Пословицы русского народа. — М.: Художественная литература. В. И. Даль. 1989.
СУЩНОСТЬ – НАРУЖНОСТЬ — Лучина с верою чем не свеча? Не красиво, да скажешь после спасибо. Не красиво, да спасибо. Лыс конь не увечье; плешив молодец не бесчестье. Не порок, что хвост короток: везла бы воз да кряхтела. Хоть кафтан и сер, а ум не черт съел. У серого… … В.И. Даль. Пословицы русского народа
БЕЛЫЙ — БЕЛЫЙ, о цвете, масти, краске: бесцветный, противный черному.
БЕЛЫЙ — БЕЛЫЙ, о цвете, масти, краске: бесцветный, противный черному. | В сравнительном смысле, светлый, бледный. Белое вино, белое пиво, мед, сливы; белое лицо, белый хлеб, называются так для отличия от красного (вина, меда), черного (пива, слив, хлеба) … Толковый словарь Даля
Семейство сериемовые — Оперение сериемы (Cariama cristate) серого цвета. Каждое перо разрисовано тонкими, светлыми и темными поперечными зигзагообразно волнистыми линиями; на перьях передней части груди эти линии не доходят до стержня, благодаря чему вдоль него … Жизнь животных
Семейство овсянковые — Лапландский подорожник (Calcarhis lapponicus) имеет голову, подбородок и горло черного цвета; широкая глазная и височная полоса ржаво беловатая, затылок и задняя часть шеи образуют коричнево красное поле, остальные верхние части ржаво… … Жизнь животных
Семейство ястребиные — Птицы, принадлежащие к этому семейству, характеризуются совершенно оперенными плюснами, достигающими длины среднего пальца, кругловатыми или яйцевидными, почти вертикально расположенными в восковице ноздрями и хвостом, равным половине… … Жизнь животных
Семейство полорогие — (Bovidae)** * * Семейство полорогих, или бычьих самая обширная и разнообразная группа парнокопытных, включает 45 50 современных родов и около 130 видов.
Полорогие животные составляют естественную, ясно очерченную группу. Как ни… … Жизнь животных
Семейство кошачьи — (Felidae)* * Кошачьи действительно, как пишет Брем, представляют собой самый совершенный тип хищников иными словами наиболее специализированные представители отряда. Семейство включает 36 видов, группируемых в 10 12 родов (хотя разные… … Жизнь животных
Семейство ложноногие змеи — К этому семейству принадлежат гигантские, или исполинские змеи. Они отличаются следующими признаками: голова треугольной или продолговато яйцевидной формы более или менее явственно отделена от туловища, сверху вниз сплющена, спереди по… … Жизнь животных
Семейство Фазановые — Одним из важных видов этого семейства следует считать кеклика (Alectoris chukar). Верхняя часть тела и грудь у него голубовато серые с красным налетом. Белое горло окружено черной каемкой; полоска, идущая от основания клюва через лоб, и… … Жизнь животных
Кто не умеет говорить, портит разговор.
Кто не умеет говорить, портит разговор.
Сидит — как свеча горит, говорит — что рублем подарит.
В добрый час молвить, а в худой промолчать.
Много говорить голова заболит.
Кто говорит, что хочет, услышит, чего и не хочет.
Твоими бы устами да мед пить.
Не всегда говори то, что знаешь, но всегда знай то, что говоришь.
Часто красиво говорят, а слушать нечего.
Петь хорошо вместе, а говорить порознь.
Говори с одними поменьше, а с другими побольше.
Коротко и ясно, оттого и прекрасно.
Не все говори, что знаешь.
В чужих людях надо жить умеючи, а говорить рас- суждаючи.
В добрый час будь сказано.
Не ты бы говорил, не я бы слушал.
Много знай, да меньше бай.
Говори меньше, умнее будет.
Слушай больше, а говори меньше.
Ешь калачи да поменьше лепечи.
Не долго думано, да хорошо сказано.
Кто меньше толкует, тот меньше тоскует.
Меньше говорить, меньше согрешить.
Лишнее говорить, себе вредить.
Бойся вышнего (вышестоящего), не говори лишнего.
Поменьше говори — побольше услышишь.
С ним говорить надо — пообедавши.
Говорит день до вечера, а слушать нечего.
Сказал бы еще, да дома забыл.
Говорит, ровно в стену горох сыплет.
Большой говорун, плохой работун.
Говоря, всегда договоришься.
Начал за здравие, а свел за упокой.
Наговорил столько, что и в шапку не соберешь.
Говори, да не заговаривайся.
Говори, да не проговаривайся.
Говори, да оглядывайся.
Велик язык у коровы, да говорить не дают.
Много всего говорится, да не все в дело годится.
Говорить, так договаривать, а не договаривать, так лучше не говорить.
Много знать, мало говорить — правило солдата.
Говори, говори да и молви.
Говори да назад оглядывайся.
Говори да не заговаривайся, ходи, да оглядывайся.
Говори, да не спорь, а хоть спорь, да не вздорь.
Говори, да откусывай!
Говори задорно, а не заборно.
Говори на волка, говори и по волку.
Говори подумав, садись осмотревшись.
Говори рьяно, да без обмана.
Говори смелее — будет вернее.
Говори смело, отчего спина засвербела.
Говори так, чтоб надолго стало.
Говорил бы много, да сосед у порога.
Говорил день до вечера, а слушать нечего.
Говорили сегодня, говорить и завтра.
Говорит бело, а делает черно.
Говорит, как клещами на лошадь хомут тащит.
Говорит, как. плохая плетея кружева плетет: что сплетет — ничего не разберет.
Говорит, как слепой о красном.
Говорит красно, да слушать тошно.
Говорит направо, а глядит налево.
Говорит: не еду, — а спешит к обеду.
Говорит по. секрету, а выйдет по всему свету.
Говорит прямо, а делает криво.
Говорит — сам себя веселит.
Говорит три дни, а все про злыдни.
Говорит — хорошо, а замолчит — еще лучше.
Говорит, что плетень плетет.
Говорить — беда, а молчать — другая.
Говорить без дела, что на воде писать.
Говорить буду правду: умирать надо.
Говорить бы немало, да речей недостало.
Говорить было немало, да разума не стало.
Говорить не устать, было бы что сказать.
Говорить правду — потерять дружбу.
Говорить — смешно, утаить — грешно.
Говорить, так договаривать; а не договаривать, так и не говорить.
Говоришь правду, правду и делай.
Говорят — кур доят, а коровы яйца несут.
Говорят наобум, а ты бери на ум.
Говорят про Фому, а он про Ерему.
Говорят с уха на ухо, слышно с угла на угол.
Говорят — хлебы варят, а щи пекут.
Говорят, хорош, а дела ни на грош.
Говорят, что в Ельцу бобы по яйцу.
Говорят, что за морем кур доят, а как поехал за молоком, так назвали дураком.
Говори меньше, умнее будет.
Говори подумавши, садись осмотревшись.
Говори про чужих, услышишь и про своих.
Говори с другом поменьше, а с собой — побольше.
Говори с одним поменьше, а с другим — побольше.
Говори складно, коль язык подвешен ладно.
Говори смелее — будет вернее.
Говори, говори, да и молви.
Говори, да не ври.
Говори, да не заговаривайся; ври, да не завирайся.
Говори, да не проговаривайся.
Говори, да не спорь, а хошь спорь, да не вздорь.
Говорил бы и про тебя, да боюсь тебя.
Говорил бы много, да сосед у порога.
Говорили просто так, а угодили в такт.
Говорили сегодня, говорить и завтра.
Говорит — не унять, а хвалить — не нанять.
Говорит — не устать, да в какую стать?
Говорит балы семигодовалы.
Говорит бело, а делает черно.
Говорит день до вечера, а послушать нечего.
Говорит до вечера, а слушать нечего.
Говорит красиво, да слушать тоскливо.
Говорит много, а слушать нечего.
Говорит много, а толку на грош, да итог не хорош.
Говорит по секрету, а выйдет по всему свету.
Говорит про тебя, забыв себя.
Говорит прямо, а делает криво.
Говорит сквозь зубы.
Говорит три дни, а все про злыдни.
Говорит три дня, а все пустое.
Говорит, как горох к стене лепит.
Говорит, как клещами на лошадь хомут надевает.
Говорит, как плохая плетея кружева плетет: что сплетет, ничего не разберет.
Говорит, как река льется.
Говорит, как слепой о краске.
Говорит, как спит.
Говорит, ровно в стену горохом сыплет.
Говорит, словно жвачку жует.
Говорит, точно во сне мочалку жует.
Говорит, что в цедилку цедит.
Говорит, что дипломат, да дела не идут на лад.
Говорит, что плетень плетет.
Говорит, что родит (с потугами)!
Говорит, что рублем дарит.
Говорится на глум, а ты бери себе на ум.
Говорить — беда, а молчать — другая.
Говорить — не работать, торопиться не надо.
Говорить беда, а молчать другая.
Говорить было немало, да разума не стало.
Говорить впустую, что стрелять вхолостую.
Говорить не думая — это стрелять не целясь.
Говорить не устать, да в какую стать?
Говорить умеет, да не смеет.
Говорить, так договаривать, а не договаривать, так и не говорить.
Говоришь по секрету, а выйдет по всему свету.
Говорок на порог, а скука из избы вон.
Говорят наобум, а ты бери себе на ум.
Говорят про Фому, а он про Ерему.
Говорят, что в Москве кур доят, а к нам привезут, они только яйца несут.
Все мы говорим, да не все по говоренному выходит.
Говорил, говорил, а глядь — и нет ничего.
Говорит много, а толку на грош, да и тот нехорош.
Долго не говорит — ум копит, а вымолвит — слушать нечего.
Кто не подумав говорит, тот вечно вздор творит.
Кто что сам творит, той о другом говорит.
Не всегда на деле складно, коль язык подвешен ладно.
Не все творится, что говорится.
Не тот умен, кто много говорит, а тот, кто попусту слов не тратит.
Не знаешь, так не говори.
Про одни дрожжи не говорят трижды.
Сладко бает, да дела не знает.
Чье правое дело, тот говорит смело.
Бает, рассыпает, что погодой посыпает.
Всего не переговоришь.
Кто мало говорит, тот больше делает.
Не говори всем того, что знаешь. (арм)
Меньше говоришь — больше слышишь. (укр, татар)
Прежде чем говорить, подумай о смысле слов. (туркм)
Кто говорит, тот сеет, кто слушает — пожинает. (татар)
Побольше знай, да поменьше говори. (гагаузск)
Говорить говори, да язык придерживай. (марийская)
Кто много говорит, тот и глупости творит. (морд)
Меньше говори — больше знать будешь. (белор)
Не обдумав, не говори, а если сказал, то не отступай. (чеч)
Не говори больше, чем тебе следует. (чуваш)
О чем тебя не спрашивают, о том много не говори. (осетин)
Прислушивайся ко многому, а говори мало. (латыш)
Говори подумавши, садись осмотревшись. (адыг, кабард)
А ещё говорят, в Москве кур доят.
Барин говорит горлом, мужик горбом.
Без шапки стоя, не много наговоришь.
Бесполезных слов не говори, от полезных не отказывайся.
Бойся вышнего, не говори лишнего.
Боль заставляет плакать, любовь — говорить.
Больше слушай, меньше говори.
Больше того, что смыслишь, не говори.
В доме повешенного о веревке не говорят.
В поговорке есть смысл, в пословице есть толк.
Взялся за гуж — не говори, что не дюж.
Влез в дугу, так не говори: «не могу».
Вранье слушать труднее, чем говорить.
Где говорят деньги, там молчит совесть.
Где деньги говорят, там правда молчит.
Говори — после подумаешь.
Говори ложь, похожую на правду, но не правду, похожую на ложь.
Говори не о том, что прочел, а о том, что понял.
Говори подумав, садись осмотревшись.
Говори с другими поменьше, а с собою побольше.
Говорил бы каток, да язык короток.
Говорил бы по-немецки, но язык греческий.
Говорил, говорил — и промолвил.
Говорила лихо, что будет тихо.
Говорит бело, а делает черно.
Говорит волк бусины, а сам об овце думает.
Говорит и туда, и сюда, и нашим, и вашим.
Говорит, как листами стелет.
Говорит, как пьяный забор городит.
Говорит, как три дня не поев.
Говорите с крестьянами на языке крестьян, а с учёными на латыни.
Говорить без дела, что на воде писать.
Говорить нужно по отдельности, а петь вместе.
Говорить правду — терять дружбу.
Говоря про чужих, услышишь и про своих.
Говорят лишь бы говорить.
Говорят наобум, а ты бери на ум.
Говорят, как в бубен бьют.
Говорят, что в Ельцу бобы по яйцу.
Говорят, что кур доят (а пошли, и титек не нашли).
Говорят, что от плохого человека хоть на войне польза.
Говорящему нужен слушающий.
Дай приют негодяю — он оговорит тебя.
Дали копейку, чтобы заговорил, а сейчас и двумя замолчать не заставишь.
Договор дороже денег.
Долго не говорит — ум копит, а вымолвит — слушать нечего.
Дурак — кто говорит не так.
Дурака бьют, а он говорит: в церковь ведут.
Ему говори, а он в водоворот смотрит.
Если боишься — не говори, если сказал — не бойся.
Если не врет, так правду говорит.
Если правда похожа на ложь — лучше не говори.
Если у тебя дело к псу, говори ему “братец”.
Если шайтану будет выгодно, он заговорит о Коране.
Если я дал тебе копейку, чтобы ты говорил, то дам пять, чтобы ты замолчал.
Есть что говорить, да нечего слушать.
Ешь кашу, да говори нашу.
Живи по-старому, а говори по-новому.
Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори.
Зажми рот да не говори с год.
И в мешок не уберем — столько наговорил.
Из страха перед людьми трудно говорить правду, из страха перед совестью — ложь.
Излишне говорить, только делу вредить.
Как заговорились, то и про дело забылись.
Как заговорит, то и собаке не даст слова вставить.
Как тут говорить, где не дадут рта отворить.
Книги не говорят, а правду сказывают.
Когда говоришь о солнце, оно начинает светить.
Когда говорят о троллях, они появляются в сенях.
Когда пушки говорят, болтуны молчат.
Когда пушки говорят, музы молчат.
Когда собаку хотят убить, говорят, что она бешеная.
Когда ты говоришь, слова твои должны быть лучше молчания.
Ксендз говорит — подай, Боже, что высоко, а что низко, то я сам возьму.
Кто мало говорит, тот всегда спокоен.
Кто много говорит, тот мало делает.
Кто плохо говорит о других, о себе услышит самое плохое.
Кто хорошо говорит — прекрасно слушает.
Кушай варенье да слушай говоренье.
Лучше молчать, чем плохо говорить.
Любишь говорить — люби и слушать.
Люди говорят обычно о том, чего им не хватает.
Лягушка и та говорит: «Ах, если бы речка, где я сижу, поглубже была!»
Межи не переходи, лишнего слова не говори.
Много всего говорится, да не все в дело годится.
Много ешь и мало говори.
На всякого Егорку есть поговорка.
На разговор пошлины не налагают.
Не всякий, кто лает, — собака, не всякий, кто говорит, — человек.
Не говори «гоп», пока не перепрыгнул.
Не говори правды в глаза, постыл не будешь.
Не говоря худого слова — положил за пазуху, да и ушёл.
Не говоря худого слова, да в рожу.
Не назовешь всякого, кто лает, собакой, а человеком каждого, кто говорит.
Не смотри на того, кто говорит, — смотри на того, кто заставляет говорить.
Немой умник лучше говорливого невежды.
Петь хорошо вместе, а говорить порознь.
Поговорка — цветочек, пословица — ягодка.
Поменьше говори — больше услышишь.
Пословица не говорит лжи.
Пословицы и поговорки, как элемент русской устной речи, являют собой особый вид творчества русского народа.
На протяжении веков, передаваясь из поколения в поколение, они отшлифовали свою выразительность и художественную силу.
Обычно не проводится резкой границы между пословицей и близкой к ней разновидностью народных изречений – поговоркой. Попытки сформулировать отличие пословицы и поговорки делали многие писатели и ученые, но самая близкая к истине была сделана Н. А. Добролюбовым, который пословицы определял как «правило народной мудрости в нескольких словах», а поговорки – «удачно схваченное изображение предмета, его характеристика, которая потом осталась за ним навсегда и прилагается к целому ряду однородных предметов… народные пословицы и поговорки… служат отражением народного ума, характера, верований».
Пословицы и поговорки мудро и образно отражают жизнь народа во всех сферах. Полнее всего творческие способности народа проявляются в его трудовых делах, в наблюдениях за природой, животным миром, за человеком.
В метких изречениях проявляются умение, мастерство, ловкость, искусность человеческих рук. В народе высоко ценили мастерство, смекалку, с уважением относились к честному труду и с презрением – к тунеядству.
В своем блистательном творчестве народ воспел честность, правдивость, вежливость, сметливость, опрятность, дружбу, бережливость, трудолюбие – все хорошие качества, которыми обладал. И метким словом возбранил лентяйство, болтливость, предательство, хитрость, воровство, пьянство, скупость и т. д. – всё то, что претило моральным устоям народа.
Пословицы и поговорки, широко бытовавшие в народе, рано начали проникать в литературу. И наоборот – в основную массу народных по происхождению пословиц и поговорок вливались афоризмы книжного происхождения. В пословицы и оговорки превращались также наиболее меткие выражения из сказочной речи.
Великие русские писатели высоко ценили творчество народа и в своих произведениях широко использовали прибаутки («Ноги пляшут, руки машут, язык песенки поёт»), пустоговорки («Коли так, так так, перетакивать не будем»), приговорки («Сей овёс в грязь – будешь князь, а рожь – любит в пору да золу»), побасенки («Федул, что губы надул?» – «Кафтан прожег». – «Можно зашить.» – «Да иглы нет». – «А велика ли дыра?» – «Один ворот остался».), пословицы («Делу – время, потехе – час»), поговорки («Сказал – как узлом завязал»).
Пословица и поговорка неотъемлемая часть живой народной речи, устного народного творчества. Народ всегда ценил знатоков пословиц, мастеров метких высказываний, в которых присутствовали и широко распространенные пословицы, и придуманные самим мастером остроумные афоризмы.
Русская пословица создает образ, который не навязывает вывод, а сам наводит на заключение. Меткий образ в пословице оформлен в четкую сжатую форму.
Пословицы и поговорки представляют величайшую ценность для обогащения литературного языка, для придания ему особой выразительности, убедительности и простоты.
Эта книга будет подарком всем ценителям русской народной мудрости.
А Васька слушает да ест (И. Крылов).
Аль ты слова не доищешься?
Аркан ценится длиной, а слово – краткостью.
Бабий язык – чертово помело.
Бабьи сплетни хуже плетки – секут не жалеючи.
Бает, рассыпает, что погодой посыпает.
Баснями сыт не будешь.
Бахвальство не молотьба.
Бедный песни поет, а богатый только слушает.
Без газеты, как без солнца; и днем темны оконца.
Без запевалы и песня не поется.
Без красного словца ни на шаг.
Без обеда не красна беседа.
Без острого словца ни на шаг.
Без понукалки и сказочник дремлет.
Без пословицы не проживешь.
Без притчи веку не изживешь.
Без слова дело не делается, без дела слово не молвится.
Без соли, без хлеба худая беседа.
Без спора споро, да не скоро.
Без спорного слова не беседа.
Без углов дом не строится, без пословицы речь не молвится.
Без языка и колокол нем.
Без языка стал.
Белый свет не околица, а пустая речь не пословица.
Беседа дорогу коротает, а песня – работу.
Беседа дорогу строит.
Беседа не без красного словца.
Беседливый всегда с людьми.
Беседовать не устать, было бы что сказать.
Беседовать хорошо тогда, когда есть что сказать.
Блюди хлеб на обед, а слово – на ответ.
Бойся вышнего (вышестоящего), не говори лишнего.
Болтай, болтай, недалеко Валдай.
Болтай, да меру знай.
Болтливая молва к правде ложь прибавлять любит.
Болтливость – старости сестра.
Болтливость часто причиняет больше зла, чем злость.
Болтливый язык до добра не доведет.
Болтнешь – не воротишь.
Болтовня может стоить жизни.
Болтун не ждет спроса, а сам все скажет.
Болтун подобен маятнику: того и другой надо остановить.
Болтуна бросил в ад, а он и там заговорил: «Дрова сырые».
Боль от самой большой раны пройдет, а от дурного слова не пройдет.
Больше говорить – больше согрешить.
Больше знай, да меньше болтай.
Больше те люди шутят, у которых сердце поет.
Большой говорун – плохой работник.
Большой секрет – знает весь свет.
Бритва скребет, а слово режет.
Брюзжит, что худая муха в осень.
Будь своему слову хозяин.
Был бы запевала, а подголоски найдутся.
Была речь у Федосьи в переголосье.
Были б песни, будут и пляски.
Быль – трава, небыль – вода.
Быль – что смола, а небыль – что вода.
Быль за сказкой не угонится.
Быль за сказкой торопится.
Быль не сказка: из нее слова не выкинешь.
Быть по-сказанному, как по-писаному.
В добрый час молвить, а в худой – промолчать.
В долгих речах и короткого толку нет.
В запертый рот и муха не залетит.
В зубах не удержал, а в губах не удержишь.
В зубах слово не завязнет.
В мелких словах и большое дело утопить можно.
В паводок нет рыбы, в пословице – лжи.
В прохладе живем: язык болтает, а ветерок продувает.
В сказках все есть, да в руках ничего нет.
В споре и белая ворона черна, и черная бела.
В споре рождается истина.
В умной беседе быть – ума прикупить.
В умной беседе ума набраться, а в глупой – свой растерять.
В чем проговорился, с тем и распростился.
В чужих людях надо жить умеючи, а говорить рассуждаючи.
В шутке слово молвится.
В шутку сказано, да всерьез задумано.
В шуточках часто правда бывает.
Важно не то, что сказано, а как сказано.
Ваша речь впереди.
Велик звон, да не красен.
Велик язык у коровы, да говорить не дают.
Великое слово без дела ничтожно.
Ветер веет, а дорожный едет.
Ветром море колышет, молвою – народ.
Ветры горы разрушают – слово народы подымает.
Ветряна мельница да баба-бездельница мелет без устатку.
Видом не видал, слыхом не слыхал.
Вино входит – тайна уходит.
Внимательный слушатель вдохновляет оратора.
Волна по морю, молва по миру.
Ври, да не завирайся!
Все мы говорим, да не все по-говореному выходит.
Всего не переговоришь.
Всем рты затыкать – надо много полотна ткать.
Всех речей не переслушаешь.
Всюду писак более, чем писателей.
