Работа с текстом Ваша задача – освоить выборочное чтение, а это значит – всегда думать о приоритетах. Приоритеты, приоритеты, приоритеты! Если выбират
… ь между сериалами и книгой — Книга однозначно лучше. Если выбирать между важными делами и книгой — важно правильно расставлять приоритеты. Озаглавьте текст: Основная мысль: Выпишите по памяти выделенные жирным шрифтом слова: Большинство людей не задумывается всерьез, для чего они читалот – они читают не для чего, а потому что, у них процессное чтение. Нас с детета учни, что чтеше хорошо само по себе, и большинство из нас читает, не задумываясь, просто рали самого процесса чтения. Интересно – ну и здорово, а будет результат или нет – это второй вопрос. Люди, живущие более осознают, перед чтением определяют свои цели отслеживают результаты после каждой прочитанной книги. Это – важнейший навык. Катание на аттракционах – это увлекательный процесс. Пару раз во время отпуска заплатить за прилия адреналина на американскіх горках дорово п радостно, но тратить все деньги на аттракционы – спорно.
Скорость еще не решение. Если человек научился быстро бегать, но побежал не по той дороге, домой он прибежит позже, чем спокойный пешеход, знающий верный путь. Если вы научитесь быстро и уперещо отсеивать то, что вам читать не нужно, вы станете читать быстрее просто потому, что не тратите премя на пустое. Важно научиться читать внимательно и быстро. Но еще нижнее – научатьсу не читать, точнее научиться не читать то, что не нужно. 21Краткое содержание “Барсучий нос” К. Г. Паустовский
Главная мысль произведения Капитан-Соври голова
Запиши. як ти розумієш вислів «успішна людина». Чи знаєш ти таких людей? Як вони досягли успіху?
Главная мысль произведения самая лёгкая лодка в мире
Как описать главного героя Машенька-ветреные косы
Попытайся написать продолжение прочитанной книги Журавли танцоры и курочка Босоножка или Измени конец что станет С любимыми героями в будущем помогите … пж
Может кто-нибудь найти самый простой рисунок к рассказу Петька на даче?
Можкте помочь нужно очень краткое содержание произведения Никишкины тайны Ю.
Казаков СРОЧНО!!!!!!!
В былине рассказывается, как Илья Муромец боролся с врагом.
Встреча с разбойниками (татаро-монголами), освобождение пленных, строительство церквей.
Описание внешнего вида Ильи Муромца встречается только в былине «Ильины три поездочки», в эпизоде, когда месяц осветил его воинское снаряжение: «Заблистал в сорок тысяч шлем…», «засияли камни-яхонты».
Смелый, мужественный, мудрый, умный, справедливый, сильный, добрый, бескорыстный, способный к состраданию.
Славнорусские богатыри, ходовитые разбойнички, дуб кряковистый, кустики низовенькие, камушки кремнёвенькие.
Любовь к родной земле, стоит на страже Родины, приходит на помощь своему народу, спасают его от порабощения, воплощение идеала мужественного, честного, преданного Родине и народу человека, не страшит несметные силы врага, не страшит даже сама смерть.
Илья Муромец любит родную землю, стоит на страже её границ, в минуту опасности приходит на помощь своему народу, спасает его от порабощения и унижения. Он являются воплощением идеала мужественного, честного, преданного Родине и народу человека. Его не страшат несметные силы врага, не страшит даже сама смерть! Илья Муромец вызывает у меня восхищение, радость, веру в силы народные.
Илья Муромец – богатырь-воин, защитник Родины, поэтому ему нужно выбирать ту дорогу, где затаились разбойники. Эту дорогу ему нужно освободить от нечисти. Илья настолько силён и умён, что любое препятствие, даже непреодолимое, ему по плечу, с любым врагом он справится играючи.
1. Происхождение Ильи Муромца, его чудесное выздоровление.
2. Портрет Ильи Муромца (внешность и воинское снаряжение).
3. Характер и поступки Ильи Муромца.
4. Моё отношение к герою былин.
Стихотворный. Былинное слово особенно красиво, торжественно, напевно и поэтично. В былинном стихе легко улавливается ритм, поэтому в стихотворном варианте можно передать напевность произведения.
Исполняли былины певцы-сказители. Когда-то в Древней Руси их называли боянами (или баянами). Отсюда происходит и название музыкального инструмента. Правда, под баян былины никогда не исполнялись, а название дано инструменту в XIX веке просто в честь старинных певцов. Когда-то в старину былины исполнялись под мерный, неторопливый перебор гуслей (гусли – русский народный щипковый многострунный инструмент типа арфы). В XVIII–XIX веках, когда учёные начали собирать и записывать былины, они исполнялись, как правило, без аккомпанемента.
Богатыри отличаются от героев сказок тем, что богатыри – это реальные герои которые жили в России много веков тому назад. И с ними придуманы всякие сказки и былины, которые наполовину реальные, а наполовину вымышленные.
«Илья Муромец» — М.-Л., 1958 г.
ГДЗ по литературному чтению. 4 класс. Рабочая тетрадь. Бойкина М.В., Виноградская Л.А.
Ильины три поездочки, с. 13 – 15
4.3 (85.75%) от 431 голосующихВ стихотворной былине рассказывается о знаменитой поездке русского богатыря Ильи Муромца.
О том, как он видел на перепутье надписи и, не испугавшись, поехал той дорогой, что предвещала смерть.
Но славный богатырь преодолел все препятствия и поменял надпись, указав, что он там был, остался жив, расчистил дорогу, то есть теперь туда можно держать путь.
В прозаичном пересказе продолжения былины рассказывается о двух следующих поездках молодца.
Сначала он поехал дорогой, что предвещала женитьбу.
Заехав во двор, он увидел, что 12 девиц его очень радостно встретили.
Среди них была красавица королевна.
Но, будучи мудрым, Илья Муромец не верил таком ласковому и трепетному отношению к нему.
Когда его уложили спать, он начал раздумывать, что же затеяла эта девица.
Тогда он схватил её и бросил на кровать к стене, открылась дверь в подвал и туда завалилась королевна.
И тут Илья всё понял.
Как оказалось, в подвале томилось очень много желающих женится.
Богатырь всех их выпустил и разослал по домам и родным землям.
А королевну убил, чтоб больше никому не причинила зла.
Далее Илья поехал к большому белому камню, который, судя по надписи, вещает богатство тому, кто его сдвинет.
А этого никому не удавалось.
Как оказалось, Муромец был самым сильным из желающих обогатиться.
Он сдвинул камень и увидел под ним погреб с богатствами невиданными.
На эти деньги он построил 3 церкви, а остальное раздал нуждающимся и немного оставил себе.
После этого Илья Муромец поменял надпись на камне, указав, что дорога влево больше не сулит богатства.
Я считаю, что вполне реальной может быть встреча богатыря с разбойниками.
Ведь русским воинам не раз приходилось с ними воевать.
А также реальной является встреча с недобросовестной царевной.
Подлость всегда была присуща некоторым людям.
Ещё я считаю, что строительство церкви вполне могло быть реальным событием.
И также Илья мог бы помогать нуждающимся, ведь этим выделялись все настоящие богатыри.
В стихотворной былине присутствуют следующие слова, что говорят о внешнем виде Ильи Муромца: «заблистал в сорок тысяч шлем», «засияли камни — яхонты», «богатырь».
В прозаичной части былины присутствуют следующие слова, что описывают внешний вид богатыря: «могучее плече», «русский богатырь».
Я посмотрел в учебнике на странице 20, в задании N6 предлагаемые черты характера Ильи Муромца.
Считаю, что главными являются: смелый и мужественный, ведь он ничего не боялся и в первую очередь поехал дорогой, что предназначена для смерти;
мудрый, умный и хитрый, ведь Илья смог «раскусить» злые намерения королевны и заставить попасть её в свою же ловушку;
сильный, ведь он смог победить разбойников и поднять камень, который был не под силу другим;
справедливый, ведь он убил злую девушку, чтоб та больше никому не причинила зла;
бескорыстный, ведь богатырь на полученные богатства построил 3 церкви для своего народа и раздал много добра нуждающимся;
способный к состраданию, ведь он выпустил всех пленных королевны и приказал вернуться на свои земли.
А такие черты, как глупый, трусливый, жадный совсем не подходят Илье Муромцу.
Кто-то может посчитать богатыря ещё жестоким, ведь он убил многих разбойников и королевну.
Но я считаю, что Илья сделал это, чтоб другие не пострадали от их рук.
Ведь неизвестно сколько бы ещё добрых душ попались в их сети.
Когда я читал былину, то и в стихотворном варианте, и в прозе нашёл для себя слова, что показались мне необычными.
Например, в первой поездочке это следующие слова: «красна солнышка», «ясна месяца», «ночной тучей», «чётко — ясно по высечена», «кустиков низёхоньких»,
«камушков кремнёвеньких», «кресты кристастые», «булатной броне», «выше смет», «калёна стрела», «в дуб кряковский разрывчатую», «череночки да щепочки», «поразъездил дороженьку».
В пересказе двух следующих поездочек для меня необычные такие слова: «терема златоверхие», «калачи крупитчатые», «поддал плечом, «богатства несметные», «ни полушечки».
Илья Муромец – это славный богатырь земли русской.
Он отличается своей мудростью, храбрость и силой.
Ему по плечу любые преграды, даже те, которые ранее никто не мог преодолеть.
Прославился Илья Муромец тремя знаменитыми поездочками.
Именно в них он показал всю неповторимость богатырского духа.
Он никогда не искал лёгких путей, поэтому когда перед ним стоял выбор: пойти на смерть, жениться либо стать богатым, Илья в первую очередь пошёл по дороге, что сулит погибель.
Но благодаря своей невиданной мощи и силе, он победил всех разбойников, что и были «носителями смерти».
Затем он поехал в путь, что вещал женитьбу.
Но и здесь русский богатырь не расслабился и не потерял своей бдительности.
Он смог предугадать, что королевна не только красива, но и хитра.
Илья, благодаря своей мудрости, вычислил ловушку и освободил всех её пленников.
А чтоб королевна больше никому не смогла причинить зла, Муромец срубил с неё голову.
Потом Илья Муромец поехал дорогой, что была предназначена для обогащения.
Стоит заметить, что раз эта дорога была последней в путешествии, значит для богатыря богатство далеко не главное.
Это показывает отсутствие у Ильи жажды к обогащению.
И здесь молодец показал всю силу богатырскую.
Он смог сделать то, что ранее никому не удавалось – сдвинул камень.
Под камнем он обнаружил погреб, в котором было куча драгоценностей.
Благодаря этому, Илья Муромец смог построить 3 церкви и помочь бедным и нуждающимся.
А себе оставил небольшую часть, что говорит о его щедрости, и сожалению к другим.
Илья Муромец – добрый и бескорыстный, храбрый и сильный, мудрый и непоколебимый!
Опорные слова, которые я использовал в своём рассказе:
Славный богатырь, мудрость, храбрость, сила, преграды, мощь, обогащение, бдительность, щедрость.
1. Первый подвиг богатыря.
2. Второй подвиг богатыря.
3. Третий подвиг богатыря.
4. Илья Муромец — защитник земли Русской.
Этот план скупо раскрывает сюжет былины, поэтому я использовал свой:
1) Илья Муромец – славный богатырь.
2) Смертный путь.
3) Зловещая невеста.
4) Богатство под камнем.
5) Добрые дела.
6) Лучшие черты богатыря.
Выберите один из вариантов ответа:
Вариант 1. Мне нравится стихотворный вариант былины больше, чем прозаический.
Средства художественной выразительности в нём хорошо передают характер, настрой героев и атмосферу событий.
Такой вариант мне гораздо интересней читать и легче воспринимать. Именно он передаёт напевность былины.
Вариант 2.
Мне нравится прозаический вариант былины больше, чем стихотворный.
В стихотворном слишком много средств художественной выразительности, что мешает мне воспринимать суть событий.
В прозаическом произведении всё более понятно, нет ничего лишнего.
Хотя и присутствуют художественные элементы, но в умеренном количестве.
Вариант 3. Мне одинаково понравились оба варианта былины.
В стихотворном варианте средства художественной выразительности хорошо передают характер, настрой героев и атмосферу событий.
А в прозаическом варианте больше идёт акцент на суть событий.
Но и тот и другой вариант былины мне одинаково по душе.
Напевность больше передаёт стихотворная былина, так как прозаическая предназначена для обычного рассказа о событии.
Былины в старину, как правило, напевались.
А чтобы звучание было красивее, это сопровождалось игрой на музыкальном инструменте, который называется гусли.
А также, я читал, что ещё использовали ложки, бубенцы и свистульки.
Учёные доказали, что в отличие от героев сказок, богатыри существовали на самом деле.
Они действительно отличались силой и добротой, защищали свой народ и свою землю, служили князю и ходили в походы.
А сказочных героев не существовало в реальности.
Возможно, у них и был настоящий прототип, но этого никто не может знать.
Но на то она и сказка.
Я хотел бы прочитать былину об Илье — Муромце и Соловее — разбойнике.
Когда-то я смотрел мультик, а теперь хочу сравнить, как события описаны в письменном виде.
А также хочу прочитать былину о Садко. Мне не было известно это название ранее, поэтому интересно о чём идёт речь.
И также вы можете дополнить этот ответ своими вариантами.
Я нашёл былину в сборнике «Онежские былины».
А также в библиотеке есть большой сборник, что так и называется «Былины», там я тоже нашёл «Ильины три поездочки».
Как сказал библиотекарь, это произведение есть ещё во многих различных сборниках.
Автор: народ
Название произведения: «Ильины три поездочки»
Число страниц: 4
Жанр произведения: былина
Главные герои: Илья Муромец.
Второстепенные герои: разбойники, атаман, красна девица.
_______
Илья Муромец — отважный, добрый и мудрый.
Приобрёл мудрость и богатство на всю жизнь.
Разбойники — злые и опасные.
Атаман — вожак разбойников.
Красна девица — красивая и коварная.
_______
_______
Богатырь Илья отправляется в поездку на своём верном коне.
В поле он видит камень, на котором сделаны три надписи.
Илья решает ехать в ту сторону, где убитому быть.
И встречает сорок тысяч разбойников, которые хотят его ограбить.
Но Илья сам бьёт разбойников и возвращается к камню.
Он исправляет первую надпись и едет в ту сторону, где женатому быть.
Там он находит терем, в котором живёт девица-поляница.
Девица оказывается коварной и держит в плену двенадцать богатырей.
Илья бросает девицу в подвал, а товарищей выпускает.
Он возвращается к камню, исправляет вторую надпись, и едет в третью сторону.
Там он находит богатство и раздаёт его бедным и церкви.
Главная мысль былины в том, что богатырь не должен бояться трудностей, а обеспечивать порядок в стране.
Основной идеей былины оказывается то, что богатырь всегда стоит на защите спокойствия и порядка, он борется с несправедливостью, помогает простому народу, чтит церковь.
Богатырю не нужно богатство.
_______
Былина учит бескорыстию и мужеству.
Учит быть настоящим патриотом и горячо любить свою Родину.
Учит бороться с несправедливостью, помогать бедным и обиженным.
Учит не искать лёгких путей.
Прочитав эту былину, я поняла, что богатырь Илья был великим заступником и защитником.
Он смело шёл навстречу опасности и всегда побеждал своих врагов.
Несмотря на огромную силу, Илья был очень добрым и всю свою жизнь помогал простому народу.
Поэтому народ отвечал ему искренней любовью.
Именно народ сочинил эту былину, в которой воспел подвиг богатыря.
В былине герой смело встречает опасность, не боится смерти и не ищет богатства.
Он честно выполняет свой долг защитника Родины.
Не требует славы и почёта.
Мне очень нравится Илья Муромец, великий и простой русский богатырь.
Он навсегда остался в памяти народа заступником, готовым всегда прийти на помощь.
Я всем рекомендую прочитать эту былину именно в стихотворной форме, ведь в ней наиболее полно отражены подвиги Муромца.
И написана она прекрасным старинным русским языком.
1. Не родом богатырь славен, а подвигом.
2. Не будь щедр на слова, будь щедр на дела.
3. Богатырская рука один раз бьёт.
4. Богатырь умрёт, а подвиг его останется.
«Ай же ты, душечка да красна девица!
Ты сама ложись да на ту кроватку на тесовую».
И как схватил тут добрый молодец
да красну девицу,
И хватил он ей да по подпазушки
И бросил на тую на кроваточку;
Как кроваточка‑то эта подвернулася,
Так как это народная былина, в ней очень много старых слов, которые в современном мире уже давно не используют.
Например, казна — государственное имущество;
яхонт — минеральный камень;
верста — единица измерения расстояния;
ратное дело — воинская служба.
Сборник «Русские богатыри и героические сказки»
«Садко»
«Три поездки Ильи Муромца»
«Вольга Всеславьевич»
«Святогор-богатырь»
«Микула Селянович»
«Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча»
«Алёша Попович и Тугарин Змеевич»
«Про прекрасную Василису Микулишну»
Библиотека русской былины пополняется.
Тема: Поэтический текст былины «Ильины три поездочки»
Цели: познакомить с поэтическим текстом былины «Ильины три поездочки»; обобщить и обогатить знания о былинах; учить правильно читать их, понимать исторический текст; работать над содержанием былины; обучать выразительному чтению, находить аналогии с реальными историческими событиями; развивать память, речь, мышление, воображение.
Планируемые результаты: предметные: использование разных видов чтения (изучающее (смысловое), выборочное, поисковое), умения осознанно воспринимать и оценивать содержание и специфику различных текстов, участвовать в их обсуждении, давать и обосновывать нравственную оценку поступков героев; метапредметные: Р – формулирование учебной задачи урока, исходя из анализа материала учебника в совместной деятельности, понимание ее, планирование вместе с учителем деятельности по изучению темы урока, оценивание своей работы на уроке, П — анализ поэтического текста, выделение в нем основной мысли, К — ответы на вопросы учебника на основе художественного произведения; личностные: формирование чувства гордости за свою родину, ее историю, народ.
Оборудование: распечатанный текст баллады А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге», репродукция картины В.М. Васнецова «Витязь на распутье».
Ход урока
I.
Организационный момент
И. Проверка домашнего задания
– Какие отрывки из произведения А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» вы выучили?
(Выразительное чтение наизусть.)
III. Актуализация знаний. Сообщение темы и постановка целей урока
– Продолжите предложение и узнаете, о чем пойдет речь на нашем уроке.
Песни о героических подвигах богатырей в народе называли… (вышними, или старинами).
– Верно, это былины. Какие былины вы уже читали и знаете? («Добрыня Никитич», «Добрыня и змей», «Илья Муромец и Соловей-разбойник».)
Назовите имена богатырей, которые вы знаете. (Добрыня Никитич, Алеша Попович, Илья Муромец.) Прочитайте название былины нас. 12 учебника, рассмотрите иллюстрации к тексту на с. 13—15, предположите, о чем это произведение.
IV. Работа по теме урока
(Чтение былины «Ильины три поездочки» учителем на с. 12-16 учебника.)
– Следите за моим чтением, подчеркивайте непонятные слова и выражения.
– Расскажите о своих впечатлениях. Какие чувства вы испытывали, слушая былину?
– Какие слова и выражения вам были непонятны?
V. Физкультминутка
VI. Продолжение работы по теме урока
– Как необходимо читать текст былины? Какой темп мы выберем?
Былинный стих, окончания слов, свойственные народной песенной поэзии, длина строк подсказывают неторопливый, несколько замедленный темп чтения, торжественный, плавный и в то же время спокойный повествовательный тон, соответствующий героическому содержанию былины, рассказывающей о событиях давно минувших веков. (Чтение былины «Ильины три поездочки» учащимися.
