– Выберите и назовите из этих слов те слова, которые подходят к медведю.

А какие слова можно отнести к кабану? Почему?

Правильно ли поступил кабан?

– Чему же учит нас эта басня?

– Значит, мораль этой басни, помогать не только словам, но и делом.

9. Работа с пословицами

– На доске записаны пословицы, прочитайте их.

• Звону много, да толку мало.
• Словом туда – сюда, а делом никуда.
• Не спеши языком, торопись делом.

– Выберите из этих пословиц ту, которая больше всего подходит к нашей басне.

– К кому из героев басни подходит пословица “ Словом туда – сюда, а делом никуда”? Почему?

10. Итог урока

– Над произведениями какого автора мы работали?

Что он написал? (стихи, рассказы, сказки, считалки, басни, пьесы)

11. Работа с выставкой книг “ Я хочу вам рассказать …”

– На выставке представлены книги С.В.Михалкова

1.

– В сборнике “ Детям” вы найдёте стихи, рассказы, сказки Сергея Владимировича.

Узнать новые басни Михалкова вам поможет книга “Аисты и лягушки”. В остальных 3-х книгах С.В.Михалкова вы познакомитесь не только со сказками и стихами, но и пьесами.

– Ребята, вы сегодня хорошо поработали. Спасибо за урок.

Презентация по литературному чтению (1 класс)

Биография Сергея Михалкова – РИА Новости, 29.02.2020

Сергей Михалков много времени уделял общественной деятельности. Был членом Комиссии по Сталинским (1949), а потом Ленинским и Государственным премиям СССР в области литературы и искусства при Совете Министров СССР (1976), с 1988 года — членом Комиссии по Государственным премиям РСФСР, с 1997 года также входил в состав Комиссии при президенте РФ по Государственным премиям РФ в области литературы и искусства.

Он был членом Коллегии Министерства культуры СССР, возглавлял Московскую писательскую организацию (1965-1970), был председателем правления Союза Писателей РСФСР и секретарем правления Союза Писателей СССР (1970-1992). Являлся сопредседателем исполкома Сообщества писательских союзов (1992-1999), Почетным председателем исполкома Международного сообщества писательских союзов (1999-2000).

Сергей Михалков был почетным профессором Московского государственного университета культуры и искусств (1998), почетным профессором Московского государственного открытого педагогического университета им. М. Шолохова (2002), членом-корреспондентом Петровской академии наук и искусств (Санкт-Петербург) (2002).

27 августа 2009 года Сергей Михалков скончался 97-м году жизни, похоронен на Новодевичьем кладбище.

Творчество Михалкова было отмечено многочисленными наградами. Поэт был Героем Социалистического труда (1973), лауреатом Государственных премий (1941, 1942, 1950, 1978), Ленинской премии (1970).

Сергей Михалков был дважды женат. В 1936 году он женился на детской писательнице и переводчице Наталии Кончаловской (1903-1988), дочери художника Петра Кончаловского и внучке художника Василия Сурикова, в 1997 году – на Юлии Субботиной, физике-теоретике, дочери академика РАН Валерия Субботина.

У Сергея Михалкова остались два сына Андрей Михалков-Кончаловский и Никита Михалков, оба – кинорежиссеры с мировым именем, народные артисты России.

Аудио:

1. Сергей Михалков читает отрывок из своей поэмы “Дядя Степа”. 1970 год

2. Сергей Михалков читает отрывок из поэмы “Дядя Степа-милиционер”. 1970 год

3. Игорь Ильинский читает отрывок из стихотворения Михалкова “Про Фому”. 1965 год

Предоставлено ФГУП “Фирма Мелодия”

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Культурный центр «Елизавета Мамонтова» | Список книг для чтения на лето 1-5 класс

1 класс
Русские народные сказки: «Хаврошечка», «Зимовье зверей», «Кот, лиса и петух», «Лиса и заяц», «Бычок — смоляной бочок», «Лиса и журавль». «Лисичка-сестричка и волк», «Петушок Золотой гребешок». (2 – 3 сказки)
Стихи для детей о временах года Ф. Тютчева, А. Плещеева, С. Маршака, А. Фета, С. Есенина, А. Пушкина, И. Никитина, А. Майкова (1 – 2 стихотворения каждого автора).
В. Чаплина. Рассказы.
М. Пришвин «Первая охота». Рассказы.
Е. Чарушин «Про Томку».
В. Бианки «Лесные домишки», «Синичкин календарь».
Стихи детям о детях В. Берестова, Э. Мошковской, С. Михалкова, Е. Благининой, В. Берестова, И. Токмаковой, Б. Заходера (1 – 2 стихотворения каждого автора).
А. Гайдар «Чук и Гек».
Н. Носов «Веселая семейка», «Фантазеры», «Заплатка», «Затейники».
Л. Пантелеев «Честное слово».
Б. Заходер «Русачок», «Серая звездочка».
Е. Пермяк «Смородинка», «Две пословицы».
И. Соколов-Микитов. «Листопадничек»
М. Зощенко «Самое главное».
Э. Успенский «Крокодил Гена и его друзья», «Про Веру и Анфису».
Д. Мамин-Сибиряк «Аленушкины сказки».
А. Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях».
П. Бажов. Сказки и сказы.
А. Толстой «Золотой ключик или приключения Буратино».
Г. Х. Андерсен «Гадкий утенок», «Дюймовочка», «Стойкий оловянный солдатик», «Принцесса на горошине»
Бр. Гримм «Горшок каши», «Семеро храбрецов».
Ш. Перро «Спящая красавица»
Р. Киплинг «Слонёнок».
Дж. Харрис «Братец Лис и Братец Кролик».

2 класс
Русская народная сказка «Царевна Лягушка»
Б. Заходер «Веселые стихи», «Птичья школа»
Л.Н. Толстой «Котенок», «Два товарища», «Булька»
Г. Андерсен «Дикие лебеди», «Принцесса на горошине»
Энн Хогард «Мафин печет пироги»
Н. Носов «Ступеньки», «Заплатка». «Затейники», «Приключения Незнайки и его друзей»
С. Михалков «Дремота и Зевота», «Про мимозу», «Дядя Степа», «Чистописание»
С. Маршак «Детка в клетке», «Школьнику на память», «Рассказ о неизвестном герое»
Г.А. Скребицкий «Кот Иваныч»
Братья Гримм «Три брата»
М. Пришвин «Берестяная трубочка», «Еж»
А.П. Гайдар «Чук и Гек», «Совесть»
В.А. Осеева «Волшебное слово», «Совесть», «Сыновья»
В. В. Бианки «Как муравьишка домой добирался», «Аришка- Трусишка», «Кто чем поет»
Э.Н. Успенский «Крокодил Гена и его друзья», «Дядя Федор, пес и кот»
Г. Б. Остер «Зарядка для хвоста», «Вредные советы»
В.Ю. Драгунский «Денискины рассказы»
В.П. Катаев «Цветик-семицветик»
М.М. Зощенко «Елка»
В.В. Медведев «Обыкновенный великан»

3 класс
В.Ф. Одоевский «Город в табакерке», «Бедный Гнедко».
В.М. Гаршин «Сказка о жабе и розе».
П.П. Бажов «Серебряное копытце», «Голубая змейка».
С.Т. Аксаков «Аленький цветочек».
Е.С. Велтистов «Приключения Электроника»
К. Булычёв «Путешествие Алисы», «Девочка с планеты Земля».
Д. Свифт «Путешествие Гулливера».
Г.Х. Андерсен «Русалочка», «Улитка и розовый куст».
М. Твен «Приключения Тома Сойера», «Дик Бейкер и его кот».
С. Лагерлёф «Святая ночь», «В Назарете», «Удивительное путешествие Нильса Хольгерссона по Швеции».
А.С. Пушкин «Сказка о золотом петушке».
М.Ю. Лермантов «Три пальмы».
Л.Н. Толстой «Книга для детей: Рассказы, сказки, басни».
Н.С. Лесков «Лев старца Герасима».
И.С. Тургенев «Собака».
А.П. Чехов «Беглец», «Детвора».
В.И. Даль «Про мышь зубастую и про воробья богатого».
К.Д. Ушинский «Сумка почтальона», «Слепая лошадь».
М. Горький «Про Иванушку-дурачка».
А.К. Толстой «Илья Муромец».
С. Чёрный «Серебряная ёлка».
К.Г. Паустовский «Заячьи лапы». «Похождения жука-носорога».
М. М. Зощенко «Галоши и мороженое», «Глупая история».
В.Ю. Драгунский «На Садовой большое движение».
А.П. Платонов «Солдат и царица», «Волшебное кольцо».
М.М. Пришвин «Курица на столбах».
В.П. Астафьев «Весенний остров», «Конь с розовой гривой».
А.И. Солженицын «Утёнок», «Шарик», «Костёр и муравьи».
С.А. Иванов «Зимняя девочка».
С.Г. Георгиев «Домик солнечного зайца».
Д. Толкиен «Фермер Джайлс из Хема», «Кузнец из Большого Бутона».
Ф. Зальтен «Бемби».

