Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз.
Пословица всегда поучительна. Пословицы воспитывают в человеке патриотизм, высокое чувство любви к родной земле, понимание труда как основы жизни, они судят об исторических событиях, о социальных отношениях в обществе, о защите Отечества, о культуре.
Таким образом, мы можем выделить самые многочисленные, а значит, самые важные с точки зрения и наших предков, и современников, тематические группы пословиц:
1. Пословицы о Родине.
Любовь к Родине – неотъемлемая черта русского национального характера.
Пословицы говорят о большой значимости Родины для человека:
Глупа та птица, которой своё гнездо не мило.
Где кто родился, там и пригодится.
Где ни жить – Родине служить.
Своя земля и в горсти мила.
Без корня и полынь не растёт.
Вторая группа пословиц говорит о тяжёлой жизни на чужбине:
На чужой стронушке рад своей воронушке.
На чужой стороне и весна не красна.
На чужбине и собака тоскует.
Призывают защищать и любить свою Родину:
Кто к нам метит, тот свою смерть встретит.
Родина – мать, умей за неё постоять.
Не тот человек, кто для себя живёт, а кто за родину в бой идёт.
2. Пословицы о семье.
Именно в семье лежат корни русской духовности.
В дружной семье и в холод тепло.
В своём доме и стены помогают.
В семье разлад, так и дому не рад.
Дерево держится корнями, а человек семьёй.
Человек без семьи,что дерево без плодов.
3. Пословицы о труде.
Русский народ издавна считал, что добросовестный труд – основа благополучия.
Хочешь есть калачи, так не сиди на печи.
Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
Откладывай безделье, да не откладывай дела.
Делу время – потехе час.
Нечего хвалиться, если из рук всё валится.
Всегда русский народ с уважением относился к учению, к образованию.
За учёного трёх неучёных дают.
Корень учения горек, да плод его сладок.
Не учась, и лаптя не сплетёшь.
С книгой жить- век не тужить.
5. Пословицы о человеке, о его недостатках.
Народ не приемлет безделья, равнодушия, лицемерия, праздности:
Белые ручки чужие труды любят.
Беспечному всё трын-трава: поехал ни за чем, привёз ничего.
В глаза ласкает, а за глаза лает.
В душу влезет, а за грош продаст.
Весёлая голова живёт спустя рукава.
Вору потакать, что самому воровать.
Ему говорят – стрижено, а он – брито.
Из плута скроен, мошенником подбит.
Кто вчера солгал, тому и завтра не поверят.
С ним водиться, что в крапиву садиться.
Ценность народных изречений неоспорима: «Пословица не на ветер молвится».
Пословица беседу красит, да и вообще: пословицу не обойти, ни объехать, потому что в ней выражен смысл и суть человеческой жизни: «Жизнь измеряется не годами, а трудами», «Жизнь прожить – не поле перейти».
Пословица учит человека с самого раннего возраста: «Нет друга надёжнее матушки», «Кто матери не послушает, тот в беду попадёт».
Никогда не состарятся мудрые мысли о труде и учёбе, народная мудрость учит преодолевать трудности: « Горе горюй, а руками воюй». Значительная часть пословиц содержит в себе советы и пожелания: «Не зная броду, не суйся в воду», «Не руби сук, на котором сидишь» и т.д.
Таким образом, пословица – это школа национальных идеалов для подрастающего поколения, но не скучное назидание, а рождаемое самой жизнью присловье, входящее в ум и душу ребёнка и ограждающее его от неправильных действий.
Пословица — краткое народное изречение с назидательным содержанием, народный афоризм «Войти в пословицу» — стать общеизвестным благодаря своей характерности. Так, многие строки басен И.А.Крылова вошли в пословицу. Поговорка — краткое устойчивое выражение, преимущественно образное, не составляющее, в отличие от поговорки, законченного высказывания (С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова, Толковый словарь русского языка). Чем отличается пословица от поговорки? В общем случае, пословица учит людей, в ней скрыт глубокий смысл. Поговорка является метким замечанием относительно какого-либо события, явления, объекта. Сравните: «делу время, потехе час» — пословица, «час от часу не легче» — поговорка.
Пословицы и поговорки — произведения устного тверчества народа. Читать их интересно и увлекательно.
В них отражён быт человека, любовь к родителям, подмечены черты характера людей и описаны природные явления. Они не устаревают, будут читаться и всегда найдут отклик в человеческой душе. Среди пословиц и поговорок есть те, что сложены русскими писателями и поэтами, те, что были сложены в совесткое время, а есть пословицы и поговорки наших дней.
Какова земля, таков и хлеб.
Кто надеется на небо, тот сидит без хлеба.
Как в мае дождь, так будет рожь.
Коню — овёс, а земле — навоз.
Кукушка закуковала — пора сеять лён.
Лягушка с голосом — сей овёс.
Овёс любит ходить в воду да в пору.
Ранний пар родит пшеничку, а поздний — метличку.
Рожь кормит сплошь, а пшеница по выбору.
Волка ноги кормят.
Заря золотом осыпает.
Золото — не золото, не быв под молотом.
Золото познаётся к огне, человек — в труде.
Золото и в грязи блестит.
Куй железо пока горячо.
Как ленивая лошадь: что ударишь, то уедешь.
Как медведь — в лесу души нет.
Как слон слоняется.
Много звезд на небе, да высоко. Много золота в земле, да глубоко. А за пазухой грош на всякое время хорош.
Посеяв ячмень, пшеницы не жди.
И собака свою сторону знает.
Родина краше солнца, дороже золота.
Гусь за море полетел, гусь, а не лебедь, и назад прилетел.
На чужбине и собака тоскует.
А богатый и на золото слёзы льёт.
Голо, голо, а луковица во щи есть.
Голод и волка из лесу гонит.
Голодный волк сильнее сытой собаки.
Горек обед без хлеба.
Дорог хлеб, коли денег нет.
Живёт кошка, живёт собака, да какая жизнь?
Много ржи, да все лебеда.
Овцу стригут, баран дрожит.
И медведь в неволе пляшет.
У коня овса без выгребу, а он рвётся на волю.
Был бы хлеб, а каша будет.
Хлеб — кормилец.
Хлеб в пути — не тягость.
Хлебом люди не шутят.
Горох да репа — животу не укрепа.
Горох — не рябина, а все едино.
Поел бы редьки, да зубы редки.
Репу есть — невеликая честь.
Звал волк козу на пир, да коза нейдёт.
Корова в тепле — молоко на столе.
Не верь гречихе в цвету, а верь в закрому.
Не родится мак — проживёшь и так.
У святого коня — восемь ног.
Алтын серебра не ломит рёбра.Лиса семерых волков проведёт.
Страницы: 1 2 3 … 21 22Еще больше пословиц на МоиПословицы.ру.
Смотрите пословицы и поговорки на другие темы:
Неверный логин или пароль
×Все поля являются обязательными для заполнения
×Сервис «Комментарии» – это возможность для всех наших читателей дополнить опубликованный на сайте материал фактами или выразить свое мнение по затрагиваемой материалом теме.
Редакция Информио.ру оставляет за собой право удалить комментарий пользователя без предупреждения и объяснения причин. Однако этого, скорее всего, не произойдет, если Вы будете придерживаться следующих правил:
Например: не платить налоги, не служить в армии, саботировать работу городских служб и т.д.Претензии к качеству материалов, заголовкам, работе журналистов и СМИ в целом присылайте на адрес
×Информация доступна только для зарегистрированных пользователей.
×Уважаемые коллеги. Убедительная просьба быть внимательнее при оформлении заявки. На основании заполненной формы оформляется электронное свидетельство. В случае неверно указанных данных организация ответственности не несёт.
Тема | Пословицы | |||||
Формируемые УУД | Предметные | Метапредметные: | Личностные | |||
знать и называть малые фольклорные жанры, узнавать их, отличать друг от друга; развивать интерес к пословицам, потребность в их употреблении; правильно употреблять пословицы и поговорки; | регулятивные: понимать и принимать учебную задачу, планировать ее выполнение; познавательные: сравнивать малые фольклорные жанры между собой, соотносить пословицы со смыслом прочитанных произведений; коммуникативные: работать в паре, строить взаимоотношения в соответствии с правилами работы в группе. | самоопределяться в выборе заданий; определять личностный смысл выполнения творческих заданий; реализовывать свой творческий потенциал | ||||
Основные понятия | Пословицы, В.И.Даль «Пословицы русского народа» | |||||
Оборудование | Учебник «Литературное чтение» Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г. 2 класс, 1 часть, портрет В.И.Даля, сборник «Пословицы русского народа», презентация, книги с пословицами, раздаточный материал, магниты для рефлексии. Картинки https://pickimage.ru/wp-content/uploads/images/detskie/proverb/poslovici4.jpg https://pickimage.ru/wp-content/uploads/images/detskie/proverb/poslovici6.jpg | |||||
Этап урока (длительность) | Деятельность учителя | Деятельность ученика | Содержание урока | УУД | ||
I. Цель: мотивирование обучающихся к учебной деятельности (2 мин) | Приветствует учащихся, предлагает девиз урока | Приветствуют учителя, объясняют значение девиза | Развитие волевой саморегуляции | |||
II. Постановка учебной задачи Цель: формулирование темы урока, вопросов для работы на уроке (3 мин) | Помогает сформулировать вопросы и тему урока, спланировать учебное сотрудничество | Составляют вопросы и определяют тему урока. | С помощью слов-помощников Куда? Как? Откуда? Что? Зачем? Кто? Почему? Где? составляют вопросы. Тема урока: «Пословицы» | Определять и формулировать цель деятельности на уроке с помощью учителя, планировать учебное сотрудничество с учителем и сверстниками. | ||
III. Актуализация знаний Цель: воспроизведение известных детям пословиц (4 мин) | Учитель предлагает назвать известные пословицы. Начинает пословицу, показывает картинку. | Называют продолжение пословиц, прикрепляют картинки на доску. | Вспоминают известные пословицы | |||
IV. «Открытие» учащимися новых знаний Цель: осознание и осмысление учебного материала. (10 мин) | Рассказывает о В.И.Дале. Заk | |||||
1. С помощью стрелок отнесите жанровые признаки либо к пословице, либо к поговорке.
2. Конкурс «Знатоки пословиц». Определи, какой пословице посвящена миниатюра.
а) Света села готовить уроки, но увидела в окно подруг и попросила у мамы разрешения погулять.
Какую пословицу напомнила мама Свете?
б) Во время летних каникул каждый из ребят что-то делал: Оля помогала маме по дому, Ира и Серёжа пололи и поливали огород, собирали гербарий. Один Павлик ничего не делал и всё жаловался на скуку. Какие пословицы напомнили ему друзья?
в)Однажды сын пожаловался отцу, что хорошо бы возле дома спортплощадку сделать, но ребята не знают, как это сделать. «Надо захотеть – и всё получится», – ответил папа. Какая пословица вспомнилась сыну?
г) Сказала Нина что-то по секрету своей подруге. Та не утерпела и рассказала своей соседке по парте, которая, в свою очередь, поделилась ещё с кем-то. Вскоре об этом знали все.
(Из разработки Волосухиной И. Я., Смоленск, 2015)
3. Объясните смысл пословиц. По одной из них составьте рассказ-миниатюру.
а) Сидя на печи генералом не станешь.
б) Языком болтай, а рукам воли не давай.
в) Язык мой – враг мой.
г) На работу – спина болит, а ест – за ушами трещит.
4. Продолжи рассказ по пословице «Кто не работает, тот не ест»
Жили-были петушок и поросёнок. Предложил петушок посадить огород. Встал петушок утром, позвал поросёнка, а поросёнок в луже лежит, греется на солнышке. Вскопал петушок землю, посеял семена, а поросёнок в луже нежится.
