В 2020 году исполняется 75 лет со дня основания Организации Объединенных Наций и 30 лет со дня учреждения Международного дня пожилых людей. В этом году пандемия COVID-19 вызвала потрясения во всем мире. Учитывая более высокие риски, с которыми сталкиваются пожилые люди во время вспышек пандемий следует уделять особое внимание принятию необходимых мер по их защите. Необходима более эффективная социальная поддержка и более продуманные меры по охвату пожилых людей с помощью цифровых технологий. Это крайне важно для пожилых людей, которые могут столкнуться с огромными страданиями и изоляцией в условиях ограничений на перемещение и других ограничений. Все социальные, экономические и гуманитарные меры должны обеспечивать всесторонний учет потребностей пожилых людей — от всеобщего доступа к медицинским услугам до социальной защиты, достойной работы и достойных пенсий.
Этот год был также признан Годом медсестры и акушерки. Международный день пожилых людей 2020 года подчеркивает роль работников здравоохранения в содействии охране здоровья пожилых людей. При этом особое внимание будет уделено профессии медперсонала по уходу за пожилыми людьми, а также роли женщин. Большинство пожилых людей — женщины, которые с большей вероятностью вступят в этот период своей жизни в нищете и не имея доступа к медицинскому обслуживанию. Необходимы эффективные меры по удовлетворению их потребностей.
Мероприятия в рамках Международного дня пожилых людей также будут способствовать проведению Десятилетия здорового старения (2020-2030 годы). Эксперты ООН, представители гражданского общества, правительств и сообществ медицинских работников сосредоточат свое внимание на пяти стратегических целях Глобальной стратегии и Плана действий по проблемам старения и здоровья. Глобальная стратегия перекликается с целями в области устойчивого развития (ЦУР). Вопросы старения широко представлены в ЦУР.
С самого начала пандемии Организация Объединенных Наций уделяет первоочередное внимание потребностям пожилых людей в своей коллективной готовности и мерах реагирования на глобальном, региональном и страновом уровнях.
14 декабря 1990 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию 45/106, провозгласившую 1 октября Международным днем пожилых людей.
Этому шагу предшествовало принятие Венского плана действий по проблемам старения, который был согласован на Всемирной ассамблее по проблемам старения 1982 года и одобрен Генеральной Ассамблеей ООН в том же году.
В 1991 году Генеральная Ассамблея приняла Принципы Организации Объединенных Наций в отношении пожилых людей, содержащиеся в резолюции 46/91.
В 2002 году на второй Всемирной ассамблее по проблемам старения был принят Мадридский план действий по проблемам старения, что стало поворотным моментом для решения проблем старения населения в XXI веке.
За последние десятилетия состав мирового населения резко изменился. С 1950 по 2010 год ожидаемая продолжительность жизни на общемировом уровне увеличилась с 46 до 68 лет и, как прогнозируется, достигнет 81 года к концу нынешнего века. Следует отметить, что в настоящее время численность женщин в возрасте 60 лет и старше превышает, по оценкам, численность мужчин соответствующего возраста на 66 миллионов. Среди лиц в возрасте 80 лет и старше женщин почти в два раза больше, чем мужчин, а среди лиц, достигших столетнего возраста, — в 4–5 раз больше.
В мире проживает порядка одного миллиарда человек в возрасте старше 60 лет. Согласно прогнозам, в период с 2017 по 2030 год число людей в возрасте 60 лет и старше вырастет на 46 процентов, с 962 миллионов до 1,4 миллиарда человек, превосходя численность молодежи и детей младше 10 лет.
В 2018 году впервые в истории число людей в возрасте 65 лет и старше превысило число детей в возрасте до пяти лет во всем мире. Согласно прогнозам, число людей в возрасте 80 лет и старше утроится: с 143 миллионов в 2019 году до 426 миллионов в 2050 году.
Рост числа пожилых людей будет самым стремительным в развивающихся странах. Азия станет регионом с наибольшим числом пожилых людей, а в Африке будет происходить пропорциональный рост населения всех возрастных групп. В этой связи необходимо уделять повышенное внимание конкретным потребностям и проблемам, с которыми сталкиваются многие пожилые люди. Также важно учитывать тот существенную роль, которую большинство пожилых мужчин и женщин могут продолжать играть в жизни общества при наличии необходимых условий. Права человека лежат в основе всех усилий в этом направлении.
В настоящее время в мире насчитывается почти 700 миллионов человек старше 60 лет. К 2050 году число людей старше 60 лет достигнет двух миллиардов, составив более 20 процентов мирового населения.
Наиболее значительный и стремительный рост численности пожилых людей будет отмечен в развивающемся мире, причем на азиатский регион придется самое значительное количество людей пожилого возраста, а на африканский — самое значительное увеличение доли пожилого населения. Все это свидетельствует о том, что особым потребностям и проблемам многих пожилых людей необходимо уделять особое внимание. Вместе с тем не менее важным является и то обстоятельство, что большинство мужчин и женщин пожилого возраста могут и далее вносить важнейший вклад в функционирование общества, если им будут гарантированы для этого соответствующие условия. В основе всех усилий, принимаемых в этом направлении, лежат права человека.
Старение населения привело к принятию новых стратегий и программ, в которых, наибольшее внимание уделяется социальному сектору. Многие правительства развитых и развивающихся стран разработали или опробовали новаторские стратегии в области здравоохранения, социального обеспечения или социальной защиты.
Помимо этого, вступили в действие несколько стратегических рамочных документов, в том числе национальные планы действий по проблемам старения. Кроме того, конкретные законодательные меры, касающиеся проблем старения, начали появляться в таких различных областях, как строительные кодексы, лицензирование и наблюдение за деятельностью патронажных центров и профессиональная подготовка. Органы государственной администрации на всех уровнях, начиная с местного и кончая национальным, приняли на себя долю этой ответственности, создав новые или модернизировав существующие учреждения в целях постепенного решения проблем, с которыми сталкиваются люди пожилого возраста.
Измените свое представление о возрасте!
Мемфис дизайн геометрические фигуры узоры мода 80 90 х годов
4167*4167
схема бд электронный компонент технологии принципиальная схема технологическая линия
2000*2000
аудиокассета изолированные вектор старая музыка ретро плеер ретро музыка аудиокассета 80 х пустой микс
5000*5000
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
Мемфис шаблон 80 х 90 х годов стилей фона векторные иллюстрации
4167*4167
80 основных форм силуэта
5000*5000
поп арт 80 х патч стикер
2292*2293
Мемфис бесшовные модели 80 х 90 х стилей
4167*4167
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
дизайн плаката премьера фильма кино с белым вектором экрана ба
1200*1200
пентаграмма наклейки 80 х мультик звезд мультика стикер
2003*2003
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
Неоновый эффект 80 х годов Ретро вечеринка арт дизайн
1200*1200
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
поп арт 80 х патч стикер
2292*2293
80 е брызги краски дизайн текста
1200*1200
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
мемфис бесшовной схеме 80s 90 все стили
4167*4167
Мода цвет 80 х годов ретро вечеринка слово искусства
1200*1200
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
в первоначальном письме bd логотипа
1200*1200
вектор скорости 80 значок
1024*1024
поп арт 80 х патч стикер
2292*2293
Элементы рок н ролла 80 х
1200*1200
поп арт 80 х патч стикер
2292*2293
80 слов искусства
1200*1200
ретро стиль 80 х годов диско дизайн неон плакат
5556*5556
номер 82 3d рендеринг
2000*2000
94 летия векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
iftar party ramadhan kareem 81
1300*1300
скейтборд в неоновых цветах 80 х
1200*1200
Диско вечеринка в стиле ретро 80 х art word design
1200*1200
диско дизайн в стиле ретро 80 х неон
5556*5556
3д номер 71 80
1200*1200
80 процентов 3d красная скидка
2500*2500
сердце сердцебиение любовь свадьба в квартире цвет значок векторная icon
5556*5556
плавный руки нарисованная мемфис модный хипстер 80 х 90 х годов творческих детей рисовать
5000*5000
80 е годы ретро поп ветер ветреная женщина
2000*2000
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
Ретро мода 80 х градиент цвета художественного слова
1200*1200
Крутая музыка вечеринка певца креативный постер музыка Я Май Ба концерт вечер К
3240*4320
предкрылки в стиле ретро 80 с
1200*1200
bd письмо 3d круг логотип
1200*1200
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
Модный стиль ретро 80 х годов дискотека тема искусства слово
1200*1200
80 основных форм гранж
1200*1200
в первоначальном письме bd шаблон векторный дизайн логотипа
1200*1200
Мы давно уже привыкли к ежегодному появлению этой сказочно прекрасной, вечно юной, веселой и бесконечно доброй русской девочки на новогодних торжествах и каждый раз с удовольствием скандируем: «Снегурочка! Снегурочка! Снегурочка!».
И даже трудно себе представить, что на наш зов может никто не откликнуться.
В русском фольклоре образ Снегурочки фигурирует как сделанная из снега девочка, которая ожила.
Сказки о Снегурочке были исследованы А.Н. Афанасьевым в его произведении: «Поэтические воззрения славян на природу» (1876).
В 1873 году А.Н. Островский под влиянием идей А.Н. Афанасьева пишет пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка предстает как дочь Мороза и Весны. Её губит не костер, а любовь, которую зажег в её сердце Ярило- Солнце. Первая театральная постановка «Снегурочки» успехом не увенчалась, зато написанная в 1881 году Н.А. Римским-Корсаковым одноименная опера, стала по-настоящему знаменитой.
В 1968 году сказку экранизировали.
Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца Х1Х-начала ХХ века, которые готовили сценарии новогодних ёлок.
Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, участвуя в инсценировках фрагментов из сказок, пьесы. В то время в роли ведущей Снегурочка не выступала.
Официальной спутницей Деда Мороза Снегурочка становится только в СССР, в 30-е годы ХХ века. Именно тогда эти два персонажа становятся неизменными атрибутами новогодних торжеств и всегда появляются вместе.
В период репрессий 1927-1935 годов Снегурочка вдруг пропала.
Лирическая, красивая история про Снегурочку многим понравилась. Известный меценат Савва Иванович Мамонтов захотел поставить спектакль на домашней сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера состоялась 6 января 1882 года. Эскизы для неё выполнил В.М. Васнецов , а три года спустя художник делает новые эскизы уже для постановки Н.А. Римского-Корсакова, созданной на основе пьесы А.Н. Островского.
