Стих с козлов в сентябре: Сентябрь ( Стихи Николай Козлов ) ~ Песни (Авторская песня)

24.06.1982| alexxlab| 0 Comment

Стих с козлов в сентябре: Сентябрь ( Стихи Николай Козлов ) ~ Песни (Авторская песня)

Содержание

прочитайте. вставьте пропущенные буквы и слова. в сентябре, в сентябре утром в серебре, как

Помогите с русским 8 класс, пожалуйста

165. Составьте из данных слов предложения и запи шите их Бабочка, сирень, подлетела, к, цветущий Горная река, no, долина, текла, зелёный, Воскресенье, … отдыхали, c_{3} в, старший, брат, аква парк, в, дети

Придумать рассказ, состоящий только из имен существительных, на тему: “Словари – это Вселенная, расположенная в алфавитном порядке”. (10-12 предложен … ий)

Назовите типы вербального общения

5.Сравните два описания. Какие слова являются в них главными? Чемони отличаются?1) Зимой воздух чистый и свежий. Погода удивительная.Лучи солнца яркие … . 2) Зимой воздух чист и свеж. Погодаудивительна. Лучи солнца ярки.пжжж

Надо сделать первое второе и третье

Прочитай предложения. Вы пиши сначала те, в которых имена прилагательные использованы в прямом значении затем-в переностном

Напишите изложение по тексту и выполните задание.

Выпишите из текста 2 слова, в которых букв больше, чем звуков, и 2 слова, в которых звуков больше, ч … ем букв. Выпишите слово с непроизносимым согласным в корне. План работы над изложением 1. Прослушайте текст. 2. Определите стиль и тип речи предложенного текста. 3. Составьте план. 4. Выпишите опорные слова. Что мне нравится в черных лебедях, так это их красный нос. Впрочем, к нашему рассказу это не имеет никакого отношения. Хотя в тот вечер я сидел на лавочке у Чистых прудов и смотрел как раз на черных лебедей. Солнце укатилось за почтамт. В кинотеатре «Колизей» грянул веселый марш и тут же сменился пулеметной очередью. Из стеклянного кафе вышел молодой человек и, распугивая с асфальта сизарей, направился прямо к моей скамейке. Усевшись рядом, он достал из кармана часы-луковицу, больше похожие на репу, щелкнул крышкой, и в тот же миг раздалась мелодия: Я люблю тебя, жизнь, И надеюсь, что это взаимно… Скосив глаза, я глянул на часы и увидел надпись, искусно вырезанную на крышке: «ЗА ХРАБРОСТЬ».

НАЗВАНИЕ КАКОЕ Был прекрасный июльский день, один из тех дней, которые случаются только тогда, когда погода установилась надолго. С самого раннего утр … а небо ясно; утренняя заря не пылает пожаром: она разливается кротким румянцем. Солнце — не огнистое, не раскаленное, как во время знойной засухи, не тускло-багровое, как перед бурей, но светлое и приветно лучезарное — мирно всплывает под узкой и длинной тучкой, свежо просияет и погрузится в лиловый ее туман.

Назовите любые слова палиндромы(те которые знаете)

В эту осень куст калины загорелся и. “осенние” разговоры

В Москве осень всё не кончается, поэтому разговоры об “осенних” текстах с малышами вполне актуальны.

Что делали – совсем конспективно.

Перед каникулами читали Коваля про осень – “Последний лист” и “Кувшин с листобоем”. На каникулы было два задания. Одно – “Чем будет пахнуть в комнате, когда вы откроете свой каникулярныйкувшин?” Вот тут “Боратынский ржот и бьётся” и “прелесть что такое”.

Даже не цитирую, потому что получите свою порцию удовольствия,если спросите, например, про зимние каникулы.

Рассказик крохотный:

Кувшин с листобоем

Сырой землей,опятами, дымом с картофельных полей пахнет листобой. На речном обрыве, где ветер особенно силен, я подставил под его струю красный глиняный кувшин, набрал побольше листобоя и закупорил кувшин деревянной пробкой, залил ее воском. Зимним вечером в Серебряническом переулке соберутся друзья. Я достану капусту, квашенную с калиной, чистодорские рыжики. Потом принесу кувшин,вытащу пробку. Друзья станут разглядывать кувшин, хлопать по его звонким бокам и удивляться, почему он пустой. А в комнате запахнет сырой землей, сладкими опятами и дымом с картофельных полей.

Второе задание – вопрос про “Последний лист” -“Почему у художника никак не получался рисунок?”

В принципе – банальное задание. Но. Какие возможности даёт?Поговорить о цвете и оттенках. Сегодня один мальчик Андрюша перечислил нам огромное количество оттенков красного. Все, конечно, говорят о том, что невозможно адекватно et cetera. И это хорошо.

А мой любимый неформатный Саша выдал, и я выпала, о том, что художник оставляет попытки закончить рисунок после того, как увидел сойку:”Ррружжжье-о-о! Ррружжжье-о-о! Т-р-р…” Поглядел я, как сойка на рябине сидит, на осенний лес как следует глянул и совсем расстроился. Захлопнул ящик с красками, поднял с земли кленовый лист и сгоряча налепил его на рисунок”.То есть,сказал мне ребёнок, художник живой лес воспринимал всеми органами чувств, и это богатство в одни только краски не укладывалось.(Думаю, аукнулся Голявкин – и ура!)

Ещё – замечательное для малышей стихотворение Сергея Козлова- “Осень”. оно длинное, мы взяли часть – закончили кротом. Но оно всё чудесное. Думали, сколько и каких картинок можно нарисовать, и текстом доказывали. Замечательно нарисованы образы – дом-паровоз, васильки с овечками,калина…

Сергей Козлов

Осень

В эту осень
в самой чаще
дом с крылечком в землю вмерз
И дымит,
Как настоящий
Деревянный паровоз.
На дороге встретится-
Фары-окна светятся.
Загудит своей трубой,
Напугает нас с тобой.

высушены и легки
в эту осень
Васильки.
Спят в стогу-
в своём дому,
не откроют никому.
лишь овечке
в зимний вечер
выйдут из дому навстречу

в эту осень
Лис не рад,
в эту осень
Листопад
Рыжим, огненным хвостом
Заметает лисий дом.

и кружатся листья, листья,

будто
лисы,
лисы,
лисы.
Даже старая лиса
изумилась:
“чудеса!
где лисёнок?
где листёнок?-
Ушки, хвостики, глаза!”

в эту осень
куст калины
Загорелся и горит,
Загорелся и горит-
Ничего не говорит.
Ничего не говоря,
Догорит до января.
Полыхай огня красней-
Будут ягоды вкусней!

В эту осень
На заре
Роет норы крот в горе.
На рассвете вся гора
В грудах злата-серебра.
В белом инее
Гора.
В белом инее
Нора.
На заре
Крот в норе
Утопает в серебре.

И лягушка не поёт-
Печку топит,
Гостя ждёт,
И лягушкам не поётся,
Если осень настаёт.
В эту осень у зелёной
Нет иголки патефонной-
Вот сидит она одна,
Тишиной удручена.

Ни в складушки ни в ладушки
Да притом ешё обман.
Если скажут:
“Над болотом
По утрам

Стоит
Туман!”-
Это топят печь лягушки,
Гостя ждут из дальних стран.
А какого-
Подгляжу
И весною расскажу.

И шмели, шмели, шмели
В эту осень отцвели.
Ой, шмелюга, твой цветок
Весь до листика намок!
Ах, шмелюга, цветик твой
Стал от инея седой.
Ну, а сам ты, милый шмель,
Залетел в какую щель,
Где сидишь,
Где жужжишь,
Лапкой грустно шевелишь?

А зайчонок в эту осень
Бросил маму и отца,
Бросил бабку,
Деда бросил,
Съел четыре деревца.
И разнёсся слух окрест,
Что ещё четыре съест.

В эту осень, зверобой,
Мы прощаемся с тобой.
Хоть и мал и неказист,
Я любил твой горький лист.

Хоть и горек, невысок,
Я любил тебя, цветок.
Неба свод ли голубой,
Дым ли белый над трубой,
Словно лист перед травой,
Я стою перед тобой:
До свидаья!
До свиданья!
Зверик, травка, зверобой!

В эту осень журавли
Помахали издали,
Клином по небу прошли
В эту осень журавли.

С этим клином журавлиным,
С кликом этим
Длинным-длинным,
Затопив пожарче печь,
Мы войдём в родную речь.

И чудесный Заболоцкий – “Сентябрь”

Сыплет дождик большие горошины,

Рвется ветер, и даль нечиста.

Закрывается тополь взъерошенный

Серебристой изнанкой листа.

Но взгляни: сквозь отверстие облака,

Как сквозь арку из каменных плит,

В это царство тумана и морока

Первый луч, пробиваясь, летит.

Значит, даль не навек занавешена

Облаками, и, значит, не зря,

Словно девушка, вспыхнув, орешина

Засияла в конце сентября.

Вот теперь, живописец, выхватывай

Кисть за кистью, и на полотне

Золотой, как огонь, и гранатовой

Нарисуй эту девушку мне.

Нарисуй, словно деревце, зыбкую

Молодую царевну в венце

С беспокойно скользящей улыбкою

На заплаканном юном лице.

Про последнюю строфу можно говорить долго-долго: о том,почему именно такие детали описания-олицетворения использованы. Как-то так. Вот.

Осень в парке

Ходит осень в нашем парке,
Дарит осень всем подарки:
Фартук розовый – осинке,
Бусы красные – рябинке,
Зонтик жёлтый – тополям,
Фрукты осень дарит нам.

Первое сентября

Идет по дороге Огромный букет.
В туфельках – ноги,
Сверху – берет.
В школу шагают
Букеты цветов –
Каждый
К учебному году
Готов.

Осень,
осень…
Солнце
В тучах отсырело –
Даже в полдень светит
Тускло и несмело.
Из холодной рощи
В поле,
на тропинку,
Выдуло зайчонка –
Первую
Снежинку.

В саду осеннем,
У дорожки,
Осина хлопает
В ладошки.
Вот почему
На той неделе
Ее ладошки
Покраснели.

Сентябрь

В сентябре, в сентябре

Утром травы в серебре,
Как серебряные блюдца,
Блещут лужи на заре.

Сад, как дом пустой, распахнут.
Воздух яблоками пахнет.

В тишину
Вплетена
Паутинок седина.

Я хожу, грущу один:
Осень рядом где-то.
Желтым листиком в реке
Утонуло лето.

Я ему бросаю круг –
Свой венок последний.
Только лето не спасти,
Если день – осенний.

Утром небо было хмурым

Утром небо было хмурым,
И казалось все понурым.
Осень очень любит плакать,
Дождиком на землю капать.
Любит листьями шуршать,
И с деревьев их срывать.

Дождик, дождик, кап да кап!

Дождик, дождик, кап да кап!
Ты не капал бы на пап,
Ты не капал бы на мам –
Приходил бы лучше к нам:
Папам – сыро, мамам – грязно,
Нам с тобою – распрекрасно!

Осень на лисе

Смотрите все: во всей красе
Несётся осень на лисе.

И где лиса махнет хвостом,
Рыжеет все на месте том:
Окрасит рыжей кистью
Она траву и листья.
И станут рыжими кусты,
Тропинки, улицы, мосты,
Дома и поздние цветы…
Смотри: не порыжей и ты!

Под кустом свернулся ёжик
Мокрый и колючий.
И косит над лесом дождик,
Разгоняя тучи.
В листья красные одетый
Улыбается пенёк.
Простоял сухой всё лето,
А теперь насквозь промок.

Падают, падают листья.
В нашем саду листопад…
Желтые, красные листья
По ветру вьются, летят.

Птицы на юг улетают,
Гуси, грачи, журавли.
Вот уж последняя стая
Крыльями машет вдали.

В руки возьмем по корзинке,
В лес за грибами пойдем,
Пахнут пеньки и тропинки
Вкусным осенним грибом.

С летом год решил проститься

С летом год решил проститься,
Помутнела вдруг река,
Дружной стаей стали птицы
Собираться в отпуска.
И чтоб стало всё как в сказке,
Красоту земле даря,
Год разлил на осень краски
Из коробок сентября!

Наступила осень

Наступила осень,
Пожелтел наш сад.
Листья на берёзе
Золотом горят.
Не слыхать весёлых
Песен соловья.
Улетели птицы
В дальние края.

Лето прошло

Лето, раздарив тепло,
Заскучало и прошло.
Ветер листья посрывал
И под ноги разбросал.
Солнце спряталось за тучи,
Серый день дождём наскучил.
И зачем-то плачет, плачет –
Вот какая незадача.
У него давайте спросим.
Дождь ответит: – Просто осень…

Улетает лето

Стало вдруг светлее вдвое,
Двор, как в солнечных лучах.
Это платье золотое
У березы на плечах…
Утром мы во двор идем –
Листья сыплются дождем,
Под ногами шелестят
И летят, летят, летят…
Пролетают паутинки
С паучками в серединке.
И высоко от земли
Пролетели журавли.
Все летят! Должно быть, это
Улетает наше лето.

Листопад

Опавшей листвы
Разговор еле слышен:
– Мы с кленов …
– Мы с яблонь …
– Мы с вишен …
– С осинки …
– С черемухи …
– С дуба …
– С березы…
Везде листопад:
На пороге морозы!

Вот и осень

Вот и осень перед нами:
Сжато поле, скошен луг.
И над лесом косяками
Гуси тянутся на юг.
За сараем стог соломы
И рябину во дворе
Из окна родного дома
Видно сельской детворе.
Частый дождь в окно трезвонит.
Ветер, шастая везде,
Золотые листья гонит
По серебряной воде.

Заглянула осень в сад –
Птицы улетели.
За окном с утра шуршат
Жёлтые метели.
Под ногами первый лёд
Крошится, ломается.
Воробей в саду вздохнёт,
А запеть –
Стесняется.

Деревья осенью

Березы косы расплели,
Руками клены хлопали,
Ветра холодные пришли,
И тополи затопали.
Поникли ивы у пруда,
Осины задрожали,
Дубы, огромные всегда,
Как будто меньше стали.
Все присмирело, съежилось,
Поникло, пожелтело.
Лишь елочка пригожая
К зиме похорошела.

Пожелтел орешник и зарделись клены,
В пурпуре осеннем только дуб зеленый.
Утешает осень:
– Не жалейте лето!
Посмотрите – роща золотом одета!

Золотая осень

Ранняя осень – прекрасное время. Спадает жара, и палящее солнце уже не так раскаляет воздух. День еще остается долгим. Дует легкий теплый ветерок. Над землей летают шелковые бабочки, радуясь еще не завядшим цветам. Стихи про осень описывают, как листья начинают медленно желтеть, краснеть и высыхать. Некоторые еще остаются зелеными. Опадая с деревьев, они свободно разносятся дуновением ветра и пышным разноцветным ковром застилают землю. Осенний лес превращается в необыкновенную сказку. Строки погружают детей в красочные картины прекрасной золотой осени. Такое время доставляет радость и счастье маленьким любителям долгих прогулок. Собирая красивые букеты из желтых резных листьев клена, дуба, осины, малыши приносят их домой в качестве приятных подарков мамам и бабушкам. Необыкновенное веселье – выйдя в сад, искупаться в шорохе листьев, сдуваемых в большие желтые кучи. Дожди в стихотворениях обильно поливают землю, подготавливая ее к холодам и смывая привычные летние пейзажи.

Осенняя тоска

Приходит поздний период осени. Уходит летнее тепло. Дни становятся короче. В южные края улетают стаи перелетных птиц. Приближается зима. В четверостишиях грусть о нависших холодах и прощание с веселыми солнечными месяцами сопоставима с непреодолимой тоской, терзающей душу. Словно прощание со старым добрым другом или воспоминание об ушедших прекрасных мгновениях, рифма в некоторых стихах передает читателю серые печальные картины. Ранее зеленые, а теперь увядшие листы, темно-серые тучи, бесконечно застилающие небесный свод. Только изредка мутным кругом просвечивает неяркое осеннее солнце. Уже ничего не греет, холодный ветер медленно, словно вынимая все изнутри, пронизывает воздух. Так описывают впечатления о природе грустные стихи про осень. Читатель сможет полностью слиться со спокойной тоской, словно с усталой тяжестью, которая погружает природу в длинный зимний сон. Часто в таких четверостишиях поэт выражает волнение и неопределенность, характеризующие его Родину. Она словно тоже засыпает, исчезает прежняя красота, сменяясь серыми буднями, а впереди только обреченность и неизвестность. Такие строки призывают задуматься о гражданской важности нравственных ценностей, любви и простой человеческой веры.

Осень – самое прекрасное время года, описываемое поэтами. Оно дарит им бурю эмоций, рождающих истинное вдохновение. В строках перемешиваются настоящая любовь, долгие ожидания и потери. Искренность, которая вложена в произведения, передается читающим детям. Они проносят сквозь себя весь поток чувств, который вселяет в них особую душевную гармонию и богатство внутреннего мира. Стихи про осень позволяют малышам представить непостоянство окружающего мира, изменения которого необходимо принимать и со всей готовностью приспособиться к ним.

СТИХИ ОБ ОСЕНИ

Осень золотая
А. Яранова

Осень золотая
Ходит по дорожкам.
У нее на ножах
Желтые сапожки.

У нее на платье
Листики цветные,
А в ее лукошке
Есть грибы лесные.

Улетает лето
Е. Трутнева

Стало вдруг светлее вдвое?
Двор как в солнечных лучах
Это платье золотое
У берёзы на плечах.

У калины и рябины
Вьются стаями дрозды.
Под окошком георгины красотой своей горды.

И скрипит в кустах весь вечер
Невидимка-прыгунок.
Это ты, скрипач-кузнечик,
Две пружинки вместо ног?

Утром мы во двор идём –
Листья сыплются дождём,
Под ногами шелестят
И летят, летят, летят. ..

Пролетают паутинки
С паучками в серединке.
И высоко от земли
Пролетели журавли.

Все летит! Должно быть, это
Улетает наше пето!

Осень
В. Авдиенко

Ходит осень по дорожке,
Промочила в лужах ножки.
Льют дожди
И нет просвета.
Затерялось где-то лето.

Ходит осень,
Бродит осень.
Ветер с клёна листья
Сбросил.

Под ногами коврик новый,
Жёлто-розовый –
Кленовый.

Е.Трутнева

Утром мы во двор идём,
Листья сыплются дождём,
Под ногами шелестят,
И летят, летят, летят.

В. Мирович

Все деревья облетели,
Зеленеют только ели,
Стали голыми леса.
Днём и ночью дождик льёт,
Грязь и лужи у ворот.

