Страна березок белоствольных
В стране берёзок белоствольных
Неба Свет, детства чистота.
Берёзки ситцем хороводным
В зелёный шум несут снега.
Берёзки солнышко в ладонях
Легко кружат листвой шурша.
Всегда, в любые непогоды,
Волнуясь, светит их душа.
Душа России материнством
И тонкой прелести полна.
ПриРодина* всё дарит кином*.
С берёз пророчит береста.
Зимой стоят берёзки-свечки
И в тонких жилках, бьётся пульс.
Весной, сбегая по насечкам,
Сок светлый открывает путь.
Вот лето красное запело,
И шелком зелени шурша,
Россия-Матушка, лелеет,
В просторах Радость не спеша.
Джамрина
Патриоты России
Мы патриоты России,
Здесь наша Родина-Мать,
В ней наша гордость и сила,
Наша великая рать.
Здесь наши деды сражались
Жизни своей не щадя,
Чтобы нога иноземца
Не осквернила тебя.
Чтобы в краях, где Есенин
Родина наша святая,
Наша великая Русь,
Сердце тебе отдавая,
В верности вечной клянусь
И. Бутримова
Малая Родина
Милый край! Как я давно здесь не был.
И опять квашню заводит мать,
И опять знакомый запах хлеба
Бесконечно хочется вдыхать.
Хата с незатейливым убранством,
Где ни хрусталя и ни ковров,
Дорога мне этим постоянством,
Чистотой не крашенных полов.
Над трубою дым спиралью вьется,
Слышится мычание коров,
Лай Дружка из будки раздается,
Эхом вторят псы с других дворов.
Я на зорьке выйду в чисто поле,
Постою безмолвно у реки.
Стиснет сердце от сладчайшей боли:
Узы детства! Как же вы крепки!
Душу вновь себе разбередил я,
Опьянен чарующей красой
Деревенской непрестижной были,
Родина, что малою зовется,
До краев наполнила тоской,
Тихой болью в сердце отдается,
Хоть давно я житель городской.
И опять здесь упрекну себя я,
Клятву дам, что скоро возвращусь.
Родина от края и до края,
Ты навеки дорога мне, Русь!
М. Григ
Васильковая русь
Ой ты Русь моя васильковая,
Сердцу милая, песня новая.
Спелым колосом ты украшена
Русь веселая, бесшабашная.
Не повенчана с иноверцами:
Коль не любится, так не стерпится.
Не возьмут в полон тебя вороги.
Песни русские сердцу дороги.
Сколько Русь пришлось тебе выстрадать,
На большой войне биться, выстоять.
Разоренную, поднимали вновь
Труд сынов твоих, дочерей любовь.
Ой ты Русь моя, Русь-страдалица.
Может, хватит нам жить – печалиться?
Позабудь свои песни грустные,
Ю. Шмидт
Россиянкою зовусь
Мне не нужен блеск алмазов,
Жемчуг, золото парчи,
Пусть бренчат в кармане стразы,
Был бы хлеб, да щи в печи.
Русь родная всех дороже!
Шум берез и тополей
И одежда из рогожи,
Залп «петровских» кораблей.
Русских барышень наряды,
Удаль хлопцев-силачей,
Деревенские обряды
И водица из ключей.
Доброта из русских сказок,
Сила «трех богатырей»,
Бег «мохнатеньких саврасок»
И страшилки упырей.
Я горжусь победной славой
И солдат, и моряков,
Для победы было главным –
Бить и гнать своих врагов.
Победили! Отстояли!
Русь и мир и тем горды!
Шли по всей земле с боями
Наши русские сыны.
Все в истории России
Близко сердцу моему,
В ней живу под небом синим,
Россиянкою зовусь!
А. Зарубенко
Это все зовется Русью
Средь полей бежит дорога,
Догоняя край небес.
Как учитель: старый, строгий
Заворчал осенний лес.
Желто-красную накидку
Не наденет он никак.
Ветер листья режет бритвой
И срывает, просто так.
Здесь часовня на опушке
Деревянная стоит.
Рядом – несколько избушек:
Староверов древний скит.
Дальше – озеро большое,
Трется рыба в камышах.
Все знакомое, родное,
Как росинки на руках.
Кто сказал, что захолустье?
Кто сказал, что старина?
Это все – зовется Русью.
И она у нас – одна!
Ю. Шмидт
Русь
Золочёными очами
Виновато смотрит Русь.
Русь великая,святая
За неё всю жизнь молюсь.
Здесь с малиновым рассветом
Ветер выспался во ржи,
Он хмельной,студёный летом
Встретить солнце поспешил.
Ах ты,Русь моя родная,
Небо с радугой-дугой,
Ты от края и до края
Стала сердцу дорогой!
Е. Толчина
Необъятная страна
Если долго-долго-долго
В самолёте нам лететь,
Если долго-долго-долго
На Россию нам смотреть.
То увидим мы тогда
И леса, и города,
Океанские просторы,
Ленты рек, озёра, горы…
Мы увидим даль без края,
Тундру, где звенит весна.
И поймём тогда, какая
Наша Родина большая,
Необъятная страна.
Т. Бокова
Родина твоя
Есть на земле священные границы,
Но пограничных нет на них солдат.
Через границы те бежит пшеница.
На них в обнимку яблони стоят.
Ты их пройдешь и даже не заметишь,
Что на другую землю ты пришел.
На всем пути друзей хороших встретишь
Везде найдешь, с кем думой поделиться
И с песней вдоль по улице пройти.
Есть на земле священные границы.
И есть на свете ДРУЖБА без границ!
Н. Доризо
Русь бескрайняя.. Край березовый.
Горизонта бескрайняя даль,
Сторона моя,кровушка рОдная,
Ты тоска моя,грусть и печаль,
Оскорбленная,в меру гордая.
Нет нигде в мире той красоты
Восхищаюсь тобой,моя Родина,
Пахнут вишней густые сады,
Абрикосами и смородиной.
Я напьюсь родниковой воды,
Выйду в поле,где травы не скошены
И вдохну аромат резиды,
Теплым летом слегка припорошеный.
Ты сынов воспитала своих,
Сколько их, изумительных гениев..
Я тебя всей душою постиг
До мгновения,без сомнения.
Не лукавя, от сердца скажу:-
Ты чудесна весенними грезами,
Я тобою везде дорожу
Русь бескрайняя.
В. Задорожный
Русь моя великая
Русское поле,
Запах полыни,
Шепчет ковыль
За рекою в долине.
Мак отцветает
Пурпурными пятнами.
Холм укрывает
Цветными закатами.
Матушка Русь,
Ты моя необъятная,
Ты никому, никогда
Непонятная.
Как велики твои
Реки и горы,
И бесконечны
Родные просторы.
Солнце тебя,
Согревает иначе.
Время течет на Руси,
Кони скачут.
Ивы склоняются,
Иволга плачет.
Рожь колосится,
Все так, не иначе.
Где-то церквушка
Стоит на пригорке.
Кукует кукушка,
В лесу на задворках.
Небо грохочет
Раскатами грома,
Так не бывает нигде,
Только дома.
С. Коценко
Русские березы
Милый край берёзок русских,
Белоствольных, молодых,
По весне светло-зеленых,
А по осени златых.
Всю Россию украшают
Вплоть до северных широт.
В дальних странах, на чужбине,
Каждый русский человек
О берёзах вспоминает,
Не забудет их вовек.
В белых платьицах нарядных,
Как невесты под венцом,
Повенчали всю Россию
Золотым своим кольцом.
И в берёзовые ситцы,
Как Есенин говорил,
Не напрасно всю Россию
И. Бутримова
Моя маленькая Родина
Тихая улица посреди села,
Домик деревянный, рядом тополя.
Два куста сирени,
Вишня под окном.
Здесь провел я детство
С матерью, отцом.
Бегал на рыбалку,
По грибы ходил,
У костра ночного
Комаров кормил…
Часто вспоминаю
Я милые места,
Детство беззаботное,
Мать свою, отца.
Два куста сирени,
Вишню под окном
И друзей-товарищей
В том селе родном…
Все, что сердцу дорого –
В памяти храню.
Маленькую Родину
Е. Арсенина
Под стук колес
Россия, Россия… Просторы без края.
И тучи, и дождь, зарядивший с утра.
В просветах пылающий диск догорает,
Как пламя на углях большого костра.
Там – дальнего леса чернеющий контур.
Тут – ближних зеленых кустов бахрома.
Зеленые плесы по-над горизонтом
И в ночь погружающиеся дома…
Здесь всё – от церквушки до колышка – мило:
Поляны – и речки зеркальная гладь.
Родная, навек ты меня наградила
Желаньем за всё это душу отдать.
И где б ни жила – слышу голос кукушки,
Как голос из детства, прабабушек зов,
Щемящую тишь нежилой деревушки,
Кипучую жизнь первозданных лесов.
Россией дышу – и не жить мне иначе.
Прими мои крохи, родимая Русь.
Отдам всю себя я – и стану богаче,
Поскольку с тобою я соединюсь.
О. Альтовская
***
Спит ковыль. Равнина дорогая,
И свинцовой свежести полынь.
Никакая родина другая
Не вольет мне в грудь мою теплынь.
Знать, у всех у нас такая участь,
И, пожалуй, всякого спроси –
Радуясь, свирепствуя и мучась,
Хорошо живется на Руси.
Свет луны, таинственный и длинный,
Плачут вербы, шепчут тополя.
Но никто под окрик журавлиный
Не разлюбит отчие поля.
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы,
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
По ночам, прижавшись к изголовью,
Вижу я, как сильного врага,
Как чужая юность брызжет новью
На мои поляны и луга.
Но и все же, новью той теснимый,
Я могу прочувственно пропеть:
Дайте мне на родине любимой,
Все любя, спокойно умереть!
С. Есенин
***
Запели тесаные дроги,
Бегут равнины и кусты.
Опять часовни на дороге
Опять я теплой грустью болен
От овсяного ветерка.
И на известку колоколен
Невольно крестится рука.
О Русь, малиновое поле
И синь, упавшая в реку,
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску.
Холодной скорби не измерить,
Ты на туманном берегу.
Но не любить тебя, не верить –
Я научиться не могу.
И не отдам я эти цепи
И не расстанусь с долгим сном,
Когда звенят родные степи
Молитвословным ковылем.
С. Есенин
Россия начиналась не с меча
Россия начиналась не с меча,
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что кровь не горяча,
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не касалась…
И стрелами звеневшие бои
Лишь прерывали труд ее всегдашний.
Недаром конь могучего Ильи
Оседлан был хозяином на пашне.
В руках, веселых только от труда,
По добродушью иногда не сразу
Возмездие вздымалось. Это да.
Но жажды крови не было ни разу.
А коли верх одерживали орды,
Прости, Россия, беды сыновей.
Когда бы не усобицы князей,
То как же ордам дали бы по мордам!
Но только подлость радовалась зря.
С богатырем недолговечны шутки:
Да, можно обмануть богатыря,
Но победить – вот это уже дудки!
Ведь это было так же бы смешно,
Как, скажем, биться с солнцем и луною.
Тому порукой – озеро Чудское,
Река Непрядва и Бородино.
И если тьмы тевтонцев иль Батыя
Нашли конец на родине моей,
То нынешняя гордая Россия
Стократ еще прекрасней и сильней!
И в схватке с самой лютою войною
Она и ад сумела превозмочь.
Тому порукой – города-герои
В огнях салюта в праздничную ночь!
И вечно тем сильна моя страна,
Что никого нигде не унижала.
Ведь доброта сильнее, чем война,
Как бескорыстье действеннее жала.
Встает заря, светла и горяча.
И будет так вовеки нерушимо.
Россия начиналась не с меча,
И потому она непобедима!
Э. Асадов
Родина
Касаясь трех великих океанов,
Она лежит, раскинув города,
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда.
Но в час, когда последняя граната
Уже занесена в твоей руке
И в краткий миг припомнить разом надо
Все, что у нас осталось вдалеке,
Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину – такую,
Какой ее ты в детстве увидал.
Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом,
Песчаный берег с низким ивняком.
Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли
Ту горсть земли, которая годится,
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.
Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть… Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.
К. Симонов
Моя Россия
Моя безбожная Россия,
Священная моя страна!
Ее равнины снеговые,
Ее цыгане кочевые,-
Ах, им ли радость не дана?
Ее порывы огневые,
Ее мечты передовые,
Ее писатели живые,
Постигшие ее до дна!
Ее разбойники святые,
Ее полеты голубые
И наше солнце и луна!
И эти земли неземные,
И эти бунты удалые,
И вся их, вся их глубина!
И соловьи ее ночные,
И ночи пламно-ледяные,
И браги древние хмельные,
И кубки, полные вина!
И тройки бешено степные,
И эти спицы расписные,
И эти сбруи золотые,
И крыльчатые пристяжные,
Их шей лебяжья крутизна!
И наши бабы избяные,
И сарафаны их цветные,
И голоса девиц грудные,
Такие русские, родные,
И молодые, как весна,
И разливные, как волна,
И песни, песни разрывные,
Какими наша грудь полна,
И вся она, и вся она –
Моя ползучая Россия,
Крылатая моя страна!
И.
Северянин
О родине
Они глумятся над тобою,
Они, о родина, корят
Тебя твоею простотою,
Убогим видом черных хат…
Так сын, спокойный и нахальный,
Стыдится матери своей –
Усталой, робкой и печальной
Средь городских его друзей,
Глядит с улыбкой состраданья
На ту, кто сотни верст брела
И для него, ко дню свиданья,
Последний грошик берегла.
И. Бунин
***
Серп луны под тучкой длинной
Льет полночный слабый свет.
Над безмолвною долиной –
Темной церкви силуэт.
Серп луны за тучкой тает,-
Проплывая, гаснет он.
С колокольни долетает,
Замирая, сонный звон.
Серп луны в просветы тучи
С грустью тихою глядит,
Под ветвями ив плакучих
Тускло воду золотит.
И в реке, среди глубокой
Предрассветной тишины,
Замирает одинокий
Золотой двойник луны.
И. Бунин
***
В лесу, в горе, родник, живой и звонкий,
Над родником старинный голубец
С лубочной почерневшею иконкой,
А в роднике березовый корец.
Я не люблю, о Русь, твоей несмелой
Тысячелетней, рабской нищеты.
Но этот крест, но этот ковшик белый…
Смиренные, родимые черты!
И. Бунин
Россия
Луна двурога.
Блестит ковыль.
Бела дорога.
Летает пыль.
Летая, стая
Ночных сычей –
Рыдает в дали
Пустых ночей.
Темнеют жерди
Сухих осин;
Немеют тверди…
Стою – один.
Здесь сонный леший
Трясется в прах.
Здесь – конный, пеший
Несется в снах.
Забота гложет;
Потерян путь.
Ничто не сможет
Его вернуть.
Болота ржавы:
Кусты, огни,
Густые травы,
Пустые пни!
А. Белый
Родина
Бессмертное счастие наше
Россией зовется в веках.
Мы края не видели краше,
а были во многих краях.
Но где бы стезя ни бежала,
нам русская снилась земля.
Изгнание, где твое жало,
чужбина, где сила твоя?
Мы знаем молитвы такие,
что сердцу легко по ночам;
и гордые музы России
незримо сопутствуют нам.
Спасибо дремучему шуму
лесов на равнинах родных,
за ими внушенную думу,
за каждую песню о них.
Наш дом на чужбине случайной,
где мирен изгнанника сон,
как ветром, как морем, как тайной,
Россией всегда окружен.
В. Набоков
***
Край ты мой, родимый край!
Kонский бег на воле,
В небе крик орлиных стай,
Волчий голос в поле!
Гой ты, родина моя!
Гой ты, бор дремучий!
Свист полночный соловья,
Ветер, степь да тучи!
А. Толстой
К Родине наша любовь
Временем всё перемелится-
Горечь потерь и обман.
Низко над озером стелится
Белый, как саван, туман.
В сумерки лес погружается
Пламенем синим объят.
В небе луна нарождается,
Дальние звёзды горят.
Трели слышны соловьиные
В гривах зелёных берёз.
Русские дали былинные –
Кладезь сказаний и грёз.
Вся в жемчугах или нищая,-
Я осуждать не берусь…
Ты белоснежною вишнею
В сердце цветёшь, моя Русь.
Нивы твои золотистые,
С запахом – мёда луга.
Самые чистые – чистые
В блёстках алмазных снега.
Пусть иностранцам не верится…
Знают, в ком русская кровь,
Что никогда не изменится
К Родине нашей любовь.
Н. Цветкова
Страницы 1 2 3
Поэтическая горница
«Россия – Родина моя»
Цель: способствование формированию и воспитанию чувства патриотизма, приобщение к чтению поэтических произведений о Родине.
звучит песня “С чего начинается Родина”
Хозяйка в русском народном костюме
Хозяйка: Здравствуйте, друзья! Прозвучала песня – размышление о том, с чего начинается Родина. Что же такое Родина?
Мы с вами постоянно употребляем и знаем значение многих слов.
Есть слова вежливые (спасибо, пожалуйста, здравствуйте), есть близкие и дорогие сердцу ( мама, семья, дом), есть важные, произносимые нами с гордостью и трепетом (мир, труд, земля). И среди этих слов есть самые важные, самые дорогие, самые близкие слова – Родина, Россия. Самое важное, самое дорогое, самое близкое слово – Родина. Давайте подумаем, что человек зовет своей Родиной?
Родина – это страна, в которой человек родился и гражданином которой является. Родина. Это наша необъятная страна, в которой леса и поля, моря и реки, города и сёла. Родина. Наша Родина – это родина Пушкина и Лермонтова, Гагарина и Королёва.
Любовь к Родине – важнейшее чувство для каждого человека. Отношение народа к Родине выражено в различных произведениях искусства. Талантливые люди: поэты, художники, музыканты – сложили и написали немало стихов, картин и музыкальных произведений, изображающих и прославляющих красоту нашей русской природы.
Сегодня мы поговорим о поэзии.
О поэзии, воспевающей нашу Родину ” с названьем кратким Русь”,- как сказал великий русский поэт С. Есенин.
Так что же такое Родина? Какой видят ее поэты? Ведь сегодня у нас поэтическая горница “Россия – Родина моя”.
Чтец1: «Родина!» – мы произносим,
И в глазах задумчивых у нас
Медленно качается гречиха
И дымится луч в рассветный час.
Чтец2: Речка вспоминается, наверно,
Чистая, прозрачная до дна,
И сережки светятся на вербе,
И в траве тропиночка видна.
Чтец 3: «Родина!» – мы говорим, волнуясь,
Даль без края видим пред собой.
Это наше детство, наша юность.
Это все, что мы зовем судьбой.
Родина! Отечество святое!
Перелески, рощи, берега,
Поле от пшеницы золотое,
Голубые от луны стога.
Сладкий запах скошенного сена,
Разговор в деревне нараспев,
Где звезда на ставеньку присела,
До земли чуть-чуть не долетев.
Родина! Земля отцов и дедов!
Мы влюбились в эти клевера,
Родниковой свежести отведав
С краешка звенящего ведра.
Это позабудется едва ли
И навек останется святым…
Землю ту, что Родиной назвали,
Чтец1: Коль придется, сердцем защитим.
Россия, Россия, края дорогие,
Здесь издавна русские люди живут.
Они прославляют просторы родные,
Раздольные песни поют.
Хозяйка: Эти стихи написал Михаил Пляцковский – замечательный поэт песенник. Такой он видит свою Родину – Россию. Давайте послушаем стихи других поэтов. Какой предстает Россия в их творчестве. Итак…
Чтец1:
Что мы Родиной зовем?
Дом, где мы с тобой растем,
И березки, вдоль которых
Взявшись, за руки идем.
Что мы Родиной зовем?
Солнце в небе голубом
И душистый, золотистый
Хлеб за праздничным столом.
Что мы Родиной зовем?
Край, где мы с тобой живем,
И рубиновые звезды,
Звезды мира над Кремлем!
В. Степанов.
Чтец 2:
«Что такое Родина?» – маму я спросила.
Улыбнулась мама, повела рукой:
«Это наша Родина, милая Россия.
Нет другой на свете Родины такой!»
Что такое Родина, все ребята знают:
Это мир прекрасный, добрый и большой.
Самая любимая ты, страна родная,
Нет другой на свете Родины такой!
В сердце ты у каждого, Родина – Россия!
Белые березки, колос налитой.
Нет тебя привольней, нет тебя красивей.
Нет другой на свете Родины такой!
И. Черницкая.
Хозяйка: Общая, великая Родина – это наша страна, наша земля, наша Россия, в которой мы родились и живем. Это ее поля и леса, горы и реки, ее города, деревни, поселки. Это люди, населяющие уголки родной земли.
Звучит русская народная песня «Во поле березка стояла»
презентация картинок с видами пейзажей, церквей, достопримечательностей России. Презентация сопровождается текстом.
Чтец 1: Необозримая ширь полей. Развесистые белоствольные березы. Разливы рек. Степей необъятный простор. Это – Россия.
Чтец 2: Ты смотришь в ясное голубое небо. Идешь лесными тропинками. Сидишь у прохладной речки. Это – Россия.
Чтец1: Древние стены Кремля. Блеск куполов над храмами. Жизни минувший след. И это – Россия.
Чтец 2: Руки матери. Ее песни у твоей колыбели. Душистый хлеб за праздничным столом. Это тоже – Россия.
показ картинок прекращается.
Хозяйка: Это наша Родина – Россия. Государство, в котором мы живем. А чем отличается одно государство от другого? (ответы) Итак, они отличаются языком, на котором разговаривает народ, своими символами, историей, обычаями, традициями, географическим положением.
Поговорим о символах нашего государства.
Чтец1: У нас очень красивый герб (показывает). На нем изображен двуглавый орел золотого цвета. Орел – символ солнца, небесной силы, огня и бессмертия. Это очень древний герб. Он появился 500 лет назад – в 1497 году. Впервые его ввел царь Иван III Васильевич – великий князь всея Руси, как его называли. Это был герб Московского государства, Русского государства, Российской империи, а теперь это герб Российской Федерации. Внутри Российского герба – герб Москвы. На нем на красном фоне изображен Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона. Герб – это эмблема государства, он изображается на печатях, паспортах, денежных знаках, документах.
Чтец2: Российский флаг (показывает) – это трехцветное полотнище с белой, голубой и красной полосами. Появился он впервые в 1693 году, а единственным флагом России стал во время царствования Александра Ш. С 1993 года это Государственный флаг Российской Федерации. А что же символизируют белый, синий, красный цвета российского флага? Есть разные версии. По одной – это единство моря, земли и неба.
По другой – цвета флага символизируют: белый – веру, чистоту; синий – небо, благородство, верность; красный – героизм, отвагу, смелость.
Есть и такая версия: белый – это вера, синий – надежда, красный – любовь.
Хозяйка: Гимном Российской Федерации стала музыка А. Александрова, слова написал С. Михалков. Сейчас прозвучит гимн нашего государства.
звучит гимн РФ, все слушают стоя
Игра “Знаете ли вы Россию?”
Столица России:
Москва
Киев
Петербург
Древнерусское сооружение?
собор
мечеть
кремль
Жилой дом русского народа?
хата
изба
юрта
Праздник проводов русской зимы?
рождество
масленица
крещение
Предметы одежды русских женщин?
чалма
сарафан
кимоно
подведение итогов игры
Чтец 3:
Поезжай за моря-океаны,
Надо всею землей пролети:
Есть на свете различные страны,
Но такой, как у нас не найти.
Зелеными просторами
Легла моя страна.
Глубоки наши светлые воды,
Широка и привольна земля.
И гремят, не смолкая, заводы,
И шумят, расцветая поля.
На все четыре стороны
Раскинулась она.
«Родина». Михаил Исаковский.
Чтец 4:
Если скажут слово «родина»,
Сразу в памяти встает
Старый дом, в саду смородина,
Толстый тополь у ворот,
В лужах первые кораблики,
Где недавно был каток,
И большой соседней фабрики
Громкий радостный гудок.
У реки березка-скромница
И ромашковый бугор…
А другим, наверно, вспомнится
Свой родной московский двор.
Или степь, от маков красная,
Золотая целина…
Родина бывает разная,
Но у всех она одна!
«Родина». Зинаида Александрова.
Библиотекарь: Ребята, а какой представляется вам наша Родина?
ответы
Хозяйка: В своем рассказе о родине Ю. Яковлев сказал: «Родина начинается на пороге твоего дома». А с чего начинается Россия?
чтение стихов
Россия начинается с пристрастья
К труду, к терпенью, к правде, к доброте.
Вот в чем ее звезда. Она прекрасна!
Она горит и светит в темноте.
Отсюда все дела ее большие,
Ее неповторимая судьба.
И если ты причастен к ней, –
Россия
Не с гор берет начало, а с тебя.
В. Боков «Откуда начинается Россия?»
Широкие, привольные
Родимые края…
Березка белоствольная,
Любимица моя.
Стоит, как свечка белая,
Глядит она вокруг:
Ей рожь кивает спелая,
Ей кланяется луг.
«Родные края». Е. Серова.
Вижу чудное приволье,
Вижу нивы и поля, –
Это русская природа,
Это Родина моя.
Вижу горы и долины,
Вижу степи и луга, –
Это русское раздолье,
Это Родина моя.
Слышу пенье жаворонка,
Слышу трели соловья, –
Это русская сторонка,
Это Родина моя.
«Родина! Ф. Савинов.
Поля бескрайние, как море,
И горы в шапках снеговых.
Разливы рек в степном просторе,
Листва березок молодых…
Здесь людям радостно живется.
Здесь славен мирный труд людей.
Все это Родиной зовется.
Великой Родиной моей.
«Родная земля». П. Градов.
