Конспект НОД с использованием элементов технологии ИКТ
в подготовительной группе
«ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА»
Цель: знакомство с праздником «День народного единства», приобщение детей к народным традициям.
Задачи:
Углублять и уточнять представления детей о России;
Расширять представление о государственных праздниках, о празднике День народного единства, значении и истории его возникновения;
Сообщить элементарные сведения об истории России;
Формировать знания о многонациональности нашей страны;
Воспитывать уважение к другим народам и культурам.
Оборудование и материалы: иллюстрации, проектор, ноутбук, презентация.
Ход занятия:
Воспитатель. Здравствуйте, дорогие ребята! Хочу начать наше занятие с загадки:
Поздравления принимаем
И гостей мы угощаем.
Если он пришёл к нам в дом,
Будут рады все кругом. (праздник)
Воспитатель.Вы любите праздники? А какие праздники вы знаете? (День рождения, Новый год, День России, 8 Марта, День Победы, День защитника Отечества, День матери, масленица, Пасха, 1 Сентября) (слайд 2)
Воспитатель. Молодцы! Много праздников назвали. Но есть у нас ещё один замечательный праздник. Этот праздник мы отмечаем не так давно, всего 10 лет. А праздник этот – «День народного единства». Вся наша страна отмечает его 4 ноября. Что же это за праздник?
Воспитатель. «День народного единства» – это праздник патриотизма. А кто такие патриоты? (ответы детей).
Правильно! Это люди, которые любят свою страну, свою любимую Родину, трудятся для её процветания и готовы всегда её защищать.Воспитатель. А что такое Родина? (Это место где мы живем, где родились)
Воспитатель. Вот как поэты пишут о Родине. (слайд 3)
Что мы Родиной зовем? (В. Степанов)
Что мы Родиной зовем?
Край, в котором мы живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.
Что мы Родиной зовем?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни
Тёплый вечер у ворот.
Все, что в сердце бережем.
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлём.
Воспитатель.
А как называется наша Родина? (Россия) (слайд 4)
Воспитатель. Много разных прекрасных стран есть в мире и каждый народ больше всего любит свою Родину. Мы с вами родились в России, мы россияне. Наша Родина очень большая, красивая и богатая. Россия занимает самую большую и обширную территорию от Европы до Азии. Только в нашей стране есть и полярный пояс, и тундра, и тайга, и степь, и тропики.
Воспитатель. Ребята давайте немножко отдохнем.
Физ. минутка:
В нашей стране горы высокие, (руки вверх, на носочках)
Реки глубокие (присели),
Степи широкие (руки в стороны),
Леса большие (руками описываем круг),
А мы – ребята вот такие! (поднимаем большой палец вверх)
Воспитатель.
Только ли русские живут в России? (ответы детей)
Воспитатель. В России проживают люди многих национальностей. Конституция России начинается словами: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации…» – это значит, что мы люди разных национальностей, а народ один – россияне. В России живут люди 104 национальностей и народностей: русские, татары, башкиры, удмурты, коми, карелы, якуты, хакасы, тувинцы, эвенки, чукчи, ненцы, коряки, чеченцы и др.. (слайд 5) Наша страна – это многонациональное государство.
Воспитатель. Ребята, «День народного единства» – это праздник взаимопомощи и единения всех российских народов (слайд 6). Все российские народы живут мирно и дружно, по-братски. И нас всех объединяет чувство гордости за свою страну, за её славную историю. Мы все ощущаем, особенно в праздничные дни, что мы – единый и могучий народ и у нас одно Отечество, одна Родина – наша Россия.
Воспитатель.
А теперь немного поиграем. Вставайте в круг.
Собрались все дети в круг,
Я твой друг и ты мой друг.
Крепко за руки возьмемся
И друг другу улыбнёмся.
Проводится игра с мячом «Какая наша Россия» (Дети ловят мяч и произносят слова-определения: могучая, сильная, добрая, большая, необъятная, красивая, великая, многонациональная, мирная, дружелюбная, единая, крепкая, цветущая, многострадальная, непобедимая, честная, огромная, терпеливая, заботливая…)
Воспитатель. Да, ребята, наша Родина – Россия – необъятная и очень красивая страна.
Воспитатель. Ребята, вы знаете, что много-много лет тому назад, когда не было машин и поездов, самолетов и ракет, телевизоров и телефонов, а люди ходили пешком и ездили на лошадях, наша страна называлась Русью, Московским государством (слайд 7). Правил тогда страной не президент, а царь и царица (слайд 8).
Люди жили тогда просто (слайд 9): пахали землю деревянным плугом (слайд 10), растили хлеб (слайд 11), занимались разными ремёслами. Страна наша всегда была богатой и тогда тоже (слайд 12). В лесах водилось много разного зверя, в реках – рыбы. Не давало это богатство покоя нашим соседям. Напали на нашу Русь враги – поляки (слайд 13). Захватили они столицу, заняли главную крепость Московский Кремль, угнетали наш народ, хотели убить малолетнего царевича. А на престол хотели поставить своего польского короля. Наступили в стране смутные времена. Народ наш бедствовал и страдал. Но нашлись на Руси храбрые люди, которые стали призывать весь русский народ на борьбу с поляками, призывали объединиться всем вместе и прогнать интервентов прочь с русской земли. Это были земский староста Кузьма Минин и воевода князь Дмитрий Пожарский (слайд 14).
Минин и Пожарский – русские герои!
Минин и Пожарский столицу взяли с боем.
Смогли они народы на подвиг вдохновить,
Чтоб возвратить свободу и мир восстановить.
Воспитатель. Минин и Пожарский создали народное ополчение (войско) и пошли на Москву, с боем взяли Китай-город – один из районов столицы (слайд 15). Два месяца сражались русские воины и освободили Москву-матушку от врагов, прогнали поляков с земли русской. Произошло это событие 4 ноября 1612 году – более 400 лет тому назад. Теперь уже это наша история. В честь этого события и был учрежден праздник «День народного единства». (слайд 16) В Москве на Красной площади в честь победы над поляками установлен бронзовый памятник Минину и Пожарскому, чтобы люди не забывали и чтили героев своей страны. (слайд 17)
Воспитатель. Не сразу Россия стала сильным государством, постепенно возрастало могущество страны. В суровых испытаниях и битвах закалялась воля, и крепло единство народа.
Прошло 400 лет, за это время много раз разные страны пытались захватить Россию, но ничего у них не получилось, все люди вставали на защиту своей страны.
Воспитатель. Ребята, почему мы должны быть едины? (Когда мы все вместе, дружны и едины, нас нельзя победить, если же мы будем одни, то победить нас будет легко)
Воспитатель. История учит нас: поодиночке, порознь не сделать того, что можно сделать вместе. Так и в жизни бывает. Один человек посадит дерево, а все вместе – сад. Дружба объединяет людей и народы. Страна сильна тогда, когда она едина. Поэтому есть у нас такой важный праздник – «День народного единства». (слайд 18)
Наглядно продемонстрировать культурное своеобразие и богатство народов России.Сформировать систему ценностных понятий: дружба, культура, толерантность, терпимость, прощение, взаимовыручка.Содействовать формированию дружного коллектива.
В рамках реализации ФГОС ДО, выполнить основные принципы дошкольного образования: сотрудничество Организации с семьей; приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства; учет этнокультурной ситуации развития детей.
В подготовке мероприятия принимали активное участие родители подготовительной группы.
Воспитатель: «О светло светлая и украсно украшена земля русская. И многими красотами удивлена еси, реками и кладязьми местотечными, горами крутыми, польми дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, горами великими, сёлы дивными… Всего еси исполнена Земля русская» (Слайд 1)
Воспитатель: Это строки из древней летописи.
«За светло светлую и украсно украшену» Родину шли в бой русские дружины, воины князя Игоря, богатыри Куликова поля и Бородино. Великое слово «Родина» стучало в сердцах. (Слайд 2)
Воспитатель: Сильная, независимая держава с вековыми традициями, которой восхищается весь мир,– это наша Родина, наша Россия. (Слайд 3)
Воспитанник 1
Я люблю тебя, Россия!
Я хочу, чтоб ты цвела!
Воспитанник 2
Словно птица в небе синем,
Распахнувши два крыла,
Ты согрела полпланеты –
Сто народов! Сто племён!
Воспитанник 1: Мы – твои родные дети!
Воспитанник 2: Пусть синеет небосклон!
Воспитанник 1:
Немцы, русские, башкиры,
И казахи и мордва,
Проживаем в добром мире
Как на дереве листва.
Воспитанник 2:
И ещё десятки разных
Наций, сёл и городов!
Воспитанник 1: Этот день – наш острый праздник!
Воспитанник 2: Этот край – наш общий дом!
(Музыкальный руководитель, совместно с детьми, исполняют песню «Моя Россия», сопровождающаяся видео.)
Моя Россия.
У моей России длинные косички,
У моей России светлые реснички,
У моей России голубые очи,
На меня, Россия, ты похожа очень.
Солнце светит, ветры дуют,
Ливни льются над Россией,
В небе радуга цветная –
Нет земли красивей.
Для меня Россия – белые берёзы,
Для меня Россия – утренние росы.
Для меня, Россия, ты всего дороже,
До чего на маму ты мою похожа.
Солнце светит, ветры дуют,
Ливни льются над Россией,
В небе радуга цветная –
Нет земли красивей.
Ты, моя Россия, всех теплом согреешь,
Ты, моя Россия, песни петь умеешь.
Ты, моя Россия, неразлучна с нами,
Ведь Россия наша – это я с друзьями.
Солнце светит, ветры дуют,
Ливни льются над Россией,
В небе радуга цветная –
Нет земли красивей…
Воспитатель: Ребята, а какие народы населяют Россию? А вы хотите узнать о традициях, праздниках, обычаях разных народов? Даже в наш детский сад приходят дети разных национальностей. А в нашей группе каких национальностей ребята?
– Большая часть детей – русские. Предоставляем им слово!
(Выступают ребята и родители. Они рассказывают об истории, традициях земли русской. Исполняют русскую народную песню «Во поле берёзка стояла».)
Воспитатель: В нашей группе мы все знаем красавицу Данию. Она – татарочка. Дания пришла на праздник вместе с мамой Альфиёй Хайдяровной.
Они нам расскажут о своей нации.
Дания с мамой Альфиёй Хайдяровной рассказали о традициях своего и спели татарскую народную песню.
Воспитатель: Наша группа богата детьми разных национальностей. Среди нас есть ребенок по национальности – казах. Кто это? Артём пришёл на наш праздник с мамой Гульжан Мирхановной. Предоставим им слово.
Артём с мамой рассказали и показали красоту казахских степей (презентация).
Познакомили с казахскими поэтами. Артём прочёл стихотворение казахского поэта Абай (Ибрагим) Кунанбаева «Осень».
Вместе с Гульжан Мирхановной, Артёмом, ребята поиграли в казахскую игру «Подними монету» (Куме алу)
На противоположных сторонах площадки намечают линии старта и финиша. По площадке раскладывается большое количество монет (камешков). Игроки выстраиваются вдоль линии старта.
По сигналу джигиты начинают скачки — передвигаются по направлению к линии финиша, имитируя скачку на конях. Во время скачек джигиты, не останавливаясь, наклоняются и поднимают монеты. Побеждает тот, кто смог во время скачек собрать больше монет.
Правила игры. Начинать скачки можно только по сигналу. Во время скачек нельзя наталкиваться друг на друга. Поднимая предмет, нельзя стоять на месте.
Воспитатель: Нашу группу посещает мальчик Давид, он – грузин. Давид пришёл на наш праздник с бабушкой Ламарой Ашотовной. Они рассказали об истории Грузии, о её достопримечательностях.
Ламара Ашотовна и Давид разучили с детьми группы движения грузинского танца.
Воспитатель: А ещё в нашей группе есть мордовочка Маша. Она пришла к нам на праздник вместе с бабушкой Валентиной Николаевной.
Маша и Валентина Николаевна рассказали о национальном костюме мордвы.
Воспитатель: Мы увидели замечательные выступления наших ребят и их мам и бабушек. Понравилось вам? А сейчас посмотрим как ребята инсценировали стихотворение.
Дети раз отца спросили:
Все ли русские в России?
– Как сказать вам, малыши?
Вот соседи – чуваши,
Кум – еврей наполовину,
Дядя – славный армянин,
Прадед крёстной тёти Нины
Настоящий был грузин.
Все мы разные, так что же?
Все мы Люди, мы похожи!
Будем жить в единстве дружном,
Кровь друг другу пить не нужно!
Воспитатель: Будем с вами жить дружно? А закончить наш праздник я предлагаю песней «Большой хоровод».
Музыкальный руководитель, совместно с детьми, исполняют песню «Бoльшoй xoрoвoд»
Мы нa свeт рoдились, чтoбы рaдoстнo жить,
Чтoбы вмeстe игрaть, чтoбы крeпкo дружить,
Чтoб улыбки друг другу дaрили цвeты,
Чтoб испoлнились в жизни всe нaши мeчты.
Припeв:
Тaк дaвaйтe устрoим бoльшoй xoрoвoд,
Пусть всe люди зeмли с нaми встaнут в нeгo,
Пусть пoвсюду звучит тoлькo рaдoстный смex,
Пусть бeз слoв стaнeт пeсня пoнятнoй для всex.
Мы xoтим кувыркaться в зeлёнoй трaвe,
И смoтрeть кaк плывут oблaкa в синeвe
И в прoxлaдную рeчку нырять в лeтний знoй,
И в лaдoшки лoвить тёплый дoждик грибнoй.
Припeв.
Мы нa свeт рoдились, чтoбы рaдoстнo жить,
Чтoб цвeты и улыбки друг другу дaрить,
Чтoбы гoрe исчeзлo, прoпaлa бeдa,
Чтoбы яркoe сoлнцe свeтилo всeгдa.
Припeв.
Классный час закончился чаепитием с национальными блюдами грузин, казахов, русских, мордвы, татар.
ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА.
Подготовительная группа
Цель:
1. Познакомить детей с праздником – «День народного единства», историей его возникновения.
Задачи:
1. Расширять представления детей о национальных праздниках, познакомить с
историей возникновения Дня народного единства. Углублять знания детей о
защитниках нашей Родины. Продолжать знакомить с достопримечательностями
Москвы. Расширять представления детей о территории России, народах её
населяющих
2. Развивать внимание, память, мышление, связную речь.
3. Воспитывать любовь и уважение к национальным героям, чувства дружбы,
патриотизма, гордости за свою Родину. Воспитывать дружеские
взаимоотношения в детском коллективе
Материал и оборудование: мультимедийный проектор, ватман, на котором изображена территория России, цветная бумага, простые карандаши, ножницы, кисточки, клей, салфетки.
Предварительная работа: чтение художественной литературы; разучивание с детьми стихов о Родине, пословиц и поговорок о смелости, отваге, Родине; беседы о России, защитниках Отечества; рассматривание иллюстраций.
Ход мероприятия:
Воспитатель:
– Ребята, Вы любите праздники?
Дети:
– да!
Воспитатель:
А какие праздники вы знаете?
Дети:
– День рождения, Новый год, 8 марта, День Защитников Отечества, День матери.
Воспитатель:
– Молодцы, дети, много праздников вы назвали. Но есть еще один замечательный праздник – День народного единства. Вся наша страна отмечает его 4 ноября. Вы знакомы с этим праздником и историей его возникновения?
Дети: нет.
Воспитатель:
– Ребята на сегодняшнем занятии мы с вами узнаем, что это за праздник. Во все времена русские люди любили свою родину. Во имя родной стороны совершали подвиги, слагали о ней песни, пословицы и стихи.
Что мы Родиной зовем?
Край, в котором мы растем
И березки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идем.
Воспитатель:
– Сейчас, я вас попрошу подобрать красивые нужные слова к слову Родина … Родина у нас какая? (высказывания детей)
Воспитатель:
– Молодцы! Вот какая у нас с вами замечательная Родина….
А еще наша Родина многонациональная. Это значит, что в нашей стране живет много разных народов. Эти народы отличаются внешне и имеют свои традиции. Посмотрите пожалуйста на изображения разных народностей России. (Обсуждение сходств и различий внешности и народных костюмов)
Воспитатель:
– Дети, есть много добрых и хороших слов в русском языке, но есть среди них такие слова, которые всегда вызывают у нас чувство гордости и любви.
“Дом”, “Отечество”, “Россия”
Да “Родная сторона”.
Скажет кто, что означают
Эти громкие слова?
Пшеничное поле, и горы, и лес,
И жаркое солнце с высоких небес,
Склонились берёзки в поклоне земном-
Всё это мы гордо Россией зовём.
Россия, Родина. Это край, где мы родились, где мы живём,
это наш дом, это всё, что нас окружает.
Мы живём в России. 4 ноября наша страна отмечает праздник
День народного единства. Почему он так называется?
– Но не всегда, ребята, народы России жили в единстве.
К сожалению, на протяжении всей истории, Россия много раз подвергалась испытанию на прочность, не раз переживала времена, когда нарушалось ее единство, когда в стране царили вражда и голод. Что произошло 400 лет назад….
показ презентации
Воспитатель:
-Я предлагаю вам послушать мой рассказ.
– Россия – великая и могучая страна. В ней проживают люди разных национальностей. На ее территории много лесов и полей, гор и равнин, рек, озер и морей. Очень часто на Россию нападали враги, чтобы завладеть ее просторами и покорить ее народы.
Много лет тому назад наша Родина была занята врагами – поляками. Они грабили, разоряли нашу землю. В то время народы и города России не были едины и, поэтому, не могли справиться с завоевателями. Казалось, что Русское государство погибло. Но русские люди не могли и не хотели с этим мириться.
И вот однажды осенью в городе Нижнем Новгороде простой гражданин Кузьма Минин обратился к народу с призывом объединиться всем вместе и собрать войско для борьбы с поляками.
(Слайд 1).
Командовать войском позвали одного из лучших военачальников того времени – храброго и честного князя Дмитрия Пожарского. (Слайд 2).
Все народы и земли Российского государства объединились для борьбы против захватчиков. Начались бои за Москву. (Слайд №3). Князь Пожарский оказался талантливым полководцем. А Кузьма Минин, не жалея жизни, сражался под стенами столицы, как простой воин. (Слайд 4).
И вот наступил долгожданный день: вражеское войско было побеждено (Слайд 5). Россия стала свободной, а ее народы единым. В честь объединения всех народов и земель России и победы над врагами Минину и Пожарскому отлили памятник из меди с надписью: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия». Поставили этот памятник в Москве – столице нашей Родины на Красной площади – в самом сердце России. (Слайд 6).
Воспитатель:
-Ребята, вам понравился мой рассказ? Какими словами можно охарактеризовать Кузьму Минина и князя Дмитрия Пожарского?
Дети:
– Да.
Они герои, смелые, мужественные, храбрые, сильные, стойкие, любящие свою Родину.
Воспитатель
-Правильно, ребята.
Минин и Пожарский –
Русские герои.
Минин и Пожарский
Столицу взяли с боем.
Смогли они народы на подвиг вдохновить,
Чтоб возвратить свободу
И мир восстановить.
Эта славная победа сделала навсегда незабываемым для нас день 4 ноября. В честь этого события мы празднуем теперь День народного единства как заслуженный праздник.
Этот день отмечен красным числом в календаре. Над каждым учреждением поднимается государственный флаг России. В этот праздник у всех выходной день.