Ёлочка
О. Высотская

Ни листочка, ни травинки!
Тихим стал наш сад.
И берёзки и осинки
Скучные стоят.

Только ёлочка одна
Весела и зелена.
Видно, ей мороз не страшен,
Видно смелая она!

Осень
З.Фёдоровская

Осень на опушке краски разводила,
По листве тихонько кистью проводила:
Пожелтел орешник и зарделись клёны,
В пурпуре осеннем только дуб зелёный.
Утешает осень:
-Не жалейте лето!
Посмотрите – роща золотом одета!

***
А. Пушкин

Уж небо осенью дышало,
Уж реже солнышко блистало,
Короче становился день,
Лесов таинственная сень
С печальным шумом обнажалась,
Ложился на поля туман,
Гусей крикливых караван
Тянулся к югу: приближалась
Довольно скучная пора;
Стоял ноябрь уж у двора…

Осень
В. Авдиенко

Ходит осень по дорожке,
Промочила в лужах ножки.
Льют дожди
И нет просвета.
Затерялось где-то лето.

Ходит осень,
Бродит осень.
Ветер с клёна листья
Сбросил.

Под ногами коврик новый,
Жёлто-розовый –
Кленовый.

***
А. Плещеев

Скучная картина!
Тучи без конца,
Дождик так и льётся,
Лужи у крыльца,

Чахлая рябина
Мокнет под окном;
Смотрит деревушка
Сереньким пятном.

Что ты рано в гости
Осень к нам пришла?
Ещё просит сердце
Света и тепла!

***
А.С.Пушкин

Унылая пора! Очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса –
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и золото одетые леса,
В их сенях ветра шум и свежее дыханье,
И мглой волнистою покрыты небеса,
И редкий солнца луч, и первые морозы,
И отдалённые седой зимы угрозы.

***
А.Н.Плещеев

Осень наступила,
Высохли цветы,
И глядят уныло
Голые кусты.
Вянет и желтеет
Травка на лугах.
Только зеленеет
Озимь на полях.

Туча небо кроет,
Солнце не блестит.
Ветер в поле воет,
Дождик моросит.
Воды зашумели
Быстрого ручья.
Птички улетели
В тёплые края.

Осень
А.Н.Майков

Кроет уж лист золотой
Влажную землю в лесу…
Смело топчу я ногой
Вешнюю леса красу.

С холода щёки горят:
Любо в лесу мне бежать,
Слышать, как сучья трещат,
Листья ногой загребать!

Нет мне здесь прежних утех!
Лес с себя тайну совлёк:
Сорван последний орех,
Сорван последний цветок;

Мох не приподнят, не взрыт
Грудой кудрявых груздей;
Около пня не висит
Пурпур брусничных кистей;

Долго на листьях лежит
Ночи мороз, и сквозь лес
Холодно как-то глядит
Ясность прозрачных небес…

Осень
К. Бальмонт

Поспевает брусника,
Стали дни холоднее,
И от птичьего крика
В сердце только грустнее.

Стаи птиц улетают
Прочь, за синее море,
Все деревья блистают
В разноцветном уборе.

Солнце реже смеётся.
Нет в цветах благовонья.
Скоро осень проснётся
И заплачет спросонья.

Зайчик
А.Блок

Маленькому зайчику
На сырой ложбинке
Прежде глазки тешили
Белые цветочки…

Осенью расплакались
Тонкие былинки,
Лапки наступают
На жёлтые листочки.

Хмурая, дождливая
Наступила осень,
Всю капустку сняли,
Нечего украсть.

Бедный зайчик прыгает
Возле мокрых сосен,
Страшно в лапы волку
Серому попасть…

Думает о лете,
Прижимает уши,
На небо косится –
Неба не видать…

Только б потеплее,
Только бы посуше…
Очень неприятно
По воде ступать!

«Осень»
Ю. Капустина

В золотой карете,
Что с конём игрывым,
Проскакала осень
По лесам и нивам.
Добрая волшебница
Всё переиначила,
Ярко-жёлтым цветом
Землю разукрасила.
С неба сонный месяц
Чуду удивляется,
Всё кругом искрится,
Всё переливается.

«Золотой дождь»
М. Лесовая

Листья солнцем наливались.
Листья солнцем пропитались.
Налились, отяжелели,
Потекли и полетели,
Зашуршали по кустам,
Поскакали по сучкам.
Ветер золото кружит,
Золотым дождём шумит!

«Осенью»
А. Плещеева

Осень наступила.
Высохли цветы,
И глядят уныло
Голые кусты.
Вянет и желтеет
Травка на лугах,
Только зеленеет
Озимь на полях.
Туча небо кроет,
Солнце не блестит;
Ветер в поле воет;
Дождик моросит.
Воды зашумели
Быстрого ручья
Птички улетели
В тёплые края.

Зябнет осинка,
Дрожит на ветру …
Дайте осинке
Пальто и ботинки.
Надо согреться
Бедной осинке.

«Осень»
Е. Интулов

Кричит ворона в небе: -Кар-р!
В лесу пожар-р, в лесу пожар-р!
А было просто очень:
В нём поселилась осень.

Как красив осенний лес. Воздух свеж и наполнен ароматами опавшей листвы. Желтые, багровые, пурпурные и оранжевые листья тихо кружат в воздухе и падают на землю. Скоро ковер из опавших листьев укутает поляну и тропинки в лесу.

На ветках рябины полыхают гроздья ягод. Это любимое лакомство птиц. Воробьи и вороны слетаются к рябине и склевывают сочные, наливные ягодки.

Но птиц не слышно в лесу. Многие улетели на юг, в теплые страны. Вслед за солнышком потянулись утки и грачи. Журавлиная стая острым клином устремилась вдаль.

Тихо в лесу. Только слышно, как в кустах валежника трещит сучьями медведь. Он ищет оставшиеся на кустах ягоды. Очень скоро медведь заляжет в берлогу и заснет до самй весны.

На ветках деревьев огненными стрелами мелькают белки. Запасливые белки ищут орехи и ягоды, чтобы пополнить запасы на зиму.

(133 слова)

Рябина

Рябина – настоящая осенняя красавица. С наступлением осени деревья стараются избавиться от ненужной листвы и спелых плодов. А рябина только начинает украшать свои ветки россыпью багровых и алых плодов. Горько-сладкие ягоды рябины –любимое лакомство птиц.

Рябина растет везде: на окраине леса, на опушке, на поляне. Вырастает она и возле домов. Нередко встретишь раскидистую крону рябины в парке или в саду.

Рябине нравится уединение. Она не любит густые заросли. Вот и стоит рябина гордая, величественная и одинокая. Хотя дружить с рябиной хотят многие деревья. Все дело в птицах. Привлеченные ароматными ягодами, птицы целыми стаями слетают к дереву. Месте с ягодами, птицы склевывают и многочисленных вредителей.

Гнуться тонкие ветки рябины под порывами ветра. Но рябина не сдается. Ее упругий ствол выдерживает и самый сильный ветер.

До поздней осени прелестный наряд рябины очаровывает нас. «Какая красавица!» – невольно восклицаем мы.

(136 слов)

Туман

Догорала вечерняя заря. Последние лучи солнца выхватывали из темноты стволы деревьев. Под ногами мягко шуршала опавшая листва.

Вдали виднелась громада леса. Мрачные деревья, казалось, простирают голые ветки навстречу мне. На пожухлой траве засверкали капельки вечерней росы.

Я вышел на опушку леса и пошел по узкой тропинке через огромное поле. Идти было трудно. Трава цеплялась за ноги и спутывала следы. Колосья спелой пшеницы тихо звенели в темноте. Ночная птица промчалась мимо и коснулась крылом моей щеки.

С земли стал подниматься туман. Густые клубы молочного цвета укутали все вокруг. Не видно даже вытянутой руки. Как найти дорогу домой?

Я продолжал идти вперед, стараясь не сбиться с протоптанной тропинки. Скоро тропа вывела меня к окраине села. Сквозь пелену тумана я разглядел на небе узкий серп месяца. Теперь я узнал дорогу. Скоро я буду дома.

(132 слова)

Задания:

1. Сделайте грамматический разбор 2 предложения.

2. выпишите слова с чередующимися гласными в корне слова.

3. Разберите слова по составу: догорала, протоптанной.

Поздняя осень

У каждого времени года свое очарование. Живая природа чутко реагирует на любые изменения. Так и поздняя осень радует взор небывалыми красками и упоительными ароматами мокрой листвы.

Тишина. Только слышно, как шелестят опавшие листья. На голых сучьях деревьев повисли крупные капли дождя. Вот одна капля сорвалась с ветки и звонко разбилась о землю. Веселые брызги радостно засверкали в лучах солнца.

Мокрая листва окутала сады и парки. Идешь по дорожке и слышишь, как таинственно шуршат листья под ногами. В маленькой кучке листьев притаилась серая мышь. Она вылезли из уютной норки в поисках припасов.

Скоро наступят холода. Лужи подернутся тонким льдом, а деревья окутает снежная пелена. Дыхание зимы уже ощущается в воздухе.

(111 слов)

Задания:

1. Выпишите слова с мягким знаком. Укажите часть речи.

2. Сделайте грамматический разбор 2 предложения.

3. Выпишите из текста однокоренные слова.

Source: xn—-8sbiecm6bhdx8i.xn--p1ai

В Москве осень всё не кончается, поэтому разговоры об “осенних” текстах с малышами вполне актуальны.

Что делали – совсем конспективно.

Рассказик крохотный:

Кувшин с листобоем

Второе задание – вопрос про “Последний лист” -“Почему у художника никак не получался рисунок?”

Сергей Козлов

Осень

в эту осень
Лис не рад,
в эту осень
Листопад
Рыжим, огненным хвостом
Заметает лисий дом.

и кружатся листья, листья,
будто
лисы,
лисы,
лисы.
Даже старая лиса
изумилась:
“чудеса!
где лисёнок?
где листёнок?-
Ушки, хвостики, глаза!”

Ни в складушки ни в ладушки
Да притом ешё обман.
Если скажут:
“Над болотом
По утрам
Стоит
Туман!”-
Это топят печь лягушки,
Гостя ждут из дальних стран.
А какого-
Подгляжу
И весною расскажу.

В эту осень, зверобой,
Мы прощаемся с тобой.
Хоть и мал и неказист,
Я любил твой горький лист.

В эту осень журавли
Помахали издали,
Клином по небу прошли
В эту осень журавли.
С этим клином журавлиным,
С кликом этим
Длинным-длинным,
Затопив пожарче печь,
Мы войдём в родную речь.

И чудесный Заболоцкий – “Сентябрь”

Сыплет дождик большие горошины,

Рвется ветер, и даль нечиста.

Закрывается тополь взъерошенный

Серебристой изнанкой листа.

Но взгляни: сквозь отверстие облака,

Как сквозь арку из каменных плит,

В это царство тумана и морока

Первый луч, пробиваясь, летит.

Значит, даль не навек занавешена

Облаками, и, значит, не зря,

Словно девушка, вспыхнув, орешина

Засияла в конце сентября.

Вот теперь, живописец, выхватывай

Кисть за кистью, и на полотне

Золотой, как огонь, и гранатовой

Нарисуй эту девушку мне.

Нарисуй, словно деревце, зыбкую

Молодую царевну в венце

С беспокойно скользящей улыбкою

На заплаканном юном лице.

05.10.2011 05:51

Согласна, что много нелепых стихов помещают в нынешних учебниках, в которых много неоправданных повторений, малознакомых слов, а порой трудно-воспринимаемых сравнений и метафоричных выражений. У нас в учебнике по Чтению много таких, Никите еще труднее их учить, когда вечные повторы, так как возникает путаница, по сколько раз нужно повторять. Вот один из таких, недавно учили, вроде бы суть ясна (для взрослого, который уже свободно воспринимает поэтические образы), но она настолько не воспринимается моим ребенком, особенно, что значит “загорелся и горит, ничего не говорит”, воспринимает просто буквально, что ЗАГОРЕЛСЯ от спички, а то, что не говорит ничего, так это вообще глупость! Кроме того, это почти что скороговорка, если быстро произносить!
В эту осень куст калины
Загорелся и горит,
Загорелся и горит,
Ничего не говорит.
Ничего не говоря
Догорит до января.
Полыхай огня красней –
Будут ягоды вкусней!

Теперь о твоем следующем посте, Ян. Кстати, в целом стихотворение Брюсова мне понравилось, но более подходит все же для свободного чтения, так как форма стиха сложна, отходит от стандартов, и опять же, здесь должен учитываться возраст читателя, это не ранее 14-15 лет, на мой взгляд.

Южно-Сахалинск | 3 сентября получило статус дня воинской славы

Депутаты Государственной Думы во втором и третьем чтениях приняли закон о Дне окончания Второй мировой войны. С инициативой отмечать его 3 сентября выступили губернатор Валерий Лимаренко, сенаторы от островного региона, сахалинские законодатели и общественники.

С принятием этого закона статус 3 сентября повысился до дня воинской славы – ранее это была памятная дата. У Сахалинской области появились дополнительные возможности для сохранения исторических памятников и создания новых. Кроме того, на праздничные мероприятия ко Дню окончания Второй мировой войны будет выделяться федеральное финансирование.

– Для нас эта дата имеет особое значение. В боях за освобождение Сахалина и Курильских островов погибли свыше 2 тысяч советских воинов, и мы навсегда должны сохранить память об этих героях. Благодаря им, а также многим другим участникам событий лета 1945 года была образована Сахалинская область в ее современных границах, – отметил губернатор региона Валерий Лимаренко. – Очень важно сохранить историческую справедливость в отношении победителей во Второй мировой войне. Это наш долг перед всеми участниками тех событий, перед нашими ветеранами.

Законопроект подготовили глава комитета Государственной Думы по обороне Владимир Шаманов, а также депутат Госдумы Георгий Карлов и сенаторы Григорий Карасин и Михаил Козлов.

Документ получил положительное заключение научно-исследовательского института военной истории. Его также одобрили в Министерстве иностранных дел и Министерстве обороны Российской Федерации. Письмо за подписью министров Сергея Лаврова и Сергея Шойгу было направлено Президенту, и Владимир Путин поддержал эту инициативу.

Напомним, что одна из поправок в Конституцию также гласит, что Российская Федерация чтит память защитников Отечества, обеспечивает защиту исторической правды. Умаление значения подвига народа при защите Родины не допускается.

Новости соседних регионов по теме:

Госдума приняла закон о переносе Дня окончания Второй мировой войны

Госдума на заседании 14 апреля, приняла в третьем, окончательном чтении закон о корректировке Дня окончания Второй мировой войны Об этом сообщает пресс-служба нижней палаты парламента.
18:52 19.04.2020 Газета Волоколамский край – Волоколамск

Совфед одобрил перенос Дня окончания Второй мировой войны на 3 сентября

Фото: Совет Федерации Совет Федерации одобрил закон о переносе дня воинской славы – Дня окончания Второй мировой войны со 2 на 3 сентября, сообщает ТАСС .
18:40 17.04.2020 47 новостей – ЛенОбласть

Госдума определила новую дату окончания Второй мировой войны

Госдума приняла закон об изменениях в списке дней воинской славы и памятных дат.
20:11 16.04.2020 Газета К вашим услугам – Шахты

СПЧ попросил не смешивать Победу с трагедией в Беслане

Совет по правам человека просит не переносить День окончания Второй мировой со 2 сентября, когда капитулировала Япония, на 3 сентября.
17:31 16.04.2020 КузПресс.Ru – Новокузнецк

В России появится новая памятная дата — День окончания Второй мировой войны

В третьем чтении принят закон, подготовленный для укрепления исторических основ и патриотических традиций, сохранения исторической справедливости в отношении победителей во Второй мировой войне,
08:11 16.04.2020 Единая Россия – Архангельск

Госдума изменила дату окончания Второй мировой войны

Государственная дума приняла закон о переносе даты окончания Второй мировой войны со 2 на 3 сентября.
04:00 16.04.2020 KU66.Ru – Каменск-Уральский

Госдума изменила дату окончания Второй мировой войны

Госдума приняла закон о корректировке даты воинской славы — Дня окончания Второй мировой войны, сообщает РИА Новости .
01:20 16.04.2020 Пульс Хакасии – Абакан

В Госдуме скорректировали дату окончания Второй мировой войны

Теперь датой окончания Второй мировой войны принято считать 3 сентября. В Госдуме приняли закон о переносе дня окончания Второй мировой войны на 3 сентября, сообщается на официальном портале нижней палаты парламента.
16:30 15.04.2020 Казанские ведомости – Казань

Владимир Шаманов прокомментировал закон о корректировке дня воинской славы

Государственная дума РФ в третьем чтении приняла закон, устанавливающий дату окончания Второй мировой войны.
18:22 15.04.2020 Газета Оренбуржье – Оренбург

Новая памятная дата появится в России

В России появится новая памятная дата — 3 сентября — День окончания Второй мировой войны Депутатами Государственной думы в третьем чтении принят закон,
14:52 15.04.2020 Газета Заря Кубани – Славянск-на-Кубани

Власти перенесли дату окончания Второй мировой войны: мнения

Закон о переносе даты окончания Второй мировой войны приняли депутаты Госдумы РФ.
13:11 15.04.2020 Newsler.Ru – Киров

В России появится новая памятная дата — День окончания Второй мировой войны

В третьем чтении Государственной думой принят закон, подготовленный для укрепления исторических основ и патриотических традиций, сохранения исторической справедливости в отношении победителей во Второй мировой войне,
15:01 15.04.2020 Единая Россия – Красноярск

Госдума приняла закон о переносе Дня окончания Второй мировой войны

Госдума на заседании 14 апреля, приняла в третьем, окончательном чтении закон о корректировке Дня окончания Второй мировой войны.
10:12 15.04.2020 Волоколамский район – Волоколамск

В России перенесли дату окончания Второй мировой войны

Госдума приняла в окончательном чтении законопроект о корректировке даты окончания Второй мировой войны, сообщает РИА «Новости» Согласно документу, День воинской славы, отмечавшийся в России, перенесен со 2 на третье сентября.
11:32 15.04.2020 ИД Новости Югры – Ханты-Мансийск

ГОСДУМА ПРИНЯЛА ЗАКОН ОБ ИЗМЕНЕНИЯХ В СПИСКЕ ДНЕЙ ВОИНСКОЙ СЛАВЫ И ПАМЯТНЫХ ДАТ

Днем окончания Второй мировой войны объявляется 3 сентября вместо 2 сентября 1945 года.
09:04 15.04.2020 ЧГТРК Грозный – Грозный

Госдума приняла закон о дате окончания Второй мировой войны

Закон о корректировке даты окончания Второй мировой войны в третьем чтении одобрили депутаты Государственной Думы.
11:02 15.04.2020 Ria56.Ru – Оренбург

Госдума перенесла дату окончания Второй мировой войны

Теперь этим днем считается третье сентября. Госдума РФ в третьем чтении официально перенесла дату окончания Второй мировой войны со второго сентября на третье.
12:10 15.04.2020 Sibdepo.Ru – Кемерово

Госдума приняла закон о переносе Дня окончания Второй мировой войны

Фото: duma.gov.ru. БИРОБИДЖАН, 15 апреля, «Город на Бире» — Государственная дума в третьем чтении приняла закон о корректировке списка дней воинской славы и памятных дат.
15:50 15.04.2020 GorodnaBire.Ru – Биробиджан

Госдума перенесла день окончания Второй мировой войны

Депутаты приняли соответствующий закон Госдума приняла закон о переносе дня окончания Второй мировой войны на 3 сентября 1945 года, сообщает РИА VladNews со ссылкой на Государственную Думу РФ.
14:51 15.04.2020 Primorye24.Ru – Владивосток

Читать “Прогулки по лезвию” – Козлов Валерий – Страница 3

А этот год совсем какой-то проклятый. То хозяин Софи хочет уволить, то на меня орет, то по нескольку дней домой не приходит. Уехал в эту Австралию, даже не позвонил ни разу! Как можно?

