Ответ:
Пословицы и поговорки создавались на протяжении сотен лет, передавая опыт одного поколения другому. Они – выражение мыслей, к которым пришел народ через многовековую историю. Мудрые и меткие выражении я возникают в народной речи до сих пор. Что же такое пословицы и поговорки?
Русские пословицы
Пословица – это краткое и мудрое изречение, часто с поучительным смыслом. Пословицы иногда имеют переносное значение, содержат в себе сравнение или метафору. Каждому известно, что пословица «Яблочко от яблоньки недалеко падает» говорит скорее о семейном сходстве родителей и детей, чем о садоводческих проблемах собирания яблок. Интересно, что аналогичные пословицы есть у других народов.
Образное отражение мира и людей в пословице связано с оценкой разнообразных явлений жизни. Поэтому пословицы есть и веселые, и грустные, и потешные, и горькие. Вот как сказал об этой черте народных пословиц В.И.Даль: пословица – это «свод народной премудрости и суемудрия, это стоны и вздохи, плач и рыданье, радость и веселье, горе и утешение в лицах; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская народная правда, своего рода судебник, никем не судимый».
Русские поговорки
Поговорка – это широко распространенное образное выражение, метко определяющее какое-либо жизненное явление. Поговорки чаще, чем пословицы сближаются с языковыми явлениями. В них больше национального, общенародного значения и смысла, чем в пословицах.
Таково выражение свинью подложить, то есть устроить кому-нибудь неприятность. Происхождение этой поговорки связывают с военным строем древних славян. Дружина становилась «клином», наподобие кабаньей головы, или «свиньей», как называли этот строй русские летописи. Со временем был утрачен смысл, вкладываемый в это выражение в древности.
В отличие от пословиц, поговорки лишены прямого обобщенного поучительного смысла и ограничиваются образным, часто иносказательным выражением: легок на помине, как телеге пятое колесо, бить баклуши – все это типичные поговорки, лишенные характера законченного суждения.
Изучение пословиц и поговорок
Собирать и изучать русские пословицы и поговорки начали в XVII веке. Первое дошедшее до нас собрание называется «Повести и пословицы всенароднейшие по алфавиту». Составитель остался неизвестным, а вошло в сборник свыше 2500 пословиц и поговорок.
В XIX веке вышел сборник В.И.Даля «Пословицы русского народа», включавший уже 30000 пословиц и поговорок, которые были сгруппированы по тематике.
УДАЧИ ДРУГ!!!
Урок №6.
Тема: Пословицы и поговорки.
Ребята! Сегодня на уроке мы поговорим о достоянии, которое нам оставил в наследство русский народ. Еще задолго до появления первой рукописной книги русский народ создал высокую культуру звучащего слова, своеобразную литературу, которую передавали из уст в уста от одного поколения к другому, литературу, которую сейчас называют устное народное творчество.
– Часто вы слышите: «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда». А знаете ли вы, к какому жанру относится это выражение?
– Сегодня на уроке мы будем говорить о пословицах и поговорках, узнаем больше об этих малых жанрах фольклора.
Запишем в тетрадях тему урока: «Пословицы и поговорки».
Едва ли найдётся человек, который не пользуется мудрыми изречениями. Недаром говорится: Без угла дом не строится, без пословицы речь не молвится. Пословицы для нас – своеобразный учебник жизни. Они учат, каким должен быть человек в труде, любви, дружбе, в отношениях с другими людьми. Русские пословицы охватывают все стороны жизни народа. Сам народ понимал значение пословиц в жизни людей. Это и послужило причиной возникновения этого жанра УНТ.
«Что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» – писал А. С. Пушкин.
Эти слова великого мастера слова мы берем эпиграфом к нашему уроку. Наш разговор сегодня пойдет о пословицах и поговорках.– Как вы думаете, в чем их отличие и что между ними общего? Давайте попытаемся дать определения этим понятиям, а для этого обратимся к статье учебника.
Пословица – краткое мудрое изречение, содержащее законченную мысль.
Пословица – это краткость, простота, большая содержательность, законченные по форме предложения, устойчивость, участие в живой разговорной речи.
Например: «Что написано пером, то не вырубишь топором», «Слово не воробей: вылетит — не поймаешь», «Добрые вести не лежат на месте».
Поговорка – меткое, яркое народное выражение, часть суждения, без выводов, без заключения.
Например: «Чудеса в решете», «Шито-крыто», «И нашим и вашим».
– Что общего в пословицах и поговорках?
– в них мудро и точно отразилась жизнь народа;
– создавались многими поколениями людей;
– появились еще в то время, когда не было письменности;
– они, как правило, безымянны;
– в течение столетий совершенствовались;
– темы бесчисленны и безграничны.
Отличие сам народ говорит о том, что поговорка – украшение речи (цветок), а пословица – суждение полное, завершенное, зрелое (ягодка).
В живой речи часто поговорка становится пословицей, а пословица превращается в поговорку.
ПоговоркиЧужими руками жар загребать.
В ступе воду толочь.
И нашим и вашим.
Шито-крыто.
Чудеса в решете.
Пословицы
Легко чужими руками жар загребать.
В ступе воду толочь — вода будет.
И нашим и вашим за копейку спляшем.
Шито-крыто, а узелок-то тут.
Чудеса в решете: дыр много, а вылезти некуда.
Каждая пословица имеет прямой и переносный смысл. Попытайтесь раскрыть прямой, а затем переносный смысл следующих пословиц:
• Лес рубят — щепки летят.
• Не зная броду, не суйся в воду.
• Цыплят по осени считают.
• От яблони яблоки, а от сосны — шишки.
В чем смысл следующих поговорок:
• «на понятный двор» (отказаться от дела, от слов).
• «заткнуть за пояс» (победить кого-либо).
• «рвет и мечет» (злится, бесится).
• «при царе Горохе» (очень давно).
• «медведь на ухо наступил» (отсутствие музыкального слуха).
О важности своего значения в жизни народа пословицы и поговорки говорят сами за себя:
Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз.
На пословицу ни суда, ни расправы.
На твою спесь пословица есть.
Не всякая пословица при всяком молвится.
Старая пословица век не сломится.
Для поговорки мужик в Москву пешим шел.
Из поговорки слова не выкинешь.
На всякого Егорку есть своя поговорка.
Пословицы и поговорки живут в народной речи века. Родились они в глубокой древности и отражают все стороны жизни людей.
Некоторые пословицы и поговорки дошли до нас в произведениях древней русской литературы XI—XII веков: «Слове о полку Игореве», «Повести временных лет».
– Как появились пословицы и поговорки?
Первоначально они входили в состав небольших рассказов о каких-либо событиях, в состав сказок, песен и представляли метко и кратко выраженное обобщение того, о чем шла речь в произведении. Например, «Битый небитого везет» (из сказки «Лисичка-сестричка и волк»).
В пословицах отражают исторические события, представления народа о крестьянском труде, о богатстве и бедности, нравственности, христианские верования, семейный быт, качества характера и многое другое. Менялась жизнь, появлялись новые пословицы и поговорки, забывались старые. Но самые меткие из них дошли и до наших дней.
Часть пословиц и поговорок пришла к нам из сказок («Битый небитого везет», «Кому вершки, а кому корешки» и др.), а некоторые пословицы вошли в народ из басен И. А. Крылова, например: «У сильного всегда бессильный виноват», «А воз и ныне там», «Слона-то я и не приметил».
– Вспомните, из каких басен эти пословицы?
На титульный лист своего труда «Пословицы русского народа»
В. И. Даль вынес народное изречение: «Пословица несудима».
– Как вы думаете, в чем его смысл?
– Почему именно это изречение выбрал Даль?
А теперь я предлагаю вам немного поиграть. Я буду читать начало, а ваша задача закончить пословицу:
Труд человека кормит
Кто много говорит
Повторенье
Не спеши языком
Сделал дело
Ученье – свет
Куй железо
С кем поведёшься
Лучше горькая правда
Не всё то золото
Теперь послушайте предложения, а затем закончите их пословицами:
« Когда я была больна, мне помогали друзья из моего класса: приносили задания на дом, объясняли трудные задания. Не даром утверждает пословица: …».
Домашнее задание: прочитать статью учебника с. 21-23. Письменно выполнить задание 1 на стр. 24.
Урок литературы в 5 классе Тема : Пословицы и поговорки
Цели и задачи урока:
повторить малые жанры фольклора; объяснить поучающий смысл пословиц и поговорок; показать сходство и различие двух жанровых форм;
развитие речи учащихся через комментированное чтение пословиц, написание письменных ответов на поставленные вопросы;
воспитание интереса к фольклорным традициям русского народа.
Тип урока: урок новых знаний.
Ход урока:
Эпиграф к уроку:
Вот как хорошо сочиняют мужики.
Всё просто, слов мало, а чувства много.
Л.Н. Толстой
I. Организационный момент
1. Приветствие, проверка готовности к уроку, запись темы.
II. Актуализация
1. Вступительное слово учителя
Какие малые жанры фольклора вы знаете? (считалки, загадки, дразнилки, скороговорки, небылицы, пословицы, поговорки, колыбельные песни, потешки, пестушки, заклички, приговорки)
Названия жанров вы знаете, а теперь проверим, как вы сможете определить, к какому виду малых жанров фольклора относятся приведённые тексты. На прошлом уроке мы о них говорили.
2. Повторение
Определительная работа
З/е: определить, к какому виду малых жанров фольклора относятся приведённые тексты.
От топота копыт пыль по полю летит (скороговорка).
Зимою и летом одним цветом (загадка).
Спят усталые игрушки, мишки спят … (колыбельная песня).
Шышел-мышел, взял, да вышел (считалка).
Лошадка травку ела, ела,
И ей травка надоела.
В магазин пришла Лошадка (небылица).
III. Формирование новых понятий
1. Работа с учебником
З/е: внимательно прочитать теоретический материал учебника (стр. 139), ответить на вопросы и выполнить задания.
Поговорка – жанр фольклора, образное выражение, которое вошло в повседневную речь.
Пословица – малый жанр фольклора, краткое изречение, иносказание с нравоучительным уклоном.
Как вы понимаете значение данных определений?
Пословица – народная мудрость, переходящая от поколения к поколению и поддерживающая уклад народной жизни, духовный и нравственный облик народа.
В чем же сходство и различие данных жанров?
3. Сравнительный анализ
З/е: определить, в чём заключаются сходство и различие между пословицами и поговорками; заполнить таблицу «Сходства и различия пословиц и поговорок» (под руководством учителя, используя статью учебника).
Ритмичность
Рифмуется
Отражение народной мудрости
Различие
Законченное суждение
Часть законченного суждения
Выражение мысли, к которой народ пришёл через вековой опыт
Образ, замещающий обычное слово: «пороха не выдумал» вместо «дурак»
Поучительна, в каждой есть вывод
Является средством речевой характеристики человека
Примеры
Без соли не вкусно, а без хлеба не сытно.
Терпенье и труд все перетрут.
Когда рак на горе свистнет
Было, да сплыло
IV. Формирование умений и навыков
1. Игровая пауза
Ученики вспоминают пословицу (поговорку) по ее началу и пробуют её изобразить, а другие отгадать.
Без труда (не выловишь и рыбки из пруда). / Не поднимай носу: (споткнешься).
У семи нянек (дитя без глазу). / Нет друга, так ищи, (а нашел, так береги).
Кончил дело – (гуляй смело). / Красна птица перьем, (а человек ученьем).
Любопытной Варваре (на базаре нос оторвали). / Был бы друг, (будет и досуг).
Семь раз отмерь, (один раз отрежь). / Из пустого в (порожнее переливает).
2. Упр. 129, 130(резерв) на стр 139. Рабочая тетрадь упр. 207 стр 128.
V. Итог урока
2. Комментирование оценок
VI. Домашнее задание.
Повторить, что такое загадка, скороговорка, считалка, дразнилка, потешка.
Цель: познакомить учащихся с малым жанром фольклора: пословицами и поговорками.
Задачи: учить понимать и объяснять пословицы, подбирать значения к поговоркам; развивать речь детей, делать ее более выразительной, яркой, образной.
Оборудование: карточки с пословицами, ноутбук, экран, проектор, карточки с шифром.
Ход урока:
Просмотр мультфильма «Небылицы в лицах».
— Интересно было смотреть мультфильм? А что привлекло внимание? Почему было смешно? Как вели разговор герои Егор и Никодим? /В рифму/.
