Разработка внеклассного мероприятия «Влияние молодежных субкультур на развитие личности подростка» .
Цель внеклассного мероприятия: Формирование информационной компетентности, изучение негативных и позитивных сторон существующих субкультур; развитие навыков упорядоченного, структурированного мышления, умения работать с информацией; воспитание культуры обмена мнениями, умения выражать свою точку зрения, ведения дискуссии.
Задачи внеклассного мероприятия: способствовать активному участию в мероприятии большинства учеников; способствовать формированию самостоятельных взглядов, умений анализировать и оценивать морально-этические проблемы; расширять кругозор учащихся; развивать дискуссионные способности; дать возможность учащимся сыграть определенные социальные роли; сохранить баланс между игрой и реальностью, серьезным и шуточным; дать возможность участвовать в решении молодежных проблем; открыть путь для выражения своего морального «я».
Подготовительная работа: провести анкетирование с целью определения темы, обработать анкеты; избрать инициативную группу; сформулировать тему, довести ее до сведения учащихся, разработать вопросы и сообщить их учащимся; оформить помещение для проведения мероприятия; подобрать демонстрационный материал по теме; дать консультации по выступлениям; определиться с ролями и выступающими; подготовить реквизит для выступлений; провести конкурс стихов по теме; пригласить гостей.
Оборудование: экран, проектор, слайды с текстами.
Участники: мастер производственного обучения, социальный педагог, психолог, студенты, гости.
Форма проведения: открытая кафедра.
Эпиграф:
Молчать об этом больше не хочу,
Поэтому и не молчу.
Ход мероприятия
Мастер производственного обучения. Уважаемые участники нашей встречи, сегодня мы собрались вместе, чтобы поговорить о субкультуре как о системе убеждений, ценностей и норм, которые разделяются и активно используются явным меньшинством людей в рамках определенной культуры. В частности, мы будем говорить о молодежных субкультурах.
Социальный педагог. При распаде авторитарной системы у общества появляется возможность ориентироваться на индивидуально-личностные ценности. Однако снятие запретов ведет и к произволу. Слои и группы общества перестают ориентироваться на прежние механизмы социокультурного регулирования. Новые ориентиры еще не становятся достаточно значимыми. Социокультурные ориентации изменяются постепенно. Это время и создает условия для формирования целой системы субкультур.
Субкультура – это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.
Социологи это понятие применяют наиболее часто, проводя исследования по вопросу молодежных культур и их девиантности. (Девиация – это отклонение от нормы, рассматриваемое большей частью членов общества как предосудительное и недопустимое.) Молодежные субкультуры развиваются на основе своего стиля в одежде и музыке. Это часто рассматривается некоторыми исследователями как протест или оппозиция существующей в обществе культуры.
На характер культурной самореализации молодых людей большое влияние оказали изменения в нашем обществе. На ценностный мир молодежи повлияла конкуренция бывших советских, национальных и западных ценностей. Сказался и отход от ценностей высокой культуры в пользу усредненных образцов массовой культуры. Произошла коммерциализация культурного процесса. Порывистость и дерзость, неустойчивость желаний, так свойственные юности, ищут выхода. И находят его в группах сверстников, которые помогают преодолеть отчуждение.
Если говорить о молодежной субкультуре в России, то следует уделять внимание и наличию существенных региональных и национальных различий. К тому же наблюдается как ценностное, так и имущественное расслоение молодежи. Потому и поведение, и ценности молодого бизнесмена и молодого безработного, естественно, будут отличаться.
Яркое проявление молодежная субкультура получает в контркультурной направленности молодежного досуга. Отчуждение выступает в качестве «психологического антонима», то есть невосприятия ценностей предыдущего поколения. Есть «наше»: музыка, мода, стиль общения. И есть другое – «папино и мамино», то, что общепринято на данном уровне развития общества и молодежью не воспринимается и отчуждается, что подходит под известное выражение «моей бабушки фасон».
Есть отличительные черты, характеризующие досуговую самореализацию молодежи. Досуг все больше приобретает развлекательную направленность, а еще чаще – форму «ничегонеделания». Познавательная деятельность, творческая, креативная или отсутствует, или проявляется в очень слабой форме. От «ничегонеделания» в голову приходят мысли и фантазии, которые подкрепляются СМИ, распространяющими ценности массовой культуры. А в результате отдельные представители молодежных субкультур становятся нарушителями порядка и даже преступниками.
Вредит и популяризация так называемого американского образа жизни, который часто представлен в облегченном и примитивном варианте. Мысли и стремления о самореализации в профессиональном плане вытесняются. На смену им приходят жесткий прагматизм, стремление добиться материального благополучия любыми путями, в том числе и криминальными.
Выбор культурных ценностей часто происходит под жестким давлением со стороны «сильной группы». Иначе можно попасть в число «отверженных». Находясь в таких неформальных группах, молодежь способна не только на отвержение общепринятых культурных ценностей, но и на криминогенный стиль общения и девиантное поведение.
Молодежь, как показывают исследования, проводит большую часть своего свободного времени вне учреждений культуры, что, естественно, накладывает свой отпечаток на их поведение. Ко всему добавляется еще и влияние телепередач низкого художественного уровня.
Все это приводит к другому виду субкультуры – субкультуре преступности. Это социальные группы, которые характеризует тяга и приверженность к таким ценностям, которые являются преступными по отношению к существующим в данном обществе. У представителей таких групп чувство разочарования в учебной или другой деятельности подменяется статусом и чувством собственного достоинства, который достигается ими внутри антиобщественной системы ценностей.
Однако стоит отметить, что в последние годы затраты времени на творческую деятельность, учебу и самообразование у молодежи возросли, в то время как затраты времени на антикультуру снижаются (по результатам социологических исследований).
Психолог. Эмоциональная незрелость и большие амбиции, завышенные требования к жизни, неумение ставить перед собой реальные цели и добиваться их, ложная система ценностей – все это и ведет нашу молодежь к различного рода сомнительным занятиям и развлечениям.
Тот стиль жизни, который выбирают представители молодежных субкультур, напрямую связан с определенной направленностью личности, с ее системой ценностей.
Подростковый и юношеский возраст – время активного усвоения системы общественных идеалов и ценностей. Кумиры и идеалы, которые появляются в жизни молодых людей, иногда очень далеки или вообще противоположны ценностным ориентациям родителей. Угрозы, приказы, ограничения обычно не помогают. Скорее вызывают еще более открытый протест, который мы и видим, в частности, в проявлении субкультур.
Это непростая работа – убедить юных в призрачности ценности субкультур. Формирование ценностных ориентаций происходит под влиянием всей идеологии и культуры. К тому же от самого воспитателя требуется высокий уровень духовной культуры, такта, гибкости и непримиримости к формализму.
Подавляющее большинство людей стремятся к самосовершенствованию. Но далеко не все достигают своих целей. В жизни появляются разные обстоятельства, и человек, останавливаясь на достигнутом, уже не стремится к достижению большего, списывая все на обстоятельства. Но цели не достигнуты. И он начинает смотреть на многое скептически. Появляется негативное настроение, процветает бескультурье, совершаются соответствующие поступки.
«Культура – единственная ноша, которая не отягощает, а облегчает движение вперед», – сказал Д.С. Лихачев. А росту культурной личности способствует та среда, в которой эта личность находится. Такой средой является и образование, которое должно растить не интеллектуального потребителя, а интеллигента. А интеллигент – это человек высокой культуры, который обладает не только знаниями, но и своими взглядами, мыслями, моральными принципами и ценностными ориентациями. Поднимая образование на качественно новую ступень, культуроемкую (а сейчас приоритет отдан информационному буму и передаче информации от обучающего к обучаемому), можно достичь больших успехов. Ведь, как говорил выдающийся английский этнограф Эдуард Тейлор, именно «на культуру можно смотреть, как на общее усовершенствование человеческого рода путем высшей организации отдельного человека и целого общества с целью одновременного содействия развитию нравственности, силы и счастья человека». Эта культура должна включать визуальную культуру, культуру сознания, культуру деятельности и культуру тела. Только в мире культуры и благодаря ей человек может овладеть настоящими человеческими качествами, среди которых найдут приоритет здоровье и красота, разум и доброта, гуманность и высокая работоспособность.
Мастер производственного обучения: «Самовоспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни» – так писал основоположник отечественной педагогики К.Д. Ушинский. Без труда жизнь не может стать достойной и счастливой.
А что мы можем наблюдать? У многих людей пропал интерес к труду, одной из величайших ценностей на земле. Меньше потрудиться, больше получить, получить деньги не трудом, а обманом – вот что все чаще мы можем видеть в наше время.
Чтобы успешно решать задачи трудового воспитания, одними усилиями школы не обойтись. Необходимо самое тесное взаимодействие и сотрудничество семьи, школы и общества. Затянувшаяся опека над ребенком в семье приводит к формированию эгоизма и лени, иждивенчества и инфантилизма. Старшие часто отмахиваются от помощи ребят, что замечается не только в семье, но и при подготовке к тем же мероприятиям уже в средних и даже старших классах. Уверенность – я сделаю лучше и быстрее, нежелание позаниматься с учащимся, недостаток на это времени приводят к потребительскому отношению к делу и другим людям. Вот почему субботник и даже турпоход становятся для некоторых тяжкой обязанностью.
Считаю, что к общественно полезному труду в техникуме тоже следует отнестись более внимательно. Техникум должен расширить возможности ребят по приобретению практических умений и навыков. А родители не должны ограждать от этого труда своих детей всеми возможными и невозможными средствами, что способствует тому, что уже с юности убивается всякая охота трудиться. К тому же человек учится кривить душой, ставя на первое место свои желания. Вот так, от нечего делать, ребята и уходят в то «никуда», которое приводит их и в субкультуру, и к преступлениям.
Хиппи*.
Вот я тут сидел и слушал,
Так увяли мои уши.
Все-то плохо и «не дело».
Слушать просто надоело.
Люди, наш принцип основной –
Это ненасилие.
Мы сказали «нет» войне,
А кто-то плыл в бессилии.
И это нам благодаря
Мир ездит автостопом.
Мы подсказали всем возможность,
Как ездить по Европам.
Еще к тому ж вегетарианство
Заполнило ума пространство.
И феньки наши всем на диво
Плетем из бисера красиво.
И рок-н-ролл признал весь мир.
И Элвис Пресли – наш кумир.
Назвали нас «дети цветов»,
И каждый, кто из хиппи,
Стоять за мир всегда готов.
* От английского разговорного hip, или hep, что означает «модный, стильный». Впервые слово «хиппи» прозвучало в апреле 1964 года. Так была названа группа молодых людей с длинными волосами, в майках и джинсах. Они протестовали против войны во Вьетнаме.
Эксперт 1 (студент). Начало движения хиппи – 1965 год. Основным принципом субкультуры было действительно ненасилие. Название «дети цветов» появилось, потому что хиппи раздавали цветы всем прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских под лозунгом Flower Power – сила цветов. Но неопрятность внешнего вида (длинные и не всегда ухоженные волосы, подчеркнутая небрежность одежды), принципы свободной любви, употребление марихуаны, гашиша и даже ЛСД, терпимое отношение к однополым бракам – вот что так противоречило общепринятым нормам.
А после хиппи появились и растаманы, которые были внешне очень похожи на хиппи. Правда, их прически называются «дреды», что с английского переводится как «ужасный». Вечеринки их мирные. Но они тоже курят марихуану и гашиш. А это, как вы знаете, первый шаг к тяжелым наркотикам.
Появление панков пришлось на середину 1970-х годов (от английского punk – рвань, дрянь, шпана). Много ли хорошего можно ожидать от субкультуры с таким названием? Их вызывающий внешний вид (порванные джинсы, множество цепей, булавок и т. д.), а также «грязная» по звучанию рок-музыка шокировали общественность (первый концерт длился всего 10 минут, сотрудники клуба не выдержали и выключили электричество). Еще одна отличительная черта – прическа ирокез. А чего только стоит их лозунг: «Живи быстро, умри молодым»! 1970-е годы в истории Англии запомнились провоцирующими текстами песен панков и открытым оскорблением королевы. Беда в том, что из-за распространения так называемой массовой культуры кутюрье мира стали создавать свои коллекции в стиле панков.
Готы, которые появились в 1979 году, направили панковский эпатаж в русло вампирской эстетики. Представители готических направлений носят в основном тяжелую, «неформальную» обувь, одеты в черное, используют во многом стиль субкультур 1980-х.
Их отличают мертвенно бледные лица (пудра, грим), длинные, выкрашенные в черный цвет волосы. Иногда они выбривают виски или лоб. Используют готические символы (например, «анх» – символ вечной жизни, т-образный крест и египетский символ – «Глаз Ра»). Стиль музыки готов – готик-металл, музыка медленная с вязким звучанием. Особое место отводится мюзиклу Э.Л. Уэббера «Призрак оперы».
Металлист. (студент)
А я – другой.
Вот я какой:
Живу я в стиле музыки «металл».
Люблю я пиво,
Наркотики
Я не употреблял.
Да, волосы длинны,
«Косухой» моя куртка называется.
Но разве есть кому-то дело,
Во что и кто, как кто-то одевается?
Футболка черная, джинсы и кожа…
Ну, разве на «прикид» отличный не похоже?
