Выполнил ученик 2А класса
Абдулов Тимофей
Руководитель
Солодовник Ольга Викторовна
Брянск
2016
ЦЕЛЬ ПРОЕКТА
1.Изучение истории города и его достопримечательностей
ЗАДАЧИ ПРОЕКТА
1.Узнать историю создания города и происхождение названия
2.Узнать расположение города
3.Познакомиться с достопримечательностями города Брянска
При Петре I город был заново укреплён.Парк-музей имени А. К. Толсто́го — один из старейших парков города Брянска. Небольшой по площади (2,9 га), расположен в историческом центре города. Носит имя известного русского писателя и драматурга Алексея Константиновича Толстого.
Территория, ныне занимаемая парком, вошла в городскую черту в XVIII веке и первоначально была отведена под городское кладбище.
В 1827—1831 гг., взамен прежней деревянной кладбищенской церкви, здесь был построен каменный храм Рождества Богородицы
В 1927 году кладбище было закрыто, а церковь переоборудована под морг (во 2 половине XX века использовалась как спортзал). В среде горожан пошли разговоры о том, что на месте кладбища планируется разместить городской парк. Поднялась волна протеста,
В действительности же, в 1933-1934 годах территория бывшего кладбища была освобождена от могил и надгробий, а затем благоустроена в духе того времени и 2 мая 1936 года открыта как центральный городской парк.
С 1958 года директором парка стал В. Д. Динабургский, благодаря которому парк приобрёл нынешний неповторимый облик В 1960 году молодые самодеятельные скульпторы Игорь Жданов и Виктор Михайлов создали в парке первую деревянную скульптуру из ствола погибшего дерева,была создана уникальная коллекция деревянных скульптур, что приобрело массовый характер и получило распространение в других городах бывшего СССР
В 1960 году в парке был установлен первый в России бронзовый бюст писателя, графа А.
К. Толстого, а 16 августа 1967 года, в связи со 150-летием А. К. Толстого, парку было официально присвоено имя этого писателя, почитаемого на Брянщине как выдающегося земляка (он прожил последние 14 лет жизни и похоронен в своём имении Красный Рог, недалеко от Брянска).
Курга́н Бессме́ртия — памятник павшим в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, ставший одним из символов города Брянска. Расположен в Советском районе города, в центральном парке культуры и отдыха «Соловьи»
Представляет собой искусственную земляную насыпь в виде пятигранного холма общим объёмом свыше 20 тысяч кубических метров и высотой 12 метров, которую венчает 18-метровый бетонный пилон в виде пятиконечной звезды.
Курган Бессмертия был заложен 7 мая 1967 года. К месту его закладки была доставлена земля с братских могил в городах и сёлах Брянщины, из городов-героев СССР, с болгарской Шипки. В торжественной церемонии закладки Кургана приняли участие матери солдат, погибших в годы Великой Отечественной войны, ветераны войны, революции и комсомола, Герои Советского Союза, кавалеры орденов Славы, руководители и участники партизанского движения и подполья, воины Советской Армии и молодёжь города.
Сооружение Кургана было приурочено к 50-летию Октября. В основании Кургана зарыт орудийный ствол с капсулой, в которой содержится обращение к потомкам-брянцам 2017 года (год 100-летия Октябрьской революции):
Основные работы по формированию Кургана проводились в 1967—1968 гг. силами брянских комсомольцев. У основания Кургана ступени широкой лестницы подводят к площадке, на фасаде которой надпись: «Жителям Брянска, павшим в боях за свободу и независимость нашей Родины. КУРГАН БЕССМЕРТИЯ сооружён в 1968 году». Далее две небольшие гранитные лестницы ведут на верхнюю площадку кургана, откуда открывается широкий обзор на левобережье Десны.
Пло́щадь Партиза́н — одна из центральных площадей города Брянска. Имеет форму прямоугольника со сторонами приблизительно 150×300 м
Проектируемая площадь, с указанием её первоначального названия — Хлебная — впервые показана на городском плане 1791 года. Однако, в связи со спецификой рельефа Брянска, эта местность долгое время оставалась не востребована для нужд города, и фактическая застройка этого района началась только в конце XIX века.
Площадь возвращается на карту города при утверждении послевоенного генплана, реализация которого началась в 1950-х годах. В 1960-е годы по периметру площади с северной и восточной стороны были возведены пятиэтажные кирпичные дома, а в 1966 году в центре площади установлен памятник воинам и партизанам — освободителям Брянска, ставший одним из неофициальных символов города. В 1985 году сооружено здание областного краеведческого музея, а в 2000 году построен 12-этажный «дом с часами».
До настоящего времени следы частной застройки сохранились лишь на западной стороне площади, где планируется возведение нового городского загса.
В 2009—2010 гг. площадь была капитально отремонтирована с заменой покрытия (гранит, тротуарная плитка), устройством 2-ярусной зоны отдыха, ремонтом фонтанов, установкой памятных стел, новых светильников и т. д.
На сегодня площадь Партизан является постоянным местом проведения городских митингов и торжеств, связанных с Великой Отечественной войной, а в обычные дни — местом отдыха жителей прилегающих кварталов.
Бульва́р Гага́рина — пешеходная улица в Брянске, расположенная в историческом центре города. Ведёт в северо-западном направлении от бывшей главной городской Соборной площади (ныне Набережная) в современный центр города
Условно подразделяется на более крутую прибрежную часть, оформленную в виде лестницы, и более пологую нагорную часть.
Бульвар Гагарина принадлежит к числу исторических «гор» Брянска — улиц, соединявших низменную прибрежную часть города, выполнявшую в XIX веке роль городского центра, с осваиваемой нагорной частью. Стрелецкая слобода в этой части города известна с XVII века; застройка же по регулярному плану началась в 1780-х годах.
Историческое название бульвара Гагарина — Рождественская гора — связывают с нахождением здесь древнего храма Рождества Христова, упоминаемого с начала XVII века, хотя название «Рождественская гора» встречается и в более ранних документах Верхняя, более пологая часть бульвара официально носила название Смоленской улицы.
В 1920-е годы Смоленская улица и Рождественская гора были объединены под названием «Советская улица». До окончания формирования нынешнего центра города, эта улица служила местом проведения праздничных демонстраций и других массовых шествий.
Во время оккупации города в годы Великой Отечественной войны улице было временно возвращено название Смоленская.
В 1966 году, после визита в Брянск первого космонавта Земли Юрия Гагарина, прошедшего пешком по этой улице, — было принято решение о переименовании части улицы Советской в бульвар Гагарина.
Чашин Курган
В конце X века, во время завоевательных походов киевских князей Святослава и Владимира в земли северян и вятичей, на территории будущего села Городище была сооружена деревянная крепость, ныне известная как археологический памятник Чашин Курган. В настоящее время Чашин Курган принято считать первоначальным местом основания города Брянска, который в XIII веке якобы был перенесён на 5 км ниже по течению Десны — на Покровскую гору.
В XIII веке крепость на Чашином Кургане и окружавший её посад были полностью уничтожены. Современное поселение, под названием «Городище», возникло не позднее XVI века; являлось вотчиной Брянского Петропавловского монастыря.
Приход Благовещенской церкви села Городище упоминается с начала XVII века; последнее деревянное здание храма было построено в 1824 году (действовал до 1931, не сохранился). В XIX веке в селе работал лесопильный завод и паровая мельница. В 1888 году была открыта земская школа. С конца XIX века росту села способствовало его расположение между Брянском и Бежицей — крупными промышленными центрами.
В XVII—XVIII вв. село входило в состав Подгородного стана Брянского уезда; с 1861 по 1924 в Супоневской волости Брянского (с 1921 — Бежицкого) уезда; затем в составе Бежицкой волости, с 1929 в Брянском районе. В 1934 году включено в состав города Бежицы; в 1949 вновь временно выделено в самостоятельный населённый пункт — посёлок городского типа. С 1956 года в черте г.
Брянска.
Покровская гора в Брянске – место, где появился город-воин Брянск
Покровская гора находится на крутом правобережье Десны. Ведь именно на этом месте был когда-то создан Брянск в качестве города-крепости. Город-крепость был с трёх сторон защищён крутыми и высокими склонами гор, оврагами, дремучими лесами. Именно это место как нельзя лучше защищало от врагов.
Мало кто знает, что Покровская гора до восемнадцатого столетия была центром города. Сперва всё начиналось с крепости, затем появился посад. Впервые летописцами Брянск упоминается в 1146 году, согласно данным тогда на Покровской горе проживали триста пятьдесят человек.
Возле стен крепости начали постепенно селиться крестьяне и мастеровой люд, ведь за стенами крепости всегда можно было укрыться от нападений и врагов.
А вот с 1246 года город уже числился как центр Брянского княжества. В эти времена постройкой и укреплением города активно занимается князь брянский Роман Михайлович.
Роман Михайлович известен был как сын князя черниговского Михаила, который погиб в Золотой Орде.
Покровская гора в Брянске – символ тысячелетней истории города
1985 года стал для истории Брянска знаковым – в этот год он отметил тысячелетний свой юбилей, в честь этого события на Покровской горе был сооружён памятный знак. Проект этого памятного знака был разработан скульптором Ореховым, а также архитекторами Степановым и Петербуржцевым. Безусловно, именно это место более всего достойно памятного знака в честь такого события, так как оно, как нельзя кстати, отображает начало истории развития города. Обелиск штык, находящийся на Покровской горе, стоит увидеть. Вы также сможете посмотреть на скульптурную композицию, которая располагается рядом со стилизованной башней.
Полностью заселилась Покровская гора уже во времена четырнадцатого столетия
Покро́вский собо́р (Старо-Покровский собор) — старейший сохранившийся храм Русской православной церкви в г.
Брянске. Расположен в историческом ядре города — на Покровской горе
Построен в 1698 году на средства брянского стольника Евстрата Тимофеевича Алымова вместо древней соборной деревянной церкви, упоминаемой в документах с 1603 годаВо многих источниках ошибочно указан иной год постройки Алымовым каменного собора — 1626, однако это опровергается датами жизни Е. Т. Алымова и архитектурой собора, в то время как 1698 год явно показан как дата освящения новопостроенной церкви в книгах Патриаршего Казённого Приказа
До 1798 года храм был соборным (главным в городе), позднее — приходским, а с 1876 года — приписным к соборному (Новопокровскому). В 1799 году была разобрана верхняя шатровая колокольня, а позже четыре боковых главы и сделана широкая двухэтажная пристройка с новой колокольней.
В 1896 году Епархиальным начальством храм передан 144-му пехотному Каширскому полку, и Богослужения в нём совершали полковые священники. С началом Первой мировой войны, в 1914—1916 годах в Покровском храме не было постоянного священника (служили священники разных воинских частей), а с 1916 года богослужения прекратились.
В апреле 1919 года храм был закрыт и первоначально передан под школу. После закрытия здание храма неоднократно перестраивалось и приспосабливалось под нужды государственных архивных учреждений. Так, в 1926 году здесь размещалось архивохранилище Октябрьской Революции, а в послевоенные годы — архив областного управления МВД.
В ходе многочисленных реконструкций XX века, были утрачены глава и колокольня храма. В 1974 году была произведена реставрация здания с приспособлением под учреждения культуры, последним из которых стал Дом народного творчества.
23 октября 1990 года было принято Решение о передаче собора верующим, однако фактическая передача храма религиозной общине произошла только весной 1991 года. С 24 мая 1991 года в храме проходят регулярные богослужения.
Легенда гласит, что князь внезапно стал терять зрение. Для исцеления он послал в Киево-Печерский монастырь за чудотворной иконой — Печерской иконой Божией Матери. Во время путешествия по Десне икона чудесным образом исчезла из лодки и оказалась на берегу реки Свень, куда и пришёл князь. После молитвы перед иконой он исцелился. На этом месте он повелел основать монастырь, срубить храм во имя Богоматери, и наделил его землями. По названию реки Свини монастырь вплоть до XVII века носил название Свинский.
В эти годы здесь были построены надвратная Спасо-Преображенская церковь (1742) и монументальный Успенский собор (1758, снесён в 1930). Перед стенами монастыря шумела ярмарка, одна из самых крупных на западе России.ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Милый сердцу Брянский край!
Здесь я живу, здесь жили мои деды и прадеды.
Тут живут мои друзья и близкие. Здесь все знакомо и любимо с детства.
Но не только этим дорога мне Брянщина. Каждый человек испытывает гордость от того, что с его селом, городом, районом, областью связаны и важные события общественной жизни.
Изучение истории родного края усиливает любовь к Отечеству.