— А всегда ли попадание в рифму совпадало со смыслом? /Нет/.
— Отсюда и комичность ситуаций. Но, я думаю, что русский народ всегда умел пошутить над собой. И очень точно мог подметить и недостатки других людей, и их достоинства. Меткие народные высказывания сохранились и дошли до наших дней. Один из жанров фольклора, о котором мы сегодня будем говорить, это пословицы и поговорки.
1) Запись определений жанра в тетрадь. На доске карточки с определениями в форме облаков.
— Пословица – это краткое мудрое изречение, содержащее законченную мысль.
— Поговорка – это меткое, яркое народное изречение, часть суждения без вывода, без заключения.
— В народе говорят: «Поговорка – цветочек, пословица – ягодка». Народная мудрость собиралась и оттачивалась не один год, не один век. И тем не менее люди за все это время не очень-то изменились. Таким образом, пословицы и поговорки очень актуальны и в нашей современной жизни. Единственная трудность, с которой мы можем столкнуться при употреблении их в речи, это непонятные и незнакомые слова. Для того, чтобы правильно произнести их, употребить в нужном месте и в нужное время, надо изучать и объяснять пословицы и поговорки.
2) Чтение пословиц и поговорок, объяснение смысла, подбор значений, объединение по темам.
«Родина», «Дружба», «Трудолюбие», «Знание».
3) «Собери пословицу!»
На одних карточках дано начало пословиц, на других – окончание. Надо правильно сопоставить первую и вторую части, чтобы получилась пословица. Затем назвать тему и объяснить смысл. Подсказка: многие пословицы имеют рифму.
— Не заслонишь солнце рукавицей,………..не убьёшь правды небылицей.
— Хоть с перцем,…………………………….зато с добрым сердцем.
— Лентяй не дела ищет,……………………..а от дела рыщет.
— Кто летом в хороводе скачет,…………….тот зимой плачет.
— Сказал курице,…………………………….а она всей улице.
— Не кивай пальцем,……………………….сам будешь старцем.
— Слов мешок,……………………………..а дел на вершок.
— Без углов дом не строится,……………..без пословицы речь не молвится.
4) «Без пословицы речь не молвится!»
Заменить синонимичным выражением перефразированную пословицу.
— Трудно справиться с большим делом в одиночку. («Один в поле не воин»)
— Не может выполнить легкое задание. («В трех соснах заблудился»)
— Человеку дан разум, и он должен этим гордиться. («Красна птица перьем, а человек ученьем»)
— Чтобы достичь результата, надо приложить старание. («Без труда не выловишь и рыбки из пруда»)
— Человек всегда скучает по родным местам. («На чужой сторонушке рад своей воронушке»)
— По окончании работы следует заслуженный отдых. («Сделал дело – гуляй смело!»)
— Проси помощи у проверенных товарищей. («Старый друг лучше новых двух»)
5) Физкультминутка для дыхания «33 Егорки».
— Мы проведем с вами дыхательную физкультминутку. Сначала надо проговорить первые две строчки стихотворения. Потом сделать глубокий вдох, и на выдохе считать столько Егорок, на сколько хватит дыхания.
Как на горке, на пригорке Были тридцать три Егорки: раз Егорка, два Егорка, три Егорка, четыре Егорка… и т. д.
Кто насчитает больше всех Егорок, тот победитель. И, следовательно, у того лучше развита и натренирована система дыхания.
6) «Разгадай пословицу!»
Из каждой строки выбрать буквы, которые не повторяются. Их них составить слова и затем целую пословицу.
О ОАЕАСС ЧБЕКБЕЬК ЗУВУЕУЗС ОНПТОИНП — ЖНЯЕЖЯЛЯ АМПРМТ И КЧЧПЧКЛК НЕТГСГНТ ВОТУВИУО
(«Речь вести – не лапти плести»).
— Чтобы увидеть результаты нашей работы, я предлагаю составить синквейн по теме урока. Напоминаю макет его построения: 1.Одно существительное. 2. Два прилагательных. 3. Три глагола. 4. Предложение их 4 слов. 5. Одно существительное. В пунктах под цифрами 1 и 5 имена существительные должны отражать тему урока, но разными словами, синонимами.
Например, так:
1. Пословицы. 2. Выразительная, яркая. 3. Учит, воспитывает, украшает. 4. Без пословицы речь не молвится. 5. Красота речи.
— Итак, ребята, зачем нужны пословицы и поговорки в нашей современной речи? Будете ли вы пользоваться ими? Я надеюсь, что ваша речь станет более выразительной и привлекательной.
Зашифровать одну из пословиц о языке.
Скачать — Конспект урока литературы в 6 классе, фольклор, «Пословицы и поговорки».
| Название: Конспект урока литературы Номинация: малый жанр фольклора в 6 классе Автор: Кириличева Надежда Григорьевна Должность: учитель русского языка и литературы высшей квалификационной категории Место работы: МКОУ «Рогожинская ОШ» Месторасположение: хутор Рогожин, Михайловский район, Волгоградская область |
Дата изменения: 16.09.2018
Конспект НОД:
«Малые жанры русского фольклора»
(пословицы, поговорки)
Цель: Использование малых жанров фольклора в развитии познавательной
активности ребенка.
Задачи: Формировать познавательную активность и связной речи;
развивать уверенность, воображение, образное мышление,
произвольную память;
воспитывать навыки коллективной деятельности.
Ход НОД:
Здравствуйте, ребята! Сегодня у нас удивительный праздник «Праздник пословиц и поговорок». Наше приветствие будет необычным. Я предлагаю каждому из вас поздороваться глазами одновременно с соседом справа и слева. Я вижу, у вас не получается. А теперь пожалуйста подумайте и назовите мне какая пословица или поговорка подойдет к данному приветствию. («За двумя зайцами погонишься, не одного не поймаешь».)
А сейчас мы с вами поиграем в игру, которая называется «Продолжи пословицу». Я вам буду показывать карточку с первой частью пословицы и назову ее, а вы найдете у себя на столе карточку с продолжением пословицы. У кого эта карточка будет, поднимите и назовите продолжение пословицы.(2-3 пословицы.)
Посмотрите, у вас на столах лежат карточки с пословицами. Предлагаю вам, у кого есть начала пословицы поднять и зачитать ее, а у кого есть продолжение этой пословицы, тоже поднимает ее и проговаривает.
Я вижу пословицы и поговорки вы знаете. Подумайте, а можно ли назвать пословицу по предмету (Ответ.)
Обратите внимание, на ваших столах лежать предметы, назовите пословицу с данными предметами. (3-4 предмета.)
Предлагаю вам поиграем еще в одну игру. Но сначала разделитесь на две группы. (Разделились.) Обе команды встают друг против друга. А теперь попробуйте рассказать пословицу без слов – одними жестами. Вам дается на подготовку 2 мин. В этой игре нужна сообразительность, смекалка артистизм. Молодцы, справились с заданием.
Наш праздник пословиц и поговорок подошел к концу. Мне сегодня с вами было интересно. И я хочу завершить нашу встречу такой пословицей «Без углов дом не строится, без пословицы речь не молвится».
библиотека
материалов
Содержание слайдов
Номер слайда 1
Ум без книги, как птица без крыльев.
Номер слайда 2
Пословица – это краткое выражение с поучительным смыслом («Любишь кататься – люби и саночки возить»). Признаки пословицы:• краткость;• меткость и точность мысли;• законченность предложения.
Номер слайда 3
Поговорка – это обычно часть пословицы, меткое народное выражение, краткое по форме, острое по смыслу. «За двумя зайцами погнался» «Семь пятниц на неделе»
Номер слайда 4
Без пословицы не проживёшь. Пословица – всем углам помощница. Пословица недаром молвится.
Номер слайда 5
Номер слайда 6
Номер слайда 7
ПРОВО́РНЫЙ-ловкий, расторопный (быстрый).
Номер слайда 8
Номер слайда 9
КАЛА́Ч -пшеничный хлеб в форме замка́ с дужкой.
Номер слайда 10
Без труда …. Сделал дело …В гостях хорошо, …За двумя зайцами погонишься, ……
Номер слайда 11
Хочется есть, да не хочется лезть. Мороз ленивого за нос хватает, а перед проворным шапку снимает. Хочешь есть калачи, не сиди на печи.
Ответы к школьным учебникам
Язык мал, великим человеком ворочает.
Язык языку ответ даёт, а голова смекает.
Язык до Киева доведёт.
4. Часть пословиц и поговорок пришла из сказок («Битый небитого везёт», «Кому вершки, а кому корешки» и др.), некоторые пословицы вошли в народ из басен И. А. Крылова, например: «Сильнее кошки зверя нет», «А Васька слушает да ест», «У сильного всегда бессильный виноват», «Слона-то я и не приметил», «А воз и ныне там». Припомните, из каких басен эти пословицы.
Пословицы, которые возникли из басен И.А. Крылова:
«Сильнее кошки зверя нет» – басня «Мышь и Крыса»; «А Васька слушает да ест» – басня «Кот и Повар»;
«У сильного всегда бессильный виноват» – басня «Волк и Ягнёнок»;
«Слона-то я и не приметил» – басня «Любопытный»; «А воз и ныне там» – басня «Лебедь, Щука и Рак».
Развивайте дар слова (к стр. 15)
1. Определите смысл поговорок:
«Заткнуть за пояс» -победить кого-либо;
«Рвёт и мечет» –
«При царе Горохе» –
«Медведь на ухо наступил» –
Составьте предложения с этими поговорками.
1. «Рвёт и мечет» – говорят о человеке, который возмущается чем-то и эмоционально выражает это возмущение.
«При царе Горохе» – так говорят о том, что было очень давно, и неизвестно, было ли это вообще.
«Медведь на ухо наступил» – говорят о человеке, у которого нет слуха.
2. На титульный лист своего труда «Пословицы русского народа» В. И. Даль вынес народное изречение «Пословица несудима». Как вы думаете, почему он выбрал именно эту пословицу? Объясните её смысл. Придумайте предложения с этой пословицей.
Смысл выражения «Пословица несудима» в том, что о пословице нельзя составлять или высказывать какое- нибудь мнение, потому что она сама есть суждение.
3. Как вы понимаете пословицы: «Видит око, да зуб неймёт», «Дорого, да мило, дёшево, да гнило», «Делить шкуру неубитого медведя», «Семь раз отмерь, один раз отрежь», «Близок локоток, да не укусишь», «Мал золотник, да дорог»? Придумайте небольшой рассказ по одной из этих пословиц.
«Видит око, да зуб неймёт»: то, что видят глаза, иногда невозможно взять.
«Дорого, да мило, дёшево, да гнило»: хочется купить дешёвое, но дешёвое, как правило, бывает плохого качества; а то, что нравится, что мило, обычно бывает дорого.
«Делить шкуру неубитого медведя»: говорить о результате дела, которое ещё не сделано.
«Семь раз отмерь, один раз отрежь»: прежде чем сделать дело, надо хорошо подумать.
«Близок локоток, да не укусишь»: то, что кажется близко, иногда невозможно бывает достать.
«Мал золотник, да дорог»: не всегда бывает дорогим то, что большое по размерам. Золота может быть мало, но оно всё равно будет очень дорогое.
4. Какие пословицы и поговорки вы хотели бы ввести в свою речь и использовать в разговорной речи, в процессе рассказов о писателях, о героях их произведений?
5. Проверьте себя. Назовите пословицу, отгадав её по первой части:
Пень не околица, глупая речь не пословица.
Своя земля и в горсти мила.
Век живи – век учись.
Делу время – потехе час.
Волков бояться, так и в лес не ходить.
Красно говорит, а слушать нечего.
Маленькое дело лучше большого безделья.
6. Приведите примеры меткости, образности пословиц и поговорок, рифмы в пословицах.
Примеры рифмы в пословицах:
Грамоте учиться всегда пригодится.
Чего в детстве просим, то под старость бросим.
На всякого Егорку есть поговорка.
От Гость >> 0 пожалуйстаа” title=”Предыдущий вопрос”>
1. Прочитайте статью Пословицы и поговорки и ответьте на вопросы: О чем говорит народ в своих пословицах, какие темы отражены в них? Почему пословицы
легко запоминаются? Что общего в пословицах и поговорках и чем они отличаются друг от друга? 2.озаглавьте каждую группу пословиц. если вы затрудняетесь вот слова для справки:трудолюбивы,глупость,дружба,родина,лень,нерадивость,трусость.
