Для школы или детского сада нужно выбрать пословицы о Родине? Откройте для себя мир фольклора. Чтобы быть готовым на благородные дела и подвиги в честь родной земли, воспитывайте патриотизм с помощью народной мудрости.
Любовь к Родине — важнейшая составляющая гражданского и национального самосознания человека. Ее основы закладываются в детстве: родители учат этому на собственном примере, рассказывают о предках, от воспитателей и учителей дети слышат красочные истории из жизни и литературных произведений.
Пословицы и поговорки о Родине становятся меткой и лаконичной формой, которая способна емко и красочно передать эти чувства. Много таких кратких изречений. Каждое из них сопряжено с определенным проявлением патриотизма:
Подобрать пословицы о Родине на русском несложно. Тематическая классификация поможет воспринять их богатство:
В народе о родном крае часто говорят как о матери. Человек связан с Родиной родовыми, историческими и духовными корнями.
В былые времена родиной считалось место, где закапывали пуповину новорожденного. Поэтому во многих народных пословицах и поговорках звучит мотив духовной и биологической связи человека с местом его рождения с местом рождения.
Родина: PixabayНа эту тему составлена не одна пословица о Родине:
***
Родина — мать всем матерям.
***
В родном краю сокол, в чужом — ворона.
***
На родной стороне даже дым сладок.
***
Родная сторона — мать, а чужая — мачеха.
***
Пословицы о Родине: NUR.KZОтчизна — это не абстрактное, а вполне осязаемое понятие.
Каждый человек ассоциирует ее с родным домом, самыми дорогими сердцу людьми, родственниками и друзьями. Это слово навевает воспоминания о детстве и юности, пробуждает память о славных предках:
***
Только тому почет будет, кто Родину не на словах, а делом любит.
***
Кто Родину любит, тому она в долгу не будет.
***
За морем теплее, а у нас светлее.
***
Своя земля и в горсти мила.
***
Глупа та птица, которой гнездо свое немило.
Служить своей стране — это почетная обязанность каждого. Об этом твердят все пословицы о Родине.
Казахстан — великая страна, свободу которой предкам приходилось отстаивать с оружием в руках. И сегодня мужчины исполняют воинский долг перед Отчизной, демонстрируя готовность защитить семьи, дома, государство, в котором живут. Об этом и пословицы:
***
Не тот человек, кто для себя живет, а кто за Родину в бой идет.
***
Родину любить — верно Родине служить.
***
Мала птица, а и та свое гнездо бережет.
***
Любовь к Родине победит смерть.
***
Родину головой оберегают.
***
Пословицы о Родине: NUR.KZО важности любви к Родине многие понимают лишь тогда, когда уезжают из родных мест. Дети с малых лет слышат о том, что необходимо быть патриотом, им рассказывают о значении родного края, о том, как бывает плохо вдали от знакомой степи, гор и рек, дома и родителей.
Пословицы про Родину — отличный иллюстративный материал в деле воспитания патриотизма. О любви к родному краю они говорят мудро, красочно и просто. Народную мудрость, воплощенную в этой фольклорной форме, часто используют учителя и родители, чтобы воспитать в детях гражданскую ответственность.
Казахский народ всегда отличался трепетным отношением к родной земле.
В богатом фольклоре выражены трепетные чувства, которые испытывают казахстанцы к отчему краю. Песни, стихи, сказания полны искренней любви к бескрайней степи, высоким горам, голубому небу и чистым родникам.
Казахские пословицы о Родине стали своеобразными уроками народной мудрости. Они образны и метафоричны, красочны и наделены глубоким смыслом:
Особенное отношение казахстанцев к Родине передают такие высказывания:
***
Туған жердей жер болмас, Туған елдей ел болмас.
(Нет земли лучше Родины, нет людей лучше, чем на Родине).
***
Отанды сүю — от басынан басталады.
(Любовь к Родине зарождается у семейного очага).
***
Гүл өз жерiнде ғана — гүл, адам өз отанында ғана — адам.
(Цветок лишь на своей поляне — цветок, человек лишь на родине — человек).
***
Отаныңның әр ағашы күлімдеп тұрады.
(У себя родине улыбается каждое дерево).
***
Отан оттан да ыстық.
(Родины тепло — огня жарче).
***
Ел іші — алтын бесік.
(Родная земля — золотая колыбель).
***
Пословица о Родине: NUR.KZ***
Пәлен жерде алтын бар, өз жеріңдей қайда бар.
(Где-то, говорят, золота навалом, но Родина лучше и без золота даром).
***
Ер туған жеріне, ит тойған жеріне.
(Человека тянет туда, где он родился, собаку тянет туда, где она наелась).
***
Тамырсыз жусан да өспейді.
(Без корня и полынь не растёт).
***
Үйде оңбаған, Түзде де оңбайды.
(Если не нашел счастье дома, не обретешь и на чужбине).
По мнению казахстанцев, люди, оказавшиеся вдали от родных мест, теряют смысл жизни. Человек, оторванный от Отчизны, столкнется с бедами и несчастьями, так как ему неоткуда получить защиту и поддержку:
***
Отансыз адам — ормансыз бұлбұл.
(Человек без Родины, что соловей без леса).
***
Туған жердің қадірін етте жүрсең білерсің.
(На чужбину попав, поймешь, как дорога Родина).
***
Үйде оңбаған, түзде де оңбайды.
(Если не нашел счастье дома, не обретешь и на чужбине).
***
Елінен безген ер болмас, көлінен безген қаз болмас.
(Не видать добра гусю, покинувшему озеро родное; не видать счастья джигиту, оставившему край родной).
***
Ерінен айырылған көмкенше жылайды, елінен айырылған өлгенше жылайды.
(Потерю супруга до могилы оплакивают, потерю Родины до своей смерти оплакивают).
Особый воспитательный посыл заложен в этой группе пословиц. В истории Казахстана множество примеров героических поступков батыров, которые выходили на защиту родных мест и боролись с завоевателями. Мужеством и честью был наделен каждый воин:
***
Құртақандай торғай да, өз ұясын қорғайды.
(Маленький воробей и тот свое гнездо оберегает).
***
Отанға опасыздық еткенің, өз түбіңе өзің жеткенің.
(Родину предать — себя заживо схоронить).
***
Отан үшін күрес — ерге тиген үлес.
(Джигита доля — за Родину стоять).
***
Орағың өткір болса, Қарың талмайды. Отаның берік болса, Жауың алмайды.
(Если серп острый, без хлеба не будешь; если Родина сильна, с врагом на «ты» будешь).
***
Отанға опасыздық еткенің, өз түбіңе өзің жеткенің.
(Родину предать — себя заживо схоронить).
***
Пословица о Родине: NUR.KZЛюбовь к Отчизне казахстанцы воспитывают с малых лет. Такие посылы встречаются в колыбельных, сказках, пословицах и поговорках. От мудрых отцов и дедов, матерей и бабушек дети и внуки узнают о своих истоках, роде и его славной летописи. Они гордятся достижениями предков и учатся заботиться и оберегать Отчизну.
В мире происходят процессы глобализации, но важно сохранять национальную идентичность, понимать и знать, чей ты сын, к какой нации принадлежишь, кто твои предки, каковы их деяния.
Патриотизм у ребенка следует воспитывать ежечасно. Так закладывается будущее страны. Обращайтесь за яркими примерами к сокровищнице народной мудрости. Достичь цели помогут красивые пословицы о Родине.
Оригинал статьи: https://www.nur.kz/leisure/books/1816659-poslovicy-o-rodine-i-ih-znacenie/
Пословицы и поговорки для 3 класса важны не только на уроках литературы или русского языка. Через эту часть фольклора люди передавали свое видение исторических событий, отношение к изменениям в природе. Без пословиц и поговорок ученик 3 класса не увидит полной картины быта простого народа, ценности семьи для каждого человека и отношения к труду.
Прочтите пословицы и поговорки вместе с третьеклассниками на различные темы и обсудите с ними эти крылатые выражения. Если использовать пословицу или поговорку для общей с ребенком дискуссии, можно выяснить и скорректировать его нравственные ориентиры, развить его речь, мышление и воображение.
364102| 07.03.10 02:01 | |||
Пословицы о Родине и защитниках отечества
|
Пословицы – это традиционные высказывания определенной страны. Они являют собой короткие, мудрые высказывания, которые, как правило, предлагают жизненные советы.
Носители английского языка часто используют их в разговоре, даже не осознавая этого. Пословицы могут рассказать вам больше о культуре страны, чем любой учебник. В них отражаются ценности народа.
Таким образом, чтобы лучше понять английский язык, советую вам выучить 30 самых популярных английских пословиц, для каждой из которых я даю русский перевод.
Когда много людей несут тяжелую ношу, она им не кажется тяжелой. Таков общий смысл этой пословицы. То есть, если выполнять какую-либо работу вместе – дело идет легче и быстрее.
Русский эквивалент этой английской пословицы – «куй железо пока горячо».
Честность – лучшая политика. То есть, лучше всегда говорить правду, и таким образом завоевывать доверие и уважение окружающих, чем врать.
Дословно: трава всегда зеленее на другой стороне забора. Смысл: жизнь других людей кажется лучше, успешнее, счастливее, даже если у самого все в порядке.
Смысл данной пословицы – не судите о книге по ее обложке.
Статья в тему:Поскольку яблоки богаты витамином С, который крайне нужен нашему организму, смысл этой пословицы сводится к следующему: правильное и здоровое питание намного сокращает визиты к доктору.
Яблоко здесь как символ здорового питания.
Лучше поздно, чем никогда.
Не кусай руку, которая тебя кормит. То есть, стоит ценить и дорожить теми, кто нас поддерживает и «кормит».
Рим был не за один день построен, то есть, великое дело требует много времени и усилий.
Поступки говорят громче, чем слова. Человека характеризуют его действия, а не слова. Ведь говорить можно сколько угодно и ничего при этом не делать.
Статья в тему:Не надо плакать над пролитым молоком – не стоит расстраиваться по пустякам.
Данная английская пословица употребляется для описания человека по натуре тихого и спокойного. Такие люди часто очень интересные и «глубокие» личности.
В русском языке есть эквивалент этой пословицы – «в тихом омуте черты водятся».
Помните русскую пословицу «любопытной Варваре на базаре нос оторвали», так вот у англичан вместо Варвары кот, который тоже пострадал из-за своей любопытности.
Эту фразы не стоит понимать буквально – «мои руки связаны». У нее есть более глубокий смысл – когда у человека связаны руки, это значит, что он беспомощен в той или иной ситуации.
«С глаз долой из сердца вон». Именно так можно расшифровать данную английскую пословицу.
Статья в тему:Русский вариант этой английской пословицы – «как нажито, так и прожито» или «легко приходит, легко уходит».
Нельзя сделать омлет, не разбив яйца – т.е. иногда для выполнения той или иной задачи приходится «идти по головам», чем-то жертвовать.
Запретный плод всегда слаще. Чем больше запрещают, тем больше хочется.
Данную пословицу можно перевести кратко: ты – мне, я – тебе. Дословно: если ты почешешь мне спину, я почешу тебе твою.
«Верхушка айсберга». Как известно, только небольшую часть айсберга можно увидеть над поверхностью воды, остальное находится под водой.
Эта пословица используется для описания ситуации, когда мы на пути разрешения какой-то проблемы; это как сигнал к тому, что далее могут проявиться не самые приятные моменты, и что проблема окажется намного серьезнее, чем предполагалось.
Статья в тему:Прежде чем бегать – научись ходить. То есть, следует все делать в правильном порядке, от простого к сложному.
К примеру, не стоит начинать изучать английский со сложных тем, таких как артикль и герундий, лучше изучать более легкие материал, постепенно повышая уровень своих знаний.
Значение данной пословицы – «перво-наперво, прежде всего». Используется, когда нужно сделать или позаботиться о чем-то более важном прежде всего остального.
Не откусывай больше, чем можешь прожевать. То есть, не берись за кучу дел одновременно, или не бери на себя слишком много ответственности.
Как говорится: побережешься вовремя, не будет о чем жалеть после.
В русском языке есть пословица «кто рано встает, тому бог дает / того удача ждет», которая как никогда лучше передает смысл этой английской пословицы.
Статья в тему:
Дословный перевод: не делай из муравейника гору. Значение: «не стоит раздувать из мухи слона», т.е. делать серьезную проблему из незначительной.
Было бы желание, а возможность найдется всегда.
Значение данной пословицы: стараться произвести хорошее впечатление на других, показать себя с лучшей стороны.
Дословно: скрипящее колено получает смазку. То есть, кто громче требует или жалуется, тот быстрее получает помочь / внимание.
И последняя поговорка в нашем списке дословно переводится как «на катящемся мне камне мох не растет». Ее значение можно расшифровать так: кому на месте не сидится, тот добра не наживает.
Для того чтобы вы не путали пословицы с идиоматическими выражениями английского языка, посмотрите это видео.
Постарайтесь запомнить как можно больше английских пословиц и применять их в своей разговорной или письменной речи.
Таким образом, вы значительно расширяете свой словарный запас и как следствие улучшаете знания английского.
P.S. Не забудьте поделиться с друзьями этой полезной подборкой английских пословиц.
УКМ “Школа России”
1. Выбери одну-две пословицы и объясни, как ты понимаешь их смысл. В каких случаях можно их употребить?
Родина – мать, умей за неё постоять.
Смысл пословицы в том, что надо любить свою Родину, как мать, и уметь её защищать от врагов. Она говорится в трудную для страны минуту, например, во время войны.
Где смелость, там и победа.
Смысл пословицы в том, что смелый всегда побеждает там, где трус погибает. Она говорится тогда, когда человек идёт на подвиг и побеждает врага.
Поспешишь – людей насмешишь.
Смысл пословицы в том, что спешка никогда не приводит к хорошему результату. Она говорится тогда, когда кто-то поторопился и сделал что-то неправильно, смешно.
Под лежачий камень и вода не течёт.
Смысл пословицы в том, что ничего не делая, ничего не получишь. Она говорится тогда, когда человек хочет что-то достичь, но ничего для этого не делает.
Делаешь наспех – сделаешь на смех.
Смысл пословицы в том, что спешка приносит плохой результат. Она говорится тогда, когда кто-то поторопился и сделал брак.
Делу – время, а потехе – час.
Смысл пословицы в том, что сперва нужно сделать дело, а уже потом можно отдыхать. Она говорится, когда хочется повеселиться, но понимаешь, что надо делать работу.
Нет друга – ищи, а нашёл – береги.
Смысл пословицы в том, что без друзей человеку плохо.
А если у него есть друзья, ими нужно дорожить. Она говорится, когда кто-то не ценит дружбу.
Один за всех и все за одного.
Смысл пословицы в том, что друзья помогают друг другу в любом деле. Она говорится, когда требуется оказать кому-то помощь.
Лето – припасиха, зима – прибериха.
Смысл пословицы в том, что летом человек делает запасы, а зимой ими пользуется. Так говорится, когда нужно вспомнить о необходимости делать запасы на зиму.
Декабрь год кончает, а зиму начинает.
