Моя малая родина удмуртия: Классный час на тему “Удмуртия

Классный час на тему “Удмуртия

2018-2019 уч.год.

   Подготовила и провела учитель 1 класса Ашихмина Галина Ивановна

Кл/час. 1класс.      Удмуртия –  моя малая родина.

Цели:   1. Расширение кругозора и представления об окружающем мире;

              2. Воспитание любви к родному краю, бережного отношения к природе родного края.

              3. Развитие интереса к  народному творчеству, традициям, национальному костюму.

              4.  Развитие речи детей, мышления, внимания, памяти.

 Продолжительность: 35 минут.

Средства обучения: компьютер, мультимедиа проектор, экран, шаблон – сердечко, бумага, пластилин,  разрезные  карточки флага республики.

Оформление класса: – картины с государственной символикой Удмуртии,  национальные костюмы,   предметы быта удмуртов

Ход:      слйд1   «Удмуртия –  моя малая родина»

  – Добрый день, уважаемые гости, ребята!     4 ноября мы отмечаем  – День рождения республики    

 -Чему будет посвящен наш кл час? (Высказывания . детей ) Да, речь сегодня пойдет о нашей малой Родине – Удмуртии.  Что вы хотите сегодня узнать о нашей республике? ( ответы детей )

Сл.2.  Хватает Волге широты и сини,
           Но с Камою она еще синей.
           И для меня бы не было России
           Без маленькой Удмуртии моей.

Эти стихи написал наш замечательный удмуртский поэт Флор Васильев.  

– Как вы понимаете эти строки?

– Какой бы могучей и сильной не была Россия, но с Удмуртией она ещё сильней.

 -Для каждого гражданина России, живущего в Удмуртии, Родина начинается с родной республики Удмуртии. У каждого человека есть своя малая родина.

– А что для вас является малой родиной? (место, где вы живёте, место, где живёт ваша мама, место, где вы родились)

–  Как называется  наш район?      Назовите свое село,  улицу,   № дома.

Сл.№3  карта России    Сравните  всю Россию и нашу республику.

Сл. 4.   У каждого народа есть свои государственные символы .

Назовите их (герб, флаг, гимн)

На столе у каждого из вас лежат карточки, (Практическая работа)

 Ваша задача: собрать флаг Удмуртской Республики .  Каждый цвет означает  –    Чёрный цвет является символом земли и стабильности; красный – цветом солнца и символом жизни; белый – символом космоса и чистоты нравственных устоев.  Восьмиконечный солярный знак – знак-оберег – по преданию оберегает человека от несчастий.    (дополнение о гербе –  Государственный герб Удмуртской Республики представляет собой круглый щит красно-черного цвета с изображенным на нём белым лебедем с раскрытыми крыльями)

 Сл.5 Назовите столицу нашей Республики. (ответы детей)

 – Да столица Удмуртии – Ижевск

Сл.6.  Изделия заводов

–  В нашей маленькой республике проживает много разных народов –кроме удмуртов и русских живут марийцы. Чуваши ,татары, башкиры. Азербайджанцы. Армяне и др.Все  живут одной дружной семьей. Как эти народы понимают друг друга?

Сл.7   – Да. Они общаются  на русском языке. У каждого народа есть свои  национальные костюмы.

Сл.8 Национальный костюм  удмуртов

Сл.9  Национальный  русский костюм  

 Сл.10 – 11 Народ. Промыслы.  В своё свободное время люди занимаются вырезанием из дерева, вышиванием, плетением и другими нужными занятиями в хозяйстве..  

 Уч:  Посмотрите, какие интересные предметы находятся в нашем  классе.  (Показать –музейные  экспонаты из бересты)  – Здесь лежат: лапти, пестерь, корзина, туесок…половичок, кукла в удмуртском костюме.

Пестерь –  сумка-заплечная, сплетенная из бересты. Это дедушка “рюкзака”.

– Что такое береста? (кора березы – туй)  Из бересты можно было сделать множество предметов, например, туесок.

Туесок – емкость для продуктов. Хранили сыпучие продукты, даже солили капусту и грибы-рыжики, наливали молоко. Молоко не скисало, оставалось холодным даже в жару, а горячий суп оставался горячим долгое время. Пастухи брали в поле, на сенокос.

– В наши дни, какая посуда имеет такие же свойства? (термос)

 :В наши дни есть мастера, которые делают такие же предметы.

Сл.12

  Блюда удм.кухни  Самое главное национальное блюдо у удмуртов – перепечи.

Пр/работа. Изготовление  перепечей   (заготовки из пластилина).   Молодцы – хорошие помощники   вырастут для мам.

Сл.13  – Ребята, почему нашу Удмуртию называют “Край родниковый”?

А вы знаете что такое родник, ключ? 

–  Удмуртию ласково называют родниковым краем. Более 7 тысяч родников дают здесь начало малым рекам, которые встретившись в едином русле Камы, вливаются в могучую реку Волгу.

– Как называют нашу речку?  (Нузык)

– Какая там вода? Да, в водоемах должна быть чистая вода! Вода нужна для всего живого! Воду нужно беречь!  Воду любят и цветы.    Без воды они жить не могут

Представьте, что мы очутились с вами на лугу! Там растет огромное количество и травянистых и цветковых растений.    

Сл.14   – Какой цветок является символом республики? (италмас)

– Посмотрите какой он красивый! Этот цветок занесен в Красную книгу Удмуртии. Его в Удмуртии осталось очень мало. Поэтому не рвите этот цветок, а только любуйтесь его красотой!

А вот про купальницу я вам расскажу легенду. …Жила-была красавица по имени Италмас “Чтобы не попасть в руки злому колдуну, девушка обернулась цветком купальницы. Так гласит древняя сказка, и удмурты до сих пор называют золотые тугие цветы на лугу – италмасами. Цветок – словно золотоволосая девушка в ярком зеленом платье. У нас за рекой Чепцой  и в нашем районе растут весной италмасы, но их тоже становится всё меньше и меньше и они уходят от берега все дальше к лесу. Поэтому, ребята, нужно как меньше их рвать, а лучше просто ими любоваться, когда они растут.

 – Давайте вспомним, какие растения кроме италмаса растут у нас в Удмуртии

.  

Мать-и-мачеха, подорожник  –  возле дорог растет, раны залечивают, еще  ромашка, клевер  и др.  Многие из них занесены, как и италмас в Красную книгу Удмуртии! Эти растения нужно тоже беречь и охранять!

    В лесу много деревьев, вы все их знаете. Я предлагаю вам отгадать   задками – отгадки являются названия деревьев.  Загадки  

1. Клейкие почки, зеленые листочки.
С белой корой расту под горой. (Береза)

     2. С моего цветка берет 
         Пчелка самый вкусный мед. (Липа)

3. Что за дерево стоит –
Ветра нет, а лист дрожит? (Осина)

      4. Зимой и летом одним цветом. (Ель)

           5. У меня длинней иголки, чем у елки.
               Очень прямо я расту в высоту. (Сосна)

6. Есть у родственницы елки 
Неколючие иголки,
Но в отличие от елки, 
Опадают те иголки.

(Лиственница)

        7. В сенокос – горька,
            А в мороз – сладка.
           Что за ягодка? (Рябина)          МОЛОДЦЫ, знаете растения.

 О природе Удмуртии, о животных, деревьях, птицах, растениях, написано много книг, стихов (выставка книг).  Послушайте загадку и узнайте, о каком животном идет речь.

 Я, хозяин лесной,
Просыпаюсь я весной,
Под вьюги вой
Сплю в избушке снеговой. (медведь)   – Кто знает как по-удмуртски медведь? (Гондыр).

 – Какие звери у нас в лесах водятся!   (ответы  –  лисы, зайцы, волки, лоси, кабаны,….)

  СЛАЙД 15     С ЖИВОТНЫМИ) 

 Сл.16.  Любимые места.  Куда мы  ездили в начале  учебного года? (цирк)

Рефлексия   Что вы открыли для себя   новое? Понравился вам кл./ час? Свою любовь к родному краю мы выразим через  сердечко, сделанное своими руками.

Пр. /работа. Детям выдаются шаблоны сердечка, они их обводят, вырезают, раскрашивают.

Итог.  –   Закончить наш классный час мне бы хотелось словами Д. Яшина.  « Человек, который любит свой народ, свой край, уважает культуру и историю своего народа, будет, уважительно относится и к себе и к другим национальностям».

Сл.17  Мы любим и гордимся своим краем!. Фото на память (вместе с сердечками)

Дополнительный материал.  

Составить слова – Удмурточка  (точка, удмурт, ручка, дочка, мочка, ток, дума, рот, кот, уточка,,)

Малая родина – Удмуртия моя

Малая родина – Удмуртия моя

«Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой Родине – месту,

где человек родился. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к своему государству, к его истории, его прошлому и настоящему, а затем и ко всему человечеству»

Д.С.Лихачёв

В последнее время чрезвычайно важной стала проблема патриотического воспита- ния детей. Это связано с тем, что материальные блага стали все больше доминировать над духовными ценностями, поэтому у детей искажены представления о доброте, ми- лосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

В обществе все чаще возникает потребность вернуться к лучшим традициям народа, к его корням, к таким вечным понятиям, как род, родство, родина. Воспитание патрио- тических чувств на современном этапе развития общества обязывают дошкольные об- разовательные     учреждения     развивать    познавательный    интерес    дошкольников к историко-культурному наследию своего народа, любви к Родине. Дошкольник преж- де должен осознать себя членом семьи, неотъемлемой частью своей малой родины, за- тем – гражданином России, и только потом – жителем планеты Земля. И самое важное в дошкольном возрасте – помочь понять связь времен, историю своей семьи, вызвать чувство гордости за своих предков.

Чувство Родины начинается с восхищения тем, что видит перед собой ребёнок, чему он изумляется и что вызывает отклик в его душе. И хотя многие впечатления ещё не осознанны им глубоко, но, пропущенные через детское восприятие, они играют огром- ную роль в становлении личности. Академик Д.С. Лихачёв говорил: «Воспитание люб- ви к родному краю, к родной культуре, к родному посёлку, к родной речи – задача пер- востепенной важности, и нет необходимости это доказывать. Но как воспитать эту лю- бовь? Она начинается с малого – с любви к своей семье, к своему дому. Постоянно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к своему государству, к его ис- тории, его прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству».

Целенаправленное ознакомление ребёнка с родным краем – это составная часть формирования у него патриотизма. Ведь чувство Родины у малыша связывается с местом, где он родился и живёт. Задача взрослого – углубить это чувство, помочь растущему человеку открывать Родину в том, что ему близко и дорого – в ближайшем окружении. Расширить круг представлений о родном крае, дать о нём некоторые до- ступные для ребёнка исторические сведения, показать всё, что свято чтут люди, – зна- чит раздвинуть горизонты познаваемого, заронив в детское сердце искорку любви к Родине. Без знания своих корней, традиций своего народа нельзя воспитать полно- ценного человека, любящего своих родителей, свой дом, свою страну, с уважением от- носящегося к другим народам.

 

 

Таким образом, патриотическое воспитание детей является одной из основных задач дошкольного образовательного учреждения.

В нашем детском саду, ведется целенаправленная работа по ознакомлению детей с историей и культурой Удмуртии и удмуртского народа.

Планируя образовательный процесс в группе большое внимание уделяем воспита- нию любви к истории и культуре нашей малой Родины. Эту задачу считаем наиболее актуальной и важной. В 2020 году отмечалось 100-летие Удмуртской   Республики. В рамках подготовки к этому мероприятию в нашей группе был реализован детско – родительский проект «Мой край Удмуртией зовется».

Начиная работу над проектом, определили цели и задачи. Основной целью данного проекта стало приобщение детей старшего дошкольного возраста к истории и культуре родной республики, местным достопримечательностям.

Задачи были поставлены следующие:

1.         Дать детям знания о республике Удмуртия: (познакомить с географическим поло- жением, символикой, столицей – городом Ижевском, с его достопримечательностями, промышленными объектами, учебными заведениями).

2.         Познакомить с прошлым и настоящим республики, с именами, тех, кто основал и прославил ее.

3.         Расширить знания о флоре и фауне Удмуртского края.

4.         Учить работать с картой республики. Определять по условным знакам реки, леса.

Находить города – Ижевск, Сарапул, Воткинск, Можга, Глазов, Камбарка. 5.Познакомить детей с главной судоходной рекой республики – Камой. 6.Познакомить детей с национальным костюмом, культурой, народным творчеством,

традициями коренных жителей – удмуртов.

7.Воспитывать любовь и уважение к своей Родине, к своей стране, к своему народу. 8.Воспитывать толерантные отношения к представителям других национальностей. Нами был подобран иллюстративный материал, книги, народные песни, игры, тан-

цы, народные костюмы, сказки. Была собрана папка материалов о республике, разрабо- таны конспекты занятий.

На занятиях по ознакомлению с Удмуртской Республикой детям даны знания о таких понятиях, как коренной народ, удмурт, удмуртка, процесса становления уд- муртского народа, его истории. Так же были проведены занятия по ознакомлению с географическом расположением республики, ее местом в составе нашей страны. Де- тям даны знания о гербе, флаге, гимне, языке удмуртского народа, об истории и достопримечательностях столицы Удмуртской республике – городе Ижевске. В ходе занятий дети познакомились и с другими городами нашей республики: Воткинском, Глазовом, Сарапулом, Можгой, Камбаркой.

Чтобы дети могли узнать уклад жизни, быт, обряды, верования предков, их культу- ру, на занятиях, проводимых в игровой форме, проигрывались сценки из жизни удмур- тов, использовались фольклорные формы, сказки, которые помогали детям получить представления об обычаях, традициях народа, флоре и фауне края. Народные игры

«Водяной» («Ву мурт»), «Серый зайка» («Пурысь кечпи»), «Догонялки» («Тябыкен шудон»), «Охота на лося» («Лосъёсты кутон»), «Игра с платочком» («Кэштен шудон») по настоящему, полюбились нашим воспитанникам. Кроме этого в работе с детьми ис- пользовались дидактические игры: «Путешествие», «Кто в какой стране живет»,

«Узнай наш герб». А так же был проведен турнир по сбору спилс – карты Удмуртии.

В беседах с детьми рассказывали о знаменитых людях Удмуртии: М.Т. Калашнико- ве, Г.А.Кулаковой, И.Ю.Черезове, Е.Драгунове, П.И.Чайковском, М.М. Вылегжанине.

На занятиях по изобразительной деятельности с детьми рисовали на темы: «Дружат дети всей земли». Изучая историю национального костюма удмуртов, рисовали «Куклу

 

 

в национальном костюме», знакомились с удмуртским орнаментом, его элементами (квадрат, треугольник, ромб, крест, клетка) и основными цветами (чёрный, красный, синий, белый), используемыми в традиционных костюмах удмуртов.

Совместно с музыкальным работником дети разучивали песни и танцы удмуртов. Интересно было, детям познакомится с творчеством коллектива «Бабушки из Бурано- во», песни которых содержат и элементы фольклора, и современные музыкальные мо- тивы более понятные современным детям. Дети участвовали в городском конкурсе народного творчества «На завалинке» с удмуртской сказкой «Девушка на луне» и заняли второе место.

К работе по ознакомлению с достопримечательностями республики привлекались родители. Им было предложено посетить с детьми знаменитые места на территории Удмуртии.   На    совместном    собрании    родители    вместе    с детьми    рассказали о достопримечательных местах Удмуртии с использованием фотографий.

В ноябре совместно с музыкальным руководителем был проведен праздник «Сильно дерево корнями», посвященном Дню государственности Удмуртии, на котором дети рассказывали стихи   удмуртских поэтов, пели песни на удмуртском языке, играли в удмуртские народные игры.

Таким образом, постепенно расширяя представления детей старшего дошкольного возраста о родной стране, государственных и народных праздниках, продолжаем фор- мировать интерес к своей малой Родине, к достопримечательностям родного города, культуре и традициям. Благодаря систематической работе, к концу дошкольного пери- ода обучения у ребенка должны сложиться устойчивые представления о Родине, толе- рантности и патриотизме.