)
— Рассмотрите внимательно репродукцию знаменитой картины В.М. Васнецова «Витязь на распутье». Расскажите, что вы видите. (Учитель может сделать сообщение по картине В.М. Васнецова. См. материал к уроку.)
VII. Рефлексия
— Оцените свою работу на уроке. Что было трудным? Что легко удавалось выполнить?
VIII. Подведение итогов урока
— Итак, подведем итог тому, что мы уже знаем о былинах. Что такое былина? (Былина — русская народная этическая песня — сказание о богатырях.)
— Кто такие богатыри? Как можно охарактеризовать русских богатырей? (Богатырь — воин, защитник своей Родины, наделенный чувством собственного достоинства и отличающийся необычайной силой, мужеством и удалью.)
— Каковы отличительные черты былины? (Былинный зачин, повторы, образность языка — гиперболы, эпитеты, напевность, ритм, отсутствие рифмы, подробность повествования.
)
Домашнее задание
Подготовить выразительное чтение былины «Три поездки Ильи Муромца» на с. 17-19 учебника, найти объяснение незнакомых слов. Выполнить иллюстрации.
Материал для учителя Описание картины В.М. Васнецова «Витязь на распутье» Картина «Витязь на распутье» была написана В.М. Васнецовым под влиянием русской народной сказки «Илья Муромец и разбойники». Первые этюды к этому сюжету датируются началом 1870-х гг.
Первый вариант произведения был окончен в 1877 г., и через год автор представил его на всеобщее обозрение на VI Передвижной выставке. В 1882 г. увидел свет окончательный вариант, который предназначался в качестве подарка для Саввы Ивановича Мамонтова — предпринимателя и мецената.
В центре композиции находится фигура самого богатыря — Ильи Муромца. Сначала В.М. Васнецов задумывал развернуть фигуру воина к зрителю, но в окончательном варианте витязь показан со спины сбоку, так, что лица не видно.
Илья Муромец сидит на мощном боевом белом коне и вооружен копьем, булавой, щитом и луком с колчаном, полным стрел. Вся его фигура монументальна, она выражает усталость, но и решимость.
На его задумчивость указывает слегка склоненная голова, наклоненное вниз копье. Автор желает показать единство помыслов воина и его Правого коня: поза лошади повторяет позу Ильи Муромца, она также склоняет голову, при этом уверенно стоя на крепких ногах.
Перед персонажем расположен мрачный камень с надписью «Как приму ехати — живу не бывати — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному», текст полностью повторяет былинный. Идущие за этой фразой слова, и так известные любому жителю России, автором в процессе переработки были спрятаны и частично стерты.
Общее настроение картины подчеркивает мрачный задний фон. Бонн истая местность, неприветливая тощая растительность, разбросанные ПО округе камни мрачных серых, зеленых и бурых тонов, а также лежащие на земле кости и летающий над полем ворон делают понятным, что Нелегко славному воину на чужбине.
Он находится перед ответственны
Этапы урока |
Содержание |
Формирование УУД |
| 1. Организационный момент: мотивация к учебной деятельности | – Приветствие. – Настроение. – Желание работать на уроке и узнать новое. |
Организационно-регулятивные: волевая
саморегуляция Личностные: действия смыслообразования |
| 2. Проверка домашнего задания | Работа с интерактивной доской У:
Составь имя героя. Д: Cоставляют имя – ВЕЩИЙ ОЛЕГ; – Выбирают прилагательные и составляют
столбик из слов: – Разгадывают кроссворд из слов: |
Коммуникативные: участие в обсуждении Познавательные: умение структуировать знания; моделировать |
| 3. Подготовка к восприятию | У: Продолжите предложение, и
узнаете, о чем пойдет речь на нашем уроке. Презентация: Слайд 1 Д: Читают “Песни о героических подвигах богатырей в народе называли… (былинами или старинами) У: Что такое былина? Слайд 2 Д: Былина – русская народная эпическая песня– сказание о богатырях У: Кто такие богатыри? Слайд 3 Д: Богатыри – воины, защитники своей Родины, наделенные чувством собственного достоинства и отличающиеся необычайной силой мужеством и удалью У: Кого из богатырей вы знаете? Слайд 4 (Репродукция картины В.М.Васнецова “Богатыри”) Д: Добрыня Никитич, Алеша Попович, Илья Муромец У: У вас на столах карточки с таблицей, которую мы будем заполнять в течение изучения темы “Былины”: У: Назовите родину былин. Слайд 5 Д: Древняя Русь. Слайд 6 Д: Илья Муромец “ из-под славного города из-под Мурома”, Добрыня Никитич “сын богатого гостя Рязанского”, Алеша Попович, “что из красна– города из Ростова” У: Какие былины вы знаете? Слайд 7 Д: Добрыня Никитич, Добрыня и змей, Илья Муромец и Соловей-разбойник У: Каковы отличительные черты былины? Слайд 8 Д: Былинный зачин, повтор, образность языка – гиперболы (Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова: В поэтике: слово или выражение, заключающее в себе преувеличение для создания художественного образа; вообще – преувеличение), эпитеты (Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова: В поэтике: образное художественное определение), напевность, ритм, отсутствие рифмы, подробность повествования. |
Познавательные: поиск информации, смысловое чтение |
| 4. Изучение нового материала | 1) Знакомство с темой и постановка
целей У: Сегодня мы познакомимся с былиной
“Ильины три поездочки”. У: Ребята, вы получили данную информацию. Д: Узнать о ком эта былина. О чем повествуется в былине? Д: Об Илье Муромце. О том, как он боролся с врагом. По названию можно понять, что было у Ильи три битвы. У: Послушайте былину. Слайд 9 Аудиозапись: Былины. “Ильины три поездочки” (исполняет руководитель театрального кружка) Д: слушают У: Какое впечатление произвела на вас эта былина? Какие чувства вы испытывали, слушая былину? Д: делятся своими впечатлениями 2) Словарная работа У: Все ли слова и выражения были понятны вам? Д: (называют слова) У: Как вы понимаете значение этих слов? Д: (высказывают свои предположения) |
Регулятивные: целеполагание, как
постановка учебной задачи; планирование,
прогнозирование Коммуникативные: сотрудничество; умение выражать свои мысли |
| Слайды 10, 11 (Словарная работа) Д: (чтение вслух – фронтально) БУЛАТНАЯ БРОНЯ – стальная и узорчатая,
старинная узорчатая азиатская сталь; Д: (сравнение, сопоставление) ФИЗМИНУТКА 3) Чтение текста У: Откройте учебник. Прочитаем былину еще раз. Д: Чтение былины хорошо читающими обучающимися |
Регулятивные: соотнесение с
прогнозированием Познавательные: поиск и выделение необходимой информации; применение методов информационного поиска; смысловое чтение в зависимости от цели; построение логической цепи рассуждений; анализ, синтез, выдвижение гипотез |
|
| 4) Беседа по содержанию былины с
выборочным чтением У: Для чего собрались
славно-русские богатыри? Д: Илья Муромец выбрал прямую дорогу. Это говорит о том, что он смелый, мужественный, добивается своей цели, идет только вперед, не боясь трудностей. У: В былине показан враг, с чем он
сравнивается? Д: Чтобы показать богатырскую силу и мощь Ильи Муромца. У: Что пытался сделать враг с Ильей Муромцем? Д: Обратить в свою веру, взять в плен… У: Как вы поняли, кто находился в плену? Д: Русский народ. У: Что пытались сделать с Ильей? Как это делали? Д: Враг призывал Илью Муромца к измене. Сулили ему богатства, почет и уважение, и вельможное служение. У: Что ждало его в случае отказа? Д: Пригрозили ему силой, но Илья не испугался этого, а принял бой. У: Каково значение трех поездок Ильи
Муромца для русского государства? ФИЗМИНУТКА |
Познавательные: умение строить высказывание; смысловое чтение; логические; установление причинно– следственных связей | |
| 5. Закрепление изученного материала | У: С каким жанром работали сегодня
на уроке? Д: Былины. Работа с интерактивной доской УСТАНОВИ СООТВЕТСТВИЕ (3 поездки– 3 боя (с кем?) – соединить в пары |
Познавательные: моделирование Регулятивные: контроль |
| 6. Итог урока. Рефлексия учебной деятельности | У: Почему Илья Муромец испробовать
все три дороги? – Чем закончилась поездка богатыря? – Каждый урок нас чему-нибудь учит. – Чему научил вас этот урок? Д: Мы познакомились с новой былиной. Узнали больше об исторических событиях нашей Родины, о ее славном могучем богатыре Илье Муромце. Мы прочитали былину об одном богатыре и нам захотелось узнать больше о героях-богатырях Древней Руси. У: Домашнее задание: 1) Перечитать былину “Ильины три поездочки”
и ответить на вопросы. Обучающиеся получают от учителя карточки: 1. Литература
2. Интернет-ресурсы
|
Личностные: нравственно-этическое оценивание усваиваемого содержания |
| У: Вы хорошо потрудились на уроке и
заслуживаете оценки. Оцените сами свою работу.
Продемонстрируйте свои оценки. Д: (Самооценка на карточках) Я ОТЛИЧНО ПОРАБОТАЛ! – О (зеленый) У: Урок окончен. ВСЕГО ВАМ ДОБРОГО! |
Познавательные: рефлексия способов и
условий действия; контроль и оценка процесса и
результатов деятельности; Личностные: самооценка на основе критерия успешности; адекватное понимание причин успеха/ неуспеха в учебной деятельности |
О мужественном богатыре Илье Муромце до нашего времени сохранилось 15 русских былин.
Согласно сюжетам некоторых былин, Илья Муромец до 33 лет не мог двигать руками и ногами, но один монах исцелил его. После того, как мужчина выпил воды, специально приготовленной ему монахом, он почувствовал в себе нечеловеческую силу, и отправился служить к князю.
В образе Ильи Муромца, русский народ воплотил представления о храбром воине, который не боялся бы защищать свой народ и отечество.
Прототипом Ильи Муромца стал реально существующий человек – силач Илья из города Мурома, который жил в 12 веке. Этот человек прославился мужеством в боях и преданностью князю. В зрелом возрасте он принял монашеский постриг и был канонизирован в 1643 году.
Когда Илья Муромец ехал на службу к князю, по дороге он увидел камень с тремя надписями. Первая надпись гласила, что если Илья поедет направо – будет убитым, налево – будет женатым, прямо – станет богатым.
Богатырь не хотел богатства, так как оно у него уже было. Молодая жену ему также была не нужна. Решил Илья Муромец испытать свою судьбу и поехать направо, где ему угрожала смерть. Увидел Илья стаю разбойников, которые пытались ограбить старика.
Одним ударом он победил всех злодеев и вернулся обратно к камню, чтобы исправить надпись на нем. Затем, пошел Илья налево, в направление, где его ждала красавица- жена. Увидел Илья прекрасную королевну, которая тут же повела его в опочивальню.
Однако умный богатырь не стал ложиться на кровать, а бросил на нее сначала королевну. Кровать тут же провалилась в пропасть – это была ловушка, заготовленная для Муромца. Вернулся Илья вновь к камню, и решил пойти по дороге, где его ждало несметное богатство.
Первым, что увидел богатырь, был большой крест из серебра и золота. Он взял тяжелый крест себе на плечо, и понес в стольный град Киев. В Киеве Илья Муромец построил красивую церковь, на купол которой прикрепил этот крест.
После этого, наш богатырь превратился в камень, и остался навсегда в своей церкви.
Читая былину «Ильины три поездочки», мы видим характер главного героя: он не боится трудностей, легко проходит все испытания, которые посылает ему судьба. Илья победил злую королевну, которая хотела его убить, множество разбойников, издевавшихся над людьми.
Золотой крест он получил в качестве вознаграждения за свои подвиги. Однако богатырь не гонялся за богатством, поэтому отдал крест в церковь, где ему и положено быть.
Мы видим, что богатырь Илья Муромец не только сильный, но и хитрый: он сразу почувствовал, что королевна готовит для него ловушку и смог избежать опасности.
То ли из того города из Мурома,
Из того села да Карачаева
Сюда была героическая поездка.
Оттул и молодец уезжает,
Старый казак и Илья Муромец,
Сам, на хорошем ли коне едет
И едет ли он в кованом седле.
И пошел гулять и молодец,
С юности ходил до старости.
Молодец идет в чистое поле,
И молодец, и Латыр увидел камешек,
И из камешка лежат три ростани,
И на камешке была подписана:
«На первом пути к ехати – буду быть убитым,
На другом пути, эхати – жениться,
Третий путь – это эхати – я богат, чтобы быть. “
Старик стоит и изумляется,
Они кивают головой, произносят себя:
” Сколько лет я гулял и водил машину по чистому полю,
И все же такое чудо не было совершено.
Но что я пойду на этот путь, но где будут богатые?
У меня нет молодой жены,
И молодой жены и любимой семьи,
Некому хранить тощую и золотую сокровищницу,
Некому хранить и цветные платья.
Но зачем мне идти по тому пути, где мне выйти замуж?
В конце концов, вся моя молодость прошла.
Как взять молодую девушку – да, это чужой корыстный интерес,
А как взять старую – утку лежать на плите,
Положить на плиту и покормить киселем.
Я все-таки пойду, молодец,
И на той тропе, где меня убьют?
И я тоже жил, молодец, в этом мире,
И ходил, как молодец, по чистому полю. “
Молодец пошел на тропу, где его бы убили,
Только видел молодца, в конце концов, сидя,
Как они не видели доброго парня, когда шли;
В чистом поле, да , есть дым,
Дым стоит и пыль летит столбом.
Молодец скакал с горы на гору,
Молодец скакал с холма на холм,
Ведь он речки между ног спустил,
Он море синее, ты скакал.
Только молодец гнал проклятую Корелу,
Молодец не доехал до богатой Индии до Индии,
А молодец в грязь на Смоленске загнал,
Где сорок тысяч разбойников
А это подорожники ночью.
И увидели разбойников и молодца,
Старый казак Илья Муромец.
Большой разбойник кричал:
«И гой вы, братья мои товарищи
А вы такие маленькие и добрые!
Позаботься о молодце,
Забери у него и цветное платье,
Забери у него всякую хорошую лошадь. «
Он видит здесь старого казака и Илью Муромца,
Он видит здесь, что да, беда пришла,
Да, беда пришла и неизбежна.
Здесь будет говорить молодец, но это слово:
« А гой ты, сорок тысяч разбойников
И эти ночные наколки и подорожники!
Ведь не будет никого старого, как тебя бить,
А вот у старого взять нечего будет.
У старого нет золотой сокровищницы,
У старого да нет цветного платья,
А старого и драгоценного камня нет.
Только у старого есть одна хорошая лошадь,
Хорошая старая лошадь и героическая,
А на хорошей лошади все-таки старое седло есть,
Есть седло и героическое.
Это не для красоты, братья, и не для баса
Ради крепкой крепости,
А чтобы сидеть и быть молодцом,
Воевать, бороться за молодца и в чистом поле.
А у старого еще уздечка на коне,
И в узде и в узкой
Как зашит камешек на яхте,
Ради крепкой крепости.
И где ходит мой хороший конь,
И идет среди темной ночи,
И вы можете видеть его за пятнадцать миль и даже;
А у старого еще и шапка на голове,
Шуршащая шапка и сорок пудов.
Это не для красоты, братья, не для баса.
Ради крепкой крепости ».
Кричал и кричал громким голосом
Грабитель и великий вождь:
«Ну зачем ты давал старику долго говорить!
Беритесь за дело, ребята ».
А тут все-таки старик стал
И к великой досаде это показало.
Я снял вот старую с буйной головы и шапка шуршала,
И он, старый, стал махать шлемом.
Как он машет в сторону – так и улица,
И он отмахивается от друга – уклоняется от переулка.
И разбойники здесь видят, а вот беда пришла,
А какая беда пришла и неизбежна,
Грабители кричали здесь громким голосом:
«Оставь ка, молодец, но хоть на семена».
Он прибил, отсек всю силу неправильного
И не оставил разбойников за семена.
Превращает камешек в Латырь,
И расписывается на камешке,
А что, если тающая тропа расчищена прямо,
И старик пошел в ту тропу, где женится.
Старик выезжает в чистое поле,
Я видел здесь палату старика для белых.
Приходит сюда старик в белокаменные покои,
Да, девица здесь видела,
Сильная поляна дерзкая,
И вышла встречать молодца:
«И, может быть, иди ко мне, но хороший парень!”
И она бьет его лбом и низко кланяется,
И берет хорошего парня за белые руки,
И он ведет хорошего человека в покои белых людей;
Посадил молодца а за дубовый стол,
Стала молодца глушить,
Стала у молодца спрашивать:
«Ты мне скажи, скажи, молодец!
Что ты за земля и какие орды?
И чей ты отец и чья ты мать?
Еще как тебя зовут,
Возвышают ли тебя на земле твоей?
И тогда ответ оставил себе молодец:
«А ты чего спрашиваешь, девочка красная?
А сейчас я устала, но молодец,
А сейчас устала но я хочу отдохнуть ».
Как берет здесь рыжая и молодец,
И как берет его за белые руки,
За белые руки и золотые кольца,
Как тут добряк ведет
То ли в спальне богато украшенной,
И ложится здесь хороший парень на эту маленькую уловку с кровью, обманывает.
Здесь будет говорить парень, да, это слово:
«Ах ты, милый, но красивая девушка!
Вы сами ложитесь на ту кровать на доске. «
А как молодец тут схватил
да я рыженькая,
И ему на нее хватило да на бороздку
И на тую на грядку кинул; ,
И рыжая улетела туда и в глубокий подвал.
Старый казак громко крикнул здесь:
«Да гой вы, братья мои и все товарищи ваши
И молодцы и молодцы!
Но возьми, вот оно само собой.
Открывает глубокие подвалы
Освобождает двенадцать молодцов,
И всех сильных могучих героев;
Я оставил Едину в глубоком подвале.
Бьют их лбами и низко кланяются
И смельчакам и молодцам
И перед старый казак Илья Муромец.
А старый подходит к камню к Латыру,
И на камушке подписал подпись:
И молодец ведет коня
И путь ли, а где богатому быть.
В открытом поле я наткнулся на три глубоких погреба,
И погреба наполнены золотом и серебром,
Золото серебро, драгоценный камень;
И вот добрый парень украл все золото, это серебро
И раздал это золото и серебро между бедными среди братьев;
И он раздал золото и серебро сиротам и бездомным.
И молодец камушком обратился к Латыру,
И на камушке расписался:
«А как чиста эта прямая тропа.«
Три путешествия Ильи Муромца – русский народный эпос, любимый и взрослыми, и детьми. В нем рассказывается, как Илья Муромец путешествует по разным дорогам. Однажды он видит камень Алатырь на перекрестке дорог. Он указывает на то, какая судьба ожидает путника, если он пойдет прямо, направо или налево. Что узнал Илья, когда испытал путешествие по всем дорогам? Прочтите или послушайте вместе с детьми сам эпос. Она учит справедливости, бесстрашию, состраданию, служению людям и своей Родине.
Илья путешествовал по чистому полю, с юных лет и до старости защищая Россию от врагов. Хорош был старый добрый конь, его бурушка-косматушка. Хвост Бурушки – три сажени, грива до колен, шерсть – три пяди. Он не искал брода, он не ждал переправы, он перепрыгивал через реку с одной скоростью. Сотни раз спас от смерти старого Илью Муромца.
Не туман поднимается с моря, не белый снег в поле белеет, Илья Муромец едет по русской степи.Голова его побелела, кудрявая борода затуманилась, ясный взгляд затуманился.
О старость, старость! Вы нашли Илью в чистом поле, полетели черным вороном! Ах ты, юность, юная юность! Ты улетел от меня, как ясный сокол!