К созданию внешнего образа Снегурочки имели отношение ещё два известных художника.
М.А. Врубель в 1898 году создал образ Снегурочки для декоративного панно в доме А.В. Морозова ( в белой сотканной из снега и пуха одежде, подбитой горностаем). Позднее в 1912 году свое видение Снегурочки представил Н.К. Рерих ( в меховой шубке), участвовавший в 1912 году в работе над драматическим спектаклем о Снегурочке в Петербурге.
История о девушке из снега, пришедшей к людям, становилась все более популярной и очень хорошо вписывалась в программы городских рождественских ёлок.
Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом как его внучка, посредник в общении между ним и детьми.
В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике ёлки в Московском Доме Союзов, главной ёлки Советского Союза.
Любопытно, что в советских изображениях Снегурочка чаще изображена маленькой девочкой, в виде девушки ее стали представлять позднее.
В военный период о Снегурочке вновь забыли. В качестве обязательной постоянной спутницы Деда Мороза она возродилась в 1950-х годах благодаря усилиям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, которые писали сценарии для кремлевских ёлок.
Лев Кассиль
Сергей Михалков
Дед Мороз и Снегурочка вошли в общественную жизнь страны как обязательные атрибуты встречи наступающего Нового года. Под Новый год Снегурочками часто работали студентки театральных ВУЗов, в самодеятельных постановках на роль Снегурочек выбирали старших девочек и молодых женщин, чаще светловолосых.
Если кто-нибудь захочет написать письмо или открытку Снегурочке, вот два адреса:
Россия.
156000. г. Кострома. ул. Ленина 3.
Россия. 156 000. г. Кострома. ул. Лагерная, д. 38.
В 2006 году в московском парке Кузьминки открылась ещё одна резиденция Деда Мороза. Здесь же построили двухэтажный дом для внучки Снегурочки. Деревянный дом выполнен в «луковичном» стиле по проекту костромских мастеров. Говорят, Снегурочке в нем нравится.
Для фильма «Снегурочка» у реки Мера была построена целая «деревня берендеев». Выбор места был не случаен: в этих краях, в Щелыково А.Н. Островский писал свою пьесу. После завершения съемок деревянные декорации были перенесены в Кострому, где возник парк «Берендеевка». Кроме этого в Костроме в 2008 году был построен Терем Снегурочки, в котором та круглый год принимает гостей. В 2009 году, 4 апреля впервые официально отмечался День рождения Снегурочки. С этого времени День рождения Снегурочки отмечается ежегодно.
РУССКАЯ ВОЛШЕБНАЯ НОВОГОДНЯЯ СКАЗКА «СНЕГУРОЧКА»
Жили-были старик со старухой.
Жили ладно, дружно. Всё бы хорошо, да одно горе – детей у них не было.
Вот пришла зима снежная, намело сугробов до пояса, высыпали ребятишки на улицу поиграть, а старик со старухой на них смотрят, про горе своё думают.
– А что, старуха, – говорит старик, – давай мы себе из снега дочку сделаем.
– Давай, – говорит старуха.
Надел старик шапку, вышли они на огород и принялись дочку из снега лепить. Скатали они снежный ком, ручки, ножки прилепили, снежную голову приставили. Вылепил старик носик, рот, подбородок.
Глядь, а у Снегурочки губы порозовели, глазки открылись, смотрит она на стариков и улыбается.
Потом закивала головкой, зашевелила ручками, ножками, стряхнула с себя снег – и вышла из сугроба живая девочка.
И стала расти у стариков дочка ни по дням, а по часам; что ни день, то всё краше становится.
Сама беленькая, точно снег, коса русая до пояса, только румянца нет вовсе.
Не нарадуются старики на дочку, души в ней не чают. Растёт дочка и умная, и смышленая, и веселая. Со всеми ласковая и приветливая.
И работа в руках у Снегурочки спорится, а песню запоёт – заслушаешься.
Прошла зима. Начало пригревать солнышко. Зазеленела трава на проталинках, запели жаворонки.
А Снегурочка вдруг запечалилась.
– А что с тобой, дочка? – спрашивают старики. Что ты такая невеселая стала? Иль тебе неможется?
– Ничего, батюшка, ничего, матушка, я здорова.
Вот и последний снег растаял, зацвели цветы на лугах, птицы прилетели.
А Снегурочка день ото дня вс1 печальнее, всё молчаливее становится.
От солнца прячется. Всё бы ей тень, да холодок.
Раз надвинулась черная туча, посыпался крупный град. Обрадовалась Снегурочка граду, точно жемчугу перекатному.
А как снова выглянуло солнышко и град растаял. Снегурочка заплакала, да так горько, словно сестра по родному брату.
За весной лето пришло. Собрались девушки на гулянье в рощу, зовут Снегурочку:
– Идем с нами, Снегурочка, в лес гулять, песни петь, плясать.
Не хотелось Снегурочке в лес идти, да старуха её уговорила.
– Пойди, дочка, повеселись с подружками!
Пришли девушки со Снегурочкой в лес. Стали цветы собирать, венки плести, песни петь, хороводы водить. Только одной Снегурочке по-прежнему невесело.
Фото. Снегурочка скучает в лесу.
А как свечерело, набрали они хворосту, разложили костер и давай друг за дружкой через огонь прыгать.
Позади всех и Снегурочка. Побежала она в свой черед за подружками.
Прыгнула над огнем и вдруг растаяла, обратилась в белое облачко. Поднялось облачко высоко и пропало в небе.
Только и услышали подружки, как позади простонало что-то жалобное: «Ау!».
Обернулись они – а Снегурочки нет.
Стали они кликать её:
– Ау! Ау, Снегурушка!
Только эхо им в лесу откликнулось…
Однажды утром проснулись старик со старухой и увидели в окошко, что вся земля белым-бела, пушистым искрящимся снегом. Выбежали они на улицу, а навстречу им идет Снегурочка, красивая да пригожая, улыбается, руками приветливо машет.
То-то радость была на всю деревню!
А на Новый год к ним сам Дед Мороз пожаловал.
Лихо пролетел на своей тройке с бубенцами по деревне, у дома старика и Снегурочки остановил.
Всей деревне подарки раздал, всех поздравил, а старику и старухе новую избу подарил. Да какую! О двух этажах с окнами и крыльцом резным.
Возле дома ёлка большая, вся игрушками изукрашенная, разноцветными огоньками сияющая.
Всей деревней Новый год весело праздновали, друг к другу в гости ходили, на санках катались, вокруг ёлки хороводы водили. С тех пор так и повелось – с первым снегом Снегурочка возвращается, а в начале лета жаркого опять белым облачком на холод улетает.
Старик со старухой всё лето её поджидают, грибы и ягоды собирают, варенье варят, яблоки на зиму запасают… И как первый снег падает, сразу пироги и угощенья к встрече своей Снегурочки готовят.
Если ты будешь на Новый год в деревне, тоже сможешь со Снегурочкой и деревенскими ребятишками в снежки поиграть, с Дедом Морозом на санной тройке покататься.
А старик со старухой угостят тебя чаем с разными вкусными пирогами – и с яблоками, и с вареньем черничным да земляничным.
***
Похожая сказка есть у Даля, а в середине ХХ века сказку про Снегурушку записывают в Башкирии.
Правда, конец у сказки немного пугающий: соседские девочки зовут Снегурушку в лес за ягодами, там её из зависти убивают, закапывают и пристегивают прутиком. В деревне говорят, что Снегурушка потерялась. Но один юноша срезает с могилы снежной девочки прутик и делает из него дудочку. Когда кто-то на ней играет, дудочка сама по себе начинает петь о том, что злые девочки заманили и убили Снегурушку. Одна из девочек получает эту дудочку, но играть отказывается: бросает её о землю, дудочка ломается, и из неё появляется живая Снегурушка.
***
По одной из версий, прообразом Снегурочки было древнее славянское божество Кострома.
Она считалась покровительницей урожая и плодородия. В конце весны праздновались «зеленые святки» – прощание с весной и приветствие лета.
Кострому всегда играла юная девушка в белом наряде (традиционный цвет Снегурочки), иногда обряды принимали форму похорон. Интересно, что в одном из вариантов сказки Снегурочка погибает, прыгая через костер. Кострому иногда представляют в виде соломенной куклы, сжигаемой в конце весны на костре.
«ЗАГРАНИЧНЫЕ» СНЕГУРОЧКИ
Снегурочка – вовсе не уникальное явление, как думают многие. У Снежной девочки (именно девочки, только в ХХ веке внучка Деда Мороза «повзрослела») есть аналоги и в других странах. Много вариаций Снегурочки можно найти в странах бывших республик СССР. Например, азербайджанского Деда Мороза по имени Шахта баба сопровождает девочка Гарагыз. В Армении старику с подарками (Дзамер Папи) помогает Дзюнанушик . В Узбекистане местный Дед Мороз Корбобо носит халат и катается на осле в сопровождении Коргыз.
В Монголии у Деда Мороза Улина Увгуна есть помощница Зазан Охин. Рядом с ними всегда ходит мальчик Шин Жил, символизирующий Новый год. В Болгарии снежную девочку зовут просто – Снежанка. А в Швеции у Снегурочки есть «сестра» Люсия, в честь которой у жителей страны есть даже особый праздник.
У Люсии интересная история. Считается, что имя её связано со Святой Люсией, мученицей, умершей за веру в Христа. По распространенной версии, Люсия жила в Средних веках и была замужем за рыбаком. Однажды её муж уплыл в море, но разыгралась буря, и черти погасили маяк. Тогда Люсия вышла на скалу с фонарем, чтобы осветить дорогу рыбаку. Но злые черти напали на неё и отрезали ей голову. По легенде, призрак девушки продолжал всю ночь стоять на скале с фонарем в руке.
В Италии Снегурочки нет, но здесь живет самая пожилая «родственница» нашей снежной красавицы. Её зовут фея Бефана, и она приносит итальянским детям подарки.
Эта старушка залетает на метле в дымоход и кладет игрушки в детские носки. Плохим детям достаются угольки, которые на деле оказываются просто круглыми конфетами, красящими язык. Считается, что фея летает по свету в поисках младенца Христа, которому хочет отдать его подарок. К тому же Бефана очень хозяйственная: если ей понравится в доме, то она может даже убраться в нем. А из лакомств старая фея предпочитает апельсины и вино.