Снова Даниловна достала белый платочек. Муравьев, глядя на нее, цикнул зубом и попросил:

– Не могли бы вы сводить моего товарища на тот балкон, куда вы гостей водите? Пусть он Москвой полюбуется. А мне на работу позвонить надо.

С десятого этажа вид Москвы впечатлял. В реке отражалось осеннее холодное небо, гусеницей полз по метромосту голубой поезд, шпиль гостиницы “Украина” победно торчал над каменными громадами на том берегу.

“В этом городе невозможно найти человека”, – подумал Важин.

Вернувшись в квартиру, они застали Муравьева в комнате Марии.

Сыщик просматривал книги на полках.

– Здесь бы все перерыть, – сказал Муравьев, – да не успеем, хозяин вернется. А встречаться сейчас… не к лицу.

– Вы уж побыстрее, пожалуйста, – заволновалась Даниловна. – Не дай Бог он приедет.

– Ладно, – задумчиво произнес Муравьев, – не будем встречаться.

Пока. Давай-ка вместе вот это посмотрим. – Он наклонился к полке с выстроенными на ней неодинаковыми по толщине и формату томами, томиками и даже брошюрами.

Здесь оказались разрозненные издания русских поэтов: Кольцов, Есенин, Рубцов… Андрей привычно пролистывал книги, и хотя никаких отметок на полях он не увидел, ни один стих не был отмечен, все же по внешнему виду книг было сразу понятно, что открывали их часто. “И вообще, – думал Важин, переходя к тонким книжкам, – библиотеки часто говорят о хозяевах то, о чем не догадываются ни друзья, ни родственники”.

Важин пролистывал книгу за книгой. Нашел три тетради с дневниковыми записями, передал их Муравьеву и вдруг неожиданно сказал:

– Черт, до чего тесен мир! Взгляни. – Он протянул Муравьеву тощую, безликую брошюру, украшенную на четвертой странице обложки фотографией автора. Тут же были данные об авторе.

– Игорь Отраднов родился в лесной деревне в Калининской области… – начал читать Муравьев, но его остановил Важин:

– Это все ерунда, – сказал он. – Вот главное!

Под обложкой скрывалась такая надпись: “Милой Машке в зимнюю лунную ночь с 9 на 10 января 1989 года”.

– Удача, – сдержанно, но весомо произнес Муравьев. – Вы не знали его? обратился он к домработнице.

Женщина надела очки, внимательно изучила фотографию поэта.

– Не помню, – виновато сказала она. – Здесь столько народу бывает.

– Все равно удача, – повторил Муравьев.

– Ты даже не представляешь, какая! – воскликнул Важин, помахивая ещё одной брошюрой. – Снова он. Снова надпись! – Он прочитал с выражением: – “Маша, милая! Сегодня я пьян без вина. Эта книжица – только разбег, теперь я горы сверну! Ночь, звезды в окне. С 10 на 11 января 1989 г.”.

– Он что, – спросил Муравьев, – каждую ночь ей свои книги дарил?

– Поэт, – улыбнулся Важин. – Чистой воды был поэт.

– Что значит был? Умер уже?

– Умер поэт, родился прозаик. Прозу пишет теперь.

– Так ты с ним знаком? – удивился Муравьев.

– В том-то и дело! И очень даже неплохо.

– Так, – потирая руки, сказал сыщик, – на выход, коллега!

В ожидании лифта, Важин рассказывал об Отраднове.

– До перестройки жил, как многие из его племени малоизвестных поэтов:

подрабатывал сторожем, выпустил две книги, стал членом Союза писателей.

Но новое время сломало его… Прозаикам сейчас и то тяжело, а поэтам просто труба. Кому ты нынче нужен со своими стихами? Начал пить, место сторожа потерял, уехал куда-то в Карелию. Думали, спился, пропал.

Но он вдруг является с папкой очерков. О лесах, об озерах, о старых деревнях. Очерки, надо сказать, блестящие. Но и они теперь у нас никому не нужны. Вот тут-то мой друг-журналист и помог ему: нащелкали они за год слайдов к этим очеркам да и продали все финнам. Те прекрасный альбом выпустили, хороший гонорар заплатили. Думали, заживет наш Афонин…

– Афонин это кто? – спросил Муравьев.

– Да он же. Отраднов – его псевдоним. Ну, думали, заживет. Но…

Поэт! – Важин беспомощно развел руками.

– Пропил гонорар? – Муравьев рассмеялся, входя в лифт.

– Хуже! Ты не поверишь, поехал куда-то вкладывать свои доллары и по дороге их потерял!

– От черт! – воскликнул Муравьев. – И что он теперь?

– В деревне. В Тверской губернии где-то кукует. Сидит на воде и хлебе. Хорошо, что мой друг ему очередную идейку подкинул: лесная глушь в центре России. Финны уже заинтересовались.

– Там действительно глушь?

– Ты даже не представляешь! И сидит наш Афонин в избушке, по новой марки-доллары зарабатывает.

– Так опять потеряет, – безнадежно махнул рукой сыщик. – Милая Маша! сказал он, передразнивая неизвестного ему поэта.

Звезды, луна, рваная тюлька! – Он наугад открыл книгу и прочел: “На горке сидит девчушка и плачет в три ручья. Под горкой бежит речушка, по камешкам спеша”. Это что, у него все такие стихи?

– Нет, есть настоящие.

Они сели в машину, тронулись, и неожиданно Муравьев резко свернул в Проточный переулок и следом – во двор. Они оказались с тыльной части блиновского дома.

– Ну-ка, где там наше кухонное? – спросил Муравьев, опуская боковое стекло. – Ты его видишь?

– Надо считать, – ответил Важин, стараясь определить хотя бы вертикаль второго подъезда.

– Не надо считать, – сказал Муравьев, доставая из перчаточного ящика бинокль. – Вон оно. И без бинокля пятнышко видно.

– Какое пятнышко? – не понял Важин.

– Жвачку мою. Я к раме её прилепил. Итак, нарисуем для памяти. – Муравьев достал блокнот и аккуратно нарисовал расположение окон Блинова. Подписал: “кухня”, “кабинет”, “столовая”… – И, главное, что удачно? – спросил он в любимой своей манере задавать вопросы, а потом самому на них отвечать. Удачно то, что вон тот старый дом не снесли наши великие архитекторы. Так что будет у нас распрекраснейший наблюдательный пункт. Своего зама Веревкина на прослушивание посажу. Ас.

– На чердаке? – спросил Андрей.

– Зачем? Договоримся с кем-нибудь из жильцов.

– А согласятся?

– Только плати…

– Похоже, подсматривание и подслушивание – ваша основная работа?

– Каковы заказы, такова и работа, – ответил сыщик.

– У тебя есть какая-нибудь версия? Кроме, конечно, того варианта, что она сбежала к Афонину.

– Какие тут версии, – неопределенно ответил Муравьев. – Муж – депутат и большой коммерсант. Вот тебе и вся версия. А с вашим Афониным сам разбирайся. Я о нем всерьез было подумал… Но что-то не вяжется. Доллары потерял! – в очередной раз с искренним возмущением повторил сыщик, но тут же спокойно добавил: – Афонина ты проверь обязательно. И вообще порасспрашивай его о нашей пропавшей. Далее… Отношения в этой семье тяжелые. Не зря же нас Блинов тогда нанимал. И знаешь, куда она исчезала два года назад? Мы поначалу подумали, что она темнит, что здесь что-то не так. Это ж был конец сентября… Так куда она ходила? – спросил Муравьев.

– По грибы, – ответил без улыбки Андрей.

– Почти угадал. Она к “Белому дому” ходила… – Они опять помолчали. Муравьев налил из термоса кофе, жестом предложил стакан собеседнику, но тот отказался. – Каждый день, представляешь? Муж с утра на работу, а она вроде как на прогулку к “Белому дому”.

– Что она делала там? – спросил Важин, прикуривая новую сигарету.

– Ничего. Ходила вокруг, иногда с кем-нибудь разговаривала. Причем явно с незнакомыми.

– И что вы потом Блинову докладывали?

– То, что видели, то и докладывали. Похоже, он так до конца нам не поверил.

– Страстный ревнивец?

– Вроде того. Черт, а курить тянет.

Давай коньячка, что ли, тяпнем? – неожиданно предложил Муравьев.

– Не могу. За рулем ни грамма.

Тогда Муравьев перегнулся, из кармана за спинкой сиденья достал початую фляжку коньяка.

– У тебя не машина, а бар на колесах, – заметил Важин.

Сказки Сергея Козлова живут на краю души — Российская газета

Его сказки живут на краю души, на ее светлой опушке. Там всегда летние сумерки, там Ежик и Медвежонок сидят на бревнышке и как ангелы то печалятся о нас, то радуются. Дымок от самовара струится в звездное августовское небо. Дымок особенный, от веточек этих… можжевеловых.

Мы знаем, что литература бывает взрослой и детской, что бывает проза, а бывает поэзия, и что хорошая литература помогает увидеть нам, что в жизни главное. Все эти суждения отчего-то теряют свою определенность там, где начинаются сказки Сергея Козлова. Взрослые они или детские? Проза это или поэзия? И чему самому важному они учат?

На эти вопросы очень трудно дать ответы. Входя в книги Сергея Козлова, мы слышим, как за нами захлопываются двери логики. Мы оказываемся в пространстве тумана, который делает осторожным каждый шаг.

И поднимая глаза от страницы, мы вдруг понимаем важность всего. Вот этой точки в конце предложения. Березового листа, залетевшего на подоконник. Красного огонька на высоком доме, который горит всю ночь для самолетов – на всякий случай.

Некоторые педагоги и критики считают, что сказки Козлова перегружены рефлексией взрослого человека, и это не нужно ребенку. Но отчего же дети так внимательно слушают его сказки, все эти бесконечные диалоги Ежика и Медвежонка? Наверное, потому, что сказки Козлова дают ребенку право не только на прыганье, беганье и смех, но и на задумчивость, на тайность.

Это странное слово – тайность – я услышал от своей четырехлетней внучки. В нем и тайна, и пряность, ощутимое на вкус и запах веяние счастья. Сергей Козлов называл это веяние “сквознячком”. Он говорил: “Между словами должен сквознячок пробегать”.

Сергей Григорьевич Козлов родился в Москве летом 1939 года. Вследствие обстоятельств, так и оставшихся загадкой, мальчик оказался в детском доме для испанских детей на Таганке. Был ли он испанцем по отцу или матери – неизвестно. В 1940 году его усыновили Григорий и Наталья Козловы, они и дали малышу имя Сергей.

После окончания музыкальной школы Сергей кем только не трудился: наборщиком в типографии, кочегаром на паровозе, учителем пения, геологом. Десять лет прожил в Киеве, где написал свою первую сказку, ее перевели на украинский язык и напечатали в журнале “Малятко”. В Литинститут Сергей поступил как поэт, учился в мастерской у Льва Ошанина. Летом работал в Пушкинском музее-заповеднике, в Михайловском, – сначала гвоздодером, а вскоре экскурсоводом.

В 1965 году в издательстве “Малыш” вышли первые книжки Сергея Козлова: “Как солнце разбилось”, “По воде шуба плывет”, “Где живет солнце?”. Пятьдесят лет назад, в 1967 году он написал первые сказки о Ежике и его друзьях. К читателям эти сказки пришли только через двадцать лет. Большинство “взрослых” стихов Козлова до сих пор неопубликовано.

По сказкам Сергея Козлова поставлено более двадцати мультфильмов: “Как Львенок и Черепаха пели песню”, “Ежик в тумане”, “Трям! Здравствуйте!”…

Сергей Козлов отошел ко Господу 9 января 2010 года. “Бог мне подарил кусочек неба…”

Дата

22 августа 1939 года родился поэт и сказочник Сергей Григорьевич Козлов.

Одинокая тетрадь Сергея Козлова

Однажды Бог мне подарил

кусочек неба –

Намазал я его на корку хлеба;

И подарил тогда мне Бог

кораблик счастья

И лёгонькие весла соучастья.

И я поплыл. Мне показалось –

стал я Богом,

Всевидящим взглянул на мир я

оком,

И увидал, как одинок,

как пусто рядом –

Одни глупцы, одни купцы,

и бабы рябы.

И стало страшно мне тогда,

и стало страшно.

А Бог привык, и Богу

было странно…

И захотелось мне вернуться,

да, вернуться,

И лечь в постель,

и к стенке отвернуться.

И разорвались паруса,

сломались весла,

А дни текли, и декабри

сменили вёсны,

И захотелось мне к друзьям,

которых предал,

Когда был Богом и земных

забот не ведал.

Но люди людям Бога

не прощают.

И в человеке Бога укрощают.

Меня друзья, конечно,

не простили,

Хотя к доске гвоздьми

не пригвоздили.

Но вот я вижу вновь кусочек

неба,

И вновь глотаю небо с коркой

хлеба,

И вновь ко мне плывет

кораблик счастья,

И плещут волны Божьего

участья.

Так что ж теперь мне делать,

что ж мне делать?

Приемлю всех – купцов

и рыжих девок,

Плыву на корабле –

не возвращаюсь,

И расстаюсь с друзьями,

не прощаясь.

***

Мимо белого

Яблока луны,

Мимо красного

Яблока заката

Облака

Из неведомой страны

К нам спешат

И опять бегут куда-то.

Облака,

Белогривые лошадки.

Облака,

Что вы мчитесь без оглядки?

Не глядите вы,

Пожалуйста,

Свысока,

А по небу прокатите нас,

Облака!

Мы помчимся

В заоблачную даль

Мимо гаснущих

Звезд на небосклоне,

К нам неслышно

Опустится звезда

И ромашкой

Останется в ладони.

1980

Щепки

Ах, как весело

Быть молодым,

Лёгким, звонким,

Полным здоровья.

Над трубой,

Над крышами – дым;

На снегу –

Снегири алой кровью.

Резкий ветер,

Редкий снежок,

И заборы в снегу утопают.

Под ногою –

Хрупкий ледок,

И сороки

Перелетают.

У крыльца

Машу колуном,

Ветер, смешанный с дымом,

Глотаю.

Это – я,

Это – снег,

Это – дом,

И сороки, как щепки,

летают.

* * *

Налить воды,

Отрезать корку хлеба.

Склонить лицо к бумаге,

Написать:

Над нами – что?

Над нами только небо,

Над нами – только неба

благодать.

А выше?

Выше неба самого?

Один лишь Бог

И ангелы его.

Слоны

Больше всего я бы хотел

пасти слонов.

Им и колокольчики

не нужны, – разве слон

потеряется?

Шмель

Шмель, тяжело жужжа,

пролетел над коровой,

как над маленькой европейской

державой.

Мое вдохновение. Сентябрь (картины+стихи) | Блогер Limpamponi на сайте SPLETNIK.RU 1 сентября 2021

Роман Величко. Сентябрь. холст, масло, 40см x 95см. 2013 г.

Привет!

В августе я делала подборку августовских картин вместе со стихами про август, и мне самой так это понравилось, что я решила сделать такую же подборку про сентябрь.

Сентябрь – разный месяц. Его начало обычно теплое и золотое, а со второй половины уже заметно холоднее и пасмурнее. Поэтому и картины про сентябрь такие же разные, с непохожим настроением и многообразной цветовой гаммой. Да что я рассказываю, смотрите, читайте и наслаждайтесь!)

Борис Пастернак. Золотая осень

Осень. Сказочный чертог,
Всем открытый для обзора.
Просеки лесных дорог,
Заглядевшихся в озера.

Как на выставке картин:
Залы, залы, залы, залы
Вязов, ясеней, осин
В позолоте небывалой.

Липы обруч золотой –
Как венец на новобрачной.
Лик березы – под фатой
Подвенечной и прозрачной.

Погребенная земля
Под листвой в канавах, ямах.
В желтых кленах флигеля,
Словно в золоченых рамах.

Где деревья в сентябре
На заре стоят попарно,
И закат на их коре
Оставляет след янтарный.

Где нельзя ступить в овраг,
Чтоб не стало всем известно:
Так бушует, что ни шаг,
Под ногами лист древесный.

Где звучит в конце аллей
Эхо у крутого спуска
И зари вишневый клей
Застывает в виде сгустка.

Осень. Древний уголок
Старых книг, одежд, оружья,
Где сокровищ каталог
Перелистывает стужа.

1. Чепульская Наталья. Сентябрь. картон, масло, 22см x 35см. 2012 г.

Светлана Скорик

Разноцветная блажь сентября,
эйфория, смятенье, лекарство!
Одевает пурпуром заря
винограда зелёное царство.
Дерева – в золотистой парче,
в багреце невесомого шелка,
И задорно смеётся ручей
над уныло-зелёною ёлкой.
Хороша ты, душа, хороша,
озорное кленовое счастье!
По червонцам пройду не спеша,
очарована запахом страсти
к этой тленной земной красоте –
преходящему мигу стихии.
…Но родятся на белом листе
неземные ростки литургии.

2. Разживин Игорь. Когда обнимает сентябрь. холст, масло, 50см x 70см. 2016 г.

Л. Капленкова

Зарядили дожди в сентябре,
Не успел он начаться – полили.
И зелёные листья в воде
Отражаясь, куда-то поплыли.
Кто же, осень, придумал тебя?
Ты пришла незаметно и быстро.
В серых тучах твоих сентября
Ни просвета, ни солнца не видно.

3. Шустов Андрей. Сентябрь. холст, масло. 45см x 55см. 2020 г.