Илья проезжает до трех дорог, на перекрестке лежит камень, и на нем написано: «Кто пойдет направо, тот будет убит, кто пойдет налево, будет богатым, а кто пойдет прямо, будет женат. ”
Илья Муромец поинтересовался:
Нафига мне, старому, богатство? У меня нет жены, нет детей, некому надеть цветное платье, некому тратить казну.Должен ли я пойти туда, где должен быть женатый мужчина? Зачем мне, старик, жениться? Мне нехорошо взять молодую женщину, а взять старуху, полежать на плите и потягивать кисель. Эта старость не для Ильи Муромца. Я пойду по тропинке, где будет убитый. Я умру в чистом поле, как славный герой!
И он поехал по дороге, где должен был быть убитый.
Как только он отъехал на три мили, на него напали сорок разбойников. Они хотят сбросить его с лошади, они хотят его ограбить, убить до смерти.И Илья качает головой, говорит:
Эй, грабители, вам не за что убивать меня и нечего грабить. Все, что у меня есть, это шуба из куницы за пятьсот рублей, соболья шапка за триста рублей, уздечка за пятьсот рублей и черкасское седло за две тысячи. Ну, еще одно одеяло из семи шелков, расшитое золотом и крупным жемчугом. Да, между ушами Бурушки камень. Осенними ночами он горит, как солнце, в трех милях от него светло. И, может быть, есть конь Бурушки – он не имеет никакого значения во всем мире.Стоит ли отрубать старую голову за такую небольшую сумму ?!
Разгневался предводитель разбойников:
Он издевается над нами! Ах ты старый черт, седой волк! Вы много говорите! Эй, ребята, отрубите ему голову!
Илья спрыгнул с Бурушки-Косматушки, схватил шляпу с седой головы и стал размахивать шляпой: где бы он ни махал, была бы улица, если бы он махал, был бы переулок.
За один удар лгут десять разбойников, за второй – и двадцать на свете!
Вождь разбойников сослался:
Не бей нас всех, старый герой! Вы забираете у нас золото, серебро, цветное платье, табуны лошадей, оставьте нас в живых!
Илья Муромец улыбнулся:
Если бы я взял у всех золотую сокровищницу, у меня были бы полные погреба.Если бы я взяла цветное платье, за мной были бы высокие горы. Если бы я взял хороших лошадей, за мной погнались бы большие стада.
Разбойники говорят ему:
Одно красное солнце в этом мире – такой герой в России только один, Илья Муромец! Приходите к нам, герой, товарищи, вы будете нашим вождем!
О, братья, разбойники, я не пойду к вашим товарищам, а вы пойдете в свои дома, в свои дома, к своим женам, к своим детям, вы будете стоять у своих дорог, проливая невинную кровь!
Илья развернул коня и поскакал прочь.Вернулся к белому камню, стер старую надпись, написал новую: «Я пошел в правый переулок – меня не убили!»
Ну я сейчас пойду, где жениться!
Как только Илья проехал три версты, он выехал на лесную поляну. Стоит особняк с золотым куполом, серебряные ворота распахнуты настежь, у ворот поют петухи. Илья выехал в широкий двор, ему навстречу выбежали двенадцать девушек, в том числе прекрасная принцесса.
Добро пожаловать, русский богатырь, войди в мою высокую башню, выпей сладкого вина, ешь хлеба-соли, жареных лебедей!
Царь взял его за руку, ввел в башню и усадил за дубовый стол.Привезли Илье сладкий мед, заморское вино, жареных лебедей, большие караваи … Напоил и накормил героя, стал его уговаривать:
Вы устали от дороги, устали, ложитесь на дощатый настил, на перину.
Княжна отвела Илью в спальню, а Илья пошел и подумал:
Не зря она меня ласкает: что князь не простой казак, старый дедушка. Видно, что у нее что-то запланировано.
Илья видит, что у стены точеная позолоченная кровать, расписанная цветами, догадался, что кровать хитрая.
Илья схватил дочь царя и бросил ее на кровать к стене доски. Кровать повернулась, и каменный погреб открылся, и принцесса упала в него.
Илья разозлился:
Эй, безымянные слуги, принесите мне ключи от подвала, или я отрублю вам головы!
Ой, непознаваемый дедушка, ключей мы никогда не видели, но мы покажем вам ходы в подвалы.
Они отвели Илью в глубокие темницы; Илья нашел двери погреба: они были засыпаны песком, толстые дубы завалены.Илья раскапывал пески руками, толкал дубы ногами, открыл двери погреба. А есть сорок царей-князей, сорок царей-князей и сорок русских богатырей.
Вот почему княгиня звала в свои покои златоглавые!
Илья говорит царям и героям:
Идите, короли, в свои земли, а вы, герои, на свои места, и помните Илью Муромца. Если бы не я, вы бы сложили голову в глубоком подвале.
Илья вытащил принца за косы в белый мир и отрубил ей лукавую голову.
А потом Илья вернулся к белому камню, стёр старую надпись, написал новую: «Прямо пошел – не женился».
Ну а теперь пойду на тропу, где могут быть богатые. Едва проехав три мили, он увидел большой камень триста пудов. И на том камне написано: «Кто может катить камень, тот будет богатым».
Илья заставил себя, уперся ногами, упал на колени в землю, сдался могучим плечом – скатил камень с места.
Под камнем был открыт глубокий погреб – бесчисленные богатства: серебро и золото, и большой жемчуг, и яхоны!
Илья Бурушка погрузил дорогую казну и увез ее в Киев-град. Там он построил три каменных церкви, чтобы было где спастись от врагов, отсидеться от огня. Остальное серебро и золото он раздал вдовам-сиротам, не оставил себе и половины.
Потом сел на Бурушку, подошел к белому камню, стер старую надпись, начертил новую надпись: «Я пошел налево – никогда не был богат.«
Здесь навсегда ушла слава и слава Ильи, и наша правдивая история подошла к концу.
«Три похода Ильи Муромца» – старинный русский эпос, главным героем которого был настоящий герой – честный, отважный, отважный силач, защитник земли русской Илья Муромец.
Имя : Три поездки Ильи Муромца
Количество страниц : 7. «Русские былины и сказки.Илья Муромец ». Издательство« Вагриус ». 1996 год
Жанр : Эпический
Год написания : 1871
Илья Муромец – русский богатырь невероятной силы, добрый, честный, справедливый.
Однажды Илья Муромец выехал в чистое поле, где увидел большой камень Алатырь, лежащий на перекрестке трех дорог. Прочитав надпись на камне, герой узнал, что идти прямо – быть убитым, идти направо – быть богатым, идти налево – жениться.Поразмыслив, Илья Муромец решил, что ему вообще не нужно богатство, так как семьи нет. Жениться тоже поздно, потому что молодости давно нет. И тогда отважный герой решил двинуться прямо – в ту сторону, где, согласно надписи на Алатыре, его ждала верная смерть.
Проехав некоторое время, Илья Муромец очутился на болотах Смоленска, где увидел сорок тысяч разбойников. Заметив одинокого всадника, грабители обрадовались – они считали, что Илья Муромец станет для них легкой добычей.Герой сразу признался, что у него нет богатства, а только верная лошадь, седло, уздечка и шлем весом около сорока фунтов. А потом Илья стал размахивать своим тяжелым шлемом и перебил всех грабителей. Вернувшись к пророческому камню, он написал, что прямая дорога теперь свободна.
Илья Муромец решил пойти по дороге, предсказывающей женитьбу. Достигнув белокаменных покоев, он встретил красивую девушку, которая стала его расспрашивать. Однако герой сказал, что сейчас у него нет времени на вопросы – ему нужно сначала отдохнуть.Девушка отвела его в спальню и стала укладывать на кровать. Внезапно Илья Муромец резко схватил девушку поперек тела и бросил на кровать. Она упала в подвал, где Илья увидел двенадцать героев. Он освободил их, вернулся к камню и исправил вторую надпись.
Илья Муромец пошел на третью сторону, где нашел три погреба с серебром и золотом. Он раздал все богатства сиротам, бомжам и беднякам, после чего вернулся в Алатырь, исправив третью надпись.
Для настоящего героя семья – это не жена, а родная земля, которую он должен защищать от врагов.
Эпос учит мужеству, отваге, справедливости, честности.Она учит не бояться трудностей и идти до конца для достижения цели.
В эпосе Илья Муромец представлен как отважный, отважный, невероятно сильный и абсолютно бескорыстный герой. Это именно то, какими должны быть народные герои, перед которыми должны быть равны все люди.
Мне понравилось, что Илья Муромец был абсолютно бескорыстным, щедрым человеком. Он не стремился к богатству или счастью в личной жизни, а в точности следовал своему предназначению – служить Родине.
Средняя оценка: 4,8. Всего получено оценок: 22.
Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https: // accounts.google.com
ТЕМА: Эпический жанр устного народного творчества. “Ильиные три аттракциона” 1
Илья Муромец Алеша Попович Угадайте имена и скажите, что их объединяет? Добрыня Никитич Бодняр Киничти Шале Почивоп Иял Румоцем 2
В. Васнецов. Богатыри 1881-1898, холст, масло, 295,3×446 см Государственная Третьяковская галерея, Москва 3
О картине Васнецова В. М. «Герои». Поле широкое и широкое. Бесконечный, неотразимый. В ковыльной степи гудит вольный ветер.Высоко в летнем полуденном небе медленно и гордо плывут плуги облаков. Орлы охраняют курганы. Поднялся порывистый вихрь, развел гривы могучих коней и принес горький запах полыни. Загорелся глаз неистовой Бурушки, любимого коня Ильи Муромца. Герой суров. Изготовлено копье. Летит тяжелая правая рука. Смотрит далеко-далеко. Настороженно относятся его друзья – Добрыня Никитич, Алеша Попович. Грозная сила в этом безмолвном ожидании. Бессонный отряд.Ни одно, даже крылатое существо не прорвется. Васнецов работал над этой картиной много лет. Он мучительно искал людей, из которых мог бы писать эпических героев. Прообразом Ильи Муромца был крестьянин Иван Петров, который зимой работал извозчиком в Москве. В лице Добрыни Никитича есть черты самого Васнецова, его отца и дяди. Художник нарисовал Алешу Поповича из маленького сына Саввы Мамонтова. В русской эпической традиции много героев.Но Васнецов выбрал именно этих троих. Наверное, потому, что они удачно дополняют друг друга. Сильный, суровый Илья Муромец, благородный Добрыня и смекалистый, изворотливый Алеша Попович вместе составляют образ доброй силы – защитника границ России. Эта картина настолько известна, что везде, где идет разговор об эпических рыцарях, все помнят именно этих троих, стоящих на заставе в пронизанном ветрами поле. Кажется, что они самые популярные и любимые русским народом герои во все времена.4
В мире русских былин
«Эпос – это рассказ о том, что произошло, о том, что произошло, рассказ не выдуманный и не правдивый» В.И. Даль
«Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, веселые песни, торжественные былины – распевные, под звук струнных – о славных подвигах героев, защитников земли …» Л.Н. Толстой
БЫЛИНА – фольклорная эпическая песня, жанр, характерный для русской традиции. В основе сюжета эпоса – героическое событие или примечательный эпизод русской истории (отсюда и популярное название эпоса – «старый», «старомодный», подразумевая, что действие, о котором идет речь, происходило в прошлом. ).Термин «эпос» был введен в научный оборот в 40-х годах 19 века.
В древности люди создавали былины. Их исполняли народные сказочники под аккомпанемент старинного струнного инструмента – гусли.
В.М. Васнецов. «Боян»
Происхождение слова «герой» Откуда взялось слово «герой»? Бытует мнение, что оно было заимствовано из тюркских языков, где встречается в различных формах – багатур, багадур, батур, батыр, бататор.Ученые (Щепкин, Буслаев) напрямую вывели «героя» из «бога» через «богатых».
Ученые делят героев на старших и младших. К старшим героям относятся Святогор, Волга Святославич, Самсон, Сухан, Полкан, Колыван Иванович, Дон Иванович, Данай Иванович и др. К младшим – Добрыня Никитич, Иван Данилович, Алеша Попович, Илья Муромец, Микула Селянинович, Чурила Пленкович, Дурюк Пленкович. Данил Ловченин и другие.
Образы героев – народный эталон мужества, справедливости, патриотизма и силы (недаром один из первых отечественных самолетов, имевший исключительную грузоподъемность в то время, был назван создателями «Илья». Муромец »).
«Илья Муромец». Реконструкция по методу Герасимова
ПАМЯТНИК ИЛЬЕ МУРОМЦУ В ГОРОДЕ МУРОМ Образ древнерусского богатыря воплотил народные представления о высоких моральных качествах, которыми должен обладать настоящий герой. Одно из важнейших качеств Ильи Муромца – это чувство справедливости и осознание своего долга – отстаивать правду. Он готов пойти на прямую конфронтацию с князем, с боярами, когда увидит, что они не поступают правды. Он всенародный герой, всероссийский.«Я буду служить за христианскую веру, И за землю русскую, и за столицу Киев-город, за вдов, за сирот, за бедных».
Исцеление Ильи Муромца; Илья Муромец и Соловей-разбойник; Илья Муромец и грабители; Илья Муромец на корабле «Сокол»; Илья Муромец и Святогор; Илья Муромец и Сокольник; Илья Муромец и Царь Калин; Илья Муромец и Идолище; Илья Муромец и сын.
былин «Ильиные три похода» 17
Словарь работы Кремень – Доспех булат – Украшение – Смет – Булава – Сущность – из кремния.стальные и с рисунком. отделка, внешняя отделка. невыразимое, несметное богатство. тяжелая дубинка с утолщенным концом. 2134 метра (3 ярда) 18
Словарь работа Упрямство – Обязательство – Не будь простым – Башлыки – Вороны – Зернохранилища – обращаемся в католическую веру. заперт в подвале. не поддавайтесь обману. теплый головной убор поверх шапки. Тканевый капюшон с длинными концами. чернить. навесы для хранения урожая, припасов, товаров. 19
Физминутка 20 Дружно встала – раз, два, три. Теперь мы герои.К глазам приложим ладонь, Поставим сильные ноги. Поворачиваем направо. Величественно оглядываемся. И налево тоже надо выглядывать из-под ладоней. И справа, и через левое плечо. Разведем ноги буквой L, Точно в танце – руки по бокам. Наклонился влево, вправо, получается чудесно!
Разговор 21 – Как эпопея похожа на сказку? В чем разница? -Эпопея похожа на стихотворение? Чем? – Можно ли назвать действия Ильи Муромца подвигами? Почему вы так думаете?
В древности сказители подыгрывали себе на гуслях, позже былины исполнялись с речитативом.Для былин характерен особый чисто тонический эпический стих. Хотя сказители при исполнении былины использовали лишь несколько мелодий, они обогатили пение разнообразием интонаций, а также изменили тембр голоса. Виктор Михайлович Васнецов “Гусляр”
В. Васнецов. Илья Муромец. (Фрагмент картины «Герои») Иван Петров, крестьянин Владимирской губернии Эскиз фигуры Ильи Муромца на картине «Герои» 1883 г., холст, масло, Государственная Третьяковская галерея, Москва.Ильина на трех аттракционах 23
В. Васнецов. Витязь на распутье Холст, масло. 1882 г. Москва, Россия. Государственная Третьяковская галерея 24
Сюжет о камне на развилке дорог встречается во многих сказках и былинах. Камень указывает путнику, какая судьба ожидает его на каждой из расходящихся тропинок. Васнецов, подобрав такой сюжет для картины, постарался сделать ее максимально правдоподобной. Он хотел убедить публику в том, что все сказанное в былинах на самом деле произошло, однако, в далеком прошлом.Художник был хорошо знаком с археологическими исследованиями своего времени, поэтому в точности воссоздал облик рыцаря эпических времен. Пейзаж также показан с большой исторической точностью – дикая степь, усеянная валунами, принесенными сюда последним ледником. На одном из камней – странные полустертые буквы. Чья рука их выбила? В какие незапамятные времена это произошло? Какая сила начинает управлять судьбой путешественников, как только они читают письма, обещающие смерть, или женитьбу, или потерю лошади? Рыцарь один в бескрайней степи, и некому подсказать ему, какую дорогу выбрать.Под камнем два черепа человека и лошади. Это единственная подсказка. Если вы выберете слишком долгий путь, вы можете сложить голову прямо здесь, не ступая ни на одну из дорог. 25
Итоги урока. Размышления 26 В чем отличительные черты былин. отсутствие рифмы н апевность ритмичность повествование о подвигах гиперболы – преувеличение повторения …
IN поэтический эпос рассказывает о знаменитом путешествии русского богатыря Ильи Муромца.
О том, как он увидел надписи на перекрестке и, не испугавшись, пошел по дороге, которую транслировала смерть.
Но славный герой преодолел все препятствия и изменил надпись, свидетельствующую о том, что он был там, остался жив, очистил дорогу, то есть теперь вы можете продолжать свой путь туда.
В прозаическом пересказе продолжение эпоса повествует о двух ближайших поездках парня.
Сначала он проехал по дороге, объявившей о браке.
Въехав во двор, он увидел, что его очень радостно встретили 12 девушек.
Среди них была прекрасная принцесса.
Но, будучи мудрым, Илья Муромец не поверил такому ласковому и трепетному отношению к нему.
Когда его уложили спать, он начал задаваться вопросом, чем занимается эта девушка.
Тогда он схватил ее и бросил на кровать к стене, дверь в подвал открылась и принцесса упала в нее.
И тогда Илья все понял.
Как оказалось, желающих пожениться в подвале было очень много.
Герой освободил их всех и отправил по домам и на родину.
И он убил принцессу, чтобы она никому не причинила вреда.
И никому не удалось.
Как оказалось, Муромец был сильнейшим из тех, кто хотел разбогатеть.
Он сдвинул камень и увидел под ним подвал с невиданными богатствами.
На эти деньги он построил 3 церкви, а остальное раздал нуждающимся и немного оставил себе.
После этого Илья Муромец изменил надпись на камне, указав, что дорога налево уже не сулит богатства.
Я считаю, что встреча героя и разбойников может быть вполне реальной.
Ведь русским солдатам приходилось с ними драться не раз.
Также реальна встреча с бессовестной принцессой.
Некоторым людям всегда была присуща подлость.
Я также считаю, что строительство церкви вполне могло быть настоящим событием.
Илья тоже мог помочь нуждающимся, потому что этим выделялись все настоящие герои.
Поэтический эпос содержит следующие слова, говорящие о появлении Ильи Муромца: «засияла каска на сорок тысяч», «камни – яхонты», «богатырь» засиял.
В прозаической части эпоса присутствуют следующие слова, описывающие облик героя: «могучее плечо», «русский богатырь».
Я посмотрел в учебнике на странице 20, в задании N6, предложенные черты характера Ильи Муромца.
Думаю, главные из них: храбрый и отважный , потому что он ничего не боялся и в первую очередь пошел той дорогой, которая была предназначена для смерти;
мудрый, сообразительный и хитрый , ведь Илья сумел «разглядеть» злые умыслы царевны и заставить ее попасться в собственную ловушку;
сильный , потому что он смог победить разбойников и поднять камень, который был не под силу другим;
ярмарка , потому что он убил злую девушку, чтобы она никому не причинила вреда;
самоотверженный , ведь богатырь на полученные богатства построил 3 церкви для своего народа и дал много добра нуждающимся
способен на сострадание , потому что он освободил всех пленников князей и приказал им вернуться в свои земли.
А такие черты, как тупость, трусость, жадность, Илье Муромцу совершенно не подходят.
Но я считаю, что Илья сделал это для того, чтобы другие не пострадали от их рук.
Ведь неизвестно, сколько еще добрых душ попадется в их сети.
Когда я читал эпос, как в стихах, так и в прозе, я находил для себя слова, которые мне показались необычными.