Всё лето петушок работал: поливал, полол, ухаживал за огородом, а поросёнок отдыхал между грядками.
Пришла осень. Позвал петушок поросёнка убирать урожай, а тот желудями лакомится.
5. Подготовьте виртуальный музей пословиц и поговорок. Продумайте, какими будут в нём экспонаты. Чему будет учить этот музей? Будут ли в нём проводиться экскурсии, интерактивные программы? На какую аудиторию будет рассчитан этот музей?
библиотека
материалов
Содержание слайдов
Номер слайда 1
Пословицы и поговорки
Номер слайда 2
Дорогие дети! Предлагаем вам проверить, как хорошо вы знаете пословицы и поговорки.
На экране будут появляться картинки, а вы должны понять, какая пословица или поговорка зашифрованы в этих картинках. Желаем удачи!
Номер слайда 3
Пальцем в небо
Номер слайда 4
Всё перемелется – мука будет.
Номер слайда 5
Игра не стоит свеч.
Номер слайда 6
Гол как сокол
Номер слайда 7
Выбиваться из колеи
Номер слайда 8
Нем как рыба
Номер слайда 9
Бабка надвое сказала
Номер слайда 10
Божий одуванчик
Номер слайда 11
Взяться за ум
Номер слайда 12
Быть не в своей тарелке.
НЕ
Номер слайда 13
Молодцы, ребята!Справились заданием. До скорых встреч!
В проекте «Школа без табачного дыма» приняли участие 200 ребят из 7-9 классов МБОУ СОШ №5. Мероприятие творческим номером окрыли ученики 10 Б класса О Артём и Пихтина Софья.
Следующей взяла слово психолог СОЦМП Мария Горина.
Она ознакомила учеников с презентацией. За несколько дней до проведения мероприятия, учащиеся анонимно заполнили анкеты, в которых ответили на несколько вопросов. На основании данных опроса (в анкетировании участвовало 202 ученика) специалист центра сделала презентацию. Выяснилось, что больше чем у половины курят родители, а это значит, что и сами дети подвержены пассивному курению. 40 школьников пробовали курить, а 5 продолжают в настоящий момент. Основной мотив, которым руководствуются подростки, решившись попробовать табак – любопытство. Такой вариант выбрали 95% опрошенных.
О том, как вредит курение организму, ребятам на примере манекена курильщицы Сью рассказала и показала Елена Моржова, заведующая отделением Центра здоровья СОЦМП.
Перед ребятами также выступил Алексей Ларионов, психолог Сахалинского областного наркологического диспансера. Специалист доступно рассказал, как производители табака обманывают своих потребителей и наживаются на них.
После этого две команды школьников «Спортсмены» и «Мы ЗОЖники» сразились в брей-ринге.
Ребята померялись силами в интеллектуальном конкурсе, отвечая на вопросы, связанные с темой мероприятия. Потом продемонстрировали свой творческий потенциал – придумывали пословицы и поговорки на тему вреда табакокурения и пользы здорового образа жизни: «Здоровье сила, курение – зло», «Куришь – маму не любишь», «Больше жмёшь, меньше болеешь», «Не кури – козленочком станешь», «Меньше пьешь – больше живешь» и много других.
– Ребята справились с творческим заданием великолепно, – рассказала психолог Центра. – Честно, не ожидали, что они смогут придумать столько пословиц.
Победу в брей-ринге с минимальным отрывом одержала команда «Мы ЗОЖники». Обе команды получили памятные подарки. В конце мероприятия специалисты провели флешмоб среди школьников «Сигарету за конфету».
ОТ:
Тоска по Яхве
религиозное изучение Библии
Вы можете заказать книгу в AuthorHouse.
com
или
в вашем местном книжном магазине.
~~~~~~~~~
Прокрутите вниз до УКАЗАТЕЛЯ Притч.
Изучение путей Притчи
(цитаты из Библии из NIV, если не указано иное) иначе)
Когда читают Книга Притч, общее впечатление такое, что книга состоит из множества отдельные, не связанные между собой мысли. Как будто кто-то набрал камешки и ракушки на пляже и сложите все перемешанные в один пакет.
Однако можно очистить это мешок ракушек и гальки на большом столе и сгруппируйте то, что принадлежит вместе.
Чтобы выделить основные послания Притч, а также для облегчения доступа к определенным типам пословицы, я недавно СОРТИРОВАЛ пословицы по разным категориям.
Указатель Притч.
определили определенные КЛАСТЕРЫ связанных тем. Посмотрим вкратце на девять
группы пословиц, а затем мы можем более внимательно рассмотреть две из них.
В каждом кластере СОБСТВЕННОСТЬ в отличие от его противоположной VICE, например:
мудрость против глупость
щедрость против скупость
радость против гнев
любовь против похоть
усердие против лень
хорошо по сравнению с плохо стили жизни
реальных против ложь безопасность
справедливость против несправедливость
что любит и что ненавидит Бог
Книга Притч
представлены как уроки учителя своим ученикам.
Он касается
читатель как «мой сын», что в библейских терминах включает «мою дочь». В
студентов побуждают ДЕЛАТЬ хорошие и мудрые дела и ИЗБЕГАТЬ плохих
и глупости. Сопоставляя правильное с неправильным и указывая на
различные результаты, учитель показывает ученикам, что лучше всего
формировать свою жизнь.
Давайте сосредоточимся на мудрости первый.
БОГ ДАЕТ МУДРОСТЬ
Книга Притч неоднократно подчеркивает, что истинная мудрость исходит от Бога.
1: 7 – «Страх Господень. это начало знания, но глупцы презирают мудрость и дисциплину ». 9:10 – «Страх Господень – начало мудрости и знание Святой понимает ».
Новый Завет подтверждает это смотровая площадка.
Иакова 1: 5 – «Если кто-нибудь из вас
ему не хватает мудрости, он должен попросить Бога, Который всем щедро дает, не находя
вина, и она будет отдана ему.
«
Иисус обещал Своим ученикам что в их преследовании “я дам вам слова мудрости, которые ни один из ваши противники смогут сопротивляться или противоречить »(Луки 21:15).
Павел указывает, что Боги мудрость кажется миру глупой, но Бог спасает грешников по глупости Евангелия (1 Кор. 1: 18-25). Павел называет Иисуса «мудростью от Бога» (1 Кор. 1:30). Исайя (29:14) предсказал, что Бог уничтожит мудрость мир Его собственной мудростью.
Как добраться до истины мудрость Бога и избежать ложной мудрости мира? Бог использует определенные каналы , чтобы донести до нас Его мудрость, например Его Слово (13:13, 16:10) и посвятили родителей . Там мы изучаем основные правила жизни – что хорошо или плохо для нас, а также для других.
Мудрость из СЛОВА
Притчи подчеркивают влияние
Слова Божьего на нас.
«ГОСПОДЬ» встречается в Притчах 87 раз. Это имя
указывает на единого истинного Бога, Яхве. Пословицы не способствуют расплывчатому
концепция Бога, подходящая для всех религий. Единственный истинный Бог на стороне
праведных и мудрых. Несколько примеров:
2: 6-8 – «Ибо Господь дает мудрость, и из уст Его исходят знание и понимание. Он держит для честных уготована победа, Он – щит тем, чьё хождение непорочен, ибо Он охраняет путь праведных и охраняет пути Своих верные.«
3: 5-8 – «Надейся на Господа» всем сердцем и не полагайся на собственное понимание; на всех твоих путях признайте Его, и Он сделает ваши пути прямыми. Не будь мудрым в собственные глаза; бойтесь Господа и избегайте зла. Это принесет здоровье вашему тело и питание для ваших костей ».
9:10 – «Страх Господень. есть начало мудрости, а знание Святого есть понимание ».
13:13 – «Тот, кто презирает
слово будет уничтожено, но тот, кто боится заповеди, будет вознагражден.
”
(NKJV).
Новый Завет также подчеркивает мудрость из Слова.
Иисус сказал: «Небеса и земля прейдет, но слова Мои никогда не прейдут »(Матф. 24:35). молился Своему Отцу: «Освяти их истиной; слово Твое есть истина». (Иоанна 17:17). Евреям Он сказал: «Вы узнаете правду и правду. освободит вас »(Иоанна 8:32).
Павел сказал Тимофею: “От в младенчестве вы знали Священные Писания, которые могут сделать вас мудрыми для спасения »(2 Тим.3:15). Римлянам Павел писал: «Вера происходит от слыша весть, и весть слышится через слово Христа ».
Петр подтверждает это в своем письмо к ранней церкви: “Вы родились свыше … через живых и слово Божие стойкое »(1 Пет. 1:23).
Мудрость через Слово. В самом деле, Дух истины ведет нас ко всякой истине Словом Божьим (Иоанна 16: 13-14).
Мудрость от РОДИТЕЛЕЙ
Семейные ценности и традиции
могут быть осквернены греховной природой человека, поэтому они должны быть
постоянно проверяется и очищается Словом Божьим.
Подчеркнуто насквозь книга Притчей, что мудрости должны научить родители, и это должно быть выучено детьми. Да, мудрости можно научить и научиться.Не родились с этим.
6: 20-22: «Сын мой, храни свой отцы приказывают и не оставляют учение своих матерей ». пословицы 15 раз относятся к отцам и 11 раз к матери. Чествование родители – пятая из Десяти Заповедей Бога. Павел увещевает детей повинуйтесь своим родителям в Еф. 6 и столбец 3.
Учебный процесс дома а в школе начинается с приобретения знаний фактов.(39 раз в Притчи). Несколько примеров:
10:14 – «Мудрецы запасаются». знания “.
15: 7 – «Уста мудрых распространять знания ».
15:14 – «Проницательные сердце ищет знания ».
19: 2 – «Нехорошо
усердствуйте без знания ».
Родители тоже должны помочь своих детей, чтобы получить представление и понять фактов и того, как они связаны друг с другом.(35 раз в Притчах).
2: 3 – «Призыв к пониманию, и громко взывайте к пониманию ». 9:10 -« познание Святаго есть понимание. 10:23 – «Человек разумный наслаждается мудростью». 19: 8 – «Тот, кто дорожит разумом, процветает».
Многие вопросы почему дети дают возможность родителям передать знания и понимание. Если родители найдут время для обсуждения вопроса, они способствовать более глубокому пониманию, чем использование простого автократического подхода “Это так потому что я так сказал.«
Нельзя путать спокойствие
обсуждение с бунтарской беседой. Благодаря демократическому лидерству родители могут
помочь детям перейти от знаний и понимания к мудрости –
узнать причины выбора и помочь им сделать лучшее
выбор для получения наилучших результатов.
Нет мудрости без знаний и понимание. Может поэтому половина газеты состоит из фактов и другая половина обсуждения фактов.
Согласно Притчам, люди, чьи знания и проницательность привели к правильному поведению, обладают мудростью. Те которые не переводят свои знания в правильное понимание и правильный выбор дураки.
Даже родители и учителя может попасть в эту ловушку. 28:10 – «Кто праведных ведет зло путь попадет в его ловушку ». Иисус сказал еще более сурово: всякий, кто сбивает ребенка с пути следует бросить в море с привязанным к нему жерновом его / ее шея (Мф.18: 6).
Что за “мудрость” у нас
имплант в наши детские умы? Как мы реализовали наши знания и
опыт во взгляды, отношения и поведение? Например: если бы у нас были
плохой опыт, мы можем прийти к циничным выводам, которые мы можем передать
следующему поколению.