Технологическая карта урока окружающего мира в 4 классе, УМК 21 век | |||||||
Тема урока | «Родной край – частица Родины» | ||||||
Цели урока | сформировать представления о Родине, о родном крае как части большой страны. | ||||||
Задачи урока | 1. Расширить представления детей о Родной стране, Родном крае, в котором они живут. 2. Содействовать осознанию обучающимися ценности изучаемого материала. 3. Создать благоприятные условия для развития нравственного отношения к истории и культуре родного края, воспитания чувства гордости, патриотизма, уважения к родному краю, Родине. 4. Создать условия для развития у школьников позитивного интереса. 5. Развивать любознательность, эрудицию, культуру общения, речь, мышление; 6. Воспитывать правила бережного отношения к окружающему миру, прививать любовь к родному краю. | ||||||
Планируемые результаты изучения темы | |||||||
Предметные | Метапредметные | Личностные | |||||
1. 2.Расширять представления детей о природе и обществе людей. 3. Умение работать в группах сообща. | •ученик учитывает позиции других людей; •ученик умеет слушать и вступать в диалог; •ученик участвует в коллективном обсуждении. | осознание своей этнической принадлежности, творческое самовыражение, формирование чувства гордости за свою родную страну и родной край, уважительного отношения к иному мнению; принятие и освоение социальной роли обучающегося, развитие мотивов учебной деятельности и формирование личностного смысла учения. | |||||
Ресурсы | |||||||
Учебно-методическое сопровождение | Дидактические материалы | ИКТ | |||||
Окружающий мир. Н.В. Виноградова Окружающий мир. Рабочая тетрадь. 4 класс. Часть 2. | Рисунки, изображающие родной край. Компьютер. | Презентация. | |||||
Этапы урока | |||||||
Название этапа | Деятельность учителя | Деятельность учащихся | Планируемые результаты | ||||
Предметные | УУД | ||||||
Организационный момент. 1 мин | Учитель приветствует учащихся, проверяет их готовность к уроку. | Приветствуют учителя, проверяют свою готовность к уроку. | Учащиеся умеют организовывать себя и свое рабочее место | Личностные: мобилизация внимания, уважение к окружающим. | |||
Актуализация знаний. 2 мин | Введение в тему Выявляет уровень знаний. Нацеливает и подводит детей к необходимости дальнейшего изучения объекта. Рассказ учителя: Я слышала, жил-был Человек. Была у него семья, работа, друзья. Но вдруг всё у него пошло наперекосяк, плохо, не так как он хотел. И обиделся Человек на свою страну. Собрал вещи и поехал жить за границу, в другую страну. Там – красота. Только почему-то на душе тяжесть и грусть. – Поразмышляйте, что случилось с человеком? – Родина – что это значит? (место, где родился человек, а также страна, в которой он родился и к судьбе которой ощущает свою духовную сопричастность и место, откуда произошли предки, корни человека). – Как называется наша Родина, страна в которой мы с вами живём? (полное название Российская Федерация.) Все мы жители нашей общей Родины – великой многонациональной страны России. Но у каждого из нас есть своя малая Родина. -Что каждый из вас считает своей малой родиной? – Что значит моя? – Что значит малая? – Что значит родина? – Родина, тот уголок, где вы родились, где живут ваши родители и друзья, где находится ваш родной дом. Для кого-то малая Родина – родное село, улица или палисадник у дома. Словом, малая Родина у каждого своя! | Учащиеся слушают учителя, отвечают на вопросы. Высказывания обучающихся: Человек тоскует по Родине, которую он покинул, по родному языку и друзьям. Стихотворение читают дети “Малая Родина” Малая Родина – Островок земли. Под окном смородина, Вишни расцвели. Яблоня кудрявая, А под ней скамья – Ласковая малая Родина моя! МОЯ – потому что здесь моя семья, мои друзья, мой дом, моя улица, моя школа… МАЛАЯ – потому что это маленькая частичка моей необъятной страны. РОДИНА – потому что здесь живут родные моему сердцу люди. | Учащиеся устанавливают контакт, максимально полно и точно передают информацию, обосновывая свои ответы. | Познавательные: Осознанное и произвольное построение речевого высказывания в устной форме. Коммуникативные: вступать в диалог с учителем, с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли. | |||
Самоопределение к теме. 2 мин | Организует обучающихся на исследование проблемной ситуации. Подводит к формулировке задач урока. Проблемная ситуация: Учитель держит в руках узелок с горсткой земли. Разворачивает узелок и спрашивает: « Как вы думаете, что это такое?» – Как вы думаете, откуда эта земля? – Да, это земля наша, родная. Особое отношение всегда было к родной земле, то есть к той, где родился человек. – Как вы думаете, для чего? (Уезжая на долгий срок из дома или переселяясь в новые края, крестьяне обязательно брали с собой родную землю. Приезжая на чужбину, чтобы чувствовать себя, как дома, на землю высыпали горсть привезенной с собой родной земли. Частичку материнского сердца, горсть земли берёт с собой человек). – Через века передавалась из поколения в поколение любовь русского народа к своей земле, к Родине. Выражалась любовь в произведениях, в пословицах и поговорках. – Какой вы подобрали материал о Родине? Давайте вас послушаем. – В представленных вами пословицах, говорится: «Мать – родная земля», «Одна у человека мать, одна у него и Родина». – А как вы думаете, почему Родину называют матерью? – Какие чувства вы испытываете к маме? (любовь, ласку, заботу, тревогу) – А как вы думаете, как мы должны относиться к своей Родине? (любить, беречь, охранять) | Учащиеся внимательно слушают учителя, отвечают на вопрос. Отвечают: земля Высказывания обучающихся. Дети представляют подготовленные пословицы и поговорки, объясняют их значение. Отвечают: Родину называют матерью, потому что она кормит нас своим хлебом, поит своими водами и, как мать защищает нас от врагов. | Учащиеся устанавливают контакт, максимально полно и точно передают информацию, обосновывают свое решение, анализируют информацию. | Личностные: мобилизация внимания, уважение к окружающим. Регулятивные: целеполагание. Коммуникативные: вступать в диалог с учителем, с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли. | |||
Открытие нового знания (10 мин.) | Постановка задач и целей урока. – Сегодня мы отправимся в путешествие не в дальние страны, а по Родному краю. Для нас неведомой страной Является наш край родной! – Ребята, как вы понимаете слово край? Лексическое значение этого слова. – Как можно связать два понятия: родина и край. – Как вы думаете, о чем будет сегодняшний урок? – Действительно, тема нашего урока «Родной край – частица Родины», т.е. часть страны, где проживаем мы с вами. – А мы с вами в какой области проживаем? – – Сегодня я вам предлагаю отправиться в Калининград, город, который является главным городом нашей малой родины. Побуждение к высказыванию своего мнения. – Что бы вы как путешественники хотели рассмотреть в родном крае, о чём узнать, поговорить? – Все сразу узнать о нашей области, городе невозможно. Выделим некоторые понятия, которые можно рассмотреть сегодня на уроке. – Как вы думаете с чего нужно начать путешествие? Сначала что нужно узнать? • Название города • Символы области • Достопримечательности –Для этого нам нужно занять места в экскурсионных автобусах, т.е. поделиться на группы. – На одних станциях вы узнаете новое из истории нашего города, на других проявите имеющиеся у вас знания. | Ставят цели, формулируют (уточняют) тему урока. – Край есть у стола, у леса, – Край – место, где мы живём, – Страна или часть страны, область, губерния. Чем в нашем городе можно гордиться? Чем богат наш край? Почему город так назван? Как выглядят символы нашего города? Какие достопримечательности есть в городе? Высказывания обучающихся. | Учащиеся устанавливают контакт с учителем, максимально полно и точно передают информацию, обосновывают свое решение, анализируют информацию. | Познавательные: извлекать необходимую информацию из прослушанного. Осознанное и произвольное построение речевого высказывания в устной форме. Коммуникативные: вступать в диалог с учителем, с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли. | |||
Физминутка 3 мин | Выполняют физминутку. | ||||||
Продолжение работы по теме урока. 15 мин | Организует групповую работу учащихся. Виртуальное путешествие по Калининграду После того, как учащиеся разделились на группы, учитель сообщает: – Ребята, вы сейчас будете готовить проект о г. Калининграде. Вы должны соблюдать правила работы в группах. Ваша задача в группах распределить обязанности каждого участника, решить, как вы будете представлять свои проекты, о чём вы будете рассказывать в своих проектах. – Для того, чтобы представить свои проекты, вы можете подготовить информацию о городе, создать газету . | Учащиеся внимательно слушают, запоминают материал, который рассказывает им учитель Выслушав учителя, учащиеся делятся на группы. После этого, учащиеся слушают учителя. Выслушав учителя, учащиеся в группах распределяют обязанности каждого участника, решают, как они будут представлять свои проекты и о чём они будут рассказывать в своих проектах. | Учащиеся устанавливают контакт с учителем и одноклассниками, максимально полно и точно передают информацию, анализируют информацию. | Познавательные: извлекать необходимую информацию из прослушанного и прочитанного, структурировать знания. Осознанное и произвольное построение речевого высказывания в устной форме. Коммуникативные: вступать в диалог с одноклассниками и учителем, с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли, инициативное сотрудничество в поиске и выборе информации. Регулятивные: планирование. | |||
Первичное закрепление по теме урока Представление проектов 10 мин | Вопросы: – Что интересного вам запомнилось? – Где в жизни вам эти знания пригодятся? | Учащиеся каждой группы представляют проекты. Подводят итог урока вместе с учителем, активно отвечают на вопросы. | Умеют устанавливать контакт, максимально полно и точно передают информацию, обосновывать свое решение, анализировать информацию, обобщать и делать выводы. | Коммуникативные: вступать в диалог, с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли. Личностные: осознавать успешность своей деятельности. | |||
Рефлексия. 2 мин | Учитель просит учащихся ответить на вопросы. Учитель просит учащихся оценить работу на уроке. | Учащиеся отвечают на вопросы. Оценивают свои достижения на уроке. | Учащиеся умеют максимально полно и точно передавать информацию, обосновывать свое решение, умеют анализировать свои достижения и ошибки. | Регулятивные: умение соотнести результат своей деятельности с целью и оценить его. | |||
Город под названием Челябинск расположен на Южном Урале на территории России и был основан в 1736 году.
В Челябинске преобладает континентальный климат. Зимой здесь достаточно холодно, а лето теплое, иногда бывает жарким. В городе достаточно озер и прудов, в них обитают много рыб. Например, в местных водоемах можно встретить таких рыб как карась, лещ, подлещик, ерш, а также окуня, карпа, щуку.
Из достопримечательностей этого великолепного города можно выделить памятники, которые посвящены Великой Отечественной войне, например, памятник Танкисту, памятник Орленку или памятник под названием «Катюша». Также можно выделить театр Оперы и балета, где в выходные дни можно культурно скрасить свой досуг всей семьей.
Также одной из немаловажных достопримечательностей Челябинска можно посчитать Челябинский Тракторный Завод (ЧТЗ), он выпускает тракторы, причем самые лучшие и качественные. Также из заводов славится Радио, здесь изобретают разные радиоприборы.
Этот замечательный город является не только промышленным центром, но также и культурным. Провести весело время, например, можно посетив парк Гагарина. Он находится рядом с густым лесом, там можно покататься на различных аттракционах, которые порадуют всех детей. Также рядом с парком расположен огромный зоопарк. Туда можно пойти всей семьей и отдохнуть от городской суеты, посидеть на лавочках или в мини-кафе поесть вкусное мороженое или просто прогуляться и понаблюдать за ухоженными животными, например, такими как медведи белый и бурый, обезьяны большие и маленькие, зебры, тигр и прочие. Через несколько тропинок от зоопарка можно попасть в настоящий Затерянный мир. Огромный парк динозавров радует и одновременно устрашает своими огромными макетами динозавров, которые очень похожи на настоящих.
Эти динозавры рычат и двигаются, словно настоящие и размером они такие же огромные. Также хорошо провести время можно в парке имени Пушкина. В нем также присутствуют аттракционы, а также много зелени. Всю красоту Челябинска можно разглядеть с большого колеса обозрения.
Для любителей шопинга в этом городе присутствует достаточное количество торгово-развлекательных центров. Здесь можно подобрать одежду на любой вкус и кошелек, а также хорошо провести время, например, посетив боулинг или кинотеатр, или просто пообедать в кафе.
В Челябинск я переехал, когда был маленьким и с тех пор он для меня самый любимый город. Про него многие говорят и говорят много. Для кого-то это лучшее место на Урале, а кому-то не нравятся промышленные мегаполисы в горах. Но все же я расскажу и проведу краткий экскурс в историю Челябинска и его нынешнюю жизнь.
Все начиналось, как и практически во всех больших городах России: с промышленности, которая тут начала развиваться во второй половине 18 века.
Транссиб – это то, что сделало Челябинский край крупнейшим транспортным центром и связало Сибирь, Урал и Центральную России воедино. Еще более бурное развитие челябинской промышленности началось в послевоенные годы, когда требовалось поставлять оборудование для восстановления Донбасса, Сталинграда, Днепрогэса. Также, осваивая целинные земли с 1954–1960 гг. и собирая с них урожай, Челябинская область собрала 54 млн тонн зерна и была награждена.
Сейчас же Челябинск входит в пятерку самых промышленно развитых городов России. С советских времен предприятий там гораздо приумножилось. Город расцветает все больше и больше с каждым днем. Тут осуществляются пассажирские перевозки разными видами транспорта: от автобусов с троллейбусами до самолетов. Аэропорт «Челябинск» считается престижнейшим и крупнейшим, он имеет авиационные связи со всеми большими городами России и совершает перелеты в страны ближнего и дальнего зарубежья.
Также в моем любимом городе есть целая куча достопримечательностей! Пять муниципальных театров, четыре государственных, картинная галерея, филармония, цирк, 19 кинотеатров, органный зал, муниципальный джазовых центр, центр современного искусства и конечно же краеведческий музей.
Кстати говоря, на территории области находится 29 музеев! Известными считаются специальные геологические музеи, которые работают только за счет полезных ископаемых, минералов и других горных пород. На Урале можно найти практически всю таблицу Менделеева.
Но у Челябинска есть один, но очень большой минус, который портит всю картину. Выше было сказано, как много тут построили за все эти годы, как тут весело и беззаботно можно провести время в театрах, музеях и прочих, но где же живут люди? В любом городе, при любых властях есть «спальные» районы. Там вы вряд ли найдете какие-то памятники, архитектурные строения, красивейшие деревья, парки. Там вы можете найти только однотипные постройки – жилые дома, но даже туда просачиваются заводы и производство.
И сколько бы не было минусов или плюсов у Челябинска, сколько бы там не появилось новых заводов, он навсегда останется для меня самый любимым городом.
Моя малая Родина — город Челябинск, который расположен на юго-восточном Урале.
Он был основан в 1736 году, но сперва служил лишь крепостью, для защиты от набегов кочевников. Городом Челябинск стал в 1781 году.
Сейчас Челябинск один из крупнейших промышленных центров не только Урала, но и всей страны. В нем проживает 1.2 миллиона человек, это благоустроенный современный мегаполис.
На гербе и флаге Челябинска на фоне крепостной стены изображен верблюд, симво нашего города.
Центральная улица города — проспект Ленина. Это очень широкий проспект, по обе стороны которого стоят как современные, очень красивые здания, так и здания старой постройки, но не менее красивые из-за этого.
Однако, проспект Ленина кажется мне слишком шумным, там всегда большое движение, и поэтому я больше люблю Кировку, наш знаменитый челябинский Арбат. Это очень уютная улочка, на которой сохранились старинные купеческие дома, стоят разные удивительные памятники и царит своя, неповторимая атмосфера.
Еще я люблю Алое поле. Это центральный парк города, место историческое.
В далеком прошлом здесь устраивались ярмарки. А сегодня это прекрасное место отдыха горожан. Рядом с полем стоит церковь Александра Невского, очень красивое здание, построенное в начале прошлого века.
Мой любимый парк — имени Гагарина. Это излюбленное место отдыха и детей и родителей. Для детей здесь множество аттракционов, фонтанов, просто красивых дорожек, для взрослых — скамеечки и беседки.
Мне нравится бывать и в парке Пушкина, где находится самое настоящее Лукоморье, о котором писал великий поэт.
А еще символом Челябинска считается памятник мальчику с верблюдом. Возле него постоянно кто-нибудь фотографируется.
Моя школа сейчас утопает в зелени и цветах, она очень красивая и мне предстоит провести в ее стенах несколько самых счастливых лет. Ведь это моя малая Родина, которую я очень люблю.
У каждого человека есть место, которое он называет своей малой Родиной. Это его родной город, родная улица, дом, в котором он родился. И каждый человек всегда любит свою малую Родину.