У каждого из нас – своя малая Родина. Любовью к ней, к людям, живущим на этой земле, гордостью за свой край пронизана вся наша работа. И пока мы интересуемся прошлым, изучаем свою историю – не прерывается связь поколений. Считаем, что эта работа – маленький ручеёк, который со временем станет большой рекой в деле воспи- тания дошкольников. Недаром В. В. Сухомлинский утверждал, что детство – это каж- додневное открытие мира, и поэтому надо сделать так, чтобы оно стало, прежде всего, познанием человека и Отечества, их красоты и величия.

Если не мы, то кто – же Детям нашим поможет? Россию любить и знать. Как важно – не опоздать!

Удмуртия – моя малая Родина!

Хватает Волге широты и сини,
Но с Камою она еще синей.
И для меня бы не было России
Без маленькой Удмуртии моей.
Флор Васильев
Удмуртия
Герб
Флаг
Самое ценное в костюме – ручная
работа: домашнего ткачества ткань,
цветовая гамма, пестрый фартук,
сочное ярко-бордовое платье. Айшон
– головной убор – был еще
эффектнее, но все равно смотрится
органично в таком сочетании цветов.
Нарядный платок из кашемира и
налобная повязка (укотуг) из полосы
позумента, нашитого на холст, – тоже
ручной работы. Главное украшение –
монисто – из серебряных монет и
серьги из лепестков белого металла.
Мужской
костюм
состоит
из
пестрядинных штанов и рубахикосоворотки, подпоясанной тканым
поясом, валяной шляпы, лаптей с
онучами.
Бондарное дело
Плетение из соломки и лыка
Ткачество и вышивка
Изделия из бересты и лозы
Лоскутное рукоделие и кружево
Изделия из глины
Резьба по дереву и литьё из металла
Гобелен
9
Роспись по дереву
«Русские Хоромы» – Рубленные деревянные дома
В Ижевске есть единственный в мире
памятник пельменю.
Перепечи можно назвать
удмуртской пиццей.
Удмуртия богата уникальными ключами, озёрами, прудами и реками.
Не даром же этот край зовётся родниковым!
13
Ижевские Цирк и Зоопарк –
излюбленные места посещения
детей республики и всех
туристов.
Поэты, воспевая Удмуртию,
Сравнивают её с италмасом:
«Ты в ярком букете российском
Цветок золотой – италмас»
Олег Поскрёбышев
Бурановские бабушки – российский фольклорный коллектив из
села
Бураново
Малопургинского
района
Удмуртии,
исполняющий удмуртские и русские народные песни, а также
разнообразные хиты на удмуртском языке, перепевая известных
российских и зарубежных исполнителей.
17
Коллектив представлял Россию на конкурсе песни «Евровидение2012», по результатам которого занял второе место.

Историко-этнографический музей “Моя малая родина – “Костина мельница”

Поисковая работа учащихся и учителей способствовали накоплению большого материала по истории малой родины – Костиной мельницы и истории школы. Собранные документы и вещественные источники представляют историческую ценность, которую необходимо изучить и сохранить.

     «Костина мельница»  – для наших учеников – это наша малая родина. Путешествуя по родному краю, изучая памятники истории и культуры, беседуя с участниками и очевидцами изучаемых событий, знакомясь с документами, вещевыми объектами в среде их обитания, в музеях и архивах, учащиеся получают более конкретные и образные представления по истории и культуре своего родного края, учатся понимать, как история малой родины связана с историей России.

     Музей «Моя малая родина – Костина мельница» – историко-этнографический.

     Исторический  раздел музея представлен экспозициями, посвященными истории нашего микрорайона «Костиной мельницы».

   Экспозиция «Истоки» – это результат большой исследовательской работы в Удмуртском Республиканском Государственном Архиве, библиотеках города, встречи со старожилами Костинки, поисковые экспедиции по родному краю. Собранный материал представляет большую историческую ценность, потому что в истории небольшого поселка нашла отражение история Удмуртии, России.

     Экспозиция «Золотой запас России – это золото сердец» посвящена нашим землякам, людям, чья жизнь связана с нашим краем.

Экспозиция «Для славы мертвых нет» рассказывает о памятнике «Солдату-земляку, павшему в боях за Родину в 1941-45 г.г.»

    Воспроизведенный интерьер удмуртского быта конца 19 – начала 20 веков позволяет посетителям соприкоснуться с миром вещей,  дающих представление о хозяйственно-бытовом укладе удмуртов в прошлом.  

     Экспозиция «Удмуртская изба» – это рассказы об истории, культуре, традициях, быте, характере удмуртского народа. Знакомя школьников с Удмуртией, мы стараемся приобщить их к национальным традициям и обычаям, истории и духовной культуре удмуртов, развиваем чувства национального достоинства и самосознания.

       Музей за неоценимый вклад в дело выявления, сохранения и использования объектов культурного наследия родного края и воспитание учащихся в духе   патриотизма, гражданского самосознания и высокой нравственности не раз награждался Грамотами и Дипломами Министерства образовании и науки Удмуртской республики, Управления образования Администрации г. Ижевска, Дипломом за участие в Международном проекте «Следы прошлого» в Польше. Актив музея дипломант Республиканских фестивалей «Истоки памяти», участник Интернет-конкурсов, победитель конкурсов исследовательских работ.

   О деятельности музея писали в газетах «Металлург», «Удмуртская правда», детском журнале «Рюкзачок».

    В музее проводились районные и республиканские семинары, получившие высокую оценку.

    Творчество в общем смысле – это процесс человеческой деятельности, создающий новые материальные и духовные ценности. Наш школьный музей – это результат совместного творчества учеников, педагогов и родителей школы №18, потому что действительно  в результате большой поисковой и исследовательской работы создан музей по истории малой родины. Сохраняя самобытную культуру   удмуртского народа, мы стремимся воспитывать наших детей на её самых лучших традициях и обычаях.

    

План-конспект внеурочного занятия. Моя малая Родина

– Мы переходим к финальному заданию. Викторина. Я задаю вопрос и называю варианты ответов. Вы совещаетесь в команде и записывает ответ на листочке, которые сейчас получать ваши капитаны. На совещание в команде дается 30 секунд, после чего капитаны сдают карточки с ответами команд. Команда написавшая правильный ответ получает солярный знак. Начинаем.

1.Фамилия временно исполняющего обязанности главы Удмуртской Республики

1) А.А. Волков

2) А.А. Ушаков

3) А.В. Бречалов

4) А.В. Соловьев

– Правильный ответ: Бречалов

Столица Удмуртии

1) Сарапул

2) Москва

3) Глазов

4) Ижевск

– Правильный ответ: Ижевск

2.Фамилия инженера-конструктора, известного своим изобретением во всем мире.

1) Г.С. Шпагин

2) В.Г. Федоров

3) В.А. Дегтярев

4) М.Т. Калашников

Правильный ответ- Калашников

3. Удмуртию в шутку называют «страной вечно зеленых помидор», а еще ее называют ……. краем. Какое слово пропущено?

1)самым суровым

2)родниковым

3)жарким

4)угрюмым.

Правильный ответ: родниковым.

4.Какое самое крупное животное проживает на территории Удмуртии?

1) лось

2) конь

3) медведь

4) волк

Правильный ответ: Лось.

5.Сегодня на территории Удмуртии проживают представители более 70 национальностей. Представителей какой национальности в Удмуртии больше?

1) удмуртов

2) татар

3) чувашей

4) русских

Правильный ответ: русских

6.Недалеко от города Глазов есть исторический памятник – городище, на котором каждое лето ведутся археологические раскопки. Это было самое большое городище у северных удмуртов. Как оно называется?

1) Глазовкар

2) Иднакар

3) Ижкар

4) Городкар

Правильный ответ-Индокар

7. Удмурты в древности верили во множество богов. Как звали главного бога удмуртов – творца неба?

1) Леший

2) Водяной

3) Инмар

4) Перун

Правильный ответ: Инмар

8.Какое из перечисленных блюд является национальным блюдом удмуртов?

1) блины

2) перепечи

3) эчпочмак

4) шарлотка

Правильный ответ: перепечи.

9.Если посмотреть на этот город с высоты птичьего полета, то его рельеф напоминает форму глаза. Что это за город?

1) Ижевск

2) Сарапул

3) Глазов

4) Можга

Правильный ответ: Глазов.

10.В этом городе родился один из величайших российских композиторов Петр Ильич Чайковский.

1) Воткинск

2) Сарапул

3) Ижевск

4) Камбарка

Правильный ответ: Воткинск.

11.В городе Сарапул родилась первая в Русской армии женщина-офицер, участвовавшая в войне с Наполеоном в 1812 году. Известна как кавалерист-девица. Как ее звали?

1) Александра Михайлова

2) Надежда Дурова

3) Елена Мировая

4) ИгнессаКронштальт

Правильный ответ: Надежда Дурова.

12.Как принято называть жителей города Ижевск?

1) ижевчане

2) ижорцы

3) ижики

4) ижовцы

Правильный ответ: ижевчане.

Классный час «Маленькая Родина моя

Классный час

Тема: «Маленькая Родина моя — Удмуртия»
Контингент: 2 класс
Продолжительность: 45 минут

Цель: формирование у обучающихся патриотического сознания, любви и уважения к родному краю

Задачи:

Расширение знаний об Удмуртии

Воспитывать у детей любовь к Родине, чувство гордости за родную страну.

Ход мероприятия

Здравствуйте, чтобы определить тему классного часа, давайте расшифруем слова на доске.

АМАК, КОКЙЧАВСИЙ, АЛТИАМС – правильные ответы: Кама, Чайковский, Италмас.

Что объединяет эти слова? (ответы детей)

Конечно, Кама — река, которая протекает на территории Удмуртии,
П. И. Чайковский — великий композитор, родившийся в Удмуртии,
Италмас — цветок, один из символов Удмуртии.

Тема нашего классного часа: «Маленькая Родина моя — Удмуртия».

Просмотр видеоролика

А сейчас мы проверим что вы запомнили посмотрев видеоролик об Удмуртии.

Решение кроссворда (приложение 1) (обсуждение ответов)

– А теперь поговорим о Государственных символах Удмуртской республики.

– Знаете ли Вы, что означает каждый из цветов на Государственном флаге Удмуртской Республики?
чёрный цвет является символом земли и стабильности;
красный – цветом солнца и символом жизни;
белый – символом космоса и чистоты нравственных устоев.
Восьмиконечный солярный знак – знак-оберег – по преданию оберегает человека от несчастий.

Государственный герб Удмуртской Республики представляет собой круглый щит красно-черного цвета с изображенным на нём белым лебедем с раскрытыми крыльями. Окружность щита обрамлена лентой красно-бело-чёрного цвета.

Подумайте и ответьте на вопрос: для чего республике нужны такие государственные символы, как герб и флаг? (отвечают дети)

Слушание гимна УР.

Сегодня Удмуртию ласково называют родниковым краем. Более 7 тысяч родников дают здесь начало малым рекам, которые встретившись в едином русле Камы, вливаются в могучую Волгу. Если посмотреть на карту Удмуртии, то можно заметить, что по очертаниям она похожа на сердце. В этом есть свой символический смысл: близок нашему сердцу наш родной, любимый край. «Хватает Волге широты и сини, но с Камою она еще синей. И для меня бы не было России без маленькой Удмуртии моей». Флор Васильев.

Подведение итогов. Рефлексия

1) какие символы Удмуртии вы знаете? (герб, флаг, гимн)

2) как называют Удмуртию, в связи с тем, что здесь много рек и водоемов? (родниковый край)

3) какой цветок можно назвать национальным цветком удмуртского народа? (Италмас, купальница европейская)

5) какие знаменитые муз. коллективы и композиторов вы знаете? (Чайковский, Сайкай, Айкай)

6) Сколько городов расположено на территории Удмуртии? (6) перечислите их. (Ижевск ↗643 496, Воткинск ↘98 134, Глазов ↘93 995, Сарапул ↘98 569, Можга ↘49 733, Камбарка ↘10 577)

7) Назовите 2 многоводные реки, истоки которых находятся на территории Удмуртии (Кама, Вятка)

Самоанализ

Тема: «Маленькая Родина моя — Удмуртия»
Контингент: 2 класс
Продолжительность: 45 минут

Цель: формирование у обучающихся патриотического сознания, любви и уважения к родному краю

Задачи:

Расширение знаний об Удмуртии

Воспитывать у детей любовь к Родине, чувство гордости за родную страну.

В настоящее время к числу наиболее актуальных вопросов образования относится нравственное воспитание, патриотическое воспитание. Огромную важность приобретают вопросы патриотического воспитания через изучение своей малой родины.
Малая Родина ребенка – это и природа, которая его окружает, семья, дом, школа, это памятные места родного края, его исторические и
культурные центры, предприятия, работающие на территории, и конечно, это люди, гордость и слава родного края.

Изучение родного края необходимо, так как закладываются основные
качества личности. «Мира не узнаешь, не зная края своего!» Уяснить неразрывную связь, единство истории своего края, семьи, школы с жизнью нашей страны; воспитать детей гражданами своей Родины, знающими и уважающими свои корни, культуру, традиции, обычаи своей родной земли, школы.

Дети были организованны, дисциплинированны и активны.
В ходе классного часа работала над развитием речи учащихся, добивалась распространенных ответов в высказываниях детей. Классный час был эмоционально насыщенный. Удалось полностью реализовать поставленные задачи.

 

Удмуртия-любовь моя! | Все будет хорошо!

Удмуртия-любовь моя!

Я родилась в географическом сердце России и горжусь этим! Пусть мою Удмуртию сами жители в шутку называют Страной Вечно-зеленых Помидор, но все равно любят ее, ведь родину не выбирают. В нашем краю четко прослеживаются все четыре времени года – зима с ее снегом и доходящими до -30С морозами, весна с бурными разливами рек, лето с урожаем ягод и грибов и конечно же осень, с ее неописуемой красотой.

Обычная осенняя картина

Обычная осенняя картина

Моя малая родина богата лесами, и это хорошая поддержка для местного населения. В сезон ягод и грибов можно обеспечить себя заготовками на зиму. Некоторые семьи умудряются собрать детей в школу, продав лесной урожай.

Для меня сбор лесных ягод – это отдых

Для меня сбор лесных ягод – это отдых

В наших краях снег лежит более 150 дней в году и народ с детских лет приучен кататься на лыжах и коньках. Не потому ли наша земля породила лыжниц с мировыми именами, таких как Галина Кулакова и Тамара Тихонова.

За пределами моей малой Родины я часто встречаю людей, которые никогда не слышали об Удмуртии, но когда я называю автомат Калашникова, автомобиль Москвич-412, магнитофон ИЖ-306С, мотоцикл ИЖ-Планета-Спорт, Ижевские охотничьи ружья, все как один отвечают, что знают наши бренды.

Республика богата нефтью и газом, водными ресурсами, недаром ее неофициально нарекли Родниковым краем.

Но не за это я люблю Удмуртию, а потому что я здесь родилась и выросла, я здесь живу и как красиво сказал в своих стихах местный поэт Флор Васильев:

Хватает Волге широты и сини,

Но с Камой она ещё синей.

И для меня бы не было России

Без маленькой Удмуртии моей.

Спасибо за то, что прочли мой опус до конца, не забывайте ставить лайки!

Искренне Ваша Ольга Г.

Моя малая родина — Белые Берега (история села в фотографиях из семейного альбома). Проект “Моя малая родина” Детские рисунки на тему моя малая родина

Безменова Татьяна

я я раскрашиваю небо синей полосой ,

Белый снег на крышах долгой зимой.

Я обновлю рассвет ярко-алой краской,

Учусь рисовать Родина моя !

Недавно мы завершили многолетний творческий и образовательный проект «Люби и знай, родной край» , который стартовал ровно год назад. Кирсановка – часть нашей большой Родины – России , уникальна и неповторима в своем роде. Помочь детям увидеть красоту родного села, пополнить свои знания детей о своей малой родине , в доступной и занимательной форме рассказать о прошлом и настоящем родного края, для этого и был разработан данный проект.

Участниками проекта стали дети группы, педагог, а также приняли активное участие родителей воспитанников…В ходе реализации проекта были организованы фольклорные фестивали, на которых и родителям , и родителям было предложено прочитать детям дома о родном крае, о нашей стране. Родители не только читали художественную литературу о проекте, но и занимались с детьми творчеством.

