— ТЫ ДОЛЖНА ВЕРНУТЬ САНТА-ХРЯКУСА.
— Зачем? Ради мира, доброй воли и звона волшебных бубенцов? Да всем наплевать! Он просто старый толстый клоун, который заставляет людей веселиться в страшдество! И я пережила все это ради какого-то старика, который лазает по детским спаленкам?
— НЕТ. РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ СОЛНЦЕ ВСТАЛО.
Терри Пратчетт «Санта-Хрякус»
Дед Мороз, Санта-Клаус, Пэр Ноэль, Святой Николай — зимние дарители подарков хорошим детям (на самом деле — всем подряд) заполонили весь околохристианский мир. Эти персонажи делают самое холодное и мрачное время года чуточку волшебным, помогают скрасить бесконечное ожидание весны. Но в самом начале своей древней истории они были такими же холодными и мрачными. Человечество прошло долгий путь, прежде чем начало отмечать победу над своими зимними страхами.
Чем севернее жили люди, тем сложнее у них были отношения с природой. И тем затейливее им представлялись персонификации стихийных сил, с которыми приходится бороться, чтобы выжить.
Мороз, снег и лёд, зимняя глухая темень в сознании наших предков ассоциировались со смертью. В скандинавских мифах на обледенелом севере расположено царство мёртвых, где правит жуткая богиня Хель — прототип Снежной королевы из сказки Андерсена. Дома современных Дедов Морозов тоже помещают на севере: Лапландия, Гренландия, Аляска, Северный полюс, «полюс холода» Оймякон в Якутии… Российский Великий Устюг Вологодской области да белорусская Беловежская пуща — пожалуй, самые южные места, где поселяли этого дедушку. К счастью, современные Деды Морозы не хотят нас убить. А наших предков — хотели. И те хитрили как могли, откупаясь жертвами.
В самую длинную ночь в году — в зимнее солнцестояние, с 21 на 22 декабря — древние германцы и кельты отмечали праздник Йоль (Yule).
Было чему радоваться: после этой ночи солнце «поворачивало на весну», и день начинал удлиняться. Люди украшали дома вечнозелёными ветками падуба, плюща и омелы, пили горячий эль с пряностями, сжигали в камине специальное «йольское полено», ходили в гости к соседям. Эти обычаи после христианизации Европы стали атрибутами Рождества и Нового года, наступающих чуть позднее Йоля.
Йольское полено — не только украшение, но и традиционный рождественский десерт (рулет с кремом)
Изображение Вотана-странника стало популярной иллюстрацией к истории Вечного Жида
У германцев Йоль был посвящён Вотану (он же Один), богу мудрости, владыке жизни и смерти. По легенде, впервые пересказанной Якобом Гриммом, Вотан скачет в эту ночь по небу во главе Дикой охоты, приобщая к своей свите неосторожных путников. Возможно, именно здесь коренится традиция «Рождество — семейный праздник»: в самую длинную ночь года все члены семьи должны сидеть у родного очага, а не шляться по дорогам.
Славянский Мороз (Мраз) тоже требовал жертв. Отголосок церемонии человеческого жертвоприношения можно увидеть в сказке «Морозко». Помните девушку, которую едва не заморозили до смерти, но потом щедро одарили в награду за кротость? Так вот, юные девственницы, которых каждую зиму отправляли в лес в качестве жертвы зимнему богу, действительно замерзали насмерть. Но в языческом сознании такая смерть означала приобщение к той самой стихийной силе, которой все боялись. И если Морозко принял жертву — значит, в этом году он будет добрым.
В украинских и белорусских сёлах ещё в XIX веке ритуально «приглашали» Мороза на рождественскую кутью (сладкую пшеничную кашу с сухофруктами) — безобидный эквивалент человеческой жертвы.
Если вспомнить, что кутья также была традиционным блюдом на славянских поминках, ритуал приобретает дополнительную глубину, превращаясь ещё и в способ связи с духами умерших предков.
Но как эти капризные и ненасытные стихии превратились в добрых и щедрых дарителей? Чтобы это произошло, в мировой мифологии должен был появиться другой, не языческий персонаж.
В книге Терри Пратчетта «Санта-Хрякус» пропавшего духа Страшдества подменяет Смерть — потому что антропоморфные персонификации должны помогать друг другу
В III веке нашей эры в римской провинции Ликия, что в Малой Азии, жил юноша Николай, который с детства решил посвятить себя религии. Когда умерли его родители, он раздал всё своё немалое наследство бедным, а сам отправился в обучение к дяде-епископу, который позднее рукоположил его в священники. Со временем Николай сделался епископом Мирликийским, любимым в народе за доброту и щедрость к нуждающимся. Причём эту щедрость он проявлял тайком — но всё равно почему-то становилось известно, что загадочным благодетелем был именно епископ.
Одна из легенд о Николае гласит, что он прослышал о трёх сёстрах-красавицах, чей отец был беден и не мог дать за ними приданого, поэтому вместо того, чтобы выдать дочерей замуж, замыслил продать их в публичный дом. Чтобы спасти девушек от этой участи, Николай собрал три мешочка с золотом и подкинул их в дом сестёр — по разным версиям легенды, в окно или печную трубу. И мешочки эти угодили в чулки, вывешенные возле очага для просушки.
Изображение святого Николая в католической традиции. Кстати, как и Вотан, он считается покровителем путешественников.
В память о щедрости святого Николая — а святым он был назван ещё при жизни — день его памяти (6 декабря, или 18 декабря по новому стилю) стал праздником, в который положено дарить подарки и помогать бедным, ритуально приобщаясь к тому истинно христианскому образу жизни, который вёл епископ-бессеребренник. Детям рассказывали, что подарки приносит сам святой Николай — добрый седобородый старик в длиннополом епископском одеянии и высоком головном уборе (митре).
Чтобы подарок оказался в детском носочке, который специально вешали у камина, святой Николай якобы поднимается на крышу каждого дома и спускается по печной трубе.
В эпоху Реформации, когда протестанты боролись с католическим обычаем почитания святых как с идолопоклонничеством, ритуал дарения подарков сместился на Рождество — в память о дарах, которые принесли младенцу Христу трое волхвов. Святой Николай впал в немилость, сохранившись в качестве главного рождественского благодетеля лишь в нескольких странах. Сейчас многие польские, украинские, австрийские, чешские, венгерские, хорватские и часть голландских детей получают главные подарки «за хорошее поведение в течение года» не на Рождество или Новый год, а в день памяти святого Николая — 18 декабря. Впрочем, некоторые умудряются выпрашивать у родителей по подарку на все зимние праздники. Если вы помните себя ребёнком, то должны знать, как это делается.
В Нидерландах и Бельгии Святого Николая сопровождает Чёрный Петер — слуга-мавр, ведущий свою родословную от одного из рождественских волхвов-дарителей.
Из Голландии святой Николай переехал в Америку — вместе с волной голландских переселенцев в XVIII веке. Они называли его Синтерклаас — отсюда и произошло известное нам имя «Санта-Клаус». Правда, поначалу его так звали только в Нью-Йорке, который изначально принадлежал Голландии и назывался Новый Амстердам. Английские пуритане, делившие северо-восток нынешних Соединённых Штатов с голландцами, Рождество не отмечали — у них вообще были проблемы с весельем.
В 1821 году Синтерклаас впервые садится в сани, запряжённые оленем
Отец Рождество образца 1836 года больше напоминает бога вина и веселья Диониса (Бахуса)
Но в английском фольклоре был старинный персонаж по имени Отец Рождество (Father Christmas), символизировавший не христианский обычай бескорыстно делиться с ближним, а скорее языческую любовь к безудержному веселью во время праздников. Отца Рождество представляли толстым бородатым мужиком в коротком камзольчике на меху, любителем выпить пива, плотно поесть и поплясать под заводные мелодии.
В 1821 году Синтерклаас появился на страницах детской книжки неизвестного автора «Новогодний подарок детям от пяти до двенадцати лет», а в 1823-м — в стихотворении Клемента Кларка Мура «Визит Святого Николая», ныне известном американским детям как «Ночь перед Рождеством». Оно написано от лица отца семейства, который просыпается в рождественскую ночь и наблюдает, как по небу летят сани Санта-Клауса, запряжённые оленями, и как сам Санта спускается по каминной трубе, чтобы разложить подарки для детей в чулки, развешанные у камина.
В стихотворении Мура названы имена восьми оленей из упряжки Санты: Дэшер, Дэнсер, Прэнсер, Виксен, Комет, Кьюпид, Дондер и Блитцен.
Шесть первых — английские (Стремительный, Танцор, Скакун, Резвый, Комета, Купидон), последние два — немецкие (Гром и Молния). Девятый и главный олень Рудольф появился больше ста лет спустя, в 1939 году, в стихотворении Роберта Л. Мэя. Особенность Рудольфа — огромный сияющий нос, которым он освещает дорогу всей упряжке.
Реклама 1931 года представляет Санту как самого занятого человека в мире, которому нужна пауза, чтобы освежиться глотком прохладного напитка
Эта сцена с тех пор повторяется постоянно — на рождественских открытках, в кино и мультфильмах, а также в рассказах родителей, которые хотят, чтобы их дети верили в Санта-Клауса, а не в мучительные поиски подарков в суете предрождественских распродаж. Появилась традиция оставлять в рождественскую ночь у камина угощение для Санты: молоко с печеньем — в Америке и Канаде, рюмку хереса или бутылку пива с куском мясного пирога — в Англии и Австралии. Да, Санта-Клаус стал частью культуры всех англоязычных стран, вернувшись через океан на свою прародину Британию, а оттуда добравшись до Австралии.
А в том, что Санта стал известен всему миру, винить надо божество ХХ века — Его Величество Маркетинг. В 1930-е годы весёлый румяный старик в красно-белых одеждах стал появляться в рекламе «Кока-колы». Тогда же актёры, изображающие Санту, начали в праздники работать в разукрашенных торговых центрах и на рождественских ярмарках — общаться с детьми, выслушивать их заветные желания и ненавязчиво продвигать товар.
Эта реклама уже тогда была настолько массовой, что породила устойчивую городскую легенду, будто канонический облик Санта-Клауса был изобретён «Кока-колой». На самом деле в XIX — начале XX века он частенько появлялся на иллюстрациях в таком виде. Да и в рекламе его облик впервые использовала не «Кока-кола» — Санте и до этого приходилось продвигать минеральную воду и имбирный эль.
История отечественного Деда Мороза в том виде, в каком мы его знаем, также насчитывает немного лет. Ещё в XIX веке он был персонажем русского фольклора и детских книжек (например, сказки Одоевского «Мороз Иванович»), время от времени заглядывал на публичные детские ёлки — но редко.
Родители в Российской империи рассказывали детям, что подарки им приносит младенец Иисус, либо честно признавались, что дарят их сами. Языческого Мороза не одобряла православная церковь, да и дети боялись бородатого старика — в их сознании Мороз был суровым зимним властелином из сказок. Когда в 1910 году такой Дед появился на празднике в одном детском саду, распевая песню на стихи Некрасова «Не ветер бушует над бором», малыши расплакались от страха. Воспитательнице пришлось снять с актёра фальшивую бороду, чтобы Мороз выглядел человечнее.
Встреча Морозко и кроткой падчерицы в исполнении Ивана Билибина
Революция 1917 года едва не поставила крест на зимнем празднике: Рождество, как и прочие даты церковного календаря, большевики решили списать в утиль. Ёлки и прочие ритуальные зимние увеселения были вычеркнуты из быта нового советского государства — в 1929 году Рождество официально стало обычным рабочим днём.
Но в 1930-е от «левых перегибов» начали отказываться. В ноябре 1935 года Сталин произнёс знаменитую фразу: «Жить стало лучше, товарищи! Жить стало веселее».
Пользуясь случаем, кандидат в члены ЦК ВКП(б) Павел Постышев, мечтавший вернуть детям праздник, в декабре выступил в газете «Правда» с предложением: организовать для советских детей праздничные ёлки, очистив их от религиозных атрибутов. Так ёлочная звезда Вифлеема превратилась в пятиконечную советскую, вместо Рождества было решено массово праздновать Новый год, Святки с традиционным ряженьем в костюмы стали новогодним карнавалом. Изменилась и атмосфера праздника: Рождество было тихим семейным торжеством, Новый год же полагалось отмечать шумно и весело.
Иллюстрация 1950-х годов к сказке Владимира Одоевского «Мороз Иванович»
Проблема была только с Дедом Морозом: дети по-прежнему боялись старика в белых одеждах. Чтобы смягчить эффект, в сопровождение ему была выдана внучка Снегурочка, ласково называющая Мороза «дедушкой», и целая свита лесных зверюшек. Кроме того, в сказочных представлениях, которые разыгрывались на детских ёлках, Дед Мороз выступал добрым волшебником, этаким Гэндальфом, спасающим Новый год от козней Бабы-яги, Лешего, Кощея Бессмертного и прочей нечисти.
Мало-помалу, в течение двух десятилетий, Дед Мороз в Советском Союзе стал таким же безобидным, хоть и могущественным добряком, как Санта-Клаус на Западе. Только одевается он обычно не в красное, а в белое и синее — оттенки заснеженных зимних сумерек. Лишь в последние годы Мороз иногда появляется в красном, а его головной убор приобретает черты митры святого Николая.
Если Снегурочка — внучка Деда Мороза, то кто её родители? Этот вопрос задают все малыши, едва научившись разбираться в родственных связях. Судя по всему, Снегурочка — это не тающая от любви бледная красавица из сказочной пьесы Островского (в пьесе её называли дочкой Мороза и Весны, а не внучкой), а одна из девушек, которых когда-то приносили Морозу в жертву. Внучкой он её называет лишь потому, что по возрасту она ему во внучки годится.
Новогодние ёлки — всё, что осталось в нашей культуре от древнего ритуала встречи Зимы и упрашиваний Мороза, чтобы он был действительно добрым. В этом празднике есть все нужные атрибуты и обрядовые действия: украшенная ёлка как воплощение мирового древа и символ бессмертия (потому что вечнозелёная), вождение хороводов (обрядовый танец, в индоевропейской культуре символизировавший солнце), разыгрывание мистерии о победе Света над Тьмой… Всё служит той же цели, с которой наши предки приносили жертвы Вотану или Морозу: бесстрашно встретиться с холодной Смертью лицом к лицу и в честном бою выиграть право пережить ещё одну зиму.
Как следует повеселитесь в новогоднюю ночь. От этого зависит, взойдёт ли весеннее солнце.
Никто из нас не представляет себе новогоднего праздника без участия его главных героев – Дедушки Мороза и его внучки Снегурочки. Если Вы считает, что Дед Мороз – это исконно русский персонаж, главной заботой которого являются новогодние подарки, то вы очень ошибаетесь. В преданиях древней Руси существовали похожие фигуры: например, повелитель зимних холодов Мороз, Морозко. Считалось, что Мороз бродит по лесам и стучит своим могучим посохом, отчего в этих местах начинаются трескучие морозы, поносится по улицам, отчего на окнах появляются незамысловатые снежно-морозные рисунки. Наши предки представляли себе Мороза стариком с длинной седой бородой. Однако, новогодние подарки отнюдь не являлись главной задачей Мороза. Считалось, что всю зиму, с ноября по март у Мороза очень много дел, он несет свой дозор по лесам и полям, помогает растениям и животным приспособиться к суровой студеной зиме.
Особенно много прообразов Дедушки мы можем встретить в русских народных сказках: это и Морозко, и Мороз Иванович, и Дед Студенец. Однако эти персонажи были не связаны с празднованием Нового Года. Основная их забота – помогать природе и людям. Достаточно вспомнить замечательную сказку Самуила Яковлевича Маршака “Двенадцать месяцев”.
А вот сегодняшний Дедушка Мороз, тот самый новогодний персонаж имеет свой прообраз. Им считают человека по имени Николай, который жил в III веке нашей эры на берегу Средиземного моря. По преданию, Николай был выходцем из достаточно богатой семьи и с радостью помогал все бедным и нуждающимся, а также проявлял особую заботу о детишках. После смерти Николая канонизировали и причислили к лику святых.
Существует предание, по которому Николай совершенно случайно подслушал жалобы одного бедного крестьянина, которому приходилось так туго, что он собирался отдавать своих дочерей. Бедный человек очень сильно сокрушался, но не видел никакого выхода, так как страдал от крайней нищеты.
Николай пробрался в дом крестьянина и засунул в дымоход большой мешок с монетами. В печи в это время сушились чулочки и башмачки дочерей бедного крестьянина. Можете себе представить неописуемую радость девочек, когда они на следующее утро обнаружили в печи свои чулки и башмачки, доверху набитые золотыми монетами… С тех пор во многих европейских странах сложился обычай прятать в чулки маленькие сюрпризы “от Святого Николая” для своих детишек. У нас же существует традиция прятать подарки-“николайчики” под подушку. Такие подарки ребятишки всегда ждут и радуются им. Однако постепенно традиция дарить подарки переместилась на Рождество в Западных странах и на Новый Год в странах бывшего Союза. Примечательно, что в большинстве западных государств Новый год является праздником менее значимым, чем Рождество Христово. Его отмечают не с таким размахом, не традиции обмениваться подарками под Новый Год. А некоторые люди его и вовсе не отмечают.
У нас же наоборот, Новый год считается основным праздником.
И в этот день Дед Мороз вместе со своей помощницей Снегурочкой одаривают всех детишек новогодними сюрпризами. Известно, что среди детей очень распространено написание так называемых “писем Деду Морозу”, в которых малыши обещают хорошо вести себя и просят у деда Мороза то, что им хочется в данный момент больше всего.
Известно, что практически в каждой стране Мороза называют по-своему. У американцев и англичан – это Санта-Клаус, который приходит на Рождество, во Франции – Пэр Ноэль. В Финляндии – Йоллупуке.