Ремень проклепан, есть напульсник и ошейник,
На моих джинсах тоже цепи.
Скажите, кому все это мешает?
Мне на вопрос такой ответьте.
Оппонент. (студент)
Так ты же музыкой людей уже «достал».
Ведь в ней нет музыки, все скрежет да металл.
Если ты «тащишься» от звуков этих,
Слушай в наушниках ее тогда.
И ты подумай, друг мой Петя,
Случиться может и беда.
Чья-то не выдержит нервосистема…
Вот для раздумий тебе тема.
Байкер. (студент)
А вот я, байкер, силен и крут.
А цель моя – свобода, скорость,
Избавиться от повседневных пут.
И что байк значит для меня?
Мой образ жизни, вернее, его часть.
Ах, как бываю счастлив я,
Быстрее ветра по трассе мчась!
Да, в байкерских рядах немало молодежи.
Но почему вас это так тревожит?
Эксперт 2. (студент) Нас тревожит несколько вопросов. Например, каким образом в ряды байкеров попадают молодые? Даже средний мотоцикл стоит тысячи долларов. Каким образом у молодых оказываются такие деньги? Криминал?
Ваша символика, включающая черепа, не радует глаз. Хоть вы и утверждаете, что это защита от смерти. И потом, эти ваши гонки «железных братьев» далеко за полночь. Это, как минимум, нарушение общественного порядка (превышение допустимого уровня шума в ночное время). Вы демонстрируете свою свободу и силу, не очень уважительно относясь к закону. В России этот ни с чем не сравнимый рев моторов можно услышать во время различных байк-шоу – на таманском байк-фестивале, мотор-шоу в Екатеринбурге и др.
Бабушка-соседка. (студентка)
Скажите, что ж это такое?
От этих разных хиппи нет покоя.
Ведь как одеты? Ужас, срамота,
Едва прикрыты интересные места.
А что творят в подъездах?
Везде окурки, грязь.
И нецензурщина на стенах прижилась.
А музыка? Ведь это ж тарарам!
Куда деваться бедным нам?
Железом все облеплены кругом…
Когда домой идут, дрожит весь дом.
Я предлагаю: одних отмыть,
Других за парты усадить.
А с тех – железо, цепи снять,
В металлолом, конечно, сдать.
Какая-то хоть польза будет,
А так, взгляните: ни уму, ни людям.
Всем тем, в подъезде кто дымит,
Дать по метле хорошей.
Придать всем трудовой им вид,
Расчистят пусть дорожки.
Еще скажу, все оттого,
Что дети труд не любят.
Да папы, мамы, бабушки
Деньгами детей губят.
Вот поработали б на славу,
Так было б им не до забавы,
Скорей умыться, отдохнуть –
Таким был весь наш славный путь!
Папа. (студент)
Хочу я заявить всем прямо,
Что наши дети так упрямы,
Что иногда не знаешь, как тут быть
И как к труду их приобщить.
А их сопротивляемость?
Ну как тут одолеешь?
Нам все казалось, подрастет и поумнеет.
Мы тоже в юности не ангелами были.
И музыку «не ту» любили.
Однако, слава богу, повзрослели
И глупости свои все одолели.
Мне в жизни все не просто так досталось.
Сейчас имеют дети всё,
Мне б в юности иметь хотя бы малость
Того, чем обеспечил я детей,
Чтобы «не хуже, чем у людей».
Упорно я для них работал,
Не получил ни уваженья, ни признания.
Чего же не хватает детям?
Мама. (студентка)
Взаимопонимания,
Внимания они хотят
К своим желаниям, заботам, моде…
А нам все некогда, мы все в делах.
Вот потому они и «хороводят»,
И о себе стараются хоть чем-то заявить,
И модой, музыкой, «железом»
Хотят протест свой объявить.
Социолог. Внимание детям действительно необходимо. Особенно страдают без должного внимания дети в неблагополучных семьях. Именно подростки из этой среды чаще всего становятся представителями так называемой позднесоветской субкультуры – гопниками (проникновение криминальной эстетики в рабочую среду). Они подражают скинхедам. Начинали со спортивных рыночных костюмов с искаженными названиями фирм (Abibas). Но в настоящее время могут уже носить и черные кожаные плащи, дорогие туфли и ездить на черных «бумерах», так как уровень доходов этой прослойки общества значительно вырос. Однако круг интересов остается минимальным, а уровень интеллекта – невысоким (обилие нецензурной лексики при малом словарном запасе).
Молодое поколение гопников всегда отличало стремление грызть семечки, курение, плевки, разбросанные где попало окурки. Раньше шиком считался небольшой переносной магнитофон, который в настоящее время заменен на мобильный телефон. Крутизна его владельца определяется стоимостью телефона. Чувство стиля в одежде отсутствует, зато есть претензия на гламур. Агрессивная манера поведения, развязность в походке и общении сразу выдают гопника. Чаще всего они слоняются в подворотнях, ходят на дискотеки, чтобы подраться. Они далеки от культурных и интеллектуальных развлечений. Гопники циничны, распущенны в сексуальном плане. Девушки одеваются ярко, броско. Их главная цель – привлечь внимание представителей мужского пола. Блатная музыка, попса и шансон, алкоголь, курение и наркотики, что свойственно представителям и других субкультур, – обязательный набор гопника.
Примечательно, что гопников не воспринимают представители других субкультур. Их стараются обойти стороной или вступают с ними в драку.
В последнее время все большее распространение получает субкультура эмо и эмо-киды. Для внешнего вида последних характерно большое количество значков на одежде или сумке. Кеды, обувь, похожая на тапочки, наушники, худоба, обтягивающие футболки с изображением разломленного сердца ( You Broke My Heart), что-то вроде почтовой сумки через плечо (заплатки, мягкая игрушка, значки), снэпы на руках, которые вроде прикрывают порезы вен, обручи с бантиком, узкие джинсы (черные, сине-пе- пельные с дырками или заплатами), на шее у девушек крупные розовые или черные бусы и очки в широкой черной оправе – это все внешние атрибуты эмо-кида. Другие характерные приметы: жесткие прямые волосы, косая рваная челка, закрытый челкой глаз, торчащие короткие волосы сзади. Яркие сердечки, заколочки, бантики – это девушки эмо-киды.
Составляющие их любимой музыки – стоны и шепот, визг и плач. Тексты преимущественно лирические. Они стремятся к эмоциональным переживаниям, противостоянию несправедливости, самовыражению. Их мечта – счастливая возвышенная любовь. Позитивные эмоции, разум и чувства – главные их ценности. Так называемые настоящие эмо, или тру-эмо, выступают за здоровый образ жизни.
(Выходит студент, внешне похожий на представителя сразу нескольких субкультур.)
Студент.
А с субкультурами у нас
Как дело обстоит?
Волнуюсь я, конечно:
Тот ли имею вид?
Есть ли особенное что-то,
Что нас от всех «тех» отличает?
Тот ли, что надо, ирокез
Мой мозг и голову венчает?
Я так ли крут, как хочется,
И так ли «рвань» волочится?
Может, не так я семечки плюю
И не под ту я музыку пою?
Как хочется, поверьте, братцы,
Хоть чем-то, чем-то выделяться.
Слушатель (реплика).
Умом не пробовал ты выделиться, друг?
Заметили бы все вокруг!
Ученик (задумчиво).
Об этом как-то не задумывался я.
А может, жизнь не так идет моя?
Слушатель (реплика).
Не так, не так. Подумай как-нибудь.
Уверен, выберешь
Другой ты путь.
Социолог. С субкультурами у нас дело обстоит следующим образом. В 1960-1970-х годах влияние молодежных субкультур стало проявляться и в России. В основном это были хиппи. Мода шла из столиц. У последней волны хиппи появились фенечки, рюкзачки и пирсинг.
В 1980-х годах в Казани, затем и в других городах Татарстана появились молодежные группировки, которые дали начало криминальной молодежной субкультуре. С 1990-х годов Казань становится, так же как и Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, центром распространения субкультуры толкинистов, которые стали отождествлять себя с героями книг английского писателя Дж. P.P. Толкина (например, «Властелин колец»). По книгам Тол- кина проводились даже ролевые игры. Знание фантастического мира Толкина было обязательным. В 1990-е годы часть других молодежных субкультур попала под влияние толкинистов и ассимилировалась.
Вскоре за основу сюжета игры начали брать произведения других писателей-фантастов. От движения толкинистов отделились ролевики.
Появились байкеры и хакеры. Одни исповедовали особые правила мужского братства, другие уходили в мир виртуальный.
В начале 1990-х появляется субкультура рейва (в переводе с английского «бред, бессвязная речь»). Мощный звук и компьютерная графика ночных дискотек, лазерные лучи, галлюциногены («экстази», например) – все это характерно для рейва. Хотя надо отметить, что многие диджеи – представители этой субкультуры – выступают против наркотиков.
Развивается достаточно дорогостоящая (стоимость роликов!) субкультура роллеров. С середины 1990-х годов формируется субкультура сатанистов, ритуалы которой носят антиобщественный и античеловеческий характер.
Представители правоэкстремистской молодежной субкультуры (скинхеды) нетерпимо относятся к иностранцам. Драки и даже убийства часты среди представителей этой субкультуры.
Новое поколение гопников, которое появилось с середины 1990-х годов (гопники, группировочники, мотальщики), не терпит представителей любых других субкультур. Их избивают и грабят и даже подвергают сексуальному насилию.
Все субкультуры являются предметом социологического исследования. Но все исследования обычно проводятся с целью указать на имеющиеся факты, чтобы дать пищу для размышления, как изменить положение к лучшему.
Заместитель директора по воспитательной работе:Агрессивное воздействие внешней среды сказывается на молодежи, и она следует наихудшим образцам поведения и образа жизни. Ведь особых усилий для усвоения здесь не требуется (низкопробное ТВ, реклама, откровенный цинизм в суждениях и т. д.). Отсюда и эмоциональная неразвитость и отсутствие душевности и толерантности.
Чувство злобы и зависти, тягу к подражанию рождает и расслоение населения. Коммерциализация многих видов досуга делает его для многих недоступным, а все, что доступно, приобретает часто искаженные и даже, как мы уже убедились, агрессивные формы. Так называемое дополнительное образование недостаточно финансируется и материально-технически обеспечивается, а также не укреплено соответствующими кадрами для того, чтобы стать по-настоящему привлекательным для молодежи.
Занятость молодежи и здоровый, привлекательный досуг далеко не всегда обеспечены, формирование интересов и нравственного поведения часто невозможно из-за вседозволенности и бесконтрольности за пределами школы, поэтому молодыми людьми и воспринимается все то, что проще, легкодоступно, что не требует особых умственных и душевных усилий.
Делаются выводы:
• любая субкультура – это отклонение от общепринятой нормы;
• приобщение к той или иной субкультуре часто приводит к девиантному поведению;
• чтобы отклонения не стали нормой жизни, необходим должный уровень воспитания и целенаправленной полезной занятости;
• не стоит тратить свое время, силы, здоровье и деньги на сомнительные увлечения, если в мире существует столько интересного и полезного;
• понимание реальных жизненных ценностей убережет человека от любого рода отклонений.
nsportal.ru
Методическая разработка внеклассного мероприятия
для студентов 1 курса
«Молодёжные субкультуры»
Тема внеклассного мероприятия: Молодёжные субкультуры
Цель внеклассного мероприятия: Выявить личностное отношение, принадлежность студентов к современным молодёжным субкультурам, выяснить причины возникновения массовых уходов в субкультуры и необходимость тех или иных направлений. Развитие социальной и гражданской ориентации студентов.
Задачи внеклассного мероприятия:
Воспитательные:
– способствовать формированию самостоятельных взглядов, умений анализировать и оценивать морально-этические проблемы;
-расширять кругозор студентов;
-умение терпимо относиться к чужому мнению
Образовательные:
– дать возможность учащимся сыграть определенные социальные роли;
– дать возможность участвовать в решении молодежных проблем;
– открыть путь для выражения своего морального «я».
Развивающие:
-развивать дискуссионные способности.
-умение работать в группе, команде
Подготовительная работа:
Куратора (преподавателя): провести анкетирование с целью определения темы, обработать анкеты; избрать инициативную группу; сформулировать тему, довести ее до сведения студентов, разработать вопросы и сообщить их учащимся; дать консультации по выступлениям; определиться с ролями и выступающими.
Участников (студентов): оформить помещение для проведения мероприятия; подобрать демонстрационный материал по теме; подготовить реквизит для выступлений; пригласить гостей.
Участники: куратор, психолог, организатор, преподаватели, студенты, гости.
Форма проведения: открытая дискуссия
Продолжительность: 60 минут.
Ожидаемый результат: В процессе мероприятия студенты приобретут знания о разнообразии современных молодёжных течений, положительных и отрицательных результатах действий субкультур.
Необходимое оборудование и обеспечение:
– проектор;
– мультимедийная презентация,
-информационные материалы, связанные с темой (рисунки, наглядные материалы пособия, газетные вырезки из статей, фотоматериалы, иллюстрирующие каждую из предложенных молодёжных субкультур).
Эпиграф: Молчать об этом больше не хочу, поэтому и не молчу.
Знакомство участников: 5 минут.