Белла Ахмадуллина

[…]
ты на себя не принимай труда
печалиться. Среди зимы и лета,
в другие месяцы – нам никогда
не испытать оранжевого цвета.
Отпразднуем последнюю беду.
Рябиновые доломаем ветки.
Клянусь тебе двенадцать раз в году:
я в сентябре. И буду там вовеки.

4. Цыганков Александр . Взгляд в сентябрь. Картон, масло, 30см x 40см, 2012 г.

Сергей Глухов. Сентябрь топал по земле

Сентябрь топал по земле как тень бесшумно.
Застыли капли на стекле почти бездумно.
Прошли холодные дожди совсем бесследно.
Нас ждали встречи впереди прощанье с летом.
Застыл на утреннем окне холодный иней.
Сентябрь топает извне по рыжей глине.

5. Robert Moore. September Impressions. 0 х 40 inches

Л. Капленкова

Сентябрь – осенний месяц лишь отчасти,
Ведь он и летним может показаться,
И солнце будет теплым, словно счастье,
Лучом с небес макушек, щек касаться;
И не поверишь, что настала осень,
И не поймешь, что скоро будет слякоть.
Гуляй же среди лип, берез и сосен,
Пока сентябрь дождем не начал плакать!

6. Контуриев Вячеслав. Синева сентября. холст на картоне, масло. 50см x 60см. 2013 г.

Владимир Котиков

Сердце нежным пламенем ожгла,
Шаль цветную на себя набросив,
Медленно, украдкой подошла,
И в глаза глядит Царица-осень.

Светлых чувств тоской не омрачу.
Здравствуй, Осень! Словно на смотрины
Клён надел багряную парчу,
Ожерелье красное – рябина.

Заревом рассветные костры
Вспыхнули на горизонте мглистом.
В роще тихо стелются ковры,
Пёстрые – из разноцветных листьев.

Холодком повеяло сквозным,
Ароматом сладковато-терпким.
Зазвенели звоном золотым
На берёзе листики-монетки.

Росы луговину серебрят…
Зыбкие осенние этюды,
Призрачная сказка сентября,
В вечность ускользающее чудо.

Розовый, над озером, туман,
Разливаясь, тает постепенно.
Осень – символ мудрости, и нам
Шлёт она своё благословенье.

Мир в душе, покой и благодать,
Осень счастье тихое пророчит…
Только время не воротишь вспять,
Только дни становятся короче.

7. Куликов Владимир. Сентябрьский вечер на бульваре Шевченко. масло, холст. 40х60, 2020 г.

Ирина Самарина-Лабиринт. Осенняя сказка, любовь, и немного дождя

Ещё зелёными листочками звеня,
Дыханье лета изумрудного храня,
Спешила осень на свиданье к сентябрю,
Шептала: “Золотом, любимый, одарю…”

И повстречались снова осень с сентябрём,
А солнце летнее всё спорило с дождём,
Кого из них с собою осень заберёт…
Но солнце светит, непогода подождёт…

Сегодня осень не на шутку влюблена,
Для них взойдёт в ночи осенняя луна.
Багряным заревом укроет их рассвет.
А сентябрю к лицу нарядно-жёлтый цвет…

И каждый листик доказательство того,
Что осень – Фея, и рисует для него
Цветными красками любовь души своей.
Она сегодня не взяла с собой дождей.

Но вот когда сентябрь захочет уходить,
То слёзы осени начнут его просить,
Чтоб не бросал её в охапку к октябрю…
Но дела нету до любви календарю…

Осенней сказки ненавязчивый сюжет
Рисует осени влюблённой силуэт.
А без любви порою даже у людей
В разбитом сердце настаёт сезон дождей…

8. Ли Сун 李松. Сентябрь 九月. холст, масло 布面油画, 80х80 см. 2014

Ирина Самарина-Лабиринт. Целую лето, встречаю осень…

Целую лето, встречаю осень!
Его оплакивать ни к чему.
Есть настроенье и зонтик с тростью,
Ещё улыбку с собой возьму.
Целую лето, вдыхаю свежесть
От трав, что ливень вчера умыл.
Оттенки листьев – такая нежность.
Есть у природы запас чернил.
Целую лето и отпускаю.
Станцует осень, да с сентябрём.
А что болело – то заживает.
Что не забудем – переживём.
Целую лето и жизнь листаю,
Не открывая страниц былых.
Что не успела – то наверстаю.
Был ветер буйным – да нынче стих.
Целую лето и в чудо верю,
В тепло и искренность добрых глаз.
Душа трепещет, сквозь боль потери,
А осень новая – новый шанс.
Целую лето, но не жалею,
Что поздно ночью оно уйдёт.
Я эту осень люблю сильнее,
Как после горечи – слаще мёд…

9. Есипов Андрей. СЕНТЯБРЬСКИЙ БЛЮЗ.. Холст, масло, 70см x 180см. 2012 г.

Ирина Самарина-Лабиринт. Об осени и сентябре

Рассыпалась осень листочками,
Скрутились котята клубочками.
Заплакала дождиком улица
И небо печальное хмурится.

А люди с зонтами открытыми,
Стучат каблучками, помытыми
Осенней водою небесною.
Сентябрь – это что-то чудесное.

Не хочется лета вчерашнего,
А хочется счастья домашнего,
Тепла и уюта семейного,
Рассвета конфетно-кофейного.

С любимым смотреть за окошечко,
Где осень крадётся как кошечка,
Мурлычет дождями продрогшими.
Сентябрь, с тополями намокшими,

Слезинки роняет на улочки.
Промокли дома, переулочки.
Волшебная осень, красивая,
Порою – до боли тоскливая.

Но творчеством очень богатая,
Людскою печалью объятая.
И в осень, когда-то нечаянно
Сентябрь влюбился отчаянно…

И эта любовь продолжается,
Всегда с сентября начинается
Пора золотая, осенняя.
Ну, здравствуй, сентябрь, с возвращением!

10. Илья Чирун. Жаркий полдень сентября. Темпера, 50 x 70 см, 2015 г.

Tatis. Небо сентября

Люблю я небо сентября
Нет в мире чище синевы!
Эй облака, где ваши якоря?
Зачем, куда несётесь вы?
Сентябрь, постой! Не уходи!
Оставь ты мне кусочек лета
Хочу сейчас на холст перенести,
Я эту синеву, и эту яркость цвета!

11. Julyan Davis. September Skies. Oil on canvas, 111.8 × 116.8 cm, 2019

Терентий Травник. Полёт души.

Туман да изморось с утра.
Осенних с каждым разом больше
Штрихов. Ну что ж вы, мастера,
Теряетесь – точите ж тоньше

Карандаши, берите лист,
Берите соус и сангину!
Он превосходнейший артист –
Сентябрь – для любой картины.

Движенья плавны и легки,
Изящны реплики, манеры –
Обдуманы и глубоки,
Исполнены достойной мерой!

Герой мелодий и холстов,
Романов и стихотворений
Ко всем фантазиям готов
Извечно окрылённый гений!

Не упускайте же, друзья
Природы щедрые мгновенья!
Берите всё от сентября,
Напейтесь им до вдохновенья.

До самых крыльев за спиной,
До сладкой муки первой точки,
До космосов над головой,
До из-под ног ушедшей почвы.

Сбивайте замыслом замки
С грудной, к делам привычной, клетки!
Откройте двери – пусть летит
Душа! Не может? Пусть на ветке –

Замрёт янтарно-золотой,
Изспело-алой и медовой,
Наипрекраснейшей – одной
Из самых самой сентябрёвой!

Позвольте ей увидеть свет,
Позвольте милой пробудиться!
Совсем неважно, сколько лет
Спала в вас эта чудо-птица!

Быть может этим сентябрём,
Таким обычным-преобычным
Душа саму себя найдёт,
И этот маленький полёт

Отныне станет ей привычным,
Как птицам дальний перелёт!

12. Кузема Константин. Стихи сентября. Бумага, акварель. 56см x 76см, 2015 г.

Расулова И.

В сапожках красных, в костюме жёлтом,
Сентябрь вышел в наряде модном.
В пшеничный локон, на зависть девам,
Рубин калины вплетён умело.

Шагает франтом по травам луга,
Несёт подарки своим подругам.
Осинки в роще, в лесу берёзы
Ждут цвет медовый и злато в косы.

Раздал все краски Сентябрь щедрый,
Но не хватило сосне и кедру,
И липе с дубом их маловато…
Зовёт Сентябрь на помощь брата.

13. Еськов Павел. Сентябрьский день. холст, масло 50х70. 2007

Белла Ахмадулина. Опять сентябрь, как тьму времен назад

Опять сентябрь, как тьму времен назад,
и к вечеру мужает юный холод.
Я в таинствах подозреваю сад:
все кажется – там кто-то есть и ходит.

Мне не страшней, а только веселей,
что призраком населена округа.
Я в доброте моих осенних дней
ничьи шаги приму за поступь друга.

14. Robert Yi. September. Oil on Canvas, 36 x 24 in.

Виолетта Баша. Туманность Андромеды. Уходящий сентябрь пишет ноты разлуки…

Уходящий сентябрь
Пишет ноты разлуки.
Сумасшедший маэстро
Их швыряет и рвет.

И взлетает смычок,
Рвутся хриплые звуки,
Исполняя судьбу
День и ночь напролет.

Жизнь прожив, разойтись
Вдруг окажется просто.
Между нами проляжет
Череда сентябрей.

А сегодня под утро
Мне снился твой голос.
Только ласковей. Только
Немного теплей.

15. Владимир Макеев. Последний сон сентября. масло, бумага. 70 х 50 см

Сесар Вальехо (перевод В. Андреева). Сентябрь

Помнишь: ночью сентябрьской той
ты была со мной так нежна?!
Не терзай меня. Ты не должна,
не должна быть нежной со мной.

Ты терзалась: твоя вина
в том, что был я грустный такой…
Не терзай меня. Я и сам не знал,
почему я грустный такой.

И была еще одна ночь,
и глаза – не глаза, мольба!
Был я нежен с тобой в ту ночь.

Но холодным днем сентября
я в ладони пролил твои
слезы этих ночей декабря.

16. Грабарь Игорь. Сентябрьский снег. 1903 год

Андрей Дементьев. Сентябрь в Барвихе

Мне не хватит ни слов, ни восторга,
Чтоб воспеть красоту сентября.
Возле озера высится горка
Лёгких листьев из янтаря.

А на озере – проба балета:
Гордых птиц белоснежный заплыв.
Ещё слышится музыка лета.
И всё ярче осенний мотив.
[…]
А когда возвратится к нам осень,
Мы, наверное, станем мудрей.
Я брожу между бронзовых сосен,
Как среди вековых якорей.

17. ПРИЛУЦКАЯ СВЕТЛАНА. Сентябрь. холст, масло. 120х60 см, 2017.

Андрей Дементьев. Сентябрь

Нет ничего прекрасней русской осени,
Когда сентябрь и солнечен, и тих.
Давно скворцы свои дома забросили,
И где-то с грустью вспоминают их.

Проходит осень тихо по земле.
Кружатся листья,
Как воспоминанья.
Как искры в остывающей золе,
Мерцают звезды…
Тускло их мерцанье.

Ах, все пройдет –
Жалей иль не жалей.
Все превратится в памятную небыль:
И это одиночество полей,
И тишина покинутого неба.

От злых ветров бросает речку в дрожь.
И в стаю сбились лодки на причале.
И только лес божественно хорош
В цветах любви,
Надежды
И печали.

18. Каримов Салим. Сентябрь. 2005 год

Андрей Дементьев. Строфы

В тот год сентябрь был так красив!
И ты в него легко вписалась.
Твоя печаль листвы касалась,
Как птиц касались облака…

19. Боев Сергей. Сентябрьский вечер. холст, масло 50см x 60см, 2014 г.

Вера Полозкова. Last Summer Evening

[…]
И кроме воды и тьмы нет другой тюрьмы.
И нету местоимения, кроме “мы”.
И, трюмы заполнив хохотом, серебром
Дождливым московским – всяким таким добром,
Устанем, причалим, сядем к ребру ребром
И станем тянуть сентябрь как темный ром,
И тихо теплеть нутром.
И Лунья ладонь ощупает нас, строга –
Друг друговы берега.
И вечер перченым будет, как суп харчо.
Таким, чтоб в ресницах колко и горячо.

20. Анна Сурган. Сентябрь (из серии “Прогулки в провинции”). бумага, темпера. 40см x 42см, 2007 г.

21. Андрей Мещанов. Сентябрь

Ирина Джерелей. Сентябрьский вечер

Сегодня вечер удивительно хорош,
Сентябрьский воздух прян и ароматен.
От этой тишины по небу – дрожь
Прозрачных облаков и светлых пятен.

Стемнеет скоро, и прольется дождь,
И полыхнут зарницы Божьим гневом,
И в ночь обрушится туманом небо!
Но вечер – удивительно хорош!

22. Tanya Belyatskaya. September Sunset. Oil on Canvas 22×26 in.

Ирина Джерелей. Музыка сентября

Звучит сентябрь валторной и гобоем,
Еще неслышим… Будто невесом.
Я убираю прошлого обои,
С души, звучащей с прошлым в унисон.
Сентябрь звучит, и мне немного грустно
Опять вернуться в древние поля.
Ладонями попробую коснуться
Тех рваных ран, что обнажит земля.
Звучит сентябрь в глуши пустых колодцев
До грани, до неведомой поры.
Горячий ветер в междурядьях вьется
И в паутине обреченно бьется,
Сжигая поры яблочной коры.
Он отыграет скоро и поспешно,
Затянет дымкой обожженный край.
Прикрою я убожество прорешин
Своим теплом.
Играй, сентябрь, играй!

23. Алина Шварёва. Яблочный сентябрь. Холст, масло. 2016

Напоследок, как обычно, котик – сентябрьский, конечно)

24. Амелькова Нинель. Сентябрьский кот. Витраж. стекло, витражные краски, 68×55 см, 2014 г.

На этом на сегодня всё, надеюсь, вам было интересно, и до встречи в следующих постах!

Автор данной статьи не ведет просветительской деятельности, не реализует общественно значимых инициатив, не занимается педагогической либо иной образовательной деятельностью, действуя согласно ст.29 Конституции РФ, гарантирующей каждому право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом.

Все изображения взяты из открытых источников. Если изображение воспроизводится, оно используется только для культурного обмена. Авторские права принадлежат первоначальному автору.

Что Иисус имел против козлов?

Притча об овцах и козлах в Евангелии от Матфея 25.31–46 на самом деле не притча (поскольку нет никаких предположений, что «Царство Небесное подобно этому»), и на самом деле не об овцах и козлах (поскольку мы увидим). Но это очень хорошо известно и чаще всего интерпретируется как ободрение последователей Иисуса заботиться о бедных.

В повествовании есть три группы людей: «овцы», которые помещаются справа от царя (= Сына Человеческого); «козлы», которые сидят слева от него; и «наименьшие из этих братьев мои», которые являются голодными, жаждущими, чужими, нагими, больными и в темнице.Сама история очень запоминающаяся; много лет назад я выучил это наизусть и выполнил это как чтение Библии на служении для всех возрастов, и я заметил четырехчастную структуру диалога и шесть переживаний «наименьшего», которые сгруппированы в три пары (голод / голод) жаждущий; незнакомец / голый; больной / в тюрьме). В каждом из четырех повторений диалога этот список из шести вещей немного сжимается в конце. Такое структурирование учения Иисуса распространено, особенно в Евангелии от Матфея, и делает его очень запоминающимся.

Наиболее распространенная интерпретация повествования распределяет группы людей следующим образом. «Меньше всего» – это бедняки в целом; овцы – это те (вероятно, последователи Иисуса, подчиняющиеся его учению здесь), которые заботятся о бедных, а не просто имеют теоретическую веру; а козлы – это те, кто пренебрегает учением Иисуса. Таким образом, это становится общим аргументом в пользу заботы о бедных.

Но эта интерпретация существует только примерно с 1850 года (что поднимает вопросы о том, как мы должны реагировать на «новые» интерпретации…) и фактически имеет некоторые серьезные препятствия для этого.

Первый – это проблема, лежащая в основе самого повествования. Когда король приглашает тех, кто находится по его праву, «Придите, вы, благословленные Моим Отцом; возьмите свое наследство, королевство, приготовленное для вас с момента сотворения мира… », – они отвечают с полным удивлением, и король должен объяснить, что« Всякий раз, когда ты делал это по крайней мере… ты делал это для меня ». Точно так же и те, кто слева от него, также удивлены, встретив короля в момент его нужды. Если бы рассказ был о помощи бедным, то те, кто помогал бедным (прочитав эту историю!), Вряд ли удивились бы, обнаружив, что они делали так, как просил царь.

Но есть более широкие проблемы с толкованием, когда оно читается в контексте Евангелия от Матфея в целом. Как указывает Дик Франс в своих комментариях (NIC и TNTC), Матфей никогда не упоминает, что Иисус ссылается на своих «братьев» или сестер как на кого-либо, кроме тех, кто исполняет волю Бога, становясь его последователями. Это особенно ясно видно в Мф. 12.49, когда Иисус довольно радикально предлагает, чтобы его новая семья была учениками, собравшимися вокруг него (которые, конечно же, включают женщин).Более того, Иисус ясно понимает, что следовать за ним – значит быть бездомным; в ответ учителю закона, который последует за ним, Иисус отвечает: «У лисиц есть норы, и птицы в небе – гнезда, а Сыну Человеческому негде приклонить голову» (Мф. 8.20 = Луки 9.58) . Другими словами, если вы последуете за Иисусом, вы будете похожи на него, и это может означать, что вы окажетесь без дома, как странствующий незнакомец, полагаясь на милосердие и заботу других.

Вместе взятые, они указывают на то, что «наименьшее из них» не является бедным в целом, но является собственными последователями Иисуса.Таким образом, те, кто справа от царя, – это люди, которые приветствовали его бедных последователей и тем самым приветствовали Иисуса. В конце второго блока учения Иисуса в Евангелии от Матфея (который Матфей связывает с отправлением из 12 в главе 10) у нас есть очень похожая идея – тот, кто принимает учеников, фактически принимает Иисуса, и как они относятся к ученикам, так и поступают. в сущности, как они относятся к Иисусу. (Эти стихи, Мф. 10.40-42, не имеют точных параллелей в других Евангелиях, хотя в Евангелии от Марка 9 есть подобное высказывание в другом контексте.41). Франс в своем комментарии к Матфея 25 описывает это как наиболее близкое Матфею к представлению Павла о верующих как о теле Христа, и вполне вероятно, что Павел был сформирован в этом слове, услышанном им на Дамаскской дороге. Преследуя последователей Иисуса, он слышит, как Иисус спрашивает: «Зачем вы преследуете меня ?»