Однако есть одна особенность, которая выделяет русского Деда Мороза с самой выгодной стороны. Только у него есть внучка и зовется она Снегурочка. Появилась Снегурочка в конце 19 века, благодаря А.Н. Островскому и его сказке “Снегурочка”. Однако в одноименной сказке Снегурочка выступала в роли дочки Мороза. Снегурочка жила в лесу и выходила к людям, очарованная прекрасной музыкой, которую от них слышала. Позже известный меценат Савва Мамонтов, очарованный образом Снегурочки, поставил спектакль на сцене своего домашнего театра.
Также к образу Снегурочки приложили руку такие известные художники как М.А.Врубель, Н.К. Рерих, В.М. Васнецов. Знаменитый русский композитор Н.А.Римский-Корсаков посвятил целую оперу этому привлекательному сказочному персонажу.
В наши дни Дед Мороз и Снегурочка являются любимцами всех детишек. Они с нетерпением дожидаются заветного момента, когда Дед Мороз и Снегурочка войдут в их дом и одарят всех долгожданными подарками.
Интересное о Дедушке Морозе. История.
Маленькому проценту людей известно, что Дедушка Мороз стал тем, кто он есть из-за существования вполне конкретного и живого прототипа. В IV веке в малой Азии жил и творил богоугодные дела святой Николай Чудотворец (в католической и лютеранских версиях – святой Николас или Клаус).
Дедушка Мороз изначально был злобным и жестоким языческим божеством, Великим Старцем Севера, повелителем ледяного холода и пурги, морозившим людей, это нашло отражение в поэме Некрасова «Мороз – Красный нос», где Мороз убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами её малолетних детей.
Дедушка Мороз впервые появился на Рождество в 1910 году, однако он не приобрел массового распространения.
В советское время был распространён новый имидж: он появлялся детям под Новый год и дарил подарки; этот образ создан советскими кинематографистами в 1930-х годах.
В декабре 1935 года соратник Сталина, член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года. В Харькове торжественно организован детский новогодний утренник. На праздник Дед Мороз приходит с внученькой – девочкой Снегурочкой. Собирательный образ Дедушки Мороза выстроен по мотивам биографии Святого Николая, а также описания древнеславянских божеств Зимника, Позвезда, и Карочуна.
Ни на что не похожий характер языческих божеств положил начало поведению Дедушки Мороза – сначала он собирал жертвоприношения – воровал деток и уносил их в мешке. Однако со временем – как это бывает – всё изменилось, и под влиянием православных традиций Дедушка Мороз подобрел и стал уже сам одаривать детишек.
Этот образ был окончательно оформлен в Советской России: Дедушка Мороз стал символом празднования Нового Года, заменившего в идеологии атеизма наиболее любимый детьми в дореволюционной России праздник Рождества Христова. Профессиональный праздник Дедов Морозов отмечается каждое последнее воскресенье августа.
назад
Бог Морок
Приближаются новогодние праздники. Детвора ждёт праздничную ёлку, мандаринов, сладостей и море подарков. Взрослые предвкушают праздничное веселье и, наравне с детьми, ожидают чуда и сюрпризов. С некоторых пор символами Нового года стали Дед Мороз и Снегурочка – сказочные персонажи нашего детства. Сам образ Деда Мороза, как новогодний персонаж сказок и детских утренников, к которому мы привыкли, существует сравнительно недавно. Когда родился Дедушка и кто его родил – история, покрытая мраком, поскольку корнями уходит в далёкое прошлое наших предков. Есть версия, что наш Дед Мороз – это воплощение славянского бога Морока, повелителя зимы и снега.
Кстати, бог Морок также считался богом лжи, обмана и заблуждений. Отсюда сохранились такие выражения в русском языке, как: «упасть в обморок», «морочить голову»; в украинском языке — «запаморочення». Морок представлялся нашим прародителям как седой старик, который бродил по лесам, покрывая инеем деревья, а реки сковывая льдом. Встреча с Мороком сулила беду. Злой бог мог заморозить до смерти, поэтому люди задабривали его, как могли: угощали блинами, киселём, приглашали к столу отведать кутью, печенье, просили не губить посевы.
Как-то со временем злой Морок стал добрее, что ли, но не сразу. Вспомните хотя бы русскую народную сказку «Морозко» или сказку Владимира Фёдоровича Одоевского по народным мотивам «Мороз Иванович». Героиню сказки, которая отличалась добрым, покладистым характером и трудилась не покладая рук, Морозко немного поморозил, а потом одарил сокровищами. А сестру её сводную, злую и ленивую, заморозил насмерть. Наверное, поэтому мы своим чадам говорим, что Дедушка Мороз только послушным детям дарит подарки.
Дед Мороз
Морок, Морозко… На самом деле у этого старца много имен. Сколько имен, столько версий о его происхождении: Морок, Морозко (как мы уже знаем), он же Карачун, он же Трескун, он же Зюзя (наши братья белорусы так величали его), Позвизд (славянский бог бурь и непогод), Зимник, Дядо Коледа (в Болгарии) и т.д. Но, пожалуй, есть общее, в чем сходятся все предполагаемые прообразы нынешнего Дедушки. Во-первых, это могущественное существо – дух или бог, наделенный магической, волшебной силой; во-вторых, норов крут и суров, под стать суровой зиме – времени года, когда он правит на земле. Есть еще одно, что позволяет узнать в прообразах нашего современного героя, – внешний вид. Седые волосы и борода старца свидетельствует о почтенном возрасте, следовательно, — о мудрости и о владении могущественными магическими знаниями. Перчатки Деда Мороза ранее были трехпалы, что считалось символом божественного начала. В наше время их заменили привычными для нас варежками. На нём белая рубаха и штаны изо льна, расшитые орнаментом, – признак божества, которое несет чистую энергию.
Красная длинная шуба, отороченная лебяжьим мехом, и шапка, расшитая серебром и жемчугом, и также оторочена мехом — неизменные атрибуты Деда Мороза. В качестве сильного оберега и символа связи с поколениями от предков до потомков — широкий пояс поверх шубы. В руках волшебный хрустальный посох, от прикосновения которого всё живое превращается в лёд. Наконечник посоха украшен лунницей (украшение из серебра в виде полумесяца) или головой быка – символы власти, плодородия, счастья.
Проследить, когда у Деда Мороза в качестве спутницы появилась не то дочка, не то внучка Снегурочка, сейчас уже сложно. В народном фольклоре этот образ иногда выступает самостоятельно. Даже некоторые исследователи склонны думать, что образ прекрасной снежной девушки имеет более глубокие корни – никто иная как сама Кострома (сестра Купалы). Кострома представлялась девушкой, закутанной в белом, которая в руках держит дубовую ветвь и ступает в сопровождении хоровода. В обряде похорон Костромы, проводимом нашими предками, показывалось, как девушка заболевает и умирает, а потом воскресает, что представляет собой признаки сезонного духа, и в этом наблюдается родство с образом Снегурочки.
Сказочный персонаж тоже умирает – тает.
Нужно заметить, что Снегурочка – это чисто русское явление. Ни у одного заморского персонажа, символизирующего приход нового года, нет спутницы. Только наш Дед Мороз счастливчик.
Сколько бы версий о происхождении этих любимых образов детства ни было, наши дети всё равно будут ждать чуда и верить в волшебство, которое непременно наступит в Новогоднюю ночь с приходом доброго Дедушки Мороза. А мы, взрослые, можем поддержать эту веру, и хоть на одну ночь жизнь превратить в сказку.
Ольга Трофименко
Приближаются новогодние праздники. Детвора ждёт праздничную ёлку, мандаринов, сладостей и море подарков. Взрослые предвкушают праздничное веселье и, наравне с детьми, ожидают чуда и сюрпризов. С некоторых пор символами Нового года стали Дед Мороз и Снегурочка – сказочные персонажи нашего детства.
Сам образ Деда Мороза, как новогодний персонаж сказок и детских утренников, к которому мы привыкли, существует сравнительно недавно.
Когда родился Дедушка и кто его родил – история, покрытая мраком, поскольку корнями уходит в далёкое прошлое наших предков. Есть версия, что наш Дед Мороз – это воплощение славянского бога Морока, повелителя зимы и снега. Кстати, бог Морок также считался богом лжи, обмана и заблуждений.
Отсюда сохранились такие выражения в русском языке, как: «упасть в обморок», «морочить голову»; в украинском языке — «запаморочення». Морок представлялся нашим прародителям как седой старик, который бродил по лесам, покрывая инеем деревья, а реки сковывая льдом. Встреча с Мороком сулила беду. Злой бог мог заморозить до смерти, поэтому люди задабривали его, как могли: угощали блинами, киселём, приглашали к столу отведать кутью, печенье, просили не губить посевы.
Как-то со временем злой Морок стал добрее, что ли, но не сразу. Вспомните хотя бы русскую народную сказку «Морозко» или сказку Владимира Фёдоровича Одоевского по народным мотивам «Мороз Иванович».
Героиню сказки, которая отличалась добрым, покладистым характером и трудилась не покладая рук, Морозко немного поморозил, а потом одарил сокровищами. А сестру её сводную, злую и ленивую, заморозил насмерть. Наверное, поэтому мы своим чадам говорим, что Дедушка Мороз только послушным детям дарит подарки.
Дед Мороз
Морок, Морозко… На самом деле у этого старца много имен. Сколько имен, столько версий о его происхождении: Морок, Морозко (как мы уже знаем), он же Карачун, он же Трескун, он же Зюзя (наши братья белорусы так величали его), Позвизд (славянский бог бурь и непогод), Зимник, Дядо Коледа (в Болгарии) и т.д. Но, пожалуй, есть общее, в чем сходятся все предполагаемые прообразы нынешнего Дедушки. Во-первых, это могущественное существо – дух или бог, наделенный магической, волшебной силой; во-вторых, норов крут и суров, под стать суровой зиме – времени года, когда он правит на земле. Есть еще одно, что позволяет узнать в прообразах нашего современного героя, – внешний вид.
Седые волосы и борода старца свидетельствует о почтенном возрасте, следовательно, — о мудрости и о владении могущественными магическими знаниями. Перчатки Деда Мороза ранее были трехпалы, что считалось символом божественного начала. В наше время их заменили привычными для нас варежками.
На нём белая рубаха и штаны изо льна, расшитые орнаментом, – признак божества, которое несет чистую энергию. Красная длинная шуба, отороченная лебяжьим мехом, и шапка, расшитая серебром и жемчугом, и также оторочена мехом — неизменные атрибуты Деда Мороза. В качестве сильного оберега и символа связи с поколениями от предков до потомков — широкий пояс поверх шубы. В руках волшебный хрустальный посох, от прикосновения которого всё живое превращается в лёд. Наконечник посоха украшен лунницей (украшение из серебра в виде полумесяца) или головой быка – символы власти, плодородия, счастья.
Бог Морок
Проследить, когда у Деда Мороза в качестве спутницы появилась не то дочка, не то внучка Снегурочка, сейчас уже сложно.
В народном фольклоре этот образ иногда выступает самостоятельно. Даже некоторые исследователи склонны думать, что образ прекрасной снежной девушки имеет более глубокие корни – никто иная как сама Кострома (сестра Купалы). Кострома представлялась девушкой, закутанной в белом, которая в руках держит дубовую ветвь и ступает в сопровождении хоровода. В обряде похорон Костромы, проводимом нашими предками, показывалось, как девушка заболевает и умирает, а потом воскресает, что представляет собой признаки сезонного духа, и в этом наблюдается родство с образом Снегурочки. Сказочный персонаж тоже умирает – тает.
Нужно заметить, что Снегурочка – это чисто русское явление. Ни у одного заморского персонажа, символизирующего приход нового года, нет спутницы. Только наш Дед Мороз счастливчик.
Сколько бы версий о происхождении этих любимых образов детства ни было, наши дети всё равно будут ждать чуда и верить в волшебство, которое непременно наступит в Новогоднюю ночь с приходом доброго Дедушки Мороза.
А мы, взрослые, можем поддержать эту веру, и хоть на одну ночь жизнь превратить в сказку.
Ольга Трофименко, etroff.net
30 января отмечается День Деда Мороза и Снегурочки. В этот день славянский народ праздновал День главного противника Перуна, одну из олицетворений Велеса Мороза. Славянский народ верил, что Мороз выступает мужем Царицы Снега, являющейся дочерью Кощея и Мары. При этом Царица Снега и Мороз имеют дочурку, называемую Снегуркой или Снегурочкой. Многие считают современной очень давнюю сказку о теплых чувствах Снегурочки, возникших по желанию богини любви, великой и могущественной Лели. По легенде Снегурочка отдала свое сердце человеку и отказалась отправиться на Север к приходу Весны. При первых лучах потеплевшего солнца она превратилась в воздушное облако, растаяв, как снег.
ИСТОРИЯ ДЕДА МОРОЗА И СНЕГУРОЧКИ
Желанный персонаж Нового года, который приносит подарки – это Дед Мороз.
Возраст этого доброго сказочного дедушки превышает 1000 лет, а история появления Деда Мороза вовсе для многих тайна. Точно неизвестно откуда появился Дед Мороз. В каждой стране свое мнение. Некоторые народы считают Деда Мороза потомком гномов, другие уверены, что его предки бродячие жонглеры из средневековья, третьи считают его святым Николаем Чудотворцем.
Первые упоминания о старце, который вызывает сильные морозы, замечены у восточных славян. Изначально волшебника называли не Дедом Морозом, а Мороком – именем бога холода и зимы. Существует версия, по которой слово «мороз» впоследствии произошло как раз от имени древнеславянского духа. Морок был злым существом. Славяне представляли его сгорбленным растрепанным стариком, который ходил по лесам в льняной рубахе и в лаптях. Все на своем пути он покрывал снегом или превращал в лед – деревья, реки, землю. Славяне верили, что при встрече с Мороком человек превратится в ледяное изваяние, поэтому очень боялись злого духа. С тех времен и пошли выражения «упасть в обморок» и «заморочить голову».
Позже наши предки научились использовать духа зимы в своих целях. Славяне считали: если зима будет снежной и холодной, то летом обязательно будет много урожая. Они стали приманивать бога холода, в Святки и Чистый четверг зазывая его к себе блинами или кутьей. Еду для духа оставляли на крыльце или на окне. Наутро еда исчезала, а на Рождество или Святки ударяли морозы, да такие сильные, что снег под гонами буквально трещал. Отсюда и появились более ласковые имена для бога зимы – Трескунец и Студенец. Изменился и образ волшебника.
Рубаха и лапти сменились на длинную шубу и шапку. Посох прародителя Деда Мороза был украшен головой быка – символом плодородия и счастья. На руках Трескунца были теплые трехпалые перчатки: считалось, что у всех божеств меньше пальцев, чем у человека. Несмотря на то, что такой Дед Мороз стал добрее, современным детям он вряд ли понравился бы: Студенца по-прежнему изображали свирепым косматым стариком.
После Крещения Руси Студенец был забыт, а на смену так никто и не пришел.
Дед Мороз возродился лишь в XIX веке в образе Николая Чудотворца, или Николая Угодника. Этот святой был избран для образа доброго старца с подарками для детей, поскольку еще при жизни он много помогал людям и был очень щедрым.
Многим помог святитель Николай, но наиболее значимой в истории остаётся легенда о том, как спас Николай трёх сестёр. Узнал о крайней нужде, в которую впала одна и без того бедная семья, и решил помочь, подбросив тайком узелок золота отцу семейства. так, старик смог выдать достойно замуж старшую дочь. Таким же образом устроилась судьба и второй дочери, ей святой угодник подбросил мешочек с золотом в окно. А вот третья дочь с отцом решили узнать, кто же этот праведник, что так бескорыстно помогает их бедной семье. Закрыв в доме все окна и двери, они стали ждать. Николай ходил вокруг дома, но вскоре понял, что не сможет подбросить мешочек с золотом, как делал до этого. Тогда он заметил, что из трубы дома идёт дымок, взобрался на крышу и подкинул в дымоход третий узелок с золотом.
Как раз в тот день девушка постирала носки и развесила их над очагом, мешочек и угодил прямиком в один из них. С тех пор на Западе принято на Рождество вывешивать носки над камином в ожидании подарков от Святителя.
Другая примечательная история – о том, как Николай Чудотворец тайно награждал детишек сладостями, золотыми орехами, апельсинами к праздникам. Целый мешок приносил святой детям бедняков, но, поскольку он был в плаще и лицо его покрывал монашеский капюшон, а на голове была объёмная шапка, похожая на колпак, никто не мог описать точно его облик.
После смерти Николая объявили святым, и он сделался объектом поклонения, почитания всех христиан мира. В Средние века был установлен обычай в Николин день (19 декабря) дарить детям подарки в память о нём.
После введения нового календаря Николай стал приходить к детям на Рождество, затем на Новый год. Его называли по-разному: в Англии и Америке – Санта Клаус (в Великобритании – Фазер Крисмас), Пер Ноэль во Франции, Святой Микулаш – в Чехии и Словакии, Ноэль Баба – в Турции.
Коллеги Деда Мороза также: Йоулупукки – в Финляндии, Сандер Клаас – в Нидерландах, Василий – на Кипре, Баббо Натале – в Италии, Шань Дань Лаожень – в Китае, Одзисан/Санта О-с – в Японии, Юле Томте – в Дании и Гренландии, Папа Ноэль в Испании, Мош Джарилэ – в Румынии, Юль Темтен – в Швеции, а у нас – Дед Мороз. Объединяет эти разные имена общий дух святого, от которого «произошли» эти деды морозы.
Международный костюм Деда Мороза складывался постепенно. Сначала его изображали в плаще, в начале XIX века голландцы рисовали его стройным, с трубкой, прочищающим дымоход, куда он забрасывал подарки. К конце того же века его одели в красную шубу, отороченную мехом. В 1860 году американский художник Томас Найт украсил Деда Мороза бородой, а вскоре англичанин Тенниел создал образ добродушного толстяка.
Основные черты облика Деда Мороза
Борода густая и такие же волосы серебристо-белого цвета. Эти детали облика несут в себе символический характер, обозначая могущество, счастье, благополучие, богатство.
Мы верим, что именно такой старец принесёт нам счастье и благополучие.