Как только эти семейные системы верований стали
укоренившиеся, их трудно искоренить. Мы можем начать их менять
получение знаний и понимания из Слова Божьего и применение его на нашем
взгляды, отношения и поведение.
Этот учебный процесс должно быть продолжено на протяжении всей жизни, чтобы мудрость отпечаталась на личность в целом.
3: 1 – «Сын мой, не забывай мое учение, храните мои заповеди в своем сердце, потому что они продлят вашу жизнь много лет и принесет процветание ».
7: 1-3 – «Сын мой, храни мой слова и запомни мои повеления перед тобой. Выполняй мои команды, и ты будешь жить; храни мои учения, как зеницу ока.Привяжите их к себе пальцы; напиши их на скрижали твоего сердца ».
Потому что мудрость передается посредством общения Притчи подчеркивают влияние слов на другие . Слова могут лечить или причинять боль (12:18), укреплять или разрушать (10:11, 15: 4), разъяснять или сбивать с толку (9: 7) и направлять других в правильном или неправильном направлении (11: 9, 12: 6). Слова мудрых можно выиграть войны (21:22). Так же важно говорить правильные слова в нужное время (15:23), так что молчание в нужное время (11:13, 13: 3).Пословицы сильно препятствуют сплетням – разбрасывать такие слова, которые никому не приносят пользы (16:28).
ФРУКТЫ
Притчи охотно рекламируют плодов мудрости (2: 9-22) и торжественно предостерегает от плодов мудрости. глупость (1: 20-32, 26: 1-12). Обычно общество чтит мудрого человека и презирает дурака. Мудрый наслаждается материальными и духовными богатствами, а глупец снова и снова стреляет себе в ногу.
Иисус рассказывал притчи о мудрые и глупые люди. Мудрые девы задумались и принесли достаточно масла, глупые – нет. Мудрый слуга был усерден в своих Учителях сервис, глупый не был. Мудрый строитель построил на скале, глупый на песке.
Когда Притчи подчеркивают важность интеллектуальных видов деятельности, таких как знания, понимание и мудрость, он не забывает важность эмоциональных такие виды деятельности, как благотворительность и сострадание.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
Библия поддерживает связь между работой и благотворительностью. Павел писал Ефесянам (4:28): «Тот, кто воровал должен больше не воровать, но должен работать, что-то делать полезен своими руками, чтобы ему было чем поделиться с теми, кто нужно ».
Основная мотивация помощь нуждающимся заключается в том, что Бог заботится о них. Если мы пренебрегаем бедными, мы оскорбляют Бога и вызывают Его гнев (17: 5).
22: 22-23 – «Не эксплуатировать бедных, потому что они бедны и не подавляют нуждающихся в суде, ибо ГОСПОДЬ возьмется за их дело и ограбит тех, кто их грабит ».
Это особенно актуально, если мы игнорируем тех, кто движется к гибели. Мы можем применить это к геноцид, голод, эпидемии, наркомания и заблудшие души. “Спасите тех уводят к смерти; сдерживать тех, кто шатается к бойне.если ты говорят, Но мы ничего об этом не знали, разве не тот, кто взвешивает сердце воспринимаете это? Разве не знает тот, кто охраняет вашу жизнь? Он не вернет каждый по тому, что он сделал? »(24: 11-12).
Поэтому важно что мы не откладываем помощь, когда можем помочь (3: 27-28), и что мы не откладываем заткни уши для крика нуждающихся (21:13, 28:27). Мы должны скорее быть снисходительным к чужим ошибкам и сострадать к бедным (14:21).Когда мы делимся с ними едой, мы даем взаймы Богу (19:17), и Он будет отплати нам, когда мы в нужде (22: 9).
Да, когда мы помогаем другим, мы извлекаем из этого пользу сами. Делая добро, мы чувствуем себя хорошо (11:17). Это также активирует «естественный» закон Царства Божьего – когда мы делимся Божьими благословениями они увеличиваются, а когда мы их накапливаем, они уменьшаются: «Один человек дает щедро, но получает еще больше; другой воздерживается неоправданно, но доходит до бедности. А щедрый мужчина будет процветать; освежающий других сам будет освежился »(11: 24-25).
Притчей побуждает нас практикуйте эту политику даже в отношении животных (12:10) и наших врагов (25: 21-22). Павел процитировал этот отрывок в своем письме к римлянам: «Если твой враг голодный, накорми его; если он хочет пить, дайте ему пить; потому что при этом ты навал ему на голову угли огненные »(Рим. 12:20). Эта политика не должна применяется не только отдельным лицом, но и государством (29:14).
Наш щедрый подход по отношению к нуждающимся должно включать воздержание от судебных разбирательств (3:30, 24:28, 25: 8-10).К сожалению, права человека иногда практикуются эгоистично. кстати с упором на мои права , вместо защиты прав других. Умение игнорировать несправедливость, пресловутую пощечину лицо, рассматривается в Притчах и Иисусом как характеристика мудрых (12:16, 17: 9). Действительно, настоящий дух милосердия продолжает давать даже когда больно, даже когда нашу помощь не ценят.
Притчи – часть Богов Слово.Что представляет собой послание Бога в этих двух группах пословиц, которые мы изучили Cегодня? Бог говорит: будьте мудры и умножайте свои знания и понимание постоянно и применяйте его в своей жизни. Если вы этого не сделаете, вы глупы.
Кроме того, действуйте мудро, щедро отдавая работу Богу и нуждающимся. Если вы этого не сделаете, вы глупо, потому что тогда Бог не услышит, когда вы взываете о помощи.
Будьте мудры, сыновья мои, мои дочери, говорит Бог, и берегитесь всей мудрости, которую Я накопил для вы в Моем Слове, включая книгу Притч.
В
ПЕКАРЬ КАПЕРНАУМА
СЕЙЧАС В НАЛИЧИИ
Пекарь Капернаума встречает плотника
Назарета.
Указатель тем пословиц
Этот индекс от
религиозное изучение Библии по Ветхому Завету
‘Тоска по Яхве’
Уроки 352–358 этой книги охватывают некоторые этих тем.
Мудрость против глупости
Бог – источник мудрости 1: 7, 2: 5-8, 3: 5-12, 9:10, 9: 22-31, 11:30, 16: 3
плодов мудрости 2: 9-22, 3: 13-26, 4: 6-19, 6: 22-23, 8: 3-36, 9: 11-12, 13:14, 13:20, 14: 8, 22: 17-21
плодов глупости 1: 22-32, 5: 3-14, 13:16, 20, 16:22, 26: 1-12
родителей 1: 8-9, 4: 1-5, 4: 20-5: 1, 6:20, 13: 1, 24, 15: 5, 19:18, 23:13, 22-25, 29:15, 17
процесс обучения 1: 2-9, 2: 1-4, 3: 1-4, 4: 1-9, 20-27, 5: 1, 6: 21-23, 7: 1-2, 9: 7-10, 12: 1, 13:18, 15:12, 22, 31-32, 16:22, 18:15, 19: 2, 20:18, 22: 6
искателей мудрости 9: 7-9, 10:10, 12: 1, 15, 13: 1, 18, 20, 14: 6, 33, 15: 5, 12, 14, 31–33, 17:10, 18:15
сила слова 10: 10-21, 31-32, 11: 12-13, 12: 6, 13-14, 17-18, 25, 13: 2-3, 14: 3, 15: 4, 7, 15:23, 16:20, 23-24, 18: 20-21, 21: 22-23, 25: 11-12, 15, 29: 8
давление сверстников 1: 10-19, 2: 12-15, 14: 7, 18:24, 22: 24-25, 24:21, 27:17, 28: 7
олицетворение мудрости 1: 20-33, 8: 1-9: 6
Diligence vs.лень
усердие 10: 4-5, 22, 12:11, 24, 13: 4, 11, 14: 4, 23, 16:26, 18: 9, 20: 4, 13, 22:13, 24: 30-34, 27:18, 27: 23-27, 28:19, 31: 10-31
лень 6: 6-11, 10:26, 12:24, 27, 13: 4, 19:15, 19:24, 20: 4, 20:13, 21: 25-26, 22:13, 24: 30-34, 26: 13-16, 26: 13-16,
Щедрость против скупости
благотворительность / добрая воля 3: 27-35, 11:17, 24-26, 12:10, 14:21, 31, 17: 4, 19:17, 21:13, 22: 9, 22-23, 24: 11-12, 25: 21-22, 28:27, 29:14
клятва опасна 6: 1-5, 11:15, 17:18, 20:16, 22: 26-27
Joy vs.гнев
гнев 12:16, 14: 16-17, 29-30, 15: 1, 18, 28, 16:27, 32, 17: 9, 14, 19, 27, 18: 3, 6-7, 18-19, 19:11, 19: 18-19, 20: 3, 22, 21:14, 22: 10-11, 24-25, 24: 28-29, 25:15, 26: 20-21, 29: 8, 11, 29:22
радость 13: 9, 12, 14:30, 15:13, 15, 30, 17:22
Добродетели против пороков
злой и. праведный 11: 3-31, 12: 2-7
нечестность 6: 12-15, 17-19, 10: 2, 6, 11, 22, 11: 1, 3, 18, 17: 8, 20, 23, 19: 5, 9, 22, 20:10, 23, 17, 21, 20:23, 21: 6, 22: 5, 27: 5-6,
чревоугодие 21:17, 23: 1-3, 6-8
опьянение 20: 1, 23: 20-21, 23: 29-35, 31: 4-7
безнравственность 2: 16-22, 5: 3-14, 6: 24-7: 27, 9: 13-18, 23: 26-28
Любовь vs.похоть
брак 5: 15-20, 27: 8, 31: 10-31
прелюбодеяние 2: 16-22, 5: 3-14, 6: 24-7: 27, 9: 13-18, 23: 26-28
женщины, признание 11:16, 12: 4, 14: 1, 18:22, 19:14, 31: 10-31
женщины, критика 11:22, 12: 4, 14: 1, 19:13, 21: 9, 19, 22:14, 23: 26-28
Реальная безопасность против ложной
ложная безопасность 11:28, 12: 9, 12, 15: 16-17, 27, 16: 8, 19, 17: 1, 18:11, 19: 1, 4, 6, 21: 9, 19, 23: 4-5, 25:24, 28: 6, 11, 20, 22,
скромность 3:34, 10:14, 19, 11: 2, 12:23, 13:10, 29:23
гордость 6:17, 11: 2, 12: 9, 13: 7, 15: 16-17, 16: 5, 8, 18-19, 17: 1, 18:12, 21: 4, 24, 22: 2, 25: 6-7, 26: 23-28
мудрость и сообразительность 3: 5, 12: 5-6, 15, 13:18, 14:12, 16:25
Справедливость vs.несправедливость
авторитет 16: 10-15, 28:12, 15-16, 28, 29: 2, 4, 14, 16,
справедливость 16: 10-15, 17:15, 23, 18: 5, 17, 19: 5, 9, 28, 20:21, 21:15, 26, 21: 6, 28, 22: 8, 28, 23: 10-11, 24: 23-25, 25: 8-9, 29: 7
сплетни 10:18, 11: 12-13, 16: 27-28, 17: 4, 18: 8, 20:19, 26: 20-27, 29:20
Что любит Бог и что ненавидит
Закон Божий 12: 3, 28, 13: 6, 13, 14:27, 34, 15: 9, 33, 16:20, 19:16, 23, 20: 9, 28: 4, 5, 7, 9, 13, 29:16, 18
Бог ненавидит эти 6: 16-19, 11: 1, 20, 12:22, 15: 8-9, 26, 16: 5, 17:15, 20:10, 23, 21:27,
Бог наказывает грех 5: 21-23, 13:13, 21:12,
Бог награждает добродетелью 3: 5-12, 10: 3, 11:30, 12: 2-3, 13: 6, 13, 14: 26-27, 34, 16: 6, 20, 19:23, 21: 3, 22: 4, 23:17
~~~~~~
Стихи | Ссылка на раздел |
Стихи из книги Притчей | |
Пров.1: 1-2 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского: для обретения мудрости и наставления; для понимания слов прозрения. (ТНИВ) | Введение О книге |
Пров. 1: 2-7 Для познания мудрости и наставления, для понимания проницательных слов. . . Страх Господень – начало познания; глупцы презирают мудрость и наставления. | О книге Какое отношение имеют притчи к работе? |
Пров.1: 4 Научи простых людей проницательности, а молодых – знанию и рассудительности. | О книге Мудрый работник проницателен |
Пров. 1: 4-5 Научи проницательности простых, знанию и рассудительности – молодым – пусть мудрые тоже слышат и приобретают знания, а проницательные – умения. | О книге |
Пров.1: 5-6 Да и мудрые слышат и приобретают знания, а проницательные приобретают умение понимать притчу и образ, слова мудрых и их загадки. | О книге |
Пров. 1: 20-33 Мудрость вопит на улице; на площадях она повышает голос. . . Те, кто меня слушает, будут в безопасности и будут жить спокойно, не опасаясь бедствий. | Доблестная женщина |
Пров.2: 1, 5 Дитя мое, если ты примешь мои слова и хранишь мои заповеди в себе. . . тогда вы поймете страх Господень и обретете познание Бога. | Введение |
Пров. 2: 5–6 Вы поймете страх Господень и познаете Бога. Ибо Господь дает мудрость; из его уст исходят знание и понимание. | Какое отношение притчи имеют к работе? |
Пров.2: 6 Господь дает мудрость; из его уст исходят знание и понимание. | О книге |
Пров. 3: 5 Надейтесь на Господа всем своим сердцем и не полагайтесь на собственное понимание. | О книге |
Пров. 3: 7 Не будь мудрым в собственных глазах; бойтесь Господа и отворачивайтесь от зла. | О книге Верный работник, заслуживающий доверия |
Пров.3:21 Мое дитя! Не позволяй им ускользнуть от твоего взора: храни здравую мудрость и благоразумие. | О книге |
Пров. 3:24 Ваш сон будет сладким. | О книге |
Пров. 3: 27-28 Не отказывайте в добре тем, кому оно причитается, когда в ваших силах это сделать. Не говори своему ближнему: «Иди и приди еще; завтра отдам.” | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 4:11 Я научил вас пути мудрости; Я вел вас стезями правоты. | Введение |
Пров. 6: 6-11 Идите к муравью, лентяи; рассмотрите его пути и будьте мудры. . . Немного поспите, немного поспите, немного сложите руки, чтобы отдохнуть, и бедность постигнет вас, как грабитель, и нужду, как вооруженный воин. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 6:16 Господь ненавидит шесть вещей… | Какое отношение притчи имеют к работе? |