Ход мероприятия
Куратор. Уважаемые участники нашей встречи, сегодня мы собрались вместе, чтобы поговорить о субкультуре как о системе убеждений, ценностей и норм, которые разделяются и активно используются явным меньшинством людей в рамках определенной культуры. В частности, мы будем говорить о молодежных субкультурах. Слово нашему психологу.
Психолог. При распаде авторитарной системы у общества появляется возможность ориентироваться на индивидуально-личностные ценности. Однако снятие запретов ведет и к произволу. Слои и группы общества перестают ориентироваться на прежние механизмы социокультурного регулирования. Новые ориентиры еще не становятся достаточно значимыми. Социокультурные ориентации изменяются постепенно. Это время и создает условия для формирования целой системы субкультур.
Субкультура – это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.
Социологи это понятие применяют наиболее часто, проводя исследования по вопросу молодежных культур и их девиантности. (Девиация – это отклонение от нормы, рассматриваемое большей частью членов общества как предосудительное и недопустимое.) Молодежные субкультуры развиваются на основе своего стиля в одежде и музыке. Это часто рассматривается некоторыми исследователями как протест или оппозиция существующей в обществе культуры.
На характер культурной самореализации молодых людей большое влияние оказали изменения в нашем обществе. На ценностный мир молодежи повлияла конкуренция бывших советских, национальных и западных ценностей. Сказался и отход от ценностей высокой культуры в пользу усредненных образцов массовой культуры. Произошла коммерциализация культурного процесса. Порывистость и дерзость, неустойчивость желаний, так свойственные юности, ищут выхода. И находят его в группах сверстников, которые помогают преодолеть отчуждение.
Если говорить о молодежной субкультуре в России, то следует уделять внимание и наличию существенных региональных и национальных различий. К тому же наблюдается как ценностное, так и имущественное расслоение молодежи. Потому и поведение, и ценности молодого бизнесмена и молодого безработного, естественно, будут отличаться.
Яркое проявление молодежная субкультура получает в контркультурной направленности молодежного досуга. Отчуждение выступает в качестве «психологического антонима», то есть невосприятия ценностей предыдущего поколения. Есть «наше»: музыка, мода, стиль общения. И есть другое – «папино и мамино», то, что общепринято на данном уровне развития общества и молодежью не воспринимается и отчуждается, что подходит под известное выражение «моей бабушки фасон».
Студент 1. Есть отличительные черты, характеризующие досуговую самореализацию молодежи. Досуг все больше приобретает развлекательную направленность, а еще чаще – форму «ничегонеделания». Познавательная деятельность, творческая, креативная или отсутствует, или проявляется в очень слабой форме. От «ничегонеделания» в голову приходят мысли и фантазии, которые подкрепляются СМИ, распространяющими ценности массовой культуры. А в результате отдельные представители молодежных субкультур становятся нарушителями порядка и даже преступниками.
Вредит и популяризация так называемого американского образа жизни, который часто представлен в облегченном и примитивном варианте. Мысли и стремления о самореализации в профессиональном плане вытесняются. На смену им приходят жесткий прагматизм, стремление добиться материального благополучия любыми путями, в том числе и криминальными.
Выбор культурных ценностей часто происходит под жестким давлением со стороны «сильной группы». Иначе можно попасть в число «отверженных». Находясь в таких неформальных группах, молодежь способна не только на отвержение общепринятых культурных ценностей, но и на криминогенный стиль общения и девиантное поведение.
Молодежь, как показывают исследования, проводит большую часть своего свободного времени вне учреждений культуры, что, естественно, накладывает свой отпечаток на их поведение. Ко всему добавляется еще и влияние телепередач низкого художественного уровня.
Все это приводит к другому виду субкультуры – субкультуре преступности. Это социальные группы, которые характеризует тяга и приверженность к таким ценностям, которые являются преступными по отношению к существующим в данном обществе. У представителей таких групп чувство разочарования в учебной или другой деятельности подменяется статусом и чувством собственного достоинства, который достигается ими внутри антиобщественной системы ценностей. Однако стоит отметить, что в последние годы затраты времени на творческую деятельность, учебу и самообразование у молодежи возросли, в то время как затраты времени на антикультуру снижаются (по результатам социологических исследований).
Студент 2. Эмоциональная незрелость и большие амбиции, завышенные требования к жизни, неумение ставить перед собой реальные цели и добиваться их, ложная система ценностей – все это и ведет нашу молодежь к различного рода сомнительным занятиям и развлечениям.
Тот стиль жизни, который выбирают представители молодежных субкультур, напрямую связан с определенной направленностью личности, с ее системой ценностей.
Подростковый и юношеский возраст – время активного усвоения системы общественных идеалов и ценностей. Кумиры и идеалы, которые появляются в жизни молодых людей, иногда очень далеки или вообще противоположны ценностным ориентациям родителей. Угрозы, приказы, ограничения обычно не помогают. Скорее вызывают еще более открытый протест, который мы и видим, в частности, в проявлении субкультур.
Это непростая работа – убедить юных в призрачности ценности субкультур. Формирование ценностных ориентаций происходит под влиянием всей идеологии и культуры. К тому же от самого воспитателя требуется высокий уровень духовной ультуры, такта, гибкости и непримиримости к формализму.
Подавляющее большинство людей стремятся к самосовершенствованию. Но далеко не все достигают своих целей. В жизни появляются разные обстоятельства, и человек, останавливаясь на достигнутом, уже не стремится к достижению большего, списывая все на обстоятельства. Но цели не достигнуты. И он начинает смотреть на многое скептически. Появляется негативное настроение, процветает бескультурье, совершаются соответствующие поступки.
Куратор:
А росту культурной личности способствует та среда, в которой эта личность находится. Такой средой является и образование, которое должно растить не интеллектуального потребителя, а интеллигента. А интеллигент – это человек высокой культуры, который обладает не только знаниями, но и своими взглядами, мыслями, моральными принципами и ценностными ориентациями. Поднимая образование на качественно новую ступень, культуроемкую (а сейчас приоритет отдан информационному буму и передаче информации от обучающего к обучаемому), можно достичь больших успехов. Ведь, как говорил выдающийся английский этнограф Эдуард Тейлор, именно «на культуру можно смотреть, как на общее усовершенствование человеческого рода путем высшей организации отдельного человека и целого общества с целью одновременного содействия развитию нравственности, силы и счастья человека». Эта культура должна включать визуальную культуру, культуру сознания, культуру деятельности и культуру тела. Только в мире культуры и благодаря ей человек может овладеть настоящими человеческими качествами, среди которых найдут приоритет здоровье и красота, разум и доброта, гуманность и высокая работоспособность. Учитель труда. «Само воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни» – так писал основоположник отечественной педагогики К.Д. Ушинский. Без труда жизнь не может стать достойной и счастливой.
А что мы можем наблюдать? У многих людей пропал интерес к труду, одной из величайших ценностей на земле. Меньше потрудиться, больше получить, получить деньги не трудом, а обманом – вот что все чаще мы можем видеть в наше время.
Чтобы успешно решать задачи трудового воспитания, одними усилиями школы не обойтись. Необходимо самое тесное взаимодействие и сотрудничество семьи, школы и общества. Затянувшаяся опека над ребенком в семье приводит к формированию эгоизма и лени, иждивенчества и инфантилизма. Старшие часто отмахиваются от помощи ребят, что замечается не только в семье, но и при подготовке к тем же мероприятиям уже в средних и даже старших классах. Уверенность – я сделаю лучше и быстрее, нежелание позаниматься с учащимся, недостаток на это времени приводят к потребительскому отношению к делу и другим людям. Вот почему субботник и даже турпоход становятся для некоторых тяжкой обязанностью.
Считаю, что к общественно полезному труду в школе тоже следует отнестись более внимательно. Школа должна расширить возможности ребят по приобретению практических умений и навыков. А родители не должны ограждать от этого труда своих детей всеми возможными и невозможными средствами, что способствует тому, что уже с юности убивается всякая охота трудиться. К тому же человек учится кривить душой, ставя на первое место свои желания. Вот так, от нечего делать, ребята и уходят в то «никуда», которое приводит их и в субкультуру, и к преступлениям.
Студент 1. Хиппи.
* От английского разговорного hip, или hep, что означает «модный, стильный». Впервые слово «хиппи» прозвучало в апреле 1964 года. Так была названа группа молодых людей с длинными волосами, в майках и джинсах. Они протестовали против войны во Вьетнаме.
Начало движения хиппи – 1965 год. Основным принципом субкультуры было действительно ненасилие. Название «дети цветов» появилось, потому что хиппи раздавали цветы всем прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских под лозунгом Flower Power – сила цветов. Но неопрятность внешнего вида (длинные и не всегда ухоженные волосы, подчеркнутая небрежность одежды), принципы свободной любви, употребление марихуаны, гашиша и даже ЛСД, терпимое отношение к однополым бракам – вот что так противоречило общепринятым нормам. А после хиппи появились и растаманы, которые были внешне очень похожи на хиппи. Правда, их прически называются «дреды», что с английского переводится как «ужасный». Вечеринки их мирные. Но они тоже курят марихуану и гашиш. А это, как вы знаете, первый шаг к тяжелым наркотикам. Появление панков пришлось на середину 1970-х годов (от английского punk – рвань, дрянь, шпана). Много ли хорошего можно ожидать от субкультуры с таким названием? Их вызывающий внешний вид (порванные джинсы, множество цепей, булавок и т. д.), а также «грязная» по звучанию рок-музыка шокировали общественность (первый концерт длился всего 10 минут, сотрудники клуба не выдержали и выключили электричество). Еще одна отличительная черта – прическа ирокез. А чего только стоит их лозунг: «Живи быстро, умри молодым»! 1970-е годы в истории Англии запомнились провоцирующими текстами песен панков и открытым оскорблением королевы. Беда в том, что из-за распространения так называемой массовой культуры кутюрье мира стали создавать свои коллекции в стиле панков.
Готы, которые появились в 1979 году, направили панковский эпатаж в русло вампирской эстетики. Представители готических направлений носят в основном тяжелую, «неформальную» обувь, одеты в черное, используют во многом стиль субкультур 1980-х.
Их отличают мертвенно бледные лица (пудра, грим), длинные, выкрашенные в черный цвет волосы. Иногда они выбривают виски или лоб. Используют готические символы (например, «анх» – символ вечной жизни, т-образный крест и египетский символ – «Глаз Ра»). Стиль музыки готов – готик-металл, музыка медленная с вязким звучанием. Особое место отводится мюзиклу Э.Л. Уэббера «Призрак оперы».
Студент 2.Байкеры. Нас тревожит несколько вопросов. Например, каким образом в ряды байкеров попадают молодые? Даже средний мотоцикл стоит тысячи долларов. Каким образом у молодых оказываются такие деньги? Криминал?
Символика, включающая черепа, не радует глаз. Хоть есть и утверждение, что это защита от смерти. И потом, гонки «железных братьев» далеко за полночь. Это, как минимум, нарушение общественного порядка (превышение допустимого уровня шума в ночное время). Байкеры демонстрируют свою свободу и силу, не очень уважительно относясь к закону. В России этот ни с чем не сравнимый рев моторов можно услышать во время различных байк-шоу – на таманском байк-фестивале, мотор-шоу в Екатеринбурге и др.
Психолог. Внимание детям действительно необходимо. Особенно страдают без должного внимания дети в неблагополучных семьях. Именно подростки из этой среды чаще всего становятся представителями так называемой позднесоветской субкультуры – гопниками (проникновение криминальной эстетики в рабочую среду). Они подражают скинхедам. Начинали со спортивных рыночных костюмов с искаженными названиями фирм (Abibas). Но в настоящее время могут уже носить и черные кожаные плащи, дорогие туфли и ездить на черных «бумерах», так как уровень доходов этой прослойки общества значительно вырос. Однако круг интересов остается минимальным, а уровень интеллекта – невысоким (обилие нецензурной лексики при малом словарном запасе).
Молодое поколение гопников всегда отличало стремление грызть семечки, курение, плевки, разбросанные где попало окурки. Раньше шиком считался небольшой переносной магнитофон, который в настоящее время заменен на мобильный телефон. Крутизна его владельца определяется стоимостью телефона. Чувство стиля в одежде отсутствует, зато есть претензия на гламур. Агрессивная манера поведения, развязность в походке и общении сразу выдают гопника. Чаще всего они слоняются в подворотнях, ходят на дискотеки, чтобы подраться. Они далеки от культурных и интеллектуальных развлечений. Гопники циничны, распущенны в сексуальном плане. Девушки одеваются ярко, броско. Их главная цель – привлечь внимание представителей мужского пола. Блатная музыка, попса и шансон, алкоголь, курение и наркотики, что свойственно представителям и других субкультур, – обязательный набор гопника.
Примечательно, что гопников не воспринимают представители других субкультур. Их стараются обойти стороной или вступают с ними в драку.