Рубашка и брюки по славянским представлениям были белые, льняные. Эти детали символизируют чистоту. Но современные исполнители роли Деда Мороза предпочитают закрыть шею белым шарфом, а брюки как правило шьют из красной ткани.
Шуба – длинная (по щиколотку или голень), красная, расшитая серебром, отороченная лебединым пухом.
Шапка у отечественного Деда Мороза в форме полуовала, красная, оторочена лебединым пухом или белым мехом. Колпак бывает у Санты.
Варежки для славянского Деда Мороза характерны трёхпалые, белые, расшиты серебром. Они символ чистоты и святости всего, что он держит в руках.
Обувь – серебряные или красные сапоги, шитые серебром, с приподнятым носком, со скошенным каблуком. А в мороз он носил белые, шитые серебром валенки. Белый цвет и серебро для славян – это символ луны, святости, чистоты.
Посох – примечательная деталь в облике Деда Мороза. Хрустальный или серебряный, с витой ручкой, которую завершает или стилизованное изображение месяца или голова быка, как символ власти.
Мешок с подарками – более поздний атрибут Хозяина зимы. Многие дети верят, что он бездонный. Дед Мороз никого к мешку не подпускает, и сам достаёт из него подарки.
Дед Мороз передвигается пешком или на санях, запряжённых тройкой. Кроме того, Дед Мороз никогда не курит. У него нет трубки, как у некоторых из его западных коллег.
Рядом с Дедом Морозом его внучка Снегурочка. Но сопровождала она его не всегда. Появление Снегурочки восходит к древнейшим русским фольклорным традициям. В прекрасной сказке, знакомой нам с детства, сделанная из снега Снегурочка, тает, прыгнув вслед за подругами через костёр на празднике Ивана Купалы. На основе этого сюжета Александр Николаевич Островский в 1873 году написал пьесу «Снегурочка». А через несколько лет благодаря одноимённой опере Николая Андреевича Римского-Корсакова сказочный персонаж получает широкую известность.
С этих пор Дед Мороз и его внучка Снегурочка непременные персонажи стихов и картинок о зиме, участники рождественских и новогодних праздников.
Снегурочка молода, необычайно красива, немного грустна… Вместе с Дедом Морозом она может творить чудеса и исполнять самые сокровенные желания. И ещё Снегурочка уникальный персонаж. Ни один из зарубежных собратьев Деда Мороза не имеет такого милого сопровождения. Даже у близких нам по духу западных славян Дед Мороз появляется один. Только голландский Синтерклаас прибывает к ребятам вместе с вымазанным сажей маленьким Чёрным Питом.
К созданию образа Снегурочки имели отношение несколько известных художников: В.М. Васнецов, М.А. Врубель, Н.К. Рерих. Этим мастерам удалось сложить свой, авторский образ сказочной красавицы.
Образ Снегурочки у Виктора Васнецова создан под влиянием сказки Островского. Он получился наиболее романтичным и славянским. Снегурочка Васнецова вышла из леса, она уже готова сделать первый шаг навстречу людям.
В последний раз оглядывается она на заснеженный лес, а вдали виднеются огни деревенских окон. Нелегко Снегурочке сделать выбор, но уже в следующий момент шагнёт она навстречу неизвестному. Её наряд вобрал в себя все оттенки снега, леса, неба. Ослепительно-белый снег, сине-зелёная ночь, молодые ёлочки на переднем плане – всё в картине написано с необыкновенной точностью, достоверностью.
Моделью для образа Снегурочки Михаила Врубеля стала актриса Надежда Забела. Распущенные волосы, чуть прикрытые глаза, едва заметная улыбка: видно, что этот образ особенно импонирует художнику. Потрясающе переданная на картине сказочность зимнего леса удалась художнику благодаря использованию синеватых оттенков при написании теней. Снегурочка на фоне еловых ветвей, покрытых пушистым снегом, выглядит хозяйкой, она не боится ни холода, ни темноты.
Образ Снегурочки Николая Рериха создан во время его работы над оформлением новой постановки оперы Римского-Корсакова.
Художник образом Снегурочки показал принадлежность этого персонажа к русскому фольклору, старине и традициям. Эта девушка будто вышла из сказки, совершенно другого мира, не похожего на классические русские небылицы. Для того времени образ был просто революционным и многим даже непонятным. Образ напоминает старорусскую икону. Создавая эту работу, художник изучал множество фольклорных произведений, традиций и обрядов. Постановка имела фантастический успех, а элементы одежды героини перешли в моду того времени. Рерих создал новую эпоху и совершенно оригинальный стиль. Костюм девушки расписан загадочными кругами и завитком. Такой орнамент напоминает герб Сибири. Этот образ ни на кого не похож, яркий и запоминающийся. Снегурочка олицетворяет всю Россию в целом.
Костюм Снегурочки вариативен. Она может быть в светлом длинном платье-сарафане с обручем или повязкой на голове, в меховой короткой шубке и шапочке, в коротеньком платье, отороченном мехом. У неё могут быть длинные распущенные волосы либо же одна или две косы.
Дед Мороз и Снегурочка – неизменно прекрасные и праздничные, дарят нам каждый год ощущение чуда и сказки. Да, их костюмы претерпели изменения, но ничто не способно изменить нашего тёплого отношения к этим долгожданным дням.
Поклонники праздничной символики посчитали, что отечественный Дед Мороз должен иметь Родину. В конце 1998 года его резиденцией объявили город Великий Устюг, который находится в северной части Вологодской области. Живет он там и по сей день. Дети со всей России в течение года пишут доброму волшебнику письма, рассказывая, что они хотят получить в подарок на Новый Год. Дед Мороз исполняет желания всех ребят без исключения, принося им в подарок не просто игрушки или угощения, а настоящую сказку и волшебство.
А вот и адрес, по которому каждый может написать письмо нашему Деду Морозу:
162340 Россия, Вологодская обл., г. Великий Устюг, Деду Морозу
Использованная литература:
Галынский, М.
С. Энциклопедия Нового года и Рождества /М.С. Галынский. – М.: ОЛМА-Пресс, 2005. – 412 с.
Донскова, О. Костюмы Деда Мороза и Снегурочки /О. Донскова //Юный художник. 2012. – №12. – С.38-40.
См. также: НОВЫЙ ГОД И РОЖДЕСТВО: электронная коллекция
Все мы с детства помним веселые встречи Нового года с приходом Дедушки Мороза и Снегурочки. Под ватными причиндалами и блестящей шапкой сказочного персонажа обычно скрывался кто-то очень знакомый, но хотелось думать, что действительно настоящий Дед Мороз пришел нас поздравить и раздать сладости. Откуда же появился он, из каких времен и кто его придумал?
Если обратиться к истории, то придется совершить экскурс в далекое прошлое человечества, на тысячи лет назад. Оказавшись на севере евроазиатского континента, мы бы увидели народы, поклоняющиеся Варуну – творцу Вселенной. Главный судья людей, он был грозен, но справедлив.
Все космические тела подчинялись этому божеству. По мере развития человеческого общества бог менял имена, у славян стал называться Сварогом. С появлением христианской религии «Дед» (Сварог) был переименован в Санта-Клауса потомками индоевропейцев. Так когда появился дед мороз на руси? Северные народности средневековой Руси почитали одного Бога – Николая Чудотворца – являвшегося тем же Святым Николаем (Санта-Клаусом) для христиан. Датировано первое упоминание примерно 3им веком нашей эры.
Зимой день, называемый солнцеворотом. Это 21 декабря. Наше светило поворачивает на лето после самой длинной в году ночи. Немного раньше христианами отмечается день Николая святителя. Наши предки «кликали мороз» с этого дня до Крещения. В русских народных сказках появляется новый персонаж – Дед Мороз. Он как прообраз древнего божества Варуна тоже судит людей по справедливости, награждая заслуживших ее и наказывая греховодников.
В руках у Деда Мороза посох, а на плече ель, украшенная звездами.
Вместе с ним приходит на праздник и Снегурочка – это символ замороженной воды. В русской сказке девушка тает летом. А густая борода и волосы на голове Деда Мороза символизирует богатство и могущество. Белые рукавички на руках его обозначают святость, дары старика всегда бескорыстны и чисты. Пояс на его шубе – это символ связи нас с нашими предками. На ногах сапоги, обычно красного или белого (под серебро) цвета. На верху посоха у Деда Мороза находится голова быка – это обозначает власть над подлунным миром.
Резиденция сказочных персонажей находится ныне в городе Великий Устюг. Около этого города есть деревня Морозовица, где по легенде и поселился Мороз (не следует его путать с Дедом), младший брат Водолея. Дом дедушки Мороза построен из дерева. Остроконечная крыша здания возвышается над резиденцией. Есть небольшой зоопарк. Из Великого Устюга зимний владыка разъезжает в праздники по российским городам, к нему тоже приезжают экскурсанты посмотреть на место его жительства и на него самого.
Кто такой Дед Мороз – этим вопросом задаются не только дети, но и взрослые, ведь не каждый знает, где живет этот новогодний персонаж, кто помогает ему справляться с таким объемом работы и как правильно написать письмо, чтобы получить заветный подарок к празднику.
Воспоминания детства греют душу человека на протяжении жизненного пути, в таких рассказах черпаются силы для преодоления взрослых трудностей. Самые яркие – волшебные события, которые детский разум не может понять, но искренне радостно их воспринимает. Кто такой Дед Мороз, объясняют малюткам дети чуть постарше, он приносит подарки и массу позитивных эмоций. Искренняя вера в чудо – часто проходит вместе с детством, но отвергать существование Деда Мороза не смеют даже взрослые.
Вопрос ребенка, существует ли Дедушка Мороз, не должен застать родителя врасплох, надо уверенно сказать – да. Из поколения в поколение старшие члены семьи рассказывают младшим о сказочном, не выдуманном персонаже, повелителе зимних морозов и снегопадов.
В мифологии славян его ассоциировали с кузнецом, сковывая воду, он дивным образом вырисовывал рисунки из инея. Дыхание Деда Мороза – морозная стужа, слезы сосульки, а седые густые волосы – облака из снега, жена – Зима.
В первый раз Дед Мороз пришел на Рождественские праздники в 1910 году, но советская власть запретила ему появляться, и на несколько лет он ушел в вынужденный отпуск. В канун 1936 года, о нем вспомнили и начали приглашать на праздники Нового года. Дед Мороз стал дарителем подарков детям у елки, его приглашают сниматься в кино, а вместе с ним на публике появляется внучка Снегурочка и мальчишка, символизирующий Новый наступающий год.
Существует история, как появился современный Дед Мороз, ведь выглядел он так не всегда. У славян существовал бог Морок – повелевающий зимней стужей, морозами и снегами. Он был хитер и лукав, любил обманывать и вводить в заблуждение. Встреча с Мороком не приносила удачи, его боялись и задабривали дарами – для него готовили вкусные блины и кутью, выставляя их за окнами, припрашивали не уничтожать посевы, не заморозить путешественников в дорогах.
Прошло много времени, и Морок подобрел, добрых и трудолюбивых он легко стал одаривать подарками, пример сказка «Морозко» где главная героиня с покладистым и кротким характером после испытаний получила подарки, а ленивая и злая сестра была заморожена насмерть. Каждый родитель всегда объясняет чаду, что Дед Мороз в первую очередь приходит к послушным и хорошим – чтобы получить подарок, надо себя хорошо вести.
Дед Мороз живет в Великом Устюге, в нескольких километрах от городского центра, имеет усадьбу – резной терем, расположенной в сосновом бору, на берегу речки. Там он проводит большую часть времени – читает письма, принимает присланные детьми подарки рисунки и открытки. К самому дому, откуда Дед Мороз, выходит лишь на , можно попасть, прокатившись на русской печке вместе с Емелей. На дорожке, ведущей к дому, можно встретить:
В доме Деда Мороза целые хоромы – музей подарков из разных уголков планеты. Есть комната в которой загадывают желание под звон колокольчиков, можно зайти в рабочий кабинет, побывать в обсерватории и спальне, увидеть огромный шкаф с шубами шапками и валенками. Единственным секретом сказочного персонажа станет комната с подарками, о ней не принято говорить, а тем более показывать гостям.
Деда Мороза знают как строгого и вспыльчивого старика, но он всегда справедлив, очень любит детей, причем выступает в роли поучительного персонажа, а не няньки. Внешнее описание Деда Мороза известно всем, высокий седовласый старик ему много-много лет, имеет длинную бороду до пояса или пола и густые седые брови, символизирующие мудрость и могущество, румяные щеки – крепкое здоровье. Спутать его с другими персонажами трудно, наряд Деда Мороза яркий и запоминающийся, каждый элемент символизирует определенную силу, мешок с подарками и волшебный хрустальный посох всегда при нем.
Как называют Деда Мороза в разных странах мира – сказочного персонажа зовут по разному, причем не всегда его визит к детям совпадает с новогодними праздниками. Самый известный Санта Клаус – американский дедушка, тоже в красном костюме, но с штанами и широким черным ремнем – приходит в Рождественские праздники, подарки прячет в чулок у камина. В Польше это – Святой Николай, во Франции его называют Пэр Ноэль, в Греции величают Василием, в Испании Олентцеро или Папа Ноель, в теплой Камбоджи он – Дед Жара, норвежским детям дарит подарки Йолиниссе, словацким – Микулаш.
Самым ответственным работниками, кто помогает Деду Морозу готовить подарки являются Снеговик и Снегурочка, снежинки, Метелица или Зимняя Вьюга, юный мальчишка – Новый год, очень смышлёный и шустрый не по годам, часто они не только готовят подарки, но и появляются возле новогодней елки.
На праздничных утренниках, отважные детки, часто вызываются помочь старому дедушке, подержать посох, или подсказать нужную информацию. В резиденции Деда Мороза помогают готовить подарки персонажи из новогодних сказок и мультиков, живущие в сказочных домиках возле его терема.
Снегурочка Дед Мороз и Снеговик – главная тройка персонажей приходящие на новогодний праздник. Снеговик веселый и смешной, несет тяжелый мешок, любит рассказывать о интересных приключениях и разных препятствиях, внезапно случившихся по дороге на праздник. Над ним подшучивает детвора, но он не обижается, напоминает Деду Морозу, что ждут другие дети и пора спешить.
Путешествует русский Дед Мороз со Снегурочкой, красивая юная спутница, которой нет у его зарубежных коллег. Она послушна и дружит с лесными жителями, любит петь с детками песенки, раздавать подарки. Одета в белую или голубую шубку из пуха и снега, длинную косу волос, украшает повязка из хрустальных снежинок.
Часто её похищают злые силы, и приходиться Деду Морозу с Снеговиком выручать красавицу из плена – опаздывать на торжественный праздник.
Приезжает на праздник к новогодней елке, или званным гостем в дом, Дед Мороз на тройке лошадей, запряженной в санки. Правит упряжкой сам или поручает помощнику Снеговику. Загадочным методом он успевает побывать в разных местах, поздравить взрослых и подарить подарки детям. Следует признать, что если Дед Мороз уверен, что не успевает, он поручает самым ответственным помощникам взять его наряды под тайным прикрытием из густой бороды побывать на празднике, где очень ждут.
Исполняя заветное желание ребенка, как вызвать Деда Мороза можно пригласить его в дом с персональным визитом, но детям, как и взрослым, весело в компании. Самый задорный сказочный персонаж подаривший кучу желанных подарков может не создать праздничную атмосферу в индивидуальной обстановке. В таких случаях вариантом станет организация детского торжества вместе с другими родителями и их детьми на предварительно оговоренной территории.
Заветное желание можно записать и отправить как обычную открытку, не следует начинать с требований – хочу и мне надо, лучше начать из приветствия и рассказа о себе, совершенных хороших делах, за минувший год. Письма, написанные детьми, следует перед отправкой прочитать родителям, для исправления ошибок. Ответ на письмо обязательно будет.
Все люди обожают получать подарки. Дети верят, что их приносит добрый волшебник, пока они спят. Взрослые, желая порадовать близких, выбирают для них на Новый год наиболее подходящие сувениры и кладут под елку. Всем настолько приятно приобщиться к созданию чудесного и радостного настроения, царящего в этот праздник, что впору поверить в сказку и ее главного чародея, которого каждый народ величает по-своему. Осталось понять, где живет Дед Мороз и откуда к нам попадает новогоднее волшебство.
Существует несколько версий появления на Руси Деда Мороза. У древних славян было поверье о хозяине зимы и холодной погоды.
Звали его Морозко и описывали, как сердитого старика с длинной белой бородой. Он властвовал на земле с ноября по март, и все боялись его способности насылать холода и вьюгу.
Старец был строг, но справедлив. Он наказывал ленивых и злых людей и одаривал добрых и отзывчивых. С тех самых пор родители уговаривают детей быть послушными, чтобы Дед Мороз исполнил загаданные ими желания и принес хорошие подарки.
По другой версии, возникшей после прихода христианства, прообразом Деда Мороза послужил Николай Чудотворец, живший в III веке. Даже в детском возрасте будущий святой постоянно совершал добрые дела и, как мог, помогал окружающим.
Став архиепископом в Ликии, он защищал несправедливо гонимых, похищенных детей, неоднократно спасал моряков во время шторма, вознося молитвы Богу и успокаивая море. Ему приписывается еще множество волшебных деяний и необычайная щедрость к людям.
Николай-чудотворец дожил до глубокой старости и носил седую бороду, что дает основание историкам и исследователям считать Дедом Морозом именно его.
Дети мечтают увидеть волшебство своими глазами. «Где живет Дед Мороз?» – самый часто задаваемый родителям вопрос в канун Нового года.
Кто-то отвечает, что он живет в землях, засыпанных снегом, где в небе переливается разноцветное северное сияние.
Другие считают, что добрый чародей приезжает на оленьей упряжке из Лапландии.
Многие верят, что Дед Мороз живет в России, в городе Великий Устюг. С 1999 года это место официально считается его резиденцией.
Отправиться на экскурсию в дом волшебника – интересное приключение и для детей, и для взрослых.