Сокровищницей всех богатств щедрой уральской природы по праву можно назвать Миасс. Веками люди слагали стихи о Золотой долине, окружали легендами жемчужину Южного Урала – озеро Тургояк, воспевали мудрость, запечатлённую в каменных россыпях Ильмен.
Здесь, где горы сомкнулись в кольцо и в водной глади голубых озёр отражаются их хвойные вершины, в 1773 году был построен медеплавильный завод. Вокруг него образовалось поселение, возводились хозяйственные постройки, появлялись улицы, временные жилые строения сменялись домами.
Экономическому развитию Миасса способствовала разработка месторождений золота. В первой половине XIX века вся долина реки Миасс превратилась в огромный золотой промысел. В 1836 году в наших краях разрабатывались 54 рудника и 23 золотые россыпи. Именно здесь был найден один из крупнейших в мире самородков «Большой треугольник» весом в 36 кг, который сегодня хранится в алмазном фонде России. Золотодобыча оставалась основным градообразующим производством вплоть до начала XX века.
Современную славу городу принёс эвакуированный в годы Великой Отечественной войны знаменитый АМО-ЗИС – нынешний автомобильный , выпускающий большегрузные автомобили повышенной проходимости. Миасские «Уралы» зарекомендовали себя и в условиях крайнего севера, и в южных пустынях, и в сложных экстремальных условиях.
В ХХ веке Миасс заслужил репутацию одного из крупных инженерно-технических центров, благодаря расположенным здесь машиностроительным заводам и государственному ракетному центру имени академика Виктора Петровича Макеева.
Именно нашему городу в далёком 1955 году было суждено стать мощной экспериментальной базой ракетостроения. Сложные инженерные задачи требовали высокой квалификации, в Миасс съезжались первоклассные специалисты со всей страны. Для благоустройства их быта в новом районе строились жилые здания, магазины, школы, детские сады. Строжайший режим секретности не допускал ссылок на название города. Машгородок — так обозначали место базирования предприятия.
За строительство этой части города с сохранением природного ландшафта группа архитекторов получила Государственную премию.
Сегодня «Научно-производственное объединение электромеханики» является единственным в России разработчиком и изготовителем гироскопических приборов для систем управления ракетно-космической техники различного назначения: для ракеты-носителя «Союз-2», противокорабельных крылатых ракет «Яхонт», «БраМос», для ОТРК «Искандер». Миасс гордится своими рекордами. В новом веке наш город оказался даже в прославленной книге рекордов Гиннеса благодаря парку гигантских канцелярских фигур. Ножницы, скрепка, циркуль и другие, увеличенные в десятки раз, измерительные приборы и канцелярские принадлежности как бы гиперболизируют интеллектуальный подвиг миасских инженеров и ракетостроителей во времена мировых космических открытий и гонок ядерных вооружений. Ранее гордое звание «самой огромной скрепки на планете» принадлежало монументу, установленному в столице Норвегии, городе Осло.
Наши же умельцы соорудили свой экземпляр почти на 4 метра выше скандинавского.
За последнее десятилетие силами малого бизнеса Миасс стал своеобразной мебельной столицей России, выпускающей предметы интерьера на любой вкус: от кухонь до великолепных спален в итальянском стиле. ещё в перестроечных восьмидесятых годах поставила перед собой амбициозную задачу: внести стиль и разнообразие в стандартные «коробки» миасских квартир. И сейчас индивидуальность и нестандартность — главные принципы деятельности «LORENA кухни». Каждый гарнитур компании — авторская работа.
В Миассе находится одно из современных предприятий в автомобилестроении России. Это совместная российско-итальянская , которая занимается производством большегрузных автомобилей, приспособленных к работе в сложных дорожных и климатических условиях.
Ведущее положение в России в области машиностроения сегодня занимает современная , непрерывно разрабатывающая новые модели спецтехники совместно с предприятиями-заказчиками.
На особом счету в целом по стране находится миасская научно-исследовательская , которая разрабатывает целый ряд различных устройств и систем идентификации для правоохранительных органов, основываясь на современных биометрических решениях. Сегодня в послужном списке предприятия целый ряд успешно реализованных проектов регионального и федерального уровня. Знакомство с городом часто начинается с Ильменского заповедника. Это редчайшая и самая богатая геологическая кладовая Урала. Основное богатство Ильмен — это его минералы, которых в минералогическом музее насчитывается свыше 260 видов.
Главным богатством Миасса являются уникальные озёра. Тургояк внесён в список ценнейших водоемов мира. Вода в озере по качеству не уступает байкальской, отличается большой прозрачностью, дно просматривается на глубину 15-20 метров.
Во все времена притягивал к себе людей остров Веры. Каменные сооружения, представленные на острове в изобилии, вызывают особенный интерес у археологов и любителей старины.
Зимой сюда легко добраться по твёрдому льду, но мало что различишь среди снежных завалов. Только издалека виднеется металлический крест, поставленный в память о старообрядческой общине, скрывавшейся в густой зелени острова. Летом посещение уникального места посреди Тургояка входит в экскурсионную программу гостей нашего города.
Не менее известно Ильменское озеро, на берегу которого в начале лета проходит ежегодный фестиваль авторской песни, знаменитая Ильменка.
Уникальная природа Миасской долины даёт огромный потенциал для развития туризма. Сегодня на территории Миасского городского округа действует два динамично развивающихся горнолыжных центра, пользующихся огромной популярностью среди экстремалов, любителей горных лыж и сноуборда – «Райдер» и «Солнечная долина». С каждым новым сезоном расширяется инфраструктура, появляются новые и совершенствуются имеющиеся трассы.
Расширяется инфраструктура и озера Тургояк, которое сегодня становится местом для организованного и комфортного отдыха, проведения торжественных мероприятий, приёма высоких гостей.
Лучшим загородным отелем, расположенным на берегу озера, является клуб-отель «Золотой пляж», включающий комфортабельные гостиничные номера, европейский ресторан, ночной клуб, летний барбекю парк, центр традиционной китайской медицины и многие другие услуги. Все условия семейного отдыха и романтического уик-энда в любое время года созданы в SPA-отеле «Фонград». Сказочно красивая природа и современные технологии индустрии гостеприимства — гарантия полноценного и запоминающегося отдыха гостей «ФонГрада». Для многих остаётся загадкой сочетание урбанистических пейзажей промышленного города и живописной заповедной уральской природы, благодаря которой Миасс часто называют «Уральской Швейцарией».
Код ОКАТО:
75401
Основан:
1736
Город с:
1744 Город областного подчинения
Центр:
Челябинская область
Городские районы, численность населения на 1.01.2020
| Калининский | 228. 5 | Металлургический | 133.5 | Центральный | 98.7 |
| Курчатовский | 222.1 | Советский | 139.0 | ||
| Ленинский | 191.1 | Тракторозаводский | 183.8 |
| Телефонный код (справочный телефон) | |
| 351******* | 09 |
Отклонение от московского времени, часы:
2
Географическая широта:
55°09′
Географическая долгота:
61°24′
Высота над уровнем моря, метров:
220 Время восхода и захода Солнца и Луны в городе Челябинск
Обзорная экскурсия по музею “Мой родной край”
Новости школьного музея «Мой родной край» теперь и в инстаграм – @museum_rodnoy_kray
Интерактив в музее-отличная форма работы с детьми
подробнее обновлено: 30.
04.2021
27 апреля в музее прошла викторина ” Великая Отечественная война ”
подробнееобновлено: 28.04.2021
5 “И” класс посетил школьные музеи.
обновлено: 19.03.2021
27 января – день полного снятия блокады Ленинграда.
подробнее обновлено: 28.
01.2021
обновлено: 20.01.2021
Учащиеся 10 “К” класса подготовили презентацию о герое Гражданской войны – Василии Ивановиче Чапаеве.
подробнееобновлено: 20.01.2021
В нашем корпусе прошли уроки мужества дистанционно и очно. подробнее обновлено: 20.
01.2021
обновлено: 20.01.2021
Уроки в музее “Мой родной край” по началу битвы за Москву и экскурсии для 1-х классов “В нашей школе есть музей”
подробнее обновлено: 02.
10.2020
обновлено: 20.01.2021
Волонтёры из отряда “Книгочеи” совместно с музеем представляют.
подробнееобновлено: 20.01.2021
В честь Дня Победы школьные музеи провели фестиваль “Дети рисуют Победу”. подробнее обновлено: 20.
01.2021
обновлено: 20.01.2021
Детский экологический проект “Природа моего края”
«Мир окружающий ребенка – это, прежде всего, мир природы,
с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой.
Здесь, в природе, вечный источник детского разума»
В. А. Сухомлинский.
ПАСПОРТ ПРОЕКТА
Авторы проекта: Бозаджиев В.Ю.- учитель биологии гимназии № 117,
Добринов А.В. – педагог дополнительного образования (г. Азов)
Тип проекта: информационно – исследовательский
По содержанию: ребенок и охрана природы
Участники проекта: дети – педагоги – родители
По количеству участников: индивидуальный и коллективный
По продолжительности реализации проекта: долгосрочный
Проблема: слабое знание учащимися местных видов живой природы, охрана природы
Гипотеза: если биологическое образование в школе вести посредством вовлечения учащихся в изучение местной растительности и животного мира с привлечением современных технических средств и развивающих педагогических технологий, то качество усвоения у учащихся знаний по биологии значительно повысится.
Актуальность проблемы.
Планета Земля – наш общий дом, каждый человек, живущий в нём, должен заботливо и бережно относиться к нему, сохраняя все его ценности и богатства. На нашей планете в последнее время отмечаются серьезные нарушения механизмов саморегуляции систем разных уровней. Причины этого в экологической неграмотности человека, относящего к окружающему миру потребительски. Именно поэтому задачи изменения мировоззрения человека и экологического развития ребенка представляются первоочередными. «Любовь к Родине начинается с любви к природе». Именно под этим лозунгом детское экологическое движение страны проводит все мероприятия, которые направлены на то, чтобы наши дети научились любить Родину через любовь к окружающему миру.
Школа является важным звеном системы непрерывного экологического образования, так как в этот период ребенок проходит самый интенсивный духовный и интеллектуальный путь развития. Самоценность школьного детства очевидна: эти года в жизни ребенка – это период его бурного роста и развития, период совершенствования физических и психических возможностей, начало становления личности.
В школьном возрасте ребенок начинает выделять себя из окружающей среды, развивается эмоционально-ценностное отношение к окружающему, формируются основы нравственно-экологических позиций личности, которые проявляются во взаимодействиях ребенка с природой, в осознании неразрывности с ней.
Природа – богатейшая кладовая, неоценимое богатство для интеллектуального, нравственного и речевого развития ребенка. Она своим многообразием, красочностью и динамичностью привлекает малышей, вызывает в них массу радостных переживаний, развивает любознательность. Впечатления от родной природы, полученные в детстве и юности, надолго остаются в памяти, создают прочную основу для дальнейшего её познания.
Известный педагог В.А. Сухомлинский подчеркивал, что человек был и всегда остается сыном природы, и то, что роднит его с природой, должно использоваться для его приобщения к богатствам духовной культуры. Мир, окружающий ребенка – это, прежде всего мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой, и именно природа является вечным источником детского разума.
Огромную роль в экологическом образовании детей школьного возраста играет практическая, исследовательская деятельность в природных условиях. Изучать их можно в процессе проектно-исследовательской деятельности.
В МБОУ «Гимназия № 117» детские исследовательские проекты, исследовательские работы, развивающие исследовательские занятия практикуются не первый год. Педагоги считают, если ребенок хотя бы раз в школьном возрасте участвовал в исследовании окружающих объектов, то успех в дальнейшей учебе в школе обеспечен. Ведь в процессе детского исследования ребенок получает конкретные познавательные навыки: учится наблюдать, рассуждать, планировать работу, учится прогнозировать результат, экспериментировать, сравнивать, анализировать, делать выводы и обобщения, словом развивает познавательные способности. Поэтому, детям предоставляется дополнительная возможность приобщиться к исследовательской работе, как к ведущему способу познания окружающего мира. Познания природы возможно только при непосредственном взаимодействии с ней и в этом нам помогает наиболее эффективный метод – метод экологических проектов, который подразумевает совместную деятельность педагогов, детей и родителей.
Девиз проекта: «Самое лучшее открытие то, которое ребёнок делает сам!»
Основная идея проекта: Создание условий для формирования у детей:
– основ биологических и экологических знаний,
– знаний о местной растительности и животном мире,
– экологической культуры,
– экологически грамотного поведения в природе,
– гуманного отношения к окружающей среде.
Участники проекта:
– учащиеся 1 – 11 классов;
– учителя биологии;
– родители;
Руководители проекта: педагоги Бозаджиев В.Ю. и Добринов А.В.
Вид проекта: долгосрочный, с февраля 2013 г .
Цель проекта: создание условий для активного приобретения учащимися знаний о местной растительности и животном мире, навыков экологической культуры и повышение экологической грамотности.
Задачи проекта:
• создать экологически благоприятную среду на территории МБОУ «Гимназия № 117» для реализации данного проекта;
• формировать активную жизненную позицию и экологическую культуру учащихся на основе трудового, духовно – нравственного развития личности через совместную деятельность детей, родителей и педагогического коллектива;
• воспитывать у детей внимательное, разумное, бережное отношение к окружающей природе родного края;
• прививать любовь к родной природе, обогащать их знания о родной природе, подводить к пониманию ее хрупкой красоты;
• развивать познавательные умения учащихся через экспериментальную и исследовательскую деятельность;
• формировать предпосылки поисковой деятельности у учащихся;
• развивать умение делать выводы, устанавливая причинно-следственные связи между объектами природы;
• организовать практическую природоохранную деятельность детей и родителей;
• воспитывать навыки экологически безопасного поведения в природе;
• формировать элементарную систему знаний о живой и неживой природе;
• создавать условия для самостоятельной деятельности по сохранению и улучшению среды;
• развивать познавательные процессы (восприятие, память, внимание, воображение, мышление) и мыслительные операции (анализ, синтез, сравнение, классификация и др.) посредством специальных дидактических игр и упражнений.
Продукты проекта: Стенды, фотографии, папки-проекты, рисунки, экспериментально – исследовательские работы, схемы, выставки, конкурсы, карта экологической тропы, скворечники, кормушки, цветники, дидактические экологические игры, экологические сказки, художественная литература, экологические развлечения, досуги, праздники, комнатные цветы, коллекции, экологические акции, «зеленые зоны», новые деревья и цветы на участке гимназии.