В последнее время все большее распространение получает субкультура эмо и эмо-киды. Для внешнего вида последних характерно большое количество значков на одежде или сумке. Кеды, обувь, похожая на тапочки, наушники, худоба, обтягивающие футболки с изображением разломленного сердца ( You Broke My Heart), что-то вроде почтовой сумки через плечо (заплатки, мягкая игрушка, значки), снэпы на руках, которые вроде прикрывают порезы вен, обручи с бантиком, узкие джинсы (черные, сине-пе- пельные с дырками или заплатами), на шее у девушек крупные розовые или черные бусы и очки в широкой черной оправе – это все внешние атрибуты эмо-кида. Другие характерные приметы: жесткие прямые волосы, косая рваная челка, закрытый челкой глаз, торчащие короткие волосы сзади. Яркие сердечки, заколочки, бантики – это девушки эмо-киды.
Составляющие их любимой музыки – стоны и шепот, визг и плач. Тексты преимущественно лирические. Они стремятся к эмоциональным переживаниям, противостоянию несправедливости, самовыражению. Их мечта – счастливая возвышенная любовь. Позитивные эмоции, разум и чувства – главные их ценности. Так называемые настоящие эмо, или тру-эмо, выступают за здоровый образ жизни.
Психолог. С субкультурами у нас дело обстоит следующим образом. В 1960-1970-х годах влияние молодежных субкультур стало проявляться и в России. В основном это были хиппи. Мода шла из столиц. У последней волны хиппи появились фенечки, рюкзачки и пирсинг.
В 1980-х годах в Казани, затем и в других городах Татарстана появились молодежные группировки, которые дали начало криминальной молодежной субкультуре. С 1990-х годов Казань становится, так же как и Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, центром распространения субкультуры толкинистов, которые стали отождествлять себя с героями книг английского писателя Дж. P.P. Толкина (например, «Властелин колец»). По книгам Тол- кина проводились даже ролевые игры. Знание фантастического мира Толкина было обязательным. В 1990-е годы часть других молодежных субкультур попала под влияние толкинистов и ассимилировалась.
Вскоре за основу сюжета игры начали брать произведения других писателей-фантастов. От движения толкинистов отделились ролевики.
Появились байкеры и хакеры. Одни исповедовали особые правила мужского братства, другие уходили в мир виртуальный.
В начале 1990-х появляется субкультура рейва (в переводе с английского «бред, бессвязная речь»). Мощный звук и компьютерная графика ночных дискотек, лазерные лучи, галлюциногены («экстази», например) – все это характерно для рейва. Хотя надо отметить, что многие диджеи – представители этой субкультуры – выступают против наркотиков.
Развивается достаточно дорогостоящая (стоимость роликов!) субкультура роллеров. С середины 1990-х годов формируется субкультура сатанистов, ритуалы которой носят антиобщественный и античеловеческий характер.
Представители правоэкстремистской молодежной субкультуры (скинхеды) нетерпимо относятся к иностранцам. Драки и даже убийства часты среди представителей этой субкультуры.
Новое поколение гопников, которое появилось с середины 1990-х годов (гопники, группировочники, мотальщики), не терпит представителей любых других субкультур. Их избивают и грабят и даже подвергают сексуальному насилию.
Все субкультуры являются предметом социологического исследования. Но все исследования обычно проводятся с целью указать на имеющиеся факты, чтобы дать пищу для размышления, как изменить положение к лучшему.
Куратор. Агрессивное воздействие внешней среды сказывается на молодежи, и она следует наихудшим образцам поведения и образа жизни. Ведь особых усилий для усвоения здесь не требуется (низкопробное ТВ, реклама, откровенный цинизм в суждениях и т. д.). Отсюда и эмоциональная неразвитость и отсутствие душевности и толерантности.
Чувство злобы и зависти, тягу к подражанию рождает и расслоение населения. Коммерциализация многих видов досуга делает его для многих недоступным, а все, что доступно, приобретает часто искаженные и даже, как мы уже убедились, агрессивные формы. Так называемое дополнительное образование недостаточно финансируется и материально-технически обеспечивается, а также не укреплено соответствующими кадрами для того, чтобы стать по-настоящему привлекательным для молодежи. Занятость молодежи и здоровый, привлекательный досуг далеко не всегда обеспечены, формирование интересов и нравственного поведения часто невозможно из-за вседозволенности и бесконтрольности за пределами школы, поэтому молодыми людьми и воспринимается все то, что проще, легкодоступно, что не требует особых умственных и душевных усилий.
И общество должно в полной мере осознать всю важность и глубину молодежных проблем и решать их на самом высоком уровне.
Делаются выводы:
• любая субкультура – это отклонение от общепринятой нормы;
• приобщение к той или иной субкультуре часто приводит к девиантному поведению;
• чтобы отклонения не стали нормой жизни, необходим должный уровень воспитания и целенаправленной полезной занятости;
• не стоит тратить свое время, силы, здоровье и деньги на сомнительные увлечения, если в мире существует столько интересного и полезного;
• понимание реальных жизненных ценностей убережет человека от любого рода отклонений.
nsportal.ru
Разработка внеклассного мероприятия: «Молодежные субкультуры»
Выполнила: Файзуллина Наталья Александровна
учитель русского языка и литературы
2016 г.
Разработано: Файзуллиной Н. А. учителем русского языка и литературы
МАОУ «Новоатьяловская СОШ»
Внеклассное мероприятие «Молодежные субкультуры».
Цель внеклассного мероприятия: Формирование информационной компетентности, изучение негативных и позитивных сторон существующих субкультур;
Образовательные: Ознакомление учащихся с особенностями молодежной субкультуры, течениями, традициями;
Развивающие: развитие навыков упорядоченного, структурированного мышления, умения работать с информацией;
Воспитательные: воспитание культуры обмена мнениями, умения выражать свою точку зрения, ведения дискуссии.
Оборудование: экран, проектор, слайды с текстами.
Участники: Обучающиеся, учителя, гости.
Форма проведения: Вечер (дружеская встреча молодежных субкультур)
Эпиграф:
Молчать об этом больше не хочу,
Поэтому и не молчу.
Ход мероприятия
Ведущий: Здравствуйте, ребята! Приветствую вас на нашей встрече. Всех нас присутствующих объединяет одно: все мы играем в жизни какие-то роли: детей и родителей, учителей и учеников, любителей компьютерных игр и фанатов спортивных клубов. Все мы разные. Не только внешне отличаемся друг от друга, но у каждого свой внутренний мир, который и определяет жизнь человека, его поведение, успехи и неудачи. Да! Ведь главное – это когда тебя понимают. Поэтому люди и объединяются в группы по интересам – и дети, и подростки, и молодежь, и взрослые, и даже убеленные сединами старики. А сегодня мы поведем разговор о молодежных субкультурах.
Что значит субкультура? Вы когда-нибудь слышали о понятии субкультуры? Молодежная субкультура, что это такое?
Дети: Дети отвечают на вопросы.
Один из учащихся готовится заранее, рассказывает сообщение на тему субкультура.
Субкультура – это часть общей культуры, системы ценностей, обычаев, традицией, присущие большой социальной группе.
Проявление молодежных субкультур в целом бесспорно связано с характером протеста. Протеста политике, изменениям в окружающей среде или же обществу в целом, – каждый решает сам. Слоганом к действию служит фраза “Жизнь коротка. Лови момент”.
Музыка является важным элементом субкультур. Это станет частью нашего сегодняшнего разговора.
До начала 50-х еще и не было понятий “молодежная культура», не было никаких ценностей, принадлежащих той или иной субкультуре, как не было и ”ярлыков”, присваиваемых ныне тому или иному человеку, отличающемуся по внешнему виду или музыкальным предпочтениям по первому впечатлению. Молодежь также собиралась отдельными группами, но никто не заявлял “я – панк” или “я – реппер”.
В начале 50-х годов стали возникать различные молодежные течения, которые оказали огромное влияние (как положительное, так и отрицательное) на подрастающее поколение.
Ведущий: Наша задача будет состоять в том, чтоб каждый из нас представил свою субкультуру. Сегодня на нашей встрече молодежных субкультур мы познакомимся с четырьмя основными субкультурами. Ребята приготовили заранее свои выступления, подобрали костюмы, вошли в роль и познакомились с историей возникновения молодежных субкультур.
Звучит Рок музыка
Входят люди в костюмах и прическах. Панков узнают по их внешнему виду – рваные джинсы, ирокезы, косухи.
Ведущий: Ой, какая у вас интересная прическа!? А кто вы?
Панк: Да! Ведь мы же панки. Мы предпочитаем шокирующий имидж: экзотические прически, раскрашенные в разные цвета волосы и лица, собачьи ошейники и цепочки от унитазов на шеях, булавки и другие мелкие металлические предметы, носимые как серьги, стоптанные башмаки, либо высокие армейские ботинки, разодранные в клочья джинсы. Стандартной панковской прической считается «ирокез» — полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженой голове, но распространены также бритье полголовы с длинными волосами на другой половине и даже просто выбритые виски при длинных волосах. Основоположником панк-движения считается английская группа «Sex pistols». Мы разговариваем на языке воровского жаргона («маза», «хавать», «лабать», «ништяк»). Наш девиз: «Я дешевка, я отвратителен и отвергнут обществом, но, черт возьми, я горжусь всем этим». Первые панки появились в в Великобритании в 70-е гг. ХХ века, это были в большинстве своем молодые безработные людьми из низших слоев общества. В России о панках впервые заговорили летом 1984 года. В панковской среде распространена наркомания мы употребляют одновременно различные препараты: жидкие и твердые наркотики, папироса, набитая «травкой», и все это запивается дешевым крепленым вином. Мы часто занимаемся элементарный бандитизмом, для нас развлечения – это драки, битье стекол. Наше течение антисоциальное, анархическое, с элементами отрицания культуры старших поколений и цивилизаций.
Первые панки появились в Великобритании, точнее в Уэльсе, в первой половине 30-х годов. Так называли себя люди, проживавшие в бедных районах городов, как правило, дети угольщиков. Они занимались тем, что пили “индейский самогон” – хуч, курили опиум, нюхали токсические вещества. Средством к существованию был элементарный бандитизм, развлечения – драки, битье стекол. Музыкой панков в 30-е годы был “черный джаз”, исполнявшийся неграми. В основе идеологии – анархия и полное отрицание государства и общества.
Прошло еще какое-то время, и уже в наши дни значение этого слова снова поменялось. Теперь слово «панк» означает «отбросы», «гнилье», «грязь» и «подонок». Все эти слова в какой-то мере характеризуют и основные черты характера музыкантов, которые исполняют этот стиль музыки. Они стараются наглядно продемонстрировать то, что они такие же грубые, грязные и извращенные, как и само слово, смысл которого со временем не сменился с отрицательного на положительный. Панк был и остается по первоначальному мнению музыкой «гаражного типа», которую вынесли в мир.
На основе панк – музыки образовались другие направления: готы, металлисты, эмо.
Для первых панков характерна музыка групп, таких как Депеш Мод.( показ видеоклипа)
Ведущий: Прическа у него, конечно, прикольная, но я не думаю, что нам подойдет стиль их жизни.
(Плачет эмо) Заходят группа людей в разовой одежде с длинной челкой. (Исполняетя песня «После дождя»)
Ведущий: Ты почему плачешь, что-то случилось?
Эмо: Ничего. Я эмо, я такой, какой я есть: одинокий, мягкий, мнительный, легкоранимый. Мне нравится одежда в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами, косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны или два «маленьких хвостика», яркие «заколочки» — «сердечки» по бокам, бантики. У меня есть пирсинг. Характерная для нас обувь — кеды типа Converse или скейтерские кеды, а также флипы (тряпичные тапочки в ромбик), слипоны (обувь, похожая на тапочки, но с подошвой, как у кед), вэнсы с узором в шашечку,
кеды с яркими или чёрными шнурками, зашнурованными особым способом.
Присутствуют ободочки с бантиком. Полосатые гетры на руках. Также нам нравятся мягкие игрушки в виде мишек, они игрушки играют роль своеобразных талисманов. Их берут с собой на прогулки, на занятия, с ними остаются дома и спят.
Бисексуальность – распространенное явление среди эмо. Здесь же размытые рамки между полами, мальчики похожи на девочек, девочки похожи на мальчиков, которые похожи на девочек… порой и не отличишь».
«ЭМО против насилия, зла, они за мир во всём мире. Мы не понимают многих законов этого жестокого мира, и хотим жить просто и мирно. Нам противен отчасти этот жестокий мир, поэтому мы носят челки, чтобы оградиться от непонимающих их людей. Своим внешним видом мы хотят хоть как-то быть непохожими на остальных людей, показать, что мы не так жестоки и лживы, по крайней мере, своим внешним видом».
Скажи «НЕТ!» алкоголю, сигаретам, наркотикам и беспорядочным половым связям».Для нас характерны непосредственность, доходящая до инфантилизма, эмоциональность, переходящая в истерики, максимализм, плавно перетекающий в попытки суицида… Мы приветствуем друг друга, приставляя два пальца одной руки к виску, вторую руку прикладывают к сердцу и наклоняют голову, чтобы челка упала на лицо. Мы вегетерианцы!
Звучит рок музыка. Заходят группа людей с пугающим видом.
Готы : Если вы встретили на улице группу людей в черных драпировках, с выбеленными лицами и странными украшениями, не стоит пугаться, – это мы готы.В основе готического движения лежит готическая музыка, выросшая из пост-панка. Поэтому готов принято все-таки считать музыкальным направлением. Вообще из панка появилось много направлений, в том числе и декадентское – более депрессивное и мрачное (впоследствии «готическое»). Внешний вид готов – черные наряды, летучие мыши, и прочая символика – все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Впоследствии к декадентскому колориту стали добавлять мистические символы, причем без каких-либо попыток связать их между собой и осмыслить.
Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Пока попса сочиняет свои «три слова, два аккорда» про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или просто веселиться с друзьями. Готика – явление эстетическое, а мрачные образы – не более чем эпатаж. Глупо искать смысл жизни в смерти – его там нет. Смерть – это напоминание, повод стремиться к жизни.
Звучит «Битлз «All you need is love», заходят группа людей в яркой одежде, в лохмотьях и повязкой на голове, с гитарой в руке. Горит костер, ребята садятся возле костра.
Ведущий: А кто эти странные люди?
Хи́ппи: “ФРИЛАВ” – “свободная любовь”, ” Эгегеееееееееей” или “Эээй”, ” Два пальца вверх” и “Здарова, чувааак, мы пришли к вам, чтоб рассказать о себе.
Хиппи(от англ.— «модный, стильный»; неизвестно) — молодёжная субкультура, возникшая в США в 1960-х. Расцвет движения пришелся на конец 1960-х – начало 1970-х годов. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантских церквей.
Основным принципом субкультуры являлось ненасилие. Хиппи носили длинные волосы, слушали рок-н-ролл, употребляли наркотики , жили в коммунах , путешествовали автостопом, увлекались медитацией, восточной мистикой и религиями, главным образом буддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. Увлекались рок-оперой.
Песни «Битлз» и других выдающихся рок-групп были их гимном, а битловское «All you need is love» («Всё, что тебе нужно, – это любовь») – девизом.
Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах .
Появившись на заре свободы, хиповская символика и культура послужили родоначальницей большинства других отечественных молодёжных субкультур. Разговорные языки готов и рэперов представляют собой творчески искажённый хиповский сленг.
Между прочим:
В 1970-х годах движение хиппи начало терять популярность. Повзрослев, многие хиппи приняли общественную мораль. Новое поколение бунтарей больше принимало панк-мировоззрение.
(Песня «Режиссер»)
Кто воздвигнет тебя к небесам?
– Только сам.
– Кто низвергнет тебя с высоты?
– Только ты.
– Где куются ключи к твоей лучшей судьбе?
– Лишь в тебе.
– Чем расплатишься ты за проигранный бой?
– Лишь собой!
Ведущий: Будем надеяться, что пройдет время и все свои увлечения юности вы будете вспоминать только с улыбкой.
Все мы разные, но мы вместе, да будет так.
А теперь давайте вместе соединим наши лучи.
В конце дети получают по лучику солнца, все вместе, объединившись, клеят на плакате солнце мира из разных цветов.
Относитесь друг к другу с терпением и пониманием.
До новых встреч!
Список литературы:
Социальная сеть работников образования // http://nsportal.ru/shkola/raznoe/library/2014/12/08/razrabotka-vneklassnogo-meropriyatiya-vliyanie-molodezhnykh
http://www.biometrica.tomsk.ru/ftp/dict/slang/hipp.htm
xn--j1ahfl.xn--p1ai
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Новоатьяловская средняя общеобразовательная школа»
ул. Школьная, д. 20, с. Новоатьялово, Ялуторовский район, Тюменская область, 627050
тел./факс 8 (34535) 34-1-60, e-mail: [email protected]
ОКПО 45782046, ОГРН 1027201465741, ИНН/КПП 7228005312/720701001
Разработка внеклассного мероприятия: «Молодежные субкультуры»
Выполнила: Файзуллина Наталья Александровна
учитель русского языка и литературы
Новоатьялово, 2016 г.
Разработано: Файзуллиной Н. А. учителем русского языка и литературы
МАОУ «Новоатьяловская СОШ»
Внеклассное мероприятие «Молодежные субкультуры».
Цель внеклассного мероприятия: Формирование информационной компетентности, изучение негативных и позитивных сторон существующих субкультур;
Образовательные: Ознакомление учащихся с особенностями молодежной субкультуры, течениями, традициями;
Развивающие: развитие навыков упорядоченного, структурированного мышления, умения работать с информацией;
Воспитательные: воспитание культуры обмена мнениями, умения выражать свою точку зрения, ведения дискуссии.
Оборудование: экран, проектор, слайды с текстами.
Участники: Обучающиеся, учителя, гости.
Форма проведения: Вечер (дружеская встреча молодежных субкультур)
Эпиграф:
Молчать об этом больше не хочу,
Поэтому и не молчу.
Ход мероприятия
Ведущий: Здравствуйте, ребята! Приветствую вас на нашей встрече. Всех нас присутствующих объединяет одно: все мы играем в жизни какие-то роли: детей и родителей, учителей и учеников, любителей компьютерных игр и фанатов спортивных клубов. Все мы разные. Не только внешне отличаемся друг от друга, но у каждого свой внутренний мир, который и определяет жизнь человека, его поведение, успехи и неудачи. Да! Ведь главное – это когда тебя понимают. Поэтому люди и объединяются в группы по интересам – и дети, и подростки, и молодежь, и взрослые, и даже убеленные сединами старики. А сегодня мы поведем разговор о молодежных субкультурах.
Что значит субкультура? Вы когда-нибудь слышали о понятии субкультуры? Молодежная субкультура, что это такое?
Дети: Дети отвечают на вопросы.
Один из учащихся готовится заранее, рассказывает сообщение на тему субкультура.
Субкультура – это часть общей культуры, системы ценностей, обычаев, традицией, присущие большой социальной группе.
Проявление молодежных субкультур в целом бесспорно связано с характером протеста. Протеста политике, изменениям в окружающей среде или же обществу в целом, – каждый решает сам. Слоганом к действию служит фраза “Жизнь коротка. Лови момент”.
Музыка является важным элементом субкультур. Это станет частью нашего сегодняшнего разговора.
До начала 50-х еще и не было понятий “молодежная культура», не было никаких ценностей, принадлежащих той или иной субкультуре, как не было и ”ярлыков”, присваиваемых ныне тому или иному человеку, отличающемуся по внешнему виду или музыкальным предпочтениям по первому впечатлению. Молодежь также собиралась отдельными группами, но никто не заявлял “я – панк” или “я – реппер”.
В начале 50-х годов стали возникать различные молодежные течения, которые оказали огромное влияние (как положительное, так и отрицательное) на подрастающее поколение.
Ведущий: Наша задача будет состоять в том, чтоб каждый из нас представил свою субкультуру. Сегодня на нашей встрече молодежных субкультур мы познакомимся с четырьмя основными субкультурами. Ребята приготовили заранее свои выступления, подобрали костюмы, вошли в роль и познакомились с историей возникновения молодежных субкультур.
Звучит «Рок музыка»
Входят люди в костюмах и прическах. Панков узнают по их внешнему виду – рваные джинсы, ирокезы, косухи.
Ведущий: Ой, какая у вас интересная прическа!? А кто вы?
Панк: Да! Ведь мы же панки. Мы предпочитаем шокирующий имидж: экзотические прически, раскрашенные в разные цвета волосы и лица, собачьи ошейники и цепочки от унитазов на шеях, булавки и другие мелкие металлические предметы, носимые как серьги, стоптанные башмаки, либо высокие армейские ботинки, разодранные в клочья джинсы. Стандартной панковской прической считается «ирокез» — полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженой голове, но распространены также бритье полголовы с длинными волосами на другой половине и даже просто выбритые виски при длинных волосах. Основоположником панк-движения считается английская группа «Sex pistols». Мы разговариваем на языке воровского жаргона («маза», «хавать», «лабать», «ништяк»). Наш девиз: «Я дешевка, я отвратителен и отвергнут обществом, но, черт возьми, я горжусь всем этим». Первые панки появились в в Великобритании в 70-е гг. ХХ века, это были в большинстве своем молодые безработные людьми из низших слоев общества. В России о панках впервые заговорили летом 1984 года. В панковской среде распространена наркомания мы употребляют одновременно различные препараты: жидкие и твердые наркотики, папироса, набитая «травкой», и все это запивается дешевым крепленым вином. Мы часто занимаемся элементарный бандитизмом, для нас развлечения – это драки, битье стекол. Наше течение антисоциальное, анархическое, с элементами отрицания культуры старших поколений и цивилизаций.
Первые панки появились в Великобритании, точнее в Уэльсе, в первой половине 30-х годов. Так называли себя люди, проживавшие в бедных районах городов, как правило, дети угольщиков. Они занимались тем, что пили “индейский самогон” – хуч, курили опиум, нюхали токсические вещества. Средством к существованию был элементарный бандитизм, развлечения – драки, битье стекол. Музыкой панков в 30-е годы был “черный джаз”, исполнявшийся неграми. В основе идеологии – анархия и полное отрицание государства и общества.
Прошло еще какое-то время, и уже в наши дни значение этого слова снова поменялось. Теперь слово «панк» означает «отбросы», «гнилье», «грязь» и «подонок». Все эти слова в какой-то мере характеризуют и основные черты характера музыкантов, которые исполняют этот стиль музыки. Они стараются наглядно продемонстрировать то, что они такие же грубые, грязные и извращенные, как и само слово, смысл которого со временем не сменился с отрицательного на положительный. Панк был и остается по первоначальному мнению музыкой «гаражного типа», которую вынесли в мир.
На основе панк – музыки образовались другие направления: готы, металлисты, эмо.
Для первых панков характерна музыка групп, таких как Депеш Мод.( показ видеоклипа)
Ведущий: Прическа у него, конечно, прикольная, но я не думаю, что нам подойдет стиль их жизни.
(Плачет эмо) Заходят группа людей в разовой одежде с длинной челкой. (Исполняетя песня «После дождя»)
Ведущий: Ты почему плачешь, что-то случилось?
Эмо: Ничего. Я эмо, я такой, какой я есть: одинокий, мягкий, мнительный, легкоранимый. Мне нравится одежда в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами, косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны или два «маленьких хвостика», яркие «заколочки» — «сердечки» по бокам, бантики. У меня есть пирсинг. Характерная для нас обувь — кеды типа Converse или скейтерские кеды, а также флипы (тряпичные тапочки в ромбик), слипоны (обувь, похожая на тапочки, но с подошвой, как у кед), вэнсы с узором в шашечку,
Звучит рок музыка. Заходят группа людей с пугающим видом.
Готы : Если вы встретили на улице группу людей в черных драпировках, с выбеленными лицами и странными украшениями, не стоит пугаться, – это мы готы.В основе готического движения лежит готическая музыка, выросшая из пост-панка. Поэтому готов принято все-таки считать музыкальным направлением. Вообще из панка появилось много направлений, в том числе и декадентское – более депрессивное и мрачное (впоследствии «готическое»). Внешний вид готов – черные наряды, летучие мыши, и прочая символика – все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Впоследствии к декадентскому колориту стали добавлять мистические символы, причем без каких-либо попыток связать их между собой и осмыслить.
Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Пока попса сочиняет свои «три слова, два аккорда» про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или просто веселиться с друзьями. Готика – явление эстетическое, а мрачные образы – не более чем эпатаж. Глупо искать смысл жизни в смерти – его там нет. Смерть – это напоминание, повод стремиться к жизни.
Звучит «Битлз «All you need is love», заходят группа людей в яркой одежде, в лохмотьях и повязкой на голове, с гитарой в руке. Горит костер, ребята садятся возле костра.
Ведущий: А кто эти странные люди?
Хи́ппи:
Хиппи(от англ.— «модный, стильный»; неизвестно) — молодёжная субкультура, возникшая в США в 1960-х. Расцвет движения пришелся на конец 1960-х – начало 1970-х годов. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантских церквей.
Основным принципом субкультуры являлось ненасилие. Хиппи носили длинные волосы, слушали рок-н-ролл, употребляли наркотики , жили в коммунах , путешествовали автостопом, увлекались медитацией, восточной мистикой и религиями, главным образом буддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. Увлекались рок-оперой.
Песни «Битлз» и других выдающихся рок-групп были их гимном, а битловское «All you need is love» («Всё, что тебе нужно, – это любовь») – девизом.
Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах .
Появившись на заре свободы, хиповская символика и культура послужили родоначальницей большинства других отечественных молодёжных субкультур. Разговорные языки готов и рэперов представляют собой творчески искажённый хиповский сленг.
Между прочим:
В 1970-х годах движение хиппи начало терять популярность. Повзрослев, многие хиппи приняли общественную мораль. Новое поколение бунтарей больше принимало панк-мировоззрение.
(Песня «Режиссер»)
Кто воздвигнет тебя к небесам?
– Только сам.
– Кто низвергнет тебя с высоты?
– Только ты.
– Где куются ключи к твоей лучшей судьбе?
– Лишь в тебе.
– Чем расплатишься ты за проигранный бой?
– Лишь собой!
Ведущий: Будем надеяться, что пройдет время и все свои увлечения юности вы будете вспоминать только с улыбкой.
Все мы разные, но мы вместе, да будет так.
А теперь давайте вместе соединим наши лучи.
В конце дети получают по лучику солнца, все вместе, объединившись, клеят на плакате солнце мира из разных цветов.
Относитесь друг к другу с терпением и пониманием.
До новых встреч!
