда я стар и слаб ».
Он, к сожалению, пошел своей дорогой, бесцельно бродя много дней без найти какое-нибудь сносное убежище. Истощенный и слабый после долгого пути, он пришел в лес. Волк вышел из леса, подбежал к бедным собака и крикнула: «Стой, старина! Остерегайся, теперь ты в моей власти».
Услышав такие слова волка, испуганный старый султан сказал: “Дорогой друг, просто посмотри на меня внимательно, и твой аппетит ко мне будет пропадать.Я бы приготовил худшее жаркое, которое у тебя когда-либо было, потому что я ничего, кроме кожи и костей. Но у меня есть для вас совет “.
Волк сказал: “Мне не нужны твои советы, ты несчастный существо. Я знаю, что вы скажете еще до того, как заговорите, а именно, что я должен позволить тебе жить. Нет, я не передумаю. Длинное и короткое это то, что Я собираюсь съесть тебя “.
На это собака ответила: “Я бы не стал спрашивать об этом у вас, потому что Я больше не хочу жить. Откусывайте столько, сколько хотите.Но я все еще есть для вас хороший совет. Не лучше ли откормить меня прежде чем съесть меня? Вы ничего не потеряете в ленте, потому что вы вернет все это мне. Тогда я бы приготовил приличное жаркое. Что Вы думаешь, Брат Волк? »
Волк сказал: “Я сделаю это, если кормление не продлится слишком долго. Следуй за мной в мою хижину ».
Собака сделала это, и они вместе пошли глубже в лес. Подойдя к хижине, Султан прокрался внутрь, а волк пошел к поохотьтесь на какую-нибудь дичь для слабой собаки.Когда он вернулся, он бросил свой захват в Султан, который с удовольствием его съел.
На следующий день пришел волк и сказал собаке: «Вчера ты ел. Сегодня поем ».
Собака ответила: «О чем ты думаешь, милый волк? вчерашняя еда в желудке ».
Конечно, это раздражало волка, но он должен был довольствоваться тем, что снова в лес поохотиться на собаку. С похожими отзывами наши Султан откладывал волка до тех пор, пока он не был достаточно силен, чтобы волк.Волк продолжал охотиться и приносить собаке то, что он схвачен, сам мало ест или ничего не ест, чтобы султан достаточно. Таким образом, собака становилась все сильнее, в то время как для волк.
На шестой день волк подошел к собаке и сказал: «Я считаю, что теперь ты готов ».
Султан ответил: «Да, конечно. Конечно, я чувствую себя так хорошо, что буду возьму тебя, если ты не освободишь меня “.
Волк сказал: «Ты шутишь! Подумай, я тебя кормил. вот уже шесть дней, пока ничего не ем.Теперь мне нужно уйти с ничего такого? Такого никогда не будет! »
На это султан ответил: “Вы частично правы, но разве это дает ты имеешь право съесть меня? “
«Это право сильного над слабым», – ответил волк.
“Отлично!” ответила собака. “Итак, вы вынесли приговор себя. “С этими словами он сделал дерзкий прыжок, и перед волком знал это, он лежал на земле, подавленный султаном.
“Поскольку ты позволил мне жить, я не убью тебя немедленно, но скорее подчините свою жизнь судьбе.Выберите двух товарищей, и я сделаю такой же. Завтра пойдем с ними в это место в лес, и мы урегулировать наш спор ».
Эти двое разошлись, чтобы найти своих товарищей-воинов. Сердито волк углубился в лес. Собака поспешила в ближайшую деревню. После умоляя, волк получил злобного ворчливого медведя и хитрую лису быть его товарищами.
Наш султан первым прибежал в пасторский дом, где заговорил с большим серым котом. пойти с ним. Затем он пошел на скотный двор городского судьи, где нашел храброго петуха вторым товарищем-воином.
Было уже светло, и собака уже бежала со своим два товарища. У них было то, что им нужно. Он может даже удивить врагов, пока они еще спали.
Волк проснулся первым. Он разбудил своих товарищей, затем сказал медведю: «Ты ведь можешь лазить по деревьям? высокая ель и посмотри, не сможешь ли ты хоть мельком увидеть наших врагов ».
Медведь сделал это и закричал с вершины дерева: «Беги! Наши враги совсем рядом, и какие они могущественные враги! Один из них гордо едет, неся множество острых сабель.Они сильно блестят под утренним солнцем. Другой крадётся за ним, таща за собой длинный железный прут сзади. Горе нам! »
Лис настолько испугался этих слов, что решил, что желательно сделать себя редким. Медведь поспешно слез с деревце и залез в какой-то густой кустарник, так что только кончик его хвоста показ.
Теперь противник был под рукой. Волк, видя, что его друзья бросил его, попытался убежать, но султан противостоял ему.Один прыжок, и собака держала волка за шею, и он прикончил его. Тем временем кошка заметила, что кончик хвоста медведя двигается в кустах. Надеясь поймать мышь, она щелкнула по ней. В ужасе медведь прыгнул из своего укрытия и поспешно убежал на дерево, где, как ему казалось, он будет в безопасности от врага.