Смысл пословицы в том, что декабрь последний месяц в году, но это и первый месяц зимы. Так говорят, когда год заканчивается, чтобы показать, что впереди ещё много трудностей.
Мороз не велик, да стоять не велик.
Смысл пословицы в том, что в мороз можно согреться, если будешь двигаться. Так говорят, когда хотят подбодрить кого-либо в мороз, заставить его двигаться.
Весна красна цветами, а осень снопами.
Смысл пословицы в том, что весной много цветов, а осенью собирают урожай. Так говорят осенью, чтобы подчеркнуть её красоту.
Не стыдно не знать, стыдно не учиться.
Смысл пословицы в том, что знать всё невозможно, но нужно стремиться узнать как можно больше. Так говорят, когда кто-то чего-то не знает и боится в этом признаться.
Повторенье – мать ученья.
Смысл пословицы в том, что чем чаще повторяешь непонятный материал, тем лучше его понимаешь и запоминаешь. Так говорят, чтобы убедить кого-то учиться лучше.
2. Выучи наизусть понравившиеся пословицы. Запиши их.
Мне очень понравились две пословицы:
Один за всех и все за одного.
Под лежачий камень вода не течёт.
3. Какие качества людей ценит народ? Обсудите с другом.
По пословицам мы можем понять, какие именно человеческие качества ценит простой народ.
Это верность слову и Родине, честность, трудолюбие, умение дружить и помогать другим.
Люди ценят отзывчивость, щедрость, милосердие, доброту. Они ценят стремление к знаниям, умение проявлять сноровку, смекалку, хитрость.
Также ценится храбрость и смелость.
4. Распредели пословицы на группы. Сначала прочитай пословицы о Родине, о трудолюбии. Какие ещё группы пословиц можно выделить?
Я бы выделила ещё пословицы про Дружбу, Времена года, Учение, Пословицы.
Пример разделения пословиц на эти группы смотри в начале статьи.
5. Прочитай пословицы о дружбе, о временах года.
Пословицы про дружбу и времена года записаны в начале статьи в соответствующих группах.
В данной статье мы рассмотрим пословицы о Родине.
Надеемся, что они будут очень полезными для ваших детей.
Очень важно воспитывать в своем ребенке патриота, особенно, если растет мальчик. Девочки должны превратиться в заботливых матерей и верных хранительниц очага, а вот парнишки должны уметь постоять не только за свою семью, но за и Родину. Хотя и девушкам нужно привязывать любовь к родному краю еще с самого детства. С этим поможет иносказательный смысл фольклорных форм, которых собралось предостаточно.
Такие короткие фразы легко запоминаются малышами. Про важность родного края для человека и о его долге перед Родиной надо рассказывать уже в дошкольном возрасте. Но помогайте разобраться с некоторыми трудноусвояемыми фразами, давая подробное пояснение.
Как бы по дороге ему не пришлось трудно.
Здесь не требуется объяснений.Важно ребенку давать пример, ведь дети питают все свои знания изначально от родителей, а уже потом из окружающего мира и друзей. Поэтому даже в мелочах выражайте патриотизм и любовь к Родине. Очень кстати будет затронуть еще и тему загрязнения окружающей среды. Приучая ребенку выбрасывать мусор, подчеркивайте важность его доли для Родины.
Но и парни должны отдавать вдвойне за поддержку отца и дому своей Родины. Эта пословица также проводит аналогию Родины с родителями, которые так важны в нашей жизни.
За Родину нужно стоять стеной со своими соотечественниками, тогда будет видный результат.Пословицы и поговорки помогают развивать и тренировать память. Да, они несут и поучительный характер, который перешел еще от предков. Но главное их качество – они остаются в памяти очень надолго.
Ведь краткое содержание с огромным смыслом легко запоминается и откладывается в подкорках головного мозга.
Поэтому, за нее нужно постоять не только делом, но и словом. Немного резкий пример, но обижать Родину практически то же самое, что и свою маму.
ВАЖНО: Объясните ребенку, что служить Родине – это не всегда бегать с автоматом и стрелять по приезжим. Можете, например, затронуть глобальную проблему с мусором.
Ведь в своем доме не принято мусорить, поскольку в нем же самим нужно будет убирать. Вот и Родина – это дом, о котором нужно заботиться.
Пословицы могут содержать уже устаревшие слова или обороты. Поэтому, пословицы могут интересно звучать. Но такое непривычное произношение иногда бывает тяжелым для восприятия. Поэтому объясняйте малышу непонятные слова и переспрашивайте, как он понят ту или иную пословицу.
Можете провести аналогию с родителями и дядями – тетями. Ребенку будет легче понять сравнение.
Чтобы ребенок быстрее усвоил материал, нужно учить поговорки постепенно и постоянно. То есть, начните с небольших и коротких пословиц. Не перегружайте малыша, разучивайте по 1 пословице в день. А чтобы она хорошо запомнилась, и он успел ее понять, растяните разучивание на некоторый промежуток времени.
Именно за него следует стоять до победного конца.
Ведь так поступали еще далекие наши предки, сложившие не одну голову на поле боя.
Ребенку всегда визуально легче и интереснее воспринимать любой материал. Поэтому, разучивая поговорки и пословицы с малышом, покажите ему красочные картинки. Можете даже придумать свой рисунок, что будет передавать смысл какой-то поговорки.
В школе или детском саду попросили подобрать пословицы о Родине? Погрузитесь в мир фольклора и узнайте, как оценивал народ значение Родины для человека, почему считало необходимым воспитывать патриотизм с рождения.
Что такое Родина и что такое любовь к Отчизне, многие узнают только тогда, когда находятся вдали от отчего края. С ранних лет детям рассказывают о том, как важно быть патриотом, какое значение имеет родной край для каждого человека и как плохо быть далеко от родной степи, гор, рек, родительского дома.
Любовь к Родине – важнейшая составляющая морального облика гражданина.
Ее воспитывают с детства: родители – на собственном примере и рассказах о славных предках, воспитатели и учителя – на красочных историях из жизни и литературы.
Однако наиболее метко, лаконично и точно об этом чувстве и его значении поведают пословицы и поговорки о Родине. Они многочисленны и касаются различных аспектов проявления патриотизма: это и моральные уроки стойкости и мужества, и верное служение Отчизне, и ностальгия по родному краю.
Подобрать пословицы на тему «Родина» несложно. Разобраться с их богатством поможет тематическая классификация:
В народе родной край отождествляют с матерью. Это показывает, что с Родиной человека связывают родовые, исторические и духовные корни. Раньше Родиной называли место, где закапывали пуповину новорожденного. Таким образом, в народном творчестве закрепилась идея не только духовной, но и биологической человека с местом, где он родился.
Эту тему красочно иллюстрируют такие 5 пословиц о Родине:
Родина – всем матерям мать.
Человек без Родины – соловей без песни.
В родном краю сокол, в чужом – ворона.
На родной стороне даже дым сладок.
Родная сторона – мать, а чужая – мачеха.
Отчизна – это не абстрактное понятие. Для каждого человека Родина ассоциируется с отчим домом, родными людьми, друзьями, воспоминаниями о детстве и юности, с памятью о славных предках. Все это пронизано любовью и нежным отношением:
Любовь к родине на огне не горит и на воде не тонет.
Только тому почет будет, кто Родину не на словах, а делом любит.
Кто Родину любит, тому она в долгу не будет.
За морем теплее, а у нас светлее.
Своя земля и в горсти мила.
Глупа та птица, которой гнездо свое немило.
Служение Родине – это не пустой звук и не обязанность, а честь.
Свой долг Отчизне отдают мужчины, исполняя воинскую повинность. В трудные минуты на ее защиту готовы стать все, кто любит и дорожит родной землей:
Не тот человек, кто для себя живет, а кто за Родину в бой идет.
Береги землю родимую, как мать любимую.
Родину любить – верно Родине служить.
Мала птица, а и та свое гнездо бережет.
Любовь к Родине побеждает смерть.
Кто служит Родине верно, тот долг исполняет примерно.
Родину головой оберегают.
Пословицы про Родину – отличный иллюстративный материал, который просто и красочно объясняет, что такое патриотизм. К народной мудрости, воплощенной в этих малых фольклорных формах, прибегают учителя и родители, которые стремятся воспитать детей ответственными гражданами, верными сыновьями Отчизны.
Трепетное отношение к родной земле – отличительная черта казахского народа.
Богатый фольклор выразил нежное и бережное чувство казахов к просторам отчего края. В песнях, стихах, сказаниях воплотилась искренняя любовь этого народа к бескрайним степям, высоким горам, синему небу и родникам.
С детства казахстанцев учат любви к Отчизне. Этими посылами пронизаны колыбельные, сказки, пословицы и поговорки. Мудрые отцы и деды, матери и бабушки рассказывают, как важно помнить свои истоки, знать свой род и его славную летопись, гордиться достижениями соплеменников, если нужно, то защищать родной край от посягательств чужеземцев.
Казахские пословицы о Родине и их смысл передают эти воспитательные уроки народа. Они обладают особенной образностью, метафоричностью, что делает их смысл глубоким по содержанию и красочно-выразительным в плане формы:
Суть особенного отношения казахов к Родине передают такие 10 пословиц и поговорок:
Туған жердей жер болмас, Туған елдей ел болмас.
Перевод: Нет земли лучше Родины, нет людей лучше, чем на Родине.
Отанды сүю – от басынан басталады.
Перевод: Любовь к Родине у семейного очага зарождается.
Гүл өз жерiнде ғана – гүл, адам өз отанында ғана – адам.
Перевод: Цветок лишь на своей поляне – цветок, человек лишь на родине – человек.
Отаныңның әр ағашы күлімдеп тұрады.
Перевод: На своей родине каждое дерево улыбается.
Отан оттан да ыстық.
Перевод: Родины тепло – огня жарче.
Ел іші – алтын бесік.
Перевод: Родная земля – золотая колыбель.
Пәлен жерде алтын бар, өз жеріңдей қайда бар.
Перевод: Где-то, говорят, золота навалом, но Родина лучше и без золота даром.
Ер туған жеріне, ит тойған жеріне.
Перевод: Человека тянет туда, где он родился, собаку тянет туда, где она наелась.
Тамырсыз жусан да өспейді.
Перевод: Без корня и полынь не растёт.
Үйде оңбаған, Түзде де оңбайды.
Перевод:
Казахстанцы считают, что человек, который оказался вдали от Родины, утрачивает смысл жизни. Оторванность от родного корня, сулит беды и несчастья, потому что только в родном доме получаешь защиту и поддержку. Таким смыслом наполнены пословицы:
Отансыз адам – ормансыз бұлбұл.
Перевод: Человек без Родины, что соловей без леса.
Туған жердің қадірін етте жүрсең білерсің.
Перевод: На чужбину попав, поймешь, как дорога Родина.
Үйде оңбаған, түзде де оңбайды.
Перевод: Если не нашел счастье дома, не обретешь и на чужбине.
Елінен безген ер болмас, көлінен безген қаз болмас.
Перевод: Не видать добра гусю, покинувшему озеро родное; не видать счастья джигиту, оставившему край родной.
Ерінен айырылған көмкенше жылайды, елінен айырылған өлгенше жылайды.
Перевод: Потерю супруга до могилы оплакивают, потерю Родины до своей смерти оплакивают.
Особенный воспитательный посыл несут пословицы о Родине и ее защитниках. История Казахстана полна примеров героизма батыров и простых казахов, которые защищали родные просторы от завоевателей. Мужество и честь – главные качества воина и гражданина. Об этом рассказывают такие казахские пословицы:
Құртақандай торғай да, өз ұясын қорғайды.
Перевод: Маленький воробей и тот свое гнездо оберегает.
Перевод:
Отан үшін күрес – ерге тиген үлес.
Перевод: Джигита доля – за Родину стоять.
Орағың өткір болса, Қарың талмайды. Отаның берік болса, Жауың алмайды.
Перевод: Если серп острый, без хлеба не будешь; если Родина сильна, с врагом на «ты» будешь.
Отанға опасыздық еткенің, өз түбіңе өзің жеткенің.
Перевод: Родину предать – себя заживо схоронить.
Любовь к Родине – важная составляющая моральности современного человека. В условиях глобализации важно не утратить национальную идентичность, понимание и знание того, чей ты сын, какого народа, какие славные предки стоят за твоей спиной.
Патриотизм нужно взращивать ежедневно и настойчиво. В этом залог будущего страны. Обратитесь за яркими примерами к сокровищнице народной мудрости – используйте красивые национальные поговорки и пословицы, чтобы привить детям любовь к Родине.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,Мой друг, отчизне посвятимДуши прекрасные порывы!
Пушкин А.С.
Расскажите об этой странице друзьям!
Родина.
Родина слово большое, большое!
Пусть не бывает на свете чудес,
Если сказать это слово с душою,
Глубже морей оно, выше небес!
В нем умещается ровно полмира:
Мама и папа, соседи, друзья.
Город родимый, родная квартира,
Бабушка, школа, котенок … и я.
Зайчик солнечный в ладошке,
Куст сирени за окошком
И на щечке родинка –
Это тоже Родина.
Россия
Наша родина – Россия,
Дольняя да горная,
Наша родина – Россия,
Грозная и гордая.
Василек мой, цвет мой синий,
Песни колыбельные.
Ой, Россия ты, Россия,
Сосны корабельные…
Сосны корабельные,
Да ветра метельные,
Да красивые девчонки,
Да ребята дельные;
Да черемухи в цвету,
Да луга с покосами,
Да девчонки-сговоренки
С золотыми косами;
Да на ветке соловей,
Да без счету версточки,
Да отважных сыновей
На погонах звездочки!
Россия – Моя Родина!
Россия – Ты мне как вторая мама,
Я рос и вырос на Твоих глазах.
Иду вперёд уверенно и прямо,
И верю в Бога, что живёт на небесах!
Люблю я звон колоколов Твоих церковных,
И наши сельские цветущие поля,
Людей люблю я, добрых и духовных,
Которых вырастила Русская Земля!
Люблю я стройные, высокие берёзки –
Наш знак и символ Русской красоты.
Смотрю на них и делаю наброски,
Словно художник я пишу свои стихи.
Не смог бы никогда с Тобой расстаться,
Ведь я люблю Тебя всем сердцем и душой.
Придёт война, и я пойду сражаться,
В любой момент хочу быть лишь с Тобой!
А если вдруг когда–нибудь случится,
Что нас судьба с Тобою разведёт
Как птица в тесной клетке буду биться,
И каждый Русский здесь меня поймёт!
Пословицы и поговорки о Родине.
Где кто родится, там и пригодится.
Своя земля и в горсти мила.
На чужбине и сладкое в горчицу, а на родине и хрен за леденец.
Родная сторона – мать, чужая – мачеха.
Родина – мать, умей за нее постоять.
На чужбине родная землица во сне снится.
Сваха чужбинку нахваливает, а сама в нее ни ногой.
Чужбина – калина, родина – малина.
С родной сторонки и собачка мила.
И собака свою сторону знает.
Ближняя соломка лучше дальнего сенца.
Где сосна взросла, там она и красна.
На чужой сторонушке рад своей воронушке.