Список литературы:
Социальная сеть работников образования // http://nsportal.ru/shkola/raznoe/library/2014/12/08/razrabotka-vneklassnogo-meropriyatiya-vliyanie-molodezhnykh
http://www.biometrica.tomsk.ru/ftp/dict/slang/hipp.htm
multiurok.ru
Внеклассное мероприятие на тему: «Молодежные субкультуры современной России»
Подготовил и провел : учитель истории и обществознания Олейник Ю.К.
Цели:
Образовательная: ознакомить обучающихся с молодежными неформальными объединениями и определить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений; научить выражать свое отношение к различным группировкам.
Развивающая: Развитие аналитического мышления, умения проводить обобщения и делать самостоятельные выводы.
Воспитательная: Воспитание толерантного отношения к мнению других людей, чувства ответственности за свое поведение, за соблюдение различных норм закона в отношениях с людьми. Воспитывать чувство ответственности у подростков за свое будущее, выбор места в обществе.
Методы: объяснение, защита проектов о молодежных течениях, диалог, обсуждение.
Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, экран.
Ход мероприятия :
Вед. – Во все времена было расслоение общества на различные классы. На бедных и богатых, на умных и неграмотных, на буржуазию и пролетариат, но за все время существования общества никогда не наблюдалось такое яркое и насыщенное расслоение молодежи. Современная молодёжь по-разному воспринимает окружающий их мир.
Объединяясь, они образуют субкультуры.
Существует много культурных групп, которые имеют интересы, взгляды, стиль и образ жизни, отличающиеся от общепринятых.
2. Молодёжная субкультура и её основные черты.
– Итак, молодежная субкультура, что это такое?
( видео Что такое субкультура???)
Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) – это часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы – носители этой культуры. Субкультура может отличаться языком, манерой поведения, одеждой и т. д. музыкой.
. История возникновения молодёжных субкультур.
Никогда прежде до 50-х годов XX столетия в истории человечества никаких молодежных субкультур не было. Впервые они появились в Британии и США и довольно быстро распространились в Западной Европе.
Молодёжные субкультуры в СССР.
В Советском Союзе для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Наибольший расцвет молодежная субкультура получает в начале 80-х годов ХХ века с появлением различных молодежных стилей и течений.
. Выяснение причин “ухода в андеграунд” молодежи
– Какие же причины вынуждают молодых людей объединяться в неформальные группы?
( Видео: почему люди уходят в андеграунд, в молодежные субкультуры?)
В качестве таковых молодёжь называет:
1) Вызов обществу, протест.
2) Вызов семье, непонимание в семье.
3) Нежелание быть как все.
4) Желание утвердиться в новой среде.
5) Желание привлечь к себе внимание.
6) Неразвитость сферы организации досуга для молодежи в стране.
7) Копирование западных структур, течений, культуры.
8) Религиозные идейные убеждения.
9) Дань моде.
10) Отсутствие цели в жизни.
11) Влияние криминальных структур, хулиганство.
12) Возрастные увлечения.
Вед. По данным Министерства юстиции РФ, на начало 20013 г. в России зарегистрировано 79 общероссийских и международных молодежных и детских общественных организаций. Следует отметить, что в регионах России действует более 300 неформальных молодежных течений, движений и ассоциаций, большинство из которых носят противоправный характер. Растет число противоправных молодежных группировок религиозной, националистической направленности.
Ребята, вам порой приходится слышать от людей старшего поколения, что нынешняя молодежь совсем не та, что была раньше. Иногда молодым людям неприятно слышать о современной «потерянной молодежи». Так ли уж мрачно выглядит облик современного молодого человека?
Давайте попытаемся создать виртуальный портрет современного молодого человека. Что ж, попытаемся. Только договоримся внимательно выслушать товарищей, и в конце мероприятия подумает какая она современная молодежь?
Для того, чтобы разобраться в разнообразии субкультур, нам нужна помощь. И помогут нам в этом наши ребята с 9 и 11 классов.
Предоставляем им слово.
Выход реперов под музыку.
2. выход (панки) выступление групп
3 выход ( готы) выступление групп
4 выход ( стиляги)
5 выход ( байкеры)
Вед. Мы познакомились только с некоторыми из культур, интересно, что чаще всего молодежь в быту общается между собой на особом языке. Речь идет о молодежном сленге.
например: «дурь» – наркотики. «грузить» – много говорить.
Какой же еще сленг существует у нашей молодежи и понимают ли это сленг взрослые попытались выяснить наши корреспонденты?
(видео: понты, базар, братан, бланш, беспонтово, бакланить.)
Вед. –давайтеПостараемся ь объективно оценить субкультуру неформальных молодежных течений или движений: каковы по вашему мнению, позитивные и негативные тенденции в их деятельности?
– Как взрослые могут помочь ребенку вернуться в «реальный мир»?
( голосование с залом за и против субкультур молодежи)
Вед. Подводя итоги нашего мероприятия, я хотела бы прочитать вам стихотворение современного автора Марка Львовского.
Молодежные течения, Вот предмет для изучения,
Каждый год они меняются, Исчезают, появляются!
Есть течения спокойные, Не скандальные, пристойные,
Есть как вихрь агрессивные, Среди них, увы, спортивные!
Есть опасные фанатики, Есть религии догматики,
Как их вождь авторитарные, И совсем тоталитарные!
Есть течения фашистские, Экстремистские, расистские,
Нарушая Конституцию, Учиняют экзекуцию!
Молодежные течения, Группировки и движения,
Тех, кто в стаи собирается, Среди прочих выделяется!
Лишь бы все эти течения, Были в верном направлении,
Наш Закон не нарушали, И людей не унижали!
Я думаю, что все вы сделали правильные выводы относительно современной молодежи, и наше сегодняшнее мероприятие поможет вам выбрать правильный путь. Спасибо за внимание!
Внеклассное мероприятие
по истории на тему:
«Молодежные
субкультуры
современной
России»
Учитель: Олейник Ю.К.
Учитель :
Олейник Ю.К.
Останино 2014/2015г.
multiurok.ru
ОРГАНИЗАЦИЯ ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Одним из важнейших средств педагогического воздействия на духовное становление молодежи, на формирование их личности и становлении активной жизненной позиции является организация досуговой деятельности за пределами учебного процесса. Умелый и компетентный подход к организации воспитательной работы, учет требований времени, а также интересов, умений, способностей и особенностей самих воспитуемых даст желаемый результат. Следует также учитывать наличие материальных возможностей, разнообразить формы работы и использовать наиболее эффективные в работе с конкретным коллективом учащихся.
Формальные, неинтересные мероприятия, заморализованные беседы, изо дня в день повторяющиеся в них истины, несмотря на благие намерения воспитателей, дают чаще всего обратный результат.
Задачи же системы воспитания современного молодого поколения требуют качественно нового подхода к организации внеурочной и внеклассной воспитательной работы. Такая работа должна дать максимальный эффект в вопросах морального и гражданского становления молодого поколения, формирования ответственного отношения к получению знаний, любви к труду, сознательного выбора профессии, повышения уровня эстетической и физической культуры, в вопросах развития художественных способностей и проявления творческих стремлений личности.
Успешное решение этих задач поможет молодому поколению усвоить общечеловеческие ценности, сформировать у них прочные моральные убеждения, чувство личной причастности к процессу обновления общества и ответственности за судьбу и общества, и свою собственную.
Организуя любое воспитательное мероприятие, необходимо обратить должное внимание на его подготовительный этап, точно определить содержание, поставить цель, определить задачи, а также условия, которые помогут обеспечить результативность участия ребят в мероприятии.
Заинтересовать ребят в проведении мероприятия поможет совместное обсуждение подготовки и проведения мероприятия, разработка плана, средств реализации решения, создание из наиболее заинтересованных ребят комиссий по подготовке, распределение поручений с учетом интересов и возможностей ребят. Очень важна атмосфера сотрудничества. Такая атмосфера исключает тон приказа, предусматривает и позволяет выражения и советы со стороны ребят.
Преобразующая активность, развитие мыслительной деятельности и творчества, которые положены в основу предложенного далее мероприятия, помогут педагогу установить более тесный контакт с учащимися, а ребятам – лучше подготовить себя к изменениям, которые предстоят им в жизни.
ВНЕКЛАССНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ
«МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ»
Цель: развитие социальной и гражданской ориентации учащихся.
Задачи: обеспечить активную позицию большинства участников; Способствовать формированию самостоятельных взглядов, умений анализировать и оценивать морально-этические проблемы; расширять кругозор учащихся; развивать дискуссионные способности; дать возможность учащимся сыграть определённые социальные роли; сохранить меру игры и реальности, серьёзного и шуточного; дать возможность почувствовать сопричастность в решении молодёжных проблем; открыть путь для выражения своего морального «Я».
Подготовительная работа:
· Провести анкетирование с целью определения темы, обработать анкеты;
· Избрать инициативную группу;
· Сформулировать тему, довести до сведения учащихся, разработать вопросы и сообщить их учащимся;
· Оформить помещение для проведения мероприятия;
· Подобрать демонстрационный материал по теме;
· Дать консультации по выступлениям;
· Определиться с ролями и выступающими;
· Подготовить реквизит для выступлений;
· Провести конкурс стихов по теме;
· Пригласить гостей.
Участники: учителя, учащиеся, гости.
Форма проведения: открытая кафедра.
Ход мероприятия
Молчать об этом больше не хочу,
Поэтому и не молчу.
Ведущая. Уважаемые участники нашей встречи, сегодня мы собрались вместе, чтобы поговорить о субкультуре как о системе убеждений, ценностей и норм, которые разделяются и активно используются явным меньшинством людей в рамках определённой культуры. В частности, мы будем говорить о молодёжных субкультурах. Слово нашему «социологу» (роли всех представителей профессий исполняют учащиеся).
Социолог. При распаде авторитарной системы у общества появляется возможность ориентироваться на индивидуально-личностные ценности. Однако снятие запретов ведет и к своеобразному беспределу. Слои и группы общества перестают ориентироваться на прежние механизмы социокультурного регулирования. Новые ориентиры еще не становятся достаточно значимыми. Социокультурные ориентации изменяются постепенно. Это время и создает условия для формирования целой системы субкультур.
Субкультура – это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.
Социологи это понятие применяют наиболее часто, проводя исследования по вопросу молодежных культур и их девиантности. (Девиация – это отклонение от нормы, рассматриваемое большей частью членов общества как предосудительное и недопустимое). Молодежные субкультуры развиваются на основе своего стиля в одежде и музыке. Это часто рассматривается некоторыми исследователями как протест или оппозиция существующей в обществе культуры.
На характер культурной самореализации молодых людей большое влияние оказали изменения в нашем обществе. На ценностный мир молодёжи повлияло конкуренция бывших советских, национальных и западных ценностей. Сказался и отход от ценностей «высокой» культуры в пользу усреднённых образцов массовой культуры. Произошла коммерциализация культурного процесса. Порывистость и дерзость, неустойчивость желаний, так свойственные юности, ищут своего выхода. И находят его в группах своих сверстников, которые помогают им преодолеть отчуждение.
Социальный педагог. Есть отличительные черты, характеризующие досуговую самореализацию молодежных субкультур. Досуг приобретает все больше развлекательную направленность. А еще чаще досуг приобретает форму «ничегонеделания». Познавательная деятельность, творческая, креативная или отсутствует, или проявляется в очень слабой форме. От «ничегонеделания» в голову приходят не те мысли и фантазии, которые подкрепляются средствами СМИ, распространяющими ценности массовой культуры. А в результате – отдельные представители молодежных субкультур становятся нарушителями порядка и даже преступниками.
Вредит и популяризация так называемого американского образа жизни, который часто представлен нам в облегченном и примитивном варианте. Мысли и стремления о самореализации в профессиональном плане вытесняются. На смену им приходит жесткий прагматизм, стремление добиться материального благополучия любыми путями, в том числе и криминальными.
Выбор культурных ценностей часто происходит под жестким давлением со стороны «сильной группы». Иначе можно попасть в число «отверженных». Находясь в таких неформальных группах, молодежь способна не только на отвержение общепринятых культурных ценностей, но и на криминогенный стиль общения и девиантное поведение.
Молодежь, как показывают исследования, проводит большую часть своего досугового времени вне учреждений культуры, что, естественно, накладывает свой отпечаток на их поведение. Ко всему добавляется еще и влияние телепередач низкого художественного уровня.
Все это приводит к другому виду субкультуры – субкультуре преступности. Это социальные группы, которых характеризует тяга и приверженность к таким ценностям, которые выступают как преступные по отношению к существующим в данном обществе. У представителей таких групп чувство разочарования в учебной или другой деятельности подменяется статусом и чувством собственного достоинства, который достигается ими внутри антиобщественной системы ценностей субкультуры преступности.
Однако стоит отметить, что в последние годы затраты времени на творческую деятельность, учебу и самообразование у молодежи возросли, в то время как затраты времени на антикультуру снижаются (по результатам социологических исследований)
Хиппи. (От ангийского разговорного hip, или hep, что означает «модный, стильный». Впервые слово «хиппи» прозвучало в апреле 1964 года. Так была названа группа молодых людей с длинными волосами, в майках и джинсах. Они протестовали против войны во Вьетнаме.)
Вот я тут сидел и слушал,
Так увяли мои уши.
Все то плохо и «не дело».