Каждая страна имеет свою символику: флаг, герб и гимн
Показ флага России.
У России флаг трёхцветный, он состоит из трёх полосок- белый, синий, красный. Что же они обозначают?
Белый – это цвет мира. Он говорит о том, что наша страна миролюбивая, она ни на кого не нападает.
Синий цвет-это вера, верность.
Народ любит свою страну, защищает её, верен ей.
Красный цвет-цвет силы. Это кровь, пролитая за Родину.
Показ герба России.
Что вы видите в центре? Орла.
Расскажите о нём, какой он?
С двумя головами, с поднятыми крыльями. Почему же на гербе России изображён орёл?
Орёл на гербе обозначает силу, это значит, что государство, на гербе которого изображён орёл – сильное и непобедимое.
Но почему у орла две головы?
Русское государство очень большое и головы орла смотрят на запад и на восток, как бы показывая, что государство большое, но единое. В России живут люди разных национальностей, а не только русские.
А что вы видите ещё? Корону.
А как вы думаете, что она обозначает?
Корона обозначает, что в России главный царь.
А что в лапах у орла?
Это посох или жезл, а ещё его называют скипетр. Это символ царской власти. В другой лапе у орла шар, его называют держава.
Держава -значит могущество, то есть страна, в которой правит царь, могучая.
А что-нибудь в этом гербе вам знакомо?
Да, в центре изображён герб Москвы.
У каждого государства обязательно есть свой гимн.
Гимн- это торжественная песня. Его исполняют в самых торжественных случаях- во время праздников и других важных событиях.
Когда спортсмены побеждают на соревнованиях, то поднимается флаг их Родины, и звучит гимн их страны. При исполнении гимна все обязательно встают, а мужчины снимают головные убор
Слушание гимна России.
Воспитатель:
-А сейчас я предлагаю вспомнить пословицы и поговорки о смелости, отваге, Родине. Кто вспомнит, поднимайте руку, мы с удовольствием вас послушаем.
Дети:
-Смелость силе воевода.
-Тот герой кто за Родину горой.
-За край свой насмерть стой.
-Сам погибай, а товарища выручай.
-Жить – Родине служить.
-Если дружба велика, будет Родина крепка.
– Родина любимая, что мать родимая.
-Не тот герой, кто награду ждёт, а тот герой, кто за народ идёт.
– Если дружба велика, будет Родина крепка.
– На чужой стороне, что соловей без песни.
– Жить- Родине служить.
– Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.
– Родина-мать, умей за неё постоять.
Воспитатель:
– Замечательно! Много пословиц и поговорок мы сегодня услышали. Помните всегда, ребята: нам надо держаться вместе, помогать друг другу, уметь прощать и забывать обиды.
И сегодня накануне Дня народного единства мы с вами проведем акцию «Мы – вместе!».
(Воспитатель предлагает подойти к столами, где приготовлено все необходимое).
Воспитатель:
-Прежде, чем приступить к работе, мы сделаем разминку для пальчиков.
«Мирилка» (дети берутся мизинчиками)
Мирись, мирись, больше не дерись.
Если будешь драться, я буду кусаться.
А кусаться не при чем, буду драться кирпичом,
А кирпич ломается, дружба начинается.
Кря-кря-кря – мы друзья!
– Продолжим.
О чём мы с вами
говорили? (О дружбе народов).
Воспитатель:
-Сейчас мы обведем свои ладошки на цветной бумаге, вырежем их силуэты и приклеим на ватмане, в центре которого изображена территория России. Вам нужно будет расположить силуэты своих ладошек рядом друг с другом, как будто мы крепко держимся за руки – это будет означать то, что мы вместе, мы едины, а значит непобедимы!
(Дети обводят ладошки и вырезают их силуэты, затем располагают и наклеивают силуэты на ватмане).
Воспитатель:
Давайте, друзья, мы за руки возьмемся,
Из песен и игр мы венок заплетем.
По нашей стране, по России пройдемся,
С друзьями большой хоровод заведем.
Итог НОД:
Воспитатель предлагает детям взять в руки флаг России и, передавая его из рук в руки, вспомнить и назвать те моменты нашего занятия, которые вам наиболее понравились и запомнились, и п.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/426227-konspekt-zanjatija-po-okruzhajuschemu-miru-de
Конспект образовательной деятельности в подготовительной группе по Конструированию из бросового материала.
Ф.И.О. Запорожец Марина Сергеевна.
Интеграция образовательных областей: социально-коммуникативное развитие, познавательное развитие, физическое развитие, художественно-эстетическое развитие.
Тема: «День народного единства»
Образовательные задачи: 1. Создать условия для конструирования из природного, бросового и строительного материала по замыслу. 2. Вызвать интерес к поиску новых способов конструирования на основе представления о характерных особенностях сооружения; расширять восприятие пространственного мышления, творческое воображение комбинаторные способности. 3. Уточнить представление о гостеприимстве как отличительной черте характера россиян; воспитывать доброжелательность, внимательность по отношению к гостям.
Оборудование: Интерактивная доска, презентация Материал, инструменты, оборудование: большой выбор природного, строительного бытового материала для конструирования по замыслу. Каждый ребенок выбирает материал индивидуально (ветки деревьев, мелкие камни, коктейльные трубочки, шпажки, сахар рафинад, цветные стеклянные камушки, фольга, вата, диски и т.
д.)
Введение в ситуацию Дидактические задачи:
Мотивировать детей на включение в игровую ситуацию.
Воспитатель собирает детей около себя.
Ход занятия
Вы готовы заниматься?
Мы готовы заниматься!
Вы готовы улыбаться?
Мы готовы улыбаться!
Это просто здорово!
Узнаем много нового!
Нас вызывают по видеосвязи. (На экране высвечивается пришелец из космоса): – Здравствуйте, земляне. Пролетая над вашей Родиной, я увидел интересные постройки (Слайд: Чум, Иглу, Юрта). Что это? Они мне очень понравились Воспитатель: Кто из вас знает, что это за постройки? (ответы детей) если дети называют дома, воспитатель хвалит: Совершенно верно! Какие вы знатоки!
2. Актуализация знаний
Дидактические задачи: Актуализировать знания детей о празднике «день народного единства» о народе, который проживает на территории России
– тренировать мыслительные операции – анализ, синтез, обобщение; – развивать образное мышление, память, речь, коммуникативные качества.
Воспитатель: А знаете ли вы, что эти дома можно увидеть только в определенных регионах нашей Родины. Россия занимает самую большую и обширную территорию от Европы до Азии. (Слайд: Россия)
Нашу страну населяют люди разных народов, подскажите какие? У каждого народа свои особенности кухня, одежда и жилье. Но всех связывает единая семья – общая Родина. Слайд: (кухня, дом, костюм)
Кто знает, какой праздник вся страна отмечала 4 ноября («День народного единства.) Совершенно верно!
Затруднение в игровой ситуации Дидактические задачи:
Создать мотивационную ситуацию для открытия нового знания
Формировать опыт фиксации затруднения под руководством воспитателя
Воспитатель: Уважаемый пришелец, мы ответили на твой вопрос?
Пришелец: Ух ты, как интересно! Я хочу построить у себя на планете такие дома. Но, как это сделать?
Открытие нового знания
Дидактические задачи: Формировать опыт самостоятельного открытия, эмоционального переживания радости открытия;
Развивать образное мышление, воображение, память.
– Что надо сделать, если чего-то не заешь? (Спросить у тех, кто знает, или придумать самим способ).
Воспитатель: Я думаю, что наши дети тебе помогут.
Воспитатель: Прежде чем мы приступим к строительству. Превращаемся в строителей.
Физическая минутка
Для строителя привычно! (Потирают руки ) Строить новый дом различный, (Руки домиком) Экскаватором Степан (Наклоны к полу)
Вырыл в поле котлован В землю вбил большие сваи (Кулакам по кулаку постукивания) А теперь цемент мешает (Круговые движения рукой) Ровно кирпичи кладет – (Рука к руке ) Ветер щёлки не найдет (глубокий вдох и выдох ) Кирпичи с земли Степану. Поднимать сподручней краном (Наклон вниз позвоночником)
Включение нового знания в систему знания и умений детей
Дидактические задачи:
Закреплять опыт, полученный путём эксперимента, в самостоятельной работе.
Дети занимают места и приступают к самостоятельной работе. После окончания работы остаются в мастерской для просушки.
Воспитатель: подойдите пожалуйста, к строительному объекту. Посмотрите, на столе находятся разные строительные материалы. Предлагаю разделиться на три команды для этого, каждый из вас выберет карточку, что будет изображено на карточке, то и будете строить. На столе перед вами схемы для строительства. Будьте внимательны. Выберите необходимый материал и приступайте к работе. Строительство начнем под музыку, но как только, музыка закончится, строительство надо прекратить. Дети приступают к конструированию.
Осмысление
Дидактические задачи:
Формировать первичный опыт осмысления собственной деятельности, фиксации достижения запланированного результата и условий, которые позволили его достичь.
Какие красивые и замечательные постройки у вас получились.
Пришелец: Я очень внимательно наблюдал за вами. Сейчас отправлюсь на свою планету и построю такие же дома.
Воспитатель: Чем мы с вами занимались?
Кому сегодня помогали?
– Смогли ли мы с вами помочь пришельцу?
– Как нам это удалось сделать? Что больше всего вам понравилось?
Конспект по развитию речи в подготовительной группе
«День народного Единства»
Цель: Знакомство детей с праздником – «День народного единства», историей его возникновения.
Задачи: Воспитывать уважение к людям, прославившим Россию Воспитывать нравственно- патриотические чувства к Родине Учить рисовать коллективно, объединяя свой рисунок с рисунками товарищей (рисовать на общем рулонном листе). Развивать сообразительность, умение устанавливать связи. Предварительная работа: беседа о России, о народах, её населяющих; рассматривание карты мира, России; рассматривание картинок кукол в «Национальных костюмах»; разучивание пословиц о дружбе, разучивание стихотворений; рассматривание иллюстраций; знакомство с произведениями о разных нациях; прослушивание музыкальных произведений разных национальностей.
Ход занятия : ребята что вы видите у меня в руках (глобус) Что вы ведете на нем? Какого цвета больше всего на глобусе? Что обозначает этот цвет? Какие страны вы знаете? Какая самая большая страна? Правильно это Россия, а что вы знаете о нашей стране? Какие национальности живут в Росси? А кто знает нашего президента? Как его зову? Назовите цвета флага?
Что изображено на гербе? (показ детям протрет президента, флаг, герб)
4 ноября вся наша Россия отмечает день «Народного Единства».
Этот день занимает особое место среди государственных праздников современной России. Во все времена русский народ любил свою Родину. Слагал о ней песни, пословицы и стихи, во имя родной страны совершал подвиги.
Воспитатель: А сейчас я вам хочу рассказать историю, как возник этот праздник? День народного единства — один из самых «молодых» праздников, хотя его истоки уходят в далёкий 1612 год.
Непростое было время тогда у нашей страны. Не было мира и согласия ни среди правителей, ни среди народа. Да ещё и иностранцы не прочь были воспользоваться этой ситуацией в России в своих интересах. Но, как всегда в трудные годы, русский народ нашёл в себе силы объединиться и выступить всем миром в защиту интересов своей Родины. Непросто далась победа. Возможно, именно поэтому Русская православная церковь выступила с инициативой сделать 4 ноября государственным праздником. Ведь когда народ един — он непобедим. И об этом нужно помнить всегда, а не только в то время, когда стране грозит опасность.
Так что же произошло в 1612 году? После смерти царя Ивана Грозного московский трон зашатался. У царя было три сына. Старший сын умер; средний, хилый и слабый, процарствовал недолго. Что сталось с младшим, Дмитрием, — неизвестно. То ли из-за болезни умер, то ли из-за несчастного случая. Но в народе пошёл слух, что его убили. А убийца-то и стал царём вместо Дмитрия: Годунов Борис Фёдорович! Трудно сказать, каким царём на самом деле был Борис Годунов. Царствовал он недолго. Но народ не простил ему смерти царевича Дмитрия. А тут ещё неурожай, голод. Конечно, во всём виноват царь-убийца: это Бог его наказывает! И началось в Русском государстве страшное время, которое историки назвали Смутой. В то время в Литве объявился беглый монах Григорий Отрепьев и назвал себя царевичем Дмитрием, чудесным образом спасшимся! Польский король его признал и дал войско, чтобы отвоевать «отцовский» престол. Неожиданно Борис Годунов умирает. А бояре, не дожидаясь подхода польского войска, расправились с детьми Бориса Годунова: сына Фёдора убили, а дочь Ксению заточили в монастырь.
В Москве воцарился самозванец — Лжедмитрий I. Он стал мешать полякам и боярам разорять Русь, поэтому его убили, заменив на другого — Лжедмитрия II, который задумал посадить на московский трон польского королевича Владислава. Но польский король Сигизмунд заявил, что сам на трон сядет и «станет Русь частью Польского королевства!». Тогда и наступил конец народному терпению. Прокопий Ляпунов собрал в Рязани ополчение и двинулся на Москву. Испугались поляки и бояре-предатели, составили грамоту с приказом распустить ополчение и предложили её подписать патриарху Гермогену как главе Русской церкви. Дескать, народ должен его послушать. Но патриарх отказался подписывать грамоту и призвал русский народ выступить против захватчиков. Ополчение Ляпунова было невелико, но призыв патриарха облетел все русские города. Нижегородский купец Козьма Минин первым отдал на ополчение всё своё состояние. Жители Нижнего Новгорода собрали большое войско, во главе которого стал князь Дмитрий Пожарский. Двинулось ополчение к Москве.
По пути в войско вливалось всё больше и больше народу. Вся Русская земля поднялась на борьбу с захватчиками и предателями. Князь Пожарский оказался талантливым полководцем. А Козьма Минин сражался под стенами Кремля как простой ратни.
В ополчение был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы. Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трёхдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. И молитва была услышана. Наступил долгожданный день: вражеское войско сдалось на милость победителей! Новый царь щедро наградил Минина и Пожарского. Но лучшей наградой для славных героев России стала народная память. Им установлено два памятника: на Красной площади — в самом сердце России — и в Нижнем Новгороде. Празднование в честь иконы Пресвятой Богородице, именуемой «Казанская», было установлено 4 ноября в 1649 году в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским народом.
С 2005 года 4 ноября отмечается как День народного единства.
В: А сейчас я предлагая вам немного отдохнуть
Физкультминутка
Мы листики осенние,
На ветках мы сидим. (присесть)
Дунул ветер – полетели,
Мы летели, мы летели (легкий бег по кругу)
И на землю тихо сели. (присесть)
Ветер снова набежал
И листочки все поднял. (легкий бег по кругу)
Закружились, полетели И на землю тихо сели. (присесть)
В: Вот мы и отдохнули, и я вам предлагаю преступить к работе, и сегодня мы с вами создадим плакат к празднику (каждый ребенок оставляет след своих ладошек на плакате)
Заключение – Ребята. Что нового и интересного вы сегодня узнали? Какой праздник празднуют 4 ноября? Какие герои прославили этот праздник? Какой мы сделаем вывод? Так что же значит «День народного единства»? – Я вами сегодня очень довольна. Вы меня порадовали. Молодцы!
Татьяна Кривчикова
Конспект занятия «День народного единства» (подготовительная группа)
Конспект
занятия на тему
«День народного единства».
(подготовительная группа)
Цель: Приобщение детей к истории России
1. Закрепить знания русского фольклора (пословицы, поговорки)
2. Учить узнавать и называть героев России
3. Воспитывать уважение к людям, прославившим Россию
4. Воспитывать нравственно- патриотические чувства к Родине
5. Дать знания о событиях происхождение 400 лет назад (восстания против поляков)
1. Ватман с изображением солнца
3. Кисти на каждого ребенка;
4. Салфетки на каждого ребенка;
5. Силуэты семей (приготовленные заранее) на каждого ребенка;
7. Демонстрационные картинки с изображением народностей России.
Воспитатель — Ребята, 4 ноября вся наша страна будет отмечать День народного единства. И на сегодняшнем занятии мы с вами узнаем, что это за праздник. Во все времена русские люди любили свою родину. Во имя родной стороны совершали подвиги, слагали о ней песни, пословицы и стихи.
Что мы Родиной зовем?
Край, в котором мы растем
И березки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идем.
Воспитатель — Сейчас, я вас попрошу подобрать красивые нужные слова к слову Родина … Родина у нас какая? (высказывания детей)
Воспитатель — Молодцы! Вот какая у нас с вами замечательная Родина…. А еще наша Родина много национальная. Это значит, что в нашей стране живет много разных народов. Эти народы отличаются внешне и имеют свои традиции. Посмотрите пожалуйста на изображения разных народностей России. (Обсуждение сходств и различий внешности и народных костюмов)
Воспитатель – ребята, давайте возьмемся за руки и это будет символом нашего единства.
Воспитатель — Но не всегда, ребята, народы России жили в единстве. К сожалению, на протяжении всей истории, Россия много раз подвергалась испытанию на прочность, не раз переживала времена, когда нарушалось ее единство, когда в стране царили вражда и голод.
Послушайте, что произошло 400 лет назад….
Русская земля была занята врагами — поляками. Казалось, что Русское государство погибло и никогда не обретет былого могущества. Но русские люди не могли и не хотели мириться с гибелью своего государства.
Воспитатель — Осенью в Нижнем Новгороде земской староста Кузьма Минин, начал собирать войско для борьбы с врагами. — Друзья и братья! Русь святая гибнет! — говорил он. — Поможем, братья, родине святой!
Воспитатель — Командовать ополчением позвали одного из лучших военачальников того времени — известного своей храбростью и честностью князя Дмитрия Пожарского.
Воспитатель — Почти целый год собирали силы русские люди, и наконец, ополчение Минина и Пожарского выступило на Москву. Вся Русская земля встала против захватчиков и предателей. Начались бои за Москву. Князь Пожарский оказался талантливым полководцем. А Кузьма Минин, не жалея жизни, сражался под стенами столицы, как простой воин.
Воспитатель — И вот наступил славный день: вражеское войско сдалось на милость победителей! Когда настали мирные времена, царь щедро наградил Минина и Пожарского.
Но лучшей наградой стала память народная.
Воспитатель — Вот герои — избавители России: простой человек Кузьма Минин и воевода князь Дмитрий Пожарский. Они сумели собрать на битву народ и освободили Москву от врагов. Вскоре и вся Русская земля была очищена от иноземных захватчиков. Так, в трудные времена проявились лучшие черты русских людей: стойкость, мужество, беззаветная преданность Родине, готовность ради нее пожертвовать жизнью.
Скажите мне, ребята, после всего услышанного, можно ли утверждать, что народ горячо любит свою Родину? (ответы детей)
Воспитатель — Да, ребята, конечно можно, потому что впервые простые люди шли воевать не за царя, а за свою родную землю. И они победили! Объединились во имя победы люди всех национальностей, деревни и города.
Воспитатель — Недаром памятник им стоит в Москве — столице нашей Родины на Красной площади – в самом сердце России. Эта славная победа сделала навсегда незабвенным для нас день 4 ноября.
Какими словами можно охарактеризовать Кузьму Минина и князя Пожарского? (высказывания детей)
Воспитатель — Правильно, смелыми, мужественными, стойкими, храбрыми, сильными.
Теперь мы празднуем День народного единства как заслуженный праздник. И мы так же горячо любим свою Родину и готовы постоять за нее.