4 класс
П. П. Бажов «Уральские сказы»;
А. М. Волков «Жёлтый туман», «Тайна заброшенного замка»;
А. П. Гайдар «Дальние страны»,
А. П. Гайдар «Судьба барабанщика»;
А. П. Гайдар «Тимур и его команда»;
Д. В. Григорович «Гуттаперчевый мальчик»;
В. Г. Короленко «Слепой музыкант»;
В. В. Медведев «Баранкин, будь человеком!»;
Ю. Олеша «Три толстяка»
В. А. Осеева «Динка»;
А. П. Платонов «Сухой хлеб», рассказы;
А. Рыбаков «Кортик»;
А. Рыбаков «Бронзовая птица»;
А. Н. Толстой «Детство Никиты»;
А. П. Чехов «Каштанка»;
Ю. Я. Яковлев Повести;
Баллады о Робин Гуде;
Ж. Верн «Дети капитана Гранта»;
Ж. Верн «Пятнадцатилетний капитан»;
Ж. Верн «Таинственный остров»;
Герои Эллады. Из мифов Древней Греции.;
Э. Т. А. Гофман «Щелкунчик или мышиный король»;
Д. Гринвуд «Маленький оборвыш»;
Д. Дефо «Жизнь и удивительные приключения морехода Робинзона Крузо»;
Ф. Купер «Зверобой»;
Л. Керролл «Алиса в стране чудес», «Алиса в зазеркалье»;
А. Линдгрен «Приключения Калле Блюмквиста»;
Г. Мало «Без семьи»;
Д. Свифт «Путешествия Лемюэля Гулливера»;
Троянская война и её герои. Приключения Одиссея.
М. Твен «Принц и нищий»

5 класс

Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести.
И. А. Крылов. «Басни»
Н. В. Гоголь. «Майская ночь или утопленница»
Н. В. Гоголь. «Заколдованное место»
Н. В. Гоголь. «Ночь перед рождеством»
Н. В. Гоголь. «Заколдованное место»
И. С. Тургенев. «Му-Му»
И. С. Тургенев. «Стучит!»
П. П. Бажов. «Каменный цветок»
К. Г. Паустовский. «Резиновая лодка»
К. Г. Паустовский. «Теплый хлеб»
В. П. Астафьев. «Фотография, на которой меня нет»
В. П. Астафьев. «Заклятье»
В. П. Астафьев. «Белогрудка»
В. А. Солоухин. «Ножичек с костяной ручкой»
М. М. Зощенко. «Водная феерия»
М. М. Зощенко. «Кочерга»
М. М. Зощенко. «Пчелы и люди»
Ю. К. Олеша. «Три толстяка»
В. П. Беляев. «Старая крепость
Драгунский. «Человек с голубым лицом»
В. П. Крапивин. «Та сторона, где ветер»
В. П. Крапивин. «Мальчик и шпага»
В. П. Крапивин. «Синий фламинго»
Э. Сэтон-Томпсон. «Арно»
Э. Сэтон-Томпсон. «Красношейка» и др. рассказы о животных
М. Твен. «Укрощение велосипеда»
М. Твен. «Мои часы»
О. Генри. «Вождь краснокожих»
Р. Д. Киплинг. «Кошка, которая бродила, где вздумается»
Р. Д. Киплинг. «Маугли»
Дж. Лондон. «Сказание о Кише»
Дж. Лондон «Белый клык»
О. Уайльд. «Мальчик-звезда»
Д. Родари. «Джельсомино в стране лжецов»
А. Конан Дойл. «Белый отряд»
Д. Р. Толкиен. «Хоббит или туда и обратно»

Ниже тот же список с примерами обложек книг

[ya_share]

С.В.Михалков | План-конспект урока по чтению (1 класс) на тему:

-А теперь давайте прочитаем  стихотворение на странице 106.

– Сколько было котят? Как их звали?

-Какие отличительные черты у котят определил автор?

-Определите пары слов, которые можно считать рифмой.

-А какие знакомы словарные слова встретились в тексте? (ребята, решали, голова, в корзине).

– Как звали котёнка самого смелого?

– Белого?

– А котёнок по кличке Три, какой он был?

– А что можно сказать про котёнка по кличке Пять?

-А чтобы узнать с каким следующим стихотворением мы познакомимся ,отгадайте загадку:

Уши чуткие – торчком,
Хвост взлохмаченный – крючком.
У дверей она лежит,
Дом хозяйский сторожит.
(Собака.)

– У кого дома есть собака? Как она породы?

“Мой щенок”.

Я сегодня сбилась с ног –

У меня пропал щенок.

Два часа его звала,

Два часа его ждала,

За уроки не садилась

И обедать не могла.

В это утро. Очень рано

Соскочил щенок с дивана,

Стал по комнатам ходить,

Прыгать,Лаять,

Всех будить.Он увидел одеяло –

Покрываться нечем стало.

Он в кладовку заглянул –

С медом жбан перевернул.

Он порвал стихи у папы,

На пол с лестницы упал.

В клей залез передней лапой,

Еле вылез

И пропал…

Может быть, его украли,

На веревке увели,

Новым именем назвали,

Дом стеречьЗаставили?

Может, он в лесу дремучем

Под кустом сидит колючим,

Заблудился,Ищет дом,

Мокнет, бедный, под дождем?

Я не знала, что мне делать.

Мать сказала:- Подождем.

Два часа я горевала,

Книжек в руки не брала,

Ничего не рисовала,

Все сидела и ждала. Вдруг

Какой-то страшный зверь

Открывает лапой дверь,

Прыгает через порог…

Кто же это?Мой щенок.

Что случилось,Если сразу

Не узнала я щенка?

Нос распух, не видно глаза,

Перекошена щека,

И, впиваясь, как игла,

На хвосте жужжит пчела.

Мать сказала: – Дверь закрой!

К нам летит пчелиный рой.

Весь укутанный,В постели

Мой щенок лежит пластом

И виляет еле-еле

Забинтованным хвостом.

Я не бегаю к врачу -Я сама его лечу.

 -Подумайте: можно ли сказать, что девочка и щенок тоже были друзьями? Почему?

Чтение стихотворения про себя по частям:

I ч.: – Почему девочка сбилась с ног?

– Как вы понимаете “сбилась с ног”?

II ч.: – Как вел себя щенок с самого утра?

– Как вы понимаете: “он увидел покрывало – покрываться нечем стало…”

– Что же самое главное в этой части? (Щенок расшалился.)

– А как автор пишет о шалостях щенка? (С юмором, ласково.)

– Откуда это видно?

III ч. : – Как девочка чувствует себя?

– Из каких слов это видно? Прочитайте

IV ч.: – Каким щенок вернулся домой? Почему?

– Как вы думаете, эта часть стихотворения смешная и грустная?

– Почему автор так рассказал о несчастье щенка, что нам и смешно и грустно?

V ч.: – Какой вопрос можно поставить к этой части?

I ч.: – Сейчас мы прочитаем это стихотворение снова, но прежде думайте: какие чувства испытывает девочка, которые вы постараетесь передать голосам.

(Горе, переживание, усталость).

– Какой темп чтения?

– Какие слова выделим голосом?

II ч.: – Какая интонация чтения во II части?

– Прочитайте, делая, паузы на запятых.

(2 ученика: кто лучше?)

III ч.: – Какие здесь предложения?

– А что мы должны показать голосом? (тревога)

IV ч.: – Что в этой части мы должны показать голосом? (испуг)

– Как выглядел щенок?

-Как девочка относится к своему щенку?

Михалков Сергей Владимирович

Михалков Сергей Владимирович родился 28 февраля (12 марта) 1913 года в Москве, Российская империя.
Российский литератор, детский писатель, поэт, баснописец, драматург, автор гимнов Советского Союза и Российской Федерации (1943, 1977, 2001), видный общественный деятель.

Сергей Михалков – Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской (1939) и Сталинской премий (1941, 1942, 1949), академик Российской академии образования, кавалер ордена святого Андрея Первозванного (2008).

Сергей Михалков умер 27 августа 2009 года в Москве, Россия.