Пров. 6: 16-19 Шесть вещей, которые ненавидит Господь, семь мерзостей для Него: надменные глаза, лживый язык и руки, проливающие невинную кровь, сердце, замышляющее нечестивые планы, ноги, которые спешат к бегству. зло, лживый свидетель, дающий ложные показания, и сеющий раздор в семье. | Какое отношение притчи имеют к работе? Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 6:17 . . . надменные глаза, лживый язык и руки, проливающие невинную кровь. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 6:24 . . . чтобы уберечь тебя от чужой жены, от гладкого языка прелюбодейки. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 8: 6–7 Я буду говорить благородные слова, и из уст моих выйдет правильное; ибо мои уста будут говорить правду; мерзость для моих уст. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 8:15 Мною царствуют цари, и правители постановляют справедливое. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров.8: 35-36 Кто найдет меня, тот найдет жизнь и получит благосклонность от Господа; но те, кто скучает по мне, ранят себя; все, кто меня ненавидит, любят смерть. | Введение |
Пров. 9:10 Страх Господень – начало мудрости, а познание Святого – понимание. | Введение Какое отношение имеют притчи к работе? |
Пров.10: 4-5 Безвольная рука ведет к бедности, а рука прилежных обогащает. Ребенок, который собирает летом, благоразумен, но ребенок, который спит во время жатвы, приносит стыд. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 10:18 Лживые уста скрывают ненависть, и всякий, кто клевещет, тот глуп. | Надежный работник верен Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров.10: 18-19 Лживые уста скрывают ненависть, а всякий, кто клевещет, – дурак. Когда слов много, нет недостатка в проступке, но разумные сдерживаются в речи. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 10:20 Язык праведника – отборное серебро; разум нечестивых ничего не стоит. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров.10:22 Благословение Господа обогащает, и Он не добавляет им печали. | Мудрый работник скромен |
Пров. 10:26 Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивые по отношению к своим хозяевам. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 10:31 Уста праведника извлекают мудрость, а неверный язык отсечен. | Введение Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 11: 1 Неверные весы – мерзость для Господа, но точный вес – Его радость. | Какое отношение притчи имеют к работе? Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 11: 2 Когда приходит гордость, приходит позор; но мудрость у смиренных. | Мудрый работник скромен |
Пров. 11: 3 Непорочность праведных ведет их, а лукавство вероломных разрушает их. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 11: 12-13 Тот, кто унижает другого, не имеет смысла, а умный человек хранит молчание. Сплетни говорят о секретах, но тот, кому можно доверять духом, сохраняет уверенность. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 11: 24-26 Некоторые дают щедро, но становятся все богаче; другие удерживают то, что причитается, и страдают только от нужды. . . Народ проклинает тех, кто сдерживает зерно, но благословение на голове тех, кто его продает. | Мудрый работник великодушен |
Пров. 11:28 Те, кто надеются на свое богатство, увянут. | Мудрый работник скромен |
Пров. 12:11 У тех, кто обрабатывает свою землю, будет много еды, а у тех, кто следит за бесполезными занятиями, нет разума. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 12: 17-20 Кто говорит правду, дает честное свидетельство, а лжесвидетель говорит лживо. Неосторожные слова подобны ударам меча, но язык мудрых приносит исцеление.Правдивые губы живут вечно, а лживый язык – лишь мгновение. Обман находится в умах тех, кто замышляет зло, но те, кто советуют мир, имеют радость. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 12:18 Неосторожные слова подобны ударам меча, а язык мудрых приносит исцеление. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров.12:19 Уста правдивые – вечно, а лживый язык – лишь мгновение. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 12:22 Лживые уста – мерзость для Господа, но те, кто поступает верно, – Его радость. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 12:24 Рука прилежных будет господствовать, а ленивых на принудительные работы. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 12:25 Тревога давит на сердце человека, но доброе слово поднимает ему настроение. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 13: 5 Праведники ненавидят ложь, а нечестивые поступают позорно и позорно. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров.13: 8 Богатство – это выкуп за жизнь человека, но бедным ничего не угрожает. | Мудрый работник скромен |
Пров. 14:16 Мудрые осторожны и отворачиваются от зла. | Введение |
Пров. 14:21 Презирающие ближнего – грешники, но добрые к бедным счастливы. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров.14:25 Правдивый свидетель спасает жизни, а лживый – предатель. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 14:31 Обижающие бедных оскорбляют своего Создателя, а добрые к нуждающимся почитают Его. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 15: 1 Мягкий ответ отвращает гнев, а резкое слово возбуждает гнев. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 15: 2 Язык мудрых распространяет знание, а уста глупых изливают глупость. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 15: 3 Ока Господа везде. | Какое отношение притчи имеют к работе? |
Пров.15: 4 Кроткий язык – древо жизни, но порочность в нем сокрушает дух. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 15:18 Вспыльчивые разжигают раздоры, а медлительные успокаивают раздоры. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 15:22 Без совета планы рушатся, но со многими советниками они преуспевают. | Мудрый работник проницателен |
Пров. 16: 1 Замыслы разума принадлежат смертным, а ответ языка от Господа. | Мудрый работник прилежен Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 16: 3 Доверьте свою работу Господу, и ваши планы будут осуществлены. | Заключение |
Пров.16: 8 Лучше малое с праведностью, чем большой доход с несправедливостью. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 16:11 Честные весы и весы принадлежат Господу; все веса в сумке – его работа. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 16:12 Мерзость для царей делать зло, ибо престол утверждается правдой. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 16:13 Праведные уста – радость царя, и он любит тех, кто говорит правду. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 16: 18-19 Гордыня предшествует разрушению, и высокомерие предшествует падению. Лучше быть смиренным среди бедных, чем делить добычу с гордыми. | Мудрый работник скромен |
Пров. 16: 27-28 Негодяи придумывают зло, и речь их подобна раскаленному огню. Порочный человек сеет раздоры, а шепот разлучает близких друзей. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 16:32 Медлительный в гневе лучше сильного, и сдерживаемый нрав, нежели захват города. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 17: 4 Злодей слушает злые уста; а лжец внимает злому языку. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 17: 5 Те, кто насмехается над бедными, оскорбляют своего Создателя; те, кто рад бедствиям, не останутся безнаказанными. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров.17:20 Нечестивые умом не преуспевают, а извращенцы языка впадают в беду. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 17:28 Даже глупцы, которые молчат, считаются мудрыми; когда они закрывают губы, их считают умными. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 18: 6-8 Губы глупца вызывают раздор, а уста глупого – порку.. . Слова шептуна подобны вкусным кускам; они спускаются во внутренние части тела. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 18: 9 Нетрудоспособный – близкий родственник вандала. | Мудрый работник прилежен Верный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 18:11 Богатство богатых – их крепкий город; в их воображении это похоже на высокую стену. | Мудрый работник скромен |
Пров. 18:21 Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его съедят его плоды. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 19: 5 Лжесвидетель не останется безнаказанным, и лжец не убежит. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров.19:11 Обладающие здравым смыслом медленны на гнев, и их слава не обращать внимания на оскорбления. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 19:14 Дом и богатство наследуются от родителей, а разумная жена – от Господа. | Мудрый работник проницателен |
Пров. 19:17 Кто добр к бедным, дает взаймы Господу, и будет возвращено сполна. | Мудрый работник великодушен |
Пров. 19:21 Человеческий разум может придумать множество планов, но цель Господа будет утверждена. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 19:23 Страх Господень действительно жизнь; наполненный им, человек остается в безопасности и не получает вреда. | Введение |
Пров.20:10 Различные веса и разные меры – одинаково мерзость для Господа. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 20:13 Не люблю спать. | О книге |
Пров. 20:14 «Плохо, плохо», – говорит покупатель, затем уходит и хвастается. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров.20:17 Хлеб, добытый обманом, сладок, но потом уста будут полны гравия. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 20:18 Планы устанавливаются советами; вести войну, следуя мудрым указаниям. | Мудрый работник проницателен |
Пров. 20:19 Сплетня открывает секреты; поэтому не связывайтесь с болтуном. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 20:23 Различный вес – мерзость для Господа, а ложные весы – нехорошо. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 21: 4 Надменные глаза и гордое сердце – светильник нечестивых – грех. | Мудрый работник скромен |
Пров.21: 5 Планы прилежных обязательно приводят к изобилию, но всякий поспешный приходит только к нужде. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 21: 6 Обретение сокровищ лживым языком – мимолетный пар и сеть смерти. | Честный работник, заслуживающий доверия Мудрый работник охраняет язык |
Пров.21:13 Если вы закроете ухо для крика бедных, вы будете кричать, и вас не услышат. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 21:23 Следить за ртом и языком – значит избегать неприятностей. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 21:30 Ни мудрость, ни понимание, ни совет не могут помочь против Господа. | Мудрый работник проницателен |
Пров. 22: 1 Лучше избрать доброе имя, нежели большое богатство, и благосклонность лучше серебра или золота. | Мудрый работник скромен |
Пров. 22: 6 (NASB) Обучайте ребенка тому пути, по которому он должен идти, даже когда он стар, он не отступит от него. | О книге |