Всякая прибаска хороша с прикраской.
Всякая прибаутка в сказке хороша.
Всякая сорока от своего языка погибает.
Всякая сплетница на свою голову наплетает.
Всякая шутка надвое растворена: коту потешно, а мышке на беду.
Всякого слушай, а верь не всякому.
Выговоренное слово уже не проглотишь.
Выпустил словечко, не догонишь и на крылечке.
Выпустишь с воробушка, а вырастет с коровушку.
Высоко говорит, а рукою до неба не достанет.
Выстрелив, пулю не схватишь, а слово, сказав, не поймаешь.
Вяло говорит, да метко приходит.
Где двое тайно говорят, тут третий говорун не брат.
Где много слов, там мало правды.
Где песня льется, там легче живется.
Где слова редки, там они имеют вес.
Глупо говорить – людей смешить.
Глупого не оспаривай.
Глупые речи – что пыль на ветру.
Глупый болтает – умный думает.
Глупым словам глухое ухо.
Гнило слово от гнила сердца.
Говори мало, слушай много, а думай еще больше.
Говори меньше, умнее будет.
Говори подумавши, садись осмотревшись.
Говори про чужих, услышишь и про своих.
Говори с другом поменьше, а с собой – побольше.
Говори с одним поменьше, а с другим – побольше.
Говори складно, коль язык подвешен ладно.
Говори смелее – будет вернее.
Говори, говори, да и молви.
Говори, да не ври.
Говори, да не заговаривайся; ври, да не завирайся.
Говори, да не проговаривайся.
Говори, да не спорь, а хошь спорь, да не вздорь.
Говорил бы и про тебя, да боюсь тебя.
Говорил бы много, да сосед у порога.
Говорили просто так, а угодили в такт.
Говорили сегодня, говорить и завтра.
Говорит – не унять, а хвалить – не нанять.
Говорит – не устать, да в какую стать?
Говорит балы семигодовалы.
Говорит бело, а делает черно.
Говорит день до вечера, а послушать нечего.
Говорит до вечера, а слушать нечего.
Говорит красиво, да слушать тоскливо.
Говорит много, а слушать нечего.
Говорит много, а толку на грош, да итог не хорош.
Говорит по секрету, а выйдет по всему свету.
Говорит про тебя, забыв себя.
Говорит прямо, а делает криво.
Говорит сквозь зубы.
Говорит три дни, а все про злыдни.
Говорит три дня, а все пустое.
Говорит, как горох к стене лепит.
Говорит, как клещами на лошадь хомут надевает.
Говорит, как плохая плетея кружева плетет: что сплетет, ничего не разберет.
Говорит, как река льется.
Говорит, как слепой о краске.
Говорит, как спит.
Говорит, ровно в стену горохом сыплет.
Говорит, словно жвачку жует.
Говорит, точно во сне мочалку жует.
Говорит, что в цедилку цедит.
Говорит, что дипломат, да дела не идут на лад.
Говорит, что плетень плетет.
Говорит, что родит (с потугами)!
Говорит, что рублем дарит.
Говорится на глум, а ты бери себе на ум.
Говорить – беда, а молчать – другая.
Говорить – не работать, торопиться не надо.
Говорить беда, а молчать другая.
Говорить было немало, да разума не стало.
Говорить впустую, что стрелять вхолостую.
Говорить не думая – это стрелять не целясь.
Говорить не устать, да в какую стать?
Говорить умеет, да не смеет.
Говорить, так договаривать, а не договаривать, так и не говорить.
Говоришь по секрету, а выйдет по всему свету.
Говорок на порог, а скука из избы вон.
Говорят наобум, а ты бери себе на ум.
Говорят про Фому, а он про Ерему.
Говорят, что в Москве кур доят, а к нам привезут, они только яйца несут.
Голая речь не пословица.
Голову отдавай, а тайну – никогда.
Голову сложу, а тайну не скажу.
Городит ни зиму, ни лето.
Горшок с горшком в печи и то стыкается (о возможности спора).
Горькие вести и гонцу не на радость.
Горькое слово не легко молвится.
Грех не беда – молва не хороша.
Губы да зубы – два запора (забора), а удержу нет.
Дал Бог и немому речь.
Дальше в лес – больше дров; дальше в спор – больше слов.
Два уха, а рот один, и у того две службы: больше слушай, меньше говори.
Дважды думай перед тем, как говорить – в два раза.
Делай дело за семерых, а слушайся одного.
Дело шутки не любит.
Дельное слово бьет больнее палки.
Денег ни гроша, да речь хороша.
День-деньской – как за язык повешенный.
Держи кулак в кармане, а язык – на аркане.
Держи собаку на цепи, а язык – на семи.
Держи язык за зубами.
Держи язык короче!
Держи язык на привязи (на веревочке)!
Длинный язык – короткие мысли.
Длинный язык с умом не в родстве.
Для (про) глухого двух обеден не служат.
Для красного словца не пощадит (не пожалеет) ни матери, ни отца.
Для поговорки мужик в Москву пеши пошел.
До россказней охотник – плохой работник.
До трех дней трое знали, а после трех – весь мир узнал.
Добрая весть сама летит, худую на ворота вешают.
Добрая пословица ко времени молвится.
Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз.
Добрая шутка дружбы не рушит.
Добро смолчится, а худое молвится.
Добро тому врать, кто за морем бывал.
Доброе молчание чем не ответ.
Доброе молчанье лучше пустого болтанья.
Доброе слово – глоток воздуха.
Доброе слово – тоже помощь.
Доброе слово в жемчугах ходит, а злое слово пуще стрелы разит.
Доброе слово для доброго дела.
Доброе слово дом построит, злое слово дом разрушит.
Доброе слово железные ворота отопрет.
Доброе слово и кошке приятно.
Доброе слово лучше мягкого пирога.
Доброе слово окрыляет.
Доброе слово сказать – посошок в руки дать.
Доброе слово человеку – что дождь в засуху.
Доброму слову – добрый ответ.
Доброму слушателю – немного слов.
Добрые вести не лежат на месте.
Добрые вести прибавят чести.
Добрый молодец никогда не выдаст тайны.
Добрый ответ чем не привет.
Добрым словом и бездомный богат.
Долго думал, да хорошо сказал.
Долог у коровы язык, да не дают говорить.
Дорог в поле пахарь, а в беседе – бахарь.
Дороже рубля не шути.
Достается сычке от своего язычка.
Думать дважды раньше, чем один раз сказать.
Думка чадна, недоумка бедна, а всех тошней пустослов.
Дурное слово, что смола: пристанет – не отлепишь.
Дурному слову подводы не требуется.
Дурные вести бегут, хорошие плетутся прихрамывая.
Дым с чадом сошелся, или чад с дымом сошелся (о споре).
Его слова вилами на воде писаны.
Его слово – лед: легко тает.
Егор оповестил Фому, а тот – белому свету всему.
Ему черт лыки дерет, а он лапти плетет.
Если бы на сойку да не свой язык.
Если косить языком, спина не устанет.
Если сидишь на печи, так побольше молчи.
Если ум имеешь – следуй уму, если ума не имеешь – следуй пословице.
Есть кому послушать – было бы что.
Есть притча короче носа птичья.
Есть слова, которые похожи на соленое варенье.
Есть словко – как мед сладко; есть словко – как полынь горько.
«Есть» – словко, как мед сладко; а «нет» – словко, как полынь горько.
«Есть» «пета» лучше.
Ешь больше, а говори меньше!
Ешь калачи, да меньше лепечи.
Ешь калачи пока горячи.
Ешь капусту, да не мели попусту!
Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами!
Ешь сласти да слушай страсти.
Жало остро, а язык острей того.
Жду ответа, как соловей лета.
Желанные вести – мил гонец, горькие вести – и гонцу не на радость.
Живем не пышно, а далеко слышно.
Живое слово дороже мертвой буквы.
Живое слово дороже писаного.
Жизнь отдавай, а тайны не выдавай.
Жить в соседях – быть в беседах.
Журавля баснями не кормят.
За болтливым языком не поспеешь и босиком.
За грехи языка губы терпят.
За дурную речь – голову с плеч.
За ответом за пазуху не полезет.
За своими щеками не удержал, за чужими не удержишь.
За словом в карман не полезет, а знай свое мелет.
За словом в карман не полезет.
За собой слово не удержал, за людьми не удержишь.
За твое, за мое спор разгорается.
За умную речь хвалят, за дурную хают.
За хлебом-солью всякая шутка хороша.
За худые слова слетит и голова.
За что купил, за то и продаю (о передаче слышанного).
За шутки попадает Яшутке.
За шутку не сердись и в обиду не вдавайся.
Забавника, шута, потешника ищут, худо пошутит – просвищут.
Заговорил, так надо договаривать.
Заговорила про Гаврила, а свела на Фрола.
Загороди рот запором, заставь заставкой!
Заплел плетень, а доплетать-то нечем.
Зарубай, сглаживай, да никому не сказывай.
Затвердила сорока Якова одно про всякого.
Заткни фонтан красноречия, и фонтан отдохнуть должен (Козьма Прутков).
Затоковал что глухарь.
Звонит во все колокола.
Звону много, да толку мало.
Злой язык – злое оружие.
Знает кум, да кума, да людей полсела.
Знает один – тайна, знают двое – не тайна.
Знай обо всем, все помни, но язык свой придержи.
Знал бы, так не сказал бы, так знай раньше, а не позже.
Знала бы наседка – узнает и соседка.
Знают в Казани, что люди сказали.
И без песен рот тесен, а запоешь – и весь раздерешь.
И без песен рот тесен.
И гладко стружит, и стружки кудрявы.
И глупый ино молвит слово в лад.
И доброе слово не уймет злого.
И за космической пылью сказку сделаем былью.
И за песней плачется.
И клочит, и валяет, и гладит, и катает, а все языком.
И кот песни поет, когда хорошо живет.
И красно, и пестро (говорит), да пустоцветом.
И красно, и пестро, да все пусто.
И на твою спесь пословица есть.
И не слушает, да слышит.
И невелика беседа, да честна.
И новая песня старится.
И платье чисто, и речь честна.
И прав мышонок перед волком, да не скажет дело толком.
И речисто, да нечисто.
И слово имеет меру.
И это ответ, коли лучше нет.
Из ничего сыр-бор загорелся.
Из одних слов шубы не сошьешь.
Из одного места, да не одни вести.
Из одной деревни, да слухи разные.
Из песни слова не выкинешь, из-за стола гостя не выведешь.
Из поговорки слова не выкинешь.
Из пустого в порожнее переливает.
Из-за одного слова да вечная ссора.
Ино за неволю слово молвится.
Иной мелет, да никто ему не верит.
Иной речист, да на руку нечист.
Иной хлеб достанет горлом, а иной – горбом.
Каждому слову – свое место.
Как аукнется, так и откликнется.
Как борона бороздит (о нескладной речи).
Как горбатого к стене лепит.
Как сказано, так и сделано.
Как сорвалось, так и брякнулось.
Как только ты произнес слово, оно царствует над тобой, а до этого ты над ним царствовал.
Как чей язычок захочет, так и сокочет.
Каков вопрос, таков и ответ.
Каков зов, таков и отзыв.
Каков муж, такова и речь.
Каков привет, таков и ответ.
Какова голова, такова речь.
Какова песня, такова и плата.
Какова песня, таковы и слова.
Какова речь, таков и склад.
Какой разум, такой и разговор.
Карандаш иной раз тяжелее пудового молота.
Каркает как ворона.
Кашу кушай, а сказку слушай: умом-разумом смекай да на ус мотай.
Кланяться горазд, а говорить не умеет.
Клин на клин наскочил.
Когда он заговорит, то и собаке не дает слова сказать.
Когда правды нет в сердце, слова пусты.
Когда сорока пером вся побелеет, тогда и сокотать перестанет.
Кому до чего, а куме до всего.
Кому и петь, как не петуху.
Кому красное словцо, кому присказку.
Конь вырвется – догонишь, а сказанного слова не воротишь.
Короткие речи и слушать неча.
Коротко сказано, да много высказано.
Коротко, да узловато сказано.
Коротко, да ясно, оттого и прекрасно.
Коротко, да ясно; длинно, да ужасно.
Короткую речь слушать хорошо, под долгую речь думать хорошо.
Короток язык, так вытянут, а длинен, так окоротают.
Кос очами, крив речами.
Красен разговор, да не спор.
Красна речь поговоркой.
Красна речь пословицей.
Красна речь притчею (пословицей).
Красна речь умом.
Красна речь слушанием.
Красна речь слушаньем, а беседа смиреньем.
Красна сказка складом, а песня – ладом.
Красно поле зерном, а беседа – умом.
Красно поле пшеном, а беседа умом.
Красно поле рожью, а речь ложью.
Красное дерево редко, красное слово метко.
Красное слово всегда впору.
Красное слово не ложь.
Красное словцо всегда бывает остро.
Красное словцо не ложь.
Красную речь красно и слушать.
Краткость – душа остроумия.
Крепка окова, а еще крепче слово.
Крепкое слово делом вертит.
Кроткое слово гнев побеждает.
Кстати промолчать, что большое слово сказать.
Кто в деле, тот и в ответе.
Кто военную тайну разглашает, тот присягу нарушает.
Кто говорит, ничего не узнает – кто слушает узнает много.
Кто говорит, тот сеет, кто слушает, тот пожинает (собирает).
Кто мало говорит, тот больше делает.
Кто много болтает, тот беду на себя накликает.
Кто не умеет говорить, портит разговор.
Кто не умеет тайны скрыть, тот не может мудрым быть.
Кто не умеет хорошо слушать, тот не умеет беседовать.
Кто открывает тайну, тот нарушает верность.
Кто переносит вести, тому не делают чести.
Кто правду слушать любит, своей души тот не погубит.
Кто проговорился, тот доверия лишился.
Кто рассказывает тайну, тот теряет всякое доверие.
Кто сваи колачивал, тот и песню знает.
Кто сдержит свой язык, тот сохранит свою голову.
Кто сказал А, тот должен сказать и Б.
Кто словом скор, тот в деле не спор.
Кто сплетни разносит, тот головы не сносит.
Кто спорит, тот ничего не стоит.
Кто шутки любит, того все любят.
Кто шутки пошучивает, тот на себя плеть покручивает.
Кто шуток не понимает, над тем не шути.
Курица кудахчет, хоть яйцо несет.
Кушай варено, слушай говорено.
Ладно баюкаешь, да сон не берет.
Ласково слово – что вешний день.
Ласково слово не трудно, да споро.
Ласковое слово и кость ломит.
Ласковое слово пуще дубины.
Легко сказать, да нелегко доказать.
Легко сказать, да нелегко орла поймать.
Лепечет как сорока.
Лес видит, а поле слышит (не разглашай тайну).
Лишнее говорить – себе вредить.
Лишнее слово в досаду вводит.
Лишнее слово до стыда доводит.
Лишний спор – лишняя и склока.
Лишняя погудка в забаву не годится.
Лишняя шутка не прибаутка.
Ловить на слове.
Лошади узнают друг друга по ржанию, а люди – по разговору.
Лучше богатство потерять, чем слово нарушить.
Лучше большой спор, чем маленькая ссора.
Лучше быть хорошим читателем, чем плохим писателем.
Лучше говорить дельно, чем говорить много.
Лучше не договорить, чем переговорить.
Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Лучше оступиться, чем оговориться.
Лучше первый спор, чем последний.
Лучше печатного не скажешь.
Лучше промолчать, чем лишнего сказать.
Лучше раз показать, чем двадцать раз рассказать.
Лучше споткнуться ногою, чем словом.
Льстец под словами – змей под цветами.
Любишь говорить – люби и слушать.
Людей слушай, а дело делай.
Люди пишут не пером, а умом.
Людских басен не переслушаешь.
Лясы точить да людей морочить.
Мал язык, да всем телом владеет.
Мало говори: больше услышишь.
Мало ли что говорят, да не все перенять.
Мало ль что говорят, да всего не переслушаешь.
Малое слово большую обиду творит.
Мелева много, да помолу нет.
Мелет день до вечера, а послушать нечего.
Мелет и жернов, и язык.
Мели воду, помола не будет.
Мели, Агаша! Изба-то наша: унять некому.
Мели, кривая: устанешь, так перестанешь.
Мели, мели, Емеля, твоя неделя!
Меньше бы говорил, да больше бы слушал.
Метать громы и молнии.
Меткое слово не говорится мимо.
Мирская молва не лучше дерьма.
Мне не диво твое пиво: дивешеньки речи.
Много баять не подобает.
Много бредится – мало сбудется.
Много всего говорится, да не все в дело годится.
Много говорено, да мало сказано.
Много говорить – голова заболит.
Много грому по-пустому.
Много дыму, да мало пылу.
Много знай, да мало бай.
Много кудахтанья, а яиц нет.
Много не договорено – да и говореное-то еще не сварено.
Много слышится, да мало верится.
Много шуму – мало толку.
Многословие не без пустословия.
Мое слово – слово.
Можно много сказать и в короткой речи.
Молва ходит, говор бродит, на что наткнется, тут и приткнется.
Молва что волна: расходится шумно, а утешится – нет ничего.
Молву поветрием носит.
Молча губами не разводи!
Молча отмолчишься, как в саду отсидишься.
Молчание – знак согласия.
Молчание – золото.
Молчанье – золотое словечко.
Молчи, коли Бог разуму не дал!
Молчи, коли Бог убил!
Молчит как мертвый; как неживой.
Молчит, как воды в рот набрал.
Море ветром, народ слухом волнуется.
Мужик кочедыком, а чистомойка языком.
Мы не доживем до конца этой песни.
Мысль с сердцем, а речь с перцем.
Мягкие слова костей не ломят.
Мягкое слово кости ломает.
Не выдавай тайны другу; у него тоже найдутся друзья.
Не давай волю языку во пиру во хмелю, в беседе и гневе.
На большом разговоре не без промаха.
На великое дело – великое слово.
На всякий роток не накинешь платок.
На всякого Егорку есть поговорка.
На всякое слово есть пословица.
На глупый вопрос не бывает ответа.
На гнилое слово держи ухо глухо.
На добром слове кому не спасибо?
На добрый привет добрый и ответ.
На молву нет суда.
На молчок не разевай роток!
На первой встрече да озорные речи.
На пословицу не обижаются.
На пословицу ни суда, ни расправы.
На пословицу, на дурака да на правду и суда нет.
На пословицу, что молвится, суда нет.
На пусты лесы звонит.
На рынке пословицы не купишь.
На рысях плохо песни петь.
На свашенькиных речах хоть садись да катись.
На словах его хоть выспись, а на деле и головы не приклонишь.
На спор не будь скор.
На суку висит мочало – начинай свой сказ с начала.
На твою спесь пословица есть.
На уши оскомину набить.
На чужой рот пуговицы не нашьешь.
На язык пошлин нет, что хочет, то и лопочет.
На язык пошлины нет.
Наговорил семь верст до небес – и все лесом.
Наговорила, что наварила, а глядь – и нет ничего.
Наговорили, что безрукий клеть обокрал, голому за пазуху наклал, слепой подглядывал, глухой подслушивал, немой караул закричал, безногий в погоню погнался.
Наговорят-набают, чего и сами не знают.
Над другом шути, пока краска в лицо не вступит.
Над кем пословица не сбывается?!
Надоела нам эта песня.
Написал – и сам архиерей не разберет (о замысловатости).
Написал, как курица лапой (о небрежной работе).
Написали, что набрехали.
Напой, накорми, а после вестей расспроси.
Наскажешь семь верст до небес, и все лесом.
Наскочила кость на кость.
Натощак и песня не поется.
Наш брат Исайка – без струн балалайка.
Наш Наум себе на уме: слушать слушает, а знай щи хлебает.
Наш Фаддей проживет и без затей.
Нашли зубы на зубы, что коса на камень.
Не бей кулаком – ударь словом.
Не бросай слов на ветер.
Не будет добра, коли меж своими вражда.
Не в бровь, а прямо в глаз.
Не в обиду (во гнев) будь сказано.
Не в том углу сидишь, не те песни поешь.
Не вам говорить, не мне бы слушать.
Не все сказывай, что помнится.
Не все такать, ино и покалякать.
Не все такать, иногда и покалякать.
Не все то в строку, что молвится.
Не все то правда, что люди говорят.
Не все шутки сегодня шути, покинь на завтра.
Не всякая водица для питья годится, не всякая сказка людям указка.
Не всякая поговорка для нашего Егорки.
Не всякая пословица при всяком молвится.
Не всякая пустота прозрачна, не всякая острота удачна.
Не всякий столб околица, не всякая речь пословица.
Не всякий стрелок, кто много стреляет: не всякий оратор, кто много говорит.
Не всякое лыко в строку.
Не всякое слово – пословица.
Не всякое слово в строку пишется.
Не всякое слово в дело.
Не всякое слово всяким понимается.
Не всякое слово за дело считай, а иное и мимо ушей пропускай.
Не всякому слуху верь, не всякую правду сказывай.
Не всякую правду сказывай.
Не всякую речь сказывай.
Не глаза видят, а человек; не ухо слышит, а душа.
Не гляди, каков в плечах, слушай, каков в речах.
Не говорит – ум копит; а скажет – нечего слушать.
Не годится к страже вор, а дурак – на разговор.
Не гром грянул, что бедный слово молвил.
Не давай волю языку во пиру, а сердцу во гневе.
Не давши слова – крепись, а давши – держись.
Не до шуток рыбке на сковородке.
Не до шуток рыбке, коли крючком под жабры хватают.
Не доищется слова.
Не долго думал, да хорошо молвил.
Не долго метил, да хорошо попал.
Не дурачься, и так не умен.
Не жалей минутки для веселой шутки.
Не ждет баба спроса, а сама все скажет.
Не за былью и сказка гоняется.
Не звони в большой колокол – не разглашай тайны.
Не знаешь говорить толком, так живи тихомолком.
Не кричи о себе – пусть другие о тебе хоть тихо скажут.
Не любо – не слушай.
Не молвя крепись, а молвя держись.
Не мухи переносят слухи.
Не наше дело, чтобы сделать дело; а наше, чтоб пересудачить.
Не ножа бойся – языка!
Не остри: заостришься – в землю уйдешь.
Не подпрячь ли заике, один не вывезет.
Не при вас будь сказано.
Не пройми копьем, пройми языком!
Не слово хозяин хозяину, а хозяин слову хозяин.
Не слушал с начала, так жди конца.
Не то сквернит, что в уста, а то, что из уст.
Не торопись отвечать, торопись слушать.
Не убьешь словом, да озадачишь.
Не убьешь словом, да опозоришь.
Не хвали сам себя – пусть люди похвалят тебя.
Не хвали сам себя, есть много умнее тебя.
Не шути над тем, что дорого другому.