Слушать просто надоело.
Люди, наш принцип основной
Это – ненасилие.
Мы сказали: «Нет – войне»,
А кто-то плыл в бессилии.
И это нам благодаря
Мир ездит автостопом.
Мы подсказали всем возможность,
Как ездить по Европам.
Еще к тому ж вегетарианство
Заполнило ума пространство.
И феньки наши, всем на диво,
Плетем из бисера красиво.
И рок-н-ролл признал весь мир.
И Элвис Пресли – наш кумир.
Назвали нас «дети цветов»,
И каждый, кто из хиппи,
Стоять за мир всегда готов.
Эксперт. Начало движения хиппи – это 1965 год. Основным принципом субкультуры было действительно ненасилие. «Дети цветов» – потому что хиппи раздавали цветы всем прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских по лозунгом FlowerPower– сила цветов. Но неопрятность внешнего вида (длинные и не всегда ухоженные волосы, подчеркнутая небрежность одежды), принципы свободной любви, употребление марихуаны, гашиша и даже ЛСД, терпимое отношение к однополым бракам – вот что так противоречило общепринятым нормам.
Появление панков пришлось на середину 1970-х годов (punkс английского – рвань, дрянь, шпана). Много ли хорошего мог означать такой перевод? Их вызывающий внешний вид (порванные джинсы, множество, булавок и т.д.), а также «грязная» по звучанию рок-музыка шокировала общественность (первый концерт длился всего 10 минут, сотрудники клуба не выдержали и выключили электричество). Еще одна отличительная черта – прическа-ирокез. А чего только стоит их лозунг: «Живи быстро, умри молодым»? 1970-е годы в Англии прославились провоцирующими текстами песен панков и открытым оскорблением королевы. Беда в том, что из-за распространения так называемой массовой культуры кутюрье мира стали даже представлять свои коллекции в стиле панков.
Готы, которые появились в 1979 году, направили все свои пристрастия на вампирскую эстетику. Представители готических направлений носят в основном тяжелую, «неформальную» обувь, одеты в черное, используют во многом стиль субкультур 1980-х. Их отличают мертвенно-бледные лица (пудра, грим), длинные, выкрашенные в черный цвет волосы. Иногда выбриваются виски или лоб. Стиль музыки готов – готик металл, музыка медленная с вязким
Металлист. А я – другой,
Вот я какой:
Живу я в стиле музыки «металл».
Люблю я пиво,
Наркотики
Я не употреблял.
Да, волосы длинны,
«Косухой» моя куртка называется.
Но разве есть кому-то дело,
Во что и кто, как кто-то одевается?
Футболка черная, джинсы и кожа…
Ну, разве на «прикид» отличный не похоже?
Ремень проклепан, есть напульсник и ошейник,
На моих джинсах тоже цепи.
Скажите, кому все это мешает?
Мне на вопрос такой ответьте.
Оппонент. Так ты же музыкой людей уже «достал».
Ведь в ней нет музыки, все скрежет да металл.
Если ты «тащишься» от звуков этих,
Слушай в наушниках ее тогда.
И ты подумай, друг мой Петя,
Случиться может и беда.
Чья-то не выдержит нервосистема…
Вот для раздумий тебе тема.
Байкер. А вот я, байкер, силен и крут.
А цель моя – свобода, скорость,
Избавиться от повседневных пут.
И что байк значит для меня?
Мой образ жизни, вернее, его часть.
Ах, как бываю счастлив я,
Быстрее ветра по трассе мчась!
Да, в байкерских рядах немало молодежи.
Но почему вас это так тревожит?
Эксперт. Нас тревожит несколько вопросов. Например, каким образом в ряды байкеров попадают молодые? Даже средний мотоцикл стоит тысячи долларов. Каким образом у молодых оказываются такие деньги? Криминал?
Ваша символика, включающая черепа, не радует глаз. Хоть вы и утверждаете, что это – защита от смерти. И потом, эти ваши гонки «железных братьев» далеко за полночь. Это, как минимум нарушение общественного порядка (превышение нормы уровня шума в ночное время). Вы демонстрируете свою свободу и силу, не очень уважительно относясь к закону. В России этот ни с чем не сравнимый рев моторов можно услышать во время различных байк-шоу – на таманском байк-фестивале, мотор-шоу в Екатеринбурге и др.
Родитель-папа. Хочу я заявить всем прямо,
Что наши дети так упрямы,
Что иногда не знаешь, как тут быть
И как к труду их приобщить.
А их сопротивляемость?
Ну, как тут одолеешь?
Нам все казалось, подрастет и поумнеет.
Мы тоже в юности не ангелами были.
И музыку «не ту» любили.
Однако, славу богу, повзрослели
И глупости свои все одолели.
Мне в жизни все не просто так досталось.
Сейчас имеют дети все,
Мне б в юности иметь хотя бы малость
Того, чем обеспечил я детей,
Чтобы «не хуже, чем у людей»,
Упорно я для них работал,
Не получил ни уваженья, ни признания.
Чего же не хватает детям?
Родитель-мама. Взаимопонимания,
Внимания они хотят
К своим желаниям, заботам, моде…
А нам все некогда, мы все в делах.
Вот потому они и «хороводят».
И о себе стараются хоть чем-то заявить.
И модой, музыкой, «железом»
Хотят протест свой объявить.
Социолог. Внимание детям действительно необходимо. Особенно страдают без должного внимания дети в неблагополучных семьях. Именно из этой среды чаще всего появляются представители так называемой позднесоветской субкультуры – гопники (проникновение криминальной эстетики в рабочую среду). Они подражают скинхедам. Начинали со спортивных рыночных костюмов с искаженными названиями фирм (Abibas). Но в настоящее время могут уже носить и черные кожаные плащи, дорогие туфли и ездить на «черных бумерах», так как уровень доходов этой прослойки общества значительно вырос. Но круг интересов остается все тем же минимальным, а уровень интеллекта – невысоким (обилие нецензурной лексики при малом словарном запасе).
Ученик. А с субкультурами у нас
Как дело обстоит?
Волнуюсь я, конечно,
Тот ли имею вид?
Есть ли особенное что-то,
Что нас от всех «тех» отличает?
Тот ли, что надо, ирокез
Мой мозг и голову венчает?
Я так ли крут, как хочется,
И так ли «рвань» волочится?
Может, не так я семечки плюю
И не под ту я музыку пою?
Как хочется, поверьте, брадцы,
Хоть чем-то, чем-то выделяться.
Слушатель (реплика). Умом не пробовал ты выделиться, друг?
Заметили бы все вокруг!
Ученик (задумчиво). Об этом как-то не задумывался я.
А может, жизнь не так идет моя?
Слушатель (реплика). Не так, не так. Подумай как-нибудь.
Уверен, выберешь
Другой ты путь.
Социолог. С субкультурами у нас дело обстоит следующим образом. Во второй половине 1960-70-х годов влияние молодежных субкультур стало проявляться и в России. В основном это были хиппи. Мода шла из столиц. У последней волны хиппи появились фенечки, рюкзачки и пирсинг.
В 1980-х годах в Казани, затем и в других городах Татарстана появились молодежные группировки, которые дали начало криминальной молодежной субкультуре. С 1990-х годов Казань становиться, так же как и Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, центром распространения субкультуры толкинистов. Толкинисты стали отождествлять себя с героями книг английского писателя Дж. Р.Р. Толкина (например, «Властилин колец». По книгам Толкина проводились даже ролевые игры. Знание фантастического мира Толкина было обязательным. В 1990-е годы часть других молодежных субкультур попала под влияние толкинистов и ассимилировалась. Постепенно в игру включались и произведения других писателей-фантастов. От движения толкинистов отделились ролевики.
Появились байкеры и хакеры. Одни исповедовали особый мир мужского братства, другие уходили в мир виртуальный.
В начале 1990-х появляется субкультура рейва (в переводе с английского – «бред. Бессвязная речь»). Мощный звук и компьютерная графика ночных дискотек, лазерные лучи, галлюциногены – все это характерно для рейва. Хотя надо отметить, что многие ди-джеи этой субкультуры выступают против наркотиков.
Представители правоэкстремистской молодежной субкультуры (скинхеды) нетерпимо относятся к иностранцам. Драки и даже убийства свойственны этой субкультуре.
Новое поколение гопников, которое появилось с середины 1990-х годов, не терпит представителей любых других субкультур. Их избивают и грабят и даже подвергают сексуальному насилию.
Все субкультуры являются предметом социологического исследования. Но все исследования обычно проводятся с целью указать на имеющиеся факты, чтобы дать пищу для размышления, как изменить положение к лучшему.
Делаются выводы:
· Любая субкультура – это отклонение от общепринятой нормы;
· Следование той или иной субкультуре часто приводит к девиантному поведению;
· Чтобы отклонения не стали нормой жизни, необходим должный уровень воспитания и целенаправленной полезной занятости;
· Не стоит тратить свое время, силы, здоровье и деньги на различного рода отклонения, если в мире существует столько интересного и полезного;
· Разумное понимание реальных жизненных ценностей убережет человека от любого рода отклонений.
ЛИТЕРАТУРА
1. Кулинич Г.Г. Внеклассные мероприятия. – М.:ВАКО, 2009
2. Волков Ю. и др. Социология молодежи. Ростов н/Д: Феникс, 2001
3. Михайлова Л. Социология культуры. М.: Дашков и К, 2005
infourok.ru
Классный час на тему «Молодежные субкультуры»
Цель: познакомить учащихся с видами молодежных субкультур.
Задачи:
1) выяснить исходный уровень информированности учеников по проблеме «Молодежные субкультуры»;
2) повысить уровень информированности учащихся по проблеме «Молодежные субкультуры»;
3) воспитать чувство толерантности к различным видам субкультур;
4) мотивировать к дальнейшему самостоятельному поиску информации о «Молодежных субкультурах»;
5) проверить уровень усвоения информации.
Методы:
1) рассказ;
2) диспут;
Структура классного часа:
1) организационный момент;
2) актуализация проблемы;
3) информационный блок;
4) заключение
5) рефлексия.
Ход классного часа
организационный момент
Здравствуйте, ребята, я очень рада вас видеть.
актуализация проблемы
Учитель. Во все времена было расслоение общества на различные классы. На бедных и богатых, на умных и неграмотных, на буржуазию и пролетариат, но за все время существования общества никогда не наблюдалось такое яркое и насыщенное расслоение молодежи. Как не странно бы это не звучало, но кого сейчас только нет.
Существует множество молодежных субкультур, и их многообразие меня немножко пугает. А почему? Да потому, что я практически ничего толком о них не знаю. Не знаю, плохо это или хорошо, не знаю, все плюсы и минусы принадлежности к какой-либо из них. Давайте разбираться вместе.
Длинная розового цвета челка, узкие джинсы, выкрашенные в черный цвет ногти, глаза и губы: все это – символы «молодежной субкультуры» – явления вневременного, возникшего давным-давно и не исчезающего, а только меняющего обличие. В чем же секрет молодежной субкультуры как явления?
Субкультура — это особая сфера культуры, которая отличается системой ценностей, обычаями, нормами, традициями; своеобразный клуб по интересам, в котором принято встречаться, вместе проводить время, субкультура строится на символах.
Учитель предоставляет слово учащимся. (Каждая группа учащихся представляет свое домашнее задание, рассказывает подробно об одном из направлений в молодежной субкультуре, демонстрируя стиль в одежде, музыкальные пристрастия и т.д., выбранной субкультуры)
информационный блок
АНИМЕ
Ученик 1. Аниме – это прежде всего название анимационных картин, которые производятся в Японии. Самым широким сегментом стали подростки в возрасте 12-15 лет, то есть в том возрасте, когда психика наиболее восприимчива к внешним картинкам, а воображение помогает воссоздать необходимые картинки. Так и появилась субкультура аниме (или, как их еще называют, анимешников) А именно тем, что пытаются воссоздать в реальной жизни то, что увидели на экране.
Интересно еще и то, что у анимешников полностью отсутствует какая-либо идеология, зато хорошо представлен характерный слэнг, изобилующий японскими словечками, изредка на русский манер («кавайно», «хентайно» и проч.).
Эта субкультура нередко встречает своих противников, по большей части, из-за того, что сегодня она стала модной тенденцией. Критики говорят об оторванности взглядов от мира и уходе талантов в другую культуру. С другой стороны представители аниме не устраивают общественных протестов и политических волнений. Они просто пребывают в своем мире.
ФРИКИ
Ученик 2. Люди, которые любят ярко и привлекающее одеваться и вести себя. Здесь и яркие цвета одежды, и тату и различный пирсинг. По сути эти люди не только ярко выглядят, они и ярко мыслят. Обычно такие люди это певцы, писатели, композиторы… Фрик-культура – это культура смелых и абсолютно отвязных людей. У них нет никакого негативного отношения к миру и к «не своим». Нет ничего такого, против чего они яро выступают. Именно их свобода есть их главный минус. Она дает им все, в то время как на них самих невозможно повлиять извне, т.е. если пока это безобидно и весело, то кто знает, во что это выльется потом… И никто их не сможет остановить.
СКЕЙТБОРДИНГ
Ученик 3. Скейтбо́рдинг (англ. skateboarding) — экстремальный вид спорта, заключающийся в катании, а также в исполнении различных трюков на скейтборде. Человека, занимающегося скейтбордингом, называют скейтборди́стом или ске́йтером.