Семья, детство и юность

Отец – Михалков Владимир Александрович (1886—1932), потомственный дворянин, известный советский учёный в области промышленного птицеводства.
Мать – Михалкова Ольга Михайловна (в девичестве Глебова, 1883—1932), была сестрой милосердия, потом полностью отдала семья заботам семьи.
Брат – Михалков Михаил Владимирович.
Брат – Михалков Александр Владимирович.

Детство Михалкова прошло в подмосковном имении Назарьево. Воспитанием детей занималась няня-гувернантка, немка по происхождению. Образование было домашним, в обычную школу Сергей пошел с четвертого класса после переезда семьи в Москву.

Сергей Владимирович вспоминал, что писать стихи начал рано, лет с девяти. Вместе с перочинным ножом и рогаткой у него в шкатулке хранилась общая тетрадь, которая называлась “Культура”. В неё юный Михалков начисто переписывал свои сочинения.

Любовь к слову, стихам привил ему отец, который хорошо знал русскую литературу.
Он познакомил сына с творчеством Владимира Маяковского и Сергея Есенина. Стихи этих поэтов, а также Пушкина, Некрасова, Лермонтова, Крылова оказали большое влияние на Сергея Михалкова. Сергей Михалков выпускал домашний “литературно-художественный” журнал, в котором был и редактором, и художником, и единственным автором. Он мечтал, чтобы его опубликовали.
Несколько первых стихотворений Сергея отец отправил известному в те годы поэту Александру Безыменскому, который отозвался о них хорошо.

В 1927 году семья Михалковых сменила место жительства – школьные годы Сергей провел в Пятигорске.
В 1928 году в ростовском журнале “На подъёме” состоялся литературный дебют Михалкова – было опубликовано его восьмистрочное стихотворение “Дорога”:

Гнутся шпалы, опрокидываясь вдаль,
Убегая серыми столбами.
И когда мне ничего не жаль,
Кочки кажутся верблюжьими горбами.

Юный поэт был зачислен в авторский актив Терской ассоциации пролетарских писателей (ТАПП), и его стихи часто печатались на страницах пятигорской газеты “Терек”.

После окончания средней школы, Михалков вернулся в Москву (1930), работал чернорабочим на Москворецкой ткацко-отделочной фабрике, принимал участие в геологоразведочной экспедиции в Восточный Казахстан и на Волгу.

Литературная деятельность

Работая на фабрике, участвуя в экспедициях, Михалков не оставлял литературных опытов. Его стихотворения печатались в журналах “Огонёк”, “Пионер”, “Прожектор”, газетах “Комсомольская правда”, “Известия”, “Правда”. Его песни исполнялись на эстраде, передавались по радио. В 1931 году в “Огоньке” был опубликован “Марш эскадрилий”, который перепечатали в газете “Правда”.

Он стал внештатным сотрудником отдела писем газеты “Известия”, членом московского группкома писателей (1933). Вскоре вышел первый сборник стихов Михалкова.

В те же годы Михалков начал писать для детей. Однажды пионерский отдел Московского городского комитета комсомола предложил поэту участвовать в конкурсе на пионерскую песню. Для вдохновения, Михалков отправился в подмосковный пионерский лагерь, откуда привёз три пионерских песни и несколько веселых стихотворений для детей, в числе которых был “Дядя Стёпа”. Это стихотворение впервые было опубликовано в седьмом номере журнала “Пионер” за 1935 год. В течение последующих десяти лет он дополнял, “дописывал” его.

Стихотворения Михалкова для детей – “Три гражданина”, “Мы с приятелем”, “Упрямый Фома”, “Дядя Стёпа” были высоко оценены писателями Корнеем Чуковским и Самуилом Маршаком, а стихотворение “Светлана” пришлось по душе Иосифу Сталину. К этому времени относится и начало долголетней дружбы с писателем Львом Кассилем и мастерами эстрады Риной Зеленой и Игорем Ильинским, в чьём исполнении со сцены и по радио звучали стихи Михалкова. Многие строки из детских стихов Михалкова разошлись на пословицы и поговорки.

Сергей Владимирович поступил в Литературный институт (1935-1937), а вскоре стал членом Союза советских писателей (1937). Он был отмечен наградами – получил орден Ленина (1939), стал лауреатом Сталинской премии за “Стихи для детей” (1941).

Осенью 1939 года Михалков был призван в армию.
Во время Великой Отечественной войны он, как командир запаса, был военным корреспондентом газеты “Во славу Родины”, центральной газеты Военно-воздушных сил Красной Армии “Сталинский сокол”, работал на Южном фронте. Писал очерки, заметки, политические стихи, подписи под карикатуры, юмористические рассказы. Он писал боевые листовки для лётчиков Северо-западного фронта: “Пусть не дрогнет твоя рука!”, “Ты победишь!”, “Не быть России покоренной!”. Из этих публицистических опусов родилась впоследствии “Быль для детей” (1944).

В Одессе, во время налета немецкой авиации, Михалков был контужен, отступал до Сталинграда вместе с действующей армией. За мужество его наградили боевыми наградами и орденами “Красной звезды” и “Красного знамени”.

Эпитафия на могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены “Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмертен” принадлежит перу Сергея Михалкова.

Одновременно с работой корреспондента, он написал сценарий к фильму “Фронтовые подруги”, который получил Государственную сталинскую премию (1942).

В 1943 году было принято решение о создании нового Гимна Советского Союза (“Интернационал” остался гимном КПСС). Эль-Регистан (Габриэль Аркадьевич Уреклян), друг Михалкова, предложил ему попробовать свои силы в работе над новым гимном.
1 января 1944 года новый гимн СССР на стихи Михалкова и Эль-Регистана впервые прозвучал по Всесоюзному радио.

После войны Михалков писал стихи для детей, сценарии для мультфильмов, пьесы для детских театров: “Красный галстук” (1947), “Веселое сновидение” (1946), “Я хочу домой!” (1949), “Зайка-Зазнайка” (1951), “Сомбреро” (1957). В 1983 году он написал сказку “Праздник непослушания”.

Перу Сергея Михалкова принадлежит более 200 басен, особенно известны: “Лиса и бобер”, “Заяц во хмелю”, “Две подруги”, “Дальновидная сорока”, “Шутка”, “Ромашка и Роза”, “Собака и Осёл”, “Медвежий мед”, “Клятва Гиппократа”, “Учёный Кот”, “Орлы и воробьи”. Последнюю басню – “Мудрый совет” – поэт написал в 2002 году.

Работал Михалков и как переводчик – в его изложении известны стихи польского поэта Юлиана Тувима, он написал русский текст к чешским операм Бедржиха Сметаны “Проданная невеста” (1949) и Антонина Дворжака “Чёрт и Кача” (1956).

За пьесы “Я хочу домой” и “Илья Головин” получил Сталинскую премию (1949).
Сам Михалков наиболее удачными своими пьесами для взрослых считает следующие: “Раки” (1953), “Памятник себе…” (1959), “Балалайкин и К” (1973), “Пощечина” (1974), “Пена” (1975), “Всё могут короли” (1982), “Что написано пером” (1984). Все они по жанру — сатирические комедии.

В апреле 1950 года партийной организацией Центрального детского театра писатель был принят в ряды коммунистической партии Советского Союза (КПСС).

В 1962 году Михалков стал главным редактором сатирического киножурнала “Фитиль”, который боролся с негативными явлениями в жизни: взяточничеством, разгильдяйством, бюрократией. За 45 лет существования журнала было сделано более 600 выпусков.

В 1977 году, после принятия новой Конституции СССР, Сергей Михалков создал вторую редакцию слов для Государственного Гимна СССР (в ней не упоминается имя Сталина).
30 декабря 2000 года президент России Владимир Путин утвердил текст гимна Российской Федерации, который вновь написал Сергей Михалков.

К 2008 году суммарный тираж книг Сергея Михалкова насчитывал по разным оценкам около 300 миллионов экземпляров.
Особой популярностью читателей пользуются его автобиографии “Я был советским писателем” (1-е издание — 1992 г.) и “От и до…” (1998).

Общественная работа

На протяжении долгих лет Сергей Михалков вёл большую общественную работу: был секретарём правления Союза писателей СССР, первым секретарём правления московской организации Союза писателей (1965-1970), председателем правления Союза писателей РСФСР (с 1970), сопредседателем исполкома сообщества Писательских союзов (1992-1999), председателем исполкома Международного сообщества писательских союзов (2005).

Он был депутатом Верховного Совета СССР (8 и 11 созывов), членом комиссии по Сталинским, Ленинским и Государственным премиям в области литературы и искусства при Совете министров СССР.