Хозяйка: Прозвучали прекрасные стихи о России, в которых авторы выразили свою любовь к нашей Родине. А что значит любить свою Родину? Как называется человек, горячо любящий свою Родину? Любовь к Родине называется патриотизмом, а человек, любящий Родину – патриотом. Наша Родина заботится обо всех своих гражданах. Эта забота проявляется в том, что государство охраняет право, например, на труд, отдых, на образование. Особой любовью и заботой в нашей стране пользуются ее маленькие граждане – дети. Наша Родина хочет видеть их здоровыми, веселыми, сильными, честными и трудолюбивыми, смелыми и отважными.
Чтец1:Чьи эти горы? – Все твои.
А лес? А реки и ручьи?
А все сугробы в январе?
А небо в розовой заре?
А остальное все вокруг –
И каждый цвет, и каждый звук?
Все это – на земле твоей
И все твое! А сам ты чей?
Кому принадлежишь ты сам?
Горам, и рекам, и лесам,
И солнцу в небе голубом –
Всему, что Родиной зовем.
И все стремления твои,
И размышления твои,
И дело каждое твое –
Все это в сердце у нее.
Р. Файзуллина.
Хозяйка: Ребята, мы с вами слушали стихи, размышляли над тем, что такое Родина. Какой же вы увидели нашу Родину по произведениям?
А сейчас попробуйте нарисовать, как вы себе представляете свою маленькую, а может быть и большую Родину. Что означает это слово для каждого из вас?
Хозяйка: Спасибо, ребята, молодцы!
236. Родина О. Ю. Шмидту – Откуда ты, я знать желаю. – Оттуда, где сквозь бурь и мглы Гудят от краю и до краю Морей немолчные валы. Из края стуж и вьюг протяжных, Из края укрощенных льдов, С отчизны земляков отважных И несравненных моряков. 8 июня
«О, Родина!..» О, Родина! Подсвечник – еще не петух, а глаз поэта гонимого — еще не камень в оправу, я приближаюсь и вижу: огонь еще не потух, и кружится, кружится мир, и это мне не по нраву. И всякий раз, как избавляюсь, и всякий раз, как избавлю, и всякий раз, как
Моя Родина О, Родина! Моя живая плоть! Мой дом и колыбель, все – до гробницы вплоть. Ты – как отцовский кров, как материнский плач, Вот почему меня вовек не побороть. Ты из живых цветов постелешь мне постель, Не дав меня репьям случайным уколоть. В ущельях гор крутых, в
Родина Мир берёзам, елям, ивам, И рябинам, и дубам… До чего же всё красиво — Льётся ладан по лесам. День погожий. Край родимый. И лазурь над головой. Я любуюсь жёлтой нивой Между лесом и рекой. И ржаным российским ликом Ублажаю вольный дух. Петушиным дальним
Олег Иванов, композитор АЛТАЙ ДЛЯ НЕГО – ЭТО РОДИНА, А РОДИНА – ЭТО АЛТАЙ Мое знакомство с Михаилом произошло в начале восьмидесятых. В то время я жил и работал в Новосибирске. Однажды мне позвонили и попросили выступить с авторским концертом в Институте советской
РОДИНА Дорога, петляя, взбирается все вверх и вверх, пока, наконец, не достигает вершины горы. Отсюда, из-за низкорослого ельника, видна другая гора, такая же крутая, как эта, но с голой вершиной. У обочины лежит замшелая каменная плита. Из-под белесого лишайника,
РОДИНА МОЯ Я пробираюсь по осколкам детских грез В стране родной, Где все как будто происходит не всерьез Со мной. Надо ж было так устать, Дотянув до возраста Христа, Господи… А вокруг, как на парад, Вся страна шагает в ад Широкой поступью. Родина моя Скорбна и
РОДИНА Ты — чужая и своя, Ты — моя и не моя, Ты — не мачеха, не мать, И не знаю, как назвать. Как мне звать тебя, скажи, Онемевшая от лжи, Едва живая от угроз И ослепшая от слез. Обрядили тебя негодяи в наряд Арлекино И на место короны напялили красный колпак. И стоишь ты на
I. Моя родина 1В былые годы, когда я был моложе, я имел некоторое пристрастие к рыбной ловле. Я оставлял мой городской дом, запасался удочками и червяками и уходил в деревню на реку. Целые дни до позднего вечера я проводил на воде, а спать заходил куда попало, к крестьянам. В
I. Моя родина 1В былые годы, когда я был моложе, я имел некоторое пристрастие к рыбной ловле. Я оставлял мой городской дом, запасался удочками и червяками и уходил в деревню на реку. Целые дни до позднего вечера я проводил на воде, а спать заходил куда попало, к крестьянам. В
Родина! Какое сложное понятие и, несмотря на сложность свою, какое сейчас неуловимое. Мы любим родину, — кто же не любит родины своей? Но что мы любим? Что? То, что было? То, что есть? Нет. То, что будет? Мы не знаем. Страну нашу? Где она? Клочки одни. Народ наш? Где его лицо? За
ГДЕ РОДИНА МОЯ? Уж давно война бушует, Вся страна полна печали, Потому что властелины Так устроить пожелали. Ян Неруда Летом 1913 года семья Фучиков переехала в Пльзень, где отец получил ангажемент в Пльзенском городском театре. Наконец-то его мечта осуществилась: теперь
РОДИНА Гаврила Романович Державин первым произнёс слово «Родина» в значении «Отчизна». Не первым из поэтов, а вообще — первым. Это одна из его заслуг перед русским языком, да и перед народным самосознанием. Правда, у Державина речь идёт, как мы привыкли говорить, о малой
Родина Не все ль равно, какой земли касаются подошвы? Б. Окуджава Автор этих заметок значительную часть своей жизни потратил, переезжая с места на место. «Видел дальние страны и звёзды чужих небес» — так, кажется, написано на могильном камне Стивенсона, и я смело могу
То берёзка, то рябина
Куст ракиты над рекой –
Край родной, навек любимый,
Где
найдешь
ещё такой!
А. Пришелец
Родителей и Родину не выбирают.
Можно жить где угодно, но Родина будет здесь – где ты родился, где родились и откуда потом ушли вдаль твои родители.
Что же случилось с Родиной? почему все вокруг так? есть ли какая то надежда на изменение того что будет в будущем?
И что будет здесь через 20 лет, когда вырастут наши дети или через 100 лет – когда вырастут их внуки.
И будет ли это вообще..
Считается, что Россия избранная Богом страна, русские – избранный народ, после того как иудеи не оправдали возложенного на них доверия:)
Избранный для чего? – изменить и спасти этот мир? Поэтому они отличаются от других, поэтому они и живут-страдают.
Русские – тоже интересное слово. В старых книгах “русские” часто употреблялось как синоним к “православным”.
Кто же такие русские? Те кто живет здесь, на этой земле, для кого Россия – Родина.
..
Всё начинается с детей.
они впитывают всё – всё что видят и
слышат вокруг. И даже больше. Они еще не утратили способность улавливать
мысли, чувства и эмоции окружающие их. То, чем владел когда-то человек,
но утратил впоследствии в процессе своей эволюции. Тот же самый путь
“развития цивилизации” проходит и ребенок – от зародыша до человечка,
заходящегося в плаче на руках молодой мамы. Он слышит и чувствует маму
без слов, так же как и она в этот период “вспоминает” утраченную когда
то способность. С взрослением ребенка эта телепатическая связь
ослабевает и лет в пять-шесть ребенок становится “обычным человеком” –
умеет видеть, слышать, осязать, чувствовать. Иногда, эта способность
вдруг проявляется и во взрослом состоянии – обычно в какие-то важные
критические моменты, связанные со здоровьем и жизнью близких.
Но сейчас, хочется поговорить не об этом.
Будущее. Что это? то что будет через час, завтра, через месяц, год.
То, что будет после нас – наши дети.
Оно начинается с них.
Какое оно, ожидающее нас, а больше даже, их – наших детей, будущее?
Иногда
становится страшно. Не только от того, что явно видно – экология,
тлеющие и разгорающиеся войны, терроризм, национальные противоречия и
т.д.
Помимо
этого всего пугает то, что может показаться на первый взгляд не очень важным, не таким страшным.
Но именно это и не дает измениться человечеству к лучшему
То, какими, как и в какой обстановке растут наши дети
Что
их окружает, что они видят вокруг, о чем и как разговаривают родители,
как общаются с родными, знакомыми. чем они занимаются в свободное время,
что они смотрят по телевизору, над чем смеются и т.д.
Дети впитывают все. М
ы часто их недооцениваем. Они могут замечать то, что нам даже не придет в голову. И сами бывает воспитывают нас.
Они страдают когда мы – их родители, самые близкие им люди ссоримся, ругаемся, кричим.
Они
болеют по настоящему, когда видят, что это сближает папу и маму – они
спасают свой мир, – свою семью. А если случается развод?..
Да и помимо таких явных трагедий..
Даже
если все хорошо дома, в семье. Как чувствует себя ребенок – маленький
человек – человечек в мире? в садике, на улице, в магазине?
Они надо мной смеются. говорят, что я плохо рисую, не умею танцевать и некрасиво одеваюсь.
а еще.. нет, не буду говорить.
– что случилось, доча? не волнуйся, в чем дело? Мама тебя любит, не бойся, говори.
– они плохо говорят о тебе.
– плохие слова? ругаются?
– .. они говорят, что ты не красивая.
– а ты им веришь?
– про тебя нет. ты у меня очень красивая. и папа так же говорит.
– а про остальное? ты же занимаешься танцами и ходишь в “художку”. разве ты танцуешь или рисуешь хуже них?
– мам, они вообще не умеют рисовать. но другие их слушают и говорят также.
– не верь им. они видят, что у тебя получается хорошо и наверное завидуют.
– но мне не приятно и обидно. я не буду больше в садике танцевать. и рисовать не хочу.
Конечно, она отличается от многих других детей в группе.
А
пойдет в школу. Даже если удастся выбрать и попасть в хорошую – где на
крыльце не курят младше-средне-старшеклассники и цы. А за углом не
валяются пустые шприцы..
Где обсуждаться будут пошлые передачи и глупые мультики и если ты не сможешь в этом участвовать, то станешь изгоем.
“Чучело”.
Случайный
фрагмент из Шрека, просто попался в обеденный перерыв – Фиона поёт, ей
подпевает птица, тональность повышается – голос все выше и сильнее до
тех пор пока бац! – птица лопается, видим три яйца, которые она
высиживала в гнезде. Следующий кадр – шипящая яичница для Шрека. –
смешно?
в общем то мы это и не замечаем. – есть вещи гораздо хуже и отвратительнее вокруг. но это все окружает их с самого детства.
если все над сценой из мультика смеются – значит это не страшно а смешно. – прикольно!
Она смотрит другие мультики, слушает другую музыку. – она будет отличаться от толпы. ей будет тяжело.
Когда им с мамой приходится ехать на “маршрутке” она говорит – “мам, почему такие плохие песни, какой голос грубый”.
Ей будет тяжело, так же как и маме, которая не научилась отвечать на грубость и хамство.
– Дочь, давай я покажу как постоять за себя. вот я начинаю тебя щипать -толкни меня!
Улыбается. не может. – “я лучше отойду.”
Самое страшное – это как, в какой обстановке, в каком “окружении” растут наши дети.
Если
вдруг, в воскресенье утром, за завтраком включишь телевизор, а не ДВД
или компьютер-бук и увидишь хороший мультик, детский фильм, а потом
пойдет вдруг реклама-анонс с мельканием аварий, трупов, взрывов и всякой
прочей, – что останется в памяти ребенка, в его подсознании?
-страх, неуверенность, ощущение беззащитности и безысходности, недоумение..
Давно уже не смотрим телевизор. но если иногда включишь его и попадешь на что-то подобное..
–
может это действительно продуманное воздействие. – они формируют свое
будущее. им будет удобно с такими воспитанно-взращенными человеками.
будущее каким они его хотят видеть.
Ребенок привыкает с детства к
окружающему его насилию, глупости, грубости, пошлости и безвкусицы. Он
перестает замечать все это, это становится нормой жизни – он ведь просто
не знает, другое.
Как она будет дальше расти и жить, если сейчас
увидев за завтраком вышеописанное она говорит – “Давайте лучше
посмотрим “Девчат”.
..Отойти.. – многие видят спасение в этом. Отойти если не можешь ничего изменить, уехать – если не можешь измениться сам..
Не знаю.. Наверное это действительно выход.
Но..
Я родился здесь, меня так в школе учили: в России – русские..
Здесь моя Родина.
Стать таким как “все”, чтобы выжить?
или
Как “всем” стать другими – чтобы изменилось будущее?
Мы живём в огромной и прекрасной стране. Она называется Россия. Наша великая страна стала Родиной для многих народов и национальностей. Вы только представьте какая она необъятная: на севере идёт снег, трещат морозы, люди ходят в шубах, водоёмы скованы льдом, а на юге в это же самое время цветут цветы, летают бабочки, можно купаться в море и загорать на солнышке. На западе дети только просыпаются, чтобы пойти в детский сад или школу, а на востоке ребята уже пришли домой.
Вот она какая – наша Родина. Именно о ней мы подготовили подборку стихов и разделили по возрастам: для детей дошкольного возраста 3-4, 4-5, 6-7 лет и детей начальной школы 1-2-3-4 и 5-6 классов. Здесь есть короткие стихи и более объёмные, для разучивания, на конкурс чтецов, современных и русских поэтов.
Короткие стихи о Родине для детей 3-4 лет дошкольного возраста
Кремлёвские звёзды
Над нами горят,
Повсюду доходит их свет!
Хорошая Родина есть у ребят,
И лучше той Родины
Нет!
С. Михалков
Есть своя родная земля
У ручья и у журавля.
И у нас с тобой есть она –
И земля родная одна.
П. Синявский
Я узнал, что у меня
Есть огромная родня:
И тропинка, И лесок,
В поле – каждый
Колосок,
Речки,
Небо надо мною –
Это всё моё, родное!
Над рекой родной уголок,
А в окне родной огонёк.
Береги его, не гаси
От него светлей на Руси.
Что такое Родина?
Это облака,
Садик с огородиком,
Поле и река…
Как велика моя земля
Как широки просторы!
Озёра, реки и поля,
Леса, и степь, и горы.
Раскинулась моя страна
От севера до юга:
Когда в одном краю весна,
В другом – снега и вьюга
Много чудесных стран на Земле, везде живут люди, но Россия –единственная, необыкновенная страна, потому что она –наша Родина.
Стихи о Родине для детей 4-5 лет, дошкольного возраста
Не заменят край родимый
Никакие чудеса!
Только здесь всё так любимо –
Реки, горы и леса.
Здесь от милого порога
Начинается страна.
Стран других на карте много,
Только Родина одна!
Олеся Емельянова
Наша Родина – Россия!
Здесь родились мы на свет,
Нет земли для нас красивей
И любимей в мире нет!
Здесь твой дом, твоя семья,
Здесь живут твои друзья!
Должен Родину, как мать,
Ты беречь и защищать!
Олеся Емельянова
Если долго-долго-долго
В самолёте нам лететь,
Если долго-долго-долго
На Россию нам смотреть,
То увидим мы тогда
И леса, и города,
Океанские просторы,
Ленты рек, озёра, горы…
Мы увидим даль без края,
Тундру, где звенит весна,
И поймём тогда, какая,
Наша Родина большая,
Необъятная страна.
Владимир Степанов
В детском садике узнали
Мы прекрасные слова.
Их впервые прочитали:
Мама, Родина, Москва.
Пролетят весна и лето.
Станет солнечной листва.
Озарятся новым светом
Мама, Родина, Москва.
Солнце ласково нам светит.
Льется с неба синева.
Пусть всегда живут на свете
Мама, Родина, Москва!
Л. Олифирова
И красива и богата
Наша Родина, ребята.
Долго ехать от столицы
До любой её границы.
Всё вокруг своё, родное:
Горы, степи и леса;
Рек сверканье голубое,
Голубые небеса.
Каждый город
Сердцу дорог,
Дорог каждый сельский дом.
Всё в боях когда-то взято
И упрочено трудом!
На широком просторе
Предрассветной порой
Встали алые зори
Над родимой страной.
С каждым годом всё краше
Дорогие края…
Лучше Родины нашей
Нет на свете, друзья!
Наше отечество, наша родина – матушка Россия. Отечеством мы зовём Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши.
Константин Ушинский
Детские стихи о Родине для дошкольников 6-7 лет на конкурс чтецов
Утром солнышко встаёт,
Нас на улицу зовёт.
Выхожу из дома я:
– Здравствуй, улица моя!
Я пою и в тишине
Подпевают птицы мне.
Травы шепчут мне в пути:
– Ты скорей, дружок, расти!
Отвечаю травам я,
Отвечаю ветру я,
Отвечаю солнцу я:
– Здравствуй, Родина моя!
Владимир Орлов
И красива и богата
Наша Родина, ребята.
Долго ехать от столицы
До любой её границы.
Все вокруг своё, родное:
Горы, степи и леса:
Рек сверканье голубое,
Голубые небеса.
Каждый город
Сердцу дорог,
Дорог каждый сельский дом.
Всё в боях когда-то взято
И упрочено трудом!
Георгий Ладонщиков
Родина слово большое, большое!
Пусть не бывает на свете чудес,
Если сказать это слово с душою,
Глубже морей оно, выше небес!
В нём умещается ровно полмира:
Мама и папа, соседи, друзья.
Город родимый, родная квартира,
Бабушка, школа, котенок … и я.
Зайчик солнечный в ладошке,
Куст сирени за окошком
И на щёчке родинка –
Это тоже Родина.
Т. Бокова
Велика Отчизна наша
И широк её простор.
Есть у нас луга и чащи,
Реки и громады гор.
И живут здесь вместе с нами
Цапли, лебеди, чижи,
Дятлы, иволги, жуланы
Черепахи и ужи,
Тигры, волки и медведи,
Лоси, зубры, кабаны… –
Наши давние соседи.
Мы их сохранить должны!
Олеся Емельянова
Поезжай за моря-океаны,
Надо всею землёй пролети:
Есть на свете различные страны,
Но такой, как у нас, не найти.
Глубоки наши светлые воды,
Широка и привольна земля,
И гремят, не смолкая, заводы,
И шумят, расцветая, поля…
М. Исаковский
Летают самолёты
Над нашими полями…
А я кричу пилотам:
«Меня возьмите с вами!
Чтоб над родной землёю
Пронёсся я стрелою,
Увидел реки, горы,
Долины и озёра,
И зыбь на Чёрном море,
И лодки на просторе,
Равнины в буйном цвете
И всех детей на свете!»
Р. Босилек
Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.
Что мы Родиной зовём?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни,
Тёплый вечер за окном.
Что мы Родиной зовём?
Всё, что в сердце бережём,
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлём.
В. Степанов
Много есть на свете, и кроме России, всяких хороших государств и земель, но одна у человека родная мать – одна у него и Родина.
Константин Ушинский
Стихи о Родине для детей начальной школы 1-2-3-4 классов
Цветёт над тихой речкой яблоня.
Сады, задумавшись, стоят.
Какая Родина нарядная,
Она сама как дивный сад!
Играет речка перекатами,
В ней рыба вся из серебра,
Какая Родина богатая,
Не сосчитать её добра!
Бежит волна неторопливая,
Простор полей ласкает глаз.
Какая Родина счастливая,
И это счастье всё для нас!
Виктор Боков
Выхожу я на балкон —
Вижу парк и стадион,
Кинотеатр, библиотеку,
Церковь, клинику, аптеку,
Школу музыкальную,
Офисы зеркальные.
А ещё дворец ледовый
И торговый центр новый,
И свою гимназию,
Где учусь с фантазией.
Выхожу я на балкон –
Здравствуй,
Мой родной район!
Андрей Сметанин
Что Родиной моей зовётся?
Себе я задаю вопрос.
Река, что за домами вьётся,
Иль куст кудрявых красных роз?
Вон та осенняя берёзка?
Или весенняя капель?
А может радуги полоска?
Или морозный зимний день?
Всё то, что с детства рядом было?
Но это станет всё пустяк
Без маминой заботы милой,
И без друзей мне всё не так.
Та вот что Родиной зовется!
Чтоб были рядышком всегда
Все, кто поддержит, улыбнётся,
Кому нужна и я сама!
Вешняя, бодрая,
Вечная, добрая,
Трактором вспахана,
Счастьем засеяна –
Вся на глазах она
С юга до севера!
Родина милая,
Родина русая,
Мирная-мирная
Русская-русская…
В. Семернин
С чего начинается Родина?
С картинки в твоём букваре,
С хороших и верных товарищей,
Живущих в соседнем дворе.
А может, она начинается
С той песни, что пела нам мать.
С того, что в любых испытаниях
У нас никому не отнять.
С чего начинается Родина?
С заветной скамьи у ворот.
С той самой берёзки, что во поле,
Под ветром склоняясь, растет.
А может, она начинается
С весенней запевки скворца
И с этой дороги проселочной,
Которой не видно конца.
С чего начинается Родина?
С окошек, горящих вдали,
Со старой отцовской будёновки,
Что где-то в шкафу мы нашли.
А может, она начинается
Со стука вагонных колес
И с клятвы, которую в юности
Ты ей в своем сердце принёс.
С чего начинается Родина?..
М. Матусовский
На широком просторе
Предрассветной порой
Встали алые зори
Над родимой страной.
С каждым годом всё краше
Дорогие края…
Лучше Родины нашей
Нет на свете, друзья!
А. Прокофьев
Место, где мы родились, город, село, деревню – называют малой родиной. Куда бы ни занесла нас жизнь, в каких бы дальних городах нашей страны мы ни жили, всегда с теплым чувством мы будем вспоминать свою малую родину, город, где мы родились, где прошло наше детство.
Здесь тёплое поле наполнено рожью,
Здесь плещутся зори в ладонях лугов.
Сюда златокрылые ангелы Божьи
По лучикам света сошли с облаков.
И землю водою святой оросили,
И синий простор осенили крестом.
И нет у нас Родины, кроме России –
Здесь мама, здесь храм, здесь отеческий дом.
П. Синявский
Веет чем-то родным и древним
От просторов моей земли.
В снежном море плывут деревни,
Словно дальние корабли.
По тропинке шагая узкой,
Повторяю который раз! –
«Хорошо, что с душою русской
И на русской земле родилась!»
Юлия Друнина
Пусть не ждут, что я расплачусь,
Если мне не купят колу.
Пусть не ждут, что заартачусь,
Если мне на завтрак в школу
Бутерброд дадут вместо
Заграничного печенья.
Конфитюр заокеанский
Хуже нашего варенья!
Наложите миску каши –
Стану краше и сильней!
Хлеб да соль вкуснее наши
Зарубежных киселей!
Дайте РУССКОЕ отведать!
Дайте РУССКОЕ носить!
Лучше пшёнкой пообедать,
Чем заморское просить!
Анатолий Власов
Российский край, моя земля,
Родимые просторы!
У нас и реки, и поля,
Моря, леса и горы.
И север есть у нас, и юг.
Сады цветут на юге.
На севере снега вокруг —
Там холода и вьюги.
В Москве ложатся спать сейчас,
Луна глядит в оконце.
Дальневосточник в тот же час
Встаёт, встречая солнце.
Российский край, как ты велик!
С границы до границы
И скорый поезд напрямик
В неделю не домчится.
Звучат по радио слова —
Им дальний путь не труден.
Знакомый голос твой, Москва,
Повсюду слышен людям.
И рады мы всегда вестям
О нашей мирной жизни.
Как счастливо живётся нам
В своей родной Отчизне!
Народы – как одна семья,
Хотя язык их разный.
Все – дочери и сыновья
Своей страны прекрасной.
И Родина у всех одна.
Привет тебе и слава,
Непобедимая страна,
Российская держава!
Наталья Забила (перевод с украинского З. Александровой)
Занялася заря расписная,
Выхожу за околицу я.
С добрым утром, сторонка родная –
Дорогая Отчизна моя.
Дружно двинулись в поле артели,
Труд кипит от села до села.
Топоры по лесам зазвенели,
Тишина за курганы ушла.
Пароходы стоят под погрузкой
У причалов разбуженных рек,
И о Волге, красавице русской,
Вдохновенно поёт человек.
Льются песни потоком незримым
К звёздам счастья – к седому Кремлю.
Я люблю тебя, край мой родимый,
Неизменно, по-русски, люблю!
Н. Сусленников
О, Родина! В неярком блеске
Я взором трепетным ловлю
Твои пролески, перелески –
Всё, что без памяти люблю:
И шорох рощи белоствольной,
И синий дым в дали пустой,
И ржавый крест над колокольней,
И низкий холмик со звездой…
Мои обиды и прощенья
Сгорят, как старое жнивье.
В тебе одной – и утешенье
И исцеление моё.
А.В. Жигулин
Тихая улица посреди села,
Домик деревянный, рядом тополя.
Два куста сирени,
Вишня под окном.
Здесь провёл я детство
С матерью, отцом.
Бегал на рыбалку,
По грибы ходил,
У костра ночного
Комаров кормил…
Часто вспоминаю
Я милые места,
Детство беззаботное,
Мать свою, отца.
Два куста сирени,
Вишню под окном
И друзей-товарищей
В том селе родном…
Всё, что сердцу дорого –
В памяти храню.
Маленькую Родину
Я помню и люблю.
Е. Арсенина
Что же такое Россия? Об этом очень красиво и душевно расскажет маленькая девочка. Посмотрите это видео вместе с детьми.
И красива и богата
Наша Родина, ребята.
Долго ехать от столицы
До любой ее границы.
Все вокруг свое, родное:
Горы, степи и леса:
Рек сверканье голубое,
Голубые небеса.
Каждый город
Сердцу дорог,
Дорог каждый сельский дом.
Все в боях когда-то взято
И упрочено трудом!
Кремлёвские звёзды
Над нами горят,
Повсюду доходит их свет!
Хорошая Родина есть у ребят,
И лучше той Родины
Нет!