ГЛАМУР
Ученик 4. Гламур – одна из самых спорных субкультур. Дело в том, что именно в субкультуру у нас это течение оформилось совершенно недавно, хотя до того присутствовало во всем, что связано с клубной и светской жизнью. Гламурный человек должен выглядеть красиво, а красиво расшифровывается как шикарно. Одежда, обувь, аксессуары – все это должно быть непременно фирменным, причем таким, которое находится на гребне модной волны. Внешний вид представителя гламура предписывает дамам высокие каблуки, вечерние платья и обязательно сверкающий блестящий макияж. В гардеробе должны наличествовать меха, а в сумочке – мобильный телефон, покрытый кристаллами Swarowski или Tiffany. Образ мужчины – узкие, практически женоподобные брюки, обтягивающие рубашки или майки. Если для мужчин пиджак еще может быть допустим, то для женщины – нет. В гардеробе мужчины также могут присутствовать меха. Идеи гламура, по сути своей, позитивны. Они не несут постоянных неразре-шимых этических, соци-альных или личных проблем. Скорее, наоборот, гламур это манифестация жизни без проблем вообще, яркого непреходящего праздника. Главная цель представителей этого направления – следовать идеалам, создаваемым глянцевыми журналами. Неотъемлемыми предметами гламура являются яхты, виллы, вечеринки, модные курорты, презентации, показы мод, центры здоровья и красоты, дорогой алкоголь, еда и сигареты. Не каждому это по карману.
ПАРКУР (трейсеры)
Ученик 5. Паркур (fr. Le Parkour) – «Искусство преодоления препятствий» основанное в 1987 году Давидом Беллем и Себастьяном Фуканом. В основу данного спортивно-экстремального увлечения молодежи легли акробатика, боевые искусства и скалолазание.
Под паркуром следует понимать определенные движения человека связанные с перемещением, в которых он преодолевает различными способами (для удобности они названы трюками) материальные препятствия, нередко совмещая это с бегом.
Свобода в паркуре (его основное ядро) — означает свободу во всем – в том, как трейсер одевается, что слушает, как думает, как перемещается, где и с кем дружит и т. д. В паркур может прийти любой, независимо от возраста и пола.
Верхняя одежда паркуриста должна обладать эластичностью и не стеснять движений. Многие спортсмены любят толстовки с капюшоном, которые смягчают неприятные ощущения при выполнении рола.
Стиль для паркуриста имеет минимальное значение. Вся одежда трейсера должна хорошо “дышать”. Быть свободной, но ни в коем случае ни за что не цепляться. Одним словом, обычная спортивная одежда. Среди трейсеров популярны “бини”, круглые шапочки, которые придерживают волосы и немного защищают голову.
Но не следует путать паркур с анархией – все мы живем в обществе, и следует уважать законы общества.
КОСПЛЕЙ
Ученик 6. Косплей (яп. コスプレ косупурэ, сокр. от англ. costume play — «костюмированная игра») — форма воплощения действия, совершаемого на экране. Возник современный косплей в Японии в среде японских фанатов аниме и манги, поэтому обычно основным прототипом действия является манга, аниме, видеоигры, токусацу или исторический фильм про самураев. Другими прототипами могут являться j-rock/[[j-pop]]-группы, представители Visual kei и тому подобные.
Участники косплея отождествляют себя с каким-то персонажем, называются его именем, носят аналогичную одежду, употребляют аналогичные речевые обороты. Часто во время косплея разыгрывается ролевая игра. Костюмы обычно шьются самостоятельно, но могут и заказываться в ателье или покупаться готовыми (в Японии, например, бизнес производства костюмов и аксессуаров для косплея поставлен довольно широко).
РЭПЕРЫ И ХИП-ХОПЕРЫ
Ученик 7. Всем известные и знакомые люди. Они носят широкую и свободную одежду, большинство увлекается баскетболом, битбоксом и конечно написанием рэпа. Человек-рэпер не только занимается спорто ( что уже есть плюс), он проявляет себя творчески. А проявление таланта всегда приводит к росту личности. Это огромный плюс. Все вроде хорошо, но есть такое подтечение как «Ганста». Вот именно здесь «в моде» агрессивный стиль поведения. Такие люди могут обладать огнестрельным оружием, так как считают, что мир жесток, и лишь они сами могут себя защитить. Они считают себя королями и не признают никого и нечего выше себя.
ОКОЛОФУТБОЛ
Ученик 8. Футбольные хулиганы — лица, нарушающие общественный порядок, связывая свои действия с футбольными пристрастиями и обосновывая их ими. Сами футбольные хулиганы расценивают своё движение как субкультуру. Как правило, преступления на почве футбольного хулиганства совершаются до или после футбольных матчей, а также в местах больших скоплений футбольных болельщиков. Что такое околофутбол? Это всё, что происходит за пределами футбольного поля. На трибунах, секторах, фан-виражах, в лесах на забивонах, в городских дебрях в дерби на пересечениях, это поддержка команды, это — ultras. В быту употребляется как чисто хулиганское реноме. Именно хулиганы задают тон околофутбольным течениям и ситуации в стране.
ГОТЫ
Ученик 9. Субкультура готов это современное течение, которое свойственно многим странам. Зародилось оно в Великобритании в начале восьмидесятых годов прошлого века на фоне популярности готик-рока – ответвление одного из жанров постпанка. Ее образы ориентированы на литературу готического стиля, датируемой девятнадцатым веком.
Готическая музыка объединяет множество стилей. Общая тенденция заключается в печальных, иногда даже скорбных, мистических мотивах в музыке и внешнем виде. Стиль одежды внутри субкультуры может варьироваться от панковского до средневекового, кроме того, здесь можно встретить наряды викторианской эпохи или ренессанса. Иногда все эти стили собираются в одну гремучую смесь, оформленную в черных тонах, равно как цвет волос и грим.
Характеристики этой субкультуры включают в себя ненасилие, пассивность и толерантность. Средства массовой информации иногда ошибочно ассоциирую готов с насилием, ненавистью к различным меньшинствам, идеей превосходства белых и другими проявлениями нетерпимости, однако на деле это не так. Готы принципиально аполитичны. Они не создают никаких политических лозунгов и не поддерживают силы или блоки в политике. Особое ударение в этой субкультуре ставится на личном, а не общественном, она тяготеет к интеллектуальности.
СКИНХЭДЫ
Ученик 10. Оригинальная субкультура скинхэдов возникла во второй половине шестидесятых годов в Великобритании и впервые начала угасать уже в начале семидесятых. Однако оказалось, что до конца себя она не изжила и, перенеся кризис семидесятых годов, постепенно разошлась по другим странам. В пределах широкого названия одной субкультуры сформировалось множество направлений. В России наиболее ярко представлены более агрессивные из них, что может быть вызвано, впрочем, обилием приезжих людей, составляющих национальные меньшинства.
Одним из течений скинхэдов являются нацисты или «Вайт-пауэр» (то бишь «белая сила» в переводе с английского). Это расисты, ультранационалисты с легким политическим уклоном. Многие скинхэды-нацисты не имеют никакого отношения к оригинальной субкультуре, возникшей в шестидесятые года из соображений стиля и интересов. Другие скинхэды могут относится к ним весьма непривественно. Выдержанный ими стиль носит окраску агитационного, который приводит примеры унижения нации лицами других национальностей, а также призывает бороться за национальные свободы. У таких скинхэдов существует четко очерченная программа по очищению нации, а также распределению общества, согласно этическим нормам, на слои, где обязательно представлены воины и рабочий класс.
Главным внешним признаков скинхэдов является их прическа. Головы у мужчин могут быть не обриты, но очень коротко подстрижены. На ногах – обувь, которая напоминает армейскую, очень ноская, часто с титановыми пластинами.
В одежде националистов также присутствует свастика или перекрещенные молот, кельтские руны, викинги, символы ку-клукс-клана или другая нордическая символика. У представителей этого направления в большом почете татуировки. В восьмидесятых годах татуировками нередко украшали лбы или затылки.
МЕТАЛЛИСТЫ И РОКЕРЫ.
Ученик 11. Их внешней вид вызывающе агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, изображением черепов, крови, надписью “сатана” на английском языке. Хотя одежда чистая, опрятная. Классические металлисты носят узкие черные джинсы, заправленные в высокие ботинки или «козаки», кожаные куртки с косой молнией – “косухи”, “косовороты”, серьги в левом ухе, перстни с изображением черепов или других черных магических символов (пентаграмма, скелет и т. д.) Но их внешняя агрессивность и мрачность чаще всего являются средством эпатажа окружающих людей. Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе. Как правило люди весьма интересные и не замкнутые в своем мирке. Для них это лишь всего время свободного препровождения. Чрезмерный алкоголь и агрессия на их «железных друзьях» -крутых мотоциклах – могут привести к авариям и прочим ситуациям связанных с алкоголем.
ПАНКИ
Ученик 12. Идеология панка сосредоточена на реализации права каждой личности на свободу. Этика этого движения признает великую роль личного выбора в развитии или просто поисках свободы.
Политические взгляды приверженцев панка обычно относятся ко всей политической системе, но сами себя они относят либо к левым, либо к прогрессивным силам. Панки постоянно принимают участие в политических протестах локального, национального или глобального масштабов.
Панки стремятся выразить свою принадлежность к субкультуре и свою собственную индивидуальность благодаря виртуозному сочетанию одежды, прически, косметики, татуировок, украшений и другим способам. Ранняя мода панка адаптировала уже существующие вещи под особое видение мира: разорванная одежда держалась в целости благодаря булавкам или скотчу, обычные вещи «украшались» маркерами или краской, черный мусорный пакет становился платьем, юбкой или блузкой, а английские булавки и бритвенные лезвия использовались как украшения. Волосы панки укладывают, а точнее ставят в виде ирокеза или других «архитектурных» форм, либо же бреются налысо. Татурировки обычно произвольные, но могут быть и символы, такие как свастика (причем может быть и перечеркнутая) или железный крест.
ГОПНИКИ
Ученик 13 . Чаще всего гопника можно увидеть в спортивном костюме, купленном на рынке. Если на улице холодно, обязательный атрибут – куртка из поддельной кожи, дерматина. Любимое занятие гопников – лущить семечки (на жаргоне – семачки), кожуру которых они сплевывают на тротуар, и слушать «мафон» – переносной магнитофон на батарейках, из которого чаще доносятся похабные песни. Последнее время его заменяют мобильные телефоны. Их головной убор – кепка-таблетка или «кэпка-восьмиклинка» (типичную гопницкую кепку также иногда называют «утка»). На ногах туфли, с длинным носом, иногда с тупым, или кроссовки, также поддельные, купленные на рынке. Гопники бестактны и агрессивны. Смотрят на других в упор, хамят и лезут в драку при любом удобном случае. Клубы и дискотеки они посещают именно с этой целью. У них нет интеллектуальных развлечений и интересов, они не работают – живут за счет грабежей или мелких подачек. Соответственно их родной язык – мат. Так же гопы склонны к приобретению вредных привычек, таких как курение, алкоголь, наркотики.
ЭМО
Ученик 14. Эмо это сленговое определение субкультуры, которое произошло как сокращение от прилагательного эмоциональный.
Идеология эмо сосредоточена вокруг внутренних ощущений и эмоций человека. Основные понятия эмо: грусть, тоска и любовь. В более широком смысле быть эмо означает находиться в печали и писать стихи. В поэзии речь идет о таких чувствах, как смятение, подавленность, одиночество, тоска, злость оттого, что индивидуум не понят, чувство обособленности от всего окружающего мира.
Эмо часто вызывают ассоциацию со слезливыми подростками, которые постоянно вздыхают и пишут стихи. Эта ассоциация приобретает реальную почву из-за их стиля.
Одежда, волосы, макияж и украшения очень темных цветов или оттенков черного это самая популярная модная тенденция среди представителей эмо. Другие популярные виды одежды это облегающие и/или кожаные штаны (прямые джинсы-трубы) одинаковые как на особах мужского, так и женского пола, обтягивающие футболки, на которых обычно красуется имя музыкальной группы, широкие ремни с большими заклепками и пряжками. Мужчины также могут носить брюки женского покроя. Обувь обычно черного цвета, на манер кедов. От готов эмо отличает сочетание в одежде черного и розового цветов: характерной иллюстрацией являются гетры в черную и розовую полоску. В прическе челка скошена на один бок, волосы обычно прямые и выкрашены в черный цвет. Глаза подведены черным и закрыты массивными очками с широкой оправой. Фишкой внешнего вида являются разнообразные значки и браслеты.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Все эти люди, безусловно, интересны как люди в первую очередь, у каждого из них как представителя своей культуры есть плюсы и минусы. У кого-то больше, у кого-то меньше. И советовать вам, что это есть плохо, а это хорошо, я не в коем-случае не буду. У вас ВСЕГДА есть выбор. Просто не стоит забывать обо всем, что мы сегодня с вами узнали. И тогда жизнь не будет приносить вам проблемы.
РЕФЛЕКСИЯ
В заключение я вам предлагаю отнести каждое из этих направлений в позитивную или негативную сторону)
kopilkaurokov.ru