Пров.22: 8-9 Кто сеет несправедливость, тот пожнет бедствие, и жезл гнева ослабнет. Блаженны щедрые, потому что они делятся своим хлебом с бедными. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 22:16 Угнетение бедных с целью обогащения и раздача богатых приведет только к убыткам. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров.22: 22-23 Не грабьте бедных, потому что они бедны, и не сокрушайте страждущих у ворот, ибо Господь защищает их дело и лишает жизни тех, кто грабит их. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 23: 4 Не утомляйтесь, чтобы разбогатеть; будь достаточно мудрым, чтобы воздержаться. | Мудрый работник скромен |
Пров. 23: 10-11 Не удаляйте древних памятников и не вторгайтесь в поля сирот, ибо силен их искупитель; он будет защищать их дело против вас. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 23:23 Покупайте истину, а не продавайте ее; покупайте мудрость, наставления и понимание. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 24:17 Не радуйтесь, когда ваши враги падают, и не позволяйте вашему сердцу радоваться, когда они спотыкаются. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров.24:27 Готовьтесь к работе на улице; подготовить все для вас в полевых условиях; и после этого построй свой дом. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 24:28 Не свидетельствуйте против ближнего без причины и не обманывайте устами. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 24: 30-34 Я прошел мимо поля ленивого, мимо виноградника глупого человека.. . Немного поспите, немного поспите, немного сложите руки, чтобы отдохнуть, и бедность постигнет вас, как грабитель, и нужду, как вооруженный воин. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 25: 5 Удалите нечестивого от лица царя, и престол его утвердится в праведности. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров.25: 11-12 Правильно сказанное слово подобно золотым яблокам в серебряной оправе; как золотое кольцо или украшение из золота – мудрый упрек внимающему уху. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 25:15 Терпением можно убедить правителя, а мягкий язык сломает кости. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров.25:18 Как палица, меч или острая стрела – тот, кто дает лжесвидетельство против ближнего. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 25: 21-22 Если враги ваши голодны, дайте им есть хлеба; и если они хотят пить, напоить их водой; ибо вы возьмете на головы их угли, и Господь вознаградит вас. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров.25:23 Северный ветер приносит дождь, и злословие, и злые взгляды. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 26: 20-21 От недостатка дров огонь гаснет, и где нет шепчущего, прекращается ссора. Как уголь для раскаленных углей, а дрова для огня, так сварливый человек для разжигания раздоров. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров.26: 24-25 Враг лукавит, пряча в себе обман; когда враг говорит милостиво, не верьте этому, потому что внутри скрыто семь мерзостей. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Пров. 26:28 Лживый язык ненавидит свои жертвы, а льстивые уста губят. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров.27: 1 Не хвастайтесь завтрашним днем, потому что вы не знаете, что может принести день. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 27: 23-27 Хорошо знай, в каком состоянии твои стада, и уделяй внимание своим стадам; ибо ни богатство не вечно, ни венец на все поколения. . . козьего молока хватит на пищу твою, на пропитание твоих домочадцев и на пропитание твоих служанок. | Мудрый работник прилежен |
Пров.28: 2 С умным правителем непреложный порядок. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 28: 8 Тот, кто увеличивает богатство за счет непомерных процентов, собирает его для другого, доброго к бедным. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 28:11 Богатый мудр по самооценке, но умный бедняк видит позу насквозь. | Мудрый работник скромен |
Пров. 28:19 Всякий, кто возделывает землю, будет иметь много хлеба, а тот, кто будет заниматься бесполезными занятиями, будет много бедствовать. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 28:22 Скупой спешит разбогатеть и не знает, что неизбежны потери. | Мудрый работник скромен |
Пров.28:23 Кто укоряет человека, тот потом получит больше благосклонности, чем тот, кто льстит языком. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 28:27 Кто дает бедным, тот ни в чем не будет нуждаться, а тот, кто закрывает глаза, получит много проклятий. | Мудрый работник великодушен |
Пров. 29: 4 Правосудием царь укрепляет землю, а тот, кто прибегает к жестоким поборам, разрушает ее. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 29:14 Если царь будет судить бедных по справедливости, то престол его утвердится навсегда. | Мудрый работник – это всего лишь |
Пров. 29:23 Гордость человека унижает, а смиренный духом удостоится чести. | Мудрый работник скромен |
Пров.29:24 Быть напарником вора – значит ненавидеть свою жизнь; слышишь проклятие жертвы, но ничего не раскрываешь. | Надежный работник верен |
Пров. 30: 7-9 Я прошу вас о двух вещах; не отказывай мне в них, прежде чем я умру: Удали от меня ложь и ложь; не дай мне ни бедности, ни богатства; накорми меня пищей, в которой я нуждаюсь, или я сытуюсь, и откажу тебе, и скажу: «Кто такой Господь?» или я буду беден, украду и оскорблю имя Бога моего. | Мудрый работник скромен |
Пров. 30:17 Глаз, который насмехается над отцом и презирает, чтобы повиноваться матери, будет заклеван воронами долины и съеден стервятниками. | О книге |
Пров. 31: 3 Не давайте сил вашей женщинам, ваших путей губителям царей. | Доблестная женщина |
Пров.31:10 Способную жену, которую можно найти? Она гораздо дороже драгоценностей. | Доблестная женщина Мудрый работник прилежен |
Пров. 31:11 Сердце ее мужа доверяет ей. | Доблестная женщина Мудрый работник заслуживает доверия |
Пров. 31:12, 28 Она делает ему добро, а не зла, во все дни своей жизни.. . Ее дети встают и называют ее счастливой; ее муж тоже, и он хвалит ее. | Надежный работник верен |
Пров. 31:13 Она ищет шерсть и лен и трудится своими руками. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 31: 13-14 Она ищет шерсть и лен и работает своими руками. Она похожа на корабли купца. | Мудрый работник проницателен |
Пров. 31:14 Она, как корабли купца, издалека приносит пищу свою. | Надежный работник верен Мудрый работник прилежен |
Пров. 31:15 Она встает, пока еще ночь, и дает пищу для своего дома и дела для своих служанок. | Доблестная женщина Верный работник, заслуживающий доверия Мудрый работник прилежен |
Пров. 31:16 Она рассматривает поле и покупает его; плодами своих рук она насаждает виноградник. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 31:17 Она опоясывается силой и укрепляет руки свои. | Доблестная женщина Мудрый работник проницателен |
Пров. 31:18 Она понимает, что ее товары выгодны. Ее лампа не гаснет ночью. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 31:19 Она кладет руки на прялку и держится за веретено. | Мудрый работник великодушен |
Пров.31:20 Она протягивает руку бедным и протягивает руки нуждающимся. | Надежный работник верен Мудрый работник великодушен |
Пров. 31: 21-22 Она не боится за дом свой, когда идет снег, потому что весь дом его одет в пурпур. Она делает себе покрывала; одежда ее – виссон и пурпур. | Мудрый работник проницателен |
Пров.31:23 Муж ее известен у городских ворот, сидящий среди старейшин земли. | Доблестная женщина Мудрый работник проницателен |
Пров. 31:24 Она делает льняные одежды и продает их; она снабжает купца поясами. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 31:25 Сила и достоинство – это ее одежда, и она смеется над временем. | Мудрый работник прилежен |
Пров. 31:26 Она открывает уста свои с мудростью, и учение доброты у нее на языке. | Мудрый работник охраняет язык |
Пров. 31:27 Она хорошо смотрит на обычаи своего дома. | Надежный работник верен |
Пров.31:30 Очарование обманчиво, а красота суетна, но женщина, боящаяся Господа, достойна хвалы. | Какое отношение притчи имеют к работе? Доблестная женщина |
Пров. 31:31 Дай ей долю от плода рук ее, и пусть дела ее хвалят ее в городских воротах. | Надежный работник верен |
Стихи из других книг Библии | |
Бытие 2:15 Господь Бог взял человека и поместил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить. | Мудрый работник заслуживает доверия |
Исход 1: 15-20 Царь Египта сказал еврейским повитухам, одну из которых звали Шифра, а другую Фуа: «Когда вы будете акушерками для еврейских женщин и увидите их на скамейке для новорожденных». , если это мальчик, убейте его; но если это девочка, она будет жить ». Но повивальные бабки боялись Бога; они не сделали так, как повелел им царь Египетский, но оставили мальчиков в живых. . . Итак, Бог хорошо поступил с акушерками; и люди умножились и стали очень сильными. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Исход 20:16 Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Иисус Навин 2: 1 Тогда Иисус Навин, сын Нун, послал двух мужчин тайно из Ситтима в качестве шпионов, говоря: «Иди, осмотри землю, особенно Иерихон». Они пошли и вошли в дом проститутки, имя которой было Раав, и ночевали там. | Честный работник, заслуживающий доверия |
1-я Царств 21: 1-3 Давид пришел в Ноб к священнику Ахимелеху. Ахимелех в трепете подошел к Давиду и сказал ему: “Почему ты один, и никого с тобой нет?” Давид сказал священнику Ахимелеху: «Царь поручил мне какое-то дело и сказал мне:« Никто не должен знать ничего о том, что я посылаю тебе ». . . Дайте мне пять буханок хлеба или что здесь есть.” | Честный работник, заслуживающий доверия |
1 Паралипоменон 7: 2 Сыновья Толы: Уззи, Рефаия, Иериэль, Джахмай, Ибсам и Шемуил, главы родовых домов своих, а именно Тола, могучие воины родов их, число их в днях Давида двадцать две тысячи шестьсот. | Доблестная женщина |
Матфея 6:11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день. | Мудрый работник скромен |
Матфея 6:34 Не беспокойся о завтрашнем дне. | Мудрый работник прилежен |
Матфея 10:16 Будьте мудры, как змеи, и невинны, как голуби. | Введение |
Matthew 25: 14-30 Ибо как если бы человек, отправляясь в путь, призвал своих рабов и доверил им свое имущество; Одному он дал пять талантов, другому два, другому по одному, каждому по способностям его.. . «Всем имеющим будет дано больше, и будет изобилие; но у тех, у кого ничего нет, будет отнято даже то, что у них есть. А этого никчемного раба бросьте во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов ». | Мудрый работник прилежен |
Луки 14: 28-30 Кто из вас, намереваясь построить башню, не сядет в первую очередь и не прикинет стоимость, чтобы узнать, достаточно ли у него средств для ее завершения? В противном случае, когда он заложит фундамент и не сможет закончить, все, кто увидит это, начнут насмехаться над ним, говоря: «Этот парень начал строить и не мог закончить.” | Мудрый работник прилежен |
Римлянам 1:29 Они были исполнены всякого зла, зла, жадности, злобы. Полные зависти, убийства, раздоров, обмана, лукавства, они сплетни. | Мудрый работник охраняет язык |
Римлянам 12:21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. | Мудрый работник – это всего лишь |
Ефесянам 4:15 Но говоря истину с любовью, мы должны во всех отношениях возрастать в Того, Кто есть глава, во Христа. | Честный работник, заслуживающий доверия |
Ефесянам 4:26 Гневайтесь, но не грешите; не позволяй солнцу зайти в твоем гневе. | Мудрый работник охраняет язык |
Притчи Соломона:
Мудрый сын радует отца,
А глупый сын – это горе матери своей.