***
Снегурочка – уникальный фольклорный персонаж, образ её уникален. Можно с уверенностью сказать, что Снегурочка – бесценное достояние русской культуры и один из самых ярких символов Нового года.
СИМФЕРОПОЛЬ, 11 июл – РИА Новости Крым. В этот день под эгидой ООН отмечают Всемирный день народонаселения и Всемирный день шоколада. В мировой истории 11 июля прославился тем, что в этот день был основан НИИ Склифосовского, получен первый патент на лампу накаливания и первый искусственный жемчуг.
С 1989 года 11 июля под эгидой ООН отмечается Всемирный день народонаселения. Памятную дату рекомендовал “Совет управляющих Программы развития ООН” после того, как 11 июля 1987 года численность населения в мире превысила пять миллиардов человек. Каждый год у даты есть своя тема, посвященная социальным проблемам.
11 июля “профессиональный” праздник отмечают все любители шоколада. Всемирный день шоколада начали отмечать во Франции в 1995 году, поскольку именно эта страна считается родиной традиции употребления этого лакомства.
В Монголии 11 июля начинают отмечать Надом – национальный праздник середины лета. В этот день традиционно проводят монгольское состязание, которое называется “три мужские игры”: в них входят монгольская борьба, скачки и стрельба из лука.
В России 11 июля отмечают профессиональный праздник светооператоров или День художника по свету.
Знаменательные событияВ 1810 году в этот день в Санкт-Петербурге был торжественно открыт Странноприимный дом, ставший одним из первых в Российской империи учреждений по оказанию бесплатной медицинской помощи бедным. Построено здание было на средства графа Николая Шереметева, поэтому со временем стало называться Шереметевской больницей. С 1929 года и до наших дней учреждение известно в России как Московский НИИ скорой помощи имени Н.В. Склифосовского.
В 1874 году российский инженер Александр Лодыгин впервые получил патент на лампу накаливания. В качестве нити накала он использовал специальным образом прокаливаемый в вакууме угольный стержень. Спустя пять лет американский изобретатель Томас Эдисон усовершенствовал конструкцию и получил патент на лампу накаливания со временем жизни 40 часов.
В 1893 году японский предприниматель Кокити Микимото впервые в мире получил искусственную жемчужину.
Это был первый успешный результат за пять лет экспериментов. Получение патента на изобретение заняло 15 месяцев – это был первый в истории прецедент патентования изобретения, касающегося биологических объектов.
В 1918 году Совет народных комиссаров России утвердил первый советский бюджет – всего на полгода вперед.
В 1941 году в этот день началась оборона Киева от немецко-фашистских захватчиков. Город пал через 71 день.
В 1960 году Франция предоставила независимость семи своим колониям в Африке. Сегодня это государства Бенин, Нигер, Буркина-Фасо, Республика Кот-д’Ивуар, Чад, Центральноафриканская Республика и Республика Конго.
В 1989 году на Кузбассе началась забастовка шахтеров, постепенно охватившая все шахты Кемеровской области. Это стало первым открытым и массовым выступлением в стране, а также одним из толчков к смене экономического и политического строя в 1991 году.
В 1998 году состоялось торжественное открытие первых в мире Всемирных юношеских игр в Москве.
Тогда в спортивных состязаниях приняли участие спортсмены из более чем 140 стран.
В 1873 году родился русский предприниматель, банкир и купец Владимир Рябушинский. Вместе с братом основали Банкирский дом, Товарищество мануфактур и построили один из старейших автомобилестроительных заводов в России АМО, сегодня известный как “ЗИЛ” (Завод имени Лихачева – ред.).
В 1892 году родился американский актер и сценарист Томас Митчелл. Лауреат премий “Оскар”, “Эмми” и “Тони”. Известен ролями в фильмах “Только у ангелов есть крылья”, “Горбун из Нотр-Дама”, “Долгий путь домой”, “Унесенные ветром”, “Темные воды”, “Ровно в полдень”.
В 1894 году родился русский поэт, писатель, дипломат и политик Петр Парфенов. Воевал на фронтах Первой Мировой войны, известен как автор песни “Партизанский гимн” и книг “В огне революции” и “Личное и общественное”.
В 1895 году родился советский поэт Павел Беспощадный.
Автор крылатого выражения “Донбасс никто не ставил на колени. И никому поставить не дано!”.
В 1897 году родился кубинский рыбак и моряк Грегорио Фуэнтес. Считается, что именно с него Эрнест Хэмингуэй написал портрет главного героя в повести “Старик и море”.
В 1916 году родился советский и российский физик Александр Прохоров, один из основоположников квантовой электроники и один из изобретателей лазерных технологий, за что в 1964 году вместе с Николаем Басовым и Чарльзом Таунсом удостоился Нобелевской премии.
В 1934 году родился знаменитый итальянский модельер, один из богатейших людей Италии Джорджо Армани. Изначально учился на врача, но, забрав документы после второго курса, ушел в армию. Карьеру модельера начинал с оформления витрин в одном из миланских универмагов. Затем стал ассистентом модельера Нино Черутти. После представления собственных коллекций в 1975 году открыл свою компанию под своей фамилией. Сегодня занимает 131 строчку рейтинга самых богатых людей планеты по версии Форбс.
Свой день рождения в этот день отмечают секретарь Совета безопасности Николай Патрушев, певица Татьяна Анциферова, английский актер Марк Лестер, гитарист Ричи Самбора, дрессировщик Эдгард Запашный, актриса Екатерина Вилкова.
Редакция телеканала «Санкт-Петербург» предлагает ознакомиться с наиболее известными праздниками, которые отмечают в России и мире 29 января.
В этот день православные вспоминают праведного Максима Тотемского, который жил в первой половине XVII века и был священником в городе Тотьма. Более сорока лет он совершал добровольный подвиг юродства будучи почти нагим и пренебрегая заботой о своем теле. Однако праведный, не переставая, постился и молился. Умер он глубоким стариком в 1650 году. Спустя более чем 60 лет местные жители стали почитать старца в связи в многими чудесами, которые происходили у его гроба.
Также 29 января чтят память священномученика Иоанна Патайи. Он был уроженцем Эстонии и жил с 1894 по 1919 годах. В 1918 году Иоанн был рукоположен во иерея и стал служить священником в Пенуе Лифляндской губернии, что в километре от нынешней границы Эстонии с Латвией. В 1919 году он был арестован красным патрулем и направлен в тюрьму, где провел три месяца. Большевики получили о нем информацию, что священник этот в своей деятельности «защищал интересы рабочих» и «всегда держал в слове и действиях сторону бедных и безземельных». Однако следователь решил по-своему, на деле Иоанна он написал «расстрелять», что и было сделано 29 января 1919 года.
Кроме того, православные 29 января чтут память святого апостола Петра, который был первым Папой Римским. Существует придание, что когда святой сидел в тюрьме, закованный железными веригами, ночью его посетил ангел, которого послал Бог, и велел ему встать. Петр встал, и оковы упали на землю, а ангел вывел его на волю. Опавшие вериги стали священной реликвией, которую передавали из поколения в поколение.
В народе этот день называют Петр-полукорм, потому что святого считали покровителем скотины, и к этому дню домашние животные уже съедали половину заготовленных для них кормов.
Наши предки по этому дню определяли будущую погоду, женщины старались не ткать и прясть, не использовать в работе острые предметы. Для того, чтобы изголодавшиеся за зиму волки не задирали домашних животных, на очаг вешали цепи, а к ней столько камней, сколько было в хозяйстве животных — считалось, что так можно было сберечь скотину.
Еще на Руси апостолу Петру молились при горячке.
Сновидения на 29 января считаются вещими. Если приснился плохой сон то, прежде чем встать с постели, надо сказать: «Куда ночь, туда и сон».
По народным приметам, если на Петра закружилась вьюга, то лето будет промозглым.
Красный закат говорил о приближающихся морозах.
Если с севера дует ветер, то погода испортится, будет вьюжно и холодно.
Если в амбарах ржаного хлеба больше половины осталось, будет хороший урожай.
Если самовар гудит – жди холодов.
Среди других праздников, выпавших на 29 января, отметим День мобилизации против угрозы ядерной войны, День работников прокуратуры Молдовы, День мучеников в Непале, Апхеллио (Фестиваль огня) в Шотландии, Фестиваль гурманов в Швейцарии.
Американцы празднуют: День кукурузных чипсов, День собак-поводырей, День вольнодумцев, День головоломок, День дошкольного фитнеса, День гвоздики, День скряги, День большого парика, День благодарности своему наставнику и День штата Канзас.
В России 29 января отмечают День первооткрывателя. В этот день в 1820 году героические российские мореплавателями, которыми командовали капитаны М.П.Лазарев и Ф.Ф.Беллинсгаузен, открыли континент Антарктида.
29 января 1833 года в Санкт-Петербурге (впервые в России) появилась городская почта и первая почтовая сеть. Столица Российской империи была поделена на 17 почтовых округов, где были открыты 45 пунктов приема почты.
Подписывайтесь на нас:
Фото: Рубенс, «Апостол Пётр» / Wikipedia
Основные цели этого Дня – привлечение внимания широкой общественности по всему миру к проблеме ревматологических заболеваний, повышение информированности об артритах во всех его формах, объединение усилий врачей, пациентов и общественности в направлении решения вопросов профилактики, ранней диагностики, медицинской и социальной реабилитации больных данным недугом.
Артрит – серьезное воспалительное заболевание сустава или нескольких суставов, которое при отсутствии лечения приводит не только к болевым ощущениям и ограничении движения, но и к инвалидности и утрате трудоспособности. Причины появления болезни различны – нередко артрит возникает при повторяющихся легких травмах, открытых или закрытых повреждениях суставов, при частом физическом перенапряжении или при генетической предрасположенности.
Кроме того, развитие артрита провоцируют вирусные и бактериальные инфекции, переохлаждение, физическая и психическая перегрузка и даже чрезмерное курение. В ряде случаев факторы возникновения и механизмы развития болезни выяснены не до конца.
Воспалительный процесс вызывает нарушение структуры и функции суставов, что ведет к возникновению боли, тугоподвижности, отечности, что в конечном итоге влечет за собой необратимую деструкцию и инвалидизацию пациента.
Вообще, артритом называют большую группу болезней суставов, которая включает более 100 диагнозов, самые распространенные из них – артроз и ревматоидный артрит.