Так где же живет Дед Мороз в России? Конечно, на севере, а точнее, в небольшом городе, расположенном в Вологодской области у истока реки Северная Двина.
Расстояние до него от Москвы – 920 км. Население составляет 31 тысячу человек.
Основали город в XII веке князья из Ростова и Суздаля. Поселение постоянно подвергалось набегам и разграблениям, пока в XIV веке не вошло в состав Устюжского княжества.
Город рос за счет выгодного положения рядом с торговыми путями и окончательно укрепил свои позиции, присоединившись к Великому Московскому княжеству.
Урон его экономике нанес Петр I после победы над шведами и открытия судоходства по Балтийскому морю. Купцы постепенно покидали город, утративший торгово-транспортное значение. На смену им пришли ремесленники, прославившиеся на всю Россию искусным чернением серебра.
В XVIII веке в Великом Устюге случился страшный пожар, после чего в то время уездный город Вологодской губернии пришлось отстраивать заново. С Советских времен он относится к Вологодской области. Теперь его название широко известно из-за пребывания в нем Деда Мороза и открытия современного парка развлечений.
Большинство памятников архитектуры разместились вдоль берега реки Сухоны. На одной стороне стоят древнейшие храмы Дымковской слободы, построенные и освященные в XIV веке.
На противоположном берегу находится Соборное дворище, отличительной чертой которого является множество возведенных рядом друг с другом церквей.
В Великом Устюге, несмотря на пожар, сохранилось множество старинных монастырей, соборов и колоколен. Иконы и церковную утварь на протяжении веков бережно скрывали от разграблений в церковных помещениях, поэтому в настоящий момент их внутреннее убранство имеет огромную историческую ценность.
В Музее древнерусского искусства представлены интересные образцы старинной иконописи и шитья, а также инструменты, книги и летописи. Там можно ознакомиться с развитием зодчества северо-востока России.
В бывшем доме купца Усова открыт Музей истории Великого Устюга. В нем проводятся лекции о значении города в освоении северных земель. Также рассказывается о борьбе населения с племенами, нападавшими на поселение XII века. Оружие и военная амуниция того времени сохранилась, так как была сложена в подвале одного из монастырей. Есть необычные артефакты, найденные на раскопках археологами.
Фабрика «Великоустюгские узоры» представляет короба, шкатулки и корзины, собранные из бересты и украшенные резьбой и росписью.
Многие изделия продаются. Туристам нравятся брелоки и подстаканники, которые напомнят о посещении города.
На родине Деда Мороза обязательно должна быть выставка, посвященная только ему. Музей новогодней и рождественской игрушки знаменит украшениями для елки и собранием поздравительных открыток дореволюционной и Советской России. С этого музея начинается путь в волшебную резиденцию.
Самая популярная достопримечательность города – Дом Деда Мороза. Это большой деревянный терем, окруженный соснами и елями. Архитектура дома настолько необычна, что легко поверить в его сказочную принадлежность.
По нему можно ходить часами, рассматривая диковинные вещицы и комнаты, где живет и работает Дед Мороз. Там же стоит его трон, на котором гостям разрешается посидеть. Визит к настоящему герою легенд заканчивается извлечением подарка из большого сундука, стоящего в Тронном зале.
В резиденции Деда Мороза есть настоящая русская деревня, где гостей угощают блюдами русской кухни, катают в санях и на паровозике.
Для детей открыты игровые площадки, аттракционы и лавки с сувенирами и игрушками. Интересное путешествие можно совершить по Тропе сказок. В сосновом бору построены домики мудрой Совы, Лесовичка и волшебный колодец. Их обитатели сами встречают гостей и водят их по лесу.
В Великом Устюге в отдельном деревянном доме бесперебойно работает Почта Деда Мороза. Именно сюда дети могут присылать письма с рассказом о желанных подарках и просить волшебника положить их в праздник под елочку.
Адрес, на который следует писать: 162390, Россия, Вологодская обл., г. Великий Устюг, Почта Деда Мороза или на сайт: pochta-dm.ru.
В здании выставлены предметы местного народного творчества, которые можно купить и отправить друзьям и близким вместе с открыткой, на которой будет стоять подпись и печать хозяина дома.
В западной Европе и Северной Америке дети верят в Санта Клауса. В основе легенды о нем лежит чудо, сотворенное Святым Николаем в Ликии.
Дочери одного бедного горожанина никак не могли выйти замуж, поскольку были бесприданницами. Узнав об этом, Святой Николай подбросил им в дымоход кошели с золотыми монетами. Его дары упали в башмачки девушек, что помогло им найти женихов.
Именно поэтому в канун Рождества в Европе принято ставить к камину сапоги или вешать чулки. Санта Клаус летает на санях, запряженных оленями, и проникает в дом через печную трубу. У него есть свита, состоящая из злых и добрых сказочных существ. В зависимости от поведения в уходящем году ребенок получит подарок от Санты или козни Крампуса.
В остальное время волшебник живет за Полярным кругом, в Лапландии. Путь к дому чародея знают только его верные олени и гномы, людям трудно найти к нему дорогу.
На финской части Полярного круга стоит гора Корватунтури, похожая на огромное ухо. Просьбы детей со всего мира долетают через него до Санты, и он заранее готовит подарки к следующему Рождеству. Его резиденция, где в свободные часы он встречается с гостями, расположена в Кухмо, неподалеку от знаменитой горы.
Там можно прокатиться на оленьей упряжке или залезть в грот, чтобы осмотреть жилище Санты или понаблюдать за работой гномов. Множество развлечений и лавок с сувенирами привлекают туда туристов со всего мира.
Кроме того, местному волшебнику тоже можно написать письмо и отправить на его личную почту.
Несмотря на утрату иллюзий, взрослым, как и детям, нужно знать, где живет Дед Мороз, чтобы ненадолго вернуться в детство. Это беззаботное время вспоминается с радостью, ведь тогда существовала вера в чудо, и в новогодние праздники оно сбывалось. Неважно, что подарки под елку укладывали родители. Найти их следующим утром было таким счастьем!
Идея встречи с Дедом Морозом дарит ожидание необыкновенных событий. Дети будут полны впечатлений от поездки в его волшебное жилище, встреч с героями сказок и гуляния по заснеженному бору. Чародей выглядит совсем, как настоящий, поэтому надежда на исполнение заветных желаний сохранится на всю жизнь.
Меня зовут Джулия Дженни Норман, я автор статей и книг.
Сотрудничаю с издательствами “ОЛМА-ПРЕСС” и “АСТ”, а также с глянцевыми журналами. В настоящее время помогаю продвигать проекты виртуальной реальности. У меня европейские корни, но большую часть жизни я провела в Москве. Здесь множество музеев и выставок, которые заряжают позитивом и дарят вдохновение. В свободное время я изучаю французские средневековые танцы. Мне интересны любые сведения о той эпохе.
Предлагаю вам статьи, способные увлечь новым хобби или просто подарить приятные минуты. Нужно мечтать о прекрасном, тогда оно сбудется!
Несомненно, что самые любимые персонажи новогоднего праздника – это Дед Мороз и Снегурочка. Образ Деда Мороза в русском фольклоре складывался на протяжении многих веков. Историки склонны считать, что прототипом нашего Деда Мороза был восточнославянский дух холода Трескун, или, как его еще называли, Студенец. Больше похож на нашего Деда Мороза персонаж старинных сказок Морозко, в более поздних версиях – Мороз Иванович, Мороз Елкич. Это Дух Зимы – строгий, иногда злой, сварливый, но справедливый.
Хорошим людям благоволит и одаривает, а плохих может и заморозить своим волшебным посохом. К 1880-м годам в общественном сознании утвердился некий персонаж с мешком подарков у елки. Правда, звали его по-разному: Святочный старик, Рождественский дед или попросту Елочный дед. В литературной обработке Мороз Иванович появился в 1840 году в сборнике «Детские сказки дедушки Иринея» В.Ф.Одоевского. Этот добрый седой старик одаривает Рукодельницу за хорошую работу «горстью серебряных монет», а Ленивицу проучивает, дав ей вместо серебра сосульку. В поэме же Некрасова «Мороз Красный нос» главный герой злой, любящий «кровь вымораживать в жилах и мозг в голове леденить». В детской поэзии конца XIX века Дед Мороз – добрый волшебник. К началу ХХ века образ Деда Мороза как доброго дарителя елок и подарков окончательно закрепился. Традиционно Дед Мороз одет в длинную, по щиколотки, красную шубу, отороченную белым мехом. Сначала шуба его была синей (указывая на северное, холодное происхождение персонажа), на дореволюционных открытках можно встретить и белого Деда Мороза.
Сейчас Дед Мороз чаще всего приходит в красном костюме. Шапка его полуовальная в тон шубы. На руках у любимца ребятишек варежки. В одной руке он держит посох, а в другой – мешок с подарками.
Образ Снегурочки также оформился в XIX веке. В 1860 году Г.П.Данилевский опубликовал поэтический вариант русской народной сказки об ожившей снежной девочке. Официальной датой рождения Снегурочки стал 1873 год, когда А.Н.Островский переложил эту народную сказку на свой лад в пьесе «Снегурочка». Так местом рождения зимней красавицы стала считаться Костромская область, где в имении Щелыково писатель придумал новый сюжет для старой сказки. В 1874 году «Снегурочка» была напечатана в «Вестнике Европы», затем появилась опера, музыку к которой написал Н.А.Римский-Корсаков. Интересно, что при первом прочтении поэтичная драматическая сказка Островского не вдохновила композитора. Через пять лет, зимой 1879 года, Римский-Корсаков «снова прочитал «Снегурочку» и точно прозрел на ее удивительную красоту. Мне сразу захотелось писать оперу на этот сюжет и по мере того, как я задумывался над этим намерением, я чувствовал себя все более и более влюбленным в сказку Островского.
Проявлявшееся понемногу во мне тяготение к древнему русскому обычаю и языческому пантеизму вспыхнуло теперь ярким пламенем. Не было для меня на свете лучшего сюжета, не было для меня лучших поэтических образов, чем Снегурочка, Лель или Весна, не было лучше царства берендеев с их чудным царем…». Первое представление «Снегурочки» состоялось 29 января 1882 года в Мариинском театре в бенефис хора русской оперы. Вскоре «Снегурочка» была поставлена в Москве, в Русской частной опере С.И.Мамонтова, а в 1893 году – в Большом театре. Опера имела громадный успех.
Образ Снегурочки и как дочки, и как внучки Мороза разрабатывался в детской и взрослой литературе, в изобразительном искусстве. Но именно благодаря красивой сказке Островского Снегурочка полюбилась многим и вскоре стала постоянной спутницей Деда Мороза. Только их родственные связи со временем претерпели некоторые изменения – из дочки она превратилась во внучку, но своего очарования от этого не потеряла. Внешний облик Снегурочки сложился благодаря трем великим художникам: Васнецову, Врубелю и Рериху.
Это на их картинах Снегурочка «обрела» свои знаменитые наряды: светлый сарафан и повязку на голове; белое длинное снежное одеяние, подбитое горностаем, маленькую меховую шубку. До революции Снегурочка на празднике елки никогда не выступала в роли ведущей.
В двадцатые годы прошлого века страна вступила на путь борьбы с «религиозными предрассудками». С 1929 года были отменены все церковные праздники. Рождественский выходной день стал рабочим, но «тайные» елки иногда устраивались. Дед Мороз стал «продуктом антинародной деятельности капиталистов» и «религиозным хламом». Праздник елки вновь был разрешен лишь под новый 1936 год, после того как Сталин произнес знаменательную фразу: «Жить стало хорошо, товарищи. Жить стало веселее». Новогодняя елка, лишившись религиозного контекста, стала символом праздника счастливого детства в нашей стране. С этого времени Дед Мороз был полностью восстановлен в правах. Советский Дед Мороз приносил в мешке пакеты с одинаковыми подарками для всех детей. В 1937 году Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике елки в московском Доме Союзов.
Снегурочка стала бессменной спутницей Деда Мороза, помогающей ему во всем (традицию нарушали только в 1960-е годы, когда место Снегурочки на кремлевской елке несколько раз занимал космонавт). Так потом и повелось: девушка, то постарше, то помоложе, с косичками или без, в кокошнике или в шапочке, иногда в окружении зверюшек, иногда поющая, иногда танцующая. Она задает вопросы Деду Морозу, водит с детьми хороводы, помогает раздавать подарки. Вот уже много лет Дед Мороз и Снегурочка украшают любой новогодний праздник, будь то корпоративная вечеринка или детский утренник. Эти сказочные герои являются неотъемлемой частью Нового Года, точно такой же, как красиво наряженная елка и подарки.
Не так давно у российского Деда Мороза появилась собственная резиденция. Она находится в Великом Устюге, что в Вологодской области. К новому 2006 году была открыта усадьба Деда Мороза в Москве, в парке Кузьминки. В ноябре 2006 года в Кузьминках открылся терем Снегурочки. Деревянный двухэтажный терем выполнен по проекту костромских архитекторов в «луковичном» стиле.
Внутри, на первом этаже, стоит прялка для Снегурочки-мастерицы. На втором устроена выставка подарков от детей. Это рисунки, поделки из глины, снежинки и другие сувениры, посвященные Новому году.
Новый год самый яркий, любимый и ожидаемый праздник. Люди всего мира с удовольствием его отмечают, но мало кому известна история Нового года в России и на Руси.
Из-за традиций, обычаев и религии разные народы встречают Новый год по-своему. Процесс приготовления к празднику, как и воспоминания, связанные с ним, вызывает чувство радости, заботы, счастья, любви и удовольствия.
Накануне новогодних праздников в каждом доме работа идет полным ходом. Кто-то занимается украшением елки, кто-то убирает в доме или квартире, кто-то составляет праздничное меню, а кто-то дружно решает, где можно встретить Новый год .
Новый год любимый праздник жителей нашей страны. К нему готовятся, ждут с большим нетерпением, весело встречают и надолго оставляют в памяти в виде приятных картин, ярких эмоций и положительных ощущений.
История интересует немногих. А зря, скажу вам, дорогие читатели. Она весьма интересна и продолжительна.
В 998 году киевский князь Владимир на Руси ввел христианство. После этого смена лет происходила 1 марта. В некоторых случаях событие приходилось на день Святой Пасхи. Такое летоисчисление просуществовало до конца 15 столетия.
В начале 1492 года по приказу царя Ивана III началом года начали считать 1 сентября. Чтобы народ зауважал «сентябрьскую смену лет», царь позволил крестьянам и знатным дворянам в этот день посещать Кремль в поисках государевой милости. Однако народ не смог отказаться от церковного летоисчисления. Двести лет в стране было два календаря и постоянная путаница в датах.
Исправить ситуацию решил Петр Первый. В конце декабря 1699 года он обнародовал императорский указ, согласно которому смену лет начали отмечать первого января. Благодаря Петру Первому в России появилась путаница в смене эпох.
Он откинул один год и распорядился считать началом нового века именно 1700 год. В других странах отсчет нового столетия начинался с 1701 года. Русский царь ошибся на 12 месяцев, поэтому на Руси смена эпох отмечалась годом раньше.
Петр Великий стремился ввести в России европейский образ жизни. Поэтому он приказал праздновать Новый год по европейскому образцу. Традицию наряжать елку на новогодние праздники позаимствовали у немцев, для которых вечнозеленое дерево символизировало верность, долголетие, бессмертие и молодость.
Петр издал указ, согласно которому на новогодние праздники перед каждым двором должны выставляться украшенные сосновые и можжевеловые ветви. Богатое население обязали украшать целые деревья.
Изначально для украшения хвойного дерева использовали овощи, фрукты, орехи и конфеты. Фонарики, игрушки и декоративные вещички появились на елке гораздо позже. Елка впервые засверкала огнями только в 1852 году. Ее установили в Екатерининском вокзале в Петербурге.
До конца своих дней Петр Первый следил, чтобы Новый год в России встречали так же торжественно, как и в европейских государствах. Накануне праздника царь поздравлял людей, вручал из своих рук подарки вельможам, преподносил фаворитам дорогостоящие сувениры, активно участвовал в забавах и гуляньях при дворе.
Император устраивал во дворце шикарные маскарады и приказывал, чтобы в новогоднюю ночь устраивали фейерверки и вели огонь из пушек. Благодаря усилиям Петра I в России празднование Нового года стало светским, а не религиозным.
Русскому народу пришлось пережить множество изменений, пока дата Нового года не остановилась на первом января.
Елка не единственный желанный атрибут Нового года. Еще есть персонаж, который приносит новогодние подарки . Как вы догадались, это Дед Мороз.
Возраст этого доброго сказочного дедушки превышает 1000 лет, а история появления Деда Мороза вовсе для многих тайна.
Точно неизвестно откуда появился Дед Мороз. В каждой стране свое мнение. Некоторые народы считают Деда Мороза потомком гномов, другие уверены, что его предки бродячие жонглеры из средневековья, третьи считают его святым Николаем Чудотворцем.
Видео рассказ
В конце 10 столетия восточные народы создали культ Николая Мирского, покровителя воров, невест, моряков и детей. Он был известен подвижничеством и добрыми деяниями. После смерти Николаю Мирскому присвоили статус святого.
Останки Николая Мирского много лет хранились в восточной церквушке, но в 11 веке ее ограбили итальянские пираты. Они переправили мощи святого в Италию. Прихожанам церкви осталось молиться за сохранение праха Святого Николая.
Спустя некоторое время культ чудотворца начал распространяться в странах Западной и Центральной Европы. В европейских странах его называли по-разному. В Германии — Никалаус, в Голландии — Клаас, в Англии — Клаус. В образе белобородого старика он перемещался по улицам на ослике или коне и раздавал детям из мешка новогодние подарки.
Немного позже Санта Клаус начал появляться и на Рождество. Не всем церковникам это нравилось, ведь праздник посвящен Христу. Поэтому раздавать подарки начал и Христос, в виде молодых девушек в белой одежде. К тому времени народ привык к образу Николая Чудотворца и не представлял новогодние праздники без него. В результате дедушка получил юную спутницу.