Предполагаемый результат:
• приобретение детьми навыков бережного, созидательного отношения к окружающему миру; расширение знаний учащихся о местной растительности и животном мире;
• вовлечение учащихся в активное эколого-образовательное пространство гимназии;
• развитие личности неравнодушной, с эмоционально-ценностным эстетическим отношением к миру, в котором сочетаются качества нравственности, эстетического вкуса, коммуникативных навыков, эмпатии, образного мышления, творческих способностей;
• развитие умственных способностей детей, которые проявляются в умении экспериментировать, исследовать, анализировать, делать выводы;
• сплочение детского коллектива;
• воспитание навыков экологически безопасного поведения в природе;
• объединение педагогов и детей в работе над проектом;
• создание на территории и в помещении гимназии предметно-развивающей среды, которая научит понимать окружающий мир;
• появления желания общаться с природой и отражать свои впечатления через различные виды деятельности;
• формирование осознано-правильного отношения к планете Земля (наш общий дом) и к человеку как части природы;
• приобретение знаний об особенностях природы родного края и его обитателях;
• воспитания трудолюбия, любознательности, желания постоянно открывать что-то новое.
Ресурсы проекта:
1. Детско-молождежное общественное экологическое движение “Эко-друзья” гимназии № 117 (сайт Движения “Эко-друзья”; о Движении “Эко-друзья” на страницах сайта гимназии № 117)
2. Материалы флоры и фауны Ростовской области: электронные учебные пособия «Атлас-определитель объектов живой природы Ростовской области»,
3. Иллюстрации, макеты, коллекции, проспекты, гербарии, альбомы.
4. Авторские информационно-методические буклеты по методике исследования живой природы и ее охране.
5. Научное общество гимназистов “Эврика” и кружок «Юный биолог».
6. Цветники на территории гимназии для воспитания в детях чувства прекрасного.
7. Совместная работа с Азовским орнитологическим обществом (Союз охраны птиц России).
8. Совместная работа с Экспериментальной группой исследователей природы «Следопыт».
9. Возможность участия гимназистов в международных, всероссийских, областных и городских конкурсах и смотрах.
10. Природное окружение для проведения экскурсий и наблюдений: «экологическая тропа» на территории гимназии, поля, луга, водоемы, хозяйственные дворы населения с домашними животными и птицей, зоомагазин.
11. Интернет ресурсы, электронные презентаций.
12. Высокий профессиональный уровень педагогов гимназии.
13. Познавательный материал, дидактические игры, упражнения, пособия по биологии и экологии.
План действий по реализации проекта.
1. Совместная деятельность участников образовательного процесса по развитию эмоционально-чувствительного отношения детей к объектам живой и неживой природой, ценностных представлений об организации природоохранной деятельности, развитие способности к творческо-поисковой деятельности с учетом особенностей развития ребенка и социально-педагогических условий организации образовательной среды в условиях гимназии и семьи. Поиск ответов на поставленные вопросы разными способами.
2. Разработка экологической тропы и объектов наблюдения. Составление маршрутов изучения объектов экологической тропы для всех возрастных групп.
3. Пополнение познавательно-экологической среды.
4. Уход за зелеными насаждениями на территории гимназии. Посадка и уход за деревьями, кустарниками, однолетними и многолетними цветами.
5. Операция «Помоги балке Рябинина”. Цель: поддержание в порядке территории балки Рябинина и родника, протекающего по ее дну.
6. Экологическая операция «Птичья столовая». Изготовление кормушек и развешивание их на территории гимназии.
7. Экологическая акция «Каждой птичке по домику». Изготовление скворечников других искусственных гнездовий и размещение их на деревьях, расположенных на территории гимназии и в балке Рябинина.
8. Деятельность Научного общества гимназистов и кружка «Юный эколог».
9. Работа учащихся над исследовательскими проектами и их представление на конкурсах.
10. Участие в международных, всероссийских, областных и городских конкурсах.
11. Конкурс презентаций исследовательских детских работ, семейных проектов.
12. Мероприятие, посвященное Всемирному дню животных
13. Экологическая акция «Закрывай по крепче кран, чтоб не вытек океан», приуроченный ко Дню воды.
14. Выставка плакатов с призывом к экономии пресной воды, выполненные учащимися.
15. Выставка поделок «Встречаем весну с цветами» из бумаги и бросового материала.
16. Выставка рисунков детей по временам года.
17. Открытое занятие «Птицы, живущие по соседству».
18. Участие в детском творческом конкурсе рисунков «Мы в ответе за тех, кого приручили»
19. Неделя экологических сказок: «Ежонок ищет себе друзей», «Путешествие художника», «Пожар в лесу»
20. Театрализованное экологическое представление.
21. Экологическая викторина для учащихся «Планета экологических знаний», приуроченная ко дню экологических знаний.
22. Экологическая акция «Природа просит помощи». После проведения акции фотовыставка с описанием содержания фотографий.
23. Открытое занятие по объектам экологической тропы.
24. Ознакомление детей со стихами и музыкой о природе.
25. Изучение флоры и фауны родного края на занятиях по экологическому воспитанию, через наблюдения на биологических экскурсиях. Передача своих взглядов на природу через различные виды деятельности.
Заключение.
В ходе работе над проектом, в 2016 году, был проведен промежуточный анализ предварительных результатов, достигнутых в ходе реализации проекта. Мониторинг показал, что отдельные предполагаемые результаты были улучшены: мы обобщили и обогатили опыт детей в сфере экологического воспитания путем применения различных методов и приемов. Мы использовали различные формы деятельности. Совместно с детьми разработаны, организованы различные конкурсы, игры, праздники. В период работы над проектом развили у детей эмоционально-чувственные отношения к объектам живой и неживой природы, ценностное представление об организации природоохранной деятельности, способности к творческо-поисковой деятельности. В ходе экспериментальной деятельности у детей развили воображение, мышление, восприятие, сформировали навыки элементарной исследовательской деятельности. Воспитали в детях желание трудиться, видя результаты своего труда в объектах природы. Школьники научились передавать свои чувства в рисунках, поделках и произведениях. Положительным результатом реализации проекта стало создание комфортной развивающей образовательной среды в нашей гимназии.
1.Укажите, в каких предложениях есть причастный оборот, стоящий после определяемого слова.1) Гляжу в задумчивом покое на куст склоненный над рекою.2) … Трава примятая ногой ласково шуршит.3) Над головой видны осыпанные надувшимися смолистыми почками тонкие ветви берез.4) По реке несло желтоватую пену похожую на сбитый белок.2.Укажите номера предложений, в которых нет пунктуационных ошибок? 1) В 1961 году первый человек летчик Гагарин облетел на космической ракете вокруг Земли.2) Учитель и писатель Дмитрий Гулиа – просветитель Абхазии – создал абхазскую письменность и открыл первый передвижной театр на арбах.3) Брат Кирилла Илья уже второй год жил в Париже и подружился там с Пикассо.4) Старший из них, Миша, учился, с нами в одном классе.5) Он медлит с ответом, мечтатель-хохол.3.Объясните, в каких предложениях приложение выделяется при помощи тире. 1) Этим летом поехал я в Тарусу – тихий городок на Оке.2) Живет в нем слесарь Яков Степанович – изобретатель и поэт в душе.3) Яков Степанович – человек до всего любопытный, вникающий в суть любого дела.4) Есть столяр Николай Никитич – знаток птиц.4.Укажите номера предложений с обособленными приложениями. 1)Старик Зданевич бывший преподаватель гимназии занимался французским языком с несколькими недорослями.2) В квартире паровозного машиниста Гладышева было людно и шумно.3) В этом городе (Тарусе) жил незадолго до смерти замечательный поэт Н. Заболоцкий.4) Живет у нас корабельный врач быстрый и строгий старик большой знаток музыки обладатель большой исторической библиотеки.5) Николай Николаевич больше всего любит щеглов разноцветных и нарядных птиц похожих издали на порхающие цветы.5.Укажите предложение, в котором нужно поставить запятую перед союзам ИА) С деревьев , опутанных легким туманом и с папоротников сыпались крупные бризгиВ)Огромные тучи , озаренные огнями гавани и уже пропитанные бледным рассветом , грудились над портомС) Сжатые пальчики сосновых побегов разжимаются и превращаются в подсвечник с тремя свечкамиД) На ветку синица садится и ягоды жадно клюётЕ) Ветер нёс сухие листья берез и засыпал ими дальнее озеро.
Написать Этюд сочинения про Я- ягодка. 4 предложений
Виконай вправу «Кола на воді». До кожної букви«парк» добери слово. Склади речення, які утворять зв’язнийтекст.
Найди предложение ,в котором есть местоимение с предлогом. 1) Вы идете по мягкому ковру палых листьев, игл сосны и ели. 2) Празднично и радостно вокру … г вас. 3) Нам нравиться бродить по лесу.
Составь с каждым словом по два словосочетания так, чтобы в одном словосочетании оно было употреблено в прямом значении, а в другом – в переносном. Лег … кий, чёрствый, золотой, добрый.
Морфологический разбор прилагательного О золотой рыбке.
6 Прочитайте стихотворение А. Аронова (послушайте песню).Как вы думаете, о чём оно (она)? Скажите или напишите своё мнениУпотребите конструкцию услови … я.Если у вас нету дома, Пожары ему не страшны, И жена не уйдёт к другому, Если у вас, если у вас, Если у вас нет жены, Нету жены.Припев: Оркестр гремит басами, Трубач выдувает медь. Думайте сами, решайте сами Иметь или не иметь.Если у вас нет собаки, Её не отравит сосед, И с другом не будет драки, Если у вас, если
решить полностью срочно
решить полностью пожалуйсто
Помогите пожалуйста
Проект «Разнообразие природы родного КРАЯ»
Цель проекта: Найти информацию о растительном и животном мире Москвы и Московской области.
Форма работы (индивидуально, в парах, группах, всем классом): индивидуально
Этапы работы:
Мои обязанности по проекту: Выполнить сбор информации, оформление работы, представить работу классу.
Сроки работы: неделя
Способ оформления результатов: «Книга природы родного края».
Общий план книги можно записать здесь:
План моего выступления на презентации (конференции, праздника).
Материалы к проекту (напиши, наклей, нарисуй то, что считаешь нужным).
Книга природы Москвы и Московской области
Мой родной край — это город федерального значения Москва и Московская область. Это довольно большая по территории область на севере примыкает к зоне южной тайги, а на юге — к лесостепям. Еще одна особенность моего края — высокая плотность населения. В Москве и в Московской области проживает в общей сложности более 22 миллионов человек, что конечно же оказывает большое влияние на природу моего родного края.
Самый распространенный вид растительности в Московской области — леса. Есть здесь и хвойные леса, в которых растут ели, сосны, черника, голубика, клюква и брусника. Много в моем крае и смешанных лесов с густым подлеском, в которых растет серая и черная ольха, берёзы, ивы, сосны и ели, папоротник, медуница и ландыш.Чуть южнее находится зона дубрав. Здесь, среди между столетними дубами растут клёны, липы, ясени, вязы, а также кусты калины, бересклета, лещины, жимолости и шиповника.
Помимо лесов в Московской области множество болот и лугов. На болотах растут разнообразные мхи и осока, клюква и голубика. А на лугах самые разнообразные травы и полевые цветы: лютики, копытень европейский, мятлик, ковыль и клевер. Ещё встречаются в укромных уголках края и занесённые в Красную книгу растения: венерин башмачок, водяной орех и другие.
Животный мир моего края не менее разнообразен, чем растительный. В лесах Подмосковья встречаются практически все звери лесной зоны: булка, барсук, выдра, заяц, лиса, куница, норка, олень, хорёк, выхухоль, горностая, бобр, ёж, волк, медведь и даже рысь. В степной зоне можно увидеть сусликов, тушканчиков, куниц, хомяков и хорьков.
Много в Московской области и птиц. Орнитологи (ученые, изучающие птиц) насчитывают 170 видов пернатых, проживающих в моём крае! Чайки, цапли, белые аисты, дрозды, рябчики, утки, дятлы, чибисы, снегири, воробьи, сороки, вороны — всех и не перечислишь. Какие то из птиц живут в лесах, какие-то на болотах, а некоторые предпочитают жить в населённых пунктах и даже на площадях столицы.
В водоёмах области водится самая разная рыба: щуки, налимы, караси, окуни, караси и ерши. На лугах обитает почти 300 видов насекомых. Что касается земноводных, то основными их представителями в Московской области являются жабы и лягушки, но также водятся ещё и тритоны.
К сожалению, густонаселённость Московского региона плохо влияет на естественную среду обитания для всех растений и животных моего края. Леса вырубаются, чтобы расчистить площадки для строительства новых жилых комплексов. Болота осушаются чтобы расширить посевные площади. Луга либо застраиваются, либо отдаются под свалки и другие хозяйственные нужды.
Конечно властями Москвы и Московской области предпринимаются меры для охраны растительного и животного мира. Раз в 10 лет обновляется и выпускается Красная книга Московской области, созданы заповедники и национальные парки: Приокско-Террасный биосферный заповедник и национальный парк «Завидово», также работают ботанические сады и дендрологические парки.
Как я оцениваю свою работу над проектом (была ли работа интересной, лёгкой или трудной, была ли она полностью самостоятельной или потребовалась помощь взрослых, как складывалось сотрудничество с одноклассниками, была ли работа успешной).
Я думаю наш проект вышел хорошим и интересным. Он был довольно трудным, но все вышло хорошо благодаря помощи родителей и друга.
Благодарности за помощь и сотрудничество.
Без помощи я бы не справился, но родители и друг мне помогли. Спасибо им за это.
КартаНа какой традиционной территории находится ваш город?
Вы находитесь на непередаваемой территории xʷməθkwəy̓əm (Musqueam), Skwxwú7mesh (Squamish) и Səl̓ílwətaʔ / Selilwitulh (Tsleil-Waututh)? Территория коренных народов гуронов-вендатов и петунов, сенека и миссисага на реке Кредит? Или не уступившие абенаки / абенаки, каньенакеа: ка, Хауденосаунига (ирокезы Святого Лаврентия) и территорию гуронов-вендатов?
Если вы не знаете, сайт Native Land может помочь вам ответить на ваш вопрос.
Краудсорсинговый интерактивный веб-сайт, отображающий традиционные территории коренных народов, договоры и язык, стал намного больше и только что стал канадской некоммерческой организацией.
Виктор Темпрано запустил Native Land почти пять лет назад, когда работал над веб-сайтом, связанным с трубопроводом. Он изучал проекты по освоению ресурсов в Британской Колумбии и хотел знать, на каких территориях коренных народов эти проекты осуществляются.
Снимок экрана / Native Land
Native Land, локатор территории ТоронтоЕго компания, Mapster – это его постоянная работа, а Native Land стала больше второстепенным проектом, что является одной из причин, по которой краудсорсинг информации так важен для ему.
«Я не могу тратить время, которое я бы потратил, если бы это была работа на полную ставку», – сказал Темперано. «В Канаде так много стран, и мы расширяемся по всему миру, так что предстоит много исследований».