пословицы:
Родимая строна-мать,а чужая-мачеха
На чужой строне и весна не красна.
Не мил и свет,когда друга нет.
Один в поле не воин.
Без труда не выловишь и рыбку из пруда.
К большому терпению придет и уменьем.
Делу-время,потехе-час.
Маленкое дело лутше большого безделья.
Красная птица перьем,а человек ученьем.
Без наук как без рук.
Корень учения горек, да плод его сладок.
Лежебоке и солнце не в пору всходит.
Дело не медьведь,в лес не уйдет.
Говорил день до вечера,а слушать нечего.
Молодец на овец,а на молодца-сам овца.
Волков боятся,так и в лес не ходит.
Пуганая ворона куста боится.
На печи не храбрись,а в поле не трусь.
На голове густо,а в голове пусто.
В трех соснах заблудился.
Лоб что лопата,а ума небогато.3.Вспомните другие пословицы, объясните их смысл. 4.Часть поговорок и пословиц пришла из сказок (Битый не битого везет, Кому вершки, а кому корешки и др.) некоторые пословицы вошли в народ из басен И.А. Крылова, например: ” Сильнее кошки зверя нет”, ” А Васька слушает да ест”, ” У сильного всегда бессильный виноват”, Слона то я и не приметил”, ” А воз и ныне там”. Припомните, из каких басен эти пословицы?
Ответ оставил Гость
1)Пословицы- это народная мудрость,устное творчество,передаваемое из поколения в поколение.В пословицах народ говорит о всех хороших качествах людей,высмеивает плохие,о всех сферах народной жизни.
Пословицы образно высказывают мораль,назидательно поучают.Темы пословиц бывают о Родине,о труде и лени,о глупости и уме,о дружбе,о семье,о грусти и печали.
Пословицы состоят из рифмующихся частей,поэтому легко запоминаются.Меткий смысл,краткость,мудрость и опыт -главная прелесть пословиц.
Поговорка не передаёт мысль,подтверждающую истину,не несёт морали и поучения.Поговорка-это краткое изречение,меткое выражение,а пословица-это законченная мысль,суждение,где на народном опыте сделан вывод.
2)Пословицы по смыслу:
Трудолюбие:
-Без труда не выловишь и рыбку из пруда.
-К большому терпению придет и уменьем.-Делу-время,потехе-час.
-Маленькое дело лучше большого безделья.
Ученье,знания:
– Красная птица перьем,а человек ученьем.-Без наук как без рук.-Корень учения горек, да плод его сладок.
Глупость:
-На голове густо,а в голове пусто.-В трех соснах заблудился.-Лоб что лопата,а ума небогато.
Дружба:
-Не мил и свет,когда друга нет.
-Один в поле не воин.
Родина:
-Родимая сторона-мать,а чужая-мачеха.
-На чужой стороне и весна не красна.
Лень:
-Лежебоке и солнце не в пору всходит.
-Дело не медьведь,в лес не уйдет.
Нерадивость:
-Говорил день до вечера,а слушать нечего.-Молодец на овец,а на молодца-сам овца.
Трусость:
-Волков боятся,так и в лес не ходит.-Пуганая ворона куста боится.-На печи не храбрись,а в поле не трусь.
3)Примеры и смысл пословиц.
“На чужой каравай,рот не разевай”-не зарься на чужое добро,живи своим.
“Старый друг лучше новых двух.”Друг,близкий человек,всегда поймёт и придёт на помощь,дружба проверяется временем,а новые друзья-хорошо,но не известно,настоящие или нет.
“Доверяй,но проверяй”-Доверие-это одно из главных человеческих качеств,но люди могут и обманывать,поэтому необходимо проверять,пока человек не заслужил полного доверия,а в работе всегда надо проверять результат,можно и ошибиться,лучше проверить и спать спокойно.
4) Басни И.Крылова:
” Сильнее кошки зверя нет”-“Мышь и крыса”.
” А Васька слушает да ест” -“Кот и Повар”
“У сильного всегда бессильный виноват”-“Волк и ягнёнок”
“Слона то я и не приметил”-“Любопытный”.
” А воз и ныне там”-“Лебедь,рак и щука”.
Вопросы и задания
Народ создавал пословицы, как непреходящую мудрость. В них отражены темы о самых разных сторонах жизни человека:
Почему пословицы легко запоминаются? Что общего в пословицах и поговорках и чем они отличаются друг от друга?
Пословицы легко запоминаются, потому что в них есть рифма и ритм. В ней отсутствуют лишние слова.
Общая черта пословиц и поговорок – они представляют собой краткие высказывания, которые легко запомнить. Отличия:
В учебнике по порядку перечислены такие группы пословиц:
о родине, о дружбе, о трудолюбии, об ученье, о лени, о трусости, о нерадивости.
Среди других пословиц можно вспомнить:
«Большому кораблю – большое плавание ». Эта пословица говорит о возможностях человека. Если у человека есть талант или желание, ум, воля, идея – он может достичь очень многого.
«Береги платье снову, а здоровье – смолоду ». В этой пословице говорится о необходимости следить за своим здоровьем с ранних лет. Иначе в зрелом возрасте Это обернется множеством болезней.
«Не с богатством жить, с человеком ». Пословица указывает на важность человеческих отношений и противопоставляет их корысти.
Припомните, из каких басен эти пословицы :
Определите смысл поговорок:
«Заткнуть за пояс» – победить кого-либо;
«Рвёт и мечет» – злится
«При царе Горохе» – очень давно
«Медведь на ухо наступил» – у человека нету слуха
Составьте предложения с этими поговорками.
Ее не заткнуть за пояс – она многого добьется
Как же мне его успокоить – после того случая он рвет и мечет
Вспомнил еще, было то это при царе Горохе
Играет он еще сносно, но как петь начнет, сразу ясно – медведь на ухо наступил
Пословица несудима – означает, что ее нельзя расценивать, как бессмыслицу. Пословица – отражение мудрости народа. Она поучает в любой сфере жизни человека.
Даль выбрал это изречение для своего труда «Пословицы русского народа», поскольку в народных высказываниях отражен русский менталитет – склад ума, понимание мира. Если часть русских пословиц воспринимать как ненужные (судить их), то и менталитет уже будет другим.
Придумайте предложения с этой пословицей.
Нельзя трактовать народную мудрость, она как пословица – не судима .
Пословица не судима , поэтому и чтут ее как непреходящую мудрость народа.
«Видит око, да зуб неймёт» — человек понимает, как сделать какое-то дело, но возможностей для этого у него нет.
«Дорого, да мило, дёшево, да гнило» — за высокое качество приходится платить дороже.
«Делить шкуру неубитого медведя» — обсуждать результат еще не выполненных дел.
«Семь раз отмерь, один раз отрежь» — перед серьезной работой нужно хорошо подготовиться.
«Близок локоток, да не укусишь» — с виду дело доступное и легкое, а на деле – неосуществимое.
«Мал золотник, да дорог» — вещь может быть очень небольшой, но очень ценной. Еще относится к молодому, но перспективному таланту.
Придумайте небольшой рассказ по одной из этих пословиц.
Рассказы по представленным выше пословицам вы найдете по ссылке конце статьи.
Умный без денег богат
Дело мастера боится
Не в бровь, а в глаз
Пень не околица, глупая речь не пословица
Своя земля и в горсти мила
Век живи – век учись
Делу – время, потехе час
Назовите пословицу по её второй части :
Волков бояться, так и в лес не ходить.
Мелет день до вечера, а слушать нечего.
Малое дело лучше большого безделья.
Назовите пословицы полностью, объясните их смысл. По одной из них придумайте рассказ (устный или письменный).
Меткость, образность пословиц и поговорок отражается в следующих высказываниях:
Из худого кармана и последний грош валится
Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом
Где коза прошла, там и солдат пройдет
Не ставь неприятеля овцою, ставь его волком
Рифма в пословицах :
Грязью играть – руки марать
На грушу лезть – или грушу рвать, или платье драть
Что с возу упало, то пропало
Выбирай епанчу по плечу (епанча – широкий и длинный плащ старинного образца)
Рассказы на школьную тему по пословице можно найти по ссылке:
Карточка №1. Вы уже встречались с такими понятиями, как синонимы и антонимы. Вспомните: синонимы – это слова, звучащие по-разному, но близкие по значению. Антонимы – это слова, имеющие противоположное значение. ЗАДАНИЕ. Даны пословицы, построенные на антонимах. Объясните их смысл. Мал золотник, да дорог Из большой тучи малый дождь После большого веселья слезы бывают Мягко стелет, да жестко спать Много шуму из ничего Корень ученья горек, зато плоды его сладки Вспомните и запишите несколько пословиц об учении и науке. | ||||||||||||||||||||||||
Карточка №2. Вспомните и запишите пословицы по двум данным словам. Дело – смело:______________________________________________________ Болит – говорит:_____________________________________________________ Журавль – синица:___________________________________________________ Брод – вода:_________________________________________________________ Слово – воробей:_____________________________________________________ Одежда – ум:________________________________________________________ Труд – рыбка:________________________________________________________ Время – потеха:_______________________________________________________ Перо – топор:_________________________________________________________ | ||||||||||||||||||||||||
Ка рточка №3. К каждой пословице (разных народов) левого столбца назовите русскую, соответствующую ей по смыслу. Русские пословицы найдите в правом столбце. Образец: Перо сильнее меча (зарубежная, 2) – Что написано, пером, не вырубишь топором (русская, 7).
Карточка №4. Задание: Попытайтесь в рисунке передать смысл следущих поговорок: 1. Семь пятниц на неделе 2. Положить зубы на полку Если вы не умеете или не хотите рисовать, напишите, что будет изображено на ваших рисунках: | ||||||||||||||||||||||||
Карточка №5. Задание: Как характеризуют человека следующие поговорки? Объясните значение каждой из них. Подберите прилагательные, заменяющие их. 1. В рубашке родился _______________________ 2. Семи пядей во лбу ________________________ Задание: Какое общее значение объединяет приведенные ниже пословицы разных народов мира? Вспомните русскую поговорку, близкую им по смыслу. 1. Иголка всем шьет, а сама голая (таджикская). 2. У портного спина голая (турецкая). 3. У плотника дверь всегда сломана (арабская). 4. Башмаки сапожника без каблуков (персидская). 5. Горшечник пьет воду из треснувшего кувшина (персидская). Задание: Сергей Сергеевич Наровчатов писал, что пословицы и поговорки «скорее слуги, а не хозяева в нашей жизни, а следовательно и в творчестве народа». Эту мысль писателя выскажите по-своему:_____________________________________________ Задание: Кем создаются пословицы и поговорки? Продолжите вывод самостоятельно. Пословицы и поговорки создаются творчеством народа, а также входят в речь_____________________________________________________________________ |
Похожие документы:
Документ … построение счастья на земле. Человеку дан … чем махать каменным … в пословицы и … Смысл оправдывает и объясняет , … чему. Мал золотник , да дорог . Крошечного, … а Антоний предал … но «генотип» задан с рождением, … на уровне клеток, на уровне их электропотенциалов, на …
Документ … задание : поставьте имя существительное и имя прилагательное в нужный падеж, выберите окончания, объясните смысл пословицы . На … слово – историзм. Запишите в словарик: «золотник «. Слышали выражение: «Мал золотник , да дорог ?» Что оно означает? Д. Что …
Документ … на плоскости; недочёт, повреждение; первое представление, офицер для поручений. Задание 35. Спишите пословицы … Мал золотник , да дорог . Приют наш мал … Задание 61. Перепишите предложения, расставляя недостающие знаки препинания; объясните их … Антонов … построен …
Документ … , построенная ещё купцом Сапоговым, да несколько домов на станции. Они считались достопримечательностью; объясняя дорогу , махали рукою … , только в фольклорной обёртке. А псевдофольклорные пословицы , сочинённые по заданию какого-нибудь агитпропа! Юрик …
Документ … мало известно в литературных кругах, объясним же: Семен Фирин, несмотря на … Золотников , … Да , дорогие плоды! И как же это отразилось на … пословицей . Находим мы у ДаляПословицы … их интеллекта смысла данной … заданиям , да … так же построенные на крови и …
Другие похожие документы..