Не шути огнем – обожжешься.
Не шути с таким ты шуток, кто на всяко слово чуток.
Не шутка – промашка, а шутка – поправка.
Невестушка, полно молоть, отдохни – потолки.
Недоброе слово больней огня жжет.
Нем как рыба.
Нем, да свое ем; а речист, да не плечист – голодный сидит.
Немногих учи, а многих слушай.
Немного говорит, да много смыслит.
Немного слов, да много дела.
Непоседа портит беседу.
Нескладно, да ладно.
Неспроста слово молвится и до веку не сломится. а всякое слово есть пословица.
Несудима псловица.
Нет лучше шутки, как над собою.
Нет той тайны, чтобы не была явна.
Ни вздоров, ни перекоров, ни пустых разговоров.
Ни одному человеку на свете не говори о военном секрете.
Ни привету ни ответу.
Ни складу, ни ладу, ни толку.
Ни слуху ни духу, ни вестей ни костей.
Ни ступить, ни молвить, а туда же лезет.
Ни ткаха, ни пряха, а язык как плаха.
Никто бы про тебя не знал, когда бы сам не сболтал.
Никто за язык не тянет.
Никто не будет знать, только сыч, да сова, да людей полсела.
Никто не слышал, кроме базара.
Никто так не глух, как тот, кто не хочет слушать.
Ножи точат на точиле, а язык – на остроте.
Ну и шепоток – во весь роток!
О волке помолвка, а волк и тут.
Обаял да обошел, на кривых объехал.
Обед узнают по кушанью, а ум – по слушанью.
Обсуждение не своди на осуждение.
Одет просто, а на языке речей со сто.
Один острит замысловато, а другой – глуповато.
Одна врала, другая не разобрала, третья по-своему переврала.
Одна голова – два языка.
Околесицу несет.
Окромя базара, никто не знает.
Он на ветер слова не молвит.
Он речь сквозь зубы цедит.
Он спроста не говорит: растопырит слова, что вилы, да и молчит.
Она языком и белит и чернит.
Осла узнаешь но ушам, а дурака – по словам.
Остер на язык, а к делу не привык.
Острое словечко колет сердечко.
Острое слово с языка что пуля срывается.
Острый язык – дарование, длинный язык – наказание.
Острый язык что бритва.
Осудил горшок чугунку, а сам весь в саже.
Осуждая другого, погляди на себя.
От доброго слова язык не усохнет.
От добрых гостей ждут добрых вестей.
От злых языков не скроешься.
От одних слов толку мало.
От одного слова – да навек ссора.
От пословицы не уйдешь.
От свиньи визгу много, а шерсти нет.
От слова до дела – бабушкина верста.
От слова до дела – сто перегонов.
От слова не сбудется.
От языка не уйдешь.
Отвечай не словом, а делом.
Откуда знаешь? – Сорока на хвосте принесла.
Ошибка в слове – не спор.
Пень – не околица, глупая речь – не пословица.
Перо пишет, а ум водит.
Петух скажет курице, а она – всей улице.
Петь не пой, а подтягивай.
Петь хорошо вместе, а говорить порознь.
Писано черным по белому.
Писать – не языком чесать.
Письмо для солдата – отрада.
Письмо не товарищ, а правду сказывает.
Плевка не перехватишь, слова не воротишь.
Плети паутину да умей понять свой вес, чтобы выдержала тебя.
Плохо жить без забот, худо без доброго слова.
Плохую весть не торопятся везть.
По вестям и гонца встречают.
По животу и корм, по уму и разговор.
По привету ответ, по заслуге почет.
По речи узнают человека.
По чужим словам как по лестнице идет.
Поговорить по душам.
Поговорка – цветочек, пословица – ягодка.
Под вести подводы не требуется.
Подумай, обдумай, да и молви.
Подшучивай сам над собой: здоровей смеяться будешь.
Поет мотивно, только слушать противно.
Поется там, где воля, холя и доля.
Поёшь – слово.
Поймать на слове.
Получил из тыла привет – вот боец и согрет.
Понял, отчего Данило помер.
| “За расчетом”. Художник И. Богданов |
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
Гадал, да прогадал.
Газета для человека, что окно для дома.
Газеты читаю — потому все знаю.
Галка кротка, да палка коротка.
Гармонь не огонь, а разогревает.
Гарцевал пан, да с коня спал.
Гарцевал пан, да с коня упал.
Гвоздь держит подкову, подкова держит лошадь, лошадь держит человека, а человек — всех.
Где аккуратность, там и опрятность.
Где б ни летал сокол, везде ему свежий мосол.
Где баба ни бери, да внука корми.
Где бабы гладки, там нет и воды в кадке.
Где беда ни была, а к нам пришла.
Где беда ни ходила, да к нам пришла.
Где беде бывать, там ее не миновать.
Где беде быть, там ее не миновать.
Где бес не сможет, туда бабу пошлёт.
Где блины, тут и мы; где оладьи, там и ладно.
Где блины, тут и мы; где с маслом каша, тут место наше.
Где больше двух, там говорят вслух.
Где бумажное царство, там волокита — король.
Где бы ни работать, лишь бы не работать.
Где был, тута нет; а где снег, тут и след.
Где была вода, там и опять будет.
Где были родины, там будут и крестины.
Где венчают, там и погребают.
Где верхом, где пешком, а где и на карачках.
Где винцо, там и горюшко.
Где вода была, там и будет; куда деньга пошла там и скопится.
Где вода была, тут она и будет.
Где вода напрёт, тут и ход найдёт.
Где вода, там и беда.
Где вода, там и верба, где верба, там и вода.
Где вода, там и суда.
Где воду ни пусти, путь себе сыщет.
Где воды не было, там сухо.
Где возу быть там и поставят.
Где волк, тут стада не паси.
Где ворона ни летала, а к ястребу в когти попала.
Где все виноваты, там никто не виноват.
Где выполняют приказы точно, там и дело прочно.
Где выросла сосна, там она и красна.
Где герой пал, там курган встал.
Где гнев, там и милость.
Где говорят деньги, там молчит совесть.
Где голод, там и холод.
Где горе, там и радость.
Где горе, тут и слезы.
Где горох посередь нивы, с краю хлеба не будет.
Где горшок с кашей, там и мы ваши.
Где гостит, тут и костит.
Где гроза, там и вёдро.
Гдё гроза, там и милость.
Где грозно, там розно.
Где дают, там бери, а где бьют, там беги.
Где два дурака дерутся, там третий смотрит.
Где два, там не один.
Где двое бранятся, тут третий не суйся.
Где двое стоят, тут третьему дела нет.
Где двое, третий — лишний.
Где денежки куют, да нам не дают.
Где день, где ночь, тут и сутки прочь.
Где дёшево, там и дорого.
Где добра нет, там не ищи правды.
Где добрые судьи поведутся, там и ябедники переведутся.
Где дом, тут и хозяин.
Где дорога, там и путь.
Где дрова рубят, там не без щепок.
Где дружба и совет, там и свет.
Где дружбой дорожат, там враги дрожат.
Где дурная голова, там ногам трудно.
Где дым, там и копоть.
Где дым, там и огонь.
Где дыра, там и течёт.
Где живёт, там и слывёт.
Где жить, там и слыть.
Где забор, там и двор, где щель, там и постель. где закон, там и страх.
Где забор, тут и вор.
Где закон, там и обида.
Где закон, там и страх.
Где заяц ни бегал, а в тенета попал.
Где здоровье, там и красота.
Где зимовать, там и на печи лежать.
Где зудит, там и чешут.
Где зудит, там и чешут. Где не свербит, нечего драть.
Где картошку не уважают, там доходы снижают.
Где кашель, там и хворь.
Где квас, там и гуща.
Где кисель, тут и сел; где пирог, тут и лёг.
Где клятва, тут и преступление.
Где коза прошла, там и солдат пройдет.
Где коза прошла, там и солдат пройдёт.
Где козы во дворе, там козёл без зову в гостях.
Где конь катается, там шерсть останется.
Где конь катается, туг и шерсть останется.
Где конь, там и седло.
Где кто пообедает, там всё и ведает.
Где кто родился, там и пригодился.
Где кто родится, там и пригодится.
Где кукуруза — обуза, там она не растет, где за ней уход, там большой доход.
Где лад, там и клад.
Где ладья ни рыщет, а у якоря будет.
Где ласточке ни летать, а к весне опять прибыть.
Где лгун да рвач — там не жди удач.
Где лодырь ходит, там земля не родит.
Где любовь да совет, там и горя нет.
Где любовь, там и напасть.
Где любовь, там и совет.
Где любовь, там и согласие.
Где любят — туда не учащай, а где не любят — туда ни ногой.
Где машины в ходу, там легко в страду.
Где мёд, там и мухи.
Где мера, там и вера.
Где мертвых погребают, там и рыдают.
Где мило, там глядь да глядь; где больно, там хвать да хвать.
Где мир да лад, там божья благодать.
Где много воды, там больше будет; где много денег больше будет.
Где много воды, там и черпают.
Где много воды, там сухо не бывает.
Где много говорят, там машины стоят.
Где много лекарей, там много и недугов.
Где много ореха, там и белки тьма.
Где много пастухов, там овцы дохнут.
Где много слов, там мало дела.
Где много слов, там мало правды.
Где наболело, там не тронь.
Где наго, там и босо.
Где нам, дуракам, чай пить.
Где нам, дуракам, чай пить.
Где народ, там и правда.
Где нас нет, там по две милостыни дают, а где мы — ни по одной.
Где нас нет, там по две милостыни дают.
Где наше не пропадало.
Где не бывал, о том не сказывай.
Где не было начала, не будет и конца.
Где не положил, там не бери.
Где не сеют, там не жнут.
Где нельзя перескочить, там можно перелезть.
Где нет доли, тут и счастье невелико.
Где нет знаний, там нет и смелости.
Где нет кошки, мыши резвятся.
Где нет правды, там и добра нет.
Где нет, там и без нас чисто.
Где ни грохнет, мы все охнем.
Где ни жить, везде служить, и с соседом дружить.
Где ни жить, не миновать служить.
Где ни поживет, добра не наживет.
Где ни собираться — ночевать разлучаться.
Где ни стал, там и стан.
Где нищий не бывал, там по две милостыни дают.
Где ногой ступит — трава не растет.
Где нужен волчий рот, а где и лисий хвост.
Где нянек много, там дитя безного.
Где огонь, там и дым.
Где отвага, там и победа.
Где охота и труд, там поля цветут.
Где пастух дурак, там и собаки дуры.
Где паук, там и паутина.
Где пашет сошка, там хлеба крошка.
Где песни, там и молодость.
Где песня льется, там легче живется.
Где пиво, там и диво.
Где пирог с крупой, тут и я с рукой.
Где пируют, там и бока вздуют.
Где пиры да чаи, там и немочи.
Где пиры, да чай, там и немочи.
Где пиры, там и немочи.
Где пичужка ни летала, а наших рук не миновала.
Где плохо лежит, туда вор глядит.
Где плохо лежит, туда вор и глядит.
Где погребают, тут и рыдают.
Где покос отведут, там и коси.
Где порядок, там удача.
Где посадят, там и сиди.
Где потачка, там и повадка.
Где потеснее, там и веселее.
Где правда, там и победа.
Где правда, там и счастье.
Где правильный учет, там зерно не утечет.
Где приказ и расход, там не без хлопот.
Где просто — там ангелов по сто, где мудрено -нет ни одного.
Где просто, там живут лет по сто.
Где прошла свинья, там и почесалась.
Где пруд, там и лягушки.
Где прыжком, где бочком, где ползком, а где и на карачках.
Где путь прямой, там не езди по кривой.
Где пьют, там и льют.
Где работа, там и густо, а в ленивом доме пусто.
Где работано, там и густо, а в ленивом дому пусто.
Где работно, там и густо, а в ленивом доме пусто.
Где радость, тут и горе, где горе, тут и радость.
Где радость, тут и горе; где горе, там и радость.
Где рады, там не учащай, а где не рады, век не бывай.
Где растяпа да тетеря, там не прибыль, а потеря. Зернышко пуд бережет.
Где река глубже, там меньше шумит.
Где робкий Семен, там враг силен.
Где родился, там и сгодился.
Где рука, там и голова.
Где рука, тут и голова.
Где сам чёрт не смыслит, там бабу пошлёт.
Где свинья умирает, там и ворон играет.
Где свои собаки грызутся, чужая не приставай.
Где сена клок, где вилы в бок.
Где сердце лежит, туда и око бежит.
Где сила владает, там закон уступает.
Где сила, там и закон.
Где сила, там уму могила.
Где скрипит, там и мажут.
Где слова привета, там улыбка для ответа.
Где слова редки, там они вески.
Где смелость — там победа.
Где смеются, там и плачут.
Где снег, там и след.
Где совет, там и свет.
Где солнце пригреет, там и вода примелеет.
Где сорняк цветет, там хлеб вянет.
Где сосна взросла, там она и красна.
Где спех, там и смех.
Где стал, там и стан.
Где стар ни бери, а старуху корми.
Где страх, там и бог.
Где строитель гож, там и дом хорош.
Где строят, там и роют.
Где суд, туда и несут.
Где суд, тут и неправда.
Где счастье плодится, там и зависть родится.
Где счастье, там и зависть.
Где счастье, там и радость.
Где сшито на живую нитку, там жди прорехи.
Где тепло, тут и добро.
Где тесно, там нам и место.
Где тесно, там честно; где розно, там слезно.
Где тесно, там-то солдату и место.
Где тонко, там и рвется.
Где тонко, тут и рвется; где худо, тут и порется.
Где тревога — туда и дорога, где ура — туда и пора.
Где у мира рука, там моя голова.
Где уж нам уж выйти замуж, мы уж так уж как ни будь.
Где уж нам уж выйти замуж, нам и в девках хорошо.
Где уж нам, мужикам, чай с сахаром пить.
Где ум, там и толк.
Где ума не хватит, спросить разума.
Где умному горе, там глупому веселье.
Где хвост — начало, там голова — мочало.
Где хвост начало, там голова мочало.
Где хвост рассуждает, там голова плутает.
Где хлеб, тут и мыши.
Где хлебно да тепло, там жить добро.
Где хозяин ходит, там земля хлеб родит.
Где холодно, тут и голодно.
Где хотение, там и умение.
Где хотенье, там и уменье.
Где цветок, там и медок.
Где человек не сможет, там и бог не поможет.
Где чёрт ни был, а на устье приплыл.
Где чёрт ни молол, а у наших ворот посыпал.
Где черт ни молол, к нам с мукой на двор.
Где честь, там и правда.
Где честь, там и разум.
Где шьют, там и порют.
Где щель, там солдат пролезет; где свалится, там и спит.
Где щи — тут и нас ищи.
Где щи да каша, там и место наше.
Где щи, тут и нас ищи.
Где я лисой пройду, там три года куры не несутся.
Герои куют победу.
Герой не многих знает, а имя его вся страна повторяет.
Герой никогда не умрет — он вечно в народе живет.
Герой, что море: в непогодь только злей становится, а робкий, что лужа: даже малый ветер всю расплещет.
Героям страх неведом.
Гибали мы ветловую, согнем и вязовую.
Гладенька головка отцу-матери не кормилец.
Гладка шерстка, да коготок востёр.
Гладка шерстка, да ноготок остер.
Гладко было на бумаге, да забыли про овраги.
Гладок, мягок, да на вкус гадок.
Гладь коня мешком — не будешь ходить пешком.
Глаз видит, да зуб неймет.
Глаз видит, да зуб неймёт.
Глаз как алмаз.
Глаз мал, да далеко видит.
Глаз на глазу, да и глаз сверх.
Глаз не накормишь.
Глаз черный, взгляд бойкий, обычай волчий.
Глаза — бирюза, а душа — сажа.
Глаза — зеркало души.
Глаза — мера, душа — вера, совесть — порука.
Глаза — человеку вороги.
Глаза — ямы, а руки — грабли.
Глаза без души слепы, уши без сердца глухи.
Глаза боятся, а руки делают.
Глаза боятся, рот радуется.
Глаза верят самим себе, уши — другим людям.
Глаза вразбежку, мозги набекрень.
Глаза дела боятся, а руки делают.
Глаза завидущи, а руки загребущи.
Глаза завидущие, руки загребущие.
Глаза золотом запорошат — ничего не увидишь.
Глаза как плошки, а не видят ни крошки.
Глаза на мокром месте.
Глаза проворны, да руки неловки.
Глаза с поволокой, роток с позевотой.
Глаза страшат, а руки делают.
Глаза страшатся, а рот радуется.
Глаза страшатся, а руки делают.
Глаза шире брюха.
Глазам воли не давай.
Глазам стыдно, а душа радуется.
Глазами и кос, да душою прям.
Глазами не досмотришь,- мошною дополнишь.
Глазами плачет, а сердцем смеется.
Глазам-то стыдно, а душа-то рада.
Глаза-то как осокой прорезаны.
Глазом косишь — в яму угодишь.
Глас народа — глас Божий.
Глину не мять — горшков не видать.
Глину не мять — горшков не видать.
Глотка шире котла, а сердце уже заячьей лапы.
Глубже пашешь — веселей пашешь.
Глубже посеешь весной — будешь с хлебом зимой.
Глуби моря не высушить, горя сердца не вымучить.
Глубокая вода не мутится.
Глубоко пашешь, веселей пляшешь.
Глуп да ленив — одно дважды делает.
Глуп да ленив одно дважды делает.
Глуп как свинья, а лукав как черт.
Глуп совсем, кто не знается ни с кем.
Глуп, как пробка.
Глуп, как сивый мерин.
Глупа та птица, которой гнездо свое не мило.
Глупа та птица, которой гнездо своё не мило.
Глупая речь не пословица.
Глупая собака громко лает.
Глупее надолбы приворотной.
Глупо говорить — людей смешить.
Глупо говорить — людей смешить.
Глупого бранят, а он говорит: «К обедне звонят».
Глупого долю наперёд едят.
Глупого попа и в алтаре бьют.
Глупого учить- что мёртвого лечить.
Глупого учить- что решетом воду носить.
Глупому в поле не давай воли.
Глупому не страшно и с ума сойти.
Глупому счастье, а умному напасть.
Глупому сыну и родной отец ума не пришьет.
Глупому сыну и родной отец ума не пришьёт.
Глупому сыну не в помощь наследство.
Глупость не порок, а несчастье.
Глупостью не прокормишься.
Глупые речи — что пыль на ветру.
Глупый гость будет угощать хозяина.
Глупый да малый всегда говорят правду.
Глупый да малый правду говорят.
Глупый завяжет, а умный не скоро развяжет.
Глупый завяжет, и умный не скоро развяжет.
Глупый ищет большого места, а умного и в углу видать.
Глупый киснет, а умный все промыслит.
Глупый киснет, а умный всё промыслит.
Глупый много просит, а умный много дает.
Глупый осудит, а умный рассудит.
Глупый погрешит один, а умный соблазнит многих.
Глупый про себя согрешит, а умный многих соблазнит.
Глупый разум по ветру пускает.
Глупый ртом глядит, брюхом слушает.
Глупый свистнет, а умный смыслит.
Глупый умного, а пьяница трезвого не любит.
Глупым словам — глухое ухо.
Глух да глуп — два увечья.
Глух да глуп — два увечья.
Глух как тетерев.
Глухого бранят, а он говорит: к обедне звонят.
Глухому песен не пой — не услышит.
Глухому песен не пой — не услышит.
Глухому поп две обедни не служит.
Глухому поп по две обедни не служит.
Глухому с немым нечего толковать.
Глухому-то всё вдвое слышится.
Гляденьем дела не сделаешь.
Гляденьем сыт не будешь.
Глядеть гляди, да кругом обходи.
Глядеть глядим, а видеть ничего не видим.
Глядеть глядит, а видеть ничего не видит.
Гляди в ноги: ничего не найдешь, так хоть нос не расшибешь.
Гляди в оба, да не разбей лоба.
Гляди в оба, зри в три, а придет пора, наглядишься и в полтора.
Гляди в оба, зри в три.
Гляди семью, откуда берешь жену.
Глядит — как змея из-за пазухи.
Глядит — ровно смотрит, а все мимо.
Глядит — словно впервой видит.
Глядит в книгу, а видит фигу.
Глядит вдоль, а живет поперек.
Глядит как черт на попа.
Глядит лисой, а пахнет волком.
Глядя в лес, не вырастешь, а смотря на людей, богат не будешь.
Глядя вниз: денег не найдёшь — ног не зашибёшь.
Глядя на лес, не вырастешь, а смотря на людей, богат не будешь.
Глядя на лес, не вырастешь.
Глядя на чужую работу, сыт не будешь.
Гляженое лучше сказанного.
Глянет — рублем подарит.
Гнаться за длинным рублем.
Гнев — плохой советчик.
Гнева не пугайся, на ласку не кидайся.
Гневлив с горшками не ездит.
Гневливое слово пороги не держат.
Гневом и соломки не переломишь.
Гнездо цело, да птицы вылетели. Посвищи, да и отойди!
Гни дерево, пока гнется; учи дитятко, пока слушается.
Гни дерево, пока гнётся; учи дитятко, пока слушается.
Гни рябину за вершину.
Гни так, чтобы гнулось, а не так, чтобы лопнуло.
Гнило слово от гнила сердца.
Гнило слово от гнилого сердца.
Гнилого болота и черт боится.
Гнилого болота и чёрт боится.
Гнилое дерево никуда не годится — что ни сделаешь, всё развалится.
Гнилое дерево стоит да скрипит.
Гнилое никуда не годится: что ни сделаешь, все развалится.
Гнилое порося и в петровки зябнет.
Гнилое слово от гнилого сердца.
Говори да назад оглядывайся.
Говори да не заговаривайся, ходи, да оглядывайся.
Говори да не проговаривайся.
Говори задорно, а не заборно.
Говори меньше, умнее будет.
Говори подумав, садись осмотревшись.
Говори рьяно, да без обмана.
Говори с другом поменьше, а с собой побольше.
Говори смелее — будет вернее.
Говори так, чтоб надолго стало.
Говори, говори да и молви.
Говори, да не заговаривайся!
Говори, да не спорь, а хоть и спорь, да не вздорь!
Говори, да не спорь, а хоть спорь` да не вздорь.
Говорил бы много, да сосед у порога.
Говорил день до вечера, а слушать нечего.
Говорил, говорил, а глядь — и нет ничего.
Говорили сегодня, говорить и завтра.
Говорит — как горох к стене лепит.
Говорит — как клещами на лошадь хомут тащит.
Говорит — сам себя веселит.
Говорит — хорошо, а замолчит — ещё лучше.
Говорит — что плетень плетет.
Говорит бело, а делает черно.