Итак, разделение происходит не между теми, кто заботится о бедных или не заботится (и есть много поощрений делать это в других местах в Евангелия), но те, кто заботится о последователях Иисуса или нет, и тем самым раскрывают свое отношение к самому царю.

Но остается вопрос: что имел Иисус против козлов? Почему в повествовании он, кажется, использует козлов в качестве метафоры для тех, кто пренебрегает нуждами его народа?

На прошлой неделе на Британской конференции по Новому Завету Ричард Гуд из Университета Ньюмана в Бирмингеме исследовал этот вопрос на одной из коротких сессий с докладами. Это была отличная презентация, образец ясности и с множеством слайдов с изображением козлов – и кто мог устоять перед статьей, исследующей «явную антипатию Иисуса к козлам»?

Ричард начал с того, что отметил важность смешанных стад овец и коз на Ближнем Востоке.Это отражено в некоторых повествованиях Ветхого Завета (например, в Бытие 32.13–15), где стада являются признаком богатства и власти. На более богатых пастбищах дальше на запад в Средиземном море земля достаточно хороша для содержания стада одного вида. Но дальше на восток, где пастбища более чистые, необходимы смешанные стада, поскольку козы могут пасти более твердую почву.

Выпас смешанного стада в бедных ресурсами районах является выгодным. Неселективный рацион козы и способность самостоятельно добывать корм в более жестких и чистых местах дополняют потребность овец пасти более богатые травой среды обитания, тем самым эффективно используя различные участки одного и того же пастбища.Что еще более важно, смешанное животноводство не только обеспечивает оптимальное использование пастбищ, но и сохраняет ценные экологические ресурсы. Слишком большое количество любого вида в стаде (овца или коза) может означать истощение и возможное разрушение пастбищ (которые обычно используются совместно с другими пастухами) или невозможность доступа к адекватным ресурсам для выживания стада. Беспечный пастух подвергал опасности не только свои средства к существованию, но и средства к существованию соседних пастухов. Следовательно, поддержание правильного баланса между козами и овцами было важным для сохранения пастбищ и стада.Сассон отмечает, что смешанное животноводство также имеет экономическое обоснование: стадо, состоящее примерно из 2: 3 коз и овец, обеспечивало удовлетворительное производство шерсти при сохранении безопасности стада. Зооархеологические данные свидетельствуют о том, что соотношение коз и овец в древнем Израиле могло достигать 8: 2, хотя чаще оно составляло от 1: 1 до 1: 3.

Почему тогда Иисус, кажется, отрицательно относится к козлам в Мф. 25? Этот отрывок почти повсеместно читается в свете притчи о пшенице и плевелах в Матфея 13: 24-30, так что акцент делается на контрасте между хорошими и плохими.Но в раввинской литературе козы считаются равноценными овцам, а в некоторых случаях и более ценными. У коз более высокий надой молока, чем у овец, поэтому идея обетованной земли как «текущей с молоком и медом» на самом деле, скорее всего, относится к преимуществам земли, где пасутся козы. Интересно, что многие комментаторы думают, что на учение Иисуса в Матфея 25 повлиял отрывок из Иезекииля 34: 17-22, отрывок, в котором действие разделения упоминается как осуждение и включает ссылку как на овец, так и на козлов:

Что касается вас , стадо мое, вот что говорит Владыка ГОСПОДЬ: буду судить между одной овцой и другой, и между баранами и козлами.Вам мало кормиться на хорошем пастбище? Должны ли вы также топтать ногами остальное пастбище? Вам мало пить чистой воды? Остальное тоже надо мутить ногами? Должно ли мое стадо питаться тем, что вы топтали, и пить то, что вы замутили ногами?

Посему вот что говорит им Владыка Господь: вот, Я буду судить между тучной овцой и тучной овцой. За то, что ты толкаешься боком и плечом, бодаешь рогами всех слабых овец, пока не прогонишь их, я спасу свое стадо, и они больше не будут грабить.Я буду судить между одной овцой и другой.

Здесь важно отметить, что суждение основывается не на типе домашнего скота, а на поведении каждого из них. Мэтт 25, похоже, проводит такое же различие.

Так что же происходит? Козы размножаются быстрее, чем овцы, и если пастух собирается поддерживать свое стадо в надлежащем равновесии, то ему, естественно, придется отбраковывать козлят мужского пола (козлят), поскольку в противном случае их будет больше, чем овец, и их будет слишком много. у самцов у него не будет запаса молока (небольшому стаду обычно нужна всего пара самцов).Когда мы смотрим на Матф. 25, мы видим, что слово, переведенное как «козел», на самом деле является словом eriphos , мужским термином для козленка, которое также иронично используется старшим братом в Луки 15.29. Таким образом, упоминание Иисусом разлуки, похоже, опирается на хорошо известное и регулярное явление в пастбищах – разделение и выбраковку молодых козлов, которые пастухи выполняли бы как естественную часть своей работы.

Другими словами, в центре внимания не разные типы животных, а процесс разделения.Это подтверждается продолжением чтения притчи; после Матфея 25.32–33 эти две группы снова упоминаются не как «овцы» и «козы», а как группы справа и слева от царя. Внимательное чтение текста в его культурном контексте на самом деле заставляет нас вернуться к более внимательному прочтению самого текста. Кто-то предложил мне в разговоре современный эквивалент, который можно было бы использовать несколько лет назад: «Царь разделит народы так же легко, как домохозяйка отделяет яблоки от груш». Это больше не применяется, поскольку за покупками ходят самые разные люди, а фрукты теперь продаются в отдельных пакетах, но это иллюстрирует суть дела.

Я ранее отмечал несколько сложных уроков из этого лучшего прочтения повествования:

Следовать за Иисусом – значит (рисковать?) Быть голодным , испытывать жажду, быть обнаженным, как незнакомец, больной и в тюрьме. Это было несложно представить для многих христиан во многих частях мира за много раз в истории. Фактически, возможно, только на богатом Западе христиане могли неправильно истолковать это учение, естественно считая себя могущественным помощником, а не бессильным, нуждающимся в помощи.

Это вызывает большие вопросов о статусе тех, кто, кажется, не назвал Христа своим Господом (Римлянам 10.9), но ответил Христу, будучи «овцами», которые помогали его ученикам, потому что они Его ученики. . Этот вопрос был задан кем-то, кто недавно слушал, как я учу по этому поводу, и который работает в центральных районах города в основном с мусульманами. «Если мой друг-мусульманин помогает мне, будут ли они считаться овцами?» В некотором смысле это задает более важный вопрос: можно ли стать мусульманином, последователем Иисуса, а не христианином.

Наконец, он предлагает довольно другую модель для миссии . Мы не идем как сильные с ресурсами, чтобы помочь слабым, но мы идем как слабые, готовые принять от тех, к кому мы были посланы. И, конечно же, это идея, лежащая в основе идеи поиска «человека мира», чему учил Майк Брин и другие из посылки 12 и 72 в Луки 9, 10 и Мэтте 10. Вы можете прочитать об этом в моей статье. Соавтор буклета Grove Как быть плодотворным.

Благодаря увлекательной статье Ричарда Гуда нам нужно добавить еще одно: Иисус отделит тех, кто ответил ему, каким бы способом они ни были, от тех, кто его отверг.Возможно, сейчас мы не заметим разницы (поскольку мы не знаем секретов человеческих сердец), но он сможет сделать это так же легко, как пастух отделяет свое стадо для выбраковки. Он компетентный и справедливый судья, и мы можем доверять ему выполнение своей работы.

(Большое спасибо Ричарду за то, что он поделился со мной своим докладом и PowerPoint.)

Присоединяйтесь к нам на второй Фестиваль теологии в среду, 17 октября!

Следуй за мной в Twitter @psephizo. Мне нравится моя страница на Facebook.

Большая часть моей работы выполняется внештатно. . Если вы оценили этот пост, не могли бы вы подумать, что жертвует 1,20 фунта стерлингов в месяц для поддержки создания этого блога?

Если вам понравилось, сделайте , поделитесь им в социальных сетях (Facebook или Twitter), используя кнопки слева. Следуйте за мной в Twitter @psephizo. Мне нравится моя страница на Facebook.

Большая часть моей работы выполняется внештатно. .Если вы оценили этот пост, вы можете сделать разовое или повторное пожертвование через PayPal:

.

Политика комментариев: Хорошие комментарии, которые увлекают содержание сообщения и делятся уважительной дискуссией, могут добавить реальную ценность. Стремитесь сначала понять, а затем быть понятым. Излагайте взгляды других людей с максимальной благотворительностью и старайтесь учиться с их точки зрения. Не рассматривайте дебаты как борьбу за победу; обращайтесь к спору, а не к лицу.

OPEN HEAVEN 6 СЕНТЯБРЯ 2018 – КОЗА ИЛИ ОВЦА? – Open Heaven 6 сентября 2018 г.

Open Heaven 6 сентября 2018 г. – Коза или овца?

Запомни : И поставит овец по правую руку Его, а козлов по левую . Матфея 25:23

Открытые небеса 6 сентября 2018 Чтение Библии – Иоанна 10: 25-29

²⁵ Иисус ответил им, Я сказал вам, и вы не поверили: дела, которые Я творю во имя Отца Моего , они свидетельствуют обо мне.

²⁶ Но вы не верите, потому что вы не из моих овец, как Я сказал вам.

²⁷ Овцы мои слышат голос Мой, и я знаю их, и они следуют за мной:

²⁸ И даю им жизнь вечную; и они никогда не погибнут, и никто не вырвет их из руки моей.

²⁹ Отец Мой, который дал им Меня, больше всех; и никто не может вырвать их из руки Моего Отца.

Open Heaven 6 сентября 2018 г. Чтение Библии за один год – Псалом 120–131, Марка 3: 7–30. Спой гимн 12
Нажмите здесь, чтобы прочитать – Молитвенные очки для сегодняшнего «Открытого неба» 6 сентября 2018 г. – Коза или овца

В Библии проводится несколько сравнений козлов и овец. Нечестивых часто называют козлами, а праведников – овцами.Библия сравнивает козла и овцу по их характеристикам. Основное различие между козой и овцой заключается в том, как они следуют инструкциям.

Коза очень упряма, а овца покорна. Если вы попытаетесь направить стадо овец в определенном направлении, они без труда последуют за вами. Независимо от их количества, все они пойдут в том направлении, в котором их ведут. С козами обычно другая история.

Вы говорите козе «иди сюда», она откажется идти в этом направлении, и вам придется тащить ее силой или даже порой пороть, чтобы она двигалась в правильном направлении.Коза не подчиняется инструкциям и всегда спорит со своим проводником.

Open Heaven 6 сентября 2018

Кроме того, козы жестоки. Хотя очень редко можно встретить дерущихся двух овец, коза может начать драку без причины. В один момент вы можете увидеть двух коз, мирно пасущихся вместе, а в следующую минуту они начнут драку. Иногда коза может даже сразиться со своим хранителем.

Щелкните здесь, чтобы прочитать – Молитвенные очки для сегодняшних Открытых Небес 6 сентября 2018 – Коза или Овца

Когда он настаивает на том, чтобы козел шел в правильном направлении, коза может внезапно повернуться к нему и начать драку .Фактически, что касается этого, то это его собственное правительство и воля делать все, что ему заблагорассудится. Напротив, овца знает голос своего пастыря и слушает его. Щелкните здесь, чтобы прочитать – Open Heaven 7 сентября 2018 г.

Вы козел или овца? Соблюдаете ли вы наставления Бога в Библии? Вы все еще воруете и лжете? Когда вы в последний раз платили десятину и первый плод? Вы агрессивны? Библия говорит, что праведник будет безвреден, как голубь. (Матфея 10:16).

Вы обижены на своего пастора из-за того, что он сказал вам правду? Вы отказываетесь оставаться под чьей-либо опекой? Вы всегда хотите, чтобы все было по-своему или нет? Обратите внимание: когда коза оказывается упрямой, ее обычно пороли, а иногда и травмируют. Отказ жить по слову Бога принесет вам только боль и горе. Щелкните здесь, чтобы прочитать – Open Heaven 8 сентября 2018 г.

В отличие от коз, овцы получают много пользы от пастыря. Например, жизнь овцы защищена, потому что пастырь будет защищать ее даже своей жизнью.(Иоанна 10:11). Если овца заблудится, пастырь найдет ее и вернет на правильный путь (Луки 15: 4-7).

Овца никогда не голодает, потому что Пастух ведет ее на зеленые пастбища (Псалом 23: 1-2, Псалом 37:25). В конце концов, овца будет править с Богом в Его Царстве (Матфея 25: 33-34). Основное различие между козой и овцой заключается в их характере; проверьте своего персонажа сегодня и определите, кто вы.

Очки действия – Открытые небеса 6 сентября 2018 г.

Щелкните здесь, чтобы прочитать – Очки молитв для сегодняшних Открытых небес 6 сентября 2018 г. – Коза или овца

Выбор быть овцой или козой на руках; Выбирай с умом.

Мы искренне надеемся, что вы были благословлены сегодняшним проповедническим посланием. Нажмите кнопку WhatsApp или Facebook под гимном, чтобы поделиться с друзьями, семьями и коллегами. Пожалуйста, оставьте комментарий, если вы действительно были благословлены посланием пастора Э. А. Адебойя. Будьте здоровы!

Открытые небеса 6 сентября 2018 Гимн 12

Как сладко имя Иисуса

Стих 1:
Как сладко имя Иисуса звучит
В ухе верующего!
Он успокаивает его печали, лечит его раны,
И отгоняет его страх.

Verse 2:
Он исцеляет израненный дух,
И успокаивает обеспокоенную грудь;
’Это манна голодной душе,
И усталым, отдых.

Стих 3:
Иисус! Мой Пастырь, Муж, Друг,
О Пророк, Священник и Царь,
Мой Господь, Моя Жизнь, Мой Путь, Мой Конец,
Примите мою хвалу.

Стих 4:
Слабость сердца моего,
Холодна самая теплая мысль;
Но когда я увижу Тебя, как Ты,
я буду восхвалять Тебя, как должно.

Стих 5:
До тех пор я буду провозглашать Твою любовь
С каждым мимолетным вздохом
И пусть музыка Твоего имени
Освежит мою душу смертью!

10. День искупления (Левит 16)

Введение

Мне всегда нравилось видеть, как весна приходит каждый год со всем, что она приносит, за одним примечательным исключением – генеральной уборкой. Вы, женатые, знаете тот ужасный день не хуже меня. У вашей жены появляется определенное беспокойство и странный взгляд в глазах.Она хочет выбросить половину сокровищ, собранных вами за год. Что еще хуже, она хочет, чтобы вы помогали ей перемещать вещи, и вокруг, и вокруг.

Ежегодный День искупления в Израиле был чем-то вроде весенней духовной чистки, за исключением того факта, что этот священный день приходился на осень года, в сентябре-октябре, через шесть месяцев после празднования Пасхи. Согласно израильскому календарю, он приходился на десятый день седьмого месяца (ср. Лев. 23: 26-32; Числ.29: 7-11).

В определенном смысле Израиль не ожидал наступления этого дня больше, чем я ожидал весенней уборки. В отличие от других еврейских праздников, День искупления не был праздничным событием. Это был день национального траура и покаяния. Это было празднование дня субботнего, а это означало, что нельзя было делать никакой работы (Лев. 23: 26-32). Всякий, кто не соблюдал эту субботу, должен был быть отрезан от своего народа (Лев. 23:29), что является эвфемизмом для казни. Кроме того, это был день, когда люди должны были «смирить свои души» (ср.Лев. 16:31; 23:27; Num. 29: 7), который, по мнению многих, включал пост. Таким образом, это был бы единственный религиозный праздник, который характеризовался трауром, постом и покаянием.

Связь главы 16 с предыдущими главами

В первых 16 главах есть очень логичное развитие аргументации Книги Левит. Хронологически 16 глава должна следовать сразу после главы 10, поскольку первый стих 16 главы сообщает нам, что Бог дал указания 16 главы Моисею «после смерти двух сыновей Аарона», которые, как мы знаем, записаны в Глава 10.В первом разделе книги Левит, главах 1-7, описываются жертвенные ритуалы, которым должны следовать священники; главы 8-10 описывают инаугурацию священства Ааронова, которое будет приносить жертвы; В главах 11-15 проводится различие между чистым и нечистым, а также надлежащие процедуры обращения с нечистотой. Короче говоря, у нас:

Левит 1-7: Ритуал (приношения)
Левит 8-10: Религиозные должностные лица (священники)
Левит 11-15: Причины жертв (нечистоты)
Левит 16: Покаяние и восстановление (День искупления)

Левит 16 основывается на предыдущих главах, описывая жертвы великого Дня Искупления.Это наставление в первую очередь адресовано Аарону и священникам (ст. 1-25), но не исключительно, так как люди также должны играть определенную роль (ср. Ст. 26-31). Никакая другая жертва в книге Левит не предвосхищает более ясно будущее, великое искупление Мессии Израиля, нашего Господа Иисуса Христа. И никакая другая жертва не является лучшим фоном, на котором можно увидеть огромное превосходство искупления нашего Господа над искуплением Аарона. Давайте научимся чему-то из этой главы.

Структура книги Левит 16
⁶⁸

Стихи

Содержание

1-2
3-5
6-10
11-28
11-19
20-22
23-28
29-34

Введение
Животные и одежда священников, необходимые для церемоний
Схема церемоний
Подробное описание церемоний
обряды окропления кровью
козел отпущения
очищение участников
Народный долг

Эта глава не является строго хронологической по своей организации.Стихи 6-10 служат предварительным описанием жертвы тельца и двух козлов, но затем это более подробно рассматривается в стихах 11-22. ⁶⁹

История Дня Искупления

(Исход 30: 1-10)
Первое упоминание о Дне искупления встречается в Книге Исход, глава 30. Первые девять стихов подробно описывают планы Жертвенника благовоний. Затем следует специальное слово предупреждения, за которым следует краткое упоминание о Дне искупления: «Не предлагайте на этом жертвеннике никаких чужеземных курений, всесожжений или хлебных приношений; и не изливай на него возлияния.И будет Аарон очищать рога его один раз в год; он будет очищать его кровью искупительной жертвы за грех один раз в год в течение ваших родов. Это великая святыня Господа »(Исх. 30: 9-10).

Примечательно, что в этом отрывке предупреждение о принесении «чужеземного фимиама» непосредственно предшествует упоминанию Дня Искупления, так же как Левит 16 вводит наставления относительно жертвоприношений, ссылаясь на смерть Надава и Авиуда, которые были поражены Бог за принесение «чуждого огня» (ср.Лев. 10: 1).