У нас в памяти хранится большое количество старинных пословиц. Мы слышали их от бабушек и дедушек, вычитывали в книгах или запоминали из фильмов. И сегодня мы частенько их вспоминаем, хотя не всегда до конца понимаем смысл. Ведь полные версии пословиц забываются, серьезно меняя значение народной мудрости.
Один из самых ярких примеров того, как потерянный «хвостик» пословицы может кардинально поменять ее смысл, – присказка «пьяному море по колено». Сегодня ее часто понимают таким образом: пьяному ничего не страшно. И даже так: пьяным, как и дуракам, везет. Но стоит вспомнить полную версию пословицы, как все станет на свои места: «Пьяному море по колено, а лужа – по уши». Эта фраза куда лучше отражает реальность. Пьяным действительно может быть ничего не страшно, но пострадать или даже погибнуть они могут из-за любой мелочи.
Другую знаменитую пословицу «От добра добра не ищут» толкуют по-разному. Кто-то – как рекомендацию держаться за то, что есть, не искать большего. Другие объясняют ее смысл таким образом: не ждите ответного добра за хорошие поступки, его все равно не будет. Разъяснить ситуацию поможет полный текст пословицы: «От овса кони не рыщут, от добра добра не ищут». Если кони сыты, они не убегут. Если у человека все хорошо дома, он из семьи не уйдет.
Забавная судьба у пословицы «Рыбак рыбака видит издалека». Сегодня мы ее понимаем таким образом: люди со схожими интересами всегда найдут общий язык. Хотя в изначальной версии значение пословицы было гораздо ближе к современной шутке: «Рыбак рыбака ненавидит издалека». Потому что в полной версии она звучала так: «Рыбак рыбака видит издалека, потому и стороной обходит».
У меня всегда вызывало вопрос такое выражение: «Гол как сокол». Почему как сокол? Ведь сокол, если речь идет о птице, совсем не голый, а покрыт перьями. На самом деле, птицы тут не при чем. Слово «соко́л» с ударением на последний слог – это стенобитное орудие. По сути – обтесанное бревно без коры. То есть, голое. По другой версии, которая лично мне кажется более правдоподобной, это видоизменившееся слово «суко́л» – очищенный от веток кол, который использовали для поддержки старого, заваливающегося плетня. В таком случае аналогия легко прослеживается: бедняк не мог позволить себе новый забор, поэтому всеми возможными способами поддерживал старый. У этой пословицы тоже есть полная версия: «Гол как сокол, а остер как топор». То есть, бедный, но бойкий. Это уже, согласитесь, не так обидно.
Я никогда не могла понять фразу: «Бабушка надвое сказала». Что значит надвое? Из-за этой неясности много раз слышала, как ее переиначивают: «Бабушка на дворе сказала». Если вспомнить полную версию, все становится понятней: «Бабушка гадала, надвое сказала: то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет». Такая ироничная присказка к любым попыткам предсказывать будущее.
Кроме того, мне было не совсем понятно, почему выражение «Ума палата» чаще всего употребляется в ироническом смысле. Ведь палата – это большое помещение, к тому же именно в палатах бояре обсуждали судьбы государства и принимали важные решения. Казалось бы, комплимент. Если бы не одно «но». У народа имелись варианты этой фразы с продолжением: «Ума палата, да ключ потерян» или «Ума палата, да разума маловато». Так говорили о человеке, который выдает себя за умного, а поступает глупо. Эти «хвостики» потерялись, а ироничный смысл фразы сохранился.
А вам какие пословицы и поговорки больше всего нравятся? А какие кажутся странными или непонятными?
Катя Кожевникова , iledebeaute.ru
1.Где слова привета,там улыбка для ответа.2.Лодырь хочет прожить не трудом,а языком.3.Нос задирает,а в голове ветер гуляет.4.Доброму Савве добрая и слова.5.Один про Фому,другой про Ерему.
Найдите сначала имена существительные,которые отвечают на вопрос кто?,затем имена существительные,которые отвечают на вопрос что?
Какой вопрос вы поставили к каждому из других имен существительных?А теперь измените их так, чтобы они отвечали на вопрос «что?»(на вопрос кто?).
ОБРАЗЕЦ.(Что?)привета-(что?)привет.
Ответы:
1. смысл
1. приветливый, вежливый, добрый человек всем приятен, поэтому и вызывает эмоции радости (улыбку).
2. лодырь – лентяй, поэтому, чтобы мало делает, но много говорит, у него всегда есть причина, почему он что-то не сделал
3. так говорят о человеке, который очень высокого мнения о себе, а на самом деле бестолковый.
4. о том, кто делает добро, и отзываются добрым словом.
5. так говорят, когда люди говорят вроде на одну тему, но о совершенно о разном.
кто? лодырь, Савва (кому? Савве), Фома (про кого? про Фому), Ерема (про кого? про Ерему), один.
что? слова, привет (чего? привета), улыбка, ответ (чего? ответа), труд (чем? трудом), язык (чем? языком), нос, голова (в чем? в голове), ветер, слова.
Что за роскошь, что за смысл, какой толк
в каждой поговорке нашей! Что за золото!
А. С. Пушкин – –
Народ создал несметное количество пословиц и поговорок, в которых мудро и точно отразилась вся его жизнь.
Пословицы и поговорки создавались многими поколениями людей. Появились они ещё в то время, когда не было письменности. В течение столетий народ совершенствовал их. Они, как правило, не имеют автора.
Пословица – это краткое мудрое изречение, содержащее законченную мысль. Например: «Век живи, век учись», «Без друга на сердце вьюга», «Глаза страшат, а руки делают».
Яркую и точную характеристику пословицам дал сам народ. Он отметил правдивость пословиц: «Пословица правду всем говорит», их мудрость: «Пень не околица, глупая речь не пословица». В пословице видели доброго советчика: «Пословица – всем делам помощница»; отмечали долголетие пословиц: «Пословица век не сломится».
Темы пословиц и поговорок бесчисленны и безграничны. Самый большой сборник «Пословицы русского народа» В. И. Даля, в котором более 30 000 пословиц и поговорок, содержит 180 разрядов по разным темам.
Хорошо известны пословицы о Родине: «С родной земли – умри, не сходи», «Своя земля и в горсти мила».
Много пословиц создано о труде, семье, воспитании: «Дело мастера боится», «Дерево смотри в плодах, а человека – в делах», «Что посеешь, то и пожнёшь», «Дома и стены помогают».
В пословицах народ выразил своё отношение к обязанностям и поведению человека, его взглядам на дружбу: «Человек без друзей, что дерево без корней», «Старый друг лучше новых двух».
С осуждением и презрением народ говорит о лодырях и болтунах: «Под лежачий камень вода не течёт», «На печи по дрова поехал», «Не спеши языком, торопись делом».
Почти каждая пословица имеет прямой и переносный смысл, который расширяет рамки её применения. «Большому кораблю большое плавание» – это пословица не столько о корабле, сколько о человеке и его возможностях.
Пословица кратка, в ней нет лишних слов. Она легко и быстро запоминается, потому что в ней, как в стихотворении, есть ритм и рифма:
Ни то ни сё кипело,
да и то пригорело.
Дружно – не грузно,
а врозь – хоть брось.
Поговорка – это меткое, яркое народное выражение, часть суждения без вывода, без заключения. Например: «Лёгок на помине», «Бить баклуши», «Как снег на голову», «Ни к селу ни к городу».
Отличие поговорки от пословицы сам народ видит в том, что поговорка – украшение речи (цветок), тогда как пословица – суждение полное, завершённое, зрелое (ягодка).
В живой речи поговорка часто становится пословицей, а пословица превращается в поговорку. «Чужими руками жар загребать» – это поговорка. Так говорят о любителе использовать даром чужой труд. Это выражение может стать пословицей, если мы скажем: «Легко чужими руками жар загребать». В ней есть поучительный вывод и законченность суждения.
Родимая сторона – мать, а чужая – мачеха.
На чужой стороне и весна не красна.
Не мил и свет, когда друга нет.
Один в поле не воин.
Без труда не выловишь и рыбку из пруда.
К большому терпению придёт и умение.
Делу – время, потехе – час.
Маленькое дело лучше большого безделья.
Красна птица перьем, а человек ученьем.
Без наук как без рук.
Корень учения горек, да плод его сладок.
Лежебоке и солнце не в пору всходит.
Дело не медведь, в лес не уйдёт.
Говорил день до вечера, а слушать нечего.
Молодец на овец, а на молодца – сам овца.
Волков бояться, так и в лес не ходить.
Пуганая ворона куста боится.
На печи не храбрись, а в поле не трусь.
Дураков не сеют, не жнут – сами родятся.
На голове густо, а в голове пусто.
В трёх соснах заблудился.
Лоб что лопата, а ума небогато.
Лёгок на помине.
Кота в мешке покупать.
Ума палата.
Хоть шаром покати.
Их водой не разольёшь.
Соловьём поёт.
Определите смысл поговорок:
«Заткнуть за пояс» – победить кого-либо;
«Рвёт и мечет» –
«При царе Горохе» –
«Медведь на ухо наступил» –
Составьте предложения с этими поговорками.
Пень не околица………………………..
Своя земля и…………………………..
Век живи -……………………………
Делу – время,………………………….
Назовите пословицу по её второй части:
……………………. так и в лес не ходить.
………………………. а слушать нечего.
…………………лучше большого безделья.
Назовите пословицы полностью, объясните их смысл. По одной из них придумайте рассказ (устный или письменный).
Подготовьте и проведите конкурс на лучшее знание пословиц и верное их толкование. Определите жюри конкурса, а также группу художников-дизайнеров, библиографов, которые подберут книги и статьи для выставки, иллюстрации к пословицам.
Сводка
Книга Притч – это именно то, что следует из названия, сборник коротких высказываний, собранных из разных мест и созданных в течение длительных периодов времени. В целом эти высказывания представляют собой мудрость, полученную из практического опыта. Хотя они не содержат глубокого вклада в богословские идеи, они представляют собой полезный совет о том, как человеку следует жить, чтобы достичь счастливой и удовлетворительной жизни.Поздняя традиция приписывала всю Книгу Притч царю Соломону, но мы можем быть уверены, что это исторически неверно. Многие из пословиц, особенно те, которые превозносят достоинства моногамии, были бы совершенно неуместны, исходящие от царя Соломона, у которого, как сообщается, было много жен. Соломон, возможно, был автором некоторых притч, включенных в книгу, но большинство из них взято из других источников. В самой книге есть различные сборники пословиц, некоторые из которых приписываются мужчинам, не являющимся евреями, что дополнительно подчеркивает универсальный характер этой работы мудрецов.В целом можно сказать, что мудрость, содержащаяся в Книге Притч, была почерпнута из широкого спектра опыта, в том числе как евреев, так и неевреев.
В нынешнем виде книга состоит из различных сборников пословиц. Первый сборник, содержащийся в главах 1–9, состоит из серии наставлений, данных отцом своему сыну. Цель наставления – направлять молодежь в том, чтобы делать то, что «правильно, справедливо и честно; проявлять благоразумие к простым, знание и рассудительность по отношению к молодежи.«Притчи из второй группы, содержащиеся в главах 10–22 и озаглавленные« Притчи Соломона », обычно написаны в виде двустиший и сильно отличаются от тех, что включены в первый раздел. Поскольку этот сборник, вероятно, составлял первоначальное ядро В книге первые девять глав служат введением ко всему собранию, а остальные разделы – приложениями. Короткие разделы в главах 22–24 носят названия «Изречения мудрых» и «Дальнейшие изречения мудрых».«Главы 25–29 начинаются:« Это еще одни притчи Соломона, скопированные людьми Езекии, царя Иудейского ». Последние две главы книги содержат две группы высказываний, называемых« Изречения Агура »и« Изречения царя Лемуила ». . “Поскольку и Агур, и Лемуил имеют арабские, а не еврейские имена, включение их пословиц в окончательный сборник свидетельствует о признании редакцией того факта, что подлинная мудрость может быть получена из нееврейских источников. Книга Притч завершается словами значительное стихотворение, написанное в честь достойной жены.
На протяжении всей Книги Притч мудрость получает высшую похвалу. Типичны следующие утверждения: «Обрети мудрость, обрети понимание … Мудрость – высшее; поэтому обрети мудрость. Хотя это стоит всего, что у тебя есть, обрети понимание».