Говорит бело, а делает чёрно.
Говорит до вечера, а слушать нечего.
Говорит красиво, да слушать тоскливо.
Говорит красно, а поглядишь — пестро.
Говорит красно, да слушать тошно.
Говорит много, а толку на грош, да и тот нехорош.
Говорит направо, а глядит налево.
Говорит по секрету, а выйдет по всему свету.
Говорит прямо, а делает криво.
Говорит свысока, а с носу течет осока.
Говорит три дня, а все про злыдни.
Говорит, как слепой о красном.
Говорит, что дипломат, да дела не идут на лад.
Говорит, что плетень плетёт.
Говорит: не еду, а спешит к обеду.
Говорится на глум, а ты бери себе на ум.
Говорить — беда, а молчать — другая.
Говорить — беда, а молчать — другая.
Говорить — не работать: торопиться не надо.
Говорить — смешно, утаить — грешно.
Говорить буду правду: умирать надо.
Говорить было немало, да разума не стало.
Говорить не думая — это стрелять не целясь.
Говорить не устать, было бы что сказать.
Говорить правду — крепить дружбу.
Говорить правду — потерять дружбу.
Говорить правду — терять дружбу.
Говорить умеет, да не смеет.
Говорить, так договаривать, а не договаривать, таки не говорить.
Говорить, так договаривать; а не договаривать так и не говорить.
Говоришь по секрету, а выйдет по всему свету.
Говоришь правду — правду и делай.
Говоришь правду, правду и делай.
Говорок на порог, а скука из избы вон.
Говоря всего договоришься.
Говоря про чужих, услышишь и про своих.
Говорят — кур доят, а коровы яйца несут.
Говорят — хорош, а дела ни на грош.
Говорят в Москве, а слушают по всей стране.
Говорят наобум, а ты бери на ум.
Говорят про Фому, а он про Ерему.
Говорят про Фому, а он про Ерёму.
Говорят с уха на ухо, слышно с угла на угол.
Говорят, хорош, а дела ни на грош.
Говорят, что в Ельцу бобы по яйцу.
Говорят, что за морем кур доят, а как поехал за молоком, так назвали дураком.
Гоголем на воду, камнем ко дну.
Гогочет, как гусь на проталине.
Год велик, да час дик.
Год году не равен.
Год кончается, а зима начинается.
Год легок, да час тяжёл.
Год на год не приходится.
Год на год не работник.
Год не неделя — дни впереди.
Год не неделя, а все дни впереди.
Год прожил, так и рог нажил, другой проживу — и второй наживу.
Год прожить — не лукошко сшить.
Год прожить — не лукошко сшить.
Год прожить — не реку переплыть.
Год прожить — не реку переплыть.
Год сухой — хлеб пустой.
Год тих, да час лих.
Год торгуй, два воруй, а три в яме сиди.
Года — как вода: пройдут — не увидишь.
Года — что вода.
Годное идет на сварку, негодное — на свалку.
Году не прошло, ан уж и кончили.
Годы — что горе: борозды прокладывают.
Годы не птица: улетят — не воротишь.
Годы хребет горбят.
Гол — как лукошко, бос — как гусь.
Гол — как осиновый кол.
Гол как липка.
Гол, да не вор, беден, да честен.
Гол, как сокол, а остёр, как бритва.
Голая речь — не пословица.
Голо — да гордо.
Голо, голо, а луковица во щи есть.
Голо, голо, а луковка во щи.
Голова — всему начало.
Голова — всему начало.
Голова — не колышек, не шапку на нее вешать.
Голова — что чан, а ума — ни на капустный кочан.
Голова б не думала, ноги б не пошли.
Голова без ума — что фонарь без свечи.
Голова без ума и ногам покоя не даёт.
Голова болит — мигрень: работать лень, а поесть охота.
Голова в шляпке, а сам в тряпке.
Голова завита, да не делом занята.
Голова научит, руки сделают.
Голова от поклонов не болит.
Голова подгуляла, да зато запонкой взял.
Голова прикована, а уму воля дана.
Голова пуста, да туга сума.
Голова с короб, а ум с орех.
Голова с куль, а разума с нуль.
Голова с лукошко, а мозгу ни крошки.
Голова с пивной котел, а мозгу с ложечку.
Голова с пивной котел, а ума ни ложки.
Голова седая, да душа молодая.
Голова -то есть, да в голове-то нет.
Голова у ног ума не просит.
Голова у ног ума не просит. Курицу яйца не учат.
Голова умная, только дураку досталась.
Голова хвоста не ждет.
Голова хвоста не ждёт.
Голова что чан, а ума ни на капустный кочан.
Голова, что чан, а ума ни на капустный кочан.
Голова-то есть, да в голове-то нет.
Голове ума не придадут места, если голова пуста.
Головой начинай, а руками кончай.
Голову с плеч снявши, другую не наставишь.
Голову сняли, да шапку вынес.
Головы повинной не секут, не рубят.
Голод — лучший повар.
Голод — не тетка, мороз — не свой брат.
Голод — не тетка, пирожка не сунет.
Голод в мир гонит.
Голод живота не пучит, а легко ходить научит.
Голод живота не пучит, а легко ходить учит.
Голод и волка из лесу гонит.
Голод морит, по свету гонит.
Голод научит говорить.
Голод не свой брат.
Голод не сосед — от него не уйдешь.
Голод не тётка, а брюхо не лукошко.
Голод не тётка, душа не сосед.
Голод не тётка, заставит работать.
Голод не тётка, калачика не подложит.
Голод не тётка, мороз не свой брат.
Голод не тётка, пирожка не сунет.
Голод не тетка: пирожка не подсунет.
Голод не угар, от него не переможешься.
Голоден при хлебе не будешь.
Голодного песнями не насытишь.
Голодное брюхо к ученью глухо.
Голодное брюхо ушей не имеет.
Голодной куме все хлеб на уме.
Голодной куме хлеб на уме.
Голодной курице все просо снится.
Голодной курице просо снится.
Голодному всегда полдень.
Голодному да заботному долга неделя.
Голодному и опята — мясо.
Голодному не сон на уме.
Голодному Федоту и редька с квасом за мёд.
Голодному Федоту и репа в охоту.
Голодному Федоту и репка в охоту.
Голодному хлеб и во сне видится.
Голодный — и патриарх хлеб украдет.
Голодный волк сильнее сытой собаки.
Голодный и патриарх хлеба украдёт.
Голодный откусил бы и от камня.
Голодный поле перебежит, а наг — ни с места.
Голодный поле перейдет, а наг — ни с места.
Голодный праздников не считает.
Голодный разбоя не боится.
Голодный француз и вороне рад.
Голой кости и собака не гложет.
Голой овцы не стригут.
Голому разбой не страшен.
Голос соловьиный, да рыло свиное.
Голосиста пташка, да грязна рубашка.
Голосиста пташка, да черна рубашка.
Голосок соловьиный, а жало змеиное.
Голосом завывает, а сердцем пирога поджидает.
Голосом петь, а конем воевать.
Голосом петь, конем воевать, а деньгами торговать.
Голуби летают, где их привечают.
Голый что святой: не боится беды.
Голыми руками ежа не ухватишь.
Голытьба, голытьба, а подворотня решетчатая.
Голь мудрена, нужда вежлива: на улице трясется, а в избу нейдет.
Голь мудрёна: и без ужина спит.
Голь на выдумки хитра.
Голь о голь, как рыба об лед.
Голь перекатная.
Голь хитра, голь мудрена, голь на выдумки горазда.
Гони природу в дверь, она влетит в окно.
Гонит девка молодца, а сама прочь нейдёт.
Гонит чёрт курицу, да не в ту улицу.
Гоняется — как медведь за воробьями.
Гоняется за мухой с обухом.
Гоняется, как медведь за воробьями.
Гора мышь родила.
Гора с горой не сходится, а человек с человеком сойдется.
Гора с горой не сходится, а человек с человеком сойдётся.
Горазд на собак брехать.
Горбатого исправит могила, а глупого — дубина.
Горбатого только могила исправит.
Горбатую берёзу распаришь да поправишь, а дурного человека хоть парь, хоть май, все таким останется.
Горбатый на базаре шубы не покупает (а по мерке шьет).
Гордись не знанием верхушек, а знанием корней.
Гордому кошка на грудь не вскочит.
Горду быть — глупым слыть.
Гордый дуется, что лягушка, а скупого давит полушка.
Гордый не взглянет, слепой не разглядит, умный не осудит.
Гордый петух стареет облезлым.
Гордым Бог противится, а смиренным даёт благодать.
Гордым быть — глупым слыть.
Гордым быть — глупым слыть.
Горе — деньги нажить, а с деньгами и дураку можно жить.
Горе — деньги, а вдвое — без денег.
Горе — деньги, а вдвое — без денег.
Горе — как море, берегов не видно.
Горе — море, не переедешь.
Горе — не море, выпьешь до дна.
Горе — не плуг, а бороздки прокладывает.
Горе — что море, не выпьешь до дна.
Горе — что море: ни переплыть, ни выплакать.
Горе — что стрела разит.
Горе в вине не утопить, сам утонешь.
Горе в лохмотьях, беда нагишом.
Горе в чужой земле безъязыкому.
Горе горевать — не пир пировать.
Горе горевать — не пир пировать.
Горе горюй, а руками воюй.
Горе да беда — с кем не была.
Горе да беда с кем не была.
Горе да нужду обухом не перешибешь.
Горе да нужду обухом не перешибёшь.
Горе есть — не горюй, дела есть — делай.
Горе есть — не горюй, дело есть — делай.
Горе женится, нужда замуж идёт.
Горе заставит — бык соловьем запоет.
Горе как море: берегов не видно.
Горе легкое — болтливо, тяжелое — безмолвно.
Горе лыком подпоясано.
Горе молчать не будет.
Горе на двоих — полгоря, радость на двоих — две радости.
Горе на двоих — полгоря, радость на двоих — две радости.
Горе наше — гречневая каша: есть не хочется, а оставить — жаль.
Горе наше — гречневая каша: поел бы такой, да нет никакой.
Горе наше — ржаная каша, а поел бы и такой, да нет никакой.
Горе наше гречневая каша: есть не хочется, а покинуть жаль.
Горе наше, что без масла каша.
Горе не горе, лишь бы не было боле.
Горе не задавит, а с ног свалит.
Горе не изживёшь скоро.
Горе не ищут — само приходит.
Горе не молодит, а голову белит.
Горе не море: не выпьешь до дна.
Горе не сухарь, слезы не вода — не размочишь.
Горе одолеет — никто не пригреет.
Горе с сердца — гора с плеч.
Горе с сердца, гора с плеч.
Горе с тобою, беда без тебя.
Горе старит, а радость красит.
Горе старит, радость молодит.
Горе только одного рака красит.
Горе тому, кто непорядком живет в дому.
Горе тому, кто непорядком живёт в дому.
Горе тому, кто плачет в дому, а вдвойне тому, кто плачет без дому.
Горе тому, у кого беспорядки в дому.
Горе умереть, а за могилой дело не станет.
Горе что годы: бороздки прокладывает.
Гореванием горю не поможешь — только новое лихо наживешь.
Горевать не горевать, а хоронить не миновать.
Горевая слеза горька и солона.
Горек обед без хлеба.
Горес тобою — беда без тебя.
Горесть молчать не умеет.
Горит — не дымится, врет — не стыдится.
Горлом дело не спорится.
Горлом изба не рубится, шумом дело не спорится.
Горница хороша, да окна кривы.
Город строят не языком, а рублем да топором.
Город чинят — не только рубашки.
Города строят не языком, а рублем да топором.
Городи, городи, да выгораживай.
Горох — не рябина, а все едино.
Горох да репа — в поле, а вдова да девка — в горе.
Горох да репа — животу не укрепа.
Гороховое чучело, воронье пугало: поставить да воробьев пугать.
Горстью море не вычерпаешь.
Гору разрушает ветер, а людскую дружбу — слова.
Горшок котлу завидует, а оба черны.
Горшок котлу завидует, а оба чёрны.
Горшок котлу не брат.
Горшок котлу не товарищ. Пеший конному не товарищ.
Горшок над котлом смеется, а оба черны.
Горшок об горшок сколько ни бей, а масла не будет.
Горшок с горшком в печке — и то стыкается.
Горшок с котлом не наспорится.
Горшок чугуну не товарищ.
Горы крутые, а ноги худые.
Горька порой работа, да хлеб от нее сладок.
Горька работа, да сладок хлеб.
Горька работа, да хлеб сладок.
Горькая правда лучше сладкой лжи.
Горькая работа, зато сладок хлеб.
Горькая слезинка даром не пройдет.
Горькие вести и гонцу не на радость.
Горький в миру не годится в пиру: хоть и пляшет и скачет, а горя не спрячет.
Горьким быть — расплюют, сладким — проглотят.
Горьким лечат, а сладким калечат.
Горько добудешь — сладко поешь.
Горько не вечно, а сладко не бесконечно.
Горько пасынку от мачехи, а не сладко ж и мачехе от пасынка.
Горько плачет, а вприсядку пляшет.
Горького не едать — и сладкого не видать.
Горькому горькая песенка поётся.
Горькому Кузеньке горькая и долюшка.
Горькому Кузеньке жалкая и песенка (горькая и долюшка).
Горюет — а сам ворует.
Горюет Фома, что пустая у него сума.
Горя бояться — и счастья не видать.
Горя вином не зальешь, а радость пропьешь.
Горя вином не зальёшь, а радость пропьёшь.
Горя много, а смерть одна.
Горя не принять — добра не видать.
Горяч блин, да скоро остыл.
Горяч почин, да скоро остыл.
Горячему охотнику и березовый пень зайцем кажется,
Горячий человек, как кипяток, опасен.
Горячо вести печь — и свод сберечь.
Господин — что плотник: что захочет, то и вырубит.
Господин гневу своему — господин всему.
Господской работы не переработаешь.
Господской работы не переработать.
Господь на языке — чёрт на сердце.
Гостей — со всех волостей.
Гостей разжалобить — не самому заплакать.
Гости едят и пьют, а с хозяина шкуру дерут.
Гости за гостями, а ложки не мыты.
Гости милы, да деньки малы.
Гости на двор, так и ворота на запор.
Гости навалили, хозяина с ног сбили.
Гости попьют, погуляют, да и домой уезжают.
Гости сидят, где хотят, а нам — где велят.
Гость — гости, а пошел — прости.
Гость — гости, а пошёл — прости.
Гость гостит — не житье смотрит.
Гость гостю рознь, а иного хоть брось.
Гость доволен — хозяин рад.
Гость доволен — хозяин рад.
Гость дорогой, некупленный — даровой.
Гость на гость — хозяину радость.
Гость на двор — хозяин со двора.
Гость на дворе и беда на дворе.
Гость не кость, за дверь не выкинешь.
Гость не мил, и гостинец постыл.
Гость не много гостит, да много видит.
Гость немного гостит, да много видит.
Гость погостит да домой поспешит.
Гость подневольный человек: где посадят, тут и сядет.
Гость рано поднялся — ночует.
Гость хозяину не указчик.
Гостю — почет, хозяину — честь.
Гостю в переднем углу место.
Гостю воля — лучшая честь.
Гостю почёт — хозяину честь.
Гостю щей не жалей, а погуще влей.
Гостю щей не жалей, а погуще лей.
Гостя вслед не употчевать.
Гостя по одеже встречают, а по разуму провожают.
Гостям дважды радуются: встречая и провожая.
Гостям стол, а коням столб.
Готов сквозь землю провалиться.
Готова подкова, только шипы наварить.
Готовь летом сани, а зимою телегу.
Готовь летом сани, а телегу зимой.
Готовь сани с весны, а колёса с осени.
Грамота — второй язык.
Грамота — второй язык.
Грамота — не болезнь, годы не уносит.
Грамота не болезнь — годы не уносит.
Грамота правдой сильна.
Грамота черкнет — и памяти не надо, прочтешь — и спрашивать не надо.
Грамоте учиться — всегда пригодится.
Грамоте учиться — всегда пригодится.
Грач — соколу добыча, а лягушка — вороне.
Грач соколу добыча, а лягушка — вороне.
Грач соколу добыча, а лягушка вороне.
Греет — как костер на другом берегу.
Грело бы солнце, а месяц как хочет.
Грех воровать, да нельзя миновать.
Грех грехом, а вина виной.
Грех греху рознь.
Грех да беда на кого не живёт.
Грех не беда — молва не хороша.
Грех не беда, молва нехороша.
Грех не грех, а только людям смех.
Грех не смех, когда придёт смерть.
Грех не уложить в мех.
Грех по дороге бёг, да и к нам забёг.
Грех под лавку, а сам на лавку.
Грех с орех, ядро с ведро.
Грехи любезны доведут до бездны.
Грехи любезны доводять до бездны.
Грехи сладки, а люди падки.
Грехов много, да и денег вволю.
Гречиху сей, когда роса хороша.
Гречневая каша — матушка наша, а хлебец ржаной — отец наш родной.
Грешить легко — трудно каяться.
Грешить легко — трудно каяться.
Грешному путь вначале широк, да после узок.
Гриб да огурец в животе не жилец.
Гриб не хлеб, ягода — трава.
Грибов ищут — по лесу рыщут.
Грибов ищут — по лесу рыщут.
Гроза бьет в высокое дерево.
Гроза бьёт по высокому дереву.
Гроза в лес не гонит.
Гроза, грозись, а мы друг за друга держись.
Грозен враг за горами, а грозней за плечами.
Грозен враг за горами, а еще грознее за плечами.
Грози богатому, так денежку даст.
Грозит мышь кошке, да из норы.
Грозит мышь кошке, да издалека.
Гром и народ не заставишь умолкнуть.
Гром не грянет — мужик не перекрестится.
Гром не грянет и мужик не дрогнит.
Громи своих, так чужие трясутся.
Грош — неразменная деньга.
Грош за него дать мало, а два — много.
Гроша не стоит, а глядит рублем.
Гроша не стоит, а глядит рублём.
Гроша нет за душой.
Грызёт орехи, а в зипуне прорехи.
Грызут орехи меж дел для потехи.
Грызутся — как собаки за кость.
Грязное к чистому не пристанет.
Грязь не сало потёр — отстала.
Грязью зарос — хоть репу на шее сей.
Грязью играть — руки марать.
Грязью играть — руки марать.
Грязью играть, — руки марать.
Губки да зубки два замочка: вылетит не поймаешь.
Губы да зубы — два забора, а удержу нет.
Губы да зубы -два запора, а удержу нет.
Гули да гули, ан в лапти и обули.
Гули не одного в лапти обули.
Гулявши много смолоду, умрет под старость с голоду.
Гуляй, да дела не забывай.
Гуляй, да не загуливайся.
Гуляй, но время не теряй.
Гуляй, черти, пока бог спит.
Гулянками век не пробавишься.
Гулять — не диво, работать ленива.
Гулять смолоду — помирать под старость с голоду.
Гулять хорошо, да было бы из чего.
Гуляшки да пирушки оставят без подушки.
Гумно не солома красит, а зерно.
Гусей перебьем, так и дыры (в огороде) позаткнем.
Гуси летят с Руси, а сороки в Запороги.
Гусли — мысли мои, песня — думка моя.
Гусли звонки, да струны тонки.
Гусли-то те, да руки не те.
Густо кадишь — святых чадишь.
Гусь за море полетел; гусь, а не лебедь, и назад прилетел.
Гусь свинье не товарищ.
Гусь свинье не товарищ.
Гущу люблю пуще, а жижу я и дома вижу.
Я вырос черным в очень белом районе в очень белом городе в очень белом штате.
Таким образом, я единственный черный друг многих людей.
Быть единственным черным другом – это подарок и проклятие. Я черный и люблю иметь друзей. Но в любой момент от меня также ожидается, что я буду переводчиком, послом, учителем истории и / или идущим, говорящим приглашением на территорию «Я не расист».С этим сложно справиться. Понимаете, что я имею в виду под этим проклятием?
Не поймите меня неправильно, мои друзья потрясающие, просто очень белые. Вот я и несколько моих пиксельных приятелей перед танцами в старшей школе в начале 2000-х. Фото любезно предоставлено автором.
Итак, когда я посмотрела короткометражный анимационный фильм «Твой черный друг», я почувствовала себя такой увиденной. Ясно, что я не одинок.
Фильм, который был написан, разработан и озвучен Беном Пассмором и основан на его одноименном мини-комиксе, представляет собой блестящий, освежающий способ исследовать белизну и расизм.Комикс и анимационный короткометражный фильм – это открытое письмо от «вашего черного друга» к вам, их доброжелательному белому другу, о предвзятости, отчуждении и о том, что значит быть хорошим союзником и другом.
Это смешно, честно и в равной мере душераздирающе. И, судя по личному опыту, он в значительной степени идеально передает опыт быть черным другом белых людей.
Итак, если вы «проснувшийся» друг и союзник, вот некоторые вещи, которые ваш черный друг хочет, чтобы вы знали.
Это могло быть что-то столь же очевидное и расстраивающее, как расистская шутка. Или что-нибудь столь же «доброжелательное», как ваша тетя предлагает вам перейти улицу, когда она видит группу проходящих черных детей. Но в любом случае, если вы хотите быть хорошим другом и настоящим союзником, вам придется высказаться. Вам придется вести сложные разговоры с близкими вам людьми.
Нелегко противостоять незнакомцам или людям, которых вы любите, но если вы этого не сделаете, вы – часть проблемы.Просидеть – не вариант. Никто не сказал, что быть союзником легко.
Все гифки Silver Sprocket / YouTube.
«Он знает, что этот тип людей ожидает от него этого, и он проиграет еще до того, как начнет », – говорит Пассмор.
Черные люди не всегда могут реагировать или отвечать так, как мы хотим. Когда за мной следят в универмаге, останавливаются без причины или на меня смотрят, когда я собираю ужин в модном продуктовом магазине, я не могу остановиться и кричать: «ДА, Я ЧЕРНЫЙ.НЕТ, Я НЕ ПРЕСТУПНИК ВЫ, МАЛЫЙ РАЗУМ, ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ УЗОРЫ. “Поверьте мне, я хочу этого. Но особенно когда дело касается полиции, я должен быть спокойным, уважительным и послушным.
Вот где вы вступаете. Вы , белый друг, мне нужно высказаться и сказать что-нибудь, когда я не могу. Если вы не подвергаетесь риску и не рассматриваете вас как угрозу, у вас есть определенные привилегии в этих ситуациях. Используйте это, чтобы требовать ответов, разговаривать с руководителями, или, если все становится действительно опасно, вытащите телефон и нажмите кнопку записи.
Нам это не нравится, но один небольшой выбор – например, решить, надевать или не носить капюшон, или скорость, с которой мы лезем в перчаточный ящик, – может быть разницей между жизнью и смертью.