Одеяние этого сказочного старика также существенно изменялось. Изначально он носил плащ, однако в 19 веке в Голландии его нарядили трубочистом. Он прочищал дымоходы и опускал в них подарки. К концу 19 столетия Деда Мороза наградили красной шубой с меховым воротником. Наряд закрепился за ним надолго.
Поклонники праздничной символики посчитали, что отечественный Дед Мороз должен иметь Родину. В конце 1998 года его резиденцией объявили город Великий Устюг, который находится в северной части Вологодской области.
Некоторые считают, что Дед Мороз — потомок духа холода Мороза. С течением времени образ этого персонажа менялся. Изначально это был белобородый старик в валенках с длинным посохом и мешком. Он вручал подарки послушным деткам, а нерадивых воспитывал палкой.
Позже Дед Мороз стал более добрым старичком. Он не занимался воспитательной деятельностью, а просто рассказывал деткам страшные рассказики. Еще позже он отказался и от страшилок. В результате образ стал только добрым.
Дедушка Мороз — залог веселья, плясок и подарков, что превращает обычный день в истинный праздник.
Кто такая Снегурочка? Это юная девушка с длинной косой в красивой шубе и теплых сапожках. Она спутница Деда Мороза и помогает ему раздавать новогодние подарки.
История появления Снегурочки не такая продолжительная, как у Дедушки Мороза. Появлению Снегурка обязана древнерусским фольклорным традициям. Эту народную сказку знают все.
На радость себе, Снегурку из белого снега слепил старик со старухой. Снежная девочка ожила, получила дар речи и начала жить у стариков дома.
Девочка была доброй, милой и красивой. Она имела длинные светлые волосы и голубые глаза. По приходу весны с солнечными днями Снегурочка начала грустить. Ее пригласили погулять и попрыгать через большой костер. После прыжка ее не стало, так как жаркое пламя ее растопило.
Относительно внешнего облика Снегурочки можно сказать, что его авторы три художника — Рерих, Врубель и Васенцов. На своих картинах они изобразили Снегурочку в белоснежном сарафане и повязке на голове.
Праздновать Новый год начали давно. С каждым годом что-то менялось и добавлялось, но основные традиции прошли сквозь века. Люди вне зависимости от социального положения и финансовых возможностей весело проводят новогодние праздники. Они украшают дом, готовят, покупают подарки.
Дед Мороз появился у нас очень давно. Когда-то, еще до появления христианства на Руси, наши предки верили в то, что духи умерших охраняют свой род, заботятся о приплоде скота и хорошей погоде. Поэтому, чтобы наградить их за заботу, каждую зиму люди дарили им подарки. В канун праздника деревенская молодежь надевала маски, выворачивала тулупы и ходила по домам, колядовала. (Впрочем, в разных регионах существовали свои особенности колядования). Хозяева одаривали колядующих едой. Смысл как раз и заключался в том, что колядующие представляли собой духов предков, которые получали награду за неустанную заботу над живущими. Среди колядующих часто был один “человек”, одетый страшнее всех. Как правило, ему запрещалось говорить. Это был самый старый и самый грозный дух, его еще часто называли просто Дедом. Вполне возможно, что это и есть прообраз современного Деда Мороза. Только сегодня он, конечно, подобрел и не приходит за подарками, а приносит их сам. С принятием христианства языческие обряды трансформировались, и колядовщики стали христославами.
Согласно другой версии, “прапрадедом” современного русского Деда Мороза был герой русских народных сказок Морозко или Мороз красный нос, хозяин погоды, зимы и мороза. Изначально его называли Дедом Трескуном и представляли маленьким старичком с длинной бородой и суровым как русские морозы нравом. С ноября по март Дед Трескун был полновластным хозяином на земле. Даже солнце его боялось! Он был женат на презлющей особе – Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли также с первым месяцем года – серединой зимы – январем. Холоден и студен первый месяц года – царь морозов, корень зимы, ее государь. Он строгий, льдистый, ледяной, пора снеговеев. В народе про январь говорят и так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей.
Крутой нрав
В русских сказках Дед Мороз изображается как взбалмошный, строгий, но справедливый дух зимы. Вспомните, к примеру, сказку “Морозко”. Добрую трудолюбивую девушку Морозко поморозил-поморозил, да потом одарил, а злую да ленивую – заморозил насмерть. Поэтому, во избежание неприятностей некоторые северные народы и сейчас задабривают старика Мороза – в торжественные ночи бросают за порог своих жилищ лепешки, мясо, выливают вино, чтобы дух не злился, не мешал охоте, не губил посевов.
Деда Мороза представляли как седого старика с бородой до пола в длинной толстой шубе, валенках, шапке, руковицах, и с посохом, которым он морозил людей.
Сказать однозначно, где живет русский Дед Мороз, сложно, так как существует масса легенд. Некоторые утверждают, что Дед Мороз родом с Северного полюса, другие говорят – из Лапландии. Ясно только одно, Дед Мороз живет где-то на крайнем Севере, где круглый год зима. Хотя в сказке В.Ф.Одоевского “Мороз Иванович” Мороз красный нос по весне перебирается в колодец, где “и летом студено”.
Позже у Деда Мороза появилась внучка Снегурка или Снегурочка, героиня многих русских сказок, снежная девочка. Да и сам Дед Мороз изменился: стал приносить детям подарки под Новый год и выполнять сокровенные желания. Образ Снегурочки уникален для русской культуры. В западной новогодней и рождественской мифологии нет женских персонажей.
Образ Санта-Клауса придумал в 1823 году преподаватель семинарии Клемент Кларк Мур, который под рождество прочёл жене и детям сочиненное им стихотворение “Рождество на пороге, или Визит Санта-Клауса”. Он изобразил Санта-Клауса добрым эльфом, который приезжает на восьми оленях и проникает в дом через дымоход. Мур не собирался публиковать свое сочинение, однако один из друзей без ведома автора отнес опус Мура в газету “Sentinel”.
Первый образ Санта-Клауса нарисовал в 1862 году карикатурист Томас Наст. В течение 24 лет он рисовал его для обложки популярного журнала “Harper’s Weekly”. Художник поселил Клауса на Северном полюсе (а не в Лапландию). Обложки пользовались невероятной популярностью. Во время Гражданской войны Линкольн попросил Наста нарисовать Санту вместе с северянами. Историки утверждают, что армию конфедератов деморализовало появление Клауса на стороне противника. У Санты Томаса Наста оказался один недостаток – он был черно-белым.
Красную шубу сказочному дедушке подарил в 1885 г издатель Луис Пранг. Он перенес в Америку викторианскую традицию рождественских поздравительных открыток, выполненных в технике цветной литографии. Так Санта-Клаус сменил меха, в которые его нарядил Наст, на добротный ярко-красный наряд.
Наконец, в 1930 г. компания «Кока-Кола» придумала хитрый рекламный трюк, чтобы об их продукции не забывали ни летом, ни зимой – художник из Чикаго Хэддон Сандблом изобразил Санта-Клауса в красно-белых цветах Кока-Колы. Так родился современный образ Санта-Клауса, где он изображался уже не эльфом Клемента Мура, а великаном. Сандблом ввел в его упряжку девятого оленя по имени Рудольф. Прототипом Санты для Свндблома послужил его друг и сосед Лу Прентис.
Из истории о Святом Николае
Как Дед Мороз, так и Санта-Клаус имеют мало общего со святым, которого некоторые считают их прототипом. Скорее всего, имеет место смешение различных легенд в одну.
Святой Николай жил в 4 веке. С раннего детства он отличался любовью к ближнему. Слава о его делах была велика, поэтому ещё молодым человеком его назначили епископом. Он поселился в городе Измир в Греции (теперь это территория Турции). Святой Николай был богат, и всячески помогал бедным, и всегда делал это тайно – подкладывая подарки в окна.
И вот как-то раз, желая помочь бедной семье, в которой были три дочери, и отец которых из-за бедности решил продать их для блуда, Святой Николай подбросил им под Рождество три мешочка с золотыми монетами. (Так продолжалось до тех пор, пока те не накопили достаточное приданное для того, что бы выйти замуж.) Но как-то раз однажды все окна в доме не оказались запертыми. Тогда Святой Николай подкинул мешочки с золотом в трубу.
Другая легенда гласит, что золотые монетки, подкинутые им в трубу, попали в висящие у печки сохнущие носки. Поэтому теперь католики подкладывают подарки в носки, которые вешают у камина.
Однако Святой Николай прославился не только своими тайными дарами, но и чудесами, который творил и при жизни и после смерти.
Святого Николая считали своим заступником моряки и рыбаки. Он оказывал покровительство похищенным и погубленным детям: находил их и возвращал к жизни. Существовало предание, что в праздник Святого Николая епископ раздавал подарки, но только послушным детям, а шалунов наказывал.
Поэтому на праздник Святого Николая, который православная церковь отмечает 19 декабря (по новому стилю), а католическая 6 декабря, дети всегда получают подарки от Святого Николая.
Разумеется, климат в Греции отличается от нашего, потому никаких шуб и шапок Святой Николай не носил.
Как видите, Санта-Клаус (изначально возникший как добрый эльф) и Дед Мороз (изначально бывший просто Морозом – покровителем зимы) имеют мало общего со Святым Николаем. Объединяют их только любовь к детям, и обычай дарить подарки.
http://materinstvo.ru
Любой ребенок может сказать вам, откуда Дед Мороз – с Северного полюса. Но его историческое путешествие еще длиннее и фантастичнее, чем его ежегодное кругосветное путешествие на одну ночь.
Прародитель современного американского Санты родился в Средиземном море во времена Римской империи, легенда о нем распространилась по всей Северной Европе, и он, наконец, принял свою теперь уже знакомую форму на берегах Нового Света. Кто этот предок Санты и как он изменился со временем? (См. «Рождество в июле – в летнем лагере Санта-Клауса».”)
Jolly Old St. Nicholas?Каждый год 6 декабря верующие празднуют День Святого Николая в городах по всему миру, самые крупные из которых проходят в Европе. Образы Святого Николая значительно различаются, но ни один из них не очень похож на рыжещекого седобородого старика, которого можно увидеть сегодня повсюду. Один из самых захватывающих видов настоящего Святого Ника, жившего в третьем и четвертом веках, был создан не древними художниками, а с использованием современной судебно-медицинской реконструкции лица.
Научные дебаты о том, где покоятся останки греческого епископа, продолжаются и по сей день, но традиционно считалось, что кости Святого Николая были украдены итальянскими моряками в XI веке и доставлены в склеп Базилики ди Сан. Никола на юго-восточном побережье Италии. Когда склеп отремонтировали в 1950-х годах, череп и кости святого были задокументированы с помощью рентгеновских снимков и тысяч подробных измерений. (Теории о других возможных местах упокоения св.Николас, прочтите: «Могут ли останки Санта-Клауса находиться в этой турецкой церкви?»)
Кэролайн Уилкинсон, лицевой антрополог из Манчестерского университета (Англия), использовала эти данные и современное программное обеспечение для моделирования современной реконструкции церкви. давно умерший человек. Уилкинсон изобразил человеческое лицо первоначальному тезке Санты – человеку с сильно сломанным носом, возможно, пострадавшему во время гонений на христиан при римском императоре Диоклетиане.
Базилика Святого Николая в Бари, Италия, была построена в 11 веке.Многие считают, что в нем хранятся останки и святые мощи Святого Николая.
Фотография Михаила Джапаридзе, ТАСС / GettyПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Многие ее работы обязательно подлежат интерпретации. Размер и форма лицевых мышц, которые когда-то покрывали череп Николая, должны были быть определены, а форма самого черепа была воссоздана на основе двухмерных данных. Цифровые художники добавили детали, основанные на лучших догадках, в том числе оливковую кожу, наиболее распространенную среди греческих средиземноморцев, таких как Николас, карие глаза и седые волосы 60-летнего мужчины.
«Мы наверняка потеряли часть уровня детализации, которую вы могли бы получить, работая с фотографиями, но мы считаем, что это самое близкое, что мы когда-либо собирались приблизить к нему», – сказал Уилкинсон в художественном фильме BBC Two. проект под названием Настоящее лицо Санты .
От епископа до дарителяКак этот святитель Николай превратился в северополярного разносчика рождественских подарков? Первоначальный святой был греком, родившимся в конце третьего века, около 280 г.D. Он стал епископом Миры, небольшого римского городка в современной Турции. Николай не был ни толстым, ни веселым, но заработал репутацию пылкого, жилистого и дерзкого защитника церковной доктрины во время Великого гонения в 303 году, когда сожгли Библии и заставили священников отказаться от христианства или подвергнуться казни.
Николай бросил вызов этим указам и провел годы в тюрьме до того, как римский император Константин положил конец христианским гонениям в 313 году Миланским эдиктом. Слава Николая сохранилась еще долго после его смерти (6 декабря в середине четвертого века, около 343 г.), потому что он был связан со многими чудесами, и почтение к нему продолжается и по сей день независимо от его рождественской связи.Он защитник многих людей, от сирот до моряков и заключенных.
Религиозная икона Святого Николая.
ФОТО: CLASSICSTOCK / CORBISПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Николай стал известным среди святых, потому что он был покровителем очень многих групп. Примерно к 1200 году, как пояснил историк из Университета Манитобы Джерри Боулер, автор книги Санта-Клаус: биография , он стал известен как покровитель детей и разносчик волшебных подарков благодаря двум великим историям из его жизни.
В более известной сказке три молодые девушки спасаются от жизни проституции, когда молодой епископ Николай тайно доставляет три мешка золота своему должнику отцу, которые можно использовать для их приданого.
«Другая история не так хорошо известна сейчас, но была чрезвычайно хорошо известна в средние века», – сказал Боулер. Николас вошел в гостиницу, хозяин которой только что убил трех мальчиков и замариновал их расчлененные тела в подвальных бочках. Епископ не только почувствовал преступление, но и воскресил жертв.«Это одна из вещей, которые сделали его покровителем детей».
В течение нескольких сотен лет, примерно с 1200 по 1500 год, святой Николай был бесспорным носителем подарков и тостом на торжествах, посвященных его празднику, 6 декабря. Строгий святой перенял некоторые черты более ранних европейских божеств, таких как римляне. Сатурн или норвежский Один, который появлялся в виде седобородых людей и обладал магическими способностями, такими как полет. Он также следил за тем, чтобы дети соблюдали черту, читая молитвы и проявляя хорошее поведение.
Рождество, Святой Николай и Дед Мороз приносят подарки детям, необычайно необычная иллюстрация с обоими, вырезка, Германия, около 1910 г.,
Иллюстрация через INTERFOTO, AlamyПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Но после начала протестантской Реформации в 1500-х годах такие святые, как Николай, впали в немилость на большей части Северной Европы. «Это было проблематично», – сказал Боулер. «Вы по-прежнему любите своих детей, но кто теперь будет приносить им подарки?»
Боулер сказал, что во многих случаях эта работа ложилась на младенца Иисуса, и дата была перенесена на Рождество, а не на 6 декабря.«Но грузоподъемность младенца очень ограничена, и он тоже не очень страшный», – сказал Боулер. «Таким образом, младенцу Христу часто давали страшного помощника, который таскал подарки и запугивал детей, что, казалось бы, неуместно, исходящее от младенца Иисуса».
Некоторые из этих страшных германских фигур снова были основаны на Николасе, но уже не как о святом, а как о грозном помощнике, таком как Ру-Клаус (Грубый Николас), Ашенклас (Пепельный Николас) и Пельзникель (Фурри Николас). Эти цифры ожидали хорошего поведения или вынуждали детей страдать от таких последствий, как порка или похищение.Какими бы непохожими они ни казались веселому человеку в красном, эти красочные персонажи позже вошли в развитие самого Санты. (По теме: «Кто такой Крампус? Объяснение ужасного рождественского дьявола».)
Coming to AmericaВ Нидерландах дети и семьи просто отказались отдать Святого Николая в качестве дарителя. Они привезли Sinterklaas с собой в колонии Нового Света, где сохранились легенды о косматых и страшных германских дарителях.
Но в ранней Америке Рождество не сильно походило на современные праздники. Праздник избегали в Новой Англии, а в других местах он стал немного похож на языческие Сатурналии, которые когда-то занимали свое место в календаре. «Это праздновалось как своего рода уличный, подпитываемый алкоголем, шумный взрыв сообщества», – сказал Боулер. «То же самое и в Англии. И не было особого магического дарителя».
Затем, в первые десятилетия XIX века, все изменилось благодаря поэтам и писателям, которые стремились сделать Рождество семейным праздником – возродив и переделав Св.Николай.
Узнайте, как Старый Святой Ник стал любимой фигурой во всем мире и как его имидж изменился с годами.
Книга Вашингтона Ирвинга 1809 года История Нью-Йорка Никербокера впервые изобразил Николаса, курящего трубку, парящего над крышами в летающем фургоне, доставляющего подарки хорошим девочкам и мальчикам и переходящего к плохим.
В 1821 году анонимное иллюстрированное стихотворение под названием «Друг детей» пошло намного дальше в формировании современного Санты и связывало его с Рождеством.«Вот и появился Санта-Клаус», – сказал Боулер. «Они взяли волшебный дар Святого Николая, лишили его каких-либо религиозных качеств и облачили этого Санту в шубы тех лохматых германских дарителей».
Эта фигура принесла подарки хорошим девочкам и мальчикам, но он также носил березовый жезл, как отмечается в стихотворении, «направляет руку Родителя, чтобы использовать его, когда путь добродетели отвергает его сыновья». Тонкую повозку Санты тащил один-единственный северный олень, но и водитель, и команда в следующем году претерпят серьезные изменения.
В 1822 году Клемент Кларк Мур написал «Визит Святого Николая», более известный сегодня как «Ночь перед Рождеством», для своих шестерых детей, не намереваясь добавить к феномену молодого Санта-Клауса. В следующем году он был опубликован анонимно, и по сей день описанный в нем пухлый и веселый Санта едет на санях, ведомых восемью знакомыми оленями.