Жура-жура-журавель!
Облетал он сто земель.
Облетал, обходил,
Крылья, ноги натрудил.
Мы спросили журавля:
– Где же лучшая земля? –
Отвечал он, пролетая:
– Лучше нет родного края!
Холмы, перелески,
Луга и поля –
Родная, зелёная
Наша земля.
Земля, где я сделал
Свой первый шажок,
Где вышел когда-то
К развилке дорог.
И понял, что это
Раздолье полей –
Частица великой
Отчизны моей.
Привет тебе, мой край родной,
С твоими тёмными лесами,
С твоей великою рекой,
И неоглядными полями!
Привет тебе, народ родимый,
Герой труда неутомимый,
Среди зимы и в летний зной!
Привет тебе, мой край родной!
На широком просторе
Предрассветной порой
Встали алые зори
Над родимой страной.
С каждым годом всё краше
Дорогие края…
Лучше Родины нашей
Нет на свете, друзья!
Поезжай за моря-океаны,
Надо всею землёй пролети:
Есть на свете различные страны,
Но такой, как у нас, не найти.
Глубоки наши светлые воды,
Широка и привольна земля,
И гремят, не смолкая, заводы,
И шумят, расцветая, поля…
Летают самолёты
над нашими полями…
А я кричу пилотам:
«Меня возьмите с вами!
Чтоб над родной землёю
пронёсся я стрелою,
увидел реки, горы,
Долины и озёра,
и зыбь на Чёрном море,
и лодки на просторе,
равнины в буйном цвете
и всех детей на свете!»
Если скажут слово «родина»,
Сразу в памяти встаёт
Старый дом, в саду смородина,
Толстый тополь у ворот,
У реки берёзка-скромница
И ромашковый бугор…
А другим, наверно, вспомнится
Свой родной московский двор.
В лужах первые кораблики,
Где недавно был каток,
И большой соседней фабрики
Громкий, радостный гудок.
Или степь от маков красная,
Золотая целина…
Родина бывает разная,
Но у всех она одна!
«Родина» – слово большое-большое!
Пусть не бывает на свете чудес,
Если сказать это слово с душою,
Глубже морей оно, выше небес!
В нем умещается ровно полмира:
Мама и папа, соседи, друзья,
Город родимый, родная квартира,
Бабушка, школа, котенок … и я.
Зайчик солнечный в ладошке,
Куст сирени за окошком,
И на щечке родинка –
Это тоже Родина.
Вешняя, бодрая,
Вечная, добрая,
Трактором вспахана,
Счастьем засеяна –
Вся на глазах она
С юга до севера!
Родина милая,
Родина русая,
Мирная-мирная
Русская-русская…
И красива и богата
Наша Родина, ребята.
Долго ехать от столицы
До любой ее границы.
Все вокруг свое, родное:
Горы, степи и леса:
Рек сверканье голубое,
Голубые небеса.
Каждый город
Сердцу дорог,
Дорог каждый сельский дом.
Все в боях когда-то взято
И упрочено трудом!
Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.
Что мы Родиной зовём?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни,
Тёплый вечер за окном.
Что мы Родиной зовём?
Всё, что в сердце бережём,
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлём.
Лучше нет родного края
Жура-жура-журавель!
Облетал он сто земель.
Облетал, обходил,
Крылья, ноги натрудил.
Мы спросили журавля:
– Где же лучшая земля? –
Отвечал он, пролетая:
– Лучше нет родного края!
Гой ты, Русь моя родная,
Хаты – в ризах образа…
Не видать конца и края –
Только синь сосет глаза.
Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонко чахнут тополя.
Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас,
И гудит за коcогором
На лугах веселый пляс.
Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»,
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
Холмы, перелески,
Луга и поля –
Родная, зелёная
Наша земля.
Земля, где я сделал
Свой первый шажок,
Где вышел когда-то
К развилке дорог.
И понял, что это
Раздолье полей –
Частица великой
Отчизны моей. (Г. Ладонщиков)
Наша Родина!
И красива и богата
Наша Родина, ребята.
Долго ехать от столицы
До любой ее границы.
Все вокруг свое, родное:
Горы, степи и леса:
Рек сверканье голубое,
Голубые небеса.
Каждый город
Сердцу дорог,
Дорог каждый сельский дом.
Все в боях когда-то взято
И упрочено трудом! (Г. Ладонщиков)
Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.
Что мы Родиной зовём?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни,
Тёплый вечер за окном.
Что мы Родиной зовём?
Всё, что в сердце бережём,
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлём. (В. Степанов)
Касаясь трех великих океанов,
Она лежит, раскинув города,
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда.
Уже занесена в твоей руке
Все, что у нас осталось вдалеке,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину – такую,
Кокой ее ты в детстве увидал.
Далекую дорогу за леском,
Песчаный берег с низким ивняков.
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.
При жизни никому нельзя отдать.
(К. Симонов, 1941)
Мелодия, полная света и слёз?
О Родине, только о Родине.
Тоска улетающих на зиму птиц?
О Родине, только о Родине.
Родина, только лишь Родина.
Родину, милую Родину.
О Родине, только о Родине.
И лучшие песни твои и мои –
О Родине, только о Родине…
И думы мои, и молитвы мои –
О Родине, только о Родине. (Р. Гамзатов)
С чего начинается Родина?
С улыбок и слез матерей;
От дома до школьных дверей.
С березок, стоящих веками
На взгорье в отцовском краю,
С желанья потрогать руками
Любимую землю свою.
Где наша Отчизна кончается?
Гляди – не увидишь границ,
В полях горизонт раздвигается
При вспышке далеких зарниц.
А ночью в морях ее синих
Баюкает звезды волна.
Нет края-конца у России;
Безбрежна, как песня, она.
Так что же такое ты. Родина?
Поля в перелесках зари.
Все очень знакомое вроде бы,
А глянешь – и сердце горит.
И кажется: можешь с разбега
Взлететь, не боясь вышины,
И синюю звездочку с неба
Достать для родимой страны. (К. Ибряев)
Россия, ты – великая держава,
И нет другого у тебя пути.
Твоими городами мы гордимся.
Тебя венчает славная столица,
А Петербург историю хранит.
Как мало о тебе ещё мы знаем.
Как много изучить нам предстоит.
Родина
Родина – слово большое, большое!
Глубже морей оно, выше небес!
Мама и папа, соседи, друзья.
Зайчик солнечный в ладошке,
Куст сирени за окошком
И на щечке родинка –
Это тоже Родина.
(Т. Бокова)
Родина
Вешняя,
бодрая,
Вечная,
добрая,
Трактором вспахана,
Счастьем засеяна –
Вся на глазах она
С юга до севера!
Родина милая,
Родина русая,
Мирная-мирная
Русская-русская…
(В. Семернин)
Здравствуй, Родина моя
Утром солнышко встает,
Нас на улицу зовёт.
Выхожу из дома я:
– Здравствуй, улица моя!
Я пою и в тишине
Подпевают птицы мне.
Травы шепчут мне в пути:
– Ты скорей, дружок, расти!
Отвечаю травам я,
Отвечаю ветру я,
Отвечаю солнцу я:
– Здравствуй, Родина моя!
(В. Орлов)
Холмы, перелески,
Луга и поля —
Родная, зелёная
Наша земля.
Земля, где я сделал
Свой первый шажок,
Где вышел когда-то
К развилке дорог.
И понял, что это
Раздолье полей —
Частица великой
Отчизны моей.
(Г. Ладонщиков)
Наша Родина!
И красива и богата
Наша Родина, ребята.
Долго ехать от столицы
До любой ее границы.
Все вокруг свое, родное:
Горы, степи и леса:
Рек сверканье голубое,
Голубые небеса.
Каждый город
Сердцу дорог,
Дорог каждый сельский дом.
Все в боях когда-то взято
И упрочено трудом!
(Г. Ладонщиков)
Что мы Родиной зовем?
Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.
Что мы Родиной зовём?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни,
Тёплый вечер за окном.
Что мы Родиной зовём?
Всё, что в сердце бережём,
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлём. (В. Степанов)
Родина
Касаясь трех великих океанов,
Она лежит, раскинув города,
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда.
Но в час, когда последняя граната
Уже занесена в твоей руке
И в краткий миг припомнить разом надо
Все, что у нас осталось вдалеке,
Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину – такую,
Кокой ее ты в детстве увидал.
Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом.
Песчаный берег с низким ивняков.
Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли
Ту горсть земли, которая годится.
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.
Да. Можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть… Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.
(К. Симонов, 1941)
О Родине, только о Родине
О чём эта песня плакучих берёз,
Мелодия, полная света и слёз?
О Родине, только о Родине.
О чём за холодным гранитом границ
Тоска улетающих на зиму птиц?
О Родине, только о Родине.
В минуты печали, в годину невзгод
Кто нас приголубит и кто нас спасёт?
Родина, только лишь Родина.
Кого в лютый холод нам надо согреть
И в трудные дни мы должны пожалеть?
Родину, милую Родину.
Когда мы уходим в межзвёздный полёт,
О чём наше сердце земное поёт?
О Родине, только о Родине.
Живём мы во имя добра и любви,
И лучшие песни твои и мои —
О Родине, только о Родине…
Под солнцем палящим и в снежной пыли
И думы мои, и молитвы мои —
О Родине, только о Родине. (Р. Гамзатов)
С чего начинается Родина?
С чего начинается Родина?
С улыбок и слез матерей;
С тропинки, ребятами пройденной,
От дома до школьных дверей.
С березок, стоящих веками
На взгорье в отцовском краю,
С желанья потрогать руками
Любимую землю свою.
Где наша Отчизна кончается?
Гляди — не увидишь границ,
В полях горизонт раздвигается
При вспышке далеких зарниц.
А ночью в морях ее синих
Баюкает звезды волна.
Нет края-конца у России;
Безбрежна, как песня, она.
Так что же такое ты. Родина?
Поля в перелесках зари.
Все очень знакомое вроде бы,
А глянешь — и сердце горит.
И кажется: можешь с разбега
Взлететь, не боясь вышины,
И синюю звездочку с неба
Достать для родимой страны. (К. Ибряев)
Россия
Россия, ты – великая держава,
Твои просторы бесконечно велики.
На все века себя ты увенчала славой.
И нет другого у тебя пути.
Озёрный плен твои леса венчает.
Каскад хребтов в горах мечты таит.
Речной поток от жажды исцеляет,
А степь родная хлебушек родит.
Твоими городами мы гордимся.
От Бреста до Владивостока путь открыт.
Тебя венчает славная столица,
А Петербург историю хранит.
В земле твоей богатств поток неиссякаем,
К сокровищам твоим нам путь лежит.
Как мало о тебе ещё мы знаем.
Как много изучить нам предстоит.
Родина
Родина – слово большое, большое!
Пусть не бывает на свете чудес,
Если сказать это слово с душою,
Глубже морей оно, выше небес!
В нем умещается ровно полмира:
Мама и папа, соседи, друзья.
Город родимый, родная квартира,
Бабушка, школа, котенок … и я.
Зайчик солнечный в ладошке,
Куст сирени за окошком
И на щечке родинка –
Это тоже Родина.
(Т. Бокова)
Родина
Вешняя,
бодрая,
Вечная,
добрая,
Трактором вспахана,
Счастьем засеяна —
Вся на глазах она
С юга до севера!
Родина милая,
Родина русая,
Мирная-мирная
Русская-русская…
(В. Семернин)
Здравствуй, Родина моя
Утром солнышко встает,
Нас на улицу зовёт.
Выхожу из дома я:
– Здравствуй, улица моя!
Я пою и в тишине
Подпевают птицы мне.
Травы шепчут мне в пути:
– Ты скорей, дружок, расти!
Отвечаю травам я,
Отвечаю ветру я,
Отвечаю солнцу я:
– Здравствуй, Родина моя!
П. Воронько
Жура-жура-журавель!
Облетал он сто земель.
Облетал, обходил,
Крылья, ноги натрудил.
Мы спросили журавля:
— Где же лучшая земля? — Отвечал он, пролетая:
— Лучше нет родного края!
М. Ю. Лермонтов
Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.
Но я люблю – за что, не знаю сам –
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее, подобные морям;
Проселочным путем люблю скакать в телеге
И, взором медленным пронзая ночи тень,
Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,
Дрожащие огни печальных деревень;
Люблю дымок спаленной жнивы,
В степи ночующий обоз
И на холме средь желтой нивы
Чету белеющих берез.
С отрадой, многим незнакомой,
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно;
И в праздник, вечером росистым,
Смотреть до полночи готов
На пляску с топаньем и свистом
Под говор пьяных мужичков.
Гой ты, Русь, моя родная,
Хаты — в ризах образа…
Не видать конца и края —
Только синь сосет глаза.
Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонно чахнут тополя.
Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас.
И гудит за корогодом
На лугах веселый пляс.
Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
Сергей Есенин
1914
В любом краю любой страны
Ребята не хотят войны.
Им в жизнь вступать придётся скоро,
Им нужен мир, а не война,
Зелёный шум родного бора,
Им школа каждому нужна,
И сад у мирного порога,
Отец и мать и отчий дом.
На белом свете места много
Для тех, кто жить привык трудом.
Народ наш поднял властный голос
За всех детей, за мир, за труд!
Пусть зреет в поле каждый колос,
Цветут сады, леса растут!
Кто сеет хлеб на мирном поле,
Заводы строит, города,
Тот для ребят сиротской доли
Не пожелает никогда!
Е. Трутнева
Что Родиной моей зовется?
Себе я задаю вопрос.
Река, что за домами вьется,
Иль куст кудрявых красных роз?
Вон та осенняя березка?
Или весенняя капель?
А может радуги полоска?
Или морозный зимний день?
Все то, что с детства рядом было?
Но это станет все пустяк
Без маминой заботы милой,
И без друзей мне все не так.
Та вот что Родиной зовется!
Чтоб были рядышком всегда
Все, кто поддержит, улыбнется,
Кому нужна и я сама!
О, Родина! В неярком блеске
Я взором трепетным ловлю
Твои пролески, перелески — Все, что без памяти люблю:
И шорох рощи белоствольной,
И синий дым в дали пустой,
И ржавый крест над колокольней,
И низкий холмик со звездой…
Мои обиды и прощенья
Сгорят, как старое жнивье.
В тебе одной — и утешенье
И исцеление мое.
А. В. Жигулин
Родина слово большое, большое!
Пусть не бывает на свете чудес,
Если сказать это слово с душою,
Глубже морей оно, выше небес!
В нем умещается ровно полмира:
Мама и папа, соседи, друзья.
Город родимый, родная квартира,
Бабушка, школа, котенок … и я.
Зайчик солнечный в ладошке,
Куст сирени за окошком
И на щечке родинка –
Это тоже Родина.
Татьяна Бокова
Если долго-долго-долго
В самолёте нам лететь,
Если долго-долго-долго
На Россию нам смотреть.
То увидим мы тогда
И леса, и города,
Океанские просторы,
Ленты рек, озёра, горы…
Мы увидим даль без края,
Тундру, где звенит весна.
И поймём тогда, какая
Наша Родина большая,
Необъятная страна.
Россия – Ты мне как вторая мама,
Я рос и вырос на Твоих глазах.
Иду вперёд уверенно и прямо,
И верю в Бога, что живёт на небесах!
Люблю я звон колоколов Твоих церковных,
И наши сельские цветущие поля,
Людей люблю я, добрых и духовных,
Которых вырастила Русская Земля!
Люблю я стройные, высокие берёзки –
Наш знак и символ Русской красоты.
Смотрю на них и делаю наброски,
Словно художник я пишу свои стихи.
Не смог бы никогда с Тобой расстаться,
Ведь я люблю Тебя всем сердцем и душой.
Придёт война, и я пойду сражаться,
В любой момент хочу быть лишь с Тобой!
А если вдруг когда-нибудь случится,
Что нас судьба с Тобою разведёт
Как птица в тесной клетке буду биться,
И каждый Русский здесь меня поймёт!
Е. Кисляков
В заветных ладанках не носим на груди,
О ней стихи навзрыд не сочиняем,
Наш горький сон она не бередит,
Не кажется обетованным раем.
Не делаем ее в душе своей
Предметом купли и продажи,
Хворая, бедствуя, немотствуя на ней,
О ней не вспоминаем даже.
Да, для нас это грязь на калошах,
Да, для нас это хруст на зубах.
И мы мелем, и месим, и крошим
Тот ни в чем не замешанный прах.
Но ложимся в нее и становимся ею,
Оттого и зовем так свободно – своею.
Анна Ахматова
Стаи птиц. Дороги лента.
Повалившийся плетень.
С отуманенного неба
Грустно смотрит тусклый день,
Ряд берез, и вид унылый
Придорожного столба.
Как под гнетом тяжкой скорби,
Покачнулася изба.
Полусвет и полусумрак, –
И невольно рвешься вдаль,
И невольно давит душу
Бесконечная печаль.
Константин Бальмонт
Я возвращуся к вам, поля моих отцов,
Дубравы мирные, священный сердцу кров!
Я возвращуся к вам, домашние иконы!
Пускай другие чтут приличия законы;
Пускай другие чтут ревнивый суд невежд;
Свободный наконец от суетных надежд,
От беспокойных снов, от ветреных желаний,
Испив безвременно всю чашу испытаний,
Не призрак счастия, но счастье нужно мне.
Усталый труженик, спешу к родной стране
Заснуть желанным сном под кровлею родимой.
О дом отеческий! о край, всегда любимый!
Родные небеса! незвучный голос мой
В стихах задумчивых вас пел в стране чужой,
Вы мне повеете спокойствием и счастьем.
Как в пристани пловец, испытанный ненастьем,
С улыбкой слушает, над бездною воссев,
И бури грозный свист и волн мятежный рев,
Так, небо не моля о почестях и злате,
Спокойный домосед в моей безвестной хате,
Укрывшись от толпы взыскательных судей,
В кругу друзей своих, в кругу семьи своей,
Я буду издали глядеть на бури света.
Нет, нет, не отменю священного обета!
Пускай летит к шатрам бестрепетный герой;
Пускай кровавых битв любовник молодой
С волненьем учится, губя часы златые,
Науке размерять окопы боевые –
Я с детства полюбил сладчайшие труды.
Прилежный, мирный плуг, взрывающий бразды,
Почтеннее меча; полезный в скромной доле,
Хочу возделывать отеческое поле.
Оратай, ветхих дней достигший над сохой,
В заботах сладостных наставник будет мой;
Мне дряхлого отца сыны трудолюбивы
Помогут утучнять наследственные нивы.
А ты, мой старый друг, мой верный доброхот,
Усердный пестун мой, ты, первый огород
На отческих полях разведший в дни былые!
Ты поведешь меня в сады свои густые,
Деревьев и цветов расскажешь имена;
Я сам, когда с небес роскошная весна
Повеет негою воскреснувшей природе,
С тяжелым заступом явлюся в огороде;
Приду с тобой садить коренья и цветы.
О подвиг благостный! не тщетен будешь ты:
Богиня пажитей признательней фортуны!
Для них безвестный век, для них свирель и струны;
Они доступны всем и мне за легкий труд
Плодами сочными обильно воздадут.
От гряд и заступа спешу к полям и плугу;
А там, где ручеек по бархатному лугу
Катит задумчиво пустынные струи,
В весенний ясный день я сам, друзья мои,
У брега насажу лесок уединенный,
И липу свежую и тополь осребренный;
В тени их отдохнет мой правнук молодой;
Там дружба некогда сокроет пепел мой
И вместо мрамора положит на гробницу
И мирный заступ мой и мирную цевницу.
Евгений Баратынский
Есть милая страна, есть угол на земле,
Куда, где б ни были – средь буйственного стана,
В садах Армидиных, на быстром корабле,
Браздящем весело равнины океана, –
Всегда уносимся мы думою своей;
Где, чужды низменных страстей,
Житейским подвигам предел мы назначаем,
Где мир надеемся забыть когда-нибудь
И вежды старые сомкнуть
Последним, вечным сном желаем.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Я помню ясный, чистый пруд;
Над сению берез ветвистых,
Средь мирных вод его три острова цветут;
Светлея нивами меж рощ своих волнистых,
За ним встает гора, пред ним в кустах шумит
И брызжет мельница. Деревня, луг широкой,
А там счастливый дом… туда душа летит,
Там не хладел бы я и в старости глубокой!
Там сердце томное, больное обрело
Ответ на все, что в нем горело,
И снова для любви, для дружбы расцвело
И счастье вновь уразумело.
Зачем же томный вздох и слезы на глазах?
Она, с болезненным румянцем на щеках,
Она, которой нет, мелькнула предо мною.
Почий, почий легко под дерном гробовым:
Воспоминанием живым
Не разлучимся мы с тобою!
Мы плачем… но прости! Печаль любви сладка.
0традны слезы сожаленья!
Не то холодная, суровая тоска,
Сухая скорбь разуверенья.
Евгений Баратынский
Ты и во сне необычайна.
Твоей одежды не коснусь.
И в тайне — ты почиешь, Русь.
Русь, опоясана реками
И дебрями окружена,
С болотами и журавлями,
И с мутным взором колдуна,
Где разноликие народы
Из края в край, из дола в дол
Ведут ночные хороводы
Под заревом горящих сел.
Где ведуны с ворожеями
Чаруют злаки на полях
И ведьмы тешатся с чертями
В дорожных снеговых столбах.
Где буйно заметает вьюга
До крыши — утлое жилье,
И девушка на злого друга
Под снегом точит лезвее.
Где все пути и все распутья
Живой клюкой измождены,
И вихрь, свистящий в голых прутьях,
Поет преданья старины…
Так — я узнал в моей дремоте
Страны родимой нищету,
И в лоскутах ее лохмотий
Души скрываю наготу.
Тропу печальную, ночную
Я до погоста протоптал,
И там, на кладбище ночуя,
Подолгу песни распевал.
И сам не понял, не измерил,
Кому я песни посвятил,
В какого бога страстно верил,
Какую девушку любил.
Живую душу укачала,
Русь, на своих просторах ты,
И вот — она не запятнала
Первоначальной чистоты.
Дремлю — и за дремотой тайна,
И в тайне почивает Русь.
Она и в снах необычайна,
Ее одежды не коснусь.
Александр Блок
О Родина, о новый
С златою крышей кров,
Труби, мычи коровой,
Реви телком громов.
Брожу по синим селам,
Такая благодать,
Отчаянный, веселый,
Но весь в тебя я, мать.
В училище разгула
Крепил я плоть и ум.
С березового гула
Растет твой вешний шум.
Люблю твои пороки,
И пьянство, и разбой,
И утром на востоке
Терять себя звездой.
И всю тебя, как знаю,
Хочу измять и взять,
И горько проклинаю
За то, что ты мне мать.
Сергей Есенин
Сторона ль моя, сторонка,
Горевая полоса.
Только лес, да посолонка,
Да заречная коса…
Чахнет старая церквушка,
В облака закинув крест.
И забольная кукушка
Не летит с печальных мест.
По тебе ль, моей сторонке,
В половодье каждый год
С подожочка и котомки
Богомольный льется пот.
Лица пыльны, загорелы,
Веко выглодала даль,
И впилась в худое тело
Спаса кроткого печаль.
Сергей Есенин
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.
Федор Тютчев
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа —
Край родной долготерпенья,
Край ты Русского народа!
Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благословляя.
Федор Тютчев
Из дебрей туманы несмело
Родное закрыли село;
Но солнышком вешним согрело
И ветром их вдаль разнесло.
Знать, долго скитаться наскуча
Над ширью земель и морей,
На родину тянется туча,
Чтоб только поплакать над ней.
Афанасий Фет
Они глумятся над тобою,
Они, о родина, корят
Тебя твоею простотою,
Убогим видом черных хат…
Так сын, спокойный и нахальный,
Стыдится матери своей –
Усталой, робкой и печальной
Средь городских его друзей,
Глядит с улыбкой состраданья
На ту, кто сотни верст брела
И для него, ко дню свиданья,
Последний грошик берегла.
Иван Бунин
В стозарном зареве пожара,
Под ярый вопль вражды всемирной,
В дыму неукрощенных бурь, –
Твой облик реет властной чарой:
Венец рубинный и сапфирный
Превыше туч пронзил лазурь!
Россия! в злые дни Батыя
Кто, кто монгольскому потопу
Возвел плотину, как не ты?
Чья, в напряженной воле, выя,
За плату рабств, спасла Европу
От Чингис-хановой пяты?
Но из глухих глубин позора,
Из тьмы бессменных унижений,
Вдруг, ярким выкриком костра, –
Не ты ль, с палящей сталью взора,
Взнеслась к державности велений
В дни революции Петра?
И вновь, в час мировой расплаты,
Дыша сквозь пушечные дула,
Огня твоя хлебнула грудь, –
Всех впереди, страна-вожатый,
Над мраком факел ты взметнула,
Народам озаряя путь.
Что ж нам пред этой страшной силой?
Где ты, кто смеет прекословить?
Где ты, кто может ведать страх?
Нам – лишь вершить, что ты решила,
Нам – быть с тобой, нам – славословить
Твое величие в веках!
Валерий Брюсов
Опять, как в годы золотые,
Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы росписные
В расхлябанные колеи…
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые, –
Как слезы первые любви!
Тебя жалеть я не умею
И крест свой бережно несу…
Какому хочешь чародею
Отдай разбойную красу!
Пускай заманит и обманет, –
Не пропадешь, не сгинешь ты,
И лишь забота затуманит
Твои прекрасные черты…
Ну что ж? Одно заботой боле –
Одной слезой река шумней
А ты все та же – лес, да поле,
Да плат узорный до бровей…
И невозможное возможно,
Дорога долгая легка,
Когда блеснет в дали дорожной
Мгновенный взор из-под платка,
Когда звенит тоской острожной
Глухая песня ямщика!..
Александр Блок
***
Зимним вечерком
Николай Рубцов
Ветер не ветер –
Иду из дома!