Самое опасное, что в группу риска развития данного заболевания может попасть любой человек – от младенца до старика. Но наиболее часто тяжелые ревматические заболевания суставов, связанные с быстрым развитием артрита, поражают работоспособных жителей планеты – в возрасте от 30 до 50 лет. Кстати, женщины страдают этим заболеванием в 5 раз чаще мужчин. Причем не всегда болезни суставов можно распознать сразу из-за их «скрытости» и «маскировки», а в последующем они нуждаются в длительном и постоянном медицинском наблюдении и лечении, а пациенты – в реабилитации и социальной адаптации.
Поэтому недооценка важности проблемы, связанной с болью в суставах и позвоночнике, приводит к поздней обращаемости пациентов к врачам и, как следствие, снижает шансы пациентов на выздоровление или достижение ремиссии, повышает риск развития инвалидности.
На сегодняшний день заболевания суставов стали буквально глобальной проблемой. По данным ВОЗ, каждый десятый житель планеты страдает артритом. И за последнее десятилетие тенденция к росту числа заболеваний костно-мышечной системы и соединительной ткани, в том числе и артритом, не снижается, и ревматологические заболевания занимают высокие позиции в рейтинге причин заболеваемости и инвалидности.
Поэтому важно помнить, что только ранняя диагностика и своевременное лечение смогут предотвратить тяжелые последствия для больного артритом. По мнению врачей, при ранней диагностике и индивидуально подобранном лечении артрит возможно излечить. Поэтому диагностика артрита – очень важный шаг к выздоровлению, а современные методы терапии позволяют существенно улучшить качество жизни пациентов.
И хотя причины развития артритов разнообразны, врачи едины во мнении, что лучшее средство от артрита – это профилактика. Снизить риск развития данных болезней можно, следуя нескольким простым советам: чаще бывать на свежем воздухе, отказаться от вредных привычек, вести здоровый образ жизни, не пренебрегать физическими упражнениями и правильным питанием. И всё это – не зависимо от возраста и рода занятий человека. Ведь давно не секрет, что от общего физического состояния и душевного равновесия зависит способность организма сопротивляться болезням.
Всемирный же день борьбы с артритом, в связи с широтой и серьезностью данной проблемы, с каждым годом становится всё более актуальным. В рамках проведения этого дня особое значение уделяется профилактике болезни и мерам, которые помогают наилучшим образом согласовать действия в тандеме: пациент – врач. В настоящее время уже более чем в 35 странах 12 октября пройдут всевозможные мероприятия, цель которых объединить усилия пациентов и медицинских работников для плодотворного сотрудничества направленного на борьбу с артритом.
Материал с интернета
О том, что питание пожилых людей должно быть сбалансированным и разнообразным, мы писали в предыдущей нашей статье. Но какой должна быть калорийность рациона? Каким должен быть режим питания? Как сочетаются лекарственные средства с пищей? Почему надо обращать внимание на то, какие продукты лежат на вашей тарелке?
Экспертом информационного портала «Здоровые люди» выступила главный внештатный геронтолог Министерства здравоохранения, руководитель Республиканского геронтологического центра (активного долголетия) Людмила Жилевич. Продолжаем разговор.
Избыток калорий практически во всех случаях приводит к набору веса или ожирению. Это аксиома. В пожилом возрасте избыточное потребление чрезмерно калорийной пищи помимо лишнего веса может запустить патологические процессы, которые приведут к развитию сахарного диабета, атеросклероза, артериальной гипертензии, подагры, мочекаменной, желчнокаменной болезни.
Кстати, согласно исследованию американских ученых, количество калорий, употребляемых с едой, может влиять на продолжительность жизни и даже ускорить старение.
В среднем суточная норма энергетической ценности в пожилом возрасте составляет:
С возрастом нормы несколько меняются. Так, Всемирная организация здравоохранения рекомендует постепенно снижать количество калорий в период с 30 до 70 лет в общей сложности примерно на 30 %.
Немаловажен и образ жизни пожилого человека. Если он по-прежнему активен или работает, его потребность в энергии больше, чем у его более пассивного ровесника. Как рассказала собеседница, контролировать суточный калораж довольно просто: если вес стабилен, значит все в норме. В любом случае нужно придерживаться следующего правила: количество калорий в стуки не должно превышать энергетические затраты.
В пожилом возрасте, отметила Людмила Жилевич, питание должно быть регулярным, без длительных «голодных» интервалов.
Приемы пищи целесообразно разделить на 4–5 раз.
При четырехразовом питании количество калорий в сутки распределяется следующим образом:
При пятиразовом питании энергетическую потребность специалисты рекомендуют разделить так:
На завтрак можно приготовить кашу и выпить травяной чай. Второй завтрак предполагает легкий салатик или запеченный фрукт либо овощ. Обед более основательный. Он может состоять из супа, второго блюда, компота (морса). Ужин должен быть легким, чтобы не перегружать пищеварительную систему на ночь, но питательным.
Перед сном нелишним будет выпить ряженки или кефира.
Людмила Жилевич главный внештатный геронтолог Министерства здравоохранения, руководитель Республиканского геронтологического центра (активного долголетия):
– Продукты желательно выбирать натуральные, с меньшей степенью кулинарной обработки и без содержания различных искусственных добавок. Используйте зелень и пряные травы. И еще: не стоит увлекаться экзотическим продуктами, предпочтительнее употреблять в пищу те овощи и фрукты, которые знакомы нашему организму.
Если в возрасте после 75 лет у человека пропадает аппетит и он начинает быстро худеть, это может быть признаком старческой астении или патологического старения! Отрегулировав рацион, этот процесс можно остановить. Главное правило: рацион должен содержать достаточно белка и растительных жиров.
С возрастом могут дать знать о себе стоматологические проблемы. В итоге пожилые люди предпочитают пищу перетертую, более жидкой консистенции.
Это упрощает пережевывание, но не дает достаточной нагрузки на кишечник. В данном случае Людмила Жилевич посоветовала употреблять больше зелени или пищевых волокон в качестве дополнительной добавки.
Очень важно при приеме лекарственных средств учитывать их сочетаемость с продуктами питания. Например, тем, кто принимает «Варфарин», необходимо быть аккуратными при употреблении капусты, шпината, зеленого чая, огурцов. Эти продукты могут влиять на уровень МНО (один из показателей свертывающей системы крови). Или пациент принимает нестероидное противовоспалительное средство. Это и так оказывает большую нагрузку на слизистую желудка, а если добавить жареную и жирную пищу, можно получить целый букет нежелательных последствий. Группа препаратов эритромицина не всегда сочетается с молочными продуктами.
Людмила Жилевич главный внештатный геронтолог Министерства здравоохранения, руководитель Республиканского геронтологического центра (активного долголетия):
– Таких примеров много.
Поэтому я советую уточнить у своего врача, употребление каких продуктов с вашими лекарствами нежелательно. Особенно чувствительны к пищевым продуктам препараты группы антикоагулянтов (снижают активность свертывающей системы крови и препятствуют чрезмерному образованию тромбов).
Собеседница также напомнила, что запивать таблетки надо только водой. Не стоит пренебрегать также временем приема лекарственного средства. Если в инструкции написано, что принимать лекарство следует «до или после еды», так и нужно делать. Есть препараты, которые снижают свою эффективность после приема пищи на 50 %.
Не рекомендует эксперт смешивать различные продукты за один прием пищи. Лучше скушать один продукт, а через некоторое время – другой. Так пищеварительной системе будет легче справиться с нагрузкой. Например, мясо и рыба лучше усваиваются с овощами, а вот сочетание картошки и мясных продуктов «подарит» лишь чувство тяжести.
Обобщив все вышесказанное, мы сформулировали несколько общих рекомендаций.
Их соблюдение поможет вам всегда оставаться в форме и сохранять хорошее самочувствие:
Статья: Питание в пожилом возрасте. Калорийность и ежедневный рацион.
Очаровательная деревня Брауги издавна славилась своими свиными колбасами местного производства, но она также хорошо известна своими традициями, одна из самых известных – это День старика. Ежегодно 2 октября жители села собираются, чтобы отметить экстраординарное событие, произошедшее в 1571 году, а точнее, событие, которое не произошло , а не !
Церковь Святой Марии Девы, Брауги
Это касается рассказа о Мэтью Уолле, молодом фермере в расцвете сил, который был помолвлен со своей возлюбленной.Однако церемония, состоявшаяся 2 октября 1571 года, была не его свадьбой, а его похоронами.
Когда гробоносцы несли его гроб по Флис-лейн, местами крутым, по пути к церкви Святой Марии Богородицы в деревне, один из них поскользнулся на мокрых осенних листьях, покрывавших дорогу, и, к всеобщему ужасу, гроб упал на землю. Но шок и, без сомнения, смущение несущих гроб быстро переросли в изумление, когда они внезапно услышали громкий хлопок и крики, доносящиеся из гроба.Открыв крышку, они обнаружили, что Мэтью еще жив! Вероятно, он был в коме или у него случился какой-то припадок, и толчок гроба при ударе о землю вернул его в сознание. Действительно удачный побег!
Оправившись от этого испытания, Мэтью в конце концов женился на своей возлюбленной, и у них родилось двое сыновей. Он прожил еще много лет, до 1595 года, и когда он наконец умер, он сделал довольно необычное завещание в своем завещании. Он оставил часть этих денег (всего 20 шиллингов) специально для того, чтобы каждый год 2 октября звонить в церковные колокола, как на похоронах, а затем звонить в свадебный звонок.
Часть денег также была потрачена на то, чтобы сторож положил на могилу ежевику, чтобы овцы не паслись на ней – обычай, известный как юрок. И, наконец, он попросил, чтобы Флис-Лейн был очищен от листьев, чтобы никто не поскользнулся на них – на самом деле, довольно странная просьба, учитывая, что в день его похорон не было скользких листьев, покрывающих переулок. В 1571 году он вполне мог быть похоронен заживо!
Традиция сохраняется и по сей день, и каждый год в День старика звонят в церковные колокола, как просил Мэтью, местные дети и викарий подметают Флис-лейн метлами – дети награждаются за их усилия сладости – у могилы Матфея произносятся молитвы и поется песня в память о его удачном побеге.
Эта страница была добавлена 01.03.2018.
В графстве Хартфордшир много живописных деревень, но немногие из них имеют много сохранившихся традиций, и ни одна из них не имеет таких странных и бессмысленных обычаев, как День старика.