Когда я нахожусь в гараже и иду за белой женщиной, я намеренно кашляю или хожу немного громче, поэтому она оборачивается и меня замечает.
Почему? Потому что, когда я этого не делаю, та же самая белая женщина часто сжимает сумочку и иногда громко ахает, когда я прохожу мимо нее.Мои белые друзья, вероятно, не осознают, что я должен это делать. Некоторые из них могут быть даже кладовщиками жемчуга на стоянке.
Но чтобы сохранить комфорт белого цвета и избежать вызова полицейских, нам часто приходится утрамбовывать одежду, изменять нашу речь и громкость, даже прическу по-другому. Мы должны «поговорить» с нашими детьми о том, какими их видит мир и как действовать, чтобы они вернулись домой живыми.
Нет, это нечестно. Нет, нам это не нравится.Но пока эта страна и ее институты построены на прочном фундаменте превосходства белых, это мрачная реальность. Вы должны это знать и обсудить с другими белыми людьми, как это разобрать.
«Лимонад» был офигенным. Этого нельзя отрицать. И да, мне тоже нравится видеть ее культовые образы в Instagram. Но черная музыка и черное искусство – это не только Бейонсе.Окунитесь в зону комфорта и попробуйте новых исполнителей и жанры, с которыми вы, возможно, не знакомы. Пойдите, послушайте, посмотрите и испытайте на себе.
И пока мы здесь, вы не можете сказать ни слова, когда подпеваете. Неа. Вы просто не можете.
Когда ты носишь этот плетеный парик на Хэллоуин или используешь свой «черный», когда ты рядом со мной или другими чернокожими, это больно. Это не мило или очаровательно, и определенно не заставляет вас казаться крутым.
Наша культура и наследие – это не костюмы, которые можно надевать и снимать в удобное время. Мы не можем быть черными только тогда, когда нам это удобно. И ты тоже.
Наличие белых друзей и кажущееся «сходство» с большинством может вызывать чувство отчуждения. Вы можете чувствовать себя слишком «белым» для черных и слишком «черным» для белых, когда все, что вам нужно, – это найти людей, с которыми можно есть пиццу.Как писал Пассмор: «Он запутался в этом противоречии и несет за это ответственность».
Наши проблемы актуальны и реальны. Мы получаем некачественное медицинское обслуживание. Мы бесправны. У нас чрезмерная охрана. Нас бросают в тюрьму. Нас убивают люди, поклявшиеся защищать нас. Это утомительно, но мы должны продолжать говорить об этом. Вы тоже.
Нельзя ожидать, что мы сломаем превосходство белых в одиночку.
Наши белые друзья и союзники должны выступить и собрать свой народ. Ведите тяжелые разговоры. Говорите, когда видите расизм, дискриминацию и микроагрессию. Время поговорить об этом прошло. Будь об этом, или найди нового черного друга.
Посмотрите полностью «Твой черный друг» и прочтите книгу Пассмора «Твой черный друг и другие незнакомцы», выходящую в марте.
Статьи с вашего сайта
Статьи по теме в Интернете
Чернокожие люди по всей стране вышли на улицы и в свои каналы социальных сетей, чтобы в знак протеста заявить, что «черные жизни имеют значение» и «достаточно.«Но среди всего этого шума и хэштегов многие говорят, что нет ничего более оглушительного, чем« белая тишина ».
Потому что среди всех людей, которые наводнили социальные сети именем Джорджа Флойда, имиджем Ахмауда Арбери и бесчисленными душераздирающими личными анекдотами расизма в действии, столько же – а возможно, даже больше – стали свидетелями боли в черных сообществах и предпочел ничего не говорить.
«Это невероятно обидно», – сказала бродвейская звезда Джелани Алладин.”И вы говорите мне, что без колебаний публикуете селфи о себе … или о том, что вы едите на ужин, и все же вы говорите мне, что боитесь что-то сказать, потому что вы можете навредить другим людям. чувства? Или вы не знаете, что сказать? Или у вас нет аудитории, с которой можно было бы связаться? Вы думали об этом, когда публиковали другие фотографии? Я не думаю, что вы думали ».
Молчание в социальных сетях имеет нюансы. Есть люди, у которых просто потемнели каналы. Есть люди, которые, как отмечает Алладин, продолжают публиковать селфи и фотографии своей еды, как будто все в порядке.И, как сказал CBS News фитнес-авторитет Траммелл Логан, может быть даже больно, когда белые люди размещают сообщения о #blacklivesmatter бок о бок с более легкомысленным содержанием.
«В вашем естественном состоянии безумия или печали, если с вами происходит что-то очень личное, я не понимаю, как вы можете быть в этом состоянии и опубликовать об этом или рассказать об этом, а затем пять минут спустя, как отправить коктейль смешать, или как ты танцуешь. Наши эмоции не обязательно работают так, – сказал Логан.
Джелани Алладин из Бродвея объясняет, почему белые … 02:57Кэтрин Моран Айени, адвокат из Техаса, сказала CBS News, что для нее хуже, чем полное молчание, – это когда люди отвечают на пост «Черная жизнь имеет значение» комментарием «Все жизни имеют значение».
«Это очень болезненная тишина, потому что она лишает нас голоса», – сказала она. “Это не позволяет нам выразить нашу конкретную боль… Никто никогда не пойдет на прогулку по поводу рака груди и не станет критиковать их за разговоры о раке груди. Вы бы не подошли к человеку, пережившему рак груди или потерявшему кого-то из-за рака груди, и не сказали бы: «Как вы смеете говорить о раке груди? Почему бы не поговорить о раке толстой кишки? Как вы посмели исключить другие виды рака? »
Рэйчел Линдси, которая, как известно, сломала барьеры как первая черная холостяцкая девчонка, сказала, что отмечает, какие белые друзья и общественные деятели замолчали.И она считает, что в эпоху цифровых технологий публичные деятели обязаны высказываться.
«Я не говорю, что вы должны говорить открыто и иметь всю эту, вы знаете, всю эту болтовню о жизни чернокожих», – сказала она CBS News. «Я даже не обязательно говорю, что мне нужно, чтобы вы отправили сообщение. Но, как минимум, друг обратится к другому другу.« Как у вас дела в это время? Признаюсь, я молчал. Признаюсь, я проигнорировал некоторые проблемы, с которыми вы сталкиваетесь как черный человек.Но я хочу, чтобы ты знала, что я твой друг, я тебя вижу и слышу ». Я обращаю внимание на друзей, которые этого не делают ».
Понимание влияния «белой тишины» 21:27Айени – мать 10-месячного сына, и она говорит, что переживание недавних событий через эту призму было внутренне болезненным.
«Я смотрю на своего сына и вижу Тамира Райс.Я смотрю на сына и вижу Трейвона Мартина. Я смотрю на своего сына и вижу бесчисленное количество и т. Д., И т. Д. И т. Д. И т. Д. И т. Д. Мальчиков, которые жили, существовали, с которыми обращаются как с угрозой … Я могу сказать своему ребенку, чтобы он не носил толстовку все, что я хочу. Я могу отправить его в лучшие школы. Я могу гарантировать, что он будет уважительным. А иногда это не имеет значения. И маме очень трудно это проглотить, понять, что я не могу защитить его при определенных обстоятельствах от людей, которые не считают нас людьми … “
” И поэтому, когда я вижу, что люди выбирают, потому что у них есть привилегия выбирать, игнорировать нашу боль и страх, а также тот факт, что половину времени мы чувствуем, будто мы кричим в пустоту, и что люди не слушают, потому что это доставляет им дискомфорт », – добавила она.«Увидев это, я хочу показать им фотографию моего счастливого ребенка и сказать, что этим ребенком был Джордж Флойд. Этим ребенком была Тамир Райс. Этим ребенком была Бреонна Тейлор. Это чей-то ребенок. это признать боль. Самое меньшее, что вы можете сделать, это услышать нас “.
Черная мать объясняет, почему белая тишина такая … 02:43Феномен белого молчания существовал веками – задолго до социальных сетей, – но рост Facebook, Twitter и Instagram только сделал его присутствие более ощутимым.
«Белая тишина невероятно сильна, – сказала Савала Трепчински, исполнительный директор Центра социальной справедливости имени Тельтона Э. Хендерсона в Калифорнийском университете в Беркли. «Это не нейтрально. Оно действует как оружие. Оно даже не бесшумно. Оно говорит о многом, верно? И цветные люди, которые находятся вокруг молчаливого белого человека, слышат тишину. И они ее чувствуют. И они чувствуют, что это такое. означает, что у меня нет твоей спины. Или мне все равно, чтобы мне стало неудобно высказываться. Или, знаете ли, несмотря на то, что черные и смуглые люди действуют и протестуют от нашего имени за столетий, я все еще не совсем понимаю, что сказать что-то.«
Многие как в белых, так и в черных сообществах согласны с тем, что тишиной движет страх.
«То, что движет молчанием, – это термин, придуманный Робином ДиАнджело, который означает« хрупкость белых », – сказала Мишель Саахен, руководитель организации« От привилегий к прогрессу », которая сосредоточена на устранении сегрегации в разговоре о расе.
«И это из-за боязни того, что собираются сказать ваши последователи. Это из-за того, что вы боитесь, что вы, возможно, говорите что-то не то и причиняете вред сообществу черных и коричневых.Я лично знаю, что у меня были друзья, которые не хотели публиковать сообщения в социальных сетях, потому что боятся того, что скажут некоторые расисты. И это означает, что вас больше беспокоит то, что говорят расисты, чем то, что вы делаете правильно … Это форма соучастия ».
Рэйчел Линдси выступает против белого молчания … 00:33Айени сказал, что страх естественен, особенно для белых людей, которые окружены друзьями и членами семьи, которые не обязательно соглашаются.Первый шаг – «признать, что вы не знаете».
«Признайте, что вы не знаете, что сказать», – объяснила она. «Признайте, что у вас есть вопросы и вы видите людей, страдающих от боли. Худшее, что вы можете сделать, – это игнорировать боль, потому что вы сохраняете ее в этот момент. Когда вы видите кого-то в огне и смотрите в другую сторону, потому что это доставляет вам дискомфорт, вы причастны к тому, что этот человек горит, и этот огонь распространяется “.
Более того, Саахен отмечает, что большинство американских каналов социальных сетей не интегрированы, а это означает, что истории, публикуемые чернокожим сообществом, не обязательно будут доходить до белой аудитории, пока белые люди тоже не начнут публиковать о них.Она была женщиной, стоящей за вирусным видео, где два чернокожих мужчины были арестованы в филадельфийской кофейне Starbucks в 2018 году. Это видео, по ее словам, стало вирусным после того, как им поделилась белая женщина – теперь ее деловой партнер.
«Причина, по которой видео Starbucks стало вирусным, заключалась в том, что им поделилась белая женщина, а ее социальные сети были очень белыми. У нее не было так много цветных друзей. Итак, все эти белые люди смотрели это видео с расистскими мотивами. дискриминация, которую они обычно не видели бы …Так много людей, которые живут раздельно, но все еще ходят в Starbucks, начали говорить: «Я не могу поверить, что это на самом деле происходит. Не могу поверить, что это происходит ». А цветные люди спрашивали: «Где ты был? Вы знаете, это в наших графиках каждый божий день ».
Новости CBSСейчас, более чем когда-либо, черные и коричневые сообщества призывают белых пользователей социальных сетей принять меры и сделать это публично.
«Я бы сказал, найдите действие, которое подпитывает вас», – сказал Алладин CBS News. “Если это означает, что сегодня в 3 часа дня состоится акция протеста. Я иду. На Таймс-сквер. Если это означает встать и протестовать. Если это означает пожертвование. Если это означает выступление своими словами в своем Instagram, ваш Твиттер, ваш Facebook, ваше средство массовой информации, ваши способы массовой коммуникации, а затем сделайте это. Перестаньте колебаться. Перестаньте думать, что вы сделаете это неправильно. Нет ничего плохого.
22 февраля 2014 года я опубликовал сообщение в своем блоге.Я назвал его «Почему я больше не говорю с белыми о расе». Он гласил: «Я больше не обсуждаю с белыми людей расовую тему. Не все белые люди, просто подавляющее большинство, которые отказываются признать существование структурного расизма и его симптомов. Я больше не могу справиться с бездной эмоционального разрыва, который проявляют белые люди, когда цветной человек выражает свой опыт. Вы можете видеть, как их глаза закрываются и ожесточаются. Им в уши наливают патоку, закупоривая слуховые проходы.Как будто они нас больше не слышат.
«Это эмоциональное разъединение – результат жизни, не обращающей внимания на то, что цвет их кожи является нормой, а все остальные отклоняются от него.
«В лучшем случае белых людей учили не упоминать, что цветные люди« разные », если это нас оскорбляет. Они искренне верят, что жизненный опыт из-за цвета их кожи может и должен быть универсальным. Я просто не могу справиться с замешательством и защитой, когда они пытаются справиться с тем фактом, что не все воспринимают мир так, как они.
«Им никогда не приходилось задумываться о том, что с точки зрения власти означает быть белыми, поэтому всякий раз, когда им смутно напоминают об этом факте, они интерпретируют это как оскорбление. Их глаза тускнеют от скуки или расширяются от возмущения. Их рты начинают подергиваться, когда они начинают обороняться. У них перехватывает горло, когда они пытаются прервать разговор, им не терпится поговорить с вами, но не слушать по-настоящему, потому что им нужно дать вам понять, что вы ошиблись.
«Путь к пониманию структурного расизма по-прежнему требует от цветных людей отдавать приоритет белым чувствам.Даже если они вас слышат, на самом деле они не слушают. Словно что-то происходит со словами, когда они выходят из наших уст и достигают ушей. Слова наталкиваются на барьер отрицания, и дальше они не продвигаются.
«Это эмоциональный разрыв. В этом нет ничего удивительного, потому что они никогда не знали, что значит принимать цветного человека как истинного равного, с мыслями и чувствами, которые так же важны, как и их собственные. Смотря [документальный фильм] Ли Мун Ва «Цвет страха», я видел, как цветные люди заливались слезами, пытаясь убедить дерзкого белого человека в том, что его слова навязывают им стандарты белого расизма и увековечивают их.Все это время он смотрел не обращая внимания, полностью сбитый с толку этой болью, в лучшем случае упрощая ее, в худшем – высмеивая ее.
«Я уже писал раньше об этом белом отрицании, являющемся повсеместной политикой расы, которая действует на присущей ей невидимости. Так что я больше не могу говорить с белыми о расе из-за того, что они, как следствие, отрицают, неуклюже крутятся колесами и демонстрируют умственную акробатику, когда они обращают на это их внимание. Кто действительно хочет быть предупрежденным о структурной системе, которая приносит им пользу за счет других?
«Я больше не могу вести этот разговор, потому что мы часто приходим к нему из совершенно разных мест.Я не могу разговаривать с ними о деталях проблемы, если они даже не осознают, что проблема существует. Еще хуже тот белый человек, который, возможно, готов допустить возможность указанного расизма, но думает, что мы вступаем в этот разговор на равных. Мы этого не делаем.
«Не говоря уже о том, что вступать в разговор с вызывающими белыми людьми – откровенно опасная задача для меня. По мере того, как нарастают волнения и нарастает неповиновение, мне приходится действовать невероятно осторожно, потому что, если я выражу разочарование, гнев или раздражение по поводу их отказа понять, они будут использовать свои заранее предопределенные расистские стереотипы о разгневанных черных людях, которые представляют для них угрозу и их безопасность.Вполне вероятно, что потом они изобразят меня хулиганом или насильником. Также вероятно, что их белые друзья сплотятся вокруг них, перепишут историю и сделают ложь правдой. Не стоит пытаться общаться с ними и бороться с их расизмом.
«Среди каждого разговора о Славных Белых Людях, которые заставляют замолчать разговоры о расе, есть своего рода ироничное и вопиющее отсутствие понимания или сочувствия к тем из нас, кто был явно отмечен как разные на протяжении всей нашей жизни и живет последствия.Цветным людям приходится жить целой жизнью самоцензуры. Возможны следующие варианты: говорить правду и столкнуться с репрессиями или прикусить язык и продвинуться в жизни. Должно быть, это странная жизнь, всегда разрешается говорить и возмущаться, когда тебя наконец просят выслушать. Полагаю, это происходит из-за того, что белые люди никогда не подвергали сомнению права.
«Я не могу продолжать эмоционально истощать себя, пытаясь донести это послание, в то же время придерживаясь очень шаткой линии, которая пытается не вовлекать ни одного белого человека в их роль в увековечении структурного расизма, чтобы они не убили меня.
«Итак, я больше не говорю с белыми о расе. У меня нет огромных возможностей изменить способ работы мира, но я могу установить границы. Я могу отказаться от права, которое они испытывают по отношению ко мне, и начну с того, что остановлю разговор. Равновесие слишком сильно качнулось в их пользу. Их намерение часто состоит не в том, чтобы слушать или учиться, а в том, чтобы проявить свою силу, чтобы доказать, что я неправ, эмоционально истощить меня и изменить существующее положение вещей. Я не говорю с белыми о расе без крайней необходимости.Если есть что-то вроде выступления в СМИ или конференции, что означает, что кто-то может услышать, что я говорю, и почувствовать себя менее одиноким, тогда я буду участвовать. Но я больше не имею дело с людьми, которые не хотят это слышать, хотят высмеивать и, честно говоря, не заслуживают этого ».
После того, как я нажал «Опубликовать», сообщение в блоге начало жить собственной жизнью. Спустя годы я все еще встречаю новых людей в разных странах и в разных ситуациях, которые говорят мне, что прочитали это. В 2014 году, когда на эту публикацию ссылались по всему Интернету, я приготовился к обычному потоку расистских комментариев.Но ответ был настолько разительно другим, что меня это удивило.
Мне было три года , когда был убит темнокожий студент Стивен Лоуренс, и мне было 22, когда двое его убийц были осуждены и заключены в тюрьму. Борьба матери Стивена, Дорин Лоуренс, за справедливость совпадала с временными рамками моего детства. Сообщения об этом случае были одними из немногих выпусков теленовостей, которые я помню увлекательными в детстве. Жестокое расистское нападение, черный мальчик, истекающий кровью, заколотый ножом, мать, отчаянно жаждущая справедливости.Его смерть не давала мне покоя. Я начал терять веру в систему.
Раньше у меня было смутное чувство безопасности в глубине души, что если я однажды вернусь домой и обнаружу, что мои вещи разграблены, а мои ценности пропали, я могу позвонить в полицию, и они мне помогут. Но если этот случай и научил меня чему-то, так это тому, что бывают случаи, когда нельзя доверять полиции в ее справедливых действиях.
Вечером 22 апреля 1993 года 18-летний Стивен Лоуренс покинул дом своего дяди в Пламстеде, на юго-востоке Лондона, со своим другом Дуэйном Бруксом.Пока двое друзей ждали на автобусной остановке, Лоуренс начал переходить дорогу, чтобы посмотреть, идет ли автобус. Он не перебрался на другую сторону. Ему противостояла банда молодых белых мужчин примерно его возраста, которые окружали его, когда они приближались. На Лоуренса напали и несколько раз нанесли ему ножевые ранения. Брукс сбежал, а Лоуренс последовал за ним, пробежав более 100 метров, прежде чем рухнул. Он истек кровью в дороге.
Через день после смерти Лоуренса в телефонной будке возле автобусной остановки было оставлено письмо с указанием имен людей, которые оказались главными подозреваемыми по этому делу.В последующие месяцы за этим письмом последовали слежка и аресты. Обвинены два человека. Но к концу июля 1993 года все обвинения с них были сняты. Столичная полиция пришла к выводу, что показания Брукса, единственного свидетеля преступления, недостоверны.
Четыре года спустя следствие вынесло приговор о незаконном убийстве в результате «неспровоцированного расистского нападения». После официального представления в Управление по рассмотрению жалоб на полицию от родителей Лоуренса полиции Кента в марте 1997 года было поручено начать расследование действий полиции.В результате, девять месяцев спустя, были обнаружены «существенные недостатки, упущения и упущенные возможности» в том, как Метрополитен проводил расследование смерти Стивена Лоуренса.
В июле 1997 года Джек Стро, который в то время был министром внутренних дел, объявил, что будет проведено судебное расследование смерти Лоуренса и последующее расследование Метрополитена. Его должен был возглавить судья высокого суда сэр Уильям Макферсон.
Невилл и Дорин Лоуренс на пресс-конференции после отчета Макферсона 1999 года об убийстве их сына Стивена Лоуренса.Фотография: Шон Смит / The GuardianОтчет Макферсона был опубликован в феврале 1999 года. В нем сделан вывод о том, что расследование смерти Стивена Лоуренса «было омрачено сочетанием профессиональной некомпетентности, институционального расизма и неэффективности руководства со стороны старших офицеров». В докладе поясняется, что институциональный расизм – это «коллективная неспособность организации предоставить людям надлежащие и профессиональные услуги из-за их цвета кожи, культуры или этнического происхождения.Его можно увидеть или обнаружить в процессах, отношениях и поведении, которые равносильны дискриминации из-за невольных предрассудков, невежества, легкомыслия и расистских стереотипов, которые ставят в невыгодное положение представителей этнических меньшинств ».
Что наиболее важно, в отчете институциональный расизм описан как форма коллективного поведения, культура на рабочем месте, поддерживаемая структурным статус-кво, и консенсус, который часто оправдывается и игнорируется властями. Среди множества рекомендаций в отчете содержится предложение о том, чтобы полиция усилила свое представительство чернокожих и чтобы все офицеры прошли подготовку по вопросам расизма и культурного разнообразия.
Заместитель начальника полиции Кента Боб Эйлинг в этом месяце выступил перед программой BBC Newsnight, назвав первоначальное расследование смерти Лоуренса «серьезно ошибочным». Эйлинг сообщил, что выступил еще один ключевой свидетель, но его показания были отклонены. Три телефонных звонка в полицию сделала женщина, которая, как предполагалось, была близкой к одному из подозреваемых, но ее показания не были должным образом проверены.
Обзор судебно-медицинских доказательств в конечном итоге привел к новому суду над подозреваемыми в убийстве Стивена Лоуренса.4 января 2012 года, через 19 лет после смерти Лоуренса, двое из пяти подозреваемых были наконец признаны виновными и осуждены за его убийство. Когда Гэри Добсон и Дэвид Норрис убили Лоуренса, они были подростками. К моменту заключения в тюрьму они были взрослыми мужчинами в возрасте от 30 до 30 лет. Хотя жизнь Стивена Лоуренса закончилась в 18 лет, их жизнь продолжалась беспрепятственно, отчасти при содействии полиции.