В хлеву знакомо
Хрустит солома,
И огонек светит…
А больше –
ни звука!
Ни огонечка!
Во мраке вьюга
Летит по кочкам…
Эх, Русь, Россия!
Что звону мало?
Что загрустила?
Что задремала?
Давай пожелаем
Всем доброй ночи!
Давай погуляем!
Давай похохочем!
И праздник устроим,
И карты раскроем…
Эх! Козыри свежи.
А дураки те же.
***
«Тихая моя родина!..»
Николай Рубцов
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
Где тут погост? Вы не видели?
Сам я найти не могу.-
Тихо ответили жители:
– Это на том берегу.
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз.
Купол церковной обители
Яркой травою зарос.
Там, где я плавал за рыбами,
Сено гребут в сеновал:
Между речными изгибами
Вырыли люди канал.
Тина теперь и болотина
Там, где купаться любил…
Тихая моя родина,
Я ничего не забыл.
Новый забор перед школою,
Тот же зеленый простор.
Словно ворона веселая,
Сяду опять на забор!
Школа моя деревянная!..
Время придет уезжать –
Речка за мною туманная
Будет бежать и бежать.
С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.
***
Звезда полей
Николай Рубцов
Звезда полей, во мгле заледенелой
Остановившись, смотрит в полынью.
Уж на часах двенадцать прозвенело,
И сон окутал родину мою…
Звезда полей! В минуты потрясений
Я вспоминал, как тихо за холмом
Она горит над золотом осенним,
Она горит над зимним серебром…
Звезда полей горит, не угасая,
Для всех тревожных жителей земли,
Своим лучом приветливым касаясь
Всех городов, поднявшихся вдали.
Но только здесь, во мгле заледенелой,
Она восходит ярче и полней,
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей…
***
РОДИНА
Константин Симонов
Касаясь трех великих океанов,
Она лежит, раскинув города,
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда.
Но в час, когда последняя граната
Уже занесена в твоей руке
И в краткий миг припомнить разом надо
Все, что у нас осталось вдалеке,
Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину – такую,
Какой ее ты в детстве увидал.
Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом,
Песчаный берег с низким ивняком.
Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли
Ту горсть земли, которая годится,
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.
Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть… Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.
В. Жуковский
Там небеса и воды ясны!
Там песни птичек сладкогласны!
О родина! все дни твои прекрасны!
Где б ни был я, но все с тобой
Душой.
Ты помнишь ли, как под горою,
Осеребряемый росою,
Белелся луч вечернею порою
И тишина слетала в лес
С небес?
Ты помнишь ли наш пруд спокойный,
И тень от ив в час полдня знойный,
И над водой от стада гул нестройный,
И в лоне вод, как сквозь стекло,
Село?
Там на заре пичужка пела;
Даль озарялась и светлела;
Туда, туда душа моя летела:
Казалось сердцу и очам –
Все там!..
Тема: «Россия – родина моя!»
Цель:
Повторить и обобщить знания по изученному разделу; развивать память, речь, мышление.
развивать познавательные способности , интеллект, творческие
способности и кругозор.
Планируемые результаты:
Предметные: умения читать вслух, воспринимать на слух поэтическое произведение
Метапредметные: Р – умение эмоционально откликаться на произведение литературы, живописи, составлять план урока, П – умения анализировать лирический текст, находить опорные слова, видеть картины Родины, К – осмысление правил взаимодействия в паре и группе
Личностные: умение оперировать понятиями «любовь к Родине», «гордость за свою страну»
Задачи:
– учить комментировать и анализировать содержание учебного материала;
– работать над обогащением словарного запаса;
– размышлять над авторским отношением к Родине;
– воспитывать любовь к Родине;
Ход урока
Организационный момент
Введение в тему
Урок начинается со слайд-шоу на песню «Моя родина»
Учитель:
– Какие слова бы вы выбрали для описания своих чувств, прослушав песню о Родине? (на доске: тоска, грусть, восхищение, гордость, переживание, спокойствие, умиротворенность, любовь, уважение)
– Может кто-то хочет описать свои чувства другими словами?
-Как вы думаете, о чём будет тема нашего сегодняшнего урока?
Ученики: О родине!
Учитель: Вы правы. Открывает доску. Итак, тема нашего урока….
«Россия – родина моя!»
Учитель:
-_Что же такое для человека родина? Это страна, в которой он живёт, дом, где он родился, берёзка у родного порога, место, где жили его предки.
Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой растём,
И берёзки у дороги,
По которой мы идём.
Что мы Родиной зовём?
Солнце в небе голубом
И душистый, золотистый хлеб
За праздничным столом.
Что мы Родиной зовём?
Край, где мы с тобой живём,
И рубиновые звёзды –
Звёзды мира над Кремлём.
-Каждый из нас как-то по-особому может выразить свои чувства к родине. Например, художник, это делает с помощью красок, композитор пишет музыку, а поэты, говорят о Родине – поэтической строкой.
– Ребята, мы закончили раздел «Родина» и сегодня пора подвести итог нашей работы по этому разделу.
– Определите цели нашего урока, используя опорные слова.
Мы вспомним….
Мы сможем поразмышлять ….
Ученики: – Мы вспомним стихотворения, пословицы о Родине.
– Мы сможем поразмышлять, что значит Родина для этих поэтов, что значит она для нас.
Учитель: Да, вы молодцы, вы правильно рассуждаете.
-Назовите синонимы к слову Родина
Ученики: – Отчизна, отечество, родная земля, колыбель, отчий край, родная сторонка.
Учитель: – Как называется наша Родина?
Ученики: Россия!
-Я предлагаю в виде речевой разминки поработать над стихотворением Виктора Сергеевича Крючкова «Родина»
Речевая разминка
РОДИНА
Что такое Родина наша?
Солнце, лес, дыхание пашен,
Сад в цвету, где не молкнут пчёлы,
И твой дом, и огни твоей школы.
Наша Родина- труд и праздник,
Сто дорог для тебя самых разных,
И любовь твоя к папе и маме,
И ты сам – не один, а с друзьями.
– О чём это стихотворение? Какие картины Родины вы могли бы нарисовать к этому стихотворению? (словесное рисование)
-Прочитаем это стихотворение хором
– Как вы думаете, кто сможет это стихотворение прочитать выразительно, кого бы вы хотели послушать?
3.Работа по теме урока
1-ый этап «Изученные произведения»
Учитель: Ребята , давайте вспомним стихи о Родине, которые мы читали в изученном разделе.
Ученики: Иван Саввич Никитин «Русь»
Спиридон Дмитриевич Дрожжин «Родине»
Анатолий Владимирович Жигулин «О, Родина!»
Учитель: – Что их объединяет?
– Хотите прочесть их наизусть или выразительно по учебнику?
(Чтение стихов учащимися)
Учитель: -Близки ли вам чувства и мысли поэтов, чьи стихи мы читали?
– Почему?
– С одинаковым ли чувством пишут авторы о Родине?
2-ый этап «Узнай в лицо»
Учитель: – Проверим , как вы запомнили авторов, которые посвятили свои стихи Родине.
– Нужно соотнести портрет с именем автора
(ученики открывают на экране «окошко», называют имя, отчество, соотносят с фамилией автора)
3-ий этап «Узнай произведение»
Учитель: «Я в каждом шелесте листов
Твой голос узнаю» ( «Родине» С. Дрожжин)
«Мои обиды и прощенья
Сгорят, как старое жнивьё» («О. Родина!», А. Жигулин)
«Посмотри на юг
Нивы зрелые» («Русь», И. Никитин)
Работа в группах
1 группа
-Выберите из текста стихотворения Ивана Никитина «Русь» определения к данным словам :
– Русь…..
–краса……
– подвиги …..
– – слава ….
Ответы:
– Русь (могучая)
– краса (царственная)
– подвиги (громкие)
– слава (богатырская)
2 группа
–Выберите из текста стихотворения Спиридона Дрожжина определения к данным словам
-простор…
-сторона….
Родина…..
леса….
Ответы:
-простор (чарующий)
-сторона (родимая)
Родина (великая, святая)
леса (темные)
Учитель: Какие изобразительные средства здесь использует автор и с какой целью?
Ученики: – Эпитеты.
– Они помогают представить образ Руси и выразить чувства автора
Учитель: -Какие чувства испытывают авторы?
Ученики: – Авторы испытывают чувство восхищения богатством и простором Руси.
– Гордятся своей Родиной и её народом!
Учитель: -Поэты, писатели свои чувства к Родине излагают в своём творчестве, а эмоции простого народа отражаются в народной мудрости – пословицах. Давайте соотнесём начало пословиц с их концом.
«Народная мудрость»
Работа в парах. Составь пословицу.
«Человек без родины, что соловей без песни.»
« Родина – мать, умей за неё постоять.»
« Всякому мила своя сторона.»
«Родная сторона – мать, чужая – мачеха.»
– Узнай пословицу по рисунку.
Физминутка
Вы, наверное, устали?
Ну, тогда все дружно встали.
По родному краю
Дружно мы шагаем. ( Марш на месте.)
Справа от нас – зелёный луг. ( Поворот.)
Слева находится лес. ( Поворот.)
В таком лесу полно чудес.
Белка с ветки на ветку скок. ( Прыжки.)
Филин крыльями машет. Ух!
Аж захватывает дух! ( Махи руками.)
Защита проектов
Учитель:
– Страна, где живём; дом, где родились; место, где жили предки. Наверное, всё это и есть Родина…- У каждого человека есть своя Родина. Она начинается на пороге твоего дома. Наша Родина большая и прекрасная.
– Родина большая и малая, любовь к родной природе, люди, прославившие нашу Родину – это темы проектов. Ребята работали в группах. Послушаем, творческий отчет каждой группы.
( Выступление учащихся с защитой проектов от каждой группы по одному ученику)
Интервью о Родине
– У нас осталось несколько минут до конца урока. Я предлагаю послушать интервью о Родине. Что такое Родина, за что вы любите свою родину – такие вопросы задавали корреспонденты нашего класса учителям и ученикам школы.
(Просмотр интервью в записи)
Составление синквейна на тему «Родина» -по группам или 1 на всех на доске
1
Родина.
Малая, большая.
Родиться, жить, помнить.
Место, где родился человек.
Отечество.
2.
Родина.
Великая, сильная
Защищать, восхвалять, любить
Родина там, где твои родные места.
Отчизна.
Итог урока. Рефлексия.
Учитель: -Наш урок подошёл к концу. Вы замечательно работали.
Я бы хотела знать, ваше впечатление об уроке, о теме урока.
Перед вами лежат листочки. На листочках написаны начала трёх предложений, допишите их концовку
– Я понял(а), что….;
– Я почувствовал(а), что…;
– Когда я вырасту, …
Завершим наш урок замечательной песней о Родине
Домашнее задание: на выбор (дифференциальное)
подготовить чтение наизусть (выразительное чтение) стихотворений о
Родине 1) современных поэтов
2) классиков русской поэзии.
тоска грусть восхищение гордость переживание спокойствие умиротворенность любовь уважение
КОНСПЕКТ
ПО ПАТРИОТИЧЕСКОМУ
ВОСПИТАНИЮ
В ПОДГОТОВИТЕЛЬНОЙ ГРУППЕ
‘’ РОДИНА МОЯ – БЕСКРАЙНЯЯ РОССИЯ ’’
ВЫПОЛНИЛА СУХОВА О.А
ЦЕЛЬ: Воспитание патриотических чувств – любви к Родине, уважения к флагу, гербу, гимну России.
ЗАДАЧИ: Закрепить знания о российском флаге. Познакомить с государственным гербом гимном России. Воспитывать уважение к символам страны. Обогащать словарный запас детей.
МАТЕРИАЛ: Карта России; государственный флаг, изображение герба; указка, монеты, документы с изображением герба России, запись государственного гимна. Полоски бумаги красного, синего и белого цвета.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА: Беседа о странах.
ХОД ЗАНЯТИЯ:
Воспитатель: Вы уже знаете, что на земле существует много разных стран, больших и маленьких. Какие страны мира вы знаете?
Дети: Италия, Испания, Япония, Индия, Китай, и т.д.
Воспитатель: Как называется наша страна?
Дети: Россия.
Воспитатель: А кто знает, какая страна в мире самая большая? Самая большая страна в мире – наша родина, Россия. Посмотрите, какую огромную территорию она занимает. (Показывает границы России, дети следят за указкой) . (Предлагает двум детям показать на карте границы России). Ребята , а кто знает стихи про родину, про Россию. Расскажите нам.
Дети: Чтение стихов.
Как велика моя земля!
Как широки просторы!
Озера, реки и поля,
Леса, и степь и горы!
Раскинулась моя земля
От севера до юга.
Когда в одном краю весна –
В другом снега и вьюга.
Родина моя – бескрайняя Россия,
И Сибирь, и Волга, и Урал…
Все места для русского святые,
Где бы ты в России не бывал.
Каждая березка, кустик каждый,
Задремавшие в снегу поля,-
Все напомнит мне о самом важном –
Только здесь родимая земля!
И куда б судьба не заносила,
Не дано забыть нам об одном –
Эта ненаглядная Россия
Есть единственный наш отчий дом!
Воспитатель: У каждой страны есть отличительные знаки – государственные символы: флаг, гимн, и герб. Есть они и у России. С одним из них – флагом (показывает) – вы уже знакомы. Из каких частей состоит флаг? Покажите. (Дети называют и показывают древко, полотнище.) Какие цвета мы видим на полотнище российского флага?
Дети: Белый, синий, красный.
Воспитатель: Что напоминает белая полоса?
Дети: Белоствольные березы, снег, облака, ромашки на лугу.
Воспитатель: Синяя полоса?
Дети: Небо, реки, озера, моря.
Воспитатель: Красная полоса?
Дети: Цвет солнца, огня, тепла.
Задание. Выложить на доске из полосок бумаги государственный флаг России. ( Дети выполняют задание и сравнивают результаты с образцом.)
Воспитатель: Второй отличительный символ, гимн – это торжественная песня страны. Ее граждане встают, когда звучит гимн, и слушают его стоя. (Включает запись гимна, все встают). Что мы с вами сейчас слушали?
Дети: Гимн России.
Воспитатель: Третий отличительный символ, герб России. ( Показывает изображение герба). На щите красного цвета изображен двуглавый орел. Это символ государства. Посмотрите внимательно на крылья орла – они похожи на солнечные лучи. Как солнце своими лучами проникают всюду, так и государство должно на своей территории обо всем знать. На груди орла помещен красный щит с изображением всадника – это Георгий Победоносец. Он на серебряном коне, за плечами развевается синий плащ, в правой руке у него серебряное копье, которым он убивает дракона. Дракон – это символ зла. Изображение всадника, убивающего дракона ,означает победу добра над злом. А от слова ‘’копье’’ произошло слово “копейка,”так как изображение Георгия с копьем издавна чеканили на мелких монетах. В правой лапе у орла – скипетр, в левой – держава. Это символы власти, управлением государством. Скипетр, жезл – короткая палка, украшенная резьбой, золотом и драгоценными камнями. Он “указывает”,”показывает ”,что нужно делать, чтобы государство было сильным и богатым. Покажите на гербе скипетр. (Дети показывают.) Держава – позолоченный шар с крестом наверху. Тот, кто управляет государством, должен охранять, “держать” его. Как вы думаете, где можно увидеть государственный герб?
Дети: На пограничных столбах, которые устанавливаются на границах России с другими странами; на важных документах; на деньгах. (Дети рассматривают различные документы с гербами, монеты и купюры.)
Задание: Найти и отобрать монеты документы с российским гербом.
Воспитатель: А сейчас я хочу попросить вас нарисовать герб своей семьи. Потому что семья это тоже государство только очень маленькое. Вы должны нарисовать и объяснить почему вы так нарисовали.
На столе у вас листы бумаги на нем изображен щит на этом щите вы рисуете герб.
( Рисование детей под музыкальное сопровождение).
Анализ работ.
Родина и люди … Какие короткие слова. Но какой в них большой смысл. Для каждого человека понятие Родины связано с различными аспектами и аспектами жизни. Для М.Ю. Лермонтов, это сама жизнь, это часть его огненной, страстной, искренней души. Лермонтов не мыслил себя без Родины, без России. Но Россию нельзя было представить без русского народа.Поэтому все его тексты проникнуты трепетной любовью к отечеству и большим чувством национального героизма. Я люблю свою Родину, но странной любовью! Мой разум не восторжествует, – признается поэт в стихотворении «Родина». Эта любовь шла из самого сердца, которое бесконечно было дорого и «холодному безмолвию степей», и «лесам бескрайнего колебания», и «его наводнениям, как его морям», и «трепещущим огням печальных деревень». Лермонтов тонко чувствовал красоту русской природы, ему была близка и дорога поэзия народного быта: Мне нравится дым сгоревшей стерни, В степях ночной поезд И на холме посреди желтой нивы Пара отбеливание березы.Его сердце наполнилось нежностью и теплом, когда он увидел крестьянские избы, засыпанные соломой, окна «с резными ставнями», когда он наблюдал за веселыми гуляниями. В окружении родной природы, исконно русского крестьянского пейзажа сердце поэта было наполнено покоем и гармонией. Только дома он мог хоть ненадолго почувствовать себя по-настоящему счастливым. Когда желтеющая нива взволнована, И свежий лес шумит от ветра, И слива малина прячется в саду Под тенью сладко-зеленого листа; Когда роса благоухающая окропила, В розовое утро иль утром в золотой час, Из-под куста Я достал ландыш серебряный Кивнув; Когда ледяной ключ играет по оврагу И, погрузив мысль в какой-то смутный сон, Бормочет мне загадочную сагу О земле мирной, откуда она устремляется, – Тогда моя душа смиряет мою тревогу… … И я могу постичь счастье на земле … В этих строках Лермонтов искренне говорит, что здесь выходят только настоящие, сильные чувства, главное из которых – чувство любви к своей Родине. Но взгляд поэта на любимую родину отнюдь не идеализировался. Его душу, стремящуюся к гармонии и счастью, не тревожили ни «слава, купленная кровью», ни «мир, полный гордости», ни «заветные легенды темной древности». Он прекрасно видел все невзгоды жизни своего народа, его страдания, возмущал крепостное право, жандармскую империю с ее разделением на господ и рабов, на жандармов и «людей им послушных».Лермонтов видел все язвы на теле родного края, видел и не понимал рабского смирения народа, восстал против его смирения, немоты и неподвижности. И сердце поэта разрывалось. Потому что он все еще любил и не мог перестать любить все, что он называл «своим домом». В этом доме он «обречен на страдания», но только в нем он может быть спокойным. Поэтому Лермонтов называл свою любовь к Родине «странной» – счастье и боль, желание сделать все возможное для родной земли и совмещенное в ней сознание собственного бессилия.Любовь к России неразрывно связана в сердце поэта с любовью к великой столице – Москве. Именно она является центральным образом поэмы «Бородино», в которой автор открыто присягнул на верность своей Родине. Именно Москва научила поэта ценить свободу и независимость народа; именно она проявила истинный героический характер русского народа. Именно здесь М.Ю. Лермонтов сформировался как поэт и как гражданин, здесь проявился его мощный ум, дала о себе знать идея, родились великие философские идеи.Поэт дорожил гражданскими подвигами предков, умевших отстаивать правду, человеческое достоинство, честь отечества. Поэтому он постоянно воспевает в своих стихах народную Россию, которую любит всей душой, всем сердцем, «истинно святую и разумную». И, вспоминая героическое прошлое русского народа, Лермонтов с грустью и сомнением смотрит на будущие поколения, жизнь которых «томится ровным путем без цели».
«Отчизну люблю, но странной любовью»
Возможно, тема Родины занимает центральное место в творчестве всех великих русских писателей.Своеобразное преломление она находит в лирике М.Ю. Лермонтов. В чем-то его искренние мысли о России совпадают с пушкинскими. Лермонтов тоже недоволен настоящей Родиной; он также желает ей свободы. Но в его текстах нет пламенной оптимистической уверенности Пушкина в том, что «она взойдет, звезда пленительного счастья». Его проницательный и беспощадный взгляд художника раскрывает негативные стороны русской жизни, заставляющие поэта испытывать к ним ненависть и без сожаления покидать отечество.
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, Страна джентльменов,
А ты в синей форме
И ты, преданный им народ.
В чеканных, лаконичных лермонтовских строках до предела сосредоточено зло, вызывающее его гнев и возмущение. И это зло – рабство народа, деспотизм самодержавной власти, преследование инакомыслия, ограничение гражданских свобод.
Поэма «Жалобы турка» пронизывает чувство скорби об угнетенной Родине.Острое политическое содержание заставляет поэта прибегать к аллегории. Название стихотворения указывает на деспотический государственный режим Турции, в котором велась национально-освободительная борьба находившихся под ее властью греков. Эти антитурецкие настроения нашли симпатию в российском обществе. В то же время прогрессивно мыслящие читатели полностью поняли истинный смысл стихотворения, направленного против ненавистного самодержавного и феодального режима России.
Ранние трудные для людей,
Есть упреки от радости,
Там человек стонет от рабства и цепей! ..
Друг! эта земля … моя родина!
Да, Лермонтова не устраивала Николаевская Россия 30-х годов XIX века, чем объяснялась его творческая зрелость. Что питало любовь Лермонтова к Родине? Может, ее славное героическое прошлое? Лермонтов, как и Пушкин, восхищался мужеством, стойкостью, патриотизмом русского народа, отстоявшего свободу родной страны в страшные годы Отечественной войны 1812 года. Самое яркое героическое событие этой войны, ставшее уже историей. Лермонтову он посвятил чудесное стихотворение Бородино.Восхищаясь подвигом русских героев прошлого, поэт невольно вспоминает о своем поколении, которое пассивно терпит угнетение, не делая попытки изменить жизнь своего отечества к лучшему.
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Герои – не вы!
Плохая у них доля:
Немногие вернулись с поля …
Не будет воли Господа,
Не сдавайся Москва!
В стихотворении «Родина» Лермонтов все же говорит о том, что эта «кровавая слава» не может дать ему «радостной мечты».Но почему это стихотворение наполнено каким-то светлым, пушкинским настроением? Для Лермонтова нет характерного бунтарского гнева. Все тихо, просто, спокойно. Даже поэтический ритм придает здесь плавность, медленность и величие. В начале стихотворения Лермонтов говорит о своей «странной» любви к Родине. Эта странность состоит в том, что он ненавидит самодержавное крепостное право в России, стране «синей мундиры», и всем сердцем любит русский народ, его незаметный, но очаровательный характер.В «Родине» поэт рисует народную Россию. Перед мысленным взором поэта предстают дорогие сердцу каждого русского человека картины.
Но я люблю – за что сам не знаю –
Ее степи – холодная тишина,
Ее леса безграничного влияния,
Разливы ее рек, как моря.
Художник рисует три последовательно сменяющих друг друга образа пейзажа: степи, леса и реки, характерные для русского фольклора. Ведь в народных песнях степь всегда широка, вольна.Своей необъятностью, бесконечностью он привлекает поэта. Образ мощного могучего леса усиливает впечатление мощи и размаха русской природы. Третье изображение – река. В отличие от быстрых, стремительных горных рек Кавказа они величественны, спокойны, полноводны. Лермонтов подчеркивает их силу в сравнении с морями. Отсюда величие, размах и широта родной природы вызывает у поэта «приятные мечты» о великом будущем России и ее народа. Эти мысли Лермонтова перекликаются с мыслями других великих писателей России – Гоголя и Чехова, видевших в своей родной природе отражение национального духа своего народа.Все стихотворение Лермонтова проникнуто страстной любовью к сельской, деревенской России.
Люблю дым горящей стерни,
Странствующий конвой в степи
И на холме посреди желтой нивы
Пара белеющих берез.
С радостью многим незнакомцам
Вижу полный гумно
Изба, покрытая соломой
Окно с резными ставнями …
Суровость вынужденного положения народа заставляет поэта с особой радостью видеть несколько «следов довольства и труда», сохранившихся в крестьянской жизни.Он как бы ведет читателя по лесу и степи, по проселочной дороге в деревню, к простой избе и останавливается, чтобы полюбоваться дерзким русским танцем «с топанием и свистом на дудку пьяных мужиков». Его безмерно радует искреннее народное веселье на празднике. Чувствуется горячее желание поэта видеть русский народ счастливым и свободным. Только ее, популярную Россию, поэт считает своей настоящей родиной.
“Родина” М.Ю. Лермонтова
Я люблю свою Родину, но странной любовью!
Мой разум не восторжествует.
Не слава, купленная кровью
Ни покоя гордости,
Нет темной старины, заветные традиции
Они не возбуждают во мне радостной мечты.Но я люблю – за что сам не знаю –
Ее степи – холодная тишина,
Ее леса безграничного господства,
Разливы ее рек, как моря;
По-деревенски люблю кататься в телеге
И, медленно глядя в ночь, пробиваясь сквозь тень,
Встречаюсь, вздыхая о ночёвке,
Дрожащие огни унылых деревень;
Люблю дым горящей стерни,
Спящий конвой в степи
И на холме посреди желтой нивы
Парочка белеющих берез.
С радостью, многие незнакомые
Вижу полный гумно
Соломенная избушка
С резными оконными ставнями;
И в праздник, росистый вечер,
Дозор до полуночи готов
К танцу с топанием и свистом
На дудку пьяных мужиков.
В творческом наследии русского поэта и писателя Михаила Лермонтова немало произведений, выражающих гражданскую позицию автора. Однако стихотворение «Родина», написанное Лермонтовым в 1941 году, незадолго до его смерти, можно отнести к разряду самых ярких образцов патриотической лирики 19 века.