За морем веселье, да чужое, а у нас горе, да свое.
Пословицы про Родину. Только самые лучшие пословицы. Самая полная сборка русских пословиц по темам и направлениям. Если вы ищете пословицы, то вы их уже нашли это Пословицы.ру
Можно покинуть дом, но не родину
Сердце пандухта всегда обращено к родине.
Без любви к человеку нет любви к родине.
Много стран прошел, а добро лишь на родине нашел.
Только тому почет будет, кто родину не на словах, а делом любит.
Если дружба велика, будет Родина крепка.
На чужбине и калач не в радость, а на родине и чёрный хлеб в сладость.
Кто родиной торгует, того кара не минует.
Кто за родину дерется, тому сила двойная дается.
Родина – это всё что нужно для счастья настоящему патриоту.
Всякий Родину любит, как Святое место.
Кто за Родину горой, тот истинный герой.
Человек без Родины, что соловей без песни.
Родина – мать, чужбина – мачеха.
Любовь к Родине сильнее смерти.
55 пословиц про Родину
Подборка поговорок о родине и патриотизме и героизме на сайте Поговорка.ру. Мы собрали самые лучшие поговорки со всего интернета, чтоб пробудить в вас дух патриотизма! Любите свою родину, читайте поговорки!
День Неделю Месяц Год Все время
Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.
Родную мать никем не заменишь.
В Москву идти – голову нести (старин.).
Русский терпелив до зачина.
Шаг вперёд – шаг к победе.
Свой дом и хорош, свой дом и мил.
И журавль тепла ищет.
Родину головой оберегают.
Самое дорогое для человека на чужбине – родина.
Одна сваха чужу сторону нахваливает, а сама дома сидит.
Знает весь свет – твёрже русских нет.
И пылинка родной земли – золото.
Не отрекайся от земли русской – не отречется и она от тебя.
Если по-русски скроен, и один в поле воин.
Та земля мила, где мать родила.
Эту страницу на тему «пословицы и поговорки про Родину» я писала с особым пиететом. Наверное, виновато в этом мое социалистическое воспитание. Я очень хорошо помню свою учительницу, которая с увлечением нам рассказывала о нашей Отчизне. Мы пели песни о родине, рассказывали . Не спорю, что тогда время было такое – патриотическое. Сейчас, почему-то, о родине с детьми говорят меньше. А жаль. Ведь если ребёнку с самого раннего возраста прививать любовь к своей стране, своему народу, то он, будучи взрослым, всегда останется патриотом своей Родины. Чего мы вам искренне и желаем!
Батыр, что дубинку имеет, труса с саблей одолеет.
Бой – святое дело, иди на врага смело.
Былой славой боя не выиграешь.
Без любви к человеку нет любви к родине.
Береги землю любимую, как мать родимую.
Береги родину, как зеницу ока.
Будь не только сыном своего отца, будь и сыном своего народа.
Бестолковое геройство к бестолковой смерти толкает.
В каком народе живешь, того и обычая держись.
Враг боек, да наш народ стоек.
Врага щадить – себя губить.
В бой пошёл – заслужил славу, спрятался – сложил голову.
В бою побывать – цену жизни узнать.
Враг хотел пировать, а пришлось горевать.
В возвращении на родину нет стыда.
Военному делу учиться – всегда пригодится.
Верно служишь – ни о чём не тужишь.
Где жить, там и слыть.
Где нет борьбы, там нет и победы.
Героем упадёшь – поднимут, трусом упадёшь – раздавят.
Главное в жизни – служить Отчизне.
Где-то золота много и всё же, Родина без золота дороже.
Глупец и на родине в плен попадает.
Для Родины своей ни жизни, ни сил не жалей.
Джигит родится дома, умирает на поле боя.
Долг надолго не откладывай, саблю дома не оставляй.
Если народ един — он непобедим.
Если дружба велика, будет Родина крепка.
Если бой кругом идёт, дом целым не останется.
Если герой и умрёт – слава останется.
Если в сердце воина нет мужества, не помогут ему ни сила его, ни оружие.
Если Родина сильна, душа радости полна.
Если враг наступает на народ, тот не джигит, кто пожалеет себя.
Если армия сильна – непобедима и страна.
Жизнь молодца — с народом, жизнь народа – с Родиной.
Живёшь на стороне, а своё село всё на уме.
За правое дело сражайся смело.
За Родину – мать не страшно умирать.
Знали, кого били, потому и победили.
За родину, за честь – хоть голову снесть.
Любовь к Родине сильнее смерти.
Кто Родину любит, тому она в долгу не будет.
Кто Родине служит верно, тот долг исполняет примерно.
Кто не живёт на Родине – не знает вкуса жизни.
Как Родина дорога поймёшь, когда на чужбину попадёшь.
Кто на чужбине не бывал – цену Родине не узнал.
Когда Родину охраняешь – сам мужаешь.
Красна девушка косами, а солдат – орденами.
К Родине любовь у семейного очага рождается.
Крепка рать воеводою.
Кто услужён, тот и нужён.
Когда родину охраняешь – сам мужаешь.
Кто за Родину – горой, тот истинный герой.
Кто за родину дерётся, тому сила двойная даётся.
Кто смел да стоек, тот десятка стоит.
Кто к нам с враждой придёт, тот здесь свою смерть найдёт.
Кому мир дорог, тот и нам дорог.
Каждому мила своя сторона.
Конь бежит к месту, где будет сыт, а молодец спешит туда, где его родина.
Любишь жену – люби и её Родину.
Любовь к родине побеждает смерть.
Любовь к родине сильнее смерти.
Можно быть лучше батыра, но нельзя быть лучше народа.
Мужественно биться – победы добиться.
Милует бог и на своей стороне.
Можно превзойти богатыря, но нельзя превзойти народ.
Москва, что гранит – никто Москву не победит.
Матушка-Волга и широка, и долга.
Много стран прошёл, а добро лишь на родине нашёл.
Непобедимая наша страна дружбой народов скреплена, Кому дружба народов дорога, тот бьет врага.
Нет в мире краше Родины нашей.
На чужой стороне родина милей вдвойне.
Не силою дерутся, а умением.
На службе нет оговорок. Просьба начальника – всё равно, что приказ.
Не тот герой, кто награду ждёт, а тот герой, кто за народ идёт.
Не тот стрелок, кто стреляет, а кто в цель попадает.
Не учись разрушать, а учись строить.
Не ищи обетованные края – они там, где Родина твоя.
Нашему народу родина всего дороже.
На Родине и дни, и ночи прекрасны.
На службу не набивайся, а от службы не отрекайся.
На чужой стороне и летом холодно.
Не бывает коня, не тоскующего о косяке; не бывает богатыря, не тоскующего о родине.
На чужбине и калач не в радость, а на Родине и чёрный хлеб – сладость.
Не любишь свою страну – любишь не Бога, а сатану.
Наша армия готова разгромить врага любого.
Нынче в поле тракторист, а завтра – в армии танкист.
Не тот молодец, у кого бравый вид, а тот, кто победу творит.
Набирайся ума в учении, храбрости в сражении.
Одна у человека мать, одна у него и Родина.
Оружие – сила бойца. Используй его до конца!
Офицер – в доблести пример.
О тех и радио вещает, кто родину защищает.
От родины награда – сердцу отрада.
От зорьки до зорьки моряки на вахте зорки.
Первое дело в жизни – служить Отчизне.
Приказ в бою – святой закон, дороже жизни он.
При солнце — тепло, при Родине – добро.
Птицу в полёте, коня на подъёме, джигита в бою узнают.
Пусть будет впереди вожак, а позади опора.
Позор перед родиной хуже смерти.
Принял присягу – покажи в боях отвагу.
Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом.
Призовут – мы не потужим, родине послужим.
Родина – мать, умей за неё постоять.
Родина начинается с семьи.
Расставшись с другом, плачут семь лет, расставшись с Родиной – всю жизнь.
Русский солдат не знает преград.
Родину, как и родителей, на чужбине не найдёшь.
Русский боец – всем образец.
Родных нет, а по родимой сторонке человек тоскует.
Своя земля и в горсти мила.
Слава батыра – в бою.
Своим полком гордись, да и сам отличись.
Смерть на постели бесславна, смерть в бою – почётна.
Сколько б человек ни ездил, на Родину вернётся.
Смело иди в бой – родина за тобой.
Смелое начало – та же победа.
Смелость – половина счастья.
Собака ищет, где посытнее, а человек стремится в родные места.
Смелости учись у разведчика, осторожности – у сапёра.
Служба солдатская кончается — закалка остаётся.
Та земля мила, где мать родила.
Только тому почёт будет, кто родину не словом, а делом любит.
Тяжело в ученье – легко в бою.
Тот побеждает, кто смерть презирает.
Умелый боец – везде молодец.
У сметливого солдата и рукавица – граната.
Угождай командиру верной службой, а не кривой дружбой.
У чужой еды и вкус чужой.
У хорошего стрелка каждая стрела метка.
У храброго генерала не бывает трусливых солдат.
Хороша Москва, да не дома.
Хороший конь рвётся вперёд, добрый молодец возвращается со славой.
Хорош грибок белый, а солдат – умелый.
Человек без Родины, что соловей без песни.
Честь солдата береги свято.
Честно служить – орден заслужить.
Боевые рубежи крепко держи.
Без корня и полынь не растёт.
Бой не опасен, если ты мужеством красен.
Всякая птица своё гнездо любит.
Всяк кулик своё болото хвалит.
В какой народ придёшь, такую шапку и наденешь.
Всякая сосна своему бору шумит.
В армию пошёл – родную семью нашёл.
Глупа та птица, которой гнездо своё не мило.
Героя рождает битва.
Где пограничник зорок, там нет для врага щелок.
Горе в чужой стороне безъязыкому.
Гусь по озеру своему скучает, человека тоска по Родине не покидает.
Где робкий Семён, там враг силён.
Где дружбой дорожат, там и враги дрожат.
Грозен враг за горами, но грозней – за плечами.
Дым отечества светлее чужого огня.
До Москвы — на танках, а от Москвы – на санках.
Если по-русски скроен, и один в поле воин.
Если полководец умелый – ноги врага задраны кверху.
Если родина спокойна – лицо твоё не пожелтеет.
За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое.
За морем теплее, а у нас – светлее.
Земля родная – колыбель золотая.
За горами хорошо песни петь, а жить дома лучше.
И пылинка родной земли – золото.
Иди в родной край, там и под ёлкой – рай.
Искру туши до пожара, беду отводи до удара.
Кто родиной торгует, того кара не минует.
Каждой птице своё гнездо нравится.
Кто продаст свою страну, тому двух дней не жить.
Кто бежал от народа, без погребения останется.
Кабы куст был не мил, соловей гнезда б не вил.
Как дверь ни открывай – она возвращается к своему порогу.
Каков Савва, такова ему и слава.
Либо грудь в крестах, либо голова в кустах.
Мала птица, а и та своё гнездо бережёт.
На чужбине и сладкое – горчица, а на Родине и хрен – леденец.
На чужой стороне и кости по Родине плачут.
На своей улице и собака – тигр.
Народ-герой сметёт врагов с земли родной.
Не в службу, а в дружбу.
На родной стороне даже дым сладок.
На родной стороне и камешек знаком.
На чужбине родная землица во сне снится.
На чужбине, словно в домовине.
Нет сына без Отчизны.
Напоролись враги на русские штыки.
Научит горюна чужая сторона.
На чужой сторонушке рад своей воронушке.
На чужой стороне и весна не красна.
Не отрекайся от земли русской, не отречётся и она от тебя.
Никогда Россия ярма не носила.
Поднявший меч – от меча и погибнет.
Пошёл на войну – забыл палицу.
По родимой сторонке и сердце поёт.
Родной край – сердцу рай.
Родной куст и зайцу дорог.
Родная сторона — мать, чужая — мачеха.
Русский ни мечом, ни калачом не шутит.
Русский человек хлеб-соль водит.
Русский терпелив до зачина.
Русь богатырская.
Родина поучает, родина и выручает.
Родина – всем матерям мать.
Родина любимая – мать родимая.
Родина наша солнца краше.
Разрушится страна разобщённая, устоит страна объединённая.
Родину головой оберегают.
Русскую заповедь знай – в бою не зевай.
С родной земли – умри, не сходи!
Своя сторона по шёрстке гладит, чужая – против.
Своё молоко – ребёнку, свою жизнь – Родине.
Службу твою видят в родном краю.
Скучно Афонюшке на чужой сторонушке.
Служи так народу, чтобы за него — и с огонь, и в воду.
Смелость – спутник джигита.
Смелость города берёт.
Славу свою добывай в бою.
Тепло Родины своей огня намного горячей.
Ум джигита – что золотой, ум страны – что тысяча золотых.
У народа один дом – Родина.
Храбрость – сестра победы.
Царство разделится, скоро разорится.
Чужая земля радости не прибавит.
Чужбина слезам не верит.
Чужая сторона и без ветра сушит, и без зимы знобит.
Чужой земли не хотим, но и своей не отдадим.
Прочитала я эти поговорки и пословицы о служении Родине и поразилась! Как сильно наши предки, которые сочинили эти короткие фразы, любили свой край! У кого-то это был большой город, а кто-то говорил так о маленькой деревушке, в которой вырос. Но для каждого это была его Родина! И если, послушав эти замечательные изречения, какой-нибудь ребёнок воскликнет: «Я люблю свою Родину!», значит, наши старания не прошли даром. А детям можно почитать еще и другие , рассказывающие о высоких чувствах
родина
Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент. Подробнее… Перед выборами в миллионы американских домов были переданы образы суровой прародины их сына.Times, Sunday Times (2016)
Это не может заменить одно из самых основных прав человека – жить на своей родине.Times, Sunday Times (2016)
Бывший школьный учитель уже стал национальным героем на своей приемной родине.Times, Sunday Times (2015)
Таблица вводит в заблуждение, поскольку исключает независимые хоумленды.Томлинсон, Ричард Урбанизация в Южной Африке после апартеида (1990)
Семья вернулась на независимую родину.Times, Sunday Times (2007)
На иммиграционной службе офицер внутренней безопасности осмотрел меня с головы до ног и внимательно изучил мой паспорт.Times, Sunday Times (2007)
Затем она нахмурилась и сказала, что мое дело передано в службу национальной безопасности, потому что мое имя появилось в списке.Times, Sunday Times (2012)
Сейчас 320 000 человек живут на своей исконной родине.Times, Sunday Times (2014)
Но он опасается, что его приемная страна и родина этого не делают, и утверждает, что это сдерживает технологическую отрасль и их экономику.Times, Sunday Times (2013)
Он провалил экзамен по вождению, несмотря на то, что у него есть американские права, а также права, выданные ему на родине.Солнце (2008)
Подробнее …
Разрушение наших народов, родины и безопасности, чтобы богатые могли владеть нами и контролировать нас.Times, Sunday Times (2008)
На своей приемной родине семья была вынуждена сменить имена и выжить инкогнито более ограниченными способами.Times, Sunday Times (2014)
Все это и многое другое я встретил во время своих детских визитов на родину предков.Times, Sunday Times (2014)
Он охватывает ряд высокотехнологичных радаров, радиостанций и систем управления, используемых в радиоэлектронной войне и для национальной безопасности.Times, Sunday Times (2011)
Немецкий защитник не скрывал своего желания вернуться на родину после всего лишь одного сезона в Истлендс.Солнце (2011)
Мужчина машет кубинским флагом во время демонстрации против правительства президента Кубы Мигеля Диас-Канеля в воскресенье в Гаване, когда большое количество людей принимает участие в редких акциях протеста против коммунистического режима. Адальберто Роке / AFP через Getty Images скрыть подпись
переключить подпись Адальберто Роке / AFP через Getty ImagesМужчина машет кубинским флагом во время демонстрации против правительства президента Кубы Мигеля Диас-Канеля в воскресенье в Гаване, когда большое количество людей принимает участие в редких акциях протеста против коммунистического режима.