В определенном смысле мудрость, о которой идет речь, является человеческим достижением, но мудрость также имеет божественное происхождение. Его источником является божество, хотя человеческий разум должен его принять и понять. Книга Притчей предполагает, что божественное откровение передается людям через тщательное и правильное мышление, а также через пророческое вдохновение.Эта концепция приводит к мнению, что мудрый человек живет в гармонии с божественной волей; дурак навлекает на себя беду. Эта концепция мудрости настолько тесно связана с концепцией божества, что в некоторых случаях она персонифицируется и считается божественным агентом, участвующим в создании мира. Однако этот акцент на мудрости не предназначен для поощрения оригинального мышления; это мудрость, полученная людьми древности, которая должна передаваться из поколения в поколение.
Практический характер Книги Притчей можно увидеть в наставлениях, касающихся поведения, которое следует соблюдать в повседневных делах.Мудрый человек описывается как тот, кто смотрит в будущее, но строит планы на настоящее. Он не тратит свое время или деньги на сиюминутные удовольствия; он труженик, который не пытается заработать себе на жизнь, посягая на права других людей; он прилежен в своих делах и вежлив по отношению к друзьям и соседям, и он хорошо управляет делами своего собственного дома; он щедр в своих пожертвованиях, но он не щедро одаривает тех, кто не прилагает усилий для удовлетворения собственных нужд; наконец, он умерен в своих привычках, уважает права других и послушен законам страны.
Анализ
Книгу Притч иногда рассматривали как учебник в области этики. Хотя он избегает каких-либо теоретических дискуссий относительно основы определения того, что правильно, а что неправильно, он защищает очень высокие стандарты личного поведения. Мудрый человек воздержится от праздных сплетен; он не будет искать компании праздных людей и не будет давать ложных показаний перед судьями страны. Он будет избегать распутных женщин, как чумы; он не будет тратить свое время на праздность, но он будет использовать часы досуга, чтобы размышлять о смысле жизни и путях поведения, которым он должен следовать.Составитель Притч хорошо знает жизненные невзгоды, но, в отличие от авторов Иова и Экклезиаста, считает, что счастье и материальное благополучие распределяются по заслугам. Ленивый или дурак приходит к нулю, и страдания и страдания, которые он испытывает, – это именно то, чего он заслуживает. С другой стороны, Яхве награждает мудрых и разумных благами жизни.
Пословицы выражают убеждение, что верность Яхве чрезвычайно важна.В этом отношении они полностью согласны с учением еврейских пророков. Однако они отличаются тем, что определяют эту лояльность с точки зрения личного поведения, а не национальной политики. Хотя в Книге Притчей большое внимание уделяется эгоистичным мотивам как средству поощрения хорошего поведения, такие мотивы, хотя и не самые высокие, лучше, чем их отсутствие.
Притчах, как и в Псалмах, упоминается несколько человек в качестве авторов различных разделов.Соломон обладал уникальной квалификацией, чтобы стать главным автором этой книги мудрых изречений. В Первой книге Царств 3: 5–9 рассказывается, как Соломон просил Бога о мудрости в его царствовании над Израилем, и Бог, в конце концов, удовлетворил эту просьбу (3 Царств 4: 29–31). Фактически, Соломон назвал себя как источник большей части книги. Его имя появляется в начале трех отдельных разделов – Притчи 1: 1, 10: 1 и 25: 1 – охватывающих почти все первые двадцать девять глав книги.
Короткий отрывок, состоящий из Притч 22: 17–24: 34, выражает «слова мудрых» (Притчи 22:17), которые Соломон, возможно, собрал из различных источников.Свидетельства, которые Соломон использовал из нескольких источников, содержатся в Притчах 24:23, где Соломон использовал существительное во множественном числе для «мудрых» (также переведенных мудрецами), чтобы описать авторов этого раздела. Также, из-за сходства книги с месопотамскими и египетскими сборниками пословиц, таких как «Наставление Аменемопа», возможно, что Бог вдохновил Соломона записать этот отрывок на основе мудрых изречений, которые он слышал на протяжении всей своей жизни. 1
В последних двух главах названы Агур (30: 1) и Лемуил (31: 1) как их авторы, хотя личности этих людей остаются загадочными в истории.
Сочинение Притч остается одним из самых сложных вопросов о книге. Его сильная связь с Соломоном означает, что большая часть его содержимого была завершена до его смерти в 931 году до нашей эры. Очевидно, книга осталась в южном царстве Иудеи, поскольку люди Езекии собрали больше притч Соломона в Притчах 25–29. Это указывает на то, что Книга, вероятно, была в окончательном виде где-то перед концом правления Езекии в 686 году до нашей эры.
Притчи совершает то, чего не делает никакая другая библейская книга: она просто собирает многочисленные краткие инструкции для эффективной жизни на земле.В то время как другие книги формулируют глубокие богословские истины, длинные повествования о победах и неудачах или пророческие проповеди непослушным людям, Притчи полностью сосредоточены на наставлении людей в путь мудрости. Авторы книги признали различные обстоятельства жизни человека и предоставили принципы, которые следует применять в различных ситуациях, а не инструкции, которым нужно следовать только в нескольких конкретных случаях.
Притчи прямо формулируют свою тему в самом начале книги: «Страх Господень – начало познания» (Притчи 1: 7).Страх Господень означает, что мы смотрим на Него с уважением, которого Он заслуживает. Это означает проживать свою жизнь в свете того, что мы знаем о Нем, высоко ценить Его и полагаться на Него со смиренным доверием. Только тогда, как учит Притчи, мы откроем знание и мудрость (см. также 9:10).
При написании Притч Соломон надеялся, что его читатели обретут практическую праведность во всем, и что мы сделаем это, живя своей жизнью под властью и руководством Бога.Он конкретно объяснил цель книги в 1: 2–6, сосредоточившись на передаче понимания, которое повлияет на все аспекты нашей жизни. Большая часть книги подчеркивает важность того, чтобы прислушиваться к другим, чтобы мы могли учиться у них и применять объединенные знания тех, кто был до нас, таких как родители и старейшины, к уникальным обстоятельствам нашей собственной жизни (1: 5, 8). Тогда мудрость включает в себя проявление смирения сначала перед Богом, а затем перед другими. Если вместо этого мы решим говорить опрометчиво, а не внимательно слушать.. . Что ж, в Притчах это тоже есть (12:15; 13: 3).
Прочтите! Тогда живи этим! Притчи содержат некоторые из наиболее применимых кусков истины во всей Библии. Большинство пословиц представляют собой содержательные утверждения, переполненные образами из реального мира. Такой подход позволяет нам очень ясно увидеть, как та или иная пословица может быть применена к любому ряд повседневных ситуаций, с которыми мы сталкиваемся – от утреннего подъема с постели до создания прочного фундамента в наших отношениях с другими людьми.Притчи напоминают нам, что Бог заботится не только о больших катастрофических событиях жизни, но и о тех мирских, «невидимых» моментах нашей жизни.
Следуете ли вы за Богом даже в таких, казалось бы, «незначительных» обстоятельствах? Позвольте Притчам переориентировать ваше внимание на все скрытые моменты вашей жизни.
Книга Притч – это книга обещаний? Он мой резюме для этой удивительной книги Притчей .
Божественная мудрость очень ценна и необходима для успешной жизни (Притч. 1: 1-6; Прит. 2) и доступна каждому, кто ее ищет.
Книга Притч начинается с нескольких речей отца, призывающего своего сына прислушаться к наставлениям своих родителей (Притчи 1: 8), чтобы держаться подальше от греха (Притчи 1:10) и жить благочестивой и успешной жизнью. жизнь (Прит. 3: 2). Эти родительские увещевания перемежаются речами самой мудрости, воплощенной в образе Дамы, взывающей к человечеству с предостережением не пренебрегать ею (Прит.1: 20-33) и обещая счастье и успех всем, кто найдет ее (Притчи 8: 32-36).
Основная часть книги, главы 10–29, представляет собой собрание содержательных и ярких высказываний, состоящих из одной или двух строк, которые касаются почти всех вопросов жизни. Среди этих вопросов – отношения, работа, речь, Бог, старость, пьянство, честность, деньги, образ жизни, правительство, справедливость, бедность, обучаемость, отношение и многое другое. Многие, если не большинство, из этих пословиц противопоставляют мудрость глупости в отношении соответствующей темы.Например, говоря о обучаемости, в Притчах 10:17 говорится: «Тот, кто следует наставлениям, находится на пути к жизни, а тот, кто отвергает исправление, сбивается с пути». Другими словами, следовать наставлениям – это мудро, и глупо отвергать исправление.
Последние две главы в Притчах говорят о двух людях, внимавших мудрости. Во-первых, в главе 29 мы встречаем Агура, который осознал свою крайнюю потребность в мудрости, назвав себя «глупым» (Притчи 30: 2).Однако после того, как он обретает мудрость, он делится ею в нескольких, предположительно, своих собственных притчах (Притчи 30: 7-33). Наконец, мы встречаемся с царем Лемуилом в 31 главе. Он произносит мудрые слова, которые он узнал от своей матери (Притчи 31: 1), в первую очередь описание благородной женщины, которая действительно живет мудро (Притчи 31: 10-31). ).
За призывом обрести мудрость в главах 1-9 следует описание мудрости в главах 10-29 и, наконец, иллюстрация жизни того, кто нашел мудрость в Притчах 31.
Книга Притч была написана для мудрости читателей. Однако эта мудрость – не просто накопление знаний и информации, это прикладное знание, сосредоточенное на страхе Господнем (Притчи 3: 7). Это признание того, что Бог установил определенные параметры в мире, и если мы будем жить Его путем, путем мудрости, мы будем благословлены и успешны, но если мы отвергнем то, как Бог определил жизнь, мы станем глупыми и глупыми. причинять вред себе и другим (Прит.10:27).
Эта книга Притч – источник практической мудрости для того, чтобы жить жизнью, угодной Богу.Поскольку он охватывает так много тем, в жизни нет ситуации, которую нельзя было бы решить хотя бы одной из этих пословиц. Принятие близко к сердцу этого наставления приведет к более здоровым отношениям, честным и продуктивным деловым отношениям, полезному опыту сообщества и нравственной жизни.
Сексуальная безнравственность – огромная проблема сегодня в церкви и в мире. Притчи 5: 3-23 и Прит. 6: 24-7: 27 дают обширный и подробный отчет о соблазне искушения, разрушениях в результате прелюбодеяния и сильных словах увещевания, чтобы избежать его.Это один из самых отрезвляющих разделов всего Слова Божьего, посвященных этой теме.
Существует много информации, доступной очень быстро, по абсолютно любой теме, которую только можно вообразить. Это мудрость? Рассмотрим TED Talks, Google, форумы, Quora, LifeHacker и т. Д. al .. Мы можем научиться буквально чему угодно с помощью нескольких умных нажатий клавиш и некоторой решимости. Это не мудрость; это информация.
Притчи выгодны в отличие от любого из этих или других источников информации. Притчи учит, как бояться Господа и жить правильно; он учит, как применять знания во всех жизненных ситуациях.Никогда прежде в истории времени у нас не было доступа к такому количеству информации так быстро; тем не менее, никогда прежде в истории времени мы отчаянно нуждались в истинной мудрости. Сегодня она, как и много лет назад, взывает: «Слушайте наставления и будьте мудры, не игнорируйте их… ибо тот, кто находит меня, обретает жизнь и получает благосклонность от Господа, а тот, кто скучает по мне, причиняет себе вред; все ненавидящие меня любят смерть »(Притчи 32-36)
Текстовые вопросы
Вопросы по жизненному применению
Авторские права © 2018 Pat Sieler
Новый царь Соломон стал царем, Бог пришел к нему во сне с золотой возможностью: «Просите, что вы хотите, чтобы Я дал вам» (1 Цар. 3: 5).
Он мог бы просить долгой жизни, богатства или смерти своих противников, но вместо этого он просит мудрости (1 Цар. 3: 9). Бог был доволен ответом Соломона; это показало, что молодой царь желал справедливо вести Свой народ.Господь исполняет просьбу Соломона и, вдобавок, награждает его богатством и славой.