А сейчас, я хочу предложить вам, вспомнить мудрые пословицы о войне и мире… кто вспомнит, поднимайте руку, мы с удовольствием вас послушаем… (дети рассказывают пословицы)
Воспитатель — Молодцы, много пословиц мы сегодня вспомнили…. Помните всегда, ребята: нам надо держаться вместе, помогать друг другу, уметь прощать, и забывать обиды.
Воспитатель — И сегодня накануне Дня народного единства мы проведем акцию «Давайте жить дружно».
Мы для вас приготовили ватманы, вам нужно будет расположить силуэты людей рядом друг с другом, как будто мы крепко держимся за руки — это будет символизировать, то, что мы вместе, мы едины, а значит и непобедимы!
Главное, мы вместе! Главное, мы дружно!
Главное, мы с сердцем, горящим в груди!
Нам – равнодушных, в жизни не нужно!
Злобу, обиду из сердца гони!
Воспитатель — И в заключение сегодняшнего занятия, я прочту стихи Натальи Майданик об этом замечательном празднике….
ЕДИНСТВО НАВСЕГДА
Ушли в историю года, цари менялись и года
Но время смутное, невзгоды, Русь не забудет никогда!
Победой вписана строка, и славит стих былых героев,
Поверг народ врагов-изгоев, обрел свободу на века
И поднималась Русь с колен, в руках с иконой перед битвой,
Благословленная молитвой, под звон грядущих перемен.
Деревни, села, города, с поклоном русскому народу
Сегодня празднуют свободу, и День единства навсегда!
ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА
С историей не спорят, с историей живут,
Она объединяет, на подвиг и на труд.
Едино государство, когда един народ,
Когда великой силой, он движется вперед.
Врага он побеждает, объединившись в бой,
И Русь освобождает, жертвует собой.
Во славу тех героев, живем одной судьбой,
Сегодня День единства, мы празднуем с тобой!
В День единства будем рядом, будем вместе навсегда,
Все народности России, в дальних селах, городах!
Вместе жить, работать, строить, сеять хлеб, растить детей,
Созидать, любить и спорить, охранять покой людей,
Предков чтить, дела их помнить, войн, конфликтов избегать,
Чтобы счастьем жизнь наполнить, чтоб под мирным небом спать!
Даже если очень сложно, избежать всегда возможно
Ссор, раздоров, перебранок, никому это не в радость —
Нужно быть мудрее, выше, и спокойнее, и тише,
Детям не нужна война — очень страшная она.
Нет, мы не будем драться,
Будем мы лучше, друзья, улыбаться,
Пусть неприятности, беды, проблемы,
Это пройдет, будут же перемены!
Пусть будет мир у всех на Земле,
Это так нужно и мне, и тебе!
В добром мире вместе жить,
Уважать людей, любить,
Жить спокойно, без тревог
Каждый человек бы мог,
Нужно только улыбаться,
И проблемам не сдаваться.
Ссориться, ругаться бросьте,
И ходите лучше в гости,
За приятною беседой,
Помиритесь вы с соседом,
С другом, братом иль сестрой
И вам дам совет такой —
Живите вы счастливо,
Тихо, мирно и красиво!
Воспитатель — Мы думаем, что все, о чем мы сегодня с вами говорили, вы запомните, и будете любить свою Родину, держаться всегда вместе, и помогать друг другу, на этом наше сегодняшнее занятие окончено, спасибо всем, кто принял активное участие!
Акция: «Единство народное» Акция: «Единство народное» Тема: Комплексное занятие на тему «Славься, Русь – Отчизна моя!» Дата: 2 октября 2012год Цель: Воспитывать патриотические.
План мероприятий к Дню народного единства в подготовительной группе • Чтение поэтического произведения И. Агеевой «Флаг российский — триколор» • Беседа о государстве — «Российская Федерация». Знакомство с.
Источник: www.maam.ru
Тема: « День народного единства».
Цель : Закреплять представления дошкольников об истории возникновения праздника, его значении для России. Воспитывать чувство патриотизма.
Задачи: Познание: Углублять и уточнять представления детей о Родине – России, о государственных праздниках; элементарные сведения об истории родной страны.
Закреплять знания о флаге, гербе и гимне России.
Расширять представления о Москве – главном городе, столице России.
Коммуникация : Продолжать работу по расширению обществоведческого словаря. Отрабатывать интонационную выразительность речи.
Чтение художественной литературы: Развивать чуткость к поэтическому слову.
Совершенствовать художественно – речевые исполнительские навыки при чтении стихотворений.
Музыка: Закреплять знание мелодии гимна Российской Федерации. Закреплять практические навыки выразительного исполнения песен.
Воспитатель: Дети, есть много добрых и хороших слов в русском языке, и есть среди них такие слова, которые всегда вызывают у нас чувство гордости и любви.
«Дом», «Отечество», «Россия»
Да «родная сторона»…
Скажет кто, что означают
Эти громкие слова?
Дети, что значат для вас понятия Россия, Родина?
Дети: Это край, где мы родились, где мы живём, это наш дом, это всё, что нас окружает.
Пшеничное поле, и горы, и лес,
И жаркое солнце с высоких небес,
Склонились берёзки в поклоне земном-
Всё это мы гордо Россией зовём.
Воспитатель: Мы живём самой большой и красивой стране на свете, в России. 4 ноября в нашей стране отмечается праздник «День народного единства» — это праздник единства и взаимопомощи всех российских народов.
Дети читают стихотворени е:
Когда великой силой он движется вперед.
Встав, как один, на бой,
И Русь освобождает.
И жертвует собой.
Живем одной судьбой.
И дружно День единства
Мы празднуем с тобой.
Воспитатель и дети исполняют песню
« С чего начинается Родина» ( слова М. Матусовского, музыка В . Баснера).
Воспитатель: Дети, давайте вспомним российскую историю. Давным-давно жили на нашей земле русичи. Жили они честно, трудились, растили детей. Но вот пришел недобрый день и час, и навалились на нашу землю русскую беды — несчастья — напали враги. Но, нашелся на земле русской добрый молодец — Козьма Минин. Стал он собирать силы и средства на освобождение Отечества. Понял весь народ, что он крепко- накрепко связан одной бедой. Теперь нужно было выбрать воеводу. Чтобы он вел войско на врага.Выбрали воеводу — князя Дмитрия Пожарского. Тяжело было русским воинам, но всё же победила русская рать.
Обессилел враг и сдался.
Позже в память о героях – защитниках Руси на собранные народом средства был поставлен в столице России — Москве памятник Козьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому.
Бегут годы, текут столетья, но подвиг их не забыт.
И в честь этого исторического события был учреждён праздник — День народного единства.
Дети читают стихотворение:
Двум героям всей страной
В знак того, что был избавлен
От бесчестья край родной.
И начертано на нем:
«Гражданину Минину и
Воспитатель раздаёт каждому ребёнку по несколько фотографий с достопримечательностями Москвы и предлагает найти фотографию памятника К.Минину и Д.Пожарскому.
Воспитатель: Каждая страна имеет свои государственные символы: флаг, герб и гимн.
Какой флаг у России?
Дети: Трёхцветный, он состоит из трёх полосок — белой, синей, красной.
Воспитатель: Что же они обозначают?
Дети: Белый – это цвет мира.
Он говорит о том, что наша страна миролюбивая, она ни на кого не нападает.
Синий цвет — это вера, верность. Народ любит свою страну, защищает её, верен ей.
Красный цвет — цвет силы. Это кровь, пролитая за Родину.
Проводится дидактическая игра « Собери флаг России».
Воспитатель: Что изображено на гербе России? Что вы видите в центре? Дети: Орла.
Воспитатель: Расскажите о нём, какой он?
Дети: С двумя головами, с поднятыми крыльями.
Воспитатель: Почему же на гербе России изображён орёл?
Дети: Орёл на гербе обозначает силу, это значит, что государство, на гербе которого изображён орёл, сильное и непобедимое.
Воспитатель: Но почему у орла две головы?
Дети: Русское государство очень большое, и головы орла смотрят на запад и на восток, как бы показывая, что государство большое, но единое. В России живут люди разных национальностей, а не только русские.
Воспитатель: А что-нибудь в этом гербе вам знакомо?
Дети: Да, в центре изображён герб Москвы, так как Москва – столица нашей Родины.
Проводится дидактическая игра « Собери герб России».
Воспитатель: У каждого государства обязательно есть свой гимн.
Дети: Гимн- это торжественная песня. Его исполняют в самых торжественных случаях — во время праздников и других важных событий.
При исполнении гимна все обязательно встают, а мужчины снимают головные уборы.
Воспитатель: Предлагаю всем встать и послушать гимн России.
Слушание гимна России.
Воспитатель: Одна у человека родная мать, одна у него и Родина.
Крепко любит народ её. Много сложил о ней пословиц и поговорок. Давайте их вспомним.
1. Родина любимая, что мать родимая.
2. Если дружба велика, будет Родина крепка.
3. На чужой стороне, что соловей без песни.
4. Жить — Родине служить.
5. Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.
6. Родина — мать, умей за неё постоять.
Воспитатель: А сейчас я предлагаю вам взяться за руки.
(Дети встают в круг и берутся за руки.)
Воспитатель: Всех нас объединяет чувство гордости за свою страну — Россию, за ее историю.
И в День народного единства мы с особенной силой ощущаем, что мы — единый могучий русский народ, у нас одно Отечество — Россия! И мы горячо любим свою Родину.
Дети читают стихотворение В. Маяковского:
« Слышишь песенку ручья — это Родина твоя!
Слышишь голос соловья — это Родина твоя!
Видишь звёздочки Кремля — это Родина твоя!
Дом, где живут твои друзья — это Родина твоя!
Руки матери твоей, шум ветвей и звон дождей
И в лесу смородина-это тоже Родина!»
Комментирование записей временно отключено.
Источник: konspekty-zanyatij.ru
Тематическое занятие для детей подготовительной группы
Цель: Приобщение детей к истории России и родного края.
Задачи:
Оборудование:
Методы:
Творческий: Презентация – «День народного единства»;
Воспитатель: Дети, есть много добрых и хороших слов в русском языке, но есть среди них такие слова, которые всегда вызывают у нас чувство гордости и любви.
“Дом”, “Отечество”, “Россия”
Да “Родная сторона”.
Скажет кто, что означают
Эти громкие слова?
Пшеничное поле, и горы, и лес,
И жаркое солнце с высоких небес,
Склонились берёзки в поклоне земном-
Всё это мы гордо Россией зовём.
Россия, Родина. Это край, где мы родились, где мы живём, это наш дом, это всё, что нас окружает.
Воспитатель: Сейчас, я вас попрошу подобрать красивые нужные слова к слову Родина … Родина у нас какая? (высказывания детей)
Воспитатель: Молодцы! Вот какая у нас с вами замечательная Родина….
Воспитатель: Но не всегда, ребята, народы России жили в единстве. К сожалению, на протяжении всей истории, Россия много раз подвергалась испытанию на прочность, не раз переживала времена, когда нарушалось ее единство, когда в стране царили вражда и голод.
Послушайте, что произошло 400 лет назад….
Русская земля была занята врагами – поляками. Казалось, что Русское государство погибло и никогда не обретет былого могущества.
Но русские люди не могли и не хотели мириться с гибелью своего государства.
Воспитатель: Осенью в Нижнем Новгороде земской староста Кузьма Минин начал собирать войско для борьбы с врагами. – Друзья и братья! Русь святая гибнет! – говорил он. – Поможем, братья, родине святой!
Воспитатель: Командовать ополчением позвали одного из лучших военачальников того времени – известного своей храбростью и честностью князя Дмитрия Пожарского.
Воспитатель: ополчение Минина и Пожарского выступило на Москву. Вся Русская земля встала против захватчиков и предателей. Начались бои за Москву. Князь Пожарский оказался талантливым полководцем. А Кузьма Минин, не жалея жизни, сражался под стенами столицы, как простой воин.
Воспитатель: И вот наступил славный день: вражеское войско сдалось на милость победителей! Когда настали мирные времена, царь щедро наградил Минина и Пожарского. Но лучшей наградой стала память народная.
Воспитатель: Вот герои – избавители России: простой человек Кузьма Минин и воевода князь Дмитрий Пожарский. Они сумели собрать на битву народ и освободили Москву от врагов. Вскоре и вся Русская земля была очищена от иноземных захватчиков. Так, в трудные времена проявились лучшие черты русских людей: стойкость, мужество, беззаветная преданность Родине, готовность ради нее пожертвовать жизнью.
Скажите мне, ребята, после всего услышанного, можно ли утверждать, что народ горячо любит свою Родину и помнит своих героев? (ответы детей)
Воспитатель: Недаром памятник им стоит в Москве – столице нашей Родины на Красной площади – в самом сердце России. А на памятнике написано:
«Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия».
Эта славная победа сделала навсегда незабвенным для нас день 4 ноября. День народного единства.
Воспитатель: И когда мы все вместе и дружны, мы непобедимы.
Логоритмика: Я, ты, он, он, она –
Вместе – целая страна,
Вместе – дружная семья,
В слове «мы» – сто тысяч «я».
Воспитатель: Ребята, а мы с вами дружные, сильные? Если мы дружные и сильные, значит и страна наша сильная! Каждая страна имеет свою символику: флаг, герб и гимн.
Воспитатель: У России флаг трёхцветный, он состоит из трёх полос – белой, синей, красной. Что же они обозначают?
Белый – это цвет мира. Он говорит о том, что наша страна миролюбивая, она ни на кого не нападает.
Синий цвет – это вера, верность. Народ любит свою страну, защищает её, верен ей.
Красный – цвет силы. Это кровь, пролитая за Родину.
Воспитатель: Герб. Что вы видите в центре? Орла.
Расскажите о нём, какой он?
-С двумя головами, с поднятыми крыльями.
Почему же на гербе России изображён орёл?
-Орёл на гербе обозначает силу, это государство – сильное и непобедимое.
Но почему у орла две головы?
– Русское государство очень большое и головы орла смотрят на запад и на восток, как бы показывая, что государство большое, но единое. В России живут люди разных национальностей, а не только русские.
А что вы видите ещё?
А как вы думаете, что она обозначает?
-Корона обозначает, что в России главный царь.
А что в лапах у орла?
-Это посох или жезл, а ещё его называют скипетр. Это символ царской власти. В другой лапе у орла шар, его называют держава.
Держава – значит могущество, то есть страна, в которой правит царь, могучая.
Воспитатель: У каждого государства обязательно есть свой гимн.
Гимн – это торжественная песня. Его исполняют в самых торжественных случаях – во время праздников и других важных событиях.
Когда спортсмены побеждают на соревнованиях, то поднимается флаг их Родины, и звучит гимн их страны. При исполнении гимна все обязательно встают, а мужчины снимают головные уборы.
Источник: mirdoshkolyat.ru
Цель: Познакомиться с традициями, обычаями, фольклором, бытовыми особенностями жителей нашей страны.Наглядно продемонстрировать культурное своеобразие и богатство народов России.Сформировать систему ценностных понятий: дружба, культура, толерантность, терпимость, прощение, взаимовыручка.Содействовать формированию дружного коллектива.
В рамках реализации ФГОС ДО, выполнить основные принципы дошкольного образования: сотрудничество Организации с семьей; приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства; учет этнокультурной ситуации развития детей.
В подготовке мероприятия принимали активное участие родители подготовительной группы.
Воспитатель: «О светло светлая и украсно украшена земля русская. И многими красотами удивлена еси, реками и кладязьми местотечными, горами крутыми, польми дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, горами великими, сёлы дивными… Всего еси исполнена Земля русская» (Слайд 1)
Воспитатель: Это строки из древней летописи.
«За светло светлую и украсно украшену» Родину шли в бой русские дружины, воины князя Игоря, богатыри Куликова поля и Бородино. Великое слово «Родина» стучало в сердцах. (Слайд 2)
Воспитатель: Сильная, независимая держава с вековыми традициями, которой восхищается весь мир,– это наша Родина, наша Россия. (Слайд 3)
Воспитанник 1
Я люблю тебя, Россия!
Я хочу, чтоб ты цвела!
Воспитанник 2
Словно птица в небе синем,
Распахнувши два крыла,
Ты согрела полпланеты —
Сто народов! Сто племён!
Воспитанник 1: Мы – твои родные дети!
Воспитанник 2: Пусть синеет небосклон!
Воспитанник 1:
Немцы, русские, башкиры,
И казахи и мордва,
Проживаем в добром мире
Как на дереве листва.
Воспитанник 2:
И ещё десятки разных
Наций, сёл и городов!
Воспитанник 1: Этот день – наш острый праздник!
Воспитанник 2: Этот край – наш общий дом!
(Музыкальный руководитель, совместно с детьми, исполняют песню «Моя Россия», сопровождающаяся видео.
)
Моя Россия.
У моей России длинные косички,
У моей России светлые реснички,
У моей России голубые очи,
На меня, Россия, ты похожа очень.
Солнце светит, ветры дуют,
Ливни льются над Россией,
В небе радуга цветная –
Нет земли красивей.
Для меня Россия – белые берёзы,
Для меня Россия – утренние росы.
Для меня, Россия, ты всего дороже,
До чего на маму ты мою похожа.
Солнце светит, ветры дуют,
Ливни льются над Россией,
В небе радуга цветная –
Нет земли красивей.
Ты, моя Россия, всех теплом согреешь,
Ты, моя Россия, песни петь умеешь.
Ты, моя Россия, неразлучна с нами,
Ведь Россия наша – это я с друзьями.
Солнце светит, ветры дуют,
Ливни льются над Россией,
В небе радуга цветная –
Нет земли красивей…
Воспитатель: Ребята, а какие народы населяют Россию? А вы хотите узнать о традициях, праздниках, обычаях разных народов? Даже в наш детский сад приходят дети разных национальностей.
А в нашей группе каких национальностей ребята?
– Большая часть детей – русские. Предоставляем им слово!
(Выступают ребята и родители. Они рассказывают об истории, традициях земли русской. Исполняют русскую народную песню «Во поле берёзка стояла».)
Воспитатель: В нашей группе мы все знаем красавицу Данию. Она – татарочка. Дания пришла на праздник вместе с мамой Альфиёй Хайдяровной. Они нам расскажут о своей нации.
Дания с мамой Альфиёй Хайдяровной рассказали о традициях своего и спели татарскую народную песню.
Воспитатель: Наша группа богата детьми разных национальностей. Среди нас есть ребенок по национальности – казах. Кто это? Артём пришёл на наш праздник с мамой Гульжан Мирхановной. Предоставим им слово.
Артём с мамой рассказали и показали красоту казахских степей (презентация).
Познакомили с казахскими поэтами. Артём прочёл стихотворение казахского поэта Абай (Ибрагим) Кунанбаева «Осень».
Вместе с Гульжан Мирхановной, Артёмом, ребята поиграли в казахскую игру «Подними монету» (Куме алу)
На противоположных сторонах площадки намечают линии старта и финиша. По площадке раскладывается большое количество монет (камешков). Игроки выстраиваются вдоль линии старта. По сигналу джигиты начинают скачки — передвигаются по направлению к линии финиша, имитируя скачку на конях. Во время скачек джигиты, не останавливаясь, наклоняются и поднимают монеты. Побеждает тот, кто смог во время скачек собрать больше монет.
Правила игры. Начинать скачки можно только по сигналу. Во время скачек нельзя наталкиваться друг на друга. Поднимая предмет, нельзя стоять на месте.