Писателей-современников Лермонтова можно разделить на две категории. Некоторые из них воспевали красоту русской природы, сознательно закрывая глаза на проблемы села и крепостничества. Другие, наоборот, пытались в своих произведениях раскрыть пороки общества и были известны как бунтари. Михаил Лермонтов, в свою очередь, пытался найти золотую середину в своем творчестве, и поэма «Родина» по праву считается венцом его стремления максимально полно и объективно выразить свои чувства к России.
Один состоит из двух частей, разных не только по размеру, но и по концепции. Торжественное вступление, в котором автор признается в любви к Отечеству, заменяется строфами, описывающими красоту русской природы. Автор признается, что любит Россию не за свои боевые подвиги, а за красоту природы, оригинальность и яркий национальный колорит. Он четко разделяет такие понятия, как родина и государство, отмечая, что его любовь странная и несколько болезненная. С одной стороны, он восхищается Россией, ее степями, лугами, реками и лесами.Но в то же время она понимает, что русский народ по-прежнему угнетен, и расслоение общества на богатых и бедных с каждым поколением становится все более выраженным. И красота родного края не способна заслонить «трепещущие огни унылых деревень».
Исследователи творчества этого поэта убеждены, что по натуре Михаил Лермонтов не был сентиментальным человеком. В своем окружении поэт слыл хулиганом и скандалистом, любил издеваться над сослуживцами и разрешал споры на дуэли.Поэтому тем более странно, что под его пером родились не бравурно-патриотические и не откровенные строчки, а тонкая лирика с оттенком легкой грусти. Однако этому есть логическое объяснение, которого придерживаются некоторые литературоведы. Считается, что люди творческого склада обладают удивительной интуицией или, как это принято называть в литературных кругах, даром предвидения. Михаил Лермонтов не был исключением и, по словам князя Петра Вяземского, предвидел его гибель на дуэли.Вот почему он поспешил проститься со всем, что ему было дорого, сняв на мгновение маску шута и лицемера, без которых он не считал нужным появляться в высшем свете.
Однако существует и альтернативная трактовка этого произведения, которая, несомненно, является ключевой в творчестве поэта. По словам литературного критика Виссариона Белинского, Михаил Лермонтов не только отстаивал необходимость государственных реформ, но и предвидел, что очень скоро российское общество с его патриархальным укладом изменится полностью, окончательно и бесповоротно.Поэтому в стихотворении «Родина» проскакивают грустные и даже ностальгические нотки, а главный лейтмотив произведения, если читать его между строк, – призыв к потомкам любить Россию такой, какая она есть. Не превозносите его достижения и заслуги, не зацикливайтесь на социальных пороках и несовершенстве политической системы. В конце концов, родина и государство – это два совершенно разных понятия, которые не следует пытаться привести к общему знаменателю даже из благих намерений. Иначе любовь к Родине будет приправлена горечью разочарования, которого так боялся переживший это чувство поэт.
Поэма М.Ю. Лермонтов
“Родина”
Чувство родины, горячая любовь к ней пронизывают все лирики Лермонтова.
А мысли поэта о величии России нашли своеобразное лирическое
выражение в стихотворении «Родина». Это стихотворение написано в 1841 году, незадолго до смерти М.Ю. Лермонтов. В стихах раннего периода М.Ю. В творчестве Лермонтова патриотическое чувство не достигает той аналитической ясности, той осознанности, которая проявляется в стихотворении «Родина».«Родина» – одно из самых значительных произведений русской поэзии 19 века. Поэма «Родина» стала одним из шедевров не только лирики М.Ю. Лермонтова, но и всей русской поэзии. Чувство безысходности породило трагедию, отраженную в стихотворении «Родина». Кажется, ничто не дает такого умиротворения, такого умиротворения, даже радости, как это общение с сельской Россией. Именно здесь отступает чувство одиночества. М.Ю. Лермонтов рисует Россию народной, яркой, торжественной, величественной, но, несмотря на общую жизнеутверждающую подоплеку, восприятие поэтом родной земли имеет некий оттенок грусти.
Я люблю свою Родину, но странной любовью!
Мой разум не восторжествует.
Не слава, купленная кровью
Ни покоя гордости,
Нет темной старины, заветные традиции
Они не возбуждают во мне радостной мечты.
Но я люблю – за что сам не знаю –
Ее степи – холодная тишина,
Ее леса безграничного господства,
Его разливы подобны морю;
По-деревенски люблю кататься в телеге
И, медленно глядя сквозь ночь, пробиваясь сквозь тень,
Встречаюсь, вздыхая о ночёвке,
Дрожащие огни унылых деревень.
Люблю дым горящей стерни,
Спящий конвой в степи
И на холме посреди желтой нивы
Парочка белеющих берез.
С радостью многим незнакомцам
Вижу полный гумно
Соломенная избушка
С резными оконными ставнями;
И в праздник, росистый вечер,
Дозор до полуночи готов
К танцу с топанием и свистом
На дудку пьяных мужиков.
Дата написания: 1841
Качалов Василий Иванович, настоящее имя Шрерубович (1875-1948) – ведущий артист труппы одного из первых Народных артистов СССР Станиславского (1936).
Его имя – Казанский драматический театр, один из старейших в России.
Благодаря незаурядным достоинствам голоса и артистичности Качалов оставил заметный след в таком особом виде деятельности, как исполнение стихов (Сергей Есенин, Эдуард Багрицкий и др.) И прозы (Л.Н. Толстой) на концертах, на радио. в записях на грампластинках.
Я люблю свою Родину, но странной любовью!
Мой разум не восторжествует.
Ни слава, купленная кровью
Ни покоя гордости,
Нет темной старины, заветные традиции
Они не возбуждают во мне радостной мечты.
Но я люблю – за что сам не знаю –
Ее степи – холодная тишина,
Ее леса безграничного владычества,
Разливы ее рек, как моря;
По-деревенски люблю кататься в телеге
И, медленно глядя в ночь, пробиваясь сквозь тень,
Встречаются, вздыхая о ночевке,
Дрожащие огни унылых деревень;
Люблю дым горящей стерни,
Спящий конвой в степи
И на холме посреди желтой нивы
Парочка белеющих берез.
С радостью, многие незнакомые
Вижу полный гумно
Соломенная избушка
С резными оконными ставнями;
И в праздник, росистый вечер,
Дозор до полуночи готов
К танцу с топанием и свистом
На дудку пьяных мужиков.
Год написания: 1841
Анализ стихотворения «Родина» Лермонтова
Писателей-современников Лермонтова можно разделить на две категории. Некоторые из них воспевали красоту русской природы, сознательно закрывая глаза на проблемы села и крепостничества. Другие, наоборот, пытались в своих произведениях раскрыть пороки общества и были известны как бунтари.Михаил Лермонтов, в свою очередь, пытался найти золотую середину в своем творчестве, и поэма «Родина» по праву считается венцом его стремления максимально полно и объективно выразить свои чувства к России.
Один состоит из двух частей, разных не только по размеру, но и по концепции. Торжественное вступление, в котором автор признается в любви к Отечеству, заменяется строфами, описывающими красоту русской природы. Автор признается, что любит Россию не за свои боевые подвиги, а за красоту природы, оригинальность и яркий национальный колорит.Он четко разделяет такие понятия, как родина и государство, отмечая, что его любовь странная и несколько болезненная. С одной стороны, он восхищается Россией, ее степями, лугами, реками и лесами. Но в то же время она понимает, что русский народ по-прежнему угнетен, и расслоение общества на богатых и бедных с каждым поколением становится все более выраженным. И красота родного края не способна заслонить «трепещущие огни унылых деревень».
Исследователи творчества этого поэта убеждены, что по натуре Михаил Лермонтов не был сентиментальным человеком.В своем окружении поэт слыл хулиганом и скандалистом, любил издеваться над сослуживцами и разрешал споры на дуэли. Поэтому тем более странно, что под его пером родились не бравурно-патриотические и не откровенные строчки, а тонкая лирика с оттенком легкой грусти. Однако этому есть логическое объяснение, которого придерживаются некоторые литературоведы. Считается, что люди творческого склада обладают удивительной интуицией или, как это принято называть в литературных кругах, даром предвидения.Михаил Лермонтов не был исключением и, по словам князя Петра Вяземского, предвидел его гибель на дуэли. Вот почему он поспешил проститься со всем, что ему было дорого, сняв на мгновение маску шута и лицемера, без которых он не считал нужным появляться в высшем свете.
Однако существует и альтернативная трактовка этого произведения, которая, несомненно, является ключевой в творчестве поэта. По словам литературного критика Виссариона Белинского, Михаил Лермонтов не только отстаивал необходимость государственных реформ, но и предвидел, что очень скоро российское общество с его патриархальным укладом изменится полностью, окончательно и бесповоротно.Поэтому в стихотворении «Родина» проскакивают грустные и даже ностальгические нотки, а главный лейтмотив произведения, если читать его между строк, – призыв к потомкам любить Россию такой, какая она есть. Не превозносите его достижения и заслуги, не зацикливайтесь на социальных пороках и несовершенстве политической системы. В конце концов, родина и государство – это два совершенно разных понятия, которые не следует пытаться привести к общему знаменателю даже из благих намерений. Иначе любовь к Родине будет приправлена горечью разочарования, которого так боялся переживший это чувство поэт.
Анализ стихотворения Лермонтова «Родина» (2)
Стихотворение Лермонтова «Родина» изучается на уроках литературы в 9 классе. В нашей статье вы можете найти полный и краткий анализ «Родины» по плану.
История создания – стихотворение написано как признание в любви Родине в 1841 году, за несколько месяцев до смерти поэта.
Тема – любовь к Родине, настоящий патриотизм, обрамленная картинами с изображением родной природы.
Композиция – две строфы разного размера, содержащие философские размышления и признание в любви к Родине со списком картин родной природы.
Жанр – это мысль. Вторая строфа очень близка к элегии.
Поэтический размер – шестифутовый ямб, переходящий в пяти- и четырехфутовый с перекрестной рифмой (в произведении присутствует парно-кольцевой метод рифмования).Преобладает женская рифма.
Метафоры – «слава, купленная кровью», «степь холодная тишина», «леса бескрайнего качания», «пара берез».
Эпитеты – «темная старина», «заветная дара», «радостный сон», «холодная тишина», «грустные деревни», «бескрайние леса», «росистый вечер».
Сравнение – «его разливы, как моря».
История создания
В 1841 году Лермонтов вернулся с Кавказа в отпуск, чтобы решить вопрос об отставке и заняться литературной работой.Долгое отсутствие на родине сыграло свою роль, вдохновив поэта на самое красивое стихотворение – признание в любви. Простая русская красота природы настолько контрастировала с кавказским нагорьем, что поэт создавал красивые линии, пронзительные и искренние.
Написано 13 марта и первоначально называлось «Отечество», но после публикации было решено заменить название на «Родина» (в нем отсутствует гражданский пафос, более мягкий и мелодичный, что соответствует пониманию пронизывающего патриотизм Стихотворение).Тоска по Родине и осознание ее ценности, близости – главный мотив в стихотворении. В стихотворении слились как настоящие пейзажи, так и отдельные природные зарисовки, взятые поэтом из воспоминаний и впечатлений другого периода.
Тема
Тема любви к Родине, ландшафтного начала и патриотизма, глубокая, народная, личная, практически лишенная государственной или гражданской составляющей. Его следы только в начале стихотворения, дальнейшие жизненные картины и родные пейзажи отбрасывают пафос и торжественный тон.
Любовь Лермонтова очень личная и искренняя, ему нравятся огни в окнах сельских домов, запах костров, соломенных соломой, березы, обрамляющие дорогу. Автор характеризует свою любовь как «странную», потому что сам не понимает ее корней и причин, но в каждой строчке стихотворения прослеживается сильное всепоглощающее чувство. Только чистый разум, огромный талант может написать такое. Лермонтов не любит светскую жизнь, ему противны «законы» высшего общества, интриги, обряды, слухи, бессмысленность существования дворянства и пустая русская действительность.
Основная идея стихотворения – любовь к Родине – это сильное чувство за пределами понимания, данного свыше. Идея стихотворения – раскрыть сущность человека – патриота (самого автора), преданно любящего свою Родину, привязанной к ней всей душой. Лирический герой передает ощущение чего-то личного: они любят свою личность, несмотря на его недостатки, сильно и самоотверженно.
Композиция
Первая смысловая часть стихотворения – строфа – состоит из 6 стихов.Они носят философский характер и четко определяют несвязанность привязанности лирического героя к истории страны, ее славе и героизму. Он любит свою Родину, не страну, не за что-то, а вопреки всему, что она сделала с поэтом. Вторая строфа – 20 строк – признание лирического героя в истинных сынах любви к Родине. Своеобразная смысловая противоположность выражается также подбором лексики: в начале стихотворения – возвышенное, торжественное, а во второй строфе – простое, разговорное, с бытовыми описаниями.
Жанр
Лирическая поэма близка к думскому жанру, характерному для творчества декабристов. Вторая строфа – самая большая по объему – отвечает всем требованиям жанра элегии. В первой строфе автор цитирует три отрицания, которые могли быть поводом для любви к Родине, но не стали. Вторая строфа – чистое признание в любви с чудесным и очень оригинальным по своей простоте описанием родных ландшафтов: нет никаких доказательств и причин, только сам «факт любви».Стихотворение сочетает в себе 6,5-футовый ямб, временами переходящий в более традиционный для автора четырехфутовый.
Средства выражения
Метафоры : «« слава, купленная кровью »,« степная тишина »,« леса безбрежного качания »,« пара берез »».
Сравнение : «» его разливы, как моря »».
Анафора в первой строфе делает мысли лирического героя эмоциональными и возвышенными: «Ни слава, купленная кровью, ни мир гордости, полный гордости, ни заветные старинные легенды… »« Песни и изящество придают стихотворение анафоры во второй строфе: «Безмолвие степи ее, ее леса безграничного господства …». »
Восклицательный приговор, который является первым стихом произведения, выражает свою центральную мысль: «Я люблю свою Родину, но странной любовью!»
Сегодняшний каракули, иллюстрированный московской приглашенной художницей Марией Шишовой, посвящен памяти известной русской поэтессы и писательницы Зинаиды Гиппиус.Родившийся в этот день в 1869 году в городе Белев, Гиппиус писал стихи, пьесы, романы, рассказы и очерки, а также основал и редактировал влиятельный журнал под названием The New Path . Одна из самых известных российских писательниц на рубеже веков, она считается одной из основательниц движения символистов в России.
Выросшая в семье с тремя младшими сестрами, Гиппиус начала писать стихи в возрасте семи лет и опубликовала свои работы в подростковом возрасте. Она познакомилась с писателем Дмитрием Мережковским, когда ей было 19 лет, и вскоре вышла замуж.Она настаивала на абсолютном гендерном равенстве в их браке. Гиппиус также издавал литературную критику под мужским псевдонимом.
Вместе с писателем Валерием Брюсовым пара, известная под общим названием «Братство троих», в период, известный как «Серебряный век России», положила начало новым образам мышления и письма. Их журнал, как и их салон в Санкт-Петербурге, стал центром прогрессивного искусства и культуры, совпав с временем больших социальных перемен в России.
СтихиГиппиус были очень личными и сосредоточены на индивидуальных чувствах, а ее стилистические и формальные новшества оказали огромное влияние.Примерно во время русской революции откровенные взгляды Гиппиуса и Мережковского вынудили их покинуть родину. Они побывали в Польше, Италии и Франции, где помогли собрать в Париже группу единомышленников из России.
Приверженность Гиппиус к свободе выражения, абсолютная приверженность творчеству, продолжает вдохновлять поколения художников.
Приглашенный художник: вопросы и ответы с Машей Шишовой
Today’s Doodle подготовила московская художница Маша Шишова.Ниже она делится своими мыслями о создании этого дудла:
.
Q: Почему эта тема была значимой для вас лично?
A: Люблю русское искусство начала ХХ века. Это было тяжелое время для страны, но прекрасное для художественного мира. В России это называют Серебряным веком поэзии, и Гиппиус был одной из центральных фигур в этом мире. Мне нравится тот факт, что она была таким противоречивым персонажем, могущественным и загадочным.
Q: Какие были ваши первые мысли, когда к вам обратились по поводу проекта?
A: Я подумал: «Ого, здорово! Мне нужно создать резкого персонажа », и это самая захватывающая вещь для меня в иллюстрации. Она была красивой женщиной, которая любила противоречить стандартам общества. Это также о русском символизме, который был темным, загадочным и волшебным. Мне очень нравится эстетика.
В: Черпали ли вы вдохновение в чем-то конкретном для этого дудла?
A: Моей главной ссылкой определенно был портрет Гиппиуса работы Льва Бакста.Мне понравилась позиция Зинаиды на этом рисунке, ее поза и выражение лица, как будто ей совершенно все равно, что вы о ней думаете. Я хотел выразить то же самое в моем дудле. Я также слушал различные документальные подкасты о Гиппиус, ее жизни и ее стихах.
В: Какое послание, по вашему мнению, люди вынесут из вашего дудла?
A: Я надеюсь, что, увидев этот дудл, люди захотят узнать больше о Гиппиус, ее искусстве, времени, в котором она жила, и других поэтах и художниках, которые ее окружали.
Ранний концептуальный набросок и черновик дудла
Духовное противоядие Джулиана Ловенфельда
Поэзия Пушкина способна не только помочь человечеству преодолеть кризис ценностей, но, по словам Джулиана Генри Ловенфельда, даже помочь спасти нас от глобального потепления.Этот американский адвокат и замечательный переводчик русских стихов называет Александра Пушкина «духовным противоядием» как для России, так и для всего мира.
«Россия и Америка не такие уж и разные, и знаете почему? Потому что найти могилу Уолта Уитмена здесь так же сложно, как найти там могилу Анны Ахматовой. Если вы спросите о Уитмене в Штатах, люди могут остановиться и уточнить: «Вы имеете в виду торговый центр?» И когда я пошла искать Ахматову в Комарово и спросила у местной жительницы, она сказала: «Здесь нет таких. .«И она была права, в конце концов…» – с гримасой вспоминает Ловенфельд.
Для сравнения: страсть этого американского гражданина к России можно спутать с любовью к своей родине. Его собственное прошлое непросто: его мать родом из Кубы, а отец из Германии, а его семья, как он шутит, родилась благодаря двум диктаторам: Гитлеру в Германии и Кастро на Кубе. Его родители были беженцами, которые поженились в Америке. Он вспоминает, как его бабушка пела русские песни, когда жила в Техасе, и говорила по-русски, когда брала трубку.
Прокурор Чебурашки выслушал Окуджаву
Так же, как дед, дядя и отец до него, Джулиан стал адвокатом, получив степень доктора права в Гарварде. Возможно, прежде всего он известен как «поверенный Чебурашки», поскольку работал от имени российских киностудий по вопросам прав интеллектуальной собственности. Но Хавард дал молодому Ловенфельду больше, чем просто юридическое образование; именно там он впервые действительно услышал родную русскую речь. И он был очарован.
«Где-то на улице в Бостоне я услышал эту песню на незнакомом языке. И это действительно тронуло что-то глубоко внутри. Я подошел и спросил: «Что это?» «Это русская, песня Булата Окуджавы», – говорят мне. Я не понял ни слова из песни, но решил, что должен выучить этот язык », – объясняет Джулиан. Хочу отметить, что он все это говорит на прекрасном русском языке, практически без акцента.
Все началось с этого момента: практически каждое утро будущий юрист проводил на уроках русского языка и литературы.Он открыл для себя Пушкина немного позже, когда был в России по программе студенческого обмена. В Санкт-Петербурге Ловенфельд нашел свою «вторую маму» – именно так Юлиан называет Надежду Брагинскую, самого важного учителя русского языка в своей жизни. Строгая учительница, она поначалу не одобряла попытки своего ученика перевести величайшее русское на английский язык, ведь он не владел русским. Но он занялся переводом Пушкина не из-за чрезмерной самоуверенности, а потому, что устал объяснять друзьям, почему он так любит этого русского поэта, о котором они так мало знали…
Двойной язык Ловенфельда сборник «Мой талисман. Поэзия и жизнь Александра Пушкина» вышел в свет в 2010 году.Несмотря на то, что издание было трудоемким, а тираж был небольшим, книга принесла ему престижную Петропольскую премию, и пушкинские специалисты обеих стран называют его переводы блестящими. Такой талант, возможно, унаследовал от его деда, переводчика Льва Толстого на немецкий язык. Но важнее всего не это наследие, а его огромная любовь и стремление понять суть: Юлиан переводит Пушкина, стремясь, прежде всего, передать дух его поэзии не слово в слово, а скорее «ритм за ритмом», в таком виде. Таким образом, даже не зная английского, русскоговорящий сразу узнает мелодии этих стихов, впервые заученные в начальной школе.
Таитянский тайфун протягивает руку помощи в переводе рыцаря-скупца
Юлиан хорошо помнит свой первый день в СССР – это был сентябрь 1986 года. «Было солнечно, как будто солнце целовало камень, это розовое небо», – вспоминает он. «Я на площади Искусств, влюбленный во всю эту красоту, иду к памятнику Пушкину. В то время я не знал, что это место встречи местных геев. Милиция периодически подметала и собирала их … И вот этот парень в форме подходит ко мне.Прочитав свою долю о Солженицыне и истории ГУЛАГа, я смотрю на него и думаю: «Значит, меня уже арестовывают, и я здесь только первый день!» Но милиционер просто спросил: «Товарищ, а почему? ты бесцельно размышляешь здесь? »
Этот вопрос, заданный ленинградским полицейским, – это то, что Юлиан считает центральным в своей жизни. Он считает, что бесцельное блуждание вокруг неизбежно приводит к тому, что он или она должны быть.
Однажды плывя по течению, он попал на ту улицу, где играл Окуджава.А еще это помогает ему в переводческой работе. Джулиан объясняет, что он пять месяцев работал над «Рыцарем-скупцом», и чувство, что перевод не складывается, только усилилось. А потом случайно оставил рукопись в такси. А затем накатился ряд других несчастий. Чтобы вырваться из этой полосы неудач, он случайным образом выбрал место на карте и … через несколько дней оказался на Таити. Но этот земной рай встретил его не только пальмами и пляжами, но и серьезным тайфуном! Проведя в своей комнате четыре дня без электричества, Ловенфельд сумел осуществить то, что ускользало от него почти на полгода – он перевел «Маленькие трагедии Пушкина».И он так удачно перевел ее, что, когда ее прочитал известный балетмейстер и владелец Центра искусств Барышникова в Нью-Йорке, Михаил Барышников заявил: «Это нужно сделать!» Также следует отметить тот факт, что «Маленькие трагедии Пушкина» еще не были полностью поставлены на английском языке из-за отсутствия адекватного перевода.
Ловенфельд, также талантливый музыкант, написал музыку к драмам. В нью-йоркском шоу пианист и джазмен Луис Симас сыграл Моцарта, а Ловенфельд сыграл Сальери.
«Было невероятно интересно играть человека, которого невозможно понять, – объясняет Джулиан. Ему нравится играть злодея рядом с гением, потому что он адвокат в зале суда. «Мне кажется, что любой актер в какой-то мере является адвокатом, а любая персона, которую он играет, – его обвиняемый. И если жюри – публике – удастся посочувствовать Сальери, увидеть его в себе, тогда может случиться катарсис ».
Ковбой читает Пушкина на полигоне
Мы с Юлианом познакомились в Большом Болдино на фестивале «Живое слово», где он провел мастер-класс и страстно доказал, что Пушкин остается актуальным и сегодня.Это был первый визит Джулиана в эту Мекку для истинных энтузиастов Пушкина, он был полон эмоций и мог часами говорить о своем любимом поэте.
«Юлиан, как ты объяснишь тот факт, что Пушкин не получил мирового признания?»
«Вы хотите сказать, что он не очень хорошо известен по-английски? Я часто виню в этом Набокову. Он был таким ревнивым парнем. При всем уважении к его таланту, он практически прижал Пушкина, как бабочку в стеклянной витрине … Погубил чудесную радость полета бабочки! Причина этого была, конечно, не в его таланте или знании английского языка, а в его характере.Я глубоко восхищаюсь Набоковым как прозаиком, но он трудный писатель. Пушкин же полон легкости, вспышки и пламени. Все поэты отчасти хулиганы, и это хорошо. Проблема с Пушкиным в том, что к нему относятся слишком серьезно! »
«Вы начали переводить Пушкина из желания поделиться его стихами с друзьями и родственниками. Многие из них теперь разделяют вашу страсть?
«Да, да! Мне постоянно приходят письма от простых американцев. Недавно мне написал ковбой из Техаса – он читает Пушкина, когда пасет скот.Монах из Калифорнии написал и назвал Пушкина мастером дзен … Мне кажется, его стихи – это каждый человек, а не только для россиян. И вообще я думаю, что существует только один мир, и он не разделен на русский, американский, японский… Парадокс в том, что чем глубже и внимательнее мы смотрим на один аспект, тем шире становится весь ландшафт. Пушкин не русский поэт в том же смысле, что Шекспир не английский поэт, поскольку он писал не об английских проблемах, а, скорее, о заботах всего человечества.”
«Но почему из всех русских поэтов Пушкин?»
«Потому что он солнце. Он легкий. И я люблю солнце. Знаете, это удел интеллигенции: нам всегда кажется, что мы живем в худшие времена … Я занимаюсь защитой окружающей среды, и иногда я думаю, что явление глобального потепления – это не только результат выбросов углерода, но и плод духовного охлаждения человечества. В конце концов, физики практически доказали, что мысль материальна.Итак, искусство не только отражает мир, оно также создает мир ».
«Пушкин – духовное противоядие … Он напоминает нам, что цель искусства не в его использовании, а в создании прекрасного. Пушкин, как золото, не ржавеет; он лечит нашу депрессию, пессимизм и чувство безнадежности ».
«А как насчет:« Я не вижу перед собой цели; пустое сердце и праздный ум »?