Например, в первой поездке это следующие слова: «красное солнце», «ясный месяц», «ночное облако», «четко – четко вырезано», «низкие кусты»,
«Кремневые камешки», «хрустящие кресты», «булатные доспехи», «сверх сметы», «красная стрела», «врывающиеся в дуб кряковский дуб», «ручки и щепки», «пройденные тропой».
В пересказе двух следующих поездок для меня непривычны следующие слова: «златоглавая башня», «большие свитки», «скинули с плеча», «бесчисленное богатство», «не половину».
Илья Муромец – славный герой земли русской.
Он отличается мудростью, отвагой и силой.
Он может справиться с любыми препятствиями, даже с теми, которые раньше никто не мог преодолеть.
Илья Муромец прославился тремя знаменитыми поездками.
Именно в них он проявил всю неповторимость героического духа.
Он никогда не искал легких путей, поэтому, когда перед ним встал выбор: пойти на смерть, жениться или стать богатым, Илья первым делом пошел по дороге, обещающей смерть.
Но благодаря своей беспрецедентной силе и силе он победил всех разбойников, которые были «носителями смерти».
Затем он отправился в путешествие, провозгласившее брак.
Но и здесь русский богатырь не расслаблялся и не терял бдительности.
Он умел предвидеть, что принцесса не только красива, но и хитра.
Илья, благодаря своей мудрости, придумал ловушку и освободил всех ее пленников.
И чтобы царевна больше не могла никому вредить, Муромец отрубил ей голову.
Затем Илья Муромец проехал по дороге, предназначенной для обогащения.
Стоит отметить, что поскольку эта дорога была последней в пути, значит, богатство – далеко не главное для героя.
Это показывает отсутствие у Ильи жажды обогащения.
И тут парень показал всю свою героическую силу.
Он смог сделать то, что никто другой не мог сделать раньше – он сдвинул камень.
Под камнем он нашел подвал, в котором хранилась куча драгоценностей.
Благодаря этому Илья Муромец смог построить 3 церкви и помочь бедным и нуждающимся.
И он оставил себе небольшую часть, которая говорит о его щедрости и сожалении по отношению к другим.
Илья Муромец – добрый и самоотверженный, смелый и сильный, мудрый и непоколебимый!
Вспомогательные слова, которые я использовал в своем рассказе:
славный герой, мудрость, отвага, сила, препятствия, мощь, обогащение, бдительность, щедрость.
1. Первый подвиг героя.
2. Второй подвиг героя.
3. Третий подвиг героя.
4. Илья Муромец – защитник земли русской
Этот план скупо раскрывает сюжет эпоса, поэтому я использовал свой:
1) Илья Муромец – славный герой.
2) Смертельный путь
3) Зловещая невеста
4) Богатство под камнем
5) Добрые дела
6) Лучшие черты героя
Выберите один из вариантов ответа:
Вариант 1. Поэтическая версия эпоса мне нравится больше, чем прозаическая.
Средства художественной выразительности в ней хорошо передают характер, настроение персонажей и атмосферу происходящего.
Вариант 2 … Прозаический вариант эпоса мне нравится больше, чем поэтический.
В поэзии слишком много средств художественного выражения, что мешает мне постигать суть событий.
В прозаике все яснее, ничего лишнего, хоть и есть художественные элементы, но в меру.
Вариант 3 … Мне обе версии эпопеи понравились одинаково.
В поэтической версии средства художественной выразительности хорошо передают характер, настроение персонажей и атмосферу событий.
А в прозаической версии больше акцента на сути событий. Но и та, и другая версия эпопеи мне одинаково нравятся.
Мелодичность больше передает поэтический эпос, поскольку прозаический предназначена для обычного рассказа о событии.
В старину обычно пели былины.
А для того, чтобы это звучало красивее, это сопровождалось игрой на музыкальном инструменте, называемом гусли.
Также я читал, что также использовались ложки, колокольчики и свистки.
Учеными доказано, что, в отличие от героев сказок, герои действительно существовали.
Они действительно отличились своей силой и добротой, защищали свой народ и свою землю, служили князю и отправлялись в походы.
А сказочных героев на самом деле не было.
Возможно, у них был настоящий прототип, но никто не может знать. Вот почему она сказка.
Когда-то смотрел мультик, а теперь хочу сравнить, как события описываются письменно.
Вы также можете дополнить этот ответ своими вариантами.
Нашел эпос в сборнике «Онежские былины».
Также в библиотеке есть большая коллекция, которая называется «Эпосы», там же я нашла «Три путешествия Ильи».
Как сказал библиотекарь, эта работа до сих пор находится во многих разных коллекциях.
«Бурлаки на Волге» Илья Репин (1872-1873) | © WikiCommons
Бурлаки на Волге художника Ильи Репина – одна из самых противоречивых, но знаковых картин в истории русского искусства. Картина, изображающая тяжелый труд бурлаков, очень эмоциональна, демонстрирует все различные характеристики и личности людей, которых заставляли выполнять такую работу, а также выражает социальную критику этого явления.Мы хотели узнать больше об этом невероятном произведении искусства, поэтому присмотрелись.
Репина « Бурлаки на Волге » – одна из его ранних картин; художник еще учился в Академии изящных искусств после ее окончания. В то время Репин в основном работал над религиозными картинами, основанными на библейских отрывках, поэтому его внезапный переход к реализму был неожиданным.
В 1860-х годах в рамках подготовки пленэра к картине об Иове Репин совершил короткую поездку в Усть-Ижору, небольшой городок под Санкт-Петербургом.Вскоре художник заметил за работой группу бурлаков. Контраст бедных, трудолюбивых людей, ломающих спину, процветающему и богатому высшему классу оказал сильное влияние на Репина. Сразу же он создал первый акварельный набросок картины. Состав этого первого наброска был слишком расплывчатым и не отражал всех эмоций, которые хотел показать Репин, поэтому художник отправился на Волгу, чтобы узнать больше о жизни бурлаков. Там он продолжил работу над каждым персонажем и композицией будущего шедевра.
“Бурлаки на Волге” Ильи Репина (1872-1873) | © WikiCommons
Репин провел в городе Самара, расположенном на Волге, все лето, знакомясь с буднями бурлаков, общаясь с ними и знакомясь с ними. Один человек, с которым Репин познакомился, был бурлаков Канин, который был монахом, но покинул монастырь. Канин – одна из центральных фигур картины.
Композиция картины создана таким образом, что зритель ощущает, как группа бурлаков движется к раме картины, как будто они пытаются выйти за пределы холста.У каждого бурлака свое выражение лица, основанное на реальных впечатлениях, которые Репин накопил за месяцы, проведенные на Волге. В дальнем правом углу картины мы видим корабль, символ прогресса Репина, который со временем заменит бурлаки машинами. Картина в целом была критикой социальных проблем девятнадцатого века.
Картина была впервые показана публике в 1873 году в Санкт-Петербурге на выставке, которая в конечном итоге отправилась в Вену на Всемирную выставку.Реакция публики была неоднозначной: художники-академики отреагировали отрицательно, раскритиковав картину. Работу высоко оценили и другие художники, писатели и поэты, в том числе Николай Гоголь и Федор Достоевский. На Всемирной выставке в Вене реакция оставалась неоднозначной, хотя картину купил князь Владимир Александрович. В настоящее время бурлаков на Волге экспонируется в Русском музее в Санкт-Петербурге.
Илья и Эмилия Кабаковы Не всех заберут в будущее 2001
Частная коллекция предоставлена MAK –Österreichisches Museum für angewandte Kunst
© Илья и Эмилия Кабаковы
Фото предоставлено художниками
Кабаковы наиболее известны своими «тотальными» инсталляциями, типом иммерсивного искусства, который они впервые создали. «Тотальная инсталляция» полностью погружает зрителя в драматическое окружение. Они трансформируют пространства галереи, в которых отображаются, создавая новую реальность, в которую зритель может войти и испытать. Они часто исследуют темные темы, такие как власть и контроль, угнетение и разрушение. Всего за свою карьеру Кабаковы создали почти двести инсталляций.
Илья Кабаков Человек, который улетел в космос из своей квартиры 1985
Центр Жоржа Помпиду, Париж. Национальный музей современного искусства / Центр промышленного развития. Закупка, 1990 г.
© Илья и Эмилия Кабаковы
От утилитарных человечков из белой бумаги, которые ходят по скульптурам до вымышленных художников, создавших картины художников, Кабаковы используют в своих работах множество вымышленных персонажей.Эти персонажи часто используются для размышлений об истории и личной памяти, а также для изображения различного отношения к советскому обществу.
Илья Кабаков Праздник # 6 1987
Частная коллекция © Илья Кабаков
Фото предоставлено художниками
Илья и Эмилия Кабаковы оба родились в Днепропетровске в бывшем СССР, и оба поселились в Соединенных Штатах.Эмилия эмигрировала в США в 1973 году и была профессиональным музыкантом, куратором и советником по искусству. Илья был практикующим художником в Советском Союзе, пока в 1987 году в возрасте 54 лет не уехал в путешествие по Европе и Америке. В конце концов он поселился в Нью-Йорке. Илья и Эмилия начали работать вместе в конце 1980-х и поженились в 1992 году. Сейчас они живут и работают на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк.
Илья Кабаков Автопортрет 1962
Частная коллекция
© Илья Кабаков
Фото предоставлено художниками
В Советской России Илья вырос и работал, художникам приходилось придерживаться официального стиля соцреализма.Социалистический реализм прославлял государство, героев и героинь революции. Илья был «официальным» художником-графиком и иллюстратором детских книг, работал в государственных издательствах. Но он вел двойную жизнь. Илья, как «неофициальный» художник, создавал произведения, критикующие общество. Эти работы никогда не могли быть публично выставлены на свободную выставку, они были показаны в частном порядке среди друзей художников.
Самым интересным аспектом 1960-х была особая атмосфера подпольной артистической жизни, которая густым вливанием присутствовала во всех подвальных мастерских и крохотных комнатах художественной богемы.
Илья Кабаков, 1982–4
Илья и Эмилия Кабаковы Три ангела
Частная коллекция © Илья и Эмилия Кабаковы
Фото предоставлено художниками
В преддверии своей выставки Тейт Модерн Эмилия размышляла о пересечении жизни и творчества Кабаковых:
Мир и творчество Ильи основаны на фантастике и истории искусства.С другой стороны, я очень рано научился совмещать реальность и фантазию и жить и тем, и другим. Мой фантастический мир всегда близок и сосуществует с реальностью. Наша жизнь во многом основана на этой комбинации: я пытаюсь сделать реальность похожей на реализацию фантазии или, может быть, продолжение фантазии, где нет места реальным, повседневным ситуациям и проблемам. Наша жизнь состоит из работы, мечтаний и дискуссий.
Кабакова Эмилия, 2017
Илья и Эмилия Кабаковы: Не всех заберут в будущее идет в галерее Тейт Модерн 18 октября 2017 – 28 января 2018
Забронировать
Илья Кабаков Праздник # 1 1987 Фонд семьи Цукановых © Илья Кабаков
Фото предоставлено художниками
Илья и Эмилия Кабаковы – одни из самых знаменитых художников своего поколения, широко известные как пионеры инсталляционного искусства.
Илья Кабаков родился в 1933 году в Днепропетровске (ныне Днепр) на Украине, ранее входившей в состав Советского Союза. Когда ему было восемь лет, он вместе с мамой переехал в Москву. Учился в Московском художественном училище, в Московском художественном училище им. В.И. Суриковский художественный институт.
Художники в Советском Союзе были обязаны придерживаться официально утвержденного стиля – соцреализма. Желая сохранить независимость, Илья с 1955 по 1987 год работал иллюстратором детских книг, продолжая при этом создавать собственные картины и рисунки.Как «неофициальный художник», он работал в уединении своей московской студии на чердаке, показывая свое искусство только узкому кругу художников и интеллектуалов.
Илье не разрешалось выезжать за пределы Советского Союза до 1987 года, когда ему предложили стипендию в Graz Kunstverein, Австрия. В следующем году он посетил Нью-Йорк и возобновил контакт с Эмилией Лекач. Эмилия родилась в 1945 году, училась на классическую пианистку в Музыкальном училище в Иркутске, изучала испанский язык и литературу в Московском университете, а затем эмигрировала в США в 1973 году.Илья и Эмилия начали свое творческое партнерство в конце 1980-х и поженились в 1992 году. Вместе они создали множество иммерсивных инсталляций и других концептуальных работ, обращающихся к идеям утопии, мечты и страха, чтобы отразить универсальное человеческое состояние.
Илья и Эмилия Кабаковы сотрудничают с 1989 года. Работы, созданные до этой даты только Ильей, обозначены как таковые в соответствующих подписях.
Скачать инструкцию крупным шрифтом [PDF, 913 Kb]
Илья Кабаков Футболист 1964 Частная коллекция © Илья Кабаков
Фото предоставлено художниками
Ранние работы Ильи исследуют возможность рисования и живописи как концептуальных медиа.Они охватывают ряд контрастных стилей, от постимпрессионизма до абстракции, до включения текста и найденных объектов.
Не желая быть государственным художником, Илья работал подпольно. Поиск материалов был проблемой. Многие из его ранних картин выполнены на фанере или масоните, типе ДВП, который часто используется при строительстве стен и полов. Использование этих дешевых материалов подчеркивает идеи, а не мастерство, и четко отличает искусство Ильи от официальных советских художников.
В ряде работ представлены вымышленные персонажи. В обществе, где от людей требовалось соответствовать идеалам советской идеологии, Илья начал использовать псевдонимы и персонажи в своем искусстве. Скромные, забитые фигуры, часто появляющиеся в творчестве Кабаковых, напоминают о традициях русских писателей, таких как Гоголь, Достоевский и Чехов.
Художественные эксперименты были разрешены только на короткий период после большевистской революции 1917 года.В 1930-е годы социалистический реализм стал признанным художественным стилем Советского Союза. От художников ожидалось, что они будут создавать идеализированные и решительно оптимистичные изображения пролетарской жизни. В картинах Ильи социалистический реализм иронически ставится под сомнение. «Мы хотели проанализировать язык советской цивилизации, банальный повседневный язык системы», – сказал он. «Мы чувствовали себя наблюдателями в своей стране, этнологами… но также были частью этой жизни».
Проверено! 1981 основан на работе ныне забытого художника 1930-х годов, раскрывающей ложность этого визуального языка.Женщине, чья политическая пристрастие подвергается сомнению, возвращается членский билет партии. То, что было бы жестоким и травмирующим опытом, преподносится здесь как повод для празднования и радости.
Илья Кабаков Человек, улетевший в космос из своей квартиры 1985 Центр Жоржа Помпиду, Париж.Национальный музей современного искусства / Центр промышленного развития. Покупка, 1990 г. © Илья и Эмилия Кабаковы
В 1985 году Илья создал в своей московской мастерской «Человек, который полетел в космос из своей квартиры ». Это была его первая целая комната , или «полная» инсталляция, тщательно спланированная постановка объектов, освещения и текста , которая погружает зрителя в произведение искусства.
Как и две другие инсталляции в этой комнате, он представляет собой вымышленное повествование, действие которого происходит в пределах коммунальной квартиры – формы домашнего проживания, появившейся во времена Советского Союза для решения проблемы нехватки жилья в городских районах.Несколько домохозяйств были вынуждены пользоваться одними и теми же помещениями для приготовления пищи и стирки, зачастую в стесненных условиях. Для Ильи советская коммунальная квартира символизирует то, как личность выставляется и выставляется на всеобщее обозрение. Главный герой Человек, который улетел в пространство из своей квартиры находит способ сбежать из этой гнетущей повседневной реальности.
Илья и Эмилия Кабаковы Где наше место? Частная коллекция © Илья и Эмилия Кабаковы Фото предоставлено художником
Скульптурные инсталляции Брюки в углу 1989 и Я ловлю маленьких белых человечков 1990 – обе имеют крошечные фигурки, вырезанные из бумаги.Согласно Илье, эти «маленькие белые человечки» – жители параллельного мира, которых иногда можно увидеть человеческими глазами. Крошечные фигурки – это всего лишь , один из примеров подрыва перспективы и масштаба, которые проявляются во всей работе Кабакова, возможно, отражая то, как человек возвышаются и забываются в исторических записях.
Заботы о масштабе и восприятии присутствуют и в моделях Ильи и Эмилии для реализованных и нереализованных инсталляций. Где наше место? 2002/2017 и Вертикальная опера (Гуггенхайм) 1998/2008.Обе работы основаны на идее музея как культурного центра, формирующего наше понимание истории, искусства и общества в целом.
Илья Кабаков Три ночи 1989 Частная коллекция © Илья Кабаков
Фото предоставлено художниками
Пределы визуального восприятия исследуются в Three Nights 1989.Все три большие картины связаны с темой ночи, будь то звездное небо или ночное насекомое. Однако они размещены за большим экраном, что позволяет просматривать каждую работу только частично. Зрители должны смотреть в монокуляры, которые направлены на небольшие отверстия, через которые можно увидеть увеличенные изображения маленьких белых человечков.
Делая упор на предотвращение и включение различных способов поиска, Илья связал эту работу с двумя несовместимыми типами знаний. Он противопоставляет информацию, которую вы можете узнать из разговоров или книг, которую можно разбить и проанализировать, и мистические откровения, которые «нисходят на вас», которые может быть почти невозможно понять или передать другим.
Илья и Эмилия Кабаковы Не всех заберут в будущее 2001 Частная коллекция предоставлена MAK –Österreichisches Museum für angewandte Kunst / Gegenwartskunst (tbc) © Илья и Эмилия Кабаковы
Фото предоставлено художниками
Не всех заберут в будущее – так в 1983 году Илья опубликовал эссе о русском художнике Казимире Малевиче, опубликованное в парижском журнале неофициального русского искусства A-YA .Он представляет Малевича харизматичным провидцем, ведущим своих людей вверх, в будущее. Потом вспоминает свою художественную школу, где в пионерский лагерь отбирали самых достойных учеников, а остальных оставляли. Илья размышляет, что одни художники пойдут вперед и войдут в историю искусства, но многие другие будут забыты.
В одноименной инсталляции, созданной Ильей и Эмилией в 2001 году, поезд уже покидает платформу, везя всех тех, кто выбран в качестве части будущего.Выброшенные холсты напоминают всех художников, оставшихся безвестно, вне зависимости от того, впали ли они в немилость политического режима или просто вышли из моды. Поскольку мир искусства так сосредоточен на том, чтобы идти в ногу с настоящим моментом, Кабаковы спрашивают: «Что будет с этими работами завтра?»
Илья и Эмилия Кабаковы Внешний вид коллажа # 10 2012 Частная коллекция © Илья и Эмилия Кабаковы
Фото предоставлено художниками
С начала 2000-х Кабаковы вернулись к самостоятельной выставке картин, не всегда в составе инсталляции.Многие из этих работ исследуют темы памяти и забвения, часто связанные с распадом Советского Союза в 1991 году.
В Под снегом # 2 2004, среди полос белого цвета видны отрывочные изображения парадов и героических солдат, что наводит на мысль историческое прошлое, похороненное под чистой поверхностью сегодняшнего дня. В других работах сцены, напоминающие советские картины, кажутся наложенными друг на друга, их края похожи на разорванные куски наскоро собранного коллажа.Отношения между различными элементами неоднозначны, и может быть трудно сказать, какие элементы представляют собой фон, а какие – передний. Серия Дважды объединяет образы, напоминающие живопись семнадцатого века, с проблесками повседневной советской жизни, как если бы история искусства переплеталась с ранними воспоминаниями Кабаковых.
«Когда я думаю о том мире, в котором прошла жизнь моей матери, – сказал Илья, – в моем воображении возникает длинный и полутемный коридор, который закручивается, как лабиринт, где за каждым новым поворотом, за каждым поворотом , вдали не мерцает яркий выход, а все тот же грязный пол, те же серые, пыльные, плохо покрашенные стены, освещенные слабыми 40-ваттными лампочками.’