Адальберто Роке / AFP через Getty ImagesКуба переживает летние месяцы острой нехватки продовольствия и электричества до лекарств. Сытые по горло кубинцы выходят на улицы в беспрецедентных протестах – и они выражают свое возмущение в песне под названием Patria y Vida – Homeland and Life.
Этот лозунг является повторением многолетнего лозунга коммунистического режима « patria o muerte » – родина или смерть.В суровых выражениях песня обвиняет правительство в разрушении качества жизни на Кубе, и это сообщение быстро нашло отклик у протестующих, требующих перемен.
«Больше никакой лжи. Мой народ требует свободы. Никаких доктрин!» в песне говорится. Он призывает людей кричать: « patria y vida … и начать строить то, о чем мы мечтали / то, что они разрушили своими руками».
Patria y Vida стал феноменом с момента его выпуска в этом году.Песня является результатом сотрудничества группы афро-кубинских звезд реггетона и хип-хопа из Майами, таких как Йотуэль Ромеро и Александр Дельгадо, а также рэперов Майкеля Осорбо и Эль Фанки, которые живут на Кубе. Видео с песней на YouTube было просмотрено почти 6 миллионов раз.
YouTube
Когда был выпущен сингл, Ромеро, который является частью группы Orishas, сказал, что для него песня была мотивирована взглядом на долгую историю Кубы.
«До революции у нас была прекрасная Гавана; теперь у нас есть руины», – сказал он Billboard в феврале. «С этого момента я сказал:« Я больше не собираюсь молчать ». “
Если первоначальный лозунг эпохи Кастро был призывом к оружию для людей, чтобы противостоять внешнему влиянию, новый лозунг призывает людей выйти на улицы и вернуть свою страну.
«Все кончено! И мы не боимся», – гласит песня.
Patria y Vida быстро стал гимном.Когда в апреле разразились крупные протесты, Кэрри Кан из NPR заявила, что это «удивительно» и свидетельствует о «растущем движении, бросающем вызов режиму, которого мы не видели уже несколько десятилетий».
После выхода песни кубинские власти арестовали Осорбо. Его сторонники подали жалобы в ООН по поводу обращения с ним, заявив, что правительство преследует его за выражение своих взглядов и за помощь в создании песни.
Тысячи кубинцев принимают участие в протестах в Гаване и других частях острова, крича о своих требованиях большей свободы, а также о прекращении высоких цен и экономических потрясений.Их разочарование усугубила серия отключений электроэнергии.
Толпы скандировали лозунги против кубинского президента Мигеля Диас-Канеля, а также требовали расширения доступа к вакцинам. За последние недели на Кубе наблюдается рекордный всплеск случаев COVID-19 и смертей. В целом в стране зарегистрировано около 245 000 случаев.
Марши и протесты были сорваны полицией, которая произвела массовые аресты и применила слезоточивый газ против демонстрантов в воскресенье. На видео, распространяемых в Интернете, также видно, как офицеры стреляют в толпу, сообщила NPR репортер Нора Гамес Торрес из Miami Herald и El Nuevo Herald .
«С острова исходили действительно беспрецедентные изображения», – сказала она.
Есть несколько основных причин, в том числе экономические санкции США, которые были ужесточены при бывшем президенте Дональде Трампе, и пандемия, которая нанесла ущерб экономике и инфраструктуре острова. Куба также получает меньше экономической помощи от одного из своих главных союзников, Венесуэлы.
«Правительство в долгах, и у него нет денег», – сказал Торрес.«Таким образом, население испытывает острую нехватку еды и лекарств».
Многие также недовольны и разочарованы политикой Кубы по продаже продуктов питания в долларах США, которые большинство жителей страны не зарабатывают.
Объем денежных переводов от родственников в США и других странах также снизился. И, как и во многих других местах, туристическая индустрия Кубы более года подверглась ограничениям на поездки из-за COVID-19.
Пока не ясно, что будет дальше, сказал Торрес.
«Даже если правительство сохранит контроль, что является наиболее вероятным сценарием, кубинцы теперь видят, что они могут сделать, если достаточное количество людей выйдет на протест», – сказала она. «Итак, джинн вышел из бутылки, и разочарование никуда не денется».
Поскольку правительство столкнулось с глубоким кризисом, предупредила она, мы, вероятно, увидим новые репрессии в ближайшие дни.
Гранма , газета Коммунистической партии, обвиняет протесты в “аннексионистских интересах, оплачиваемых и направляемых Соединенными Штатами”.
Диас-Канель заявил, что Куба сталкивается с трудностями, о которых она знала, когда США ввели жесткие экономические санкции против страны. И хотя пандемия усугубила ситуацию, президент сказал, что каждая страна в мире вынуждена справиться с коронавирусом.
В своем выступлении в понедельник Диас-Канель также остановился на национальной электроэнергетической системе своей страны, заявив, что ее инфраструктура затрудняется как эмбарго США, так и чрезмерным потреблением энергии.S. stance
Президент Байден заявил, что решительно поддерживает протестующих.
«Кубинский народ требует своей свободы от авторитарного режима», – сказал Байден во время мероприятия в Белом доме в понедельник. «Я не думаю, что мы видели что-либо подобное этим протестам за долгое-долгое время, если, откровенно говоря, когда-либо».
Байден добавил: «США твердо поддерживают народ Кубы, отстаивающий свои универсальные права. И мы призываем правительство Кубы воздерживаться от насилия в их попытках заглушить голоса народа Кубы.«
Нажмите на президента, чтобы увидеть комментарии об Израиле, евреях и еврейской родине:
John Adams | Джон Куинси Адамс | Авраам Линкольн | Вудро Вильсон
Уоррен Хардинг | Кэлвин Кулидж | Герберт Гувер | Франклин Рузвельт | Гарри Трумэн
Дуайт Эйзенхауэр | Джон Ф. Кеннеди | Линдон Джонсон | Ричард Никсон | Джеральд Форд
Джимми Картер | Рональд Рейган | Джордж Х.В. Буш | Билл Клинтон | Джордж У.Буш | Барак Обама
Дональд Трамп
«Я буду настаивать на том, что евреи сделали для цивилизованного человека больше, чем любой другой народ».
(Письмо Джона Адамса Томасу Джефферсону)«Еще дальше я мог найти в своем сердце желание, чтобы вы были во главе ста тысяч израильтян … и пошли с ними в Иудею, чтобы завоевать эту страну и вернуть свой народ во владение ею. Ибо Я действительно желаю евреям Иудеи снова независимой нации.[Я верю … после восстановления независимого правительства и прекращения преследований они [евреи] вскоре избавятся от некоторых неровностей и особенностей своего характера и, возможно, со временем станут либеральными христианами-унитарианцами, ибо ваш Иегова – наш Иегова и ваш Бог Авраама Исаака и Иакова – наш Бог.] “
(Письмо Мардохею Мануэлю Ною, 1819)
[Я верю в] восстановление Иудеи как независимого государства.
(Письмо майору Мордехаю Мануэлю Ноаху)
Вскоре после провозглашения эмансипации президент Авраам Линкольн встретился с канадским христианским сионистом Генри Вентвортом Монком, который выразил надежду, что евреи, подвергавшиеся угнетению в России и Турции, будут освобождены, «вернув их в их национальный дом в Палестине». Линкольн сказал, что это «благородная мечта, которую разделяют многие американцы». Президент сказал, что его хироподист был евреем, который «так много раз« ставил меня на ноги », что я не возражаю против того, чтобы поднять ногу его соотечественникам.’”
Союзные нации при полном согласии нашего правительства и народа согласны с тем, что в Палестине будут заложены основы еврейского содружества.
(реакция на декларацию Бальфура)
Вспоминая предыдущий опыт колонистов в применении Мозаичного кода к порядку своей внутренней жизни, неудивительно, что различные отрывки в Библии, которые служат подрыву королевской власти, снимая с Короны покров божественности. , представил перед американцами-первопроходцами Еврейское Содружество как образец правительства.По духу и сути нашей Конституции влияние Еврейского Содружества было главным, поскольку оно было не только высшим авторитетом принципа «восстание против тиранов есть повиновение Богу», но также потому, что оно само по себе было божественным. прецедент чистой демократии в отличие от монархии, аристократии или любой другой формы правления.
Подумать только, что я, сын этого особняка, смогу помочь вернуть Святую Землю ее людям.
Невозможно для того, кто учился на всех услугах еврейского народа, не может избежать веры в то, что однажды он вернется в свой исторический национальный дом и вступит там в новую и еще более значительную фазу своего вклада в продвижение вперед человечество.
Кулидж выразил «сочувствие глубокой и сильной тоске, которая находит такое прекрасное выражение в еврейской национальной родине в Палестине».
Сами евреи, значительное число которых уже было рассеяно по колониям, были верны учениям своих пророков. Еврейская вера – это преимущественно вера свободы.
Я знаю, что весь мир признает прекрасный дух, проявленный британским правительством при принятии мандата на Палестину, чтобы под этой защитой могла быть создана родина, столь долгожданная евреям.За последние десять лет в этом вдохновляющем предприятии был достигнут большой прогресс, и в этот прогресс американские евреи внесли огромный вклад. Они продемонстрировали не только прекрасные чувства и идеалы, которые вдохновляют их деятельность, но и ее политические возможности. Я уверен, что эти трагические события принесут большую безопасность и большие гарантии на будущее, при которых неуклонное восстановление Палестины как истинной родины будет еще более гарантированным.
(Послание еврейским организациям, собравшимся в Мэдисон-Сквер-Гарден в знак протеста против событий в Палестине, 29 августа 1929 г.)Мне интересно узнать, что группа выдающихся мужчин и женщин должна быть сформирована для распространения знаний и оценки реабилитации, которая продвигается в Палестине под эгидой евреев, и чтобы добавить свое выражение к настроениям среди нашего народа в пользу реализация вековых чаяний еврейского народа на восстановление своей национальной родины.
(Послание Американскому Палестинскому Комитету, 11 января 1932 г.)Я хочу выразить надежду, что идеал создания Национального еврейского дома в Палестине, воплощенный в этой Декларации, будет и дальше процветать на благо всех людей, населяющих Святую Землю … Я наблюдал за искреннее восхищение устойчивым и безошибочным прогрессом, достигнутым в восстановлении Палестины, которая веками была пустынной, теперь обновляет свою молодость и жизненную силу благодаря энтузиазму, упорному труду и самопожертвованию еврейских пионеров, которые трудятся там в духе мира и социальной жизни. справедливость.Приятно отметить, что многие американские евреи, сионисты, а также несионисты оказали такую прекрасную услугу этому делу, которое заслуживает сочувствия и моральной поддержки каждого.
(Послание Сионистской организации Америки в годовщину Декларации Бальфура, 29 октября 1932 г.)
Американский народ, всегда ревностный в деле свободы человека, с сочувственным интересом наблюдал за попытками евреев возобновить в Палестине узы их древней родины и восстановить еврейскую культуру в том месте, где она веками процветала и откуда она был разнесен в дальние уголки мира.В этом году исполняется двадцатая годовщина Декларации Бальфура, краеугольного камня современной деятельности по восстановлению еврейской родины. Эти два десятилетия стали замечательным примером жизнеспособности и дальновидности еврейских пионеров в Палестине. Еврейские граждане Соединенных Штатов должны гордиться тем, что они тоже приняли участие в этой великой работе возрождения и восстановления.
(Приветствие к Объединенному Палестинскому воззванию, 6 февраля 1937 г.).Я неоднократно, как вы знаете, выражал свое сочувствие по поводу создания национального дома для евреев в Палестине, и, несмотря на неудачи, вызванные беспорядками там за последние несколько лет, меня воодушевили достигнутый прогресс и замечательные достижения еврейских поселенцев в этой стране.
(письмо сенатору Тайдингсу, 19 октября 1938 г.)
|
«Я верил в Израиль до того, как он был основан, я верю в него сейчас».
(14 мая 1948 г.)
“Это правительство было проинформировано о том, что в Палестине было провозглашено еврейское государство, и временное правительство обратилось с просьбой о признании этого государства.Соединенные Штаты признают временное правительство как фактическую власть нового Государства Израиль “.
(Предоставление фактического признания Израилю, 14 мая 1948 г.)
«Я верю, что его ждет прекрасное будущее – не просто еще одна суверенная нация, но как воплощение великих идеалов нашей цивилизации».
(26 мая 1952 г.)«Я внимательно прочитал Декларацию Бальфура. Я ознакомился с историей вопроса о еврейской родине и позицией британцев и арабов.Я скептически отнесся к некоторым взглядам и позициям, которых придерживаются «парни в полосатых штанах» в Государственном департаменте, поскольку я прочитал весь отчет до настоящего момента ».
«Я горжусь своим участием в создании этого нового государства. Наше правительство было первым, кто признал Государство Израиль».
(Речь на конференции Национального совета по благосостоянию евреев, 17 октября 1952 г.)
|
«Несмотря на нынешние временные интересы, общие для Израиля с Францией и Великобританией, вы не должны забывать, что сила Израиля и его будущее связаны с Соединенными Штатами.»
(Послание премьер-министру Израиля Давиду Бен-Гуриону, 31 октября 1956 г.)«Наши войска спасли остаток еврейского народа Европы для новой жизни и новой надежды на возрожденной земле Израиля. Вместе со всеми людьми доброй воли я приветствую молодое государство и желаю ему всего наилучшего».
«Народ Израиля, как и народ Соединенных Штатов, проникнут религиозной верой и чувством моральных ценностей»
(Обращение по радио о ситуации на Ближнем Востоке, 20 февраля 1957 г.)«Учение их древней веры исполнено истины до наших дней.Его глубокое чувство справедливости, от нации к нации, от человека к человеку, является неотъемлемой частью любого религиозного и социального строя. Здоровье нашего общества зависит от глубокого и неуклонного уважения к основным заповедям Бога Израиля ».