Оба мужчины были приговорены к пожизненному заключению. Вынося приговор, судья Трейси охарактеризовал преступление как «убийство, нанесшее травму совести нации».Это был знаменательный день для Британии, и он давно назрел. Многие задавались вопросом, как полиция потерпела такую катастрофу и почему справедливость так долго не пришла.
Так долго планку расизма устанавливала активность белых националистов. Большая тройка политических партий всегда резко осуждает экстремистов. Реакционное чувство гордости белых, которое так часто противопоставляется социальному прогрессу, никогда не исчезло. Он проявляется в таких группах, как Национальный фронт, Британская национальная партия и Лига защиты Англии.Их политическая деятельность, будь то штурм оживленных городских улиц в толстовках и балаклавах, или в костюмах и демонстрации респектабельности на своих политических конференциях, имеет реальные последствия для небелых людей.
Если бы весь расизм было так же легко обнаружить и осудить, как белый экстремизм, задача антирасиста была бы простой. Люди считают, что если не произошло расистского нападения или не было произнесено слово «негр», действие не может быть расистским. Если черный человек не подвергался насилию или плеванию на улице, это не расист.Но расизм процветает там, где ответственные лица не поддерживают политику белых экстремистов. Проблема должна быть глубже.
Мы говорим себе, что хорошие люди не могут быть расистами. Кажется, мы думаем, что настоящий расизм существует только в сердцах злых людей. Мы говорим себе, что расизм связан с моральными ценностями, тогда как вместо этого он связан со стратегией выживания системной власти. Когда большая часть населения голосует за политиков и политические усилия, которые явно используют расизм в качестве инструмента кампании, мы говорим себе, что такие огромные слои электората просто не могут быть расистскими, поскольку это сделало бы их бессердечными монстрами.Но дело не в хороших и плохих людях.
Иллюстрация: Бен-иллюстраторСкрытый характер структурного расизма трудно учесть. Он выскальзывает из ваших рук. Его не так легко заметить, как георгиевский флаг и голый живот на марше Лиги защиты Англии. Это гораздо более респектабельно.
Я предпочитаю использовать слово «структурный», а не «институциональный», потому что я думаю, что оно встроено в пространства, гораздо более широкие, чем наши более традиционные институты.Думая об общей картине, вы сможете увидеть структуры. Структурный расизм – это десятки, сотни или тысячи людей с одинаковыми предубеждениями, объединившихся в одну организацию и действующих соответственно. Структурный расизм – это непреодолимая белая культура на рабочем месте, созданная этими людьми, где любой, кто выходит за рамки этой культуры, должен подчиняться или терпеть неудачу. «Структурный » часто является единственным способом описать то, что остается незамеченным – молчаливо поднятые брови, скрытые предубеждения, поспешные суждения, сделанные на основе предположений о компетентности.
В том же году, когда я решил больше не говорить с белыми о расе, британский опрос общественного мнения зафиксировал значительный рост числа людей, которые были счастливы признать свой собственный расизм. Согласно отчету Guardian, наибольший рост наблюдался среди «белых профессиональных мужчин в возрасте от 35 до 64 лет, высокообразованных и зарабатывающих много денег».
Так выглядит структурный расизм. Дело не только в личных предрассудках, но и в коллективных последствиях предвзятости.Это вид расизма, который может резко повлиять на жизненные шансы людей. Эти высокообразованные, высокооплачиваемые белые мужчины, скорее всего, будут занимать должности, которые влияют на жизнь других – преподавание, судебное преследование, рассмотрение поступающих в колледжи и найм персонала. Они почти наверняка из тех людей, которые задают культуру на рабочем месте.
Они вряд ли будут хвастаться своей политикой перед коллегами или знакомыми из-за социальной стигмы, связанной с расистскими взглядами.Их расизм скрыт. Он не проявляет себя в том, что плюет в незнакомцев на улице. Вместо этого он извиняющейся улыбкой сообщает небелому сотруднику, что он не получил повышения. Это проявляется в резюме, выброшенном в корзину, потому что заявитель имеет иностранное имя. Расизм вплетен в ткань нашего мира. Это требует коллективного пересмотра того, что значит быть расистом, и того, что мы должны сделать, чтобы положить этому конец.
Есть много свидетельств того, что ваши жизненные шансы ограничены, если вы черный в Великобритании.В период с 2010 по 2011 год Департамент образования обнаружил, что черный школьник в Англии имел в три раза больше шансов быть навсегда исключенным из школы по сравнению со всем школьным населением. Чернокожие выпускники школ с меньшей вероятностью были приняты в высокопоставленные университеты Russell Group , чем их белые сверстники. В 2009 году исследование Департамента труда и пенсий показало, что заявления о приеме на работу к ряду потенциальных работодателей не рассматривались одинаково: кандидаты с белыми именами вызывались на собеседование гораздо чаще, чем те, у кого звучали африканские или азиатские звуки. имена.Несмотря на это, многие настаивают на том, что любая попытка уравнять правила игры требует особого отношения.
Вместо того, чтобы рассматриваться как решение системной проблемы, позитивная дискриминация часто выделяется как один из признаков «сошедшей с ума политкорректности». Квоты, введенные для уравновешивания неравного представительства, обычно вызывают ожесточенные споры. Этот метод работает примерно так: старшие сотрудники в организации понимают, что их рабочее место не отражает реальность мира, в котором они живут (из-за внутреннего или внешнего давления), поэтому они применяют стратегии найма, чтобы восстановить баланс.Квоты предлагались во многих секторах, от политики до спорта и театра, и за ними всегда следовала обратная реакция.
Покойный владелец «Питтсбург Стилерс» Дэн Руни (слева) в 2009 году. В качестве председателя НФЛ по вопросам разнообразия Руни принял меры для решения проблемы нехватки чернокожих менеджеров в американском футболе. Фотография: EPA / Rex / ShutterstockВ 2002 году Национальная футбольная лига приняла меры для решения проблемы нехватки черных менеджеров в американском футболе. Названное в честь председателя комитета по разнообразию НФЛ Дэна Руни, скончавшегося в апреле этого года, правило Руни работало через довольно мягкий метод открытия возможностей для цветных людей.Когда стала доступна должность старшего тренера или операционная группа, команды должны были провести собеседование по крайней мере с одним чернокожим представителем или представителем этнического меньшинства на эту работу. Это было требованием только для шорт-листа. Команды не были обязаны нанимать этого человека. Правило не было квотой. При этом не было ни полного черного списка, ни жесткого процентного целевого показателя. Вместо этого это была попытка «мягко-мягко» сбалансировать весы. Правило Руни было введено в действие через год после его введения. Спустя десять лет после введения в действие правила свидетельства показали, что оно работает.В те годы в США было нанято 12 новых чернокожих тренеров, а 17 команд возглавляли чернокожие или латиноамериканские тренеры, некоторые даже быстро сменяли друг друга. По общему мнению, боссы этого вида спорта начали видеть кандидатов, которых раньше не рассматривали.
Примерно к 10-летнему юбилею правила его успех в США привел к тому, что идея была распространена в британском футболе. Для некоторых футбольных боссов это был хороший способ, наконец, оставить позади расистское прошлое спорта, способ залечить раны, нанесенные обезьяньим шумом и бананами, брошенными в чернокожих игроков.Грег Дайк, тогдашний председатель Футбольной ассоциации, подтвердил Би-би-си в 2014 году, что консультативный совет ФА рассматривает возможность введения некоторой версии правила. В британском футболе по состоянию на 2015 год статистика была плачевной. Несмотря на то, что на чернокожих игроков и игроков из этнических меньшинств приходится 25% игроков обоих дивизионов, в Премьер-лиге был только один чернокожий менеджер и всего шесть черных менеджеров в Английской футбольной лиге. В четырех высших дивизионах Шотландии не было черных менеджеров, а в Премьер-лиге в Уэльсе был только один.
Тем не менее, мысль о применении правила Руни в британском футболе привела страну в замешательство. Карл Ойстон, председатель ФК «Блэкпул», назвал это «символизмом» и «абсолютным оскорблением». Ричард Скудамор, исполнительный директор Премьер-лиги, представил планы по развитию группы чернокожих тренеров высшего звена и назвал правило Руни ненужным. Судя по тому, как об этом говорилось, можно было подумать, что FA просит владельцев клубов зайти в их местный супермаркет и предложить свою работу высочайшего уровня первому чернокожему человеку, которого они увидят в овощном проходе.В 2016 году Английская футбольная лига выдвинула предложения об обязательном соблюдении правила Руни. Премьер-лига предпочла не поддерживать эту идею – даже на добровольной основе.
Примерно в то же время, когда Великобритания обсуждала правило Руни, аналогичные дебаты происходили в залах заседаний совета директоров страны. Исследование, проведенное в 2014 году кадровой компанией для руководителей, показало, что более чем в половине компаний из списка FTSE 100 не было ни одного цветного человека на уровне совета директоров.В ответ на это тогдашний бизнес-секретарь Винс Кейбл объявил об оптимистичном плане, согласно которому всего через пять лет 20% директоров FTSE 100 будут из чернокожих и этнических меньшинств.
В 2015 году в отчете Лондонской школы экономики содержится призыв к гендерным квотам на всех руководящих государственных и частных должностях. Когда опрос в том же году показал, что менее 20% руководителей высшего звена в лондонском Сити – женщины, женщины в финансовом секторе начали призывать квоты для решения этой проблемы.Аналогичным образом, в обзоре 2013 года более половины женщин, работающих в строительстве, многие из которых были наняты компаниями, в которых женщины составляли всего 10% рабочей силы, поддержали идею квот.
Но когда дело доходит до гонки, язык гораздо менее определен. Вместо квот – прогресс которых можно легко измерить статистически – предлагаемые решения расплывчаты. В 2015 году глава Ofsted предложил применить программу позитивной дискриминации к набору преподавателей, подчеркнув, что этнический состав учителей в данной школе должен отражать состав ее учеников.Когда он был главой полиции Большого Манчестера, сэр Питер Фахи призвал к изменению законодательства о равенстве, чтобы полицейские полицейские могли использовать позитивную дискриминацию при найме чернокожих полицейских – он обязательно дал понять, что речь идет не о «мишенях». ». Проблема в том, что, когда нет жестких целей для программ позитивной дискриминации, они всегда будут рисковать выглядеть так, как будто они что-то делают, не достигнув при этом многого.
Инициативы по позитивной дискриминации часто встречают резкое сопротивление.Всякий раз, когда меня приглашают выступить на групповых дискуссиях о расе и представительстве, вопросы меритократии и квот, как правило, занимают важное место в повестке дня аудитории. Основные задаваемые вопросы: означают ли квоты, что к женщинам и цветным людям относятся особые меры, в отличие от других, и не должны ли мы судить кандидатов только на основании их заслуг? Преобладает мнение, что белые в большинстве своем лидеры в любой отрасли достигли этого только благодаря упорному труду.
В основе такого противостояния лежит вера в то, что позитивная дискриминация несправедлива и что белизна сама по себе не является преимуществом для мира.Но, если это не так, как вы объясните избыток белых мужчин среднего возраста, засоряющих высшие эшелоны большинства профессий? Мы не живем в условиях меритократии, и притворяться, что простой тяжелой работы достаточно, чтобы поднять каждого к успеху, – это упражнение в сознательном невежестве.
Противодействие позитивной дискриминации, основанной на страхе не получить нужных людей на правильную работу, непреднамеренно показывает, как, по вашему мнению, выглядит талант, в каком человеке, по вашему мнению, он находится. Если бы нынешняя система работала правильно и практика найма была бы действительно успешной, наши рабочие места выглядели бы совсем иначе, чем сейчас.
Было время, когда даже я думал, что попытки увеличить представительство чернокожих выглядят подозрительно. Я не понимал, зачем они нужны. Я никогда не мог понять, почему, когда я рос, мама говорила мне работать вдвое больше, чем мои белые коллеги. Что касается меня, все мы были одинаковыми. Когда она прислала мне заявку на участие в программе разнообразия в национальной газете, когда я учился в университете, я почувствовал гнев, возмущение и стыд. Поначалу я вообще сопротивлялась подаче заявки.Я чувствовал, что если я собираюсь соревноваться со своими белыми сверстниками, я хочу делать это на равных условиях. Однако после некоторого уговора с ее стороны я подал заявку, прошел до стадии собеседования и, в конце концов, получил стажировку.
В то время схемы стажировки для чернокожих участников и участников из этнических меньшинств казались мне несправедливыми, но как только я вошел в дверь, я понял, почему они были необходимы: любые черные люди, которых я видел, с гораздо большей вероятностью занимались кейтерингом или чистка, чем установка повестки дня новостей.
Структурный расизм – это то, как отношение Великобритании к расе влияет на равные возможности и искажает их. Я думаю, что мы, как нация, успокаиваем себя концепцией меритократии и настаиваем на том, что мы просто не видим расы. Это заставляет нас чувствовать себя прогрессивными. Но заявлять, что не видят расы, – значит требовать принудительной ассимиляции. Дальтонизм не допускает существования структурного расизма или истории доминирования белой расы. Развенчание мифа о том, что мы все равны, отрицает экономическое, политическое и социальное наследие британского общества, которое исторически было организовано по признаку расы.
Моя чернота была политизирована против моей воли, потому что расизм придает ей значение. Это ситуация, которую я не выбирал, но я не хочу, чтобы ее намеренно игнорировали в попытке создать некую ненадежную ложную гармонию. И хотя многие счастливы утешить себя доктриной дальтонизма, огромная разница в шансах на жизнь между белыми и небелыми людьми доказывает, что, хотя наши институты и проповедуют это учение, оно не практикуется.
Дальтонизм используется, чтобы замолчать разговоры о структурном расизме, в то время как мы продолжаем дурачиться ложью о меритократии.В 2014 году я взяла интервью у черной академической феминистки доктора Кимберле Креншоу, которая подробно рассказала о политике дальтонизма. «Идея заключается в том, что для устранения расы необходимо устранить весь дискурс, в том числе попытки признать расовые структуры и иерархии и обратиться к ним», – сказала она. «Это те космополитически мыслящие люди 21 века, которые« не пытаются нести бремя прошлого, и вы тоже не должны »[люди].
«Есть люди, которые считают себя левыми, прогрессивными и очень критичными, которые убедили себя, что единственный способ выйти за рамки расы – это перестать говорить о расе.Занимая такую позицию, они присоединяются к пострасовым либералам и самопровозглашенным дальтоникам консерваторам ».
Дальтонизм – это детский, чахлый анализ расизма. Он начинается и заканчивается тем, что «дискриминировать человека из-за того, что цвет его кожи плохой», без какого-либо учета способов, которыми структурная власть работает в этих обменах. Это определение расизма часто используется, чтобы замолчать цветных людей, когда мы пытаемся сформулировать расизм, с которым мы сталкиваемся. Когда мы указываем на это, нас обвиняют в расизме по отношению к белым людям, и уклонение от ответственности продолжается.
Реальность такова, что в материальном отношении мы далеко не равны. Такое состояние игры крайне несправедливо. Разница, которую цветные люди смутно осознают с детства, не является доброй. Это чревато расизмом, расистскими стереотипами, а для женщин – женоненавистничеством на расовой почве.
Цветным детям практически невозможно избавиться от расистских стереотипов, хотя, если мы накопим достаточное личное богатство, мы можем притвориться, что оно больше не влияет на нас.
Отсутствие расы мало помогает разрушить расистские структуры или улучшить жизнь цветных людей. Для этого мы должны увидеть расу. Мы должны видеть, кому выгодна их раса, кто страдает от их негативных стереотипов и кому дарованы власть и привилегии – не только из-за их расы, но также из-за их класса и пола. Видеть расу необходимо для изменения системы.
Основное изображение Бена иллюстратора
Это отредактированный отрывок из книги Рени Эддо-Лоджа «Почему я больше не говорю с белыми людьми о расе», опубликованной Bloomsbury Circus 1 июня.
Следите за долгим чтением в Твиттере по адресу @gdnlongread или подпишитесь на длинное еженедельное электронное письмо здесь.
американца обращаются в сети родственников и друзей, чтобы поговорить о расе и расовых отношениях. Но , которые , вероятно, будут вести эти разговоры, , с которыми и , как часто , по крайней мере частично зависят от расовой и этнической идентичности, возраста, образования и политической принадлежности человека, согласно опросу Pew Research Center 2019 года.
Большинство взрослых чернокожих и азиатов (63% и 66% соответственно) говорят, что расовые или расовые отношения возникают в их разговорах с семьей и друзьями, по крайней мере, иногда, по сравнению с примерно половиной взрослых (50%) и латиноамериканцев (49%). . Чернокожие чаще, чем представители других расовых или этнических групп, говорят, что эти темы затрагиваются часто ; Об этом говорят 27% взрослых чернокожих по сравнению с 11% белых, 15% латиноамериканцев и 13% взрослых азиатских стран.
В дополнение к изучению того, кто и с кем ведет эти беседы, в ходе опроса спрашивалось, насколько комфортно люди чувствуют себя, когда в их разговорах затрагиваются расовые или расовые отношения.Большинство чернокожих (77%), белых (74%), азиатских (70%) и испаноязычных (62%) взрослых, которые когда-либо говорили о расе, говорят, что они, как правило, очень или в некоторой степени чувствуют себя комфортно, когда поднимается эта тема. Среди латиноамериканцев примерно четыре из десяти (37%) говорят, что они чувствуют себя, по крайней мере, несколько некомфортно, когда в разговорах с семьей и друзьями упоминается расовая принадлежность, и это особенно характерно для латиноамериканцев иностранного происхождения (47% говорят, что эти разговоры заставляют их неудобно по сравнению с 29% латиноамериканцев, родившихся в США).
Нет значимых различий в уровне комфорта между мужчинами и женщинами или республиканцами и демократами, которые когда-либо говорили о расе.
Среди белых, черных и выходцев из Латинской Америки люди, имеющие как минимум степень бакалавра, чаще говорят о расовых или расовых отношениях хотя бы иногда, чем их коллеги с меньшим образованием. Тем не менее, черные (79%) и латиноамериканские (68%) взрослые со степенью бакалавра или выше с большей вероятностью, чем белые (59%) на этом уровне образования, говорят, что они хотя бы иногда говорят о расовых отношениях. (Азиатская выборка слишком мала для анализа по образованию или другим демографическим факторам.)
Принадлежность к партии также связана с тем, как часто люди говорят о расе или расовых отношениях с семьей и друзьями. Около шести из десяти демократов и сторонников Демократической партии (59%) говорят, что раса иногда или часто возникает в разговорах, по сравнению с 45% республиканцев и сторонников Республиканской партии. Это различие также сохраняется, если смотреть только на белых демократов и белых республиканцев.
Говоря о расе, тоже зависит от возраста. Среди белых 56% взрослых в возрасте от 18 до 29 лет и 57% из тех, кто находится в возрасте от 30 до 49, хотя бы иногда говорят о расе с друзьями и семьей, в то время как 45% белых в возрасте от 50 до 64 и 42% тех, кто 65 лет и старше, говорят, что тем же.Существенных возрастных различий среди взрослых чернокожих и латиноамериканцев нет.
Частота таких разговоров – лишь часть истории. Среди тех, кто говорит, что разговоры о расе возникают, хотя и редко, белые (63%) чаще, чем черные (50%), латиноамериканцы (42%) и азиаты (37%), говорят, что такие разговоры обычно происходят всегда или в основном. с людьми той же расы, что и они, а не другой расы.
Белые и темнокожие взрослые, имеющие как минимум степень бакалавра, которые сообщают, что разговаривают о расе, с большей вероятностью, чем люди с некоторым высшим или меньшим образованием, скажут, что все или большая часть этих разговоров ведется с людьми их расовой принадлежности.Примерно три четверти белых, имеющих как минимум степень бакалавра (74%), говорят, что это так, по сравнению с 57% тех, кто не имеет степени бакалавра. Среди чернокожих 59% более образованных – против 47% с некоторым высшим или меньшим образованием – говорят, что все или большая часть их разговоров о расе ведется с другими чернокожими.
Примечание. См. Полные результаты и методологию здесь.
Аманда Баррозо – бывший писатель / редактор, специализирующаяся на социальных тенденциях в Pew Research Center.Обновлено в июле 2020 г.
По мере того, как мы стремимся улучшить разговоры о расе, расизме и расовой справедливости в этой стране, среда, в которой мы говорим, кажется, постоянно меняется, что показывает, что эти разговоры важнее, чем когда-либо. Мы собрали несколько советов по поиску точек входа на основе исследований, опыта и мнений партнеров со всей страны.Это ни в коем случае не полный список, но это отправная точка для продвижения этих дискуссий.
Обратите внимание, что, хотя есть много причин для общения с различными аудиториями по вопросам расовой справедливости, этот меморандум фокусируется на обмене сообщениями с основной целью – убедить их к действию. Часто людям нужно сообщить миру о своем гневе, разочаровании и боли и сказать правду властям. Это не всегда может быть убедительным, но, очевидно, от этого не становится менее важным.Поскольку в этой памятке мы рассматриваем убеждение как приоритетную цель, рассмотрите следующий совет через эту призму.
Если начать с ценностей, значимых для вашей аудитории, это поможет людям «услышать» ваши сообщения более эффективно, чем сухие факты или эмоциональная риторика. Поощрение людей думать об общих ценностях способствует вдохновляющему и обнадеживающему мышлению. По возможности это может быть лучшим местом для начала при вступлении в тяжелые разговоры, чем место страха или беспокойства.
Пример языка:
Пример 1: Чтобы работать на всех нас, люди, ответственные за нашу систему правосудия, должны быть решительны в своей приверженности равному обращению и расследованиям, основанным на доказательствах, а не на стереотипах или предвзятости. Но слишком часто полицейские управления используют расовое профилирование, при котором люди выделяются из-за их расы или акцента вместо доказательств правонарушений. Это противоречит нашим национальным ценностям, ставит под угрозу нашу молодежь и снижает общественную безопасность.Нам необходимо обеспечить, чтобы сотрудники правоохранительных органов соблюдали конституционные стандарты, которые мы ценим как американцы, – защищая общественную безопасность и права всех.
Пример 2: Мы становимся лучшей страной, когда делаем все возможное, чтобы у каждого был шанс полностью реализовать свой потенциал. Мы говорим, что наша страна основана на идеалах возможностей и равенства, и мы несем реальную ответственность за соблюдение этих ценностей. Дискриминация по признаку расы противоречит нашим ценностям, и мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы положить ей конец.
Начало беседы с общими ценностями помогает подчеркнуть роль общества в предоставлении каждому справедливого шанса. Но начинать разговор здесь не означает избегать обсуждения расы. Мы предлагаем перейти от общих ценностей к роли расового равенства и интеграции в реализации этих ценностей для всех. Это может привести аудиторию в состояние, более ориентированное на решение и менее погрязшее в скептицизме по поводу продолжающегося существования дискриминации или нашей способности что-либо с этим сделать.