Дорогие друзья, Хочу показать совместную работу наших ребят и их родителей … В своих рисунках вместе они постарались изобразить всю красоту родного села Кирсановка … На мой взгляд, здорово у них получилось, интересные рисунки , яркие, красочные, неповторимые, как и мы сами Кирсановка !

Связанные публикации:

Проект “Моя маленькая родина” Любовь к близким, к детскому саду, к родному городу и родной стране играют огромную роль в развитии личности ребенка. Поэтому знакомить.

Лапбук по музыкальному развитию детей старшего дошкольного возраста Джиоева Татьяна Ивановна, музыкальный руководитель Центра развития МБДОУ.

РАЗВЛЕКАТЕЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ НА ТЕМУ: “Моя малая родина – город Сурск” (экскурсия – прогулка по Сурску) для детей 6-7 лет. Цель: Обогащение знаний.

Конспект занятия для детей среднего дошкольного возраста “Моя малая родина – город Зима” КОНЦЕРТ ЗАНЯТИЯ “МОЯ МАЛАЯ РОДИНА – ГОРОД ЗИМА” ДЛЯ ДЕТЕЙ 4-5 ЛЕТ. Степанчук Татьяна Викторовна, воспитатель Содержание программы:.

Цель: патриотическое воспитание детей.Первая страница лэпбука “Моя малая родина – Удмуртия” продолжает тему патриотического воспитания.

Конспект занятия «Моя малая и большая Родина» для детей старшего возраста Муниципальное государственное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад «Чебурашка» Конспект занятия «Моя малая и большая Родина».

Проект “Моя малая родина, село Ямново” для детей старшего дошкольного возраста Проект “Моя малая родина, село Ямново” для старших дошкольников. Воспитатели: Вершинина Нина Сергеевна Земскова.

Проект “Моя маленькая Родина” 1 класс – первая из серии изданий. Все они пользуются «особой» любовью родителей. Такие задания направлены на развитие совместной деятельности родителей и ребенка. Ага!! На самом деле это личная головная боль мамы. С содроганием ждешь очередной проект, а он все равно валится как снег на голову. Не успеваешь выдохнуть после того, как заветный «проект выполнен», как на горизонте маячит следующий.

Тема проекта “Моя маленькая родина”, что написать? Ну, я думаю, что сочинения в 1 классе не обязательны, достаточно несколько слов о своем городе или местах, изображенных на фотографиях.

“Моя малая родина” 1 класс, окружающий мир, примеры работ

Каждая фотография или цикл фотографий должны быть подписаны. Важно выразить свое отношение к местам и событиям на фото. Картинки увеличиваются, нажмите на фото и вы сможете прочитать текст.

1. Мы писали о Беларуси, хотя наш сын родился в Санкт-Петербурге. В Санкт-Петербурге мы решили написать о маленьком белорусском городке Несвиж и о нашем селе. Наши корни оттуда, мы много времени проводим в Беларуси, и очень любим свою малую родину.
2. А наша одноклассница (фото 2) взяла тему “Моя малая родина – Санкт-Петербург” , рассказала о своем районе и памятных местах, где она побывала.

3. А еще новоиспеченный первоклассник 2015 года написал о Санкт-Петербурге, о посещенных музеях и памятниках архитектуры

другие презентации на тему “Моя малая родина”

“Родина в литературе” – Прах отцов, отцовские могилы, отцовская колыбель, юность.О, родина моя, о сладость былых лет! Родная тема; лексика, несущая мотивы детства, семьи. Место рождения человека, место упокоения отцов. Поэзия якутских писателей. Существительные, обозначающие детали сельской местности. Русская поэзия 19 века.

“Россия наша Родина” – Герб флаг гимн. Русская семья. Нам придает силу наша верность Отечеству. На Кавказе любят делать украшения. Один рыбак с рождения, другой оленевод.Куропатка крылом бьет, Паром по реке плывет. Белый цвет – береза. Человек без родины – чужая сторона – мачеха. Рогатый лось у реки. Государственными символами страны являются:

«Родина» – Притчи. Обобщающее занятие по разделу «Родина» «Образ Родины в поэзии и истории». Кузьма Минин Дмитрий Пожарский. «Наше Отечество, наша Родина, Россия-матушка. Исторические события. Тема урока. Александр Невский. Михаил Кутузов. Родная страна. Или степь, красная от маков, Золотая целина… Дмитрий Донской. К. Ушинский.

“Моя родина Казахстан” – “Русское кружево”. Бескрайние сады дарят нам яблоки, груши, виноград, абрикосы, абрикосы. Моей улице. Казахстан. Чем богат? Членами предложения являются главные второстепенные подлежащие сказуемые определения обстоятельства. Рыбы. Родная страна. Масло. Друзья мои. Мы не одной крови. Мой город. Наша земля богата золотом, железом, углем, нефтью и газом.

“Моя Родина Россия” – Россия – моя Родина! Собор Покрова Пресвятой Богородицы. Конкурс рисунков «Родные просторы». Где живут дети? Лучше всех на свете! День третий. Знай и уважай государственные символы России! Жюри. Поездка в краеведческий музей Краснознаменска. Я мечтаю жить в стране, где всем светит солнце. Озеро Байкал.

“Наша Родина Россия” – -А что нас всех объединяет? – Единая Родина. Твой язык и одежда. Родина – отечество, страна, в которой родился человек. А другие, наверное, вспомнят Его собственный веселый двор.Одним нравится тайга, Один носит черкеску, Другим – степной простор. В каждом штате есть национальный гимн. Флаг России. Следуя духовным традициям, человек учится различать хорошее и плохое.

Мне нравятся многие места в разных уголках мира. Все они какие-то по-своему особенные и красивые. Но я люблю свою малую родину… “Щеляюр” – село в Ижемском районе Республики Коми. Основан в 1962 году. Расположен на возвышенном левом берегу Печоры.Коми щеля “высокий, крутой берег”, юр “верхний конец чего-л.” Щеляюр “верхний конец приморского обрыва”. Берег, на вершине которого расположен поселок, выглядит клином, изрезанным оврагами. Несколько ниже поселка начинаются крутые горы, отчего он и назван Щеляюром.

Остаться в душе светлым образом
Ароматы лугов и полей.
Ты везде со мною, Родина моя,
Нет земли для меня на свете больше версты…

Девственные леса…

Снежные дороги…

Люблю наши просторы…

… .Поля и луга….

… Озера отражаются как зеркало….

…ягоды можно собирать рядом с домом…

…где “Три богатыря” на статных конях…

…И даже грязь “дорогая”, крепко держится на ботинках, не отрывается…

…. Быстрое течение нашей Печоры….

Печора – гордая река
Сколько лет ты куда-то бежишь.
Печора, как ты прекрасна
В лучах багряного заката…

Как чисты твои воды
Журча ручья куда-то бегут,
Так летят мои лучшие годы
И возврата к ним нет.

Валерий Михайлов

…где деревья достигают небес….

В нашем районе тоже есть свои достопримечательности.Недалеко от села Малое Галово есть необычное место.

На берегу реки Ижмы несколько десятков крупных камней правильной шаровидной формы.

Фантастическая картина напоминает кладку яиц динозавра.

Несколько лет назад «галфедса изяс» (так ижемцы называют малогаловские камни) были признаны одним из чудес областного масштаба.

Удмуртский | Энциклопедия.com

АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ НАЗВАНИЯ: Вотяки (бывшие)
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Россия
НАСЕЛЕНИЕ: 637 000 (2002)
ЯЗЫК: Удмуртский; русский, татарский
РЕЛИГИИ: Восточное православие Христианство; родной удмурт религия

ВВЕДЕНИЕ

Удмурты — финно-угорский народ, населяющий Российскую Федерацию. Во многих источниках, особенно датированных до 1917 года, удмуртов обычно называют вотяков . Традиционная родина удмуртов граничит с юга и востока с рекой Камой, крупным притоком реки Волги, и с запада с рекой Вяткой, притоком Камы. Неясно, когда предки удмуртов мигрировали в эту область, но похоже, что удмурты предшествовали не только тюркским и славянским группам в этом районе, но даже другим финно-угорским группам, таким как марийцы.

Удмурты никогда не жили в рамках своего государства, и на протяжении всей истории были подданными многочисленных империй и других государств.Вполне вероятно, что удмурты стали подданными волжских болгар — тюркской группы, образовавшей в начале VIII века первое государство в Поволжье, фигурирующее в исторических источниках. Удмурты впервые появляются в исторических источниках только в XII веке, в путевом отчете арабского путешественника Абу Хамида аль-Гарнати. С завоеванием Волжской Булгарии монголами в 1230-х годах удмурты оказались подданными Монгольской империи, а затем Золотой Орды. После распада Золотой Орды в начале 15 века Среднее Поволжье перешло под власть Казанского ханства, татаро-мусульманского государства. Именно в конце 14 – начале 15 веков группы северных удмуртов попали под власть России, сначала под власть Вятки, а затем под власть Москвы. Только в 1552 году, после завоевания Казани русскими, вся этническая территория удмуртов перешла под власть России, и удмурты остаются под властью России до наших дней. После большевистской революции 1917 года советские власти, придерживаясь курса на предоставление хотя бы видимости культурно-территориальной автономии национальным меньшинствам бывшей Российской империи, создали Удмуртскую Автономную Советскую Социалистическую Республику (УдАССР), которая была в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (РСФСР).С распадом Советского Союза в 1991 году и превращением бывшей РСФСР в новую независимую Российскую Федерацию бывшая Удмуртская АССР остается зависимой от России, но была переименована в Удмуртскую Республику.

РАСПОЛОЖЕНИЕ И РОДИНА

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года в Российской Федерации проживало 647 000 удмуртов, из них 460 500 проживало в Удмуртской Республике. Около 120 000 удмуртов населяют соседние регионы Татарстана, Башкортостана, Марийской республики, а также российских областей Кировскую, Пермскую и Свердловскую.Кроме того, более мелкие удмуртские общины расположены в Сибири (Красноярск край ), Казахстане, Средней Азии и Украине. В Удмуртской Республике удмурты фактически составляют меньшинство, насчитывающее около 30% населения. Русские составляют около 60% населения, а татары 7%.

Республика Удмуртия занимает территорию 42 100 квадратных километров (16 250 квадратных миль). Перед Великой Отечественной войной большая часть Удмуртии была покрыта вечнозелеными и лиственными лесами.В результате серьезной вырубки лесов, имевшей место в более поздний советский период, леса Удмуртии сильно сократились, но они по-прежнему покрывают большую часть республики. Средняя температура января составляет от -15º до -14ºC (от 0º до 2ºF), а средняя температура июля составляет от 17º до 18ºC (от 64º до 66ºf). Удмуртию можно отнести к странам с прохладным континентальным климатом.

Столица Удмуртии — город Ижевск с населением около 700 тысяч человек. Ижевск был и остается преимущественно русским городом и важным центром российской военной промышленности.

Традиционная экономика удмуртов состоит из зернового земледелия, дополненного охотой, рыболовством и сбором продуктов леса. Зерновые и другие виды сельского хозяйства продолжают оставаться основой экономики сельских удмуртских общин, хотя производство играет важную роль в экономике Удмуртии в целом.

ЯЗЫК

Удмуртский язык относится к пермской подгруппе финно-угорской языковой семьи. Он тесно связан с языком коми, на котором говорят в Республике Коми Российской Федерации, и более отдаленно связан с финским и эстонским языками.Удмуртский язык делится на северную, центральную и южную группы диалектов, но все диалекты взаимно понятны, за исключением так называемого бесермского диалекта, на котором говорят в северной Удмуртии около 3000 человек по состоянию на 2002 г. Этот диалект, который некоторые лингвисты считают отдельный язык, существенно отличающийся от других удмуртских диалектов. Происхождение самих бесермийцев, как и их диалекта, также вызывает недоумение. Они не считают себя удмуртами и, похоже, произошли от тюркских мусульман, населявших этот регион как до, так и после монгольских завоеваний 13 века.

Большинство удмуртов свободно владеют своим родным языком, и почти все также свободно владеют русским языком, если не являются носителями русского языка. Свободное владение татарским языком также распространено в удмуртских общинах, расположенных в Татарстане и Башкортостане.

У удмуртов обычно есть имя, отчество (имя отца) и фамилия. С момента навязывания удмуртам христианства в 18 веке большинство удмуртов носят русские имена, такие как Иван, Григорий и Сергей .Однако, особенно среди южных удмуртов, остающихся «некрещеными» до настоящего времени, часто встречаются мусульманские и тюркские фамилии (такие как Габдулла и Мухаммед ) и имена, а также удмуртские «языческие» имена.

ФОЛЬКЛОР

У удмуртов богатая фольклорная традиция, состоящая из героических легенд, сказок и особенно богатого корпуса песен. Значительную часть удмуртского фольклора составляют специфически религиозные жанры, такие как заговоры, заклинания, молитвы.Точно так же многие удмуртские песни связаны с определенными религиозными церемониями, а также с определенными праздниками и другими событиями, такими как свадьбы и похороны.

Особый интерес представляет цикл легенд, связанных с героической фигурой Эштерека, который обычно выступает в образе удмуртского героя, защищающего свой народ от татар. Более древний пласт исторических преданий описывает также сражения удмуртских богатырей против марийских завоевателей. Удмуртский фольклор сохранил многие мифологические черты, и многие духи и божества из родной удмуртской религии появляются в фольклоре как «некрещеных», так и удмуртов-христиан.

РЕЛИГИЯ

Сегодня большинство удмуртов, исповедующих религию, являются православными христианами, хотя значительное меньшинство удмуртов, особенно проживающих в южной Удмуртии, Татарстане и Башкортостане, сохранили свою формальную приверженность исконной удмуртской религии и обычно называют себя как «некрещеные» удмурты. На протяжении веков исконная религия удмуртов отнюдь не оставалась статичной, а на самом деле показала себя достаточно динамичной. Тем не менее, некоторые фундаментальные черты можно выделить как постоянные черты родной религии удмуртов.Исконная религия удмуртов имела и продолжает иметь общинную направленность, и многие обрядовые моления и жертвоприношения проводятся совместно со сходом аула. Кроме того, верования и права удмуртов тесно связаны как с земледелием, так и с земледельческим календарем и почитанием духов предков общины.

На вершине удмуртского пантеона находится Инмар, верховный бог. Сегодня удмурты-христиане используют этот термин и для обозначения христианского Бога.Традиционно считается, что Инмар обитает в небе. Двойник Инмара для земли – Му Кылдысин. Точно так же существует множество других духов, связанных с многочисленными природными особенностями и явлениями, такими как ветер, вода, леса и так далее.

Традиционно само удмуртское общество было структурировано по религиозному признаку. Удмуртское общество делилось примерно на 70 родов, причем род объединял не только родство, но и почитание духов-покровителей, известных как воршудов .Воршуд был и духом, и святыней, у которой члены клана совершали обряды и приносили жертвы.

БОЛЬШИЕ ПРАЗДНИКИ

Традиционные удмуртские праздники были тесно связаны с земледельческим календарем и включали застолья, песни и танцы, а также молитвы и подношения предкам и другим духам. Эта характеристика в равной степени справедлива как для «некрещеных» удмуртов, так и для обращенных в христианство, поскольку восточно-православные праздники сами были тесно связаны с земледельческим календарем; на этом уровне переход от родных к христианским праздникам существенно не изменил их празднования удмуртами.Точно так же удмурты в Башкортостане и Татарстане продолжают отмечать сельскохозяйственные праздники своих тюркских и мусульманских соседей, такие как татарский праздник Сабантуй . В Удмуртии особенно важным удмуртским праздником является Гербер , праздник плуга, который проходит в конце июня. У «некрещеных» удмуртов этот праздник включает в себя жертвоприношение овцы полевым духам, а также пиршество, танцы и игры, особенно скачки.

В советское время власти не поощряли традиционные религиозные праздники удмуртов, как христианские, так и местные, и соблюдение санкционированных советских праздников стало широко распространенным явлением среди удмуртов.После распада Советского Союза удмурты продолжали отмечать некоторые из этих праздников, особенно Новый год (1 января) и День Победы (9 мая).