Границы территории коренных народов начинались с Канады, но теперь охватывают другие части мира: Австралию, Новую Зеландию, части Южной Америки, Центральной Америки и Карибского бассейна.
«Если вы не знакомы с определенными частями мира, вы можете совершенно неправильно понять, что такое коренное население в разных частях мира, поэтому невозможно справиться с этим как один человек», – сказал Темперано.
Temperano также является поселенцем, поэтому, поскольку Native Land становится некоммерческой организацией, для него было важно, чтобы правление было полностью коренным.
«Я действительно верю в инструмент»
«Есть много трудностей в том, чтобы поставить себя в качестве арбитра этой информации и поставить себя в положение, когда я должен решать, кто будет на карте, а кто нет, – сказал он.
И вот так втянулась Лина Минифи. Она Цимшиан и заметила, что карта неправильно отображает ее родную территорию по обе стороны границ Канады и Аляски.Итак, она отправила исправление по электронной почте. Отсюда и выросла ее работа с «Родной землей».
Работая над цифровой кампанией Indian Horse, Минифи была частью команды, которая использовала API Native Land для решения первой задачи «На чьей земле», когда IP-адреса людей использовались для определения того, на какой традиционной территории они находятся. . Теперь она является членом официального совета по делам коренных народов Native Land.
«Я действительно верю в этот инструмент и использую его, когда провожу конференции или разговариваю с людьми, как способ раскрыть представления людей о территории», – сказала Минифи. «Это помогает посеять семена того, что здесь есть люди. перед вами эти земли, на которых они находятся, и они все еще здесь.”
Больше от HuffPost Canada:
Хотя первоначальная цель сайта была направлена на некоренное население как инструмент, чтобы узнать больше о коренных народах в их собственной стране, Minifie считает, что это важно для всех.
«Как женщина Gitxaala и женщина Tsimshian, я действительно считаю, что эти инструменты очень важно иметь даже для нас», – сказала она. «Это также для наших союзников, беженцев, новоприбывших или иммигрантов, чернокожих, коренных жителей, цветных людей – каждый может участвовать в процессе обучения.”
Minifie сыграла свою роль в расширении родной земли. Она возглавила инициативу, посвященную не только документированной истории, но и ее роли в изменении границ на карте.
«Каждая из территорий, которые мы сейчас включили в список, должна быть подкреплена двумя источниками; один из них может быть экспертом в этой области, членом племени или вождем, а также иметь письменную или устную историю », – сказала она. «Я чувствую, что наша работа открывает мир и говорит о том, что повсюду много земель коренных народов.»
« Родная земля была действительно отличным инструментом, потому что я могу рассказать своим ученикам об их собственной нации и землях, а также о других территориях. Приятно не просить их представить, как выглядит эта территория, но чтобы иметь возможность их показать ».
– Кирстен Доблер
“Родная земля” часто используется в классе, есть даже специальный раздел для учителей, чтобы убедиться, что карта используется критически. Они также разрабатывают планы уроков.
Кирстен Доблер, квакванкавакв из нации Вай Кай, преподает 2 и 3 классы в школе Лач Клан нации Гитксаала. Она использует Родину, чтобы рассказать своим ученикам о Канаде через общественные науки и языковые искусства.
«Родная земля была действительно отличным инструментом, потому что я могу рассказать своим ученикам об их собственной нации и землях, а также о других территориях», – сказала она. «Приятно не просить их представить, как выглядит территория, а иметь возможность показать их.
Доблер сказала, что для ее учеников очень важно понять, что коренные народы неоднородны.
Она сказала, что также осторожна и говорит своим ученикам, что карта не идеальна, что невозможно полностью уловить «правовые границы» “любой нации, потому что это не то, что традиционно признавали коренные народы.
Темпрано приветствует услышать, как Доблер использует карту, потому что он всегда беспокоится о том, что учителя используют ее некритично или в качестве архивного ресурса.
Через Родину Темпрано хочет ввести людей в историю на базовом уровне.
«Это помогает показать людям, что эти истории на самом деле окружают их, они начнут это видеть», – сказал он. «И, надеюсь, они действительно начнут осознавать, что коренные народы все еще живут и все еще владеют этой землей».
Комментирование репортажа было закрыто. Прочтите нашу политику сообщества для получения более подробной информации.
Обучение на дому – это ресурс для детей младшего возраста (для детей от 2 до 8 лет), который предоставляет семьям, педагогам и партнерам по общине учебные мероприятия на дому, руководства и советы экспертов.
Как воспитатели и воспитатели крайне важно, чтобы мы честно и смело разговаривали с детьми в нашей жизни. Это включает в себя опровержение ложных рассказов, когда мы слышим, как они распространяются в наших домах и школах. Миф о том, что Колумб был героем, не только вреден, но и несправедлив по отношению к детям, когда взрослые, которым они доверяют, скрывают правду.
Три сестры коренных американцев навахо в традиционной одежде позируют в Долине монументов, штат Аризона.В попытке почтить и признать коренные народы первыми жителями Соединенных Штатов, День коренных народов отмечается во многих городах по всей стране. Хотя пропаганда проведения Дня коренных народов является шагом вперед, неточная и приукрашенная история, преподаваемая в большинстве школ, способствует уничтожению более 500 коренных народов.Мы можем добиться большего, если в течение всего года будем сосредоточивать внимание на голосах и историях коренных народов, даже с нашими самыми маленькими учениками.
В этот День коренных народов обязуются учить детей устанавливать глубокие связи с землей и современными коренными народами, а также в течение всего года расширять и узнавать о героях коренных народов, художниках, писателях и музыкантах. Вот несколько идей для начала:
Дебби Риз, ученый и педагог из племени Намбе Пуэбло, сказала: «Выбирайте книги, относящиеся к конкретному племени (которые называют конкретную племенную нацию и точно представляют эта нация), написанная коренными писателями, действие которой происходит в наши дни, и актуальна круглый год, сохраняя коренные народы видимыми в течение всего учебного года.”Вовлекайте молодых учеников в исследование, на чьей земле вы находитесь. Это небольшое, но важное мероприятие поможет детям установить связь с землей, коренными жителями и распорядителями тех мест, которые они называют своим домом.
Узнай, чья земля: территории по суше. Этот онлайн-ресурс предоставляет информацию о коренных народах в Соединенных Штатах и доступ ко многим веб-сайтам коренных народов. Веб-сайты предоставляют платформу для изучения предстоящих событий и способов поддержки местных сообществ коренных народов.В ходе исследования времени задавайте детям такие вопросы, как:
Дети хорошо понимают, что справедливо, а что нет.Расширить их знания о колониализме белых поселенцев можно, посмотрев «Барабан дедушки» из «Молли из Денали». «Молли из Денали» была создана писателями и советниками коренных народов Аляски. Это также одна из первых детских телепрограмм, в которой ведущие роли сыграли коренные американцы. Вот несколько советов по максимально эффективному использованию этого ресурса:
– Как вы думаете, что чувствовал дедушка Нэт, когда его отправили в школу-интернат в детстве?
– Почему он отдал свой барабан?
– Как вы думаете, почему увезли куклу Шяхцу? Чем его заменили?
– С какой куклой сегодня играет внучка Шяхцу? Как вы думаете, что это значит?
Здоровое развитие личности имеет решающее значение для воспитания устойчивости, любви к себе и эмоционального роста. Дети могут признавать и прославлять свою культуру и культурную самобытность, уважая при этом опыт других.
– Что означает сообщество?
– Как мы проявляем заботу друг о друге?
– Почему так важно, чтобы у каждого был голос в нашем сообществе?
– Каковы ценности нашего сообщества? Почему?
Вопросы представительства. Книги должны давать детям возможность узнавать об опыте, отличном от их собственного, а также подтверждать собственный жизненный опыт, отражая их множественные личности. Есть блестящие авторы детей из числа коренных народов, которые сейчас пишут так много добра. Вот несколько обязательных к прочтению:
Расширьте свое обучение, ознакомившись с этими ресурсами:
Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать о коренных американцах для детей ; Урок этой недели – Восточно-лесные племена . В этом практическом уроке коренных американцев мы исследовали коренные народы, живущие на территории современной восточной части Соединенных Штатов Америки от Иллинойса до Атлантического океана и от Висонсина до Луизианы.Мы поговорили о том, как археологи раскапывают руины древних цивилизаций, копали стрелой и использовали наши бесплатные печатные рабочие листы коренных американцев , чтобы сначала раскрасить, прочитать и узнать об этих лесных коренных американцах. Просто скачайте файл pdf с печатными формами для коренных американцев , и вы готовы учиться! Эти Занятия для коренных американцев отлично подходят для обучения учеников дошкольного, детского сада, первого, второго, третьего, четвертого, пятого и шестого классов.
В этом уроке коренных американцев мы узнаем о тихоокеанских северо-западных племенах . Чтобы сделать это увлекательным занятием американской истории для детей мы включили множество занятий для коренных американцев для ознакомления с историческими артефактами, бесплатные распечатанные рабочие листы для коренных американцев , чтобы научить и закрепить то, что мы узнали, а также ремесел коренных американцев для kids , чтобы узнать, как эти коренные племена изготавливали тотемные столбы.Этот урок us History for kids адаптируется для детей дошкольного возраста, учащихся 1, 2, 3, 4, 5 и 6 классов.
Начните с прокрутки сообщения до конца в соответствии с условиями использования и щелкните текстовую ссылку с надписью >> Загрузить <<. Рабочий лист коренных американцев pdf-файл откроется в новом окне, чтобы вы могли сохранить халяву и распечатать шаблон.
На этой неделе мы открыли наш Подразделение коренных американцев.Мы начали говорить о Woodland Tribes . Я настоятельно рекомендую эту книгу, так как она охватывает все регионы с некоторыми реальными изображениями или артефактами из разных регионов. Это также касается коренных американцев сегодня. Лесные племена иногда делятся на лесные племена северо-востока и лесные племена юго-востока, но для наших целей мы собираемся охватить их всех вместе. На этой карте ниже показано зеленым изображением, где жили лесные племена.
Примечание: Я знаю, что для некоторых это очень личная тема . Мы сделали все возможное, чтобы представить исторически точный отчет о жизни коренных американцев. Мы также обсудили влияние белых поселенцев на сегодняшнюю жизнь людей с корнями коренных американцев. Но акцент делается на исторической части , когда поселенцы впервые прибыли.
Я не претендую на звание эксперта по культуре коренных американцев , и я знаю, что нам пришлось упростить многие аспекты их культуры и верований, чтобы они соответствовали обучению этому детей младшего возраста. Если вам не «нравится» наше подразделение по какой-либо причине, извините. Любые резкие комментарии будут удаляться, но я приветствую конструктивные отзывы!
Узнайте больше об истории американских индейцев для детей коренных индейцев, которые жили в Северной Америке до европейских поселенцев. открыли для себя американцев с помощью этих увлекательных увлекательных уроков истории с заданиями, а также с бесплатными рабочими листами для печати!
Уроки истории для детейПосмотрите один из МНОГИХ увлекательных бесплатных уроков истории для детей
Ищете дополнительные ресурсы и бесплатные рабочие листы для обучения детей географии детям? Вам понравятся эти раскраски, карты для печати, книги, занятия и игры:
Скачивая с моего сайта, вы соглашаетесь со следующим:
«Земля была в центре практически каждого значимого взаимодействия между коренными и некоренными народами с самых первых дней контактов Европы с коренными народами Северной Америки.»- Келли Мостеллер (Potawatomi)
Вы когда-нибудь говорите с детьми о том, на чьей земле вы живете? Все мы, живущие в Америке, живем на землях коренных народов. Но большинство из нас, кто не является коренным, это не то, о чем мы особо задумываемся.
За последний год я потратил много времени, задавая две вещи. 1) Как я мог узнать о людях Чикасо, чьи традиционные охотничьи угодья я живу в Теннесси? 2) Как я могу помочь своему сыну понять историю народа Чикасо и его настоящее?
Какие обязанности мы как белые люди, живущие на земле коренных американцев?
Это вопросы, над которыми наша семья будет бороться долгое время, но этим летом мы сделали один конкретный шаг, чтобы узнать больше.
Мы запланировали семейный отпуск в Оклахоме, чтобы провести время в Чикасо Нации. В этом посте я поделюсь фотографиями и историями о том, что мы узнали.
Пропустите наши трип-фото и сразу переходите к моим 9 советам по обучению детей жизни на землях коренных американцев
Раскрытие информации: для вашего удобства этот пост содержит партнерские ссылки. Если вы покупаете товары по этим ссылкам, я могу заработать небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас.Вы можете прочитать мою полную политику раскрытия информации здесь.
Поездка нашей семьи в Культурный центр Чикасо в ОклахомеЗа последние 6 месяцев мы прочитали (и перечитали!) Несколько детских книг, изданных Chickasaw Press , чтобы подготовиться к поездке. Наш семилетний ребенок проявил живой интерес к игре в стикбол после того, как поиграл в электронную версию приложения на C для Chickasaw .
Культурный центр Чикасо в Сульфуре, штат Оклахома, расположен в большом красивом кампусе, и мы провели там почти целый день.
Первое, что привлекло внимание нашего ребенка, была реплика кохта фалая.
кохта фалая играет важную роль в историях происхождения народов чикасо и чокто, которые тесно связаны между собой. Длинный шест был дан им Абабинили (Создателем), чтобы направлять их в поисках своей родины тысячи лет назад. Когда они пересекли то, что сейчас называется рекой Миссисипи, на север Миссисипи, полюс стоял прямо, указывая на то, что это должна была быть родина чикасо.
Связанное сообщение: 8 способов, которыми дети могут отметить День коренных народовВнутри выставочного зала было несколько интерактивных дисплеев, которые позволяли нашему ребенку практиковаться в произношении слов чикасо. Мы уже узнали несколько названий животных из чтения Little Loksi перед поездкой. Было весело развивать эти знания.
Его любимой частью выставочного зала был большой лесной массив, полный статуй животных. Подходя к каждому животному, вы могли услышать, как рассказчик рассказывает историю об этом животном.(К сожалению, поскольку он был тускло освещен, у меня не было хороших снимков этого места!) Рассказы о том, как животные приобрели тот вид, который они имеют сегодня, являются одними из его любимых, поэтому я обязательно взял копию Chickasha Stories: Volume 1 в сувенирном магазине центра.
Снаружи была большая копия деревни Чикасо, похожая на ту, что существовала на родине Миссисипи в 1700-х годах. Дом совета (самое большое здание), летний и зимний дом были меблированы и включали записи, рассказывающие нам больше о том, как было построено каждое здание и какие мероприятия там проводились.
Ответьте на эти 10 вопросов, чтобы определить, полезно или вредно изображение коренных народов.