Обзор дня искупления

Прежде чем мы обсудим значение некоторых событий Дня Искупления, давайте сделаем паузу, чтобы «пройти» всю церемонию, которая описана в главе 16 книги Левит. Это позволит нам прочувствовать церемонию в целом. , прежде чем мы перейдем к рассмотрению его частей.

Судя по всему, ритуалы, описанные в нашем тексте, не начинаются с дневных занятий Аарона, а происходят после выполнения некоторых из его обычных обязанностей.Кажется, что день, как обычно, начинается с принесения утренней жертвы, всесожжения годовалого агнца (ср. Исх. 29: 38-42; Числ. 28: 3-6). После того, как эти обязанности были выполнены, Первосвященник начинал церемонии Дня Искупления, как предписано в нашем тексте: ⁷⁰

(1) Аарон должен был снять свои обычные священнические одежды, выстирать, а затем надеть особые одежды, предписанные для жертвоприношений, которые приводили его в святое святых (ст.4; ср. Исход. 28; 39).

(2) Аарон добыл необходимых жертвенных животных : быка для его собственной жертвы за грех и двух козлов для жертвы за грех народа; два барана, один для Аарона, а другой для всесожжения народа (ст. 3, 5).

(3) Аарон зарезал быка в жертву за свой грех (ст. 6, 11).

(4) Перед тем, как войти в Святое Святых с кровью быка, Аарон должен был создать «облако» из фимиама в Святом Святых, покрывающее престол милости, чтобы «покрыть» славу Бога так, чтобы чтобы он мог войти (ст.12-13). По моему опыту, наилучшим приближением к этому является то, что делает пчеловод, выкуривая пчелиный улей перед тем, как приступить к удалению меда. В случае с Аароном, он должен был предложить только предписанные благовония, чтобы создать затемняющую завесу дыма, тем самым затемняя славу Божьего присутствия и сохранив ему жизнь.

(5) Затем Аарон взял кровь тельца и семь раз окропил ею престол милости (ст. 14).

(6) Затем были брошены жребии для двух козлов, чтобы определить, кого заколоть, а кого прогнать (ст.7-8).

(7) Козел на заклание, козел жертвы за грех людей, был принесен в жертву, и его кровь была перенесена в Святое Святых и нанесена на престол милости, как кровь быка (ст. 15) .

(8) Затем было произведено очищение святого места (ст. 16), по-видимому, окроплением кровью быка и козла. Искупление святого места совершается в одиночку, без присутствия никого, кто мог бы помочь или наблюдать (ст. 17).

(9) Затем, за пределами шатра, Аарон должен был очистить жертвенник для всесожжений, ⁷¹, используя, по-видимому, кровь и тельца, и козла (ст.18-19).

(10) Второй козел, которого оставляли в живых, символически возложил на голову грехи народа и был изгнан из стана в пустынное место, откуда он никогда не должен вернуться (ст. 20-22).

(11) Затем Аарон вошел в шатер собрания, снял свои льняные одежды, постирал и надел свои обычные священнические одежды

(12) Всесожжения овнов, одно для Аарона и его семьи, а другое для народа, было принесено (ст.24)

(13) Более ранние жертвоприношения быка и козла были завершены . Тук жертвы за грех был сожжен на жертвеннике (ст. 25), а останки быка и козла вынесли за пределы стана, где они были сожжены (ст. 27).

(14) Те, кто стали нечистыми из-за обращения с животными, на которых были возложены грехи Аарона или народа, должны были омыться, а затем вернуться в лагерь (ст. 26, 28).

Роль народа в День искупления

(Левит 16: 29-31)
Люди не должны были оставаться пассивными в День искупления, хотя они (и живущие среди них) должны были соблюдать субботний покой.Им было велено помнить об этом таинстве как о постоянном статуте, «смирив свои души» (ст. 29).

Замечания относительно Дня Искупления

Есть несколько особенностей Дня искупления, заслуживающих нашего внимания, которые подготавливают нас к размышлению о значении этого текста. Кратко рассмотрим каждую из них.

(1) Божьи наставления Аарону относительно приношений в День искупления начинаются с напоминания о смерти двух его сыновей, как записано в главе 10 .Это служит хронологической подсказкой, указывающей на то, что данные здесь заповеди должны были произойти вскоре после смерти сыновей Аарона. Также есть логическая связь. Сыновья Аарона умерли, когда были в скинии, особенно когда возжигали благовония. Выполняя обязанности Аарона в День искупления, он тоже будет приносить благовония. Таким образом, это примечание подчеркивает важность скрупулезного послушания Аарона этим инструкциям.

(2) Священническая одежда, которую Аарон должен был надеть в этот раз, сильно отличалась от той, которую он обычно носил при исполнении своих обязанностей .

Красивые цветные материалы, замысловатая вышивка, золото и украшения делали его похожим на короля. В день искупления он больше походил на раба. Его одежда состояла из четырех простых одежд из белого льна, даже более простого, чем одежды обычного священника (Исх. 39: 27-29) … В этот день первосвященник входит в «иной мир» в самое присутствие Бога. . Поэтому он должен одеваться, как подобает случаю. Среди его собратьев его достоинство как великого посредника между человеком и Богом непревзойденно, а его великолепная одежда привлекает внимание к славе его должности.Но в присутствии Бога даже первосвященник лишается всякой чести: он становится просто слугой Царя царей, истинный статус которого выражается в простоте его одежды. Иезекииль (9: 2-3, 11; 10: 2, 6-7) и Даниил (10: 5; 12: 6-7) описывают ангелов как одетых в льняную одежду, в то время как в Откровении 19: 8 святые на небе изображаются как в одинаковой одежде. ⁷²

Во время своих ежедневных жертвоприношений первосвященник Аарон представлял Бога, и поэтому его одежды были необычайной красоты и великолепия.Но когда Первосвященник вошел в Святое Святых в совершении искупительного ритуала Дня Искупления, он предстал перед Богом в простоте и смирении. Невозможно не вспомнить 13-ю главу Евангелия от Иоанна, где наш Господь снял Свои одежды и разделся до одежды раба, чтобы очистить Своих учеников. В обоих случаях (Иоанна 13 и День искупления) есть символическое представление кенозиса, отбрасывания славы и великолепия нашего Господа, чтобы можно было совершить дело искупления (ср.Фил. 2: 5-8).

(3) Церемония принесения Аароном тельца в жертву за его грехи и его семью (особенно среди которых были священники) подобна описанной в 4: 3-12, но также отличается от . В обоих подношениях приносят в жертву быка, причем одинаково. В главе 4 кровью быка окропляют только рога жертвенника курения, но в главе 16 кровью окропляют и само престол милости. Приношение в День искупления более обширно, чем обычное приношение священника.

(4) Церемония принесения в жертву тельца в главе 16 также похожа на жертвоприношение тельца, которое было частью рукоположения Аарона и его сыновей , но отличается от него. И в этом случае приношение в День искупления было похоже на предыдущее приношение, но было большим, так как вход был в Святое Святых.

(5) Жертва за грех людей уникальна и сложна . За исключением двух птиц (Лев.14: 3-9, 49-53), нет другой подобной жертвы, в которой участвуют как умирающее, так и живое животное. Термин «Азазель» ⁷³, связанный с живым козлом, вызвал много споров, но полностью удовлетворительного ответа нет, и обсуждение вряд ли необходимо для понимания ритуала. ⁷⁴

Как правило, я думаю, что большинство из нас склонно смотреть на зарезанного козла как на расплату за грехи людей, в то время как живой козел живет, как будто он символизирует прощение людей.Однако это не так. Козел, который был «Господом», был принесен в жертву за грехи народа, как бык, и кровь была пролита таким же образом. Судьба жившего козла (Азазеля), на мой взгляд, хуже, чем судьба убитого. На этого козла возлагаются грехи людей, а затем он передается израильтянину (Азазелю?), Чья задача – загнать козла в пустыню, чтобы он никогда не вернулся.

Можете ли вы представить себе влияние на людей, если бы козел каким-то образом вернулся в лагерь? Эта мысль, должно быть, не давала покоя тому, на чью опеку был поставлен живой козел.Я уверен, что он очень старался увести козу подальше. Согласно еврейской традиции, козла привели к высокой скале, а затем столкнули с пропасти. Возможность возвращения этих козлов в лагерь – лишь еще одно указание на то, что этот День искупления не был постоянным, ⁷⁵ и что то, что произошло в этот день, было неуверенным. Если бы убили этого второго козла, как евреи, возможно, позже, люди почувствовали бы себя в большей безопасности в отношении этой жертвы.Оставление козла в живых, блуждающих по пустыне, должно быть, вызвало некоторую тревогу и неуверенность.

(6) День искупления – это очищение места и народа . У меня всегда была определенная мысленная картина Дня Искупления, и я только сейчас обнаружила, насколько она частична и неполна. Я думал, что единственная цель этой ежегодной жертвы – очистить людей от их грехов. Я всегда представлял себе отдельных израильтян, которые с тревогой ждут снаружи шатра, гадая, вернется ли Аарон, будет ли принята принесенная им жертва и откладывается ли наказание за мои грехи прошлого года еще дольше.Это одна из вещей, которые День искупления совершил для людей. Бог сказал: «Ибо в этот день будет совершено искупление для вас, чтобы очистить вас; очиститесь от всех грехов ваших пред Господом »(Лев. 16:30).

Еще более выразительным в этой главе является тот факт, что День искупления был установлен Богом для очищения Его святого жилища, скинии и связанных с ней святынь. ⁷⁶ То, для чего совершается искупление, – это то, с чем соприкасался Бог, то, что было осквернено за последний год из-за грехов людей и их священников: «И очистит он святое место, из-за нечистоты сынов Израилевых и из-за их преступлений во всех их грехах; и так он поступит с шатром собрания, пребывающим с ними среди нечистот их »(Лев.16:16).

И священник, помазанный и поставленный служить священником вместо отца своего, совершит очищение: так он оденет льняные одежды, священные одежды, и очистит святое святилище; и очистит скинию собрания и жертвенник. Он также очистит священников и весь народ собрания (Лев. 16: 32-33).

На карту поставлен вопрос, продолжит ли Бог пребывать в лагере, среди Своего народа.Нечистота людей осквернила жилище Бога, и День искупления был предусмотрен для удаления этих грехов. Самым страшным злом для Израиля было отсутствие Божьего присутствия среди людей. Это то, о чем красноречиво и страстно умолял Моисей после отступничества народа, когда они поклонялись золотому тельцу (Исх. 33-34). Бог обещал жить со Своим народом, и скиния, наряду со священнической системой и приношениями, была для Него обеспечением для этого.Наибольшее их использование было замечено в День искупления.

Отметьте, что было два вида нечистоты, искупленной в День искупления: «И очистит святое место за нечистоты сынов Израилевых и за их преступления, за все грехи их». ; и так он поступит с шатром собрания, пребывающим с ними среди нечистот их »(Лев. 16:16).

Первая «нечистота» была тем, что заразило каждого израильтянина в силу того, что он был сыном Адама и жил в падшем и испорченном мире.Таким образом, Бог говорил о «нечистоте сынов Израилевых». Вдобавок Он упомянул «их преступления во всех их грехах». Это была нечистота, возникшая в результате непослушания заповедям Бога – личный грех. День искупления очистил от обоих видов нечистоты.

(7) День искупления предвосхитил и предвосхитил великое и постоянное очищение народа Божьего и Его жилища, которое должно было совершиться более совершенным священником, принесшим лучшую жертву .Я верю, например, что оба израильских козла в жертву за грех символизируют смерть Мессии, Иисуса Христа, в грядущие годы. Умирающий козел означает смерть, которой умер Христос, как и другие жертвенные животные. Козел, который изгнан из стана в пустыню, чтобы никогда не вернуться, символизирует еще большую агонию нашего Господа, Его отделение от Отца из-за того, что грехи всех людей были понесены Им. Это агония, из-за которой Он мучился в Гефсиманском саду.Это единственная ветхозаветная жертва, которая отражает один из самых ужасных аспектов искупительной работы нашего Господа как нашей замены.

Новый Завет, особенно Послание к Евреям, подчеркивает превосходство смерти нашего Господа над жертвоприношениями Ветхого Завета, из которых наиболее заметны жертвы Дня Искупления. Наш текст ясно указывает на превосходство человека Христа над Аароном. Аарон был грешником, если бы мы еще не поняли этого (ср.Исход. 32). Наш Господь, Христос, был (и остается) безгрешным. Ему не нужно было делать приношение за Себя. Как сказано в Священном Писании,

Ибо было уместно иметь такого первосвященника, святого, невинного, непорочного, отделенного от грешников и превознесенного над небесами; Кому не нужно ежедневно, подобно этим первосвященникам, приносить жертвы сначала за Свои собственные грехи, а затем за грехи людей, потому что это Он сделал раз и навсегда, когда принес Себя в жертву. Ибо Закон назначает первосвященниками немощных людей, но слово клятвы, пришедшее после Закона, назначает Сына, совершенного навеки (Евр.7: 26-28).

Далее, Аарон умер, но Христос живет вечно (Евр. 7: 15-25). Христос намного превосходит Аарона и всех первосвященников Израиля.

место служения Христа также выше места служения Аарона. Аарон служил в небольшом земном святилище, входя в Святое Святых только раз в год. Люди никогда не могли войти в это привилегированное место. Христос «скинился» среди нас во плоти во время Своего земного служения (ср.Иоанна 1:14; Евр. 3:14; 10: 5, 11). И после того, как Он принес Себя раз и навсегда, Он вошел в небесное святилище (Евр. 8: 1-2; 9: 1-10).

Жертва Христа была лучше жертв, принесенных Аароном . Аарон и все другие священники могли только предложить кровь тельцов и козлов, но Христос принес Свою драгоценную кровь:

Но когда Христос явился как первосвященник грядущих благ, Он вошел через скинию большую и совершенную, нерукотворную, то есть не сотворенную сего; и не через кровь козлов и телят, но через Свою собственную кровь, Он вошел во святое место раз и навсегда, получив вечное искупление (Евр.9: 11-12, ср. также ст. 13-14).

Превосходство одного приношения Христа над многочисленными приношениями Аарона также видно в том факте, что результатов жертвы Христа больше . Лучшее, на что можно было надеяться с жертвами Дня Искупления, было то, что нечистота греха будет отложить на другой год. Смерть Христа удалила греха в целом:

Потому что все согрешили и лишены славы Божьей, оправдавшись даром по благодати Его через искупление во Христе Иисусе; кого Бог явил публично как умилостивление в Своей крови через веру.Это должно было продемонстрировать Его праведность, потому что в снисходительности Бога Он преодолел ранее совершенные грехи (Рим. 3: 23-25).

Приношения Аарона могли вызвать только терпение; Жертва Христа принесла прощение.

Последний аспект превосходства искупления Христа над искуплением Аарона (который мы рассмотрим здесь) заключается в том, что жертва Христа улучшила доступ к Богу . Сам Аарон мог «приближаться» к Богу, то есть к Святому Святых, но раз в год.Люди никогда не могли подойти так близко. Но когда наш Господь был распят и Его кровь была пролита за грехи мира, завеса, которая прежде отделяла людей от Бога, была разорвана на части, что означает, что каждый верующий имеет полный и неограниченный доступ к Богу. Таким образом, автор Послания к Евреям может сказать:

Итак, братья, у нас есть уверенность войти в святое место кровью Иисуса, новым и живым путем, который Он открыл для нас через завесу, то есть Его плоть, и поскольку у нас есть великий священник над всем миром. Дом Божий, давайте приближаться с искренним сердцем и полной уверенностью в вере, очистив свои сердца от нечистой совести и омыть наши тела чистой водой (Евр.10: 19-22).

(8) Как израильтянин ожидал того, что ожидал День Искупления, так и христианин ожидает того, что совершило Искупление Христа .

В законах чистого и нечистого мы видели, как падение человека в Эдемском саду принесло израильтянам страдания и невзгоды. Например, израильские женщины пострадали от 40 или 80 дней разлуки и церемониальной нечистоты из-за того, что родили ребенка (см. Левит 12).

Римлянам, глава 8 посвящена духовной жизни верующего и описывает нынешние трудности и невзгоды жизни.В развитие аргументации Павла в книге искупление Христа принесло прощение грехов и оправдание для того, кто верит (Римлянам 1-5). Он также совершил освящение верующего (главы 6-8). Тем не менее, удел христианина – настоящие трудности (ср. 5: 3-5; 7: 14-25; 8: 18-39).

Тем не менее, есть ряд школ мысли, которые не принимают учение римлян (особенно главу 8) достаточно серьезно. У этих различных школ мысли есть одна общая ошибка: они полагают, что, поскольку смерть Христа свершила много чудесных вещей, теперь можно заявить и испытать полное осознание Его победы во всех сферах жизни.

Например, некоторые говорят, что смерть Христа сделала физическое исцеление достоянием всех желающих. ⁷⁷ Это просто неправда. Это бросает вызов библейскому откровению и практическому опыту. Сатана потерпел поражение на кресте Христа (Иоанна 12:31; 16:11), и тем не менее он все еще очень жив и действует, сопротивляясь работе и народу Божьему (2 Кор. 4: 4; Еф. 2) : 2; 6: 11-12; Откр. 12: 9). Только после Второго пришествия Господа Иисуса Христа сатана будет навсегда изгнан из обращения (ср.Ред.20).

Точно так же и верующий спасается и освящается через смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа 2000 лет назад, но страдания, болезни и борьба, вызванные грехом, не будут устранены до пришествия Христа. Таким образом, 7-я глава описывает борьбу христианина, а 8-я глава, в которой говорится о нашей победе во Христе, также говорит о нашем нынешнем разочаровании вместе со всем творением (ср. Рим. 8: 18-25).

Святой Дух не избавляет нас чудесным образом от этих «стенаний», но ходатайствует за нас, чтобы безопасно провести нас через них (Рим.8: 26-27). Зная, что Бог одновременно добр и суверенен, Павел заверяет нас, что Бог может использовать даже нынешнее зло этого мира, чтобы привести нас к совершенству, которое принесут только небеса (Рим. 8: 28-30), поэтому ни один из них разрушительное и разрушительное настоящее зло может отделить нас от любви к Богу (Рим. 8: 31-39).

(9) День искупления был временем для того, чтобы иметь дело с неизвестными грехами, за которые не делалось приношения в прошлом году . ⁷⁸ В тексте это конкретно не говорится, но вывод текста состоит в том, что было так много грехов, которые могли остаться незамеченными, что они, если бы ими пренебрегли дольше года, привели бы к невыносимому заражению.День искупления был дан не для тех грехов, за которые уже было совершено искупление, а для тех, которые не были признаны и за которые не была принесена жертва.