а. Притчи Соломона : Притчи 10 начинают новый раздел книги. В некотором смысле первые девять глав были введением. Можно сказать, что собрание притч Соломона начинается здесь как серия из двух слов, состоящих из одного стиха, мудрых высказываний. Такое расположение продолжается в Притчах 22:16. С начала Притч 10: 1, по крайней мере, до Притч 22:16, в этом комментарии каждая пословица рассматривается отдельно.
и. Мы чувствуем какой-то вид расположения в этих пословицах; иногда они могут быть сгруппированы в наборы из двух, трех или четырех пословиц, связанных определенной темой.Например, Притчи 10: 4 и 10: 5 могли быть расположены рядом друг с другом, потому что обе касаются темы упорного труда.
ii. Тем не менее, понять манеру и природу аранжировки сложно, а то и невозможно, и разные комментаторы часто видят разные аранжировки. В этом взгляде на Притчи читателю предоставляется возможность установить любую подобную связь между отдельными притчами, и каждый стих будет рассматриваться как отдельная пословица.
iii. «Никакое изложение невозможно, кроме как рассматривать каждую пословицу в отдельном значении.В большинстве случаев в этом нет необходимости, потому что они являются самоочевидным изложением одной неизменной истины ». (Морган)
г. Мудрый сын : Сам Соломон был высшим мудрым сыном , получая и ценивший мудрость превыше всего (3 Царств 3). Когда царь Давид увидел это сердце в своем сыне, это, несомненно, сделало его счастливым отцом .
г. Глупый сын : Многие из пословиц работают по принципу контраста. Эта пословица противопоставляет глупого сына мудрому сыну .По иронии судьбы, мы можем сказать, что Соломон в конечном итоге оказался глупым сыном (3 Царств 11), хотя это произошло спустя много времени после смерти его матери .
г. Это горе его матери. : Наша мудрость или глупость влияет не только на нас самих. Мудрость приносит больше пользы, чем индивидуум, а глупость огорчает больше, чем личность.
и. Горе его матери : «Причина ее великой печали, которую приписывают скорее матерям, чем отцам, потому что их страсти наиболее неистовые и производят на них самое глубокое впечатление.”(Пул)
Сокровища зла не приносят никакой пользы,
Но правда избавляет от смерти.
а. Сокровища нечестия не приносят никакой пользы : Нам вспоминается притча, рассказанная Иисусом о богатом глупом (Луки 12: 16-21). Этот богатый глупец собрал большое богатство, но не был богат перед Богом (Луки 16:21).
г. Праведность избавляет от смерти : Праведность перед Богом приносит пользу, которую нельзя купить за деньги.
Господь не позволит душе праведной голодать,
Но Он отвергает желание нечестивых.
а. Не позволит праведной душе голодать : Это одно из благословений, которые нельзя купить за деньги, о которых мы могли подумать из предыдущего стиха. Примечательно, что принцип направлен на душу . Душа может процветать, даже когда тело страдает.
г. Он отвергает желание нечестивых : В конечном счете, быть злым и противостоять Богу означает потерпеть неудачу в своих желаниях.Быть праведным и наследовать жизнь вечную – значит иметь исполнение своих желаний.
Имеющий слабую руку становится бедным,
А рука прилежных обогащает.
а. Слабая рука : Здесь описываются ленивые мужчина или женщина, которые энергично не протягивают руку для выполнения своей работы. Мы должны делать все, что можем от души, как для Господа (Колоссянам 3:23).
г. Рука прилежных обогащает : Тяжелый труд обычно вознаграждается, и процветание часто приходит к тем, кто трудится для этого.
и. «Трудолюбие было законом рая (Бытие 2:15), и хотя теперь оно несет печать грехопадения (Бытие 3:19), оно по-прежнему является благословением и по Божьему провидению приносит богатства ». (Мосты)
Собирающий летом есть сын мудрый;
Спящий во время жатвы есть сын, позорящий.
а. Собирающий летом : Муравей ранее был представлен как пример упорного труда летом (Притчи 6: 6-8).Здесь идея мудрого сына , который проявляет свою мудрость, упорно трудясь.
и. Собирается летом : «Удачно выбранный сезон – величайшее преимущество любого действия, которое, поскольку его редко можно встретить в спешке, слишком часто теряется в опоздании. Жители Иссахара были на хорошем счету у Давида, потому что «они знали времена, чтобы знать, что делать Израилю» и когда это делать; [1 Паралипоменон 12:32] ». (Трапп)
ii. «Иосиф воспользовался возможностью, чтобы подготовить и сохранить свою жизнь для бесплодного будущего (Бытие 41: 46-57; ср.Иоанна 9: 4) ». (Вальтке)
г. Тот, кто спит во время жатвы : Спать, когда есть работа, – лень и глупость, а позор себе и другим.
и. «Все работы на поле должны выполняться в сезон , подходящий для него . Если пренебречь летом и урожаем , напрасно человек ожидает плодов осенью ». (Кларк)
ii. «Воля Божья в том, чтобы молодые собирали знания, и фермер должен собирать урожай.”(Мосты)
Благословения – это на голову праведника,
Но насилие покрывает уста нечестивых.
а. Благословения на голове праведников : Это было особенно верно в контексте Ветхого завета, или завета Моисея, когда Бог обещал благословить послушание и проклясть непослушание (Второзаконие 27-28).
г. Насилие покрывает уста нечестивых : Вместо благословения насилия придет к злым .
и. «Но проще принять это как зло человека, написанное, как мы говорим, на его лице». (Киднер)
Память праведников блаженна,
Но имя нечестивых сгниет.
а. Память праведников благословенна : Герои веры в Послании к Евреям 11 являются хорошими примерами праведных мужчин и женщин, чья память благословен .
г. Имя нечестивых сгниет : Если нечестивые вообще будут вспоминать, это будет как вонючая, гнилая вещь.Наш нынешний путь в направлении праведных или нечестивых закончится либо блаженством, либо гнилостью, каждое из которых будет соответствовать пути. Каждый мужчина и женщина могут выбирать, будут ли их вспоминать для похвалы или для позора.
и. «Само имя нечестивых оскорбительно, как гнилостная падаль». (Кларк)
Мудрый сердцем получит повеления,
Но болтливый дурак падет.
а. Мудрый сердцем получит повеления : Мудрость дает смирение, чтобы быть наставленным, а получать повеления от Бога и тех, кто наделен законной властью.
и. Примет команды : « то есть Покориться святому слову Бога без ответов и придирок. Это проверка для храбрых храбрецов нашего времени, которые упражняют свою зрелую голову и свежий ум в борьбе с истиной Божьей и принимают это за славу, чтобы дать ей отпор ». (Трапп)
г. Болтливый дурак упадет : Здесь дурак – противоположность мудрого сердцем . В своем непослушании они упадут .
и. Болтливый дурак : «На иврите он назван глупцом уст, либо потому, что он обнаруживает безумие своего сердца своими устами, и тем самым подвергает себя злу, которое здесь последует; или потому, что он бессердечный, как сказано о Ефраме, Осия 7:11, или его сердце мало чего стоит, как здесь сказано, Притчи 10:20; или потому, что он говорит опрометчиво, не задумываясь.”(Пул)
Кто ходит честно, ходит безопасно,
Но кто извращает свои пути, станет известным.
а. Тот, кто ходит честно, ходит безопасно : Мужчина или женщина, которым нечего скрывать, без двойной жизни, могут ходить с непорочностью . Нет беспокойства из-за страха перед обнаружением греха и компромисса.
и. Существует история, которую иногда приписывают британскому писателю Конан Дойлю, о человеке, который отправил письмо другим, в котором содержались только следующие слова: Все обнаружено; беги немедленно .Он сказал, что бизнесмен, получивший письмо, сразу же сбежал, и больше его никто не видел. Тот, кто ходит честно, жив, свободен от страха перед таким открытием.
г. Извращающий свои пути станет известен. : Мужчина или женщина, ведущие кривую жизнь, откроют это. Иисус сказал: нет ничего скрытого, что не будет открыто, и сокрытого, чего не будет известно (Матфея 10:26).
Тот, кто подмигивает глазом, причиняет неприятности,
Но болтливый дурак падет.
а. Тот, кто подмигивает глазами, причиняет неприятности : Идея подмигивает здесь о том, кто не принимает всерьез злобу и глупость.
и. Подмигивает глазами : «Который тайно и хитроумно замышляет зло против других, как используется эта фраза, Псалтирь 35:19, Притчи 6:13». (Пул)
г. Болтливый дурак упадет : Дурак продолжит свой путь, пока не упадет .
Уста праведных – это колодец жизни,
Но насилие покрывает уста нечестивых.
а. Уста праведника – колодец жизни : праведник человек говорит животворные слова, чаще всего другим, а иногда и самому себе.
и. «Зависимость жизни от воды ощущается экзистенциально повсюду на Земле, особенно на древнем Ближнем Востоке, где ее не хватает. Особенно драгоценна текущая вода из колодца (ср. Иеремия 2:13), и люди собираются вокруг нее. Открытая, доброжелательная речь праведников столь же необходима для общества, предлагая каждому изобильную жизнь – мирскую, интеллектуальную, моральную и духовную.”(Вальтке)
г. Насилие покрывает уста нечестивых : нечестивых мужчин и женщин своими словами причиняют вред и боль. Они забирают жизнь.
Ненависть разжигает раздор,
Но любовь покрывает все грехи.
а. Ненависть разжигает рознь : Постоянное разжигание вражды и противоречия является доказательством ненависти .
и. Разжигает раздор. : «В каждом незначительном случае, наполняя людей подозрениями и догадками, посредством чего они воображают недостатки там, где их нет, и усугубляют каждое маленькое нарушение.”(Пул)
г. Любовь покрывает все грехи : Петр цитирует это в 1 Петра 4: 8. Мы могли бы сказать, что это правда в двух смыслах: любовь покрывает грехи других, а любовь покрывает грехи того, кто любит. Ненависть приносит неприятности, а любовь приносит исцеление.
и. Безусловно, есть место противостоянию и разоблачению греха. «Это упор на примирение уравновешивается другими отрывками, предостерегающими нас от замалчивания собственных грехов (Притчи 28:13) или уклонения от упрека (e.грамм. Притчи 27: 5, 6) ». (Киднер)
ii. «В этом сборнике слово« сокрытие »используется не в плохом смысле злонамеренного сокрытия чего-либо (в отличие от Притч 10: 6, 11), а в хорошем смысле слова« прощать или не придираться »(Притчи 11:13; 12:16, 23; 17: 9; 28:13; особенно обратите внимание на Притчи 10:12) ». (Гаррет)
iii. Покрывает все грехи : «Напротив, любовь ублажает; снимает обострения; кладет на все самое лучшее; и поливает водой , а не маслом , на пламя .”(Кларк)
iv. « Любовь покрывает , пропускает, быстро прощает и забывает. Полный откровенности и изобретательности, он дает лучшее толкование сомнительным вопросам и не раскрывает недостатков брата. О, давайте облечемся в Господа Иисуса в Его духе терпеливой, жертвенной любви и давайте простим, как мы были прощены Христом ». (Мосты)
Мудрость находится на устах разумного,
Но жезл есть для спины того, кто лишен разума.
а. Мудрость найдена : Когда у человека есть мудрость, она будет найдена на его губах . Слова, которые они говорят, показывают мудрость, которой они обладают, как сказал Иисус: От избытка сердца говорят уста (Матфея 12:34).