Но он ошибался, потому что там был и петух. Видя медведь на дереве, петух прыгал с ветки на ветку, всегда все выше и выше.Медведь был вне себя. В ужасе он упал с дерева и лежал там мертвым камнем. На этом битва закончилась.
Весть о храбрых подвигах султана и его сподвижников распространилась далеко и широкий, также в деревню, где раньше служил султан. Как Как следствие, крестьянская семья вернула своего верного сторожевого пса и позаботилась о нем. для него.
«Знаешь, Красная Черепаха, в один момент я могу тебя проглотить». Иллюстрация Констанс Пенстон.Опубликовано в Истории Ота Карела: южноафриканские фольклорные предания (194), MacMillan and Company.
Прочтите африканские народные сказки из народных сказок Южной Нигерии, Занзибарские сказки, Санни Метерлеркамп и другие. Перейти к полному списку африканских народных сказок.
Описание: Африка принесла в литературный мир множество богатых фольклорных историй. Эти истории продолжают восхищать публику, и их часто преподают в школах. Суть африканского фольклора включает сказки из разных регионов Африки, в том числе сказки и народные сказки из Южной Африки, Нигерии, Родезии и Занзибара.Сказки из Африки – это не просто истории, они являются живыми частями истории и культуры для тех, кто их рассказывает. Многие из историй имеют характеристики, относящиеся к региону, из которого они прибыли, и авторы часто собирали свои рассказы по регионам.
Среди известных авторов африканских народных сказок Джеймс Хани, Санни Метелеркамп и Эльфинстон Дэйрелл – все они выпустили обширные сборники рассказов из Африки. Некоторые сказки были опубликованы приезжими в Африку. Джордж У.Бейтман внес свой вклад в африканский фольклор, когда перевел с суахили сказки, рассказанные туземцами восточного побережья Африки, и опубликовал их в сборнике под названием «Занзибарские сказки». Капитан Артур Оуэн Воан собирал сказки, когда был солдатом в Африке. Фольклорист Эндрю Ланг также опубликовал несколько африканских народных сказок в своих сказках.
Животные занимают видное место в африканских народных сказках, особенно обезьяны, слоны, львы и жирафы, хотя другие животные также имеют свою роль. Например, в рассказах животные часто имеют человеческие характеристики.Некоторые африканские народные сказки не имеют счастливого конца, но вместо этого преподают урок. Другие истории – это истории происхождения, например, объясняющие, почему рыбы живут в воде. Прочтите эти народные сказки из Африки, чтобы понять, почему они до сих пор так популярны.
Мы с детьми изучали Индонезию: знаете ли вы, что этот архипелаг Юго-Восточной Азии из 17 000+ островов занимает 4-е место по численности населения на Земле !? Очаровательный! Мы нашли несколько восхитительных историй с участием животных (героев и обманщиков!), Основанных на традиционных индонезийских сказках.Вот некоторые из индонезийских народных сказок, которые мы читаем, а также мероприятия перед чтением и после чтения.
Это сообщение может содержать партнерские ссылки. Спасибо за Вашу поддержку!
Перед чтением этих книг, вот некоторые общие животные, культурные концепции и словарный запас, о которых вы читали в этих индонезийских сказках.
Во-первых, узнайте больше об Индонезии здесь. Найдите Индонезию на карте. Это к северу или к югу от экватора? (это вопрос с подвохом!) Как вы думаете, на что похож климат? Индонезия находится в тропиках с красивыми тропическими лесами.Вы знаете какие-либо другие страны, расположенные по обе стороны экватора? Сможете угадать, какая растительность растет на островах? Какие виды животных будут там жить?
Вот слайд-шоу с животными Индонезии, которые также являются персонажами индонезийских сказок, которые мы читаем.
Читая следующие книги, обратите внимание на настройки (где происходит история). Обратите внимание на растения, дома, пейзаж. Вспомните изображения животных, которые вы видели в слайд-шоу, и посмотрите, сможете ли вы идентифицировать их в рассказах!
Танцующий поросенок Джуди Сьерра напоминает мне о Красной Шапочке встречает Гензель и Гретель.В этой балийской версии рассказывается история двух милых сестер, которые открывают дверь незнакомцу, а позже их спасают творческие и музыкальные выходки некоторых дружелюбных животных. Мои дети были в восторге от того, что свинья стала героем!
«Дар крокодила: история Золушки» Джуди Сьерра – одна из многих историй о Золушках со всего мира. В этой красочной версии Дамура взывает на помощь ближайших диких животных, которые не раз помогают ей сбежать от злой мачехи и сводной сестры.
Манго и бананы, проиллюстрированные традиционными тканями каламкари из Индии, и его продолжение «Священный банановый лист», иллюстрированное работами индийского художника Радхашьяма Раута Патачитры, написаны талантливым Натаном Кумаром Скоттом. Обе истории рассказывают о Канчиле, маленьком мышонке-олененке, популярном трикстере в индонезийских сказках. В обеих сказках Канчил должен придумать хитрый план, чтобы получить то, что он хочет, обманывая других животных в истории.