Вы также будете получать тематические ресурсы о моих детях и правосудии в вашем почтовом ящике каждый вторник. Не нравится? Без проблем. Вы можете отказаться от подписки в один клик.
Политика конфиденциальности
Демонстрация танца топота чикасоОдной из вещей, которых я ждал больше всего, была демонстрация танцев топота. Один из танцоров поделился, что в течение многих лет эти танцы и другие священные традиции коренных американцев были запрещены U.Правительство С.
Танцы топота традиционно начинаются около полуночи у костра. Как вы можете видеть в моем видео (прошу прощения за качество), мужчины руководят пением, а женщины сохраняют ритм благодаря джинглам, которые они носят на ногах.
Самые ранние джинглы делались из оленьих пальцев, но когда чикасо начали обменивать оленьи шкуры на европейские товары, оленей стало меньше. Сегодня джинглы часто делают из жестяных банок с речными камнями внутри. У некоторых танцоров на каждой ноге было по 20 банок с томатной пастой (день был очень жаркий и влажный.)
Традиционные джинглы из оленьих пальцев.
Современные джинглы из банок томатной пасты.
После демонстрации танцев топота у нас была возможность поговорить с несколькими танцорами. Наш малыш долго говорил с молодым человеком о клюшке.
Когда он услышал, что мы живем в Теннесси, он призвал нас поехать на Всемирный турнир по стикболу, который каждое лето проводится в Миссисипи в резервации чокто.
Пока они разговаривали, я думала о том, как далеко наш сын продвинулся во взаимопонимании за последний год. Когда я впервые сказал ему несколько месяцев назад, что мы собираемся посетить народ чикасо, он сказал мне, что боится людей с луками и стрелами. Поскольку наша культура полна ложных стереотипов коренных американцев, уходящих корнями в далекое прошлое, это было все, о чем он мог думать в то время.
Я хотел, чтобы он понял, что в большинстве случаев жители Чикасо сегодня живут так же, как и наша семья.Наша поездка показала мне, что он это усвоил. В то же время он мог понять, почему для коренных американцев так важно сохранять свои традиции. Например, другой работник культурного центра рассказала нам, что, хотя ее мать свободно говорила на чикасо, она могла понимать чикасо, но на самом деле не говорила на нем.
Ответьте на эти 10 вопросов, чтобы определить, полезно или вредно изображение коренных народов.
Вы также будете получать тематические ресурсы о моих детях и правосудии в вашем почтовом ящике каждый вторник.Не нравится? Без проблем. Вы можете отказаться от подписки в один клик.
Политика конфиденциальности
Посещение хижины Секвойи в нации черокиИз-за истории принудительного выселения в Соединенных Штатах сегодня в Оклахоме проживают 39 коренных американцев. Это дало нам возможность посетить места как народов чероки, так и граждан народов Потаватоми.
В Саллисо мы посетили оригинальную хижину, которую Секуя построил в 1829 году. Секуе приписывают изобретение слогового письма чероки, позволившего грамотности быстро распространиться среди его народа.
В музее есть небольшая детская игровая площадка. Мне особенно понравились блоки с алфавитом! Этот комикс показал, как слоговое письмо модернизировалось по мере того, как менялись технологии.
Посещение Центра культурного наследия гражданина ПотаватомиОдна из моих читательниц, Потаватоми, предложила нам попробовать посетить Центр культурного наследия ее страны в Шони, и я очень рада, что мы это сделали. (Спасибо, что обратились к Тиффани!)
Сам по себе центр скромных размеров, но он вместил столько истории в маленькое пространство.Поскольку родина потаватоми находится в районе Великих озер, их культура немного отличалась от юго-восточных народов, таких как чикасо и чероки. Я был рад возможности поговорить с нашим сыном об этом, поскольку многие люди, не принадлежащие к коренным народам, распространяют ошибочное представление о существовании единой индейской культуры.
Выращивание дикого риса занимало центральное место в культуре потаватоми до удаления, и, как показано на этой выставке, он считается их священной пищей.
Модель традиционного вигвама Potawatomi была тем местом, где наш 7-летний ребенок проводил больше всего времени.Там были списки предметов, которые дети могли бы попробовать найти на выставке, и он любит испытания!
Предки нации гражданина Потаватоми дважды за 30-летний период подвергались силовому устранению. В 1838 году на тропе смерти от района Великих озер до Канзаса погибли 859 Потаватоми. В 1860-х годах они снова были вынуждены переехать, когда Канзас стал штатом, на этот раз в Оклахому.
Эти мокасины были изготовлены вручную членами Нации Гражданина Потаватоми, каждая пара представляла 10 человек, погибших на Тропе Смерти.
9 советов по обучению детей земле коренных американцев, на которой они живут 1. Узнайте, на каких землях вы проживаете.Эта интерактивная карта является моим основным источником для выяснения, кому принадлежала земля до европейской колонизации. Он включает информацию для Северной, Центральной и Южной Америки, а также Австралии.
Особенно, если вы учитель, я настоятельно рекомендую Карты племен для карт размером с плакат, которые вы можете повесить в своем классе.Я взял одну из их карт сегодняшних Соединенных Штатов, когда был в Оклахоме. Он включает традиционные названия и места проживания индейских народов с 1590 по 1850 год, включая те, которые не пережили европейскую колонизацию.
Нашему сыну было шесть лет, когда я впервые начал говорить ему, что место, где мы живем, является родиной народа Чикасо. Я не раз говорил ему (не раз), что правительство Соединенных Штатов несправедливо отняло их землю и вынудило их уехать. Я также подчеркнул, что сегодня многие из них живут в Оклахоме, чтобы он не подумал, что люди из Чикасо исчезли.
2. Поощряйте школу вашего ребенка практиковать признание землиПризнание земли – это официальное заявление, которое отдает дань уважения первоначальным обитателям земли. Признание земли гораздо более распространено в Канаде, чем в США. Как поясняется в статье , само по себе это не является достаточным образованием для детей об истории коренных народов и проблемах сегодняшнего дня.
Но это важное место для начала. Я думал о том, насколько необычно признание земель на юге, особенно когда мой город отмечает свое 200-летие.Эти празднования почти не имели (если вообще были) подтверждения того, что Мемфис может быть создан только путем принуждения чикасо покинуть землю, где они охотились и торговали на протяжении веков.
В упомянутой выше статье Рэйчел Мишенен призывает родителей и учителей «исследовать свое сообщество так же, как если бы вы изучали культуру, обычаи и языки тех мест, куда вы путешествуете».
Ответьте на эти 10 вопросов, чтобы определить, полезно или вредно изображение коренных народов.
Вы также будете получать тематические ресурсы о моих детях и правосудии в вашем почтовом ящике каждый вторник. Не нравится? Без проблем. Вы можете отказаться от подписки в один клик.
Политика конфиденциальности
3. Расскажите детям о конкретной индейской нации, с которой связана ваша земля.Помогите своему ребенку понять, что существуют сотни индейских народов, каждая из которых имеет свой собственный язык и культурные традиции.
Перед поездкой мы много говорили о Чикасо.Когда наш ребенок случайно путал их с другими индейскими народами, я всегда поправлял его.
Поскольку дети склонны думать, что все коренные американцы жили в типи, я обязательно сказал ему, что Чикасо жил в доме другого типа (в местном музее была модель, которую мы посетили). И я часто подчеркивал, что люди Чикасо сегодня живем в квартирах и домах, похожих на наши, а не в традиционных домах, которые мы видели в музее.
Когда мы читаем книги, я также стараюсь быть конкретным.Когда мы читаем, например, книгу « Мы благодарны », я напоминаю нашему сыну: «Эта книга о народе чероки».
4. С маленькими детьми сосредоточьтесь на настоящемДети дошкольного и детсадовского возраста не умеют отличать настоящее от прошлого. (Просто спросите четырехлетнего ребенка, что произошло вчера, и вы поймете, что я имею в виду.)
Чтобы у маленьких детей не возникали стереотипы, уходящие корнями в прошлое, лучше всего сосредоточиться на настоящем.По мере того, как они переходят в начальные годы, вы можете больше рассказать им об истории людей, на земле которых вы живете.
В этом посте вы можете найти еще советов по обучению маленьких детей коренным американцам.
5. Ищите местные культурные мероприятия и достопримечательности (но путешествуйте, если нужно!)Вы можете найти календарь Pow Wows в США и Канаде здесь.
По всей стране есть много малых и средних культурных центров и музеев, посвященных истории коренных американцев.По возможности посетите те, которые напрямую спонсируются определенной нацией (или где музей работал в сотрудничестве с этой страной над разработкой экспонатов). Если вы не знаете, с чего начать, поищите название своего штата + места культуры коренных американцев .
Тем не менее, я так рад, что мы тоже приехали в Оклахому. Огромное количество наций означало, что мы узнали об истории коренных американцев даже там, где не ожидали этого.
6. Обучайте себя, чтобы передавать то, что вы узналиЗа последние 9 месяцев я потратил много времени на чтение истории коренных американцев и современных проблем, а также истории Чикасо в частности.Я испытывал глубокий голод, чтобы узнать больше, а также гнев из-за того, что я очень мало узнал об этой истории, когда учился в школе.
Я также знаю, что изучение большего позволяет мне использовать эти знания в разговорах с нашим сыном.
Скоро он станет достаточно взрослым, чтобы изучать американскую историю в школе. Я хочу убедиться, что узнал правду о том, как борьба за права коренных американцев и землю была в центре истории нашей страны (и не только в период насильственного переселения.)
Книга, которую я нашел наиболее полезной в самообразовании, – это История коренных народов Соединенных Штатов Роксаны Данбар-Ортис. В книге много истин, которые трудно читать, но Данбар-Ортис пишет так убедительно, что я закончил книгу всего за несколько дней.
Другие книги, которые я рекомендую, включают:
Все, что вы хотели знать об индейцах, но боялись спросить Антона Треуэра (формат вопросов и ответов делает эту книгу хорошей первой для чтения)
Mankiller: Вождь и ее люди Вильма Манкиллер и Майкл Уоллис
Прогулка по дороге чокто: истории из памяти красных людей , Тим Тингл
Женщина, которая наблюдает за миром Линда Хоган
Рекомендуемый подкаст и новостной сайт:
All My Relations (подкаст)
Indian Country Today (новостной сайт)
7.Добавьте детские книги коренных американцев #ownvoices в коллекцию вашего ребенкаНелегко найти детские книги с индейскими персонажами, написанные коренными авторами, но это так важно! В 2018 году таких книг было издано всего три.
Так как же их найти? У меня есть два списка, которые помогут вам приступить к созданию вашей коллекции:
17 #ownvoices детские книги о коренных американцах и коренных народах Канады
8 #ownvoices Средние классы Романы американских индейцев
Блог Американские индейцы в детской литературе – отличный источник обзоров (как рекомендуемых книг, так и тех, которые не рекомендуются из-за неточностей и стереотипов.Часто, когда я слышу о книге, я проверяю сайт, чтобы узнать, есть ли у Деб Риз рецензия на эту книгу. (Самый простой способ сделать это – прокрутить вниз меню с правой стороны и найти имя автора в разделе «Ярлыки».)
И когда я решаю, покупать ли ту или иную книгу, я всегда смотрю биографию автора, чтобы узнать, принадлежат ли они к той нации, о которой пишут, или, по крайней мере, имеют прочную связь с этой нацией.
Ответьте на эти 10 вопросов, чтобы определить, полезно или вредно изображение коренных народов.
Вы также будете получать тематические ресурсы о моих детях и правосудии в вашем почтовом ящике каждый вторник. Не нравится? Без проблем. Вы можете отказаться от подписки в один клик.
Политика конфиденциальности
8. Расскажите детям непростую правду об исторических личностяхДети склонны видеть в людях, в том числе исторических личностей, героев или злодеев, хороших или плохих.
Когда мы рассказываем детям только о достижениях таких людей, как отцы-основатели или У.С. президенты, мы не говорим им правду о том, как расизм и колониализм повлияли на историю США.
В своей книге « Воспитание белых детей » Дженнифер Харви приводит отличный пример того, как она помогла своей дочери увидеть более сложную версию того, кем был Джордж Вашингтон. Ее дочь узнала о Вашингтоне в школе и неоднократно рассказывала Харви обо всех замечательных вещах, которые он делал. Харви чувствовал себя неловко, но не знал, как лучше ответить.
Однажды по радио показывали сюжет о политическом деятеле, обвиненном в нарушении этических норм. Когда ее дочь спросила, что это значит, она ответила, что правительственный руководитель сделал что-то не так. Ее дочь казалась шокированной тем, что взрослый, который был лидером, мог сделать что-то плохое.
Это дало Харви возможность рассказать, что «многие руководители нашей страны совершили плохие поступки». Когда ее дочь попросила привести пример, Харви сказал ей, что тот же Джордж Вашингтон, который боролся за свободу некоторых людей, также владел черными людьми как рабами.
Сообщение по теме: 7 ошибок, которых следует избегать, когда вы говорите с детьми о расе 9. Ищите ресурсы, которые рассказывают историю детей с точки зрения коренных народовОпять же, найти их непросто, но они постепенно становятся все более доступными!
Находясь в Культурном центре Чикасо, я посмотрел First Encounter , короткий документальный фильм, рассказывающий о встрече между испанским колонизатором Эрнандо ДеСото и нацией Чикасо.Документальный фильм идеально подходит для учащихся средних и старших классов. Это заставило меня задуматься о том, как редко можно услышать рассказ о колониальной истории с точки зрения коренных народов.
В нашей поездке мне удалось собрать копии 4 комиксов Chickasaw Adventures . Они рассказывают о важных событиях в истории Чикасо, перенося нынешнего подростка из Чикасо в прошлое. Моему семилетнему мальчику нравятся графические романы, и он увлекся ими, хотя они, вероятно, рассчитаны на подростковую аудиторию.
Один из способов поиска этих ресурсов – это найти официальный веб-сайт страны, о которой вы хотите знать, и поискать заголовки, в которых написано «история» или «культура». Например, на веб-сайте Chickasaw Nation учителя могут найти обширных наборов планов уроков, охватывающих историю Chickasaw .
Теперь я хотел бы узнатьВы когда-нибудь говорили с детьми о земле коренных американцев, на которой живете? Если вы еще не начали, какая идея, по вашему мнению, лучше всего подойдет для детей в вашей жизни?
До того, как европейцы прибыли в Северную Америку, по оценкам, более 50 миллионов человек там уже жил. Когда-то были (и остаются) племенные земли, а теперь есть государства, города и дома. Где племя был расположен – равнины, плато или субарктика – определял, как племя жило, охотилось и путешествовало.