Воспитатель: Нашу группу посещает мальчик Давид, он – грузин. Давид пришёл на наш праздник с бабушкой Ламарой Ашотовной. Они рассказали об истории Грузии, о её достопримечательностях.
Ламара Ашотовна и Давид разучили с детьми группы движения грузинского танца.
Воспитатель: А ещё в нашей группе есть мордовочка Маша. Она пришла к нам на праздник вместе с бабушкой Валентиной Николаевной.
Маша и Валентина Николаевна рассказали о национальном костюме мордвы.
Воспитатель: Мы увидели замечательные выступления наших ребят и их мам и бабушек. Понравилось вам? А сейчас посмотрим как ребята инсценировали стихотворение.
Дети раз отца спросили:
Все ли русские в России?
– Как сказать вам, малыши?
Вот соседи – чуваши,
Кум – еврей наполовину,
Дядя – славный армянин,
Прадед крёстной тёти Нины
Настоящий был грузин.
Все мы разные, так что же?
Все мы Люди, мы похожи!
Будем жить в единстве дружном,
Кровь друг другу пить не нужно!
Воспитатель: Будем с вами жить дружно? А закончить наш праздник я предлагаю песней «Большой хоровод».
Музыкальный руководитель, совместно с детьми, исполняют песню «Бoльшoй xoрoвoд»
Мы нa свeт рoдились, чтoбы рaдoстнo жить,
Чтoбы вмeстe игрaть, чтoбы крeпкo дружить,
Чтoб улыбки друг другу дaрили цвeты,
Чтoб испoлнились в жизни всe нaши мeчты.
Припeв:
Тaк дaвaйтe устрoим бoльшoй xoрoвoд,
Пусть всe люди зeмли с нaми встaнут в нeгo,
Пусть пoвсюду звучит тoлькo рaдoстный смex,
Пусть бeз слoв стaнeт пeсня пoнятнoй для всex.
Мы xoтим кувыркaться в зeлёнoй трaвe,
И смoтрeть кaк плывут oблaкa в синeвe
И в прoxлaдную рeчку нырять в лeтний знoй,
И в лaдoшки лoвить тёплый дoждик грибнoй.
Припeв.
Мы нa свeт рoдились, чтoбы рaдoстнo жить,
Чтoб цвeты и улыбки друг другу дaрить,
Чтoбы гoрe исчeзлo, прoпaлa бeдa,
Чтoбы яркoe сoлнцe свeтилo всeгдa.
Припeв.
Классный час закончился чаепитием с национальными блюдами грузин, казахов, русских, мордвы, татар.
Источник: rosuchebnik.ru
Об авторе: Светлана Игоревна « Предыдущая запись Следующая запись »
Конспект занятия в подготовительной группе «День народного единстваСценарий праздника в старшей группе детского сада к Деню народного единства.
Описание: сценарий праздника в старшей группе детского сада будет полезен для воспитателей детских садов и педагогов начальных классов.
Идут по кругу, держа флажок в правой руке у плечаЧто мы Родиной зовем?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни,
Теплый вечер за окном.
Что мы родиной зовем?
Все, что в сердце бережем,
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлем.
«Родина» З. Александрова.
Если скажут слово «родина»,
Сразу в памяти встаёт
Старый дом, в саду смородина,
Толстый тополь у ворот.
У реки берёзка – скромница
И ромашковый бугор…
А другим, наверно, вспомнится
Свой родной и милый дом.
В лужах первые кораблики,
Где недавно был каток,
И большой соседней фабрики
Громкий радостный гудок.
Или степь, от маков красная,
Золотая целина…
Родина бывает разная,
Но у всех она одна!
Холмы, перелески,
Луга и поля –
Родная, зеленая
Наша земля.
Земля, где я сделал
Свой первый шажок,
Где вышел когда-то
К развилке дорог.
И понял, что это
Раздолье полей-
Частица великой
Отчизны моей.
Песня «Моя любимая Россия»
Воспитатель: «Дети вы хотите узнать, с чего началось празднование «День Народного Единства?»
– «Сейчас мы с вами отправимся в историческое путешествие в прошлое нашей России. Раньше она называлась великим словом Русь».
Один из них был из простого народа, имя его Кузьма Минин, другой князь Дмитрий Пожарский.
После долгих, кровопролитных боев победил русский народ лютого, польского врага.Единство государства,
Когда един народ.
Когда великой силой
Он движется вперед.
Врага он побеждает,
Объединившись в бой.
И Русь освобождает
И жертвует собой.
Во славу тех героев
Живем одной судьбой.
Сегодня «День Единства»
Мы празднуем с тобой.
Воспитатель: Ребята мы не должны забывать, что Россия только тогда сильна, когда она едина.
Россия многонациональная страна в ней живут русские, татары, башкиры, марийцы, мордовцы, буряты и т.
д.
Я с Ромою давно дружу
Этой дружбой дорожу
Новый свой велосипед
Возьму и Роме подарю.
Даша дружит с Таней
Не девчонки, а картинки!
Когда разыграются
Весь садик содрогается.
Все дети выходят и исполняют веселый танец друзей.
Воспитатель: Ребята, а вы знаете название столицы нашей родины?
«Пока мы едины – мы непобедимы!» Говорят, государство до тех пор крепко стоит и находится в безопасности, пока в народе жива память о героях прошлого, отвоевавших свободу и независимость.
Есть в истории России период, роль которого порой неоднозначно оценивается современными россиянами, а вместе с тем именно он явился судьбоносным для всей страны и предрешил дальнейшее ее развитие. Речь идет о событиях 400-летней давности, когда во время Великой Смуты на арену истории вышли нижегородский купец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, возглавившие второе народное ополчение. Именно им выпала честь стать освободителями Москвы, а с нею и всей России от интервентов.
История В годах на русское государство обрушиваются неурожаи и страшный голод. Все чаще вспыхивают восстания крестьян и голодные бунты. в 1604 году на исторической сцене появляется авантюрист Григорий Отрепьев (Лжедмитрий I), на которого делает ставку польская шляхта, в надежде возвратить исконно русские земли, отвоеванные Россией, а заодно и уничтожить ее государственную самостоятельность. Начинается время напряженной борьбы русского народа с иноземными врагами.
История Центром освободительного движения выступил Нижний Новгород, где и создавалась народная армия.
В ополчение брали людей из русских, марийцев, татар, чувашей и других народностей, умеющих владеть оружием. Презрев сословные различия, командные должности Дмитрий Пожарский раздавал не за принадлежность к знатному сословию, а исключительно «по делу».
История 22 октября ополчению удалось взять штурмом Китай-город. Еще через 4 дня состоялось подписание договора о капитуляции. Польский гарнизон сдался на следующий день. Русское войско с почестями вступило в Кремль. Так столица России Москва полностью освободилась от интервентов.
… За давностью времен стерлись из памяти народной имена простых ополченцев, которые в трудный час встали на защиту Родины, но великий их подвиг запомнится навсегда. В воспоминание о доблестных делах наших предков на Красной площади в Москве у Покровского собора и в Нижнем Новгороде у кремлевских стен установлены бронзовые памятники с краткой надписью «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия.»
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
4 ноября страна отмечает праздник «День народного единства», праздник дружбы и согласия всех народов. Ребята! Хотите узнать, что это за праздник?
Эти события произошли давно – давно в прошлом. Не всегда народы России жили в единстве. Несколько лет подряд стояла очень высокая жара, летом не было дождей, посеянные семена пшеницы плохо всходили и не росли. В стране не было хорошего урожая зерна. Из- за того, что не было урожая людям не хватало еды. Что, производят из зерна? (хлеб).
Народ стал жить плохо, злые люди объединялись в группы, грабили и нападали на других людей. Все перестали доверять друг другу, соседи перестали общаться между собой. И не было никого, к кому бы можно было обратиться за помощью. И началось в Русском государстве страшное время, которое назвали Смутой.
Всё это увидел царь другого государства Польши и решил захватить Россию, что бы стать там царём. Он направил на Москву свои войска. – Как вы думаете, что нужно было делать Россиянам? (защищаться)
Осенью в Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин начал собирать войско для борьбы с врагами. – Друзья и братья! Русь святая гибнет! – говорил он. – Поможем, братья, родине святой! Командовать ополчением позвали одного из лучших военачальников того времени – известного своей храбростью и честностью князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Битва за столицу была упорной и кровопролитной. С клятвой «Умрем за Русь святую!» храбро сражались ополченцы и победили. Эта славная победа сделала навсегда незабвенным для нас день 4 ноября.
Вот герои – избавители России: простой человек Кузьма Минин и воевода князь Дмитрий Пожарский. Во все времена русские люди любили свою родину. Слагали о ней песни, пословицы и стихи, во имя родной стороны совершали подвиги.
Это памятник Минину и Пожарскому в Москве. Теперь мы празднуем День народного ополчения как свой заслуженный праздник. И мы так же горячо любим свою Родину и готовы постоять за нее. Помните: нам надо держаться вместе, помогать друг другу, уметь прощать, забывать обиды!
Как называется страна, в которой мы живём? (Россия) Посмотрите, какая она разноцветная, как вы думаете почему? (Ответы).
А ещё ребята потому, что в ней проживает много разных народностей и национальностей. Какие народы вы знаете? (Ответы) – Как вы считаете, ребята, можно назвать наше время смутным? (нет) Почему? (Люди, дружат друг с другом, ни кто не грабит, не убивает, а если это случается полиция ищет преступников и наказывает их) .
Кто является руководителем поддерживающим порядок в стране? (Показ фотографии президента В. В. Путина). – Кто выбирает президента? (народ). В каждом городе нашей страны проходят торжественные мероприятия, приуроченные к празднованию Дня народного единства. Поздравляют всех людей Президент страны, губернатор и другие высокопоставленные люди.
День 4 ноября призван напоминать россиянам о том, что для нас нет ничего невозможного, когда мы ощущаем себя единым народом, живущим на одной земле! Любовь к Родине, помощь друг другу – важнейшие ценности для нас.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Конспект непосредственно образовательной деятельности для детей старшей группы
Воспитатель МБДОУ МО г.Краснодар “Центр – детский сад № 115” Хмельницкая Наталья Робертовна
День народного единства.
Цель: Воспитывать интерес к истории своей страны на примере исторических событий и личностей.
Задачи:
Ход мероприятия:
слайд 1
Воспитатель – Ребята, 4 ноября вся наша страна отмечает День народного единства. И на сегодняшнем занятии мы с вами узнаем, что это за праздник. Во все времена русские люди любили свою родину. Во имя родной стороны совершали подвиги, слагали о ней песни, пословицы и стихи. Наше отечество, наша родина – матушка Россия. Отечеством мы зовем Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши. Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком и все в ней для нас родное; а матерью – потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку, как мать защищает и бережет нас от всяких врагов… Много есть на свете и кроме России всяких хороших государств и земель, но одна у человека родная мать – одна у него и родина.
слайд 2 Что мы Родиной зовем?
Край, в котором мы растем
И березки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идем…
слайд 3
Почему мы любим все Родину – Россию,
Потому что нет нигде родины красивей.
Люблю тебя, моя Россия,
За ясный свет твоих очей,
Россия…как из песни слово-
Берёзок юная листва.
Кругом леса, поля и реки,
Раздолье – русская душа
слайд 4
Воспитатель – Сейчас, я вас попрошу подобрать красивые нужные слова к слову Родина … Родина у нас какая? (высказывания детей)
Воспитатель – Молодцы! Вот какая у нас с вами замечательная Родина….
слайд 5
Воспитатель – Но не всегда, ребята, народы России жили в единстве. К сожалению, на протяжении всей истории, Россия много раз подвергалась испытанию на прочность, не раз переживала времена, когда нарушалось ее единство, когда в стране царили вражда и голод. Не сразу Россия стала сильным государством. Постепенно возрастало могущество страны. Бывали в истории России и такие времена, когда теряли люди веру и разум, не могли отличить добро от зла, правду ото лжи: вражда и взаимные обиды застилали людям глаза. Пользовались этим враги нашей Родины. Наступало тогда для России смутное время, кровавое время. Об одной из таких страниц истории и пойдёт наш сегодняшний рассказ.
Послушайте, что произошло 400 лет назад….
слайд 6
Напали на нашу русскую землю враги – поляки. Казалось, что Русское государство погибло и никогда не обретет былого могущества. Но русские люди не могли и не хотели мириться с гибелью своего государства.
слайд 7
Воспитатель – Осенью в Нижнем Новгороде земской староста Кузьма Минин, ребята обратите внимание на его портрет, начал собирать войско для борьбы с врагами. – Друзья и братья! Русь святая гибнет! – говорил он. – Поможем, братья, родине святой!
слайд 8
Воспитатель – Командовать ополчением позвали одного из лучших военачальников того времени – известного своей храбростью и честностью князя Дмитрия Пожарского, обратите внимание – это портрет Дмитрия Пожарского.
слайд 9
Воспитатель – Почти целый год собирали силы русские люди, и наконец, ополчение Минина и Пожарского выступило на Москву. Вся Русская земля встала против захватчиков и предателей. Начались бои за Москву. Князь Пожарский оказался талантливым полководцем. А Кузьма Минин, не жалея жизни, сражался под стенами столицы, как простой воин.
слайд 10
Воспитатель – И вот наступил славный день: вражеское войско сдалось на милость победителей! Когда настали мирные времена, царь щедро наградил Минина и Пожарского. Но лучшей наградой стала память народная.
слайд 11
Воспитатель – Вот герои – избавители России: простой человек Кузьма Минин и воевода князь Дмитрий Пожарский. Они сумели собрать на битву народ и освободили Москву от врагов. Вскоре и вся Русская земля была очищена от иноземных захватчиков. Так, в трудные времена проявились лучшие черты русских людей: стойкость, мужество, беззаветная преданность Родине, готовность ради нее пожертвовать жизнью.
Скажите мне, ребята, после всего услышанного, можно ли утверждать, что народ горячо любит свою Родину? (ответы детей)
Воспитатель – Да, ребята, конечно можно, потому что впервые простые люди шли воевать не за царя, а за свою родную землю. И они победили! Объединились во имя победы люди всех национальностей, деревни и города.
Едино государство,
Когда един народ,
Когда великой силой
Он движется вперёд.
Врага он побеждает,
Объединившись в бой,
И Русь освобождает,
И жертвует собой.
Во славу тех героев
Живём одной судьбой,
Сегодня День единства
Мы празднуем с тобой!
слайд 12,13,14
Воспитатель – Недаром памятник им стоит в Москве – столице нашей Родины на Красной площади – в самом сердце России. Эта славная победа сделала навсегда незабвенным для нас день 4 ноября.
Какими словами можно охарактеризовать Кузьму Минина и князя Пожарского? (высказывания детей)
Воспитатель – Правильно, смелыми, мужественными, стойкими, храбрыми, сильными.
Теперь мы празднуем День народного единства как заслуженный праздник. И мы так же горячо любим свою Родину и готовы постоять за нее.
А сейчас, я хочу предложить вам, вспомнить мудрые пословицы о войне и мире…
Одна у человека родная мать, одна у него и Родина.
Крепко любит народ её. Много сложил о ней пословиц и поговорок.
слайд 15
1. Родина любимая – что мать родимая.
2. Если дружба велика, будет Родина крепка.
3. На чужой стороне – что соловей без песни.
4. Жить – Родине служить.
5. Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.
6. Родина – мать, умей за неё постоять.
Среди просторов нашей большой страны есть край, где ты живёшь, где твой
родной дом, твоя родная земля.
И где бы ты ни был, куда бы ни ездил, всегда будешь вспоминать
свой родной уголок.
слайд 16
Воспитатель – Молодцы, много пословиц мы сегодня вспомнили…. Помните всегда, ребята: нам надо держаться вместе, помогать друг другу, уметь прощать, и забывать обиды.
Как повезло тебе и мне!
Мы родились в такой стране,
Где люди все,- одна семья,
Куда не глянь – кругом друзья.
Народы – как одна семья,
Хотя язык их разный
Все дочери и сыновья
Своей страны прекрасной
слайд 17
Воспитатель – Молодцы!
Главное, мы вместе! Главное, мы дружно!
Главное, мы с сердцем, горящим в груди!
Нам – равнодушных, в жизни не нужно!
Злобу, обиду из сердца гони!
слайд 18
Воспитатель – И сегодня накануне Дня народного единства мы проведем акцию «Давайте жить дружно»
Мы для вас приготовили ватманы, вам нужно будет расположить свои руки рядом друг с другом, как будто мы крепко держимся за руки – это будет символизировать, то, что мы вместе, мы едины, а значит и непобедимы!!!
Воспитатель – И в заключение сегодняшнего занятия, наши ребята прочтут стихи Натальи Майданик об этом замечательном празднике….
Ребенок 1 – ЕДИНСТВО НАВСЕГДА
Ушли в историю года, цари менялись и года
Но время смутное, невзгоды, Русь не забудет никогда!
Победой вписана строка, и славит стих былых героев,
Поверг народ врагов-изгоев, обрел свободу на века
И поднималась Русь с колен, в руках с иконой перед битвой,
Благословленная молитвой, под звон грядущих перемен.
Деревни, села, города, с поклоном русскому народу
Сегодня празднуют свободу, и День единства навсегда!
Ребенок 2 – ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА
С историей не спорят, с историей живут,
Она объединяет, на подвиг и на труд.
Едино государство, когда един народ,
Когда великой силой, он движется вперед.
Врага он побеждает, объединившись в бой,
И Русь освобождает, жертвует собой.
Во славу тех героев, живем одной судьбой,
Сегодня День единства, мы празднуем с тобой!
Ребенок 3
Даже если очень сложно, избежать всегда возможно
Ссор, раздоров, перебранок, никому это не в радость —
Нужно быть мудрее, выше, и спокойнее, и тише,
Детям не нужна война — очень страшная она.
Нет, мы не будем драться,
Будем мы лучше, друзья, улыбаться,
Пусть неприятности, беды, проблемы,
Это пройдет, будут же перемены!
Пусть будет мир у всех на Земле,
Это так нужно и мне, и тебе!
Ребенок 4
В добром мире вместе жить,
Уважать людей, любить,
Жить спокойно, без тревог
Каждый человек бы мог,
Нужно только улыбаться,
И проблемам не сдаваться.
Ссориться, ругаться бросьте,
И ходите лучше в гости,
За приятною беседой,
Помиритесь вы с соседом,
С другом, братом иль сестрой
И вам дам совет такой —
Живите вы счастливо,
Тихо, мирно и красиво!
слайд 19
Воспитатель
В День единства будем рядом, будем вместе навсегда,
Все народности России, в дальних селах, городах!
Вместе жить, работать, строить, сеять хлеб, растить детей,
Созидать, любить и спорить, охранять покой людей,
Предков чтить, дела их помнить, войн, конфликтов избегать,
Чтобы счастьем жизнь наполнить, чтоб под мирным небом спать!
слайд 20
Воспитатель – Мы думаем, что все, о чем мы сегодня с вами говорили, вы запомните, и будете любить свою Родину, держаться всегда вместе, и помогать друг другу, на этом наше сегодняшнее занятие окончено, спасибо всем, кто принял активное участие!
Звучит песня С.Ратару «Я, ты, он, она – вместе дружная семья»
Раштрия Экта Дивас или День национального единства 2020: День отмечает годовщину рождения Сардара Валлаббхаи Пателя. Он сыграл важную роль в объединении Индии. Он также известен как Железный Человек Индии и как один из лидеров-основателей Республики Индия.