Соломон правит мудро и справедливо, и весь Израиль процветает (1 Цар. 4:20, 25). Автор Первой книги Царств дает нам представление о том, насколько мудрым был Соломон:
Мудрость Соломона превзошла мудрость всех сынов востока и всю мудрость Египта. Он также произнес 3000 пословиц и 1005 его песен. Он говорил о деревьях, от кедра на Ливане до иссопа, который растет на стене; он говорил также о животных, птицах, пресмыкающихся и рыбах.Люди приходили из всех народов, чтобы послушать мудрость Соломона, от всех царей земли, которые слышали о его мудрости. (1 Цар. 4:30, 32–34)
Книга Притч представляет собой собрание мудрых изречений, многие из которых приписываются Соломону. (Тут и там вмешиваются и другие мудрые люди.) Притчи побуждают читателя принимать решения, основанные на мудрости, справедливости и праведности (Пр 1: 3). Его высказывания иногда являются прямыми наставлениями (Пр 1:10), иногда общими наблюдениями (Пр 20:14).
«Страх Господень – начало знания;
Глупцы презирают мудрость и наставления.”(Пр. 1: 7)
Притчи – это произведение литературы мудрости и третье из сборников стихов Ветхого Завета. Поэзия Притч имеет несколько форм:
Хотя большую часть текста можно приписать Соломону, в книге есть упоминание еще нескольких авторов:
Одна черта, которая делает Притчи интересной книгой Библии, заключается в том, что не весь ее текст является абсолютной истиной. Изречения в Притчах лучше всего интерпретировать как принципы, а не как жесткие законы о том, как работают Бог и мир.
В конце концов, не все праведники избавлены от беды (Пр 11: 8), и не все, кто злоупотребляет своим богатством, становятся бедными (Пр 22:16). Это наблюдения, сделанные Соломоном, и они направляют нас к благочестивой жизни.
Когда вы читаете и изучаете Притчи, помните, что эти высказывания были руководством, призванным помочь людям принимать мудрые, справедливые и праведные решения.
1 Майерс, Аллен К. Библейский словарь Эрдмана . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1987.
Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского:
а. Притчи Соломона : Книга Притч – это собрание практической жизненной мудрости, изложенное в основном в кратких запоминающихся высказываниях.Несмотря на то, что Книга Притч является частью более обширной литературы о мудрости, в которую входят Иов, Псалмы, Экклезиаст и Песнь Песней Соломона, она уникальна.
и. Он уникален по своей структуре, поскольку в основном представляет собой набор отдельных утверждений без особого контекста или организации по темам.
ii. Он уникален в своем богословии, поскольку его интересует практическая жизненная мудрость больше, чем идеи о Боге и Его работе спасения.
iii. Пословицы также уникальны в своей связи со светской литературой своего времени.Соседние королевства имели свои собственные коллекции литературы мудрости, и в некоторых местах есть существенные сходства с этими писаниями.
iv. Как отмечает Росс, «жанр литературы мудрости был распространен в древнем мире, и огромное количество материала происходит из Древнего Египта». Некоторые из этих работ озаглавлены:
.Египетский:
· Инструкция Птах-хотеп.
· Учение Аменемопа.
· Инструкция Ани.
Вавилоняне:
· Инструкция Шуруппака.
· Советы мудрости.
· Слова Ахикара.
v. В Притчах есть несколько разделов (пример 22: 17-23: 14), которые кажутся заимствованными из «Учение Аменемопа », древнеегипетского письма. Есть дебаты относительно того, кто кого одолжил, но большинство ученых полагают, что Amenemope более раннее.
vi. «Если здесь заемщиком являются Притчи, то заимствование не рабское, а бесплатное и творческое.Египетские драгоценности, как и во времена Исхода, были восстановлены израильскими рабочими в своих интересах и использовались более тонко ». (Киднер)
г. Притчи : Притчи учат мудрости через короткие пункты и принципы, но не должны рассматриваться как «законы» или даже универсальные обещания.
и. «Притчи удивительно успешны в том, чем они являются: пословиц. Это не несбывшиеся пророчества или систематическое богословие. Пословицы по замыслу излагают конкретные наблюдения, предназначенные для запоминания и обдумывания, не всегда предназначенные для применения «повсеместно» к каждой ситуации без оговорок.”(Филлипс)
ii. «Естественно [пословицы] обобщают, как и полагается пословице, и поэтому их можно обвинить в том, что они делают жизнь слишком аккуратной, чтобы быть правдой. Но никто не возражает против этого в светских высказываниях, потому что сама форма требует широких заявлений и ищет слушателя с его остроумием. Нам не нужно говорить, что изречение вроде «Многие руки делают легкую работу» – не последнее слово по этому поводу, поскольку «Слишком много поваров портят бульон» »(Киднер)
iii. «Об этом говорят сами пословицы. Пословица – это не магическая формула, приносящая мудрость и благословение через заклинание: «Как ноги хромого, бесполезно болтающиеся, – это пословица в устах глупых» (Прит.26: 7) ». (Филлипс)
iv. В Притчах редко цитируются другие части Еврейских Писаний, такие как , тора или закон. «Аналогия этому – американская народная мудрость, в которой, хотя часто преобладает христианская мораль и предпосылки, содержится мало намеков на Библию или христианское богословие». (Гаррет)
г. Притчи Соломона : Соломон был царем Израиля, известным своей мудростью. В 3-я Царств 3: 3-13 Соломон просил у Бога мудрости вести народ Божий, и Бог ответил на эту молитву.Затем 3-я Царств представляет собой замечательную демонстрацию мудрости Соломона, увиденную в его ответе на проблему двух женщин и умершего сына (3-я Царств 3: 16-28).
и. Существует также такое описание мудрости Соломона: Он произнес три тысячи притч, а его песен было тысячу пять. Также он говорил о деревьях, от кедра Ливанского до иссопа, который вырастает из стены; он говорил также о животных, птицах, пресмыкающихся и рыбах. И люди всех народов, от всех царей земли, слышавших о его мудрости, пришли послушать мудрость Соломона. (3 Царств 4: 32-34)
ii. Начало, притчи Соломона , не должно означать, что Соломон был автором всех этих притч. Особо упомянуты несколько других авторов. Тем не менее, вполне может быть, что Соломон собрал все эти притчи и поместил их в свою книгу. Мы не можем знать наверняка, был ли Соломон коллекционером или каким-то более поздним неназванным человеком.
iii. «В книге говорится, что это работа нескольких авторов. Трое из них названы (Соломон, Агур и Лемуил), другие упоминаются вместе как «Мудрецы», и по крайней мере один раздел книги (последний) является анонимным.”(Киднер)
iv. Тем не менее, упоминание Соломона в этих чудесных мудрых высказываниях заставляет читателя задуматься. Мы знаем, что этот удивительно мудрый человек не закончил свою жизнь мудростью.
Знать мудрость и наставление,
Понимать слова понимания,
Получать наставления мудрости,
Справедливость, суждение и справедливость;
Для благоразумия простых,
Для молодого человека знания и рассудительности –
Мудрый человек услышит и умножит знания,
И человек разумный получит мудрые советы,
Чтобы понять пословицу и загадку,
Слова мудрых и их загадки.
а. Знать мудрость и наставления : В начале своего собрания притч Соломон объяснил цель этих мудрых высказываний. Они предназначены для того, чтобы дать внимательному читателю мудрости , наставления , восприятие и понимания .
и. Знать мудрость : «Мы живем в« век информации », но мы определенно не живем в« век мудрости ». Многие волшебники со своими компьютерами кажутся любителями, когда дело доходит до создания успех из их жизни.”(Вирсбе)
г. Чтобы воспринимать слова понимания : Ссылка на зрение (как и в Притчах 3:21) подразумевает, что эти слова мудрости могли быть читать и действительно были прочитаны.
и. «В Шумере и в Древнем Египте школьники записывали учебную литературу, а в древнем Израиле большинство детей были грамотными (Второзаконие 6: 9; 11:20; Судей 8:14). С изобретением алфавита в первой половине второго тысячелетия любой человек со средним интеллектом мог научиться читать и, вероятно, писать в течение нескольких недель.Самый ранний из сохранившихся текстов на иврите (около 900 г. до н.э.) – это детский текст, рассказывающий о сельскохозяйственном календаре. А. Миллард говорит, что древние письменные документы на иврите демонстрируют, что читатели и писатели не были редкостью и что немногие израильтяне не знали о писании ». (Вальтке)
г. Знать мудрость : полезно помнить разницу между мудростью , и знаниями . Можно иметь знание без мудрости. Знание – это совокупность фактов; мудрость – это правильное использование того, что мы знаем, в повседневной жизни.Знание может сказать, как работают финансовые системы; Wisdom правильно распоряжается бюджетом.
и. «Вероятно, можно с уверенностью сказать, что большинство людей сегодня не очень интересуются мудростью. Они заинтересованы в том, чтобы зарабатывать деньги и хорошо проводить время. Некоторым интересно что-то узнать, получить образование. Почти каждый хочет, чтобы его любили. Но мудрость? Погоня за мудростью – не популярный идеал ». (Бойс на Псалом 111)
г. Чтобы получить наставления мудрости : Притчи – это что-то вроде школы мудрости.Мы подходим к нему с открытым сердцем и разумом, получая его учение. Если мы это сделаем, это покажет, как справедливость, суждение и равенство вытекают из нашей жизни.
и. «И здесь, как хорошо видно, самый бедный идиот, будучи здравомыслящим христианином, выходит за рамки самых глубоких клерков, которые не освящены, что у него есть собственное сердце вместо комментария, чтобы помочь ему понять даже самые важные моменты Писания. . » (Трапп)
e. Чтобы проявить благоразумие к простому : Простой необразован и нуждается в обучении.Мудрость этой книги научит молодого, неопытного человека узнать, что и как делать в жизни. Это даст молодому человеку знания и рассудительность .
и. Одной из характеристик простого человека является его легковерность. Простой верит каждому слову, но разумный хорошо обдумывает свои шаги. (Притчи 14:15)
ii. Простой : «Слово указывает на человека, чей разум опасно открыт. Он легковерен, наивен.У него может быть свое мнение, но ему не хватает глубоко продуманных и проверенных на практике убеждений ». (Филлипс)
iii. «Сын и легковерные (1: 4 и 5) стоят на пороге полной зрелости. Пришло время, когда сын и легковерные (ст. 4-5) должны решительно отстаивать мировоззренческие взгляды и ценности благочестивых родителей и мудрецов. Два конфликтующих мировоззрения обращаются к вам: «Мудрость / Глупость, Добро / Псевдо-Хорошее, Жизнь / Смерть», и нужно выбирать между ними, потому что третьего пути нет.”(Вальтке)
ф. Мудрый человек услышит и расширит обучение. : Книга Притчей предназначена не только для простых и неопытных. Даже мудрый человек найдет много, чтобы помочь ему и направить его, если он только услышит . Даже человек понимающий может получить мудрые советы из Притч.
и. «Пословицы не только для наивных и легковерных; каждый может расти благодаря его учениям. Проницательные люди могут получить руководство из этой книги, чтобы они могли продолжать идти правильным путем.”(Росс)
г. Чтобы понять пословицу и загадку : Мудрость Книги Притч также может помочь нам решить сложные проблемы и некоторые из загадок жизни.
Страх Господень – начало познания,
Но глупцы презирают мудрость и наставления.
а. Страх Господень – начало познания : Книга Притч больше фокусируется на практической жизненной мудрости, чем на богословских идеях.Тем не менее, он основан на жизненно важном богословском принципе – что истинное знание и мудрость вытекают из страха Господня .
и. Этот страх перед Господом не является страхом, сводящимся к нулю. Это должное почтение, которое тварь испытывает к Создателю, а искупленные – к Искупителю. Это должное уважение и почитание Бога. Некоторые авторы дают свое определение страху Господню :
· «Но что такое страх Господень ? Это то нежное благоговение, с которым дитя Божье смиренно и внимательно подчиняется закону своего Отца.”(Мосты)
· «Поклонение Богу завета». (Киднер)
· «« Страх Господень »в конечном итоге выражает благоговейное подчинение воле Господа и, таким образом, характеризует истинного поклоняющегося». (Росс)
· « Страх Господень означает то религиозное благоговение , которым каждое разумное существо обязано своему Создателю». (Кларк)
ii. К Богу следует относиться с уважением, почтением и трепетом. Такое правильное отношение творения к Творцу – начало познания, мудрости.Мудрость не может продвигаться дальше, пока не будет установлена эта отправная точка.
iii. Если истинная мудрость может быть получена просто человеческими усилиями, энергией и изобретательностью (подобно редким и драгоценным металлам земли), тогда страх Господа не является существенным для обретения мудрости. Но если это исходит из откровения Бога, то правильные отношения с Ним – ключ к мудрости.
iv. «То, что алфавит для чтения, ноты для чтения музыки и цифры для математики, страх Господень – это достижение знания, явленного в этой книге.”(Вальтке)
г. Начало знания : Соломон, вероятно, имел в виду знания здесь в основном в смысле мудрости . Идея о том, что страх Господень – начало мудрости, также встречается в Иове 28:28, Псалме 111: 10, Притчах 9:10 и Экклезиасте 12:13.