(Заявление по поводу священных еврейских дней, 14 сентября 1958 г.)
|
«Совершенно независимо от ценностей и надежд, которые хранит государство Израиль – и прошлых травм, которые оно искупает – оно искажает реальность, предполагая, что именно демократическая тенденция Израиля привела к разногласиям и разногласиям на Ближнем Востоке.Даже по самым холодным подсчетам, удаление Израиля не изменит основного кризиса в этом районе. Ибо, если и есть какой-то урок, который нам преподали меланхолические события последних двух и более лет, так это то, что, хотя арабские государства обычно объединяются в оппозиции к Израилю, их политическое единство не поднимается выше этой негативной позиции. Основное соперничество в арабском мире, ссоры из-за границ, напряженность, связанная с выводом их экономик из состояния застоя, перекрестное давление национализма – все эти факторы все еще присутствовали бы, даже если бы не было Израиля.”
(Отчет о Ближнем Востоке, 1958 г.)«Давайте проясним, что мы никогда не отвернемся от наших верных друзей в Израиле, чья приверженность демократическому пути должна вызывать восхищение у всех сторонников свободы».
(Речь в Педагогическом колледже Восточного Орегона, 9 ноября 1959 г.)«Мы должны сформулировать, проявив как воображение, так и сдержанность, новый подход к Ближнему Востоку – не настаивая на нашем деле так сильно, чтобы арабы чувствовали угрозу своему нейтралитету и национализму…. в то же время пытаясь ускорить неизбежное признание арабами неизменности Израиля … Мы должны … стремиться к постоянному урегулированию между арабами и израильтянами, основанным не на вооруженном перемирии, а на взаимных интересах ».
(Отчет о Ближнем Востоке, 1 июля 1960 г.)«Израиль был создан не для того, чтобы исчезнуть – Израиль будет терпеть и процветать. Это дитя надежды и дом храбрых. Его нельзя сломить невзгодами или деморализовать успехом. Он несет щит демократии и почитает меч свободы.”
(Речь на съезде сионистов Америки, 26 августа 1960 г.)«Эта нация со времен президента Вудро Вильсона установила и продолжает традицию дружбы с Израилем, потому что мы привержены всем свободным обществам, которые ищут путь к миру и уважают права личности. Мы стремимся к миру и процветанию для всех. Ближний Восток твердо убежден в том, что новый дух вежливости в этой важной части мира будет служить высшим чаяниям и интересам всех стран.В пророческом духе сионизма все свободные люди сегодня смотрят на лучший мир, и по опыту сионизма мы знаем, что для его достижения требуются мужество, настойчивость и преданность делу ».
(Послание к Ежегодной конференции Сионистской организации Америки, 1962 г.)
«Мы поддерживаем безопасность как Израиля, так и его соседей».
(заявление от 8 мая 1963 г.)
|
«Наше общество освещено духовными прозрениями еврейских пророков.Америка и Израиль разделяют любовь к человеческой свободе, и у них есть общая вера в демократический образ жизни … Большинство, если не все, имеют очень глубокие связи с землей и народом Израиля, как и я, потому что моя христианская вера проистекает из вашей …. библейские истории вплетены в мои детские воспоминания, как храбрая борьба современных евреев за свободу от преследований также вплетена в наши души ».
(Речь перед Бнай Брит)“Возможно, я не так сильно беспокоюсь об Израиле, как премьер-министр Эшколь, но я волнуюсь так же глубоко.”
(Беседа с послом Израиля Харманом, 7 февраля 1968 г.)Когда советский премьер Алексей Косыгин спросил Джонсона, почему Соединенные Штаты поддерживают Израиль, когда есть 80 миллионов арабов и всего три миллиона израильтян, президент ответил просто: «Потому что это правильно».
|
“Соединенные Штаты поддерживают своих друзей.Израиль – один из его друзей. Мир может быть основан только на соглашении между сторонами, а соглашение может быть достигнуто только путем переговоров между ними. Соединенные Штаты не будут навязывать условия мира. Соединенные Штаты готовы поставлять военное оборудование, необходимое для поддержки усилий дружественных правительств, таких как правительство Израиля, по защите безопасности своего народа ».
(Обращение к Всемирной сионистской организации)«Американцы восхищаются людьми, которые могут расчистить пустыню и создать сад.Израильтяне продемонстрировали качества, которые идентифицируют американцев: смелость, патриотизм, идеализм, страсть к свободе. Я видел это. Я знаю. Я верю в это ».
«За эти годы мы пережили несколько трудных времен. За период, когда я был президентом Соединенных Штатов, мы вместе пережили несколько трудных времен, и я могу только сказать, что дружба, которую мы связываем с эта нация, уважение и восхищение, которые мы испытываем к народу этой нации, их мужество, их упорство, их стойкость перед лицом очень больших препятствий, – вот что заставляет нас гордиться тем, что мы вместе с Израилем, как мы это делали в прошлом во времена бедствий, а теперь для работы с Израилем в лучшее время, время, которое, как мы верим, будет временем мира.”
(Замечания по поводу президентской поездки в Израиль, 16 июня 1974 г.)
|
«Соединенные Штаты … гордятся своей связью с Государством Израиль. Мы будем продолжать стоять на стороне Израиля. Мы привержены выживанию и безопасности Израиля. Соединенные Штаты на протяжении четверти века добились отличных результатов. отношения с государством Израиль.Мы сотрудничаем во многих, многих областях – в обеспечении вашей безопасности, в обеспечении благополучия на Ближнем Востоке и в обеспечении того, что, как мы все надеемся, является прочным миром во всем мире “.
(Примечания, приветствующие премьер-министра Рабина в США, сентябрь 10, 1974).
«Америка должна и будет стремиться к дружбе со всеми народами. Но это никогда не будет сделано за счет обязательств Америки перед Израилем. Сильный Израиль необходим для стабильного мира на Ближнем Востоке. Наша приверженность Израилю выдержит испытание американской позиции, справедливости и решимости.Моя администрация никуда не денется. Соединенные Штаты будут продолжать помогать Израилю обеспечивать ее безопасность. Моя приверженность будущему Израиля выходит за рамки его военных потребностей и направлена на гораздо более высокий приоритет – потребность в мире. Моя приверженность безопасности и будущему Израиля основана на принципах морали, а также на просвещенных личных интересах. Наша роль в поддержке Израиля – это уважение к нашему собственному наследию ».
|
«У нас особые отношения с Израилем.Абсолютно важно, чтобы никто в нашей стране или во всем мире никогда не сомневался в том, что нашим обязательством номер один на Ближнем Востоке является защита права Израиля на существование, на постоянное существование и существование в мире. Это особые отношения ».
(Пресс-конференция президентов, 12 мая 1977 г.)
«Несколько дней назад в разговоре с примерно 30 членами Палаты представителей. Я сказал, что лучше покончу с собой, чем причиню вред Израилю. Я думаю, многие из них понимают, что эти две концепции не являются несовместимыми.Если я когда-нибудь причиню вред Израилю, чего я не сделаю. Я думаю, что политическое самоубийство произойдет автоматически, потому что не только наши еврейские граждане имеют эту глубокую приверженность Израилю, но и есть подавляющая поддержка по всей стране, потому что есть общие узы приверженности одним и тем же принципам открытости и свободы и демократия, сила и отвага, которые неразрывно связывают нас ».
(Речь перед Национальным комитетом Демократической партии, 22 октября 1977 г.)“Мы привержены сохранению Израиля как нации, безопасности Израиля, праву израильского народа, который так много пострадал, жить в мире, который является абсолютно постоянным и непоколебимым.Узы, которые связывают народ Соединенных Штатов и народ Израиля вместе, узы крови, родства, узы истории, узы общих религиозных верований, многовековая мечта основания новой нации Израиля. было реализовано. Но мечта о том, чтобы новому народу Израиля было гарантировано право жить в мире, еще не осуществилась для его народа и тех, кто любит Израиль во всем мире … Мир может быть обеспечен гарантией безопасности и нашей непоколебимой дружбой. Ибо Израиль будет и дальше оставаться важным элементом этой основы прогресса.”
(Белый дом, 21 марта 1978 г.)“Особые отношения между Соединенными Штатами и Израилем по-прежнему сохраняются. Наши полные обязательства перед безопасностью Израиля и наша надежда на мир по-прежнему преобладают среди всех других соображений, которые наша нация имеет на Ближнем Востоке … Но это не должно вызывать беспокойства среди израильского народа и среди евреев в этой стране, что наша нация изменилась или отвернулась от Израиля ».
(пресс-конференция в законодательном собрании штата Иллинойс, 26 мая 1978 г.)“Я хотел бы самым решительным образом подчеркнуть, что наша помощь Израилю не только альтруистическая; более того, наши тесные отношения с Израилем соответствуют моральным и стратегическим интересам Соединенных Штатов.Существуют взаимные отношения и взаимная выгода, и есть взаимные обязательства, которые глубоко запечатлелись в моем сознании, а также в умах руководителей моего правительства и правительства Израиля. И я буду продолжать работать с лидерами Израиля, чтобы еще больше укрепить наши общие обязательства и наши общие цели. Мы знаем, что во время кризиса мы можем рассчитывать на Израиль. И народ Израиля знает, что во время кризиса он может рассчитывать на Соединенные Штаты…. Позвольте мне заверить вас, что в ходе этих переговоров, поскольку мы работаем на защиту законных прав палестинцев, признанных в Кэмп-Дэвидских соглашениях премьер-министром Бегином и президентом Садатом, мы не поддержим никаких действий, которые могут нанести ущерб безопасности Израиля. Это из-за нашей приверженности безопасности и благополучию Израиля, и это потому, что безопасность Израиля так тесно связана с безопасностью Соединенных Штатов Америки … Я против независимого палестинского государства, потому что, по моему собственному мнению и по мнению многих лидеров на Ближнем Востоке, в том числе арабских лидеров, это было бы дестабилизирующим фактором на Ближнем Востоке и, конечно же, не послужило бы интересам Соединенных Штатов.”
(Речь на Национальной конференции молодых лидеров” Объединенный еврейский призыв “, 25 февраля 1980 г.)“Эта концепция дает первую реальную надежду на выполнение нашего общего обещания – обещания, данного всеми нами троими, – разрешить палестинскую проблему во всех ее аспектах, полностью защищая безопасность и будущее Израиля … И мы выступают против создания независимого палестинского государства. Соединенные Штаты, как все вы знаете, поддерживают теплые и уникальные дружеские отношения с Израилем, что является морально правильным.Это совместимо с нашими глубочайшими религиозными убеждениями, и это правильно с точки зрения собственных стратегических интересов Америки. Мы привержены безопасности, процветанию и будущему Израиля как страны, которая может многое предложить миру. Сильный Израиль и сильный Египет служат нашим интересам безопасности … Мы привержены праву Израиля жить в мире со всеми своими соседями, в пределах безопасных и признанных границ, без терроризма. Мы привержены идее Иерусалима, который навсегда останется неделимым со свободным доступом к святым местам для представителей всех вероисповеданий.Ничто не отвлечет нас от этих основополагающих принципов и обязательств ».
(Первая годовщина египетско-израильского мирного договора, 23 марта 1980 г.)Соединенные Штаты … имеют теплые и уникальные дружеские отношения с Израилем, что является морально правильным. Это совместимо с нашими глубочайшими религиозными убеждениями, и это правильно с точки зрения собственных стратегических интересов Америки. Мы привержены безопасности, процветанию и будущему Израиля как страны, которая может многое предложить миру.
Выживание Израиля – это не просто политический вопрос, это моральный долг. Это мое глубокое убеждение, и это убеждение разделяет подавляющее большинство американского народа … Сильный безопасный Израиль не только в интересах Израиля. Это в интересах Соединенных Штатов и всего свободного мира.
|
«Только полностью осознавая критическую роль, которую Государство Израиль играет в наших стратегических расчетах, мы можем заложить основу для срыва планов Москвы в отношении территорий и ресурсов, жизненно важных для нашей безопасности и нашего национального благосостояния…. С момента возрождения Государства Израиль между этой демократией и этой существовала железная связь … В Израиле свободные мужчины и женщины каждый день демонстрируют силу мужества и веры. Еще в 1948 году, когда был основан Израиль, ученые мужи утверждали, что новая страна никогда не сможет выжить. Сегодня никто не сомневается в том, что Израиль является страной стабильности и демократии в регионе тирании и беспорядков … Америка никогда не отступала от своих обязательств перед Государством Израиль – обязательства, которое остается непоколебимым.”
(Выступление на Национальной конференции христиан и евреев, 23 марта 1982 г.)“Я приветствую этот шанс еще больше укрепить неразрывные связи между Соединенными Штатами и Израилем и заверить вас в нашей приверженности безопасности и благополучию Израиля. Израиль и Америка могут быть на расстоянии тысяч миль друг от друга, но мы – философские соседи, разделяющие твердая приверженность демократии и верховенству закона. То, что нас объединяет, – это узы доверия и дружбы, качества, которые в наших глазах делают Израиль великой нацией.Никто из людей не воевал дольше, больше боролся и не жертвовал больше, чем ваш, чтобы выжить, расти и жить в условиях свободы »
(Замечания на церемонии встречи премьер-министра Менахема Бегина, 9 сентября 1981 г.)“Израиль существует; он имеет право на мирное существование за безопасными и защищаемыми границами; и он имеет право требовать от своих соседей, чтобы они признали эти факты. Я лично следил за героической борьбой Израиля за выживание и поддерживал ее с тех пор, как основание государства Израиль 34 года назад.В границах, существовавших до 1967 года, ширина Израиля в самом узком месте была едва ли 10 миль. Основная часть населения Израиля жила в зоне досягаемости артиллерийских обстрелов враждебных арабских армий. Я не собираюсь просить Израиль снова жить таким образом ».
(Речь о политике США в области мира на Ближнем Востоке, 1 сентября 1982 г.)“С момента основания Государства Израиль Соединенные Штаты поддерживали ее и помогали ей добиваться безопасности, мира и экономического роста. Наша дружба основана на исторических моральных и стратегических связях, а также на нашей общей приверженности демократии. .”
(Выступление на встрече в Белом доме с еврейскими лидерами, 2 февраля 1983 г.)«Для людей Израиля и Америки – исторические партнеры в глобальных поисках человеческого достоинства и свободы. Мы всегда будем оставаться на стороне друг друга».
(Выступление на церемонии встречи президента Хаима Герцога, 10 ноября 1987 г.)
|
“Встречи с президентами Египта и Израиля и с королем Иордании являются частью более масштабных усилий по установлению мира на Ближнем Востоке.И я ясно дал понять, что Соединенные Штаты по-прежнему готовы содействовать этим усилиям таким образом, чтобы это соответствовало безопасности Израиля и безопасности наших арабских друзей в регионе ».
(Президентская пресс-конференция в Японии, 25 февраля, г. 1989)«Дружба, союз между Соединенными Штатами и Израилем прочный и прочный – они построены на основе общих демократических ценностей, общей истории и наследия, которые поддерживают нравственную жизнь наших двух стран.Эмоциональная связь наших народов уходит – это выходит за рамки политики. Наше стратегическое сотрудничество – и сегодня я подтвердил нашу решимость продвигаться вперед – является источником взаимной безопасности. И приверженность Соединенных Штатов безопасности Израиля остается непоколебимой. Время от времени мы можем отличаться по поводу некоторых правил, индивидуальных правил, но никогда по этому принципу ».