Раштрия Экта Дивас: История
В 2014 году правительство Индии провело Раштрия Экта Дивас, или День национального единства, с целью почтить память Сардара Валлаббхаи Пателя в годовщину его рождения.Его всегда помнят за его выдающиеся работы для страны, и, без сомнения, он много работал, чтобы сохранить единство Индии.
Раштрия Экта Дивас был открыт премьер-министром Нарендрой Моди в 2014 году, воздав должное статуе Сардара Валлаббхаи Пателя и отметив программу, известную как «Беги за единство» в Нью-Дели. Забег за единство был проведен с целью распространения информации о вкладе Сардара Валлаббхай Пателя в историю Индии.
Биография Сардара Валлаббая Пателя
Раштрия Экта Дивас: Значение
Согласно заявлению Министерства внутренних дел, этот день дает «возможность еще раз подтвердить неотъемлемую силу и стойкость нашей нации, чтобы противостоять реальным и потенциальным угрозам единству, целостности и безопасности нашей страны».
Индия – разнообразная нация, поэтому очень важно сохранять единство. Правительство Индии построило огромную статую Сардара Валлаббхай Пателя возле реки Нармада в Гуджарате в память о Железном человеке Индии.
Раштрия Экта Дивас: Празднование
В 2019 году, в Раштрия Экта Дивас, Нарендра Моди провел клятву Дня национального единства у Статуи Единства в Кевадии. Он также ознакомился с парадом Раштрия Экта Дивас, организованным различными полицейскими контингентами со всей страны.
Клятва «Я торжественно клянусь, что посвящу себя делу сохранения единства, целостности и безопасности нации, а также приложу все усилия, чтобы распространить это послание среди моих соотечественников. Я принимаю это обещание в духе единства моих страны, которая стала возможной благодаря видению и действиям Сардара Валлаббхаи Пателя. Я также торжественно решаю внести свой вклад в обеспечение внутренней безопасности моей страны ».
Премия Сардара Пателя за национальное единство направлена на признание заметных и вдохновляющих вкладов в дело национального единства и целостности и в укрепление ценности сильной и единой Индии.По случаю Дня народного единства (31 октября) будет объявлена награда.
В этот день в нескольких школах и колледжах также проводятся различные культурные мероприятия, включая плакаты, изготовление плакатов, конкурс эссе, декламацию речи, конкурс викторин, рисование, дебаты и т. Д.
Резюме индийского национального движения
Факты о Сардаре Валлаббхае Пателе
– Полное имя Сардара Валлаббхаи Пателя – Валлаббхай Джавербхай Патель.
– Он родился 31 октября 1875 года в Надиаде, Гуджарат, Индия, и умер 15 декабря 1950 года в Бомбее.
– В течение первых трех лет независимости Индии он занимал должности заместителя премьер-министра, министра внутренних дел, министра информации и государственного министра.
– Он учился в начальной школе в Карамасаде и средней школе в Петладе.
– Он женился в 16 лет, поступил в школу в 22 года и сдал окружной экзамен, благодаря которому он смог заниматься юридической практикой.
– В Годхре он основал независимую канцелярию окружного прокурора в 1900 году.
– В августе 1910 г. он уехал в Лондон для дальнейшего обучения.
– В 1913 году он вернулся в Индию, поселился в Ахмадабаде и стал ведущим адвокатом по уголовному праву в коллегии адвокатов Ахмадабада.
– Он служил первым индийским муниципальным уполномоченным Ахмадабада с 1917 по 1924 год и был избран президентом муниципалитета с 1924 по 1928 год.
– В 1918 году он впервые проявил себя, организовав массовую кампанию крестьян, фермеров и землевладельцев Кайры, Гуджарат, против решения правительства Бомбея.Несмотря на неурожаи из-за проливных дождей, правительство хотело собирать полные ежегодные налоги.
– В 1928 году он успешно возглавил кампанию Бардоли и получил титул Сардар, что означает «лидер».
– Сардар Валлаббхай Патель был вторым после Махатмы Ганди кандидатом на пост президента Лахорской сессии Индийского национального конгресса 1929 года.
– В 1931 году он председательствовал на заседании Индийского национального конгресса в Карачи.
– Он был первым председателем и основателем Мемориальной средней школы Эдварда Борсад (Э.M.H.S), теперь она известна как Средняя школа Джавербхай Даджибхай Пателя.
Сардар Валлаббхай Патель всегда упорно трудился, чтобы сделать Индию Объединенной Индией (Эк Бхарат). Чтобы создать Shreshth Bharat или Foremost India, он попросил народ Индии жить вместе. Будучи первым министром внутренних дел и заместителем премьер-министра, он сыграл важную роль в интеграции многих индийских княжеств в индийскую федерацию.
Важные дни и даты в октябре 2020 года
Важные дни и даты в 2020 году: национальный и международный
Шритей | Обновлено: 31 октября 2020 г. 13:00 IST
День национального единства или Раштрия Экта Дивас отмечается каждый год 31 октября в годовщину дня рождения Сардара Валлаббхаи Пателя. В День народного единства 2020 года мы отмечаем 145-ю годовщину со дня рождения Сардара Валлаббхай Пателя, также известного как Железный человек Индии.
Он сыграл решающую роль в интеграции Индии из 560 княжеств.Он также работал в Независимой Индии в качестве первого заместителя премьер-министра и министра внутренних дел. Одна из лучших цитат Сардара Валлаббхаи Пателя: «Мое единственное желание – чтобы Индия была богом-производителем, и никто не должен был голодать, проливая слезы из-за еды в стране»
Ключевые моменты:Прочтите об экзамене UPSC по гражданским услугам!
Часто задаваемые вопросы о Дне народного единстваQ.1 Когда отмечают День народного единства?
Ans.1День народного единства отмечается каждый год 31 октября.
Q.2 День народного единства празднуется в чью годовщину со дня рождения?
Ans.2День народного единства отмечается в годовщину рождения Сардара Валлаббхаи Пателя.
Q.3 Как зовут Сардара Валлаббхаи Пателя?
Ans.3Сардар Валлаббхай Патель также известен как Железный человек Индии.
Q.4 Какая годовщина со дня рождения Сардара Валлаббхай Пателя в 2020 году?
Отв.4В 2020 году мы празднуем 145-летие со дня рождения Сардара Валлаббхай Пателя.
Q.5 Какую роль Сардар Валлаббхай Патель сыграл после Независимой Индии?
Ans.5Сардар Валлаббхай Патель был первым заместителем министра независимой Индии.
Создайте бесплатную учетную запись, чтобы продолжить чтение
Получите мгновенные оповещения о вакансиях бесплатно!
Получите ежедневный GK и текущие новости Капсула и PDF-файлы
Получите 100+ бесплатных пробных тестов и викторин
Зарегистрироваться бесплатно Уже есть учетная запись? Войти
Следующее сообщение
Постов больше не найдено!
Загрузить еще
Ошибка: Контент защищен !!
Озпек, Бурак Билгехан и Небахат Танриверди Яшар.«Популизм и внешняя политика в Турции в соответствии с правилом
AKP.» Турецкие исследования 19 №2 (2018): 198–216.
Озтюркмен, Арзу. «Празднование национальных праздников в Турции: история и память». Новые взгляды на
Turkey 25 (2001): 47–75.
Озюрек, Эсра. «В память о неудавшемся перевороте в Турции». 18 августа 2016 г., https://www.jadaliyya.com/
Подробнее / 33489.
Пармаксиз, Пынар Мелис Елсали. «Преобразование гражданства до и после переворота 15 июля.
Попытка: дело о гражданском мученичестве.В книге Никоса Христофиса (ред.) Эрдо Агана «Новая» Турция:
Попытка государственного переворота и ускорение политического кризиса. Лондон: Рутледж, 2019: 113–24.
Петроне, Карен. Жизнь стала веселее, товарищи! Торжества во времена Сталина. Блумингтон:
Indiana University Press, 2000.
Podeh, Elie. Политика национальных праздников на арабском Ближнем Востоке. Кембридж и Нью-Йорк:
Cambridge University Press, 2011.
Президент Эрдо Уган в Центре народного конгресса и культуры Бештепе в Анкаре, 29 июля 2016 г.
Доступно на официальном сайте президента Турции https://www.tccb.gov.tr/MainPages/
PlayVideo? GalleryItemID = 62516, по состоянию на 25 сентября 2019 г.
Reid, Donald M. «The Symbolism почтовых марок: источник для историка ». Journal of Contemporary
History 19 №2 (1984): 223–34.
Рольф, Мальте. Советские массовые гуляния, 1917–1991. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга, 2013.
Салим, Раджа М. Али, Государство, национализм и исламизация: исторический анализ Турции и Пакистана.Чам:
Palgrave Macmillan, 2017.
Сарасу Оглу, Дженк и Озхан Демиркол. «Национализм и внешнеполитический дискурс в Турции в соответствии с правилом AKP
: география, история и национальная идентичность». Британский журнал ближневосточных исследований 42 №3
(2015): 301–19.
Шварц, Барри. «Памятные предметы». В Нил Дж. Смелзер и Пол Б. Балтес (ред.), Интернэшнл
Энциклопедия социальных и поведенческих наук. Амстердам: Elsevier, 2001: 2267–72.
Шоу, Венди М.К. Владельцы и одержимые: музеи, археология и визуализация истории в поздней Османской империи
гг. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2003.
¸Simşek, Cansu. «15 Temmuz ¸Sehitli˘gi.» Hürriyet, 20 апреля 2017 г., http://www.hurriyet.com.tr/gundem/15-
temmuz-sehitligi-40433372, по состоянию на 2 декабря 2020 г.
Solomonovich, Надав. «Джихад Турецкой Республики? Религиозные символы, терминология и церемонии в
Турции во время корейской войны 1950–1953 годов.”Ближневосточные исследования 54 №4 (2018): 592–610.
Star, «Devletin zirve mekanlarına ‘15 Temmuz Destanı’yazılıyor». 14 июля 2017 г., https://www.star.
com.tr/yerel-haberler/devletin-zirve-mekanlarina-15-temmuz-destani-yaziliyor-103517/, доступ
2 декабря 2020 г. военных ветеранов курдского конфликта
для гражданских ветеранов от 15 июля ». Ин Чичеко Оглу и Туран, Сомнительный случай неудачного переворота, 41–70.
T24, «Ататюрк Орман iftli ˘gi’ne 15 Temmuz Müzesi: Yüzlerce a gaç kesildi, kamyonlar için yeşil alana yol
açıldı.» 5 сентября 2018 г., https://t24.com.tr/haber/haber -orman-ciftligine-15-temmuz-muzesi-
yuzlerce-agac-kesildi-kamyonlar-icin-yesil-alana-yol-acildi, 693035, по состоянию на 2 декабря 2020 г.
Taş, Hakkı. Переворот и политика постправды в Турции ». Юго-Восточная Европа и Черное море
Исследования, 18 № 1 (2018): 1–19.
Терцио Эглу, Дерин.«Императорский фестиваль обрезания 1582 года: интерпретация». Мукарнас, 12 (1995):
84–100.
Управление по делам религий. «Славное сопротивление, которое засвидетельствовал Салас [молитвы]: 15 Теммуз».
, 14 июля 2017 г., http://www2.diyanet.gov.tr/DinHizmetleriGenelMudurlugu/HutbelerListesiIngilizce/The%
20Glorious% 20Resistance% 20That% 20Salas% 20Boreuz% 200002, доступ к 9 сентября 2015% 20Tdf 28, 2019.
TRT, «15 Temmuz Kahramanları.”Http://www.trt.net.tr/15temmuzkahramanlari/, по состоянию на 5 октября
2019.
Üngür, Erdem. «Кладбище мучеников Эдирнекапы: к терапевтическому забыванию». DIYÂR 1 no. 2 (2020):
310–31.
25
НОВЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ДЛЯ ТУРЦИИ
Использование, доступно на https://www.cambridge.org/core/terms. https://doi.org/10.1017/npt.2020.33
Загружено с https://www.cambridge.org/core. IP-адрес: 181.215.32.42, 15 января 2021 года в 17:19:11, в соответствии с Кембриджскими основными условиями
День национального единства или Раштрия Экта Дивас отмечается каждый год 31 октября с 2014 года в ознаменование годовщины со дня рождения Сардара Валлаббхаи Пателя.В этом году исполняется 144 года со дня рождения Сардара Пателя, борца за свободу, а затем и политика, сыгравшего важную роль в интеграции Индии.
Сардар Валлаббхай Патель был первым заместителем премьер-министра Индии и широко известен как «Железный человек Индии». Он сыграл важную роль в убеждении более 500 княжеских государств присоединиться к независимому Индийскому Союзу. Он интегрировал все княжеские государства в новую независимую Индию, несмотря на несколько препятствий.
В 2014 году в официальном заявлении Министерства внутренних дел Индии говорилось, что День национального единства «предоставит возможность подтвердить неотъемлемую силу и устойчивость нашей нации, чтобы противостоять реальным и потенциальным угрозам единству, целостности и безопасности. нашей страны.«В этом году мероприятие« Бег за единство »будет организовано в разных частях страны. В Лакхнау, Уттар-Прадеш, CM Йоги Адитьянатх откажется от бега, чтобы побудить индийцев бежать вместе.
В Дели министр внутренних дел Союза Амит Шах отметит мероприятие. Забег начинается на Национальном стадионе Майор Дхиан Чанд, и в нем, вероятно, приняли участие около 15 000 участников. В 2018 году в Гуджарате была торжественно открыта «Статуя Единства», созданная в честь Сардара Пателя. Статуя стоит на высоте 182 м.
В этот день необходимо огласить следующее обещание в государственных и центральных правительственных учреждениях.
«Я торжественно обещаю посвятить себя сохранению единства, целостности и безопасности нации, а также приложу все усилия, чтобы распространить это послание среди моих соотечественников. Я беру это обещание в духе объединения моей страны, которое стало возможным благодаря видению и действиям Сардара Валлаббхаи Пателя. Я также торжественно решаю внести свой вклад в обеспечение внутренней безопасности моей страны.”
Национальный день единства (также известный как Раштрия Экта Дивас) отмечается в ознаменование дня рождения Сардара Валлаббхай Пателя, который действительно объединил страну. Раштрия Экта Дивас или День национального единства был введен правительством Индии в 2014 году и ежегодно отмечается 31 октября.
Цель введения этого дня – отдать дань уважения железному человеку Индии, Сардару Валлаббхаи Пателю , за его выдающуюся работу на благо страны. Он много работал, чтобы сохранить единство Индии.
ПОЧЕМУ ОТМЕЧАЕТСЯ РАШТРИЯ ЭКТА ДИВАС
Премьер-министр Нарендра Моди торжественно открыл статую Сардара Пателя в этот день в 2014 году, отдав дань уважения цветам и отметив программу в Нью-Дели, известную как «Беги за единство».Планировалось осветить усилия Сардара Пателя по объединению страны. В этот день проводится общенациональный марафон, чтобы повысить осведомленность об этом дне, а также вспомнить великую личность.
Празднование этого события ежегодно способствует повышению осведомленности среди молодежи страны и дает возможность сохранить целостную силу нации. Это заставляет индийских граждан понять, как национальная целостность помогает в устранении реальных и потенциальных угроз единству, безопасности и целостности нации.
О САРДАР ВАЛЛАБХ БХАИ ПАТЕЛ
Он также известен как Железный Человек Индии; Сардар Валлаббхай Патель упорно трудился, чтобы сделать Индию Объединенной нацией (Акханд Бхарат). Он также попросил народ Индии жить вместе в единстве, чтобы создать Шрестх Бхарат (Передовая Индия).
Сардар Патель родился в Карамсанде, Гуджарат, 31 октября 1875 года. Его полное имя было Валлаббхай Джавербхай Патель.Он умер в Бомбее, Индия, 15 декабря 1950 года. Он был адвокатом, государственным деятелем, лидером Индийского национального конгресса и одним из отцов-основателей «Республики Индии». Он много работал, чтобы стать общественным лидером за независимость страны и интеграцию народа. Чтобы сделать Индию недавно освобожденной единой страной, его приверженность национальной интеграции была абсолютно бескомпромиссной. Его приверженность объединению страны позволила ему объединить более 500 независимых княжеских государств посредством Акта о независимости 1947 года от британского правления до 1949 года.
Будучи первым министром внутренних дел и заместителем премьер-министра Индии, он сыграл ключевую роль в объединении многих индийских княжеств, чтобы сделать Индию федерацией. Он приложил огромные усилия для восстановления мира во всей стране. Когда он установил современную общеиндийскую систему обслуживания, его с любовью вспоминают как «Железного человека Индии» и «Святого покровителя индийских государственных служащих».
Просмотрите видео о современном обучении
КАК ОТМЕТИТЬ РАШТРИЮ ЭКТУ ДИВА (ДЕНЬ НАЦИОНАЛЬНОГО ЕДИНСТВА)
День национального единства отмечается индийским народом путем организации различных мероприятий.Каждый год в честь статуи Сардара Пателя на Патель Чоук, Парламент-стрит, Нью-Дели, вручается цветочная дань уважения.
Правительство Индии организует различные программы, чтобы отметить это событие, например, баллотироваться на единство, обязывая индийскую полицию провести марш после церемонии.
Программа «Бег за единство» проходит в крупных городах, районах и различных сельских населенных пунктах. Программа предполагает активное участие молодежи из школ, колледжей, университетов, учебных заведений, Национального кадетского корпуса, Национальной схемы обслуживания и т. Д.Он организован от Vijay Chowk до Ворот Индии на Раджпате в 8.30 на огромном уровне в национальной столице.
Вторая программа в основном организована в правительственных учреждениях, государственном секторе, государственных учреждениях и т. Д. Она организована путем искреннего принятия в группе обязательства воспользоваться возможностью.
Третье мероприятие, организованное в этот день, – марш полиции (включая разведчиков, гидов, НКЦ, СНБ, ополченцев и т.д.) по улицам крупных и районных городов.Где-то после марша полиции также происходит присяга.
Во многих городах муниципальных корпоративных служащих и персонал также участвуют в акции «Национальное единство», а затем и в «Забеге единства». Учащиеся из разных школ и колледжей также проводят различные культурные мероприятия, включая конкурс баннеров и плакатов для распространения идеи единства и безопасности. Написание эссе, декламация речи, конкурс викторин, рисунки, чтение стихов, конкурс художественных работ, обсуждение связанных тем и т. Д.также проводятся в различных школах и колледжах.
Основная цель организации разнообразных программ в этот день – способствовать национальной интеграции индийских граждан, а также сохранить единство и целостность страны.
Министерство развития людских ресурсов обратилось с просьбой взять на себя обязательства перед школами и колледжами в целях мотивации учащихся и сохранения единства и целостности страны в будущем. Таким образом, Центральный совет среднего образования издал уведомление, чтобы управлять обязательством в школах.
CBSE назначил около 250 центров по всей Индии для организации мероприятия, в котором более 400-500 учеников из соседних школ приезжают для участия в массовых мероприятиях. Различные виды деятельности играют важную роль в донесении идеи о важности единства в поддержании мира, поддержании чистоты общественных мест, безопасности, устранении угроз и т. Д. В стране.
РАШТРИЯ ЕКТА ДИВАС Залог
Ниже приводится залог на Раштрия Экта Дивас (День народного единства):
«Я торжественно обещаю посвятить себя сохранению единства, целостности и безопасности нации, а также приложу все усилия, чтобы распространить это послание среди моих соотечественников.