Экскурсия по деревенским церквям покажет частоту благотворительных и благотворительных советов… и действительно, я каталогизировал несколько в этом блоге… но хотя пособия по безработице и подарки – это приятно странное и обычное место… ни один не выжил с таким странным условием.
Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.
Мой старик мертв!
Почему это так странно? Ну, это связано с легендой о титульном благодетеле, настоящее имя Мэтью Уолл. Местная легенда гласит, что его смерть в 1571 году еще не закончилась. Когда носители гроба несли его гроб по Флис-лейн по пути к захоронению церкви, им помешал лист. Носитель поскользнулся. Хлопнуть. Гроб уронили. Все были явно потрясены ужасом… но уровень ужаса должен был расти.На этот раз после того, как шок от падения гроба прошел, раздался стук. Слышный стук по гробу. Бессмертный? Зомби? Нет, Мэтью проснулся… он был жив! Отчет не свидетельствует о реакции жителей деревни, но Мэтью был выпущен из гроба живым.
Действительно, он прожил еще 24 года!
Умираю, чтобы его помнили
Говорят, что когда он действительно умер в 1595 году, благодарный Стен дал деньги деревне и постановил, что 2 и октября следует вспомнить это событие.Конечно, церковь не прочь бы вспомнить историю о воскресшем мертвом человеке! Местные жители часто боялись преждевременного захоронения – диагностика комы не имела особого успеха еще в 16 – веках.
Чистая уборка
Один из самых любопытных аспектов обычая, бессмысленный аспект – самый красочный. Когда церковные колокола звенят похоронным звоном – по завещанию, готовятся дети из местной школы.Вооружившись метлами… они подметают Руно переулок. Теперь, хотя можно было ожидать, что они сметают листья на тропинку … они сметают их. В этом нет смысла … если бы кто-то сделал это в день его «похорон», то его похороны остались бы … без легенд, без обычаев.
Сожалел ли он о том, что выжил? Он стал жестоким стариком? Он хотел быть единственным воскресшим? Или какой-то взволнованный стон, что сметать листья на тропинку будет проблематично и бессмысленно !? Поскольку нынешнее постановление возникло в середине 20-го, -го, -го века, возможно, оно было изменено тогда по ошибке? Каким бы детям ни нравилась эта работа, тропа тщательно выметена, и очень немногие видят в ней возможность поиграть в драку.. с 50 с лишним учениками, это настоящее достижение.
Смертная повинность
Конечно, нужны деньги. Хотя суммы со временем менялись. Завещание Уолла является типичным во многих отношениях и среди тех, кто получил восемнадцать пенсов глашатая епископа Стортфорда за то, что объявил на рыночной площади в День Вознесения и Дня Михайловича, что, пока мир будет терпеть, будь известно, что Завещатель оставил свое Поместье. одному Мэтью Уоллу. Записи:
“ Один шиллинг и восемь пенсов викарию и обоим церковным старостам; небольшая сумма денег 20 добродетельным бедным детям и 10 престарелым и бедным прихожанам, чтобы все могли благословить его память; два шиллинга и 10 пенсов сторожу за то, чтобы он содержал в порядке его могилу, и еще один шиллинг, чтобы звонить в колокола 2 октября года года, в годовщину его замечательного побега от смерти; один шиллинг бедному человеку, который подметит путь от дома Уолла до церковных ворот….
и, наконец, восемь пенсов Мэтью или Уильяму Уоллу ».
Видно, что за эти годы произошло несколько изменений. Двадцать бедных детей явно школьники … хотя им не платят (ну, не совсем), и они заменяют беднягу, который подметает дорогу – бедняков трудно определить, и они вряд ли появятся – детей много и они готовы конечно. Интересно, что владельца дома на главной дороге под названием Quilters просят внести 1 фунт стерлингов.Почему? Очевидно, дом – это место, где жил Уолл. Однако в завещании об этом не упоминается. Возможно, деньги идут на оплату викария, который традиционно получает те же деньги за организацию мероприятия. Возможно, в завещании было мало денег.
Когда переулок подметен, дети собираются вокруг могилы Уолла. Простой земляной холм, ну это было в 1500-х годах. Здесь читаются молитвы, и дети подписывают песни, слова задерживаются, чтобы они не забыли. Как только эта песня поется, в церкви раздается радостная свадебная корка.Праздник его выживания.
Остается только одно, чтобы поблагодарить детей сладостями… конечно же, современный способ удержать детей на борту. Затем дети возвращаются в классы или, соответственно, уходят домой… и о Матфея забывают еще на год. Я уверен, что он был бы очень рад, если бы его традиция сохранилась там, где многие были потеряны – сохранившаяся в памяти комиссаров Реформации, войны и милосердия… четкое устройство, учитывая, сколько могил простолюдинов из 16 -х годов века сохранилось сегодня, чтобы их можно было увидеть.Установка обычай, безусловно, позволила его имени сохраниться … и с таким любопытным и смешным обычаем, я уверен, что он будет и дальше.
Нравится Загрузка …
СвязанныеСТАРИК И МОРЕ Эрнест Хемингуэй.  |
Несколько недель назад я вместе с несколькими сотнями других критиков и газетчиков получил подарок от журнала Life. Он состоял
набора гранки-доказательств некоторых материалов, которые Life собиралась опубликовать в номере, который выйдет в четверг, август.28. Обычно рецензента не волнует, какие материалы публикуют журналы. Но это
был довольно частным случаем. Доказательствами послужил новый роман Эрнеста Хемингуэя «Старик и море», и это был первый раз, когда возникла такая ситуация, роман одного из мировых лидеров.
Наиболее известные писатели должны были появиться в журнале в виде одного выпуска за одиннадцать дней до его публикации в виде книги. Сегодня в Life можно купить «Старика и море» за 20 центов.
В понедельник, 8 сентября,
Скрибнеры опубликуют его за 3 доллара. Г-н Хемингуэй, книги которого завоевали ему мировую аудиторию, теперь представляется новой массовой аудитории по выгодным ценам. Для чего продавцы книг, распространявшие его произведения
Двадцать шесть лет думать об этой ситуации неофициально.
Реакция Хемингуэя
Что мистерХемингуэй думает, что это зафиксировано в рекламе Life:
«Я очень взволнован тем, что« Старик и море »выйдет в« Жизни », так что его прочитают многие люди, которые не могут себе позволить его купить. Это делает меня намного счастливее, чем обладание Нобелевской премией. . ”
То, что г-н Хемингуэй думает о своей книге, также цитируется в рекламе:
“Все, что я узнал, есть в рассказе, но я надеюсь, что он читается просто и прямо, и все, что в нем, не видно, а находится с вами только после того, как вы его прочитали * * *.
Вам не кажется, что это странная чертова история, что она должна затронуть всех?
нас (особенно меня) так, как это делает? Мне приходилось читать его уже более 200 раз, и каждый раз он что-то со мной делает. Как будто я наконец получил то, над чем работал всю свою жизнь ».
«Старик и море» – это небольшой роман, всего 27 000 слов. Это намного проще и намного лучше, чем у Mr.Последняя книга Хемингуэя «За рекой и в деревья». Никаких фальшивых гламурных девушек и никаких сентиментальных хулиганов
почти пародировать исказить его честную и элементарную тему. Никакие вспышки злобы или ложной театральности не мешают плавному ходу повествования. В рамках строгих ограничений, налагаемых самой природой его рассказа, мистер Хемингуэй
написал с уверенным мастерством. Вот мастер-техник, снова находящийся на вершине своей формы, превосходно выполняющий то, что он может делать лучше, чем кто-либо другой.
Это история старого кубинского рыбака, который восемьдесят четыре дня не ловил улова, и о том, что произошло, когда он поймал чудовищного марлина на восемьдесят пятый день. Один в своей маленькой лодке, неспособный натянуть леску, потому что гигантская рыба сломал бы его, если бы он не уменьшил нагрузку на собственное тело и не выплачивал больше лески, когда это необходимо, старик терпел дни и ночи голода, истощения и боли от лески, порезавшей ему руки.И наконец он поймал рыба и привязал ее к борту своего ялика только для того, чтобы провести свое обратное плавание, отбиваясь от акул.
Мужество перед лицом опасности
Волнение и напряжение приключений старика, великолепие большого марлина и красота дней и ночей в одиночестве на Гольфстриме – все это хорошо передано в «Старике и море».
“Мистер Хемингуэй всегда отличался
в описании физического приключения и его эмоциональной атмосферы. И во многих его рассказах прославляется храбрость перед лицом опасности. И этот тоже, потому что старик – воплощение упорной храбрости. “Мужчина
не предназначен для поражения », – говорит г-н Хемингуэй.« Человека можно уничтожить, но не победить »- то есть, если у него достаточно храбрости.
Мистер.Хемингуэй написал на ту же тему в одном из своих лучших рассказов «Непобежденные». Но в этой истории у матадора, который не признавал поражения, не было ничего другого, кроме безрассудной храбрости. В “Старике и море”
кубинский рыбак – тоже элементарный персонаж; но со значительной разницей. Он не только храбрый. Он скромен и кротко горд, сознает красоту и полон чувства братства с природой. И он
имеет любящее сердце. Эти атрибуты не были обычным явлением у персонажей Хемингуэя в прошлом. Поскольку они достойны восхищения и мистер Хемингуэй восхищается ими, моральный климат в “Старике и море” свежий и свежий.
здоровы, и испытания старика продвигаются.
Но как ни хорош «Старик и море», он хорош только в некоторой степени. Рыбак – личность не очень хорошо охарактеризованная.Он символ отношения к жизни. Он часто мыслит и говорит поэтично, символически и так искусственно.
Старик подумал:
«Почему они сделали птиц такими нежными и прекрасными, как эти морские ласточки, когда океан может быть таким жестоким? Она добра и очень красива. Но она может быть такой жестокой, и это происходит так внезапно, и таких птиц, которые летают, ныряют и охотятся, с их маленькими грустными
голоса сделаны слишком нежно для моря.
”
Поэтическая и красивая мысль, но она кажется скорее мистером Хемингуэем, чем стариком.