Сергей Михалков награжден орденами Ленина (1939, 1963, 1973, 1983), орденами Трудового Красного Знамени (1967, 1988), орденом Красного Знамени (1945), орденом Октябрьской революции (1971), орденом Отечественной войны 1-й степени (1985), орденом Красной Звезды (1943), орденом Дружбы народов (1993), орденом Почета (1998), за заслуги перед Русской Православной церковью — орденами святого Сергия Радонежского и святого благоверного царевича Дмитрия (1993, 1998). К 90-летию со дня рождения писатель был награжден орденом “За заслуги перед Отечеством” II степени.

Сергей Михалков — лауреат Ленинской премии (1970), четырех Государственных премий СССР (1941, 1942, 1949, 1978), Государственной премии РСФСР (1977), Заслуженный деятель искусств РСФСР (1967).

Фонд Ролана Быкова премировал Михалкова призом “Патриарх” (“Патриарху Отечественной литературы, театра и кино для детей и юношества”).
Именем Михалкова названа одна из малых планет Солнечной Системы (1999).

Сергей Михалков скончался на 97 году жизни.

Личная жизнь

Первая жена – Наталья Петровна Кончаловская (1903-1988), литератор. Свадьба состоялась в 1936 году.
Старший сын — Андрей Сергеевич Михалков-Кончаловский (1937 г. р.).
Младший сын — Никита Сергеевич Михалков (1945 г. р.).
Вторая супруга — Юлия Валерьевна Субботина (1961 г. р.), по образованию физик. Свадьбу сыграли в 1997 году.

7 детских историй, сформировавших советскую эпоху

Кадр из фильма «Дикий пес Динго» | © Ленфильм

Все начинается в детстве – сказки на ночь, которые мы слышим, и книги, которые мы часто читаем, определяют наши основные ценности. Эти семь историй научили несколько поколений советских детей отличать хорошее от плохого, и даже сегодня их все еще прекрасно читают. Вот все, что вам нужно знать.

Дядя Степа – главный герой серии детских стихотворений советского / российского поэта Сергея Михалкова.Главный герой, полное имя которого Степан Степанов (Степа – сокращение от Степана), – невероятно высокий офицер советской милиции, который совершает самые разные добрые дела: от тушения пожаров до предотвращения аварий поездов и столкновения со школьным хулиганом. Супергеройский образ дяди Степы был настолько популярен, что рассказы были адаптированы в виде мультфильмов.

Дядя Стыпа | Предоставлено «Детской литературой»

Книга, написанная Вениамином Кавериным в 1938–1944 годах, рассказывает историю Сани Григорьева, маленького мальчика, жившего в небольшом провинциальном городке.В восемь лет он находит потерянную сумку почтальона – почтальон утонул, все конверты намокли, а адреса вымылись. В надежде найти адреса сосед Сани зачитывает письма вслух всем, кто желает их слушать, и из одного из этих писем Саня узнает о пропавшей арктической экспедиции – событии, которое в конечном итоге изменило его жизнь.

Два капитана | Любезно предоставлено Детгиз

Написанная в 1939 году Аркадием Гайдаром, «Чук и Гек» была классической рождественской историей – только она случилась в канун Нового года, поскольку в СССР была упразднена любая религия.Два мальчика, Чук и Гек, вместе с мамой приехали из Москвы в сибирскую тайгу навестить отца, отправленного туда в геологическую экспедицию. После долгого и насыщенного событиями путешествия мальчики и их мать прибывают в исследовательский лагерь только для того, чтобы обнаружить, что вся команда, включая отца, отправилась в десятидневное путешествие в горы, оставив их выживать в пустыне. их собственные с теми немногими припасами, которые у них есть.

Чук и Гек | Любезно предоставлено Детгиз

Эта книга, созданная в 1951 году известным советским детским писателем Николаем Носовым, повествует о том, как один мальчик из неуспевающего превратился в отличника.Упрощенный сюжет фактически отразил катастрофическую ситуацию в советских школах, вызванную Второй мировой войной и тем фактом, что миллионы детей пропустили до шести классов школы. Эта юмористическая и вдохновляющая книга должна была стать своего рода пособием по самопомощи для учащихся, испытывающих трудности.

Витя Малеев в школе и дома | Предоставлено «Детской литературой»

Первая книга трилогии Анатолия Рыбакова, Дирк , установлена ​​в 1921 году, во время Гражданской войны. Главный герой книги Миша Поляков обнаруживает, что у него военно-морской кортик, в ручке которого спрятано зашифрованное сообщение.Чтобы разгадать тайну, Миша вместе со своими друзьями отправляется на поиски потерянных ножен, в которых якобы находится ключ к посланию.

Кортик | Любезно предоставлено Detgiz

Хотя автор Рувим Фраерман утверждал, что The Wild Dog Dingo – это «история первой любви», эта классическая драма о взрослении поднимает вечные вопросы, такие как важность прощения родителей и укрепления отношений отца и дочери. В книге рассказывается, как 14-летняя Таня живет со своей матерью-одиночкой в ​​маленьком городке на Дальнем Востоке, но жизнь девочки вот-вот изменится, когда ее отчужденный отец приедет из Москвы вместе со своей новой женой и приемным сыном Колей.

Дикая собака Динго | Любезно предоставлено Искатель

Никакая другая книга не может превзойти влияние, оказанного Аркадием Гайдара «Тимур и его отряд » – история о «хорошей банде» во главе с молодым Тимуром, которая вдохновила «движение Тимура» по всей Советской России и других социалистических странах. состояния. История рассказывает о 13-летней дочери полковника Красной Армии по имени Женя, которая вместе со своей старшей сестрой Ольгой приезжает на лето в семейную дачу , загородный дом. Вскоре Женя знакомится с Тимуром, благородным и отважным лидером загадочной организации.Отряд Тимура, состоящий из нескольких десятков мальчиков-подростков, тайно помогает пожилым, несовершеннолетним и семьям офицеров и солдат Красной Армии. В книге есть все, что делает популярным YA: приключения, подростковые романы и счастливый конец. После выхода книги и одноименного фильма движение Тимура распространилось по всему Советскому Союзу.

Тимур и его дружина | Предоставлено Детгизом

Поэзия и политика во времена Сталина

«Враги народа»:

Поэзия и политика во времена Сталина

Дэвид Морс

Вдалеке уходят курганы человеческих голов.

Я тут все меньше становлюсь – меня уже никто не замечает,

а в ласковых книжках и детских играх

Я воскресну из мертвых, чтобы сказать, что солнце светит.

– Осип Мандельштам, 1937 г. ¹

В 1946 году постановление Центрального комитета Всесоюзной коммунистической партии Советского Союза подвергло критике русскую поэтессу Анну Ахматову, заявив:

Такова Ахматова с ее мелкой, узкой личной жизнью, банальными эмоциями и религиозно-мистическим эротизмом.. . . Что общего в этой поэзии с интересами нашего народа и нашего государства? Ровно ничего. ²

Исключенная из важнейшего Союза советских писателей, Ахматова (1889–1966) была вынуждена жить на скудную пенсию, найдя работу переводчиками. Власти постоянно пытались запугать ее, если не подчиняться, по крайней мере, заставляя молчать, посредством преднамеренно заметного наблюдения. Как позже описала ее подруга Надежда Мандельштам:

[T] Они стояли там без малейшей претензии на маскировку. . . Всем своим поведением они как бы говорили: «Тебе негде спрятаться». ³

Наконец – вместе с ее первым мужем, поэтом Николаем Гумилевым, давно казненным за «контрреволюционную деятельность», и заключенными в тюрьму их сыном Львом Гумилевым (известный историк) и ее третьим мужем (искусствовед Николаем Пуниным) – Ахматовой. согласился. Опубликовав всего несколько стихотворений за предыдущие двадцать пять лет, она закончила свое молчание в 1952 году несколькими стихотворениями, восхваляющими Сталина, в том числе посвящением его дню рождения:

Пусть мир навсегда запомнит этот день,

Пусть этот час будет завещан вечности.

Где Сталин, там
свобода,

Мир и величие земли! ⁴

Ахматова была лишь одним из многих писателей, на которых нападала партия. На кону стояла роль литературы в советском обществе – должны ли писатели быть слугами политической идеологии государства. В постановлении 1946 года был дан четкий ответ: «Любая проповедь идеологической пустоты, аполитичности,« искусства ради искусства »чужды советской литературе и (и) вредна для интересов советского народа и государства. ⁵ Это мнение не было новым; Партия уже давно усиливала свой контроль над писателями – особенно во время чисток в конце 1930-х годов – и эти усилия приобрели новую энергию в первые годы холодной войны.