(Примечания к ужину в честь премьер-министра Ицхака Шамира, 6 апреля 1989 г.)“Мы также разделяем глубокое стремление к прочному миру на Ближнем Востоке.Моя администрация привержена достижению этой цели, которая будет гарантировать безопасность Израиля. В то же время мы сделаем все возможное, чтобы защитить и защитить Израиль, поскольку, если Израиль не будет сильным и безопасным, мир всегда будет недоступен для нас. Мы были с Израилем в самом начале, 41 год назад. Мы сегодня с Израилем. И мы будем с Израилем в будущем. Никто не должен сомневаться в этом базовом обязательстве “.
(письмо Белого дома участникам конференции AIPAC, 17 мая 1989 г.)«Дружба, союз между Соединенными Штатами и Израилем прочный и прочный, они построены на основе общих демократических ценностей, общей истории и наследия, которые поддерживают жизнь наших двух стран.Эмоциональная связь нашего народа выходит за рамки политики. Наше стратегическое сотрудничество – и сегодня я подтверждаю нашу решимость продвигаться вперед – является источником взаимной безопасности. И приверженность Соединенных Штатов безопасности Израиля остается непоколебимой. Время от времени у нас может быть разная политика, индивидуальная политика, но никогда по принципу … Более 40 лет Соединенные Штаты и Израиль поддерживают дружбу, основанную на взаимном уважении и приверженности демократическим принципам. Наши непрекращающиеся поиски мира на Ближнем Востоке начинаются с признания того, что узы, объединяющие наши две страны, никогда не могут быть разорваны…. Сионизм – это идея, которая привела к созданию дома для еврейского народа … И приравнять сионизм к невыносимому греху расизма – значит исказить историю и забыть ужасное положение евреев во Второй мировой войне и на протяжении всей войны. история ».
(Обращение к Организации Объединенных Наций, 23 сентября 1991 г.)
|
«Израильская демократия – это фундамент, на котором стоят наши отношения.Это яркий пример для людей во всем мире, которые находятся на переднем крае борьбы за демократию на своих землях. Наши отношения также основаны на нашей общей заинтересованности в более стабильном и мирном Ближнем Востоке, Ближнем Востоке, который, наконец, предоставит Израилю признание и признание, которого его народ так долго жаждал и которому слишком долго отказывали, Ближний Восток, который будет знать большую демократию для всех ее народов … Я твердо верю в пользу американских интересов от укрепления отношений с Израилем.Наши сегодняшние переговоры велись именно в этом контексте. Мы начали диалог, призванный поднять наши отношения на новый уровень стратегического партнерства, партнеров в поисках мира, партнеров в поисках безопасности ».
«Наши отношения никогда не будут отличаться от их верности общим ценностям, общему религиозному наследию, общей демократической политике, которая сделала отношения между Соединенными Штатами и Израилем особенными, а иногда и прекрасными… Соединенные Штаты восхищаются Израилем за все, что он преодолел, и за все, что он достиг. Мы гордимся прочной связью, которую мы установили с Израилем на основе наших общих ценностей и идеалов. Эти уникальные отношения сохранятся так же, как Израиль ».
(Пресс-конференция с премьер-министром Ицхаком Рабином, 15 марта 1993 г.)
(Письмо премьер-министру Нетаньяху по случаю 50-летия Израиля)
Джордж Буш (2000 – 2008)«Америку и Израиль связывают особые узы. Наши отношения уникальны среди всех наций. Подобно Америке, Израиль является сильной демократией, символом свободы и оазисом свободы, домом для угнетенных и преследуемых… Отношения между нашими двумя странами строятся на общих пониманиях и ценностях. Наши народы продолжают пользоваться плодами нашего прекрасного экономического и культурного сотрудничества, готовясь вступить в двадцать первый век “.
(Ремакерс послу Израиля Шовалю, 10 сентября 1998 г.)
|
Барак Обама (2008 – 2017)«Мы будем отстаивать наши принципы и защищать наших друзей в мире.И один из наших самых важных друзей – Государство Израиль … Израиль – небольшая страна, которая на протяжении всего своего существования жила под угрозой. На первом заседании моего Совета национальной безопасности я сказал им, что главным приоритетом внешней политики является безопасность Израиля. Моя администрация будет непоколебимо поддерживать Израиль в борьбе с терроризмом и насилием и стремиться к миру, о котором молятся все израильтяне ».
(Речь в Американском еврейском комитете, 3 мая 2001 г.)«На протяжении веков борьбы евреи всего мира были свидетелями не только преступлений людей, но и веры в Бога, и только в Бога.Это история неповиновения в угнетении и терпения в невзгодах – возвращение к исходу и их изгнанию в диаспору. Эта история продолжилась при основании государства Израиль. История продолжается в защиту Государства Израиль ».
(Послание по случаю Национальных дней памяти, 19 апреля 2001 г.)«На протяжении более чем одного поколения Соединенные Штаты и Израиль были верными союзниками. Наши страны связаны нашими общими ценностями и твердой приверженностью свободе.Эти узы, которые сделали нас естественными союзниками, никогда не будут разорваны. У Израиля и Соединенных Штатов общая история: мы оба нации, рожденные борьбой и жертвоприношениями. Мы оба основаны иммигрантами, спасшимися от религиозных преследований в других странах. Благодаря трудам и успехам поколений мы построили динамичные демократии, основанные на верховенстве закона и рыночной экономике. И мы обе страны, основанные на определенных основных убеждениях: что Бог наблюдает за делами людей и ценит каждую человеческую жизнь.”
( Вперед , 3 сентября 2004 г.)«[Израиль] – наш союзник, и поскольку мы взяли на себя очень твердое обязательство поддерживать Израиль, мы будем поддерживать Израиль, если его безопасность окажется под угрозой».
(пресс-конференция, 17 февраля 2005 г.)«У наших двух народов много общего, если задуматься. Мы оба были основаны иммигрантами, избежавшими религиозных преследований в других странах. Мы оба построили динамичные демократии. Обе наши страны основаны на определенных базовых убеждениях, которые есть Всемогущий Бог, который наблюдает за делами людей и ценит каждую жизнь.Эти узы сделали нас естественными союзниками, и эти узы никогда не разорвутся ».
(Выступление на Национальном ужине в честь еврейской жизни в Америке, 14 сентября 2005 г.)«Израиль – твердый союзник США. Если понадобится, мы встанем на защиту Израиля. Так что подобные угрожающие разговоры [президента Ирана] вызывают тревогу. Это беспокоит не только Соединенные Штаты, но и другие страны мира ». На вопрос, имел ли он в виду, что США встанут на защиту Израиля в военном отношении, Буш ответил: «Готов поспорить, мы будем защищать Израиль.”
( Washington Post , 2 февраля 2006 г.)«Угроза со стороны Ирана, конечно же, заявленная ими цель – уничтожить нашего сильного союзника, Израиль. Это угроза, серьезная угроза. Это угроза миру во всем мире; это угроза, по сути, для сильного альянса. ясно, я еще раз проясню, что мы будем использовать военную мощь, чтобы защитить нашего союзника, Израиль “.
(Речь о войне с террором, 20 марта 2006 г.)«Обе наши страны столкнулись с серьезными проблемами, когда они были основаны, и обе наши страны полагались на одни и те же принципы, чтобы помочь нам добиться успеха.Мы построили прочные демократии, чтобы защитить свободы, данные нам Всемогущим Богом. Мы приветствовали иммигрантов, которые помогли нам процветать. Мы построили процветающую экономику, вознаграждая за инновации, риск и торговлю. И мы создали прочный союз, чтобы противостоять террористам и тиранам ».
(Примечание по прибытии в Израиль, 14 мая 2008 г.)«Союз между нашими правительствами нерушим, но источник нашей дружбы лежит глубже, чем любой договор. Он основан на общем духе нашего народа, узах Книги, узах души… На этом восхищение моей страны Израилем не заканчивается. Когда американцы смотрят на Израиль, мы видим дух первопроходца, который сотворил сельскохозяйственное чудо и теперь возглавляет революцию в области высоких технологий. Мы видим университеты мирового уровня и мирового лидера в области бизнеса, инноваций и искусства. Мы видим ресурс более ценный, чем нефть или золото: талант и решимость свободных людей, которые не позволяют препятствиям стоять на пути их судьбы ».
(Речь в Кнессете, 15 мая 2008 г.)
|
«Соединенные Штаты были первой страной, признавшей Израиль в 1948 году, через несколько минут после провозглашения независимости, и крепкие узы дружбы между США.С. и Израиль остаются такими же сильными и непоколебимыми, как и прежде ».
(Заявление по случаю 61-й годовщины независимости Израиля, 28 апреля 2009 г.)«Американский народ и народы Израиля разделяют веру в будущее и верят, что демократии могут определять свою судьбу и что возможности должны быть доступны для всех. На протяжении всей своей выдающейся истории Израиль воплощал в жизнь это обещание ».
(Телевидение для израильской общественности, 21 октября 2009 г.)«Сильный и безопасный Израиль отвечает интересам национальной безопасности Соединенных Штатов не только потому, что мы разделяем стратегические интересы… Приверженность Америки безопасности Израиля исходит из более глубокого места – и это ценности, которые мы разделяем. Как два человека, которые боролись за нашу свободу вопреки непреодолимой силе, мы понимаем, что сохранение безопасности, за которую боролись наши предки и праматери, должно быть делом каждого поколения. Как две динамично развивающиеся демократии, мы признаем, что свободы и свободы, которыми мы дорожим, должны постоянно поддерживаться. И как нация, которая признала Государство Израиль через несколько мгновений после обретения независимости, мы глубоко привержены его выживанию в качестве сильной и безопасной родины для еврейского народа…Поскольку мы понимаем проблемы, с которыми сталкивается Израиль, я и моя администрация сделали безопасность Израиля своим приоритетом. Вот почему мы расширили сотрудничество между нашими военными до беспрецедентного уровня. Вот почему мы делаем наши самые передовые технологии доступными для наших израильских союзников. Вот почему, несмотря на тяжелые финансовые времена, мы увеличили иностранное военное финансирование до рекордного уровня. И это включает дополнительную поддержку – помимо регулярной военной помощи – противоракетной системы «Железный купол»… Так что не заблуждайтесь, мы сохраним качественное военное превосходство Израиля ».
(выступление на конференции по политике AIPAC 2011 г., 22 мая 2011 г.)«Приверженность Америки безопасности Израиля непоколебима, и наша дружба с Израилем прочна и прочна. И поэтому мы считаем, что любой прочный мир должен признавать очень реальные проблемы безопасности, с которыми Израиль сталкивается каждый божий день … Еврейский народ выковал успешное государство на своей исторической родине. Израиль заслуживает признания.Он заслуживает нормальных отношений с соседями. И друзья палестинцев не делают им одолжений, игнорируя эту истину, точно так же, как друзья Израиля должны признать необходимость достижения решения о создании двух государств с безопасным Израилем рядом с независимой Палестиной ».
(Речь в Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций, 21 сентября 2011 г.)«[Америка] будет твердо стоять с Израилем в стремлении к безопасности и прочному миру».
(Заявление о положении в стране, 12 февраля 2013 г.)
|
«Я глубоко забочусь о сохранении этой еврейской демократии, потому что, когда я думаю о том, как я узнал Израиль, это было основано на изображениях кибуцев, Моше Даяна и Голды Меир, а также на ощущении, что не только мы создавая безопасную еврейскую родину, но мы также переделываем мир.Мы его ремонтируем. Мы сделаем это правильно ».
« Именно потому, что я так глубоко забочусь о Государстве Израиль, именно потому, что я так забочусь о еврейском народе, я чувствую себя обязанным говорить честно и правдиво о том, что, как я думаю, будет скорее всего, приведет к долгосрочной безопасности и предоставит нам наилучшие возможности для продолжения борьбы с антисемитизмом, и я не извиняюсь за это именно потому, что я уверен и уверен в том, насколько глубоко я забочусь об Израиле и еврейском народе.”
” Я думаю, что это было бы моральным недостатком для меня как президента Соединенных Штатов, и моральным недостатком для Америки, и моральным недостатком для всего мира, если бы мы не защищали Израиль и не отстаивали его право на существование, потому что это отрицало бы не только историю 20-го века, это отрицало бы историю прошлого тысячелетия “
” Для меня произраильская и проеврейская позиция является неотъемлемой частью ценностей, за которые я боролся. с тех пор, как начал заниматься политикой. Существует прямая грань между поддержкой права еврейского народа иметь родину и чувствовать себя в безопасности и свободном от дискриминации и преследований и правом афроамериканцев голосовать и иметь равную защиту со стороны закона.В моем сознании эти вещи неделимы ».
(Интервью с Джеффри Голдбергом в журнале The Atlantic , 21 мая 2015 г.)
«Я обещаю вам: моя администрация всегда будет на стороне Израиля».
(Речь в Музее Израиля, 23 мая 2017 г.)
«В отличие от многих президентов до меня, я сдержал свое обещание, признал истинную столицу Израиля и перенес наше посольство в Иерусалим.Но мы не только говорили об этом как о месте будущего, мы его построили… Мы также признали суверенитет Израиля над Голанскими высотами, и в этом месяце мы достигли первого мирного соглашения по Ближнему Востоку за 25 лет ». (Выступление на Республиканском национальном съезде, 27 августа 2020 г.)
«У еврейского государства никогда не было лучшего друга в Белом доме, чем ваш президент Дональд Трамп». (Белый дом, 7 декабря 2019 г.)
«Во время моей первой зарубежной поездки в качестве президента я посетил Святую Землю Израиля.Я был глубоко тронут и поражен тем, чего достигла эта маленькая страна перед лицом огромных препятствий и нескончаемых угроз. Государство Израиль включает в себя лишь крошечный участок земли на Ближнем Востоке, и тем не менее оно стало процветающим центром демократии, инноваций, культуры и торговли ».
«Израиль – свет миру. Сердца и история нашего народа сплетены воедино. Земля Израиля – это древний дом, священное место поклонения и торжественное обещание еврейскому народу, что мы никогда больше не повторим самый мрачный час истории.
«Как всем известно, я много сделал для Израиля: перевез посольство Соединенных Штатов в Иерусалим; признание – признание Голанских высот – и, откровенно говоря, возможно, самое главное, выход из ужасной ядерной сделки с Ираном… ». (Белый дом, 28 января 2020 г.)
Источники : Митчелл Г. Бард. Американо-израильские отношения: взгляд на 2000 год. Округ Колумбия: AIPAC, 1991
Федеральная комиссия связи регулирует межгосударственную и международную связь посредством радио, телевидения, проводов, спутниковой и кабельной связи во всех 50 штатах, округе Колумбия и США.С. территории. Комиссия является независимым правительственным агентством США, находящимся под надзором Конгресса, и является главным органом США в области законодательства в области связи, регулирования и технологических инноваций. В своей работе, сталкивающейся с экономическими возможностями и проблемами, связанными с быстро развивающимися достижениями в области глобальных коммуникаций, агентство использует свои компетенции в:
Агентством руководят пять комиссаров, которые назначаются президентом США и утверждаются U.С. Сенат. Президент также выбирает одного из членов комиссии в качестве председателя. Только три члена комиссии могут быть от одной и той же политической партии в любой момент времени, и ни один из них не может иметь финансовую заинтересованность в каких-либо делах, связанных с комиссионными. Все члены комиссии, включая председателя, имеют пятилетний срок, за исключением случаев заполнения неистекшего срока.