Несмотря на то, что численность коренных американцев составляет около 4,5 человек. миллионов сегодня, эти родные земли остаются, и их следует уважать и поняли, особенно в контексте Дня благодарения.Вы можете узнать на какой родине ваша школа находится на native-land.ca выполнив поиск по почтовому индексу и просмотрев историю этого племя. Как они жили, что ели и какие рассказы рассказывали рассказать?
3. Постройте турциюКлассическая классная поделка на День Благодарения, конечно же, нарисована вручную. индейку, каждый палец должен быть окрашен, а большой голова птицы. Если вы хотите изменить это в этом году, попробуйте создать хвост индейки из опавших листьев.
Что вам понадобится:
Шаг 1: Сбор листьев
Попросите учащихся выйти на улицу и собрать разноцветные листья, упал с деревьев в вашем районе. Собрав листья, убедитесь, что они сухие, затем разложите их и положите что-нибудь тяжелые (как книга) на них, чтобы распрямить их локоны.А быстрый урок о разнице между лиственными и вечнозелеными деревьями может также должны быть включены в этот шаг.
Шаг 2: Раскрашивание корпуса
Пока листья расплющиваются, пусть дети вырежут тело индейки. бумаги, сложив лист пополам, а затем разрезав две соединенные пополам кружочки из бумаги. Результат, когда бумага будет развернута, должна похож на маленького снеговика. (См. Пошаговые изображения ниже.) Теперь пусть дети раскрасят тело и добавьте клюв и глаза к меньшему кругу для лица.
Шаг 3. Постройте индейку
Когда индейки будут готовы, соберите сплющенные листья и разложите их веером на листе бумаги. Прикрепите листья к бумага с скотчем на основе или с жидким клеем. Если твой в этом году студенты учатся удаленно, попросите родителей помочь с этот шаг. Тело индейки также можно закрепить, намотав ленту в круги и надавливая на нижнюю часть веерообразного листа. Размещение заклейте конечный продукт, чтобы еще больше разгладить его, это поможет сохранить клей на месте.
Как только вы заметите это, невозможно пропустить: скалистые скальные образования напоминают головы двух медведей, смотрящих друг на друга с открытыми ртами и кричащих к небу.
Знаковая форма вдохновила многих, и она является центральной в истории P’squosa – коренного народа, чьи исконные земли лежат вдоль реки Венатчи и которых часто называют экзонимом Венатчи. История гласит следующее: два медведя постоянно дрались, пока не застыли во времени как камни Койотом, частым обманщиком, который предупреждал их, что им нужно остановиться.
«Так что теперь их навсегда видят стоящими над долиной», – говорит Большой Булл-Льюис.
Она записана в Конфедерацию племен резервации Колвилл и является членом ее банд Венатчи, Энтиат и Моисей, также являясь потомком Черноногих. Эта история, которую она теперь хорошо знает, передавалась из поколения в поколение таких же людей, как и она.
Но его первоначальное название Two Bears затмевается другим: Saddle Rock. Это название происходит от названия, которое когда-то было дано ему белыми поселенцами, которое изначально содержало оскорбления коренных жителей, которые после протеста были удалены из официальной документации по этому месту.Поселенцы думали, что две вершины похожи на конское седло. Это название теперь можно найти на всех туристических картах и описаниях троп в этом районе.
Большой Булл-Льюис хочет это изменить. После запуска линии одежды Wenatchi Wear со своим мужем Робом Льюисом в 2019 году она разработала рубашку с изображением двух медведей, которая стала одной из первых, когда-либо проданных парой. Теперь они вместе придумывают проекты, исследуя идеи, разговаривая со старейшинами племен и читая о местной истории.Она продает рубашку и тому подобное в Интернете и во всплывающем магазине, созданном в здании ее другого предприятия, брокера по дизайну и печати под названием R Digital Design.
«Это своего рода наш девиз – дизайн с определенной целью», – говорит она. «Как член племени Венатчи, я родился и вырос здесь, в Венатчи, и здесь не хватает преподавания истории коренных народов – только на уровне класса».
Как и все дизайны в ее линии одежды, она хотела использовать этот, чтобы рассказать людям в своей общине об истории своего племени, которая начинается с его историй.
«Это способ охватить не только одну группу людей – это может быть общественное образование», – говорит она. «Здесь, на родине, нас не так много, но нам нужно изменить этот разговор о том, что мы говорили о нас в прошлом. Мы никуда не ушли ».
Повсюду вокруг себя Большой Бык-Льюис видит похожие истории коренных народов, прикрытые трансфигурацией поселенцев. Сам ее родной город, Венатчи, получил свое название от народа Венатчи, изменив лишь несколько букв.Тем не менее, местные жители, не являющиеся коренными жителями, вообще никогда не слышали о венатчи. В этом проблема: их истории не рассказываются.
«Разговаривая с людьми, они спрашивали, вымерло ли племя венатчи», – говорит она. «Обидно слышать, но нельзя ожидать, что люди узнают, если наши школы и широкую публику не учат».
Но Большой Булл-Льюис и другие люди, которых она сплотила, хотят большего, чем осведомленность. В августе 2020 года она запустила сбор средств Land Back с целью купить землю в этом районе и построить общественный центр, где могут собираться местные коренные жители.В течение нескольких месяцев они собрали тысячи долларов – сейчас чуть меньше 20 тысяч долларов, почти достигнув своей цели в 25 тысяч долларов.
Это, по ее словам, путь вперед для коренных народов: владение землей. 25 000 долларов – это только начало; и еще несколько человек Big Bull-Lewis создают некоммерческую организацию под рабочим названием Land Back Project, чтобы продолжить эти усилия.
«Это всегда была тайна, мы не поднимаем эту тему и не говорим о том, как была украдена земля», – говорит она. «Я просто довожу это до всеобщего сведения и говорю:« Эй, давай что-нибудь с этим поделать ».’”
Слева – один из первых дизайнов одежды Wenatchi Wear от Мэри Биг Булл-Льюис. Справа, вдохновение для дизайна, гора Два медведя с видом на Венатчи. (Дороти Эдвардс / Crosscut)
Ведро-листФраза «земля обратно» привлекла повышенное внимание в Интернете за последние несколько лет, вызвала разговоры с помощью своего хэштега и, как правило, стала сокращенной ссылкой на усилия, направленные на возвращение земли ее первоначальным коренным стюардам.Некоторые недавние крупномасштабные усилия, такие как протесты прошлым летом с требованием закрытия горы Рашмор и возвращения ее территории коренным народам земли, стали катализатором для широкого обсуждения.
Big Bull-Lewis говорит, что она черпала вдохновение у многих из них, опираясь на их надежду и потенциал.
«Может быть, я просто наивна, потому что сейчас я более вовлечена, [но] я бы сказала, что произошло восстание», – говорит она.
Но она добавляет, что идея борьбы за возвращение земли – старая.Коренные общины на всей территории Соединенных Штатов имеют долгую историю захвата земель множеством методов, будь то быстро путем прямого воровства и насилия или медленно, но верно путем продолжающегося посягательства поселенцев. Само подписание договоров между коренными народами и поселенцами создало резервации для племен, которые были намного меньше, чем те, которые они называли своими исконными землями. Даже эти положения позже стали мишенью поселенцев, которые заставляли коренных жителей покинуть их и ассимилироваться в евро-американском обществе.
И пока это происходило, предпринимались попытки сохранить суверенитет над этими землями и вернуть себе владение. Некоторые признанные на федеральном уровне племена воспользовались своим признанием и снова построили наземную базу – например, как один из недавних случаев, например, нация саамишей. Другие коренные общины приглашали жителей, живущих на их землях, платить «земельный налог» или «ренту» – фонды, которые затем поддержали бы их рост, такие как земельный налог Шумми или реальная рента Дувамиш.
В данном конкретном случае P’squosa – одна из многих групп коренных народов, входящих в состав признанных на федеральном уровне Конфедеративных племен резервации Колвилл.Хотя группа подписала договор, обещавший резервирование, он не был признан, что привело к тому, что P’squosa в конечном итоге полностью потеряли право собственности на свою земельную базу.
Рэнди Льюис, старейшина P’squosa, член правления Land Back Project (не имеющий отношения к Big Bull-Lewis), имеет родословную, связанную со многими группами, входящими в состав Colville. Он говорит, что на протяжении своей жизни он видел множество попыток вернуть землю – некоторые из них были частью его самого, например, оккупация, которая привела к созданию Daybreak Star в Сиэтле и оккупации Алькатраса в 1969 году.Пока отдельные протесты закончились, эти чаяния остались.
«Мы никогда не переставали мечтать», – говорит он. «Поколение за поколением обращалось к правительству с петициями с просьбой признать наши претензии и наши земельные владения – так что это не что-то новое. Это продолжается ».
Еще до того, как Большой Булл-Льюис начал этот проект, у Льюиса уже были свои планы по популяризации истории P’squosa. Он работает с музеем и культурным центром долины Уэнатчи с 2018 года, проводя экскурсии по местности и рассказывая участникам о ее исконной истории.
Он проводил аналогичные экскурсии без помощи музея за много лет до этого, начиная с 2004 года по указанию своей матери. В то время новости о его автобусных турах распространялись в основном из уст в уста, привлекая как коренных, так и некоренных людей. Все это было частью квеста, который он унаследовал от своей матери, которая унаследовала его от других до нее.
«Это было частью ее списка желаний, который также входил в список желаний моего деда – чтобы люди стали более образованными и более осведомленными о том, кто мы, и что мы все еще здесь, и что у нас есть права», – говорит он. .
Льюис говорит, что игнорирование точки зрения P’squosa большинством белых общин, поселившихся в этом районе, продолжается и по сей день. Его дедушка и мать часто напоминали ему об этом и о важности осуществления своих прав на рыбалку, охоту и собирательство в этом районе. Если они этого не сделают, они предупредили его, что эти права также будут отодвинуты в сторону и забыты.
«Она говорила мне:« Ты должен спуститься туда, ты должен копать горькие корни ». Вы должны копать камассы », – говорит он.«Потому что, если вы этого не сделаете, белые люди будут думать, что это всегда было их, и они не позволят вам это сделать».
Так он и сделал. Льюис говорит, что вместе со своей семьей они собирали чернику и корнеплоды по всему региону, а иногда брали с собой в поездки старейшин племен. В некоторых случаях Льюис вспоминает, как в этих поездках рассказывал старейшинам об их традициях, поскольку многие были разлучены с ними.
«Это было интересно, потому что наши люди больше не помнили культуру, потому что они были удалены из поколения в поколение», – говорит он.«Все, что нужно, – удалить одно поколение, чтобы история ушла».
История насилия, совершенного белыми поселенцами против народа П’скуоса, до сих пор жалит его семью. Они были свидетелями этого: когда Льюис был ребенком, многие из его старших пережили резню, сопровождавшую конфликты, такие как Война в Пьюджет-Саунд, начавшаяся в 1855 году. Они наблюдали, как земля П’скоса уступает место развитию, без каких-либо консультаций или беспокойства об их связях. к нему. И они также видели, как люди P’squosa рассеялись с земель своих предков, многие из которых в конечном итоге были вынуждены переселиться в индейскую резервацию Колвилл.
По его словам, к тому времени, когда родился Льюис, члены его семьи были одними из последних людей P’squosa, живущих в Уэнатчи. В конце концов они переехали в резервацию Колвилл, и Льюис не вернется в Венатчи до 2018 года.
«Когда мы уехали, Венатчи больше не жили в Венатчи», – говорит он.
И даже тогда культурные критерии для P’squosa и других коренных народов региона все еще нарушались некоренным развитием.Льюис вспоминает, как был свидетелем одного такого случая в 1957 году, когда он и его дед отправились в последний раз к водопаду Селило, чтобы стать свидетелем его наводнения. Толпы других коренных жителей региона тоже прибыли, чтобы засвидетельствовать его разрушение, стоя рядом с Льюисом, когда потоки воды остановились. Водопад, который веками существовал как район рыбной ловли племен, был заглушен строительством плотины Даллес.
«Мой дед сказал мне:« Послушай, ты послушай эту реку, послушай те водопады, потому что она не будет здесь долго », – говорит Льюис, вспоминая те последние мгновения перед тем, как вода прекратилась.«И мы слушали, как вода поднималась, и звуки водопада стихли».
Роб Льюис, соучредитель R Digital Design и Wenatchi Wear, работает над печатью рубашек на складе в Уэнатчи 2 марта 2021 г. (Дороти Эдвардс / Crosscut)
«Нам нужно свое место»Big Bull-Льюис часто обращается к Льюис, когда исследует новые модели для своей линии одежды. Он был одним из первых, кто рассказал ей историю о двух медведях, с гораздо большим количеством деталей, чем она нашла в других рассказах.
«Я узнала об этом больше от Рэнди, и что [два медведя] на самом деле жены другого медведя», – говорит она. “Всегда есть что-то еще”.
Они встретились за год до запуска ее сбора средств, и теперь Льюис является частью растущего консультативного совета этой инициативы. Правление, по словам Большого Булл-Льюиса, поможет в разработке конкретных планов в отношении собранных денег – например, точное местоположение земли, которую они будут покупать, или то, как будет выглядеть общественный центр, оба из которых еще не определены. .
Для коренных общин, которые не владеют землей, собрать и создать общину бесконечно труднее. Сесиль Хансен, председатель Племени Дувамиш, говорит, что в ее племени так было много-много лет. С их исконными землями в Сиэтле их часто было непозволительно сложно и дорого купить, поэтому офис племени переместился из арендуемого помещения в арендуемое.
«Как можно собираться в маленьком офисе?» Хансен говорит. «Я имею в виду, что я арендовал около четырех мест, прежде чем я наконец сказал, что нам нужно получить собственное жилье.”
Подруга Хансена позже пожертвовала две трети акра земли, на которой сейчас находится Дувамишский длинный дом и культурный центр, открывшийся в 2009 году. Это место, где члены племени наконец-то могут надежно собраться, говорит она.
С тех пор они также начали сбор средств, Real Rent Duwamish, который позволяет людям «платить ренту» племени. Патрик Теффт, член совета Duwamish Tribal Services, говорит, что на сегодняшний день на этот проект было собрано более 120 000 долларов. Деньги, среди прочего, позволили длинному дому нанять больше сотрудников и создать архивную систему для документов и артефактов племени.
«Подавляющее большинство людей дарят повторяющиеся подарки», – говорит он. «В этом и правда сила этого. Это создало устойчивый источник финансирования ».
Когда Большой Бык-Льюис объясняет свой проект людям, не принадлежащим к коренным народам, она объясняет, что речь идет о возвращении его первоначальным управляющим из числа коренных народов и передаче им права собственности.
«В этом вся цель», – говорит она. «Прошло [сотни лет], и по какой-то причине коренные народы до сих пор не имеют части своей родины.”