г. Жезл для спины : Тех, кому недостает мудрости, нужно поправлять болью, представленной жезлом , которым ударяют тех, кто плохо себя ведет.
и. « Посох ( sebet ) обозначает часть дерева, из которой можно сделать посох или оружие.”(Вальтке)
ii. «Тот, кто может выучить , а не выучит , должен быть заставлен выучить . Жезл – это мощнейший инструмент познания. При разумном применении урок глубокой мудрости содержится в каждой ветке ». (Кларк)
Мудрые люди накапливают знания,
Но уста глупых близки к гибели.
а. Мудрые люди накапливают знания : Мудрость берет знания и делает их доступными для будущего.Это можно сделать разными способами – запоминанием, записью и использованием современных цифровых технологий.
г. Уста глупых близки к гибели : Глупый человек контрастирует с мудрым человеком, и его отказ от знания ставит его на грань гибели .
Богатство богатого человека – это его сильный город;
Уничтожение бедных это их бедность.
а. Богатство богатого человека – это его сильный город : Этот принцип гласит, что богатство дает определенную защиту и обеспечение в этом мире богатому человеку.
и. «Половина из десяти случаев богатства ( хон; см. Притчи 3: 9) в притче Соломона учат молодежь ценить его (Притчи 12:27; 13: 7; 19:14; 29: 3; ср. 19: 4), а другая половина не доверяет этому ». (Вальтке)
г. Уничтожение бедных : В этом мире бедность ставит бедняков в очень невыгодное положение, иногда приводя к их разрушению .
и. «Это явное признание силы богатства и паралича бедности. Это полезное средство для исправления многих глупостей, о благах бедности, о которых сегодня говорят. Богатство может стать проклятием, но бедность по своей сути является разрушением ». (Морган)
ii. «Вас могут попросить отказаться от богатства; вы, безусловно, должны оценить это ниже честности. Но не пытайтесь презирать его; не принимайте бедность из-за лени или романтики ». (Киднер)
Труд праведников ведет к жизни,
Возмездие нечестивых ко греху.
а. Труд праведников ведет к жизни : Для праведников мужчин или женщин труд животворителен, а ведет к жизни . Они понимают, что наше призвание сотрудничать с Богом (1 Коринфянам 3: 9) – это животворный дар.
г. Возмездие нечестивым за грех : Беззаконие имеет «награду», и это греха и наказание за него (Римлянам 6:23 – возмездие за грех – смерть ).
Тот, кто соблюдает наставления , находится в образе жизни,
Но тот, кто отказывается от исправления, заблуждается.
а. Тот, кто соблюдает наставление : Мудрость и наставление должен не только приобретаться, но и сохраняться . Это сохранение принесет в образ жизни .
г. Тот, кто отказывается от исправления : отказывается от исправления – это противоположность соблюдению инструкции. Это означает отклонение инструкции и приведет к тому, что сбивается с пути .
Кто скрывает ненависть имеет лживые уста,
И кто распространяет клевету , тот дурак.
а. Тот, кто скрывает ненависть : Обычно те, кто мотивирован ненавистью , скрывают свою мотивацию и, следовательно, лгут. В наши дни очень немногие люди когда-либо признаются в грехе ненависти.
и. Кто скрывает ненависть : «Это обычное дело. Сколько людей, полные негодования и смертельной ненависти, размышляя о мести и жестокости, а иногда даже об убийстве, делали вид, что они ничего не думали о нанесенной им травме ; было прошло оскорбление и т. д.! Таким образом, лживых уст прикрыли злобу злого сердца ». (Кларк)
г. Тот, кто распространяет клевету, – дурак. : Это объясняет один из способов, которым кто-то наполнен ненавистью. – ложь. Они делают это, распространяя клевету: ложные и ничем не подкрепленные обвинения в адрес других. Этот человек дурак , потому что Бог знает все и будет судить праведно.
В множестве слов нет недостатка в грехе,
Но кто сдерживает свои уста , мудр.
а. Во множестве слов греха не хватает : Для многих людей, чем больше они говорят, тем больше они будут грешить . В разговоре гораздо больше потенциального греха, чем в том, чтобы слушать.
г. Мудрый сдерживает уста : Многие из нас могли бы благословлять других и удерживать себя от греха, просто говоря меньше и ограничивая свои уста .
Язык праведных – отборное серебро;
Сердце нечестивых мало стоит .
а. Язык праведных – серебро отборное : Слова, которые произносит праведник , полны добра и пользы, как отборное серебро . Для многих людей величайшим богатством, которое они хранят в своих сердцах, являются добрые и обнадеживающие слова, которые им говорят другие.
г. Сердце нечестивых стоит мало : Есть сердца большие и маленькие, и злых сердец конечно мало.К счастью, Бог все еще любит сердце нечестивых и хочет превратить это сердце во что-то большее.
Уста праведника питают многих,
А глупые умирают от недостатка мудрости.
а. Уста праведника кормят многих : Соломон, вероятно, имел в виду это в символическом смысле, идея заключалась в том, что они «питаются» хорошими и благотворными словами, сказанными праведными мужчиной или женщиной.
г. Глупцы умирают из-за недостатка мудрости : Отвержение глупцом мудрости не останется безнаказанным и в конечном итоге приведет к смерти.
Благословение Господа делает человека богатым,
И Он не прибавляет к этому печали.
а. Благословение Господа делает человека богатым : Есть многие, кто был благословлен богатством и достаточно мудр, чтобы принять это богатство как Божье благословение. Они понимают, что всякий добрый дар и каждый совершенный дар исходит свыше и нисходит от Отца света (Иакова 1:17).
и. Бриджес сравнил этот принцип с принципом из Притч 10: 4: «Кто отмечает первоисточник богатства; другой указывает на инструментальный источник богатства. Ни один из них не может быть эффективным без другого. Ленивец без усердия ищет процветания; атеист ищет процветания только в том, чтобы быть прилежным ».
г. Он не добавляет к этому никакого печали. : Это большее благословение при меньшем благословении. Получать богатство от Бога – значит быть благословенным; иметь богатство без печали , которая часто приходит с ними, – еще большее благословение.Есть много богатых людей, которые несчастны и имеют великую печаль вместе со своим богатством.
и. Не добавляет печали : «Эти три стервятника будут изгнаны, которые постоянно питаются сердцем богатого мирского человека: забота о добыче, страх в хранении, горе о потере вещей этой жизни. Бог дает ему богатство без горя, храните без боли, золото без вины ». (Трапп)
ii. «Алчный выбор Лота был исполнен горечи (Бытие 13: 10-11; 14:12; 19:15; 2 Петра 2: 8).Ахав носил корону, но недовольство лежало на своей постели (3 Царств 21: 4). Отвержение Христа богатым человеком было источником настоящей и вечной печали (Луки 18: 23-25) ». (Мосты)
Делать зло – это как развлечение глупому,
Но разумный человек имеет мудрость.
а. Делать зло – это как спорт : Дурак рассматривает зло как развлечение, а – спорт . Оно предназначено не только для удовольствия, но и среди дураков есть соревновательный аспект зла, когда каждый пытается превзойти другого.
и. «Дурное поведение для дурака – это« как спорт »( kishoq ; New International Version,« удовольствие »), буквально как смех; как детская игра, это так просто “. (Росс)
г. Человек разумный имеет мудрость : Мужчина или женщина мудрости видит зло таким, какое оно есть, и избегает его.
и. «Человек понимания находит удовольствие в мудрости. То есть он получает от мудрости такое же удовлетворение, какое глупец получает от зла ». (Морган)
ii.«Как сильные люди любят совершать подвиги, а музыканты радуются своей виртуозности, так компетентный человек находит удовольствие в созидательной работе». (Вальтке)
Постигнет его страх нечестивых,
И желание праведников исполнится.
а. Страх нечестивых постигнет его : нечестивых мужчина или женщина знают, что все не так и что настанет их день ответственности.Следовательно, они живут в страхе , и однажды эти страхи постигнут их .
г. Желание праведников будет исполнено : праведников мужчина или женщина также имеют представление о том, что должно произойти, но они по праву наполнены оптимизмом и надеждой. Их благочестивое желание будет исполнено (Псалом 37: 4).
Когда проходит вихрь, нечестивые будут нет больше,
Но праведные имеют вечное основание.
а. Когда вихрь проходит, нечестивых больше не будет : Как и в предыдущей пословице, эта фраза подчеркивает нестабильное и опасное место, в котором стоят злые . Проблемы ( вихрь ) приходят ко всем людям, но нечестивые когда это приходит, у них нет основания, на котором можно было бы стоять.
и. «Как смерчи, которые все сметают перед собой; так гнев Божий сметет нечестивых; не оставит у него ни ветви, ни корня ». (Кларк)
г. Праведник имеет вечное основание : Как и в примере с мудрецом, построившим на скале (Матфея 7: 24-27), праведник имеет твердое, вечное основание и может противостоять вихрю . .
Как уксус для зубов и дым для глаз,
Так есть ленивый человек тем, кто его посылает.
а. Как уксус для зубов и дым для глаз. : Идея заключается в постоянном и крайнем раздражении и разочарованном ожидании.
и. «Пьющий ожидал сладкого вина, но вместо этого получил кислый уксус. Как дым в глаза предполагает те же точки сравнения. Человек, готовивший еду, ожидал, что для приготовления еды будет разожжен конструкционный огонь, но вместо этого получил дым и слезы ». (Вальтке)
г. То же самое с ленивым для тех, кто посылает ему : Тот, кто посылает ленивых человек для выполнения работы, будет раздражен их ленью и отсутствием заботы о тяжелой работе. Смысл в том, что ленивец раздражает своих менеджеров больше, чем себя.
и. «Эта небольшая пословица описывает неприятные ощущения, связанные с отправкой ленивого слуги на задание – это может быть запутанным и неприятным испытанием». (Росс)
ii. «Ленивец может разочаровать и спровоцировать своего земного хозяина. Поэтому мы должны убедиться, что мы не ленивцы для нашего небесного Учителя… Ленивый служитель подотчетен тому, кто его посылает. Когда он слышит призыв Учителя войти в свой виноградник, он ослушается, на свой страх и риск (Матфея 20: 7; 25:30) ». (Мосты)
Страх Господень продлевает дни,
А годы нечестивых сократятся.
а. Страх Господень продлевает дни : Тот, кто боится и чтит Бога, получит благословение долгой жизни. Греховные привычки, чувство вины и безбожное беспокойство – все это отнимает годы у человека.
г. Годы нечестивых сократятся : Это одна из многих цен, которые нечестивые должны заплатить мужчина или женщина.
надежда праведных будет радость,
ожидание нечестивых погибнет.
а. Надежда праведников будет радостью : У Бога славное будущее Надежда на Его праведников . У них радости в судьбе, если не сейчас, то в вечности.
г. Ожидание нечестивых погибнет : злых мужчин и женщин ждет будущее, в котором все желания и ожидания добра будут разочарованы.
и. Ожидание нечестивых : «Нечестивый человек всегда навязывает себе надеждой на милость Божью и окончательное счастье ; и он продолжает надеяться на , пока не умрет, не получив той милости , которая одна только дала бы ему право на эту славу .”(Кларк)
ii. «Как Исав пришел с охоты с головой, полной надежд, но ушел с пустым сердцем и покрасневшим лицом». (Трапп)
Путь Господень – сила непорочным,
Но погибель придет делающим беззаконие.
а. Путь Господа – сила : Путь Божий благословен и хорош для тех, кто встал на него. Когда мы слабы, мы можем просить Бога о Его силе (Исайя 40:31), идя по путем Господа .