«Да, при всем своем оптимизме Пушкин тоже время от времени жаловался. Но «они говорят, что неудача – лучшая школа; возможно.Но счастье – лучший университет »- это тоже его слова.
Родина – это место, где мы родились и живем. Узнай, тогда работаем.
На Земле много людей из разных стран. И для каждого из них своя Родина.
Россия – моя родина.Я люблю свою Родину, потому что здесь комфортно и всем приятно. Еще люблю свою родину за ее просторы и красоту. Это самая больная страна в мире.
И это одна из сильнейших стран на планете, поэтому я горжусь этим. Россия для меня самое родное место на планете. Я был в других странах, но куда бы я ни уехал, меня все равно тянет домой, в мою родную страну.
Россия – моя «большая родина». Столица его города – Москва. Москва настолько большой город, что его население превышает население некоторых других стран.Ее сердце – Красная площадь. Есть храмы, соборы. Территория вымощена красным кирпичом. Прекрасная архитектура. Там много туристов. Когда я был с родителями на Красной площади, меня очень впечатлила планировка Караула. И еще я испытал гордость за свою страну, люди вокруг меня восхищались окружающей красотой, говорили, что не видели никакой другой страны.
Ныне Президент России Владимир Владимирович Путин. Я считаю, что он лучший из президентов.
Я живу на Камчатке и считаю, что это моя «маленькая родина».«Мне нравится жить здесь, где я родился. Здесь живут мои родители и друзья, моя собака. Я считаю, что Камчатка – один из красивейших уголков России. Наша Камчатка расположена на полуострове. Ее столица – город Петропавловск. -Камчатский. А я живу в городе Елизово, это недалеко от столицы Камчатки. У нас очень красивая и необычная природа. Здесь много вулканов, некоторые из них видны с самых разных мест Камчатки, они такие Крупнейшие – Корякский и Авачинский вулканы.На их вершинах до лета не тает снег. И так красиво – когда зеленые листья на деревьях и трава вокруг распустились, а ты поднимаешь глаза и видишь снежные вершины наших вулканов. Когда люди прилетают на Камчатку и выходят из самолета, они тоже видят такую красоту. Иногда бывает дым от вулканов. Очень хорошо. Когда извергались вулканы, текла лава. У нас еще есть долина гейзеров. Есть горячие источники из-под земли. Они такие горячие, что вокруг пар.Долина гейзеров – охраняемая территория. Чтобы полюбоваться на такое чудо света, приезжает много туристов. На Камчатке много бурых медведей. А у нас еще есть красная рыба. Она перерастает в реки и плывет к морю. Спустя несколько лет Красная Рыбка возвращается на Камчатку. Сюда она кладет икру. Даже рыба вспоминает свою родину и возвращается домой. Поэтому человек всегда должен помнить свою Родину. Делай для нее только добро.
Даже на Камчатке есть три брата.Так мы называем три прекрасные скалы, открывающие путь из Авачинской бухты в Тихом океане.
Я был в других городах нашей необъятной Родины, таких как Волгоград, Оренбург, Самара, Саратов, Нижний Новгород и во многих других. Каждый город по-своему красив и уникален. У каждого города своя богатейшая история.
Наша Россия состоит из множества регионов. Разнообразный. Везде аттракционы. Жители каждой части нашей страны любят и гордятся своими часами. Но я думаю, что все любят Россию.За то, что он такой разный, красивый, сильный.
Я тоже люблю Камчатку, люблю Россию. Я горжусь своей большой и малой Родиной! И когда он растет, я хочу помочь сделать Россию еще более сильной страной.
Написанное «Что значит любить Родину» часто входит в школьную программу. Поэтому родители и дети должны понимать, как излагать мысли на такие темы. Конечно, этот тип задач в первую очередь считается творческим.В конце концов, это основополагающее эссе, которое можно использовать для фантазии и открытия моего внутреннего мира. Детям полезно проводить такую работу, и родителям не помешает ознакомиться с творением ребенка. Это дает возможность понять, что сын или дочь в душе окунутся в свое личное пространство.
Чтобы мальчики и девочки могли правильно излагать свои мысли, расскажите им, как написать сочинение «Что значит любить Родину.«В качестве примера можно взять следующий план:
Такой план поможет сыну или дочери полностью выразить свои мысли и получить высокую оценку. Поэтому именно в таком ракурсе помочь любимому человеку.
Изложение мыслей может быть как сжатым, так и развернутым. Краткие рефераты имеют право на существование. Самое главное, чтобы они полностью передавали суть идеи и раскрывали предмет задания.
Вариант № 1
Что значит любить свою Родину? Ответ на этот вопрос ваш. Кто-то считает, что любовь к Отечеству – это забота об окружающей среде. Другие считают, что трепетное отношение к Родине должно быть инициировано воинственностью, защищающей ее. Все правы, потому что все их взгляды на одно и то же.
Лично я считаю, что любовь к Родине – это верность. Даже если человек вынужден уехать в другую страну, он никогда не забудет ту родину, где он родился.И если люди уезжают в другие страны, они все равно всегда помнят о любимом городе, о крае земного шара.
Я очень люблю свою Родину.
Вариант №2.
Любить свою Родину – это то же самое, что любить родителей. Родина – это место, в котором вы родились, где тепло, уютно и гармонично.
Свою любовь к Родине выражаю всегда берегом природы. Выжимаю с бабушкой на даче деревьев, цветы поливаю.Хочу, чтобы наша страна цвела, благоухала и дарила нам красоту своих просторов.
Такие короткие эссе выражают необходимые эмоции и не требуют много времени для написания.
Как и у взрослых, у каждого из детей есть свой склад ума. Есть мальчики и девочки, которым проще развернуть развернутые мысли. Например, вы можете показать сыну или дочери сочинение:
«Любовь к Родине, как и любовь к человеку, очень сложно объяснить.В моем понимании это глубокие и искренние эмоции, которые живут в сердце человека с момента его рождения. Я, например, не представляю, как могло бы жить в другой стране и даже в городе. Мне сложно представить, что когда-то я пойду по другим улицам, и не там, где каждый поворот к боли знаком. Даже деревья, которые растут в наших парках и лесах, кажутся расслабленными. И я люблю свою Родину За прекрасную природу, красоту водоемов. Стоит только пойти в лес, студию или парк, так как понимаешь, что только в этих местах чувствуешь себя уютно и спокойно.В нашей стране есть все, главное – внимательно продумать то, что окружает.
Думаю, все любят свою родину, мои чувства безграничны и искренни. «
Такое сочинение подойдет детям, не любящим излагать мысли сжато.
Однозначно ответить на вопрос, как лучше написать сочинение о Родине, довольно сложно. Самое главное, чтобы ученик высказывал свои мысли искренне и развернуто, полностью описывал свои эмоции и переживания, живя в сердце.Именно в этом случае можно будет увидеть в тетради отличную оценку и положительно зарекомендовать себя в глазах учителя.
Необходимо один раз сказать ребенку порядок изложения мыслей, а в следующий раз ребенок поймет, как лучше написать сочинение по любому из предметов.
> Сочинения по темам
Я люблю свою РодинуС детства все говорили, что всем, кому приходилось любить ее Родину, нужно уважать ее и стремиться быть достойным ее.Раньше я не понимал, что это такое и как это можно сделать. Но сейчас это довольно сложно. Я думаю, что люблю свою родину. Хотя я не очень понимаю, как это можно показать на практике. Если вы любите свою Родину – это любить родное село или город, не мусорить, стараться не портить имущество, значит, я люблю свою Родину. Если ему нравится быть хорошим человеком, действовать по совести и чести, значит, я люблю свою Родину. Если он гордится вашим прошлым, точнее вашей страной, ее победами, значит, я люблю свою Родину.Если это желание сделать что-то хорошее для своей страны, то я люблю свою Родину.
Иногда любить Родину очень тяжело, ведь в мире много несправедливости, и не всегда все происходит так, как хотелось бы. В такие моменты мы начинаем винить свою страну, забывая, что страна не работает сама по себе, люди придумываются. Поэтому я всегда думал, что можно просто любить страну, но не любить какие-то вещи, людей или ситуации. В моем случае так и бывает.Я очень люблю свою родину, но иногда мне не очень нравятся люди, которые ее населяют. Просто забыли, что они представители страны, а не живут сами по себе, стремиться не хотят.
Любить Родину можно по-разному. Иногда эта любовь заключается только в том, что вы любите свою родину, место, где вы выросли, где вы ходите в школу. Родное село, город, село, село любить намного легче, потому что ты знаешь это место, как свои пять пальцев, а любовь рождается сама собой из того времени, которое человек проводит в этом месте, из окружающей среды. , от многого другого, что влияет на состояние человека, на его восприятие, эмоции и чувства.
Я всегда хотел увидеть другие места, другие страны, я хотел бы путешествовать, но это не потому, что я хочу найти место лучше, чем моя родина, мне просто очень интересно увидеть жизнь за пределами моей страны. Я знаю, что места лучше моей страны не найду. Только здесь люди говорят на моем родном языке, мы понимаем друг друга с полуслова, думаем одинаково, у нас одинаковые правила и менталитет. Поэтому мне кажется, я даже уверен, что места лучше и комфортнее, чем моя родина, там быть не может.Что-то может быть интереснее, развитее, богаче, но ничего относительного не будет. Наверное, поэтому я люблю свою Родину.
Резина! 39
Родина … Стоит только это слово сказать – сразу представляю свой дом, родителей, друзей, любимый уголок природы, место, где хорошо и уютно, то есть все, что дорого мне и моему сердцу . От этого слова веет теплотой и добротой. Родина – это не только место, где вы родились и выросли, но и окружающие вас люди.
У каждого человека свое понимание слова Родина. Н.И. Рынков писал:
Кого на самом деле любит Родина,
То любовные глаза не потревожат,
че одно из пределов смотреть в чужой край
На любящих других терминах – не будет
И с этим не поспоришь. Это нужно понимать и уважать.
Действительно, человек сначала начинает осознавать, что у него есть Родина, и странствовать по ней, когда оказывается вдали от дома, где он ему чужд и незнаком.Появляется сильное желание вернуться туда, где вы все милые и дорогие, что нельзя объяснить и передать словами, а можно только почувствовать.
Многие известные люди: ученые, писатели, поэты – уехали за границу на постоянное место жительства. Они, наверное, думали, что найдут там новый дом и начнется другая жизнь. Вернуться к ним вынужденно тоска по родине. Многим, к сожалению, не суждено было вернуться по политическим или иным причинам, но чувство тоски по Родине не покидало их всю жизнь и проявлялось в творчестве – стихах, рассказах, стихотворениях.Тем самым внося заметный вклад в нашу поэзию и литературу. Например, в творчестве И. Бунина Россия постоянно была темой мысли и стихов.
И таких примеров очень много. Тематика Родины нашла отражение в стихах Пушкина, Лермонтова, Ахматовой, Цветаевой, Гумилевой, Есенина, Набокова, этот список можно продолжать до бесконечности.
Моя родина – Россия. Я горжусь тем, что здесь родился, вырос и живу. Я люблю свою Родину не только за силу и красоту, доблесть и славу, но и за живущих в ней людей, за их ум, целеустремленность, трудолюбие, доброту и многие другие качества.Люблю ее за нашу природу, за огромное количество рек и озер, полей и лесов. Я просто люблю ее вопреки всему и, несмотря ни на что.
Если мне кто-то скажет, что он не любит свою родину, я не поверю. Этого просто не может быть. Скорее всего, человек об этом еще не догадывался. Со временем он переосмыслит и поймет, что Родина – это сама частица. Для этого нужно приехать, для этого нужно время. И самое главное – нужно не забывать: как ни хорошо, дома все равно лучше.Любите и защищайте свою Родину. А после поездок обязательно вернемся обратно.
Думаю, моя Родина – одна из самых больших ценностей в нашей жизни. Мы не выбираем, в какой стране родиться, но наш моральный долг – любить и защищать ее, чтобы она перешла в наследство нашим детям.
Во-первых, Родина – это не просто страна, в которой вы родились, но и духовные наброски людей: язык, культура, особенности менталитета, традиции и обычаи.В каждой семье, сознательно относящейся к этим ценностям, звучат народные песни, отмечаются праздники и царит Народный Дух. Люди стремятся узнать свою страну, посещая не только известные места, чтобы увидеть достопримечательности, но и каждый уголок.
Во-вторых, даже если человек живет за границей, вдали от страны, в которой он родился и вырос, любовь к родине всегда будет жить в его сердце. В странах, где проживает большая диаспора нашего народа, люди объединяются, чтобы сохранить для себя родные традиции.
К сожалению, сегодня есть много людей, которые считают себя патриотами, но ничего не делают для улучшения жизни в нашей стране. Патриотизм – это не просто любовь к Родине, но и готовность отстоять ее, чем-то пожертвовать ради благополучия своего народа.
Сейчас наша страна переживает не лучшие времена. Но настоящие патриоты, ценящие свою Родину, смогут преодолеть любые трудности.
Итак, Родина – самый ценный дар нашего народа.Я рад, что он родился в этой стране, и мне приятно поддерживать традиции наших предков.
Источник: Sochinenie-o.ru.
Я родился в самой чудесной стране – в России. Я патриот, поэтому люблю свою страну. Для меня это лучшая страна, потому что именно в ней родители дали мне жизнь, и я в ней вырос. Россия – большая страна с безграничными возможностями. Я не понимаю тех, кто хочет уехать отсюда, как будто в других странах жизнь намного лучше.
У нас красивейшая природа с бескрайними полями, ароматными травами и благоухающими красками. В лесах растут великие и могучие деревья, которые зимой выглядят просто волшебно. В общем, зимним лесом можно любоваться и любоваться бесконечно. Даже приезжающие туристы ценят красоту русской природы. Мы должны защищать ее и ценить то, что у нас есть. Животных в наших лесах тоже много, только наши люди относятся к природе как к чему-то должному и совершенно не будут пойманы.
Земля в России полна разных полезных ископаемых, поэтому мы обеспечиваем много ресурсов сами.И наши ресурсы поступают в другие страны. Люди славятся своим гостеприимством и готовы помогать другим. Наша страна самая многонациональная, и теперь все народы живут в мире и дружбе. Только мы можем похвастаться разнообразием традиций и праздников. Наша национальная кухня не имеет себе равных ни с одной другой кухней мира.
Я действительно горжусь своей страной. Наши люди не побеждают, потому что мы сильные духом и никогда не бросаем товарища в беду. Конечно, в России, как и в других странах, есть проблемы, но они есть во всех странах.Поэтому не стоит искать лучшей жизни за границей, ведь недаром говорят, что там хорошо, где нас нет. Есть иностранцы, которые хотят жить в нашей стране, поэтому мы должны ценить то, что у нас есть. Такой красивой и необъятной Родины нет ни у кого, только у жителей нашей страны. Мы должны заботиться о России и гордиться тем, что здесь родилось
Источник: tvory.info.
Родина-мать занимает огромное место в творчестве любого писателя и поэта.Тема Родины посвящена А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов, А.А. Блок и С.А.Есенин. Но в лирике последней тема Родины, по его собственному признанию, занимает первое место. Есенин любит свою землю, свою землю, свою страну. Любит сильно, самоотверженно.
Но я люблю тебя, Родина кроткая!
А за что – решить не могу.
Такого признания в творчестве С.А.Есениной немало. Одним из эпитетов, характеризующих родную землю, является слово «любимый».Но образ Родины у поэта неоднозначен, и восприятие этого образа тоже противоречиво.
В начале творческого пути поэт рисует родную землю красивой, тихой, скромной. Это белые зеркала, зеленые самцы, тополь. Это небо голубое, подарила малина. «Тихая моя Родина», деревянная, с ризой в избах, с бескрайними полями, глубоким снегом. Поэт восхищается родной стороной, восхищается ее красотой. Но в то же время он видит и ее луну, и серость, и отсталость.
Край ты мой забытый
Край ты мой!
Война приносит с родиной новые беды. Теперь родина стенаний уже не та. Поэт видит, что в селе растет бедность, которая нужна. Он разочарован в родной стороне, потому что мерзавец того края, где родился и вырос.
Устал жить в родном крае
В тоске по гречишным просторам,
Покинул мою хижину,
Оставляю бродягу и вора.
Следовательно, С. Есенин был в восторге от революции. Он надеялся, что изменения коснутся села, что наступит «крестьянский рай». К сожалению, по прошествии нескольких лет он не увидел никаких изменений к лучшему в жизни крестьян. И родина стала для него чужой и неуютной, потому что он не мог понять и принять то новое, что было совершено в жизни. Его напугала индустриализация страны. Есенин считал, что машины доставят голубую решетчатую русь, которую он так любил.В поэме «Сорокуст» русская деревня изображена в образе жеребенка, пытающегося обогнать паровоз. Спасает его герой стихотворения. Смерть грозит маленькому жеребенку «Стальной Конь»
Поездка за границу нанесла поэту очередной удар. Он увидел совершенно другую жизнь. Его лирический герой вступает в противоречие с самим собой. Его любовь упала. Вернувшись на родину, он почувствовал себя ненужным в родном крае, где песни Демьяна поют Бедные, читают «Столицу». В стихотворении «Да! Теперь решено.Без возврата … »(1922-1923) Признается в любви к городу:
Я люблю этот город Vseason,
Пусть заморозится и пусть форс.
Но это просто боль. Боль от несбывшихся надежд и крушения мировоззрения, которые были в юном поэте. Страдания поэта сильны. В этот период появляется цикл стихов «Русь Кабацкая».
И все же поэт постепенно начинает понимать, что прежняя Россия больше не возвращается. Он пытается снова найти свое место в этой, теперь уже новой жизни.Но … В одном из стихотворений С.Есенина признано:
А теперь, когда это новый свет
И моя жизнь коснулась жизни судьбы,
Я остался поэтом
Золотая избы.
Родина для поэта осталась прежней, неизменной.
Источник: Все-diktanty.ru.
Выяснил, что у меня
Есть огромная семья –
И тропинка, и рыбалка
В поле каждый колосок!
Река, голубое небо –
Это все моё родное!
Это моя Родина,
Люблю всех на свете Я!
В обычной жизни я практически не использую слово «родина».Только в школе на уроках, и то, если предмет урока связан с этим словом. Общаясь с друзьями, я тоже не говорю о своей родине. Но, решив написать сочинение на тему: «Почему я люблю свою Родину», только тогда я подумал, что моя Родина и мое отношение ко мне были. Слово «родина» означает «родной». Родина – это место, где я родился, где живут мои родственники и друзья, где мой отцовский дом и моя семья. Родина – частица моей жизни.Для меня это больше, чем слово! Я считаю, что это самое главное для каждого человека. Где бы ты ни был, всегда отступает, на родной земле. Родина только одна. И выражение «вторую Родину» считаю ошибочным или неверным, второй Родины нет. Так же как и второй мамы не бывает. Родину еще называют матерью. Но есть другое название Родины – обесценивание, Отечество. Когда вы говорите эти слова, у меня возникает концепция защиты, связанная с военным значением.Мне, конечно, ближе слово «Родина». Это слово вызывает у меня сразу воспоминания о маме. Потому что она относительна и ближе ко мне нет.
Россия – огромная, необъятная страна с удивительной историей, людьми, архитектурой, природой. Особенность нашей природы – березовые рощи. Береза - белое, «хорошее» дерево. Практически все березы вызывают понятие Россия, как и Медведь. У моей страны самые большие запасы газа в мире. По таким словам, как «Самовар», «Пряник», «Блины», «Икра», «Пельмени», «Русский балет», «Фигурное катание», «Частушки», «Байкал» можно понять, что мы говорим про россию.
Почему я люблю свою родину? Даже не знаю почему. Я просто люблю ее. Мне кажется, что я родился, и это чувство уже было со мной. И если это простой язык, чтобы объяснить, что значит любить свою Родину, я думаю, что вам нужно знать историю, традиции своего народа, бережно относиться к природе, совершать добрые дела, быть активными и, если кто-то не понимает, почему нужно любить свою Родину, тогда нужно просто объяснить свою.
Москва гневно ответила в четверг после того, как президент Джо Байден назвал российского лидера Владимира Путина «убийцей» и сказал, что он «заплатит цену» за вмешательство в выборы 2020 года.
Россия отозвала своего посла в США в среду для «консультаций» всего через несколько часов после заявлений Байдена, которые Кремль позже назвал «очень плохими» и беспрецедентными.
Отвечая на вопрос о комментариях Байдена во время видеозвонка в четверг по российскому государственному телевидению, Путин сказал, что пожелал своему коллеге в Вашингтоне крепкого здоровья и сказал это «без иронии», но заявил, что эти комментарии отражают собственное беспокойное прошлое Америки.
Восхваляя американский народ, Путин сказал, что наследие рабства и отношение страны к коренным американцам серьезно сказываются на его деловых отношениях за рубежом.
«В истории каждого народа, каждого государства есть много тяжелых, драматических и кровавых событий. Но когда мы оцениваем других людей или даже другие правительства, мы всегда смотрим как бы в зеркало. Мы всегда видим себя в это “, – сказал Путин.
«Я помню, когда я был молод и дрался со своими друзьями, мы всегда говорили:« Кто бы ни называет имена, тот сам так называет »», – добавил он.
«И это не просто детская шутка. Смысл очень глубок в психологическом плане. Мы всегда видим свои качества в другом человеке и думаем, что он такой же, как мы. И исходя из этого, оцениваем его действия и оцениваем его. / ее в целом “.
Загрузите приложение NBC News для последних новостей и политики
Ответ Путина был дан во время телефонного разговора с жителями Крыма по случаю годовщины его аннексии с Украиной в 2014 году. Он добавил, что Россия по-прежнему будет сотрудничать с США.С., где это служит интересам Москвы.
Комментарии появились вскоре после того, как Кремль заявил, что из замечаний Байдена следует, что он «определенно не хочет улучшать отношения» между двумя странами.
«Я не буду многословен в ответ на это», – заявил журналистам пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков. «Скажу только, что это очень плохие заявления президента США».
Официальный представитель МИД России Мария Захарова не привела конкретных причин для отзыва посла Анатолия Антонова в среду, но посольство России в США.Ранним утром в четверг С. опубликовал собственный комментарий, в котором обвинил «некоторые необдуманные заявления высокопоставленных официальных лиц США» в том, что они поставили «и без того чрезмерно конфронтационные отношения под угрозу краха».
Посол России в США Анатолий Антонов. Валерий Шарифулин / ТАСС / Getty Images fileВ среду в интервью ABC News Байден заявил, что Россия столкнется с последствиями за вмешательство в прошлогодние президентские выборы после рассекреченного отчета Управления национальной разведки США. Ранее на этой неделе выяснилось, что Путин санкционировал операции влияния, чтобы помочь тогдашнему президенту Дональду Трампу на ноябрьских выборах.
«(Путин) заплатит определенную цену», – сказал Байден, отвечая на вопрос об отчете. Он не раскрыл, какую цену может заплатить Путин, сказав лишь: «Скоро увидишь».
Ранее Кремль отверг обвинения, содержащиеся в отчете, как необоснованные.
На вопрос, считает ли он Путина убийцей, Байден ответил: «Верю».
Байден также подтвердил, что однажды он сказал Путину, что у российского лидера «нет души». Он сказал, что Путин ответил на комментарий, сделанный во время визита в Кремль в качестве вице-президента в 2011 году, сказав: «Мы понимаем друг друга.
Пресс-секретарь Белого дома Джен Псаки сообщила журналистам в четверг, что Байден не сожалеет о том, что назвал Путина «убийцей», заявив, что «президент дал прямой ответ на прямой вопрос».
Ответ Путина в четверг, вероятно, был адресован внутренней аудитории, сказал Марк Галеотти, профессор Школы славянских и восточноевропейских исследований Лондонского университетского колледжа и старший научный сотрудник Лондонского аналитического центра Royal United Services Institute.
«Слова Байдена были на редкость резкими – а он достаточно опытный политик, поэтому не ответил бы на вопрос прямо, если бы не захотел.Однако до сих пор неясно, что это означает, учитывая, что до сих пор эта администрация жестко высказывалась в отношении России, не предпринимая более чем символических действий ».
« С таким же успехом он мог бы использовать такой язык, чтобы отвлечься от отсутствия. “
” В этом контексте отвод посла Антонова для консультаций – это такой же сигнал из Москвы, что США не должны заходить слишком далеко “, – добавил Галлеотти. Госдепартамент заявил в среду, что ему известно о решении России отозвать своего посла.
Пресс-секретарь Белого дома Джен Псаки заявила, что администрация Байдена будет придерживаться более прямого и прямого подхода в своих отношениях с Россией, чем Трамп.
Отношения между Москвой и Вашингтоном были натянутыми после прихода к власти Байдена.
В координации с Европейским союзом США объявили ранее в этом месяце о санкциях против высокопоставленных членов российского правительства в связи с задержанием лидера оппозиции Алексея Навального после его отравления нервно-паралитическим веществом в прошлом году.
Санкции были первыми, нацеленными на Москву с тех пор, как Байден стал президентом, и открыли всеобъемлющий обзор политики США и России, включая действия Кремля против Навального, вмешательство в выборы в США, взлом SolarWinds и сообщения о наградах, предложенных группам, связанным с Талибаном. для нападения на американские войска в Афганистане.
После инаугурации Байдена единственный момент сотрудничества между двумя странами наступил, когда в прошлом месяце США и Россия продлили важный договор о контроле над ядерными вооружениями.