Лабиринт (Альбом моей матери) 1990 – одна из немногих непосредственно автобиографических инсталляций Ильи. Напоминающие декор коммунального дома, стены увешаны фотографиями дяди Ильи и воспоминаниями его матери Берты Уриевны Солодухиной. В тексте рассказывается о ее борьбе за выживание и воспитание сына в советское время. Коридоры изгибаются двойной спиралью, сначала ведущей в центр, а затем снова изгибающейся. По мере приближения посетителя к центру можно услышать аудиозапись самого Ильи, исполняющего романтические песни, полузабытые из своего детства.
Десять персонажей Ильи альбомы представляли собой серию повествовательных рисунков, сделанных в 1970–1974 годах. Каждый альбом вращается вокруг жизни воображаемого человека, включая комментарии его друзей и случайных наблюдателей. Персонажи, как правило, изолированные и одинокие художники, а их фантастические истории воплощают различные стратегии выживания в условиях тоталитарного режима.
Эти произведения сочетают искусство и литературу, качество, которое подчеркивается их физическим присутствием в виде альбомов, страницы которых переворачиваются, как страницы книги.Малый масштаб отражает обстоятельства их производства. Они были сделаны тайком в пределах московской студии, где их можно было показать небольшим группам доверенных друзей.
Илья и Эмилия Кабаковы Как познакомиться с ангелом 1998 Частная коллекция © Илья и Эмилия Кабаковы
Фото предоставлено художниками
Тема полета присутствует во всем творчестве Кабаковых.Из-за одиноких мух на ранних картинах Ильи это ассоциировалось с возможностью бегства – будь то от гнета Советского Союза или, в более общем плане, от суровой реальности жизни.
На протяжении двадцати лет работы в этом зале сосредоточены на фигуре ангела, непреходящем символе, который появлялся на протяжении всей истории искусства. Для Кабаковых ангел – существо без гражданства, свободное от земных и бюрократических ограничений.
После отъезда Ильи из Советского Союза Кабаковы теперь живут в штате Нью-Йорк и продолжают вести активную деятельность, разрабатывая новые проекты, которые будут выставлены по всему миру.«Наша жизнь состоит из работы, мечтаний и дискуссий», – сказала Эмилия Кабакова. «Нам повезло: нам удается превратить реальность в фантазию и навсегда остаться там».
2019
Open Borders , Международная биеннале современного искусства в Куритибе, Музей Оскара Нимейера, Бразилия, 21 сентября 2019 г. – 23 февраля 2020 г.
Из фигуры в космос: скульптуры, объекты, Инсталляции из коллекции , Кунстхаус Цуг, Швейцария, 30 марта – 12 мая 2019 г.
Опера для животных , Para Site, Гонконг, 23 марта – 2 июня 2019 г. Поездка в: Художественный музей Rockbund, Шанхай, Китай, 22 июня – 25 августа 2019 г.
The Eminent Direction of Мысли , Galleria Continua, Сан-Джиминьяно, Италия, 26 января – 4 июля 2019 г.
1989: Конец 20-го века , IVAM, Валенсия, Испания, 24 января – 19 мая 2019 г.
2018
Победа над Солнцем: Русский авангард и не только Аватары.Художник и его двойник , Музей Израиля, Иерусалим, 18 декабря 2018 г. – 19 апреля 2019 г.
Свобода признана необходимостью , Stedelijk Museum, Амстердам, 3 марта – 12 августа 2018 г.
Аватары. Художник и его двойник , Музей современного искусства и современности Тулуза, Франция, 8 марта – 19 мая 2018 г.
2017
Стандарт: Триеннале современного искусства , Культурный центр Ай-Арт, Ереван, Армения, 21 июля – 31 декабря 2017 г.
2016
Искусство и язык и Илья Кабаков: Беспредметный мир , Sprovieri, Лондон, 30 сентября – 19 ноября 2016 г.
2015
Black Sun, Fundation Beyeler, Riehen , Швейцария, 4 октября 2015 г. – 10 января 2016 г.
Прогулка по канату: нарисованные изображения после абстракции , White Cube Gallery, Лондон, 15 ноября 2015 г. – 16 января 2016 г.
Space Age, Galerie Thaddaeus Ропак, Париж, 27 сентября – 23 декабря 2015 г.
Follia Continua! Les 25 ans de Galleria Continua, 104 CentQUatre, Париж, 26 сентября – 20 ноября 2015 г.
Der rote Faden. Ordnungen des Erzählens, Kolumba, Kunstmuseum des Erzbistums Köln, Германия, 15 сентября 2015 г. – 22 августа 2016 г.
Collezione Giancarlo e Danna Olgiati , Lugano Arte e Cultura, Швейцария, 12 сентября 2015 г. – 1 января 2016 г.
Space Age , Galerie Thaddaeus Ropac, Париж, 27 сентября – 23 декабря 2015 г.
Enlight My Space. Kunstnach 1990, Kunsthalle Bremen, Германия, 4 июля – 11 октября 2015 г.
Proportio, Palazzo Fortuny, Foundazione Musei Civili Venecia, Венеция, 9 мая – 22 ноября 2015 г.
Государственный Эрмитаж и Беренго Студия: Glasstress 2015 Gotika, 56-я Международная художественная выставка – Венецианская биеннале, Центр современного искусства Беренго, Мурано, Италия, 9 мая – 22 ноября 2015 г.
No Joke , Галерея Тани Лейтон, Берлин, 2 мая – 27 июня 2015 г.
Современники будущего: еврейские художники в русском авангарде 1910–1980, Еврейский музей, Москва, 24 марта – 24 мая, 2015.
Grammar of Freedom, Музей современного искусства «Гараж», Москва, 6 февраля – 19 апреля 2015 г.
Outside The Lines: Modernist Drawings , Национальный клуб Америки, Нью-Йорк, 5–31 января , 2015.
2014
Estwards: Freedom, Borders, Problems , Ludwig Forum Aachen, Германия, 16 ноября 2014 г. – 22 февраля 2015 г.
Евразия. Взгляд на живопись , Galerie Thaddaeus Ropac, Париж, 27 ноября 2014 г. – 7 февраля 2015 г. (Каталог)
Post Pop: East Meet West , Галерея Saatchi, Лондон, 26 ноября 2014 г. – 19 апреля 2015 г.
De Zee – salut d’honneur Jan Hoet , Mu. ZEE, Остенде, Бельгия, 23 октября 2014 г. – 19 апреля 2015 г. (Каталог)
Точки обзора. Век постели , Галерея Эрнста Хильгера, Вена, 10 октября – 8 ноября 2014 г.
Зигмунд Фрейд и игра о бремени репрезентации, Музей Зигмунда Фрейда, Вена, 19 сентября 2014 г. – 11 января 2015 г.
Бесценное обрамление. Картина и рама. Диалоги , Третьяковская галерея, Москва, 9 сентября – 8 декабря 2014 г.
Обретение свободы в русском искусстве. 1961–2014 гг. Выдержки из Фонда Колодзеи и коллекции доктора Уэйна Ф. Якса, , Художественный музей Университета Луизианы в Лафайете, 30 августа – 6 декабря 2014 г.
Внутренний диалог – Современный автопортрет , Галерея Таддеуса Ропака, Зальцбург, 11 апреля – 31 мая 2014 г.
Настоящее и присутствие: Повторение 6 – Установи себя! , MG + MSUM, Любляна, Словения, 11 февраля – 8 июня 2014 г.
Ослепляющий свет истории: Женя Шеф, Илья Кабаков и Олег Василев. Художественный музей Университета Нью-Мексико, Альбукерке, 8 февраля – 17 мая 2014 г.
2013
Однажды в сказке… Сейчас в коллекции , Van Abbemuseum, Эйндховен, 2 ноября – продолжается.
17-й фестиваль искусств DUMBO, Нью-Йорк, 27 сентября – 8 октября 2013 г.
Бергенская ассамблея: понедельник начинается в субботу , Берген Кьётт, Художественный музей Бергена, Берген Кунстхолл, Entrée, Stiftelsen 314, KNIPSU, KODE 4, Rom8, Visningscrommet USF, Остре и Школьный музей, 31 августа – 27 октября 2013 г. (Каталог)
Glasstress: Белый свет / белое тепло, современные художники и стекло , Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti, Palazzo Cavalli Franchetti , Центр современного искусства и стекла Беренго, Мурано, и Scuola Grande Confraternita di San Teodoro San Marco, Венеция, 1 июня – ноябрь 2013 г.(Каталог)
2012
Collectie XXXII: Personality Test , Museum van Hedendaagse Kunst, Антверпен, 7 декабря 2012 г. – 21 апреля 2013 г.
Breaking the Ice: Moscow Art, 1960–80s , Галерея Саатчи, Лондон, 21 ноября 2012 г. – 28 марта 2013 г.
Atlantic: Wonder , Атлантик-Сити, Нью-Джерси, 9 ноября 2012 г. – 1 ноября 2014 г. (куратор – Лэнс Фанг из Fung Collaboratives)
Желание свободы.Искусство в Европе с 1945 г. , Немецкий исторический музей, Берлин, 17 октября 2012 г. – 10 февраля 2013 г. Побывал в: Palazzo Reale, Милан, 15 марта – 2 июня 2013 г .; Kumu Kunstimuuseum, Таллинн, 28 июня – 3 ноября 2013 г .; Muzeum Sztuki Wspólczesnej MOCAK, Краков, 18 октября 2013 г. – 26 января 2014 г. (Каталог)
Медали бесчестья , Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 29 сентября 2012 г. – 13 января 2013 г.
Москва Концептуализм.1972–1979 , Государственный центр современного искусства, Нижний Новгород, Россия, 29 сентября – 2 декабря 2012 г.
Повторное открытие , Deweer Gallery, Отегем, Бельгия, 16 сентября – 9 декабря 2012 г.
Агентство нереализованных проектов , daadgalerie, Берлин, 9 сентября – 20 октября 2012 г.
Behind the Iron Занавес. Официальное и независимое искусство в Советском Союзе и Польше 1945–1989 гг. , Государственный центр современного искусства, Москва, 22 августа – 8 октября 2012 г.
Невидимое: искусство о невидимом , Hayward Gallery, Лондон, 12 июня – 5 августа 2012 г.
Первая Киевская международная биеннале ARSENALE 2012 , Мыстецкий Арсенал, Киев, Украина, 24 мая – 31 июля 2012 г. (Каталог)
11-я Гаванская биеннале , Гавана, 11 мая – 11 июня 2012 г.
От Боровиковского до Кабакова, Галерея ABA, Нью-Йорк, 10–25 мая 2012 г.
Коллекция нонконформистского искусства Советского Союза Нортона и Нэнси Додж , Художественный музей Зиммерли, Университет Рутгерса, Нью-Брансуик, Нью-Джерси, 30 апреля 2012 г. – 31 декабря 2014 г.
The Drawing Room , Deweer Gallery, Otegem, Бельгия, 5 февраля – 11 марта 2012 г.
2011
St. Moritz Art Masters 2011 , Энгадин, Швейцария, 26 августа – 4 сентября 2011 г.
Ostalgia, New Museum, New York, 6 июля – 2 октября 2011 г. (Каталог)
Field of Action, Calvert 22 Gallery, Лондон, 29 июня – 28 августа 2011 г.
Absolute Инсталляция , Museet for Samtidskunst, Осло, 14 января 2011 г. – 15 января 2012 г.(Каталог)
2010
Illes jamais Trouvées = Iles Never Found , Палаццо Дукале, Генуя, 13 марта – 13 июня 2010 г. Посетил: Государственный музей современного искусства, Салоники, Греция, 28 июня – ноябрь 28, 2010; Muséee d’art Moderne de Saint-Etienne Metropole, Сен-Прист-ан-Жарес, Франция, 17 декабря 2010 г. – 17 апреля 2011 г. (Каталог)
2009
Silences: un предложение de Marin Karmitz, Musee d’Art moderne et contemporain, Страсбург, 18 апреля 2009 г. – 23 августа 2009 г.Посетил: Музей современного искусства Берардо, Лиссабон, 26 октября 2009 г. – 10 января 2010 г. (Каталог)
Mythologies, Haunch of Venison, Лондон, 12 марта – 25 апреля 2009 г. (Каталог)
2008
Утопия , Museo d’Arte Contemporanea di Roma, Рим, 7 октября – 8 ноября 2008 г.
Тотальное просвещение: концептуальное искусство в Москве, 1960–1990 , Schirn Kunsthalle, Франкфурт, 21 июня – 14 сентября 2008 г. Место поездки: Fundación Juan March, Мадрид, 10 октября 2008 г. – 11 января 2009 г.(Каталог)
Wonder , Сингапурская биеннале 2008, 11 сентября – 16 ноября 2008 г. (Каталог)
Не перемещены: Илья Кабаков, Сабрина Меццаки, Ханс Оп де Бек, Кан Сюан, Сунь Юань Пэн Юй , Galleria Continua, Пекин, 12 июля – 24 августа 2008 г. (Каталог)
Всемирный день окружающей среды 2008 г., Новая Зеландия: движение к сбалансированной Земле: искоренить (углеродную) привычку (организовано Музеем мира природы в партнерстве с Соединенными Штатами) Программа ООН по окружающей среде).Те Папа Тонгарева Museun, Веллингтонм, 5 июня – 16 ноября 2008 г. Новая Зеландия, 1 мая – 30 июня 2008 г.
Из этой сказки, я не могу гарантировать ни единого слова , Галерея Королевского колледжа искусств, Лондон, 10 апреля –25 апреля 2008 г. (Каталог)
Сидящий в шкафу Примаков , Центр изучения американской архитектуры Темпл Хойн Буэлл, Колумбийский университет, Нью-Йорк, 5 апреля – 3 мая 2008 г.
Collectiepresentatie XXI , Музей MUHKA, Антверпен, Бельгия, 12 января 2007 г. – 2 октября 2008 г.
2007
La Citta Che Sale. Мы пытаемся построить будущее , Museo d’Arte Contemporanea di Roma, Рим, 25 октября 2007 г. – 31 января 2008 г. (Каталог)
Soz Art. Политическое искусство в России с 1972 года по настоящее время , La Maison Rouge, Фонд Антуана де Гальбера, Париж, 21 октября – 20 января 2008 г. (Каталог)
Insight ?, Галерея Гагосяна, Москва, 19–28 октября 2007 г.
Думай чувствами, чувствуй разумом.Искусство в настоящем времени, Венецианская биеннале 52 , Арсенале, Венеция, 10 июня – 21 ноября 2007 г. (Каталог)
Мы пытаемся построить будущее , Museo di Arte Contemporanea del Sannio, Беневенто, Италия, 1 июня – 14 октября 2007 г. (Каталог)
2006
Heads , Sprovieri, Лондон, 28 сентября – 11 ноября 2006 г.
The Grand Promenade , Национальный музей современного искусства, Афины, 17 июля – 29 сентября 2006 г.(Каталог)
Поколение спиваков: Иван Базак, Ольга Чернышева, Павел Пепперштейн, Кристиан Томашевский, Kewenig Galerie, Кельн, 7 июля – 19 августа 2006 г.
Утраченный мир: художники считают Далай-ламу , Фаулер Музей истории культуры Калифорнийского университета, Лос-Анджелес, 11 июня – 10 сентября 2006 г. Посетил: Музей искусств Университета Лойола, Чикаго, 28 октября 2006 г. – 11 января 2007 г .; Художественный музей Рубина, Нью-Йорк, 3 марта – 4 сентября 2007 г .; Школа визуальных искусств, Нью-Йорк, июль – август 2007 г .; Галерея визуальных искусств Эмори, Атланта, 29 сентября – 27 октября 2007 г .; Центр искусств Йерба Буэна, Сан-Франциско, 1 декабря 2007 г. – 16 марта 2008 г .; Hillside Terrace, Сибуя, Токио, 17 октября – 9 ноября 2008 г .; Канал Fundación, Мадрид, 30 января – 12 апреля 2009 г .; Художественный музей Фроста, Международный университет Флориды, Майами, 9 октября 2009 г. – 10 января 2010 г .; Национальный музей Брукенталя, Сибиу, Румыния, 18 мая 2009 г. – 10 января 2010 г .; Музей Нобеля, Стокгольм, 9 октября 2010 г. – 2 января 2011 г .; Музей искусств Сан-Антонио, 12 марта 2011 г. – 31 июля 2011 г.(Каталог)
Everyday Every Other Day , Галерея Blackwood, Университет Торонто, Миссиссауга, Онтарио, 17 мая – 23 июня 2006 г. (Каталог)
Художник против государства: Перестройка Revisited, Галерея Фельдмана, Нью-Йорк Йорк, 6 мая – 24 июня 2006 г.
Фрейд и современное искусство: собрание музея Зигмунда Фрейда, Вена, Австрийский культурный форум, Нью-Йорк, 25 апреля – 8 июля 2006 г. (Каталог)
Движение изображений , Центр Помпиду, Национальный музей искусства и центр промышленного творчества, Париж, 9 апреля 2006 г. – 29 января 2007 г.(Каталог)
2006 Beaufort Triennale: Kust brengt Kunst (с Эмилией Кабаков), Остенде, Бельгия, 1 апреля – 1 октября 2006 г.
Неоискренность: разница между комическим и космическим в одном письме , Апексарт, Нью-Йорк, 22 февраля – 8 апреля 2006 г. (Брошюра)
2005
Возвращаясь к искусству 80-х , Художественный музей Базеля, Museum für Gegenwartskunst, Базель, 30 октября 2005 г. – 12 февраля , 2006. (Каталог)
Россия !, Соломон Р.Музей Гуггенхайма, Нью-Йорк, 16 сентября 2005 г. – 11 января 2006 г. (Каталог)
Küstlerarchiv , Stiftung Archiv der Akademie der Künste, Берлин, 19 июня – 28 августа 2005 г. (Каталог)
«H.C. Андерсен ан Ливсверден. Монтажник Ильи и Эмилии Кабаков и Джозефа Кошута » Николай Кунстхал, Копенгаген, 18 июня – 28 августа 2005 г. Поездка в: Художественный музей Рейкьявика, 2 апреля – 4 июня 2006 г. (Каталог)
Открытые системы: переосмысление искусства c. 1970 , Тейт, Лондон, 1 июня – 29 августа 2005 г.(Каталог)
(My Private) Heroes , МАРТА Херфорд, Германия, 7 мая – 14 августа 2005 г. (Каталог)
Поколение искусства: 10 лет в FAR ¸ Fondazione Antonio Ratti, Комо, Италия, 30 апреля – 10 июля 2005 г. (Каталог)
Памятник США , Калифорнийский колледж искусств, Сан-Франциско, 7 апреля – 14 мая 2005 г. (Каталог)
Кунст в Шоколаде , Музей Людвига и Музей Имхоффа-Штольверка, Кельн, 17 марта – 19 июня 2005 г.
Универсальный опыт: искусство, жизнь и взгляд туриста , Музей современного искусства, Чикаго, 12 февраля – 5 июня 2005 г.
1-я Московская биеннале современного искусства , Москва, 28 января – 28 февраля 2005 г.
2004
L’Artiste Éditeur , Fonds Regional d’Art Contemporain (FRAC), Лимузен, Франция, 10 декабря 2004 г. – 12 марта 2005 г.