«Великая гонка» Натана Кумара Скотта напомнила нам черепаху и зайца из басен Эзопа. Изображенный в традиционном искусстве гуджаратским (индийским) художником Джагдишем Читарой, главный герой «Канчил, маленький мышонок-олень» бросает вызов всем животным тропических лесов, чтобы победить его в гонке. Канчил – популярный обманщик и народный герой в Юго-Восточной Азии, особенно в малазийских и индонезийских сказках. Удивительный финал доказывает, что даже маленькие животные могут быть умными!
Иди спать, Геккон!: Балийская сказка, балийская сказка Маргарет Рид Макдональд, возможно, была самой любимой книгой моих детей из группы.Нам нравится, как автор сочинил историю вместе, и мои дети просили меня перечитать историю несколько раз. Маленький Геккон жалуется, что светлячки не дают ему заснуть, пока он, наконец, не усвоит чудесный урок равновесия природы от мудрого слона:
Этот мир все взаимосвязан. С некоторыми вещами нужно просто смириться. А теперь иди домой и ложись спать.
Есть ли какие-нибудь индонезийские сказки, которые мы пропустили? У вас есть любимые сказки, которые нравятся вашим детям? Дайте нам знать об этом в комментариях!
СвязанныеОбзор
Сказки и сказки о животных путешествовали по всему миру.Две сказки, мотивы «Лев в колодце» и «Прилипание», появлялись в сказках дяди Ремуса, а также во многих других версиях по всему миру. Большинство американских молодых людей знают басни Эзопа и рассказы Лафонтена; вероятно, немногие осознают, что многие из этих историй возникли в Индии. Отслеживание различных версий индийских историй улучшит урок всемирной истории по межкультурным обменам.
«Панчатантра», сборник рассказов о животных, действие которых происходит в джунглях, предназначалась для обучения политическим наукам.Этот сборник «Пяти книг» был создан придворным брамином Вишнушармой, когда царь попросил его научить государственному управлению трех своих юных, ленивых и тупоумных сыновей. Брамин рассказал князьям пять циклов историй, каждый из которых был посвящен определенной области управления.
На самом деле Вишнушарма сам не вообразил эти басни; многие из этих сказок – в грубой форме – уже ходили среди политических лидеров, крестьян и торговцев. Вишнушарма собрал существующие народные сказки в искусную циклическую форму и включил в каждую историю, которая была рассказана в прозе, легко запоминающийся стих (или стихи) политической мудрости.Многие из историй показывают, как кажущиеся слабыми и бессильными могут выжить и процветать, используя свой ум и играя на гордости и невежестве тех, кто более могущественен. Это одна из причин, по которой они так привлекательны для молодежи.
«Индуизм сегодня» утверждает, что Панчатантра «за последние две тысячи лет так широко транслировалась во многих обличьях от Ирландии до Индонезии, что – после Библии – это самый читаемый отрывок в истории человечества. История этой странствующей сказки и других индуистских сказок была прослежена из Индии в греческих академиях, китайских монастырях, персидских дворах, индонезийских храмах, еврейских раввинах и практически в каждом европейском доме.Ее называют самой увлекательной сказкой из всех ».
Арабское произведение Калила и Димна – одна из многих версий Панчатантры. В золотые годы исламской цивилизации Калила и Димна уступали только Корану в исламском мире. Первый раздел этой работы почти идентичен «Потере друзей», первой книге Панчатантры.
Сказки Джатаки похожи на Панчатантру в том, что они имеют давнюю традицию устной передачи из поколения в поколение.Это моралистические сказки, написанные около 300 г. н. Э. На пали, а затем переведенные на другие языки. Сказки в основном представляют собой истории о Будде в его прошлых воплощениях и предназначены для того, чтобы научить людей ценностям, которые помогут им продвигаться в каждой жизни реинкарнации к возможному просветлению. Всего их пятьсот сорок семь, и в основном они о его жизни как животных.
Этот урок знакомит с известной историей из Панчатантры и буддийской сказкой Джатака.Обе истории хорошо известны читателям сказок дяди Ремуса.
Цель
Студенты будут сравнивать индийские сказки / притчи с рассказами из других традиций при изучении этого жанра литературы. Студентам будет предложено изучить, как сказки вписываются в современное общество как в индийской, так и в западной культуре, путем анализа и создания своих собственных рассказов.
Требуемое время
Два академических часа или один урок плюс одно домашнее задание
Материалы
Раздаточный материал для учащихся
Оценка
Студенты будут сравнивать индийские сказки / притчи с рассказами других традиций при изучении этого жанра литературы.Студентам будет предложено изучить, как сказки вписываются в современное общество как в индийской, так и в западной культуре, путем анализа и создания своих собственных рассказов.
Процедура
1. Предложите студентам прочитать «Лев и кролик» и «Доброта», «Король слонов».
2. Обсудите различные традиции моральных сказок в разных культурах.
3.Прочтите чудесную историю о смоле и восковую куклу.
4. Обсудите следующее:
5.После того, как ваши ученики задумались о роли басен в наше время, предложите им создать то, что они считают современной сказкой, у которой есть моральный сторонник, к которому, по их мнению, нужно обратиться уже сегодня.