Если смотреть дальше, роль интеллигенции (интеллектуального класса) по отношению к государству была центральным вопросом для писателей в царской России. Дебаты по этому вопросу начались в середине девятнадцатого века, когда литературный критик Виссарион Белинский высказал мнение, что писатели – и другие представители интеллигенции – морально обязаны ставить под сомнение власть и преобразовывать общество.

Конечно, вопросы о целях и функциях (если таковые имеются) искусства возникают не только в тоталитарных обществах, хотя там вытекающие из них последствия, вероятно, будут более суровыми. Соединенные Штаты пытались подавить инакомыслие после обеих великих войн двадцатого века – и особенно в эпоху маккартизма, последовавшую за Второй мировой войной. Более того, в наших нынешних дебатах о запрещенных книгах в школах, рэп-текстах в музыкальной индустрии и голливудских «ценностях», что в конечном итоге поставлено на карту, если не то, сколько свободы общество предоставляет артисту? По этой причине изучение роли – и противодействия # 151; писателей в сталинской России может помочь пролить свет на проблемы, которые вращаются вокруг интеллектуальной свободы в обществах, которые, казалось бы, далеки от места и времени.

Литературные прецеденты в царской России

В гораздо большей степени, чем литературный канон Запада, русская литература традиционно была связана с политикой и часто отличалась враждебностью к власти и сильной симпатией к простым людям. За столетие до большевистской революции российские интеллектуалы уже утверждали себя активистами, считая, что «литература и искусство. . . несет главную ответственность перед обществом. ⁶ Меньшинство интеллектуалов возглавило революционное восстание в России 14 декабря 1825 года. Эти декабристы, бывшие офицеры, находившиеся под влиянием западноевропейских идей во время их службы в наполеоновских войнах, требовали отмены монархии и учреждения представительства. демократия. Хотя само восстание было плохо организованным и недолговечным, его последствия были глубокими, поскольку «русская интеллигенция окончательно кристаллизовалась», а вместе с ней и «связанное с ней движение политического и социального инакомыслия». ⁷ Восстание также породило у правителей страх перед тем, что могут сделать интеллектуалы, страх, который сохранялся в двадцатом веке, даже когда радикалы сами стали правящей партией.

Последующие радикальные усилия были вдохновлены литераторами, в первую очередь Белинским (1811-1848), который считал, что литература должна отражать реальность при преобразовании общества:

Социализм, социализм – или смерть! Это мой девиз. Какое мне дело, если гений на земле живет на небесах, когда толпа валяется в грязи? ⁸

Знаменитое «Письмо Белинского к Гого № 148; (1847) критиковал популярного писателя Николая Гоголя за защиту правящей власти и предательство общего блага.Хотя письмо было запрещено печатать, оно получило широкое распространение и стало манифестом многих интеллектуалов. Федор Достоевский (1821–1881), член либерального кружка Петрашевского, был арестован в 1848 году во время чтения письма. Опасаясь нового восстания, подобного восстанию декабристов, царь Николай I приговорил Достоевского и других ведущих петрашевцев к каторгам в Сибири.

Но, несмотря на официальные репрессии, роль русского писателя как общественного критика и активиста закрепилась, имея «такое же практическое значение, как и политик или лидер популистов». ⁹ Известные писатели, в том числе Лев Толстой и Иван Тургенев, а также Достоевский, описывали социальные проблемы, а также либеральные или радикальные ответы на них в своих романах. И хотя царские чиновники приговаривали некоторых литературных лидеров к смерти или каторге, их запрещенные письма и тексты передавались из рук в руки интеллигенции. В 1861 году царь Александр II в ответ на растущие протесты против крепостного права отменил его; но многие интеллектуалы остались неудовлетворенными.Писал поэт Некрасов (1821-1877),

Не радуйтесь слишком рано! Пора идти вперед. Забудьте о своем ликовании. Народ освобожден. Но счастливы ли люди? ¹⁰

Революционная активность в России возросла в последние десятилетия XIX века. В марте 1881 года « Народная воля », или «Народная воля», убили Александра II, но шесть лет спустя потерпели неудачу в аналогичном покушении на Александра III. 1905 год стал годом массовых беспорядков и забастовок в России.Уже униженный разгромом русско-японской войны, царь Николай II и его советники потеряли терпение и 22 января 1905 года приказали расправиться с толпой мирных демонстрантов на Дворцовой площади Санкт-Петербурга.

Создание ГУЛАГа

После того, как большевики пришли к власти в 1917 году, вскоре эти радикалы – изначальные антиугнетатели – сами стали угнетателями. Сталин пришел к власти в 1924 году, вскоре оказавшись столь же восприимчивым к своим личным слабостям, как и цари до него.В конце 1920-х годов была создана система исправительно-трудовых лагерей ГУЛАГа, и менее чем через десять лет, в разгар сталинских чисток, в ней содержалось более пяти миллионов заключенных.

Хотя смерть Сталина в 1953 году ознаменовала начало конца ГУЛАГа, это произошло не раньше, чем там умерло от 15 до 30 миллионов человек. Среди его сокамерников было кулаков, (более богатые крестьяне), члены партии, подвергшиеся чистке, считавшиеся угрозой авторитету Сталина, военнопленные (как вражеские солдаты, так и вернувшиеся советские солдаты, подозреваемые в влиянии западных идей), представители этнических групп, настоящие преступники и представители интеллигенции.

Сталин хорошо понимал влияние литературы на русский народ; следовательно, самые тяжелые потери среди интеллигенции во время чисток были среди писателей. Как выразилась Надежда Мандельштам:

Мандельштам всегда говорил, что они всегда знали, что делают: цель – уничтожить не только людей, но и сам интеллект. ¹¹

К 1954 году из 700, собравшихся на Первый съезд Союза советских писателей двадцатью годами ранее, осталось всего 50 писателей.По оценкам, «около 2000 литературных деятелей подверглись репрессиям, из которых около 1500 умерли в тюрьмах или лагерях». ¹² И хотя некоторые подвергались преследованиям за то, что открыто осуждали партию, другие подвергались преследованиям, поскольку оставались аполитичными. Эти писатели были наследниками другой русской литературной традиции, лучше всего представленной Антоном Чеховым (1860–1904). В отличие от концепции Белинского о литературе как о слуге дела, такие писатели, как Чехов, сильно сочувствовали судьбе России и ее народа, но отказывались привязывать к своей работе политические или философские идеологии.

Как видно на примере Ахматовой, такой отказ в сталинские годы мог стоить дорого. И хотя Ахматова была «реабилитирована» после смерти Сталина и в какой-то мере вновь принята в советское литературное сообщество, ее цикл стихотворений « Реквием » долго не появлялся в Советском Союзе. Написанный как памятник жертвам чисток и впервые опубликованный в Мюнхене в 1963 году, Requiem появился в России только двадцать четыре года спустя. В нем поэт выразил общую жалобу на судьбу интеллигенции России:

Никакое чужое небо не защитило меня,

крыло незнакомца закрыло мое лицо.

Я свидетель общему участию,

уцелевших того времени, того места. ¹³

«Враги народа»

При поиске ответов о природе «того времени, того места» особенно поучительными оказываются записи трех переживших чистки. Евгения Гинзбург, Надежда Мандельштам и Варлам Шаламов глубоко проницательно писали о преследовании, которому они подверглись, исследуя как его причины, так и методы своих угнетателей. Евгения Гинзбург (1896-1977), писательница и член Коммунистической партии, была арестована в 1937 году по обвинению в «терроризме» и заклейменна как «враг народа». Следующие восемнадцать лет она была заключена в лагере ГУЛАГ на Колыме. годы. Ее двухтомные мемуары были опубликованы в Италии в 1967 и 1979 годах, а в Соединенных Штатах – под названиями Путешествие в вихрь, (1967) и Внутри вихря, (1981). Они оставались неопубликованными в Советском Союзе до тех пор, пока Михаил Горбачев, генеральный секретарь Коммунистической партии, не инициировал период гласности (открытости) в конце 1980-х годов.

Варлам Шаламов (1907-1982), успешный писатель и журналист, также был арестован в 1937 году якобы за поддержку русского писателя-эмигранта Ивана Бунина. Шаламов был заключен на семнадцать лет – как и Гинзбург, в исправительно-трудовой лагерь на Колыме. После освобождения ему разрешили опубликовать часть своих стихов в России, но большая часть его произведений была опубликована за границей. Обездоленный ближе к концу своей жизни, Союз писателей заставил его отказаться от этой работы. Сборник рассказов о лагерной жизни военнопленных « Колымские рассказы » Шаламова был издан на русском языке в Англии в 1978 году.Затем избранные рассказы были опубликованы на английском языке в двух томах: Kolyma Tales (1980) и Graphite (1981). Полное собрание сочинений Шаламова не выпускалось в России до 1992 года.