Вернуться на главную страницу книг
Он увидел ее снизу лестницы До того, как она его увидела.Она начала спускаться, Оглядываясь через плечо на какой-то страх. Она сделала сомнительный шаг и затем отменила его. Подняться и снова посмотреть. Он сказал Подойдя к ней: «Что ты видишь? Всегда оттуда - потому что я хочу знать ». Она повернулась и при этом опустилась на юбку, И ее лицо изменилось с испуганного на унылое. Он сказал, чтобы выиграть время: «Что ты видишь?» Поднимаясь, пока она не съежилась под ним «Я узнаю сейчас - ты должен мне сказать, дорогая». Она вместо нее отказала ему в помощи С малейшим напряжением шеи и молчанием.
По пути Манолин проходит мимо лодки и множества рыбаков, окружающих ее, и измеряет привязанный к ней скелет. Мальчик не спускается смотреть, так как он уже был на берегу и видел, как вернулась ялик старика.Рыбаки спрашивают о старике, и мальчик говорит им, что он спит, и оставить его в покое, не стесняясь слез, которые он проливает по старику.
Город гудит от новостей о большом улове и больших потерях. Хозяин кафе просит мальчика передать Сантьяго, как ему жаль.
Мальчик возвращается к старику со своим кофе и сидит рядом с ним, пока он не просыпается. Когда он это делает, старик говорит мальчику, что его бьют. На это мальчик быстро говорит ему, что это не рыба била его; он выиграл эту битву.Зная, какую борьбу ему пришлось вынести, чтобы привлечь большого марлина, мальчик хочет заверить Сантьяго в своей победе. Старик признает этот факт, все еще чувствуя поражение от рук акул. Когда его спрашивают, что делать с марлином, Сантьяго отвергает его и говорит мальчику позволить рыбакам использовать то, что осталось, в качестве корма для рыбы. Затем он говорит мальчику, что может получить принесенное им копье, что Манолин с радостью и быстро принимает. Затем Сантьяго признается мальчику, что скучал по нему и думал о нем, пока он был в море, понимая, что ему нравится разговаривать с мальчиком, а не просто иметь собственные мысли, с которыми можно поговорить.
Мальчик, желая отвлечь Сантьяго от потери, говорит ему, что он снова будет с ним ловить рыбу. Он отвергает опасения своих родителей и предрассудки о невезении; он просто хочет учиться у старика и быть в его компании. Сантьяго не спорит; вместо этого он начинает строить планы и составлять списки материалов, которые им понадобятся. Мальчик просит его выздороветь, и Сантьяго просит документы за те дни, которые он пропустил.
Книга завершается изображением туристов, наслаждающихся обедом на террасе, и женщиной, которая замечает огромный хребет и хвост марлина, плавающего среди пустых пивных банок и мусора, мусор в ожидании прилива.О марлине забывают без лишних раздумий, кроме хвоста рыбы, и никогда не рассказывают историю о том, как он там оказался. Вверх по улице, в своей хижине, старик снова мечтает о львах.
Концовка Старик и море оставляет читателям сломленного человека, а его самый большой улов остается для мусора, смываемого приливом.
Старик и мальчик воссоединились и планируют снова вместе порыбачить, а город рассказывает историю о марлине Сантьяго.Конец книги остается несколько неоднозначным относительно того, будет ли Сантьяго когда-либо снова ловить рыбу или он поддастся своим травмам, возрасту и поражению и будет унесен в своих снах львам Килиманджаро. «Старик и море» – одна из величайших классических произведений, но без особого хэппи-энда.
Сводка
За 84 дня старый рыбак Сантьяго ничего не поймал и вернулся с пустыми руками на своей лодке в маленькую кубинскую рыбацкую деревню, где он живет.После 40 дней без улова отец Манолина настоял на том, чтобы Манолин, молодой человек, которого Сантьяго учил ловить рыбу с пяти лет, ловил рыбу в другой лодке.
Этим вечером, как и каждый вечер, Манолин встречает старика, чтобы тот помог отнести веревку, багор, гарпун и отплыть обратно в его хижину.
По пути Манолин пытается подбодрить Сантьяго, напоминая ему о том времени, когда они вместе ловили рыбу, что старик 87 дней прожил без рыбы, а затем они ловили большую рыбу в течение трех недель.
По дороге домой Манолин покупает Сантьяго пива на Террасе. Некоторые другие рыбаки высмеивают Сантьяго; другие смотрят на него и грустят, вежливо говорят о течении и глубинах, на которых они ловили рыбу, и о том, что они видели в море. Рыбаки, добившиеся успеха в этот день, взяли своего марлина в рыбный домик или своих акул на фабрику по производству акул. Манолин спрашивает, сможет ли он купить завтра сардины для Сантьяго. Сантьяго сначала говорит ему пойти поиграть в бейсбол, но в конце концов уступает.Они вспоминают какое-то время, обсуждают планы Сантьяго на следующий день, а затем идут в хижину Сантьяго. Поскольку Сантьяго нечего есть, Манолин приносит Сантьяго обед, который владелец террасы, Мартин, отправляет бесплатно, как и много раз раньше. Пока Сантьяго ест, они с мальчиком обсуждают бейсбол, великого Джо Ди Маджио и другие темы, представляющие взаимный интерес.
На следующее утро Сантьяго забирает мальчика из своего дома. Они пьют кофе (это все, что Сантьяго будет пить в течение всего дня) в раннем утреннем заведении, где обслуживают рыбаков.Мальчик приносит сардины и свежую наживку и помогает старику спустить лодку в воду. Они желают друг другу удачи, и старик уезжает.
Анализ
Действие первой четверти этой новеллы происходит на суше, в маленькой кубинской рыбацкой деревушке вечером во вторник, 12 сентября, и утром в среду, 13 сентября 1950 года. В этом разделе повествование рассматривается с точки зрения всеведущего . рассказчик (в том смысле, что он знает больше, чем один персонаж, и имеет доступ к перспективам нескольких персонажей).За исключением небольшого перехода к мыслям Манолина, это повествование от третьего лица ограничено и сосредоточено на Сантьяго и его действиях. То, что читатели знают о мыслях Сантьяго в этом разделе новеллы, основано на их высказывании рассказчиком, хотя позже эта точка зрения меняется, когда рассказ переходит к морю.
Большая часть действий этого раздела представляет собой подготовку персонажей к выходу Сантьяго в море в среду утром для того, что станет великой борьбой истории.Тем не менее, почти сразу эти действия становятся поверхностным реализмом, детали, которые упоминаются, но в основном замалчиваются и рассматриваются как рутина, которой обычно следует Сантьяго. С другой стороны, подготовка Хемингуэя здесь не только создает основу, но и предсказывает сюжет этой обманчиво простой сказки, затрагивает многочисленные темы истории и начинает раскрывать в истории и ее персонажах слои смысла и все большие и большие значения.
С первых абзацев повесть изобилует религиозными образами и намёками.После 40 дней без улова в лодке Сантьяго родители Манолина отправили его с другим рыбаком, потому что они считают, что Сантьяго не повезло. Число 40 здесь предлагает истории о Ное (которому также пришлось вынести социальную обособленность и насмешки и вынести большие лишения в лодке в море) и Моисее (который смог увидеть Землю Обетованную и привести к ней детей Израиля, но никогда сам там не жил).
Точно так же улов Манолина из трех рыб в его первый день с другим рыбаком предполагает, что народ Израиля ходил без воды в течение трех дней, прежде чем Моисей ударил в скалу, Троицу, а также историю о хлебах и рыбах, которые накормили множество последователей Христа. .Имя Сантьяго по-испански означает Святого Иакова, апостола и рыбака. Мужчин, добрых по отношению к Сантьяго, зовут Перико и Педрико (обе формы для Святого Петра) и Мартина (для Святого Мартина), что предполагает учеников, духовных последователей или людей веры. На стене хижины Сантьяго висит портрет Богородицы Кобре, покровительницы Кубы. Даже имя Манолина (уменьшительное от Мануэля) по-испански означает Эммануэль, Искупитель, хотя полное значение его имени становится ясным только в конце рассказа.
Хотя эти образы и намеки полностью соответствуют широко распространенной католической культуре Кубы, они предполагают гораздо больше, чем какие-либо сектантские или даже широко религиозные догмы (как отмечали многие критики, включая Арвина Уэллса и Филипа Янга).
Эти образы и намеки идут параллельно с другими образами и намеками, столь же соответствующими культуре Кубы – такими как страсть к бейсболу (его героизм и статистика) и энтузиазм к азартным играм (например, лотерее). Эти образы и намеки охватывают светское и профанное и соединяют религиозные убеждения с ощутимой верой в удачу, которая также упоминается в первом абзаце.
Например, одно из мест, где Хемингуэй объединяет религию и бейсбол, происходит, когда Сантьяго говорит Манолину, что янки, должно быть, выиграли свою игру, и Манолин выражает опасения, что янки проиграют другой команде. Их обсуждение следует формальному ритуалу религиозного наставления, и Сантьяго действительно использует обсуждение, чтобы напомнить Манолину о необходимости верить и противостоять страху: «Будьте осторожны, иначе вы будете бояться даже красных Цинциннати и Уайт Сокс из Чикаго». Поскольку красные играют в Национальной лиге, а не в Американской лиге, в которой играют янки, упрек Сантьяго является напоминанием об иррациональности страха, который может лишить человека силы, которую дает вера.
Это ярмо не является ни уничижительным, ни кощунственным. Как и религия, бейсбол и азартные игры полагаются на ритуалы и способны порождать надежду, мечты, веру, поглощенность и решимость (столь неотъемлемую часть этой истории), в конечном итоге выводя людей за пределы самих себя. Вместе эти образы и намеки предполагают тему трансформации и более широкого духовного измерения, возможного в человеческих условиях: люди могут вызывать воображаемое видение, а также физическую выносливость, создавая способность противостоять и даже преодолевать трудности.
Эта центральная тема выходит за пределы поверхностного реализма в этом очень человечном рассказе о бедном старике, его любви к молодому человеку, который также любит его, и его испытаниях, связанных с привлечением большой рыбы. Безусловно, эта история является центральной, и Хемингуэй, журналист, не желает меньшего. Тем не менее, возможности темы также подталкивают этот рассказ к аллегории – истории с поверхностным смыслом и одним или несколькими скрытыми значениями; форма повествования, столь древняя и естественная для человеческого разума, что является универсальной; форма, используемая в языческой мифологии, как в Заветах Библии, так и в литературе от классической до постмодернистской.
Короче говоря, повесть приглашает к чтению на нескольких уровнях, даже требует его.