Vidas Imaginárias , Centro de Arte Moderna – Фонд Галуста Гюльбенкяна, Лиссабон, 4 ноября 2004 г. – 2 января 2005 г.(Каталог)
Континентальный дрейф: инсталляции Джоана Джонаса, Ильи и Эмилии Кабаков, Хуана Муньоса, Йинки Шонибаре , Художественный музей Нортона, Уэст-Палм-Бич, 23 октября 2004 г. – 2 января 2005 г. (Каталог)
Arti e Architettura: 1900–2000 , Палаццо Дукале, Генуя, 2 октября 2004 г. – 13 февраля 2005 г. (Каталог)
Континентальный завтрак , Салон 45-го Октября, Белград, Сербия, 10 сентября – 31 октября 2004 г.
Privatgrün II , Kunstraum Fuhrwerkswaage, Кельн, 5–26 сентября 2004 г.
North Fork / South Fork , Приходской музей, Лонг-Айленд, Нью-Йорк, 26 июля – 8 сентября 2004 г. (Каталог)
Transculture , Национальный музей современного искусства, Афины, 1 июля – 12 декабря , 2004.
Избранное художника: выставка в двух актах , Институт современного искусства, Лондон, 5 июня – 5 сентября 2004 г. (Каталог)
Норт-Форк / Саут-Форк: Ист-Энд Art Now , округ Художественный музей, Саутгемптон, Нью-Йорк, 23 мая – 18 июля 2004 г. и 25 июля – 12 сентября 2004 г.(Каталог)
Пассаж Европа: Реалии, Источники; Определенный взгляд на искусство Центральной и Восточной Европы , Musée d’art modern de Saint-Etienne Métropole, 15 мая – 9 августа 2004 г. (Каталог)
Устная фотография: Илья Кабаков, Борис Михайлов и Московский архив новых Art (Museu de Arte Contemporânea de Serralves, 30 апреля – 4 июля 2004 г. (Каталог)
Человек, улетевший в космос из своей квартиры , Государственный Исторический музей, Москва, 6 апреля 2004 г.(Каталог)
2-е Оклендское триеннале: публичное / частное – Tumatanui / Tumartaiti , Оклендская художественная галерея, Новая Зеландия, 20 марта – 30 мая 2004 г.
EV + A 2004: Imagine Limerick , Лимерик, Ирландия , 13 марта – 23 мая 2004 г. (Каталог)
Климат: cyclothime des paysages , Centre d’Art Contemporain de Vassiviere en Limousine, Васивьер, Франция, 10 марта – 10 октября 2004 г.
2003
Счастье: Руководство по выживанию для искусства и жизни , Художественный музей Мори, Токио, 18 октября 2003 г. – 18 января 2004 г.
Берлин-Москва / Москва-Берлин 1950–2000 , Мартин-Грофиус-Бау, Берлин, 28 сентября 2003 г. – 5 января 2004 г. Место пребывания: Государственный исторический музей, Москва, 3 апреля – 15 июня 2004 г. (Каталог)
Фабрика грез Коммунизм: Визуальная культура сталинской эпохи , Schirn Kunsthalle Franfurt, 24 сентября 2003 г. – 4 января 2004 г. (Каталог)
Traumfabrik Kommunismus , Schirn Kunsthalle, Франкфурт-на-Майне , 24 сентября 2003 г. – 4 января 2004 г.(Каталог)
Нет искусства – нет города! Городские утопии в современном искусстве , Städtische Galerie im Buntentor, Бремен, 20 сентября – 26 октября 2003 г. (Каталог)
Наследие: выгодная выставка работ проекта Capp Street Project Alumnae , Anthony Meyer Fine Arts, Сан-Франциско, 11 июля – 22 августа 2003 г.
Identität Schreiben. Autobiografie in der Kunst , Galerie für Zeitgenössische Kunst, Лейпциг, 22 июня – 24 августа 2003 г. (Каталог)
Gartenlandschaft Ostwestfallen-Lippe 2003 , Gut Böckel, Rödinghausen (Kunsthaldler Bieled) 28 сентября – 20 июня, Германия , 2003.
Венецианская биеннале 50: мечты и конфликты: диктатура зрителя , Арсенал, Венеция, 15 июня – 2 ноября 2003 г. (Каталог)
Ciudad Ideal / Идеальный город: 2-я биеннале в Валенсии , Валенсия, 3 июня – 30 сентября 2003 г. (Каталог)
Arte all’Arte Rinascimento Nascimento: Art Industry Landscape , Associazione Arte Continua, Сан-Джиминьяно, Италия, июнь 2003 г. (Каталог)
Эффект лабиринта , Австралийский центр современного искусства, Мельбурн, 23 мая – 20 июля 2003 г.(Каталог)
Международный фестиваль искусств в Мельбурне: программы изобразительных искусств 2001–2004 гг. , Австралийский центр современного искусства, Мельбурн, 11 мая 2003 г. был выставлен).
Die Sammlung , Kunsthalle Göppingen, Германия, 13 апреля – 11 мая 2003 г.
Micropolitics: Art and Everyday Life , Espai d’Art Contemprani de Castelló, Испания, 31 января – 31 сентября 2003 г.(Каталог)
2002
Comer o no Comer (есть или не есть) , Centro de Arte de Salamanca, Испания, 23 ноября 2002 г. – 19 января 2003 г. (Каталог)
Второй Международная биеннале в Буэнос-Айресе , Аргентина, 7 ноября – 8 декабря 2002 г.
Взгляд на современное искусство: преемственность / трансгрессия , Национальный музей современного искусства, Токио, 29 октября – 23 декабря 2002 г. Побывал в: Национальный художественный музей, Осака, 16 января – 23 марта 2003 г.(Каталог)
Continuity / Departure , Национальный музей современного искусства, Токио, 28 октября – 23 декабря 2002 г.
Песок в вазелине – Künsterbücher II: 1980–2000 (Песок в вазелине – Книги художника II : 1980–2000) , Музей кайзера Вильгельма, Крефельд, Германия, 27 октября 2002 г. – 9 февраля 2003 г. Посетил: Hessiches Landesmuseum, Дармштадт, 23 марта – 9 июня 2003 г .; Neues Museum – Государственный музей искусства и дизайна в Нюрнберге, 19 декабря 2003 г. – 29 февраля 2004 г.(Каталог)
L’art mol et raide (Корабль) , Musée d’Art Contemporain, Лион, 17 октября 2002 г. – 10 августа 2003 г.
Русский пациент: Илья Кабаков, Олег Кулик, Дмитрий Пригов, Татьяна Либерман, Гоша Острезов, Тимур Новиков , Музей Фрейда, Лондон, 6–29 сентября 2002 г. (Каталог)
Malevich, eo Cinema (Malevich, Cinema and Beyond) , Fundació Centro Cultural de Belem, Лиссабон , 17 мая – 18 августа 2002 г. Побывал в: Serpentine Gallery, Лондон, сентябрь – октябрь 2002 г .; Fundació La Caixa, Барселона, Испания, 20 ноября 2002 г. – 19 января 2003 г.(Каталог)
Kopfreisen: Jules Verne, Adolf Wölfli und andere Grenzgänger , Seedamm Kulterzentrum Pfäffkon, 21 апреля – 30 июня 2002 г. Посетил: Kunstmuseum Bern, 16 октября 2002 г. – 5 января 2003 г. (Каталог)
.Europaweit – Kunst der 60er Jahre (по всей Европе – Искусство шестидесятых) , Städtische Galerie Karlsruhe, Германия, 14 апреля – 25 августа 2002 г. Был в: Staatliche Galerie Moritzburg Halle, Галле, Германия, 29 сентября 2002 г. – январь 6, 2003. (Каталог)
Zeitmaschine.Одер: Das Museum in Bewegung (Timemachine, или: Музей в движении) , Художественный музей Берна, 22 марта – 21 июля 2002 г. (Каталог)
Открытие выставки Caixa Forum, Коллекция Фонда , Fundació La Caixa, Барселона, 27 февраля 2002 г.
Além dos Pré-Conceitos: Experimentos dos Anos 60 (организовано Independent Curators International, Inc., Нью-Йорк). Посетил: Museu de Arte Moderna de São Paulo, 23 января – 3 марта 2002 г .; Прага; Варшава; Буэнос айрес; Рио де Жанейро.(Каталог)
2001
Выставка обсуждения: Борис Гройс и Павел Пепперштейн , Кунстхаус, Цуг, Швейцария, 2 сентября – 4 ноября 2001 г. (Каталог)
Ein Rau mist eine Welt / Мир в пространстве (совместно с Эмилией Кабаков), Кунстхалле, Цюрих, 25 августа – 21 октября 2001 г. (Каталог)
Венецианская биеннале 49: плато человечества , Арсенале, Венеция, 10 июня – 4 ноября , 2001. (Каталог)
Die Sammlung, Museum moderner Kunst Stiftung Ludwig, Wien ( The Collection, Museum of Modern Art, Ludwig Foundation, Вена ), Museum moderner Kunst, Stiftung Ludwig Wien, Вена, 7 июня – 12 июня 2001 г.(Каталог)
Homeless , Rooseum, Центр современного искусства, Мальмё, 17 мая – 16 сентября 2001 г. (Каталог; Vision: Art Exhibitions . Värnamo: Fälth & Hässler, 2001.)
Первые 10 лет: избранные произведения из коллекции , Ирландский музей современного искусства, Дублин, 10 апреля – 23 сентября 2001 г. (Каталог)
Encounter , Tokyo Opera City Art Gallery, 12 января – 18 марта 2001 г. (Каталог; под редакцией Катаока Мами.)
2000
Das Gedächtnis der Kunst. Geschichte und Erinnerung in der Kunst der Gegenwart (Память искусства: история и воспоминания в современном искусстве) , Исторический музей и Schirn Kunsthalle, Франкфурт-на-Майне, 16 декабря 2000 г. – 18 марта 2000 г. (Каталог)
A Matter of Scale , Галереи Далтона и обсерватория Брэдли, колледж Агнес Скотт, Декейтер, Джорджия, 26 октября – 7 октября 2000 г.
Artisti Collezionisti , Палаццо делле Папессе, Центр современного искусства, Сиена, 3 октября 2000 г. 14 января 2001 г.(Каталог)
Visions du Futur: Une histoire des peurs et des espoirs de l’humanité (Видения будущего: История страхов и надежд человечества) , Galeries nationales du Grand Palaias, Париж, 3 октября 2000 г. –1 января 2001 г. (Каталог)
Павел Пепперштейн и Илья Кабаков: Как встретить ангела , Sprovieri, Лондон, 3–28 октября 2000 г.
Art and Industry 2000 Biennial Contemporary Visual Art Festival , Центр современного искусства, Крайстчерч, Новая Зеландия, 20 сентября – 31 декабря 2000 г.(Каталог)
Должности: Георг Базелиц, Илья Каблоков, Маурицио Наннуччи , Galerie Thaddaeus Ropac, Париж, 12 сентября – 7 октября 2000 г.
Quartett, август 1968 Сентябрь 2000: Балдессари, Бабаков, Кошут, Пистолетто, Кунстхалле, Базель, 9 сентября – 12 ноября 2000 г. (Каталог)
Триеннал искусств Этиго-Цумари 2000 (совместно с Эмилией Кабаков), регион Этиго-Цумари, префектура Ниигата, город Мацудай, Япония, 20 июля – 10 сентября , 2000.(Каталог)
00: Рисунки 2000 в галерее Барбары Гладстон , Галерея Барбары Гладстон, Нью-Йорк, 6 июля – 30 августа 2000 г. (Каталог)
Bons baisers de Russie – Festival Garonne 2000 , Тулуза , 23 июня – 24 июля 2000 г.
12-я Биеннале в Сиднее (с Эмилией Кабаков), Художественная галерея Нового Южного Уэльса, Музей современного искусства, Сидней, 26 мая – 30 июля 2000 г.
Около 1984 г. : Взгляд на искусство восьмидесятых годов , П.S.1, Нью-Йорк, 21 мая – 3 сентября 2000 г.
Между кинотеатром и накидкой , Тейт Модерн, Лондон, 12 мая – 3 декабря 2000 г.
Da und Dort. Kunst in Singen (Здесь, рядом и там. Искусство в Singen) , Singen am Hoentwiel, Германия, 5 мая – 8 октября 2000 г. (Каталог; Дармстад: Häusser, 2000.)
Herausforderung Tier. Фон Бойс бис Кабаков (Животное как вызов. От Бойса до Кабакова, , Städtische Galerie im Zentrum für Kunst und Medientechnologie (ZMK), Карлсруэ, Германия, 14 апреля – 30 июля 2000 г.).(Каталог)
Stanze e Segreti (Комнаты и секреты) , Rotunda della Besana, Милан, 11 апреля – 7 мая 2000 г. (Каталог)
Over the Edges: The Corner of Ghent , Stedelijk Museum voor Actuel Кунст, Гент, 1 апреля – 30 июня 2000 г. (Каталог)
L’autre moitié de l’Europe: Réalité sociale – Existence – Politique , Galerie nationale du Jeu de Paume, Париж, 14 марта – 9 апреля, 2000. (Каталог)
Telstra Adelaide Festival of Arts 2000 , Художественный музей Университета Южной Австралии, Аделаида, 3–26 марта 2000 г.(Каталог)
Quotidiana. Immagini della vita di ogni giorno nell’are del XX secolo (Непрерывность повседневности в искусстве 20-го века) , Museo d’Arte contemporanea, Castello di Rivoli, 5 февраля – 21 мая 2000 г. (Каталог)
Das fünfte Элемент. Geld oder Kunst , Kunsthalle Düsseldorf, 28 января – 14 мая 2000 г. (Каталог)
Вмешательства. Новое искусство в нетрадиционных пространствах , Художественный музей Милуоки, 21 января – 23 апреля 2000 г.
1999
Zeitwenden: Rückblick und Ausblick , Stiftung für Kunst und Kultur and Kunstmuseum, Бонн, 4 декабря 1999 г. 4, 2000.Посетил: Museum Moderner Kunst Stiftung Ludwig Wien, Вена, 5 июля – 1 октября 2000 г. (Каталог)
Коридор двух банальностей (с Джозефом Кошутом), Центр современного искусства, Киев, Украина, 4 декабря, 1999–14 февраля 2000 г.
Millennium Messages , Художественный музей Хекшера, Хантингтон, Нью-Йорк, 21 ноября 1999 г. – 30 января 2000 г. (Каталог)
Culbutes Œuvre d’impertinence (По каблукам в Миллениум) , Музей современного искусства Монреаля, 18 ноября 1999 г. – 23 апреля 2000 г.(Каталог)
Art Focus3: International Biennial of Contemporary Art , The Sultan’s Pool, Merril Hassenfeld Amphitheatre, Иерусалим, 24 октября – 20 ноября 1999 г. (Каталог)
Get Together: Kunst als Teamwork , Kunsthalle, Вена, 8 октября 1999 г. – 9 января 2000 г. (Каталог)
Lifescapes: New Displays from the Collection , Ирландский музей современного искусства, Дублин, 2 октября 1999 г. – 7 апреля 2000 г.
Les Champs де ла Скульптура 2000 (Поля скульптуры 2000) , Елисейские поля, Париж, 15 сентября – 14 ноября 1999 г.
World Views: Maps & Art , Художественный музей Фредерика Р. Вейсмана, Миннесотский университет, 11 сентября 1999 г. – 2 января 2000 г. (Каталог)
Theater der Welt – Theater der Zeit 99 (Театр Мир – театр времени 99) , Белиц-Хайльштеттен, Берлин, 18 июня – 4 июля 1999 г.
Космос: от романтизма к авангарду, 1801–2001 гг. , Монреальский музей изящных искусств, 17 июня – октябрь 17 ноября 1999 г. Посетил: Центр современной культуры, Барселона, 23 ноября 1999 г. – 27 февраля 2000 г .; Палаццо Грасси, Венеция, 26 марта – 23 июля 2000 г.(Каталог)
Открытие нового здания , Stedelijk Museum for Actuel Kunst, Гент, 9 мая 1999 г.
Изучение картин: экспонирование произведений искусства , Художественная галерея Уайтчепел, Лондон, 7 мая – 27 июня 1999 г. Посетил: Музей современного искусства, Чикаго, 24 июля – 19 сентября 1999 г .; UCLA Armand Hammer Museum, Лос-Анджелес, 6 февраля – 2 апреля 2000 г. (Каталог)
Глобальный концептуализм: точки происхождения 1950–1980 , Музей искусств Куинса, Нью-Йорк, 28 апреля – 29 августа 1999 г.Посетил: Центр искусств Уокера, Миннеаполис, 19 декабря 1999 г. – 5 марта 1999 г .; Художественный музей Майами, 15 сентября – 26 ноября 2000 г. (Каталог)
Fragilité – Absurdité , Galerie Clara Maria Sels, Дюссельдорф, 19 марта – 9 мая 1999 г.
1998
50 espèces d ‘ espaces , Centre de la Vieille Charité и MAC, Galeries Contemporaines des Musées, Марсель, 28 ноября 1998 г. – 30 мая 1999 г. (Каталог)
The Promise of Photography: The DG Bank Collection , Музей современного искусства Хара , Токио, 24 октября 1998 г. – 17 января 1999 г.Посетил: Kestner-Gesellschaft, Ганновер, март – май 1998 г .; Национальный центр фотографии, Париж, июнь – август 1999 г .; Академия дер Кюнсте, Берлин, январь – март 2000 г .; Schrin Kunsthalle, Франкфурт-на-Майне, январь – март 2001 г. (Каталог)
7 Triennale der Kleinplastik 1998: Zeitgenössische Skulptur, Europa Africa , Штутгарт, 17 октября 1998 г. – 17 января 1999 г. (Каталог)
3 Räume – 3 Flüsse. Ihr wart ins Wasser eingeschrieben , Ганноверш-Мюнден, Германия, 12 октября 1998 г. – 30 ноября 2000 г.(Каталог)
Innenleben. Die Kunst des Interieurs. Вермеер бис Кабаков (Внутренняя жизнь. Искусство интерьера: от Вермеера до Кабакова, , Städelsches Kunstinstitut und Städtische Galerie im Städel, Франкфурт-на-Майне, 24 сентября 1998 г. – 10 января 1999 г. (Каталог)
Arte all’Arte 98 , Колле ди Валь д’Эльза, Сиена, 12 сентября – 17 ноября 1998 г. (Каталог)
Crossings / Traversées , Национальная галерея Канады, Оттава, 7 августа – 1 ноября 1998 г.(Каталог)
Натюрморт в современной живописи и скульптуре , Зальцбургский фестиваль, 24 июля – 31 августа 1998 г.
4-я Международная фототриеннале. Фотография как концепция , Villa merkel, Bahnwärterhause, Esslingen, Германия, 28 июня – 6 сентября 1998 г.
Szenenwechsel XIV (Смена сцены XIV) , Museum für Moderne Kunst, Франкфурт-на-Майне, 19 июня 1998 г. – январь 1, 1999. (Каталог)
Эта сторона океана , Музей Киасмы Никитаитеен, Хельсинки, 30 мая – 13 сентября 1998 г.(Каталог)
Оставляя следы: Artranspennine98. Выставка международного современного визуального искусства , Аппер Кэмпфилд Маркет, Манчестер, 23 мая – 16 августа 1998 г. (Каталог)
You Can’t Go Home Again: The Art of Exile , Музей и Центр искусств Браттлборо, Вермонт , 14 мая – 18 июля 1999 года. Побывал в: The Philadelphia Art Alliance, 8 февраля – 19 марта 2000 года. (Каталог)
Les frontiers de la совесть. Граница осведомленности , Дворец нации, Женева, 10 мая – 18 июля 1998 г.Посетил: PS1, Центр современного искусства и здание Организации Объединенных Наций, лобби для посетителей, Нью-Йорк, 13 сентября – 15 октября 1998 г .; SESC de Pompeia, Сан-Паулу, 7 декабря 1998 г. – 30 января 1999 г. Лалит Кала Академи, Нью-Дели, 4 марта – 30 марта 1999 г .; Triennale di Milano, Милан, 13 октября – 10 ноября 1999 г. (Каталог?)