Надежда Мандельштам (1899-1980) опубликовала в начале 1970-х годов два мемуара о преследованиях, которые претерпели она и ее муж, поэт Осип Мандельштам: Надежда против надежды и Отказ от надежды («Надежда» в переводе с русского означает «надежда». ). Осип был сослан в город Воронеж в 1934 году за описание Сталина:

И каждое убийство – удовольствие

Для широкогрудой осетины. ¹⁴

Надежда последовала за мужем в Воронеж, но потеряла его четыре года спустя, когда он был приговорен к пяти годам каторжных работ. Он умер где-то в пути в декабре 1938 года. Стихи Осипа оставались относительно малоизвестными до 1970-х годов, когда их публикация как в Советском Союзе, так и на Западе начала приносить ему признание.

Анализ трудов этих трех авторов выявляет ряд повторяющихся закономерностей в методах, используемых Сталиным и партией для достижения абсолютной власти.Похоже, что главной заботой Сталина было подорвать критические способности людей и заменить их упрощенной верой в партию и ее лидеров.

Новое историческое повествование

Одним из методов партии был пересмотр истории России, создание нового нарратива для ее народа. В книге «Сосуды зла: американское рабство и холокост » философ и историк Лоуренс Томас описывает повествование как «essentia # 148; к любой культуре, поскольку он «определяет ценности и позитивные цели, фиксирует исторические точки и облагораживающие ритуалы. ¹⁵ Писатели, возможно, больше всего созвучны этому повествованию, поскольку их задача – сохранять и создавать истории своего народа.

Признавая эту взаимосвязь, партия поспешила запретить историческую литературу, стремясь ослабить внимание к дореволюционной царской эпохе, которая была изобиловала классовым неравенством. Учебники истории были переписаны, чтобы отразить только партийную догму, исторические драмы были исключены из репертуаров ведущих театров, а планы по выпуску исторической фантастики были исключены литературными периодическими изданиями. ¹⁶

Вместо истории партия обратила внимание на героику советской борьбы, создав для своего народа нового героя – «Нового советского человека» или «Героя Труда» – и потребовав, чтобы все искусство соответствовало идеология «социалистического реализма». Российских фермеров и рабочих призывали к достижению производственных целей пятилетних планов страны, следуя предполагаемому примеру шахтера Алексея Стаханова и становясь «стахановцами». Соответственно, от писателей требовалось создавать персонажей. кто бы

пробуждает людей к трудовым подвигам, борется с их настроениями апатии или самоуспокоенности, улучшает дисциплину и моральный дух и повышает интерес к общинной войне. ¹⁷

В результате повествование было лишено внутреннего конфликта, зла, болезненности или даже плохой погоды. Герой Труда был героем, лишенным подлинно человеческих качеств.

Надежда Мандельштам утверждает, что как только история народа начала меняться, многие ценности, которые он олицетворял, были приуменьшены или даже забыты. «Обычная линия, – заявляет она, – заключалась в осуждении истории как таковой: она всегда была одинаковой, человечество никогда не знало ничего, кроме насилия и тирании.» ¹⁸ Партия подчеркнула новый день и новую систему ценностей, и Герой Труда стал ее крестоносцем. Пишет Мандельштам,

Сторонники капитуляции атаковали все старые концепции только потому, что они старые. . . Все сочли выдумкой. Свобода? Такого нет и не было! . . . Такие термины, как «честь» и «совесть» в это время вышли из употребления – такие понятия были легко дискредитированы. ¹⁹

Результатом, по мнению Мандельштама, стало распутывание ткани русской культуры и обращение ее народа к чему-то сродни дикости.

Варлам Шаламов делает то же самое в Графит: «Все ценное превращается в пыль, а цивилизация и культура падают. . . в течение нескольких недель ». ²⁰ Автор последовательно описывает своих персонажей – сокамерников на Колыме – уже не как людей, а как дикарей, а редактор Джон Глэд пишет о рассказах, которые« шокируют ». . . «Бесчеловечность человека по отношению к человеку». ²¹ Шаламов и Мандельштам поняли, что «материал истории – это идеи», ²² и что народ без прошлого становится народом без мыслей и культуры.

Манипуляции надеждой

Понимая потребность людей в будущем вместо прошлого, партия предложила видение утопического коммунистического общества, к которому люди могли бы стремиться. Надежда Мандельштам, обсуждая манипуляции надеждой со стороны партии, отмечает, как Сталин представил себя народу как единое целое с Богом, пообещав «организовать рай на земле, чего бы это ни стоило». ²³ Намерение состояло в том, чтобы заменить людей ». критические способности с «научной» системой убеждений (марксизм-ленинизм-сталинизм), в которую они могли слепо и безоговорочно верить.Русский народ, как его видел Сталин, «жаждал всеобъемлющей идеи, которая объяснила бы все в мире и сразу же принесла бы всеобщую гармонию». ²⁴

Взгляд Мандельштама на методы Сталина напоминает взгляд социолога Зигмунта Баумана, который проводит сравнения между способами, которыми Гитлер и Сталин манипулировали своим народом:

жертв Сталина и Гитлера. . . Устранено так, что мир людей объективно лучше. . . может быть установлен.Коммунистический мир. Или расово чистый, арийский мир. В обоих случаях гармоничный мир, бесконфликтный, послушный в руках своих правителей, находится под контролем. ²⁵

Мандельштам отличается от Баумана в том, что рассматривает Сталина как манипулирующего этими идеалами в своих политических целях, тогда как Бауман, похоже, полагает, что Сталин сам разделял эти мечты.

По словам Мандельштама, за этим последовал процесс идеологической обработки, в ходе которого людей учили партийному кредо, как если бы оно было самой религиозной догмой. В конце концов, люди охотно закрывали глаза и следовали за своим лидером, не позволяя себе сравнивать слова с делами или взвешивать последствия своих действий. ²⁶

Для Мандельштама религиозный символизм подходит, потому что русский народ в своей новой вере даже начал проводить параллели «с победой христианства, [думая], что эта новая религия также просуществует тысячу лет». ²⁷

Евгения Гинзбург описывает потребность в надежде у тех, кто приговорен к ссылке в ГУЛАГ.Как она пишет в книге « Путешествие в вихрь» , Колыма «пугала всех во внешнем мире, не только [она] не пугала нас, но и была источником надежды». их) перевозят через Советский Союз – долгое и жаркое путешествие в переполненном поезде с минимальным количеством средств к существованию. Она рассказывает, как они стали жертвами фантазий молодого «верного» – осужденного, которого охранники сочли заслуживающим доверия и которому были предоставлены особые привилегии, – известного среди заключенных как «Вор Васек». На беспокойство каждого из заключенных Васек восклицает: «Не волнуйтесь, девочки, на Колыме есть место, еда и одежда для всех!» ²⁹ Пишет Гинзбург,

[Васек] описание земли обетованной было поглощено. . . как вкусный яд. Все чаще наши лихорадочные ночи прерывались не только стонами и скрежетом зубов, но и криком: «Почему нас не отправляют на Колыму?» ³⁰

Заключенные в конце концов достигли Колымы только для того, чтобы обнаружить пустоту сказок Васека.

Shalamov’s Graphite также исследует пагубные последствия надежды в сочетании с идеологией. В «Житии инженера Кипреева» главный герой, заключенный на Колыме, пытается добиться освобождения, изобретая различные приспособления, полезные для лагерных властей. К тому времени, когда Кипреев уже разработал план утилизации лампочек, он создал рентгеновский аппарат. Он представляет свою машину администраторам вместе с петицией об освобождении, и история заставляет его ждать в надежде на свободу.Но, замечает рассказчик,

Надежда всегда сковывает осужденного. Надежда – это рабство. Человек, который на что-то надеется, меняет свое поведение и чаще оказывается нечестным, чем человек, который перестает надеяться. ³¹

Истинное благородство души инженера проявляется только после того, как все его махинации терпят неудачу, оставляя ему не на что надеяться. Только в этом состоянии – безнадежном – Кипреев совершает бескорыстный поступок. Оправляясь после операции, он настаивает на том, чтобы более тяжелобольные пациенты получали его «особую диету», не только отказываясь от хорошей еды и отдыха, но и возвращаясь из комфортабельной больницы обратно в исправительно-трудовой лагерь.