Ранние описания Сантьяго Хемингуэем поддерживают центральную тему, а предвещают (предсказывают) якобы простой, но искусно продуманный сюжет. Рубашка старика, как и его парус, залатана до неузнаваемости. Он худой и изможденный, после долгой жизни, полной тяжелой работы и отсутствия еды. У него глубокие морщины на затылке и пятна рака кожи на лице и руках из-за жизни, проведенной в отражении солнца в тропическом море.Его руки покрыты шрамами, когда он держал тяжелую рыбу на шнурах, но шрамы «стары, как эрозии в пустыне без рыб». Вот бедняк, лучшие дни которого позади; у которых никогда не было детей; чья жена умерла; который познал участки без рыбы без улова, от которых зависят его скудное существование, уважение общества и его чувство идентичности как опытного рыбака. Подобно работе в своих невзгодах, Сантьяго – человек, претерпевший множество испытаний.
Совершенно очевидно, что Сантьяго – это следующая итерация в длинной череде литературных героев Хемингуэя: человек действия, испытанный невзгодами, живущий своими собственными убеждениями.
Когда Манолин замечает, что глаза Сантьяго (в отличие от глаз человека, с которым Манолин сейчас ловит рыбу) по-прежнему хороши, Сантьяго описывает себя как «странного старика». Он странный в том смысле, что он нестандартен в своем обществе. Он по-прежнему предан своим принципам (своему внутреннему кодексу поведения) и своей страсти к своей профессии, а не заботам о материальной выгоде или выживании. Но даже для героя Хемингуэя Сантьяго – нечто особенное. После того, как Манолин заставляет Сантьяго принять несколько свежих приманок, Сантьяго (который также чем-то напоминает Дон Кихота) выражает свои обычные протесты, чтобы сохранить лицо, но в конце концов соглашается: «? Спасибо, – сказал старик.Он был слишком прост, чтобы задаться вопросом, когда он достиг смирения. Но он знал, что достиг этого, и он знал, что это не было позором и не влекло за собой потери истинной гордости ».
Здесь тоже есть человек с мощными плечами, глаза не старые, а цвета моря, «веселый и непобедимый», знающий «много трюков» и «решительный».
Сила Сантьяго и его видение не у старика. Его глаза остаются бодрыми и непобедимыми, потому что один из многих «уловок», которым он научился – возможно, более важен, чем его уловки рыболовного промысла – это превосходная сила воображаемого видения.Будь то вдохновение и уверенность в религии, бейсболе, азартных играх, воспоминаниях о своей юности, любви к Манолину или чему-то еще, Сантьяго знает, как сохранить в себе и других надежду, мечты, веру, увлеченность и Решение необходимо для того, чтобы противостоять страданию, превзойти его и в конечном итоге преобразовать самого себя.
Подобно тому, как эта реалистичная история имеет тенденцию к аллегории, Сантьяго и Манолин, как отдельные личности, также могут рассматриваться как архетипических персонажей (универсальные репрезентации, унаследованные от коллективного сознания наших предков и фундаментальных фактов человеческого существования).Сантьяго – наставник, духовный отец и старик ( viejo на испанском языке ) или старости; Манолин – ученик, сын и мальчик ( chico на испанском языке) или юноша.
Многие из их разговоров содержат элемент ритуала (например, маленькие выдумки, которыми они занимаются, чтобы сохранить достоинство старика – еда, которую, по его словам, есть в его доме, их разговоры об использовании заброшенной сети, которую, как они оба знают, Сантьяго должен был продать, их разговоры о том, чтобы занять немного денег на лотерейный билет и так далее).Их разговоры также имеют ритм и структуру катехизиса или религиозного наставления. Манолин – последние и самые глубокие человеческие отношения Сантьяго; его замена в естественном порядке; тот, кому он хочет доверить свое умение рыбака, преобразующую силу своего видения и своей памяти.
Вот почему, когда он спит, Сантьяго больше не мечтает «ни о бурях, ни о женщинах, ни о великих происшествиях, ни о большой рыбе, ни о битвах, ни о состязаниях сил, ни о своей жене.«По большей части, жизненные испытания и приключения больше не его. Он никогда не мечтает о Манолине, потому что мальчик – часть будущего, о котором Сантьяго никогда не узнает.
Вместо этого Сантьяго мечтает о молодых львах на пляже в Африке, где он плыл. будучи молодым человеком примерно того же возраста, что и Манолин. Сантьяго любит молодых львов, как он любит «мальчика» – то есть как молодого человека, которым был сам Сантьяго, так и молодого человека Манолина сейчас.
Обычно считающиеся королями животного мира, молодые львы символизируют (олицетворяют) такие качества, как храбрость, сила, грация, достоинство – короче говоря, все качества чемпиона, которым Сантьяго дорожит в его собственных юношеских воспоминаниях и который будет по наследству Манолину.Вот возраст, передающий молодежи все, что есть в эпоху коллективных знаний этого вида. Здесь также возраст вспоминает свою молодость и заново переживает ту юность в силе молодых. В этом смешении юношеских воспоминаний Сантьяго с его надеждами на Манолина львы также предполагают бессмертие Сантьяго. Столкнувшись с естественным жизненным циклом от юности до старости, единственное бессмертие – это то, что оставляет молодым.
В то время как письмо в новелле представляет собой проявление силы, Хемингуэй пытается сократить язык и передать как можно больше в как можно меньшем количестве слов, значения здесь резонируют во все большем и большем масштабе, как будто водная рябь. после прыжка рыбы.Например, Хемингуэй передает центральную тему новеллы множеством способов, чем соединяет религиозные убеждения с верой в удачу. Опираясь на методику Т.С. Элиот и Джеймс Джойс, журналист Хемингуэй обогащает историю и продвигает ее темы с резонансами из исторических, фактических ссылок. Прочитав вчерашнюю газету, старик рассказывает мальчику о «бейсболе» ( el beisbol на испанском языке):
«В Американской лиге, как я уже сказал, это янки», – радостно сказал старик.
«Они проиграли сегодня», – сказал ему мальчик.
«Это ничего не значит. Великий ДиМаджио снова стал самим собой».
Ссылка на Ди Маджио не только отражает глубокую веру Сантьяго и предсказывает его предстоящую морскую битву в «месяц, когда придет большая рыба», но и критики (включая К.
Гарольда Херли и Бикфорда Сильвестра) также исследовали такие ссылки, чтобы определить точные даты сентября, когда происходит история. Из этих дат можно многое сделать о культурных, экономических и социальных обстоятельствах Кубы в этой истории.
Критики также установили, что точный возраст Манолина – 22 года, основываясь на его упоминании бейсболиста Дика Сислера. «Отец великого Сислера никогда не был бедным, и он, отец, играл в Высшей лиге, когда был в моем возрасте». Очевидно, Манолин – молодой человек, которого в этой истории называют «мальчиком» с нежной точки зрения старика и латиноамериканского обычая относиться к неженатому мужчине таким образом. Манолин – не ребенок, а ученик, ученик или посвященный, готовящийся продолжить вместо Сантьяго свои самые ценные навыки и убеждения.В то же время и Манолин, и Сантьяго признают, что Манолин подчиняется авторитету своих родителей. Сантьяго говорит Манолину: «Если бы ты был моим мальчиком, я бы взял тебя и сыграл в азартные игры… Но ты принадлежишь твоему отцу и твоей матери, и ты в счастливой лодке».
Вначале Хемингуэй расширяет центральную тему, вводя вспомогательные темы, такие как предложенные в кратком упоминании рыбного домика и фабрики акул:
Успешные рыбаки того дня уже были здесь, разделали марлина и понесли его, разложив на двух досках, с двумя мужчинами, шатаясь на концах каждой доски, в рыбный домик, где они ждали, пока грузовик со льдом несут их на рынок в Гаване.Те, кто поймал акул, отвезли их на фабрику по производству акул на другой стороне бухты, где их подняли на глыбу и снасти, удалили печень, отрезали плавники и сняли шкуры, а их плоть разрезали на полосы для засолки. .
Когда ветер дул с востока, гавань доносился запах от фабрики по производству акул; но сегодня запах был лишь слабым, потому что ветер отступил с севера, а затем стих …
Описание того, что происходит с марлином и акулами, не только предвещает битвы Сантьяго, но также предлагает другую вариацию на тему естественного порядка и роли человека в нем.Поскольку отношения Сантьяго с Манолином предполагают естественный цикл жизни от юности до старости, это описание предполагает, что все живые существа могут рассматриваться как хищники и жертвы.
С этой точки зрения такие рыбаки, как Сантьяго, преданные своему призванию и полагающиеся на свои умения в жизни, являются частью естественного порядка.
В отличие от этой точки зрения, описание рыбного домика и фабрики акул также предполагает изменение социально-экономических условий Кубы (запах с севера) и деревенскую рыболовную культуру, превращающуюся в эксплуататорскую рыболовную промышленность, как многие критики, в том числе Бикфорд Сильвестр, упомянули.Эта ситуация создает конфликт между новой и старой экономиками, между механическими рыбаками, движимыми деньгами, и страстными, сознательными рыбаками, преданными своему призванию, которое они считают частью круговорота природы и более духовного образа жизни.
В этом свете отец Манолина (который «не очень верит» и поэтому настаивает на том, чтобы Манолин ловил рыбу в более продуктивной лодке), «почти слепой» человек, с которым сейчас рыбачит Манолин, и молодые рыбаки, которые высмеивают Сантьяго на террасе. все прагматичные, практичные люди, преданные тому, что они считают прогрессом в этом новом материализме.
С другой стороны, Сантьяго, Манолин, старые рыбаки, которые уважительно относятся к Сантьяго, и сельские лавочники, которые дают ему еду, газету или другие мелкие знаки поддержки, – все они идеалисты, преданные чему-то расширяющемуся по-старому, чему-то, что питает его. человеческий дух, нечто превосходящее материальную выгоду.
Глоссарий
багор большой прочный крючок на удочке или копье с зазубринами, используемое для высаживания крупной рыбы.
marlin любой из нескольких крупных, тонких, глубоководных морских обитателей.
Дик Сислер Известный бейсболист и тренер многочисленных бейсбольных команд, в том числе «Кардиналов», «красных» и «янки».
Джо ДиМаджио знаменитый бейсболист, который играл за «Янки» и по праву считается лучшим игроком в многоборье в истории бейсбола.
Джон Дж. Макгроу Менеджер гигантов с 1902 по 1932 год.