Помните также, что система жертвоприношений была предусмотрена для искупления непреднамеренных грехов, а не умышленных грехов. Приношения в главах 4-6 были принесены за грехи , совершенные неумышленно, (ср. 4:13, 22, 27; 5:15, 18). Умышленные грехи не могли быть искуплены этими жертвами, за них не было никакой жертвы (Числ.15: 27-31). Система жертвоприношений, установленная Богом, предполагала, что некоторые грехи, которые не признавались таковыми во время их совершения, станут предметом внимания человека в более позднее время (Лев. 4: 13-14, 27-28; 5: 2- 5). Я верю, что День искупления основан на предположении, что некоторые грехи никогда не привлекают внимание грешника.

Этот вопрос неизвестного греха касался благочестивых израильтян. Давид молился: «Кто может распознать его ошибки? Избавь меня от скрытых недостатков »(Пс.19:12). Знание этого побудило его молиться в другом месте: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; Испытайте меня и узнайте мои тревожные мысли; И посмотри, есть ли во мне путь вредный, и веди меня на путь вечный »(Пс. 139: 23-24).

Моисей, автор Пятикнижия, был также автором этого псалма, в котором он молился: «Ты положил беззакония наши пред Себе, сокровенные грехи наши в свете Твоего присутствия» (Пс. 90: 8).

Неизвестные грехи – это скрытые грехи, те преступления, которые мы в нашем падшем состоянии либо не можем, либо не желаем признать.Притчи много говорят о невидимых пороках в нашей жизни:

Есть путь, который кажется человеку правильным, но конец его – путь смерти (Притчи 14:12).

Путь глупого прям в его глазах, а мудрый – это тот, кто слушает совета (Притчи 12:15).

Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает мотивы (Притчи 16: 2).

Эти отрывки говорят нам, что падший человек не способен видеть многие из своих грехов. Таким образом, благочестивый человек должен искать познания своего греха у Бога и мудрого совета других.

Новозаветные христиане не так озабочены неизвестными грехами, как следовало бы. Некоторые думают, что «незнание – это блаженство». Это не верно. Я убежден, что наши бессознательные грехи часто наносят самый большой вред нам и другим. Эти грехи не так глубоко скрыты, чтобы их нельзя было обнаружить. В самом деле, эти грехи, хотя и неизвестны грешнику, очевидны для тех, кто близок к нему (или к ней). Я считаю, что брак был отчасти разработан таким образом, чтобы мы не могли сказать, что не было никакого способа узнать о наших грехах.Наши товарищи слишком хорошо знают наши грехи.

Удивительно, что наши «тайные» или «неизвестные» грехи часто освящаются нами с помощью духовной терминологии и библейских текстов. Позвольте мне вкратце упомянуть, как это может работать, а затем предоставлю читателю возможность поразмышлять о последствиях. Властный и диктаторский мужчина вполне может оправдать этот грех в своей жизни как настоящую силу. Он может рассматривать это как «отстаивать истину или то, что правильно». Он мог бы оправдать свое господство над женой как «занятие своего библейского места главенства».«Остерегайтесь волков в овечьей шкуре.

Жена, с другой стороны, могла рано усвоить, что способ угодить отцу – это полностью подчиняться любой его прихоти. Она не сделает ничего, чтобы оскорбить или потерять его одобрение. Затем, когда она выходит замуж, она продолжает такое же слепое подчинение. И она хвалит себя за свою «покорность». Зло здесь не в «покорности», а в корыстном желании женщины получить одобрение любой ценой. Она жертвует своими убеждениями и своим уникальным вкладом во имя подчинения.Истинное подчинение – это поиск наилучших интересов другого, а не наших собственных интересов. Некоторые ищут своекорыстия через доминирование, а другие ищут его, «прикрываясь дверными циновками». В любом случае это зло, каким бы ярлыком мы его ни называли.

День искупления был временем для каждого израильтянина, чтобы поразмышлять о своей греховности и должным образом отреагировать плачем и покаянием. Я призываю вас последовать примеру святых Библии, особенно псалмопевцев, и сделать ваши неизвестные грехи вопросом первоочередной важности.Это весьма вероятные грехи, которые сильно мешают нашему общению с Богом и людьми.

(10) День искупления был временем для священника исповедовать перед Богом грехи народа . Я задавался вопросом, сколько времени на самом деле длилось исповедание Аароном грехов народа, кратко упомянутое в стихе 21. Можно было представить, как он исповедуется часами. Несомненно, признания Моисея (Исх. 32-34), Ездры (Ездра 9) и Даниила (Дан. 9), среди других, дают нам представление о том, что могло быть в молитве первосвященника.

Поскольку мы, верующие в Новый Завет, являемся священниками (1 Пет. 2: 5, 9), нам также необходимо ходатайствовать за наш народ (ср. 1 Тим. 2). Как же тогда нам молиться? В чем мы должны признаться? Это нелегкие дела, потому что мы – часть злой ткани нашей страны. Нам трудно отстраниться от нашей культуры и увидеть ее грехи. Часто наши национальные грехи скрываются правительством или прессой. Признаваться в этих очевидных грехах, таких как легализация абортов, – это хорошо, но нам нужно также стать более чувствительными к более тонким (неизвестным?) Формам греха.

Это принесет большую личную пользу. Видите ли, зло нашей нации – это те практики и давление, которые составляют наш «мир» (например, «мир», «плоть» и дьявол). Стать чувствительным к злу нашего времени – значит стать чувствительным к злу, которое давит на нас и искушает нас.

Завершая это послание, я хочу призвать вас действовать в соответствии с истинами, в которых вы были убеждены Святым Духом. В частности, я бы посоветовал вам прочитать Послание к Евреям на следующий день или два, стремясь увидеть, в чем смерть Христа превзошла жертвы и служение священства Ааронова.

Более того, я хочу призвать вас сделать первый шаг применения, который автор Послания к евреям призывает своих читателей: «Давайте приближаться с искренним сердцем, в полной уверенности в вере…» (Евр. 10: 22а). Возможно, вам нужно приблизиться с личной верой и преданностью делу. Другими словами, возможно, вам нужно родиться свыше, чтобы спастись. Был ли в вашей жизни день искупления, когда вы покаялись в своих грехах и уповали на жертву Христа? Вам нужен только один такой день, чтобы спастись, но он у вас должен быть.Пусть глава 16 книги Левит станет точкой в вашей жизни, когда вы придете испытать Божье искупление во Христе.

Для тех из вас, кто спасен, я должен признать, что я понятия не имею, что «приближение» может означать для вас. Однако я убежден, что у каждого из нас есть много путей, по которым нам нужно продолжать приближаться. Я призываю вас размышлять над Посланием к Евреям и молиться молитвами псалмопевцев о скрытых грехах. Я призываю вас просить Бога показать вам, что сегодня для вас означает приближение.

⁶⁸ Это структура, описанная Гордоном Дж. Уэнамом, Книга Левит (Гранд-Рапидс: William B. Eerdmans Publishing Co., 1979), стр. 228. В результате изучения этой главы я решил разбить главу несколько иначе: I. Введение – Требования: стихи 1-5; А. Требуется осторожность, ст. 1-2; B. Необходимые материалы – животные и одежда, ст. 3-5. II. Обзор жертв за грех: стихи 6-10; A. Жертва за грех Аарона, ст. 7; Б. Жертва Израиля за грех, ст.8-10. III. Подробное описание ритуалов Дня искупления: стихи 11-28; А. Роль Аарона, ст. 11-25; Б. Роль других, ст. 26-31; 1. Те, кто имел контакт с жертвенными животными, ст. 26-28; 2. Народ Израиля как собрание, ст. 29-31. IV. Положения о продлении дня искупления: стихи 32-34.

⁶⁹ Ритуалы, описанные в стихах 6-10, повторяются более подробно в стихах 11-22, за исключением процесса жребия козлов, который упоминается только в стихах 7 и 8.Я считаю, что упущение этого процесса в стихах 11-22 является значительным. Некоторые из тех, кто настаивает на простом дублировании материала, нажимают на этот вопрос, чтобы продемонстрировать свою гипотезу о том, что существует несколько авторов Пятикнижия. Автор и этой книги, Моисей, не считал необходимым повторять жеребьевку для козла в стихах 11-22, потому что он уже достаточно осветил этот предмет в стихах 6-10.

⁷⁰ В некоторых случаях точный порядок событий не определен, но это, по крайней мере, общий порядок ритуала.

⁷¹ Есть разногласия относительно того, является ли «жертвенник» в стихе 18 жертвенником курения внутри завесы или жертвенником всесожжения снаружи. Нордзидж убедительно аргументирует последнее: «(1) Термин« жертвенник »в стихе 20 должен явно относиться к жертвеннику для всесожжений, однако ранее он не упоминался, кроме стихов 18 и 19. (2) Стихи 20 и 33 говорят об искуплении “Святилища”, “Шатра собрания” и “жертвенника”. Поскольку “жертвенник курения” является частью “Шатра собрания”, нет необходимости указывать его, в то время как необходимо будет указать жертвенник для всесожжений вне шатра.”A. Noordtzij, Leviticus , trans. Раймонд Тогтман (Гранд-Рапидс: Справочная библиотека Регентства, издательство Зондерван, 1982, стр. 167–168.

⁷² Уэнам, стр. 230. Буш добавляет: «К жертвеннику первосвященника принадлежало восемь различных одежд, четыре из которых, называемые евреями« белыми одеждами », полностью льняные, упоминаются здесь, как их следует носить в этот день. . Остальные четыре, упомянутые в Исх. 28.4, назывались «золотыми одеждами», потому что в них была примесь золота.Поскольку день искупления был днем печали, унижения и покаяния, первосвященник должен был быть одет не в свои богатые папские одежды, а в простые священнические облачения, которые считались более подходящими для этого случая ». Джордж Буш, Левит (Миннеаполис, Klock and Klock Publishers [перепечатка], 1981), стр. 144–145.

⁷³ Сложность этого термина отражается в разнообразии способов его перевода: «Перевод этого слова [Азазель] значительно изменился и включает такие переводы, как« который будет отправлен »(Уиклиф)», для сброса »(Knox),« Azazel »(RSV) и« For the Precipice »(NEB).Идея «пропасти», похоже, произошла из талмудической традиции, где… было переведено как «крутая гора». Намек, похоже, был на крутой склон или скалу в дикой местности, откуда в период после изгнания козел был брошен до смерти ». Р. К. Харрисон, Левит: Введение и комментарий (Даунерс-Гроув: Inter-Varsity Press, 1980), стр. 170.

⁷⁴ Буш подробно обсуждает различные объяснения значения слова «Азазель», связанного с козлом отпущения.Он исследует и критикует эти взгляды и заключает свои собственные. Вкратце, это: (1) Название места, куда завели козла. (2) Имя самой козы. (3) Один козел символизировал смерть Христа, другой – Его воскресение. (4) Козел отпущения предлагается сатане или демонам, как якобы был Христос. Точка зрения Буша, которую мне трудно понять, заключается в том, что второй козел олицетворяет Израиль, который из-за своего непослушания и отвержения Христа взвалил на себя свои грехи. Ср. Буш, стр. 145-158.

⁷⁵ Харрисон заявляет: «Ввиду этого предписания [День искупления должен быть постоянным статутом, ст. 34] любопытно, что в других местах Ветхого Завета нет конкретного упоминания дня искупления, несмотря на периодическое появление некоторых важных событий седьмого месяца (ср. I Цар. 8: 2, 65-66; Езд. 3: 1-6; Нефий 8: 17-18) ». Харрисон, стр. 175.

⁷⁶ Уэнам заходит так далеко, что говорит, что главной целью дня искупления было не очищение людей, а очищение святого места: «Основная цель церемоний дня искупления – очистить святилище от загрязнения, внесенные в него нечистыми поклоняющимися (ср.16:16, 19). … Цель этих ритуалов – сделать возможным постоянное присутствие Бога среди Своего народа ». Уэнам, стр. 228. Уэнам также говорит, что целью дня искупления было «… предотвратить внезапную смерть Аарона, теоретически самого святого человека в Израиле, когда он войдет в скинию (ст. 2, 13)». Уэнам, стр. 236.

⁷⁷ Многие из знакомых мне знатоков Библии предпочли бы аргументировать этот вопрос на основании того, что имеется в виду под выражением «Его бичеванием мы исцелены» (Ис.53: 5). Я бы не согласился. Я допускаю, что независимо от того, доказывает это текст или нет, смерть Христа устраняет все последствия грехопадения (ср. Рим. 5), включая болезнь. Вопрос не в том, есть ли в искуплении физическое исцеление, а в том, когда мы можем ожидать полного проявления исцеления. В моем понимании Послания к Римлянам 8 и остального Писания мы не можем ожидать (и уж точно не можем требовать) полного осознания любого аспекта работы Христа (спасения, освящения, исцеления и т. Д.)), пока Он не придет снова, не разрушит и не обновит землю, окончательно и полностью не ограничит сатану и не преобразует наши физические тела.

⁷⁸ Буш пишет: «Идея учреждения, по-видимому, заключалась в том, что, поскольку случайные и случайные жертвы за грех по самой своей природе оставляли много грехов, за которые не было совершено искупления, должно быть день, в который все упущения такого рода должны быть восполнены одним общим искуплением, чтобы в конце года не осталось ни греха, ни скверны, за которые не была пролита кровь искупления.Буш, стр. 164.

Джон Дарниэль рассказывает историю, стоящую за новой библейской пластинкой Mountain Goats

Это еще одна вещь. Если ты увлекаешься музыкой, ты так или иначе увлекаешься религией. Религия – это родословная музыки. Я почти уверен, что у нас есть музыка в нотной записи, вся причина, чтобы сохранить пение – записать то, что происходило, что мы поем, чтобы описать переживание божественного. Так что есть связь, которая для меня является частью большой привлекательности церквей – там всегда происходит что-то музыкальное.Это создает для меня довольно очевидную связь между тем, что мы хотим назвать божественным, и музыкой, которая кажется навсегда и неразрывно связанной.

Вилы: Католические службы не кажутся вам глупыми? В том, что вы знаете каждую мелочь и все, что будет дальше?

JD: О, мне это нравится. Я люблю это. Говорю вам, я считаю, что это самое лучшее. Это как песня, которую вы знаете, но вы знаете ее даже лучше. Серьезно, у меня слабеют колени, когда мы переходим к Апостольскому Символу веры.Я думаю, это величайшая вещь. Я вырос на мессе II Ватикана, и вы слышите такие песни, как “On Eagles ‘Wings”.

Вилы: Хорошая песня.

JD: О, я обожаю эту песню. Все эти хиппи-песни католицизма 60-х.

Вилы: «Собери нас».

JD: Ага. И тот, который они поместили в текст песни Shaker, “Lord of the Dance”. Я просто обожаю это. “А вот и я”. Вы знаете это?

Вилы: Ур.

JD: Обожаю. Если вы пойдете и услышите это – вы можете подумать, что вам это не понравится, но вам это понравится.

Вилы: Да, это хорошие песни.

JD: Они есть, и их очень много. К тому же потолок был глубоким. В этом суть похода на службу, если вы читаете это так, как я. Я не хожу на католические службы так часто, как на другие. Но если вы пойдете, даже если вы слышали это миллион раз, это заставит вас найти в нем что-то еще.Потому что я действительно твердо верю – и не думаю, что я единственный, – что ваше восприятие чего-либо ограничено только вашей творческой силой. Я сомневаюсь, что все, на что вы смотрите или слушаете, что вы говорите: «Ну, я слышал все, что можно услышать об этом». Бьюсь об заклад, если вы присмотритесь, если вы прочитаете еще раз, вы сможете найти что-то новое. Бьюсь об заклад, это правда неделя за неделей, если вы продолжаете искать – что вы можете применить текст, песню, вероучение к своей ситуации в конкретное воскресенье, каждую неделю, для всей своей жизни таким образом, чтобы это только расширилось. и обволакивает.И для меня это просто интересно.

У меня никогда не было такого опыта, когда меня заставляли ходить в церковь. С восьми лет меня отговаривали думать положительно о какой-либо церкви. Так что к тому времени, когда я учился в старшей школе, для меня попытки участвовать в церковном служении на каком-то уровне участия были актом мятежа, в очень большой степени. Мне очень хотелось однажды прийти домой и сказать, что я присоединился к церкви, потому что это привело бы к тому, что мой отчим перебил бы крышу. Яростный. Более того, еще более разъяренный, чем рожденный свыше сын, приходящий домой и объявляющий, что он атеист.Мой отчим был бы так зол. И мне бы это понравилось. Я знаю, что это не законная причина идти, но она имеет эффект. Если вас не заставляют идти, это другое чувство, чем если бы вы были обязаны. Я имею в виду, что это правда с чем угодно.

Суперкубок LIII Библейское предсказание: «Коза топчет барана»

МНЕНИЕ
Защитник «Патриотов» Том Брэди, также известный как The G.O.A.T. (Величайший из всех времен) / Джеффри Билл, Creative Commons

«Коза влетела в барана с такой силой, что повалила его на землю и полностью затоптала.И им некому было остановить Козла или помочь Овну, который был бессилен победить его… » Даниил 8: 7, 8

Один друг прислал мне приведенную выше цитату, которую он видел в Facebook. Мы над этим посмеялись.

После того, как Патриоты выиграли все это 17 лет назад сегодня, несмотря ни на что, победив Рэмс, то, что произойдет сегодня, в любом случае не будет иметь большого значения. После 11 сентября наша нация объединилась и полюбила неудачников-патриотов. Страна праздновала патриотизм и изо всех сил пыталась восстановить свои позиции после того, что казалось концом всего, что мы считали нормальным.Команда из Новой Англии начала свою династию и выиграла трижды всего за четыре года. Они просто продолжали работать в течение следующих 14 лет, не обращая внимания на какие-либо изменения. Обвал фондового рынка, политическое столкновение, Обама, Хиллари, Берни и Трамп – ничто не могло остановить Козла!

Скорее всего, ненавистные ныне Патриоты все равно победят. Я не такой наивный, как раньше. Очевидно, что на этом пути были некоторые читерства, но, по большей части, читают все команды. Патриотов выделяют только из-за их успеха.Deflate-gate был настолько взорван и, скорее всего, расплатой по какой-то другой причине.

Я должен сказать, что люди, выступавшие против Брэди / Беличика, действительно упустили лучший комбинированный профессиональный спорт, созданный, по крайней мере, в нашей стране.

Итак, пусть игры начнутся – все игры в самой большой игре! Лучшая команда достается трофеям. Я люблю спортивные команды Новой Англии и никогда не видел такого успеха за такое короткое время. И я всегда буду помнить Тома, Козла, которого никто не мог остановить.И все были признаны «бессильными победить его».