Сдача и принесение в жертву

Судьба Кипреева демонстрирует, как понятие надежды приводит к идеям капитуляции и самопожертвования, поскольку создание утопии требует устранения всех идеологических отклонений – или, как сказано в постановлении 1946 года, любых взглядов и поведения, «вредных для человека». интересы советского народа и государства ». Мандельштам и Гинзбург описывают подчинение своих интеллектуальных друзей требованиям партии. В частности, на ранних этапах чисток многие просто переусердствовали; однако по мере того, как накатился ужас, многие другие сдались, чтобы спасти себя или свои семьи.Писатель Михаил Зенкевич, утверждает Мандельштам,

был одним из первых, кто погрузился в гипнотический транс или летаргию. . . . бродить по руинам своего Рима, пытаясь убедить себя и других в том, что необходимо отдать не только свое тело, но и свой разум. ³²

Шаламов описывает, как «удар может превратить интеллигента в послушного слугу мелкого повара. . . . Интеллигент постоянно напуган. Его дух сломлен, и он забирает этот испуганный и сломленный дух с собой обратно в гражданскую жизнь.” ³³

В воспоминаниях Гинзбург рассказывается, как, находясь в тюрьме на допросе, она «столкнулась» с двумя бывшими коллегами, членами ее литературного коллектива, которые уступили требованию партии о лжесвидетельстве. Одним из этих свидетелей был Володя Дьяконов, молодой писатель, которого учил Гинзбург и которому она нашла работу. Она пишет

Страшно было смотреть на лицо Володи, красивое лицо которого было так искажено нервным тиком, что оно выглядело почти отвратительно.. . . Володя, похожий на кролика перед удавом, медленно писал свое имя рукой, дрожащей, как если бы у него был удар, и совсем не похожим на смелое взмах пера, которым он подписывал свои статьи о моральном кодексе мира. новый век. ³⁴

Другой свидетель, давняя подруга из штаба Гинзбурга по имени Наля Козлова, представила противоположную картину – наивного интеллектуала, все еще вовлеченного в партийную риторику. Наля уверенно осудила бывшего друга, согласившись на выдуманные обвинения в адрес Гинзбурга, считая, что они должны быть правдой.Гинзбург заявляет, что Наля, ее «милая, остроумная, лихая однокурсница», превратилась в «попугая», щебечущего с осуждением партии. ³⁵

Материал мучеников и святых

Трудовые лагеря, хотя и не казнили людей в массовом порядке, , тем не менее, воспроизводили условия, аналогичные по своему ужасу и жестокости тем, что были в Освенциме. Примо Леви в своих мемуарах под названием If This is a Man (опубликованных в США как Survival in Auschwitz ) утверждает, что выживаемость в таких условиях

без отказа от какой-либо части собственного морального мира.. . уступали лишь очень немногим высшим личностям, состоящим из мучеников и святых. ³⁶

Евгения Гинзбург рассказывает о нескольких таких выдающихся личностях, о группе крестьянок, которые были заключены в тюрьму за исповедание своей религии. В то время как большинство рабочих выполняли свою дневную норму вырубки упавших деревьев путем кражи бревен из тайника, эти женщины выполняли свою норму тяжелым трудом. Когда наступила Пасха, они попросили освободить их от работы, но командир отряда отказался: никаких религиозных праздников не признали.

Когда женщины отказались покидать свою хижину. . . их выгнали прикладами автоматов. Добравшись до лесной поляны, они сложили аккуратную груду своих топоров и пил, тихо сели на замерзшие пни и начали петь гимны. Вслед за этим охранники. . . приказал им снять обувь и встать босиком в ледяной воде одного из лесных бассейнов, который все еще был покрыт тонким слоем льда. ³⁷

Женщины отказались сдаваться и скандировали, стоя во льду.Примечательно, что никто из них не заболел, и на следующий день они превысили норму древесины. Но Гинзбург и другие провели ту ночь, размышляя: «А хватило бы у нас смелости поступить так же?». ³⁸ К сожалению, она описывает только этих женщин, которые пережили наказание целыми и невредимыми.

Выжившие также редки в воспоминаниях Надежды Мандельштам. Одним из них был Л., «человек, который никогда не унывал. . . и вернулся [из трудовых лагерей] в 1956 году с туберкулезом. . . но по крайней мере вернулся в здравом уме и с лучшей памятью, чем у большинства. ³⁹ В то время как она сама терпела – «почти тридцать лет, стиснув зубы» ⁴⁰ – муж Надежды Осип не родился с таким же талантом к выживанию.

С самого начала большевистской революции Осип Мандельштам (1891-1938) был человеком, «личность и поэзия которого полностью расходились с позицией, ожидаемой от писателя». ⁴¹ Большинство советских писателей, даже такие иконоборцы, как Борис Пастернак , «Имел некоторые точки соприкосновения с традиционным миром литературы, а следовательно, и с такими вещами, как РАПП (Российская ассоциация пролетарских писателей), тогда как М.не было вообще ничего. Пастернак хотел быть дружелюбным, а М. отвернулся от них ». ⁴² Голос Осипа Мандельштама был« голосом постороннего, который знал, что он один, и ценил его изоляцию ». ⁴³

Можно представить, что стихи, сочиненные Осипом в изгнании, будут утомленными и унылыми, точной копией его жизни, но «Воронежские стихи» раскрывают поэта в его самом радостном и его стихах в самом облагораживающем. Разум Осипа ярко горел в первые годы заключения, а затем сгорел в Сибири, где о его безумной смерти ходит
легенд.Сохранился сборник стихов, который еще долгое время не публиковался после смерти Сталина, тем не менее нашел аудиторию в России. По словам Надежды, стихи Осипа «не нуждались в изобретении Гутенберга…». все больше и больше людей читают [его] стихи в рукописных копиях, которые распространяются [г] по всей стране ». ⁴⁴ Силой своих стихов Осип Мандельштам стал настоящим русским героем, войдя в повествование своей страны как антитеза Герою Труда. Как его слова напомнили другим,

Народу нужны мрачно знакомые стихи

, чтобы вечно бодрствовать,

и омыть их своим дыханием

в каштановой волне льняных локонов. ⁴⁵

Варлам Шаламов считал, что избежать последствий чисток невозможно даже для сильнейших героев. Шаламов «утверждает, что настоящие страдания, такие как Колыма, причиняемая своим обитателям, могут только деморализовать и сломить человеческий дух». ⁴⁶ Герой Графит – это не тот, кто бежит из ГУЛАГа, а тот, кто умирает там. Фактически это Осип Мандельштам, последние дни которого описаны в художественном рассказе Шаламова «Вишневый бренди» по одному из стихотворений Осипа.По сюжету неназванный поэт осознает на смертном одре, что

жизнь была вдохновением, только вдохновение. . . все – работа, топот лошадиных копыт, дом, птицы, камни, любовь, весь мир – можно было выразить стихами. Вся жизнь легко входила в стихи и чувствовала себя там как дома. Так и должно быть, потому что поэзия была Словом. ⁴⁷

Но несколько жертв чисток все же выжили. Анна Ахматова, похоже, выжила, сохранив неприкосновенность веры в письменное слово – веры, которая так упорно расходилась с партией и ее вероисповеданием.Призывая к слепой вере в вечную утопию, партия пыталась отбросить историю, а вместе с ней и традиции и ценности, веками накопленные русским народом. Какое-то время партия использовала русскую литературную традицию, которая рассматривала писателя как слугу общества. Но под поверхностью текли подземные потоки, текущие из того же источника, которые призывали к преданности делу благополучия людей; эти течения, проявившиеся в форме самиздата (самоизданные произведения), выступали против деспотической власти и не могли быть направлены на поддержку какой-либо всеобъемлющей идеи. ⁴⁸ Ахматова говорила от имени всех российских писателей-оппозиционеров, написав:

Наше священное ремесло существовало

Тысячелетиями. . .

Им светится даже во тьме земля.

Но ни один поэт никогда не настаивал,

Через смех или слезы,

Что нет ни мудрости, ни возраста, ни смерти. ⁴⁹

Банкноты

1.Осип Мандельштам, Избранные стихотворения , пер. Дэвид Макдафф (Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, 1973), 133.

2. Аврам Ярмолински, Литература при коммунизме (Блумингтон: Университет Индианы, 1957), 23.

3. Надежда Мандельштам, Надежда против надежды , пер. Макс Хейворд (Нью-Йорк: Атенеум, 1970), 17.

4. Ярмолинского, 37.

5. Там же ., 31.

6. Бориса Кагарлицкого, Тростник мышления , пер.Брайан Пирс (Нью-Йорк: Verso, 1988), 16.

7. Там же ., 14.