г. Придет разрушение : Те, кто работают беззаконий , обнаружат, что они не построили ничего . Только разрушение произойдет от всех их усилий.
Праведники никогда не исчезнут,
А нечестивые не будут жить на земле.
а. Праведники никогда не исчезнут : Божьих праведников мужчин и женщин ждут прекрасного будущего, безопасного и неподвижного.
г. Нечестивые не будут жить на земле : Иисус обещал, что кроткие унаследуют землю (Матфея 5: 5), но уж точно не нечестивые .
Уста праведника извлекают мудрость,
А язык развратный отсечется.
а. Уста праведника приносят мудрость : праведников Бога мужчин и женщин известны мудростью , которую они говорят.В их словах часто раскрывается сердце человека.
г. Извращенный язык будет вырезан. : Те, кто говорит криво или искаженно, могут только ожидать, что останутся без единого слова. Они неправильно использовали свою способность говорить; Бог позаботится о том, чтобы они больше не могли его использовать.
и. «Это, вероятно, намекает на наказание с отсечением языка за богохульство, изменнические речи, нецензурную брань и тому подобное…. Если бы язык каждой землеройки или ругал , чтобы он был извлечен, у нас вскоре должно было быть намного меньше шума в мире.”(Кларк)
Уста праведных знают, что угодно,
А уста нечестивых что есть развращенное.
а. Уста праведников знают, что приемлемо : Божьих праведников мужчин и женщин проницательны в том, что они говорят.
г. Уста нечестивых развращенного : Как праведные люди искусны говорить то, что приемлемо, так и нечестивые имеют талант говорить ложное или развращенное .
и. «Нечестивый также знает, что такое извращенное , и что он говорит. Как любви к Богу нет в его сердце, так и закон доброты не на его устах ». (Кларк)
(c) 2020 The Endurance Word Библейский комментарий Дэвида Гузика – [email protected]
Без категории
Определение пословицы – это короткое высказывание, которое широко используется для выражения очевидной истины.Пример пословицы: «Практика приводит к совершенству». Короткое традиционное высказывание, выражающее очевидную истину или знакомый опыт; пословица; Максим.
шаблоны
Притчи в основном посвящены неизбежности Божьей справедливости и важности благоразумия и умеренности.Притчи Соломона утверждают, что злые дела неизменно приводят к божественному возмездию и наказанию в течение земной жизни человека.
Страх перед Богом наделяет человека всевозможными положительными качествами – все они проистекают из этого изначального благоговения. Это также помогает спасти вас от злых людей. Мудрость помогает не попасть в лапы злой прелюбодейки, которая соблазняет мужчин и уводит их в подземный мир.
Надписи делят сборники следующим образом: Притчи 1–9: «Притчи Соломона, сына Давида, царя Израиля» Притчи «Притчи Соломона»
Притчи 3 – это обращение отца к сыну.Он говорит ему следовать его путям, доверять Богу, стремиться к Мудрости и правильно относиться к другим. Он также говорит ему не завидовать беззаконникам, потому что Бог дает им то, что они заслуживают.
Царь Соломон
Все, что делает жена в Притчах 31, проистекает из того, что мы знаем о ней в стихе 30 – она женщина, которая боится Господа. Как женщина с верой в Господа и готовностью подчиняться Ему, она также мотивирована уважать и подчиняться своему мужу.Она желает следовать библейским заповедям и послушна им.
Подражание – самая искренняя форма лести. – это пословица. Пословица – это короткое распространенное высказывание или фраза. Эти распространенные высказывания являются языковыми инструментами, которые, в частности, дают советы, делятся универсальной истиной или передают мудрость. Синонимы пословицы включают пословицу, афоризм, поговорки и пословицы, которые также могут быть кем-то или чем-то, что является лучшим примером группы.Часто пословица настолько знакома, что говорящий цитирует только половину ее, полагаясь на то, что слушатель сам предоставит окончание письменной или устной пословицы. Люди, говорящие на английском как на втором языке, иногда сбиваются с толку этими содержательными высказываниями, поскольку переводы с английского на другие языки не имеют такого воздействия, которое несут английские фразы. Некоторые распространенные пословицы – мудрые изречения: лучше поздно, чем никогда, рано ложиться спать и рано вставать делают человека здоровым, богатым и мудрым, яблоко в день отпугивает врача, поспешность ведет к потере крови, кровь гуще воды и птица в руке стоит двое в кустах.Одна из книг Библии – это Книга Притч, в которой содержатся слова и фразы, которые до сих пор часто цитируются на английском языке, потому что они мудры. Многие современные пословицы – это цитаты из литературы, особенно из Шекспира, а также из Библии и других священных писаний. Мы рассмотрим значение выражения «подражание – самая искренняя форма лести» , откуда оно взялось, и некоторые примеры его использования в предложениях.
Подражание – самая искренняя форма лести. – это пословица, означающая, что пытаться делать то, что делает кто-то другой, владеть тем, что кому-то принадлежит, или думать так, как кто-то другой считает комплиментом этому человеку.Однако выражение подражание – это самая искренняя форма лести. часто используется, когда кто-то копирует другого, но не признает этот факт. Кто-то может имитировать или пытаться имитировать манеры, жесты, мимику, покупательские привычки, деловую практику или оригинальность мышления другого человека. Хотя такое подражание и подражание может быть результатом искреннего восхищения, подражатель может также питать бессознательную зависть. Термин подражатель часто используется для обозначения подражателей, которые раздражают. Дети и малыши часто подражают своим образцам для подражания, чтобы научиться приемлемому поведению; к взрослым, которые очевидным образом подражают своим образцам для подражания, относятся с подозрением.Фраза подражание – самая искренняя форма лести. впервые был использован в печати в работе Чарльза Калеба Колтона, Лакон: или Многое в двух словах, адресованной тем, кто думает, , опубликованной в 1820 году, хотя эта идея уже давно использовалась. дольше. Оскар Уайльд разъяснил идею в этой цитате: «Подражание – это самая искренняя форма лести, которую посредственность может заплатить величию».
Примеры
В заявлении Оскара Уайльда о том, что «имитация – это самая искренняя форма лести», есть доля правды, и на рынке продуктов питания и напитков успешные бренды часто находят своих конкурентов, пытающихся подкрепить этот успех копированием элементов. их упаковки, маркировки и брендинга.(The Otago Daily Times)
Подражание – это самая искренняя форма лести, и я помню, как очень хотел быть похожим на них. (The Mason City Globe Gazette)
Они говорят, что подражание – это самая искренняя форма лести, но дизайнер и бывший заместитель директора Собора Джере Кубуске кричит Индианаполисским кольтам за кражу его логотипа. (Звезда Индианаполиса)
Вам когда-нибудь говорили «косить сено, пока светит солнце»? Что это вообще значит? Возможно, ты даже не фермер! Зачем тебе косить сено? И при чем тут солнечный свет?
«Заготавливайте сено, пока светит солнце» – старая поговорка, которая считается пословицей.Пословица – это старая, обычно короткая поговорка, передающая хороший совет или что-то правдивое.
Если вы косите сено, пока светит солнце, это означает, что вы пользуетесь возможностью сделать что-нибудь в хороших условиях. Другими словами, вы эффективно используете свое время или пользуетесь возможностью, пока у вас есть шанс.
Эта поговорка существует уже сотни лет. Впервые он появился в 1546 году в диалоге Джона Хейвуда «», определяющем имя всех проурбов английского языка .Эксперты считают, что эта фраза пришла от средневековых английских фермеров.
Сотни лет назад фермерам требовалось много дней, чтобы косить, сушить и собирать сено. Сегодня косить сено стало намного проще благодаря нашему современному оборудованию и прогнозированию погоды.
Поскольку сено можно легко испортить, если оно станет слишком влажным, средневековым фермерам приходилось использовать жаркую, сухую и солнечную погоду, чтобы косить и собирать сено. Таким образом, «косить сено, пока светит солнце» было для них всего лишь делом здравого смысла.
В конце концов они начали использовать эту фразу в целом, чтобы означать «воспользоваться обстоятельствами, прежде чем шанс ускользнет».
Эта пословица, как и многие другие, дает хороший совет. Возможности могут появляться только время от времени.
Хорошо оценить ситуацию и понять, когда представится возможность. Если вы сможете воздействовать на него, прежде чем он ускользнет, вы косите сено, пока светит солнце!
Похожую идею передает латинская фраза carpe diem , которая обычно переводится как «лови день». Те, кто использует эту фразу, подчеркивают, что будущее неопределенно.
Поскольку никто не знает, что нас ждет в будущем, воспользуйтесь теми возможностями, которые открываются сегодня. Каждая секунда на счету!
Введение к Притчам
Книгу Притч традиционно приписывают мудрому царю Соломону, который «сказал три тысячи притч, и песен его было тысячу пять» (3-я Царств 4:32).Несмотря на то, что в первом стихе Притчей утверждается, что Соломон является авторством книги, вполне вероятно, что он собрал многие из них из различных источников (обратите внимание на Экклезиаст 12: 9). Последние две главы, по-видимому, были написаны двумя людьми по имени Агур и Лемуил соответственно (Притчи 30: 1; 31: 1). Однако независимо от того, написал ли Соломон большинство из них или собрал большинство из них, их нынешняя форма справедливо приписывается Соломону (обратите внимание также на Притчи 10: 1; 25: 1), при этом нынешняя форма книги, возможно, организована слугами Царя. Езекия (25: 1).Также существует вероятность, что некоторые разделы были написаны школой ученых, известной как «мудрые» (Притчи 22:17; 24:23).
Книга разделена на несколько отдельных разделов. Первые семь стихов представляют собой вводную формулировку цели, включающую передачу учащемуся одиннадцати аспектов разума Бога (мудрость, наставление, понимание, справедливость, суждение, справедливость, тонкость, знание, рассудительность, обучение и мудрые советы). Далее следует раздел – от 1: 8 до 9:18 (Притчи 1: 8; 1:10; 1:15; 2: 1; 3: 1; 3:11; 3:21; 4: 1; 4: 10; 4:20; 5: 1; 5: 7; 6: 1; 6:20; 7: 1; 7:24; 8:32) – содержащий семнадцать уроков, каждый из которых начинается со слов «мой сын» или «вы, дети». .В этих уроках и на протяжении большей части книги выделяется контраст между двумя символическими женщинами, Мудростью и Безумием или Добродетельной женщиной и Странной (или Чужой) женщиной.
Сборник из 375 притч от Притч 10: 1 до Притч 22:16 не имеет определенной темы или последовательности. Каждая пословица – это независимое содержательное высказывание, не имеющее отношения к контексту, часто состоящее из двустиший, поддерживающих или противоположных утверждений.
Разделы, написанные или собранные «мудрыми» (Притчи 22: 17–24: 22 и 24: 23–34), также состоят из мудрых высказываний на многие темы, но в большинстве случаев последовательность сохраняется в нескольких стихах.
Другой набор отдельных, независимых притч появляется в Притчах 25–29 под заголовком «притчи Соломона, которые переписали люди Езекии, царя Иудейского» (Притчи 25: 1). Езекия был царем Иудеи примерно через триста лет после Соломона; таким образом, книга Притчей обрела свою окончательную форму спустя много времени после дней Соломона.
Наконец, есть две последние главы, отождествляемые с Агуром и Лемуэлем, соответственно. Ни один из этих двух мужчин не идентифицирован иначе, хотя было много предположений.Притчи 30 – поразительная глава с множеством цитируемых стихов. Свидетельство Лемуила в Притчах 31 включает знаменитую поэму акростиха (Притчи 31: 10-31) о «добродетельной женщине».
Организационный момент