РИТУАЛЫ ПЕРЕХОДА

Удмуртские обряды перехода и ритуалы жизненного цикла были тесно связаны с местными религиозными верованиями. Эти ритуалы и обряды продолжают широко соблюдаться как среди христиан, так и среди «некрещеных» удмуртов. В деревнях роды обычно происходили в семейной бане и сопровождались повивальной бабкой.Когда роды прошли успешно и для матери, и для ребенка, повивальная бабка совершала благодарственную молитву и давала ребенку временное имя, которое менялось по мере взросления ребенка. Удмурты обычно использовали амулеты для защиты ребенка, который, как считалось, особенно подвержен болезням, переносимым злыми духами.

Наиболее сложным из удмуртских обрядов перехода является свадебная церемония, которая традиционно включала в себя очень сложные ритуалы, обширные пиршества и другие празднества. Из всех местных обрядов перехода наиболее широко соблюдаются свадебные обряды, особенно в сельской местности, хотя широко соблюдаются и гражданские обряды советского происхождения, особенно в городах.Традиционные свадебные обряды удмуртов значительно различались от региона к региону. Для ритуалов была не только определенная одежда и еда, но и богатый репертуар песен, предназначенных специально для свадеб.

Удмуртские погребальные обряды предусматривали не только погребение умершего, но и серию поминальных пиршеств, обеспечивающих безопасный переход умершего из царства живых в царство духов предков. У «некрещеных» удмуртов и в меньшей степени у православных удмуртов умершего хоронили с погребальным инвентарем: едой, питьем, предметами домашнего обихода, орудиями труда.

В дополнение к этим основным ритуалам жизненного цикла, другим важным обрядом посвящения мужчин были церемонии, связанные с призывом на военную службу. Эти церемонии включали в себя молитвы о здоровье и безопасности юноши, готовящегося к призыву в русскую или советскую армию, и, очевидно, приобретали особое значение в военное время.

МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Межличностные отношения удмуртов, включая приветствия, язык тела и жесты, существенно не отличаются от таковых в российском обществе в целом.Как в традиционном удмуртском обществе, так и в наше время удмурты уделяют большое внимание гостеприимству гостей, и между удмуртскими гостями и хозяевами существовал даже репертуар песен для пения.

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

Традиционное удмуртское общество было как изолированным, так и относительно бедным, и как в досоветский, так и в советский периоды удмуртские общины периодически подвергались голоду и эпидемиям. Северные удмурты традиционно были бедны и продолжают оставаться таковыми сегодня из-за более короткого вегетационного периода и плохой почвы северной Удмуртии. В городах, особенно в Ижевске, уровень жизни приближается к уровню жизни российского общества в целом. Очень немногие удмурты владеют собственными автомобилями, а зарплаты остаются низкими. В сельской местности уровень жизни особенно низок, а предметы потребления дороги и часто недоступны.

В удмуртских селах жители, как правило, живут в одно- или двухкомнатных деревянных домах и в значительной степени зависят от своего сада и домашнего скота в плане пропитания. Почти во всех деревнях есть электричество, но почти ни в одном доме нет водопровода.Как правило, воду добывают из колодцев или ручьев.

Поскольку очень немногие удмурты имеют собственные автомобили, они зависят от общественного транспорта. Крупные города обслуживаются разветвленной железнодорожной и автобусной системой, но в сельской местности автобусное сообщение очень неустойчиво, и многие небольшие или отдаленные деревни не обслуживаются каким-либо видом общественного транспорта. В этих случаях сельские жители передвигаются автостопом с проезжающими грузовиками или автомобилями, едут на лошадях или запряженных лошадьми повозках или просто ходят пешком из одной деревни в другую. Все путешествия в сельской местности зимой чрезвычайно затруднены.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

До Второй мировой войны размер семьи был большим. Хотя младенческая смертность была очень высока, женщина часто могла иметь шестерых или более детей, доживших до детства. В сельской местности воспитание детей было в значительной степени общественным делом, и дети обычно оказывались в большой расширенной семье. Начиная с позднего советского периода и по настоящее время уровень рождаемости среди удмуртов был относительно низким, в среднем менее двух детей на семью.В современном обществе брак и развод связаны с простыми гражданскими процедурами, и оба они легко достижимы. Первые браки заключаются в возрасте около 20 лет, но также высок процент разводов.

Традиционно и сегодня во многих сельских районах религиозные обряды, в том числе жертвоприношения, остаются важным элементом как семейной сплоченности, так и религиозной традиции. Семьи в сельской местности сохраняют свои собственные семейные святыни и церемонии, которые существуют наряду с более крупными общинными и даже региональными святынями.

ОДЕЖДА

Традиционная удмуртская одежда была функциональной и предназначалась как для сельскохозяйственных работ, так и для суровых зим. Летнюю одежду обычно шили из льна, но и шерстяную одежду носили круглый год. Зимой носили шерстяные одежды, а также вывернутые тулупы. Удмуртские народные костюмы носили в праздничных и торжественных случаях, и они значительно различались от региона к региону. Характерно, что народные костюмы северных удмуртов были в основном белого цвета и отличались сложной вышивкой.Южные удмурты носили более красочную одежду, и в отношении ткани и дизайна их одежда в определенной степени находилась под влиянием татарского народного костюма. Интересной особенностью удмуртского народного костюма было использование серебряных монет, которые скреплялись вместе в качестве нагрудных украшений и на головных уборах, чтобы показать достаток женской семьи. Элементы традиционной одежды все еще иногда носят, особенно пожилые женщины в сельской местности, но сегодня одежда большинства удмуртов ничем не отличается от одежды российского общества в целом.

ЕДА

Основным продуктом питания удмуртов были и остаются злаки, такие как рожь, овес, ячмень и, в меньшей степени, пшеница, из которых обычно запекали хлеб. Кроме того, в советское время картофель стал важной частью рациона удмуртов. Овощи, такие как капуста, морковь и лук, также играли важную роль в их рационе. Наиболее распространенными видами мяса являются свинина, курица, баранина и, в меньшей степени, говядина. Кроме того, известное русское блюдо с клецками пельменей , по мнению удмуртов, имеет удмуртское происхождение, происходящее от удмуртских слов пель (ухо) и нянь (хлеб).Среди распространенных напитков чай, пиво, водка и домашний ликер под названием кумышка , который является необходимым элементом праздничных мероприятий.

Современная столовая посуда ничем не отличается от общероссийской. Традиционная утварь, как правило, делалась из дерева, и особое внимание уделялось большим ложкам или ковшам с искусной и художественной резьбой, которые также использовались в религиозных ритуалах возлияния.

Обычно есть три приема пищи в день, самый плотный прием пищи в середине дня.

ОБРАЗОВАНИЕ

До советской эпохи единственным видом образования, которое было доступно удмуртам, было то, что предлагалось в русских православных религиозных учреждениях; формального образовательного аппарата для «некрещеных» удмуртов не существовало, хотя есть сведения, что некоторые исламизированные удмурты в XIX в. обучались в медресе Бухары. В результате в удмуртских общинах была широко распространена неграмотность. В советский период значительно возросла грамотность, и удмурты получили доступ к советским учебным заведениям.Однако обучение на удмуртском языке ограничивалось начальными школами. В более поздний советский период удмуртский язык был исключен как средство обучения в самой Удмуртии, и его стали преподавать только как отдельный предмет в учебной программе, в остальном российской; однако удмуртский язык оставался средством обучения в удмуртских селах Татарстана и Башкортостана. Большинство удмуртов имеют эквивалент среднего образования. Как граждане России удмурты учатся в более крупных вузах за пределами республики в Казани, Уфе, Санкт-Петербурге.Петербург, и Москва. Совсем недавно удмуртские ученые получили возможность учиться также в Финляндии и Эстонии.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Богатейшим элементом культурного наследия удмуртов является их народная культура, которая имеет удивительно богатую коллекцию музыки, песен и других устных традиций. Однако в соответствии с советской национальной политикой после 1917 года советское правительство поощряло и финансировало создание формального «культурного» аппарата, который включал создание официальной литературы, включая поэзию, прозу и драму, а также музыку и изобразительное искусство. .Так, в Ижевске есть удмуртский театр и значительное издательство на удмуртском языке.

ТРУД

В сельской местности подавляющее большинство удмуртов занимается сельскохозяйственными работами, которые, как правило, организуются по коллективной системе. Эти коллективы известны под советским термином колхоз . Однако из-за ограниченного доступа к потребительским товарам много энергии тратится на приусадебные участки, где семьи выращивают собственный картофель, фрукты и овощи.Большая часть лета уходит на консервирование фруктов, овощей и мяса на зиму. Городские удмурты обычно имеют небольшие участки, расположенные в пригородах или в близлежащих сельских поселениях, и также затрачивают значительные силы на выращивание и заготовку пищи на зиму и весну.

СПОРТ

Традиционно во время праздников проводились такие виды спорта, как борьба и скачки. Сегодня среди удмуртов популярны такие зрелищные виды спорта, как футбол и хоккей.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

В сельской местности религиозные праздники и свадьбы не только выполняли религиозные требования, но также были важными источниками развлечений и отдыха.Зимние виды спорта, такие как катание на коньках и беговые лыжи, сегодня являются популярными видами отдыха, а в городских районах кино, театры и концерты также являются популярными формами развлечения.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Удмурты особенно известны своим умением работать с деревом и ткать. Хотя большинство образцов резьбы по дереву и ткачества носит функциональный характер, художественный уровень многих произведений остается очень высоким.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Многие социальные проблемы, от которых страдает российское общество в целом, особенно остро стоят в Удмуртии.Одной из главных социальных проблем является алкоголизм, эндемичный по всей России, но усугубляющийся в сельской местности Удмуртии бедностью и отсутствием развлечений. Кроме того, уровень самоубийств в Удмуртии — один из самых высоких в Российской Федерации. Помимо этих социальных патологий, экономический кризис, последовавший за распадом Советского Союза, затронул удмуртов не меньше, чем остальную часть российского общества, что привело к высокому уровню безработицы и низкой и неравномерной заработной плате.

Еще одна проблема, стоящая перед коллективом удмуртов, – это проблема убыли населения; численность населения сократилась с 746 000 в 1989 г. до примерно 637 000 в 2002 г. Хотя культурная ассимиляция, безусловно, является фактором, представляется вероятным, что коллективно удмурты особенно серьезно страдают от тех же видов социальных проблем и проблем со здоровьем, которые вызывают сокращение численности населения России, что и целое.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

Роль женщины в удмуртском обществе несколько отличается от роли женщины в соседних русских и татарских общинах.Удмуртские кланы матрилинейны, и поэтому некоторые наблюдатели за удмуртской семейной жизнью предполагают, что это некоторым образом повышает статус женщины. В любом случае, как в сельской местности, так и в городе, на удмуртских женщинах лежит двойное бремя сельскохозяйственных или наемных работ и обязанностей по воспитанию детей и дому. В этом отношении положение удмуртских женщин равнозначно положению женщин в российском обществе в целом.

Роль женщин в удмуртском обществе наиболее резко изменилась после Второй мировой войны, когда большая часть удмуртских женщин была мобилизована в промышленную рабочую силу. В то же время удмуртские женщины стали получать более широкий доступ к возможностям получения образования.

БИБЛИОГРАФИЯ

Егорова Л.И., изд. Удмуртия: Библиографический указатель. Ижевск, 1991.

Франк, Аллен. «Традиционная религия в Волго-Уральском регионе: 1960–1987». Урало-Алтайский журнал 63 (1991): 167–84.

Христолюбова Л.С. и др., изд. Удмурты: историко-этнографические очерки . Ижевск, 1993.

Христолюбова Л.С. и Т.Г. Миннияхметова, Удмуртия, Башкортостан . Уфа, 1994.

Лаллукка, Сеппо. Восточно-финские меньшинства в Советском Союзе: оценка эрозионных тенденций. Helsinki, 1990.

Сануков К. Н. Проблемы истории и возрождения финно-угорских народов России. Йошкар-Ола, 1994.

Трофимова Е.Я. «Гостевой этикет удмуртов (к постановке проблемы)», в кн.: Фольклор и этнография удмуртов: обряды, обычай, поверье , Ижевск, 1989, 18–27.

Викар, Ласло и Габор Беречки. Народные песни вотяков. Будапешт, 1989.

Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая карта мира удмуртов. Ижевск, 1994.

Владыкин В.Е., Христолюбова Л.С., Этнография удмуртов . Ижевск, 1991.

Вуорела, Тойво. «Вотяки», в: Финно-угорские народы . Уральская и алтайская серия Университета Индианы, вып. 39: Bloomington, 1964.

—А. Дж. Франк

любимое блюдо моей малой родины.Уникальный рецепт выпечки в удмуртской печи

«В нашей семье тесно переплелись разные культуры. Моя мама русская, но она родилась в удмуртском селе, потом вышла замуж в удмуртскую семью. Поэтому в семье готовили и русскую, и удмуртскую кухню. Сейчас мы уже живем в доме вдвоем с мужем, но когда они собирают детей и внуков за большим столом (у нас 3 детей и 4 внука) мы готовим много разной выпечки.

Рецепт:

4 стакана муки

2 столовые ложки растопленного сливочного масла или маргарина, 1 стакан молока или воды (старушки готовят исключительно на молоке),

1 столовая ложка сахара

1/2 чайной ложки соли.

(Ингредиенты указаны для теста на 20 кусков).

Большое разнообразие начинок: мясо, жареные свежие грибы, маринованные грибы, печень, яйцо с луком, картофель, капуста, также есть рецепты чая – сладкого с вареньем.

Тесто: Смешайте муку, яйца, растопленное масло, молоко, сахар и соль. Лепим шарики, потом лепешки. Далее, приподняв край, одним пальцем изнутри придерживая тесто, а снаружи двумя пальцами защипывая его, делаем небольшие «бокики».

НАЧИНКА: Наша выпечка – с грибами. Обжариваем фарш с луком.

Когда начинка приготовится и тесто подойдет, приготовим омлетную массу, которую разливаем по духовкам. Для нее нужно взбить 2/3 стакана молока и одно яйцо.Соль и перец добавляются по вкусу.

Итак, формочки для теста ставим на смазанную маслом сковороду. Выпекаем в русской печи. Затем заливаем начинкой и сверху заливаем омлетной массой.

Выпекают при температуре 200-220°С, время приготовления 25-30 минут.

Если будем запекать в духовке, то можно заполнить формы грилей фаршем и сразу же залить.

Национальное удмуртское блюдо подается только горячим. Очень вкусно – с молоком! ”

Рецепт национального удмуртского блюда от участницы конкурса “Рецепты наших бабушек” Светланы Черных, с.Вавож, Удмуртская Республика.

21712

Репечи исконно удмуртские и очень вкусная выпечка… Впервые попробовала выпечку много лет назад во время поездки в Шаркан (Удмуртия). Шарканский район уникален по своей природе, не зря его называют маленькой Швейцарией.

Фото тех мест:

А какие люди там живут! Добрый, отзывчивый. В 2014 году село Старые Быги Шарканского района было названо культурной столицей финно-угорского мира.Этот международный конкурс проводится с 1985 года. Претендентами на звание были населенные пункты Эстонии, Карелии, Мордовии, Югры. Но на XI съезде МАФУН (Молодежное объединение финно-угорских народов) было провозглашено, что победили Старые Быги. Говорят, что сейчас там настоящее паломничество. Жители принимают многочисленные делегации, демонстрируют зажигательные народные песни и танцы и, конечно же, угощают национальными блюдами, в том числе и накладками.

Тесто для выпечки традиционно готовится из ржаной муки… Печь печи перед плитой (отсюда и название). Многим жителям мегаполисов сейчас сложно объяснить, что такое русская печь, и какой она оказывается. вкусная еда… А вот выпечка хорошо получается в обычной духовке. Начинку для духовки можно сделать на любой вкус: жареный фарш или мясо, капусту, грибы, сыр.