Лео Дюроше менеджер Бруклин Доджерс с 1939 по 1946 и 1948 годы.
Адольфо Луке кувшин для красных и гигантов, уроженец Гаваны, Куба.
Майк Гонсалес ловец для кардиналов (1916-1918, 1924) и уроженец Кубы.
Que va (испанский) Ни за что.
oakum рыхлое волокно конопли, полученное путем разборки старых веревок и обработанное дегтем, используемым в качестве материала для уплотнения.
Mosquito Coast регион на Карибском побережье Гондураса и Никарагуа.
Канарские острова группа островов в Атлантике, у северо-запада Африки, образующая регион Испании.
Богородица Кобре отсылка к статуе Богоматери Ла Каридад де Кобре (Богоматери Милосердия в Кобре), самой почитаемой на всей Кубе.
14 ноября – день седовласого сварливого старика.
Последнее обнаружение упоминаний о Дне седовласого сварливого старика произошло 5 месяцев 3 недели назад.
14 ноября в социальных сетях было написано много празднований, связанных с национальными праздниками, которые наши алгоритмы уловили. В общей сложности мы обнаружили 47 уникальных дней, в которые делились, например, День рассола, о котором говорили 1179 человек, или День службы глаз, в котором было 252 твита.
День, показанный для «Национального дня седовласого сварливого старика», основан на том, сколько болтовни и шума было 14 ноября 2020 года в социальных сетях со ссылками на «День седовласого сварливого старика» . Наши алгоритмы проверяют все упоминания о национальных днях в социальных сетях и обновляют whatnationaldayisit.com ежечасно, при этом на нашей домашней странице отображается текущий национальный день, включая другие, такие как: Ремень безопасности, Доброта или Масленица.
Этот метод краудсорсинга данных используется для оценки даты Национального дня седовласого сварливого старика вместо того, чтобы быть связанным с какими-либо священными списками правительства: D Ура демократии консенсусом!
Мы собрали из следующих ресурсов , полных отличных советов о том, как увеличить охват Дня седого сварливого старика. Ресурсы включают: графики, значки и ресурсы о том, какие шаги нужно предпринять, чтобы повысить заметность Дня Серого Волосатого Ворчливого Старика.
У нас нет международных полномочий или правительственных полномочий объявлять какой-либо официально отмечаемый «национальный день седовласого сварливого старика» . Мы только стремимся программно отразить, что это за «Национальный день», на основе того, что Интернет говорит, что это .
Мы считаем, что это намного веселее, поскольку это отражает природу того, как самые забавные / интересные национальные дни часто создаются органически и растут на основе популярных социальных тенденций и обмена, поэтому мы не добавляем новые дни в нашу базу данных, если они не органично наблюдается в социальных сетях.
Да? Нет .. Вроде | Может быть, ¯ \ _ (ツ) _ / ¯
Что действительно интересно, так это то, что в то время как некоторые национальные дни, такие как Национальный день дочерей, по-видимому, отмечаются на международном уровне независимо от географии, некоторые очень популярные дни (которые часто становятся Национальным днем № 1 на нашей домашней странице) на самом деле являются местными очень специфическими и отмечаются официальными праздниками. в национальном календаре страны.Возьмем, к примеру, Национальный день рамбутана.
Рамбутан – популярный южно-азиатский фрукт, который не так часто встречается в Великобритании, Европе или США. Некоторые региональные тенденции впоследствии становятся чрезвычайно популярными на международном уровне и во всем мире, отчасти благодаря широко распространенным «Национальным дням», одним из таких примеров является Национальный день волн Пабебе.
Теперь мы отслеживаем настроения вокруг каждого упоминания дня седовласого сварливого старика, чтобы показать, что люди думают о седовласом сварливом старике.Посмотрите, нравится ли людям Grey Haired Grumpy Old Man здесь . Мы выясняем, как седой сварливый старик влияет на другие вещи более широко, чем просто празднование. Посмотрите, как седой сварливый старик влияет на стоимость акций компании.
Да, это, как ни странно, вполне возможно.
Дата, указанная для Национального дня седовласого сварливого старика, может измениться, если, например, несколько сотен человек написали в Твиттере о Дне седовласого сварливого старика в начале апреля, затем в мае несколько тысяч человек написали в Твиттере о Дне седовласого сварливого старика, а затем дата, указанная для Национального дня седовласого сварливого старика, может появиться дважды: D
Мы также обнаружили упоминания дня Седовласого сварливого старика;
Получить значок
Получите наш виджет ежедневного дня.Скопируйте приведенный ниже код, чтобы автоматически отображать сегодняшний день на вашем сайте.
& ltiframe src = "https://whatnationaldayisit.com/today_badge/" height = "300px" frameborder = "0" scrolling = "no" & lt / iframe & gt.
и, наконец, восемь пенсов Мэтью или Уильяму Уоллу ». 
Она позволила ему посмотреть, уверенная, что он не увидит,
Слепое существо; и какое-то время он не видел.
Но в конце концов он пробормотал: «Ой» и снова: «Ой».
- Что это - что? она сказала.
«Только то, что я вижу».
«Вы этого не сделаете», - бросила она вызов. «Скажи мне, что это».
«Чудо в том, что я не сразу увидел.
Я никогда раньше не замечал этого отсюда.
Я должен быть склонен к этому - вот в чем причина.
Маленькое кладбище, где живут мои люди!
Такое маленькое, что окно обрамляет все это.
Не намного больше спальни, не так ли?
Есть три камня из сланца и один из мрамора,
Широкоплечие маленькие плиты там в солнечном свете
На склоне холма.Мы не должны возражать против этого.
Но я понимаю: дело не в камнях,
Но детская насыпь ...
«Не надо, не надо, не надо, не надо», - воскликнула она.
Она вышла из-под его руки
Он опирался на перила и соскользнул вниз;
И повернулась к нему таким устрашающим взглядом,
Он сказал дважды, прежде чем осознал себя:
«Разве мужчина не может говорить о своем потерянном ребенке?»
'Не ты! Ой, где моя шляпа? Ой, мне это не нужно!
Я должен убираться отсюда.
Мне нужно подышать воздухом.
Я не знаю, может ли любой мужчина.'
'Эми! На этот раз не ходи ни к кому другому.
Послушай меня. Я не буду спускаться по лестнице ».
Он сел и зажал подбородок кулаками.
«Я хочу кое-что спросить у тебя, дорогая».
«Вы не знаете, как это спросить».
- Тогда помоги мне.
Ее пальцы сдвинули защелку, ожидая ответа.
«Мои слова почти всегда оскорбительны.
Я не знаю, как говорить ни о чем
Чтобы доставить вам удовольствие. Но меня могли бы научить
Я полагаю. Не могу сказать, что понимаю как.
Мужчина должен частично отказаться от того, чтобы быть мужчиной
С народными женщинами.У нас может быть какая-то договоренность
Которым я обязуюсь держать руки подальше
Вы хотите назвать что-нибудь особенное.
Хотя мне не нравятся такие вещи, как те, кто любит.
Двое, которые не любят, не могут жить вместе без них.
Но двое не могут жить с ними вместе ».
Она немного сдвинула защелку. «Не… не уходи.
На этот раз не неси его кому-нибудь другому.
Расскажи мне об этом, если это что-то человеческое.
Впусти меня в свое горе. Я не так уж и много
В отличие от других людей, когда ты там стоишь
Врозь меня бы разобрали.Дай мне шанс.
Я все же думаю, что вы немного переборщили.
Что это заставило вас думать, что это вещь
Забрать маму - потеря первенца
Так безутешно - перед лицом любви.
Можно подумать, что его память может быть удовлетворена ...
- Ну вот, теперь вы насмехаетесь!
«Я нет, я нет!
Ты злишь меня. Я спущусь к вам.
Боже, какая женщина! И дело дошло до этого,
Мужчина не может говорить о собственном мертвом ребенке ».
«Вы не можете, потому что не умеете говорить.
Если у тебя были какие-то чувства, ты копал
Собственной рукой - как ты мог? - его могила;
Я видел тебя там из того самого окна,
Заставляя гравий прыгать и подпрыгивать в воздухе,
Подпрыгните, вот так, вот так и приземлитесь так легко
И скатывайтесь вниз по холму рядом с дырой.Я подумал, кто этот человек? Я тебя не знал.
И я спустился по лестнице и поднялся по лестнице
Чтобы посмотреть еще раз, а ваша лопата продолжала подниматься.
Потом ты вошел. Я слышал твой рокочущий голос.
На кухне, и я не знаю почему,
Но я подошел ближе, чтобы увидеть собственными глазами.
Вы можете сидеть там с пятнами на своей обуви
Из свежей земли из могилы вашего ребенка
И поговорите о своих повседневных заботах.
Вы поставили лопату у стены
Снаружи там, в подъезде, потому что я это видел ».
«Я буду смеяться самым ужасным смехом, который я когда-либо смеялся.Я проклят. Боже, если я не верю, что я проклят ».
«Я могу повторить те самые слова, которые вы сказали.
«Три туманных утра и один дождливый день
Сгниет лучшая березовая ограда, которую только может построить человек ».
Подумайте об этом, говорите так в такое время!
У чего было сколько времени береза гниет
Что делать с тем, что было в затемненной гостиной.
Тебе все равно! Ближайшие друзья могут пойти
С кем-нибудь до смерти доходит так далеко
С таким же успехом они могли бы вообще не пытаться уйти.
Нет, с того времени, когда человек заболел до смерти,
Один один, и он умирает более одиноким.
Друзья делают вид, что идут в могилу,
Но прежде чем кто-то окажется в нем, их умы повернуты
И сделать все возможное, чтобы вернуться к жизни
И живые люди, и вещи, которые они понимают.
Но мировое зло. У меня не будет горя
Если я могу это изменить. О, не буду, не буду!
«Вот, ты все сказал, и тебе полегчало.
Ты не пойдешь сейчас. Ты плачешь. Закрыть дверь.
Сердце вышло из этого: зачем так держать.
Эми! Кто-то идет по дороге!
- Вы… о, вы думаете, что все разговоры.Я должен идти--
Где-то вне этого дома. Как я могу заставить тебя ...
- Если ... вы ... сделайте! Она открывала дверь шире.
«Куда ты собираешься пойти? Сначала скажи мне это.
Я пойду за тобой и верну тебя силой. Я буду! -