Джим Робиду – отец четверых детей, живет и работает в Манчестере, а также пишет о жизни в The Life Section – в частности, о своей собственной. Ему нравится ездить на работу на велосипеде, заниматься городским садоводством, изучать свою христианскую веру и смотреть «Филлис у Билли». А еще он женат на редакторе Manchester Ink Link Кэрол Робиду. С ним можно связаться по адресу [email protected].

Джон Дарниел из горных козлов любит Эми Грант, Рич Маллинс и Книгу Ионы

Когда прошлой весной Джон Дарниел сел за клавишные инструменты Yamaha на сцене в аудитории Кэлвин-колледжа, его пальцы начали играть: «О, благослови! Господь, Бог нашего спасения.Солист инди-рок-группы The Mountain Goats сказал публике на Фестивале веры и письма: «Я одержим религией, поэтому, оказавшись в таком месте, я хочу играть гимны».

Когда Дарниэль отправится в тур в этом месяце, толпы театра и бара также почувствуют вкус религиозных тем и библейских отсылок, которые пронизывают его литературные и часто полуавтобиографические тексты.

Он дважды напомнил мне, что его релиз 2009 года The Life of the World to Come появился в списке лучших альбомов CT в этом году.Тогда певец называл себя «католическим атеистом». Сегодня, 49-летний отец двоих детей, он описывает себя как теист, который молится Иисусу.

Независимо от лейбла, Дарниэль может цитировать Священное Писание так же, как предполагают его песни (каждый из дюжины треков на The Life of the World to Come имел цитаты из Библии в качестве названия, и более 100 песен в канонической ссылке The Mountain Goats конкретные отрывки, символы веры, гимны и учения), и он не иронично ценит ветерана современной христианской музыки Эми Грант и покойного Рича Маллинза.Он сказал, что коллекция Гранта, доступная в iTunes, спасла ему жизнь в мрачный период несколько лет назад.

Но что привлекает столько христиан к музыке Горных Козлов? По словам обозревателя Джоэля Хенг Харце, Дарниел приносит «непоколебимый взгляд на истину» и «великодушную открытость красоте мира, добродетели жизни и человечности», которые находят отклик у верующих на протяжении его многолетней карьеры. «Даже такая песня, как ‘The Best Ever Death Metal Band in Denton’, припев которой буквально звучит как ‘Hail Satan’, на самом деле песня о том, что даже люди, которые кажутся за гранью доброты, заслуживают любви и понимания», – сказал Харце.

Эти темы были перенесены в роман Дарниэль «Волк в белом фургоне» 2014 года, номинированный на Национальную книжную премию. Всегда увлекательный рассказчик в своих текстах – много чего можно было извлечь из собственной жизни, включая сложные отношения с жестоким отчимом, наркоманию и опыт работы в психиатрической больнице – Дарниэль продолжал писать. Его следующая книга, «Универсальный комбайн», планируется выпустить в феврале.

Перед осенним туром The Mountain Goats ведущий певец рассказал о том, как духовность выглядит в его жизни сейчас, от молитвы с четырехлетним сыном до борьбы с посланием Бога в Книге Ионы.

Какие духовные ритмы в вашей жизни? Как вы находите отражение и связь?

Я единственный теист в своем доме, кроме старшего сына. Ему четыре года. Он любил молиться со мной по ночам. Он переживал тяжелый период после рождения своего брата … Я останавливался, чтобы помолиться посреди ночи, когда он не спал и боролся. И это сработает. Это отвлечет его на достаточно долгое время.

Я расскажу вам историю, которая произошла недавно. У нас была кошка по имени Роз.Обе наши кошки недавно умерли, и они были старыми. Они были с нами со времен Айовы. Это так интересно, потому что в этом много уровней … У меня был этот молитвенный опыт с моим сыном, и Роз умерла. Дети не могут этого понять, но вы хотите рассказать им, куда пропал кот. Я сказал: «Роза пошла к Господу», и мы похоронили ее на заднем дворе.

Однажды он осматривался на лестнице. Я думаю, он видел кошачью игрушку или что-то в этом роде. Он смотрит на меня. «Роз пошла к Господу, – сказал он мне.Конечно, мое сердце набухло. Вы понимаете, почему люди занимаются детской евангелизацией, потому что приятно слышать, как ребенок говорит о Боге. Иисус немного поверил в веру ребенка, и это действительно доходит до вас. Я сказал: «Да, дружище, вот куда пошла Роз. Роз пошла к Господу ». Ну, конечно, прошел еще один день, прежде чем он увидел папу и захотел проявить себя. Он говорит: «Роза пошла к Господу!» Это также урок того, насколько перформативна вера. Это немного дальше от настоящей веры, но люди тоже так поступают.Это как если люди впечатлены вашим признанием, вы сделаете это снова.

О чем вы молитесь?

Моя молитвенная жизнь – это исключительно жизнь благодарения. Я ничего не прошу. Прошу милосердия к другим людям. Я не знаю этого стиха, но когда Христос вводит молитву «Отче наш», я очень серьезно отношусь к этому. Он не приводит нам примеров, когда можно было бы сказать «помогите мне устроиться на работу» или «помогите мне». Примеры из Евангелий: «да минует меня чаша сия».«Вы можете молиться об облегчении, и вы можете молиться о близости к Богу, но благодарение кажется мне смыслом молитвы.

Вы сказали, что у вас католическое происхождение. Вы свято навешиваете на себя ярлык? Вы называете себя христианином, верующим, последователем Бога?

Дело в том, что я ненавижу говорить это кому-то из Христианство Сегодня , но я молюсь Иисусу. Вот кому я молюсь. Но в то же время – это прозвучит ужасно – христиане за эти годы сделали себе плохую репутацию.Поэтому, когда вы хотите идентифицировать себя как христианин, это похоже на то, что у вас может быть финансово консервативная политика, но идентифицировать себя как республиканец – значит бросить шляпу перед некоторыми плохими актерами. Так что я не знаю. Я колеблюсь, хотя я молюсь за Иисуса. Вот чье имя я говорю в мои темные часы, но я точно не знаю, что идентифицирую себя как христианин. Я сомневаюсь в этом.

Я думаю, что многие наши читатели, по крайней мере, могут относиться к чувству простого желания называть себя «последователями Христа».Расскажите подробнее о том, как религиозные темы в ваших работах были восприняты вашими поклонниками, потому что я знаю, что есть христиане, которые любят вашу музыку, а также атеисты и другие.

У меня есть духовный голод, но у всех есть духовный голод. Большинство взрослых людей, когда вы перестанете злиться на крестовые походы и прочее – что является абсолютно верной позицией – смогут взглянуть на Библию и сказать, какое замечательное свидетельство того, что люди пытаются спорить с идеями более значительными, чем они сами. Любой может взглянуть на служение Христа и подумать, что оно радикально и меняет историю человечества.Так что я думаю … я имею в виду, что ко мне приезжали люди из разных мест. Были и обескураженные люди, в основном атеисты-рационалисты. Большинство людей перерастают это, но не обязательно в теизм. Когда вы находитесь в реакционном месте, где видите Библию и сердитесь на нее: давай, давай.

Вы немного говорили об этом моменте Эми Грант. Каким был период в вашей жизни, когда вы чувствовали, что испытали новое пробуждение или новое чувство связи с Богом?

Я пережил целую кучу проблем, о которых я лично не говорю много, которые касались моего тела, и я не мог спать.У меня были серьезные проблемы со сном. Это приведет вас в темные места. Проблемы сохраняются, но я научился с ними справляться. Если вы знаете эти песни Рича Маллинза, такие как «Nothing Is Beyond You», Рич Маллинс постоянно признается в своих сомнениях и склонности к ошибкам, чего не делают многие люди из СКК. Многие из СКК хотят представить себя моделями, или, если они говорят, что упали, это все, что они говорят: «О да, я упал». Рич Маллинс, как и конкретно, определяет свое собственное невежество, нашу собственную неспособность постичь вещи дальше, вещи, которые нам недоступны.«Нет ничего сверх тебя» – это невероятное признание. Я слушал это каждый день. Я долго слушал «Пойте хвалу Господу» и музыку Эми Грант. У нее такой потрясающий голос, как и история Эми Грант. Если вы найдете какую-нибудь историю или видео об Эми Грант в Интернете, вы найдете множество якобы евангелистов, называющих ее шлюхой и тому подобное, потому что она разведена. Она получала всевозможные оскорбления со стороны самого сообщества, которое оба воспитывали ее, но которому она многое дала.

Меня заинтересовала эта динамика, потому что я тоже артист. Итак, я знаю, что люди ждут от вас, а затем, если вы не оправдываете этих ожиданий, они невероятно персонализируют это, когда на самом деле это ваш work . Я не знаю Эми Грант, как и никого из ее поклонников. Это просто ее работа. Итак, есть много осей, по которым я мог относиться к ее вещам. К тому же она потрясающая певица, и музыканты на ее пластинках великолепны.

Как ваша постоянная борьба с телом изменила ваше отношение к работе и музыке?

Я старею.Это случилось. Я думаю, что мое отношение к моему телу будет постоянно меняться. Раньше я был строгим августинцем: тело – всего лишь клетка для духа. Но я больше в это не верю. Я не уверен, где я к этому отношусь. Но мне нравится то, что он делает. Святой Франциск называл свое тело «Брат Осел». Его называли «мул». Так что мне нравится эта идея, потому что мул жив, но она также упряма.

Вы так много цитируете Библию в своей музыке. Есть ли отрывок из Священного Писания, который много значит для вас, например, «стих жизни»?

Большинство людей будет из Евангелий или из Притч или Псалмов, что-то в этом роде, но мой: «Не должен ли я пожалеть и Ниневию, тот великий город, в котором больше, чем» – я не могу вспомнить число, однако многие сотни тысяч людей – «которые не могут отличить свою правую руку от левой, а также много скота» (Иона 4:11).

Для меня это величайший стих. Я безмерно люблю Иону. И это очень важный вопрос, который задает Бог Ионе. Потому что Бог говорит: «Вы желаете зла своим врагам. Если ты не желаешь зла своим врагам, я назову тебя лжецом. Ты сделаешь. Если у вас есть настоящий враг, вы хотите, чтобы ему был нанесен вред ». Верно? И в случае с Ионой, Иона пытается помочь группе людей, насколько ему известно, и они просто смеются над ним. А потом он уходит в воду. У него не получается.Все идет к черту. Когда он возвращается на берег, ничего не меняется. Бог изменил свое мнение. Город не разрушается.

Бог произносит более мягкую версию речи Иова. Что ж, вы знаете, что не смотрите здесь на общую картину. И то, что это последний стих книги, тоже замечательно. Это начало, а не закрытие.

билетов на The Mountain Goats, пт, 17 сентября 2021 г., 20:00

ВСЕ ДЕРЖАТЕЛИ БИЛЕТОВ НЕОБХОДИМО ПРЕДСТАВИТЬ ТЕКУЩИЙ (В ТЕЧЕНИЕ 72 ЧАСОВ) ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ТЕСТ НА COVID-19 ИЛИ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВАКЦИНАЦИИ, ЧТОБЫ УЧАСТВОВАТЬ НА ЭТОМ ПРОВЕДЕНИИ.СМОТРИТЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ ИНФОРМАЦИЮ НИЖЕ.

ВАЖНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ COVID-19: 21.08.2021

Начиная с 8 сентября, для посещения наших заведений потребуется текущий (в течение 72 часов) отрицательный тест на COVID-19 ИЛИ доказательство вакцинации. Вам будет предложено предоставить любой из этих предметов по прибытии, чтобы посетить это мероприятие.

Для получения дополнительной информации о наших правилах возмещения, утерянных или неуместных картах вакцинации и многом другом, пожалуйста, посетите нашу страницу обновления COVID-19 по адресу towertheatreokc.com.

DOORS AT 7 / SHOW AT 8

KOSU приветствует The Mountain Goats в Tower Theater 17 сентября 2021 года.

ПОДДЕРЖКА: СОФИЯ БОРО

ИНФОРМАЦИЯ О МЕСТЕ За 30 минут до дверей
Бесплатная парковка прямо к югу от театра, через 23-ю улицу

Полный бар внутри зала

Банкомат в вестибюле

Возможны изменения в актах поддержки

В здании запрещены какие-либо виды оружия

Посетите наш сайт для получения дополнительной информации!

THE MOUNTAIN GOATS

Mountain Goats – это, во всех практических целях, бесконечно умный и плодовитый Джон Дарниелль и все музыканты, которыми он себя окружает, что означает, что, хотя звуковой ландшафт может меняться от проекта к проекту, в целом тон и ощущение работы Дарниэль остаются удивительно последовательными.В своих лучших проявлениях он пишет тонко наблюдаемые, слегка сюрреалистические, импрессионистские виньетки, в которых удается смешать жизнь, как мы живем, с жизнью, которую мы хотели бы прожить, и поэтому у него больше общего с романистом, чем с типичными. певец / автор песен – что вполне уместно, поскольку он также является опубликованным автором. Ранние релизы Дарниэль «Mountain Goats» были лоу-файными, записанными на кассету пластинками, записанными с постоянно меняющимся составом музыкантов, такими как Nine Black Poppies 1995 года и The Coroner’s Gambit 2000 года.К «Дереву заката» 2005 года его записи стали чище и менее загроможденными, но исследования его персонажей были столь же яркими, и когда «Горные козлы» наконец соединились в стабильный состав (к Дарниеллу присоединились Питер Хьюз, Мэтт Дуглас и Джон Вурстер) , они записали мелодичные, тематически объединенные альбомы, такие как Beat the Champ (2015) и Goths (2017), которые были признаны их лучшими работами.

Взяв название из песни Screamin ‘Jay Hawkins “Big Yellow Coat”, Дарниэль впервые надела прозвище Mountain Goats в 1991 году, работая медсестрой в государственной больнице Калифорнии, и начала выпускать только кассетные альбомы для лейбла Shrimper.Несмотря на привлечение преданных андеграундных последователей (или, возможно, из-за этого), Mountain Goats продолжали выпускать песни на кассетах – только в течение многих лет, фактически используя шипение ленты в качестве дополнительного инструмента. Помимо бесчисленных сборников, Mountain Goats также выпустили множество 7-дюймовых синглов для более чем дюжины лейблов. Их полноформатные альбомы включают Nine Black Poppies и Zopilote Machine (оба выпущены в 1995 году), Sweden (1996), Full Force Galesburg (1997). ) и Nothing for Juice (1997).Источник белка будущего … СЕЙЧАС! и Bitter Melon Farm (оба выпуска 1999 года) собрали множество ранних треков и синглов.

Дарниэль начала новое тысячелетие с The Coroner’s Gambit for Absolutely Kosher, прежде чем подписать контракт с 4AD для выпуска удивительно отполированной Tallahassee в 2002 году. В 2004 году последовали We Shall Be Healed, а через год Дарниэль вернулась с The Sunset Tree. . Оставаясь такой же плодовитой, как всегда, Дарниэль отказалась от яркости The Sunset Tree в пользу более спокойного, более рефлексивного набора песен на Get Lonely 2006 года.Доступная и уверенная Heretic Pride появилась в 2008 году. Следующей была вдохновленная библейскими стихами The Life of the World to Come, шестой альбом группы за 4AD в 2010 году. Перейдя на Merge Records в 2011 году, Дарниэль выпустила All Eternals Deck, который был записан в четырех разных студиях в Бруклине, Бостоне, Северной Каролине и Флориде с четырьмя разными продюсерами – Джоном Конглтоном, Скоттом Солтером, Брэндоном Эгглстоном, гитаристом Morbid Angel и фронтменом Hate Eternal Эриком Рутаном, которые записали различные треки.В том же году группа была выбрана Джеффом Мангамом из Neutral Milk Hotel для выступления на фестивале All Tomorrow’s Party, который он курировал в Майнхеде, Англия, но в конечном итоге они не смогли появиться из-за проблем с расписанием.

В 2012 году на Shrimper появилось переиздание, в котором собраны давно переиздавшиеся кассеты Mountain Goats. В сборник вошли «Хроники гончей» 1992 года и «Горячий садовый топот» 1993 года. После выхода мрачной трансцендентальной юности 2012 года Дарниэль переключил свое внимание на воспитание своей молодой семьи и публикацию своего дебютного романа «Волк в белом фургоне».Его последующее возвращение к записи произошло в 2015 году в виде Beat the Champ, сборника песен о профессиональной борьбе. В 2017 году Дарниэль был занят выпуском звукозаписывающих и издательских проектов: концептуального альбома Mountain Goats под названием Goths и романа Universal Harvester. Еще одна юношеская одержимость Дарниэля – многопользовательские ролевые игры – послужила основой для его следующего набора проницательных исследований персонажей – In League with Dragons 2019 года. ~ Джейсон Ники и Стив Леггетт, Рови

SOHPIA BORO

София Боро, скрипачка по образованию Suzuki с театральными корнями, тяготеет к мелодраматическому и романтическому.Ее поэтические тексты пронизаны метафорами и замысловатыми историями, а ее уникальный и знойный вокал придает звучание фолк-рока 90-х, которое часто сравнивают с Фионой Эппл. Boro сочетает в себе аутентичность южных корней с причудливым фолк-роком и уязвимостью души, создавая что-то совершенно новое и ностальгически знакомое. Она считает, что нашла свой голос и начала свою карьеру в городе Линкольн, штат Небраска, где она училась в Университете Небраски-Линкольн. Город приветствовал ее с чувством инклюзивного родного города, создавая пространство, чтобы быть комфортно честным со своим ремеслом.Вскоре Боро взяла в руки гитару и написала свою первую песню. Сейчас София проживает в Нэшвилле, штат Теннесси, и самостоятельно выпустила свой дебютный сингл «I Figure Now» (продюсер Роб Артур, клавишник Питера Фрэмптона). Этот сингл является первым из многих, многие из которых были спродюсированы Робом Артуром, а другие – Яном Миллером (MD для Brett Eledredge). Оставаясь независимым, Боро создал в Нэшвилле поддержку сообщества и надеется на дальнейшее сотрудничество и живые выступления в 2020 году.
.

Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *

Email *

Сайт

Навигация по записям

Previous post: Стих про дождь осенний для детей: Стихи про дождь
Next post: Открытка своими руками на день учителя из цветной бумаги: как сделать из картона и цветной бумаги своими руками? Легкие букеты для учительницы, другие простые идеи

Стихи	Содержание
1-2 3-5 6-10 11-28 11-19 20-22 23-28 29-34	Введение Животные и одежда священников, необходимые для церемоний Схема церемоний Подробное описание церемоний обряды окропления кровью козел отпущения очищение участников Народный долг