Когда европейцы колонизировали Северную Америку, начиная с Испании и Франции в 1500-х годах и британцев и голландцев в начале 1600-х годов, колонисты принесли с собой свои культурные развлечения.Песни, привезенные в колониальную Америку, продолжали петь в их ранних формах, так что более поздние исследователи песен и баллад, такие как британский этномузыколог Сесил Шарп и американский балладист Фрэнсис Джеймс Чайлд, обращались к Северной Америке в поисках ранних версий песен и песни больше не поют в стране их происхождения. Этномузыколог Хуан Раэль задокументировал народные драмы и пьесы о страсти – исполненные представления, в которых сохранились ранние версии испанских религиозных песен в относительно изолированной колонии Нью-Мексико (современный Нью-Мексико и западный Колорадо).С развитием звукозаписи ученые попытались записать самые ранние версии песен, которые они могли найти, например, баллады, которые обнаружил Чайлд. Примером редкой доиндустриальной рабочей песни в этой презентации является шотландская песня, которую женщины использовали при валянии ткани, она называется «шотландская» песня. См. “Fhillie duhinn s’tu ga m’dhi” в исполнении Мэри Макфи в 1939 году.
Пять записей из коллекций Библиотеки Конгресса дают контрастные впечатления об увеличении населения и географии Америки.
Юмористический монолог и песня Марри К. Хилла о страданиях Колумба.
Американский квартет, мужской вокальный квартет в сопровождении оркестра, выражает волнение американских граждан по поводу того, что Гавайи вступят на борт в качестве члена Союза.
Сопрано Эма Дестиннова и баритон Дин Гилли исполняют дуэт, полный тоски по своей прекрасной русской родине.
Печально перекликающиеся йодли напоминают сопрано Марсель Гранвиль и тенора Фрица Циммермана из Швейцарии в этом патриотическом дуэте.
Дуэт сопрано и контральто Евгения Хильдаха о прощании.
африканцев были завезены в Северную Америку, когда европейцы первыми начали создавать поселения. Испанцы пытались поработить американских индейцев во многих своих попытках создать торговые порты и колонии, и привезли рабов из Африки в неудачной попытке основать колонию на юго-восточном побережье в 1526 году, бросив рабов, когда они ушли.Они также привезли рабов в колонию Сан-Агустин в современной Флориде в 1565 году. Британцы впервые привезли африканцев в колонии в Вирджинии в 1619 году. В ранний колониальный период европейцы платили за их проезд, становясь на несколько лет слугами по контракту. обеспечивал большую часть черной работы. По мере того, как этот источник рабочей силы уменьшался, в колонии привозили больше африканцев, часто импортированных из Карибского бассейна. Практика рабства не была кодифицирована в ранний колониальный период. К африканцам в регионе Чесапик в 1600-х годах, например, часто относились как к наемным слугам, которые могли заработать себе свободу.Некоторые рабовладельцы на Юге позволяли рабам владеть небольшим участком собственности и выращивать свои собственные сады. Ко второй половине восемнадцатого века рабов привозили прямо из Африки, и этот институт превратился в порабощение на всю жизнь. Французы импортировали рабов для работы на территории Луизианы и Индианы, начиная с 1719 года. Багамские афроамериканцы регулярно посещали побережье Флориды, начиная с 1700-х годов, и некоторые из них в конце концов поселились там.
Два мальчика играют на смычках диддли (однострунных инструментах), которые они сделали сами, и играют, используя бутылку содовой в качестве горки.Часто тетиву крепят на стене вместо доски. Фотография сделана на музыкальном фестивале Fort Valley в Джорджии в 1943 году и опубликована в The Peachite, Vol. II, № 2, март 1944 г., стр. 8..Рабы принесли с собой песни из своих культур и знание музыкальных инструментов. Африканские барабаны, тыквенные погремушки и банджо были среди инструментов, которые афроамериканцы создали в новом мире и которые сегодня наиболее узнаваемы. Африканское банджо с корпусом из дерева или тыквы превратилось в его нынешнюю форму и оказало глубокое влияние на музыку европейцев и афроамериканцев.Западноафриканские кордофоны, которые состоят из лука с одной натянутой струной, иногда прикрепленной к резонатору тыквы, превратились в американский «лук дидли», проволочную тетиву, прикрепленную к стене или доске, тон которой усиливается и изменяется за счет скольжения. бутылку по ее длине по мере того, как натягивается веревка. Этот инструмент до сих пор используется в афроамериканском блюзе на Юге.
В колониальный период и в первые годы существования Союза рабовладельцы обычно не приобщали своих рабов к христианству, и многие не поощряли религиозные собрания рабов.Рабы устраивали свои собственные «лагерные» или «кустовые» собрания для поклонения. Эти идеи сочетали христианство с религиями, привезенными из Африки. Ранние крики и спиричуэлы часто использовали в качестве источника истории Ветхого Завета. «Кольцевые крики», стиль пения под барабанный бой, сопровождаемый шаркающими движениями по кругу, стал распространенной формой поклонения в юго-восточной части прилива. После восстания Ната Тернера в 1831 году рабовладельцы решили обратить рабов в христианство, наняв белых служителей, чтобы те проповедовали им на такие темы, как послушание.Эта практика познакомила рабов с белыми стилями гимнов и пения псалмов, которые они затем смешали со своими собственными стилями религиозных песен.
Поскольку афроамериканские песни и музыка не были хорошо задокументированы до окончания гражданской войны, содержание песен во времена рабства в значительной степени основано на этой более поздней документации. В течение 1930-х годов ученые разыскивали пожилых рабов для их устных историй, и некоторые из этих интервью включали песни. Некоторые из них доступны в этой коллекции.Эта презентация включает спиричуэлы и рабочие песни, исполненные в стилях, которые развились во времена рабства. К ним относятся песни из морской воды Южной Каролины и Джорджии, где развился диалект английского и западноафриканского языков, названный «гулла» или «креольский диалект морских островов». Сегодня на этом диалекте мало говорят, но он был задокументирован коллекционерами народных песен. Например, послушайте, как Х. Уайл поет “Come by Here”, песню, которая стала известна как “Kumbayah”. Слово «йах» в переводе с Гуллы означает «здесь». Хотя в примечаниях Гордена не указано место, где это было записано, записи переписи населения той эпохи показывают, что афроамериканцы по фамилии Уайли жили в Южной Каролине.
Песни и инструменты, разработанные в эпоху рабства, не только стали важными в более поздних музыкальных формах афроамериканцев, но и со временем были разработаны и использовались многими различными американскими группами. Банджо превратилось в уникальный американский инструмент, используемый во многих музыкальных стилях. Афро-американские религиозные и светские песни и музыкальные жанры, которые они развили на их основе, широко повлияли на развитие американской музыки среди этнических групп и включают такие жанры, как народная музыка, кантри, блюз, буги-вуги, рэгтайм, блюграсс, рокабилли, рок-н-ролл. , ритм-энд-блюз и джаз.
Поселенцы в новых колониях Великобритании принесли с собой баллады и гимны, но были также созданы новые песни, описывающие переживания, надежды и разочарования поселенцев. Баллада «Спрингфилд-Маунтин» описывает трагическую смерть Томаса Мирика в Уилбрахаме, штат Массачусетс, в августе 1761 года. История того периода девятнадцатого века, переизданная в , «История Уилбрахама, Массачусетс, », опубликованная в 1913 году, описывает его смерть от укус гремучей змеи незадолго до свадьбы.Он также записывает текст баллады и песни в этой презентации «Молодой Джонни», более позднюю версию, которая все еще узнаваема, хотя в ней есть упрощенные стихи и имя жертвы – Джонни.
Поселенцы русской колонии на Аляске также исполнили баллады о своих приключениях. «Аляскинские промышленники» в исполнении Джона Паннамаркоффа – это хроника путешествия поселенцев из Архангельска на запад Аляски в 1808 году.
Испанцы попытались создать ряд испанских колоний к северу от нынешней Мексики до 1600 г., но среди поселений, которые остались в наследство до наших дней, была колония на территории нынешнего южного Колорадо и северного Нью-Мексико, поселившаяся примерно в 1600 г. .Эти поселенцы были относительно изолированы как от поселений в Мексике, так и от других европейских пионеров, двигавшихся на запад. Это привело к самобытной культуре. В 1940 году фольклорист Хуан Баутиста Раэль задокументировал песни и спелые народные драмы потомков этих поселенцев, которые сохранили образцы ранних песен и стилей пения на протяжении многих поколений.
Ранние поселенцы того, что впоследствии было Соединенными Штатами, прибыли в основном из Испании, Франции, Англии, Шотландии, Ольстера (шотландские поселенцы в Ирландии, которые позже уехали в колонии), Нидерландов, Германии, Уэльса, Польши, Швеции и России.И христианские, и еврейские поселенцы из Европы иммигрировали, во многих случаях для того, чтобы обрести большую религиозную свободу. Ко времени американской революции двадцать процентов населения колоний имели африканское происхождение. В некоторых южных областях, таких как регион Чесапик, около половины населения составляли черные. Перепись 1790 года показывает, что около восьми процентов афроамериканского населения было на свободе.
Ранние колонии часто держали определенные этнические и языковые группы вместе в одном месте.Но по мере того, как колониальные народы со временем контактировали друг с другом, различные песни и музыкальные стили часто влияли друг на друга, иногда переходя в совершенно новые песенные жанры. Однако сохранились и многие песенные традиции разных этносов. Когда мы слышим народные или популярные песни, которые кажутся нам «американскими», это помогает вспомнить многие традиции, которые внесли свой вклад в «американскость» наших песен и музыки.
Поселение в Северной Америке оказало глубокое влияние на коренные народы.Американские индейцы и коренные жители Аляски были перемещены, выселены и часто жестоко убиты европейскими исследователями и поселенцами. Многие умерли от болезней, принесенных европейцами и распространившихся среди индейцев через торговлю. Многие племена были истреблены задолго до того, как вступили в контакт с европейцами, которые принесли болезни, и поэтому не связали болезни с их источником. По разным причинам, включая контакты с Западом, некоторые племена вымерли вместе со своими языками и культурами. «Колыбельная Кономиху», спетая Эллен Бразилл в 1926 году, свидетельствует об одном из последних носителей языка кономиху (родственного языкам шаста в северной Калифорнии).
Европейские исследователи и поселенцы часто рассматривались как опасные враги, но также как возможности для торговли и источник чудес. Песня юпиков о видении парусного корабля в 1777 году описывает видение большого парусного корабля одним из юпиков за год до его прибытия у берегов западной Аляски. Корабль, который «юпик» мог бы увидеть летом 1778 года, был «Резолюцией » капитана Джеймса Кука во время экспедиции по нанесению на карту побережья Аляски. У юпиков было мало дальнейших контактов с европейцами до второй половины девятнадцатого века.
История Гавайев также находилась под сильным влиянием контактов с Западом в конце 1700-х годов. Прибытие капитана Кука в 1778 году означало появление болезней, к которым гавайцы не имели сопротивления, что вызвало эпидемии, подобные тем, которые поразили американских индейцев. Отчасти благодаря западноевропейскому влиянию и доступности западного оружия король Камехамеха I смог объединить острова под одним правилом в 1810 году.
Когда сеттеры с востока двинулись на запад, они вошли в земли, на которые претендовали Франция и Испания и населяли различные индейские племена.В 1803 году Соединенные Штаты купили большую территорию водораздела Миссисипи у Франции в результате покупки Луизианы. Это включало некоторую землю, на которую претендовала, но не заселяла Испания. В его состав также входили французские поселенцы на территории нынешней Луизианы. Некоторые из них были академиками, которых британцы изгнали из Канады. Концерт, представленный Марсе ЛаКутуром, Дэвидом Грили и Кирсти Гилрой, демонстрирует некоторые из самых ранних песен этой этнической группы, которые поют до сих пор. Покупка Луизианы также включала традиционные земли многих индейских племен.Некоторые из этих племен представлены в этой онлайн-презентации: омаха, сиу, черноногие, кайова.
Соединенные Штаты постепенно вторглись во Флориду, игнорируя претензии Испании на полуостров. Некоторые части западной Флориды были заявлены как часть покупки Луизианы в 1810 году. Американские поселенцы возмущались испанским правлением и также требовали в это время западную Флориду. Военные силы США часто вторгались во Флориду в результате набегов семинолов на Джорджию и пытались вернуть беглых рабов, бежавших из Соединенных Штатов.Семинолы помогали беглым рабам и позволяли им жить недалеко от своих деревень, защищая их от повторного захвата. Это вызвало первые конфликты между семинолами и армией Соединенных Штатов во главе с генералом Эндрю Джексоном, хотя в то время на эту территорию претендовала Испания. Поскольку семинолы и беглые рабы не только эффективно сражались, но и могли отступить во Флоридский Эверглейдс, эти вторжения на их территорию были в основном безуспешными. Флорида была окончательно признана территорией Соединенных Штатов в 1822 году.
1800-е годы принесли больше европейцев в Королевство Гавайи. В 1815 году Россия потребовала остров Кауаи для создания торгового порта. Волна протестантских миссионеров на Гавайи из Великобритании и США прибыла, когда король Камехамеха II внес изменения в существующую религиозную систему, отменив систему табу капу . Французские священники также прибыли, чтобы принести католицизм на острова, но в результате конфликтов с протестантскими миссионерами и коренными гавайцами они были схвачены и заключены в тюрьму, что привело к конфликту с Францией.Британцы также пытались претендовать на острова, свергнув гавайскую монархию на короткий период в 1843 году. Гавайцы продолжали отстаивать свою независимость, но под растущим давлением со стороны стран, которые использовали их порты для торговли.
По мере роста Соединенных Штатов и прихода новых поселенцев договоры, заключенные с американскими индейцами, были нарушены, а их земли взяты. Акт о переселении индейцев, подписанный президентом Эндрю Джексоном в 1830 году, положил начало крупнейшему переселению племен с юго-востока в районы к западу от Миссисипи.Племена были удалены в период с 1831 по 1837 год и включали чероки, чикасо, чокто, крик и семинолы. Семинолы Флориды были единственным племенем, которое успешно сопротивлялось, поскольку они снова отступили в Эверглейдс, где армия не была оснащена для борьбы с ними. Несмотря на это, многие семинолы были пойманы и переселены на Индейскую территорию (нынешняя Оклахома) в 1837 году. Песня об удалении семинолов, спетая на семиноле Кэти Смит и Кортни Паркер, была записана Карлитой Доггетт Корс и Робертом Корнуоллом в 1940 г.К сожалению, качество звука оставляет желать лучшего, но мелодию можно услышать. Изгнание чероки в 1835 году было особенно разрушительным для племени, так как более четырех тысяч человек погибли во время марша на запад. Это трагическое событие получило название «след слез».
Песня беглеца. Обложка для нот с изображением бегства Фредерика Дугласа из рабства. Репродукции и фотографии ЛОТ 10615-59. Щелкните ссылку для получения дополнительной информации и увеличения изображения.Следствием контактов европейцев с американскими индейцами стало первое поколение детей европейского и индийского происхождения.Многие из них были детьми французских охотников, которые стали гражданами Соединенных Штатов во время покупки Луизианы. Во многих случаях у этих детей не было дома ни в одной из культур их родителей. В 1820-х годах Омаха вела переговоры с правительством США об особой резервации для потомков «полукровок» европейцев и племен Айова, Омаха, Ото, Санти Сиу и Янктон Сиу. В 1830 году Соединенные Штаты создали заповедник полукровок Немаха на территории Индии – ныне Небраска.Песня, которую исполнили потомки этих «полукровок» из Омахи, была записана в 1983 году на фестивале «Омаха-Пааувау». Песня приписывается Луи Сонсоци, который был выходцем из Омахи и французов. Интересной частью истории этого заповедника является то, что он стал тихой гаванью на подземной железной дороге.
Хотя рабам иногда удавалось убегать и бежать в испанскую Флориду или другие безопасные убежища с тех пор, как рабов привезли в Северную Америку, именно в начале девятнадцатого века сеть путей эвакуации и убежищ, организованных аболиционистами, некоторые из них были бывшими рабами, развитыми.Маршруты, теперь известные под общим названием «Подземная железная дорога», помогали рабам убегать на север и запад. Хотя были «проводники», ведущие рабов на свободу, такие как Харриет Табман, большинство беглых рабов находили свой путь в одиночку по этим маршрутам. Закон о беглых рабах 1850 года объявил незаконным укрывать беглых рабов даже в штатах, в которых рабство было объявлено вне закона. В это время движение на Подземной железной дороге было на пике, и вместо того, чтобы остановить усилия, аболиционисты помогли рабам бежать в Канаду, где их уже нельзя было заставить вернуться в рабство.Канада уже стала местом назначения для некоторых рабов к 1835 году, поскольку рабство было отменено там в 1833 году. После 1850 года значительная популяция беглых рабов образовалась в районах Онтарио и Британской Колумбии. После освобождения многие вернулись в Соединенные Штаты, обычно поселившись в северных городах. Хотя миграция беглых рабов была относительно небольшой, они помогли подготовить почву для более поздних миграций афроамериканцев на север и запад.
Есть много споров о том, какие афроамериканские спиричуэлы могли использоваться в качестве закодированной информации, связанной с Подземной железной дорогой.Организаторы действительно использовали железнодорожную терминологию в качестве кода для обозначения путей эвакуации. Убежища были «станциями», а беглые рабы были, например, «пассажирами» или «грузом». Было высказано предположение, что спиричуэлы о поездах могли быть использованы как часть этого кодекса. Поскольку подземная железная дорога была секретной и незаконной, документация об использовании песен в качестве закодированных сообщений немногочисленна. Харриет Табман в своих интервью с биографом Сарой Х. Брэдфорд сказала, что она будет стоять в поле, прилегающем к тому месту, где работали рабы, и петь духовное «Сойди, Моисей» или версию гимна «Тернистая пустыня» как способ. сигнализировать рабам, что она была в этом районе, чтобы помочь рабам бежать на свободу.
племен американских индейцев также участвовали в подземной железной дороге, предоставляя убежище сначала среди земель, отведенных для них по договору, а затем и в резервациях. В частности, это были племена юго-востока Флориды и племена западного берега Миссисипи. Фактически, это участие в защите беглых рабов было одной из причин того, что президент Джексон нацелился на юго-восточные племена с целью переселения на запад. В веб-трансляции музыки и рассказов чокто Тим Тингл рассказывает, почему существует версия духовной «Границы обетованной земли» в чокто, исполняя эту песню и рассказывая о членах нации чокто, которые присоединились к бегущей семье рабов.История может быть несколько выдумана, но предыстория основана на историческом факте, как о помощи чокто беглым рабам, так и о существовании этой песни.
В результате промышленной революции и изменений в экономике стран Европы многие молодые европейцы больше не могли содержать себя. Перспектива владения землей в новых развивающихся странах, таких как США, сделала иммиграцию решением для многих.1820-е годы ознаменовали начало периода увеличения иммиграции из Европы, которая росла на протяжении всего девятнадцатого века.
Амума говорит: нет. Традиционная и современная баскская музыка, песни и танцы из Айдахо. Записано в Библиотеке Конгресса 14 июля 2010 года. Волна баскских поселенцев иммигрировала на север, когда Соединенные Штаты приобрели территорию Орегон в 1848 году. Фото Меган Халсбанд. Щелкните ссылку для получения дополнительной информации и просмотра веб-трансляции.Иммиграция ирландцев в Соединенные Штаты была результатом неурожая картофеля, приведшего к массовому голоду в 1845 году.Этот период длился до 1852 года. Хотя некоторые ирландские поселенцы прибыли в Соединенные Штаты начиная с колониального периода, большинство из них поселились в сельских районах. Эта массовая миграция в середине девятнадцатого века привела многих поселенцев в городские районы.
В 1847 году под давлением преследований за свои религиозные убеждения мормонские пионеры начали миграцию на запад из поселения в Наву, штат Иллинойс, а также других штатов, с меньшим количеством людей из Исландии и некоторых европейских стран. Их цель состояла в том, чтобы создать анклав мормонов на землях недалеко от Большого Соленого озера на территории нынешней Юты.В то время это был неспокойный регион мексиканской территории. Район был выбран передовым отрядом в 1846 году, за которым последовали пионеры, многие из которых отправились пешком без лошадей и мулов, таща ручные тележки со своими вещами. Песня из того путешествия «Песня с тележкой» до сих пор помнят потомки этих пионеров. Эти поселенцы Юты позже участвовали в завершении Трансконтинентальной железной дороги в 1869 году, строя последний участок железной дороги через Юту.Песня “Echo Canyon” – это пример песни, которую поют рабочие, строящие железную дорогу.
Большая волна немецких иммигрантов прибыла в Соединенные Штаты в 1848 году в результате революций и конфликтов в различных немецких государствах. Среди них были политические беженцы, многие из которых были хорошо образованы. Они поселились в городах, в основном в Балтиморе, Хобокене, Чикаго, Цинциннати, Кливленде, Милуоки, Нью-Йорке, Омахе и Сент-Луисе, а также в нескольких городах Айовы. Эти иммигранты принесли квалифицированную рабочую силу.Они также выступали против рабства, и многие боролись за Союз во время Гражданской войны. Еще одна волна немецкоязычных иммигрантов прибыла из России. При Екатерине Великой, прусской, немцы иммигрировали в западную Россию. Но в 1800-х годах жизнь этих иммигрантов становилась все труднее. В середине 1800-х годов в Соединенные Штаты приехала первая волна немецких русских, многие из которых хотели избежать принудительного призыва в российскую армию. В этой презентации доступны песни иммигрантов из Германии и этнических немецких иммигрантов из России.
В 1848 году произошло несколько крупных событий, приведших к увеличению миграции и иммиграции. В январе золото было обнаружено на мельнице Саттера в Коломе, Калифорния. В феврале война между Мексикой и Соединенными Штатами была урегулирована, добавив юго-западные территории, включая всю Калифорнию, и подтвердив присоединение Техасской республики к Соединенным Штатам, которые включали нынешние Колорадо, Вайоминг и некоторые части Нью-Мексико. В августе то, что было известно как «Страна Орегона», было разделено между Соединенными Штатами и Британской Канадой, включая нынешние штаты Вашингтон, Орегон, Айдахо и части западной Монтаны и Вайоминга.Добавление территорий в сочетании с открытием золота привело к тому, что многие американцы стали первопроходцами на запад, а в 1849 году в Калифорнию прибыла волна мигрантов, так что их назвали Сорок девятнадцать. Примеры песен эпохи золотой лихорадки Калифорнии, такие как «Дни сорока девяти», доступны в этой презентации. Некоторые недавно прибывшие иммигранты отправились на запад в поисках земли, которую они могли бы обустроить, следуя по стопам меньшего числа мигрантов, которые первыми заселили территории до того, как их присоединили к США.Например, волна басков иммигрировала на северо-западные территории, многие из них работали скотоводами.
Поскольку Соединенные Штаты теперь охватывают весь континент, железные дороги были необходимы для соединения отдаленных городов как для путешествий, так и для перевозки товаров. Китайские рабочие иммигрировали, чтобы строить железные дороги и работать в сфере обслуживания, которая поддерживала западные золотые и серебряные рудники. Поскольку были построены железные дороги и шахты требовали рабочей силы, многие также перешли на работу в шахты. Большинство из них были носителями кантонского языка из южного Китая, часто покидающими Китай через британский порт Гонконг, поскольку китайское правительство ограничивало эмиграцию.Подавляющее большинство составляли мужчины, многие из которых надеялись вернуться в Китай или заработать достаточно денег, чтобы перевезти свои семьи в Америку позже. Эта презентация также включает некоторые записи кантонских песен, сделанные Виктором в начале 1900-х годов для американского китайского рынка. Названия из них не переведены, но выберите эту ссылку для самого раннего из них, записанного в 1902 году. Внешний вид, культура и язык китайского иммигранта вызвали страхи, насмешки и предубеждения среди европейских американских пионеров и развитие многих заблуждений. о них.Пример этого можно найти в подражании китайскому акценту и злоключениям в песне «Hop Sing».
Когда Соединенные Штаты приобрели Аляску у России в 1867 году, с русскими поселенцами обращались как с новыми гражданами, а с коренными жителями Аляски – нет. Соглашение с Россией включало формулировку, согласно которой жители Аляски, «за исключением нецивилизованных коренных племен, должны пользоваться всеми правами, преимуществами и иммунитетами граждан Соединенных Штатов.«
В 1875 году сильное извержение вулкана Аскья в Исландии поразило население, уже страдающее от серии холодных зим и экономической депрессии. Фермы и сельхозугодья в восточной Исландии были разрушены, что вызвало повсеместный голод. Последствия этого спада повлияли на Исландию на протяжении большей части последнего девятнадцатого века. Одна группа потенциальных иммигрантов обратилась к правительству США с петицией о поселении на Аляске. Передовой группе было разрешено рассмотреть возможность размещения на Аляске, однако Соединенные Штаты не реализовали этот план.Некоторые беженцы от извержения вулкана обосновались в штате Вашингтон и Мичиган, где уже обосновались некоторые из их соотечественников. Многие другие эмигрировали в Канаду. Некоторые из канадских исландцев и их потомки иммигрировали в Северо-Западные Соединенные Штаты.
Следуя политике более ранних резерваций, созданных в штатах к западу от Миссисипи, во второй половине 1800-х годов американские индейцы равнин и Запада также были вынуждены переселиться в резервации, чтобы открыть эти земли для заселения первопроходцами.Соединенные Штаты ранее имели договоры с племенами, но нарушили эти договоры. Резня бизонов ради их шкуры привела к тому, что равнинные племена стали голодать и зависели от буйволов в еде, а также в крове и одежде. Многое из этого было сделано компаниями, которые продавали шкуры на рынки Европы и востока Соединенных Штатов для промышленных машинных ремней, а также для сувениров Америки для железнодорожных компаний, западных пионеров и туристов. Армия Соединенных Штатов также была основным участником этой бойни, так как многие чувствовали, что они перерезают линию снабжения равнинных племен, которых они считали врагами.Эти обстоятельства привели к периоду войн с индейскими племенами. Сиу и шайенны боролись с попытками заставить их жить в резервациях, что привело к интервенции под руководством Джорджа Армстронга Кастера, который потерпел поражение от больших сил индейцев в 1876 году. Вард Форд поет популярную балладу об этой битве «Последняя атака Кастера». “который изображает Кастера героем, – согласно общепринятому в то время европейско-американскому взгляду. Эта победа была недолгой и в конечном итоге катастрофической для многих племен, поскольку были удвоены усилия по насильственному переселению индейцев в резервации.