Рецепт выпечки аутентичных северных и южных удмуртов может различаться. «Бурановские бабушки», угостившие европейцев после пресс-конференции на «Евровидении-2012», готовят выпечку на молоке и масле.Но самое выгодное тесто для выпечки получается на сметане: выпечка получается вкусной, нежной. После выпечки такое тесто получается не жестким, если использовать некоторые хитрости его замеса.

Рецепт теста для выпечки в духовке

Два куриных яйца взбить с чайной ложкой соли, добавить 1 ч. л. гашеной 9% соды уксусом, все тщательно перемешать. Добавить 20% сметаны (250 г), медленно всыпать три стакана муки пшеничной высшего сорта. Размешиваем тесто над духовкой ложкой, как кашу.Разделите его на две равные части.

Из первой половины замесить эластичное мягкое тесто, подсыпав немного муки. Сверните его, как на , только немного толще. Вырежьте круги диаметром 15 см, и сформируйте из них корзиночки своими руками – тарталетки. Для выпечки не нужно использовать какие-либо формы.

Середину корзины проколоть вилкой, чтобы тесто не вздулось при выпечке.

Как испечь перегар

Еще до замешивания теста нужно приготовить начинку: обжарить фарш или грибы, потушить – пожарить капусту или натереть сыр.

Запеканка с мясом.

В обжаренный фарш добавить яйцо с добавлением соли и перца по вкусу, после охлаждения.

Грибные печи.

Лук обжарить до обесцвечивания, грибы нарезать (чтобы выпечка была нежнее, я беру только шляпки грибов, например, шампиньонов).

Запеканка с капустой.

Капусту нашинковать соломкой. Заливаем небольшим количеством воды, тушим на сковороде до полного закипания, немного обжариваем на подсолнечном масле, солим по вкусу.

Запеканка с сыром.

Голландский сыр натереть на мелкой терке, смешать с мелко нарезанными нежными веточками укропа, смешать с яйцом.

Сладкая выпечка.

Для сладкой выпечки используется любое варенье или повидло. Хорошие перегары с малиновым джемом. На фото в центре одна выпечка с лимонным джемом готовится из остатков теста.

Примечание : Во всю начинку для выпечки (кроме сладкой) желательно положить сырое яйцо, чтобы она не рассыпалась и не развалилась после приготовления выпечки.

Старую кастрюлю с водой поставить в духовку на самое дно (чтобы духовки не пересыхали во время выпекания), разогреть духовку до 200 градусов.

Выложить подготовленные корзиночки на холодный противень, наполнить их начинкой, духовки поставить выпекать на среднюю полку духовки. Время приготовления духовок зависит от их общего объема.

Пока готовится первая партия выпечки, смешать остатки обрезков теста со второй его частью, снова замесить эластичное тесто, сформировать из него корзиночки, наполнить их начинкой и испечь выпечку.

Какие ошибки бывают при приготовлении выпечки?

Если попытаться раскатать сразу все тесто, оно может получиться жестким.

Слишком тонкая корочка для духовки не будет держать форму. Печи из толстого теста могут быть жестковаты.

Если запекать духовки на верхней полке духовки, то они могут сгореть сверху. На дне – печи будут гореть снизу.

Печи должны быть красивого золотистого цвета и должны быть вкусными.

Печи едят горячими.

Благодаря «Бурановским бабушкам» малоизвестное ранее удмуртское блюдо стало самым популярным рецептом. Тесто для выпечки ищут в интернете, пробуют использовать в качестве него знакомые составы, спрашивают у тех, кто уже освоил эту выпечку. Чтобы вы не бегали в поисках, мы собрали в этой статье все варианты приготовления теста и принципы сборки удмуртских «пирожков».

Что такое духовки

Форма этих пирожных больше похожа на чизкейки, чем на пироги.В остальном отличий очень много: у сырников тесто сдобное, у духовок нет; у сырников борта толстые, а у тонких; сырники начиняют творогом, выпечка может включать самую разнообразную начинку. И чаще всего несладкую: грибы (жареные или маринованные), капусту, рубленое мясо, картофель. Есть также чайные деликатесы; в них закладывается варенье.

Несладкие варианты дополнительно поливают омлет, за счет чего приобретают еще более аппетитный вид.Кроме того, выпечку едят только горячей; в холоде они теряют свое очарование.

Выпечка получила свое название в честь старинного способа приготовления. Она не помещалась в печь, а доводилась до готовности перед пылающим жаром жерла. В современном домашнем хозяйстве, конечно же, приходится пользоваться духовкой.

Есть еще одна особенность, которая отличает оригинальный рецепт: тесто для выпечки готовилось на основе ржаной муки. Теперь это не является обязательным условием. При этом большинство хозяек отдают предпочтение более привычной пшенице.Но если вы хотите попробовать настоящую выпечку, хотя бы соедините оба вида муки в равных пропорциях.

“Бабушкин” рецепт: тесто для выпечки

Популяризаторы блюда рекомендовали в качестве основы состав со сливочным маслом. Может, поэтому сейчас это самый популярный рецепт. Тесто для выпечки 20 включает четыре стакана просеянной муки. В горке делают углубление, куда вливают две столовые ложки растопленного сливочного масла и вбивают два яйца. В него наливают стакан теплого молока или воды.«Бабушки», кстати, настаивают на молоке. Осталось добавить ложку сахара и пол-ложки соли. Тесто замешивается, эластичное, но мягкое. Не перемешивайте, иначе выпечка будет жесткой.

Если вам жалко тратить масло, которое вы кладете в тесто для выпечки, возможно, вам больше подойдет рецепт на маргарине. Пропорции остаются прежними; замена ингредиента не сильно влияет на вкус. Хотя гурманы не поощряют маргарин в качестве заменителя. Однако для постных духовок это идеальное решение: маргарин не содержит животных жиров. Молока, естественно, нет: вместо него наливается вода.

Заварное тесто

Если вы не возражаете против дрожжей, вы можете сделать более воздушное тесто для выпечки. Рецепт предлагает растворить 50 г культуры в теплой воде (стакане). Затем туда добавляется сахар в количестве двух столовых ложек, а дрожжи оставляются в покое на треть часа. Три ложки растительного масла соединяют с таким же объемом муки и вымешивают до однородности.Затем сюда же при интенсивном помешивании тонкой струйкой вливается стакан кипятка. Когда дрожжи «заиграют», их соединяют с остывшей массой и вымешивают. Муку добавляют понемногу, чтобы не переборщить: такое тесто должно быть чрезвычайно мягким. Прекратите добавлять сон, когда тесто все еще немного липкое.

Час-полтора под полотенцем поднимется. Затем, если нужно, еще раз замесите его с мукой и приступайте к созданию духовки.

Боярско-рождественский вариант

Выпечка хоть и удмуртская, но была широко распространена еще пару веков назад. В XVII веке повторная выпечка была даже проявлением верных чувств со стороны высшей знати: боярские жены преподносили их царице на Рождество, соревнуясь в изысканности начинки и качестве теста. Исторический факт: в 1663 году было сделано 426 таких подарков.

Естественно, был и эксклюзивный рождественский рецепт. Тесто для выпечки делали на основе сметаны — не самой жирной, но и не «тощей», жирностью процентов 20.В миску также вбили два яйца и насыпали ложку соли. Муку добавляли порциями до эластичного теста… Примерно с полкило дошло до 600 граммов.

Еще идея

Рецепт теста для выпечки на кефире можно считать идеальным для тех, кто соблюдает фигуру – тесто получается максимально диетическим. В него входит стакан кефира и два яйца. Можно добавить соду на кончике ложки, обязательно слегка добавлять (как всегда при работе с тестом). А вот количество муки указать сложно: оно напрямую зависит от жирности кефира.Ориентироваться нужно на консистенцию теста: когда оно перестанет липнуть и приобретет эластичность, можно переходить к следующему шагу приготовления.

Формовка и секреты

Изначально репечи лепились следующим образом: шар теста скатывался, затем замешивался в лепешку, из нее уже лепились невысокие бортики. Для этого край лепешки приподнимали, изнутри придерживали пальцем, а снаружи защипывали тесто. Получилась своеобразная корзина.Но если вам неохота заниматься такой «скульптурной работой», или хочется иметь самую красивую выпечку, воспользуйтесь формочками для маффинов. Просто найдите их с низкими бортами. Затем их достаточно будет накрыть лепешкой из теста, а выступающие края обрезать.

Поначалу, не набивая руку, хозяйки часто получают резкие повторения – и разочаровываются в них. Однако ситуацию спасает: выпечку нужно поместить в холодильник на ночь. Начинка пропитает тесто, а выпечка приобретет волшебный вкус.Только не забудьте «прогнать» их через духовку или микроволновку перед подачей на стол. На этом же этапе можно сверху долить новый омлет, если вам показалось, что вы немного поскупились в предыдущий раз.

Выбирайте из наших предложений любой рецепт теста для выпечки: с фото, на вас смотрят вкусные и заманчивые результаты их применения. А если проявить фантазию и придумать пикантную начинку, выпечка надолго станет любимым блюдом вашей семьи. Во всяком случае, у нас только восторженные отзывы.

Reburns – это такие открытые пирожки с сочной начинкой. При выпечке они не требуют сильного жара, поэтому их пекли в старину в дальнем горении, то есть буквально «перед печью». Попробуйте приготовить удмуртское лакомство с разными начинками и вы удивитесь, насколько они вкусны.

Духовки с мясом: пошаговый рецепт

Первоначально печи изготавливались из ржаной муки грубого помола. Однако сейчас блюдо немного осовременилось и удмуртские пироги иногда пекут из белой пшеничной муки. Если хотите получить необычный вкус, то смешайте эти два вида муки в равных пропорциях.

Печи из ржаной муки имеют более насыщенный вкус, а само тесто не такое пластичное, как из белой пшеницы

Для теста:

• 150 мл молока;
• 3 ст. л. сметана;
• 1 желток;
• 300 г муки;
• 1/2 ч.л. соли.

Для заполнения:

• 400 г мясного фарша;
• 1 луковица;
• 3 ст.л. растительное масло;
• 1 яйцо;
• 100 мл молока;
• 1/2 ч.л. соли;
• 1/2 ч. л. перца.

1. Лук нарезать и обжарить.

   Лук нужно обжарить до золотистого цвета

2. Добавить мясной фарш, посолить и поперчить. Жарить.

   Во время жарки постоянно помешивайте фарш.

3. Добавить в молоко сметану и соль.

   Молоко и сметана должны быть свежими

4. Добавить желток и взбить.

   Основу для теста удобно взбивать венчиком

5. Просеять муку.

   Просеивание муки делает тесто более воздушным и эластичным

6. Добавьте его в яично-молочную смесь и тщательно перемешайте.

   Перемешайте тесто венчиком, пока не останется комочков

7. Скатайте тесто в шар и оставьте на полчаса.

   Тесто для выпечки получается очень пластичным

8. Далее нужно отщипнуть небольшие кусочки и обкатать их соками.Коржи формируются так: край лепешки защипывается внахлест, чтобы получился высокий бортик и ровное дно.

   Привыкнув, печи образуются очень быстро и легко.

9. Выложите заготовки на смазанный маслом противень.

   Тесто бездрожжевое, не поднимется, поэтому заготовки для выпечки можно ставить близко

10. Взбить яйцо с молоком и солью. В подготовленные корзиночки выложить начинку и влить в каждую яичный соус.Выпекать при 200°С 20 минут.

    Молочно-яичная начинка сделает начинку духовки безумно нежной

11. Запеканки с мясной начинкой подавать горячими.

    Готовая мясная выпечка очень вкусная – тонкая корочка и нежная сочная начинка

Молоко для заливки можно заменить сливками, так начинка станет еще нежнее.

Видео: мастер-класс по приготовлению выпечки в русской печи

Начинки для выпечки

Для всех рецептов есть правило: сначала выкладывается начинка, а потом вливается молочно-яичная болтушка.

Гриб

Самая ароматная печь – с грибной начинкой.

Самые вкусные рецепты готовятся из белых грибов и рыжиков.

Товары:

• 1 луковица;
• 300 г лесных грибов;
• 50 г сливочного масла;
• 100 г сметаны;
• 1/2 ч.л. соли;
• 1/3 ч.л. перца.

Картофель

Макароны с картофелем отлично сочетаются с молоком.

Печеньки с картофелем нежные и с румяной корочкой.

Товары:

• 600 г картофеля;
• 1 луковица;
• 1 ст. л. топленое масло;
• 1 ст. л. масло сливочное;
• 1 ч.л. соли.

1. Картофель отварить в кожуре.

   Картофель лучше брать молодой

2. Очистить и раздавить.

   Пюре не должно быть комочков

3. Нарежьте лук.

   Лук можно заменить красным

4. Обжаривать, периодически помешивая.

Рецепт удмуртского перепечения (перепечение) — традиционное блюдо удмуртской кухни. Это вкусная и красивая выпечка, которую можно подать как к праздничному столу, так и просто добавлять в супы и бульоны. В этой статье вы узнаете, как легко и быстро приготовить настоящую удмуртскую выпечку с разными начинками.

Для удобства и экономии времени можно сразу выбрать нужный пункт в меню статьи, так как помимо пошаговых рецептов здесь много другой полезной информации.

В чем отпугивают удмуртов

В чем суть выпечки? Чем они отличаются от других подобных блюд? Кто они такие? Кратко пройдемся по всем вопросам.

Если кратко описать печи, то это такие открытые пироги или ватрушки, можно даже сказать, корзиночки из пресного ржаного или ржано-пшеничного теста с добавлением какой-то несладкой начинки. Начинкой может быть мясо, капуста, картофель, грибы и др.

Из теста делают небольшие плоские корзиночки, кладут в них начинку, сверху заливают яйцами, молоком, сметаной (или другой жидкой массой) и отправляют их в деревенскую печь.Отсюда и их название – ре-печи.

Кстати, ни в коем случае не путайте повторы и . Внешне они не очень похожи, да и сделаны из разного теста.

Как уже было сказано в начале статьи, реварки относятся к удмуртской кухне. Сами удмурты входят в большую группу финно-угорских народов. Этот момент очень важен, так как сразу становится понятно, почему реварки так похожи на карельские пироги, ворота и другие подобные блюда.

А в этом интересном видео бурановские бабушки готовят пироги. Я советую.

Рецепты

Запеканка по рецепту с мясом

Начнем с очень популярного рецепта удмуртской репродукции. Кроме мясного фарша будет и капуста. Снаружи хрустящее тесто из ржаной и пшеничной муки, а внутри очень сочная начинка. Если убрать мясо, получится не менее популярный рецепт с капустой.

Возможно, этот рецепт не слишком традиционен, но здесь все хорошо адаптировано к современным домашним условиям.Для нас важна скорость, простота и легкость приготовления.

Состав:

• Мука ржаная – 150 г.
• Мука пшеничная – 450 г.
• Вода – 200 мл.
• Соль – 0,5 ч.л.;

• Фарш мясной – 300 г.
• Белокочанная капуста – 230 г.
• Лук репчатый – 70 г.
• Соль – 0,5 ч.л.;

• Молоко – 60 мл.
• Яйца – 3 шт.
• Перец и другие приправы по вкусу;

Пошаговое приготовление

Тесто для выпечки

Начнем с замешивания теста.Здесь нет ничего сложного, так как тесто без дрожжей, масла и даже яиц.

1. Смешиваем два вида муки.
2. Добавляем в воду немного соли, затем всыпаем ее в муку и начинаем тщательно вымешивать тесто.
3. Тесто должно быть густым, плотным, тугим, не липким, но однородным.
4. Тесто скатываем в шар, накрываем пищевой пленкой и оставляем полежать на 20-30 минут.

А вообще такое тесто при желании можно замесить и из обычной белой пшеничной муки, что многие и делают.

Начинка

1. Капусту мелко нашинковать. Добавьте к нему нарезанный лук и немного соли. Тушить капусту на сковороде до полуготовности. Можно добавить немного растительного масла.
2. Фарш обжарить до готовности на сковороде, по желанию добавить немного соли и перца.
3. Смешиваем капусту с мясом.

Заливка

1. Заливку можно приготовить перед отправкой в ​​печь или заранее – как вам удобнее.
2. Взбить яйца с молоком до получения однородной массы.