«Это стало вирусным», – сказал Боулер. Но как бы ни было знакомо стихотворение, оно по-прежнему оставляет многое для воображения, и в 19 веке Санта появился в разноцветной одежде, от миниатюрных до массивных, и во множестве разных обличий.«У меня есть прекрасная фотография, на которой он выглядит в точности как Джордж Вашингтон верхом на метле», – сказал Боулер.
Только в конце 19 века, добавил он, образ Санта-Клауса стал стандартизирован как взрослый в полный рост, одетый в красное с белой меховой отделкой, отправляющийся с Северного полюса в санях, запряженных оленями, и следить за поведением детей.
Веселое, пухлое, дедовское лицо этого Санты в значительной степени создано Томасом Настом, великим политическим карикатуристом в эпоху, в которой многие были представлены.«Тем не менее, Наст оставил его наполовину ростом, – добавил Боулер, – и в том, что я считаю довольно неприличным длинным брюком».
Веселый старый Санта-Клаус 1880-х, Томас Наст
Иллюстрация Томаса Наста, фотоархив North Wind / AlamyПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Утвердившись, Санта из Северной Америки претерпел своего рода обратную миграцию в Европу, заменив страшных разносчиков подарков и приняв такие местные имена, как Пер Ноэль (Франция) или Дед Мороз (Великобритания).«То, что он сделал, в значительной степени приручило этих персонажей из сказок Гримма из позднего средневековья», – сказал Боулер.
Проблема СантыХотя он, несомненно, имеет хорошие намерения, Санта определенно возбудил и продолжает создавать более чем свою справедливую долю споров.
В России Санта-Клаус поссорился с Иосифом Сталиным. До русской революции Дед Мороз (Дед Мороз) был любимой фигурой Рождества, который перенял черты прото-Дедов Морозов, таких как голландский Синтерклаас.«Когда образовался Советский Союз, коммунисты отменили празднование Рождества и разносчиков подарков», – сказал Боулер.
«Затем, в 1930-х годах, когда Сталину потребовалось заручиться поддержкой, он позволил возродиться Деду Морозу не как разносчику рождественских подарков, а как разносчику новогодних подарков», – добавил Боулер. Попытки заменить Рождество в России были в конечном итоге безуспешными, как и попытки Советского Союза распространить светскую версию Деда Мороза в синем халате, чтобы избежать путаницы с Санта-Клаусом, по всей Европе.
«Куда бы они ни пошли после Второй мировой войны, Советы пытались заменить местных носителей подарков в таких местах, как Польша или Болгария», – объяснил Боулер. «Но местные жители просто держали носы до тех пор, пока Советский Союз не распался в 1989 году и не вернулись к своим традициям».
Санта остается фигурой политизированной во всем мире. Американские войска распространили свою версию веселого человека по всему миру сразу после Второй мировой войны, и, по словам Боулера, его в целом приветствовали как символ американской щедрости в восстановлении разрушенных войной земель.
В наши дни, однако, у людей во многих странах есть Санта в своем собственном списке непослушных людей, потому что он представляет светскую сторону Рождества в ущерб религиозной. Иногда Санту отказывают, потому что он не местный. «В таких местах, как Чехия, Нидерланды, Австрия и Латинская Америка, все они имеют очень сильные движения против Санты, потому что они пытаются сохранить своих местных носителей рождественских подарков и обычаи и защитить их от североамериканского Санты», он сказал.
Такие усилия вряд ли остановят растущий интерес к Санта-Клаусу, но их организаторы могут сэкономить ему несколько остановок в его напряженном графике в канун Рождества.
Эта история обновлена. Первоначально он был опубликован 20 декабря 2013 года.
| Епископ Святой Николай, ранний американский Святой Ник и американский Санта, из Санта-Клаус приходит в Америку , Кэролайн Сингер и Сайрус Болдридж, Альфред Кнопф, 1942 |
| «Новогодний гимн Св.Николас », колониальная голландская жизнь, Олбани, штат Нью-Йорк. Harper’s New Monthly Magazine , март 1881 г. Собрание Центра Св. Николая |
Как добрый христианский святой, добрый епископ Николай, стал разноплановым американским символом веселого праздника и коммерческой деятельности в красном костюме? ? История рассказывает сказку.
Первые европейцы, прибывшие в Новый Свет, принесли Святой Николай. Викинги посвятили ему свой собор в Гренландии.Во время своего первого рейса Колумб назвал порт Св. Николая на Гаити 6 декабря 1492 года. Во Флориде испанцы назвали раннее поселение Св. Николаса Ферри, ныне известное как Джексонвилл. Однако в протестантской Реформации XVI века святому Николаю приходилось нелегко. Несмотря на то, что и реформаторы, и контрреформаторы пытались искоренить обычаи, связанные со Святым Николаем, они имели очень небольшой долгосрочный успех, за исключением Англии, где религиозные народные традиции были навсегда изменены.(Парадоксально, что пылкие христиане-пуритане начали то, что превратилось в тенденцию к более светскому празднованию Рождества.) Поскольку простые люди так любили Святого Николая, он выжил на европейском континенте, поскольку люди продолжали класть в него орехи, яблоки и сладости. обувь, оставленная у кроватей, на подоконниках или перед очагом.
Первые колонисты, в первую очередь пуритане и другие протестантские реформаторы, не принесли Николаевских традиций в Новый Свет. А что насчет голландцев? Хотя почти все считают, что голландцы принесли св.Николая в Новый Амстердам, ученые не находят свидетельств существования таких традиций в голландских Новых Нидерландах. Колониальные немцы в Пенсильвании отмечали праздник Святого Николая, а в нескольких более поздних сообщениях Святой Николай посетил нью-йоркских голландцев в канун Нового года, таким образом переняв английский обычай (новогодние подарки стали английским обычаем в 1558 году, вытеснив Николая, и этот английский обычай продержался в Нью-Йорке до 1847 г.).
В 1773 году нью-йоркские патриоты, не являющиеся голландцами, сформировали Сыновей Св. Николая 1 , в первую очередь как небританский символ, чтобы противостоять английскому Св.Георгия, а не в честь Святого Николая. Это общество было похоже на «Сыновей святого Таммани» в Филадельфии. Не совсем святой Николай, дарящий детям.
| Фрагмент плаката Александра Андерсона, 6 декабря 1810 г. Собрание Центра Святого Николая |
После американской революции жители Нью-Йорка с гордостью вспоминали почти забытые голландские корни своей колонии. Джон Пинтар, влиятельный патриот и антиквар, основавший Нью-Йоркское историческое общество в 1804 году, продвигал Св.Николай как покровитель общества и города. В январе 1809 года Вашингтон Ирвинг присоединился к обществу и в тот же день в День святого Николая опубликовал сатирическую прозу Knickerbocker’s History of New York с многочисленными ссылками на веселого персонажа святого Николая. Это был не святой епископ, а голландский бюргер-эльф с глиняной трубкой. Эти восхитительные полеты воображения являются источником легенд Нового Амстердама о Святом Николае: о том, что первое голландское эмигрантское судно носило носовой титул Св.Николай; что в колонии отмечался День Святого Николая; что первая церковь была посвящена ему; и что Святой Николай спускается через дымоходы, чтобы принести подарки. Работа Ирвинга считалась «первой заметной работой фантазии в Новом Свете».
Нью-Йоркское историческое общество провело свой первый юбилейный ужин в честь св. Николая 6 декабря 1810 года. Джон Пинтар поручил художнику Александру Андерсону создать первое американское изображение Николая по этому случаю. Николай был показан в роли дарителя с детскими угощениями в чулках, висящих у камина.Сопровождающее стихотворение заканчивается словами «Святой Николай, мой дорогой добрый друг! Моя цель – служить тебе, Если хочешь, дай мне что-нибудь, Я буду служить тебе всегда, пока жив.
XIX век был временем культурных преобразований. Писатели Нью-Йорка и другие хотели украсить праздник Рождества. После того, как пуритане и другие кальвинисты исключили Рождество как священное время года, народные праздники стали массовыми, с участием пьяных мужчин и общественных беспорядков. В старину Рождество – это не те образы, которые мы себе представляем: семьи, уютно собирающиеся у очага и елки, обмениваются красивыми подарками и поют гимны, доброжелательно улыбаясь детям.Скорее, он характеризовался хриплыми, пьяными толпами, бродящими по улицам, разрушающими собственность, угрожающими и пугающими высшие классы. Сезон отпусков, наступающий после сбора урожая, когда работа была облегчена и стало возможным больше свободного времени, был временем, когда рабочие и слуги брали верх, требуя щедрости и многого другого. В течение первой половины XIX века пресвитериане, баптисты, квакеры и другие протестанты продолжали считать 25 декабря днем, не имеющим религиозного значения, днем нормальной работы.Это не было нейтральной позицией, скорее, соблюдение Рождества считалось несовместимым с поклонением Евангелию. Промышленники были счастливы сократить свободное время рабочих и разрешили гораздо меньше отпусков, чем это было в Европе.
Все это начало меняться по мере появления нового понимания семейной жизни и места детей. Детство стало рассматриваться как этап жизни, требующий большей защиты, укрытия, обучения и образования. Так что сезон постепенно приходил в норму, обращаясь к магазинам и дому.Святой Николай также приобрел новые атрибуты, соответствующие меняющимся временам.
| Sante Claus The Children’s Friend , 1821 Уильям Б. Гилли, издатель |
1821 принес некоторые новые элементы с публикацией первой литографированной книги в Америке Children’s Friend . Этот «Санте-Клаус» прибыл с севера на санях с летающими оленями. Анонимное стихотворение и иллюстрации сыграли решающую роль в отвлечении образов от святого епископа. Sante Claus соответствовал дидактическому режиму, вознаграждая за хорошее поведение и наказывая за плохое, оставляя «длинный черный березовый жезл… направляет руку Родителя, которую он использует, когда путь добродетели его сыновья отвергают». Подарки представляли собой безопасные игрушки, «симпатичную куклу… колышек или мяч; никаких крекеров, пушек, пиропатронов или ракет, которые взорвали бы им глаза или карманы. Ни барабанов, чтобы оглушить ухо матери, ни мечей, чтобы напугать сестер; но красивые книги, которые хранят в памяти всевозможные знания ». В самих санях даже была полка для «красивых книг».Книга также знаменует собой первое появление С. Клауса в канун Рождества, а не 6 декабря.
Образ веселого эльфа получил еще один большой импульс в 1823 году из-за стихотворения, которому суждено было стать чрезвычайно популярным, «Визит святого Николая», теперь более известного как «Ночь перед Рождеством».
Он был весь в мехах, с головы до ног,
И вся одежда его была запятнана пеплом и копотью;
Связка игрушек, которую он закинул себе на спину,
И он выглядел как разносчик, только что открывший свой рюкзак.
Его глаза – как они мерцали! его ямочки как весело!
Его щеки были как розы, его нос как вишня!
Его забавный маленький рот был натянут, как лук,
И борода его подбородка была белой, как снег;
Обрубок трубки, который он крепко держал в зубах,
И дым, как венок, обвил его голову;
У него было широкое лицо и маленький круглый живот.
Это трясло, когда он смеялся, как миска с желе.
Он был пухленький и пухлый, старый веселый эльф….
| 1848 TC Boyd Визит Святого Николая Факс, Коллекция Центра Святого Николая | 1862 FOC Дарли Визит из Святого Николая Томаса 9012 Коллекция Центра Святого Николая Наст Санта-Клаус и его работы Первый красный костюм для Наста Санты Коллекция Сент-Николаевского центра |
Вашингтон Ирвинс Сентер.Николай сильно повлиял на изображение в стихотворении круглого, курящего трубку, эльфоподобного Святого Николая. Поэму обычно приписывают Клементу Кларку Муру, профессору библейских языков в Епископальной общей богословской семинарии Нью-Йорка. Мур был другом и соседом Уильяма Гилли, который в 1821 году опубликовал Sancte Claus :
Старый Сантеклаус с большим восторгом
Его олени гонят морозную ночь
Верхушки дымоходов и следы снега
Чтобы принести вам свои ежегодные дары.
Тем не менее, Дон Фостер привел в автор неизвестен случай, что Генри Ливингстон фактически написал его в 1807 или 1808 годах. Ливингстон был фермером / патриотом, который писал юмористические стихи для детей. В любом случае «Визит святого Николая» стал определяющей классикой американских праздников. Независимо от того, кто это написал, стихотворение оказало огромное влияние на американизацию Святого Николая.
| 1881 Thomas Nast Harper’s Weekly 1 января 1881 г. Коллекция Вэл Берриман | 1905 Carl Stetson Crawford St.Николая для молодежи Vol. XXXIII, No. 2 Коллекция Центра Святого Николая | 1908 Э. Бойд Смит Санта-Клаус и все о нем |
Нью-йоркской элите удалось приручить Рождество с помощью новой традиции «Санта-Клауса» изобретен Вашингтоном Ирвингом, Джоном Пинтардом и Клементом Кларком Мур. Стихотворение Мура было напечатано в четырех новых альманахах в 1824 году, всего через год после того, как оно было опубликовано в газете Трои, штат Нью-Йорк.Стихотворение и другие описания ритуала Санта-Клауса появлялись во все большем количестве местных газет. Более чем что-либо другое, «Визит Святого Николая» познакомил нацию с традицией уютного домашнего Рождества.
Другие художники и писатели продолжили переход к эльфийскому Святому Николаю, «Санкте-Клаусу» или «Санта-Клаусу», в отличие от величественного европейского епископа. В 1863 году, во время Гражданской войны, политический карикатурист Томас Наст начал серию ежегодных черно-белых рисунков в журнале Harper’s Weekly, на основе описаний, содержащихся в стихотворении и работах Вашингтона Ирвинга.На этих рисунках изображен круглый Санта с развевающейся бородой, меховой одеждой и вездесущей глиняной трубкой. Санта Наста поддерживал Союз, и президент Линкольн считал, что это способствовало успеху войск Союза, деморализовав солдат Конфедерации. Поскольку Наст рисовал Дедов Морозов до 1886 года, его работа оказала значительное влияние на формирование американского Санта-Клауса. Наряду с изменением внешности имя святого перешло на Санта-Клаус – естественное фонетическое изменение немецкого Sankt Niklaus .
Церкви, находящиеся под влиянием немецких иммигрантов, любивших Рождество, Клемента Кларка Мура, Вашингтона Ирвинга, Чарльза Диккенса, Оксфордского движения в англиканской церкви и церковных музыкантов, исполняющих гимны, начали приносить рождественские обряды в свою жизнь. Рост воскресных школ в городах заставил сотни тысяч детей принять христианство. Первоначально в отличие от празднования Рождества, к 1850-м годам воскресные школы обнаружили, что рождественская елка, Санта-Клаус и подарки значительно улучшают посещаемость.Таким образом, по странной иронии судьбы новый «светский» Санта-Клаус, который больше не считался религиозным деятелем, помог вернуть церквям празднование Рождества.
Санта был изображен десятками художников в самых разных стилях, размерах и цветах. Однако к концу 1920-х годов стандартный американский Санта-Клаус в натуральную величину в красном костюме с меховой отделкой появился из работ Н. К. Уайета, Дж. К. Лейендекера, Нормана Роквелла и других популярных иллюстраторов. Имидж был укреплен до того, как Хэддон Сандблом в 1931 году начал 35-летнюю рекламу Coca-Cola Santa, которая еще больше популяризировала и прочно закрепила за этим Санта-Клаусом символ современной коммерческой культуры.
| 1931 Haddon Sundblom First Coca-Cola Santa Разрешение любезно предоставлено компанией Coca-Cola | 1939 Norman Rockwell Saturday Evening Post 16 декабря 1939 г. Печать: Center Collection | 1955 Хэддон Сандблом Time 12 декабря 1955 года Коллекция Св. Николая |
Этот Санта был веселым в натуральную величину и был одет в уже знакомый красный костюм.Он появлялся в журналах, на рекламных щитах и прилавках магазинов, призывая американцев рассматривать кока-колу как средство от «жажды всех времен года». К 1950-м годам Санта стал появляться повсюду как благотворительный источник, предлагая удивительный ассортимент потребительских товаров. Этот коммерческий успех привел к экспорту североамериканского Санта-Клауса по всему миру, где он угрожает победить европейского Святого Николая, который сохранил свою идентичность как христианский епископ и святой.
| Наст-Санта, епископ Николас, Кока-Санта, иллюстрация Рене Грэф, Особое место для Санты Roman, Inc., 1991. Разрешение еще не получено. |
Это был долгий путь от епископа Миры четвертого века, Святого Николая, который проявил свою преданность Богу в необычайной доброте и щедрости к нуждающимся, до веселого Санта-Клауса Америки, щедрость которого часто приносит роскошь богатым. Однако, если вы удалите наросты, он все равно останется Николаем, епископом Мирликийского, чьи заботливые сюрпризы продолжают служить образцом истинного дарования и верности.
В Соединенных Штатах растет интерес к возвращению первоначального святого, чтобы помочь восстановить духовное измерение в это праздничное время.Действительно, святой Николай, любовник бедных и покровитель детей, является образцом того, как должны жить христиане. Будучи епископом, Николай поставил Иисуса Христа в центр своей жизни, своего служения, всего своего существования. Семьи, церкви и школы принимают истинные традиции Святого Николая как один из способов заявить о себе, что истинный центр Рождества – рождение Иисуса. Такой акцент помогает восстановить баланс все более материалистичных и напряженных сезонов Адвента и Рождества.
от г.Николай Деду Морозу: интервью
Интервью с Джерри Боулером, автором книги Санта-Клаус: биография
Как Святой Николай стал Санта-Клаусом: одна теория
Интервью с Джереми Силом, автором книги Николас: Эпическое путешествие от Святого к Санта-Клаусу
Knickerbocker Санта-Клаус
Ученый Чарльз У. Джонс излагает свидетельства того, как Санта-Клаус был создан в Нью-Йорке XIX века
Фламандское влияние Синтерклааса в «Новой Нидерландах»
Не все в Голландские колонии были голландскими
Познакомьтесь с человеком за бородой
Епископ Майкл Карри берет интервью у Санта-Клауса
Дед Мороз
Он такой же, как Санта-Клаус?