Пример языка:
В интересах нашей страны обеспечить всем равные и полные возможности. Но этого не происходит в нашей образовательной системе сегодня, где цветные дети гораздо чаще сталкиваются с переполненными классами, несертифицированными учителями и чрезмерной дисциплиной, чем их белые сверстники. Если мы не будем обращать внимание на это неравенство, улучшая образование для всех детей, мы никогда не станем той нацией, которой мы стремимся быть.
Пример:
Прекрасная черта этой страны – ее многонациональный характер.Но прямо сейчас у нас есть разнообразие с большой сегрегацией и неравенством. Я хочу видеть по-настоящему инклюзивное общество. Я думаю, что мы как страна всегда будем бороться за это – пострасовое общество невозможно или желательно, – но каждое поколение может добиться прогресса в достижении этой цели. – Ринку Сен, Вперед, на NBC News [1]
Некоторые темы постоянно возникают в разговорах о расе, особенно у тех, кто не хочет говорить о неравных возможностях или существовании расизма.Хотя мы все, вероятно, чувствуем, что знаем эти повествования наизнанку, все же важно их изучить и особенно наблюдать, как они развиваются и меняются. Смысл этого не в том, чтобы спорить по каждой теме по пунктам, а в том, чтобы понять, какие истории творится в головах людей, когда мы пытаемся начать продуктивный разговор. Вот несколько общих тем:
Слишком часто наша культура рассматривает социальные проблемы через призму личности – что сделал человек, чтобы «заслужить» свое конкретное состояние или обстоятельства? Но мы знаем, что история, политика, культура и многие другие факторы, помимо личного выбора, привели нас туда, где мы находимся сегодня.
Когда мы надеемся показать существование дискриминации или расизма, указав на расовое неравенство, особенно важно рассказать полную историю, которая связывает причину (историю) и следствие (результат).Без этой важной связи некоторые аудитории могут уйти, полагая, что наши системы здравоохранения, уголовного правосудия или образования работают нормально, и поэтому существуют разные результаты, потому что BIPOC (черные, коренные и / или цветные) делают что-то не так.
Пример:
«Широко обсуждаемое явление« вождение в черном »иллюстрирует потенциальные злоупотребления правоохранительными органами. Двухлетнее исследование 13 566 остановок движения по инициативе офицеров в городе Среднего Запада показало, что водителей из числа меньшинств останавливали чаще, чем белых, а также чаще, чем их белых коллег, обыскивали на предмет контрабанды.Тем не менее, у офицеров не больше шансов обнаружить контрабанду автомобилистов из числа меньшинств, чем у белых автомобилистов ». – Публикация проекта вынесения приговоров «Снижение расового неравенства в системе уголовного правосудия: руководство для политиков» [2]
«Коренные американцы и коренные жители Аляски часто не могут голосовать, потому что поблизости от них нет избирательных участков. Некоторые сообщества, такие как резервация Утиная долина в Неваде и резервация Гошуте в Юте, расположены более чем в 100 милях от ближайшего избирательного участка.»- Джулиан Храбрый NoiseCat, научный сотрудник Huffington Post [3]
.Заложив фундамент того, как возникла проблема, важно быстро перейти к решениям. Некоторые люди, понимающие, что существуют неравные возможности, могут также полагать, что с этим ничего нельзя поделать, что ведет к «усталости от сострадания» и бездействию. По возможности свяжите описание проблемы с четким положительным решением и действием и укажите, кто несет ответственность за это действие.
Пример языка:
Пример 1: Американцы азиатского происхождения часто сталкиваются с особенно серьезными препятствиями на пути к необходимой медицинской помощи из-за языковых и культурных барьеров, а также ограниченного страхового покрытия. Наш законодательный орган может преодолеть эти препятствия, введя в действие политику по обучению медицинских работников, предоставлению программ обучения английскому языку и организации общественных центров здоровья.
Образец 2: Министерство юстиции, Конгресс, местные законодательные органы и законодательные собрания штатов, а также органы прокуратуры должны обеспечить справедливость процесса принятия решений прокуратурой, требуя для прокуроров регулярного обучения скрытой предвзятости; регулярный обзор показателей данных для выявления и устранения расового неравенства; и включение обзора расового воздействия в аттестацию отдельных прокуроров.Министерство юстиции должно издать руководство для прокуроров по снижению воздействия скрытой предвзятости при судебном преследовании. [4]
Пример:
«Организация для достижения изменения государственной политики – один из основных аспектов нашей более широкой миссии по обеспечению свободы и справедливости для всех чернокожих. Наша цель состоит в том, чтобы вооружить молодых людей четким набором целей государственной политики для организации и победы в своих местных сообществах ». –BYP 100, «Программа по обеспечению безопасности», веб-сайт [5]
В любой коммуникационной стратегии убеждения мы должны осознавать, что разным аудиториям нужны разные сообщения и разные ресурсы. Это особенно важно при обсуждении тем, касающихся расы, расизма и расовой справедливости. Все мы знаем, что люди по всей стране находятся в очень разных местах, когда дело касается их понимания вопросов расовой справедливости и их готовности говорить о них. В то время как белые люди, в частности, нуждаются в антирасистских ресурсах и сообщениях, которые вовлекают их в разговоры о расизме, в других группах существует неуверенность или неопытность, когда дело доходит до разговоров, например, о расизме против чернокожих, стереотипах в отношении коренных общин или противодействии расизму. – очень расовые настроения иммигрантов.При разработке стратегии в отношении аудитории цель должна состоять в том, чтобы активизировать базу и убедить нерешительных. Несколько вопросов для рассмотрения:
На кого вы надеетесь повлиять? | Сужение целевой аудитории помогает улучшить вашу стратегию. |
Что вы хотите, чтобы они сделали? | Определите действие, подходящее для вашей аудитории и стратегии.Иногда у вас может быть прямой доступ к лицам, принимающим решения, и вы работаете над тем, чтобы изменить их мнение. В других случаях у вас может быть доступ к другим людям, которые влияют на лиц, принимающих решения. |
Что вы знаете об их нынешнем мышлении? | На основе исследований общественного мнения, сканирования социальных сетей, собственных слов и т. Д. |
Что вы хотите изменить по этому поводу? | Рассмотрим изменение мышления, которое должно произойти, чтобы вызвать действие. |
Кого они слушают? | Определите СМИ, которые они потребляют, и людей, которые могут повлиять на их мышление. Это может быть возможностью обратиться к союзникам, чтобы они выступили в качестве докладчиков, если они могут иметь больший вес в определенных аудиториях. |
Многие аудитории предпочитают думать, что социально-экономические факторы действуют сами по себе и что если бы, скажем, система образования была более справедливой или возможности трудоустройства были более широкими, то мы бы увидели равные возможности для всех. Расизм увековечивает бедность среди BIPOC и приводит к расслоению этих сообществ в районах, где отсутствуют ресурсы белых сверстников с аналогичными доходами. Тем не менее, мы должны четко понимать, что расизм вызывает больше различных проблем, чем бедность, районы с ограниченными ресурсами или сложные образовательные системы, и что исправления этих проблем недостаточно.Разумеется, они взаимосвязаны, но исследование за исследованием, а также жизненный опыт многих людей показывают, что даже с учетом социально-экономических факторов расовое неравенство сохраняется.
Пример:
Чернокожие мальчики, выросшие в Америке, даже в самых богатых семьях и живущие в некоторых из самых обеспеченных районов, по-прежнему зарабатывают меньше во взрослом возрасте, чем белые мальчики с аналогичным происхождением, согласно новому исследованию, в котором прослеживаются жизни миллионов детей.
Белые мальчики, которые вырастают богатыми, скорее всего, останутся такими. Однако чернокожие мальчики, выросшие на вершине, с большей вероятностью станут бедными, чем останутся богатыми в своих собственных взрослых семьях.
Даже когда дети растут рядом друг с другом с родителями, имеющими одинаковый доход, в 99 процентах Америки чернокожие мальчики живут хуже, чем белые мальчики. И разрыв только усугубляется в тех районах, которые обещают низкий уровень бедности и хорошие школы. [6]
Помимо демонстрации того, как дискриминация и неравные возможности вредят цветным людям, важно объяснить, как системные предубеждения влияют на всех нас и не позволяют нам полностью реализовать свой потенциал как страны. Мы никогда не сможем по-настоящему стать страной возможностей, если позволим расовому неравенству сохраняться. А обеспечение равных возможностей для всех отвечает нашим общим экономическим и общественным интересам. Фактически, восемь из десяти американцев считают, что общество функционирует лучше, когда все группы имеют равные возможности в жизни.[7]
Исследования также показывают, что люди с большей вероятностью признают, что дискриминация в отношении других групп является проблемой, и с большей вероятностью захотят что-то с этим сделать, если они сами испытали ее на себе. Большинство людей в какой-то момент чувствовали себя «извне» или что они были несправедливо исключены из чего-либо, и шесть из десяти сообщают, что они испытали дискриминацию по признаку расы, этнической принадлежности, экономического статуса, пола, сексуальной ориентации, религиозных убеждений или акцента. . [8] Напоминание людям об этом чувстве может помочь им задуматься о том, что на самом деле означает расизм и угнетение для других, а также для них самих.
Пример языка:
Практически все мы были частью семьи с детьми, некоторые из нас – родители-одиночки, и многие из нас с возрастом столкнутся с инвалидностью. Многие из этих обстоятельств приводят к тому, что к ним относятся по-разному – возможно, в поисках жилья, поиске работы, получении образования. Нам нужны строгие законы, которые устраняют произвольные и незаметные препятствия на пути к равному доступу, с которыми может столкнуться любой из нас.
Примеры:
«Дискриминация – это не просто оскорбление наших самых элементарных представлений о справедливости.Это также стоит нам денег, потому что те, кто подвергается дискриминации, не могут наилучшим образом использовать свои таланты. Это не только вредит им, но и всем нам, поскольку некоторые из наших лучших и самых ярких игроков, по сути, отстранены от игры и не могут в полной мере внести свой вклад в нашу экономику ». – Дэвид Футрелл, экономический обозреватель Time Magazine [9]
«Расовая интеграция и неравенство доходов являются ключевыми факторами, движущими региональный экономический рост, и положительно связаны с ростом занятости, производства, производительности и дохода на душу населения, согласно анализу 118 столичных регионов.… Регионы, которые стали более справедливыми в 1990-е годы – с сокращением расовой сегрегации, неравенства доходов или концентрированной бедности – испытали более высокий экономический рост, измеряемый увеличением дохода на душу населения ». – Публикация PolicyLink, «All-In Nation» [10]
Как сторонники социальной справедливости, мы должны привыкнуть к тому, чтобы в центре внимания находились голоса тех, кого больше всего затрагивает какая-либо проблема. Само собой разумеется, что, говоря о расизме, этот BIPOC должен руководить стратегиями о том, как ему противостоять и демонтировать превосходство белых.Это означает:
Центрирование антирасистских голосов BIPOC не означает ожидания от членов каждой группы вновь пережить свое конкретное угнетение, описывая его – или его примеры – на благо более широкого движения.
Это также не означает, что только BIPOC будет говорить о расизме и угнетении. Есть место для многих голосов и роль для разных людей с разной аудиторией, чтобы внести свой вклад в изменение повествования о расе в этой стране.
Подчеркните, что разные люди и сообщества сталкиваются с разными типами стереотипов и дискриминации, основанными на разнообразных и пересекающихся идентичностях. Это может означать, например, объяснение суверенного статуса племенных наций, уникальных проблем, возникающих в результате нарушения договоров, и конкретных необходимых решений. В то же время нам нужно поместить белизну в контекст, которого она заслуживает: как часть большего целого, а не в его центре. Слишком часто даже благонамеренный язык считает белый цвет «нормой», что подразумевает, что кто-то другой является «другим».”
Пример языка:
Соединенные Штаты стремятся чтить идеалы равенства и возможностей. Но мы никогда не жили в соответствии с этими идеалами, и некоторые из нас сталкиваются с большим количеством препятствий, чем другие на пути к достижению этого, из-за того, кто мы есть, как мы выглядим или откуда мы. Мы должны признать это и двигаться к идеалу, согласно которому мы все должны быть в состоянии реализовать наш собственный потенциал, независимо от того, новички ли мы в этой стране или живем в неблагополучных районах, в резервациях, которые сталкиваются с экономическими проблемами, или на заброшенном заводе. города.
Пример:
«Мы подтверждаем нашу приверженность борьбе с экологическим расизмом и поддержке суверенитета коренных народов. По всей территории Соединенных Штатов общины чернокожих и коричневых более подвержены астме и другим заболеваниям, возникающим в результате загрязнения окружающей среды и недоедания; как это было недавно продемонстрировано не только в Стэндинг Рок, но и во время кризиса водоснабжения во Флинте, штат Мичиган. В наших кварталах больше шансов иметь свалки, токсичные фабрики, гидроразрыв и другие формы экологического насилия.Мы не позволим этому продолжаться “. – Миллион толстовок, блог [11]
«В лучшем случае белых людей учили не упоминать, что цветные люди« разные », если это нас оскорбляет. Они искренне верят, что жизненный опыт из-за цвета их кожи может и должен быть универсальным. Я просто не могу справиться с замешательством и защитой, когда они пытаются справиться с тем фактом, что не все воспринимают мир так, как они.
Им никогда не приходилось задумываться о том, что с точки зрения власти означает быть белыми, поэтому всякий раз, когда им смутно напоминают об этом факте, они интерпретируют это как оскорбление.Их глаза тускнеют от скуки или расширяются от возмущения. Их рты начинают подергиваться, когда они начинают обороняться. У них перехватывает горло, когда они пытаются прервать разговор, им не терпится поговорить с вами, но не слушать по-настоящему, потому что им нужно дать вам понять, что вы ошиблись “. – Рени Эддо-Лодж, автор [12]
«Интернирование было темной главой американской истории, в которой 120 000 человек, включая меня и мою семью, потеряли свои дома, средства к существованию и наши свободы, потому что мы оказались похожими на людей, которые бомбили Перл-Харбор.… «Национальная безопасность» больше никогда не должна служить оправданием полного отказа в конституционных правах и защите. Если мы боремся за свободу и свой образ жизни, наша первая обязанность – обеспечить соблюдение нашими собственными властями этих принципов. Без этого мы не лучше наших врагов. … Те же самые аргументы звучат сегодня, исходя из предположения, что горстка предполагаемых радикальных элементов в мусульманском сообществе требует драконовских мер против целого, и все это во имя национальной безопасности.»- Джордж Такей, актер, в Washington Post [13]
.Один из полезных подходов к объединению этих уроков – структурировать коммуникации вокруг Ценность, Проблема, Решение и Действие , что означает, что каждое сообщение содержит следующие четыре ключевых компонента: Ценности (почему аудитория должна заботиться и как они будут связывать проблему для себя), Проблема (оформленная как угроза общим ценностям, которые мы только что упомянули), Решение (с указанием ваших целей) и Действие (конкретная просьба аудитории для обеспечения взаимодействия и движения).
ПРИМЕР
Значение
Чтобы работать на всех нас, наша система правосудия зависит от равного обращения и расследований, основанных на доказательствах, а не на стереотипах или предвзятости.
Проблема
Но многие сообщества продолжают испытывать расовое профилирование, когда члены выделяются только из-за того, как они выглядят. Согласно одному исследованию, проведенному в Мэриленде, 17,5% автомобилистов, превысивших скорость на бульваре, были афроамериканцами, а 74%.7% были белыми, но более 70% водителей, которых остановила и обыскала полиция, были черными, и по крайней мере один солдат обыскивал только афроамериканцев. У черных автомобилистов шансы обнаружить контрабанду у полицейских не больше, чем у белых. Эти методы подрывают доверие общества к полиции и затрудняют достижение цели настоящей общественной безопасности.
Решение
Нам нужны общие данные о взаимодействии полиции с общественностью, которые показывают, кого полиция останавливает, арестовывает и почему.Такие данные способствуют прозрачности и доверию, а также помогают полиции выработать стратегию улучшения своей работы. Они также помогают сообществам получить четкое представление о взаимодействии полиции с сообществом.
Действие
Призовите местное полицейское управление присоединиться к полиции со всей страны и участвовать в этих важных общих базах данных.
ПРИМЕР
Значение
Мы становимся лучшей страной, когда делаем все возможное, чтобы у каждого был шанс раскрыть свой, ее или свой потенциал.Мы говорим, что наша страна основана на идеалах возможностей и равенства, и мы несем реальную ответственность за соблюдение этих ценностей. Расизм является особым оскорблением наших ценностей, и мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы положить этому конец.
Проблема
Тем не менее мы знаем, что расизм сохраняется и его последствия могут быть разрушительными. Например, у афроамериканских беременных женщин в два-три раза выше вероятность преждевременных родов и в три раза выше вероятность родить ребенка с низкой массой тела.Это несоответствие сохраняется даже после учета таких факторов, как низкий доход, низкий уровень образования, употребление алкоголя и табака. Чтобы объяснить эти устойчивые различия, исследователи теперь говорят, что, вероятно, хронический стресс расизма негативно влияет на гормональный фон организма и увеличивает вероятность преждевременных родов и низкой массы тела при рождении.
Решение
Мы все обязаны исследовать причины и последствия расизма в нашей стране.Мы должны учиться и учиться говорить о них с окружающими. Хотя мы добились значительного прогресса в сокращении дискриминации и расизма, мы не можем делать вид, что полностью вышли за рамки этого.
Действие
Присоединяйтесь к кампании расовой справедливости рядом с вами.
ПРИМЕР
Значение
Мы верим в справедливое отношение ко всем, независимо от того, как они выглядят и откуда пришли их предки.
Проблема
Но то, во что мы верим сознательно, и то, что мы чувствуем и делаем бессознательно, может быть двумя очень разными вещами, и, несмотря на все наши попытки избавиться от предрассудков и стереотипов, они есть у всех нас – все зависит от того, насколько они сознательны. Все мы сегодня знаем людей разных рас и национальностей. И мы обычно относимся друг к другу уважительно и вместе шутим на работе. Но для большинства из нас – американцев всех мастей – тонкое или не очень тонкое отношение наших родителей или бабушек и дедушек, которые выросли в другое время, все еще с нами, даже если мы сознательно их отвергаем.
Решение
Лично я с нетерпением жду того дня, когда все мы сможем увидеть прошлые цвета – все мы, белые и черные, коричневые и азиатские. Для этого мы все должны знать, что происходит в наших головах прямо сейчас. И как эта коллективная предвзятость сформировала нашу историю и то, где мы находимся сейчас.
Действие
Но мы еще не достигли цели. Давайте сделаем это приоритетом. [14]
[2] Проект вынесения приговора.Снижение расового неравенства в системе уголовного правосудия: руководство для политиков, 2008 г.
[7] Программа возможностей / Langer Associates. Обзор возможностей, 2014 г.
[14] Изменено на основе сообщений, протестированных в «Говоря перед публикой о бессознательных предубеждениях: мета-проблемы по расе и этнической принадлежности». Дрю Вестен, доктор философии. Март 2014
Смелые и преднамеренные разговоры о неявной предвзятости и расизме, направленные против черного сообщества, имели место всегда.Эти разговоры происходили задолго до трагедий Джорджа Флойда, Трейвона Мартина и многих других. Просматривая хронологию социальных сетей и вижу так много новых предполагаемых союзников черного сообщества, я не могу не думать: почему именно сейчас?
Я удовлетворен недавними публичными заявлениями лидеров малых и крупных государственных и частных университетов и корпораций, в которых они выражают свою поддержку и обещают встать на сторону чернокожего сообщества, чтобы положить конец расовой несправедливости. Тем не менее, пока я читаю, мне интересно, что теперь?
Как практикующий специалист в области высшего образования, который работал во многих областях студенческой жизни со студенческих лет, я излил так много своих мыслей и чувств людям в университетских городках, которые обладают влиянием и властью для принятия окончательных решений относительно расовой несправедливости. институционализированный расизм, неравенство для всех маргинализированных сообществ и многое другое.И, конечно же, высшие учебные заведения решали эти проблемы в прошлом – обычно в рамках программ и мероприятий, проводимых Управлением по вопросам мультикультурности, Управлением по вопросам равенства и интеграции или другим подобным подразделением колледжа или университета. Но темнокожие студенты, сотрудники и преподаватели хотят и нуждаются в большем. Итак, я снова спрашиваю, что теперь?
Однажды я лично поделился со своим белым коллегой из учебного заведения, что нам нужно больше разговоров о расизме, который воспринимается чернокожими студентами и сотрудниками.Я сказал им, что, хотя многие маргинализированные и недопредставленные сообщества испытали ту или иную форму предрассудков или расизма, исторически ни одна другая группа людей не подвергалась таким враждебным действиям и их продолжающимся негативным последствиям, как чернокожие. То, что сказал мой коллега дальше, вызывало наибольшее беспокойство. Они тут же ответили: «Это не офис или отдел, чтобы вести такие разговоры. Наши белые коллеги почувствуют нападение и не будут говорить ».
Я категорически не согласен с этой точкой зрения.Напротив, все офисы, факультеты и сотрудники университетов должны как можно чаще разговаривать об этом. Белый цвет не должен исключать участия в критических дискуссиях по поводу расы. Чернокожие не исключают того, что нас ненавидят, дискриминируют, причиняют физический вред и рассматривают как неравных в зависимости от цвета нашей кожи.
Итак, хотя это замечательно, что у черного сообщества сейчас больше заявленных союзников, чем когда-либо, для всех нас важно задуматься над тем, что на самом деле является истинным союзником недопредставленного сообщества.Собираются ли союзники усердно раскрашивать в социальных сетях и фактически бороться с фанатизмом и расизмом, чтобы их друзья-расисты могли их увидеть и обсудить? Что ж, это начало. Собираются ли наши союзники подняться на сцену в ратушах, наших учреждениях и на собраниях персонала и выступить от имени неслыханного? Собираются ли они требовать изменений в политике и дополнительных тренингов, финансирования, социальных и образовательных программ для поддержки черного сообщества – чего члены этого сообщества и многие другие в университетских городках и за их пределами, которые так долго искали и за что боролись?
Такие разговоры должны происходить быстро и эффективно.Для тех из вас, кто желает стать их частью, вот несколько полезных советов и стратегий, которые помогут вам стать союзником, помимо публикации на Facebook.