и. Начало имеет смысл «первого и контролирующего принципа, а не стадии, которую оставляют позади; ср. Eccl. 12:13 ». (Киднер)
ii. «Таким образом, фундаментальный факт состоит в том, что во всем знании, во всем понимании жизни, во всех ее толкованиях страх перед Иеговой – это главное, главная часть, центральный свет, помимо которого человеческий разум блуждает во тьме, и сбивается с пути.”(Морган)
iii. «Падение человека было выбором того, что справедливо« сделать мудрым »(Быт. 3: 6), но попирало первый принцип мудрости, страх Господень». (Киднер)
Сын мой! Слушай наставления отца твоего,
И не оставляй закона матери твоей;
Ибо они будут изящным украшением на твоей голове,
И цепями на твоей шее.
а. Сын мой, послушай наставление своего отца : Это теплая и подходящая сцена. Отец разговаривает со своим сыном , побуждая его принять мудрость своих родителей. Молодые люди часто не спешат воспринимать мудрость старшего поколения.
и. Упоминание сына напоминает нам о другой трагедии или иронии относительно жизни Соломона. Мужчина, у которого было 700 жен и 300 наложниц, оставил запись только об одном сыне, Ровоаме, и он был глупцом.
ii. Поскольку упоминаются и отец , и мать , мы знаем, что обучение детей мудрости является обязанностью обоих родителей.
iii. Упоминание инструкции показывает, что Соломон понимал, что детей нельзя учить только или даже в первую очередь посредством телесных наказаний (таких как шлепки). Считается, что дети способны мыслить, учиться и повиноваться, не считая слепого подчинения.
г. Они будут изящным украшением вашей головы : Идея в том, что инструкция и закон , передаваемый от родителей к ребенку, украсят жизнь их детей, если они только получат ее.Подобно короне на голове или цепям на шее , такая мудрость будет наградой подрастающему поколению.
Сын мой, если тебя соблазняют грешники,
Не соглашайся.
Если они скажут: «Пойдем с нами,
Давайте ляжем в засаду, чтобы пролить кровь;
Давайте тайно скрываться за невинных без причины;
Давайте проглотим их живыми, как Шеол,
И целыми, как те, которые идут в Яму;
Мы найдем все видов драгоценных вещей,
Мы наполним наши дома добычей;
Оставь свой жребий среди нас,
Дайте нам всем один кошелек »-
а. Сын мой, если грешники соблазняют тебя : Соломон первым предупредил своего сына об опасности плохой компании. Действия некоторых людей ясно показывают, что они являются грешниками , что больше, чем в общем смысле, в котором мы все грешники. Молодежь должна сопротивляться соблазнам этих мужчин.
и. Примечательно, что это первое наставление и предупреждение в книге Притчей говорит о компании, которую мы составляем, и о наших дружеских отношениях. Есть несколько более могущественных сил и влияний на нашу жизнь, чем друзья, которых мы выбираем.Было сказано: покажи мне своих друзей, и я увижу твое будущее . Это говорит о том, что Божий народ должен быть более осторожным и мудрым в выборе друзей.
ii. Не соглашайся : «Они не могут причинить тебе вреда, если ты не присоединишься к ним…. Даже сам дьявол не может ввести человека в грех, пока он не согласится с . Если бы это было не так, как мог Бог судить мир? » (Кларк)
г. Пойдем с нами, давайте ляжем в засаду, чтобы пролить кровь : Когда нечестивые замышляют свои злые дела, мудрый сын не согласится .Он будет дистанцироваться от них, какой бы ни была обещанная или потенциальная выгода ( мы наполним наши дома добычей ).
и. Частью их соблазна было просто чувство принадлежности: идут с нами, . «Очевидно, в древнем Израиле, не меньше, чем в современном мире, товарищеские отношения, легкие деньги и чувство расширения прав и возможностей, предлагаемые бандами, были сильным искушением для молодого человека, который чувствовал себя подавленным трудностями жизни, с которыми он сталкивался каждый день.”(Гарретт)
ii. Соломон описал слова грешников с точки зрения их реального значения и воздействия, а не того, что они на самом деле сказали. Несомненно, такие грешники будут взывать к богатству и быстрой выгоде, а не просто приглашать этого пролить кровь . Соломон говорит нам слышать, что люди имеют в виду с такими обещаниями быстрого и легкого богатства, а не только то, что они говорят .
Сын мой, не ходи с ними путем,
Держи ногу с их пути;
Ибо ноги их бегут ко злу,
И они спешат пролить кровь.
Воистину, зря сеть расстилается.
На глазах у любой птицы;
Но они поджидают свою собственную кровь ,
Они тайно скрываются за своими собственными жизнями.
Итак, – это пути всех, кто жаждет наживы;
Отнимает жизнь своих владельцев.
а. Не ходи с ними путем : Руководство от отца к сыну было простым и ясным. Держитесь подальше от нечестивых и всех их заговоров, , потому что их ноги бегут ко злу .
и. Напрасно сеть расстилается на глазах у птицы : «Птица не видит никакой связи между сетью и тем, что на ней разбросано; он просто видит бесплатную еду. В процессе он попадает в ловушку и убит. Точно так же банда не видит связи между своими грабежами и судьбой, которая их уловила ». (Гаррет)
ii. К сожалению, общество Соломона с грешниками – в виде его жен, преданных идолопоклонству – стало ловушкой, в которую попал он сам.
г. Они поджидают свою собственную кровь : В конечном счете, выгода, обещанная нечестивыми, никогда не может быть осуществлена. Говорят, давайте ляжем в засаду, чтобы пролить кровь (Притчи 1:11), но на самом деле за ними охотятся. Они стремятся отнять жизнь и средства к существованию других, но их жадность отнимает жизнь у его владельцев .
Мудрость громко зовет снаружи;
Она повышает голос на открытых площадях.
Она кричит в главных залах,
У ворот городских
Она говорит свои слова:
а. Мудрость взывает громко за пределами : Соломон представляет мудрость как личность, женщину, которая предлагает свое руководство и помощь миру. Ее крик вслух , но его часто игнорируют.
и. «И эта мудрость, как говорят, взывает громким голосом, чтобы показать как искренность Бога в приглашении грешников к покаянию, так и их непростительность, если они не слышат таких громких криков.”(Пул)
ii. «Самая большая трагедия в том, что здесь так много шума, что человек не могут слышать то, что им действительно нужно слышать . Бог пытается достучаться до них голосом мудрости, но все, что они слышат, – это беспорядочный беспорядок в общении, глупые голоса, которые уводят их все дальше от истины ». (Вирсбе)
г. Снаружи… на открытых площадях…. главные сборища… ворота в город : Мудрость представляет себя каждому и везде.Она предлагает свою помощь каждому, кто обратит внимание на ее слов .
и. «Здесь открытое провозглашение… чтобы прояснить, что мудрость предлагается простому человеку и ради своего дела, а не элите, стремящейся к учености». (Киднер)
«Как долго, простые, вы будете любить простоту?
Ибо насмешники наслаждаются своим презрением,
И глупые ненавидят знание.
Повернитесь к моему упреку;
Я изолью на тебя дух мой;
Я сообщу вам мои слова.
Потому что я звал, а ты отказался,
Я протянул руку, и никто не обратил внимания,
Потому что ты пренебрегал всеми моими советами,
И не получил ни одного моего упрека,
Я также буду смеяться над твоим бедствием;
Я буду смеяться, когда придет твой ужас,
Когда твой ужас придет, как буря,
И твое разрушение придет, как вихрь,
Когда на тебя обрушатся бедствие и боль.
а. Как долго, простые, вы будете любить простоту? Мудрость начинает свое обращение с обращения к тем, кто больше всего нуждается в ее помощи – простых , тем, кто не обучен путям мудрости.
и. Она призвала тех, у кого нет мудрости, дать отчет за свое отсутствие, спросив: « Как долго ?» Сколько еще недель, месяцев или лет простые, будут отвергать или пренебрегать помощью мудрости?
ii. «Если призыв был продлен в течение некоторого времени -« Как долго? »(Ст. 22; см. Также Исаия 65: 2), то это предупреждение дается за длительный отказ. Поскольку мудрость постоянно отвергалась, мудрость будет смеяться над бедствиями тех, кто ее отверг ». (Росс)
iii.Проблема с этими простыми заключалась в том, что им нравились их простота . Они предпочли свое глупое невежество усилиям и исправлениям, необходимым для любви и стремления к мудрости.
г. Ибо насмешники наслаждаются своим презрением, а глупцы ненавидят знание. : Это презрение описывает тех, кто хвастливо отвергает и презирает Божью мудрость. Они любят их простоту и презрение, и они ненавидят знания .
и. « Презирающие думают, что знают все (Притчи 21:24) и смеются над действительно важными вещами. В то время как у простого человека выражение лица отсутствует, у насмешника – насмешка ». (Вирсбе)
ii. « Дураки – это люди, не знающие истины, потому что они тупые и упрямые. Их проблема не в низком IQ или плохом образовании; их проблема – отсутствие духовного желания искать и обретать мудрость Бога ». (Вирсбе)
iii. Мы видим движение вниз.Ты начал доверчиво, потом стал дураком, а закончил насмешником (насмешником).
г. Обратись на мой упрек; Конечно, я изолью на вас свой дух. : Объятия мудрости начинаются с поворота . Человек должен быть готов изменить направление от погони за глупостью и обратиться к Богу и Его мудрости. Этот ответ на упрек мудрости призывает мудрость излить саму .
и. Кажется, что здесь описание духа мудрости , а не конкретно Святого Духа.Эти две концепции не противоречат друг другу, но и не совсем то же самое.
г. Потому что я звонил, а вы отказались. : Это упрек, предложенная мудростью. Она пообещала, что если ей откажут, она посмеется над вашим бедствием . Отвергнутой мудрости нечего предложить дураку, когда разрушение приходит как вихрь .
и. «Мудрость смеется не над катастрофой, но над торжеством правильного над неправильным , когда случается ваша катастрофа .”(Вальтке)
«Тогда они будут звать меня, но я не отвечу;
Они будут искать меня прилежно, но не найдут.
Потому что они ненавидели знание
И не избрали страх Господень,
Они не хотели иметь никакого моего совета
И презирали каждый мой упрек.
За то они будут вкушать плоды своего пути,
И исполнятся досыта своими собственными помыслами.
Ибо уклонение простых убьет их,
И самодовольство глупых погубит их;
Но кто меня слушает, будет жить безопасно,
И будет в безопасности, не боясь зла.”
а. Они будут звать меня, но я не отвечу : Когда мудрость отвергается, у нее нет альтернативного плана для дурака. Во время кризиса глупец не может рассчитывать на то, что он попросит и получит мгновенную мудрость ( они будут искать меня прилежно, но они не найдут меня ).
г. И не избрал страх Господень : Поскольку этот страх Господень – начало мудрости и знания (Притчи 1: 7, Иов 28:28, Псалом 111: 10, Притчи 9:10 и Екклесиаст) 12:13), отвергать это уважение к Богу – значит отвергать мудрость.
г. Поэтому они будут вкушать плоды своего собственного пути. : Последствия отвержения мудрости нельзя избежать. Конечным результатом этой любви к глупости и презрению будет смерть ( убьет их, ) и разрушение ( уничтожит их, ).
и. «Ешьте, как пекли, пейте, как варили. Сеющие ветер беззакония пожнут вихрь несчастий ». (Трапп)
ii. Отвернувшись : «Еще одиннадцать случаев отказа от – все у Осии или Иеремии, всегда со ссылкой на отступничество, неверность и отступление Израиля от Бога и завета Моисея.”(Вальтке)
iii. Их собственный путь : «Причина гибели грешника снова помещается в его дверь. Он своенравный, потому что отворачивается от манящего голоса мудрости. Он презирает единственное лекарство ». (Мосты)
iv. «Если в другом месте книги глупцы и насмешники кажутся фиксированными типами, это их вина, а не их судьба: они съедают плодов своего собственного пути ». (Киднер)
г. Но тот, кто слушает меня, будет жить в безопасности : Те, кто слушают призыв мудрости, будут в безопасности, не боясь зла .Их страх перед Господом привел к тому, что у них не было страха зла .