Век художественной свободы: 100 лет Венского сецессиона , Сецессион, Вена, 3 апреля – 30 июня 1998 г. (Каталог) )
Илья Кабаков / Гэри Голдштейн , Galerie Clara Maria Sels, Дюссельдорф, 13 марта – 25 апреля 1998 г.
Рана: между демократией и искуплением в современном искусстве , Moderna Museeet, Стокгольм, 14 февраля – 19 апреля 1998 г. (Каталог)
1997
На пороге видимого: мелкие и мелкие Art 1964–1996 (организовано Independent Curators International, Inc., Нью-Йорк). Посетил: Художественный музей Герберта Ф. Джонсона, Корнельский университет, Итака, Нью-Йорк, 30 августа – 26 октября 1997 г., Колледж искусств Института Мэриленда, галереи Декер и Майерхофф, Балтимор, 15 ноября – 15 декабря 1997 г .; Художественная галерея Онтарио, Торонто, 28 января – 12 апреля 1998 г., Художественная галерея Виндзора, Канада, 2 мая – 28 июня 1998 г .; Центр искусств Вирджиния-Бич, 11 июля – 16 августа 1998 г .; Центр современного искусства, Сиэтл, 17 октября – 12 декабря 1998 г .; Художественная галерея Эдмонтона, Канада, 10 апреля – 13 июня 1999 г .; Художественный музей Лагуна, Лагуна-Бич, 24 июля – 10 октября 1999 г.(Каталог)
Скульптур. Projekte in Münster 1997 (Скульптура. Проекты Musnter 1997) , Мюнстер, 22 июня – 28 сентября 1997 г. (Каталог)
Будущее, настоящее, прошлое: 47-я Венецианская биеннале , 15 июня 1997 г. – 9 ноября 1997 г. (Каталог; Куратор Германо Гелант. Венеция: Биеннале, 1997.)
Художники для Сараево , Fondazione Querini Stampalia, Венеция, 13 июня – 7 сентября 1997 г. (Каталог)
Die Epoche der Moderne – Kunst im 20.Ярхундерт (Эпоха модернизма – искусство 20-го века) , Мартин-Гропиус-Бау, Берлин, 7 мая – 27 июля 1997 г. (Каталог)
Внутри , Художественная галерея Генри, Вашингтонский университет, Сиэтл, 13 апреля – 29 июня 1997 г. (Каталог)
Последовательности: как вы видите . концептуальных работ из коллекции нонконформистского искусства Советского Союза Нортона и Нэнси Додж, Художественный музей Джейн Форхис Зиммерли, Университет Рутгерса, Нью-Брансуик, Нью-Джерси, 23 марта – 20 июля 1997 г.(Каталог)
Биеннале 1997 года , Музей американского искусства Уитни, Нью-Йорк, 20 марта – 15 июня 1997 г. (Каталог)
Meditations , Médersa Ibn Youssef, Марракеш, Марокко, 15 марта – 22 апреля , 1997. (Каталог)
1996
Stimmen hinter der Tür (Голоса за дверью) , Galerie für Zeitgenössische Kunst, Лейпциг, 5–30 ноября 1996 г. (Каталог)
Илья Кабаков / Джозеф Косуг: Коридор двух банальностей / Коридор двух банальностей, , Поважская галерея ума в Жилине, Жилина, Словения, 14 октября – 24 ноября 1996 г.
23 Bienal Internacional de São Paolo: Universalis , Павильон Ciccillo Matarazzo, 5 октября – 8 декабря 1996 г. (Каталог; Fundação Bienal de São Paulo, 1996.)
Le Cirque 96 , Cirque d ‘ Уивер, Париж, 1–7 октября 1996 г.
La Paresse: Les pêches capitaux , Национальный музей современного искусства, Центр промышленного творчества, Центр Жоржа Помпиду, Париж, 11 сентября – 4 ноября 1996 г. (Каталог )
Городские свидетельства: современные художники раскрывают Кливленд , Кливлендский центр современного искусства, 25 августа – 27 октября 1996 г.(Каталог)
Zeil-Fenster , Франкфурт, Германия, 22 августа – 14 сентября 1996 г. (Каталог)
Judenplatz Wien 1996 , Музей Израиля, Иерусалим, 2 июля – 5 октября 1996 г. Побывал в: Школа архитектуры, Лондон, 5 ноября – 12 декабря 1996 г. (Каталог) не может найти «Школа архитектуры или каталог
Саммит G7 (Организация: Французская ассоциация художественного творчества и Музей современного искусства )», Городской парк, Лион, 28 июня – 30 сентября 1996 г.
Tennisottelu: Илья Кабаков и Павел Пепперштейн, Художественный музей Пори, Финляндия, 15 июня – 1 сентября 1996 г. (Каталог)
Ausstellung: Die Galerie (выставка: Галерея) , Galerie Wewerka & Weiss, Берлин , 1 июня – 28 июля 1996 г.
Judenplatz Wien: Wettbewerb Mahnmal und Gendenkstätte für die jüdischen Opfer des Naziregimes in Österreich 1938–1945 (Конкурс, памятник и мемориал, посвященный еврейским жертвам нацистского режима в Австрии 1938–1945) , Кунстхалле, Вена, 19 марта – 4 мая 1996 г.(Каталог)
Чужие в Арктике: Ultima Thule и Modernity , Rundetårn и Centralhallen Krystalgade, Копенгаген, 8 марта – 24 апреля 1996 г .; Художественный музей Пори и Музей современного искусства Хельсинки, 9 июня – 1 сентября 1996 г .; Художественная галерея Онтарио, Торонто, 25 июня – 1 сентября 1997 г. (Каталог)
EV + A 1996: Двадцатая ежегодная выставка Visual + Art , Лимерик, Ирландия, 8 марта – 4 мая 1996 г. (Каталог) ?)
1995
Зубиа, Эль-Пуэнте, MOCT , Sala de Exposiciones de Rekalde, Бильбао, 21 ноября – 21 января 1996 г.(Каталог)
Létat-Odejít-Zmitet. Moskevsk Konceptuálni Umení (Полет-Расстояние-Исчезновение. Концептуальное московское искусство) , Galerie Hlavní Mesta Prahy, Прага, 14 ноября 1995 г. – 7 января 1996 г. Был в: Stadtgalerie im Sophienhof, Киль, Германия, 21 июня – 11 августа, 1996. (Каталог)
4-я Стамбульская международная биеннале, новое направление. Видение искусства в парадоксальном мире , Стамбул Kültür ve Sanat Vakfi, Стамбул, 10 ноября – 10 декабря 1995 г.(Каталог)
Из коллекции: Абстракция, чистая и нечистая , Музей современного искусства, Нью-Йорк, 20 октября 1995 г. – 21 мая 1996 г.
От ГУЛАГа к гласности: нонконформистское искусство Советского Союза , Художественный музей Джейн Вурхиз Зиммерли, Университет Рутгерса, Нью-Брансуик, октябрь 1995 г. (Каталог)
Искусство как свидетель: биеннале в Кванджу 95 , Корея, 20 сентября – 20 ноября 1995 г. (Каталог)
Дональд Джадд и его друзья , Galerie Nächt St.Стефан, Вена, 22 сентября – 18 ноября 1995 г.
Российские еврейские художники в эпоху перемен, 1890–1990 гг. , Еврейский музей, Нью-Йорк, 21 сентября 1995 г. – 28 января 1996 г. (Каталог)
Absolutely International , Галерея Розамунд Фелсен, Лос-Анджелес, 14 июля – 12 августа 1995 г.
Dialogues de paix (Диалоги мира) , Дворец Наций, Женева, 3 июля – 24 октября 1995 г. (Каталог )
Szenenwechsel VIII (Смена сцены VIII) , Museum für Moderne Kunst, Франкфурт-на-Майне, 23 июня 1995 г. – 14 января 1996 г.(Каталог
Zeichen & Wunder. NikoPirosmani (1862–1918) und die Kunst der Gegenwart (Знаки и чудеса. Нико Пиросмани (1862–1918) и современное искусство) , Kunsthaus Zürich, 31 марта – 18 июня 1995 г. Путешествовал по адресу: Centro Galego de Arte Contemporáneo, Сантиго-де-Компостела, 20 июля – 20 октября 1995 г. (Каталог)
Els limits del Museu , Fundació Antoni Tàpies, Барселона, 14 марта – 5 июня 1995 г. (Каталог)
Нонконформистское искусство Советского Союза , Художественная галерея Стедмана, Университет Рутгерса, Камден, 6 марта – 27 мая 1995 г.
Kunst im Verborgenen Nonkonformisten Russland 1957–1995 , Музей Вильгельма Хака, Людвигсхафен-на-Рейне, 4 марта – 23 апреля 1995 г. Поездка: Государственный музей Линденау, Альтенбург, Германия, 2 июля – 3 сентября 1995 г. . (Каталог)
Africus: Йоханнесбургская биеннале 95 , Йоханнесбург, 28 февраля – 30 апреля 1995 г. (Каталог)
1994
Виртуальная реальность: 1-я биеннале современного искусства , Национальная галерея искусств, Канберра, 10 декабря 1994 г. – 5 февраля 1995 г.(Каталог)
Do It , Kunsthalle Ritter, Клагенфурт, Австрия, 29 сентября – 25 ноября 1994 г. (Каталог, опубликован в 1997 г.)
Face-Off: The Portrait in Contemporary Art , Institute of Contemporary Art , Университет Пенсильвании, Филадельфия, 9 сентября – 30 октября 1994 г. Посетил: Художественный музей Джослин, Омаха, 28 января – 19 марта 1995 г .; Художественная галерея Weatherspoon, Гринсборо, Северная Каролина, 9 апреля – 28 мая 1995 г. (Каталог)
Иван Чуйков, Илья Кабаков, Вадим Захаров , Художественная галерея Deweer, Отегем, Бельгия, 3 сентября – 2 октября 1994 г.(Каталог)
Личные истории: История Вселенной , Галереи Хаммонда, Ланкастер, Огайо, 19 июля – 4 сентября 1994 г. (Каталог)
Züg Züg: die Eisenbahn in der zeitgenössischen Kunst , Galerie der Stadt Esslingen, Германия, 19 июня – 4 сентября 1994 г. (Каталог)
Cloaca Maxima , Museum der Stadtentwässerung, Цюрих, 10 июня – 30 октября 1994 г. (Каталог)
Europa, Europa , Kunst – und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland, Бонн, 26 мая – 11 октября 1994 г.(Каталог)
Tyrannei des Schönen. Architektur der Stalin-Zeit (Тирания красоты: Архитектура сталинского периода) , Österreichisches Museum für angewandte Kunst, Вена, 6 апреля – 17 июля 1994 г. (Каталог)
Toponimias: ocho ideas del espacio (Топонимии: Восемь идей пространства) , Fundació La Caixa, Мадрид, 1 февраля – 10 апреля 1994 г. (Каталог)
Don’t Look Now , Thread Waxing Space, Нью-Йорк, 22 января – 26 февраля 1994 г.(Каталог)
1993
Widerstand: Denkbilder für die Zukunft (Сопротивление: импульсы для будущего) , Haus der Kunst, Мюнхен, 11 декабря – 20 февраля 1994 г. (Каталог)
Русский мир in Transition , Художественная галерея Lehman College, Нью-Йорк, 24 ноября 1993 г. – 17 марта 1994 г.
Выбор Сталина: советский социалистический реализм 1932–1956 гг. , Институт современного искусства, PS1., Нью-Йорк, 21 ноября , 1993 г. – 27 февраля 1994 г.(Каталог)
Russische Avantgarde im 20. Jahrhundert: Von Malevitch bis Kabakov, die Sammlung Ludwig (Русский авангард ХХ века: от Малевича до Кабакова, Коллекция Людвига) , Josef-Haubrich-Kunsthalle, Cologne, 16 октября 1993 г. – 2 января 1994 г. (Каталог)
От хаоса к творчеству: русское искусство 1971–1992 гг. , The Rye Arts Center, Нью-Йорк, 3 октября – 13 ноября 1993 г. (Каталог)
Как тело без тени , Галерея Марши Матейки, Вашингтон, округ Колумбия.C., 2 октября – 30 октября 1993 г.
Das Fremde, Der Guest (Другой, Гость) , Offenes Kulturhaus des Landes Oberösterreich, Линц, Австрия, 17 сентября – 24 октября 1993 г.
Старый Символы, новые иконы в современном русском искусстве , Галерея Стюарта Леви, Нью-Йорк, 14 сентября – 16 октября 1993 г.
Die Sprache der Kunst (Язык искусства) , Kunsthalle Wien, Вена, 3 сентября – 17 октября , 1993. Путешествовал в: Kunstverein, Франкфурт-на-Майне, 4 декабря – 20 февраля 1994 года.(Каталог)
Et tous ils changent le monde… (И все они изменили мир…) , 2e Biennale d’art contemporain, Halle Tony Garnier, Lyon, 3 сентября – 13 октября 1993 г. (Каталог)
Taejon Expo’93: Recycling through Art , Корея, 7 августа – 7 ноября 1993 г. (Каталог)
После перестройки: кухарки или государственные женщины (организовано Independent Curators International, Inc., Нью-Йорк). Был в: Международном центре современного искусства, Монреаль, 1 августа – 3 октября 1993 г.Побывал в художественной галерее Пикера, Гамильтон, Онтарио, 6 ноября – 31 декабря 1993 г .; Центр искусств и галерея Депри, Голландия, Мичиган, 12 февраля – 27 марта 1994 г .; Западная галерея, Университет Западного Вашингтона, Беллингхэм, Вашингтон, 18 апреля – 11 июня 1994 г .; Художественная галерея Айрис и Б. Джеральда Канторов, Вустер, Массачусетс, 15 сентября – 23 октября 1994 г. (Каталог)
Лето ’93 , Ronald Feldman Fine Arts, Нью-Йорк, 21 июня – 20 августа 1993 г.
La Biennale di Venizia: 45th Esposizione Internazionale d’Arte , Русский павильон, Венеция, 14 июня – 14 сентября 1993 г.(Каталог)
Время, место, память , Еврейский музей, Нью-Йорк, 13 июня – 14 ноября 1993 г.
Проведение линии против СПИДа , Коллекция Пегги Гуггенхайм, Венеция, 8–13 июня 1993 г. . (Каталог)
L’adresse provisoire pour l’art contemporain russe (Предварительный адрес современного русского искусства, , Musée de la Poste, Париж, 25 мая – 12 августа 1993 г. (Каталог)
The Depot (Het Depot) , Galerie Akinei, Амстердам, 8 мая – 30 июня 1993 г.
Конец империи экспериментов визуальной поэзии , Le Domaine de Kerguéhennec, Центр современного искусства, Биньян, Франция, 1 мая – 19 сентября 1993 г. (Каталог)
Rendez (-) Vous: Objects , Museum van Hedendaagse Kunst, Гент, 28 апреля – 27 июня 1993 г. (Каталог)
Seichnungen setzen Zeichen. 44 Künstler der Documenta IX. Arbeiten auf Papier , Galerie Raymond Bollag, Цюрих, 11 марта – 30 апреля 1993 г.
Rencontres (Encounters) , Le Magasin – Национальный центр современного искусства, Гренобль, 21 февраля – 29 апреля 1993 г.(Каталог)
På Kanten af kaos, nye billeder af verden (На краю хаоса: новые образы мира) , Луизианский музей современного искусства, Хумлебек, 5 февраля – 9 мая 1993 г. (Каталог) )
1992
Über Malerei – Begegnung mit der Geschichte (О живописи – Встречи с историей) , Akademie der Bildenden Künst, Вена, 19 ноября – 21 декабря 1992 г. (Каталог)
Илья Кабаков и Джон Скотт: десять персонажей , Электростанция, Торонто, 15 ноября 1991 г. – 5 января 1992 г.(Каталог)
Expo’92 , Севилья, 21 сентября – 22 ноября 1992 г. (Каталог)
Documenta IX , Кассель, 13 июня – 20 сентября 1992 г. (Каталог)
A Mosca… a Mosca , Вилла Кампольето, Эрколано, Италия, 1 июля – 13 сентября 1992 г. Место поездки: Galleriea comunale d’arte moderna, Болонья, 26 сентября – 22 ноября 1992 г. (Каталог)
Blast Art Benefit , Фонд X-Art и Blast, Нью-Йорк, 11–18 апреля 1992 г.(Каталог)
Ex СССР: Hedendaagse Kunstenaars uit het GOS (Ex СССР: Contemporary Artists from GOS , Groninger Museum, Нидерланды, 23 февраля – 20 апреля 1992 г. (Каталог)
Частные истории , Butirskaia Тюрьма, Москва, 23 февраля – март 1992 года.
Just Pathetic , American Fine Arts, Нью-Йорк, 18 января – 8 февраля 1992 года.
1991
New Directions , Музей искусств Джейн Ворхис Зиммерли , Нью-Брансуик, 8 декабря 1991 г. – 25 февраля 1992 г.(Каталог)
Wanderlieder , Stedelijk Museum, Амстердам, 8 декабря 1991 г. – 9 февраля 1992 г. (Каталог)
Schwerelos (Weightless) , Große Orangerie im Schloß Charlottenburg, Берлин, 9 ноября 1991 г. – январь 22, 1992. (Каталог)
50 художников за 25-летие , Cité Internationale des Arts, Париж, 4 ноября – 8 декабря 1991 г. (Каталог?)
Zero Gravity , Henry DeFord III Gallery, Long Айленд-Сити, Нью-Йорк, 21 октября 1991 г. – 22 января 1992 г.(Каталог?)
Dislocations , Музей современного искусства, Нью-Йорк, 20 октября 1991 г. – 7 января 1992 г. (Каталог)
Carnegie International 1991 , Художественный музей Карнеги, Питтсбург, 19 октября, 1991 – 16 февраля 1992 г. (Каталог)
Трансмиссия. Konst I interkultureel limbo , Rooseum, Центр современного искусства, Мальмё, 27 августа – 27 октября 1991 г. (Каталог)
Art on Edge , Музей современного искусства Сезон, Нагано, Япония, 13 июля – 6 октября, 1991 г.(Каталог)
На публике: Сиэтл 1991 , Security Pacific Gallery, Сиэтл, 27 июня – 3 ноября 1991 г.
Kunst, Europa: Sowjetunion , Kunstverein Hannover, 22 июня – 28 августа 1991 г. (Каталог )
Советское современное искусство: от оттепели до перестройки , Художественный музей Сетагая, Токио, 18 мая – 23 июня 1991 г. (Каталог)
Artistos Rusos Contemporáneos: No Vacío (Contemporary Russian Artists) , Auditorio de Galicia , Sala de Exposicións, Сантьяго-де-Компостела, Испания, 11 мая – 30 июня 1991 г.(Каталог)
Nachtregels / Night Lines: Night Lines: Words Without Мыслей Never to Heaven , Центральный музей, Утрехт, Нидерланды, 27 апреля – 15 октября 1991 г. (Каталог)
Sowjetische Kunst um 1990 Binationale , Städtische Kunsthalle Düsseldorf, Дюссельдорф, 12 апреля – 2 июня 1991 г. Посетил: Музей Израиля, Павильон Вайсборда, Иерусалим, август – ноябрь 1991 г .; Центральный Дом Художника, Москва, 1992. (Каталог)
Музей MANI: 40 Moskauer Künstler im Frankfurter Karmeliterkloster , Karmeliterkloster, Франкфурт, 27 марта – 25 апреля 1991 г.(Каталог)
Heimat (Родина) , Wewerka & Weiss Galerie, Берлин, 4 февраля – 23 марта 1991 г. (Каталог)
Bilder zur Bibel heute (Картинки для Библии сегодня) , Dominikanerkloster, Frankfurt am Майн, 29 января – 20 февраля 1991 г. Побывал в Евангелической академии Изерлон, Германия, 8 марта – 6 апреля 1991 г .; Evangelische Stadtakademie, Бохум, Германия. (Каталог)
Перспективы концептуализма , Художественная галерея Гавайского университета, Гонолулу, 13 января – 22 февраля 1991 г.Побывал в: Часовой башне, Нью-Йорк, 14 марта – 21 апреля 1991 г .; Центр изящных искусств Университета Род-Айленда, Кингстон, 16 марта – 7 апреля 1991 г .; Музей искусств Северной Каролины, Роли, 20 ноября 1991 г. – 21 февраля 1992 г.