Посещайте несколько собраний культурных студенческих организаций (главное – постоянство). Профсоюзы чернокожих студентов, центры успеха чернокожих студентов и программы инициатив чернокожих мужчин и женщин предлагают места с единственной целью – создать комфортную, благоприятную среду для развития сообщества и взаимодействия чернокожих студентов со сверстниками, которые похожи на них.Не знаете, с чего начать в собственном учреждении? Перейдите на общую страницу студенческих организаций вашего кампуса и найдите эти сообщества. Или свяжитесь с отделом разнообразия и инклюзивности и узнайте контактную информацию и / или время и место встреч.
Станьте партнером отдела разнообразия или координатора инклюзии в вашем кампусе. Работать над созданием возможностей для всех людей общаться, получать информацию и обсуждать темы расы, пола, межсекторальности и жестокости полиции.Не пытайтесь вести эти беседы – союзнику важно слушать и учиться. Но вы можете стать частью системы поддержки, помогая планировать и / или рекламировать программу. Поверьте мне, это будет иметь большое значение.
Смотрите фильмы и документальные фильмы, освещающие расовое неравенство и дискриминацию. Для начала перечислю несколько моих любимых: When They See Us , 13th , Dear White People , Fruitvale Station , Just Mercy и The Hate U Give .
Теперь вот вызов. Поговорите с черным другом об этих фильмах и шоу. Поделитесь своей точкой зрения и позвольте своему черному другу сделать то же самое. Пожалуйста, не создавайте неудобств, когда поднимаете эту тему! Например, один из способов попросить друга рассказать об этом – это сказать: «Эй, я хотел узнать больше о расовом неравенстве по отношению к чернокожему сообществу, и меня посоветовали посмотреть некоторые из этих программ. Вам будет интересно и комфортно поговорить об этом после того, как я закончу? ” Извините, я должен объяснить, как это сделать, но, к сожалению, на собственном опыте я узнал, что не темнокожие люди борются с эффективным общением со своими черными друзьями чаще, чем вы думаете.
Продолжайте призывать к расизму и фанатизму через социальные сети. Это не должно быть единственным действием, которое вы предпринимаете, но, как я уже упоминал, это по крайней мере начало. Если вы начали выступать против расизма, не останавливайтесь! Бреонна Тейлор, Ахмауд Арбери и Джордж Флойд не были первыми жертвами расизма и не будут последними. Мы хотим, чтобы вы продолжали выступать и высказывались, чтобы вести эту войну вместе с нами. Готовы к долгой битве?
Организуйте групповые беседы для обсуждения расы, социальной несправедливости и роли привилегий в борьбе за расовую справедливость. Создание пространства для негритянских людей, чтобы они могли собраться вместе, чтобы поделиться взглядами и узнать, как поддержать чернокожее сообщество, – отличный способ создавать и расширять союзы. Черные люди постоянно говорят о расе и о том, что их чернота может быть маяком перемен в университетских городках и за их пределами – в их семьях, общинах, церквях и других организациях. Пришло время белым людям и другим группам, которые имеют определенные привилегии, основанные на цвете их кожи и семейном анамнезе, начать эти общественные обсуждения, чтобы исследовать свою расовую идентичность и влияние, которое она оказывает на нашу нацию.Это даст возможность бросить вызов и рассказать своим сверстникам о расистских системах, созданных для сдерживания чернокожих. Ниже я привел несколько источников, которые могут дать представление о том, как начать такие разговоры.
Обзорные статьи и другие ресурсы по проблемам. Вот некоторые из них: «Стать белым союзником-антирасистом», набор инструментов «Перемещение в зоне конфликта и стать союзником», «Сочувствие и союзничество» и «Что такое союзник?» ACPA, Международная ассоциация преподавателей колледжей, также предоставляет ресурсы по вопросам жизни чернокожих.А в публикации Black Perspectives Афроамериканского исторического общества есть множество статей по теме, в том числе «Жизнь черных имеет значение, сила черных и роль белых союзников».
Я отказываюсь быть клишированным и писать здесь «В заключение», потому что это только начало. Пожалуйста, отнеситесь к этому бою серьезно. Черные люди слишком долго переживали это эмоциональное, умственное и физическое насилие. Наши сообщества меняются к лучшему и становятся сильнее, чтобы бороться с ненавистью, которую мы получили с самого начала нашего существования в этой стране.
Приглашаем вас присоединиться к борьбе, но готовы ли вы? Итак, когда вы используете эти новые возможности через союзничество, я призываю вас задать себе два вопроса, которые я поднял в начале: Почему именно сейчас? И че теперь?
Бывшая звезда «Glee» Эмбер Райли вспоминает то время в начале своей карьеры, когда продюсер сказал ей, что она и другие цветные актеры «немного более одноразовые, потому что таков мир.По мере того, как ее профессиональная траектория продолжалась, она была свидетельницей своей изрядной доли плохого поведения и знала, кто будет – или не будет – привлечен к ответственности.
«Когда говорят, что белых девочек нельзя увольнять, это говорят, что вы одноразовые», – говорит она Variety . Райли усвоила это сообщение до такой степени, что она «обезумела» от прослушивания в своей карьере после «Ликования», имея дело с тревогой и потерей уверенности.
«Я просто почувствовал, что миллион черных актеров хотят этого – что во мне особенного? … Вот каково это, [когда] всем плевать », – говорит Райли.«Их не волнует, что с вами оскорбляют на съемочной площадке, будь то словесно или иначе. Им все равно “.
Райли вспоминает все это после того, как актриса «Хор» Саманта Уэр рассказала, что звезда шоу, Леа Мишель, якобы в 2015 году пригрозила «накинуть [ее] парик». Поддержка Райли Ware в социальных сетях привела к тому, что чернокожие актеры с похожим опытом обратились к ней, и побудила ее создать #unMUTEny, движение, чтобы «положить конец молчанию черных в индустрии развлечений, призвать силовые структуры к ответственности за подавление опыта черных и мужественно противостоять микроагрессиям». .
«Нам нужно заняться поведением, которое разрешено на съемках», – говорит Райли. «Нам нужно выяснить, почему опыт черных уменьшается, когда речь идет о том, что случилось, почему нам не верят, почему мы боимся за свою работу, почему мы чувствуем себя одноразовыми».
Райли – не единственная, кто в Голливуде и в других местах говорит о необходимости поднять голоса черных. Смерть Джорджа Флойда, находившегося под стражей в полиции Миннеаполиса в конце мая, стала катализатором в международном масштабе, побудив сотни тысяч людей выступить во имя Black Lives Matter и призвать к реформе правоохранительной системы и систем уголовного правосудия. .Это проникло и в другие отрасли, включая Голливуд, чьи скандальные мегакорпорации пошли на необычный шаг, выпустив публичные заявления, осуждающие расизм, когда тысячи чернокожих художников поделились своим опытом дискриминации на рабочем месте.
Многие в индустрии развлечений готовы сказать вслух следующее: само учреждение пропитано превосходством белых и патриархальной структурой, разработанной для неравного предоставления преимуществ. Теперь вопрос в том, сможет ли Голливуд, город, построенный на самой предпосылке эксклюзивности и контроля за воротами, выполнить свое обязательство по включению – и усилить голоса черных талантов и других цветных креативщиков, как это было задумано.
Актер Джон Бойега обращается к толпе во время акции протеста Black Lives Matter в Гайд-парке 3 июня 2020 года в Лондоне, Великобритания. Дэн Китвуд / Getty ImagesТон нынешнего разговора о расизме и жестокости полиции претерпел тектонический сдвиг несмотря на то, что безоружные чернокожие люди умирали от рук полицейских в течение многих лет. Например, смерть Майкла Брауна в Фергюсоне, штат Миссури, и Эрика Гарнера в Нью-Йорке в 2014 году вызвала волну возмущения, но не стала причиной внутреннего самоанализа, скажем, в штаб-квартире NASCAR или материнской компании тетушки Джемаймы Quaker Oats.
Некоторые предполагают, что пандемия коронавируса не оставила миллионам людей иного выхода, кроме как обращать внимание; другие приписывают ускорение движения Black Lives Matter растущей мощью социальных сетей. Недавние расчеты индустрии развлечений с гендерным равенством, сексуальными проступками и #OscarsSoWhite, возможно, сделали ее более склонной к самоанализу.
«Ахмауд Арбери, Бреонна Тейлор, Джордж Флойд, все эти смертельные случаи, наступающие в быстрой последовательности – я думаю, это открыло совершенно другой разговор, особенно в Голливуде, возникший после #MeToo, я думаю, все понимают, что бизнес был основан на некоторых системных ошибках, которые необходимо исправить », – сказал Variety вице-президент Netflix по оригинальному контенту Ченнинг Данжи.
Независимо от причины, этот момент, по-видимому, является переломным в том, как мы думаем об институциональном расизме. Но часть проблемы не является новостью для черного сообщества.
«Сегодня это не более актуально, чем четыре месяца назад для людей, которые обращали на это внимание», – говорит основатель и генеральный директор The Black List Франклин Леонард. «И здорово, что есть люди, которые сейчас говорят:« О, может быть, нам следует делать что-то по-другому », но необходимость в этом изменении, безусловно, существует с тех пор, как я работаю в этом бизнесе, и я бы утверждают, что это было необходимо с тех пор, как первым голливудским блокбастером был «Рождение нации».’”
Индустрия давно прошла путь от таких фильмов, как« Рождение нации »и« Песня юга »Диснея, и все больше женщин и цветных людей занимают руководящие должности как перед, так и позади них. камера. Но этого было недостаточно, чтобы нейтрализовать поколения обиды и отчуждения.
Холли Уокер, Робин Теде, Квинта Брансон и Даниэле Гейтер в эпизоде «Эскизного шоу черной леди». Сценаристы HBOBlack до сих пор «не могут написать свои истории», – говорит режиссер Мэтью А.Черри, получивший в этом году премию «Оскар» за свой короткометражный анимационный фильм «Любовь к волосам».
«Если вы посмотрите на большое количество вышедших студийных фильмов, будь то биографические фильмы или истории с преимущественно черными персонажами, часто у вас есть белые сценаристы, которые могут рассказать эти истории», – говорит он. «Это сложно, потому что часто они говорят:« Хорошо, мы хотим, чтобы об этом писал известный писатель »или« Нам нужно полагаться на кредиты этого писателя ». Это похоже на проигрыш. ситуация, потому что вы не можете получить кредиты, если у вас нет возможностей.И люди, которые получали возможности последние 30, 40, 50 лет, не были нами ».
Большинство студий и сетей могут похвастаться целым рядом благонамеренных инклюзивных инициатив для демонстрации актерских, режиссерских и писательских талантов из цветных сообществ. Но структурные недостатки, возможно, более разрушительные по своей тонкости, сохраняются. Возьмем, к примеру, телепрограммы, которые часто являются отличной отправной точкой для сценаристов и цветных режиссеров, чтобы получить свою первую работу в сериале.
«Но в конечном итоге происходит то, что многие из них застревают там, не так ли?» – говорит Данжи.«Потому что, когда они больше не работают в сфере разнообразия, оплачиваемой в рамках программы, они по-прежнему сталкиваются с тем же барьером для входа. У них разные отношения. Меня так расстраивает, когда мы составляем список режиссеров для телевизионного сезона, а потом они возвращаются и говорят: «У нас есть одна женщина, один цветной человек – это хорошо». остальные восемь – белые. И я такой: «Подожди минутку; вы говорите мне, что вы не можете найти никого, кто бы это делал? »
Заработная плата за работу по найму сценаристов обычно поступает из студии или сети, в которой работает программа, а не из бюджета шоураннера.Штатный сценарист «Шоу Черной леди» Эшли Николь Блэк, которая не участвовала в такой программе, но слышала от многих, кто участвовал, утверждает, что такие структуры стимулируют шоураннеров не продвигать этих разнообразных сотрудников, а вместо этого заменять их новым «бесплатным» Писатель цвета.
Нельзя сказать, что в программах не было писателей, добившихся большого успеха. Например, Минди Калинг, Дональд Гловер и Алан Янг – выпускники программы NBC Diversity Staff Writer Initiative.Программа NBC финансирует зарплату штатного писателя в течение трех лет; если шоураннер хочет продвинуть этого писателя до редактора рассказов, ему или ей нужно будет заплатить только разницу.
Протестующие держат плакаты и фотографии Джорджа Флойда на марше в Нью-Йорке 19 июня 2020 г. Брайан Р. Смит / AFP – Getty ImagesНо последний отчет о включении в Гильдию писателей Америки показывает очевидное продолжающееся расовое неравенство в писательских рядах. В сезоне 2019-2020 51% штатных сценаристов были белыми, а остальные – цветными.Этот паритет не повлиял на высшие эшелоны: более 80% исполнительных продюсеров и шоураннеров были белыми, а менее 20% – цветными.
«Система расистская, – говорит Блэк. «Таким образом, система будет стремиться к возвышению белых, а не цветных. И единственный способ исправить систему – это уделить внимание каждой ее части. Так что, если вы просто заводите людей в дверь и не заботитесь о том, как долго они там остаются, как быстро их продвигают и повышают – система, как только они окажутся в дверях, будет иметь тенденцию к тому, чтобы пинать их. их обратно за дверь.
Опыт Блэк в комедийном сериале HBO уникален – она является частью писательской комнаты, в которой живут только чернокожие женщины, – и свидетельствует о необходимости здорового представления. Когда она начинала «Скетч-шоу Черной леди», она «разжигала горячий огонь», не обремененная тем, что ей приходилось объяснять культурные отсылки преимущественно белой аудитории, чтобы подшутить.
«В комнате, полной чернокожих женщин, мне не пришлось выполнять эту первую задачу», – говорит Блэк. «Я просто снимался в комедии.И это сделало работу намного проще. И я подумал, что так все время работают белые мужчины. Как будто я снимался в комедии с валуном на спине, и кто-то его просто снял, а теперь я бегу в гору ».
Некоторые заходят так далеко, что указывают на то, что подход отрасли к разнообразию и инклюзивности является актом дезориентации, когда следует сосредоточить внимание на условиях, которые позволили основным благодетелям статус-кво – белым мужчинам – оставаться на должностях контроль.
«Когда людей, которые всю свою жизнь извлекали выгоду из белого превосходства и патриархата, просят создать программу или нанять одну или две женщины или изменить их представление о том, кто имеет квалификацию, они все довольно забавны, чтобы это сделать», – говорит «Прозрачный» создатель Джои Солоуэй (недавно сменивший имя на Джилл).Но вместо того, чтобы быть вознагражденным эпизодом для постановки или получением «похлопывания по голове», говорят они, проблема в том, чтобы «попросить белых людей и особенно белых мужчин по-настоящему допросить, от чего они готовы отказаться, чтобы быть противником. расист ».
Диалог, который сейчас происходит в отрасли, – это больше, чем включение и создание пространств, говорит Солоуэй. «Речь идет, я думаю, о том, что белые люди и мужчины готовы сказать:« Ух ты, помощь, которую я получил от жизни в патриархате, помощь, которую я получил от жизни в условиях превосходства белых, действительно сильно повлияла на всех остальных ». .”
Актер Кендрик Сэмпсон недавно нанял более 300 чернокожих креативщиков, в том числе Тессу Томпсон, Стерлинга К. Брауна, Коммон, Виолу Дэвис, Тиффани Хаддиш, Иссу Рэй, Октавию Спенсер и Керри Вашингтон, чтобы подписать письмо, осуждающее Голливуд за «поощрение». эпидемия полицейского насилия и культура борьбы с чернотой ».
«Отсутствие истинной приверженности интеграции и институциональной поддержки только укрепило наследие Голливуда о превосходстве белых», – писал Сэмпсон. «Это не только в повествовании.В Голливуде это культурно и системно. Наши агентства, которые часто служат в качестве отраслевых контролеров, не нанимают, не удерживают и не поддерживают черных агентов. Наши профсоюзы не принимают во внимание и не защищают нашу конкретную межсекторальную борьбу. Профсоюзы еще хуже для нашей низкоуровневой бригады, особенно для чернокожих женщин. Голливудские студии и продюсерские компании, которые используют наши истории и извлекают из них выгоду, редко есть черные руководители высшего звена с полномочиями «зеленого света».
Внутри студии и сети предпринимали попытки разрушить барьеры для входа чернокожих и других цветных людей с помощью исполнительных инкубаторов и программ конвейера.Но эти усилия не так быстры, как хотелось бы многим. Достаточно взглянуть на снимок совета директоров или руководящего состава любой крупной развлекательной компании, чтобы увидеть, как в основном белые мужчины оглядываются назад.
Тара Дункан, будущий президент кабельной компании Freeform, принадлежащей Disney, и один из немногих руководителей сети Black в отрасли, является одним из основателей программы Time’s Up-Backed Who’s in the Room, программы наставничества руководителей, направленной на улучшение разнообразия среди руководители и продюсеры. Восемьдесят процентов из 23 подопечных, все из которых начинали как старшие помощники руководителей, принимающих решения, с тех пор были повышены или переведены на новые должности после завершения первого года участия в программе.
«Мне приходилось сталкиваться с проблемами, когда меня называли агрессивным и злым», – говорит Дункан о своем опыте работы в отрасли, добавляя, что ей пришлось защищать ценность проектов от создателей цвета, которыми она была увлечена. «Есть такой инстинкт, что если в нем преобладают черные актеры или это от чернокожих создателей, то это будет привлекать только нишевую аудиторию. Так что да, это проблемы, с которыми я постоянно сталкивался в своей карьере. Для меня это наставничество имело все значение, поэтому для меня было очень важно, чтобы я также стал наставником.
Черри также чувствует ответственность за то, чтобы держать дверь открытой для других создателей чернокожих, в духе усилий Авы ДюВерней, Джордана Пила и Майкла Б. Джордана по продвижению талантов чернокожих. Тем не менее, высказывание происходит, несмотря на очень реальный страх профессиональных последствий, поэтому Черри написал в Твиттере о своей поддержке Джона Бойеги после того, как актер «Звездных войн» взял мегафон на протесте Black Lives Matter в Лондоне 3 июня, чтобы обратиться к толпе.
«Послушайте, я не знаю, собираюсь ли я делать карьеру после этого, но пошли к черту», - сказал Бойега на протесте.Голливудские тяжеловесы, в том числе Пил, Оливия Уайлд, Джей-Джей. Абрамс, Марк Хэмилл и Райан Джонсон также публично заявили о своей поддержке молодой звезды.
«Я думаю, люди понимают, что у нас есть возможность действительно поддержать их и сказать:« Мы поддерживаем вас; мы собираемся нанять тебя в любом случае, понимаешь о чем я? У нас есть твоя спина », – говорит Черри, указывая на таких знаменитостей, как Габриэль Юнион, которая подала жалобу о преследовании на NBCUniversal, Fremantle Media и Syco Саймона Коуэлла на фоне опасений по поводу расизма и неправомерных действий на съемочной площадке, а также на Мо’Ник, который последним Год подал иск против Netflix, утверждая, что это неравенство в оплате труда, а также гендерная и расовая предвзятость.
Со своей стороны, звезда «Glee» Райли больше не беспокоится о том, чтобы говорить об этом. В конце 2019 года она впала в глубокую депрессию, из-за которой она не могла ни петь, ни работать; она потеряла 25 фунтов и попала в больницу. С тех пор Райли научилась управлять тем, что оказалось тревогой, и ее не волнует, попадет ли она в черный список, если она может улучшить ландшафт развлечений для следующего поколения.
«Я заработал свои деньги», – говорит Райли. «Я могу продолжать зарабатывать деньги в фоновом режиме.Я могу быть частью производственной группы, а вы даже не знаете, что моя задница там, и делаю больше, чем просто перед камерой. Никто не сможет меня остановить.
Импульс нарастает вокруг призывов к действию. Леонард и Блэк были среди 1000 чернокожих художников, включая Юнион, Дюверне и Дэвида Ойелоуо, которые сформировали коллектив «Черные художники за свободу»; в открытом письме они призвали учреждения культуры разорвать связи с правоохранительными органами и «вкладывать деньги туда, где им нужно».
Теперь мяч снова на суде влиятельных игроков Голливуда – студий, сетей, агентств, продюсерских компаний – чтобы продвигать историю вперед.
«Мне бы хотелось, чтобы крупная студия или потоковая платформа публично заявили о том, что их затраты на производство, как минимум, будут отражать демографические реалии населения США для групп меньшинств», – говорит Леонард. «Если мы как бизнес собираемся потратить миллиард долларов на контент, 13% этой суммы пойдет афроамериканскому сообществу на рассказы о людях в этом сообществе и о них, 50% – женщинам и т. Д.Если они хотят действительно добиться больших успехов, они будут придерживаться минимума того, каков мир на самом деле ».
Это может показаться радикальным, говорит он, но это мнение становится менее обоснованным, если учесть, что белые мужчины составляют лишь около 30% населения США, но создают основную часть продукции Голливуда.
Директор по привлечению клиентов arnerMedia Кристи Хобеггер, которая недавно присоединилась к материнской компании HBO и Warner Bros. после 14 лет работы над улучшением представительства в CAA, говорит, что следующим шагом будет не просто «случайные акты разнообразия».
«Я большой поклонник баз данных, – говорит она. «Мне нравится находить оправдания. Никто не может сказать: «Я не смог их найти». И поэтому мы создаем централизованный набор инструментов для наших руководителей и для наших партнеров, таких как партнеры по производственной компании, чтобы иметь доступ, помогать, просматривать более разнообразные возможности. Все пытаются нанять больше женщин-режиссеров сериалов, и у всех есть своего рода список. Я говорю: «Нет, нет, мы составим для вас один большой список». Я верю в системы и считаю, что системы – единственный способ добиться устойчивых изменений.
В рамках движения последних лет к усилению подотчетности такие компании, как WarnerMedia и Netflix, публично опубликовали подробную внутреннюю демографическую разбивку, предлагая прозрачность в отношении количества цветных людей в штате и на руководящих должностях. Еще неизвестно, последуют ли этому примеру другие гиганты индустрии развлечений. Хотя разговор, похоже, развивается в конструктивном направлении, руководители и создатели с осторожным оптимизмом смотрят на грядущие изменения.
«Когда я поднял этот вопрос, я был приятно удивлен готовностью слушать и думать, что, откровенно говоря, некоторые опасения все еще существуют», – говорит Дункан из Freeform.«Я думаю, мы все не можем решить, с чего начать. И как нам сделать что-то, что кажется эффективным и действительно имеет значение? Скажу, что определенно думаю, что есть настоящее желание. Но я думаю, опять же, мы должны признать, что дело не только в правильных поступках. Это тоже хороший бизнес ».
В конечном счете, Райли считает, что все сводится к тому, чтобы обеспечить должную оценку голосов чернокожих, что, по ее мнению, является самым большим слепым пятном в отрасли. Она советует черным креативщикам и их союзникам не упускать из виду конечную цель.
«Мне нужны люди, чтобы понять длинную игру», – говорит Райли.