Я принимаю это обещание в духе объединения моей страны, которое стало возможным благодаря видению и действиям Сардара Валлаббхаи Пателя . Я также торжественно решаю внести свой вклад в обеспечение внутренней безопасности моей страны ».
Узнать больше Индийские фестивали
Здесь, по адресу Takshila Learning , мы предлагаем онлайн-уроков от дошкольного учреждения до класса 12 по всем предметам.Мы предлагаем лучших онлайн-уроков , которые включают анимационных видео-лекций и интерактивных интерактивных классов , которые помогут студентам легко усвоить концепции. Мы также предоставляем рабочие листы и задания, сеансы сомнений, бесплатную энциклопедию, NCERT Solutions и Exam Guru, чтобы отслеживать ваши успехи, то есть по предметам и по темам. Итак, теперь наслаждайтесь электронным обучением с Takshila Learning.
Теперь учиться весело!
Зарегистрируйтесь сегодня и получите бесплатный демо-класс!
К концу этого раздела вы сможете:
Уилсон знал, что ключ к успеху Америки в войне во многом лежит в ее подготовке. С учетом того, что силы союзников и врага окопались в битвах на истощение, а припасы с обеих сторон заканчивались, Соединенным Штатам было необходимо, прежде всего, обеспечить достаточное количество людей, денег, продовольствия и припасов для достижения успеха.Стране нужно было сначала обеспечить основные требования для ведения войны, а затем работать над обеспечением военного руководства, общественной поддержки и стратегического планирования.
Первая мировая война во многих смыслах была войной на истощение, и Соединенным Штатам требовалась большая армия, чтобы помочь союзникам. В 1917 году, когда Соединенные Штаты объявили войну Германии, армия США заняла седьмое место в мире по численности, примерно с 200000 военнослужащих. Напротив, в начале войны в 1914 году немецкие силы включали 4 человека.5 миллионов человек, и в конечном итоге за всю войну страна мобилизовала более одиннадцати миллионов солдат.
Чтобы составить боевой отряд, Конгресс в 1917 году принял Закон о выборной службе, который первоначально требовал, чтобы все мужчины в возрасте от двадцати одного до тридцати лет регистрировались для участия в призывной группе. В 1918 году действие закона было расширено, и теперь в него вошли все мужчины в возрасте от восемнадцати до сорока пяти лет. Благодаря кампании патриотических призывов, а также административной системе, которая позволяла мужчинам регистрироваться в своих местных призывных комиссиях, а не напрямую в федеральном правительстве, более десяти миллионов мужчин зарегистрировались для призыва в первый же день.К концу войны двадцать два миллиона человек зарегистрировались для призыва в армию США. Пять миллионов из этих людей были призваны в армию, еще 1,5 миллиона – добровольцами, и еще более 500 000 человек записались на военно-морской флот или в морскую пехоту. Всего в боевых действиях за рубежом участвовало два миллиона человек. Среди добровольцев было также двадцать тысяч женщин, четверть из которых уехала во Францию в качестве медсестер или канцелярских служащих.
В то время как многие молодые люди стремились присоединиться к войне, было значительное число тех, кто не хотел присоединяться либо из-за моральных возражений, либо просто потому, что они не хотели участвовать в войне, которая казалась далекой от американских интересов.(кредит: Библиотека Конгресса)
Но призыв также вызвал противодействие, и почти 350 000 законных американцев отказались зарегистрироваться для прохождения военной службы. Около 65 000 из них бросили вызов закону о воинской повинности как отказники от военной службы по соображениям совести, в основном на основании своих глубоко укоренившихся религиозных убеждений. Такое противодействие сопряжено с риском, и, хотя большинство возражающих никогда не привлекались к ответственности, те, кто был признан виновным на военных слушаниях, подвергались суровому наказанию: суды вынесли более двухсот тюремных приговоров на срок от двадцати лет и более и семнадцать смертных приговоров.
По мере роста армии правительству США необходимо было обеспечить достаточное снабжение – в частности, продовольствие и топливо – как для солдат, так и для тыла. Обеспокоенность по поводу нехватки продуктов питания привела к принятию Закона о контроле за продуктами питания и топливом, который уполномочил президента контролировать производство, распределение и цены на все продукты питания во время войны. Используя этот закон, Уилсон создал как Управление по топливу, так и Управление по контролю за продуктами питания. Управление по топливу, которым руководит Гарри Гарфилд, разработало концепцию «топливных каникул», поощряя гражданских американцев вносить свой вклад в военные усилия, нормируя топливо в определенные дни.Гарфилд также впервые в истории Америки ввел «переход на летнее время», сдвигая часы, чтобы обеспечить более продуктивный световой день. Герберт Гувер координировал Продовольственную администрацию, и он тоже поощрял нормирование добровольцев, призывая к патриотизму. Под лозунгом «еда выиграет войну» Гувер поощрял «понедельники без мяса», «среды без пшеницы» и другие аналогичные сокращения в надежде на нормирование продуктов питания для использования в военных целях.
Проведя масштабные пропагандистские кампании, связывающие нормирование и бережливость с патриотизмом, правительство стремилось обеспечить достаточное количество припасов для ведения войны.
Уилсон также создал Совет по военной промышленности, которым руководит Бернард Барух, чтобы гарантировать адекватные военные поставки. Совет военной промышленности имел право управлять поставками сырья, а также контролировать государственные контракты с частными производителями. Барух использовал выгодные контракты с гарантированной прибылью, чтобы побудить несколько частных фирм переключить свое производство на материалы военного времени. Для тех фирм, которые отказались сотрудничать, правительственный контроль Баруха над сырьем предоставил ему необходимые рычаги, чтобы убедить их присоединиться к войне, добровольно или нет.
Чтобы эффективно перемещать весь персонал и предметы снабжения по стране, Конгресс создал Управление железных дорог США. Из-за логистических проблем поезда, направлявшиеся на Восточное побережье, застряли даже в Чикаго. Чтобы предотвратить эти проблемы, Уилсон назначил Уильяма Макаду, министра финансов, возглавить это агентство, которое обладало исключительными военными полномочиями контролировать всю железнодорожную отрасль, включая движение, терминалы, ставки и заработную плату.
Практически все практические шаги для того, чтобы Соединенные Штаты вели успешную войну, были предприняты.Оставалось только выяснить, как за это заплатить. Военные усилия были дорогостоящими – в конечном итоге цена превысила 32 миллиарда долларов к 1920 году – и правительству необходимо было их профинансировать. Закон о займе свободы позволил федеральному правительству продавать облигации свободы американскому обществу, превознося граждан, которые «вносят свой вклад», чтобы помочь военным усилиям и вернуть войска домой. В конечном итоге правительство привлекло 23 миллиарда долларов через облигации свободы. Дополнительные деньги поступили от использования правительством доходов от федерального подоходного налога, что стало возможным благодаря принятию Шестнадцатой поправки к U.С. Конституция 1913 года. Имея финансирование, транспорт, оборудование, продукты питания и людей, Соединенные Штаты были готовы вступить в войну. Следующее, что нужно было стране, – это общественная поддержка.
Хотя все физические элементы, необходимые для ведения войны, быстро встали на свои места, другой проблемой был вопрос национального единства. Американская общественность была сильно разделена по вопросу вступления в войну. Хотя многие считали, что это единственный выбор, другие решительно возражали, считая, что это не война Америки.Уилсону нужно было сделать так, чтобы нация, состоящая из разнообразных иммигрантов, связанных с обеими сторонами конфликта, считала себя в первую очередь американцами, а во вторую – национальностью своей родной страны. Для этого он инициировал пропагандистскую кампанию, продвигая лозунг «Америка прежде всего», целью которого было убедить американцев в том, что они должны сделать все, что в их силах, для обеспечения победы Америки, даже если это означало замалчивание их собственной критики.
В начале войны одной из самых больших проблем для Вильсона было отсутствие национального единства.В конце концов, страна состояла из иммигрантов, некоторые из которых недавно прибыли, а некоторые хорошо прижились, но все они были связаны со своими родными странами. В число этих стран входили Германия и Россия, а также Великобритания и Франция. Стремясь гарантировать, что американцы в конечном итоге поддержат войну, провоенная пропагандистская кампания правительства была сосредоточена на том, чтобы донести это послание до дома. Плакаты ниже, показанные как на английском, так и на идиш, побудили иммигрантов вспомнить, чем они были обязаны Америке.
Эти плакаты ясно иллюстрируют давление, оказываемое на иммигрантов с целью подавления любого инакомыслия, которое они могут испытывать в отношении Соединенных Штатов, находящихся в состоянии войны.
Независимо от того, как патриотические иммигранты могли бы себя чувствовать и действовать, антинемецкую ксенофобию охватила страна. Американцев немецкого происхождения преследовали, а их бизнес избегали, независимо от того, высказывали ли они какие-либо возражения против войны. Некоторые города меняли названия улиц и зданий, если они были немецкими. Библиотеки сняли с полок книги на немецком языке, и американцы немецкого происхождения стали избегать говорить по-немецки, опасаясь репрессий. Для некоторых иммигрантов война велась на два фронта: на полях сражений во Франции и снова дома.
Администрация Вильсона создала Комитет общественной информации под руководством бывшего журналиста Джорджа Крила всего через несколько дней после того, как Соединенные Штаты объявили войну Германии. Крил нанял художников, ораторов, писателей и режиссеров для разработки пропагандистской машины. Цель заключалась в том, чтобы побудить всех американцев принести жертвы во время войны и, что не менее важно, ненавидеть все немецкое. Благодаря таким усилиям, как создание «лиг лояльности» в общинах этнических иммигрантов, Крилю в значительной степени удалось сформировать антигерманские настроения по всей стране.Результат? Некоторые школы запретили преподавание немецкого языка, а некоторые рестораны отказались подавать сосиски, квашеную капусту или гамбургеры, вместо этого предлагая «собак свободы с капустой свободы» и «бутерброды свободы». Симфонии отказались исполнять музыку немецких композиторов. Ненависть к немцам распространилась настолько широко, что в какой-то момент в цирке зрители аплодировали, когда во время ужасно неудачного выступления русский медведь покалечил немецкого дрессировщика (этническая принадлежность которого была скорее частью выступления, чем реальностью) .
Пропагандистская кампания Криля содержала решительный антинемецкий посыл. Изображение немцев в виде жестоких обезьян, наступающих на берега страны с их грубым оружием «Kultur» (культура), резко контрастировало с идеализированным изображением добродетели нации как прекрасной красавицы, с которой с нее сорвали одежду.
В дополнение к своей пропагандистской кампании правительство США также пыталось заручиться широкой поддержкой военных действий с помощью репрессивного законодательства. Закон о торговле с врагом 1917 года запрещал индивидуальную торговлю с вражеской нацией и запрещал использование почтовой службы для распространения любой литературы, которую генерал почтмейстер сочтет предательской.В том же году Закон о шпионаже запретил оказание помощи врагу путем шпионажа или шпионажа, а также любые публичные комментарии, которые выступали против американских военных усилий. Согласно этому закону, правительство могло наложить штрафы и тюремное заключение сроком до двадцати лет. Закон о подстрекательстве, принятый в 1918 году, запрещал любую критику или нелояльные выражения в отношении федерального правительства и его политики, Конституции США, военной формы или американского флага. Более двух тысяч человек были обвинены в нарушении этих законов, многие были приговорены к лишению свободы сроком до двадцати лет.Иммигрантам грозила депортация в качестве наказания за несогласие. Ни разу со времен Закона об иностранцах и подстрекательстве 1798 года федеральное правительство так не ущемляло свободу слова лояльных американских граждан.
Чтобы почувствовать реакцию и сопротивление, вызванное антивоенными настроениями, прочитайте эту газетную статью 1917 года, в которой обсуждается распространение 100 000 листовок против призыва на военную службу.За месяцы и годы после того, как эти законы вступили в силу, более тысячи человек были осуждены за их нарушение, в основном по законам о шпионаже и подстрекательстве.Что еще более важно, многие другие критики войны замолчали. Одним из примечательных обвинений было преследование лидера Социалистической партии Юджина Дебса, который был приговорен к десяти годам тюремного заключения за поощрение военного сопротивления, которое, согласно Закону о шпионаже, считалось «оказанием помощи врагу». Выдающийся социалист Виктор Бергер также был привлечен к ответственности в соответствии с Законом о шпионаже и впоследствии дважды отказывался от своего места в Конгрессе, куда он был должным образом избран гражданами Милуоки, штат Висконсин. Одним из наиболее возмутительных судебных преследований стал кинопродюсер, выпустивший фильм об американской революции: прокуратура сочла фильм крамольным, и суд приговорил продюсера к десяти годам тюрьмы за то, что он изобразил британцев, которые теперь были союзниками Америки, как послушные солдаты монархической империи.
Государственные и местные чиновники, а также частные лица помогали правительству расследовать, выявлять и пресекать подрывную деятельность. Более 180 000 общин создали местные «советы обороны», которые побуждали членов сообщать о любых антивоенных комментариях местным властям. Этот мандат поощрял слежку за соседями, учителями, местными газетами и другими людьми. Кроме того, более крупная национальная организация – Американская защитная лига – получила поддержку от Министерства юстиции, чтобы шпионить за известными несогласными, а также вскрывать их почту и физически нападать на уклоняющихся от призыва.
Понятно, что сопротивление таким репрессиям стало нарастать. В 1917 году Роджер Болдуин сформировал Национальное бюро гражданских свобод – предшественник Американского союза гражданских свобод, основанного в 1920 году, – чтобы оспорить политику правительства, направленную против инакомыслия во время войны и отказа от военной службы по соображениям совести. В 1919 году дело Schenck v. United States было передано в Верховный суд США, чтобы оспорить конституционность законов о шпионаже и подстрекательстве. Дело касалось Чарльза Шенка, лидера Социалистической партии Филадельфии, который распространил пятнадцать тысяч листовок, призывающих молодых людей избегать призыва на военную службу.Суд постановил, что во время войны федеральное правительство было оправдано в принятии таких законов, чтобы утихомирить несогласных. Решение было единодушным, и, по мнению суда, судья Оливер Венделл Холмс написал, что такое несогласие представляет собой «явную и реальную опасность» для безопасности Соединенных Штатов и вооруженных сил и поэтому является оправданным. Он также объяснил, что право на свободу слова Первой поправки не защищает такое инакомыслие, точно так же, как гражданину нельзя было разрешить свободно кричать «огонь!» в переполненном театре из-за опасности, которую он представлял.Конгресс в конечном итоге отменил большинство законов о шпионаже и подстрекательстве в 1921 году, и несколько человек, которые были заключены в тюрьму за нарушение этих законов, были затем быстро освобождены. Но уважение Верховного суда к ограничениям федерального правительства гражданских свобод оставалось неустойчивой темой в будущих войнах.
Уилсон мог вступить в войну неохотно, но как только она стала неизбежной, он быстро перешел к использованию федерального законодательства и государственного надзора, чтобы создать условия для успеха страны.Во-первых, он стремился обеспечить, чтобы все материально-технические нужды – от бойцов до сырья для производства военного времени – были на месте и в пределах досягаемости правительства. От законодательства о железнодорожном сообщении до поощрения американцев покупать ссуды на свободу и «поскорее вернуть мальчиков домой» – правительство работало над созданием условий для успеха. Затем возникла более сложная задача – обеспечить, чтобы страна иммигрантов с обеих сторон конфликта в первую очередь соответствовала американцам.Агрессивные пропагандистские кампании в сочетании с рядом ограничительных законов, призванных заставить замолчать несогласных, гарантировали, что американцы либо поддержат войну, либо, по крайней мере, будут хранить молчание. В то время как некоторые сознательные отказники и другие высказались, усилия правительства в значительной степени увенчались успехом, заставив замолчать тех, кто выступал за нейтралитет.
явная и настоящая опасность выражение, использованное судьей Верховного суда Оливером Венделлом Холмсом в деле Schenck v. United States для характеристики общественного инакомыслия во время войны, сродни крику «огонь!» в многолюдном театре
облигации свободы название военных облигаций, которые правительство США продало и настоятельно рекомендовало покупать американцам в качестве способа сбора денег для военных действий
Мой отец всегда вывесил американский флаг на нашем переднем дворе.Синяя краска на нашем двухэтажном доме постоянно трескалась; забор, перила у лестницы или входная дверь существовали в вечном ветхом состоянии, но этот флаг всегда развевался в первозданном виде. Наш угловой участок, который был изменен федеральным правительством, находился вдоль реки, которая отделяла черную сторону от белой стороны нашего города в Айове. На краю лужайки высоко на алюминиевом шесте парил флаг, который мой отец заменял, как только на нем появлялись малейшие лохмотья.
Мой отец родился в семье издольщиков на белой плантации в Гринвуде, штат Миссисипи., где черные люди склонялись над хлопком от того, что они не видят утром, и не видят ночью, как это сделали их порабощенные предки незадолго до этого. Миссисипи в молодости моего отца была государством апартеида, которое подавляло почти большинство чернокожих жителей с помощью захватывающих дух актов насилия. Белые жители в Миссисипи линчевали больше чернокожих, чем жители любого другого штата страны, а белые люди в округе, где родился мой отец, линчевали больше чернокожих жителей, чем в любом другом округе штата Миссисипи, часто за такие «преступления», как вход в комнату заняты белыми женщинами, натыкающимися на белую девушку или пытающимися создать профсоюз издольщиков.Мать моего отца, как и все чернокожие в Гринвуде, не могла голосовать, пользоваться публичной библиотекой или искать другую работу, кроме работы на хлопковых полях или в домах белых. Поэтому в 1940-х годах она собрала свои немногочисленные вещи и троих маленьких детей и присоединилась к потоку чернокожих южан, бегущих на север. Она сошла с Центральной железной дороги штата Иллинойс в Ватерлоо, штат Айова, только для того, чтобы ее надежды на мифическую Землю Обетованную разбились, когда она узнала, что Джим Кроу не заканчивается на линии Мейсон-Диксон.
Бабушка, как мы ее называли, нашла дом в изолированном черном районе на восточной стороне города, а затем нашла работу, которая считалась работой черных женщин независимо от того, где они жили, – уборка домов белых людей. Папа тоже изо всех сил пытался найти перспективу в этой стране. В 1962 году в возрасте 17 лет он записался в армию. Как и многие молодые люди, он присоединился к ним в надежде вырваться из бедности. Но он пошел в армию и по другой причине, общей для чернокожих: папа надеялся, что, если он будет служить своей стране, его страна, наконец, может относиться к нему как к американцу.
Армия не стала его выходом. Его упустили из-за возможностей, его амбиции были чахлыми. Его уволили при невыясненных обстоятельствах, а затем всю оставшуюся жизнь он проработал на нескольких служебных должностях. Как все черные мужчины и женщины в моей семье, он верил в тяжелую работу, но, как все черные мужчины и женщины в моей семье, как бы усердно он ни работал, он никогда не продвигался вперед.
Итак, когда я был молод, этот флаг возле нашего дома никогда не имел для меня смысла.Как мог этот черный человек, воочию увидевший, как его страна жестоко обращалась с чернокожими американцами, как она отказывалась относиться к нам как к полноправным гражданам, гордо нести свое знамя? Я не понимал его патриотизма. Это меня очень смутило.