Невероятное Рождество: как протестантизм чуть не убил Св.Ник
Как Реформация изменила традиции Святого Николая
Святой Николай Мирликийский, Барийский и Манхэттенский
Рецензия на книгу по теологии сегодня
Святой Николай и американские рождественские обычаи
Какие американские праздничные традиции отражают отличительные черты Святого Николая?
Хронология Св. Николая
Посмотрите на Св. Николая сквозь века, включая Санту
1902 Санта в Чикаго
Как Санта изменился?
1.«Первое сохранившееся упоминание о [Николасе] в Америке находится в газете New York Rivington’s Gazetteer от 23 декабря 1773 года:« В прошлый понедельник годовщина святого Николая, иначе называемого святым а-Клаусом, праздновалась в Протестантском зале в г. «Уолдронс», где множество сыновей этого древнего святого праздновали этот день с великой радостью и праздником ». А 8 декабря 1774 г. в том же журнале:« В следующий понедельник, в годовщину св. Николая, будет отмечаться день рождения святого Николая. потомки древних голландских семей.«Эти двое – единственные, кто выжил после революции. Эти «сыновья» Святого Николая, кажется, не знали дня рождения своего отца ». Чарльз У. Джонс, Святой Николай Мирликийский, Барийский и Манхэттенский: Биография легенды , стр. 333.
NPR: The Story of St.Nicholas, интервью с Джереми Силом, написанное Рене Монтань, Morning Edition , 23 декабря 2005 г. 2007 г.Хороший обзор того, как изменилось Рождество и появился Санта-Клаус в 19 веке.
Св. Николай – Санта-Клаусу: удивительное происхождение мистера Клауса, Брайан Хандверк, для National Geographic, 20 декабря 2013 г. Прекрасный отчет о разработке Санта-Клауса (нажмите «Зарегистрироваться позже», чтобы прочитать статью) .
Почему дети получают подарки на Рождество: история Пола Рингеля, The Atlantic , 25 декабря 2015 г.
Корни Санта-Клауса в Нью-Йорке, исследованные в музейной экспозиции Дартунорро Кларк, 29 ноября 2016 г.
Зачем возвращать Христа внутрь Рождества мало, У.Дэвид О. Тейлор, Христианство сегодня , 17 декабря 2018 г.
Как Америка захватила Рождество, историк Джордж Гудвин, HistoryExtra , журнал BBC History, 4 декабря 2019 г.
Вращающиеся изображения: Лука Брюхарт, Музей искусства и истории, Фрибург, Швейцария. Используется с разрешения.
Источники и дополнительная литература:
Боулер, Джерри, Санта-Клаус: биография McClelland & Stewart Ltd, Торонто, 2005 Покупка у амазонки.com, amazon.ca или amazon.uk.
Кристоф, Питер Р., «Святой Николай», Энциклопедия штата Нью-Йорк , примеры записей
Феликс Октавиус Карр Дарли Веб-сайт
«Взгляд на старый голландский город», Новый ежемесячный журнал Harper’s , Harper and Brothers, New York, Vol. 62, Number 370, March 1881.
Хагеман, Ховард, Рецензия на книгу: Святой Николай Мирликий, Бари и Манхэттен: биография легенды Чарльз У. Джонс, Богословие сегодня , октябрь 1979 г.
Джонс, Чарльз У., «Knickerbocker Santa Claus», The New-York Historical Society Quarterly , Volume XXXVIII Number 4, October 1954
к началу
В то время как первое большое открытие много лет назад, возможно, было чревато разочарованием, истинная история того, как родился большой веселый человек в красном костюме, полностью увлекательна и наполнена причудливым очарованием, которое мы привыкли ожидать от Рождество.
В истории, которую мы собираемся вам рассказать, легенда о Санта-Клаусе охватывает несколько континентов, принимает много разных личностей, захватывается первыми поселенцами в колониальной Америке, совершает путешествие через Гражданскую войну и преображается из Нью-Йорка. рекламная фирма – благодаря самому известному в мире безалкогольному напитку.
Начнем с началаЕсли бы вы спросили людей, откуда началась легенда о Санта-Клаусе, они, вероятно, начали бы с того, что сказали бы вам, что имя «Санта» – это просто прозвище Святого Николая, человека, который существовал много лет назад и был известен своим щедрость по отношению к детям.
Мы слышим о Святом Нике в гимнах, таких как Рудольф, Красноносый олень, и в таких историях, как «Ночь перед Рождеством», но помимо этого этот человек остается загадкой.
По общему мнению, его история начинается в четвертом веке нашей эры на территории современной Турции. Человек по имени Николай стал епископом деревни Мира. Позже он был канонизирован и вскоре стал одним из самых популярных святых в христианстве.
Это все, что мы знаем наверняка, но большая часть фольклора, окружающего Святого Ника, говорит о его доброте и щедрости по отношению к детям в мире, где было нелегко найти такое отношение.
Несмотря на то, что мы являемся покровителем многих европейских стран, включая Россию, Австрию, Бельгию, Францию и Германию, именно в Нидерландах мы впервые начали видеть некоторое подобие Санта-Клауса, с которым мы знакомы сегодня.
Каждый год всеми любимого святого чествовали во время праздника Святого Николая (или Синт-Николааса), когда родители оставляли подарки своим детям, которые, естественно, полагали, что Святой Николай нанес им визит ночью.
В отличие от современных изображений Санты, голландская версия Святого Ника ехала на осле и носила высокую остроконечную епископскую шляпу.
Точно так же, как сегодня дети оставляют стакан молока с печеньем для Санты и его оленей, голландские дети наполняют свои сабо соломой и оставляют их для осла.
Проснувшись на следующее утро, они обнаружили, что солома исчезла, а их обувь набита подарками.
Как и большинство мифов, история Святого Николая развивалась и украшалась с годами, и – учитывая их любовь к нему – неудивительно узнать, что в 1664 году легенда о Святом Николае пересекла Атлантический океан в голландскую колонию Новый Амстердам; или, как его сегодня называют, Нью-Йорк.
В последующие 200 лет, чтобы сохранить свою культуру и традиции перед лицом британских поселений, группа голландских интеллектуалов собралась вместе и назвала себя «Knickerbockers».”
Видным членом группы был писатель по имени Вашингтон Ирвинг, который опубликовал книгу под названием” История Нью-Йорка Никербокера “, содержащую сатирические версии голландских традиций и рассказов.
В книге было несколько десятков ссылок на” Sinter Klaas »- экранизация« Sint Nikolaas »- в сопровождении деталей того, как он летит по небу в повозке и сбрасывает подарки в дымоходы для хороших маленьких девочек и мальчиков.
Дикое и милое описание святого в Вашингтоне очень быстро стало известно жителям Нью-Йорка.Английские поселенцы с энтузиазмом восприняли радостные голландские празднования Дня Святого Николая и постепенно начали совмещать их со своими собственными традициями празднования Рождества и Нового года.
Когда дело доходит до произношения, легко увидеть, как «Sinter Klaas» можно перевести как «Санта-Клаус», если применить акцент англоговорящего жителя Нью-Йорка.
Клемент Кларк Мур и ночь перед РождествомКлемент Кларк Мур был другом Вашингтона Ирвинга и еще одним важным автором сегодняшней картины Санты.
Тереза Крис, автор книги « История Санта-Клауса », написала, что в 1822 году Мур сел писать своим детям рождественское стихотворение, вдохновленное сказками Ирвинга.
Стихотворение Климента, первоначально озаглавленное « Визит святого Николая », вскоре стало известно как классическое « Ночь перед Рождеством » и стало настолько популярным, что за десять лет стало каноническим в отношении легенды о Санта-Клаусе.
При написании стихотворения Тереза сказала, что Клемент внес несколько изменений в легенду о Синтере Клаасе, чтобы сделать историю более понятной для людей с британским / англоязычным прошлым, и интересно отметить, как его изменения все еще проявляются в современной мифологии Санты. .
«Сабо, оставленное голландскими детьми у камина 6 декабря, стало чем-то, к чему все дети могут относиться в холодную погоду – чулками, а повозка превратилась в« миниатюрные сани », запряженные« восемью крошечными оленями », – написала в своем письме Тереза. book.
Сани, запряженные лошадьми, с колокольчиками были обычным средством передвижения для англичан, и замена лошадей оленями добавляла Святому Нику элемент таинственности, как если бы он был из ледяной северной страны, где мало людей путешествовал куда-то в уединение от мира.
Считается, что Климент никогда не хотел, чтобы кто-либо, кроме своей семьи, услышал Визит святого Николая . Он якобы даже отказался признать себя автором. Несмотря на его возражения, стихотворение было анонимно напечатано в газете New York Sentinel 23 декабря 1823 года. Некоторые говорят, что это произошло благодаря жене Клемента Кэтрин Тейлор, которой так понравился рассказ, что она разослала копии своим друзьям.
Мифология, связывающая Санта-Клауса с периодом Рождества, была прочно обоснована на этом этапе, но все еще оставались некоторые разногласия в том, как именно выглядел Санта-Клаус.
Томас Наст и гражданская война в СШАВ середине 1800-х годов было популярно рисовать Санта-Клауса либо в мантии епископа, либо в виде человека с остроконечной шляпой, длинным пальто и прямой бородой. Нередко было видеть Санту, нарисованного таким высоким и изможденным.
Это изменилось в 1863 году, когда Harper’s Weekly наняла 21-летнего парня по имени Томас Наст, чтобы он нарисовал Санта-Клауса, приносящего подарки войскам, сражавшимся во время Гражданской войны в США.
Санта, которого нарисовал Томас, объединил описание Святого Николая Клементом из Ночь перед Рождеством года со слишком знакомым пропагандистским изображением дяди Сэма.
Санта Наста был веселым, разношерстным стариком, одетым в усыпанную звездами куртку, полосатые штаны и кепку.
«Рисунок поднял настроение солдат и мирных жителей, потому что он показал, что дух Рождества проник в Гражданскую войну», – писал историк Джеймс I.Робертсон.
Он был настолько популярен, что каждый год на протяжении 40 лет, когда журнал просил Наста нарисовать Дедов Морозов, он придерживался той же концепции – хотя в конечном итоге он отказался от звезд и полос в пользу простого шерстяного костюма.
Хотя этот шерстяной костюм когда-то был зеленым, Наст популяризировал знаменитую красную одежду Святого Ника более чем за четыре десятилетия до изображения Санты компанией Coca-Cola – вопреки слухам, что «Coca-Cola сделала Санту красным».
История Coca-Cola и Санта-КлаусаЕсли американский Санта-Клаус сформировался путем повторения, то будет справедливо сказать, что Coca-Cola возглавляла этот процесс на протяжении большей части 20-го века – хотя было бы несправедливо утверждать, что Coca-Cola изобрела Санта-Клауса.
Отношения компании с Санта-Клаусом начались в 1920-х годах, когда Coca-Colafirst начала размещать рекламу в американских журналах, таких как The Saturday Evening Post , во время праздничного сезона.
В рекламе использовались изображения человека в костюме Санта-Клауса, внешне не отличающегося от Санта-Клауса в изображении Томаса Наста середины 1800-х годов. Этого Санта-Клауса обычно изображали возле самого большого в мире фонтана с газировкой или в престижных универмагах, и так оставалось до 1930-х годов.
Рождественская реклама стала важной частью бизнеса Coca-Cola. В 1931 году компания заказала услуги рекламного агентства D’Arcy и художника из Мичигана Хаддона Сандблома для создания кампании с участием более здорового и доступного Санта-Клауса – чего-то, что отражало истинную сущность самого Санта-Клауса, а не просто человека. одет в костюм.
В поисках вдохновения Хэддон обратился к книге Клемента «Ночь перед Рождеством» . Описание Санты как «веселого старого эльфа», одетого в красные меха, спускающегося по дымоходам, чтобы подарить детям их подарки, сыграло важную роль в закладке основы нашего образа современного Санта-Клауса.
В стихотворении Санта описывается как карликовый «старый веселый эльф», одетый в красные меха, который спускается по дымоходам, чтобы подарить детям их подарки. Рассказ Клемента был настолько ярким и убедительным, что стал стандартом.
Раньше Хэддон призвал своего друга, бывшего коммивояжера Лу Прентисса, выступить в роли живой модели, на которой он строил свои изображения. Когда Лу скончался, Сандблом использовал себя в качестве модели и рисовал, глядя в зеркало.
С 1931 по 1964 год реклама Coca-Cola показывала, как Санта доставляет игрушки (и играет с ними!), Останавливается, чтобы прочитать письмо и насладиться колой, навещает детей, которые не ложились спать, чтобы поприветствовать его, и совершает набег на холодильники по номеру. домов.
Санта Хаддона регулярно появлялся в The Saturday Evening Post , а также в Ladies Home Journal, National Geographic, The New Yorker и других.
Люди обращали такое пристальное внимание на изображения Санта-Клауса, что, когда что-то менялось, они отправляли письма в The Coca-Cola Company. Один год большой пояс Санты был перевернут (возможно, потому, что Хэддон рисовал через зеркало). Еще один год Санта-Клаус появился без обручального кольца, заставив фанатов писать и спрашивать, что случилось с миссис Клаус.
Хаддон создал свою окончательную версию Санта-Клауса в 1964 году, но в течение нескольких десятилетий после рекламы Coca-Cola использовались изображения Санта-Клауса, основанные на оригинальных работах Хаддона.
Санта сегодняС 1960-х годов популярное изображение Санта-Клауса практически не изменилось. Конечно, он может носить шорты на австралийских рождественских открытках, но он все еще качает бороду. На борту рождественских грузовиков Coca-Cola в Австралии он все еще светится своими блестящими щеками и блестящими глазами.
В наши дни Санту можно напрямую отправлять по электронной почте и отслеживать в Интернете, как он летит по небу. Вероятно, он и миссис Клаус управляют лучшей в мире цепочкой поставок, а его эльфы имеют статус Голливуда.
Но мы все равно оставим оленям морковку в канун Рождества (Австралия), выставим обувь (Нидерланды) или оставим им рисовую кашу с сахаром с корицей (Дания). У великих историй всегда будет своя собственная жизнь.
А, теперь мы кое-что добились! Мы обсуждали дату Рождества и то, как это связано (или, скорее, не связано) с рождением Иисуса, а также когда мы говорили о происхождении некоторых из самых популярных традиций, связанных с Рождеством.Но Рождество не было бы Рождеством без Санта-Клауса, этого веселого бородатого карлика, обычно представленного в зеленой, синей или фиолетовой одежде. Нет, я не сумасшедший – Санта-Клаус стал большим красным человечком, которого мы знаем и любим сегодня, благодаря компании под названием Coca-Cola – но мы поговорим об этом чуть позже.
Санта-Клаус, также известный как Святой Николай, Дед Мороз, Крис Крингл и просто «Санта», – персонаж легендарного, мифического, исторического и фольклорного происхождения, который во многих западных культурах, как говорят, приносит подарки в дома добрые дети в ночь перед Рождеством, 24 декабря.Однако задолго до того, как он стал Санта-Клаусом, он был Святым Николаем.
Николай родился в Параре, Турция, в 270 г. н.э., а позже стал епископом Миры. Он сыграл решающую роль в раннем христианстве и был, по сути, очень добросердечным человеком. Николай был известен своими щедрыми дарами бедным, в частности дарив приданое трем бедным дочерям благочестивого христианина, чтобы им не пришлось становиться проститутками.
Странный поворот произошел в 1087 году, когда группа моряков, боготворивших Николая, перевезла его кости из Турции в святилище в Бари, Италия. Вскоре после этого культ распространился дальше на север, пока не был принят немецкими и кельтскими язычниками. Эти группы поклонялись пантеону, возглавляемому Воденом (Одином) – их главным богом и отцом Тора, Бальдура и Тива. Один обычно носил синюю одежду.
До христианства германцы отмечали праздник середины зимы, называемый Йоль.Говорят, что в этот период участились сверхъестественные и призрачные явления, такие как Дикая Охота, призрачное шествие по небу, которое, как считается, возглавляет сам Один. Однако то, что много раз случалось до этого, произошло снова: христианство впитало эту традицию и сделало ее своей. Когда это произошло, наступила дата 25 декабря, которая заменила традиционное 6 декабря. Святой Николай оставил подарки в носках или туфлях, но Санта-Клаус в конечном итоге просто оставил их под елкой, что, впрочем, не вошло в обычай много веков спустя.
Внешний вид также изменился с очень сильного и воинственного (Одина) на более веселый, бородатый и приятный на вид (у Одина был только один глаз, а другой он променял на напиток из Колодца Мудрости).
В Нидерландах, Бельгии и Люксембурге Святой Николай («Синтерклаас», часто называемый «Де Геде Синт» – «Добрый Святой») был пожилым серьезным мужчиной с белыми волосами и длинной густой бородой. Он носит длинную красную накидку или ризу поверх традиционного белого епископа и красную одежду.Однако это была единственная область, в которой он был красным.
Синтерклаас в 2007 году. Через Википедию.Тем временем в Англии с XVI века празднуют Дед Мороз – дух радости на Рождество, приносящий мир, радость, вкусную еду, вино и веселье. В Скандинавии существо из нордического фольклора по имени «Томте» или «Ниссе» начало доставлять рождественские подарки. На нем была серая одежда. В Восточной Европе в основном праздновали Святого Николая, приносящего подарки 6 декабря (что-то до сих пор отмечается во многих странах, часто в дополнение к Рождеству).Другие связанные фигуры в фольклоре включают Микулаш (Венгрия), Йольский козел (Скандинавия), Оленцеро (баскский персонаж), Бефана (Италия) и многие другие.