Лепка и выпечка

1. Замесите тесто, затем скатайте его в небольшую колбаску. Нарезаем его на равные кусочки.
2. Каждый кусочек теста скатываем в шарик, а затем раскатываем на столе в тонкую лепешку. 11-13 сантиметров в диаметре будет достаточно.
3. Слегка потяните края торта вверх и прижмите, чтобы получились бортики. Можно как-то красиво защипнуть края в виде гармошки. После рецепта есть видео с подробным приготовлением, можно посмотреть.
4. Смажьте противень маслом или застелите пергаментом. Выкладываем заготовки из теста.
5. Положите немного начинки в каждую корзину. Сверху влить пару столовых ложек яйца и молока.
6. Ставим противень в разогретую до 180 градусов духовку на 20-25 минут. Тесто должно подсохнуть, слегка подрумяниться, а начинка схватиться.

Удмуртские репели рецепт с грибами

Эти печи отличаются не только грибной начинкой, но и тестом, оно здесь сдобрено сметаной, поэтому оно получается более ароматным.

Грибы можно использовать любые, даже из консервов. Но, конечно, свежие белые грибы будут вкуснее.

Ингредиенты:

Для теста:

• Мука пшеничная – 80 г.
• Мука ржаная – 140 г.
• Сметана (20-25%) – 150 г.
• Яйцо куриное – 1 шт.
• Соль – 0,5 ч.л.;

• Грибы – 500 г.
• Лук репчатый – 1 головка;
• Сметана – 2-3 ст.л. ложки;
• Масло сливочное – 15 г.
• Соль – 1-3 щепотки;

Дополнительно: несколько яиц для заливки;

Подготовка

1. Для теста взбить одно яйцо со сметаной и солью. Всыпать смешанную муку двух видов.
2. Тщательно замесить однородное, достаточно мягкое тесто.
3. Грибы промыть и нарезать небольшими кусочками. Лук нарезать и положить на сковороду с кусочком сливочного масла. Обжарьте и перемешайте лук до золотистого цвета.
4. Добавить к луку грибы, накрыть крышкой и жарить несколько минут, пока грибы не станут мягкими.Вот пару столовых ложек сметаны, немного соли, перца по вкусу. Перемешайте и дайте остыть.
5. Собрать тесто в колбаску и разрезать на равные кусочки. Раскатываем их в лепешки, затем делаем из них корзиночки. Просто подтяните края и слегка защипните, чтобы получились небольшие бортики.
6. Разложите формочки для теста на противне, наполните их грибной начинкой.
7. Взбить яйца и вылить сверху начинку.
8. Закрыть в разогретой до 180 градусов духовке примерно на 20 минут.Тесто должно посветлеть, стать ближе к румяному оттенку.

Начинка состоит из картофельного пюре с молоком и жареным луком. Нежный и очень ароматный! При желании сюда можно добавить ту же капусту, грибы, мясо и т.д.

Состав:

• Сметана – 50 г.
• Кислое молоко – 800 мл.
• Мука пшеничная – 1100 г.
• Мука ржаная – 100 г.
• Яйцо куриное – 1 шт.
• Масло растительное – 40 мл.
• Соль – 2-4 щепотки;
• Сода – 2 щепотки;

• Картофель – 1,8 кг.
• Молоко – 60 мл.
• Лук репчатый – 100 г.
• Сливочное масло – 60 г.
• Соль – 0,5-1 ч.л.;

Смазка (начинка):

• Сметана – 70 г.
• Яйца – 3 шт.

Процесс приготовления

1. Сначала очистите и приготовьте картофель.
2. Начнем тест. Взбить сметану с яйцом. Добавьте масло и йогурт.
3. Соединяем 2 вида муки, добавляем к ним соду
и
4. соль. В простоквашу постепенно всыпать муку и замесить тесто.
5. Тесто должно быть густым. Смажьте его растительным маслом, заверните в полиэтилен или накройте бумажным полотенцем. Даем настояться 15-20 минут, пока делаем начинку.
6. Отварной картофель размять в пюре, смешать с молоком и 40 граммами сливочного масла.
7. Лук мелко нарезать и обжарить до золотистого цвета на оставшемся сливочном масле (20 г).Добавьте пюре из жареного лука и хорошо перемешайте.
8. Тесто делим на равные кусочки, которые скалкой раскатываем в тонкие лепешки. Сдавливаем у них края так, чтобы получились бортики.
9. Положите их на смазанный маслом противень. Залить картофельной начинкой. Яйца взбить со сметаной и щедро покрыть ими начинки.
10. Разогрейте духовку до 200 градусов, отправьте в нее заготовки на 20 минут до появления аппетитной румяной корочки.

Конечно, в духовках по умолчанию всегда есть яйца (они в заливке).Но здесь мы еще добавим в начинку вареные яйца! Для вкуса дополните их свежей зеленью (луком).

По вкусу такая удмуртская выпечка чем-то напоминает пирог с яйцом и зеленым луком. Нажмите на ссылку, чтобы ознакомиться с этой замечательной выпечкой.

Что касается теста, то оно тоже с добавлением яиц.

Ингредиенты:

• Яйца – 2 шт.
• Сметана – 300 г.
• Соль – 0,5-1 ч.л.;
• Мука пшеничная – 600 г.

• Яйца – 12 шт.
• Зеленый лук – 50 г.
• Соль – несколько щепоток;

Подготовка

1. Взбить 2 яйца со сметаной, добавить соль и муку. Замешиваем тесто до эластичности. Он не должен быть липким.
2. Отварить 6 яиц, затем натереть на терке или нарезать мелкими кубиками.
3. Зеленый лук промыть, мелко нарезать. При желании его можно еще немного затемнить на сковороде на растительном или сливочном масле.
4. Смешать лук с вареными яйцами и немного посолить.
5. Разделите тесто на равные части, затем раскатайте их в круглые лепешки. Делаем из них корзиночки, защипывая края.
6. Противень застелить бумагой для выпечки, выложить на него тестовые заготовки. В каждую корзинку положить немного яичной и луковой начинки.
7. Остальные сырые яйца взбить с солью и разлить по духовкам.
8. Закрываем все в духовке (разогреть до 190 градусов) и ждем 25 минут.

Варианты начинки

Выше приведены наиболее распространенные комбинации начинок.Но ничто не мешает вам экспериментировать и добавлять что-то новое. Общий смысл приготовления остается прежним.

• Можно сделать просто начинку из капусты… В нее можно добавить еще тертую морковь, репчатый и зеленый лук. Все это следует предварительно потушить, чтобы духовки быстро приготовились.
• Также советую попробовать начинку из творога и свежей зелени. Размять творог в однородную массу, вбить 2-3 яйца, добавить укроп, петрушку, лук, посолить и поперчить.
• Не забывайте о сыре, который можно добавлять практически в любую пикантную выпечку. Его можно сочетать как с мясным фаршем, так и с различными колбасами: ветчиной, сосисками и т. д. Опять же разбавляем все это взбитыми яйцами.
• Сладкие начинки для выпечки делают очень-очень-очень редко. Но можно наполнить эти корзиночки вареньем, сладкой творожной массой, кусочками фруктов, ягод в сметане.

Ну вот, теперь вы знаете, как испечь удмуртские предпечки в домашних условиях. Попробуйте сами и порадуйте ими своих домочадцев.

Моя малая родина. Организационный взнос за участие в конкурсе «Моя маленькая Родина»

Мне нравятся многие места в разных уголках мира. Все они какие-то по-своему особенные и красивые. Но я люблю свою малую родину… “Щеляюр” – село в Ижемском районе Республики Коми. Основан в 1962 году. Расположен на возвышенном левом берегу Печоры. Коми щеля “высокий, крутой берег”, юр “верхний конец чего-л.” Щеляюр “верхний конец приморского обрыва”.Берег, на вершине которого расположен поселок, выглядит клином, изрезанным оврагами. Несколько ниже поселка начинаются крутые горы, отчего он и назван Щеляюром.

Остаться в душе светлым образом
Ароматы лугов и полей.
Ты везде со мною, Родина моя,
Нет на свете земли дороже мне. ..

Девственные леса…

Снежные дороги…

Люблю наши просторы. ..

… .Поля и луга….

… Озера отражаются как зеркало….

… ягоды можно собирать рядом с домом…

… где “Три богатыря” на статных конях…

… И даже грязь “дорогая”, крепко на ботинках, не отрывается…

…. Быстрое течение нашей Печоры….

Печора – гордая река
Сколько лет ты куда-то бежишь.
Печора, как ты прекрасна
В лучах багряного заката…

Как чисты твои воды
Журча ручья куда-то бегут,
Так летят мои лучшие годы
И возврата к ним нет.

Валерий Михайлов

…где деревья достигают небес….

В нашем районе тоже есть свои достопримечательности. Недалеко от села Малое Галово есть необычное место.

На берегу реки Ижмы несколько десятков крупных камней правильной шаровидной формы.

Фантастическая картина напоминает кладку яиц динозавра.

Несколько лет назад “галфедса изяс” (так ижемцы называют малогаловские камни) были признаны одним из чудес областного масштаба.

Проект для младших школьников “Моя малая родина”

Радченкова Тамара Ивановна, учитель начальных классов МКОУ Куйбышевская СОШ Петропавловского района Воронежской области
Данный материал поможет учителю начальных классов в организации работы над проектом, в проведении классные часы по краеведческой теме.
Цель проекта:
познакомить учащихся с новым видом работы – проектом;
научить извлекать и систематизировать полученную информацию, представлять ее;
для расширения знаний детей о малой родине;
воспитывать чувство гордости за свою малую Родину, чувство сопричастности к истории и судьбе России;
вовлекать родителей в работу над проектом, способствовать сплочению детского коллектива и родительского сообщества, формированию чувства сопереживания общему делу.
Задания:
изучить природу родного края
узнать особенности развития истории родного края
узнать об известных людях малой родины
найти исторические памятники и достопримечательности малой родины
собрать материал (иллюстрации, фотографии, тексты и т.д.)
оформить собранный материал в виде презентации
научиться сотрудничать с одноклассниками и родителями.

В процессе работы над проектом «Моя малая родина» расширяются представления учащихся о своей малой родине, воспитывается в детях любовь к родному краю.Это первые шаги первоклассников по созданию проектов. Наш класс небольшой, поэтому весь материал, собранный детьми и родителями, мы объединили в один общий коллективный проект. С помощью родителей были напечатаны фотографии, собран материал из архива поселка. Было приятно видеть, как идет работа над проектом: дети с большим интересом делились своими впечатлениями от того, что узнали. Ребята представили подготовленные доклады, проиллюстрировали их наглядными фотографиями, рассказали об истории хозяйства, с гордостью и любовью представили достопримечательности: школу, обелиск, нашу очень красивую природу.
Защита проектов прошла в актовом зале школы. В нем приняли участие родители учащихся. Чувство волнения испытали все: дети, родители, педагог.
При защите проектов ребята очень волновались. Все участники проекта были активны, получили эмоциональный заряд от проделанной работы. Материал для проекта собран в соответствии с требованиями и заслуживает высокой оценки.
Первоначальный опыт учащихся интересен и актуален.Через использование активных форм обучения в начальной школе прослеживается формирование ключевых компетенций: учебно-познавательной, ценностно-смысловой, коммуникативной, информационной.
С помощью поисково-исследовательской деятельности учащиеся расширили свои знания о родном крае, научились извлекать информацию и представлять ее.
Материал проекта был представлен в виде презентации. Материал, собранный детьми и их родителями, я поместил в сценарий.

Моя малая родина

Родина – это место, где ты родился, где сделал свои первые шаги, пошел в школу, нашел верных и верных друзей. А еще это место, где человек стал Человеком, научился отличать плохое от хорошего, делать добро, любить, где услышал первые добрые слова и песни…

Луга и поля –
Родные, зеленые
Наша земля.
Земля, где я сделал
Твой первый шаг
Откуда он вышел когда-то
К развилке дорог.
И я понял, что это
Расширение полей –
Часть великого
Моей Родины.

Мы родились в небольшой ферме, расположенной в Петропавловском районе и входящей в состав Воронежской области. Вот так это выглядит на карте Воронежской области.

Воронежская область образована 13 июня 1934 года. Является самой крупной территорией Центрального федерального округа. Кроме того, наша область является одним из крупнейших сельскохозяйственных и промышленных центров России.

Воронежская область имеет свои официальные символы, отражающие самобытность и традиции нашего края.

А это государственные символы нашего Петропавловского района – которые говорят о том, что наш район занимается выращиванием сельскохозяйственных культур, дает стране хлеб.

У деревень, как и у людей, есть свои истории и биографии. Наша маленькая ферма почти
пустует, но для большинства людей это все еще малая родина.
И сегодня мы совершим путешествие в историю зарождения и развития нашей
малой родины.

В краю, где соловьи, не переставая,
Играют свои трели при лунном свете
Весной от черемухи кипит
Индичий – мой родной хуторок
Триста лет назад (а это немало)
Родилась моя родная деревня.
Триста лет подряд, три века прошло,
Ушло в историю, с историей переплелось.

Наш хутор упоминается в официальных документах с 1725 года, но жизнь здесь началась раньше. В 15 веке здесь было Дикое Поле, но уже тогда существовал Муромский тракт, по которому шли путешественники с севера на юг. Наш хутор начал свое существование с нескольких дворов от беглых курских крепостных. Строили деревянные избы с небольшим окошком, которые отапливались по-черному.В лесу было много дичи, в реке Толучеевке было много рыбы, много бобров. Это позволяло кормить семьи. Река и поймы способствовали разведению домашней птицы и скота. Река также защищала от посторонних, поэтому деревня постепенно расширялась.

Жители села выращивали и поставляли большое количество продуктов птицеводства (индейки и гуси). Имелось 7 птицебоен. Мясо птицы и пух даже отправляли за границу.В Англии и Франции высоко ценились и продукты, и пух с нашей маленькой фермы. С этим же связано и название – Индичий. Не было много пахотной земли.
Советская власть установлена ​​в 1919 году.
Вот голод с нищетой
Разгул в двадцатые годы.
В гражданскую войну
Здесь лилась кровь предков.
И в свой первый колхоз
Крестьяне шли в тридцатые годы
Встречая новизну с опаской, неприязнью

19 мая 1925 года был образован Индичанский сельсовет.В 1927 году 21 марта был организован сельскохозяйственный картель «Заря». Его уполномоченным представителем был А.М. Мирошников. Артель получила наделы земли, трактор, объединила инвентарь единоличников. Первые члены насчитывали 28 человек, включая детей. В 1928 г. был образован почтовый лагерь, школа с одним учителем. Вместе со всей страной колхоз пережил коллективизацию и высылки тридцатых годов.
Жизнь колхозников постепенно налаживалась, люди с уверенностью смотрели в будущее, строили планы, воспитывали детей.
Но мирной жизнью жители деревни наслаждались недолго. Плач снова послышался в деревенских избах. Началась вторая мировая война.
Наш Индичий – это маленькая часть страны. Как подсчитать для него боевые потери? Наше село не пережило оккупацию, но бои были рядом. Женское население было занято рытьем траншей на передовой. Вся мужская работа в колхозе легла на плечи женщин, стариков и детей. На войну с гитлеровцами ушло 200 человек, из них 136 не вернулись с поля боя.
В центре поселка установлен обелиск с Вечным огнем памяти не вернувшихся с войны.

У нас страшные кровавые годы
Не забыть навсегда.
Славный подвиг героев
Их внуки будут чтить.

После войны все тяготы жизни легли на плечи женщин и детей, вернувшихся фронтовиков. Благодаря их усилиям и огромному труду колхоз разросся.Начато строительство необходимых хозяйственных объектов

В 1968 году была открыта новая школа, в которой мы сейчас учимся.

Наш класс. На занятиях уголок “Россия – моя Родина!”
В конце семидесятых годов под руководством Виктора Ивановича Менаиленко были построены современные помещения с полной механизацией всех процессов: мехойка, молокопроводы, поилки, уборка помещений. За большой вклад в развитие экономики Меняйленко В.И. награжден орденом «Знак Почета»

С 1981 по 2003 год колхоз «Заря» возглавлял Овсянников Михаил Петрович. Свою работу он начал с укрупнения строительной бригады, которая стала строить дома для колхозников на паях хозяйства и застройщиков. В хуторе появилась улица Зеленая из восемнадцати новых домов.
Ферма была одной из лучших в округе. Работники фермы обработали более 3,5 тысяч гектаров земли.