В школе через культурный осмос меня учили, что флаг на самом деле не наш, что наша история как народа началась с порабощения и что мы мало что сделали для этой великой нации. Казалось, что самое близкое к культурной гордости чернокожие американцы могут найти в нашей смутной связи с Африкой, местом, где мы никогда не были.То, что мой отец чувствовал такую большую честь, будучи американцем, было признаком его деградации, его признания нашего подчинения.
Как и большинство молодых людей, мне казалось, что я так много понимаю, хотя на самом деле я так мало понимал. Мой отец точно знал, что делал, когда поднимал этот флаг. Он знал, что вклад нашего народа в построение самой богатой и могущественной нации в мире неизгладим, что Соединенные Штаты просто не существовали бы без нас.
В августе 1619 года, всего через 12 лет после того, как англичане заселили Джеймстаун, штат Вирджиния, за год до того, как пуритане высадились в Плимут-Рок, и примерно за 157 лет до того, как английские колонисты даже решили, что они хотят создать свою собственную страну, колонисты Джеймстауна купили 20 шт. 30 порабощенных африканцев у английских пиратов. Пираты украли их с португальского невольничьего корабля, который насильно увез их из территории, которая сейчас является страной Ангола.Те мужчины и женщины, которые вышли на берег в тот августовский день, были началом американского рабства. Они были среди 12,5 миллионов африканцев, которые будут похищены из своих домов и закованы в цепи через Атлантический океан в ходе крупнейшей принудительной миграции в истории человечества до Второй мировой войны. Почти два миллиона человек не выжили в изнурительном путешествии, известном как Средний переход.
До отмены международной работорговли 400 000 порабощенных африканцев должны были быть проданы в Америку.Эти люди и их потомки преобразовали земли, на которые они попали, в одни из самых успешных колоний Британской империи. Изнурительным трудом они очистили земли на юго-востоке. Они научили колонистов выращивать рис. Они выращивали и собирали хлопок, который на пике рабства был самым ценным товаром страны, составляя половину всего американского экспорта и 66 процентов мировых поставок. Они построили плантации Джорджа Вашингтона, Томаса Джефферсона и Джеймса Мэдисона, обширные владения, которые сегодня привлекают тысячи посетителей со всего мира, увлеченных историей величайшей демократии в мире.Они заложили фундамент Белого дома и Капитолия, даже установив своими несвободными руками Статую Свободы на куполе Капитолия. Они тащили тяжелые деревянные рельсы железных дорог, пересекающих Юг и помогавших доставлять собранный ими хлопок на северные текстильные фабрики, подпитывая промышленную революцию. Они сколотили огромные состояния для белых людей Севера и Юга – одно время вторым по величине человеком в стране был «работорговец» из Род-Айленда. Прибыль от украденного труда чернокожих помогла молодой стране расплатиться с военными долгами и профинансировала некоторые из наших самых престижных университетов.Непрерывная покупка, продажа, страхование и финансирование их тел и продуктов их труда сделали Уолл-стрит процветающим банковским, страховым и торговым сектором, а Нью-Йорк – финансовой столицей мира.
Но было бы исторически неверно уменьшать вклад черных людей в огромное материальное богатство, созданное нашей зависимостью. Чернокожие американцы также были и продолжают оставаться в основе идеи американской свободы.Больше, чем какая-либо другая группа в истории этой страны, мы служили, поколение за поколением, в упускаемой из виду, но жизненно важной роли: именно мы были совершенствователями этой демократии.
Соединенные Штаты Америки – нация, основанная как на идеале, так и на лжи. Наша Декларация независимости, принятая 4 июля 1776 года, провозглашает, что «все люди созданы равными» и «наделены их Создателем некоторыми неотъемлемыми правами.Но белые люди, составившие эти слова, не поверили, что они верны сотням тысяч чернокожих среди них. «Жизнь, свобода и стремление к счастью» не относились к одной пятой части страны. Тем не менее, несмотря на то, что чернокожие американцы жестоко лишали свободы и справедливости, обещанных всем, они горячо верили в американское кредо. Через столетия сопротивления и протеста черных мы помогли стране жить в соответствии с ее основополагающими идеалами. И не только для нас самих – борьба за права чернокожих проложила путь для любой другой борьбы за права, включая права женщин и геев, права иммигрантов и права инвалидов.
Без идеалистических, энергичных и патриотических усилий чернокожих американцев наша сегодняшняя демократия, скорее всего, выглядела бы совсем иначе – она могла бы быть совсем не демократией.
Самым первым человеком, который умер за эту страну во время американской революции, был черный человек, который сам не был свободен. Крисп Аттакс был беглецом из рабства, но он отдал свою жизнь за новую нацию, в которой его собственный народ не будет пользоваться свободами, изложенными в Декларации, еще на столетие.В каждой войне, которую эта нация вела с той первой, воевали чернокожие американцы – сегодня мы с наибольшей вероятностью из всех расовых групп будем служить в вооруженных силах Соединенных Штатов.
Мой отец, один из многих чернокожих американцев, откликнувшихся на звонок, знал, что мне потребуются годы, чтобы понять: что 1619 год так же важен для американской истории, как и 1776 год. алебастр в столице страны – настоящие «отцы-основатели» этой страны.«И что никто не может претендовать на этот флаг больше, чем мы.
В июне 1776 года, Томас Джефферсон сидел за своим портативным письменным столом в арендованной комнате в Филадельфии и написал следующие слова: «Мы считаем самоочевидными истины о том, что все люди созданы равными, что они наделены своими Создатель с определенными неотъемлемыми Правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью ». За последние 243 года это яростное отстаивание основных и естественных прав человечества на свободу и самоуправление определили нашу всемирную репутацию страны свободы.Однако, когда Джефферсон сочинял свои вдохновляющие слова, мальчик-подросток, который не мог пользоваться ни одним из этих прав и свобод, ждал поблизости, чтобы служить по воле своего хозяина. Его звали Роберт Хемингс, и он был сводным братом жены Джефферсона, рожденного от отца Марты Джефферсон и женщины, которой он владел. Для белых поработителей было обычным делом держать в рабстве своих наполовину черных детей. Джефферсон выбрал Хемингса из примерно 130 порабощенных людей, которые работали в исправительно-трудовом лагере, который он назвал Монтичелло, сопровождать его в Филадельфию и обеспечить ему все удобства, когда он готовил текст, обосновывающий необходимость новой демократической республики, основанной на индивидуальном подходе. права мужчин.
В то время пятая часть населения 13 колоний боролась с жестокой системой рабства, не похожей ни на что, существовавшее в мире прежде. Шатровое рабство было не условным, а расовым. Это было наследственным и постоянным, а не временным, то есть поколения черных людей родились в нем и передали свой порабощенный статус своим детям. Порабощенных людей признавали не людьми, а имуществом, которое можно было заложить, обменять, купить, продать, использовать в качестве залога, подарить и отчуждать насильственно.Белые колонисты Джефферсона знали, что черные люди – люди, но они создали сеть законов и обычаев, поразительных как своей точностью, так и жестокостью, которые гарантировали, что к порабощенным людям никогда не будут относиться как к таковым. Как писал аболиционист Уильям Гуделл в 1853 году: «Если что-то, основанное на лжи, можно назвать наукой, мы могли бы добавить систему американского рабства к списку строгих наук».
[Слушайте новый подкаст с Николь Ханна-Джонс, в котором рассказывается история рабства и его наследия так, как вы никогда раньше не слышали. ]
Порабощенные люди не могли вступать в брак по закону. Им запретили учиться читать и запретили встречаться в группах наедине. У них не было никаких претензий к своим собственным детям, которых можно было купить, продать и продать на аукционах рядом с мебелью и скотом или за витринами, рекламирующими «негров на продажу». Поработители и суды не уважали родственные связи с матерями, братьями и сестрами, кузенами.В большинстве судов они не имели юридической силы. Поработители могли изнасиловать или убить свою собственность без юридических последствий. Порабощенные люди не могут ничем владеть, ничего не желать и ничего не наследовать. Их пытали по закону, в том числе те, кто работал на самого Джефферсона. Их можно было обработать до смерти, и часто так и было, чтобы принести максимальную прибыль белым людям, которым они принадлежали.
Однако, выдвигая аргумент против британской тирании, одним из любимых риторических приемов колонистов было утверждение, что , а были рабами Британии.За это двуличие они столкнулись с острой критикой как дома, так и за рубежом. Как язвительно заметил Сэмюэл Джонсон, английский писатель и тори, выступающий против независимости Америки: «Как получается, что мы слышим самые громкие вопли о свободе среди водителей негров?»
Удобно исключить из нашей основополагающей мифологии тот факт, что одной из основных причин, по которой некоторые колонисты решили объявить свою независимость от Британии, было желание защитить институт рабства.К 1776 году Британия сильно разошлась по поводу своей роли в варварском институте, изменившем Западное полушарие. В Лондоне все чаще звучали призывы отменить работорговлю. Это перевернуло бы экономику колоний как на Севере, так и на Юге. Богатство и известность, которые позволили Джефферсону, которому всего 33 года, и другим отцам-основателям поверить, что они могут успешно отделиться от одной из самых могущественных империй в мире, были получены благодаря головокружительной прибыли, полученной от рабства движимого имущества.Другими словами, мы, возможно, никогда не восстали бы против Британии, если бы некоторые из основателей не понимали, что рабство наделяет их властью; и если бы они не считали, что независимость необходима для обеспечения продолжения рабства. Не случайно 10 из первых 12 президентов этой страны были поработителями, и некоторые могут возразить, что эта нация была основана не как демократия, а как славократия.
Джефферсон и другие основатели прекрасно осознавали это лицемерие.Итак, в первоначальном проекте Декларации независимости Джефферсона он пытался доказать, что колонисты не виноваты. Вместо этого он обвинил короля Англии в том, что тот навязал невольным колонистам институт рабства, и назвал торговлю людьми преступлением. Однако ни Джефферсон, ни большинство основателей не намеревались отменить рабство, и, в конце концов, они пробили проход.
В итоговой Декларации независимости нет упоминания о рабстве.Точно так же 11 лет спустя, когда пришло время составить проект Конституции, создатели тщательно разработали документ, который сохранял и защищал рабство, даже не употребляя этого слова. В текстах, в которых они отстаивали свободу мира, они не хотели открыто закреплять свое лицемерие, поэтому они стремились скрыть его. Конституция содержит 84 статьи. Шесть имеют прямое отношение к порабощенным и их порабощению, как писал историк Дэвид Вальдстрейхер, а еще пять имеют значение для рабства.Конституция защищала «собственность» тех, кто порабощал чернокожих людей, запрещала федеральному правительству вмешиваться, чтобы положить конец ввозу порабощенных африканцев на срок 20 лет, позволяла Конгрессу мобилизовать ополчение для подавления восстаний порабощенных и вынужденных штатов. который объявил рабство вне закона, чтобы вернуть порабощенных людей, которые сбежали в поисках убежища. Как и многие другие, писатель и аболиционист Сэмюэл Брайан назвал обман, говоря о Конституции: «Слова мрачны и двусмысленны; такие, которые не использовал бы ни один простой человек здравого смысла, [и] явно выбраны, чтобы скрыть от Европы, что в этой просвещенной стране практика рабства имеет своих сторонников среди людей, занимающих самые высокие должности.”
С обретением независимости отцы-основатели больше не могли винить Британию в рабстве. Грех стал собственностью этой нации, как и необходимость его очистить. Позорный парадокс продолжающегося рабства движимого имущества в стране, основанной на индивидуальной свободе, как утверждают сегодня ученые, привел к ужесточению расовой кастовой системы. Эта идеология, подкрепленная не только законами, но и расистской наукой и литературой, утверждала, что чернокожие люди недочеловеки, и эта вера позволяла белым американцам жить со своим предательством.К началу 1800-х годов, согласно историкам права Леланду Б. Уэру, Роберту Дж. Коттролу и Раймонду Т. Даймонду, белые американцы, независимо от того, были ли они в рабстве или нет, «имели значительные психологические, а также экономические инвестиции в доктрину черная неполноценность ». В то время как свобода была неотъемлемым правом людей, которых считали белыми, порабощение и порабощение стали естественным положением людей, в которых была хоть капля «черной» крови.
Верховный суд закрепил это мышление в законе в своем решении Дреда Скотта 1857 года, постановив, что черные люди, будь то порабощенные или свободные, произошли от «рабской» расы.Это сделало их ниже белых и, следовательно, несовместимыми с американской демократией. Демократия была для граждан, и «негритянская раса», как постановил суд, была «отдельным классом лиц», который основатели «не считали частью народа или граждан правительства» и «не имели прав, которые белый человек обязан уважать ». Эта вера в то, что черные люди были не просто порабощены, но были расой рабов, стала корнем эндемичного расизма, от которого мы до сих пор не можем избавиться от этой нации.Если черные люди никогда не могли быть гражданами, если они были кастой, отличной от всех других людей, тогда им не требовались права, данные Конституцией, и «мы» в «Мы, народ» не было ложью.
14 августа 1862 года, , всего через пять лет после того, как высшие суды страны объявили, что ни один чернокожий не может быть американским гражданином, президент Авраам Линкольн вызвал группу из пяти уважаемых свободных чернокожих в Белый дом на встречу.Это был один из немногих случаев, когда чернокожих приглашали в Белый дом в качестве гостей. Гражданская война бушевала больше года, и черные аболиционисты, которые все больше и больше требовали от Линкольна положить конец рабству, должно быть, испытывали чувство огромного ожидания и гордости.
Война складывалась для Линкольна не лучшим образом. Великобритания раздумывала, вмешиваться ли от имени Конфедерации, и Линкольн, неспособный привлечь достаточно новых белых добровольцев для войны, был вынужден пересмотреть свое противодействие разрешению черным американцам сражаться за свое собственное освобождение.Президент взвешивал прокламацию, которая угрожала освободить всех порабощенных людей в штатах, вышедших из Союза, если они не прекратят восстание. Прокламация также позволит бывшим порабощенным присоединиться к армии Союза и сражаться против своих бывших «хозяев». Но Линкольна беспокоило, какими будут последствия этого радикального шага. Как и многие белые американцы, он выступал против рабства как жестокой системы, противоречащей американским идеалам, но он также выступал против равенства черных.Он считал, что свободные черные люди – это «неприятное присутствие», несовместимое с демократией, предназначенной только для белых. «Освободить их и сделать их политически и социально равными нам?» он сказал четыре года назад. «Мои собственные чувства не признают этого; и если бы я захотел, мы хорошо знаем, что большинство белых людей этого не сделает ».
В тот августовский день, когда эти люди прибыли в Белый дом, их приветствовали высокий Линкольн и человек по имени Джеймс Митчелл, которому восемь дней назад был присвоен титул недавно созданной должности, называемой комиссаром по эмиграции.Это должно было быть его первое задание. Обменявшись парочкой тонкостей, Линкольн сразу к делу пришел. Он сообщил своим гостям, что добился от Конгресса ассигнований на отправку освобожденных чернокожих в другую страну.
«Почему они должны уезжать из этой страны? Это, пожалуй, первый вопрос, требующий надлежащего рассмотрения », – сказал им Линкольн. «Мы с вами разные расы. … Ваша раса очень сильно страдает, многие из них, живя среди нас, в то время как наша раса страдает от вашего присутствия.Одним словом, мы страдаем с обеих сторон ».
Вы можете представить себе тяжелую тишину в этой комнате, когда от веса того, что сказал президент, на мгновение перехватило дыхание у этих пятерых черных мужчин. Прошло 243 года в месяц с тех пор, как первые из их предков прибыли на эти берега, до семьи Линкольна, задолго до того, как большинство белых людей настаивали на том, что это не их страна. Союз вступил в войну не для того, чтобы положить конец рабству, а для того, чтобы не дать Югу разделиться, но темнокожие люди подписались на войну.Порабощенные люди бежали из своих лагерей принудительного труда, которые мы любим называть плантациями, пытаясь присоединиться к их усилиям, выступая в роли шпионов, саботируя союзников, взявшись за оружие как за его дело, так и за свое собственное. А теперь Линкольн обвинял их в войне. «Хотя многие мужчины, вовлеченные в конфликт с той или иной стороны, не заботятся о вас так или иначе … без института рабства и цветной расы в качестве основы война не могла бы существовать», – сказал им президент. «Поэтому нам обоим лучше разлучиться.”
Когда Линкольн закончил выступление, Эдвард Томас, глава делегации, сообщил президенту, возможно, кратко, что они проконсультируются по его предложению. «Не торопитесь, – сказал Линкольн. «Совершенно не торопиться».
Спустя почти три года после встречи в Белом доме генерал Роберт Ли сдался в Аппоматтоксе. К лету Гражданская война закончилась, и четыре миллиона чернокожих американцев внезапно стали свободными.Вопреки мнению Линкольна, большинство из них не было склонно уезжать, соглашаясь с чувством резолюции против черной колонизации, выдвинутой на съезде черных лидеров в Нью-Йорке несколько десятилетий назад: «Это наш дом, а это наша страна. Под его дном лежат кости наших отцов. … Здесь мы родились, и здесь мы умрем ».
То, что бывшие порабощенные не приняли предложение Линкольна покинуть эти земли, является поразительным свидетельством их веры в основополагающие идеалы этой нации.Как пишет W.E.B. Дюбуа писал: «Немногие люди когда-либо поклонялись Свободе с половиной такой беспрекословной веры, как американские негры на протяжении двух столетий». Чернокожие американцы давно призывали к всеобщему равенству и верили, как сказал аболиционист Мартин Делани, «что Бог сотворил из одной крови все народы, живущие на земле». Таким образом, освобожденные войной, они не стремились отомстить своим угнетателям, как боялись Линкольн и многие другие белые американцы. Они сделали наоборот. В течение короткого периода восстановления этой страны, с 1865 по 1877 год, ранее порабощенные люди рьяно участвовали в демократическом процессе.Когда федеральные войска подавили повсеместное насилие со стороны белых, чернокожие южане основали отделения Лиги равных прав – одной из первых в стране правозащитных организаций – для борьбы с дискриминацией и организации избирателей; они толпами направлялись на избирательные участки, где помещали других ранее порабощенных людей на места, которые когда-то занимали их поработители. Юг впервые в истории этой страны стал напоминать демократию, когда чернокожие американцы избирались на местные, государственные и федеральные должности.Около 16 чернокожих мужчин служили в Конгрессе, в том числе Хирам Ревелс из Миссисипи, который стал первым чернокожим, избранным в Сенат. (Демонстрируя, насколько коротким будет этот период, Ревелс вместе с Бланш Брюс прошел путь от первого избранного чернокожего до последнего за почти сто лет, пока Эдвард Брук из Массачусетса не вступил в должность в 1967 году.) Более 600 чернокожих. мужчины служили в законодательных собраниях южных штатов и сотни других на местных должностях.
Эти черные чиновники объединились с белыми республиканцами, некоторые из которых приехали с Севера, чтобы написать самые эгалитарные конституции государства, которые когда-либо видел Юг.Они помогли принять более справедливое налоговое законодательство и законы, запрещающие дискриминацию в области общественного транспорта, жилья и жилья. Возможно, их самым большим достижением стало создание самого демократичного из американских институтов: государственной школы. До Реконструкции на Юге фактически не существовало государственного образования. Белая элита отправляла своих детей в частные школы, а белые бедняки оставались без образования. Но недавно освобожденные чернокожие, которым было запрещено учиться читать и писать во время рабства, отчаянно нуждались в образовании.Таким образом, черные законодатели успешно продвинули универсальную, финансируемую государством систему школ – не только для их собственных детей, но и для белых детей тоже. Черные законодатели также помогли принять первые в регионе законы об обязательном образовании. Южные дети, черные и белые, теперь были обязаны посещать школы, как и их северные сверстники. Всего через пять лет после начала реконструкции каждый южный штат закрепил право на государственное образование для всех детей в своей конституции. В некоторых штатах, таких как Луизиана и Южная Каролина, небольшое количество черных и белых детей на короткое время вместе посещали школы.