8. Можно найти в Интернете по адресу: www.britannica.com/seo/v/vissarion-grigoryevich-belinsky

9. Дэвид Макдафф, «Введение», у Осипа Мандельштама, Избранные стихотворения , пер. Дэвид Макдафф (Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, 1973), vii.

10. Можно найти в Интернете по адресу: www.russia.net/~oldrn/history/revolution.html

11. Н. Мандельштам.

12. Роберт Конквест, The Great Terror (Oxford: Oxford University Press, 1990), 297.

13. Стихи Ахматовой , пер. Стэнли Куниц с Максом Хейвордом (Бостон: Литтл, Браун, 1973).

14. Термин «Осетия» Мандельштама происходит от места рождения Сталина – Осетии, региона на севере центральной части Грузии.

15. Лоуренс Томас, Сосуды зла: американское рабство и холокост (Филадельфия: Temple University Press, 1993), 156.

16. Ярмолинского, 44; в качестве примера содержания этих пересмотренных учебников см. «Справочник по современной истории» Университета Фордхэма, посвященный сталинским чисткам, по адресу www.fordham.edu/halsall/mod/1936purges.html

17. Там же ., 45.

18. Н. Мандельштам, 44.

19. Там же ., 165-66.

20. Варлам Шаламов, Графит , пер. Джон Глэд (Нью-Йорк: WW Norton and Co., 1981), 196.

21. Джон Глэд, «Предисловие», в Графит , Варлам Шаламов, пер. Джон Глэд (Нью-Йорк: WW Norton and Co., 1981), 14.

22. Н. Мандельштам, 163.

23. Там же ., 147.

24. Там же ., 162.

25. Зигмунт Бауман, Современность и Холокост, (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1989), 92–93.

26. Н. Мандельштам, 162.

27. Там же ., 164.

28. Евгения Гинзбург, Путешествие в вихрь , пер. Пол Стивенсон и Макс Хейворд (Нью-Йорк: Harcourt, Brace, and World, Inc., 1967), 349.

29. Там же, .

30. Там же ., 350-51.

31. Шаламова, 135.

32. Н. Мандельштама, 45.

33. Шаламов, 197.

34. Гинзбург, 91-92.

35. Там же ., 94.

36. Примо Леви, Выживание в Освенциме , пер. Стюарт Вульф (Нью-Йорк: Collier Books, 1993), 92.

37. Гинзбург, 413.

38. Там же ., 414.

39. Н. Мандельштам, 395.

40. Там же ., 395.

41. McDuff, xi.

42. Н. Мандельштам, 152.

43. Там же ., 178.

44. Там же ., 376.

45. Осип Мандельштам, Избранные стихотворения , 143.

46. Рады, 15.

47. Шаламова, 265.

48. Самиздат (самовыдвиженцы) – термин, придуманный в постсталинскую эпоху для пародии на официальное обозначение Госиздат (государственное издательство).Он также может применяться к подвергнутым цензуре произведениям в рукописной или печатной форме, передаваемым из рук в руки до и во время сталинской эпохи.

49. Можно найти в Интернете по адресу: www.kirjasto.sci.fi/aakhma.htm

Список литературы

Читатель, Роберта. Анна Ахматова: поэт и пророк. (Нью-Йорк: St. Martin’s Press, 1994).

Суэйзи, Гарольд. Политический контроль литературы в СССР . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Пресс, 1962.

Дэвид Морс – помощник редактора в отделе публикаций NCSS.

Русская литература советского периода

Следующие предметы рекомендуются учащимся, желающим больше узнать о Советской России посредством чтения литературы.

Аксёнов Василий (1932-). Поколения зимы. Trans. Джона Глэда и Кристофера Морриса.Нью-Йорк: Винтаж, 1995. Этот роман и его продолжение, Герой зимы (1996), описывают борьбу семьи Градовых за выживание в хаотических жизненных перипетиях сталинской эпохи. Сын писательницы Евгении Гинзбург, Аксенов был культурным лидером своего поколения в России, но столкновения с правительством вынудили его эмигрировать в США в 1980 году.

Бабель, Исаак (1894-1941). Красная конница . Лондон, Нью-Йорк: А.А. Кнопф, 1929. Начавшаяся литературная карьера Малыша была приостановлена, когда Горький посоветовал ему набраться жизненного опыта, прежде чем продолжать писать. В 1920 году Бабель присоединился к знаменитой Красной кавалерии Буденного во время советско-польской войны, получая опыт, на котором он основывал эти истории. В 1930-х годах он подвергся резкой критике со стороны коммунистических критиков, а к концу десятилетия был осужден и арестован.

Булгаков Михаил (1891-1940). Мастер и Маргарита . Пер. Мирры Гинзбург. Нью-Йорк: Grove Press, 1991. Эта яростно веселая сатира Союза писателей и советской политики в целом была написана в 1930-х годах, но публиковалась в СССР только в 1967 году. Булгаковская Белая гвардия (опубликована в Соединенных Штатах) в 1971 г.) – это роман о Гражданской войне, последовавшей за большевистской революцией.

Бунин, Иван (1870-1953). Проклятые дни: Дневник революции . Пер. Томас Г. Марулло. Чикаго: Иван Р. Ди, 1998. Хотя по сути своей аполитичен, Бунин написал язвительный отчет о событиях большевистской революции. Изгнанный из России в конце 1920-х годов, Бунин был первым россиянином, получившим Нобелевскую премию по литературе (1933).

Горький Максим (1868-1936). Мать . Пер. пользователя Isidore Schneider. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1975.Первоначально опубликованный в 1907 году и, вероятно, самый известный советский роман революционного этоса, это именно та чушь, которую любил Союз писателей.

Пастернак, Борис (1890-1960). Доктор Живаго . Пер. пользователя Макс Хейворд. Нью-Йорк: Pantheon Books, 1991. Этот знаменитый роман о поэте, посвященный личной жизни, хотя и не лишенный сочувствия к первоначальным целям революции, был широко известен, когда был опубликован за границей в 1957 году.Пастернак получил Нобелевскую премию по литературе в 1958 году, но ему не разрешили покинуть страну, чтобы принять ее.

Рыбаков Анатолий (1908-1999). Дети Арбата. Trans. Гарольда Шукмана. Нью-Йорк: Делл, 1988. В центре этого популярного романа – молодой студент, который невольно оказывается вовлеченным в политические интриги на грани сталинских чисток. Это первый роман в трилогии, в которую вошли Fear (1992) и Dust and Ashes (1996).

Солженицын, AlexandEr (1918-). Один день из жизни Ивана Денисовича. Trans. Автор: H.T. Willetts. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус, Жиру, 1991. Этот частично автобиографический роман описывает жизнь зек (заключенного) в сталинском трудовом лагере. Он был опубликован в журнале Новый Мир ( Новый Мир ) в 1962 году, во время кратковременной оттепели советской цензуры при Хрущеве. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1970 года, автор опубликовал первый том книги Архипелаг ГУЛАГ за границей в 1973 году, а в 1974 году был изгнан из Советского Союза.Вернулся в Россию в 1994 году.

Замятин Евгений (1884-1937). Ср . Пер. Бернарда Г. Герни. Лондон: Джонатан Кейп, 1970. Этот антиутопический роман был предшественником романов Олдоса Хаксли «О дивный новый мир » и Джорджа Орвела № 146; s 1984 . Хотя книга оставалась неопубликованной в Советском Союзе, ее публикация за рубежом вызвала такую ​​критику со стороны советского литературного сообщества, что Замятин потребовал депортации.По заступничеству Горького Сталин удовлетворил просьбу, и Замятин прожил остаток своей жизни в Париже.

Для обсуждения жизни и творчества следующих авторов, пожалуйста, обратитесь к сопроводительной статье.

Анна Ахматова (1889-1966). Полное собрание стихов Анны Ахматовой . Пер. пользователя Judith Hemschemeyer. Эд. Роберта Читатель. Сомервилль, Массачусетс: Zephyr Press, 1990. Стихи Ахматовой . Пер. Стэнли Куниц с Максом Хейвордом. Бостон: Литтл, Браун, 1973.

Евгения Гинзбург (1896-1977). Путешествие в вихрь . Пер. Пол Стивенсон и Макс Хейворд. Нью-Йорк: Harcourt, Brace, and World, Inc., 1967. В вихре (продолжение). Пер. Яна Боланда. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович, 1981.

Надежда Мандельштам (1899-1980). Надежда против надежды . Пер. пользователя Макс Хейворд. Нью-Йорк: Атенеум, 1970. Брошенная надежда (продолжение). Пер. пользователя Макс Хейворд. Нью-Йорк: Атенеум, 1974.