Сказочное изображение Деда Мороза верхом на козле. Через Викпедию.В начале XIX века в мире еще не было единого представления о Санта-Клаусе. В середине 1800-х годов литература начала играть огромную роль в продвижении идей о Санта-Клаусе. В Нью-Йорке вышла книга «Новогодний подарок детям от пяти до двенадцати лет».Он содержал «Старый Сантеклаус», анонимное стихотворение, описывающее старика на оленьих упряжках, несущего подарки детям. Книга пользовалась огромной популярностью в то время, а идеи, изложенные в ней, распространились со скоростью лесного пожара. Но большинство идей о современном Санта-Клаусе пришло из анонимной публикации стихотворения «Визит Святого Николая» (более известного сегодня как «Ночь перед Рождеством») в Трое, Нью-Йорк, Sentinel 23 декабря. 1823.
Стихотворение позже было приписано Клементу Кларку Муру.Основные идеи, которые были представлены в стихотворении: Он (Святой Ник) едет на санях, которые приземляются на крышу через дымоход, и у него есть сумка, полная игрушек. Святой Ник описывается как «пухлый и пухлый, старый веселый эльф» с «маленьким круглым животиком», который «трясся, когда смеялся, как миска с желе», несмотря на то, что «миниатюрные сани» и « крошечный северный олень »по-прежнему указывают на то, что он физически миниатюрен. Оленям также давали имена: Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Dunder и Blixem (Dunder и Blixem произошли от старых голландских слов, обозначающих гром и молнию, которые позже были изменены на более немецкие Donner и Blitzen) .
Хаддон Хаббард «Санни» Сандблом был американским художником, наиболее известным тем, что изменил лицо Санта-Клауса, но также сделал иллюстрацию для обложки журнала Playboy, рекламируя Кока-Колу рядом с почти обнаженным нарисованным женским персонажем.
Изображения Санта-Клауса получили дальнейшую популяризацию благодаря тому, что Хэддон Сандблом использовал его в рождественской рекламе The Coca-Cola Company в 1930-х годах. Кампания была настолько успешной, что многие действительно думали, что Кока-Кола изобрела Санта-Клауса, что в некотором смысле было не так уж далеко от истины.Он снял с него маленький рост и одежду зеленого / синего / фиолетового цвета и вместо этого сделал из него большого, симпатичного бородатого мужчину, одев его в красный и белый цвета компании. Это Санта-Клаус, которого сегодня знают почти все мы.
К концу 20-го века слияние святого Николая, Одина и многочисленных культов и традиций со всей Европы, развитое литературой 19-го века и в конечном итоге сформированное рекламной кампанией, привело к тому веселому человеку, которого мы видим сегодня.
Санта-Клаус машет детям из ежегодного праздничного поезда в Чикаго.Через Википедию.Святой Николай был епископом, жившим в четвертом веке в месте под названием Мира в Малой Азии (ныне Турция). Он был очень богатым человеком, потому что его родители умерли, когда он был молод, и оставили ему много денег.Он также был очень добрым человеком и имел репутацию человека, помогающего бедным и дарившего тайные подарки людям, которые в этом нуждались. О Святом Николае существует несколько легенд, правда, мы не знаем, правдива ли какая-либо из них!
Изображение из Центра Святого НиколаяСамая известная история о Святом Николае рассказывает о том, как впервые появился обычай вешать чулки, чтобы положить в них подарки! Это выглядит так:
У бедного человека было три дочери. Мужчина был настолько беден, что у него не хватало денег на приданое, поэтому его дочери не могли выйти замуж.(Приданое – это денежная сумма, которую родители невесты уплачивают жениху в день свадьбы. В некоторых странах это все еще происходит даже сегодня.) Однажды ночью Николай тайно бросил мешок с золотом в дымоход в дом ( это означало, что старшая дочь могла выйти замуж). Мешок упал в чулок, который сушили у огня! Это повторилось позже со второй дочерью. В конце концов, решив найти человека, который дал ему деньги, отец каждый вечер тайно прятался у костра, пока не поймал Николая, который бросал в мешок с золотом.Николай умолял этого человека никому не рассказывать о том, что он сделал, потому что он не хотел привлекать к себе внимание. Но вскоре эта новость стала известна, и когда кто-то получил секретный подарок, думали, что, возможно, он был от Николая.
За свою доброту Николай был сделан святым. Святой Николай – святой не только детей, но и моряков! Одна история рассказывает о том, как он помогал морякам, попавшим в сильный шторм у берегов Турции. Вокруг них бушевала буря, и все люди боялись, что их корабль затонет под гигантскими волнами.Они молились Святому Николаю о помощи. Внезапно он оказался на палубе перед ними. Он приказал, чтобы море успокоилось, шторм утих, и они смогли благополучно направить свой корабль в порт.
Святой Николай был изгнан из Миры и позже заключен в тюрьму во время гонений на христиан императором Диоклетианом. Никто точно не знает, когда он умер, но это было 6 декабря 345 или 352 годов. В 1087 году его кости были украдены из Турции некоторыми итальянскими моряками-торговцами. Кости сейчас хранятся в церкви, названной его именем, в итальянском порту Бари.В праздник Святого Николая (6 декабря) моряки Бари все еще несут его статую из Собора в море, чтобы он мог благословить воды и таким образом обеспечить им безопасное плавание в течение всего года.
в 1066 году, перед тем как отправиться в Англию, Вильгельм Завоеватель молился Святому Николаю, прося, чтобы его завоевание прошло успешно.
Многое о Святом Николае можно узнать в Свято-Николаевском центре.
В 16 веке в Северной Европе, после Реформации, рассказы и предания о св.Николай стал непопулярным.
Но кто-то должен был доставлять детям подарки на Рождество, поэтому в Великобритании, особенно в Англии, он стал «Святым Рождеством», «Дедом Рождеством» или «Стариком Рождеством», старым персонажем из сказочных пьес в средние века в России. Великобритания и некоторые части северной Европы. Во Франции он был тогда известен как «Пер Нёль».
В некоторых странах, в том числе в некоторых частях Австрии и Германии, настоящим дарителем стал «Христокинд», златовласый младенец с крыльями, который символизирует новорожденного младенца Иисуса.
В раннем США его звали Крис Крингл (от Кристкинд). Позже голландские поселенцы в США унесли с собой старые истории о Святом Николае, а Крис Крингл и Святой Николай стали «Синтерклаасом» или, как мы теперь говорим, «Санта-Клаусом»!
Во многих странах, особенно в Европе, 6 декабря отмечается День Святого Николая. В Нидерландах и некоторых других европейских странах дети оставляют сабо или обувь 5 декабря (канун Святого Николая), чтобы наполнить их подарками.Они также считают, что если они оставят в обуви немного сена и моркови для лошади Синтерклааса, у них останется немного сладостей.
Святой Николай снова стал популярным в 1800-х годах, когда писатели, поэты и художники заново открыли для себя старые истории.
В 1821 году в Нью-Йорке было опубликовано анонимное стихотворение «Старый Сантеклаус с большим удовольствием». Это был первый случай, когда Святой Николай был описан в санях, запряженных оленями. Стихотворение было опубликовано с восемью иллюстрациями в книге под названием «Друг детей: новогодний подарок малышам от пяти до двенадцати», и это самые ранние изображения «Санта-Клауса», а не Святого Николая или Синтерклааса.
Иллюстрация из «Старого Сантеклауса с большим удовольствием»В 1823 году была опубликована знаменитая поэма «Визит святого Николая» или «Это была ночь перед Рождеством». Доктор Клемент Кларк Мур позже утверждал, что написал это для своих детей. (Некоторые ученые теперь считают, что оно было написано Генри Ливингстоном-младшим, дальним родственником жены доктора Мура.) Поэма описывает святого Николая с восемью оленями и дает им их имена. По-настоящему они стали известны благодаря песне «Рудольф Рыжий олень», написанной в 1949 году.
Вы знаете все восемь имен? Нажмите на нос Рудольфа, чтобы узнать!
Щелкни носом, чтобы узнать больше о моих друзьях!
Знаете ли вы, что Рудольф и другие олени Санты вполне могут быть девочками !? Только самки северного оленя всю зиму сохраняют свои рога. К Рождеству большинство самцов сбрасывают рога и экономят энергию, чтобы весной вырастить новую пару.
Британский Дед Мороз и американский Санта-Клаус с годами становились все более и более похожими, и теперь это одно и то же.
Некоторые говорят, что Санта живет на Северном полюсе. В Финляндии говорят, что он живет в северной части их страны под названием Лапландия.
Но все согласны с тем, что он путешествует по небу на санях, запряженных оленями, что он заходит в дома по дымоходу ночью и кладет детям подарки в носках или сумках у их кроватей перед семейной рождественской елкой. , или у камина.
Большинство детей получают подарки в канун Рождества или ранним утром Рождества, но в некоторых странах они получают подарки в канун Святого Николая, 5 декабря.
Святой Николай кладет мешок с золотом в чулок, вероятно, отсюда и появился обычай класть на дно рождественского чулка мандарин или сацуму. Если люди не могли позволить себе золото, золотые фрукты были хорошей заменой – а до последних 50 лет это были довольно необычные фрукты, которые все еще оставались особенными!
Самый большой рождественский чулок был 51 м 35 см (168 футов 5 дюймов).65 дюймов) в длину и 21 м 63 см (70 футов 11,57 дюйма) в ширину (от пятки до носка). Он был изготовлен волонтерской организацией службы экстренной помощи Pubblica Assistenza Carrara e Sezioni (Италия) в Карраре, Тоскана, Италия, 5 января 2011 года. Подумайте, сколько подарков вы могли бы в это уместить!
Есть рождественская городская легенда, в которой говорится, что красный костюм Санта-Клауса был разработан Coca-Cola и что они могут даже «владеть» Санта-Клаусом!
Это определенно НЕ ПРАВДА!
Задолго до изобретения кокса Святой Николай носил красные одежды своего епископа.В викторианские времена и до этого он носил мех разных цветов (красный, зеленый, синий и коричневый мех), но красный всегда был его любимым! (На изображениях «Св. Рождества», «Деда Мороза» и «Рождества старика» он часто носил зеленый «открытый» халат, отороченный белым. Это также послужило источником вдохновения для «Призрака рождественского подарка» в пьесе Чарльза Диккена. Рождественский гимн.)
В январе 1863 года журнал Harper’s Weekly опубликовал первую иллюстрацию Томаса Наста к изображению Святого Николая / Святого Ника.В этом он был одет в звездно-полосатую одежду! В течение следующих 20 лет Томас Наст продолжал рисовать Санту каждое Рождество, и его работы были действительно очень популярны (он, должно быть, был очень хорошими друзьями Санты, чтобы получить такой хороший доступ!).
Это когда Санта действительно начал развивать свой большой животик и стиль красно-белой одежды, которую он носит сегодня. Наст разработал образ Санты на основе исторической информации о Санте и стихотворении «Визит Святого Николая» и иллюстрациях из «Старого Сантеклауса с большим удовольствием».
Святой Николай в Harper’s Weekly: январь 1881 г.1 января 1881 года Harper’s Weekly опубликовал самое известное изображение Наста: Санта с большим красным животом, рукой, полной игрушек, и курящим трубку!
Это изображение Санты стало очень популярным: с 1900 по 1930 годы все больше художников рисовали Санту в его красно-белом костюме.
Санта был впервые использован в рекламе Coca-Cola в 1931 году. Классический «Санта-Клаус» был нарисован художником Хаддоном Сундбломом. Он взял идею Наста Санты, но сделал его еще более масштабным и веселым, заменил трубку стаканом кока-колы и создал знаменитую колу с Санта-Клаусом!
Coca-Cola также согласна с тем, что красный костюм сделал популярным Томас Наст, а не они!
Coke продолжала использовать Санта в своей рекламе с 1931 года.В 1995 году они также представили «Рождественский грузовик Coca-Cola» в телевизионной рекламе «Приближаются праздники». Красный грузовик, залитый огнями и украшенный классическим «Кока-Санта» по бокам, стал известной частью недавней истории Рождества.
Легко представить, что Санта-Клаус существовал вечно, с его большим животом, красной мантией и санями, полными подарков и оленей.
Не так! Есть немало историй Санта-Клауса, которые повлияли на создание этой веселой старой души.
Ваши дети вышли из того возраста, когда, по их мнению, он спускается в дымоход (моим было около шести лет)? Если да, то предупреждать о спойлерах не нужно, и интересно узнать о происхождении «веселого старого эльфа», а также о различных версиях Санта-Клауса и Рождества по всему миру.
Легенда о Санта-Клаусе начинается с христианского монаха по имени Николай, который родился около 280 г. н.э. на территории современной Турции. Николай был из богатой семьи, но отдал все, что имел, чтобы помочь бедным и больным.Однажды он спас трех сестер, которые собирались продать в рабство, предоставив им приданое, чтобы они могли выйти замуж.
Николай был почитаем на протяжении всей своей долгой жизни, и легенда о его щедрости и доброте росла со временем. Спустя двести лет после его смерти в Константинополе, тогдашнем центре Священной Римской империи (ныне Стамбул), была построена церковь. Точно неизвестно, когда он был провозглашен святым, но уже более тысячи лет он известен как Святой Николай.
По мере того, как святой Николай становился все более популярным, он также стал известен как защитник детей и моряков. На протяжении сотен лет годовщина его смерти, 6 декабря, отмечается (и остается) как праздник и удачный день для свадьбы или покупки чего-то очень ценного.
Он фактически стал самым популярным святым в Европе в эпоху Возрождения, особенно среди голландцев, которые называли его Синтер Клаас, прозвище его голландского имени Синт-Николаас.Поскольку голландцы колонизировали большую часть Нью-Йорка до американской революции и принесли с собой свои традиции, легко увидеть, как имя Синтер Клаас стало «американизированным» как Санта-Клаус к концу 1700-х годов.
Тем не менее, Святой Николай или Санта-Клаус не были связаны, как сегодня, с рождественскими подарками.
Как многие из вас знают, люди могут называть Санта-Клауса «Крис Крингл», имя, популяризированное фильмом 1947 года под названием «Чудо на 34-й улице, », о человеке с таким именем, который играет Санта-Клауса Мэйси.Но происхождение названия уходит гораздо дальше.
В 1500-х годах, во время протестантской Реформации, Мартин Лютер хотел воспрепятствовать образу святого Николая (он считал, что молитва любому святому противоречит Писанию). Лютер и его последователи представили идею о том, что «Христкинд» (по-немецки «ребенок-Христос») тайно придет в Сочельник, чтобы принести подарки всем хорошим детям. Christkind был изменен на Kriss Kringle в 1840-х годах и стал популярным прозвищем в некоторых странах для Санта-Клауса.
Нетрудно увидеть, как развивалась эта традиция дарить подарки в канун Рождества в связи со Св. Ником и Крис Крингл, но для развития нынешней версии Санта-Клауса все же потребовалось время.
Два жителя Нью-Йорка в 19 веке во многом повлияли на то, как мы смотрим на Санта-Клауса сегодня. В 1822 году министр по имени Клемент Кларк Мур написал восхитительное стихотворение для своих дочерей «Рассказ о визите святого Николая». Сегодня мы знаем это как «Это была ночь перед Рождеством».”
Хотя некоторые из его идей были заимствованы из фольклора, он собрал их воедино в стихотворении, которое стало чрезвычайно популярным. С тех пор мы не можем представить себе Санта-Клауса, который не летает в санях с восемью оленями или волшебным образом не спускается по дымоходам со своим мешком подарков.
Несмотря на это, Санта-Клауса по-прежнему изображали по-разному: от мошенника в синей треугольной шляпе до человека в широкополой шляпе в огромных фламандских чулках. Знаменитый иллюстратор Томас Наст в 1881 году нарисовал карикатуру с Санта-Клаусом, которая появилась в самом читаемом журнале того времени – Harper’s Weekly .Образ Наста стал окончательным образом Санта-Клауса, которого мы знаем и любим сегодня.
Рождество, христианский праздник рождения Иисуса, отмечается по-разному во всем мире. Вот лишь несколько примеров:
Как бы вы ни отмечали этот сезон благотворительности, мы в Learning Liftoff желаем вам веселого и мирного праздника! И мы приглашаем вас узнать больше об этом сезоне, прочитав все наши праздничные статьи.
Этот пост был первоначально опубликован 5 декабря 2014 г. и был отредактирован и переиздан.
воображаемый мужчина с длинной белой бородой и красным костюмом, который приносит детям подарки на Рождество
Термин Санта-Клаус происходит от голландского «Sinterklaas», означающего «Святой Николай», и впервые был использован в американском английском около 1765 года.
Санта-Клаус – вымышленный персонаж, который доставляет подарки воспитанным детям в канун Рождества.Легенда о Санта-Клаусе берет свое начало в западной христианской культуре и в значительной степени основана на исторической фигуре Святого Николая, реального греческого епископа, который жил в 4 веке и был известен тем, что тайно оставлял дары в домах дети. Согласно фольклору, Санта-Клаус живет на Северном полюсе, где он ведет список имен всех детей в мире, отмечая их как «непослушных» или «хороших» в зависимости от их поведения в течение года.Он приносит подарки в дома хороших детей в канун Рождества с помощью своих эльфов и волшебных летающих оленей, которые тянут его сани.
Одна компания недавно попыталась оценить, сколько может стоить в реальных деньгах финансирование службы доставки Санта-Клауса в канун Рождества. Британская компания Serenata Flowers заявляет, что потребуется около 25 миллиардов долларов в год, чтобы взять на себя работу Санты : 24,3 миллиарда долларов на изготовление и упаковку одного подарка стоимостью 10 долларов для каждого из 2,4 миллиарда детей в возрасте от 0 до 17 лет по всему миру, по 49 долларов.8 миллионов долларов на питание и проживание эльфов Санты, 291,4 миллиона долларов на страховку и 683 миллиона долларов на доставку на случай, если с волшебными санями Санты что-то случится. (Эта инфографика подробно описывает их расчеты.)
«Я перестал верить в Деда Мороза, когда мне было шесть лет. Мама отвела меня к нему в универмаг, и он попросил у меня автограф ».