Иммигрант Марио Ольмеда спел «La Piave», песню о крупной итальянской победе во время Первой мировой войны, для музыколога Сидни Робертсона Коуэлла 13 февраля 1939 года. Выберите ссылку, чтобы послушать песню.Согласно Закону Дауэса 1887 года, индейцы могли стать гражданами, если они разорвали все связи со своим племенем и «приняли привычки цивилизованной жизни». Тесты на грамотность использовались, чтобы создать препятствия для индийцев стать гражданами и голосовать. Начиная с 1879 года, были открыты школы-интернаты для насильственного приобщения индийских детей к западным обычаям.Во многих школах наказывали детей, если они говорили на своем родном языке, и не позволяли видеться с родителями в течение длительного времени. Индийские обычаи в резервациях также были ограничены, танцы и игра на барабанах были объявлены вне закона. Принято было считать, что индийская культура естественным образом исчезнет. Этномузыкологи, такие как Фрэнсис Денсмор, Элис Каннингем Флетчер и член племени Омаха Фрэнсис Лафлеше, записали индийские песни, рассказы и церемонии для Смитсоновского института, чтобы сохранить их для научных исследований.Подборка записей Омахи и пример песни Menominee «Манабус говорит уткам закрывать глаза» этого периода доступны в этой презентации.
Политика ассимиляции в отношении американских индейцев и коренных жителей Аляски была менее чем успешной, хотя в результате некоторые племена действительно утратили свой язык. Индейцы обычно восставали против попыток уничтожить их культуру. Кроме того, реальность заключалась в том, что индейцы, независимо от того, насколько хорошо они говорили по-английски и принимали европейско-американские обычаи, не были приняты в белое общество.В то время как в некоторых районах некоторые версии индийских школ-интернатов существовали до 1970-х годов, в некоторых штатах индейцев начали зачислять в государственные школы с начала 1900-х годов.
Выросшие из системы бронирования и «цивилизованных» сил, действующих на Западе, были шоу Дикого Запада, такие как шоу Баффало Билла, которые включали ковбойские трюки, музыку и песни, а также выступления «диких индейцев» для аудитории по всей стране. Это продолжалось до начала 1900-х годов. Такие шоу распространяли популярный и романтический взгляд на все западное, наряду с путанными популярными представлениями об индейцах.Некоторые из наиболее широко известных версий ковбойских песен стали известны жителям Востока благодаря популярным исполнителям-ковбоям.
С 1880-х до 1918 года в США была самая большая иммиграция европейцев в своей истории. В их число входили многие европейские группы, которые не иммигрировали в Соединенные Штаты в больших количествах до этого периода. Иммигранты прибыли из Польши, славянских стран, Италии, Греции, Венгрии, Финляндии и других стран. Из-за преследований евреев в России многие иммигрировали сначала в Западную Европу, а затем в Северную Америку.Некоторые из этих новых иммигрантов создали кварталы или целые города людей, говорящих на одном языке. Примером может служить Тарпон-Спрингс, штат Флорида, который в этот период заселили греки. Сегодня он остается городом с самой большой долей греческого населения в Соединенных Штатах. В эту презентацию включены примеры песен и музыки иммигрантов в Тарпон-Спрингс. Этот приток людей с культурами и языками, отличными от предыдущих поселенцев, не был полностью одобрен всеми американцами, что в конечном итоге привело к строгим иммиграционным квотам после Первой мировой войны.
Мэри и Хартоп Гоштиджян исполнили армянскую и армяно-турецкую музыку для Сидни Робертсона Коуэлла 17 апреля 1939 года. На этой фотографии г-жа Гостигян играет на уде. Коллекция проекта WPA California Folk Music Project. Выберите фотографию для увеличения изображения.Что касается музыкальной индустрии, то эта волна новых иммигрантов принесла в города разные культуры, внося свой вклад в множество талантов. Иммигранты привнесли таланты к сотрудничеству на сцене водевиля, а также авторов песен и издателей в развивающуюся популярную музыку под названием Tin Pan Alley.Ирландские и еврейские иммигранты были ключевыми фигурами в этом миксе, часто сотрудничая. По мере того как технология звукозаписи превратилась из редкого любопытства в привычку в американских домах, голоса исполнителей достигли более широкой аудитории. Наряду с этим этническим миксом, комическое олицетворение этнических групп также стало частью развлечения. Некоторые художники этих этнических групп участвовали, преувеличивая свои акценты для комического эффекта. Интернет-трансляция лекции фольклориста Мика Молони «Если бы не ирландцы и евреи: влияние ирландцев и евреев на музыку водевиля и аллеи оловянного дерева» доступна в этой презентации.
Опасения по поводу китайских иммигрантов и связанные с этим культурные конфликты на Западе привели к подписанию Честером А. Артуром 6 мая 1882 года Закона об исключении китайцев, запрещавшего иммиграцию из Китая. Большинство китайских иммигрантов были мужчинами, и им по закону запрещалось искать себе жен из американцев европейского происхождения, так что это создавало большие трудности для иммигрантов, уже проживающих в Соединенных Штатах. За некоторыми исключениями были сделаны «неработающие» члены семьи, то есть жены, «невесты по почте» и дети-иждивенцы.Однако соблюдение правил чрезвычайно затруднило въезд в страну даже жен и детей. Например, «неработающие» должны были показать, что у них есть разрешение китайского правительства на иммиграцию, которое было чрезвычайно сложно получить. «Барабанная песня Фэньяна» является примером широко известной китайской народной песни, которая, хотя и исполнялась на китайском языке, была известна иммигрантам, говорящим на кантонском диалекте.
В интересах сахарных и рисовых плантаций, которые были созданы на Гавайях, соглашение с правительством Гавайев в 1875 году предоставило Соединенным Штатам порт Перл-Харбор.Но после периода политических волнений на Гавайях экономическое желание использовать Гавайи как торговый порт среди других деловых интересов пересилило более благоразумные попытки уважать монархию Гавайев. В 1893 году деловые круги Великобритании и США настаивали на военном вмешательстве. Армия Соединенных Штатов свергла гавайскую королеву Лилиуокалани, и Гавайи стали территорией Соединенных Штатов. Гавайцы подали петицию против этого действия, и многие американцы выступили против, самый известный писатель Марк Твен.Спустя сто лет после свержения монархии президент Клинтон подписал официальные извинения Соединенных Штатов перед народом Гавайев.
Японцы начали иммигрировать на Гавайи в 1885 году, сначала для работы на полях сахарного тростника и ананасовых плантациях. Ранее правительство Японии выступало против эмиграции рабочих на Гавайи, но правительство Гавайев приложило усилия, чтобы заверить японцев, что с рабочими будут хорошо обращаться, и были налажены позитивные дипломатические отношения между двумя странами.К 1920-м годам японское население вырастет и станет второй по величине этнической группой на Гавайях.
Музыка с новой территории Гавайев оказала большое влияние на американскую культуру, отчасти благодаря Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго в 1893 году и Панамериканской выставке 1901 года, а также появлению коммерческих звукозаписей. Укулеле стала популярным инструментом в американских салонах. Гавайская инновация, появившаяся примерно в 1885 году на основе западной гитары, была гавайской слайд-гитарой на коленях, на которой играли с помощью слайда из металла или стекла.Этот новый звук быстро распространился в Америке и повлиял на многие более поздние музыкальные стили, такие как мятлик, евангелие из «священной стали» и рок-н-ролл. Гавайцы также начали мигрировать в западные США, часто работая артистами, играющими на этих новых инструментах, особенно в Неваде и Калифорнии. Примером гавайских исполнителей из Невады являются Гэри Халеамау и его группа, записанные в Библиотеке Конгресса в 2008 году.
По завершении испано-американской войны в 1898 году Соединенные Штаты получили территории Филиппин, Гуама и Пуэрто-Рико.После этого пуэрториканцы в больших количествах въехали в Соединенные Штаты, мигрировав в такие города, как Нью-Йорк, и принесли с собой стиль музыки и песен, отличный от мексиканского стиля, наиболее знакомого американцам. В 1930-х годах Сидни Робертсон Коуэлл записал американцев пуэрториканского происхождения, которые поселились в Калифорнии. В этой презентации доступны пуэрториканские песни.
Аляска в конце 1800-х увидела две волны искателей счастья. Золотая лихорадка в Клондайке привела к тому, что в 1897 и 1899 годах старатели и предприниматели надеялись заработать деньги, продавая им товары и услуги с реки Юкон через Аляску на золотые прииски в Канаде.После этого Золотая лихорадка Нома 1899–1909 привела на Аляску еще больше старателей. В отличие от Калифорнийской золотой лихорадки, большинство этих старателей возвращались в нижние районы Соединенных Штатов, когда они сколотили состояние или, что более часто, когда их удача иссякла. Но некоторые остались жить на Аляске. “Lament of the Old Sourdough” и “Buffalo Gals at Nome” – это примеры песен, связанных с “золотой лихорадкой Нома”.
Соединенные Штаты постепенно захватили острова в Самоа, а в 1911 году они были преобразованы в территорию Американского Самоа.Соединенные Штаты также приобрели Виргинские острова у датчан в 1917 году.
Во время Первой мировой войны иммиграция из Европы была сильно ограничена. После войны Закон о чрезвычайных квотах 1921 года, за которым последовал Закон об иммиграции 1924 года, продолжали регулировать иммиграцию с использованием строгих квот. Квоты были основаны на процентном соотношении населения различных этнических групп в Соединенных Штатах, которое пропорционально отдавало предпочтение западным европейцам, но допускало иммиграцию на гораздо более низком уровне, чем до 1900 года.Азиатская иммиграция сократилась почти до нуля.
“Everybody’s Crazy ‘Bout the Doggone Blues But I’m Happy” – это пример песни афроамериканцев Тернера Лейтона (композитор) и Генри Кримера (автор текстов), которые отправились в Нью-Йорк, чтобы продолжить свою музыкальную карьеру во время того, что произошло. называться «Великим переселением афроамериканцев на Север и Запад». Кример родился в Ричмонде, штат Вирджиния, а Тернер был из Вашингтона, округ Колумбия. Выберите ссылку на заголовок, чтобы просмотреть ноты, послушайте запись этой песни в исполнении Мэрион Харрис в 1917 году.
Из-за низкого уровня иммиграции в Европу во время войны возник спрос на недорогую рабочую силу, что привело к увеличению иммиграции из Мексики и других частей Латинской Америки в юго-западные штаты. Во время войны правительство активно искало латиноамериканских рабочих, поскольку эта рабочая сила помогла американцам вступить в армию. После войны Соединенные Штаты попытались ограничить поток рабочих из своих южных границ, продолжая при этом строго ограничивать иммиграцию из Европы.Таким образом, вызванный такой политикой спрос на неквалифицированную рабочую силу заставил многих мексиканцев продолжать искать работу в Соединенных Штатах, несмотря на ограничения. Американцы мексиканского происхождения принесли с собой песни о мексиканской истории и мексиканской жизни. Примером может служить “Corrido villésta de la toma de Matamoros”, песня о взятии города Матаморос в Мексике (который находится прямо через реку Рио-Гранде от Браунсвилля, штат Техас) революционерами в 1913 году во время мексиканской революции.
армян смогли въехать в Соединенные Штаты, несмотря на строгие квоты, из-за симпатий Америки к этим беженцам.Турция изгоняла и активно убивала армян во время Первой мировой войны, пользуясь возможностью войны, чтобы преследовать своих граждан. В некоторых случаях выслеживали депортированных за пределами Турции, фикция депортации использовалась для сокрытия резни. Армян отправили маршем или на поезде в сирийскую пустыню Дейр-эз-Зор и оставили умирать. Газеты Соединенных Штатов осудили это как «холокост» и ежедневно печатали отчеты о ситуации. Были предприняты усилия по спасению армян, но по большей части помощь прибыла слишком поздно.Сидни Робертсон Коуэлл записал армянские песни в Калифорнии в 1930-х годах, в том числе песню «Derzor chollerenda» о смертях в сирийской пустыне; “De le Yaman”, традиционная песня о любви, исполненная тоски, которая со времен Первой мировой войны приобрела значение тоски по родине; и “Andouni”, песня, название которой переводится как “бездомный”, которая стала ассоциироваться с депортированными и была аранжирована коллекционером народных песен и композитором Комитасом Вардапетом.
Греков, проживающих в Турции, постигла судьба, подобная армянам.Многие были сразу убиты, вынуждены пойти на марши смерти или депортированы. В то время как некоторые из этих беженцев добрались до Греции и Македонии, некоторые иммигрировали в Соединенные Штаты до того, как вступили в силу строгие квоты 1920-х годов. Во многих случаях греческие мужчины приходили в поисках работы, ожидая возвращения домой. Ожидаемые новые иммиграционные законы вынудили некоторых принять решение послать за своими семьями и поселиться в Америке.
Этномузыколог Сидни Робертсон Коуэлл осознал, что значительно снизившийся уровень иммиграции после Первой мировой войны повлиял на способность американских этномузыкологов изучать музыку иммигрантов первого поколения, которые могли исполнять музыку и песни, изученные в их родных странах, на инструментах, которые они привезли с собой. их.Это было частью ее мотивации записывать данные о многих различных этнических группах в центральной Калифорнии в 1930-х годах в рамках проекта, финансируемого Управлением прогресса работ. Она смогла записать некоторые группы, например, армян и итальянцев, иммигрировавших во время войны. Помимо иммигрантов первого поколения, она записывала иммигрантов второго поколения, мексиканских американцев, исполнителей англоязычных баллад и песен, а также выживших участников Калифорнийской золотой лихорадки. Эти записи доступны в этой презентации.
После Гражданской войны многие афроамериканцы мигрировали из южных штатов на Север, Средний Запад и Запад в поисках лучшей жизни. Хотя северные и западные штаты, безусловно, не были свободны от дискриминации, они предоставляли гораздо лучшие возможности для образования и продвижения по службе, чем в соответствии с законами Джима Кроу в южных штатах. Хотя это началось в конце 1860-х годов, число мигрантов неуклонно росло вплоть до окончания Первой мировой войны.Во время Первой мировой войны иммиграция из Европы прекратилась, что вызвало нехватку недорогой промышленной рабочей силы и спрос на рабочих. В результате многие афроамериканцы поселились в городах, создав такие районы, как Гарлем в Нью-Йорке и Саут-Сайд Чикаго. Некоторым из этих мигрантов помогали бывшие рабы, которые уже поселились в северных городах или недавно вернулись в Соединенные Штаты после бегства в Канаду. Сельские сельскохозяйственные рабочие стали горожанами, выстраивая для себя совершенно иную жизнь.То, что стало называться «Великой миграцией», достигло своего пика в 1920-х годах, когда сотни тысяч афроамериканцев покинули Юг. Миграция вызвала конфликты и требование гражданских прав. Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей была основана в 1909 году, отчасти в ответ на последствия Великого переселения народов.
С музыкальной точки зрения, эта миграция принесла евангелие и блюз более широкой аудитории, а северные и западные города стали местом для афроамериканских музыкальных новшеств.Поиск лучшей жизни также привел к изменениям в том, как исполнители предпочитали представлять себя. Например, певица Нобл Сиссл отказалась выступать с черным лицом, что в то время еще было обычным явлением для афроамериканцев. Мэриан Андерсон, дедушка которой перебрался в Филадельфию вскоре после освобождения, изучала оперу и, когда она исполняла традиционные спиричуэлы, она делала это с обученным вокальным стилем. Композитор Спенсер Уильямс – пример афроамериканца, который мигрировал из Нового Орлеана, чтобы выступать и жить в Чикаго, а затем и в Нью-Йорке во время Великой миграции.Послушайте его песню “I Ain’t Got Nobody” в исполнении Хэтти Эллис. Другая волна афроамериканцев на север и запад произошла после Второй мировой войны. Примером может служить великий блюзовый мальчик Ханибой Эдвардс, который покинул дельту Миссисипи, чтобы жить и выступать в Чикаго в 1950 году. Послушайте, как он поет «Sweet Home Chicago», песню, которую, как полагают, написал Роберт Джонсон.
Во время Великой депрессии серия засух в сочетании с неустойчивыми методами ведения сельского хозяйства привела к разрушительным пыльным бурям, голоду, болезням и смертям, связанным с вдыханием пыли.Это вызвало самую большую миграцию в американской истории. Эпоха Пыльной чаши длилась с 1930 до начала 1940-х годов и оказала непосредственное влияние на Средний Запад, Юго-Запад и Мексику, но также оказала влияние на штаты, затронувшие мигрировавшее население – в основном Калифорнию и Северо-Запад. Мигранты, большинство из которых были фермерами, отправились собирать урожай в те штаты, где урожай еще мог расти. Перемещенные иммигранты из Мексики соревновались с мигрантами из США за рабочие места. Федеральное исследование показало, что мигранты тратили все заработанное на бензин и жилье, и им нечего было прокормить ни себе, ни своим детям.Администрация Рузвельта ответила на это созданием лагерей для мигрантов. Большое количество рабочих привело к низкой заработной плате, что привело к серии забастовок, таких как хлопковая забастовка на Мадере 1939 года (песни этой забастовки включены в презентацию). В 1941 году этнографы Чарльз Л. Тодд и Роберт Сонкин задокументировали жизнь рабочих-мигрантов в Калифорнии, записав песни, рассказы, стихи и лагерные собрания. Песни, записанные в Калифорнии Тоддом и Сонкиным, доступны в этой презентации.Хотя засуха утихла в начале 1940-х годов, потеря верхнего слоя почвы на Среднем Западе продолжала оказывать влияние на пригодные для использования сельхозугодья до 1950 года, а это означало, что многие люди, перемещенные из-за Пыльной чаши, так и не смогли вернуться на свои фермы.
мексиканцев, спасающихся от последствий засухи в ту эпоху, в большом количестве эмигрировали в Соединенные Штаты. Перемещенные мексиканские рабочие соревновались с мигрантами из Пыльной чаши в Калифорнии. Мексиканцев часто обвиняли в безработице во время Великой депрессии.Соединенные Штаты приняли закон, направленный сначала на содействие их возвращению с помощью Закона о мексиканской репатриации, затем активно запретили им въезд и депортировали мексиканцев в большом количестве.
Во время Второй мировой войны Соединенные Штаты начали вносить некоторые изменения в свою политику иммиграционных квот, но, как правило, в индивидуальном порядке. В 1939 году широко разрекламированное бедственное положение еврейских беженцев из Европы на борту S.S. St. Louis сначала было отказано в разрешении на высадку на Кубе, а затем в разрешении на эмиграцию в Соединенные Штаты.Из-за строгих иммиграционных квот, действующих в то время, Рузвельту ничего не оставалось, кроме как отказаться принимать этих беженцев, и корабль вернулся в Европу. В 1944 году президент Франклин Рузвельт под давлением Конгресса и американских евреев ослабил квоты на иммиграцию из Восточной Европы, чтобы позволить большему количеству евреев иммигрировать и избежать нацистских преследований. Он также создал Совет по военным беженцам, чтобы принимать больше беженцев. Еврейские иммигранты после 1944 года поселились в основном в городах, присоединившись к иммигрантам конца девятнадцатого и начала двадцатого веков.Музыкант, коллекционер народных песен и певица Флори Джагода приехала в Соединенные Штаты в качестве «военной невесты» после Второй мировой войны. На веб-трансляции, записанной в Библиотеке Конгресса в 2007 году, она исполняет музыку и песни сефардской диаспоры.
Как это произошло во время Первой мировой войны, спрос на мексиканскую рабочую силу для замены американских рабочих, потерянных в результате военных действий, вызвал новую иммиграцию рабочих. Давление со стороны производителей сохранить эту недорогую неквалифицированную рабочую силу сохранило политику импорта мексиканской рабочей силы даже после войны.Правительство Соединенных Штатов учредило «Программу Брасеро» в 1942 году, которая позволяла рабочим въезжать в страну при условии, что у них был рабочий контракт, и возвращалась, когда контракт истек. Тогда их можно было нанять по новому контракту и вернуться. Но когда легальных иммигрантов было недостаточно, производители начали активно искать нелегальных иммигрантов для сбора урожая. Так в 1954 году Соединенные Штаты начали операцию «Ветбэк», депортировав около миллиона нелегальных иммигрантов. В течение 1960-х рабочие чикано на западе, будь то граждане или нелегальные рабочие, были разочарованы политикой Соединенных Штатов в отношении мексиканской иммиграции.Они объединились, чтобы начать борьбу за гражданские права, чтобы повысить осведомленность и улучшить отношение к себе и своим детям.
В 1941 году Россия начала депортацию немцев, которые поселились в некоторых частях западной России в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Некоторые из этих перемещенных немецкоязычных людей иммигрируют в Соединенные Штаты, чтобы поселиться на Среднем Западе, присоединившись к небольшой волне русских немцев, прибывших в 1870-х годах.
Закон о реорганизации индейцев 1934 года, принятый при администрации Рузвельта, был законом, призванным вернуть индейским племенам самоуправление и уменьшить потери резерваций и племенных земель.Закон включал коренных жителей Аляски, но из-за увеличения заселения Аляски в это время и экономического желания освободить землю для поселенцев, некоторые законодатели продолжали настаивать на ограничении большего числа коренных аляскинских племен в резервациях. Коренные жители Аляски боролись с этими усилиями в судах, успешно отсрочив и в конечном итоге предотвратив потерю большей части своих племенных земель, как это случилось с индейцами в нижних сорока восьми штатах.
До 1965 г. иммиграция была в основном в пользу белых западноевропейцев.Из-за давления войны в Юго-Восточной Азии Соединенным Штатам потребовалось предоставить убежище беженцам, пострадавшим от этой войны. 3 октября 1965 года президент Линдон Джонсон подписал Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года, отменяющий прежнюю формулу национального происхождения. Вместо этого новый закон отдает предпочтение людям, обладающим навыками и образованием, независимо от их расы или страны происхождения. Это позволило большему количеству иммигрантов из Азии, Средиземноморья, Восточной Европы, Латинской Америки и Африки въехать в Соединенные Штаты.Некоторые примеры исполнителей, которые воспользовались этой новой иммиграционной политикой, чтобы приехать в США, доступны в виде веб-трансляций в этой презентации: Среевидья Чандрамули, Балла Куяте и World Vision, а также Танцевальная труппа Лао Натасин из Айовы.
В 1970-х иранские студенты в Соединенных Штатах начали отказываться возвращаться, чтобы жить под репрессивным правительством шаха. Многие протестовали, привлекая внимание к проблемам в Иране и поддержке шаха США. Многие из этих протестующих стремились получить американское гражданство, а в некоторых случаях просили убежища, поскольку они опасались репрессий за свои протесты, если их заставят вернуться в свою страну.Примером музыкального выражения этих американцев персидского происхождения, доступным в этой презентации в виде веб-трансляции, является The Sama Ensemble, суфийская музыкальная группа, в которую входят беженцы и их родственники. Суфизм – это мистическая ветвь ислама, пропагандирующая мир через любовь к Богу.
В 1983 году Китайская Народная Республика сняла ограничения на эмиграцию. Это привело к новой волне иммиграции из Китая, особенно ученых, художников и музыкантов.
См. Другие статьи об этнической песне в Америке.
«Русская поэзия всегда вдохновляла на декламацию и восторженный отклик аудитории, – добавил г-н Бейли, – но господин Вознесенский и его современник Евгений Евтушенко, возможно, являются теми, кто первые русские поэты, которые использовали это в собственном процессе сочинения – для написания стихов специально для исполнения, поскольку поп-песни пишутся для электронной передачи певцами и группой ».
Андрей Андреевич Вознесенский родился в Москве 12 мая 1933 года.С 1941 по 1944 год он и его мать, которая читала ему стихи, жили на Урале, в то время как его отец, профессор инженерного дела, занимался военными работами, в том числе эвакуацией заводов во время блокады Ленинграда.
Г-н Вознесенский сначала учился на архитектора в Архитектурном институте в Москве и получил диплом инженера. Однажды ночью 1957 года там произошел пожар, и он написал об этом в раннем стихотворении под названием «Пожар в архитектурном институте».
«Я верю в символы», – заметил он много лет спустя.«Я понял, что архитектура сгорела в мне . Я стал поэтом ».
Требования архитектуры к структурной гармонии и контрасту, казалось, присутствовали в его поэтическом дизайне, который подчеркивал внешний вид, а не интерьер – форму и звук превыше содержания. В. Х. Оден, который перевел некоторые из своих стихов, сказал, что г-н Вознесенский знал, что стихотворение – это «словесный артефакт», который должен быть «искусно и прочно сконструирован, как стол или мотоцикл».
Поэтическим и нравственным наставником Вознесенского и соратником-критиком советской системы был Борис Пастернак, автор книги «Доктор Живаго.Их дружба началась, когда Вознесенский был еще студентом и отправлял свои стихи Пастернаку, который приглашал его к себе домой. Позднее Вознесенский писал в «Мне четырнадцать»: «С того дня моя жизнь приобрела магический смысл и чувство судьбы; его новые стихи, телефонные разговоры, воскресные беседы в его доме с 2 до 4, прогулки – годы счастья и детского обожания ».
Г-н Вознесенский, показанный в 1987 году, привлек внимание публики к мощным прочтениям его стихов. Кредит … Джим Уилсон / The New York TimesСоздавая стихи в смутное время российской истории, г-нВознесенский, как и Пастернак, стал стойким противником литературной цензуры и призывал советское руководство положить конец всякому контролю над художественной литературой. Но он старался избежать публичного столкновения с властями, которое могло бы принудить его к изгнанию или даже обречь на тюремный лагерь.