Комиссия состоит из бюро и офисов в зависимости от функции (см. Также организационные схемы FCC).Сотрудники бюро и офиса регулярно обмениваются опытом для совместного выполнения таких обязанностей, как:
Правила и положения FCC находятся в Разделе 47 Свода федеральных правил (CFR), который публикуется и поддерживается Государственной типографией.Раздел 47 «Правила и положения» также доступен в Интернете в формате с возможностью поиска.
Большинство правил FCC принимаются с помощью процесса, известного как «уведомление и комментарий». В рамках этого процесса FCC уведомляет общественность о том, что рассматривает возможность принятия или изменения правил по определенному вопросу, и запрашивает комментарии общественности. Комиссия учитывает полученные комментарии при разработке окончательных правил. Для получения дополнительной информации ознакомьтесь с нашим онлайн-обзором процесса установления правил в FCC.
В 1972 году Конгресс принял Закон о Федеральном консультативном комитете, чтобы рекомендации консультативных комитетов были объективными и доступными для общественности. Закон ввел в действие процесс создания, работы, надзора и прекращения деятельности этих комитетов, которые вносят ценный вклад со стороны групп потребителей, заинтересованных сторон отрасли, должностных лиц общественной безопасности и других заинтересованных сторон.
Куда идете? Эмигрировать означает покинуть свою страну, чтобы жить в другой. Immigrate – переехать в другую страну для постоянного проживания . Миграция – передвигаться, как птицы зимой.
Выбор между эмигрировать, иммигрировать, и мигрировать зависит от точки зрения предложения. Emigrate – это immigrate as go is to come. Если предложение касается отправной точки, используйте , эмигрируйте . Пункт прибытия? Иммигрировать. Говоря о самом процессе переезда? Используйте для миграции.
Эмиграция означает, что вы покидаете свою нынешнюю родину:
Люди всегда говорят, что в России нет качества жизни, и все хотят эмигрировать », – сказал он. ( New York Times )
Иммиграция означает, что вы приезжаете в страну, чтобы жить:
граждан из 17 стран Европейского Союза получили свободу для иммигрантов в Швейцарию в 2007 году.( рабочая неделя )
Migrate означает двигаться, как те сумасшедшие бабочки-монархи, которые мигрируют из Канады в Мексику и обратно. Это не обязательно должно быть постоянным переездом, но миграция на займет больше, чем выходные, и это не только для бабочек. «Снежные птицы» – это люди, которые мигрируют на юг на зиму и возвращаются на север, когда тает снег, или кто-то может мигрировать в другую часть страны для работы или поближе к семье.Вот несколько примеров:
Тем не менее, часто предполагалось, что динозавры действительно мигрировали. ( Scientific American )
человек готовы путешествовать, а мигрируют в пределах Америки. ( рабочая неделя )
Если у вас в штанах муравьи и вам нужно двигаться, помните:
Emigrate – это с точки зрения выезда. Думаю, выход .
Immigrate – это с точки зрения места назначения.Думаю, войдет.
Migrate – это все о движении. Подумайте ход.
«Я не верю в правильное решение, я принимаю решение и делаю его правильным».
– Мухаммед Али Джинна
«Сто раз подумайте, прежде чем принять решение, но как только это решение будет принято, отстаивайте его как один человек».
– Мухаммед Али Джинна
«В мире две силы; один – это меч, а другой – перо.Между ними существует большая конкуренция и соперничество. Есть третья сила, более сильная, чем обе, – сила женщин ».
– Мухаммед Али Джинна
«Ожидайте лучшего, готовьтесь к худшему».
– Мухаммед Али Джинна
«Демократия в крови мусульман, которые смотрят на полное равенство человечества и верят в братство, равенство и свободу».
– Мухаммед Али Джинна
«Ни один народ не сможет подняться на вершину славы, если ваши женщины не будут рядом с вами.Мы жертвы злых обычаев. Заключение наших женщин в четырех стенах домов в качестве заключенных является преступлением против человечности. Нигде нет никаких санкций за то плачевное состояние, в котором вынуждены жить наши женщины ».
– Мухаммед Али Джинна
«Вам придется компенсировать небольшие размеры своей храбростью и беззаветной преданностью долгу, потому что важна не жизнь, а мужество, стойкость и решимость, которые вы привносите в нее».
– Мухаммед Али Джинна
«С верой, дисциплиной и беззаветной преданностью долгу нет ничего стоящего, чего бы вы не смогли достичь.”
– Мухаммед Али Джинна
“Ты свободен; вы можете свободно ходить в свои храмы. Вы можете свободно посещать свои мечети или любые другие места отправления культа в этом штате Пакистан. Вы можете принадлежать к любой религии, касте или вероисповеданию – это не имеет ничего общего с государственными делами ».
– Мухаммед Али Джинна
«Ни одна нация не может быть достойной своего существования, если она не может взять своих женщин вместе с мужчинами. Никакая борьба не может быть успешной без участия женщин бок о бок с мужчинами.В мире две силы; один – это меч, а другой – перо. Между ними существует большая конкуренция и соперничество. Есть третья сила, более сильная, чем обе, – сила женщин ».
– Мухаммед Али Джинна
«Индия – это не нация и не страна. Это субконтинент национальностей ».
– Мухаммед Али Джинна
«Подавляющее большинство из нас – мусульмане. Мы следуем учению Пророка Мухаммеда (мир ему).Мы члены исламского братства, в котором все равны в правах, достоинстве и самоуважении. Следовательно, у нас есть особое и очень глубокое чувство единства. Но не заблуждайтесь: Пакистан – это не теократия или что-то в этом роде ».
– Мухаммед Али Джинна
«Не забывайте, что вооруженные силы – слуги народа. Вы не делаете национальной политики; именно мы, гражданские лица, решаем эти вопросы, и ваш долг – выполнять порученные вам задачи.”
– Мухаммед Али Джинна
«Я жил как обыкновенный мистер Джинна и надеюсь умереть как обычный мистер Джинна. Я очень не люблю какие-либо титулы или почести, и буду более чем счастлив, если у моего имени не будет префикса ».
– Мухаммед Али Джинна
«Мы, несомненно, достигли Пакистана, и это тоже без кровавой войны, практически мирным путем, моральной и интеллектуальной силой и силой пера, которая не менее мощна, чем сила меча, и поэтому наше праведное дело восторжествовало.Собираемся ли мы очернить и очернить это величайшее достижение, которому нет аналогов в мировой истории? Пакистан в настоящее время является свершившимся фактом, и его нельзя отменить, кроме того, это было единственное справедливое, достойное и практическое решение самой сложной конституционной проблемы этого великого субконтинента. Давайте теперь спланируем строительство, реконструкцию и возрождение нашей великой нации … »
– Мухаммед Али Джинна
«Любая идея единой Индии никогда не сработала бы и, по моему мнению, привела бы нас к ужасной катастрофе.”
– Мухаммед Али Джинна
«Ислам ожидает от каждого мусульманина выполнения этого долга, и, если мы осознаем свою ответственность, скоро придет время, когда мы оправдаем себя, достойные славного прошлого».
– Мухаммед Али Джинна
«Я не имею ничего общего с этим псевдорелигиозным подходом, который отстаивает Ганди».
– Мухаммед Али Джинна
«Пакистан означает не только свободу и независимость, но и мусульманскую идеологию, которую необходимо сохранить, которая пришла к нам как драгоценный дар и сокровище и которой, мы надеемся, другие поделятся с нами.”
– Мухаммед Али Джинна
«Я искренне надеюсь, что они (отношения между Индией и Пакистаном) будут дружескими и сердечными. Нам предстоит многое сделать … и мы думаем, что можем быть полезны друг другу и миру ».
– Мухаммед Али Джинна
«Выступайте как служители ислама, организуйте людей экономически, социально, образовательно и политически, и я уверен, что вы станете силой, которая будет принята всеми.”
– Мухаммед Али Джинна
«Неудача – мне неизвестное слово».
– Мухаммед Али Джинна
«Никакое урегулирование с большинством невозможно, поскольку ни один индуистский лидер, говорящий с какой-либо властью, не проявляет к этому никакого беспокойства или искреннего желания».
– Мухаммед Али Джинна
«Я обращаюсь к вам всем с надеждой, мужеством и уверенностью. Давайте систематически и организованно мобилизовать все наши ресурсы и решать серьезные проблемы, с которыми мы сталкиваемся, с мрачной решимостью и дисциплиной, достойными великой нации.”
– Мухаммед Али Джинна
«Вы должны стоять на страже развития и поддержания исламской демократии, исламской социальной справедливости и равенства мужчин и женщин на вашей родной земле».
– Мухаммед Али Джинна
Теги: Али, коррупция, развитие, дисциплина, образование, равенство, вера, охрана, гармония, ислам, джинна, справедливость, лидер, жизнь, любовь, поддержание, мужественность, мораль, Мухаммад, родной, Пакистан, мир, сила, социальные, общество, почва, позиция, система, мышление, единство, ценности 27 лайков Нравится
«У нас должно быть государство, в котором мы могли бы жить и дышать как свободные люди и которое мы могли бы развивать в соответствии с нашим собственным светом и культурой, и в котором принципы исламской социальной справедливости могли бы свободно играть.”
– Мухаммед Али Джинна
«Я обращаюсь к вам всем с надеждой, мужеством и уверенностью».
– Мухаммед Али Джинна
«Когда миссис Джинна становится холодно, она скажет об этом и сама попросит пеленать».
– Мухаммед Али Джинна
«С верой, дисциплиной и бескорыстной преданностью долгу нет ничего стоящего, чего бы вы не смогли достичь».
– Мухаммед Али Джинна
«Никакая борьба не может быть успешной без участия женщин бок о бок с мужчинами»
– Мухаммед Али Джинна
В ходе работорговли миллионы африканцев стали вынужденными иммигрантами в Новый Свет.Некоторые африканские пленники сопротивлялись порабощению, спасаясь бегством из рабовладельческих крепостей на западноафриканском побережье. Другие подняли мятеж на борту судов, торгующих рабами, или бросились в океан. В Новом Свете были те, кто сбежал от своих хозяев, сбежал среди индейцев, образовал бордовые общества, восстал, симулировал болезнь или участвовал в замедлении работы. Некоторые стремились и преуспели в обретении свободы с помощью различных законных средств, таких как «хорошее обслуживание» своим хозяевам, самостоятельная покупка или военная служба.Третьи, казалось, уступили и научились выживать в рабстве.
Европейские, американские и африканские работорговцы, занимавшиеся прибыльной торговлей людьми, и поддерживающие их политики и бизнесмены не собирались запускать цепь событий, которые побудили бы пленников и их потомков бороться за полную гражданство Соединенных Штатов Америки. Но они сделали. Когда Томас Джефферсон написал слова «Все люди созданы равными», он не мог даже представить, как буквально его собственные рабы и другие воспримут его слова.Афроамериканцы неоднократно задавались вопросом, как их владельцы могут считать себя благородными в своей борьбе за независимость от Англии, в то же время полагая, что рабам было бы неправильно поступать так же.
Эта выставка исследует методы, используемые африканцами и их потомками американского происхождения, чтобы противостоять порабощению, а также требовать эмансипации и полного участия в жизни американского общества. Стратегии менялись, но цель оставалась неизменной: свобода и равенство.
Художник ХХ века Ромар Бирден представляет стилизованное изображение одиссеи пленников из Африки в Соединенные Штаты.Корабль показывает низкие палубы, которые были построены на рабовладельческих судах, чтобы можно было перевезти максимальное количество африканских пленников. Силуэт черного человека обрамляет вид на африканский континент, флаг США и морских птиц, которые, как считается, символизируют души африканцев, возвращающихся на свою родину.
Один из выдающихся афроамериканских художников-коллажистов Ромаре Бирден родился в Шарлотте 2 сентября 1914 года, жил в Питтсбурге и Гарлеме и умер в Нью-Йорке 12 марта 1988 года.Он был выпускником Нью-Йоркского университета 1935 года и был удостоен многих почетных степеней и наград, включая Национальную медаль искусств, присужденную президентом Рональдом Рейганом в 1987 году.
Romare Bearden. Корни Одиссеи . Трафаретная печать, 1976. 28 3/4 x 22 7/8. Коллекция Фонда Бена и Беатрис Гольдштейн, Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса. Номер репродукции: LC-USZC4-6169. (1–10) © Romare Bearden Foundation / Лицензия VAGA, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj1
Сложный картуш (рисунок) на этой карте, украшенный изображением слона и двух африканцев, один из которых держит бивень слона, подчеркивает ключевую роль Африки в торговой сети Атлантического океана. Торговая сеть Южной Атлантики включает несколько международных маршрутов.Самая известная из треугольных профессий включала транспортировку промышленных товаров из Европы в Африку, где они продавались в рабство. Затем рабов переправляли через Атлантику – печально известный средний путь – в основном в Бразилию и Карибский бассейн, где они продавались. Заключительный этап этой треугольной торговли принес в Европу тропические продукты. В другом варианте промышленные товары из колониальной Америки были доставлены в Западную Африку; рабов переправляли в Карибские и Южные колонии; сахар, патока и другие товары были возвращены в порты приписки.
«Карта морских побережий Европы, Африки и Америки. . . » От Джона Торнтона, Атлас Морской Атлас . Лондон, ок. 1700. Отдел географии и карт, Библиотека Конгресса (1–11)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj2
В 1700-х годах, когда работорговля в Атлантике процветала, западноафриканцы составляли примерно две трети африканских пленных, ввезенных в Америку.Прибрежные порты, где эти африканцы были собраны и откуда они были экспортированы, расположены на этой карте середины 18-го века, простирающейся от современных Сенегала и Гамбии на северо-западе до Габона на юго-востоке.
На этой украшенной и цветной карте изображены одежда, жилища и работа некоторых африканцев. Карта также отражает международный интерес к африканской торговле за счет использования географических названий на латыни, французском и голландском языках. Многие из портов определены как контролируемые английским (A для Anglorum), голландским (H для Голландии), датским (D для Danorum) или французским (F).
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj3
К началу
Пленные африканцы часто бунтовали на борту судов, торгующих рабами. Однако эти попытки освобождения редко приводили к возвращению африканцев на родину. В этом свидетельстве Уильям Прист обсуждает неудачный мятеж африканцев на борту судна из Коннектикута, следовавшего в Соединенные Штаты из Западной Африки.
Капитан, торгуя товарами и рабами в Сенегале и Гамбии, испытывал трудности с некоторыми членами своей команды. Он заменил нескольких, избил других и, в конце концов, был убит и брошен за борт своей командой. После смерти капитана рабы восстали, убили одного члена экипажа и ранили нескольких других, прежде чем они были подавлены после того, как семь из них были убиты. Свидетельские показания Священника относятся к расследованию смерти капитана.