Машинно-тракторный парк состоял из 40 машин и тракторов, 12 новых комбайнов.Мощные первые «Кировцы» в нашем районе приобрел наш колхоз

Две центральные улицы, подъезды к хозяйствам заасфальтированы в 1982 году. Новый современный мост через реку Толучеевку построен в 1984 году.

Наш земляк селяне умеют работать. Всего в Индичьем 16 орденоносцев. Эти люди наша гордость.
Все сделано для облегчения труда жителей. Михаил Петрович приложил все усилия, чтобы одним из первых в районе газифицировать хозяйство.В 1996 году был проложен газопровод высокого давления.
В 2004 году руководителем ООО «Заря» стал Александр Иванович Семисинов, бывший выпускник нашего училища, ранее работавший главным инженером в хозяйстве. Конечно, многое в артели пришло в упадок из-за последних лет реформ и перестроек. Но молодой специалист хочет возродить ферму. В первую очередь все силы были брошены на развитие растениеводства, на закупку новой сельскохозяйственной техники, закупку минеральных удобрений. В последние годы получены хорошие урожаи зерновых.
А наши земляки умеют не только работать на совесть, но и развлекаться в свободное время. Традиционно праздник «Проводы Масленицы» проводится ежегодно.

другие презентации по теме “Моя маленькая Родина”

“Родина в литературе” – Прах отцов, отцовские могилы, отцовская колыбель, юность. О, родина моя, о сладость былых лет! Родная тема; лексика, несущая мотивы детства, семьи.Место рождения человека, место упокоения отцов. Поэзия якутских писателей. Существительные, обозначающие детали сельской местности. Русская поэзия 19 века.

“Россия наша Родина” – Герб флаг гимн. Русская семья. Нам придает силу наша верность Отечеству. На Кавказе любят делать украшения. Один рыбак с рождения, другой оленевод. Куропатка бьет крылом, По реке плывет паром. Белый цвет – береза. Человек без родины – чужая сторона – мачеха.Рогатый лось у реки. Государственными символами страны являются:

«Родина» – Притчи. Обобщающее занятие по разделу «Родина» «Образ Родины в поэзии и истории». Кузьма Минин Дмитрий Пожарский. «Наше Отечество, наша Родина, Россия-матушка. Исторические события. Тема урока. Александр Невский. Михаил Кутузов. Родная страна. Или степь, красная от маков, Золотая целина… Дмитрий Донской. К. Ушинский.

“Моя родина Казахстан” – “Русское кружево”.Бескрайние сады дарят нам яблоки, груши, виноград, абрикосы, абрикосы. Моей улице. Казахстан. Чем богат? Членами предложения являются главные второстепенные подлежащие сказуемые определения обстоятельства. Рыбы. Родная страна. Масло. Друзья мои. Мы не одной крови. Мой город. Наша земля богата золотом, железом, углем, нефтью и газом.

“Моя Родина Россия” – Россия – моя Родина! Собор Покрова Пресвятой Богородицы. Конкурс рисунков «Родные просторы». Где живут дети? Лучше всех на свете! День третий.Знай и уважай государственные символы России! Жюри. Поездка в краеведческий музей Краснознаменска. Я мечтаю жить в стране, где всем светит солнце. Озеро Байкал.

“Наша Родина Россия” – -А что нас всех объединяет? – Единая Родина. Твой язык и твоя одежда. Родина – отечество, страна, в которой родился человек. А другие, наверное, вспомнят Его собственный веселый двор. Одним нравится тайга, Один носит черкеску, Другим – степной простор.В каждом штате есть национальный гимн. Флаг России. Следуя духовным традициям, человек учится различать хорошее и плохое.

Фотоотчет об уроке-экскурсии “Моя малая родина”. Я и моя ученица Анастасия Чекаленкова (ученица 4 класса центра дистанционного обучения детей-инвалидов) решили провести День знаний на ее малой родине. Вместе с родителями они посетили достопримечательности ее родного города Новочеркасска. День прошел с большой пользой для нас обоих.

Скачать:

Предпросмотр:

Фотоотчет экскурсионного занятия

в г. Новочеркасск: “Моя малая родина”.

1 сентября Анастасия Чекаленкова с семьей провела на своей малой родине – в родном и любимом городе Новочеркасске (после того, как моя ученица показала мне дорогие ее сердцу места, я, живя в городе Новошахтинске, влюбилась в Новочеркасск сам). ..

Итак, наша экскурсия по столице донского казачества началась с самой окраины города.

Новочеркасск, великий город,

Мы достойны гордиться тобой

Казачья вольница столица,

Казачья вольница столица,

Брат всем городам России,

Новочеркасск – великий город!

(слова Гимна Новочеркасска написаны к 200-летию города)

А дальше мы пошли к знаменитым царским аркам, их в Новочеркасске сразу две, обе построены в начале XIX век, к приезду императора Александра Первого.Настя рассказала мне, что недавно их отреставрировали и украсили специальной подсветкой, поэтому они прекрасно смотрятся, особенно ночью. Я сказал Насте, что считается хорошей приметой, если молодожены пройдут под аркой — их жизнь будет поистине царской. Например, мой сын, женившись на девушке из Новочеркасс, так и поступил.

Настя сказала, что каждый раз узнает что-то новое и интересное о своем городе. Например, Вознесенский собор на центральной площади города начал строиться в год основания города в 1805 году. В настоящее время купола покрыты чистым золотом, чтобы вернуть собору его первозданный вид, и оказывается, что эта работа ведется совместно с другими промышленными

альпинистами двоюродного дедушки Насти.

Когда ехали, увидели из окна памятники основателю города Новочеркасска атаману графу Платову, сыну земли Донской Ермаку, градостроителю Новочеркасска Францу де Волану.

Полюбовались и старинными зданиями (театр Веры Комиссаржевской, музей донского казачества, институт), современными магазинами, гостиницами и т.д.

Сама Настя живет в красивом новом 10-ти этажном доме. Возле ее подъезда, под ее окнами, мы увидели великолепный цветник! Каково же было наше восхищение и удивление, когда мы узнали, что эта красота сделана добрыми руками родителей Анастасии.. Это ли не настоящая любовь к нашей малой Родине!!!

Мама Насти рассказала, что ее прабабушка Карпова Елена Стефановна жила на Карла-Маркса (бывшая Дворцовая площадь) возле Атаманского дворца в начале 20 века. Муж Елены Стефановны в годы Великой Отечественной войны при оккупации Новочеркасска работал в подполье, был коммунистом, но был схвачен и расстрелян гестапо. «Как дорог Насте ее город!» – Я думал.

В этой семье нам показывали “святыню и гордость семьи” – это “Военный дневник Лены Карповой”, бабушка Насти Елена Васильевна (маму Насти еще так называют) прошла ВОВ со своей начала и до самого конца был медицинским работником.19 мая 2010 года автор этого дневника скончался. По сей день в ее имя продолжают поступать слова благодарности от тех людей, которым дневник был отправлен через интернет.

Урок-экскурсия окончен. Вот так замечательно и познавательно прошел для нас день первого учебного дня, который я и моя ученица 4 класса Анастасия Чекаленкова провели на ее малой родине – в городе Новочеркасске! Хорошо, что в этом учебном году будет предмет под названием «Донология», на уроках которого мы гораздо подробнее изучим историю Донского края.

Безменова Татьяна

Я ЕСМЬ Я рисую небо синей полосой ,

Белый снег на крышах долгой зимой.

Я обновлю рассвет ярко-алой краской,

Учусь рисовать Родина моя !

Недавно мы завершили многолетний творческий и образовательный проект «Люби и знай, родной край» , который стартовал ровно год назад. Кирсановка – часть нашей большой Родины – России , уникальна и неповторима в своем роде.Помочь детям увидеть красоту родного села, пополнить свои знания детей о своей малой родине , в доступной и занимательной форме рассказать о прошлом и настоящем родного края, для этого и был разработан данный проект.

Участниками проекта стали дети группы, педагог, а также приняли активное участие родителей воспитанников … За время реализации проекта были организованы фольклорные фестивали, в которых и родителей , а также родителям было предложено читать детям дома о родном крае, о нашей стране. Родители не только читали художественную литературу о проекте, но и занимались с детьми творчеством.

Дорогие друзья, хотелось бы показать совместную работу наших ребят и их родителей … В своих рисунках вместе они постарались изобразить всю красоту родного села Кирсановка … На мой взгляд, здорово сделали, интересные рисунки , яркие, красочные, неповторимые, как и мы сами Кирсановка !

Связанные публикации:

Проект “Моя маленькая родина” Любовь к близким, детскому саду, родному городу и родной стране играют огромную роль в развитии личности ребенка.Поэтому знакомить.

Лапбук по музыкальному развитию детей старшего дошкольного возраста Джиоева Татьяна Ивановна, музыкальный руководитель Центра развития МБДОУ.

РАЗВЛЕКАТЕЛЬНОЕ РАССМОТРЕНИЕ НА ТЕМУ: “Моя малая родина – город Сурск” (экскурсия – прогулка по Сурску) для детей 6-7 лет. Цель: Обогащение знаний.

Конспект занятия для детей среднего дошкольного возраста “Моя малая родина – город Зима” КОНЦЕРТ ЗАНЯТИЯ “МОЯ МАЛАЯ РОДИНА – ГОРОД ЗИМА” ДЛЯ ДЕТЕЙ 4-5 ЛЕТ. Степанчук Татьяна Викторовна, воспитатель Содержание программы:.

Цель: патриотическое воспитание детей. Первая страница лэпбука “Моя малая родина – Удмуртия” продолжает тему патриотического воспитания.

Конспект занятия «Моя малая и большая Родина» для детей старшего возраста Муниципальное государственное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад «Чебурашка» Конспект занятия «Моя малая и большая Родина».

Проект “Моя малая родина, деревня Ямново” для детей старшего дошкольного возраста Проект “Моя малая родина, деревня Ямново” для детей старшего дошкольного возраста.Воспитатели: Вершинина Нина Сергеевна Земскова.

Путешествие по федеративным республикам России | Страсть к перемене мест

Поезд номер 054 отправился с Казанского вокзала в Москве и направился на восток в необъявленные республики Среднего Поволжья. Ночной поезд был оживленным. Четверо шумных мужчин пили водку и играли в карты в одном купе; две матери с трудом удерживали буйных младенцев в другом. На протяжении беспокойного ночного сна я ощущал проходящие мимо станции и темный лес, залитый лунным светом.

На следующее утро, спустя 750 км, мы высадились в Чебоксарах, но я мало что знал о пункте назначения.В состав Российской Федерации входят 22 федеративные республики. Некоторые из них более известны по неправильным причинам, например, Чечня. А вы, возможно, слышали о последнем приобретении России, Республике Крым?

Я присоединился к новаторскому путешествию в небольшой группе по шести из этих республик, сгруппированных в низинах реки Волги, к западу от Урала. Я слышал о Татарстане, но Чувашия, Марий Эл, Удмуртия, Мордовия и Башкортостан так и остались загадкой. Иван Грозный привел их в лоно России, одолев воинственных татар в 1550-х годах.Он построил ряд фортов вдоль Волги, чтобы охранять границы России на землях этих меньшинств пескарей; в конечном итоге они были включены в состав Российской империи и со временем забыты.

Главная площадь столицы Республики Марий Эл Йошкар-Ола

Но сейчас они кажутся особенно актуальными, учитывая продолжающийся кризис российской интервенции в Крыму и на востоке Украины. Если это нынешнее кровавое месиво является предвестником того, как Россия может управлять своими республиками, мне интересно, какой должна быть жизнь для тех, кто уже ассимилировался? Это порабощенный народ, поддающийся власти России? Или процветание этнического разнообразия при культурной и религиозной свободе? Есть только один способ узнать.

Мастера-пивовары

В Чебоксарах, столице Чувашии, нас встретили чувашки, танцующие под аккордеон в белых платьях, расшитых нагрудниками из монет. Все очень фальшиво. Но Тамара Воробьева, наш чувашский гид, одетая в расшитый алый кафтан, обладала обаятельным энтузиазмом исследователя, впервые вступившего в контакт с незнакомым племенем. Туристы здесь в новинку.

Вскоре мы уже гастролировали по Чебоксарам, и взволнованная Тамара отдавала свой микрофон, как гатлинговскую пушку.Она объяснила, что чуваши говорят на тюркском языке благодаря булгарам, которые поселились здесь примерно в восьмом веке, прежде чем рассеяться. Со временем они смешались с соседними марийцами (позже их стало больше) и были должным образом захвачены монголами, прежде чем в 1552 году объединились с Россией для защиты. Они отказались от своего язычества в пользу православия, но Тамара настаивала, что присоединение к России было вопросом сохранения, а не колонизации.

Она сказала, что 68% населения республики по-прежнему составляют коренные чуваши, а остальные составляют этнические русские плюс множество меньшинств, таких как украинцы и татары.Попытка собрать воедино сложную культурную запеканку этого региона оказалась бы столь же сложной, как собрать кубик Рубрика одной рукой.

Чебоксары стоят на берегу Волги, реки настолько широкой, что противоположный берег едва виден. Достопримечательностью города является 46-метровая статуя Матери-Покровительницы, своего рода чувашский Христос-Искупитель. В остальном Чебоксары сохраняют советское наследие, которое я нахожу общим для всех этих республик, с троллейбусами, солидными неоклассическими многоквартирными домами и широкими бульварами Ленина и Маркса. «Мы не удосужились изменить названия улиц», — предположила Тамара.

Дегустация пива в Чувашии

К счастью, Чувашия хорошо представлена ​​в Российской Федерации. «Мы счастливы быть частью России. У нас есть свой национальный конгресс, и наш язык преподается наряду с русским», — сказала она.

Самая веселая статистика Чувашии – 80% хмеля поставляет Россия. Чуваши — замечательные пивовары. «В чувашской культуре вам скорее предложат пиво, чем чай, — говорит Тамара.Это должно было произойти во время обеда, когда танцоры в костюмах вернулись, чтобы исполнить питоновский пивной танец, в котором я в конце концов участвовал в традиционной церемонии поцелуев. Я взял один для команды.

Оставшиеся в живых язычники

Едва успели выпить третий (или четвертый?) стакан, как в тот день мы отбыли в нашу вторую республику, Марий Эл, что больше походило на модный журнал. Это был 94-километровый путь на север через сосновые земли до ее столицы Йошкар-Олы. В Национальном музее Марий Эл хранятся артефакты и костюмы, относящиеся к мари, финно-угорскому народу, имеющему общее языковое наследие с финнами и эстонцами.

Экскурсовод музея Настя сказала, что они были зарегистрированы как миграция на запад с Урала еще в шестом веке. С оставшимися 600 000 марийцев они долгое время были уязвимым меньшинством, поэтому они тоже уступили России. Настя, черноволосая и черноглазая, объяснила, что невозможно сказать, как выглядят настоящие марийцы, потому что за века они смешались с русскими и татарами.

И все же марийцы остаются последними истинными язычниками Европы. Последние фотографии показали картов (шаманов) в березовых рощах, исповедующих марийскую традиционную религию, которая, по словам Насти, до сих пор процветает в лесах.«В каждой деревне есть карт. Я присутствовала на церемониях, и энергия наших подношений, включая жертвоприношения животных, поднималась на священные березы к духам наверху», — сказала она.

Возле музея нас ждала Светлана Маймина, чтобы провести нас по Йошкар-Оле. — Вы Мари? — рискнул я. «Нет, я еврей», — ответил репетитор по английскому языку с акцентом бруклинских улиц. Она уверяла, что никогда не была в Америке; Я поклялся перестать гадать об этнической принадлежности. «Мои родители — украинские евреи, мигрировавшие сюда после Второй мировой войны, — сказала она.«Я принадлежу к меньшинствам в Марий Эл среди русского большинства, но я никогда не сталкивался с антисемитизмом».