Это может быть непростой разговор. Иногда, по ее словам, люди отвечают ей, говоря, что проступки поселенцев произошли давным-давно и что это не влияет на них, поскольку они не совершали этого сами. Но Большой Булл-Льюис напоминает им: люди, живущие на Родине, по-прежнему получают выгоду от своих проступков.
«Многие члены племени все еще страдают от этого», – говорит она.
Посев семянБольшой Бык-Льюис выросла не в окружении историй и традиций P’squosa.Многие из историй, которые она сейчас демонстрирует в своих проектах, она узнала за последние несколько лет в ходе исследований и бесед со старейшинами, такими как Льюис. Члены семьи до нее часто были отделены от своей культуры и традиций – некоторые из них в школах-интернатах, где многие коренные жители были наказаны за их практику.
«Это еще одна вещь, которую люди не понимают. Мы не все знаем нашу культуру или нашу расу таким образом, и это продукт нашего правительства и того, как они пытались полностью стереть нас », – говорит она.«Мы должны найти новые способы учиться и обучать».
Сейчас она работает над этим со своим 18-летним сыном Райли, который вместе с ней изучал эти истории. Вдохновленный ее усилиями, он выступил за создание знака в рамках проекта Eagle Scouts, который в настоящее время создается на пешеходной тропе Apple Capital Recreation Loop Trail в Уэнатчи. Знак рассказывает историю двух медведей, которую прохожие могут прочитать, даже если сверху видна скала.
Соучредитель R Digital Design и Wenatchi Wear Мэри Биг Булл-Льюис возле своего склада в Уэнатчи 2 марта 2021 года.Благодаря своим проектам она знакомит людей с историей племени Венатчи. «Речь идет об обучении людей и о том, чтобы они знали, что коренные американцы все еще здесь, несмотря на все попытки уничтожить нас», – говорит Большой Булл-Льюис (Дороти Эдвардс / Crosscut)
Большой Булл-Льюис также восстанавливает связь со своей биологической семьей с помощью Льюиса, который знает многих из них и даже имеет старые фотографии родственников, таких как ее бабушка.
«Я не знал ее», – говорит Большой Булл-Льюис.Просмотр фотографий поразил ее: «Она похожа на мою маму».
Когда Льюис вернулся в Уэнатчи в 2018 году, произошла перемена – небольшая, но ощутимая. Хотя многие жители Уэнатчи по-прежнему в значительной степени не осведомлены об истории этого района, он говорит, что есть, по крайней мере, больший интерес к ее изучению. С тех пор он начал работать педагогом в местной школе Columbia Elementary и преподает внутренний салишский диалект, на котором говорят P’squosa, для маленьких детей. Теперь они часто приветствуют его на улице на его родном языке.
«Я слышу, как дети кричат на меня через улицу, используя язык», – смеется он. Однажды двое его учеников подошли к нему в продуктовом магазине в сопровождении своего деда майя. Льюис был приятно удивлен, когда их дедушка обратился к нему на своем родном языке, так как молодые студенты учили его словам. «Я никогда не слышал наш язык с акцентом майя, – говорит Льюис.
Это, по его словам, будущее. Но он добавляет, что эта работа потребует нескольких поколений и требует терпения от людей, которые в ней участвуют.Как сам пожизненный активист, участник оккупации, которая привела к созданию Daybreak Star, он видел, как усилия приходят и уходят. Он остро осознает, какая настойчивость им требуется.
«В моем возрасте я подхожу к тому моменту, когда это как сажать – сажать семена для следующего поколения», – говорит он. «Я знаю, что это большая работа».
Большой Булл-Льюис видел проблески этого изменения. По крайней мере, в ее магазине покупатели называют скалу, которую она видит у своего порога, именем P’squosa: Два медведя.
«Они больше ничего не видят», – говорит она. «Вот что это такое».
Проект обучения коренных народов аборигенов на открытом воздухе призван привлечь учащихся до 12 классов к запоминающимся, содержательным и преобразующим процессам обучения на открытом воздухе, которые охватывают взгляды, ценности и обычаи аборигенов силькс (оканаган).Проект предполагает объединение школьных учителей с преподавателями, старейшинами и специалистами по культуре и языкам из числа коренного народа оканаган для совместной разработки и совместной реализации учебной программы в местных условиях на открытом воздухе с уважением к ценностям и способам обучения коренных аборигенов.
Он также соединит студентов с местной средой в присутствии старейшины Оканагана или хранителя знаний.
Действия:
На водной основе: ловля лосося и методы рыбной ловли, праздник лосося, использование ресурсов лосося, сушка лосося, мониторинг земноводных, проверка качества воды.
На суше: традиционный ожог, инвазивное удаление сорняков, сбор Sp’ic’n / Tuktn, обработка Sp’ic’n / Tuktn, сбор ягод, отслеживание животных, подготовка зимнего убежища, кольцевание птиц
Земля или вода: Сайлкс, рассказывание историй / игра на барабанах, культура силькса, рассказ о четырех продуктах питания, специальные мероприятия, например, День Земли, День рек Британской Колумбии.
http://www.enowkincentre.ca/ecommunity.html
Изучение земли на севере: Центр Дечинта, ЙеллоунайфДечинта Центр Видео
«Центр исследований и обучения Дечинта – это инициатива под руководством Севера, предлагающая наземный образовательный опыт, признанный Университетом Альберты, во главе с северными лидерами, экспертами, старейшинами и профессорами для вовлечения молодежи Севера и Юга в преобразующие учебные программы, основанные на передовые потребности Севера Канады.”Http://dechinta.ca/
Dechinta предлагает семь курсов, аккредитованных U of A и McGill. Ловля рыбы в дрифтерные сети, снятие чешуи, филе и копчение – все это под наблюдением старшего профессора. Обсуждаются вопросы о том, насколько крупные животные похожи на старших, о том, как руководят молодое поколение, и о загрязнении окружающей среды. Приполярного университета нет, поэтому обычно северные студенты должны поступать в крупный университет на юге. Дечинта предлагает им более культурно значимую альтернативу.
Препятствия для получения послесреднего образования на севере включают социально-экономические, при этом семьи с одним родителем являются гораздо более очевидными (34% против 17% на юге). Программа Kids U позволяет родителям посещать занятия, в то время как их дети посещают детский сад.
Другие предлагаемые виды деятельности на суше: сбор собак, сбор народных лекарств, охота и рыбалка.
Семестр частично завершается дома, а частично на выезде. Домашняя часть семестра проходит по телефону, электронной почте и видеоконференции во время работы над проектами на уровне сообщества, такими как гидроразрыв и использование воды или художественные выставки.
«Трудно получить такую [образовательную] возможность в Южной Канаде из-за того, как выросло население и как там используются земли», – сказал Кэт МакГурк, 20-летний студент весеннего семестра 2014 года в Дечинте. .
«Когда люди взаимодействуют с землей – живут за счет нее, зависят от нее – именно отсюда возникает большая часть той связи, о которой мы говорим. Я думаю, это делает отношения, которые возникают на этих землях, более глубокими и значимыми ».
Доктор.Фриланд Баллантайн сказал, что цель модели – «сформировать новое поколение лидеров и исследователей, которые могут уверенно ходить в обоих мирах и вносить изменения».
http://vimeo.com/104060686 Видео
Университет Дечинты Буш
Место практики альтернативного учителя клана Анишинаабе-МедведьКандидаты в учителя участвуют в наземных мероприятиях по изучению традиционных знаний анисинаабе на озере Ловесик в Берли-Фоллс, Онтарио.
Мотивировано рамками образовательной политики коренных народов Онтарио, метисов и инуитов для устранения пробелов в знаниях местного населения коренных народов и истории коренных народов.
Долгосрочная цель – создать в их классах гостеприимную, культурно уважающую инклюзивную среду обучения.
Компоненты обучения включают обучение на открытом воздухе, экологическое образование, культуру анисинаабэ и методы преподавания.
Мероприятия включают лечебные прогулки, рыбалку, отслеживание, сбор урожая, приготовление пищи на открытом огне, греблю на каноэ, строительство убежища, выживание в одиночку, ежедневные размышления, церемонии, беседы пожилых людей, традиционные наземные практики, рассказывание историй, кружки обмена, экскурсии, а также игру на барабанах и танцы.
http://www.trentu.ca/education/alt-prac.php
Наземный учебный лагерь, Подразделение школы Living Sky, Северное поле битвы, СаскачеванУчащиеся 9-х классов посетили четырехдневный двухкультурный лагерь, посвященный культуре, традициям, языку и земельным ресурсам. Обучая традиционным навыкам, знаниям, языку и ценностям культуры коренных народов и метисов, учащиеся учатся «ходить в двух мирах».Выгоды для коренного населения – это возможность самоопределения, уважения к их образу жизни и упора на духовность и стиль обучения аборигенов через опыт.
http://www.lskysd.ca/Publications/Land-based%20Learning%20brochure.pdf
«У меня нет слов, чтобы описать это. У меня мурашки по коже, когда я говорю об этом, – говорит заместитель директора Leoville Бо Вандейл. Он говорит, что эффект на студентов был потрясающим. Вандейл приводит в пример одного студента.«Он пришел к нам в понедельник (после лагеря) и сказал:« Мне пришлось вывезти свою семью туда, потому что – я просто – мне нужно было вернуться туда. Мне нужно было снова это почувствовать ».
Мероприятия включали совместную работу по решению проблем в реальных ситуациях (например, выяснение того, как установить брезентовую палатку под дождем), строительство типи, приготовление чая и салата из растений, выращенных в лесу, строительство традиционных убежищ, изготовление луков, изготовление огонь, наблюдение через объектив камеры, бисероплетение, рыбалка, охота, рассказывание историй, игры и создание музыки.
Центр науки и окружающей среды Brightwater – Государственные школы Саскатунаhttp://www.spsd.sk.ca/schools/brightwater/Pages/default.aspx
Интеграция учебной программы и экологических знаний с учетом содержания, ценностей и церемоний коренных народов. Программирование основано на сезонах и ориентировано на запросы в классе.
Программа направлена на «возвращение земле» с мероприятиями, основанными на экологическом образовании, ответственном управлении и экологических проектах.
Финансовая поддержка предоставлена Potash Corp.
Учебный план знаний коренных народов Инициативы Белоперого лесаПартнерство между Колледжем Конфедерации, Первой нацией Пикангикум Онтарио и Фондом Триллиум Онтарио при поддержке Министерства по делам аборигенов, Министерства природных ресурсов и парков Онтарио для использования генеративной учебной программы и обучения на уровне сообществ в управлении лесной экосистемой программа.
Руководящие принципы включают уважение культурного вклада, обеспечение экологических перспектив, биокультурную учебную программу с упором на вклад старших, с упором на раннее детство и развитие.
Темы включали обучение способу анисинаабэ, традиционное использование деревьев (например, снегоступы, древесные волокна), управление лесами, заготовку древесины, восстановление леса, навыки выживания.
Мероприятия: разработка планов горения, культурно-познавательные туры, схемы лесных дорог с водными переходами, планирование землепользования, кросс-культурные туры.
https://whitefeatherforest.ca/wp-content/uploads/2013/12/indinent-knowledge-curriculum-project.pdf
Обучение на земле: образование на основе языка и культуры, Йеллоунайфhttp://www.ccl-cca.ca/pdfs/HLKC/NintageHL_learningOntheLand.pdf
Цель: обеспечить участие учащихся и сотрудников Образовательного округа Йеллоунайф в образовании, основанном на языке и культуре аборигенов, и развитии его осведомленности, самоуважения и чувства самобытности, а также создания условий для успеха и обучения.
По программам наземного обучения:
http://www.usask.ca/education/efdt/index.php
http://www.abcleaders.org/stories/634/dr-peggy-wilson-and-dr-stan-wilson-land-based-education
Выпускная программа по образованию коренных народов в Университете Альберты и Университета Саскачевана, разработанная доктором Дж.Стэн Уилсон и доктор Пегги Уилсон, оба из народа опасквяк кри.
Использование аборигенной парадигмы реляционной ответственности, где все и все взаимосвязаны, а естественная справедливость вознаграждается в ответ на неуважение к людям, растениям, животным, рыбам, камням, воздуху, созвездиям, воде и почве.
Студенты учатся на земле и анализируют свой опыт с точки зрения коренных народов, с балансом устной традиции и письменного текста.
Действия: разделены на четыре сектора (физический, духовный, когнитивный и эмоциональный).Примеры: гребля, сбор лекарственных трав, знание и использование деревьев, обучение правам интеллектуальной собственности, язык и культура, знание продуктов питания и т. Д.
Обучающие школы на базе Нина, Камехамеха, Гавайиhttp://kokuahawaiifoundation.org/aina/components_detail/garden_based_learning
«Учитесь на земле и практикуйте малама и кааина на сельскохозяйственных и заповедных землях школ Камехамеха. «Ina Ulu» – это программа, объединяющая более двадцати различных общественных организаций, которые управляют этими землями и предоставляют возможности обучения на основе культуры и места.
Виды деятельности включают: сельскохозяйственное производство, продовольственный суверенитет, программы «от фермы к столу», управление рыбными прудами, управление ресурсами, обучение гавайскому языку, определение лесных планов, размножение и восстановление, удаление инвазивных растений, методы рыбной ловли, резьбу, ткачество и греблю на каноэ.
http://env.gov.nu.ca/node/62
Индивиды из ассоциации инуитов Кикикани, Департамента культуры, языка, старейшин и молодежи, Арктического колледжа Нунавута и старейшины из Департамента образования решили привлечь молодежь Нунавута к занятиям на открытом воздухе, традиционным и научным занятиям.«Двуглазое видение» предполагает объединение науки с системами знаний коренных народов.
Программыпроводятся старейшинами инуитов и западными экспертами в области науки, такими как специалисты по охране природы, биологи, специалисты по изменению климата, представители отдела рыболовства и тюленя, а также сотрудники парков.
Примеры программ включают уборку в общинах, ледовые экспедиции в Арктику, посещение учебных классов, посвященных изменению климата, дикой природе Нунавута, тюленям и методам исследования окружающей среды, а также просвещению по дикой природе.Молодежь, направленная КККП или судом Нунавута, привозится на землю, чтобы изучить традиционные обычаи инуитов. Программы отца и сына позволяют мужчинам-инуитам делиться опытом и знаниями, строя отношения. Женские программы дают людям возможность восстановить связь, заручиться поддержкой и задуматься о жизненных изменениях вдали от повседневных стрессов.
http://ilisaqsivik.
Уточнять и расширять знания детей о своем родном крае.
Учебник. 4 класс. Часть 2.
Итак, в путь!
– Режим доступа : http://nsc.1september.ru/urok