Восстание рабов на бригантине Надежда , 17 марта 1765 года.Голографическая стенограмма. Стр. 2. Коллекция Питера Форса, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–1)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj4
Колониальные и ранние общенациональные газеты содержат некоторые фактические сообщения о восстаниях рабов, о небольших восстаниях рабов и множество слухов о них.В этом отчете подробно описываются планы неудачного восстания рабов 1822 года под руководством Дании Веси, свободного чернокожего человека, в окрестностях Чарльстона, Южная Каролина. Информаторы рабов сорвали их усилия, и около тридцати пяти афроамериканцев были схвачены и повешены. Однако в отчете говорится, что «было раскрыто достаточно, чтобы удовлетворить любое разумное мнение, что было задействовано значительное количество». Один информатор отметил, что Веси сказал на собрании группы повстанцев, что они захватят караульную будку и магазин, чтобы получить оружие.Тогда они «восстанут и будут бороться против белых за наши свободы». Затем Веси прочитал из Библии об избавлении детей Израиля от египетского рабства.
Лайонел Х. Кеннеди и Томас Паркер. Официальный отчет о судебных процессах над разными неграми, обвиненными в попытке поднять восстание в штате Южная Каролина. . . . Чарльстон, Южная Каролина: Джеймс Р. Шенк, 1822 г. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (1–6)
Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj5
Первоначально опубликованный в 1829 году Дэвидом Уокером, торговцем подержанной одеждой в Бостоне, штат Массачусетс, этот том был объявлен вне закона во многих штатах из-за призыва к насильственному свержению рабства. Уокер, уроженец Уилмингтона, Северная Каролина, родился 28 сентября 1785 года в семье свободной черной матери и отца-раба. Он выступал за бескомпромиссное сопротивление рабству, утверждая, что афроамериканцы должны сражаться «во славном и небесном деле свободы и Бога, чтобы избавиться от самого жалкого, унизительного и рабского рабства».. . »
афроамериканцев на Юге заполучили обращение Уокера , рассердив правительства Юга. Менее чем через год после публикации апелляции Appeal Уокер был найден мертвым по неизвестным причинам. За его смерть была предложена награда в размере 1000 долларов.
Обращение Дэвида Уокера в четырех статьях вместе с преамбулой к цветным гражданам мира. . . (сентябрь 1829 г.). Под редакцией Чарльза М.Вильтце. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1965. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (1–18)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj6
Во время восстания 1831 года в Саутгемптоне, штат Вирджиния, возглавляемого Натом Тернером, который сам был рабом, повстанцы-рабы систематически переходили из дома в дом, убивая около шестидесяти белых, прежде чем они были распущены.При подавлении восстания погибло около ста афроамериканцев, а власти повесили еще шестнадцать.
В этих признаниях, длинном автобиографическом заявлении Тернера, он говорит, что Бог привел его к осуждению белых из-за института рабства. У него было видение, в котором «белые и черные духи сражались, и солнце померкло – гром раскатился по небу, и кровь потекла ручьями. . . . »
Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj7
Джеймс Гамильтон, губернатор Южной Каролины, попросил губернатора Вирджинии Джона Флойда обсудить факторы, приведшие к восстанию Ната Тернера в Саутгемптоне, штат Вирджиния, в 1831 году, наиболее известному восстанию рабов в истории США. Было убито около шестидесяти белых людей. В этом письме содержится пространный ответ губернатора Флойда.
Флойд обвинил в «духе неповиновения» «население янки» в целом и разносчиков янки и торговцев в частности, которые разделяли христианство с рабами и учили их, что все рождаются свободными и равными, и «что белые люди восстали против Англии, чтобы получить свободу, пусть черные имеют право поступать ». Флойд возложил вину за разработку этого плана на руководителей церкви, но он считал, что все дискуссии о свободе и равенстве привели к восстанию.
Джон Флойд, губернатор Вирджинии, Джеймсу Гамильтону, губернатору Южной Каролины.19 ноября 1831 г. Голографическое письмо. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–7)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj8
В дополнение к многочисленным опубликованным отчетам, документально подтверждающим страх белых перед восстанием рабов, во многих частных письмах обсуждаются проблемы, назревающие на отдельных плантациях. В этом письме Джон Резерфорд, агент владельца плантации Вирджинии Уильяма Б.Рэндольф написал Рэндольфу, указав, что обеспокоенный сосед возле плантации Рэндольфа в Чатворте опасается «фатальных последствий», если надсмотрщик не прекратит свою «жестокость» по отношению к рабам Чатворта.
После того, как надзиратель Чатворта получил письмо с требованием от Рэндольфа, он ответил 14 сентября 1833 года, заявив, что он хлестал некоторых рабов, потому что они бездействовали или сбежали. Хотя трое беглецов не вернулись, ситуация была под контролем, и работы продолжались в обычном режиме.
Джон Резерфорд – Уильяму Б. Рэндольфу о восстании рабов в Чатворте, Ричмонд, Вирджиния. 1 сентября 1833 г. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–9)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj9
Многие аболиционисты, такие как Джошуа Коффин, утверждали, что существование рабства в Соединенных Штатах представляет реальную угрозу общественному миру и безопасности.Он использовал эту книгу, чтобы показать, как часто рабы восставали против своих хозяев, требуя их свободы. В нем он описывает сопротивление рабов через крупные и мелкие восстания на Севере и Юге, замедление работы, отравления, поджоги и убийства. Он обсуждает множество мятежей, в том числе один на корабле в Род-Айленде, когда пленники возле замка Кейп-Кост (в современной Гане) поднялись и «убили капитана и всю команду, кроме двух товарищей, которые выплыли на берег».
Отчет о некоторых основных восстаниях рабов.. . . Составлено Джошуа Гробом. Нью-Йорк: Американское общество борьбы с рабством, 1860. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (1–19)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj10
К началу
Первые пленники прибыли в Западное полушарие в начале 1500-х годов.Двадцать африканских рабов были привезены в Джеймстаун, штат Вирджиния, в 1619 году. Ряд сложных колониальных законов начал низводить статус африканцев и их потомков до рабства. Соединенные Штаты объявили трансатлантическую работорговлю вне закона в 1808 году, но внутренняя работорговля и незаконный ввоз продолжались в течение нескольких десятилетий.
На этом снимке изображены жалкие стесненные условия 510 африканцев на борту лайнера Wildfire , которые во время контрабанды в Соединенные Штаты в 1860 году были захвачены судном по борьбе с рабством.Рабы были доставлены в Ки-Уэст, Флорида, а оттуда были отправлены в Либерию, где Соединенные Штаты регулярно репатриировали «пойманных» африканцев после 1808 года.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj11
Пленных африканцев были проданы на аукционе как «движимое имущество», как неодушевленная собственность или животные. Многие грамотные бывшие рабы обсуждали деградацию и унижение, которые они чувствовали, когда с ними обращались как с «скотом».«
Этот рекламный проспект 1774 года, типичный для рекламы, использовавшейся как на Севере, так и на Юге до Гражданской войны, рекламирует продажу рабов и земли, наличие работы надсмотрщика, отзыв долгов и вознаграждение для всех, кто захватили двух беглых рабов. Похитители утверждают, что ангольские африканцы, которые должны были быть проданы на аукционе в Саванне, штат Джорджия, были «первоклассными, молодыми, вероятно, здоровыми». Рекламное объявление на том же ролике дает конкретную информацию о двух беглых мужчинах африканского происхождения, включая рост, цвет лица, телосложение и одежду.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj12
В ноябре 1841 года 135 порабощенных афроамериканцев на борту корабля Creole одолели команду, убив одного человека во время плавания с Хэмптон-роудс, штат Вирджиния, в Новый Орлеан, штат Луизиана. Во главе с Мэдисон Вашингтон они отправили судно в Нассау, Багамы, где британцы объявили большинство из них свободными.Автор этой брошюры Уильям Ченнинг опровергает утверждения американцев о том, что собственность американских рабовладельцев должна охраняться в иностранных портах.
В последовавшей за этим дипломатической полемике конгрессмен из Огайо Джошуа Гиддингс утверждал, что, как только корабль окажется за пределами территориальных вод США, афроамериканцы будут иметь право на свободу и что любая попытка вернуть их в рабство будет неконституционной. Получив порицание со стороны палаты представителей, он ушел в отставку, но его избиратели быстро переизбрали его и отправили обратно в Конгресс.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj13
Тысячи газетных объявлений свидетельствуют о том, что афроамериканцы воспользовались множеством путей к бегству. Ироничное название этой книги передает тот факт, что то, что на самом деле было украдено у рабовладельцев, им не принадлежало. То, что рабы брали – самих себя, – уже принадлежало им, но им было отказано из-за рабства.Том включает множество примеров объявлений о беглых рабах, которые появлялись только в одной газете в восемнадцатом веке. Такие сообщения противоречат аргументу о том, что порабощенные люди были довольны своим положением.
Билли Г. Смит и Ричард Вейтович. Чернокожие, которые украли себя: реклама беглецов в газете Пенсильвании, 1728-90. Филадельфия: Пенсильванский университет, 1989. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (1–17)
Предоставлено Историческим обществом Пенсильвании .
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj14
Афроамериканское сопротивление рабству снова и снова демонстрируется в успешных и безуспешных попытках вырваться из рабства. Равная решимость владельцев защитить свои вложения демонстрируется их усердием в преследовании беглецов.Подобная реклама на листовках или в газетах помогала охотникам за головами и похитителям, а также добросовестным сотрудникам правоохранительных органов, которые вместе работали над возвращением беглецов их владельцам.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj15
К началу
Амистад МятежПортугальский работорговец купил африканцев в Западной Африке.Переправленные в Карибское море, пленники оказались в руках кубинских работорговцев на борту испанской шхуны Amistad . На транспорте с Кубы африканцы во главе с Чинкве взбунтовались, убили капитана и трех членов экипажа, а остальным приказали отплыть в Африку. Днем команда подчинилась, но ночью они отплыли на запад и, наконец, приземлились возле Лонг-Айленда, штат Нью-Йорк, где судно было захвачено властями США.
В New York Sun , где этот портрет появился в 1839 году, Чинкве описывается как «храбрый конголезский вождь.. . который сейчас лежит в тюрьме с оружием в руках в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в ожидании суда за дерзость за свободу ». Цитируется слова Чинкве: «Братья, мы сделали то, что предлагали. . . Я решил, что лучше умереть, чем быть рабом белого человека ».
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj16
Эта книга «составлена из достоверных источников» Джоном У.Barber, был опубликован в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в 1840 году и сообщает о судебных процессах в судах низшей инстанции, но не о решении Верховного суда, освободившем пленников. Книга содержит биографические данные каждого из выживших африканцев с иллюстрациями, включая профильные портреты каждого пленника. Эта история также содержит информацию о местонахождении домов африканцев, их занятиях, семье, местном самоуправлении, участии в рабстве и работорговле, а также подробности их поимки и продажи.
История пленников Амистада: косвенное свидетельство захвата испанской шхуны «Амистад». . . . Составлено Джоном В. Барбером. Нью-Хейвен, Кт .: E.L. И Дж. Barber, 1840. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (1–25)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj17
Президент Мартин Ван Бурен и испанские администраторы Кубы хотели, чтобы африканцы предстали перед судом за мятеж, но судья Коннектикута, слушавший дело, не согласился.
США подали апелляцию в Верховный суд, где бывший президент Джон Куинси Адамс утверждал, что к африканцам, а не кубинцам следует относиться сочувственно, потому что они были свободными людьми, незаконно порабощенными.
Джон Куинси Адамс обжаловал апелляцию от имени африканцев в суде. Он заявил, что они «имеют право на всякую доброту и добрые услуги от гуманного и христианского народа». В январе 1841 года Верховный суд вынес решение по делу Амистада.Адамс победил, и африканцы вернулись в Африку.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj18
В то время как мятежники Amistad были заключены в тюрьму в Коннектикуте, аболиционисты пытались научить их английскому языку и христианизировать. Эти показания под присягой, продиктованные переводчику лидером повстанцев Сингве [Синке] и Кимбо, указывают на то, что это были менде, этническая группа из современной Сьерра-Леоне.
Cinqué подробно описывает его поимку и продажу в Гаване. Он обсуждает небольшие порции еды, удары «по голове», которые он получил от повара судна, и свой страх, что белые люди съедят его, очевидно, распространенный страх среди африканцев, которые никогда не сталкивались с белыми. Кимбо рассказывает, как он был схвачен, насильно вывезен из страны и порван после того, как попросил воды у похитителей.
Affidavit of Singweh, Amistad African, 1839.Голографическая стенограмма. Документы Льюиса Таппана, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–13)
Аффидевит Кимбо, Amistad African, 1839. Голографическая стенограмма. Документы Льюиса Таппана, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–28)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj19
Это исполнение художником Ромара Бирденом картины Чинкве и мятежа Amistad .
Romare Bearden. Принц Чинкве . Трафаретная печать, 1971. 29 x 19. Дар Фонда Бена и Беатрис Гольдштейн, Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса. Номер репродукции: LC-USZC4-6168 (1–14) © Romare Bearden Foundation / Лицензия VAGA, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj20
К началу
В этой работе Обращение к неграм в штате Нью-Йорк , впервые опубликованное в 1787 году, афроамериканец Юпитер Хаммон ясно дает понять, что он считает рабство неправильным, но тем не менее рекомендует уважительное отношение рабов к хозяевам. и призывает тех, кто находится в рабстве, искать духовную свободу через христианство.
Этот титульный лист обращения Хаммона включает стихи, в которых подчеркивается принятие Богом всех людей, независимо от цвета кожи или состояния рабства. Хаммон, который начал писать стихи в 1760-х годах, всю свою жизнь был рабом.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj21
В своем дневнике Майкл Шайнер, раб, нанятый своим владельцем для работы на военно-морской верфи Вашингтона, приводит подробности о Вашингтонском, Д.C., социальная и политическая жизнь, его работа на военно-морской верфи и его успешное путешествие по спасению своей жены, которая была продана работорговцам в Вирджинии после того, как их хозяин умер в 1832 году. Через шесть месяцев после смерти хозяина жена Шайнера и трое детей были продана Франклину и Армфилду, работорговцам в Александрии, штат Вирджиния. Седьмого июня Шайнер написал: «. . .i Попал [sic] в большое бедствие Но, тем не менее, с помощью [G] od Я разошелся с Моей женой и детьми. . . . » С помощью нескольких белых доброжелателей Шайнер смог купить свободу своей семьи.
Дневник Майкла Шайнера, 1813–1869 гг. Голографическая рукопись. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (1–4)
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african-american-odyssey/slavery-the-peculiar-institution.html#obj22
«Долгое время назад», также известное как «Shinbone Alley», – одно из немногих изданных музыкальных произведений, датируемых до Гражданской войны, которое считается подлинно афроамериканским мотивом.Песня, опубликованная в 1833 году, доходит до нас через перформанс белого художника Томаса («Папочка») Райса. Он был выставлен на продажу не как образец афроамериканской музыки, а как часть репертуара Райс.
Ведь в своем доме не принято мусорить, поскольку в нем же самим нужно будет убирать. Вот и Родина – это дом, о котором нужно заботиться.