Во главе с черными активистами и Республиканской партией, оттесненной вопиющим упорством белых южан, годы, непосредственно последовавшие за рабством, стали свидетелями величайшего расширения человеческих и гражданских прав, которое когда-либо видела эта страна. В 1865 году Конгресс принял 13-ю поправку, сделав Соединенные Штаты одной из последних стран Америки, объявивших рабство вне закона. В следующем году чернокожие американцы, проявив свою новую политическую власть, подтолкнули белых законодателей к принятию Закона о гражданских правах, первого в стране такого закона и одного из самых обширных законодательных актов о гражданских правах, которые когда-либо принимал Конгресс.Он впервые кодифицировал американское гражданство чернокожих, запретил дискриминацию в сфере жилья и дал всем американцам право покупать и наследовать собственность, заключать и обеспечивать соблюдение контрактов и добиваться возмещения в суде. В 1868 году Конгресс ратифицировал 14-ю поправку, гарантирующую гражданство любому человеку, родившемуся в Соединенных Штатах. Сегодня, благодаря этой поправке, каждый ребенок, родившийся здесь от иммигранта из Европы, Азии, Африки, Латинской Америки или Ближнего Востока, автоматически получает гражданство. 14-я поправка также впервые конституционно гарантирует равную защиту перед законом.С тех пор почти все другие маргинальные группы использовали 14-ю поправку в своей борьбе за равенство (включая недавние успешные аргументы в Верховном суде в защиту однополых браков). Наконец, в 1870 году Конгресс принял 15-ю поправку, гарантирующую наиболее важный аспект демократии и гражданства – право голоса – всем мужчинам, независимо от «расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства».
В этот мимолетный момент, известный как Реконструкция, большинство в Конгрессе, казалось, поддержало идею о том, что из пепла Гражданской войны мы можем создать многорасовую демократию, которую представляли чернокожие американцы, даже если наши отцы-основатели этого не сделали.
Но это длилось недолго.
Анти-черный расизм укоренился в самой ДНК этой страны, как и вера, столь четко сформулированная Линкольном, что черные люди являются препятствием на пути к национальному единству. Многие достижения Реконструкции были встречены ожесточенным сопротивлением белых по всему Югу, включая немыслимое насилие против ранее порабощенных, широкомасштабное подавление избирателей, фальсификации выборов и даже, в некоторых крайних случаях, свержение демократически избранных двухрасовых правительств.Столкнувшись с этими беспорядками, федеральное правительство решило, что причиной проблемы были чернокожие, и что ради единства оно оставит белый Юг на произвол судьбы. В 1877 году президент Резерфорд Б. Хейс, чтобы обеспечить компромисс с южными демократами, который предоставит ему пост президента на спорных выборах, согласился вывести федеральные войска с Юга. Когда войска ушли, белые южане быстро начали уничтожать завоевания Реконструкции. Системное подавление чёрной жизни белыми было настолько суровым, что этот период между 1880-ми и 1920-ми и 30-ми годами стал известен как Великий Надир, или второе рабство.Демократия не вернется на Юг почти столетие.
С другой стороны,белых южан всех экономических классов, в значительной степени благодаря прогрессивной политике и законам, отстаиваемым чернокожими, значительно улучшили свою жизнь, даже когда они заставили чернокожих вернуться в квази-рабство. Как сетовал Уотерс Макинтош, порабощенный в Южной Каролине: «Война освободила бедного белого человека, а не негров.”
Сосны Джорджии пролетели мимо окон автобуса Greyhound, перевозившего Исаака Вударда домой в Виннсборо, Южная Каролина. Прослужив четыре года в армии во время Второй мировой войны, где Вудард заработал боевую звезду, ранее в тот же день он был уволен с почетом. в лагере Гордон и направлялся домой на встречу с женой. Когда автобус остановился у небольшой аптеки в часе езды от Атланты, Вудард коротко поспорил с белым водителем, спросив, можно ли ему воспользоваться туалетом.Примерно через полчаса водитель снова остановился и сказал Вударду выйти из автобуса. Вудард в своей униформе спустился с лестницы и увидел, что его поджидает полиция. Прежде чем он смог заговорить, один из полицейских ударил его по голове дубиной, так сильно, что он потерял сознание. Удары по голове Вударда были настолько сильными, что, проснувшись на следующий день в тюремной камере, он не мог видеть. Избиение произошло всего через четыре с половиной часа после увольнения из армии. В 26 лет Вудард больше никогда не увидит.
В ужасных увечьях Вударда не было ничего необычного. Это было частью волны системного насилия, развернутой против чернокожих американцев после Реконструкции как на Севере, так и на Юге. Когда эгалитарный дух Америки после гражданской войны испарился из-за стремления к национальному воссоединению, черные американцы просто своим существованием служили проблемным напоминанием о неудачах этой нации. Белая Америка справилась с этим неудобством, построив жестоко навязываемую систему расового апартеида, которая почти полностью исключила чернокожих из основной американской жизни – систему, настолько гротескную, что нацистская Германия позже черпала из нее вдохновение для своей собственной расистской политики.
Несмотря на гарантии равенства в 14-й поправке, историческое решение Верховного суда по делу Плесси против Фергюсона в 1896 году провозгласило расовую сегрегацию чернокожих американцев конституционной. С благословения высшего суда страны и отсутствия федеральной воли отстаивать права чернокожих, начиная с конца 1800-х годов, южные штаты приняли ряд законов и кодексов, призванных сделать расовую кастовую систему рабства постоянной путем отказа черным людям в политической власти, социальном равенстве и основное достоинство.Они прошли тесты на грамотность, чтобы не дать чернокожим голосовать, и создали праймериз для всех белых. Чернокожим было запрещено присяжных заседать или свидетельствовать в суде против белого человека. Южная Каролина запретила белым и черным текстильщикам использовать одни и те же двери. Оклахома вынудила телефонные компании разделить телефонные будки. В Мемфисе были отдельные парковочные места для черных и белых водителей. Балтимор принял постановление, запрещающее чернокожим переселяться в квартал, где больше половины – белым, а белым – переселяться в квартал, где больше половины черных.В Грузии запрещено хоронить черных и белых на одном кладбище рядом друг с другом. Алабама запретила темнокожим людям пользоваться публичными библиотеками, за которые платят их собственные налоги. Ожидалось, что чернокожие будут прыгать с тротуара, чтобы пропустить белых, и называть всех белых почестью, хотя они ничего не получали, независимо от того, сколько им лет. На Севере белые политики проводили политику, которая разделяла чернокожих людей на районы трущоб и в низшие полностью черные школы, управляла общественными бассейнами только для белых и проводила дни белых и «цветных» на деревенских ярмарках, а белые предприятия регулярно отказывали черным людям в обслуживании. , вывесив на окнах таблички «Только для белых».Такие штаты, как Калифорния, присоединились к южным штатам, запретив темнокожим жениться на белых, в то время как местные школьные советы в Иллинойсе и Нью-Джерси установили раздельные школы для черных и белых детей.
Эта кастовая система поддерживалась бессмысленным расовым терроризмом. А темнокожие ветераны, такие как Вудард, особенно те, кто имел смелость носить форму, со времен Гражданской войны становились мишенью особого насилия.Это усилилось во время двух мировых войн, потому что белые люди понимали, что, когда черные люди уехали за границу и пережили жизнь за пределами удушающего расового угнетения Америки, они вряд ли тихо вернутся к своему покорению дома. Как заявил сенатор от штата Миссисипи Джеймс К. Вардаман во время Первой мировой войны, возвращение чернокожих военнослужащих на юг «неизбежно приведет к катастрофе». Если дать чернокожему «военный вид» и отправить его защищать флаг, то он «придет к выводу, что его политические права должны соблюдаться.”
Многие белые американцы видели в черных мужчинах в форме американских вооруженных сил не как патриотов, а как проявление опасной гордости. Сотни чернокожих ветеранов были избиты, искалечены, расстреляны и линчевали. Нам нравится называть тех, кто жил во время Второй мировой войны, величайшим поколением, но это позволяет нам игнорировать тот факт, что многие из этого поколения боролись за демократию за границей, жестоко подавляя демократию для миллионов американских граждан.В разгар расового террора в этой стране чернокожих американцев не просто убивали, но и кастрировали, сжигали заживо и расчленяли, а части их тел выставляли на витринах магазинов. Это насилие было предназначено для того, чтобы запугать и контролировать черных людей, но, возможно, не менее важно, оно служило психологическим бальзамом для превосходства белых: вы не стали бы так обращаться с людьми. Крайность насилия была симптомом психологического механизма, необходимого для освобождения белых американцев от первородного греха их страны.Чтобы ответить на вопрос, как они могут ценить свободу за границей и одновременно отрицать свободу всей расы дома, белые американцы прибегли к той же расистской идеологии, которую Джефферсон и его основатели использовали при создании нации.
Эта идеология, согласно которой черные люди принадлежали к низшей, нечеловеческой расе, не исчезла просто так, как только закончилось рабство. Если бы бывшие порабощенные и их потомки получили образование, если бы мы преуспели в работе, которую выполняли белые люди, если бы мы преуспели в науках и искусствах, тогда все оправдание того, как эта нация допускала рабство, рухнет.Свободные черные люди представляют опасность для представления страны о себе как об исключительной стране; мы подняли зеркало, в которое народ предпочитал не вглядываться. Таким образом, бесчеловечность, которой подвергались чернокожие каждое поколение белой Америки, оправдала бесчеловечность прошлого.
Как и опасались белые американцы, Вторая мировая война вызвала то, что стало второй устойчивой попыткой черных американцев сделать демократию реальностью. Как писала редакция черной газеты «Питтсбург Курьер»: «Мы ведем двустороннюю атаку против наших поработителей внутри страны и тех, кто за границей поработит нас.«Ослепление Вударда в значительной степени рассматривается как один из катализаторов десятилетнего восстания, которое мы стали называть движением за гражданские права. Но полезно сделать паузу и вспомнить, что это было второе массовое движение за гражданские права чернокожих, первым из которых была Реконструкция. По мере приближения столетия окончания рабства чернокожие люди все еще искали права, за которые они боролись и выиграли после Гражданской войны: право на равное обращение со стороны государственных учреждений, которое было гарантировано в 1866 году Законом о гражданских правах; право считаться полноправными гражданами перед законом, которое было гарантировано в 1868 году 14-й поправкой; и право голоса, которое было гарантировано в 1870 году 15-й поправкой.В ответ на требования чернокожих об этих правах белые американцы привязывали их к деревьям, избивали и бросали тела в мутные реки, убивали их во дворе, бросали в них зажигательные бомбы в автобусах, терзали их собаками, сдирали с них кожу пожарными шлангами. и убили своих детей взрывчаткой, взорванной внутри церкви.
По большей части черные американцы сопротивлялись в одиночку. Но мы никогда не сражались только за себя.Кровавая борьба за свободу движения за гражданские права заложила основу для любой другой современной борьбы за права. Белые основатели этой нации создали явно недемократическую конституцию, исключающую женщин, коренных американцев и чернокожих, и не предусматривающую права голоса или равенства для большинства американцев. Но законы, рожденные сопротивлением черных, гарантируют право голоса для всех и запрещают дискриминацию не только по признаку расы, но и по признаку пола, национальности, религии и способностей. Именно движение за гражданские права привело к принятию Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года, который перевернул расистскую систему иммиграционных квот, призванную сохранить эту страну белой.Благодаря чернокожим американцам черные и коричневые иммигранты со всего мира могут приехать в Соединенные Штаты и жить в стране, в которой юридическая дискриминация больше не разрешена. Поистине американская ирония заключается в том, что некоторые американцы азиатского происхождения из числа групп, способных иммигрировать в Соединенные Штаты из-за борьбы за гражданские права чернокожих, теперь подают в суд на университеты, чтобы те прекратили программы, предназначенные для помощи потомкам порабощенных.
Никто не дорожит свободой больше, чем те, у кого ее не было.И по сей день черные американцы больше, чем какая-либо другая группа, придерживаются демократических идеалов общего блага. Мы, скорее всего, будем поддерживать такие программы, как всеобщее здравоохранение и повышение минимальной заработной платы, а также выступать против программ, наносящих вред наиболее уязвимым слоям населения. Например, чернокожие американцы больше всего страдают от насильственных преступлений, но мы больше всего против смертной казни. Уровень безработицы у нас почти вдвое выше, чем у белых американцев, но мы все еще остаемся наиболее вероятными из всех групп, которые говорят, что эта страна должна принимать беженцев.
Истина в том, что столько демократии, сколько сегодня есть у этой страны, она вынесли за счет сопротивления черных. Наши отцы-основатели, возможно, на самом деле не верили в те идеалы, которые они исповедовали, но темнокожие люди верили. Как сказал один ученый, Джо Р. Фейгин: «Порабощенные афроамериканцы были одними из самых выдающихся борцов за свободу, которых произвела эта страна». На протяжении поколений мы верили в эту страну с верой, которой она не заслуживала.Черные люди видели худшее в Америке, но почему-то мы все еще верим в лучшее.
Говорят, наши человека родились на воде.
Когда это произошло, никто не может сказать наверняка. Возможно, это было на второй или третьей неделе, но наверняка на четвертой, когда они не видели своей земли или какой-либо другой земли столько дней, что потеряли счет.Это было после того, как страх превратился в отчаяние, отчаяние – в смирение, а смирение – в непоколебимое понимание. Сине-голубая вечность Атлантического океана так окончательно отделила их от того, что когда-то было их домом, что казалось, будто ничего раньше не существовало, как будто все и все, что им было дорого, просто исчезло с лица земли. Они больше не были Мбунду, Акан или Фулани. Эти мужчины и женщины из разных стран, все скованные вместе в удушающем корпусе корабля, теперь стали одним народом.
Всего несколькими месяцами ранее у них были семьи, фермы, жизни и мечты. Они были свободны. У них, конечно, были имена, но их поработители не удосужились их записать. Их сделали черными те люди, которые считали себя белыми и куда они направлялись, черные равнялись «рабам», а рабство в Америке требовало превращения людей в собственность, лишив их всех элементов, делающих их личностями.Этот процесс назывался приправой, когда людей, похищенных из Западной и Центральной Африки, заставляли, часто с помощью пыток, перестать говорить на своих родных языках и исповедовать свои родные религии.
Но, как писал социолог Гленн Брейси: «Из пепла белой клеветы мы родили самих себя». Как бы белые ни пытались притвориться, черные не были движимым имуществом.Таким образом, процесс приправления, вместо того, чтобы стирать идентичность, служил противоположной цели: в пустоте мы создали новую культуру, полностью свою собственную.
Сегодня сама наша манера говорить напоминает креольские языки, которые порабощали людей, и вводили новшества, чтобы общаться как с африканцами, говорящими на разных диалектах, так и с англоговорящими людьми, которые поработили их. Наш стиль одежды, особый талант, восходят к желанию порабощенных людей, лишенных всякой индивидуальности, проявлять свою индивидуальность.Порабощенные люди весело носили шляпы или замысловато завязывали платки. Сегодняшний авангардный характер черных причесок и моды ярко отражает стремление порабощенных людей чувствовать себя полноценными людьми посредством самовыражения. Импровизационное качество черного искусства и музыки происходит из культуры, которая из-за постоянных сбоев не могла придерживаться условностей. Практика черных имен, так часто осуждаемая основным обществом, сама по себе является актом сопротивления.Наши фамилии принадлежат белым людям, которые когда-то владели нами. Вот почему настойчивое стремление многих чернокожих американцев, особенно наиболее маргинализованных, дать нашим детям имена, которые мы сами создаем, которые не являются ни европейцами, ни африканцами, местом, где мы никогда не были, является актом самоопределения. Когда мир слушает типичную американскую музыку, он слышит наш голос. Песни печали, которые мы пели в полях, чтобы успокоить нашу физическую боль и обрести надежду на свободу, которую мы не ожидали узнать, пока не умрем, стали американским евангелием.Среди разрушительного насилия и бедности дельты Миссисипи мы родили джаз и блюз. И именно в глубоко обедневших и сегрегированных районах, где белые американцы заставляли жить потомков порабощенных, подростки, слишком бедные, чтобы покупать инструменты, использовали старые записи для создания новой музыки, известной как хип-хоп.
Наша речь, мода и барабан нашей музыки перекликаются с Африкой, но не с Африкой. Из нашей уникальной изоляции, как от наших коренных культур, так и от белой Америки, мы создали самую значительную самобытную культуру этой страны.В свою очередь, «мейнстримное» общество жаждало нашего стиля, нашего сленга и нашей песни, стремясь присвоить одну истинно американскую культуру своей собственной. Как писал Лэнгстон Хьюз в 1926 году: «Они увидят, какой я красивый / И им будет стыдно – / Я тоже Америка».
На протяжении веков белые американцы пытались решить «негритянскую проблему». Этому делу они посвятили тысячи страниц. Тем не менее, принято указывать на уровень бедности среди чернокожих, рождение вне брака, преступность и посещаемость колледжей, как будто эти условия в стране, построенной на расовой кастовой системе, нельзя полностью предсказать.Но что очень важно, вы не можете просматривать эту статистику, игнорируя другую: чернокожие люди были здесь в рабстве дольше, чем мы были свободны.
В свои 43 года я принадлежу к первому поколению чернокожих американцев в истории Соединенных Штатов, родившихся в обществе, в котором чернокожие люди имели полные права гражданства. Черные люди страдали в рабстве 250 лет; мы были юридически «свободными» всего за 50.Тем не менее, за этот кратчайший период, несмотря на то, что они продолжали сталкиваться с безудержной дискриминацией, и несмотря на то, что никогда не было реальных попыток исправить зло рабства и последовавший за ним век расового апартеида, чернокожие американцы добились поразительных успехов не только для нас самих, но и для них. также для всех американцев.
Что, если бы Америка наконец поняла в этот 400-й год, что мы никогда не были проблемой, а были ее решением?
Когда я был ребенком – должно быть, учился в пятом или шестом классе – учитель дал нашему классу задание, призванное отметить разнообразие великого американского плавильного котла.Она поручила каждому из нас написать небольшой отчет о нашей исконной земле, а затем нарисовать флаг этой страны. Когда она повернулась, чтобы написать задание на доске, другая темнокожая девочка в классе посмотрела на меня. Рабство стерло нашу связь с африканской страной, и даже если бы мы попытались заявить права на весь континент, «африканского» флага не было. Было достаточно сложно быть одним из двух чернокожих детей в классе, и это задание было бы еще одним напоминанием о расстоянии между белыми детьми и нами.В конце концов, я подошел к глобусу возле стола моего учителя, выбрал случайную африканскую страну и объявил ее своей.
Теперь я хочу, чтобы я мог вернуться к младшей мне и сказать ей, что родословная ее народа началась здесь, на этих землях, и смело, гордо нарисовать звезды и эти полосы американского флага.
Однажды нам сказали, что мы никогда не сможем быть американцами.