Кремлевская мечеть, Татарстан

Мы начали нашу экскурсию – совершенно неожиданно. Йошкар-Ола стала городом архитектурной нелепости, на фоне которого Дубай кажется образцом скромности. «Десять лет назад к Йошкар-Оле можно было применить три прилагательных — скучно, скучно, скучно», — съязвила Светлана. «Теперь, какой бы архитектурный стиль вы ни хотели видеть, вы его найдете.

Нео-Лего встречает Диснейленд — это одно из описаний эффектного перестроенного центра Йошкар-Олы. Среди множества строительных кранов были недавно отстроенная копия Кремля, уменьшенная копия баварского замка Нойшванштайн и недостроенный собор Василия Блаженного, ожидавший своих золотых куполов. Фэнтезийную венецианскую башню с часами оживляли механические Иисус и апостолы, а псевдоготическая набережная вдоль печально названной реки Кокшага напоминала Брюгге.

Совершенно ошеломленный, я спросил, как Марий Эл может позволить себе преображение тематического парка.Светлана улыбнулась и пожала плечами: «Говорят, наш президент выглянул из окна своего кабинета, и вид ему не понравился».

Легкомысленные нефтяники

Нет никакой тайны в богатстве Татарстана, самой большой республики, которую мы посетили. Восточный Татарстан переполнен нефтью и газом.

Это было в 160 км к югу от его столицы, сверкающей Казани, третьего по величине города России, где проживает 1,3 миллиона человек. Татары-мусульмане, казанцы с более темными волосами, иногда выглядящие по-восточному, казалось, обладали наиболее сплоченной идентичностью на сегодняшний день, хотя наш превосходный татарский гид Резида Мухаметзянова предостерегает от стереотипов.«У нас нет особого вида, так как мы смесь из Европы и Азии», — сказала она. Соответственно слово «Казань» переводится как котел.

От булгарского происхождения около восьмого века ненасытная монгольская орда ассимилировала эти татарские земли около 1230 года. Казанское ханство возникло в 1438 году, но их настойчивые набеги на Русь отрубили взбалмошному Ивану Грозному, который завоевал и подчинил себе татар в 1552 году. Концепция Татарстана вновь возникла как Советская Социалистическая Республика в составе СССР в 1922 году.

Достойный уцелевший в беспорядках XVI века Казанский Кремль, внесенный в список Всемирного наследия, первоначально представлял собой татарскую цитадель X века на вершине холма, позже перестроенную Иваном Ивановичем. Внутри его коренастых побеленных стен, защищенных круглыми башенками, увенчанными крышами, напоминающими шляпы ведьм, находится великолепный синтез русской православной и исламской архитектуры.

Самые ослепительные сооружения Кремля находятся всего в 100 метрах друг от друга. Недавно завершена безмятежная мечеть Кулшариф. Высокие тонкие минареты возвышаются на 58 м над центральным бирюзовым куполом; В интерьере, отделанном мрамором, люстра из богемского хрусталя весом 1200 кг освещает коранические стихи и геометрические узоры с изображением тюльпанов. Рядом находится Благовещенский собор 16-го века, его голубовато-голубые и золотые луковичные купола были недавно восстановлены после советского запустения. Вот я и попал на службу. Священники в черных рясах с раскачивающимися кадилами с тлеющими благовониями двигались среди прихожан лицом к позолоченному иконостасу.

Ночные фонтаны Татарстана

Резида сказал, что оба сооружения были построены одновременно, чтобы показать беспристрастность Татарстана в религиозных вопросах. «Все религиозные убеждения живут в гармонии», — сказала она.«Между христианами, мусульманами и евреями нет вражды или радикализма. Меня не заставляют носить хиджаб».

Такую легкую светскость можно ощутить ночью на космополитичной и прославленной казанской улице Баумана. Здесь мы сидели в народном кафе, слушали уличных музыкантов, смотрели на подсвеченные фонтаны и баловались чак-чаком (жареным сладким тестом) и прочими татарскими закусками.

Рыжики луговые

Из Казани двинулись на восток по железной дороге в Удмуртскую Республику. Из удивительного американского вагона-ресторана, в котором подавали форель и картофельное пюре, мы наблюдали, как мимо проплывают сосновые леса и катящиеся монокультуры пшеницы в угольно-черной почве.

По прибытии Ижевск, главный город Удмуртии, выглядел не слишком многообещающе. Это серое место было закрыто для иностранных посетителей в советское время из-за производства оружия; его самым известным гражданином был Михаил Калашников, прославившийся автоматом АК-47, который погиб здесь в 2013 году. Огромный бетонный оружейный завод рядом с нашей гостиницей носил советские награды, такие как орден Ленина, предположительно за заслуги перед бессмысленным уничтожением.

Нашим гидом была 20-летняя Мария, этническая русская студентка, которая недоумевала, почему туристы хотят познакомиться с удмуртской культурой. Удмурты составляют лишь 30% населения Удмуртии, сказала она нам; большинство русские. Называемые «луговыми людьми», это пермское племя, которое много веков назад мигрировало на запад с Урала, также с языком, похожим на финнов и эстонцев. «Как я узнаю удмуртов?» Я попросил. «О, у них очень рыжие волосы», — ответила Мария.

Мария провела нас за город, в этнологический музей Людорваи под открытым небом.Эта реконструированная традиционная деревня глянцево воссоздает идеализированное представление об удмуртском быте: сплошь благоустроенные срубы, бани и пчеловодство. Экскурсовод музея была одета в традиционную одежду, украшенную монетами, что выглядело фамильярно чувашским. Звали ее Зангари. — Это означает «маленький цветок», — сказала она. — Но это мое рабочее имя. На самом деле меня зовут Ольга. Удмурты казались наиболее ассимилированной культурой. Зангари-урожденная Ольга объяснила, почему: «В советское время деревенская жизнь была коллективизирована, поэтому удмуртская культура стала очень русской.Сейчас родители хотят, чтобы их дети выучили русский язык, поэтому на нашем языке говорят меньше».

Но спас положение Медовый Спас. По счастливой случайности, этот ежегодный праздник меда проходил в музее, и отпраздновать его со всей республики приехали этнические удмурты. Их костюмы были ярко-яркими: горохового, небесно-голубого и солнечно-желтого цвета; у многих были рыжие волосы. Заиграла музыка и танцы, и соты и морей кумушка (медовуха) была продана из кузова жигулей.Танной сообщил, что в гости приехала «группа англичан», и вскоре мы фотографировались с казаками с кинжалами, заехавшими из Краснодара.

Наш беспокойный путь продолжился на юг, в Ульяновск, перевалочный пункт для двух последних республик. У Ульяновска была приятная парковая набережная у Волги и беззастенчивая нога в советское прошлое. Каждая вторая статуя была посвящена его знаменитому сыну, Владимиру Ильичу Ульянову, он же Ленин. Мы посетили его удивительно буржуазный семейный дом в зеленом районе, который сейчас является превосходным музеем.

Из Ульяновска мы совершили долгую однодневную поездку в Мордовию, где столица Саранск оказалась кладезью спортивных стадионов, резиденцией знаменитого актера Жерара Депардье (который ворчливо бежал из Франции по налоговым причинам) и собором, посвященным св. Федор Ушаков – как ни странно, покровитель стратегических бомбардировщиков с ядерными боеголовками.

Фестиваль «Медовый Спас» в Удмуртии

Как и удмурты, мордвины составляют меньшинство на своей родине, ассимилированное русской культурой.Финно-угорскую мордву обгоняли все кому не лень: от волжских булгар до Золотой Орды и царской России. Местный русский гид рассказал нам, что мордвины образуют две подгруппы, эрзя и мокша, и показал фотографии их традиционной одежды — опять же подозрительно чувашской. Она также настаивала на том, что мордовские женщины любят носить более короткие юбки, чтобы показать свои красивые ноги. Исследование этого факта было сопряжено со всевозможными ловушками.

Ссыльные герои

Уезжая из Саранска, я не знал, как выглядит этническая мордва.С башкирами мне повезло чуть лучше: 14 часов на восток в последнем железнодорожном путешествии, пересекающем два часовых пояса, до Уфы, недалеко от Урала. Башкиры-мусульмане, коренные жители Башкортостана, тесно связаны с татарами. После обязательного уничтожения монголами их тоже пропылесосил мистер Грозный. Крупные открытия нефти создали быстро развивающийся город, сметающий прошлое.

Типичный представитель неоднородности этих республик Среднего Поволжья, наш местный гид Владимир был на четверть белорусом, наполовину русским и на четверть украинцем, но говорил по-башкирски и по-татарски.Он подвел нас к внушительной бронзовой статуе башкирского национального героя Салавата Юлаева, восседающего верхом на вздыбленном коне. Юлаев неблагоразумно выступил против Екатерины Великой во время восстания 1773–1775 годов. Он был разбит. «Екатерина отрезала Юлаеву уши и нос», — сказал Владимир. «И что еще хуже, — добавил он, — она сослала его на всю жизнь в Эстонию».

Рядом со статуей несколько туристических юрт предлагали угощение, такое как кумыс (кобылье молоко). «Вот так раньше жили башкиры, — сказал Владимир.

Действительно, большая часть культуры, с которой я столкнулась в этих республиках, была отголоском прошлого, но это увлекательное путешествие многому меня научило. Я до сих пор не мог отличить мордвин, чувашей или марийцев. Но, несмотря на нынешний кажущийся агрессивным национализм России, многочисленные народы Среднего Поволжья, казалось, существовали в непреходящей гармонии.

Сделать это возможным

Автор путешествовал со специалистом по России и Восточной Европе Regent Holidays в групповом туре Pioneering Russia’s Autonomous Republic .Включает перелет, проживание, экскурсионные туры и все трансферы и транспорт.

В России отличное, пунктуальное, недорогое железнодорожное сообщение . Путешествие в четырехместных плацкартных вагонах второго класса с доступом к вагону-ресторану — удобный способ преодолевать большие расстояния. Поездка автора включала: Москва-Чебоксары (13 часов), Казань-Ижевск (7 часов) и Ульяновск-Уфа (14 часов).

Все фотографии: Марк Стрэттон

Возвращение к удмуртским корням | Культурное выживание

Родился в небольших селах Удмуртии, мои родители удмурты и свободно говорят на удмуртском языке. Когда я родился, они говорили друг с другом по-русски; все вокруг — дети на площадке, в школе, учителя и все по телевизору — говорили по-русски. В моем детстве единственным местом, где люди говорили на удмуртском, была деревня, где жила моя бабушка по материнской линии, место, где жив удмуртский язык. Именно там я выучил такие вежливые выражения, как «тау бадзым» (большое спасибо). У нас, как у русскоязычных детей, не было уроков удмуртского языка и уроков удмуртской литературы в школе.

Когда я собирался пойти в школу, у меня начал проявляться живой интерес к удмуртской культуре, а когда я переехал в Ижевск, у меня был поучительный опыт: появился феномен Бурановских бабушек.Они были первой группой, исполнившей песни Виктора Цоя [советский певец и автор песен 1980-х годов, один из основателей популярной и музыкально влиятельной российской группы «Кино»] на удмуртском языке. Это был бум, полностью изменивший восприятие удмуртской музыки. Я всегда знал, что я удмурт, но меня не интересовала родная культура, потому что в молодости она достигла точки застоя. Когда случился бум, я был в восторге от того, что традиционные удмуртские вещи могут быть связаны с чем-то современным, например, с электронной музыкой или английскими словами.Я почувствовал себя уполномоченным.

Я прочитал много книг об удмуртах, о самых драматических моментах их истории, о потере языка. Мне было так жалко, что мне 18 и я не знаю родного языка. Представители старшего поколения разговаривали друг с другом на удмуртском, а моментально, обращая внимание на нас, переходили на русский. Они сделали это намеренно, и нам, детям, это не показалось странным. Я никогда не спрашивала себя: «Почему моя бабушка говорит на каком-то иностранном языке, которого я не понимаю, и почему меня никто не учит?»

Однажды я купил словарь и прочитал его за один вечер.Потом попробовал читать книги на удмуртском языке в оригинале, несмотря на то, что языка не знал. В тот момент я был настолько вдохновлен, что у меня появилось жгучее желание научиться этому. Я стал слушать удмуртское радио, старые популярные песни, хотя они мне не нравились. Постепенно я понял, как пишутся слова, какова структура языка. Период, когда я начал идентифицировать себя как удмуртоязычного человека, начался, когда я встретил представителей молодежной организации в Шундах. Ровно в то же время я познакомился с ребятами, которые играли в удмуртской панк-рок-группе Amiso Wott.Мне было намного легче с ними разговаривать, так как они не высмеивали мой акцент.

Стихи пишу с детства. Когда я заинтересовался удмуртским языком, я начал включать удмуртские слова в свои русские стихи. Когда я выпустил двуязычный сборник стихов, я столкнулся с большим количеством критики, за которой последовал творческий блок. Иногда удмурты относятся к своему языку как к чему-то хрупкому, к чему нельзя прикасаться. Люди не могут рассматривать язык как общедоступный и реальный инструмент. Они не относятся к нему как к молотку , которым может пользоваться каждый, они просто видят хрустальную вазу.Но язык может быть достаточно гибким; не нужно бояться изменений, иначе он останется просто музейным экспонатом.

Теперь все мои проекты связаны с удмуртским языком. Я не представляю своего творчества без него и надеюсь, что мои дети будут жить в более удмуртоязычном мире и чаще будут пользоваться этим языком. Что касается моих внуков, то я верю, что они будут смотреть удмуртские мультфильмы, фильмы, сериалы, а язык и культура станут полноценной частью жизни в нашей республике.

— Богдан Анфиногенов (удмурт) — музыкант и поэт, кандидат философских наук. кандидат Удмуртского института истории, языка и литературы.

Фото: Богдан Анфиногенов выступает в Удмуртии.

Изгнание и репатриация крымских татар на JSTOR

Абстрактный

Хотя термин «этническая чистка» был придуман во время боснийского конфликта середины 1990-х гг., ранее в аналогичных масштабах это понятие существовало в СССР.Во время Второй мировой войны несколько мусульманских этносов были жестоко депортированы из родных республик ценой больших жизней и вынуждены жить в ссылке в Сибири и Средней Азии. Это преступление против человечности осталось практически незамеченным внешним миром, как этот пример этноцида (искоренение языка этнической группы, чувства коллективной идентичности, обычаев и т. д.) был проигнорирован в общем пожаре второй мировой войны. Одной из групп, подвергшихся этнической чистке в СССР в это время, были крымские татары, которые были вынуждены томиться в Средней Азии в качестве класса илотов, работающих на заводах этого пустынного региона до 1990-х годов.Только с распадом СССР жители Запада получили доступ как к ссыльным крымскотатарским поселениям Узбекистана (Средняя Азия), так и к давно закрытым документам КГБ, подробно описывающим события, связанные с депортацией. Эта статья является первой, основанной на недавно рассекреченных документах КГБ и полевых исследованиях этой ранее закрытой нации в изгнании, и направлена ​​на реконструкцию в значительной степени невыразимой истории этнической чистки этого древнего мусульманского народа. Случай крымскотатарского изгнания имеет широкое применение для тех, кто проводит сравнительную работу по трансгенерационным усилиям по поддержанию диаспорной групповой идентичности среди групп в изгнании (таких как армяне, тутси, палестинцы и т. ), а также те, кто исследует причины и последствия этнических чисток в (пост)коммунистической Евразии.

Информация о журнале

Journal of Contemporary History — международный форум для анализа и обсуждения истории 20-го века: людей, периодов, мест и критических вопросов.

Информация об издателе

Сара Миллер МакКьюн основала издательство SAGE Publishing в 1965 году для поддержки распространения полезных знаний и просвещения мирового сообщества.SAGE является ведущим международным поставщиком инновационного высококачественного контента, который ежегодно публикует более 900 журналов и более 800 новых книг, охватывающих широкий спектр предметных областей. Растущий выбор библиотечных продуктов включает архивы, данные, тематические исследования и видео. Контрольный пакет SAGE по-прежнему принадлежит нашему основателю, а после ее жизни перейдет в собственность благотворительного фонда, который обеспечивает постоянную независимость компании.