и. «И как разум нечестивого человека часто полон тревог среди всего его внешнего процветания и славы, так и разум хорошего человека полон мира и радости, даже когда его внешний человек подвергается многим неприятностям». (Пул)
ii. Без страха зла : « Смерть потеряет свой ужас и станет слугой Отца, вводя вас в Его присутствие. Боль и страдания только бросят в облегчение звезды Божественного обетования. Бедность не будет ни мук, ни штормов, ни тревог ». (Мейер)
(c) 2020 Непреходящее слово Библейский комментарий Дэвида Гузика – [email protected]
Пословица – это краткое, простое и популярное высказывание или фраза, которая дает совет и эффективно воплощает банальную истину, основанную на практическом опыте или здравом смысле. Пословица может иметь аллегорический смысл за своим странным внешним видом.Причина популярности связана с его использованием в разговорной речи, а также в народной литературе.
Некоторые авторы искажают пословицы и создают антипоговорки, чтобы добавить литературный эффект своим произведениям. Однако в поэзии поэты стратегически используют пословицы, используя некоторые их части в названиях стихотворений, как, например, лорд Кеннет в своем стихотворении Птица в кустах , которое является популярной пословицей. Некоторые стихотворения содержат несколько пословиц, как, например, стихотворение Пола Малдуна «Симпозиум ».
«Если ребенок моет руки, он может есть с королями.”
Значение: если вы удалите грязь своих предков, у вас может быть лучшее будущее. Каждый может добиться своей славы.
«Жаба днем не зря бегает».
Значение: все происходит по какой-то причине и по чему-то, а не по пустякам.
«Пальцы ребенка не ошпариваются кусочком горячего батата, который мать кладет ему на ладонь».
Значение: дети, которые слушаются своих матерей, не наказываются.
«Самый слабый падает на стену».
Значение: слабым людям никогда не отдать предпочтение.
«Слепой не может забыть
Драгоценное сокровище его зрения потеряно».
Значение: человек, теряющий зрение, никогда не может забыть о важности утраченного зрения.
«Один огонь сжигает горение другого,
Одна боль смягчается страданием другого.”
Значение: вы можете зажечь новый огонь от разжигания другого огня, точно так же новая боль может облегчить вашу старую боль.
«Страх Господень – начало познания, а глупцы презирают мудрость и наставления». (Притчи 1: 7)
Значение: мудрые всегда боятся Господа, а глупцы не любят мудрости и руководства.
«Каждое слово Божье безупречно; Он – щит для тех, кто находит в нем прибежище.(Притчи 30: 5)
Значение: в том, что говорит Бог, нет недостатков. Он защищает людей, которые просят Его помощи и идут по Его пути.
«Поручите Господу все, что вы делаете, и Он осуществит ваши планы». (Притчи 16: 3)
Значение: Делайте все, что вы делаете для Господа, веря в Него, и Он будет направлять ваши планы и действия.
«И когда мы любим свой грех, тогда мы воистину прокляты.
Значение: когда мы не раскаиваемся в своих грехах, а скорее любим их, тогда мы прокляты.
«Ничто в жизни не было уродливее смерти».
Значение: смерть – самое ужасное переживание в жизни.
«В детстве всегда есть момент, когда дверь открывается и впускает будущее… Мы должны быть благодарны, что не можем видеть ужасы и унижения, которые лежат вокруг нашего детства, в шкафах и книжных полках, повсюду».
Значение: Детство – это благословение для нас, поскольку мы не сталкиваемся с ужасными переживаниями, такими как унижение и унижение со стороны людей.
Гадалка:
«Прежде чем давать советы другим, мы должны убедиться, что наш собственный дом в порядке».
Значение: мы должны действовать в соответствии со своими словами, прежде чем советовать другим делать то же самое.
Пословицы играют очень важную роль в различных типах литературных произведений. Самая важная функция пословиц – учить и просвещать аудиторию.Они часто содержат советы экспертов, призванные информировать читателей о том, с чем они могут столкнуться, если что-то сделают. Следовательно, пословицы играют назидательную роль, поскольку они играют универсальную роль в обучении простых людей мудрости и прозорливости. Поскольку пословицы обычно носят метафорический и косвенный характер, они позволяют писателям выражать свои мысли менее резко.
сообщить об этом объявленииЦарь Соломон, десятый сын царя Давида и второй сын Вирсавии, написал большую часть Притч.Их часто называют «Притчами Соломона», поскольку он составляет, возможно, 29 из 31 главы. Авторы двух других глав – Агур и Король Лемуил, соответственно. Соломон правил во время того, что многие называют «золотым веком Израиля». Он был известен своей мудростью, которую мы ощущаем во время чтения, а также его совершенной записью зданий и других писаний. Срок его правления длился около 40 лет, как и у царей Давида и Саула до него. Этот длительный диапазон и история процветания в это время является ярким отражением того, каким лидером он был.
Священные Писания указывают на то, что Соломон выполнял благочестивую работу царя Давида. В 3 Царств 2–4 рассказывается об обвинении, которое Давид дал Соломону перед смертью: «Я иду путем всей земли», – сказал он. «Так что будь сильным, поступай как человек и соблюдай то, что требует Господь, Бог твой: поступай в послушании Ему и соблюдай Его постановления и повеления, Его законы и постановления, как написано в Законе Моисея. Делай это, чтобы творить успех во всем, что ты делаешь, и куда бы ты ни пошел, и чтобы Господь сдержал свое обещание, данное мне: «Если твои потомки будут смотреть, как они живут, и если они будут преданно ходить передо мной всем своим сердцем и душой, то ты никогда не перестанет иметь преемника на престоле Израиля.После 40-летнего правления и Книги Притчей мы видим, что Соломон серьезно отнесся к этому обвинению.
Пословица определяется как утверждение общей истины или совета. В еврейских и греческих переводах пословицы называются «параллельными» или «подобными». Считается, что книга Притчей была написана и составлена где-то между 10 и 6 веками до нашей эры. Царь Соломон умер в 961 г. до н. Э. Во 2 Паралипоменон 1: 8 мы читаем, что Соломон ответил на предложение Бога просить о том, чего он хочет, просьбой о мудрости и знаниях, чтобы «он мог вести этих людей.В стихе 11 описывается, что Бог был доволен Соломоном, поскольку он не просил богатства или славы, поэтому он даровал ему мудрость, знания и богатство. Эта мудрость очевидна на протяжении всей книги.
Автор «Известного слова» Питер Крол утверждает, что для того, чтобы по-настоящему усвоить все, что предлагает книга Притчей, вы должны сначала понять первые 9 глав. Эти главы, как правило, более повторяющиеся и, кажется, колеблются вокруг основных тем, таких как боязнь Господа – это начало мудрости.Другие темы включают использование денег в правильном контексте и бегство от сексуальной нечистоты. Эти первые главы составляют контекст и закладывают основу для оставшейся части книги.
Читая Притчи, вы можете заметить, как темы переплетаются и зацикливаются, но достаточно разными способами, чтобы это могло пройти как новая тема. Вы можете прочитать то, что кажется новой темой, только для того, чтобы прочесть несколько стихов и затем изменить темп. Тем не менее, несколькими главами позже эта тема, похоже, возобновится. Мне было бы любопытно поговорить с царем Соломоном, чтобы понять его методы.Как бы то ни было, одно лишь любопытство и содержание, безусловно, удерживают меня. Притчи действительно представляют собой «Книгу жизни», поскольку каждый стих в любой день может звучать по-разному.
Притчи – одна из пяти «книг мудрости» Библии, четыре других – это Иов, Псалмы, Экклезиаст и Песнь песней (Песнь песней). Хотя это книга о мудрости и о том, как мы можем и должны ее достичь, в конечном итоге она является руководством к тому, как угодить Богу и нашим ближним.В Притчах 3: 4 говорится: «… тогда ты заслужишь благосклонность и доброе имя в глазах Бога и человека». Комментарий BibleStudyTools.com,
«Согласно прологу (1: 1-7), Притчи были написаны для« благоразумия простым, знания и рассудительности для молодых »(1: 4) и для уравновешивания мудрых. мудрее (1: 5). Частые упоминания о «моем сыне (-ах)» (1: 8,10; 2: 1; 3: 1; 4: 1; 5: 1) подчеркивают важность наставления молодых и наставления их по образу жизни, приносящему плоды. . Обретение мудрости и знание того, как избежать ловушек глупости, ведут к личному благополучию, счастливым семейным отношениям, плодотворным трудам и хорошему положению в обществе (см. Схему на стр.1279). Хотя книга Притчей представляет собой практическую книгу, посвященную искусству жизни, ее практическая мудрость твердо основана на страхе Господнем (1: 7; см. Пс. 34: 8–14 и примечание). На протяжении всей книги благоговение перед Богом и упование на Него рассматриваются как путь к жизни, процветанию и безопасности (ср. 3: 5-10; 9: 10-12; 14: 26-27; 16: 3,6-7). ; 18:10; 19:23; 20:22; 22: 4; 28:25; 29:25) ».
Притчи, как и многие книги Библии, – это живые слова, из которых мы можем черпать новую жизнь и мудрость в любой момент нашей жизни.Даже если вы прочитали Притчи сто раз, мы всегда можем почерпнуть что-то новое из этого живого слова. По мере того, как мы прогрессируем в мудрости и в связи с Богом, старое снова становится новым.
Мудрость включает в себя знание и понимание, и Притчи предоставляют нам эти вещи по нескольким основным темам, включая: знание откровения, страх Господень, трансцендентность (автор) и имманентность (действующий внутри), контраст мудрых и глупых людей, богатство и бедность, а также Иисус и церковь.(The Passion Translation-Proverbs Introduction)
В наше время потребность в этом содержании еще больше. Неверность, материализм, лень и самодостаточность процветают. У нас есть реалити-шоу, которые продвигают разных партнеров на одной неделе, новости об убийствах из-за краж, кампании в социальных сетях по быстрым схемам обогащения и попытки полностью удалить Бога из нашей жизни. Даже для тех из нас, кто не усваивает это содержание, всем нам будет мудро постоянно обновлять себя мудростью и любовью Бога, которые содержатся в Притчах.
Притчи 3: 5-8: «Полностью полагайтесь на Господа и не полагайтесь на свое собственное мнение. Всем сердцем положитесь на него, чтобы он направил вас, и он будет руководить вами в каждом решении, которое вы примете. Будьте с ним близки во всем, что бы вы ни делали, и он будет вести вас, куда бы вы ни пошли. Ни на секунду не думайте, что вы все это знаете, потому что мудрость приходит, когда вы поклоняетесь ему с безраздельной преданностью и избегаете всего плохого. Тогда вы найдете исцеляющее освежение, которого жаждет ваше тело и дух.
Притчи 3:12 (NLT): «Господь исправляет тех, кого любит, как отец исправляет ребенка, которым он любит».
Притчи 5:21: «Наполни свои мысли моими словами, пока они не проникнут глубоко в твой дух. Затем, когда вы развернете мои слова, они внесут истинную жизнь и сияющее здоровье в самую суть вашего существа ».
Притчи 6: 7-8: «У муравьев нет ни вождя, ни начальника, ни управляющего – никто не должен указывать им, что делать. Вы увидите, как они работают и трудятся все лето, накапливая запасы еды для подготовки к зиме.
Притчи 8:14: «Ты обретешь истинный успех, когда найдешь меня, потому что у меня есть понимание мудрых планов, разработанных специально для тебя. Я держу в руках живое понимание, отвагу и силу ».
Притчи 8:32 : «Послушайте, сыновья и дочери мои, все, что я говорю вам, ибо ничто не принесет вам большей радости, чем следование моим путям».
Фотография предоставлена: © Sparrowstock
Кайл Блевинс – писатель и спикер из Чаттануги, штат Теннесси.Его сочинения были представлены на Crosswalk.com и связанных сайтах, в местном журнале GoodNews, Devotable и других сайтах, таких как Uplifting Content. Он проводит большую часть своей жизни, наслаждаясь временем со своей женой Тори и их тремя сыновьями.