1990
Риторическое изображение , Новый музей современного искусства, Нью-Йорк, декабрь 1990 г. – 3 февраля 1991 г. (Каталог )
Работы на бумаге Hanji , Международный фестиваль искусств в Сеуле, Национальный музей современного искусства, Сеул, 21 ноября 1990 г. – 20 февраля 1991 г.(Каталог)
Дьявол на лестнице. Оглядываясь назад на восьмидесятые годы , Институт современного искусства, Университет Пенсильвании, Филадельфия, 4 октября 1990 г. – 5 января 1991 г. Поездка: Ньюпорт-Бич, Калифорния, 16 апреля – 21 июня 1991 г. (Каталог)
In de USSR en erbuiten , Stedelijk Museum, Амстердам, 22 сентября – 4 ноября 1990 г. (Каталог)
В поисках самовыражения: Живопись в Москве и Ленинграде 1965–1990 , Музей искусств Колумбуса, Огайо, сентябрь 16–25 ноября 1990 г.Посетил: Художественную галерею Уэтерспун, Университет Северной Каролины, Грисборо, 13 января – февраля 1991 г .; Центр искусств Арканзаса, Литл-Рок, 14 марта – 26 мая 1991 г. (Каталог)
Die Endlichkeit der Freiheit. Берлин 1990. Ein Ausstellungsproject in Ost un West (организованный DAAD-Galerie, Берлин), Потсдамская площадь, Берлин, 1 сентября – 7 октября 1990 г. (Каталог)
Новые работы для разных мест: TSWA Four Cities Project , Orchard Gallery, Лондондерри, Великобритания, 1–29 сентября 1990 г.(Каталог)
Советское современное искусство 1990 , Alpha Cubic Gallery, Токио, 22 июня – 27 июля 1990 г. (Каталог)
Между весной и летом: советское концептуальное искусство в эпоху позднего коммунизма , Tacoma Art Музей, Вашингтон, 15 июня – 9 сентября 1990 г. Побывал в: Институте современного искусства, Бостон, 1 ноября 1990 г. – 6 января 1991 г .; Центр искусств Де-Мойна, Айова, 16 февраля – 31 марта 1991 г. (Каталог)
Адаптация и отрицание социалистического реализма: современное советское искусство , Музей современного искусства Олдрича, Риджфилд, Коннектикут, 9 июня – 7 октября 1990 г. .(Каталог)
Artistas rusos contemporaneous (Современные российские художники) , Centro Atlántico de Arte Moderno, Гран-Канария, 6 июня – 28 июля 1990 г.
To the Object, 60 художников русского авангарда из Москвы, Парижа и Нью-Йорк , Москва, 18 апреля – 13 мая 1990 г. Место поездки: Амстердам, Нидерланды, 22 сентября – 4 ноября 1990 г.
The Readymade Boomerang. Определенные отношения в искусстве ХХ века, Художественная галерея Нового Южного Уэльса, Сидней, 11 апреля – 3 июня 1990 г.(Каталог; Сидней: Сиднейская биеннале, 1990.)
Artisti Russi Contemporanea (Современные русские художники) , Museo d’Arte Contemporanea Luigi Pecci, Прато, Италия, 10 февраля – 14 мая 1990 г. (Каталог)
1989
Графика живописи , Московский Союз Художников, Россия, 1989.
Картины для неба: Art Kites (организовано Goethe Institute Osaka). Передвижная выставка. (Каталог)
Витгенштейн: Das Spiel des Unsagbaren (Витгенштейн: Игра невыразимого) , Винерский сецессион, Вена.Посетил: Palais des Beaux-Arts, Брюссель, 17 декабря 1989 г. – 28 января 1990 г. (Каталог)
The Green Show , Exit Art, Нью-Йорк, 9 декабря 1989 г. – 20 января 1990 г. : Художественная галерея Данлоп, Риджина, Саскачеван, 27 октября – 2 декабря 1990 г .; Художественная галерея Менделя, Саскатун, Саскачеван, 15 января – 3 марта 1991 г. (Каталог)
История скульптуры , Espace Lyonnais d’Art Contemporain, Лион, 12 октября – 19 ноября 1989 г.
Schenkung der Künstler Джон Балдессари, Пьерпаоло Кальцолари, Георг Герольд, Дженни Хольцер, Йозеф Кошут, Илья Кабаков и Франц Вест и дас Зигмунд Фрейд-музей anläßlich des 50.Todestages Sigmund Freuds , Музей Зигмунда Фрейда, Вена, осень 1989 г.
Les Magiciens de la Terre , Национальный музей современного искусства, Центр Жоржа Помпиду, Париж, 18 мая – 14 августа 1989 г. (Каталог)
Фото в Живописи , Первая Галерея, Москва, январь 1989 г. (Каталог)
Пост-утопия. Картины и инсталляции советских концептуалистов: Булатов, Кабаков, Комар и Меламид , Художественная галерея Юго-Восточного Массачусетского университета, Дартмут, 23 января – 18 февраля 1989 г.(Каталог)
1988
Русский авангард начала двадцатого века: Работы на бумаге из собрания Михаила Гробмана , Университет Бен-Гирона в Негеве, Израиль, 1998.
Эрик Булатов, Владимир Jankilewski, Ilja Kabakow, Oleg Wassiljew , Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Kupferstich-Kabinett, 3 августа – 4 ноября 1988 г. (Каталог)
La Biennale die Venezia, 43. Espoizione Internzionale d’Ar , 43-я Международная художественная выставка, Aperto , Арсенал, Венеция, 25 июня – 25 сентября 1988 г.(Каталог).
Kabakov-Piwowarow , Neue Galerie, Schlössli Götzental, Dierikon, Switzerland, 19 июня – 10 июля 1988 г.
Ich lebe – ich sehe: Künstler der Achtziger Jahre in Moskau (I Live – I See: Artists of I See: восьмидесятые в Москве) , Художественный музей Берна, Берн, Швейцария, 11 июня – 14 августа 1998 г., каталог.
Эрик Булатов: Илья Кабаков, Москва , Bonner Kunstverein, Бонн, 2 мая – 5 июня 1988 г. Выставка двух художников
Gegenwartskunst aus der Sowjetunion: Союз Ильи Кабакова и Ивана Чуйкова из Советского Союза 60 (907 : Илья Кабаков и Иван Чуйков ), Museum für Gegenwartskunst, Базель, февраль – 20 апреля 1987 г.(Каталог)
1987
Gegenwartskunst aus der Sowjetunion: Ilya Kabakov und Iwan Tchuikow ( Contemporary Art from Soviet Union: Ilya Kabakov and Iwan Tchuikov ), Museum für-Basel 1987. (Каталог)
1986
Die Wahlverwandtschaften. Steirischer Herbst ’86 , Stadmuseum Graz, Австрия, 21 сентября – 20 ноября 1986 г. (Каталог)
1985
Ausstellung Moskauer Künstler: Jankilevskji, Kabakov, Štejnberg Zentorsziprungfür. , 7–30 июня 1985 г.Посетил: Музей Бохума, Германия, 10 августа – 15 сентября 1985 г. (Каталог)
1984
Fotografia i Iskusstvo , Kunstimuseum Tartu, Estonia, 1984.
1983
Выставка 907 , Московский Объединенный Объединенный Комитет Художников-Графиков, Москва, 5–25 мая 1983 г. Галерея Горького, Париж, Франция, 1982.
Vystavka zivopisi , Московский Объединенный Объединенный Комитет Художников-Графиков, Москва, 1982 г. Вильдье, Эланкур, Франция, 1981.
Двадцать пять лет советского неофициального искусства 1956–1981 , CASE, Музей советского неофициального искусства, Джерси-Сити, 1981.
Русская новая волна , Международный центр искусств Сохо, Нью-Йорк, 4 декабря 1981 г. – 28 февраля 1982 г.(Каталог)
1979
La Quatrième Dimension du carré, Mart Galerie, Rockenberg, Germany , 1979.
20 Jahre unabhängige Kunst aus des Sowjetunion , Февральский музей Бохум, Февраль, Бохум, Германия. 11, 1979.
Цвет, форма, пространство , Московский объединенный комитет художников-графиков, Москва, Россия, 17–28 февраля 1979 г. (Каталог)
Новое искусство Советского Союза: выставка не- Конформистское искусство 1960-1970-х годов , СПб.Мэрилендский колледж штата Мэриленд, Вашингтон, округ Колумбия, 3 ноября – 7 декабря 1979 г. (Каталог)
1978
Аспекты и документация художников-нонконформистов из Советского Союза , Museo Civico, Лоди, Италия, 1978 г.
Новое неофициальное советское искусство , Museo Bellinzona, Швейцария, 1978 год.
La nuova Arte Sovietica , Palazzo Reale, Турин, Италия, 1978 год.
Avant Garde Art from the Soviet Union, Herbert F.Музей современного искусства Джонсона, Корнельский университет, Итака, Нью-Йорк, 25 января – 5 марта 1978 г.
Russische Künstler der Gegenvart (Contemporary Russian Artistis) , Saarland Museum, Sarrbrücken, Германия, 25 мая – 11 июня 1978 г.
1977
Art et Matière , Оранжери дю Люксембург, Париж, 1977 г.
La nuova arte sovietica, una prospettiva non ufficiale , La Biennale di Venezia, 1977. (Каталог) Русская живопись, 1977 , Институт современного искусства, Лондон, 1977.
1976
La peinture russe contemporaine , Palais des Congres, Париж, 2 ноября – 21 ноября 1976 г. (Каталог)
Musée d’art russe en exil , Муниципальный музей Жозефа-Жакио, Монжерон , Франция, открыта в январе 1976 года.
1975
Nonkonformistische russische Maler: Sammlung A. Gleiser , Christian Brandstätter Galerie, Вена, Австрия, открыта 29 ноября 1975 года. Поездка: Graphotek, Kunstamt Charlottenburg, Германия открыт 5 декабря 1975 г .; Костанцер Кунстверайн, Констанц, Германия, 25 января – 29 февраля 1976 г., Städtische Galerie Die Fähre, Заульгау, Германия, 21 марта – 11 апреля 1976 г.Kunstverein Brunswick, Брауншвейг, Германия, 11 мая – 22 июня 1976 г. (Каталог)
Russischer Februar ’75, Вена, , Künstlerhaus, Вена, 22 февраля – 2 марта 1975 г. Побывал в: Palais de Congrès, Париж, Франция, 1975 г.).
1974
Progressive Strömungen in Moskau, 1957–1970 , Museum Bochum, Germany, 12 января – 10 февраля 1974 г. (Каталог)
1973
Russische Kunst der Gegenwart – Grafken der Gegenwart – Grafken der Gegenwart (Современное русское искусство – Графические работы AvanteGarde) , Museum om Ostwall, Дортмунд, Германия, 12 августа – 30 сентября 1973 г.(Каталог)
Avant-garde: Москва-73 , Galerie Dina Vierny, Париж, май – июнь 1973 г. (Каталог)
1970
Alexej Smirnov und die Russische Avantgarde aus Mosaku , Kontskigalerie Villa Engli-Keller, Цюрих, 7 декабря 1970 г. – 10 января 1971 г.
Nuove correnti a Mosca: Rassegna di 58 artisti della giovane avanguardia, (Новые течения в Москве: обзор 58 художников молодого авангарда , Городской музей изящных искусств, Лугано, Швейцария, 11 сентября – 1 ноября 1970 г.(Каталог)
6 Sowjetische Künstler , Galerie Renée Ziegler, Цюрих, 1–30 мая 1970 г. (Каталог)
Die Russische Avantegarde в Moskau heute , Galerie Gmurzynska-Bargera, 30 января, Кельн 25 марта 1970 г. (Каталог)
1969
Nuova Scuola di Mosca: 30 Artisti non ufficiali (Новая московская школа: 30 неофициальных художников), Galleria Pananti, Флоренция, 4–16 января 1969 года. Путешествовал в: Интерьерную галерею, Франкфурт, по адресу: Die Neue Schule von Moskau (Новая московская школа), , 3–28 мая 1969 года, Galerie Behr, Штутгарт, весна-лето 1969 года.(Каталог)
1968
Café Siniaia Ptitsa, Москва, Россия, с Эриком Булатовым, июнь 1968 г.
1967
Giovani artisti di Mosca , Galleria Renzo Botti, Октябрь, Италия, открытие 19, 1967.
Quindici giovanti pitori moscoviti , Galleria Il Segno, Рим, открытие 7 июня 1967 года.
1966
16 plastykow moskiewskich (Шестнадцать московских художников) , Сопот-Познань 1966 г.
1965
Альтернативные атрибуты II: 2. Rasegna internazionale di pittura, scultura, grafica: omaggio a Magritte, omaggio a Mirko, omaggio a Baj: retrospettive antologiche »(Current Alternatives II: 2nd International Survey of Painting, 2nd International Survey of Painting, и графика: Посвящение Магритту, Посвящение Мирко, Посвящение Баджу: Антологические ретроспективы) , Castello Spagnolo, L’Aquila, Италия, 7 августа – 30 сентября 1965 г. (Каталог)
1958
Выставка дипломная работа студентов художественных вузов СССР, окончивших в 1957 и 1958 гг.Государственный художественный институт им. И. Сурикова, Москва, 1958.
Илья Репин создал культовые портреты Льва Толстого, которые повлияли на образ писателя на протяжении нескольких поколений. Как картины Репина стали эквивалентом «мемов» еще при жизни писателя? Какую роль в создании популярного образа Толстого сыграл Репин? Выставка попытается деконструировать миф о Толстом и объяснить роль Репина в нем.
Шедевры Репина – результат тесной дружбы художника и Толстого, продлившейся ровно тридцать лет (с 1880 по 1910 год).Их знакомство было инициировано критиком Владимиром Стасовым, который заметил Толстому, что творчество Репина в изобразительном искусстве идет параллельно с литературным творчеством Толстого. Сам Репин говорил, что его тянуло к Толстому «по закону притяжения, притягивающему маленькие тела к большим».
Мастерская
Толстой лично посетил мастерскую Репина в Москве. Писатель и художник совершили долгую прогулку по московским бульварам, обсуждая социальные вопросы и искусство, и поздно вернулись домой на конном экипаже.Толстой осуждал «все устаревшие формы жизни» и давал Репину советы по поводу своего искусства. Но, что самое главное, Репина шокировал масштаб личности Толстого, и Репин был заражен «внутренним огнем» Толстого. Художник признался, что рядом с Толстым он чувствовал себя загипнотизированным, и что не поддаться воле писателя было невозможно.
Впервые образ Толстого стал появляться в серии иллюстраций, сделанных Репиным к статье писателя о городской бедноте «Что делать?» Репин также бесплатно иллюстрировал книги для национального издательства «Посредник» по просьбе Толстого.
Ясная Поляна
Всего через семь лет после знакомства Репин наконец написал портрет великого писателя. Над этим портретом он работал три дня в Ясной Поляне. Толстой изображен с книгой в руках, что придает ему вид проповедника. Позже, в 1887 году, Репин провел день с Толстым на полях Ясной Поляны и изобразил его пахаром с тетрадью в руках.
Вернувшись домой, он написал «Портрет Льва Толстого в образе пахаря в поле», который затем хотел воспроизвести в виде гравюр.Несмотря на первоначальное разрешение Толстого, писатель и его семья сомневались, стоит ли воспроизводить эту сцену из частной жизни на всеобщее обозрение. Однако после некоторых колебаний Толстой согласился, не желая расстраивать художника, которого он любил и уважал. Таким образом гравюры, изображающие эту сцену, разошлись по миру.
Репин хотел увековечить Толстого не только в живописи, но и в скульптуре. В 1891 году он завершил бюст Толстого, три вариации которого можно увидеть на выставке.Один из них был написан самим Репиным в технике полихромии и ранее никогда не выставлялся.
В музее Толстого хранится большая коллекция рисунков Репина. Репин никогда не терял времени с Толстым и запечатлел писателя на работе, за игрой на пианино или в шахматы.
Поп-иконка
Репинские портреты Толстого стали широко распространяться сразу после того, как были написаны. В начале ХХ века «Портрет Льва Толстого как пахаря в поле» и «Лев Толстой Бкнарфут» можно было увидеть на перочинных ножах, фантиках, тарелках и флаконах для духов.Обширная коллекция таких предметов, а также открыток, фотографий и репродукций из собраний музея отражает масштабы распространения образа Толстого в России и в мире.
Почти 30 лет Репин, говоривший о себе, что он «не талантлив, а трудолюбив», увлеченно и неустанно работал над образом Толстого. Его картины, возникшие из стремления создать точный, глубокий образ писателя, стали знаковыми и воспроизводились в различных формах.
На выставке также представлена картина Репина «По ту сторону жизни», написанная после смерти Толстого. Этот портрет много лет хранился на хранении, но недавно был отреставрирован для выставки. Репин, объясняя происхождение этой картины в набросках статьи о Толстом, писал: «Посланник божий».
Перевод и комментатор Джейк Хансен
1880-91
На этой картине изображена история запорожских казаков, которые победили силы Османской империи в битвы, тем не менее, им велят подчиниться турецкому правлению.Их ответ на эту команду – письмо, полное оскорблений и ненормативной лексики. Репин запечатлел, как казаки пишут, когда они наслаждаются своей пошлой работой, и каждый персонаж вносит свой вклад в общее ощущение дьявольской энергии. Яркое белое перо, расположенное над белой бумагой, привлекает внимание зрителя к центральному повествованию, уделяя особое внимание истории, которую представляет письмо. Сцена настолько оживлена, что только при дополнительном внимании зритель может наблюдать сложную композицию произведения, тщательное использование мазков и искусно примененных цветов.
Готовясь к картине, Репин несколько раз ездил в Запорожье, чтобы зарисовать потомков казаков. Его тщательные художественные исследования включали многочисленные предварительные исследования за десятилетний период. Как и в случае бурлаков из своей более ранней работы, он дает каждому человеку свой характер, используя различные цветовые тона и выражения, чтобы различать каждого из них, усиливая чувство тонко настроенного реализма, гарантируя, что они представлены как нечто большее, чем безликая масса. воинов.Возможно, самая известная из его более поздних картин, ее сюжет и масштаб оказались популярными у российского императора Александра III, который купил картину за 35 000 рублей, самую высокую цену, заплаченную за русскую картину в то время.
Популярность работы среди правящего класса России отражает более позитивную историю, которую она, кажется, рассказывает о русской национальной культуре и истории, по сравнению со многими полотнами Репина. Изображенная историческая сцена, хотя и окутана мифами, по общему мнению, происходит в 1676 году, после поражения османских войск казаками, базировавшимися на территории современной Украины.Тем не менее султан Мехмед IV написал письмо с требованием, чтобы казаки подчинялись его власти. Письмо, очевидно составленное в ответ, недавно было «обнаружено» и зачитано Репину на общественном мероприятии. В каком-то смысле это пропагандистская работа о создании современного российского государства с его неукротимым духом. Но картина говорила о другой ориентированной, народной симпатии в конце девятнадцатого века к казакам, которые проявляли сильную региональную идентичность и сопротивлялись царскому правлению, а также османскому режиму в прошлом.